ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius.tlg9006-tlg016 1
ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι , ὅπερ ἡγούμεθα Κοριν - θίους ἐπᾶραι τοσαῦτ’ ἀναισχυντῆσαι καὶ οὕτω πολλῷ τῷ παραλόγῳ τῆς δημηγορίας χρήσασθαι καθ’ ἡμῶν , πρῶτον μὲν ἡ μηδέποτε ἀήθης αὐτοῖς ψευδολογία καὶ πρόχειρος καθ’ ὧν ἂν βούλωνται συκοφαντία καὶ λοι - δορία , δεύτερον δὲ καἰ τὸ παρ’ ὑμῖν δικασταῖς , οἳ τὴν αὐτὴν αὐτοῖς οἰκεῖτε Πελοπόννησον , ποιεῖσθαι τοὺς λόγους . τούς τε γὰρ ἀεὶ μαθόντας προτιμᾶν ἄλλο τι τῆς ἀληθείας ἐν ἀγῶνι τοιούτῳ καθισταμένους ἐν ᾧ μάλιστα καιρόν ἐστιν αὐτοῖς ἔχον τὸ ψεῦδος οὐ ῥᾴδιον παντάπασι τοῦ μαθήματος ἀμελεῖν , τούς γε μὴν τοῖς δικάζουσιν ὡς οἰκείοις οὖσι θαρροῦντας , ὡς καὶ πᾶν ὁτιοῦν ψευδομἕνους ἀνεξελέγκτους οἴεσθαι μεῖναι , μὴ πολλὰ θρασύνεσθαι καὶ παράλογα οὐκ εἰκός .
Lemmas: ἀνήρ Λακεδαιμόνιος , ὅσπερ ἡγέομαι κόρις - θεός ἐπαίρω τοσοῦτος ἀναισχυντέω καί οὗτος πολύς ὁ παράλογος ὁ δημηγορία χράω κατά ἐγώ , πρῶτος μέν ὁ μηδέποτε ἀήθης αὐτός ψευδολογία καί πρόχειρος κατά ὅς εἄν βούλομαι συκοφαντία καί Λόι - Δόριας , δύο δέ καίω ὁ παρά σύ δικαστής , ἕ ὁ αὐτός αὐτός οἰκέω Πελοπόννησος , ποιέω ὁ λόγος . ὁ τε γάρ ἀεί μανθάνω προτιμάω ἄλλος τίς ὁ ἀλήθεια ἐν ἀγών τοιοῦτος καθίστημι ἐν ὅς μάλιστα καιρός εἰμί αὐτός ἔχω ὁ ψεῦδος οὖον ῥᾴδιος παντάπασι ὁ μάθημα ἀμελέω , ὁ γε μήv ὁ δικάζω ὡς οἰκέω εἰμί θαρσέω , ὡς καί πᾶς ὁστισοῦν ψεύδω ἀνεξέλεγκτος οἴομαι μένω , μή πολύς θρασύνω καί παράλογος οὐ εἰκός .
gregorius.tlg9006-tlg016 2
οὐ μὴν ἀλλ’ εἰ μὲν ἑωρῶμεν ὑμᾶς διατεθειμένους καθά - 20 περ ἐδόξατε Κορινθίοις πρὸ τοῦ δημηγορεῖν ἀνιέναι , τὸ δὲ ἦν ταῖς σφῶν ἡδοναῖς ὑμᾶς αὐτοὺς ἐπιτρέψαι L = Codex Leidensis Gr . F . 49 V = Vaticanus gr . 933 Schm = editio Schmidtiana . ἐπαινοῦντας μὲν ἅπανθ’ ἐξῆς ὅσα εἰρήκασι , μηδὲν δὲ τῆς ἀληθείας φροντίζοντας , οὐδὲν ἂν πλέον εἰπόντες μηδὲ πολυπραγμονήσαντες ᾠχόμεθα τὴν ἐπ’ Ἀθήνας . τί γὰρ ἂν ἦν ὄφελος λέγειν ἢ ὅλως τι πραγματεύεσθαι παρὰ δικασταῖς , ἐχθροῖς μὲν εὐλαβοῦμαι λέγειν μηδὲ ἄλλου του ἀκούσαιμι λέγοντος , τὰ πάντα δὲ κατ’ ἐπι - θυμίαν οὖσι τοῖς ἡμετέροις ἐχθροῖς ; νυνὶ δ’ ὁρῶντες προθύμους ὑμᾶς ἔργον ἀνδρῶν ὀρθότατα δικαζόντων πληρῶσαι καὶ ἀκοῦσαι μὲν καὶ ἡμῶν λόγον διδόντων , διατεθῆναι δὲ καὶ τὰς γνώμας ἴσους ἀμφοτέροις , φιλίαν δὲ καὶ οἰκειότητα τὴν πρὸς Κορινθίους καὶ διαφοράν , εἴ τίς ἐστι πρὸς ἡμᾶς , τό γε νῦν εἷναι πόρρω στῆσαι τῶν λογισμῶν , ἔνα καὶ ἀμφοῖν τοῖς μέρεσιν ὀρθῶς καὶ προσηκόντως δικάζητε καὶ μηδέ τις ἐντεῦθεν λύμη τῷ δικαίῳ ἐπισυμβαίνῃ , ὅ δὴ καὶ πάντες νομοθέται τιμῶντες ἐπὶ τούτῳ τοὺς δικαστὰς ὁρκοῦντές εἰσιν , ἀνέστημεν καὶ αὐτοὶ ἐροῦντες ὑπὲρ ἡμῶν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά εἰμί μέν ὁράω σύ διαθέτω καθά - 20 περ δοκέω Κορίνθιος πρό ὁ δημηγορέω ἀνέρχομαι , ὁ δέ εἰμί ὁ σφεῖς ἡδονή σύ αὐτός ἐπιτρέπω L = Codex Leidensis Gr . F . 49 V = Vaticanus gr . 933 Schm = editio Schmidtiana . ἐπαινέω μέν ἅπας ἑξῆς ὅσος εἴρω , μηδείς δέ ὁ ἀλήθεια φροντίζω , οὐδείς εἄν πλέω εἶπον μηδέ πολυπραγμονέω οἴχομαι ὁ ἐπί Ἀθῆναι . τίς γάρ εἄν εἰμί ὄφελος λέγω ἢ ὅλως τίς πραγματεύομαι παρά δικαστής , ἐχθρός μέν εὐλαβέομαι λέγω μηδέ ἄλλος ὁ ἀκούω λέγω , ὁ πᾶς δέ κατά ἐπι - θυμιάω εἰμί ὁ ἡμέτερος ἐχθρός ; νυνί δέ ὁράω πρόθυμος σύ ἔργον ἀνήρ ὀρθός δικάζω πληρόω καί ἀκούω μέν καί ἐγώ λόγος δίδωμι , διατίθημι δέ καί ὁ γνώμη ἴσος ἀμφότερος , φίλιος δέ καί οἰκειότης ὁ πρός Κορίνθιος καί διαφορά , εἰμί τίς εἰμί πρός ἐγώ , ὁ γε νῦν ἵημι πόρρω ἵστημι ὁ λογισμός , νάω καί ἄμφω ὁ μέρος ὀρθῶς καί προσήκω δικάζω καί μηδέ τις ἐντεῦθεν λύμη ὁ Δίκαιος ἐπισυμβαίνω , ὅς δή καί πᾶς νομοθέτης τιμή ἐπί οὗτος ὁ δικαστής ὁρκόω εἰμί , ἀνίστημι καί αὐτός ἐρέω ὑπέρ ἐγώ .
gregorius.tlg9006-tlg016 3
πλὴν οὐχ ὥσπερ Κορίνθιοι καὶ ἡμεῖς εἰς τὰς κατ’ αὐτῶν λοι - δορίας ἐμβαλοῦμεν αὐτίκα οὔτ’ αὖ φιλίας ἀρχαίας καὶ συνηθείας ὑμᾶς ἀναμνήσομεν καὶ ὧς μετ’ ἀλλήλων συστάντες ποτὲ τοῖς Ἕλλησιν ὑπήρξαμεν ἐν καιρῷ οὐδ’ εὐεργεσίας ἡμῶν καταλέξομεν , ἃς πολλὰς οὐ χωρὶς κινδύνων καὶ κοινῶς κατεθέμεθα τοῖς πᾶσι καὶ ἰδία τοῖς ἀεὶ δεομένοις . οὔτε γὰρ εὐπρεπὲς καὶ ἄλλως ἰσχύοντας περιεῖναι τῶν ἀντιτεταγμένων λοιδορουμέ - νοῦς αὐτοῖς ἐπιέναι καὶ τό γε κατορθωμάτων ποιεῖσθαι κατάλογον ἃ μηδὲν τοῖς παροῦσι καθήκει σαθρά τις ἂν εἴη φιλοτιμία καὶ ἐπίδειξις ἄκαιρος , καὶ μάλιστα ἡνίκα καὶ τὸ πρᾶγμα μὰ δῆλον αὐτόθεν ἐστὶ καί τινος δεῖται λόγου ἔξωθεν μαρτυρήσοντος οὐδαμῶς .
Lemmas: πλήν οὐ ὥσπερ Κορίνθιος καί ἐγώ εἰς ὁ κατά αὐτός Λόι - Δόριας ἐμβάλλω αὐτίκα οὔτε αὖος φίλιος ἀρχαῖος καί συνήθεια σύ ἀναμιμνήσκω καί ὅς μετά ἀλλήλων συνίστημι ποτέ ὁ Ἕλλην ὑπάρχω ἐν καιρός οὐδέ εὐεργεσία ἐγώ καταλέγω , ὅς πολύς οὖον Χωρὶς κίνδυνος καί κοινῶς κατατίθημι ὁ πᾶς καί ἴδιος ὁ ἀεί δήω . οὔτε γάρ εὐπρεπής καί ἄλλως ἰσχύω περίειμι ὁ ἀντιτάσσω λοιδορώ - νόος αὐτός ἔπειμι καί ὁ γε κατόρθωμα ποιέω κατάλογος ὁ μηδείς ὁ πάρειμι καθήκω σαθρός τις εἄν εἰμί φιλοτιμία καί ἐπίδειξις ἄκαιρος , καί μάλιστα ἡνίκα καί ὁ πρᾶγμα μά δῆλος αὐτόθεν εἰμί καί τις δήω λόγος ἔξωθεν μαρτυρέω οὐδαμῶς .
gregorius.tlg9006-tlg016 4
ἢ τίς Ἰωνίαν οὐκ οἶδεν ἀποικίαν καὶ αὐτὴν ἡμετέραν οὖσαν καὶ μέρος τῆς ὑπὲρ ἀπάντων Ἀθηναίων προνοίας καλῶς ὑπ’ αὐτῶν πολισθεῖσαν τὴν πᾶσαν , ἵν ὁ ἐν - ταῦθα τῆς Εὐρώπης χῶρος ὧς ἐκ μεγάλου διαστήματος βαρβάροις ἀνεπίβατος μένῃ ; τίς ἑτέρωθεν Σικελίαν αὐτήν ; τίς τοὺς ἐν Μαραθῶνι κινδύνους , τοὺς ἐπ’ Ἀρτεμισίῳ καὶ Σαλαμῖνι καὶ Πλαταιᾶσιν , ἔνθα σὺν ὑμῖν Μαρδονίου τὰς πολλὰς διεφθείραμεν μυριάδας , τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν , ὦ Λακεδαιμόνιοι , ὅτε τῶν εἱλώτων ἐπαναστάντων ἔσχατος κινδύνων τὴν Λακεδαίμονα περιέστη , τοὺς ὑπὲρ τῶν ἄλλων ; τίς ταῦτα πάντα ὑμῶν ἀγνοεῖ ; καὶ τί δεῖ μακρηγορεῖν ὑπομιμνήσκοντας ὑμᾶς φερούσης καὶ ταῦτα τῆς ὑπομνήσεως ἐν τῷ νῦν ἀγῶνι πλέον οὐδὲν εἰς ἡμᾶς ;
Lemmas: ἢ τίς Ἰωνία οὐ οἶδα ἀποικία καί αὐτός ἡμέτερος εἰμί καί μέρος ὁ ὑπέρ ἀπαντάω Ἀθηναῖος πρόνοια καλῶς ὑπό αὐτός πολίζω ὁ πᾶς , ἵνα ὁ ἐν - εῦθον ὁ Εὐρώπη χῶρος ὅς ἐκ μέγας διάστημα βάρβαρος ἀνεπίβατος μένω ; τίς ἑτέρωθεν Σικελία αὐτός ; τίς ὁ ἐν Μαραθών κίνδυνος , ὁ ἐπί Ἀρτεμίσιον καί Σαλαμίς καί Πλαταιᾶσι , ἔνθα σύν σύ Μαρδόνιος ὁ πολύς διαφθείρω μυριάς , ὁ ὑπέρ σύ , εἰμί Λακεδαιμόνιος , ὅτε ὁ Εἵλως ἐπανίστημι ἔσχατος κίνδυνος ὁ Λακεδαίμων περιίστημι , ὁ ὑπέρ ὁ ἄλλος ; τίς οὗτος πᾶς σύ ἀγνοέω ; καί τίς δεῖ μακρηγορέω ὑπομιμνῄσκω σύ φέρω καί οὗτος ὁ ὑπόμνησις ἐν ὁ νῦν ἀγών πλέω οὐδείς εἰς ἐγώ ;
gregorius.tlg9006-tlg016 8
ἀλλ’ εἰ μὲν ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ διέσωζον ταυτηνὶ Πο - τιδαιᾶται τὴν γνώμην , εἶχε μὲν ἂν τοῦτο κλέος οὐ μικρὸν Κορινθίοις , εἶχε δὲ καὶ Ποτιδαιάταις αὐτοῖς ἐπ’ εὐγνωμοσύνῃ οὐ μεῖόν τι καύχημα · νυνὶ δὲ στέρξαντες ἐπὶ χρόνοις οὐ συχνοῖς τὸ ῥηθὲν ἀγα - πῶσιν ὡς τάχιστα τὴν μεταβολὴν καὶ τοὺς λάβρως ἐσθίοντας μιμησάμενοι εἰς ἀηδίαν τὸ παραυτίκα ἐνέ - πεσον καὶ ἀφίστανται μὲν Κορινθίων , ἀποπέμπουσι δὲ καὶ τοὺς δημιουργοὺς μεθ’ ὧν ἧκον ἔχοντες προσταγ - μάτων , ἀπελαύνουσι δὲ καὶ τοὺς ἄλλους οἱ παρῆσαν ἐκ Πελοποννήσου , καὶ καθ’ ἑαυτοὺς γενόμενοι οὐκ ἔστιν ὅντινα καὶ προσίεντο .
