gregorius-nyssenus.vita-sanctae-macrinae pg046_0523.1
πίστεως ὁμολογοῦμεν , καὶ οὐτὲ ὑψηλότερον τῆς παραδόσεως ἐκείνης , οὔτε ἀσφαλέστερον ἄλλο τι εἶναι πιστεύομεν . Ἡ δὲ τοῦ Κυρίου διδασκαλία ἐστὶν αὕτη · Πορευθέντες , φησί , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἐπεὶδὴ τοίνυν ἡ ζωοποιὸς δύναμις ἐπὶ τῶν ἐκ τοῦ θανάτου πρὸς τὴν αἰώνιον ζωήν ἀναγεννωμένων , διὰ τῆς ἁγίας Τριάδος περιγίνεται τοῖς μετὰ πίστεως καταξιουμένοις τῆς χάριτος , καὶ ὁμοίως ἀτελὴς ἡ χάρις , ἑνὸς τινος , οἷον δήποτε , τῶν ἐκ τῆς ἁγίας Τριάδος ὀνομάτων παραλειφθέντος ἐν τῷ σωτηρίῳ βαπτίσματι · οὐ γὰρ χωρὶς Πνεύματος , καὶ μόνῳ Υἱῷ , καὶ Πατρὶ τὸ μυστήριον τελεῖται τῆς ἀναγεννήσεως · οὔτε Υἱοῦ σιωπηθέντος , ἐν Πατρὶ , καὶ Πνεύματι τὸ τέλειον τῆς ζωῆς παραγίνεται βαπτίσματι · οὔτε ἐν Πατρὶ , καὶ Υἱῷ , παραλελυμένου τοῦ Πνεύματος , ἐκτελεῖται ἡ τῆς ἀναστάσεως χάρις · διὰ τοῦτο πᾶσαν τὴν ἐλπίδα , καὶ τὴν πεποίθησιν τῆς τῶν ψυχῶν ἡμῶν σωτηρίας ἐν ταῖς τρισὐποστάσεσιν ἔχομεν , διὰ τῶν ὀνομάτων τούτων γνωριζομένην · καὶ πιστεύομεν εἰς τὸν Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃς ἐστὶν ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς , καὶ εἰς τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Πατρὸς , ὃς ἐστὶν ἀρχηγὸς τῆς ζωῆς , καθὰ φησιν ὁ Ἀπόστολος , καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Θεοῦ . περὶ οὗ εἶπεν ὁ Κύριος , ὅτι Τὸ Πνεῦμα ἐστὶ τὸ ζωοποιῶν . Καὶ ἐπεὶδὴ τοῖς λυτρωθεῖσιν ἡμῖν ἀπὸ τοῦ θανάτου , ἡ χάρις τῆς ἀφθαρσίας διὰ τῆς εἰς Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα πίστεως , ἐν τῷ σωτηρίῳ βαπτίσματι , καθὼς εἴρηκαμεν , παραγίνεται , ἐκ τούτων ὁδηγούμενοι , οὐδὲν δοῦλον , οὐδὰ κτιστόν , οὐδὲ τῆς μεγαλειότητος τοῦ Πατρὸς ἀνάξιον τῇ ἁγίᾳ Τριάδι συναριθμεῖσθαι πιστεύομεν . Ἐπεὶδὴ μία ἐστὶν ἡ ζωὴ ἡμῶν , ἡ διὰ τῆς εἰς τὴν ἁγίαν Τριάδα πίστεως παραγινομένη · ἡ μὲν τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων πηγάζουσα , διὰ δὲ τοῦ Υἱοῦ προῤῥοῦσα , ἐν δὲ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἐνεργουμένη . Ταύτην οὖν ἔχοντες τὴν πληροφορίαν βαπτιζόμεθα μὲν , ὡς προεστάχθημεν , πιστεύομεν δὲ , ὡς βαπτιζόμεθα , δοξάζομεν δὲ , ὡς πιστεύομεν · ὥστε ὁμοφώνως τὸ βάπτισμα , καὶ τὴν πίστιν , καὶ τὴν δόξαν , εἰς Πατέρα εἶναι , καὶ Υἱόν , καὶ Πνεῦμα ἅγιον . Εἰ δὲ τις δύο , ἢ τρεῖς θεούς , ἢ τρεῖς θεότητας λέγει , ἀνάθεμα ἔστω . Καὶ εἰ τις κατὰ τὴν Ἀρείου διαστροφήν ἐκ μὴ ὄντων λέγει τὸν Υἱόν , ἢ τὸ Πνεῦμα ἅγιον γεγενῆσθαι , ἀνάθεμα ἔστω . Ὅσοι δὲ τῷ κανόνι τῆς ἀληθείας στοιχήσουσι , καὶ τὰς τρεῖς ὁμολογοῦσιν ὑποστάσεις , εὐσεβῶς ἐν τοῖς ἑαυτῶν ἰδιώμασι γνωριζομένας , καὶ μίαν πιστεύουσιν εἶναι θεότητα , μίαν ἀγαθότητα , μίαν ἀρχήν , καὶ ἐξουσίαν , καὶ δύναμιν · καὶ οὔτε τὴν μοναρχίας ἀθετοῦσι κράτος , οὔτε εἰς πολυθεΐαν ἐκπίπτουσιν , οὔτε τὰς ὑποστάσεις συγχέουσιν , οὔτε ἐξ ἑτερογενῶν , καὶ ἀνομοίων τὴν ἁγίαν Τριάδα συντίθενται · ἀλλ’ ἐν ἀπλότητι δέχονται τὸ τῆς πίστεως δόγμα , πᾶσαν τὴν ἐλπίδα τῆς ἑαυτῶ σωτηρίας ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ , καὶ ἁγίῳ Πνεύματι καταπιστεύοντες , οὗτοι κατὰ τὴν ἡμετέραν κρίσιν , τὰ αὐτὰ φρονοῦσι , μεθ’ ὧν καὶ ἡμεῖς ἔχειν ἐν Κυρίῳ μέρος εὐχόμεθα .
