gregorius-nyssenus.orationes-viii-de-beatitudinibus pg044_0644.1
" Ὅσον μὲν οὖν κέρδος ἐστὶ τῷ βίῳ , εἰ πρὸς τοῦτο τις ἐκλαμβάνει τοῦ μακαρισμοῦ τὴν διάνοιαν , περιττὸν ἂν εἴη διεξίειν , φανερῶν ὄντων καὶ τοῖς κοινῇ νηπίοις , τῶν ἐκ τῆς συμβολῆς ταύτης τῷ βίῳ κατορθουμένων . Εἰ γὰρ πᾶσι καλῇ ὑπόδεσιν ἡ τοιαύτη τῆς ψυχῆς ἐγγένοιτο πρὸς τὸ ἐλαττούμενον σχέσις , οὐκέτ᾽ ἂν εἴη τὸ ὑπερέχειν , καὶ ἐλαττούμενον · οὐκέτι πρὸς τὰ ἄνωτάτω τῶν ὀνομάτων ὁ βίος · διενεγκάλεται οὐκ ἀνιάσει πενία τὸν ἄνθρωπον · οὐ ταπεινώσει δουλεία · οὐ λυπήσει ἀτιμία · πάντα γὰρ ἔσται πᾶσι κοινὰ · καὶ ἰσονομία καὶ ἰσηγορία τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων ἐμπολιτεύεται · ἑκουσίως τοῦ πολιτεύοντος πρὸς τὸ λείπον ἐξισούμενον . Εἰ δὲ τοῦτο γένοιτο , οὐκέτ᾽ ἂν ὑπολειφθείη τις ἀπεχθείας ὑπόθεσις · ἄργος ὁ φθόνος · ὑπὲρ τοῦ μέτρου ὑπερόψος ἡ μνησικακία , τὸ ψεῦδος , ἡ ἀπάτη , ὁ πόλεμος · ( ἀπερ ἔργον πάντα τῇ τοῦ πλείονος ἐπιθυμία ἐστιν . ) Ἐκείνης δὲ τῆς ἀσυμπαθοῦς διαθέσεως ἐξοριζομένης , συνεκβάλλεται πάντων , οἷόν τινι πονηρῇ βίζῃ , τὰ τῆς κακίας βλαστήματα . Τῇ δὲ τῶν πονηρῶν ὑπεξαίρεσει ὁ τῶν ἀγαθῶν κατάλογος ἀντεισέρχεται , εἰρήνη καὶ δικαιοσύνη , καὶ πᾶσα τῶν πρὸς τὸ κρεῖττον νοουμένων ἀκολουθία . Τί τοίνυν ἂν εἴη μακαριστότερον , τὸ οὕτω τὸν βίον ἔχειν , οὐκέτι μεγλοῖς καὶ λίθοις τὴν ἀσφάλειαν τῆς ζωῆς ἡμῶν πιστευόντων , ἀλλ᾽ ἐν ἀλλήλοις ἁσφαλισμένων ; " Ὡςπερ γὰρ ὁ ἀπηνὴς τε καὶ θηριώδης , δυσμενεὶς ἑαυτῷ τοὺς τῆς ἀγριότητος πεπειραμένους ποιεῖ · οὕτως ἐκ τοῦ ἐναντίου , εἴνοι ἀπαντες τῷ ἐλεοῦντι γιγνόμεθα , φυσικῶς τοῖς μετέχουσι τοῦ ἐλέου τὴν ἀγάπην ἐντείνοντας . Οὐκοῦν ἐστιν ὁ ἕλεος , ὡς γε ὁ λόγος ὑπέδειξεν , εὔνοίας πατὴρ , ἀγάπης ἐνέχυρον , σύνδεσμος πάσης φιλικῆς διαθέσεως · τῆς δὲ ἀσφαλείας ταύτης , τί ἂν ἐπινοηθείη κατὰ τὴν ζωὴν ὀχυρώτερον ; " Ὡστε εἰκῶς ὁ λόγος μακαρίζει τὸν ἐλεήμονα , τοσοῦτον ἀγαθῶν τῷ ὀνόματι τοιῷδε ἐμφαινομένων . " Ἄλλὰ δὲ μὲν βιωφικὴ τὴν τοιαύτην συμβουλήν εἶναι , παντὸς ἐστι μὴ ἀγνοῆσαι · ἐμοὶ δὲ δοκεῖ πλέον τι τῶν ἐκ τοῦ προχειροῦ νοουμένων , τῇ τοῦ μέλλοντος ἐκλήψει δι᾽ ἀπορρήτων παραδηλοῦν ἡ διάνοια . Μακάριοι γὰρ , φησίν , οἱ ἐλεήμονες · ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται · ὡς ὑπερον ἀποκειμένης τοῖς ἐλεοῦσι τῆς κατὰ τὸν ἕλεον ἀντιδόσεως .
