gregorius-nyssenus.testimonia-adversus-judaeos-sp pg046_0112.1
δῆνονται ( 47 ) , καὶ σοὶ ἔσονται δοῦλοι , καὶ ὅπῃσιν σου ἀκολουθήσουσι δεδεμένοι χειροπέδαις , καὶ διαβήσονται πρὸς σέ , καὶ προσκυνήσουσί σοι καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται ὅτι ὁ Θεὸς ἐν σοὶ ἐστι , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Σὺ γὰρ εἶ Θεός , καὶ οὐκ ἤδειμεν , Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ Σωτήρ ( 48 ) . » Ἰεζεκιήλ , « Καὶ ἐπέστρεψέ με Κύριος κατὰ τὴν ὄψιν τῆς πύλης τῆς βλέπουσας κατὰ ἀνατολὰς , καὶ αὕτη ἦν κεκλεισμένη · καὶ εἶπε Κύριος πρὸς μέ · Γιν' ἀνθρώπου , ἡ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται , καὶ οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι' αὐτῆς , ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ εἰσελεύσεται ( 49 ) , καὶ ἐξελεύσεται δι' αὐτῆς , καὶ ἔσται κεκλεισμένη . » Ἠσαΐας , « Ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐκάλεσα τὸ ὄνομα αὐτοῦ Μάχαιραν ὀξεῖαν ( 50 ) . » Δανιήλ , « Ἰδοὺ ἐτμήθη λίθος ἄνευ χειρῶν , καὶ ἐπάταξε τὸν ἀνδριῶνα , καὶ ἐγένετο εἰς ὄρος μέγα , καὶ ἐπλήρωσε τὴν οἰκουμένην . » Ὁ οὖν τμηθεὶς λίθος ἄνευ χειρός , ἐστιν ὁ γεννηθεὶς ἄνευ σπορᾶς ἀνδρός . Ἠσαΐας πάλιν , « Ἄκουε , οὐράνε , καὶ ἐνωτίσου , ἡ γῆ , ὅτι Κύριος ἐλάλησεν · Υἱοὺς ἐγέννησα , καὶ ὕψωσα , αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν . Ἔγνω βούς τὸν κτησάμενον , καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ · Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω , οὐδὲ ὁ λαός με συνῆκε . » Καὶ πάλιν , « Λάβε τόμον καινοῦ χάρτου μεγάλου ( 51 ) , καὶ γράφον ἐν αὐτῷ γραφίδι ἀνθρώπου , τοῦ ὀξέως προνομῆν ποιῆσαι σκῦλιν . Καὶ προσήλθον πρὸς τὴν προφήτιν , καὶ ἐν γαστρὶ ἔλαβε , καὶ ἔτεκεν υἱόν · καὶ εἶπέ μοι Κύριος · Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Ταχέως σκῦλευσον , Ὀξέως προνόμευσον . » Τόμον οὖν καινὸν νοοῦμεν τὴν Παρθένον · ὡς γὰρ ὁ χάρτης καινὸς ἐστὶ καθαρός , ἄγραφος ὢν , οὕτως καὶ ἡ Παρθένος ἅγια ἀμύητος ἀνδρός . Καὶ πάλιν ( 52 ) , « Πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν , ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται . » Οὐδὲν δὲ ἄρσεν διανοίγει μήτραν , ἀλλ' ἡ κοινωνία ἀνδρὸς πρὸς γυναῖκα . Τὸ γοῦν εἰρημένον περὶ τοῦ Κυρίου νοητέον . Συμβαίνει δὲ πολλοὺς τῶν πρωτοτόκων εἶναι ἀσεβεῖς , καὶ ἁμαρτωλοὺς . Πῶς οὖν οὗτοι ἅγιοι τῷ Κυρίῳ , διὰ τοῦτο καὶ ἄωμοι ; διὰ τί δὲ μὴ καὶ πᾶν θῆλυ ; Δῆλον οὖν , ὅτι αὐτὸς ἅγιος ( 53 ) καὶ ἄωμος μόνος , Δαβὶδ . « Μήτηρ Σιὼν ἐρεῖ , Ἄνθρωπος , καὶ ἄνθρωπος ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ , καὶ αὐτὸς ἐθεμελίωσεν αὐτὴν ὁ Ὑψιστος . » et inculpatum . David , a Mater Sion dicit : Homo et inculpatus 86 . »