Lemmas: πίστις ὁμολογέω , καί οὔτε ὑψηλός ὁ παράδοσις ἐκεῖνος , οὔτε ἀσφαλής ἄλλος τίς εἰμί πιστεύω . ὁ δέ ὁ κύριος διδασκαλία εἰμί οὗτος · πορεύω , φημί , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἐπειδή τοίνυν ὁ ζωοποιός δύναμις ἐπί ὁ ἐκ ὁ θάνατος πρός ὁ αἰώνιος ζωή ἀναγεννάω , διά ὁ ἅγιος Τριάς περιγίγνομαι ὁ μετά πίστις καταξιόω ὁ χάρις , καί ὁμοίως ἀτελής ὁ χάρις , εἷς τις , οἷος δήποτε , ὁ ἐκ ὁ ἅγιος Τριάς ὄνομα παραλείπω ἐν ὁ σωτήριος βάπτισμα · οὖον γάρ Χωρὶς πνεῦμα , καί μόνος υἱός , καί πατήρ ὁ μυστήριον τελέω ὁ ἀναγέννησις · οὔτε υἱός σιωπάω , ἐν πατήρ , καί πνεῦμα ὁ τέλειος ὁ ζωή παραγίγνομαι βάπτισμα · οὔτε ἐν πατήρ , καί υἱός , παραλύω ὁ πνεῦμα , ἐκτελέω ὁ ὁ ἀνάστασις χάρις · διά οὗτος πᾶς ὁ ἐλπίς , καί ὁ πεποίθησις ὁ ὁ Ψυχή ἐγώ σωτηρία ἐν ὁ τρισυποστασις ἔχω , διά ὁ ὄνομα οὗτος γνωρίζω · καί πιστεύω εἰς ὁ πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς εἰμί ὁ πηγή ὁ ζωή , καί εἰς ὁ μονογενής υἱός ὁ πατήρ , ὅς εἰμί ἀρχηγός ὁ ζωή , καθά φημί ὁ ἀπόστολος , καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ Θεός . περί ὅς εἶπον ὁ Κύριος , ὅτι ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ζωοποιέω . καί ἐπειδή ὁ λυτρόω ἐγώ ἀπό ὁ θάνατος , ὁ χάρις ὁ ἀφθαρσία διά ὁ εἰς πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα πίστις , ἐν ὁ σωτήριος βάπτισμα , καθώς εἴρω , παραγίγνομαι , ἐκ οὗτος ὁδηγέω , οὐδείς δοῦλος , οὐδή κτιστός , οὐδέ ὁ μεγαλειότης ὁ πατήρ ἀνάξιος ὁ ἅγιος Τριάς συναριθμέω πιστεύω . ἐπειδή εἷς εἰμί ὁ ζωή ἐγώ , ὁ διά ὁ εἰς ὁ ἅγιος Τριάς πίστις παραγίγνομαι · ὁ μέν ὁ Θεός ὁ ὅλος πηγάζω , διά δέ ὁ υἱός προλέγω , ἐν δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνεργέω . οὗτος οὖν ἔχω ὁ πληροφορία βαπτίζω μέν , ὡς προστάσσω , πιστεύω δέ , ὡς βαπτίζω , δοξάζω δέ , ὡς πιστεύω · ὥστε ὁμόφωνος ὁ βάπτισμα , καί ὁ πίστις , καί ὁ δόξα , εἰς πατήρ εἰμί , καί υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος . εἰμί δέ τις δύο , ἢ τρεῖς θεός , ἢ τρεῖς θεότης λέγω , ἀνάθεμα ἵστημι . καί εἰμί τις κατά ὁ Ἄρειος διαστροφή ἐκ μή εἰμί λέγω ὁ υἱός , ἢ ὁ πνεῦμα ἅγιος γίγνομαι , ἀνάθεμα ἵστημι . ὅσος δέ ὁ κανών ὁ ἀλήθεια στοιχάω , καί ὁ τρεῖς ὁμολογέω ὑπόστασις , εὐσεβής ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἰδίωμα γνωρίζω , καί εἷς πιστεύω εἰμί θεότης , εἷς ἀγαθότης , εἷς ἀρχή , καί ἐξουσία , καί δύναμις · καί οὔτε ὁ μοναρχία ἀθετέω κράτος , οὔτε εἰς πολυθεία ἐκπίπτω , οὔτε ὁ ὑπόστασις συγχέω , οὔτε ἐκ ἑτερογενής , καί ἀνόμοιος ὁ ἅγιος Τριάς συντίθημι · ἀλλά ἐν ἀπόλλυμι δέχομαι ὁ ὁ πίστις δόγμα , πᾶς ὁ ἐλπίς ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ἐν πατήρ καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα καταπιστεύω , οὗτος κατά ὁ ἡμέτερος κρίσις , ὁ αὐτός φρονέω , μετά ὅς καί ἐγώ ἔχω ἐν κύριος μέρος εὔχομαι .