gregorius-nyssenus.orationes-viii-de-beatitudinibus pg044_0656.4
Τῆς ἱερᾶς τοῦ μαρτυρίου σκηνοπηγίας , ἣν κατὰ τὴν ἐν τῷ ὄρει παρὰ τοῦ Θεοῦ δειχθέντα τύπον ὁ νομοθέτης τοῖς Ἰσραηλίταις κατεσκεύαστο , πάντα μὲν ἅγιά τε καὶ ἱερὰ καθ' ἕκαστον ἦν , ὅσα τῷ περιγυο-νίσματι κατὰ τὸν ἔντος περιελήπτο · τὸ δὲ ἐνδότατον ἐν τούτοις ἀδυτὸν τε καὶ ἀδατον ἦν , Ἅγιον ἁγίων λεγόμενον · δεικνύσης , οἶμαι , τῆς ἐπιστατικῆς ταύτης ὀνοματοποιίας , τὸ μὴ κατὰ τὸ ὁμότιμον τοῖς ἄλλοις μετέχειν χάκεινο τῆς ἁγιότητος · ἀλλ' ὅσον διέφερεν τοῦ κοινοῦ καὶ βεβήλου τὸ ἀφιερωμένον καὶ ἅγιον , τοσοῦτον ἐκεῖνο τὸ ἀδυτον τῶν περὶ αὐτὸ ἁγίων ἱερω-τέρων τε καὶ καθαρώτερον εἶναι . Οἶμαι τοίνυν ἐγὼ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον , τῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προ-δειχθέντων ἡμῖν μακαρισμῶν , πάντα μὲν ἱερὰ τε καὶ ἅγια καθ' ἕκαστον εἶναι , ὅσα προλαβὼν ὁ θεὸς κατε-σκεύασε λόγος · τὸ δὲ νῦν τῇ θεωρίᾳ προκειμένον , ἀδυτον ὡς ἀληθῶς καὶ Ἅγιον ἁγίων εἶναι . Εἰ γὰρ τὸ ἰδεῖν τὸν Θεὸν ὑπερβολὴν ἐν τῷ ἀγαθῷ οὐκ ἔχει , τὸ νῦν γενέσθαι Θεοῦ ὑπὲρ πᾶσαν εὐλογίαν πάντως ἐστίν · ποία γὰρ ῥημάτων ἐπίνοια ; τίς ἐξ ὀνομάτων σημασία τῆς τηλικαύτης ἐπαγγελίας τὴν δωρεὰν περιλήψεται ; Ὃπερ ἂν τις τῇ διανοίᾳ νοήσῃ , ὑπὲρ ἐκεῖνο πάντως ἐστὶ τὸ δηλούμενον · ἐὰν ἀγαθὸν , ἢ τίμιον , ἢ ὑψηλὸν ὀνομάζῃ τὸ κατὰ τὸν μακαρισμὸν τοῦτον δι' ἐπαγγελίας προκειμένον , πλὴν ἢ κατὰ τὴν ἔμφασιν τῶν ὀνομάτων ἐστὶ τὸ δηλούμενον · ὑπὲρ εὐ-χὴν ἢ ἐπιτυχία , ὑπὲρ ἐλπίδα τὸ δῶρον , ὑπὲρ τὴν φύσιν ἡ χάρις . Τί ἐστιν ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὴν θείαν φύσιν κρινόμενος ; Τίνος ἐπω τῶν ἁγίων φωνὴν , δι' ἧς ἐξευτελίζεται τὸ ἀνθρώπινον ; κατὰ τὸν Ἀβραὰμ γὰρ καὶ σπόδος · κατὰ τὸν Ἠσαΐαν χόρτος · κατὰ τὸν Δαβὶδ οὐδὲ χόρτος , ἀλλ' ἰοικὴς χόρτω . Ὁ μὲν γὰρ λέγει , Πᾶσα σάρξ χιρτός · οὗτος δὲ φησι · Ἄνθρω-πος ὡσεὶ χόρτος · κατὰ τὸν Ἐκκλησιαστὴν ματαιό-της · κατὰ τὸν Παῦλον , ταλαιπωρία . Οἷς γὰρ ἐαυτὸν ὁ Ἀπόστολος κατωνόμασεν , τούτοις ἅπαν κατοικτι-ζεται τὸ ἀνθρώπινον . Ταῦτα ὁ ἄνθρωπος · ὁ δὲ Θεὸς - ί ; Πῶς εἶπω τὸ τί , ὁ μὴτε ἰδεῖν δυνατὸν , μὴτε ἀκοῇ χωρησίαν , μὴτε καρδίᾳ λαβεῖν ; Ποίας φωνᾶς ἐξαγ-γελίῳ τὴν φύσιν ; Τί εὐρῶ τοῦ ἀγαθοῦ τούτου ἐν τοῖς γινωσκομένοις ὑπόδειγμα ; Ποίας καινοτομήσεως φω-νᾶς , πρὸς τὴν τοῦ ἀφράστου τε καὶ ἀνεκφώνητου ση-μασίαν ; Ἦκουσα τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς μεγάλα περὶ τῆς ὑπεσοκείμενης φύσεως διεξιούσης · ἀλλὰ τί ταῦτα πρὸς αὐτὴν τὴν φύσιν ; Ὃσον γὰρ ἐγὼ ἐχούρων δεξάσθαι , τοσοῦτον εἴπεν ὁ λόγος , οὐχ ὅσον ἐστὶ τὸ
