gregorius-nyssenus.oratio-consolatoria-in-pulcheriam pg046_0443.1
Α ὁδίων , ὅτι μὴ συνetriβη διὰ φροντίδων παιδοτροφίας · ὅτι μὴ τὰς ὁμοίας ἀλγηδόνας · ἐδέξατο , ὅς ἐπ’ αὐτῶν οἱ γεγεννηκότες ὑπέμενον . Ἄλλὰ τὰ τοιαῦτα μακαρισμοῦν , οὐχ ὀδυρμῶν ἔστιν ἄξια . Τὸ γὰρ μὴ δὲνὶ γενέσθαι κακῷ , χρεῖττον ἢ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἐστιν . Οὕτως καὶ ὁ σοφὸς Σολομὼν ἐν τῇ ἰδίᾳ Γραφῇ μακαριεῖ πρὸ τοῦ περὶ·τον · τὴν κατοχόμενον . Καὶ ὁ μέγας Δαβὶδ θοῦνον καὶ οἰμωγὴν ἀξίαν τὴν ἐν σαρκὶ διαγωγὴν εἶναι φησιν . Καίτοι γε ἀμφότεροι λαμπροὶ κατὰ τὴν βασιλείαν ὑπάρχοντες , πάντων κατ’ ἑαυσίαν τῶν κατὰ τὸν βίον ἡδῶν μετέχοντες , οὐδὲν πρὸς τὴν παροῦσαν ἀπόλαυσιν ἐπεκλίσθησαν · ἀλλὰ τῶν ἀπορρήτων ἀγαθῶν τῶν ἐν τῇ ἀσωμάτῳ ζωῇ προκειμένων τῇ ἐπιθυμίᾳ ἔχοντες , συμφορὰν ἐποιούμην τὴν ἐν σαρκὶ ζωὴν . Ἠκούσα πολὺν τὸν Δαβὶδ ἐν ταῖς ἱερὰς Ψαλμῳδίαις ἔξω γενέσθαι τῆς τοιαύτης ἀνάγκης ἐπιθυμοῦντος , ἐν οἷς φησιν · νῦν μὲν , ὅτι · Ἐπιποθεῖ καὶ ἐκλείπει ἡ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ Κυρίου · νῦν δέ , ὅτι · Ἐξάγαγε ἐν φυλακῇς τὴν ψυχήν μου . Ὁσαύτως δὲ καὶ ὁ Ἰερεμίας κατάρας ἀξίαν κρίνει τὴν ἡμέραν ἐκείνην τὴν ἡρξασαν αὐτῷ τῆς τοιαύτης ζωῆς . Καὶ πολλάς ἐστι τοιαύτας τῶν παλαιῶν ἀγίων φωνὰς ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ γεγραμμένας εὑρεῖν , οἱ δι’ ἐπιθυμίαν τῆς ἀληθῆς ζωῆς τὴν ἐν σαρκὶ διαγωγὴν ἐβαρύνοντο . Οὕτως καὶ ὁ μέγας ποτὲ Ἄβρααμ προθύμως τῷ Θεῷ διὰ θυσίας προσήγε τὸν ἠγαπημένον υἱόν , εἰδὼς ὅτι πρὸς τὸ κρεῖττον τε καὶ θεῖον γενέσθαι τὸ παιδίον ἡ μετάστασις . Ὅσοι δὲ τῆς ἱστορίας ἐμπειρὸς ἔχετε , πάντως οὐκ ἀγνοεῖτε τὰ περὶ αὐτοῦ διηγήματα . Τί γὰρ φησιν ἡ Γραφή ; Ὅτι νέῳ μὲν ὄντι τῷ Ἄβρααμ Θεὸν περὶ τοῦ παιδὸς ἐπαγγελία γίνεται · παρεληλυθότι δὲ τὴν ἀκμὴν , καὶ ἤδη καταμαρανθέντι ὑπὸ τοῦ χρόνου , ὅτε πᾶσεται ἡ φύσις ἐκτὺν αὑτοῦ , οὐκέτι τοῦ γήρως ταῖς ὁρμαῖς ὑπακούοντος , τότε παρὰ τὰς