gregorius-nyssenus.vita-sanctae-macrinae pg046_0514.1
σε αὐτὸν οὐκ ἐνομοθέτησας ; Εἰ γὰρ μὴδὲν ἦν κέρδος τῷ κατὰ Θεὸν ἐκδημησαντί , ἀντὶ τοῦ γενέσθαι ἐκεῖ , ὑπὲρ τίνος μάτην ὑπέστης τὴν τοιαύτην ὁδόν ; Ἀκούσασθαι οὖν τῆς ὑπὲρ τούτων παρ’ ἐμοῦ ἀπολογίας . Ἐμοὶ διὰ τὴν ἀνάγκην ταύτην ἐν ἧ ζῶν ἐτάχθην παρὰ τοῦ οἰκονομοῦντος ἡμῶν τὴν ζωήν , ἐγένετο τῆς ἁγίας συνόδου διορθώσεως ἕνεκεν τῆς κατὰ τὴν Ἀραβίαν Ἐκκλησίας , μέχρι τῶν τόπων γενέσθαι . Καὶ ἐπειδὴ δημοῦς ἐστιν ἡ Ἀραβία τοῖς κατὰ Ἱεροσόλυμα τόποις , ὑποσχόμενος καὶ συσχεφόμενος τοῖς προεστοῖς τοῖς τῶν ἁγίων Ἱεροσολυμιτῶν Ἐκκλησιῶν , διὰ τὸ εἶναι αὐτῶν ἐν ταραχῇ τὰ πράγματα , καὶ χρήζειν τοῦ μεσιτεύντος . Ἐπεὶτα δέ , καὶ τοῦ εὐσεβεστάτου βασιλέως παρασχόμενου τὴν εὐχολίαν τῆς ὁδοῦ διὰ δημοσίου ὄχηματος , οὐδεμία ἡμῖν ἀνάγκη ἐγένετο ταῦτα πάσχειν , ἃ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων κατενοήσαμεν . Τὸ γὰρ δῆμα ἡμῖν ἀντὶ Ἐκκλησίας ἢ μοναστηρίου ἦν , διὰ πάσης τῆς ὁδοῦ συμβαλλόντων πάντων καὶ συννηστευόντων τῷ Κυρίῳ . Τὸ οὖν ἡμέτερον μηδὲνα σκανδαλίζετω · μᾶλλον δὲ πιθανὴ γενέσθω ἡ συμβουλία ἡμῶν , ὅτι περὶ ὧν τῷ ὀφθαλμῷ ὑπεβάλομεν , περὶ τούτων καὶ συμβουλεύομεν . Ἡμεῖς γὰρ τὸν ἐπιφανέντα Χριστὸν εἶναι Θεὸν ἀληθινὸν ὡμολογήσαμεν καὶ πρὶν ἐπὶ τοῦ τόπου γενέσθαι , αἱ μετὰ ταῦτα , οὔτε τῆς πίστεως ἐλαττωμένης , οὔτε μετὰ ταῦτα προσανυψηθείσης . Καὶ τὴν διὰ τῆς Παρθένου ἐνανθρώπησιν καὶ πρὸ τῆς Βηθλέεμ ἠπιστάμεθα . Καὶ τὴν ἐκ νεκρῶν ἐξανάστασιν καὶ πρὸ τοῦ μνήματος ἐπιστεύσαμεν · καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάστασιν καὶ δίχα τοῦ τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν ἰδεῖν , ἀληθῆ εἶναι ὡμολογήσαμεν . Τοσοῦτον δὲ μόνον ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ὠφελήσαμεν , ὅσον ἐν συγχρήσει γινώμεν , ὅτι τὰ ἡμέτερα τῶν ἑσῶν πολὺ ἀγνώτερα ἐστιν . Ὦσεν οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον , ἐν οἷς ἐστε τόποις , αἰνέσατε αὐτόν . Θεοῦ γὰρ προσεγγισμὸν τοπικὴ μετάστασις οὐ κατεργάζεται · ἀλλ’ ὅπουπερ ἂν ἦς , πρὸς σὲ ἕξει ὁ Θεός , ἐὰν γε τὸ τῆς ψυχῆς σου καταγώγιον τοιούτον εὑρέθῃ , ὥστε ἐνοικῆσαι τὸν Κύριον ἐν σοὶ καὶ ἐμπεριπατήσαι . Εἰ δὲ πλήρη ἔχεις τὸν ἑαυὸν ἀνθρώπων λογισμῶν πονηρῶν , κἂν ἐπὶ τοῦ Γολγοθᾶ ἦς , κἂν ἐπὶ τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν , κἂν ὑπὸ τὸ μνῆμα τῆς ἀναστάσεως , τοσοῦτον ἀπέχεις τὸν Χριστὸν δεξάσθαι ἐν ἑαυτῷ , ὅσον οἱ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ὁμολογήσαντες . Συμβουλεύωσιν οὖν , ἀγαπητέ , τοῖς ἀδελφοῖς ἐκδημεῖν ἀπὸ τοῦ σώματος πρὸς τὸν Κύριον , καὶ μὴ ἀπὸ Καππαδοκίας εἰς Παλαιστίνην . Εἰ δὲ τις τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν προβάλω τὴν παραγγείλασαν τοῖς μαθηταῖς , μὴ χωρῆσεσθαι ἀπὸ Ἱεροσολύμων , νοησάτω τὸ εἰρημένον · ἐπειδὴπερ ἡ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάρις καὶ διανομὴ ὀθω ἐπεφώτισε τοὺς ἀποστόλους , προσέταξεν αὐτοῖς ὁ Κύριος ἐπὶ τὸ αὐτὸ μένειν , ἕως ἂν ἐνδύσωνται δύναμιν ἐξ ὕψους . Εἰ μὲν δὴ ἦν ἀπ’ ἀρχῆς ἐγίνετο μέχρι τοῦ νῦν , τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐν ἐξεί πύρδος τῶν χαρισμάτων οἰκονομοῦντος ἑκαστον , ἔδει πάντας εἶναι ἐν τῷ τόπῳ ἐκείνῳ ἐν ᾧ ἡ διανομὴ τοῦ χαρίσματος ἐγίνετο · εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ , καὶ οἱ ἐνταῦθα πιστεύ -
Lemmas: σύ αὐτός οὐ νομοθετέω ; εἰμί γάρ μηδείς εἰμί κέρδος ὁ κατά θεός ἐκδημέω , ἀντί ὁ γίγνομαι ἐκεῖ , ὑπέρ τίς μάτην ὑφίστημι ὁ τοιοῦτος ὁδός ; ἀκούω οὖν ὁ ὑπέρ οὗτος παρά ἐγώ ἀπολογία . ἐμός διά ὁ ἀνάγκη οὗτος ἐν ἧ ζῶ τάσσω παρά ὁ οἰκονομέω ἐγώ ὁ ζωή , γίγνομαι ὁ ἅγιος σύνοδος διόρθωσις ἕνεκα ὁ κατά ὁ Ἀραβία ἐκκλησία , μέχρι ὁ τόπος γίγνομαι . καί ἐπεί δῆμος εἰμί ὁ Ἀραβία ὁ κατά Ἱερουσαλήμ τόπος , ὑπισχνέομαι καί συσχεφόμενος ὁ προεστός ὁ ὁ ἅγιος Ἱεροσολυμίτης ἐκκλησία , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐν ταραχή ὁ πρᾶγμα , καί χρῄζω ὁ μεσιτεύω . ἔπειτα δέ , καί ὁ εὐσεβής βασιλεύς παρέχω ὁ εὐκολία ὁ ὁδός διά δημόσιος ὄχημα , οὐδείς ἐγώ ἀνάγκη γίγνομαι οὗτος πάσχω , ὁ καί ἐπί ὁ ἄλλος κατανοέω . ὁ γάρ δῆμα ἐγώ ἀντί ἐκκλησία ἢ μοναστήριον εἰμί , διά