Lemmas: ὁ ἱερός ὁ μαρτύριον σκηνοπηγία , ὅς κατά ὁ ἐν ὁ ὄρος παρά ὁ Θεός δείκνυμι τύπος ὁ νομοθέτης ὁ Ἰσραηλίτης κατασκευάζω , πᾶς μέν ἅγιος τε καί ἱερόv κατά ἕκαστος εἰμί , ὅσος ὁ περιγυο-νίσματι κατά ὁ ἔντεα περιλαμβάνω · ὁ δέ ἐνδοτάτω ἐν οὗτος ἄδυτος τε καί ἀδατον εἰμί , Ἅγιον ἅγιος λέγω · δείκνυμι , οἴομαι , ὁ ἐπιστατικός οὗτος ὀνοματοποιία , ὁ μή κατά ὁ ὁμότιμος ὁ ἄλλος μετέχω χάκεινο ὁ ἁγιότης · ἀλλά ὅσος διαφέρω ὁ κοινός καί βέβηλος ὁ ἀφιερόω καί ἅγιος , τοσοῦτος ἐκεῖνος ὁ ἄδυτος ὁ περί αὐτός ἅγιος ἱερός τε καί καθαρός εἰμί . οἴμη τοίνυν ἐγώ κατά ὁ αὐτός τρόπος , ὁ ἐν ὁ ὄρος οὗτος προδείκνυμι ἐγώ μακαρισμός , πᾶς μέν ἱερόv τε καί ἅγιος κατά ἕκαστος εἰμί , ὅσος προλαμβάνω ὁ θεός κατασκευάζω λόγος · ὁ δέ νῦν ὁ θεωρία πρόκειμαι , ἄδυτος ὡς ἀληθής καί Ἅγιον ἅγιος εἰμί . εἰμί γάρ ὁ ὁράω ὁ θεός ὑπερβολή ἐν ὁ ἀγαθός οὐ ἔχω , ὁ νῦν γίγνομαι Θεός ὑπέρ πᾶς εὐλογία πάντως εἰμί · ποῖος γάρ ῥῆμα ἐπίνοια ; τίς ἐκ ὄνομα σημασία ὁ τηλικόσδε ἐπαγγελία ὁ δωρεά περιλαμβάνω ; ὅπερ εἄν τις ὁ διάνοια νοέω , ὑπέρ ἐκεῖνος πάντως εἰμί ὁ δηλέομαι · ἐάν ἀγαθός , ἢ τίμιος , ἢ ὑψηλός ὀνομάζω ὁ κατά ὁ μακαρισμός οὗτος διά ἐπαγγελία πρόκειμαι , πλήν ἢ κατά ὁ ἔμφασις ὁ ὄνομα εἰμί ὁ δηλέομαι · ὑπέρ εὐχή ἢ ἐπιτυχία , ὑπέρ ἐλπίς ὁ δῶρον , ὑπέρ ὁ φύσις ὁ χάρις . τις εἰμί ἄνθρωπος ὡς πρός ὁ θεῖος φύσις κρίνω ; τίς ἔπω ὁ ἅγιος φωνή , διά ὅς ἐξευτελίζω ὁ ἀνθρώπινος ; κατά ὁ Ἀβραάμ γάρ καί σποδός · κατά ὁ Ἠσαΐας χόρτος · κατά ὁ Δαυίδ οὐδέ χόρτος , ἀλλά ιοικω χόρτος . ὁ μέν γάρ λέγω , πᾶσα σάρξ χιρτός · οὗτος δέ φημί · Ἄνθρωπος ὡσεί χόρτος · κατά ὁ ἐκκλησιαστής ματαιότης · κατά ὁ Παῦλος , ταλαιπωρία . οἷς γάρ ἑαυτοῦ ὁ ἀπόστολος κατονομάζω , οὗτος ἅπας κατοικτίζω ὁ ἀνθρώπινος . οὗτος ὁ ἄνθρωπος · ὁ δέ θεός - ἵ ; Πῶς εἶπον ὁ τίς , ὁ μήτε ὁράω δυνατός , μήτε ἀκοή χωρισία , μήτε Καρδία λαμβάνω ; Ποίας φωνή ἐξάγγελος ὁ φύσις ; τις ευρώ ὁ ἀγαθός οὗτος ἐν ὁ γιγνώσκω ὑπόδειγμα ; Ποίας καινοτομήσεως φωνή , πρός ὁ ὁ ἄφραστος τε καί ἀνεκφώνητος σημασία ; ἀκούω ὁ θεόπνευστος γραφή μέγας περί ὁ υπεσοκειμαι φύσις διέξειμι · ἀλλά τίς οὗτος πρός αὐτός ὁ φύσις ; ὅσος γάρ ἐγώ εχουροος δέχομαι , τοσοῦτος εἶπον ὁ λόγος , οὐ ὅσος εἰμί ὁ