Lemmas: " ὅσος μέν οὖν κέρδος εἰμί ὁ βίος , εἰμί πρός οὗτος τις ἐκλαμβάνω ὁ μακαρισμός ὁ διάνοια , περισσός εἄν εἰμί διεξίημι , φανερός εἰμί καί ὁ κοινός νήπιος , ὁ ἐκ ὁ συμβολή οὗτος ὁ βίος κατορθόω . εἰμί γάρ πᾶς καλός ὑπόδεσις ὁ τοιοῦτος ὁ Ψυχή ἐγγίγνομαι πρός ὁ ἐλασσόω σχέσις , οὐκέτι εἄν εἰμί ὁ ὑπερέχω , καί ἐλασσόω · οὐκέτι πρός ὁ ἄνος ὁ ὄνομα ὁ βίος · διαφέρω οὐ ἀνιάω πενία ὁ ἄνθρωπος · οὖον ταπείνωσις δουλεία · οὖον λυπέω ἀτιμία · πᾶς γάρ εἰμί πᾶς κοινός · καί ἰσονομία καί ἰσηγορία ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος ἐμπολιτεύω · ἑκούσιος ὁ πολιτεύω πρός ὁ λείπω ἐξισόω . εἰμί δέ οὗτος γίγνομαι , οὐκέτι εἄν ὑπολείπω τις ἀπέχθεια ὑπόθεσις · Ἄργος ὁ φθόνος · ὑπέρ ὁ μέτρον ὑπεροράω ὁ μνησικακία , ὁ ψεῦδος , ὁ ἀπάτη , ὁ πόλεμος · ( ὅσπερ ἔργον πᾶς ὁ ὁ πλείων ἐπιθυμία εἰμί . ) ἐκεῖνος δέ ὁ ἀσυμπαθής διάθεσις ἐξορίζω , συνεκβάλλω πᾶς , οἷος τις πονηρός Βίζης , ὁ ὁ κακία βλάστημα . ὁ δέ ὁ πονηρός ὑπεξαίρεσις ὁ ὁ ἀγαθός κατάλογος ἀντεισέρχομαι , εἰρήνη καί δικαιοσύνη , καί πᾶς ὁ πρός ὁ ἀγαθός νοέω ἀκολουθία . τις τοίνυν εἄν εἰμί μακαριστός , ὁ οὗτος ὁ βίος ἔχω , οὐκέτι μεγλοῖς καί λίθος ὁ ἀσφάλεια ὁ ζωή ἐγώ πιστεύω , ἀλλά ἐν ἀλλήλων ασφαλίζω ; " ὡς γάρ ὁ ἀπηνής τε καί θηριώδης , δυσμενής ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀγριότης πειράω ποιέω · οὕτως ἐκ ὁ ἐναντίος , εἵνω ἅπας ὁ ἐλεάω γίγνομαι , φυσικός ὁ μετέχω ὁ ἔλεος ὁ ἀγάπη εντείνω . οὐκοῦν εἰμί ὁ ἕλος , ὡς γε ὁ λόγος ὑποδείκνυμι , εὔνοια πατήρ , ἀγάπη ἐνέχυρον , σύνδεσμος πᾶς φιλικός διάθεσις · ὁ δέ ἀσφάλεια οὗτος , τίς εἄν ἐπινοέω κατά ὁ ζωή ὀχυρός ; " ὡστε ἵημι ὁ λόγος μακαρίζω ὁ ἐλεήμων , τοσοῦτος ἀγαθός ὁ ὄνομα τοιόσδε ἐμφαίνω . " ἀλλά δέ μέν βιωφικὴ ὁ τοιοῦτος συμβουλή εἰμί , πᾶς εἰμί μή ἀγνοέω · ἐγώ δέ δοκέω πλέω τίς ὁ ἐκ ὁ πρόχειρον νοέω , ὁ ὁ μέλλω ἔκληψις διά ἀπόρρητος παραδηλόω ὁ διάνοια . Μακάριος γάρ , φημί , ὁ ἐλεήμων · ὅτι αὐτός ἐλεέω · ὡς ὕπερος ἀπόκειμαι ὁ ἐλεέω ὁ κατά ὁ ἔλεος ἀντίδοσις .