gregorius-nyssenus.oratio-catechetica-magna pg045_0055.2
B Τούτων ἡμῖν τούτων διευκρινηθέντων τῶν τρόπων , ἐπαναχθὲν πάλιν πρὸς τὰ προκειμένα τὴν διάνοιαν . Ἐζητεῖτο γὰρ , πῶς τὸ ἐν ἐκείνῳ σῶμα τοῦ Χριστοῦ , πᾶσαν ζωοποιεῖ τὴν τῶν ἀνθρώπων φύσιν , ἐν ᾧς ἡ πίστις ἐστὶ , πρὸς πάντας μεριζόμενον , καὶ αὐτὸ οὐ μειούμενον . Τάχα τοίνυν ἐγγὺς τοῦ εἰκότος λόγου γινόμεθα . Εἰ γὰρ παντὸς σώματος ἡ ὑπόστασις ἐκ τῆς τροφῆς γίνεται , αὕτη δὲ βρῶσις καὶ πόσις ἐστίν · ἐστὶ δὲ ἐν τῇ βρώσει ἄρτος , ἐν δὲ τῇ πόσει τὸ ὕδωρ ἐφδυσμένον τῷ οἴνῳ · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγος , καθὼς ἐν τοῖς πρώτοις διήρθηται , ὁ καὶ Θεὸς ὢν καὶ Λόγος , τῇ ἀνθρωπίνῃ συνεκράθη φύσει , καὶ ἐν τῷ σώματι ἡμετέρῳ γεγόμενος , οὐχ ἄλλην τινὰ παρεκαινοτόμησε τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει τὴν σύστασιν · ἀλλὰ διὰ τῶν συνήθων τε καὶ καταλλήλων ἔδωκε τῷ καθ’ ἑαυτὸν σώματι τὴν διαμονήν , βρώσει καὶ πόσει περικρατῶν τὴν ὑπόστασιν . Ἡ δὲ βρῶσις ἄρτος ἦν . Ὡσπερ τοίνυν ἐφ’ ἡμῶν , καθὼς ἤδη πολλάκις εἴρηται , ὁ τὸν ἄρτον ἰδὼν , τρόπον τινὰ τὸ ἀνθρώπινον βλέπει σῶμα , ὅτι ἐν τούτῳ ἐκείνῳ γεγόμενον , τοῦτο γίνεται · οὕτω καὶ ἐν τῷ Θεοῦ σῶμα τὴν τροφὴν ἄρτου παραδεξάμενον , λόγῳ τινὶ ταὐτὸν ἦν ἐκείνῳ , τῆς τροφῆς , καθὼς εἴρηται , πρὸς τὴν τοῦ σώματος φύσιν μεθισταμένης . Τὸ γὰρ πάντων ἴδιον , καὶ ἐπ’ ἐκείνης τῆς σαρκὸς ὁμολογήθη , ὅτι ἄρτῳ κάκεινο τὸ σῶμα διεκρατεῖτο . Τὸ δὲ σῶμα τῇ ἐνοικήσει τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸς τὴν θείαν ἀξίαν μετεμοιώθη . Καλῶς οὖν καὶ νῦν τὸν τῷ Λόγῳ τοῦ Θεοῦ ἀγιαζόμενον ἄρτον εἰς σῶμα τοῦ Θεοῦ Λόγου μεταποιεῖσθαι πιστεύομαι . Καὶ γὰρ ἐκείνῳ τὸ σῶμα , ἄρτος τῇ δυνάμει ἦν . Ἡγιασθὲ δὲ τῇ ἐπισκηνώσει τοῦ Λόγου τοῦ σκηνώσαντος ἐν τῇ σαρκί . Οὐκοῦν ὅθεν ὁ ἐν ἐκείνῳ τῷ σώματι μεταποιηθεὶς ἄρτος , εἰς θείαν μεθίστη δύναμιν , διὰ τοῦ αὐτοῦ καὶ
Lemmas: B οὗτος ἐγώ οὗτος διευκρίνω ὁ τρόπος , ἐπανάγω πάλιν πρός ὁ πρόκειμαι ὁ διάνοια . ζητέω γάρ , πῶς ὁ ἐν ἐκεῖνος σῶμα ὁ Χριστός , πᾶς ζωοποιέω ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , ἐν οὖς ὁ πίστις εἰμί , πρός πᾶς μερίζω , καί αὐτός οὖον μειόω . Τάχα τοίνυν ἐγγύς ὁ εἰκός λόγος γίγνομαι . εἰμί γάρ πᾶς σῶμα ὁ ὑπόστασις ἐκ ὁ τροφή γίγνομαι , οὗτος δέ βρῶσις καί πόσις εἰμί · εἰμί δέ ἐν ὁ βρῶσις ἄρτος , ἐν δέ ὁ πόσις ὁ ὕδωρ ἐφδυσμένον ὁ οἶνος · ὁ δέ ὁ Θεός Λόγος , καθώς ἐν ὁ πρῶτος διαίρω , ὁ καί θεός εἰμί καί Λόγος , ὁ ἀνθρώπινος συγκεράννυμι φύσις , καί ἐν ὁ σῶμα ἡμέτερος γίγνομαι , οὐ ἄλλος τις παρεκαινοτόμησε ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ σύστασις · ἀλλά διά ὁ συνήθης τε καί κατάλληλος δίδωμι ὁ κατά ἑαυτοῦ σῶμα ὁ διαμονή , βρῶσις καί πόσις περικρατέω ὁ ὑπόστασις . ὁ δέ βρῶσις ἄρτος εἰμί . ὡς τοίνυν ἐπί ἐγώ , καθώς ἤδη πολλάκις εἴρω , ὁ ὁ ἄρτος εἶδον , τρόπος τις ὁ ἀνθρώπινος βλέπω σῶμα , ὅτι ἐν οὗτος ἐκεῖνος γίγνομαι , οὗτος γίγνομαι · οὗτος καί ἐν ὁ Θεός σῶμα ὁ τροφή ἄρτος παραδέχομαι , λόγος τις αὐτός εἰμί ἐκεῖνος , ὁ τροφή , καθώς εἴρω , πρός ὁ ὁ σῶμα φύσις μεθίστημι . ὁ γάρ πᾶς ἴδιος , καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ σάρξ ὁμολογέω , ὅτι ἄρτος ἐκεῖνος ὁ σῶμα διακρατέω . ὁ δέ σῶμα ὁ ἐνοικέω ὁ Θεός Λόγος πρός ὁ θεῖος ἄξιος μετεμοιωθεω . καλῶς οὖν καί νῦν ὁ ὁ Λόγος ὁ Θεός ἁγίζω ἄρτος εἰς σῶμα ὁ Θεός Λόγος μεταποιέω πιστεύω . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ σῶμα , ἄρτος ὁ δύναμις εἰμί . ἁγίζω δέ ὁ ἐπισκηνόω ὁ Λόγος ὁ σκηνόω ἐν ὁ σάρξ . οὐκοῦν ὅθεν ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ σῶμα μεταποιέω ἄρτος , εἰς θεῖος μεθίστημι δύναμις , διά ὁ αὐτός καί