gregorius-nyssenus.oratio-catechetica-magna pg045_0059.1
μορφὴν , ἡ τὸ κατὰ πλεονεξίαν πάθος , καὶ ἡ ἀκολαστος καὶ ἡ ἀσχήμων διάνοια , καὶ τύφος , καὶ φθόνος , καὶ ὑπερηφανία · ἀλλὰ καὶ τὰ ἐξ ἀδικίας κέρδη παραμένει αὐτῷ καὶ ἡ ἐκ μοιχείας αὐτῷ κτηθεῖσα γυνὴ ταῖς ἡδοναῖς αὐτοῦ καὶ μετὰ τοῦτο ὑπηρετεῖται . Ἐὰν ταῦτα καὶ τοιαῦτα ὁμοίως πρότερόν τε καὶ μετὰ ταῦτα περὶ τὸν βίον τοῦ βαπτισθέντος ᾖ , τί μεταπεποίηται ἰδεῖν οὐκ ἔστι · τὸν αὐτὸν βλέπων , ὅνπερ καὶ πρότερον , ὁ ἠδικημένος , ὁ σεσυκοφαντημένος , ὁ τῶν ἰδίων ἀποστελὴς , οὐδεμίαν ὁρῶσιν ἐφ’ ἑαυτῶν τὴν τοῦ λεγομένου μεταβολήν . Οὐχ ἤκουσαν καὶ παρὰ τούτου τὴν Ζακχαίου φωνήν , ὅτι Εἰ τίς τις ἐσυκοφάντησα , ἀποδίδωμι τετραπλασίονα . Ἄ πρὸ τοῦ βαπτίσματος ἔλεγον , τὰ αὐτὰ καὶ νῦν περὶ τοῦ αὐτοῦ διεξέρχονται , ἐκ τῶν αὐτῶν ὀνομάτων κατανομάζουσι , πλεονέκτην , τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμητήν , ἀπὸ συμφορῶν ἀνθρωπίων τρυφῶντα . Ὁ τοῖνυν ἐν τοῖς αὐτοῖς ὢν , ἔπειτα ἐπιθρυλῶν ἑαυτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος τὴν πρὸς τὸ κρεῖττον μεταβολήν , ἀκούσάτω τῆς Παύλου φωνῆς · ὅτι Εἰ τις δοκεῖ εἶναι μηδὲν ὢν , φρεναπατᾷ ἑαυτόν . Ὁ γὰρ μὴ γέγονας οὐκ εἶ . Ὅσοι ἔλαβον αὐτόν , φησὶ περὶ τῶν ἀναγεννηθέντων τὸ Εὐαγγέλιον , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι . Τὸ δὲ τέκνον γενόμενον τινος , ὁμογενὲς πάντως ἐστὶ τῷ γεννήσαντι . Εἰ οὖν ἔλαβες τὸν Θεόν , καὶ τέκνον ἐγένου Θεοῦ , δεῖξον διὰ τῆς προαιρέσεως καὶ τὸν ἐν σοὶ ἔντα Θεόν . Δεῖξον ἐν σεαυτῷ τὸν γεννήσαντα . Ἐξ ὧν τὸν Θεὸν γνωρίζομεν , δι’ ἐκείνων προσήκει δεῖξναι τὴν γενομένου υἱοῦ Θεοῦ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν οἰκειότητα . Ἐκεῖνος ἀνοίγει τὴν χεῖρα , καὶ ἐμπληλὴ πᾶν ζῷον εὐδοκίας , ὑπερβαίνει ἀνομίας , μετανοεῖ ἐπὶ κακίας . Χρηστὸς Κύριος τοῖς σύμπασιν , μὴ ὀργὴν ἐκάτην καὶ’ ἐκάστην ἡμέραν · εὐθὺς Κύριος ὁ Θεός , καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ , καὶ ὅσα τοιαῦτα σποράδην παρὰ τῆς Γραφῆς διδασκόμεθα . Ἐὰν ἐν τούτοις ᾖς , ἀληθῶς ἐγένου τέκνον Θεοῦ . Εἰ δὲ τοῖς τῆς κακίας ἐπιμένεις γνωρίσμασι , μάτην ἐπιθρυλεῖς σεαυτῷ τὴν ἄνωθεν γέννησιν . Ἔρει πρὸς σὲ ἡ προφητεία , ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου εἶ , οὐχὶ υἱὸς Ἁγίου . Ἁπαρὰς ματαιότητα , ζητεῖς ψεῦδος . Οὐκ ἔγνως , ὅτι ἄνθρωπος οὐχ ἄλλως υἱὸς Θεοῦ γίνεται , εἰ μὴ ἅγιος γένηται ;