Lemmas: ἀλλά εἰμί μέν ἐν ἅπας ὁ χρόνος διασῴζω οὗτος Πο - τιδαιααω ὁ γνώμη , ἔχω μέν εἄν οὗτος κλέος οὖον μικρός Κορίνθιος , ἔχω δέ καί Ποτιδαιάτης αὐτός ἐπί εὐγνωμοσύνη οὖον μείων τίς καύχημα · νυνί δέ στέργω ἐπί χρόνος οὖον συχνός ὁ ἐρώ ἀγα - πῶσις ὡς ταχύς ὁ μεταβολή καί ὁ λάβρος ἐσθίω μιμέομαι εἰς ἀηδία ὁ παραυτίκα ἀδήν - πίπτω καί ἀφίστημι μέν Κορίνθιος , ἀποπέμπω δέ καί ὁ δημιουργός μετά ὅς ἥκω ἔχω προσταγή - Μάτων , ἀπελαύνω δέ καί ὁ ἄλλος ὁ πάρειμι ἐκ Πελοπόννησος , καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι οὐ εἰμί ὅστις καί προσίημι .
gregorius.tlg9006-tlg016 9
καὶ ὅπως οὐ παραχρῆμα τότε ἢ μεθύστερον ἐπιόντες Κορίνθιοι ἢ ἔπεισαν αὖθις πρὸς αὐτοὺς μεταθέσθαι ἢ μὴ πεισθέντας ἀπώλεσαν , οὔθ’ ἡμεῖς ἔχομεν λέγειν οὔτ’ αὐτοί φασιν ἔχειν . πλὴν οὕτως ἀπορραγέντες ἐπὶ πολλοῖς τοῖς ὕστερον χρόνοις ἔβλεπον πρὸς οὐδένας , ἴσως ὅτι τῶν ἔξωθεν ἔθραττεν οὐδὲν οὐδαμῶς ἐπιτιθέμενον ἢ καὶ βιάζον , ὥστε τινὰς ὑπελθεῖν τῶν κρειττόνων καὶ παρ’ ἐκείνων ἰσχὺν λαμβάνειν , εἴ τι καὶ παραλυποίη , ἀποσοβεῖν δύνα - σθαι .
Lemmas: καί ὅπως οὖον παραχρῆμα τότε ἢ μεθύστερος ἔπειμι Κορίνθιος ἢ πείθω αὖθις πρός αὐτός μετατίθημι ἢ μή πείθω ἀπόλλυμι , οὔτε ἐγώ ἔχω λέγω οὔτε αὐτός φημί ἔχω . πλήν οὕτως ἀπαράσσω ἐπί πολύς ὁ ὕστερος χρόνος βλέπω πρός οὐδείς , ἴσως ὅτι ὁ ἔξωθεν θράσσω οὐδείς οὐδαμῶς ἐπιτίθημι ἢ καί βιάζω , ὥστε τις ὑπέρχομαι ὁ ἀγαθός καί παρά ἐκεῖνος ἰσχύς λαμβάνω , εἰμί τίς καί παραλυπέω , ἀποσοβέω δύναμαι - ἕπομαι .
gregorius.tlg9006-tlg016 10
καὶ ταῦτα μὲν ἴως οὔπω καὶ τούτοις ἴδει κινηθῆναι τὰ πράγματα , ἐπεὶ δ᾿ ἐκινήθη καὶ ἀντέ - πέσε παρ’ ἐλπίδα καὶ ἥψατο καὶ τῶνδε μεταβολὴ ὥσπερ πάντων τῶν ἀνθρωπείων , καὶ ἰσχυροὶ μὲν οἶ κύκλῳ Θρᾷκες , ἥττους δὲ οὗτοι προσδοκῶντες καὶ ὅσον οὔπω τὰ ἔσχατα πείσεσθαι οὐκ οὔσης δυνάμεως ἀνταρκεῖν οὐδ’ ἐπικουρίας ὅθεν δήποτε οὐδέ τινος χρηστοτέρας ἐλπίδος τί ποιοῦσι ; τολμῶσιν ἔργον ὁ δὴ καὶ τότε σωφρονοῦντας ἴσχυσε σῶσαι καὶ νεωτερίσαν - τας νῦν ἀπολέσαν ἔχει . εἰς γὰρ τὰς Ἀθήνας ἥκοντες , καί γε μηδεὶς ἐνταῦθα Κορινθίους ἀληθεύειν οἰέσθω διατεινομένους ὧς ἄρ ἡμεῖς ἦμεν ἀπάτῃ μετιόντες αὐτούς , οὔτε γάρ , μὰ τοὺς θεούς , ἀπατῶντες οὔτ ἄλλως πείθοντες ἠβουλήθημεν πρὸς ἡμᾶς μεταθέσθαι , ἀλλ’ εἰς Ἀθήνας ἐλθόντες μηδενὸς ἑτέρου κινήσαντος ὅτι μὴ αὐτοὶ ἑαυτοὺς καὶ παρελθόντες εἰς βουλευτήριον ἐνεχείριζον σφᾶς αὐτούς .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἴωσις οὔπω καί οὗτος ἶδος κινέω ὁ πρᾶγμα , ἐπεί δέ κινέω καί Αντέ - πίπτω παρά ἐλπίς καί ἅπτω καί ὅδε μεταβολή ὥσπερ πᾶς ὁ ἀνθρώπειος , καί ἰσχυρός μέν οἶς κύκλος Θρᾷξ , κακός δέ οὗτος προσδοκάω καί ὅσος οὔπω ὁ ἔσχατος πείθω οὐ εἰμί δύναμις ἀνταρκέω οὐδέ ἐπικουρία ὅθεν δήποτε οὐδέ τις χρηστός ἐλπίς τίς ποιέω ; τολμάω ἔργον ὁ δή καί τότε σωφρονέω ἰσχύω σῴζω καί νεωτερίζω - ὅς νῦν ἀπόλλυμι ἔχω . εἰς γάρ ὁ Ἀθῆναι ἥκω , καί γε μηδείς ἐνταῦθα Κορίνθιος ἀληθεύω οἴομαι διατείνω ὅς ἄρα ἐγώ εἰμί ἀπάτη μετέρχομαι αὐτός , οὔτε γάρ , μά ὁ θεός , ἀπατάω οὔτε ἄλλως πείθω βούλομαι πρός ἐγώ μετατίθημι , ἀλλά εἰς Ἀθῆναι ἔρχομαι μηδείς ἕτερος κινέω ὅτι μή αὐτός ἑαυτοῦ καί παρέρχομαι εἰς βουλευτήριον ἐγχειρίζω σφεῖς αὐτός .
gregorius.tlg9006-tlg016 11
δεήσεις δὲ παραλείπομεν λέγειν ὂν παντάπασιν ἵξω καιροῦ καὶ παρακλήσεις καὶ ἱκεσίας ὅσας δὴ ἐποιοῦντο ἰδίᾳ μὲν πρὸς τοὺς δυνα - τωτάτους ἡμῶν , δημοσίᾳ δὲ πρὸς τοὺς πάντας , ὥστ’ αὐτοὺς ἐθελῆσαι προσίεσθαι . ἀλλ’ ἐπειδήπερ ἡμεῖς τὴν πρώτην οὐκ ἐδεχόμεθα , οὐχ ὑπεχώρουν , ἐνέκειντο δὲ πολὺ μᾶλλον δεόμενοι , καὶ ὧς οὐδ’ οὕτως ἡμῶν οὐδὲ εἰς προσεῖχε σφίσιν οὐδὲ κατένευεν , ἔτι θερμοτέρων ἀνθήπτοντο λόγων . καὶ τελευτῶν ‘ εἰ εἰ μὴ ὑμεῖς , ἔφα - ’σαν , δέχεσθε , ἀλλ’ ἡμεῖς γε τοὺς βαρβάρους ἡμῖν ἐπιστήσομεν . σκοπεῖτε οὖν ὁπότερον αἱρε - τώτερον , ἢ ὑμῶν ἡμᾶς εἶναι καὶ κατακούειν Ἕλληνας Ἑλλήνων ἢ ἐφ’ ὕβρει κοινῇ τοῦ Ἑλλη - νικοῦ γένους βαρβαρικοῖς ὑποκύπτειν προσ - τάγμασι᾿ .
Lemmas: δήω δέ παραλείπω λέγω εἰμί παντάπασι ἵκω καιρός καί παράκλησις καί Ἱκεσία ὅσος δή ποιέω ἴδιος μέν πρός ὁ δυνα - τωτάτους ἐγώ , δημόσιος δέ πρός ὁ πᾶς , ὥστε αὐτός ἐθέλω προσίημι . ἀλλά ἐπεί ἐγώ ὁ πρῶτος οὐ δέχομαι , οὐ ὑποχωρέω , ἔγκειμαι δέ πολύς μᾶλλον δήω , καί ὅς οὐδέ οὕτως ἐγώ οὐδέ εἰς προσέχω σφεῖς οὐδέ κατανεύω , ἔτι θερμός ἀνθάπτομαι λόγος . καί τελευτή ‘ εἰμί εἰμί μή σύ , φημί - σῴζω , δέχομαι , ἀλλά ἐγώ γε ὁ βάρβαρος ἐγώ ἐφίστημι . σκοπέω οὖν ὁπότερος ἀείρω - τώτερον , ἢ σύ ἐγώ εἰμί καί κατακούω Ἕλλην Ἕλλην ἢ ἐπί ὕβρις κοινός ὁ Ἕλλη - Νίκος γένος βαρβαρικός ὑποκύπτω προς - τάγμα .
gregorius.tlg9006-tlg016 14
ὑστέ - ῥεῖ δὲ οὐδὲν εὐδαίμονας εἶναι Ποτιδαιάτας ἡσυχῆ καθημένους ἐπὶ τοῖς σφετέροις καλοῖς . καὶ ἦσαν εὐδαί - μονες ἐκεῖνοι διὰ τοὺς Ἀθηναίους , ὥσπερ ἀμέλει ἄθλιοι δι’ ἐκείνους ἡμεῖς ἀναλίσκοντες , ἐκπλέοντες , στρατεύ - οντες , πολεμοῦντες , καὶ ταῦτα οὐχ ἴνα ἡμᾶς αὐτοὺς περιποιησώμεθα , ἀλλ’ ὅπως ἑτέροις τὰ ἐνόντα φυλά - ξαιμεν . ἅ δὲ τέως ἀπένεμον ἀντὶ τούτων Ποτιδαιᾶται τῷ δήμῳ , αἰσχύνη καὶ λέγειν . οὕτω φαύλη τις ἦν δωρεά , μᾶλλον δὲ σκιὰ δωρεᾶς ἢ οὐδὲ τοῦτο . εὐγνω - μονεῖν ἔφασαν καὶ τῆς εὐεργεσίας αἰσθάνεσθαι καὶ δι’ ὀνομάτων τούτων · σωτῆρες , φύλακες , κηδεμόνες ἡμῶν Ἀθηναῖοι , ἃ κἂν δυοῖν ὀβολοῖν πρίαιτό τις , τὸ πᾶν ἡμῖν ἀπεπλήρουν . καὶ τοῦτο δὲ ἄρα ὑπὸ φιλαν - θρωπίας ἀποχρώντως ἔχειν ἐδόκει καὶ διὰ τῆς ὁμο - λογίας τῆς χάριτος τὸ πᾶν ἀπέχειν ὑπελαμβάνομεν . κἂν εἰ μέχρι τέλους ᾑροῦντο εὐγνώμονες εἷναι , οὐκ ἄν ποθ’ ἡ παροῦσα ἐδέχετο τύχη οὐδὲ μετεκινήθη αὐτοῖς τῶν ἐνόντων οὐδέν . ἢ πολὺ πρότερον ἡμεῖς τοῦθ’ ὑπέστημεν ἂν ἢ ἐκεῖνοι προισταμένων ἡμῶν .