ἀνθρώπινας ἐλπίδας εἰς πέρας ἡ ὑπόσχεσις ἄγεται · καὶ τίκτεται παῖς ὁ Ἰσαὰκ · καὶ συμμέτρου διαγεγονότος χρόνου , ὅδυν τι ἔρνος ἀναδραμὼν εἰς κάλλος καὶ μέγεθος , ἥδως ἦν τοῖς ὀφθαλμοῖς τῶν γονέων τῷ τῆς νεότητος κάλλει λαμπόμενος · τότε προσάγεται τῷ Ἄβρααμ ἡ τῆς ψυχῆς δοκιμασία καὶ βάσανος , εἰ ἀκριβῶς ἐν τῇ τῶν ὄντων φύσει διαγιγνώσκει τὸ κάλλιον , ἢ μὴ πρὸς τὴν παροῦσαν βλέπει ζωὴν . Καὶ φησι πρὸς αὐτὸν ὁ Θεός · Ἄνενεγκε τὸν υἱὸν σου διὰ θυσίας εἰς ὁλοκαύτωσιν . Οἴδατε πάντως ὅσοι πατέρες ἐστὲ καὶ παῖδας ἔχετε , καὶ τὴν πρὸς τὰ τέκνα στοργὴν παρὰ τῆς φύσεως ἐδιδάχθητε , ὅπως εἰκὸς διατεθῆναι τὸν Ἄβρααμ , εἰ πρὸς τὴν παροῦσαν μόνην ἀφειρώτα ζωὴν , εἰ δοῦλος τῆς φύσεως ἦν , εἰ τῷ παρόντι βίῳ τὸ γλυκὺ τῆς ζωῆς ἐλογίζετο . Τί δὲ περὶ ἐκείνου ὁφιλ , καταλιπὼν τὴν γυναῖκα τὸ ἀσθενέστερον μέρος τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ; Εἰ μὴ πεπαύετο κάκειν , ὑπὸ τοῦ ἀνδρὸς τὰ θεία τέτρα , ἢ μὴ ἠπίστατο τὴν χειρωμένην ζωὴν εἶναι τῆς φαινομένης ἀμείνον , οὐκ ἂν ἐπέτρεπε τῷ ἀνδρὶ τοιαῦτα κατὰ τοῦ παιδὸς ἐνεργῆσαι . Πάντως γὰρ τοῖς μητρικοῖς συγχωθεῖσα σπλάγχνοις , περιεχύθη τῷ
Lemmas: Α ὅδιος , ὅτι μή συνεπιβαίνω διά φροντίς παιδοτροφία · ὅτι μή ὁ ὅμοιος ἀλγηδών · δέχομαι , ὅς ἐπί αὐτός ὁ γεννάω ὑπομένω . ἀλλά ὁ τοιοῦτος μακαρισμός , οὐ ὀδυρμός εἰμί ἄξιος . Τέ γάρ μή δίδωμι γίγνομαι κακός , χρίω ἢ κατά ὁ ἀνθρώπινος φύσις εἰμί . οὕτως καί ὁ σοφός Σολομώντας ἐν ὁ ἴδιος Γραφή μακαρίζω πρό ὁ περὶ·τον · ὁ κατοχομενω . καί ὁ μέγας Δαυίδ θοῦς καί οἰμωγή ἄξιος ὁ ἐν σάρξ διαγωγή ἔρχομαι φημί . καίτοι γε ἀμφότερος λαμπρός κατά ὁ βασίλειος ὑπάρχω , πᾶς κατά ἑαυσίαν ὁ κατά ὁ βίος Ἠδωνός μετέχω , οὐδείς πρός ὁ πάρειμι ἀπόλαυσις ἐπικλίνω · ἀλλά ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός ὁ ἐν ὁ ἀσώματος ζωή πρόκειμαι ὁ ἐπιθυμία ἔχω , συμφορά ποιέω ὁ ἐν σάρξ ζωή . ἥκω πολύς ὁ Δαυίδ ἐν ὁ ἱερός ψαλμῳδία ἔξω γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἀνάγκη ἐπιθυμέω , ἐν ὅς φημί · νῦν μέν , ὅτι · ἐπιποθέω καί ἐκλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ὁ αὐλή ὁ κύριος · νῦν δέ , ὅτι · ἐξάγω ἐν φυλακή ὁ ψυχή ἐγώ . ὁσάυτος δέ καί ὁ Ἰερεμίας κατάρα ἄξιος κρίνω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ἡρξασαν αὐτός ὁ τοιοῦτος ζωή . καί πολύς εἰμί τοιοῦτος ὁ παλαιός ἅγιος φωνή ἐν ὁ θεῖος Γραφή γράφω εὑρίσκω , ὁ διά ἐπιθυμία ὁ ἀληθής ζωή ὁ ἐν σάρξ διαγωγή βαρύνω . οὕτως καί ὁ μέγας ποτέ Ἀβραάμ πρόθυμος ὁ θεός διά θυσία προσάγω ὁ ἀγαπάω υἱός , οἶδα ὅτι πρός ὁ ἀγαθός τε καί θεῖος γίγνομαι ὁ παιδίον ὁ μετάστασις . ὅσος δέ ὁ ἱστορία ἔμπειρος ἔχω , πάντως οὐ ἀγνοέω ὁ περί αὐτός διήγημα . τις γάρ φημί ὁ Γραφή ; ὅτι νέος μέν εἰμί ὁ Ἀβραάμ θεός περί ὁ παῖς ἐπαγγελία γίγνομαι · παρέρχομαι δέ ὁ ἀκμή , καί ἤδη καταμαραίνω ὑπό ὁ χρόνος , ὅτε πάομαι ὁ φύσις ἐκτὺν αὐτός , οὐκέτι ὁ γῆρας ὁ ὁρμή ὑπακούω , τότε παρά ὁ ἀνθρώπινος ἐλπίς εἰς πέρας ὁ ὑπόσχεσις ἄγω · καί τίκτω παῖς ὁ Ἰσαάκ · καί σύμμετρος διαγίγνομαι χρόνος , ὅδυν τίς ἔρνος ἀνατρέχω εἰς κάλλος καί μέγεθος , ἡδύς εἰμί ὁ ὀφθαλμός ὁ γονεύς ὁ ὁ νεότης κάλλος λάμπω · τότε προσάγω ὁ Ἀβραάμ ὁ ὁ ψυχή δοκιμασία καί βάσανος , εἰμί ἀκριβῶς ἐν ὁ ὁ εἰμί φύσις διαγιγνώσκω ὁ καλός , ἢ μή πρός ὁ πάρειμι βλέπω ζωή . καί φημί πρός αὐτός ὁ θεός · ἀναφέρω ὁ υἱός σύ διά θυσία εἰς ὁλοκαύτωσις . οἶδα πάντως ὅσος πατήρ εἰμί καί παῖς ἔχω , καί ὁ πρός ὁ τέκνον στοργή παρά ὁ φύσις διδάσκω , ὅπως ἔοικα διατίθημι ὁ Ἀβραάμ , εἰμί πρός ὁ πάρειμι μόνος ἀφειρώτα ζωή , εἰμί δοῦλος ὁ φύσις εἰμί , εἰμί ὁ πάρειμι βίος ὁ γλυκύς ὁ ζωή λογίζομαι . Τι δέ περί ἐκεῖνος ὁφιλ , καταλείπω ὁ γυνή ὁ ἀσθενής μέρος ὁ ἀνθρώπινος φύσις ; εἰμί μή παύω κέω , ὑπό ὁ ἀνήρ ὁ θεῖος τέτρα , ἢ μή ἐπίσταμαι ὁ χειρόομαι ζωή ἔρχομαι ὁ φαίνω ἀμείνων , οὐ ἄν ἐπιτρέπω ὁ ἀνήρ τοιοῦτος κατά ὁ παῖς ἐνεργέω . πάντως γάρ ὁ μητρικός συγχωθεῖσα σπλάγχνον , περιχέω ὁ