Lemmas: μορφή , ὁ ὁ κατά πλεονεξία πάθος , καί ὁ Ἀκόλαστος καί ὁ ἀσχήμων διάνοια , καί τύφος , καί φθόνος , καί ὑπερηφανία · ἀλλά καί ὁ ἐκ ἀδικία κέρδος παραμένω αὐτός καί ὁ ἐκ μοιχεία αὐτός κτάομαι γυνή ὁ ἡδονή αὐτός καί μετά οὗτος ὑπηρετέω . ἐάν οὗτος καί τοιοῦτος ὁμοίως πρότερος τε καί μετά οὗτος περί ὁ βίος ὁ βαπτίζω εἰμί , τίς μεταποιέω ὁράω οὐ εἰμί · ὁ αὐτός βλέπω , ὅσπερ καί πρότερος , ὁ ἀδικέω , ὁ συκοφαντημένος , ὁ ὁ ἴδιος ἀποστέλλω , οὐδείς ὁράω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ὁ λέγω μεταβολή . οὐχ ἀκούω καί παρά οὗτος ὁ Ζακχαίου φωνή , ὅτι εἰμί τίς τις συκοφαντέω , ἀποδίδωμι τετραπλασίων . ὅς πρό ὁ βάπτισμα λέγω , ὁ αὐτός καί νῦν περί ὁ αὐτός διεξέρχομαι , ἐκ ὁ αὐτός ὄνομα κατανομαζους , πλεονέκτης , ὁ ἀλλότριος ἐπιθυμητής , ἀπό συμφορά Ἀνθρωπίων τρυφάω . ὁ τοίνυν ἐν ὁ αὐτός εἰμί , ἔπειτα ἐπιθρυλέω ἑαυτοῦ διά ὁ βάπτισμα ὁ πρός ὁ ἀγαθός μεταβολή , ἀκούω ὁ Παῦλος φωνή · ὅτι εἰμί τις δοκέω εἰμί μηδείς εἰμί , φρεναπατάω ἑαυτοῦ . ὁ γάρ μή γίγνομαι οὐ εἰμί . ὅσος λαμβάνω αὐτός , φημί περί ὁ ἀναγίγνομαι ὁ Εὐαγγέλιος , δίδωμι αὐτός ἐξουσία τέκνον Θεός γίγνομαι . ὁ δέ τέκνον γίγνομαι τις , ὁμογενής πάντως εἰμί ὁ γεννάω . εἰμί οὖν λαμβάνω ὁ Θεός , καί τέκνον γίγνομαι Θεός , δείκνυμι διά ὁ προαίρεσις καί ὁ ἐν σύ Έντα Θεός . δείκνυμι ἐν σεαυτοῦ ὁ γεννάω . ἐς ὅς ὁ θεός γνωρίζω , διά ἐκεῖνος προσήκω δείκνυμι ὁ γίγνομαι υἱός Θεός ὁ πρός ὁ θεός οἰκειότης . ἐκεῖνος ἀνοίγω ὁ χείρ , καί ἐμπίμπλημι πᾶς ζῷον εὐδοκία , ὑπερβαίνω ἀνομία , μετανοέω ἐπί κακία . χρηστός Κύριος ὁ σύμπας , μή ὀργή ἕκατος καὶι ἕκαστος ἡμέρα · εὐθύς Κύριος ὁ Θεός , καί οὐ εἰμί ἀδικία ἐν αὐτός , καί ὅσος τοιοῦτος σποράδην παρά ὁ γραφή διδάσκω . ἐάν ἐν οὗτος εἰμί , ἀληθής γίγνομαι τέκνον Θεός . εἰμί δέ ὁ ὁ κακία ἐπιμένω γνώρισμα , μάτην ἐπιθρυλέω σεαυτοῦ ὁ ἄνωθεν γέννησις . ἔρομαι πρός σύ ὁ προφητεία , ὅτι υἱός ἄνθρωπος εἰμί , οὐ υἱός ἅγιος . Ἁπαρὰς ματαιότης , ζητέω ψεῦδος . οὐ γιγνώσκω , ὅτι ἄνθρωπος οὐ ἄλλως υἱός Θεός γίγνομαι , εἰμί μή ἅγιος γίγνομαι ;