Lemmas: ὑστὲ - ῥέω δέ οὐδείς εὐδαίμων εἰμί Ποτιδαιάτης ἡσυχῆ κάθημαι ἐπί ὁ σφέτερος καλός . καί εἰμί ὕδης - μονός ἐκεῖνος διά ὁ Ἀθηναῖος , ὥσπερ ἀμελέω ἄθλιος διά ἐκεῖνος ἐγώ ἀναλίσκω , ἐκπλέω , στρατεύω - εἰμί , πολεμέω , καί οὗτος οὐ ἵνα ἐγώ αὐτός περιποιέω , ἀλλά ὅπως ἕτερος ὁ ἔνειμι Φυλή - ξαίνω . ὅς δέ τέως ἀπονέμω ἀντί οὗτος Ποτιδαιάτης ὁ δῆμος , αἰσχύνη καί λέγω . οὗτος φαῦλος τις εἰμί δωρεά , μᾶλλον δέ σκιά δωρεά ἢ οὐδέ οὗτος . εὐγνω - Μόνεϊ φημί καί ὁ εὐεργεσία αἰσθάνομαι καί διά ὄνομα οὗτος · σωτήρ , φύλαξ , κηδεμών ἐγώ Ἀθηναῖος , ὁ κἀν δύο ὀβολός πρίαμαι τις , ὁ πᾶς ἐγώ ἀποπληρόω . καί οὗτος δέ ἄρα ὑπό φίλος - θρωπίας ἀποχρώντως ἔχω δοκέω καί διά ὁ ὁμος - λόγιος ὁ χάρις ὁ πᾶς ἀπέχω ὑπολαμβάνω . κἀν εἰμί μέχρι τέλος αἱρέω εὐγνώμων ἵημι , οὐ ἄν πρός ὁ πάρειμι δέχομαι τύχη οὐδέ μετακινέω αὐτός ὁ ἔνειμι οὐδείς . ἢ πολύς πρότερος ἐγώ οὗτος ὑφίστημι εἄν ἢ ἐκεῖνος προϊσταμένη ἐγώ .
gregorius.tlg9006-tlg016 15
ὃ δ’ οὖν αὐτοὺς ἀπώλεσε καὶ τὰς ἐνεστώσας ἐπή - νεγκε συμφοράς , ἡ πρὸς ἀγνωμοσύνην μεταβολὴ καὶ ἡ ἀλλοίωσις , ἣν ἡμεῖς οὐ , μὰ τοὺς θεούς , ἐπεπόνθειμεν , αὐτοὶ δ’ ἐκεῖνοι ἀμνηστίαν μὲν σχόντες τῆς προνοίας ἡμῶν δι’ ἧς ἐσώζοντο , κόρον δὲ τῆς ἐντεῦθεν εὐδαι - μονίας , καὶ πάθος κακασίτων νοσήσαντες , πάσας μὲν ἀρχάς , ὡς ἐκεῖνοι τροφάς , μεταλλάττοντες , πρὸς ἁπάσας δὲ ὁμοίως ἀηδῶς ἔχοντες . τῷ ὄντι γὰρ μέγαν ὄλβον στέγειν οὐκ ἠδυνήθησαν . καὶ ἐπειδήπερ ἐχρῆν αὐτοὺς κακῶς παθεῖν , ὁμοῦ μὲν διενοοῦντο ἡμῶν ἀποστῆναι , ὁμοῦ δ’ ἀφίσταντο , ὁμοῦ δὲ Κορινθίους προσεκαλοῦντο καὶ ἐπενέβαλλον οὐδένα χρόνον μεταξὺ νοήματός τε καὶ ἔργων . 16 . Πρὸς οὖν ταῦτα τίς οὐκ ἂν ἔπαθεν ἀκούσας τὸ κοινὸν πάντων ἀνθρώπων καὶ ὀργῇ ληφθεὶς ὥρ - μησεν εὐθὺς ἀφανίσαι ; ἀλλ’ οὐχ ἡμεῖς γε τᾷ τότε , εἰ καὶ τὸ πρᾶγμα ὑπῆρχε σφόδρα ὀδυνηρὸν καὶ ἀφόρητον καὶ πολλὴν ἡμῖν φέρον συγγνώμην . κἂν εἰ μέχρι τοῦ σφάττειν αὐτοὺς ἐκινήθημεν , οὔκουν οὐδ’ ἐκηρύττομεν παραυτὰ τῆς ἀγγελίας ἐκπλεῖν , στρατεύεσθαι , κινεῖν τὰ ὅπλα ἐπὶ τοὺς ἀγνώμονας , τοὺς ἀχαρίστους , τοὺς παρασπονδήσαντας , τοὺς ἀλιτηρίους καὶ θεῶν τῶν ἐπὶ τοῖς ὅρκοις κληθέντων καὶ ἡμῶν , οἱ μετὰ τοὺς θεοὺς ἐσῴζομεν , ἀλλ’ εἰς βουλευτήριον ἀνιόντες καὶ ψήφισμα θέντες , ὃ δὴ καὶ ὑμᾶς εἰπεῖν πᾶσαν ὑπερβάλλειν φιλανθρωπίαν , τὸ δὲ ἦν Ἀθηναίους αἱρεῖσθαι σώζειν Ποτιδαιάτας καὶ αὖθις , μόνον εἰ βου - λομένοις αὐτοῖς ἐστι καθελοῦσι τὸν κύκλῳ περίβολον ἀτείχιστον τὴν πόλιν οἰκεῖν , ταύτ’ ἐψηφισμένοι τοὺς ἐροῦντας αὐτὰ καὶ πρὸς Ποτιδαιάτας ἐξεπέμπομεν πρέσβεις καὶ σὺν τοῖς πρέσβεσι στρατιάν , ἔν’ , εἰ μὴ λόγοις σύνθωνται πεισθέντες , τῷ γοῦν φόβῳ τῶν ὅπλων ὑποκύψωσι βιασθέντες .
Lemmas: ὅς δέ οὖν αὐτός ἀπόλλυμι καί ὁ ἐνίστημι ἔπειμι - νεγκε συμφορά , ὁ πρός ἀγνωμοσύνη μεταβολή καί ὁ ἀλλοίωσις , ὅς ἐγώ οὖον , μά ὁ θεός , ἐπεπόνθει , αὐτός δέ ἐκεῖνος ἀμνηστία μέν ἔχω ὁ πρόνοια ἐγώ διά ὅς σῴζω , κόρος δέ ὁ ἐντεῦθεν ὕδης - μονίας , καί πάθος κακάζω νοσέω , πᾶς μέν ἀρχή , ὡς ἐκεῖνος τροφή , μεταλλάσσω , πρός ἅπας δέ ὁμοίως ἀηδής ἔχω . ὁ εἰμί γάρ μέγας ὄλβος στέγω οὐ δύναμαι . καί ἐπεί χρή αὐτός κακῶς πάσχω , ὁμοῦ μέν διανοέομαι ἐγώ ἀφίστημι , ὁμοῦ δέ ἀφίστημι , ὁμοῦ δέ Κορίνθιος προσκαλέω καί ἐπεμβάλλω οὐδείς χρόνος μεταξύ νόημα τε καί ἔργον . 16 . πρός οὖν οὗτος τίς οὐ εἄν πάσχω ἀκούω ὁ κοινός πᾶς ἄνθρωπος καί ὀργή λαμβάνω ὦρ - παραμάω εὐθύς ἀφανίζω ; ἀλλά οὐ ἐγώ γε ὁ τότε , εἰμί καί ὁ πρᾶγμα ὑπάρχω σφόδρα ὀδυνηρός καί ἀφόρητος καί πολύς ἐγώ φέρω συγγνώμη . κἀν εἰμί μέχρι ὁ σφάζω αὐτός κινέω , οὔκουν οὐδέ κηρύσσω παραυτά ὁ ἀγγελία ἐκπλέω , στρατεύω , κινέω ὁ ὅπλον ἐπί ὁ ἀγνώμων , ὁ ἀχάριστος , ὁ παρασπονδέω , ὁ ἀλιτήριος καί θεός ὁ ἐπί ὁ Ὅρκος καλέω καί ἐγώ , ὁ μετά ὁ θεός σῴζω , ἀλλά εἰς βουλευτήριον ἀνέρχομαι καί ψήφισμα θέω , ὅς δή καί σύ εἶπον πᾶς ὑπερβάλλω φιλανθρωπία , ὁ δέ εἰμί Ἀθηναῖος αἱρέω σῴζω Ποτιδαιάτης καί αὖθις , μόνος εἰμί βοῦς - λομενω αὐτός εἰμί καθαιρέω ὁ κύκλος περίβολος ἀτείχιστος ὁ πόλις οἰκέω , αὐτός ψηφίζω ὁ ἐρῶ αὐτός καί πρός Ποτιδαιάτης ἐκπέμπω πρέσβυς καί σύν ὁ πρέσβυς στρατιά , ἐν , εἰμί μή λόγος συντίθημι πείθω , ὁ γοῦν φόβος ὁ ὅπλον ὑποκύπτω βιάζω .
gregorius.tlg9006-tlg016 17
οὐ πολὺς ὁ μετὰ ταῦτα χρόνος , καὶ παρῆσαν οἱ πρέσβεις , συμπαρῆν ὁ στρατός , λόγοι ἐγίγνοντο καὶ ἀπειλαὶ μετὰ τῶν λόγων . Ποτιδαιᾶται δ’ ἑτέρωθεν ἑώρων , ἤκουον , ἐγέ - λων · πάντα ἦν μακρὸς λῆρος αὐτοῖς , καὶ ὦ παῖδες , ἔλεγον , Ἀθηναῖοι , εἰ δοκεῖτε πείθοντες ἡμᾶς ἢ βιάζοντες παραστήσασθαι . τότε πρὸς τούτοις καὶ οἱ ἐν γειτόνων ὁρῶντες Ὀλύνθιοι κατακούειν Ἀθηναίων ἀφίστανται · καὶ τὸ κακὸν δὴ τοῦτο , ὥσπερ ἄλλο τι νόσημα , προβαῖνον ἅπτεται καὶ Χαλκιδέων , καὶ αὐτοὶ συναφίστανται . τότε δὴ καὶ Ἀλέξανδρος φίλος ὢν ἐκ προγόνων τῷ δήμῳ πολέμιος γίνεται , καὶ πάντα ἡμῖν ἐνόσει τὰ ἐν Θρᾴκῃ πράγματα ἐκ Ποτιδαίας τὴν πρώτην ἀρξάμενα .
Lemmas: οὖον πολύς ὁ μετά οὗτος χρόνος , καί πάρειμι ὁ πρέσβυς , συμπάρειμι ὁ στρατός , λόγος γίγνομαι καί ἀπειλή μετά ὁ λόγος . Ποτιδαιάτης δέ ἑτέρωθεν ὁράω , ἀκούω , ἐγώ - λάω · πᾶς εἰμί μακρός λῆρος αὐτός , καί εἰμί παῖς , λέγω , Ἀθηναῖος , εἰμί δοκέω πείθω ἐγώ ἢ βιάζω παρίστημι . τότε πρός οὗτος καί ὁ ἐν γείτων ὁράω Ὀλύνθιος κατακούω Ἀθηναῖος ἀφίστημι · καί ὁ κακός δή οὗτος , ὥσπερ ἄλλος τίς νόσημα , προβαίνω ἅπτω καί Χαλκιδεύς , καί αὐτός συναφίστημι . τότε δή καί Ἀλέξανδρος φίλος εἰμί ἐκ πρόγονος ὁ δῆμος πολέμιος γίγνομαι , καί πᾶς ἐγώ νοσέω ὁ ἐν Θρᾴκη πρᾶγμα ἐκ Ποτίδαια ὁ πρῶτος ἄρχω .
gregorius.tlg9006-tlg016 18
Τοῖς δὲ δὴ τοιούτοις μὲν οὖσιν αὐτοῖς , τοιού - τῶν δὲ καὶ πραγμάτων ἡμῖν γεγενημένοις αἰτίοις τίνα τις ἐπενεγκὼν τιμωρίαν ἔδοξεν ἂν τὴν δικαίαν ἐπενεγ - κεῖν ; ἄλλοι μὲν οὖν ἴσως πάντες φαῖεν ἂν μηδ’ εἶναι τὴν δικαίαν ἐνταῦθα , ὑπερβάλλειν γὰρ πολὺ τὸ ἀδί - κημα , ὡς καὶ αὐτὸν θάνατον μικρὸν εἶναι πρὸς τοῦτο νομίζειν · ἡμεῖς δὲ τοσοῦτον ἀπέσχομεν μὴ τῆς συνῆ , θους κἀνταῦθα μνημονεῦσαι φιλανθρωπίας ὥστε καὶ τοῖς στρατήγ’ οἶς , οἷ μετὰ τοὺς πρώτους ἧκον ἄλλην ἐπὶ Ποτίδαιαν ἄγοντες στρατιάν , καὶ οὓς μετὰ τού - τοὺς ἐπέμπομεν τρίτον ἐπὶ τὴν αὐτὴν κομίζοντας στό - λον , τούτοις πᾶσι παρηγγυῶμεν μὴ κακοῦν μηδὲ βλά - πΤειν μηδέν , φυλακῆς δὲ μόνον ἐπιμελουμένους , ὧς ἂν μὴ λαθών τις εἰσίῃ μηδ’ αὖθις ἐξίη , λόγοις πρὸς ἡμᾶς μετακλίνειν πειρᾶσθαι . ἀλλ’ αὐτούς γ’ ἔθραττε τῶν ὁρωμένων οὐδέν , οὐ στρατὸς προσκαθήμενος , οὐχ ὅπλα δεικνύμενα , οὐ τριήρεις τριήρεσιν ἐπιπλέουσαι , οὐχ ὅ τι ἂν εἴποι τις τῶν δεινῶν . οὕτω μὲν ἡμῖν ἡμέρως εἶχε τὰ πρὸς αὐτούς , οὕτω δὴ καὶ αὐτοὶ ἀμε - ταθέτως εἶχον τῆς γνώμης . ὅθεν καὶ περιλαβὸν αὐτοὺς τὸ στρατόπεδον κύκλῳ εἰς ἀκριβῆ πολιορκίαν καθίστη .