πᾶς ὁ ὁδός συμβάλλω πᾶς καί συννηστεύω ὁ κύριος . ὁ οὖν ἡμέτερος μηδείς σκανδαλίζω · μᾶλλον δέ πιθανός γίγνομαι ὁ συμβουλία ἐγώ , ὅτι περί ὅς ὁ ὀφθαλμός ὑποβάλλω , περί οὗτος καί συμβουλεύω . ἐγώ γάρ ὁ ἐπιφαίνω Χριστός εἰμί θεός ἀληθινός ὁμολογέω καί πρίν ἐπί ὁ τόπος γίγνομαι , ὁ μετά οὗτος , οὔτε ὁ πίστις ελαττωμένος , οὔτε μετά οὗτος προσανυψηθεισος . καί ὁ διά ὁ παρθένος ἐνανθρώπησις καί πρό ὁ Βηθλέεμ ἐπίσταμαι . καί ὁ ἐκ νεκρός ἐξανάστασις καί πρό ὁ μνῆμα πιστεύω · καί ὁ εἰς οὐρανός ἀνάστασις καί δίχα ὁ ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν ὁράω , ἀληθής εἰμί ὁμολογέω . τοσοῦτος δέ μόνος ἐκ ὁ ὁδοιπορία ὠφελέω , ὅσος ἐν σύγχρησις γίγνομαι , ὅτι ὁ ἡμέτερος ὁ ἕννυμι πολύς ἄγνωτος εἰμί . ὠθέω ὁ φοβέω ὁ κύριος , ἐν ὅς εἰμί τόπος , αἰνέω αὐτός . Θεός γάρ προσεγγισμός τοπικός μετάστασις οὖον κατεργάζομαι · ἀλλά ὅπου εἄν εἰμί , πρός σύ ἔχω ὁ Θεός , ἐάν γε ὁ ὁ Ψυχή σύ καταγώγιον τοιοῦτος εὑρενθάνομαι , ὥστε ἐνοικέω ὁ κύριος ἐν σύ καί ἐμπεριπατέω . εἰμί δέ πλήρης ἔχω ὁ ἰαύω ἄνθρωπος λογισμός πονηρός , κἀν ἐπί ὁ Γολγοθᾶ εἰμί , κἀν ἐπί ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν , κἀν ὑπό ὁ μνῆμα ὁ ἀνάστασις , τοσοῦτος ἀπέχω ὁ Χριστός δέχομαι ἐν ἑαυτοῦ , ὅσος ὁ μηδέ ὁ ἀρχή ὁμολογέω . συμβουλεύω οὖν , ἀγαπητός , ὁ ἀδελφός ἐκδημέω ἀπό ὁ σῶμα πρός ὁ κύριος , καί μή ἀπό Καππαδοκία εἰς Παλαιστίνη . εἰμί δέ τις ὁ ὁ κύριος φωνή προβάλλω ὁ παραγγέλλω ὁ μαθητής , μή χωρέω ἀπό Ἱερουσαλήμ , νοέω ὁ εἴρω · ἐπεί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις καί διανομή ὀθέω φωτίζω ὁ ἀπόστολος , προστάσσω αὐτός ὁ Κύριος ἐπί ὁ αὐτός μένω , ἠώς εἄν ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος . εἰμί μέν δή εἰμί ἀπό ἀρχή γίγνομαι μέχρι ὁ νῦν , ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐν ἔχω πύρδος ὁ χάρισμα οἰκονομέω ἕκαστος , ἐσθίω πᾶς εἰμί ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος ἐν ὅς ὁ διανομή ὁ χάρισμα γίγνομαι · εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὅπου ἐθέλω πνέω , καί ὁ ἐνταῦθα Πιστεύς -