gregorius-nyssenus.orationes-viii-de-beatitudinibus pg044_0666.1
καὶ προορίζει , καὶ καλεῖ , καὶ δικαιοῖ , καὶ δοξάζει . Ἐπεὶδὴ τοίνυν συμφύεται πως ἡ ψυχὴ διὰ τῶν σωματικῶν αἰσθήσεων πρὸς τὰ θδεα τοῦ βίου , καὶ τῇ εὐχρείᾳ τῆς ὄλης διὰ τῶν ὀφθαλμῶν ἐπιτέρπεται , καὶ τῇ ἀκοῇ πρὸς τὰ θδεα τῶν ἀκροαμάτων τὴν ῥοὴν ἔχει , τῇ τε ὀσφρήσει καὶ τῇ γεύσει καὶ τῇ ἀφῇ , καθὼς πέφυκεν οἷκείως ἕκαστῃ συνδιατίθεσθαι . Διὰ τοῦτο οὖν τινι ἤκε πρὸς τὰ θδεα τοῦ βίου τῇ αἰσθητικῇ δυνάμει προσκολλημένη , διασαποσάτωσ ἔχει τούτων , οἷς συνεφύη προσκολληθεῖσα , καὶ κατὰ τὰς χελώνας καὶ τοὺς σχιλίας οὖν τινι ὀστρακίνῳ καλύπεται ἐνδεδεμένη δυσπόρευτος ἔστι πρὸς τὰς τοιαύτας κινήσεις , ὅλον συνεπισυρομένη τοῦ βίου τὸ ἄχος . Διὰ καὶ εὐάλωτος γίνεται ἡ ὀυτὴ ἔχουσα τοὺς διώκους πρὸς δημεύσεως ἀπειλῇ , ἡ ἡμῖν , ἡ τινος ἄλλου τῶν κατὰ τὴν ζωὴν ταύτην σπουδαζομένων , B εὐχερῶς ἐνδιδοῦσα καὶ ὑπόχερος γινομένη τῷ διώκοντι · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ ὁ ζῶν λόγος , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ὁ ἐνεργὸς καὶ τρηπτικὸς ὑπὲρ πᾶσαν μάγαιραν δίτομον , ἐντὸς γίνεται τοῦ ἀληθῶς παραδεδαμένου τὴν πίστιν , καὶ διατέμνῃ τὰ κακῶς συμπεφυκότα , καὶ τὰ τῆς συνθέσεως δεσμὰ διακλύη · τότε , καθάπερ τι ἄχος τῇ ψυχῇ συνδεδεμένον τὰς κοσμικὰς θδονάς , ὅλον τις δρομεὺς τῶν ὀρμῶν ἀποσείσας , κοῦφος καὶ εὐσταλὴς τῶν ἀγῶνων στάδιον διεξέρχεται , χειραγωγὸς πρὸς τὸν δρόμον αὐτῷ τῷ ἀγωνοθέτῃ χρώμενος . Οὐ γὰρ ὅσα κατέλιπεν βλέπει , ἀλλ’ ὅσα μετέρεχεται · οὐδὲ πρὸς τῷ κατὸ πιν ἤδὺ τῶν ὀφθαλμῶν ἐπιστρέφει , ἀλλὰ πρὸς τὸ προκείμενον ἀγαθὸν ἵεται · οὐδὲ τῇ ζημίᾳ τῶν γητῶν ἀλγύνεται , ἀλλὰ τῷ κέρδει τῶν ἐπουρανίων ἀγάλλε - C ται , διὰ τοῦτο πᾶν κολαστηρίων εἶδος , ὡς ἀφορμὴν καὶ συνεργείαν τῆς προκειμένης χαρᾶς , ἐτοίμως δέχεται · τὸ πῦρ , ὡς τῆς ὄλης καθάρσιον · τὸ ξίφος , ὡς διαρρεκτικὸν τῆς πρὸς τὰ ὀλιθῆ καὶ σάρκινα τοῦ νοῦ συμφυίας · πᾶσαν πόνων τε καὶ ἀλγημάτων ἐπίνοιαν , ὡς τοῦ συνηρῆ δηλητηρίου τοῦ κατὰ τὴν θδονὴν ἀντιφάρμακον οὖσαν , προθύμως δέχεται . Καθάπερ οἱ περιτομιατικοὶ καὶ χολῦδες , ἕτοιμος σπόσι τῆς πικρᾶς ἀντιδόσου , ὡς ἂν δι’ ἐκείνης τὸ νοσοποδὸν αὐτῶν ἀποκλυθῇσθαι · οὕτω δέχεται ὁ παρὰ τοῦ ἐχθροῦ διωκόμενος καὶ πρὸς τὸν θεὸν φεύγων , τὴν τῶν ἀλγεινῶν εἰσβολὴν , σθεστίριον οὖσαν τῆς καθ’ ἡδονὴν ἐνεργείας · οὐχ ἕστι γὰρ ἡσθῆναι τὴν ἀλγυνόμενον . Ἐπεὶ οὖν δι’ ἡδονῆς εἰσῆλθεν ἡ ἁμαρτία , διὰ τοῦτο D ἐναντίον πάντως ἐξελαθεῖται . Οὕκοῦν οἱ διώκοντες διὰ τὴν εἰς τὸν Κύριον ὁμολογίαν , καὶ τὰ δυσδάστακτα τῶν κολαστηρίων ἐπινοοῦντες , ἰατρείαν τινὰ ταῖς ψυχαῖς διὰ τῶν πόνων προσαγοῦσι , ταῖς τῶν ἀλγεινῶν προσδοχαῖς τὴν καθ’ ἡδονὴν θεραπεύουσι νόσον . Οὕτω δέχεται τὸν σταυρὸν ὁ Παῦλος · τὸ δὲ φῶς · Ἰάκωδος · τοὺς λίθους Στέφανος · τὸν ἐπὶ κεφαλῇ ἀνακολοπορὸν ὁ μακάριος Πέτρος · πάντες οἱ μετὰ ταῦτα τῆς πίστεως ἀγωνισταί , τὰς πολυτρόπους τῶν κολαστηρίων ἰδέας , θηρία , βάρβαρα , πορκαλίας , τὰς τῶν χρωμῶν πηξίας , τὰς τῶν πλευρῶν ἀποσαρχώσεις , τὰς τῶν κεφαλῶν περικυκλώσεις , τὰς τῶν ὀμμάτων
Lemmas: καί προορίζω , καί καλέω , καί δικαιόω , καί δοξάζω . ἐπειδή τοίνυν συμφύω πως ὁ ψυχή διά ὁ σωματικός αἴσθησις πρός ὁ θδεα ὁ βίος , καί ὁ εὔχρεια ὁ ὅλος διά ὁ ὀφθαλμός ἐπιτέρπομαι , καί ὁ ἀκοή πρός ὁ θδεα ὁ ἀκρόαμα ὁ ῥοή ἔχω , ὁ τε ὀσφραίνομαι καί ὁ γεύω καί ὁ ἀφίημι , καθώς φύω οἰκεῖος έκαστος συνδιατίθημι . Ζεύς οὗτος οὖν τις ἵημι πρός ὁ θδεα ὁ βίος ὁ αἰσθητικός δύναμις προσκολλημένος , διασαποσάτως ἔχω οὗτος , ὅς συμφύω προσκολλάω , καί κατά ὁ χελώνη καί ὁ σχιλίας οὖν τις ὀστράκινος καλύπτω ἐνδέω δυσπόρευτος εἰμί πρός ὁ τοιοῦτος κινέω , ὅλος συνεπισύρομαι ὁ βίος ὁ ἄχος . Ζεύς καί εὐάλωτος γίγνομαι ὁ οὐτάω ἔχω ὁ διώκω πρός δήμευσις ἀπειλέω , ὁ ἐγώ , ὁ τις ἄλλος ὁ κατά ὁ ζωή οὗτος σπουδάζω , B εὐχερής