Lemmas: ὁ δέ δή τοιοῦτος μέν εἰμί αὐτός , οιὁ - ὁ δέ καί πρᾶγμα ἐγώ γίγνομαι αἴτιος τίς τις ἐπιφέρω τιμωρία δοκέω εἄν ὁ Δίκαιος ἐπιφέρω - ἐκεῖνος ; ἄλλος μέν οὖν ἴσως πᾶς φημί εἄν μηδέ εἰμί ὁ Δίκαιος ἐνταῦθα , ὑπερβάλλω γάρ πολύς ὁ ἀμνάς - κημα , ὡς καί αὐτός θάνατος μικρός εἰμί πρός οὗτος νομίζω · ἐγώ δέ τοσοῦτος ἀπέχω μή ὁ σύνειμι , Θοῦς ἐνταῦθα μνημονεύω φιλανθρωπία ὥστε καί ὁ στρατηγός οἶς , οἷ μετά ὁ πρῶτος ἥκω ἄλλος ἐπί Ποτίδαια ἄγω στρατιά , καί ὅς μετά ὅς - ὁ πέμπω τρίτος ἐπί ὁ αὐτός κομίζω στο̅ - λος , οὗτος πᾶς παρηγγυειμι μή κακόω μηδέ βλά - πΤειν μηδείς , φυλακή δέ μόνος ἐπιμελέομαι , ὅς εἄν μή λανθάνω τις εἰσέρχομαι μηδέ αὖθις ἔξειμι , λόγος πρός ἐγώ μετακλίνομαι πειράω . ἀλλά αὐτός γε θράσσω ὁ ὁράω οὐδείς , οὖον στρατός προσκάθημαι , οὐ ὅπλον δείκνυμι , οὖον τριήρης τριήρης ἐπιπλέω , οὐ ὅς τίς εἄν εἶπον τις ὁ δεινός . οὗτος μέν ἐγώ ἥμερος ἔχω ὁ πρός αὐτός , οὗτος δή καί αὐτός ἀμος - ταθέτως ἔχω ὁ γνώμη . ὅθεν καί περιλαμβάνω αὐτός ὁ στρατόπεδον κύκλος εἰς ἀκριβής πολιορκία καθίστημι .
gregorius.tlg9006-tlg016 19
καὶ ἃ μὲν ἑαυτοὺς ἔδρασαν συγκλεισθέντες , εἴθ’ ὅσια εἴτ’ ἀνόσιαι εἰδεῖεν αὐτοί · ἅ δὲ τέως ἡμεῖς διε - πραξάμεθα , ἐπειδὴ τῷ μακρῷ χρόνῳ παρεστησάμεθα , οὔτε βαρβαρικὰ καὶ οἷα παθεῖν αὐτοὺς δίκαιον ἦν , οὔθ’ ὁποῖα ὁ νόμος στρατιωτῶν βούλεται . οὐ γὰρ δή - που συλλαβόντες ἐκινήσαμεν ἐπ’ αὐτοὺς ὅπλα οὐδ’ ὡς ἐχθροῖς ἐχρησάμεθα οὐδ’ ἐζημιώσαμεν οὐδένα εἰς τὴν ζωήν , ἅπαντας δὲ σῶς κελεύσαντες τῆς πόλεως ἀπιέναι τοὔδαφος κατελίπομεν ἑαυτοῖς τήν τ’ ὀργὴν ἐξηνέγκα - μεν οὐδ’ ἐφ’ ἴνα Ποτιδαιατῶν , ἀλλ’ ἐπὶ τὴν ἀναίσθη - τον φύσιν , καὶ τοὺς ὑπευθύνους ἐάσαντες ζῆν δίκην παρὰ τῶν ἀναιτίων εἰσεπραττόμεθα . καὶ τοῦτ’ ἴσως ἡμῶν τὸ ἀσέβημα , ὅτι τοῦ γένους φεισάμενοι ὑφή - κάμεν τοῦ δικαίου καὶ τὴν ἀξίαν οὐκ ἐλαμβάνομεν . 20 . Ἀλλ' οὐχὶ τοῦτό ἐστιν οὗ δὴ χάριν ἐπὶ τὴν κατηγορίαν ἀναστῆναι Κορίνθιοί φασιν , ἄλλο δέ , ὅπερ ὡς μὲν εὔηθες , ὡς δὲ καὶ γελοῖον , οὐ πολλῶν ἂν εἴη λόγων δεικνύναι . τί δέ φασι ; πόλεμος ὅν ἐκίνησαν Ἀθηναῖοι περιειστήκει Ποτίδαιαν , καὶ ἐπο - λιορκεῖτο , ἐπέβη δὲ λιμὸς καὶ Ποτιδ.αιᾶται ἀλλήλων ἐγεύσαντο · καὶ ἐκ τούτου ἀσεβεῖς Ἀθηναῖοι . ὑμεῖς δ’ , ὦ Κορίνθιοι , πῶς οὐκ ἀσε - βεῖς διὰ τοῦτο ; ὅτι πρόφασιν εἰσηνέγκατε οὐδεμίαν οὐδὲ μετέσχεν ὑμῶν οὐδεὶς τοῦ μιάσματος ; οὐδ’ ἡμεῖς εἰσηνέγκαμεν οὐδὲ μετέσχομεν , ὥσθ’ ὂν ἂν τρόπον ὑμᾶς αὐτοὺς ἀπολύητε αἰτίας , τὸν αὐτὸν δήπουθεν καὶ ἡμᾶς . ἀμφότεροι γὰρ οὗπερ ἐγκα - λεῖτε μακρὰν ἐπίσης ἐσμέν . οὐκοῦν καὶ πόρρω αἰτίας ὁμοίως . τί λοιπὸν ἀλόγως ἐπὶ τὴν κατηγορίαν ἐκφέ - ρεσθε εἰδότες καὶ ταῦτα σαφῶς ὡς ὅ τι ἂν ὑμεῖς , εἴ τις ἐγκαλεῖ , περὶ τῶνδε ἐρεῖτε , τοῦτ’ αὐτὸ καὶ ἡμῖν ἐκ τοῦ ἴσου λόγου παρέσται εἰπεῖν ;
Lemmas: καί ὁ μέν ἑαυτοῦ δράω συγκλείω , ἔτι ὅσιος ἔτι ἀνοσία οἶδα αὐτός · ὅς δέ τέως ἐγώ δῖος - πράσσω , ἐπεί ὁ μακρός χρόνος παρίστημι , οὔτε βαρβαρικός καί οἷος πάσχω αὐτός Δίκαιος εἰμί , οὔτε ὁποῖος ὁ νόμος στρατιώτης βούλομαι . οὖον γάρ δή - ποῦ συλλαμβάνω κινέω ἐπί αὐτός ὅπλον οὐδέ ὡς ἐχθρός χράω οὐδέ ζημιόω οὐδείς εἰς ὁ ζωή , ἅπας δέ σῶς κελεύω ὁ πόλις ἀφίημι ἔδαφος καταλιμπάνω ἑαυτοῦ ὁ τε ὀργή ἐκφέρω - μέν οὐδέ ἐπί ἵνα Ποτιδαιάτης , ἀλλά ἐπί ὁ ἀναείδω - ὁ φύσις , καί ὁ ὑπεύθυνος ἐάω ζῶ δίκη παρά ὁ ἀναίτιος εἰσπράσσω . καί οὗτος ἴσως ἐγώ ὁ ἀσέβημα , ὅτι ὁ γένος φείδομαι ὑφή - κάμνω ὁ Δίκαιος καί ὁ ἄξιος οὐ λαμβάνω . 20 . ἀλλά οὐ οὗτος εἰμί ὅς δή χάρις ἐπί ὁ κατηγορία ἀνίστημι Κορίνθιος φημί , ἄλλος δέ , ὅσπερ ὡς μέν εὐήθης , ὡς δέ καί γελοῖος , οὖον πολύς εἄν εἰμί λόγος δείκνυμι . τίς δέ φημί ; πόλεμος ὅς κινέω Ἀθηναῖος περιίστημι Ποτίδαια , καί ΕΠΟ - λιορκεῖτο , ἐπιβαίνω δέ λιμός καί Ποτιδαιάτης ἀλλήλων γεύω · καί ἐκ οὗτος ἀσεβής Ἀθηναῖος . σύ δέ , εἰμί Κορίνθιος , πῶς οὐ ἀάω - Βέις διά οὗτος ; ὅτι πρόφασις εἰσφέρω οὐδείς οὐδέ μετέχω σύ οὐδείς ὁ μίασμα ; οὐδέ ἐγώ εἰσφέρω οὐδέ μετέχω , ὥστε εἰμί εἄν τρόπος σύ αὐτός ἀπολύω αἴτιος , ὁ αὐτός δήπουθεν καί ἐγώ . ἀμφότερος γάρ ὅσπερ ἐγκαίω - Λέιτε μακράν ἐπίσης εἰμί . οὐκοῦν καί πόρρω αἴτιος ὁμοίως . τίς λοιπός ἄλογος ἐπί ὁ κατηγορία ΕΚΦΕ - ῥέω οἶδα καί οὗτος σαφῶς ὡς ὅς τίς εἄν σύ , εἰμί τις ἐγκαλέω , περί ὅδε εἴρω , οὗτος αὐτός καί ἐγώ ἐκ ὁ ἴσος λόγος πάρειμι εἶπον ;
gregorius.tlg9006-tlg016 21
οὐ τοίνυν ἀσκέ - πτως ἐφ’ ὁντιναοῦν , ἀλλὰ τὸν ἁμαρτάνοντα τὴν αἰτίαν τρεπτέον . τοῦτο μὲν γὰρ δίκαιον καὶ προσῆκον ἅτε καὶ τοῖς νόμοις ὡς μάλιστα δοκοῦν καὶ πᾶσιν ὰνθρώ - ποις λυσιτελῶς ἔχον ἀνακοπτομένης οὐ μικρῷ τινι μέρει κακίας ἐντεῦθεν , ἐκεῖνο δὲ πράττειν πρὸς τῷ ἀλόγιστον εἶναι καὶ συμφέρει οὐδέποτε οὐδενί . ὥστε τοὺς ἀδικοῦντας , τοὺς ἀλογοῦντας τῶν νόμων , τοὺς ὁπωσοῦν ἁμαρτάνοντας αἰτιατέον ἐστὶ καὶ ἐπὶ βῆμα ἀκτέον , ἑτέρους δὲ ἀντ’ αὐτῶν οὐδαμῶς . εἰ γὰρ μή , δύο τὰ χείριστα ἐντεῦθεν συμβήσεται · οἵτε γὰρ ἀδι - κοῦντες ἀεὶ τὸ δοῦναι δίκην ἐκφεύξονται οἴ τ’ αὖ ἐπιεικεῖς καὶ χρηστοὶ τὰ τῶν ἀνοσίων πείσονται , ὥστε μήτε πονηρίαν ἐπιλείψειν τὸν βίον καὶ ἀρετὴν τὰ μέ - γιστα ζημιοῦσθαι , ὅπερ δὴ καὶ παντὸς μᾶλλον φυλάτ - τεσθαι προσήκει , ἵνα μὴ θᾶττον ἄνω κάτω τἀνθρώπεια γένηται .
