gregorius-nyssenus.orationes-viii-de-beatitudinibus pg044_0638.2
Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιο - B σύνην , ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται . Ἄρ’ οὖν τὸ μὲν πρὸς τὴν δικαιοσύνην ὀρεκτικῶς ἔχειν μακαριστὸν , τὸ δὲ τις πρὸς τὴν σωφροσύνην , ἢ τὴν σοφίαν , ἢ τὴν φρόνησιν , ἢ εἰ τι ἄλλο τῆς ἀρετῆς εἴδος ἐστιν , ὁμοίως ἔχει , τούτων οὐ μακαρίζει ὁ Λόγος ; Ἄλλὰ τοιούτων τινα ἔσχα νοῦν ὁ λεγόμενος ἔχει · Ἐν τῶν κατ’ ἀρετὴν νοουμένων , ἡ δικαιοσύνη ἐστίν . Συνήθως δὲ πολλαχίς ἡ θεία Γραφὴ διὰ τῆς τοῦ μέρους μνήμης , περιλαμβάνει τὸ ὅλον · ὡς ὅταν τὴν θείαν φύσιν δι’ ὀνομάτων τινῶν ἐρμηνεύῃ . Λέγει γάρ , Ἐγὼ Κύριος , ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ ἡ προφητεία · τοῦτό μοι ὀνομα αἰώνιον · καὶ μνημόσυνον γενεῶν γενεαῖς . Καὶ πάλιν ἐτέρωθι φησιν · Ἐγὼ εἰμι ὁ ὧν . Καὶ ἐν ἑτέρῳ · C ὅτι Ἐλεήμων εἰμί . Καὶ μυρίοις ἄλλοις ὀνόμασι τοῖς τῷ ὑψηλῷ τε καὶ θεοπρεπεῖ διασημαινοῦσιν , οἷδεν ὀνομάζειν αὐτὸν ἡ ἁγία Γραφή , ὥστε διὰ τούτων μαθεῖν ἀκριβῶς , ὅτι ὅταν ἕν τι εἴπῃ , πᾶς ὁ τῶν ὀνομάσων κατάλογος κατὰ τὸ συμφυὲς μὲν τῷ ἐνὶ συνεκφωνεῖται . Οὐ γὰρ ἐνδέχεται , ἐὰν Κύριος λέγεται , μὴ καὶ τὰ ἄλλα εἶναι · ἀλλὰ πάντα δι’ ἑνὸς ὀνόματος ὀνομάζεται . Διὰ τούτων οὖν μαμαθήκαμεν , ὅτι διὰ μέρους τινὸς πολλὰ περιλαμβάνειν οἷδεν ὁ θεόπνευστος Λόγος . Οὐκοῦν καὶ ἄνταῦθα τὴν δικαιοσύνην τοῖς μακαριστοῖς πεινῶσι προκείσθαι ὁ Λόγος εἰπὼν , πᾶν εἶδος ἀρετῆς , διὰ ταύτης ἀποσημαίνει , ὡς ἴσης μακαριστοῦν εἶναι τὸν καὶ φρόνησιν , καὶ ἀνδρείαν , καὶ σωφροσύνην πεινῶντα , καὶ εἰ τι ἕτερον ἐν τῷ αὐτῷ τῆς ἀρετῆς λόγῳ καταλαμβάνεται . Οὐδὲ γὰρ ὅτι δυνατὸν ἐν τῷ τῆς ἀρετῆς εἴδους τῶν λοιπῶν διερευγμένον , αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ τελείαν τὴν ἀρετὴν εἶναι . D Ἡ γὰρ ἂν μὴ συνθεωρήσαι τι αὐτὸ κατὰ τὸ ἀγαθὸν νοουμένων , ἀνάγκη πᾶσα τὸ ἀντιδιαστελλόμενον ἐπ’ αὐτοῦ χώραν ἔχειν · ἀντιδιέστηκε δὲ τῇ σωφροσύνῃ μὲν τὸ ἀκόλαστον · τῇ φρονήσει δὲ ἡ ἀφροσύνη , καὶ ἑκάστῳ τῶν πρὸς τὸ χρεῖστον ὑπειλημμένον ἐστὶ τὸ πάντως δὲ ἐκ τοῦ ἐναντίου νοουμένων . Εἰ οὖν μὴ πάντα τῇ δικαιοσύνῃ συνθεωροῦτο , ἀμήχανον ἂν εἴη τὸ λειπόμενον ἀγαθὸν εἶναι . Οὐχ ἂν γὰρ τις ἐποιξήρονα δικαιοσύνην , ἢ θρασύαν , ἢ ἀκόλαστον , ἢ ἀλ -