Lemmas: δέω ( 47 ) , καί σύ εἰμί δοῦλος , καί ὅπη σύ ἀκολουθέω δέω χειροπέδη , καί διαβαίνω πρός σύ , καί προσκυνέω σύ καί ἐν σύ προσεύχομαι ὅτι ὁ θεός ἐν σύ εἰμί , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . σύ γάρ εἰμί θεός , καί οὐ οἶδα , θεός ὁ Ἰσραήλ Σωτήρ ( 48 ) . » Ἰεζεκιήλ , « καί ἐπιστρέφω ἐγώ κύριος κατά ὁ ὄψις ὁ πύλη ὁ βλέπω κατά ἀνατολή , καί οὗτος εἰμί κλῄζω · καί λέγω κύριος πρός ἐγώ · γίνομαι ἄνθρωπος , ὁ πύλη οὗτος κλῄζω εἰμί , καί οὐδείς οὐ μή διέρχομαι διά αὐτηες͂ς , ὅτι κύριος ὁ θεός Ἰσραήλ εἰσέρχομαι ( 49 ) , καί ἐξέρχομαι διά αὐτηες͂ς , καί εἰμί κλῄζω . » Ἠσαΐας , « ἐκ κοιλία μήτηρ καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μάχαιρα ὀξύς ( 50 ) . » Δανιήλ , « ἰδέ τέμνω λίθος ἄνευ χείρ , καί πατάσσω ὁ ἀνδρίων , καί γίνομαι εἰς ὄρος μέγας , καί πληρόω ὁ οἰκουμένη . » ὁ οὖν τέμνω λίθος ἄνευ χείρ , εἰμί ὁ γεννάω ἄνευ σπορά ἀνήρ . Ἠσαΐας πάλιν , « Ἄκουος , οὐρανός , καί ενωτίζομαι , ὁ γῆ , ὅτι κύριος λαλέω · υἱός γεννάω , καί ὑψόω , αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω . γιγνώσκω βοῦς ὁ κτάομαι , καί ἀδών ὁ φάτνη ὁ κύριος αὐτός · Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γινώσκω , οὐδέ ὁ λαός ἐγώ συνίημι . » καί πάλιν , « λαμβάνω τόμος καινός χάρτης μέγας ( 51 ) , καί γράφω ἐν αὐτός γραφίς ἄνθρωπος , ὁ ὀξύς προνομή ποιέω σκυλί . καί προσέρχομαι πρός ὁ προφήτης , καί ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός · καί λέγω ἐγώ κύριος · καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , ταχέως σκυλεύω , ὀξύς προνομεύω . » Τόμος οὖν καινός νοέω ὁ παρθένος · ὡς γάρ ὁ χάρτης καινός εἰμί καθαρός , ἄγραφος εἰμί , οὕτως καί ὁ Παρθένος ἅγιος ἀμύητος ἀνήρ . καί πάλιν ( 52 ) , « Πᾶν ἄρσην διανοίγω μήτρα , ἅγιος ὁ κύριος καλέω . » οὐδείς δέ ἄρσην διανοίγω μήτρα , ἀλλά ὁ κοινωνία ἀνήρ πρός γυνή . Τέ γοῦν λέγω περί ὁ κύριος νοέω . συμβαίνω δέ πολύς ὁ πρωτοτόκος ἔρχομαι ἀσεβής , καί ἁμαρτωλός . Πῶς οὖν οὗτος ἅγιος ὁ κύριος , διά οὗτος καί ἄω ; διά τίς δέ μή καί πᾶς θῆλυς ; Δῆλος οὖν , ὅτι αὐτός ἅγιος ( 53 ) καί ἄωμος μόνος , Δαυίδ . « Μήτηρ Σιών λέγω , Ἄνθρωπος , καί ἄνθρωπος γεννάω ἐν αὐτός , καί αὐτός θεμελιόω αὐτός ὁ ὕψιστος . » et inculpatum . David , a Mater Sion dicit : Homo et inculpatus 86 . »