Lemmas: οὖον τοίνυν ἀσκός - πτως ἐπί ὅστις , ἀλλά ὁ ἁμαρτάνω ὁ αἴτιος τρεπτέον . οὗτος μέν γάρ Δίκαιος καί προσήκω ἅτε καί ὁ νόμος ὡς μάλιστα δοκέω καί πᾶς ὰνθρώ - Πόις λυσιτελής ἔχω ἀνακόπτω οὖον μικρός τις μέρος κακία ἐντεῦθεν , ἐκεῖνος δέ πράσσω πρός ὁ ἀλόγιστος εἰμί καί συμφέρω οὐδέποτε οὐδείς . ὥστε ὁ ἀδικέω , ὁ ἀλογέω ὁ νόμος , ὁ ὁπωσοῦν ἁμαρτάνω αἰτιατέον εἰμί καί ἐπί βῆμα ἀκτέον , ἕτερος δέ ἀντί αὐτός οὐδαμῶς . εἰμί γάρ μή , δύο ὁ κακός ἐντεῦθεν συμβαίνω · ὅστε γάρ ἀς - χούντα ἀεί ὁ δίδωμι δίκη ἐκφεύγω οἶς τε αὖος ἐπιεικής καί χρηστός ὁ ὁ ἀνόσιος πείθω , ὥστε μήτε πονηρία ἐπιλείπω ὁ βίος καί ἀρετή ὁ ἐγώ - γιστα ζημιόω , ὅσπερ δή καί πᾶς μᾶλλον φυλάτος - τίνω προσήκω , ἵνα μή ταχύς ἄνω κάτω ἀνθρώπειος γίγνομαι .
gregorius.tlg9006-tlg016 22
ἥ , πρὸς θεῶν , ἀρεστὸν ὑμῖνι εἴ τις ἱερό - συλος ἢ λωποδύτης ἐν Κορίνθῳ ἐγένετο , ἐκεῖνον μὲν χαίρειν ἐᾶν , ὑμᾶς δὲ τοὺς ἄλλους ἀντ’ ἐκείνου εἰσάγειν , ἔνα μὴ μόνον ἄδικον ᾖ τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ καὶ σφόδρα γελοῖον ; εἰ γὰρ Κορίνθιοι δι’ ἐκεῖνον τὸν ἔνα ἰερόσυ - λοι πάντες , δεῖ δὲ καθ’ ὑμᾶς μεταβαίνειν τὴν αἰτίαν ἀεί , εἶεν ἂν τοιοῦτοι καὶ Ἀργεῖοι καὶ οἱ πλησιόχωροι Μαντινεῖς καὶ οἱ ἐν Ἀθήναις ἡμεῖς καὶ πάντες ἄνθρω - ποι , καὶ οὐδένες ἀνθρώπων . ὁ γὰρ δεχόμενος τὴν αἰτίαν ἐπ᾿ ἄλλον ἀεὶ μεταπέμψει , ἡ δὲ φερομένη οὔτε εἴς τινα ἑστήξει καὶ πάντας ἐπελεύσεται , ὧς εἶναι ἀνάγκην ἀποκριθῆναι τὸν λόγον εἰς αἴνιγμα . ἀλλὰ τοῦτο παντάπασιν ἄτοπον . ἄτοπον δήπου καὶ τὸ ἡμᾶς ἀσεβεῖς εἶναι διὰ Ποτιδαιάτας ἠσεβηκότας . εἰ δ’ ἐπὶ πλέον βιάζετε , ὁδῷ προβαῖνον ἐλεύσεται τὸ ἔγκλημα καὶ ἐπὶ τοὺς Κορινθίους ὑμᾶς , καὶ ἀντεγκαλέσομεν τότ’ , εὖ ἴστε , σφοδρότερον οὐδὲν ἀνιέντες .
Lemmas: ὅς , πρός θεός , ἀρεστός ὑμῖνι εἰμί τις ιερός - Σῦλος ἢ λωποδύτης ἐν Κόρινθος γίγνομαι , ἐκεῖνος μέν χαίρω ἐάω , σύ δέ ὁ ἄλλος ἀντί ἐκεῖνος εἰσάγω , νάω μή μόνος ἄδικος εἰμί ὁ πρᾶγμα , ἀλλά καί σφόδρα γελοῖος ; εἰμί γάρ Κορίνθιος διά ἐκεῖνος ὁ νάω εἴρω - Λόι πᾶς , δεῖ δέ κατά σύ μεταβαίνω ὁ αἴτιος ἀεί , ἄγω εἄν τοιοῦτος καί Ἀργεῖος καί ὁ πλησιόχωρος Μαντινεύς καί ὁ ἐν Ἀθῆναι ἐγώ καί πᾶς ἄνθρω - ποῖ , καί οὐδείς ἄνθρωπος . ὁ γάρ δέχομαι ὁ αἴτιος ἐπί ἄλλος ἀεί μεταπέμπω , ὁ δέ φέρω οὔτε εἰς τις ἵστημι καί πᾶς ἐπέρχομαι , ὅς εἰμί ἀνάγκη ἀποκρίνω ὁ λόγος εἰς αἴνιγμα . ἀλλά οὗτος παντάπασι ἄτοπος . ἄτοπος δήπου καί ὁ ἐγώ ἀσεβής εἰμί διά Ποτιδαιάτης ἀσεβέω . εἰμί δέ ἐπί πλέω βιάζω , ὁδός προβαίνω ἔρχομαι ὁ ἔγκλημα καί ἐπί ὁ Κορίνθιος σύ , καί ἀντεγκαλέω τότε , εὕω οἶδα , σφοδρός οὐδείς ἀνίημι .
gregorius.tlg9006-tlg016 23
ἀλλ’ οὐχ οὕτω δεῖ παίζειν . ἄνθρωποι γὰρ πάντες οἷς μέλει τοῦ δικαίου οὐχ ἕτερον ἀνθ’ ἑτέρου εἰσάγουσιν εἰς τὰς δίκας , ἀλλ’ ὅστις ἠδίκηκεν ἀγώγιμός ἐστι παρ’ αὐτοῖς , ὁ δ’ αὐτὸς καὶ κληρονομῶν τῆς αἰτίας . εἰ τοίνυν Ποτιδαιᾶται ἀλλήλων ἐγεύσαντο , ἀσεβεῖς ἂν εἶεν καὶ προώλεις ὀλέσειαν αὐτοὺς οἱ θεοί , ἡμῖν δὲ τοῦ σφῶν μύσους τοσοῦτον μετεῖναι δοκεῖ , ὁπόσον καὶ τοῖς ἐν Ἐκβατάνοις καὶ Σούσοις καὶ πλεῖστον διῳκι - σμένοις αὐτῶν . 24 . Ἀλλ’ ἐπολιορκεῖτε , φασίν , αὐτοὺς κἀν τῇ πολιορκίᾳ τοῦτο συνέπεσεν . ἐπολιορκοῦμεν μὲν οὖν καὶ μάλα δικαίως . ἐχθροὶ γὰρ ἦσαν καὶ πολέμιοι , καί , ὥσπερ φίλοις οὖσιν ὑπέστημεν τρόπῳ παντὶ βοη - θεῖν , οὕτως εἰς τοὐναντίον ἀποκριθεῖσι πολεμοῦντες οὐδὲν ἐπράττομεν τῶν ἀδίκων . εἰ μὲν γὰρ μηδὲν ἡμᾶς ἀδικήσασι μηδέ τι κακὸν διαθεμένοις ἠράμεθα πρὸς αὐτοὺς πόλεμον , ἦν ἂν τοῦτο περιφανῶς ἄδικον , πρὸς οὓς ἦν ἡμῖν οὐδὲν διάφορον , στρατεύειν ἐθέλειν καὶ μάχην ἀπροφάσιστον συνιστᾶν , καί γε ὅστις ἡμᾶς τού - του χάριν μετῆλθε τιμωρούμενος , δικαιότατα παρ’ ἡμῖν ὐγε κριταῖς πάντων μᾶλλον ἔδρασεν ἄν · ἐπεὶ δ’ ατοὶ μηδενὸς καλοῦντος μηδὲ βιάζοντος προσήλθοσαν , ἱκέ - τευσαν , ἐδεήθησαν , ἔτυχον ἡμῶν οἴων ἠβούλοντο , εἶτ’ εἰς ἀποστασίαν εἶδον πᾶσαν τὴν περὶ αὐτοὺς Ἀθη - ναίων σπουδὴν παρὰ φαῦλον θέμενοι , ποῦ δίκαιον μὴ πόλεμον κινεῖν ἐπ’ αὐτοὺς καὶ δίκην ἀξίαν τῆς ὑπερ - οψίας λαμβάνειν ;
Lemmas: ἀλλά οὐ οὗτος δεῖ παίζω . ἄνθρωπος γάρ πᾶς ὅς μέλος ὁ Δίκαιος οὐ ἕτερος ἀντί ἕτερος εἰσάγω εἰς ὁ δίκη , ἀλλά ὅστις ἀδικέω αγώγιμος εἰμί παρά αὐτός , ὁ δέ αὐτός καί κληρονομέω ὁ αἴτιος . εἰμί τοίνυν Ποτιδαιάτης ἀλλήλων γεύω , ἀσεβής εἄν ἄγω καί προώλης ὄλλυμι αὐτός ὁ θεός , ἐγώ δέ ὁ σφεῖς μύσος τοσοῦτος μέτειμι δοκέω , ὁπόσος καί ὁ ἐν Ἐκβάτανα καί Σοῦσα καί πλεῖστος διοικίζω - σμένος αὐτός . 24 . ἀλλά πολιορκέω , φημί , αὐτός ἐν ὁ πολιορκία οὗτος συμπίπτω . πολιορκέω μέν οὖν καί μάλα δικαίως . ἐχθρός γάρ εἰμί καί πολέμιος , καί , ὥσπερ φίλος εἰμί ὑφίστημι τρόπος πᾶς βοή - θέω , οὕτως εἰς ἐναντίος ἀποκρίνω πολεμέω οὐδείς πράσσω ὁ ἄδικος . εἰμί μέν γάρ μηδείς ἐγώ ἀδικέω μηδέ τίς κακός διατίθημι ἔραμαι πρός αὐτός πόλεμος , εἰμί εἄν οὗτος περιφανής ἄδικος , πρός ὅς εἰμί ἐγώ οὐδείς διάφορος , στρατεύω ἐθέλω καί μάχη ἀπροφάσιστος συνίστημι , καί γε ὅστις ἐγώ ὅς - ὁ χάρις μετέρχομαι τιμωρέω , Δίκαιος παρά ἐγώ ἄζυξ κριτής πᾶς μᾶλλον δράω ἄν · ἐπεί δέ απατός μηδείς καλέω μηδέ βιάζω προσέρχομαι , ἀνθέλιξ - τευσαω , δήω , τυγχάνω ἐγώ οἶος βούλομαι , εἶτα εἰς ἀποστασία εἶδον πᾶς ὁ περί αὐτός Άθης - νάω σπουδή παρά φαῦλος τίθημι , ποῦ Δίκαιος μή πόλεμος κινέω ἐπί αὐτός καί δίκη ἄξιος ὁ ὑπερ - ὀψία λαμβάνω ;
gregorius.tlg9006-tlg016 25
οὐκοῦν , ἄνδρες Ἕλληνες , καὶ ἐκινοῦμεν τὸν πόλεμον καὶ δίκην ἐλαμβάνομεν ἀξίαν μὲν οὐδαμῶς , ἀλλ’ ἣν ἐνομίζομεν ἀποχρῆναι . καὶ τὸ πρᾶγμα ὧς ἐννομώτατον ἦν , κωλύει γὰρ τοὺς τοιούτους ἀμύνεσθαι οὔτε νόμος οὐδεὶς οὔτε θεὸς οὔθ’ ἡ κοινὴ τῶν ἀνθρώπων συνήθεια . μάλιστα μὲν οὖν καὶ τὰ ἀπὸ τῶν θεῶν παραδείγματα , οἷς αὐτοὶ καὶ σκηπτοῖς ἄνωθεν καὶ χαλάζῃ βάλλουσι καὶ ὕδασι πνίγουσι καὶ πᾶσι τρόποις τοὺς ἀνοσίους καὶ ἀγνώμονας τῶν ἀνθρώ - πων κολάζουσι , διδασκαλία πρὸς τὴν τῶν ἐχθρῶν ἐστι τιμωρίαν οἴ τ’ αὖ νόμοι ἐπὶ τούτῳ καθίζοντες δικα - στὰς κολάσεων τε εἴδη καὶ τρόπους ἀναδιδάσκοντες πολλὴν ποιοῦνται τὴν προτροπήν , ὡς , εἰ τινες κακῶς ἔδρασαν κακῶς καὶ ἀπόλωνται . καὶ ἀνθρώπων δὲ κἂν τοὺς ἀσθενεστάτους εἴποις καὶ μετριωτάτους και - ρὸν ἔχοντας μετιέναι τοὺς ἀδικοῦντας οὐκ ἂν τὴν ἐπιχείρησιν παραιτήσασθαι . οὕτως ἁπανταχόθεν προ - τετραμμένον ἐστὶν ἀμύνεσθαι τοὺς ἐχθρούς , καὶ κεκώ - λυται οὐδαμῶς .