Lemmas: Μακάριος ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιο - B σύνειμι , ὅτι αὐτός χορτάζω . ἄρα οὖν ὁ μέν πρός ὁ δικαιοσύνη ὀρεκτικός ἔχω μακαριστός , ὁ δέ τις πρός ὁ σωφροσύνη , ἢ ὁ σοφία , ἢ ὁ φρόνησις , ἢ εἰμί τίς ἄλλος ὁ ἀρετή εἶδος εἰμί , ὁμοίως ἔχω , οὗτος οὖον μακαρίζω ὁ Λόγος ; ἀλλά τοιοῦτος τις σχάζω νόος ὁ λέγω ἔχω · ἐν ὁ κατά ἀρετή νοέω , ὁ δικαιοσύνη εἰμί . συνήθης δέ πολλαχίς ὁ θεῖος γραφή διά ὁ ὁ μέρος μνήμη , περιλαμβάνω ὁ ὅλος · ὡς ὅταν ὁ θεῖος φύσις διά ὄνομα τις ἑρμηνεύω . Λέγος γάρ , ἐγώ Κύριος , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός ὁ προφητεία · οὗτος ἐγώ ὄνομα αἰώνιος · καί μνημόσυνον γενεά γενεά . καί πάλιν ἑτέρωθι φημί · ἐγώ εἰμί ὁ ὅς . καί ἐν ἕτερος · C ὅτι ἐλεήμων εἰμί . καί μυρίος ἄλλος ὄνομα ὁ ὁ ὑψηλός τε καί θεοπρεπής διασημαίνω , οἶδα ὀνομάζω αὐτός ὁ ἅγιος γραφή , ὥστε διά οὗτος μανθάνω ἀκριβῶς , ὅτι ὅταν εἷς τίς εἶπον , πᾶς ὁ ὁ ὀνομάζω κατάλογος κατά ὁ συμφυής μέν ὁ ἐν συνεκφωνώ . οὖον γάρ ἐνδέχομαι , ἐάν Κύριος λέγω , μή καί ὁ ἄλλος εἰμί · ἀλλά πᾶς διά εἷς ὄνομα ὀνομάζω . Ζεύς οὗτος οὖν μανθάνω , ὅτι διά μέρος τις πολύς περιλαμβάνω οἶδα ὁ θεόπνευστος Λόγος . οὐκοῦν καί ἄνταῦθα ὁ δικαιοσύνη ὁ μακαριστός πεινάω πρόκειμαι ὁ Λόγος εἶπον , πᾶς εἶδος ἀρετή , διά οὗτος ἀποσημαίνω , ὡς ἴσος μακαριστής εἰμί ὁ καί φρόνησις , καί ἀνδρεῖος , καί σωφροσύνη πεινάω , καί εἰμί τίς ἕτερος ἐν ὁ αὐτός ὁ ἀρετή λόγος καταλαμβάνω . οὐδέ γάρ ὅτι δυνατός ἐν ὁ ὁ ἀρετή εἶδος ὁ λοιπός διερευγμένον , αὐτός κατά ἑαυτοῦ τέλειος ὁ ἀρετή εἰμί . D ὁ γάρ εἄν μή συνθεωρέω τίς αὐτός κατά ὁ ἀγαθός νοέω , ἀνάγκη πᾶς ὁ ἀντιδιαστέλλω ἐπί αὐτός χώρα ἔχω · ἀντιδίδωμι δέ ὁ σωφροσύνη μέν ὁ ἀκόλαστος · ὁ φρόνησις δέ ὁ ἀφροσύνη , καί ἕκαστος ὁ πρός ὁ χρίω ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ πάντως δέ ἐκ ὁ ἐναντίος νοέω . εἰμί οὖν μή πᾶς ὁ δικαιοσύνη συνθεωρέω , ἀμήχανος εἄν εἰμί ὁ λείπω ἀγαθός εἰμί . οὐχ εἄν γάρ τις ἐποιξήρονα δικαιοσύνη , ἢ θρασύνω , ἢ ἀκόλαστος , ἢ ἀλ -