ἐνδίδωμι καί ὑπόχειρος γίγνομαι ὁ διώκω · ἀλλά ἐπειδή ὁ ζῶ λόγος , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ ἐνεργός καί τρεπτικός ὑπέρ πᾶς μάγερας δίτομος , ἐντός γίγνομαι ὁ ἀληθής παραδέω ὁ πίστις , καί διατέμνω ὁ κακῶς συμφύω , καί ὁ ὁ σύνθεσις δεσμός διακλύζω · τότε , καθάπερ τίς ἄχος ὁ Ψυχή συνδέω ὁ κοσμικός θδοναω , ὅλος τις δρομεύς ὁ ὁρμή ἀποσείω , κοῦφος καί εὐσταλής ὁ ἀγών στάδιον διεξέρχομαι , χειραγωγός πρός ὁ δρόμος αὐτός ὁ ἀγωνοθέτης χράω . οὖον γάρ ὅσος καταλείπω βλέπω , ἀλλά ὅσος μετέρχομαι · οὐδέ πρός ὁ Κάτο πεῖ ἡδύς ὁ ὀφθαλμός ἐπιστρέφω , ἀλλά πρός ὁ πρόκειμαι ἀγαθός ἵημι · οὐδέ ὁ ζημία ὁ γῄτης ἀλγύνω , ἀλλά ὁ κέρδος ὁ ἐπουράνιος ἀγάλλω - C ὁ , διά οὗτος πᾶς κολαστήριον εἶδος , ὡς ἀφορμή καί συνέργεια ὁ πρόκειμαι χαρά , ἑτοίμως δέχομαι · ὁ πῦρ , ὡς ὁ ὅλος καθάρσιος · ὁ ξίφος , ὡς διαρρεκτικὸν ὁ πρός ὁ ὄλλυμι καί σάρκινος ὁ νόος συμφυία · πᾶς πόνος τε καί ἄλγημα ἐπίνοια , ὡς ὁ συναιρέω δηλητήριος ὁ κατά ὁ θδονη ἀντιφάρμακον εἰμί , προθύμως δέχομαι . καθά ὁ περιτομιατικεω καί χολῦδες , ἑτοῖμος σπάω ὁ πικρός ἀντιδίδωμι , ὡς εἄν διά ἐκεῖνος ὁ νοσοποδὸν αὐτός ἀποκλύζω · οὗτος δέχομαι ὁ παρά ὁ ἐχθρός διώκω καί πρός ὁ θεός φεύγω , ὁ ὁ ἀλγεινός εἰσβολή , σθεστίριον εἰμί ὁ κατά ἡδονά ἐνέργεια · οὐ εἰμί γάρ ἥδομαι ὁ ἀλγύνω . ἐπεί οὖν διά ἡδονή εἰσέρχομαι ὁ ἁμαρτία , διά οὗτος D ἐναντίος πάντως ἐξελαύνω . οὐκοῦν ὁ διώκω διά ὁ εἰς ὁ κύριος ὁμολογία , καί ὁ δυσδάστακτα ὁ κολαστήριον ἐπινοέω , ἰατρεία τις ὁ Ψυχή διά ὁ πόνος προσάγω , ὁ ὁ ἀλγεινός προσδοχή ὁ κατά ἡδονά θεραπεύω νόσος . οὕτως δέχομαι ὁ σταυρός ὁ Παῦλος · ὁ δέ φάος · Ἰάκωδος · ὁ λίθος Στέφανος · ὁ ἐπί κεφαλή ανακολοπορος ὁ μακάριος Πέτρος · πᾶς ὁ μετά οὗτος ὁ πίστις ἀγωνιστής , ὁ πολύτροπος ὁ κολαστήριον ἰδέα , θηρίον , βάρβαρος , πορκαλίας , ὁ ὁ Χρώμων πήγνυμι , ὁ ὁ πλευρά ἀποσαρχώσεις , ὁ ὁ κεφαλή περικύκλωσις , ὁ ὁ ὄμμα