Lemmas: οὐκοῦν , ἀνήρ Ἕλλην , καί κινέω ὁ πόλεμος καί δίκη λαμβάνω ἄξιος μέν οὐδαμῶς , ἀλλά ὅς νομίζω ἀποχράω . καί ὁ πρᾶγμα ὅς ἔννομος εἰμί , κωλύω γάρ ὁ τοιοῦτος ἀμύνω οὔτε νόμος οὐδείς οὔτε θεός οὔτε ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος συνήθεια . μάλιστα μέν οὖν καί ὁ ἀπό ὁ θεός παράδειγμα , ὅς αὐτός καί σκηπτός ἄνωθεν καί χάλαζα βάλλω καί ὕδωρ πνίγω καί πᾶς τρόπος ὁ ἀνόσιος καί ἀγνώμων ὁ ἀνθρώ - πάω κολάζω , διδασκαλία πρός ὁ ὁ ἐχθρός εἰμί τιμωρία οἶς τε αὖος νόμος ἐπί οὗτος καθίζω δίκη - ἵστημι κόλασις τε εἶδος καί τρόπος ἀναδιδάσκω πολύς ποιέω ὁ προτροπή , ὡς , εἰμί τις κακῶς δράω κακῶς καί ἀπόλλυμι . καί ἄνθρωπος δέ κἀν ὁ ἀσθενής εἶπον καί μέτριος και - ρός ἔχω μέτειμι ὁ ἀδικέω οὐ εἄν ὁ ἐπιχείρησις παραιτέομαι . οὕτως ἁπανταχόθεν προ - τρέπω εἰμί ἀμύνω ὁ ἐχθρός , καί καίω - λυτός οὐδαμῶς .
gregorius.tlg9006-tlg016 26
ὃ δὴ καὶ ἡμεῖς ἐποιοῦμεν , θάτερον δὲ οὐδαμῶς , λέγω τὸ οὕτω τραφῆναι παρασκευάσαι . καὶ γὰρ οὔτε παράδειγμα τοῦ τοσούτου μύσους ἑωρῶμεν γεγενημένον , πρὸς ὅπερ εἰκὸς ἦν ἀπιδόντας μιμήσασθαι , κἂν ἄλλοι τινὲς μυρίοι πρὸς ταύτην ἐξέκλιναν τὴν μανίαν , ἀλλ’ Ἀθηναίοις γε οὐ πρὸς φύσεως μέχρι τοσούτου τὴν ὀργὴν παρεκτείνειν , οὔκουν οὐδ’ εἰ πᾶσαν ἐφάνη τις πρὸς αὐτοὺς ἐνδειξάμενος βλάβην . ὃ δ’ οὖν αὐτοῖς πάτριον καὶ τὸν ἅπαντα χρόνον οἰκεῖον , εὐεργετοῦσι μὲν προθυμεῖσθαι τὸ δίκαιον ὑπερβαίνειν , κολάζουσι δέ , ὁπηνίκα τούτου καιρός , μὴ ἀκριβολογεῖ - σθαι , ἀλλὰ καὶ τοῦ μετρίου ὑφίεσθαι διὰ χρηστότητα . ὥστ’ , εἰ καὶ Ποτιδαιάτας ἐπολιορκοῦμεν , μετρίαν σκο - ποῦντες εἰσπράξασθαι δίκην τοῦτ’ ἐποιοῦμεν , ἀλλ’ οὐχ ὅπως εἰς ἀνάγκην τοῦ νεκρῶν ἅπτεσθαι συνελάσωμεν καὶ πείσωμεν ἀντὶ πολεμίων , τί λέγω πολεμίων ; ἀντὶ θηρίων ἀλλήλοις γενέσθαι .
Lemmas: ὅς δή καί ἐγώ ποιέω , ἕτερος δέ οὐδαμῶς , λέγω ὁ οὗτος τρέφω παρασκευάζω . καί γάρ οὔτε παράδειγμα ὁ τοσοῦτος μύσος ὁράω γίγνομαι , πρός ὅσπερ εἰκός εἰμί ἀφοράω μιμέομαι , κἀν ἄλλος τις μυρίος πρός οὗτος ἐκκλίνω ὁ μανία , ἀλλά Ἀθηναῖος γε οὖον πρός φύσις μέχρι τοσοῦτος ὁ ὀργή παρεκτείνω , οὔκουν οὐδέ εἰμί πᾶς φαίνω τις πρός αὐτός ἐνδείκνυμι βλάβη . ὅς δέ οὖν αὐτός πάτριος καί ὁ ἅπας χρόνος οἰκέω , εὐεργετέω μέν προθυμέομαι ὁ Δίκαιος ὑπερβαίνω , κολάζω δέ , ὁπηνίκα οὗτος καιρός , μή ακριβολογώ - ἕπομαι , ἀλλά καί ὁ μέτριος ὑφίημι διά χρηστότης . ὥστε , εἰμί καί Ποτιδαιάτης πολιορκέω , μέτριος σκο - πούντα εἰσπράσσω δίκη οὗτος ποιέω , ἀλλά οὐ ὅπως εἰς ἀνάγκη ὁ νεκρός ἅπτω συνελαύνω καί πείθω ἀντί πολέμιος , τίς λέγω πολέμιος ; ἀντί θηρίον ἀλλήλων γίγνομαι .
gregorius.tlg9006-tlg016 27
εἴχομεν ἂν ἀσεβείας αἰτίαν ἡμεῖς , εἰ τοῦτο διενοούμεθα καὶ σκοπὸς ἦν περιστάντας τὴν πόλιν καὶ συλλαβόντας αὐτοὺς λιμῷ καὶ σιδήρῳ καὶ πάσαις ἀνάγκαις ὠθεῖν πρὸς τοιαύτας τροφάς · ὅπου δ’ ἄνετοι ἐκεῖνοι ἐντὸς περιβόλου στρε - φόμενοι ἐκ τῶν πύργων ἄνωθεν ἀντεπισείοντες τῷ στρατοπέδῳ τὰ ὅπλα , ἡνίκα οὐ πολέμιος ἦν κατεπείγων . οὐ ξίφος ἐπανατεινόμενον , οὐ σιδήρου πληγή , οὐ πῦρ καῖον , οὐ βρόχος , οὐκ ἄλλη τις βάσανος , ἡμῶν αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς καὶ ἔτι μετακαλουμένων , ἱκετευόντων , βο - ώντων · σύνετε , ἄνδρες Ποτιδαιᾶται , γίνεσθε ὑμῶν αὐτῶν , φείσασθε γυναικῶν τῶν ὐμετέ - ρων , φείσασθε παίδων · τί ὑμεῖς αὐτόχειρες ἑαυτῶν ἐπιθυμεῖτε γενέσθαι ; ἔστιν ἐφ’ ὑμῖν μεταβουλευσαμένοις σωθῆναι , ἔστι καὶ σκλη - ρυνθεῖσι καθάπαξ ἀπολωλέναι , εἰ ταῦθ’ ἡμῶν προτεινόντων ἔχοντες ἐκεῖνοι καιρὸν τοῦ πράττειν τὰ δέοντα ὅμως ἐσκληρύνοντο , ἕως ἑαυτοὺς ἀπώλεσαν , 5 * τίς οὕτως ἀναιδὴς ὧς ἡμῖν ὑπὲρ αὐτῶν μέμφεσθαι ; οὕτως οὐ τῆς ἡμῶν διανοίας , τῆς δ’ ἐκείνων ἀπονοίας τουτ’ ἔργον ὑπῆρχε . 28 . Καὶ εἰ βούλεσθε , κύκλῳ τὴν Ἑλλάδα περιελ - θόντες ἐς ζητεῖτε , εἴ τι τοιοῦτον εἰς ἀνθρώπους Ἀθη - ναῖοι πεπράχασι , κἂν εὕρητέ που , συνεζεύχθω ἀμφό - τερα καὶ ἐξ ἔθους ἡμᾶς λέγετε ἀσεβεῖν . ἡττήθησαν καὶ Θηβαῖοι μετὰ τῶν ἄλλων Βοιωτῶν ὑπὸ τῆς πόλεως ἐν πολλοῖς , ἡττήθησαν καὶ Φωκεῖς καὶ Θετταλοὶ σὺν αὐτοῖς , ἐπειράθησαν καὶ Μακεδόνες τῆς ἡμετέρας ἰσχύος καὶ πρὸς τούτοις Θρᾷκες καὶ ἀπ’ ἀμφοῖν τῶν ἐθνῶν ἔτι πολλοὶ παρ’ ἡμῖν ἐν δεσμοῖς . ἀλλ’ οὐδεὶς οἵους οὗτοί φασιν ἡμῶν ἐπειράθη .
Lemmas: ἔχω εἄν ἀσέβεια αἴτιος ἐγώ , εἰμί οὗτος διανοέομαι καί σκοπός εἰμί περιίστημι ὁ πόλις καί συλλαμβάνω αὐτός λιμός καί σίδηρος καί πᾶς ἀνάγκη ὠθέω πρός τοιοῦτος τροφή · ὅπου δέ ἄνετος ἐκεῖνος ἐντός περίβολος στρ - φομενω ἐκ ὁ πύργος ἄνωθεν αντεπισειειμι ὁ στρατόπεδον ὁ ὅπλον , ἡνίκα οὖον πολέμιος εἰμί κατεπείγω . οὖον ξίφος ἐπανατείνω , οὖον σίδηρος πληγή , οὖον πῦρ καίω , οὖον βρόχος , οὐ ἄλλος τις βάσανος , ἐγώ αὐτός πρός ἐγώ καί ἔτι μετακαλέω , ἱκετεύω , βος - εἰμί · συνίημι , ἀνήρ Ποτιδαιάτης , γίγνομαι σύ αὐτός , φείδομαι γυνή ὁ ὐμετέ - ῥόος , φείδομαι παῖς · τίς σύ αὐτόχειρ ἑαυτοῦ ἐπιθυμέω γίγνομαι ; εἰμί ἐπί σύ μεταβουλεύω σῴζω , εἰμί καί σκέλλω - ρυνθεῖσι καθάπαξ ἀπόλλυμι , εἰμί αὐτός ἐγώ προτείνω ἔχω ἐκεῖνος καιρός ὁ πράσσω ὁ δήω ὅμως σκληρύνω , ἠώς ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι , 5 * τίς οὕτως ἀναιδής ὅς ἐγώ ὑπέρ αὐτός μέμφομαι ; οὕτως οὖον ὁ ἐγώ διάνοια , ὁ δέ ἐκεῖνος ἀπόνοια οὗτος ἔργον ὑπάρχω . 28 . καί εἰμί βούλομαι , κύκλος ὁ Ἑλλάς περιαιρέω - θνῄσκω εἰς ζητέω , εἰμί τίς τοιοῦτος εἰς ἄνθρωπος Άθης - νάω πράσσω , κἀν εὑρίσκω ποῦ , συζεύγνυμι ἄμφος - τέρας καί ἐκ ἔθος ἐγώ λέγω ἀσεβέω . ἡσσάομαι καί Θηβαῖος μετά ὁ ἄλλος Βοιωτός ὑπό ὁ πόλις ἐν πολύς , ἡσσάομαι καί Φωκεύς καί Θεσσαλός σύν αὐτός , πειράω καί Μακεδών ὁ ἡμέτερος ἰσχύς καί πρός οὗτος Θρᾷξ καί ἀπό ἄμφω ὁ ἔθνος ἔτι πολύς παρά ἐγώ ἐν δεσμός . ἀλλά οὐδείς οἷος οὗτος φημί ἐγώ πειράω .
gregorius.tlg9006-tlg016 29
καὶ τί τοὺς Ἕλληνας λέγομεν ; οὐ τοὺς Ἴωνας ἡμῶν οἱ Πέρσαι κατεδου - λοῦντο ; οὐκ Ἐρετριεῖς ἀναρπάστους ἐξείλοντο ; οὐ μετὰ τοῦ αὐτοῦ διανοήματος εἰς Μαραθῶνα κατήρκασιν , ἴν ὡς Ἐρέτριαν καὶ τὴν Ἀττικὴν πᾶσαν διάθωνται ; ἀλλὰ τούτων λαμπρῶς καὶ τότε κρατήσαντες καὶ ὕστερον ὅτε Ξέρξης ἐπῄει πᾶσαν τὴν Ἀσίαν κινῶν ἐφ’ ἡμᾶς , καὶ μετὰ ταῦτ’ ἐν Κύπρῳ καὶ Παμφυλίᾳ καὶ ἀλλαχοῦ , οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὧς ἐνί γε ἢ πλείοσιν αὐτῶν τοιαύτην ἐπηγάγομεν ἀνάγκην . οὐ βαρβάρῳ δεῖπνον παρεθέμεθα βάρβαρον οὐδὲ παραστησάμενοι τοὺς δημίους παίοντες , μαστιγοῦντες , σφάττοντες ἐκελεύομεν ἅπτεσθαι . οὐ τοσοῦτον τὴν ἀνθρωπείαν ἠγνοήκαμεν φύσιν ἡμεῖς καὶ τῆς ἀρετῆς τῶν πάλαι Ἀθηναίων ἀπολελείμμεθα , ὧν οὐδενὸς οὕτως ἴδιον ὧς εὐσέβεια καὶ φιλανθρωπία . ὧν δήπου καὶ ἡμεῖς γεγόναμεν κληρονόμοι , μεθ’ ὧν ἐν τῷ διηνεκεῖ χρόνῳ καὶ πᾶσιν ὡμιλοῦμεν ἀνθρώποις .
Lemmas: καί τίς ὁ Ἕλλην λέγω ; οὖον ὁ Ἴων ἐγώ ὁ Πέρσης καταδέω - λούω ; οὐ Ἐρετριεύς ἀνάρπαστος ἐξαιρέω ; οὖον μετά ὁ αὐτός διανόημα εἰς Μαραθών καταίρω , εἶμι ὡς Ἐρέτρια καί ὁ Ἀττική πᾶς διατίθημι ; ἀλλά οὗτος λαμπρῶς καί τότε κρατέω καί ὕστερος ὅτε Ξέρξης ἔπειμι πᾶς ὁ Ἀσία κινέω ἐπί ἐγώ , καί μετά αὐτός ἐν Κύπρος καί Παμφυλία καί ἀλλαχοῦ , οὐ εἰμί εἶπον ὅς ἐν γε ἢ πλείων αὐτός τοιοῦτος ἐπάγω ἀνάγκη . οὖον βάρβαρος δεῖπνον παρατίθημι βάρβαρος οὐδέ παρίστημι ὁ δήμιος παίω , μαστιγόω , σφάζω κελεύω ἅπτω . οὖον τοσοῦτος ὁ ἀνθρώπειος ἀγνοέω φύσις ἐγώ καί ὁ ἀρετή ὁ πάλαι Ἀθηναῖος ἀπολείπω , ὅς οὐδείς οὕτως ἴδιος ὅς εὐσέβεια καί φιλανθρωπία . ὅς δήπου καί ἐγώ γίγνομαι κληρονόμος , μετά ὅς ἐν ὁ διηνεκής χρόνος καί πᾶς ὁμιλέω ἄνθρωπος .
gregorius.tlg9006-tlg016 30
μὴ τοίνυν ἡμᾶς τις τῆς ἐκείνων ἀσεβείας αἰτίους , ἀλλ’ αὐτοὺς ἐκείνους λεγέτω , οἱ καὶ τὴν ἀθέμιτον ἑαυτοῖς παρέθεντο τράπεζαν καὶ τροφῆς ἐπ’ αὐτῆς ἥψαντο παρανόμου . ὅσοι δὲ ἡμῖν τούτων ἕνεκεν μέμ - φονται , τούτους δήπου φαμὲν μηδὲ τοὺς ἐν ταῖς πό - λεσιν ἄρχοντας ἐθέλειν ἀμέμπτως ἔχειν ἐᾶν , οἷς ] ὅτι τινὲς εἰς δεσμωτήριον ὐπ’ αὐτῶν ἐμβαλλόμενοι πρὶν ἢ τοῖς νόμοις καὶ μετριωτέραν ἴσως δοῦναι δίκην φθάνουσιν αὐτοὶ παρανομοῦντες εἰς ἑαυτοὺς καὶ ζωῆς ἀπαλλάττοντες . ἀλλ’ οὐδαμῶς γε τοῦτο κρίνοντος ὀρθὰ λογισμοῦ . οὐ γὰρ μόνον ὅτι τινὲς ἑάλωσαν οὐδ’ ὅτι κατεσχέκθησαν ἐν δεσμοῖς σκοπεῖν δεῖ , ἀλλ’ εἰ μὴ καὶ σὺν δίκῃ ταῦτα πεπόνθασιν . εἰ δ’ ἀσεβῶς ὑφ’ ἑαυτῶν ἀπηλλάγησαν , οὐδὲν τοῦτο συμβάλλεται ὥστε τὸν κατασχόντα ἔχειν αἰτίαν · οὔκουν οὐδ’ ἡμῖν φέρει κατηγορίαν , εἰ τοὺς ἐχθροὺς νομίμως πολιορκούντων ἡμῶν ἀσεβεῖς ἐκεῖνοι γεγόνασιν εἰς ἀλλήλους παρανο - μήσαντες . 31 . Εἰ δέ τις φιλονείκως ἔχων οὐκ ἀφίσταται τὴν πολιορκίαν λέγων εἰς ταῦτα παραβιάσασθαι , αὐτοὶ καὶ ταύτης ἔχουσι τὴν αἰτίαν . ὁρᾶτε γάρ · ἡμέτεροι ἦσαν , πάντα παθεῖν ἕτοιμοι ἤ ἡμῶν ἀποστῆναι . φίλους ἡμεῖς αὐτοὺς ἤγομεν διὰ ταῦτα . ἔργῳ τῆς ἡμῶν φιλίας ἐλάμ - βανον πεῖραν . εὖθ’ , ὡς ὑπ’ ἀνέμου σκάφος , εἰς τοὐ - ναντέον περιτραπέντες ἠλόγησαν τῆς περὶ αὐτοὺς προ - νοέας ἡμῶν , ἠλόγησαν τῆς σπουδῆς , ἠθέτησαν τὴν φιλίαν , καὶ τὰς μετ’ ἀλλήλων συνθήκας ἀφέντες εἰς ἐχθρῶν ἀπηλλάγησαν σχῆμα . ἐντεῦθεν παρὰ πόδας αὐτοῖς ὁ πόλεμος καὶ τὰ δεινὰ ἐπὶ θύραις . ἐφ’ οἷς δέον ὄν μεταβουλευσαμένους προσιέναι ἡμῖν , προσιόν - τας δὲ δεηθῆναι καὶ δεηθέντασ εὐμενεστέρων τυχεῖν , ὅμως ἀπονοηθέντες ἀπώλοντο .
Lemmas: μή τοίνυν ἐγώ τις ὁ ἐκεῖνος ἀσέβεια αἴτιος , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος λέγω , ὁ καί ὁ ἀθέμιτος ἑαυτοῦ παρατίθημι τράπεζα καί τροφή ἐπί αὐτός ἅπτω παράνομος . ὅσος δέ ἐγώ οὗτος ἕνεκα μέμ - φοντά , οὗτος δήπου φημί μηδέ ὁ ἐν ὁ πό - λέσι ἄρχω ἐθέλω ἄμεμπτος ἔχω ἐάω , ὅς ] ὅτι τις εἰς δεσμωτήριον ὑπό αὐτός ἐμβάλλω πρίν ἢ ὁ νόμος καί μέτριος ἴσως δίδωμι δίκη φθάνω αὐτός παρανομέω εἰς ἑαυτοῦ καί ζωή ἀπαλλάσσω . ἀλλά οὐδαμῶς γε οὗτος κρίνω ὀρθός λογισμός . οὖον γάρ μόνος ὅτι τις ἁλίσκομαι οὐδέ ὅτι κατέχω ἐν δεσμός σκοπέω δεῖ , ἀλλά εἰμί μή καί σύν δίκη οὗτος πάσχω . εἰμί δέ ἀσεβής ὑπό ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω , οὐδείς οὗτος συμβάλλω ὥστε ὁ κατέχω ἔχω αἴτιος · οὔκουν οὐδέ ἐγώ φέρω κατηγορία , εἰμί ὁ ἐχθρός νόμιμος πολιορκέω ἐγώ ἀσεβής ἐκεῖνος γίγνομαι εἰς ἀλλήλων Παράνος - μήδομαι . 31 . εἰμί δέ τις φιλόνεικος ἔχω οὐ ἀφίστημι ὁ πολιορκία λέγω εἰς οὗτος παραβιάζομαι , αὐτός καί οὗτος ἔχω ὁ αἴτιος . ὁράω γάρ · ἡμέτερος εἰμί , πᾶς πάσχω ἑτοῖμος ἤ ἐγώ ἀφίστημι . φίλος ἐγώ αὐτός ἄγω διά οὗτος . ἔργον ὁ ἐγώ φίλιος Ελάμ - βάνω πείρω . εὐθύς , ὡς ὑπό ἄνεμος σκάφος , εἰς ὁ - ναντέον περιτρέπω ἀλογέω ὁ περί αὐτός προ - Νοέας ἐγώ , ἀλογέω ὁ σπουδή , ἀθετέω ὁ φίλιος , καί ὁ μετά ἀλλήλων συνθήκη ἀφίημι εἰς ἐχθρός ἀπαλλάσσω σχῆμα . ἐντεῦθεν παρά πούς αὐτός ὁ πόλεμος καί ὁ δεινός ἐπί θύρα . ἐπί ὅς δήω εἰμί μεταβουλεύω πρόσειμι ἐγώ , πρόσειμι - ὅς δέ δήω καί δήω εὐμενής τυγχάνω , ὅμως ἀπονοέομαι ἀπόλλυμι .
gregorius.tlg9006-tlg016 32
οὕτως οὐχ ἡμῶν ἔργον , ἀλλ’ ἐκείνων ἡ πολιορκία , καὶ ὁ κατασχὼν αὐτοὺς ὄλεθρος οὐκ ἄλλους εἶχε τοὺς παρεσκευακότας ἤ τοὺς ἀπολωλότας αὐτούς . ἀλογώτατα γὰρ πρὸς τὰ τῶν Ἀθηναίων ὠθίσαντες ἑαυτοὺς ξίφη ὑπ’ αὐτῶν διαφθείρονται καὶ μεγάλην ἀνάψαντες φλόγα ἁλίσκον - τᾶι ὑπ’ αὐτῆς . ἢ δοκεῖ σοι κἂν ἔνα ἡμῶν κινηθῆναι θελῆσαι ἢ τὸ περὶ τοῦ τείχους ψήφισμα γράψαι , εἰ μὴ νεώτερα ἐφρόνουν ἐκεῖνοι , εἰ μὴ πρὸς ἀποστασίαν ἔβλεπον , εἰ μὴ ἀντὶ φίλων ἐχθροί , ἀντὶ δ’ οἰκείων πολέμιοι , ἀντὶ δὲ συμμάχων αἴροντες ὅπλα καθ’ ἡμῶν ἐγένοντο ; νυνὶ δ’ ἀποστάντων ἐκείνων , καὶ εἴθε γε τὸ κατ’ αὐτοὺς ἦν μόνον , ἀλλ’ ἀπώλοντο Ἀθηναίοις πρὸς τὸ ἐκείνων παράδειγμα καὶ τὰ ἐν Θρᾴκῃ πάντα καὶ Μακεδονίᾳ πράγματα καὶ οὐδὲ νῦν μετὰ τὴν Ποτι - δαίας καθαίρεσιν οἷοί τ’ ἐσμὲν ἑαυτοῖς ἐπανασώσα - σθαι , οὕτως οὖν ἐκείνων καὶ δι’ ἐκείνους τῶν ἄλλων διατεθέντων ποῦ δίκαιον μὴ κινηθῆναι μὲν ἡμᾶς , αὐτοὺς δὲ καὶ ὧν ἔπαθον χείρω πολλῷ παθόντας τυχεῖν ;
Lemmas: οὕτως οὐ ἐγώ ἔργον , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ πολιορκία , καί ὁ κατέχω αὐτός ὄλεθρος οὐ ἄλλος ἔχω ὁ παρασκευάζω ἤ ὁ ἀπόλλυμι αὐτός . ἄλογος γάρ πρός ὁ ὁ Ἀθηναῖος ὠθίζω ἑαυτοῦ ξίφος ὑπό αὐτός διαφθείρω καί μέγας ἀνάπτω φλόξ αλισκω - ὁ ὑπό αὐτός . ἢ δοκέω σύ κἀν νάω ἐγώ κινέω ἐθέλω ἢ ὁ περί ὁ τεῖχος ψήφισμα γράφω , εἰμί μή νέος φρονέω ἐκεῖνος , εἰμί μή πρός ἀποστασία βλέπω , εἰμί μή ἀντί Φίλων ἐχθρός , ἀντί δέ οἰκέω πολέμιος , ἀντί δέ σύμμαχος ἀείρω ὅπλον κατά ἐγώ γίγνομαι ; νυνί δέ ἀφίστημι ἐκεῖνος , καί εἴθε γε ὁ κατά αὐτός εἰμί μόνος , ἀλλά ἀπόλλυμι Ἀθηναῖος πρός ὁ ἐκεῖνος παράδειγμα καί ὁ ἐν Θρᾴκη πᾶς καί Μακεδονία πρᾶγμα καί οὐδέ νῦν μετά ὁ πρός - δάϊς καθαίρεσις οἷος τε εἰμί ἑαυτοῦ ἐπανασῴζω - ἕπομαι , οὕτως οὖν ἐκεῖνος καί διά ἐκεῖνος ὁ ἄλλος διατίθημι ποῦ Δίκαιος μή κινέω μέν ἐγώ , αὐτός δέ καί ὅς πάσχω χείρων πολύς πάθος τυγχάνω ;
gregorius.tlg9006-tlg016 33
χρηστοί γε ὑμεῖς , ὦ Κορίνθιοι , τὸν μὲν ἐπιτειχισμὸν καὶ τὴν πολιορκίαν ἄνω καὶ κάτω στρέ - φοντες , ὅτι δὲ καὶ Ποτιδαιᾶται ταῦθ’ ὑποστῆναι δί - καιοι ἦσαν , οὐ λογιζόμενοι . ποῖον γὰρ αὐτοῖς οἷον καὶ παρορᾶσθαι ἄξιον πρὸς ἡμᾶς ἐγεγόνει ; οὐκ ἐγελάσθη - μὲν ; οὐκ ἐνεπαίχθημεν ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ; οὐκ ἀφῃρέθη - μὲν μὲν ἀναλώματα τόσα καὶ τόσα ἐπὶ τοσούτοις ἔτεσιν , ἐκπεπτώκαμεν δὲ χώρας ὅσην οὐδ’ εἰπεῖν ῥᾴ - διον δι’ αὐτοὺς ἀποστάσης ; εἶτα τί ἡμᾶς ἐχρῆν Ἀθη - ναίους ὄντας ἀντὶ τούτων ποιεῖν ; ἀναπεπτωκέναι καὶ καθεύδειν ὧς ἐν ῥᾳστώνῃ διάγοντας ; ἀλλ’ , ἵν’ ἡμᾶς ἐάσω , εἰ Λακεδαιμόνιοι ἦσαν ; ἀλλ’ ἐῶ καὶ τὸ τούτων , εἰ ὑμεῖς ἧτε , ὠ Κορίνθιοι , τοσαύτης ἀνδρῶν ἀπολαύ - σαντες ἀγνωμοσύνης , τέ ἂν αὐτοῖς ἐχρήσασθε ;
Lemmas: χρηστός γε σύ , εἰμί Κορίνθιος , ὁ μέν ἐπιτειχισμός καί ὁ πολιορκία ἄνω καί κάτω στρέ - φοντά , ὅτι δέ καί Ποτιδαιάτης αὐτός ὑφίστημι Ζεύς - καίω εἰμί , οὖον λογίζομαι . ποῖος γάρ αὐτός οἷος καί παροράω ἄξιος πρός ἐγώ γίγνομαι ; οὐ γελάω - μέν ; οὐ ἐμπαίζω ὑπό ὁ ἀνήρ ; οὐ ἀφαιρέω - μέν μέν ἀνάλωμα τόσος καί τόσος ἐπί τοσοῦτος ἔτος , ἐκπίπτω δέ χώρα ὅσος οὐδέ εἶπον ῥᾴδιος - δῖος διά αὐτός ἀφίστημι ; εἶτα τίς ἐγώ χρή Άθης - ναίω εἰμί ἀντί οὗτος ποιέω ; ἀναπίπτω καί καθεύδω ὅς ἐν ῥᾳστώνη διάγω ; ἀλλά , ἵνα ἐγώ ἐάω , εἰμί Λακεδαιμόνιος εἰμί ; ἀλλά ἐάω καί ὁ οὗτος , εἰμί σύ ἵημι , ᾠόν Κορίνθιος , τοσοῦτος ἀνήρ ἀπολαύω - ἀτιμόω ἀγνωμοσύνη , τε εἄν αὐτός χράω ;
gregorius.tlg9006-tlg016 34
ἀλλὰ τι ταῦτ’ ἐρωτῶ ; ὅπως ἂν ἠνέγκατε , δῆλον ἡμῖν ἐτέ - ρωθεν γέγονε , καὶ τὰ πρὸς Κερκυραίους ὑμῖν πρα - χθέντα καλῶς μαρτυρεῖ . ἐπλεῖτε γὰρ ἐπ’ ἐκείνους αἰτίαν ἔχοντες οὐδεμίαν τοιαύτην καὶ ἐναυμαχεῖτε καὶ ναῦς αὐτῶν τὰς μὲν ἐλαμβάνετε κενάς , τὰς δὲ αὐτοῖς ἀνδράσι κατεδύετε καὶ αὐτήν γε τὴν νῆσον , εἰ γ’ ἐδύνασθε , οὐκ ἂν ἀπέστητε καταδῦσαι . εἶτα δεινὸν ἡγεῖσθε , εἴπερ , ὧς ὑμεῖς , καὶ ἡμεῖς ἑτέρωθεν ἐχρησάμεθα τοῖς ἐχθροῖς ; καὶ Κορινθίους μὲν οὐδὲν ἄδικόν φασι Κορίνθιοι , ἄν τις ἐναντιῶται , ἀφανίζειν εὐθύς , ἀλλ’ , εἴ τις ὑπὲρ τούτου γρύξει , πολλὴν εἶναι τὴν παραίτησιν ὅτι πολέμιος ἦν , ὅτι παρασπονδῶν , ὅτι βλάπτων · Ἀθηναῖοι δὲ ἂν ἐπὶ τοὺς πολεμίους ἴωσιν , ἀσεβείας αὐτοὺς Κο - ρίνθιοι γράφονται .
Lemmas: ἀλλά τίς αὐτός ἐρωτάω ; ὅπως εἄν φέρω , δῆλος ἐγώ ἐτός - ῥώννυμι γίγνομαι , καί ὁ πρός Κερκυραῖος σύ ΠΡΑ - χθέντα καλῶς μαρτυρέω . πλέω γάρ ἐπί ἐκεῖνος αἴτιος ἔχω οὐδείς τοιοῦτος καί ναυμαχέω καί ναῦς αὐτός ὁ μέν λαμβάνω κενός , ὁ δέ αὐτός ἀνήρ καταδύω καί αὐτός γε ὁ νῆσος , εἰμί γε δύναμαι , οὐ εἄν ἀφίστημι καταδύω . εἶτα δεινός ἡγέομαι , εἴπερ , ὅς σύ , καί ἐγώ ἑτέρωθεν χράω ὁ ἐχθρός ; καί Κορίνθιος μέν οὐδείς ἄδικος φημί Κορίνθιος , ἄν τις ἐναντιόομαι , ἀφανίζω εὐθύς , ἀλλά , εἰμί τις ὑπέρ οὗτος γρύζω , πολύς εἰμί ὁ παραίτησις ὅτι πολέμιος εἰμί , ὅτι παρασπονδέω , ὅτι βλάπτω · Ἀθηναῖος δέ εἄν ἐπί ὁ πολέμιος ἔρχομαι , ἀσέβεια αὐτός Κο - ρίνθιοι γράφω .
gregorius.tlg9006-tlg016 37
ἀλλ’ ἐκείνους μὲν οὐκ ἔστι λέγειν ὧς οὐ δίκαια πεπόνθασιν ἀγνώμονας γεγενημένους καὶ ἀντὶ φίλων εἰς ἀποστασίαν καὶ ἔχθραν ἀπαλλαγέντας , γένοιτο δὲ παραπλήσια παθεῖν καὶ οἶς παραπλησίως ἐκείνοις ἄδικος ἀγνωμοσύνη δικαίας στοργῆς προτετί - μηται . εἴη μὲν γὰρ ἂν τοῦτο μάλιστα προσῆκον τῷ βίῳ καὶ πᾶσαν μὲν πονηρίαν , πρὸ πάσης δὲ τὴν ἀγνω - μοσύνην ἐξαιρεθῆναι , ὃ δὴ κακὸν ἔσχατον ἔμοιγε ὡς καὶ ἀσεβείας ἐγγύτατα βαῖνον . καὶ γὰρ ὥσπερ ἀσεβῶν ἕνεκεν ἡ παρὰ τῶν κρειττόνων οὐ κάτεισιν εἰς ἀνθρώ - πους εὐεργεσίαι οὕτω δὴ καὶ τῷ μίσει τῶν ἀχαρίστων φιλανθρωπίᾳ πρὸς ἕτερον οὐδεὶς ἀνθρώπων κεχρῆσθαι βούλεται . καὶ τό γε τῶν τοιούτων μέρος , κωλύεται ἀνθρώπους ἀλλήλοις , ὡς ἡ φύσις διετάξατο , κοινωνεῖν , καὶ δεῖ γε θηρίων τρόπον ἀλλαξαμένους πρὸς ἀγριό - τητᾷ μετακλῖναι .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος μέν οὐ εἰμί λέγω ὅς οὖον Δίκαιος πάσχω ἀγνώμων γίγνομαι καί ἀντί Φίλων εἰς ἀποστασία καί ἔχθρα ἀπαλλάσσω , γίγνομαι δέ παραπλήσιος πάσχω καί οἶς παραπλήσιος ἐκεῖνος ἄδικος ἀγνωμοσύνη Δίκαιος στοργή προτείνω - μητός . εἰμί μέν γάρ εἄν οὗτος μάλιστα προσήκω ὁ βίος καί πᾶς μέν πονηρία , πρό πᾶς δέ ὁ ἁγνός - μοσύνη ἐξαιρέω , ὅς δή κακός ἔσχατος ἐγώ ὡς καί ἀσέβεια ἐγγύς βαίνω . καί γάρ ὥσπερ ἀσεβής ἕνεκα ὁ παρά ὁ ἀγαθός οὖον κατέρχομαι εἰς ἀνθρώ - πούς εὐεργεσία οὗτος δή καί ὁ μισέω ὁ ἀχάριστος φιλανθρωπία πρός ἕτερος οὐδείς ἄνθρωπος χράομαι βούλομαι . καί ὁ γε ὁ τοιοῦτος μέρος , κωλύω ἄνθρωπος ἀλλήλων , ὡς ὁ φύσις διατάσσω , κοινωνέω , καί δεῖ γε θηρίον τρόπος ἀλλάσσω πρός άγριος - τητάω μετακλίνομαι .
gregorius.tlg9006-tlg016 38
οὕτω μὴ εἶναί φημι χείρους ἀγνω - μόνων ἀνθρώπων ἐν τοῖς οὖσιν ὀφθῆναι πᾶσαν διὰ μιᾶς ταύτης ἐπεισενεγκόντας τῷ κοινῷ πονηρίαν . καὶ οὐδὲν δι’ αὐτοὺς τὰ τῶν ἀνθρώπων ὅτι μὴ ἔχθραι καὶ πόλεμοι καὶ ἀπιστία καὶ ὑποψία καὶ δόλος καὶ ψεῦδος καὶ πᾶν εἶδος κακοῦ , καὶ οὐδαμοῦ ἡ ἀλήθεια καὶ τὸ γνησίως προσιέναι ἀλλήλοις · οὐ γὰρ ἔστιν ὅστις μὴ πλαττόμενος μηδὲ σοφιζόμενος ἀναστρέφεται . διὰ τοῦτο μηδ’ ἐλεεῖν εἶναι δίκαιον τοὺς τοιούτους μηδὲ φείδε - σθαι , ἀγρίως δὲ μᾶλλον πρὸς αὐτοὺς τοὺς πάντας ὁρᾶν καὶ ἐξελαύνειν ἀπάσης ἣν οἰκοῦσιν ἄνθρωποι γῆς , φιλανθρωπίαν , ὅσον τὸ κατ’ αὐτούς , ἐκ τοῦ βίου καὶ ἐπιείκειαν ἐξορίσαντας , τὸ ἀκοινώνητον δὲ καὶ θηριῶδες ἐπεισαγαγόντας . τὸ γὰρ τοιοῦτον ἀδίκημα παρορώμενον ἀτιμώρητον οὐ πολλοῦ τινος χρόνου δεήσεται τοῦ μὴ τῆς λύμης ἀναπλῆσαι τοὺς πάντας .
Lemmas: οὗτος μή εἰμί φημί χείρων ἁγνός - μόνος ἄνθρωπος ἐν ὁ εἰμί ὁράω πᾶς διά εἷς οὗτος ἐπεισφέρω ὁ κοινός πονηρία . καί οὐδείς διά αὐτός ὁ ὁ ἄνθρωπος ὅτι μή ἔχθρα καί πόλεμος καί ἀπιστία καί ὑποψία καί δόλος καί ψεῦδος καί πᾶς εἶδος κακός , καί οὐδαμοῦ ὁ ἀλήθεια καί ὁ γνήσιος πρόσειμι ἀλλήλων · οὖον γάρ εἰμί ὅστις μή πλάσσω μηδέ σοφίζω ἀναστρέφω . διά οὗτος μηδέ ἐλεέω εἰμί Δίκαιος ὁ τοιοῦτος μηδέ φειδός - ἕπομαι , ἄγριος δέ μᾶλλον πρός αὐτός ὁ πᾶς ὁράω καί ἐξελαύνω ἀπασάω ὅς οἰκέω ἄνθρωπος γῆ , φιλανθρωπία , ὅσος ὁ κατά αὐτός , ἐκ ὁ βίος καί ἐπιείκεια ἐξορίζω , ὁ ἀκοινώνητος δέ καί θηριώδης ἐπεισάγω . ὁ γάρ τοιοῦτος ἀδίκημα παροράω ἀτιμώρητος οὖον πολύς τις χρόνος δήω ὁ μή ὁ λύμη ἀναπίμπλημι ὁ πᾶς .
gregorius.tlg9006-tlg016 39
καὶ τὸ μετὰ ταῦτα πῶς ἄν τις ἐθελήσει τινὶ συν - θέσθαι ἢ μεταδοῦναι τῶν ἑαυτοῦ ; πῶς τίς τινος ἀντι - λήψεται καὶ καταπονουμένῳ χεῖρα ὀρέξει ; τίνι βοηθή - σει ; τινα προσλήψεται εἰδὼς ἀντὶ τοῦ χάριν ὀφείλειν τὸν εὖ πάσχοντα εἰς πολέμιον αὐτίκα ἀλλ’ ἐῶ τοὺς ἄλλους , αὐτοὶ δέ γε ἡμεῖς οἵτινες εἰώθα - μεν ἀεὶ σώζειν , εἵ τις δεόμενος ἵκετο , πῶς ἔτι τῆς ἐκ φύσεως φιλανθρωπίας ἑξόμεθα ; τίνας ἐλεήσομεν καὶ σώσομεν κινδυνεύοντας ; τίνας καταφεύγοντας εἰσδεξό - μεθα ; τίνων καὶ προστησόμεθα , ὥσπερ καταπεφευγότας Ποτιδαιάτας προσεδεξάμεθα καὶ προέστημεν ; οὐ γὰρ οἶμαί τινα γενέσθαι τοσοῦτον εὐήθη ὡς μετὰ πεῖραν ἑνὸς καὶ δυεῖν ἀγνωμόνων ἀνθρώπων αἱρεῖσθαι καὶ τρίτον ἄλλον εὐεργετεῖν .
Lemmas: καί ὁ μετά οὗτος πῶς ἄν τις ἐθέλω τις σῦς - τίθημι ἢ μεταδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ ; πῶς τίς τις ἀντι - λαμβάνω καί καταπονέω χείρ ὄρεξις ; τίς βοηθέω - σέω ; τις προσλαμβάνω εἰδοί ἀντί ὁ χάρις ὀφείλω ὁ εὕω πάσχω εἰς πολέμιος αὐτίκα ἀλλά ἐάω ὁ ἄλλος , αὐτός δέ γε ἐγώ ὅστις εἴωθα - μέν ἀεί σῴζω , εἰ τις δήω ἱκνέομαι , πῶς ἔτι ὁ ἐκ φύσις φιλανθρωπία ἔχω ; τίς ἐλεέω καί σῴζω κινδυνεύω ; τίς καταφεύγω εἰσδέχομαι - μέθη ; τίνω καί προΐστημι , ὥσπερ καταφεύγω Ποτιδαιάτης προσδέχομαι καί προΐστημι ; οὖον γάρ οἴομαι τις γίγνομαι τοσοῦτος Εὐήθη ὡς μετά πείρω εἷς καί δύο ἀγνώμων ἄνθρωπος αἱρέω καί τρίτος ἄλλος εὐεργετέω .