gregorius-nyssenus.in-sanctum-pascha-vulgo-in-christi-resurrectionem-oratio pg046_0326.2
Παρῆν δὲ τὸ γυμνὸν τὸν Ἰησοῦν ἀναστῆναι , τῶν ὀθονίων χωρὶς , τὸ μεθ’αὐτὸν ἐτι κατὰ σάρκα γνωσθήσεσθαι τροφῆς ἢ ποτῷ δεησόμενον , ἢ ἐνδυμασίᾳ περιδύσθαι . Εἰ καὶ τὴν εἰκονομίαν πληρῶν , τούτοις ἔχων ὑπέθηκεν ἑαυτόν , ὡς τῆς αὐτῆς φύσεως κοινωνήσας ἡμῖν , ἔπειτα δὲ ὁλοῖ καὶ τὴν τοῦ Ἀδὰμ εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀποκατάστασιν , ὅτε γυμνὸς ἦν ἐν τῷ παραδείσῳ καὶ οὐκ ἠσχύνετο . Λοιπὸν γὰρ ὡς Θεός , εἰ καὶ σαρσαρκωμένος , δόξῃ τῇ Θεοτρεπεστάτῃ περιεσδέλητο , αὐτὸς ὡν ὁ ἀναβαλλόμενος φῶς ὡς ἱμάτιον , ἢ φησιν ὁ προφήτης Δαβίδ . Ἄλλ’ ὁ μὲν Πέτρος καὶ Ἰωάννης πιστευθέντες ἐν τῷν τεθεαμένων , ἀνεχώρουν οἴκαδε · τῇ Μαρίᾳ δὲ εἰπὼν οὐδέν . Ἥκονομε γὰρ ὁ μόνος σοφός , ὡς ἀπιστοῦσαν ἐν θάσει αὐτὴν προσάγεσθαι μᾶλλον , ἢ ἀχούς . Εἰστήκει τοίνυν πρὸς τῷ μνήματι ἔξω κλαίουσα , καὶ παρακρύψασα εἶδεν ἀγγέλους δύο λευκοὺς καὶ γαιδροὺς τῇ στολῇ , καθεδόμενους ἕνα πρὸς τῇ κε-φαλῇ , καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσίν , ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ · καὶ δὲν τὸν ὀδυρμὸν εἰς εὐφροσύνην μεταβαλεῖν , τῶν δακρύων οὐκ ἔληγεν , ὥστε τοὺς ἀγγέλους οἰοὺς μετ’ ἐπιτιμήσεως εἰπεῖν · Γύναι , τί κλαίεις ; ὡσανεὶ ἔλεγον · Γυναῖκα ταῦτα τὰ δάκρυα , οὐχ εὐφρονος νοῦ . Πῶ γὰρ χώραν ἔχει τὸ μετὰ τοιαύτην θείαν ὀψίρεσθαι ; Κάκην τῆς ἀυτῆς ἀπιστίας ἔχουμένη ( παρετίνειτο γὰρ τὸ πάθος , ἵνα τοῖς κατὰ μικρὸν προτιθέμενοις εἰς πίστιν τελείως ἐκκαθαρθεῖη ) , πρὸς αὐτοὺς εἶπεν ὅτι Ἥραν τὸν Κύριόν μου ἐκ τοῦ μνημείου , καὶ οὐκ οἶδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν . Καὶ ταῦτα εἰποῦσα ἐστράφη εἰς τὸ ὀπίσω , καὶ θεωρεῖ τὸν Ἰησοῦν ἑστῶτα , καὶ οὐκ ἠδει ὅτι Ἰησοῦς ἐστι · τοῦτο μὲν ἐκ τῶν δακρύων ἐπισκοτουμένη , καὶ ὅλον ἀχλὺ βεβαρημένη , τοῦτο δὲ τοῦ Ἰησοῦ οἰκονομοῦντος τὸ μὴ γνωσθῆναι αὐτῇ · διὸ καὶ εἶπε · Γύναι , τί κλαίεις ; Τίνα ζητεῖς ; Ἐκελὴν δοκοῦσα ὅτι ὁ κηπουρὸς ἐστι , λέγει αὐτῷ · Κύριε , εἰ σὺ ἐδάτασας αὐτόν , εἰπέ μοι ποῦ ἔθηκας αὐτόν , καγὼ αὐτὸν ἀρῶ . Τάχα δὲ οὐκ ἔξω τοῦ πρέποντος κηπουρὸν ὑπέλαβεν εἶναι τὸν Ἰησοῦν · τῷ διὰ γὰρ ἦν αὐτὸς ὁ τοῦ παραδείσου γεωργὸς ἀληθὴς καὶ ἀθάνατος , ἐν τῷ τοῦ μνήματος κήπῳ καλῶτερ ἐν τῷ παραδείσῳ τὴν γυναῖκα , τὴν ἐξ ἀπιστίας τὸν Ἀδὰμ τὸν πρῶτον κηπουρὸν ἀπατήσασαν , διορθούμενος . Οὕτως οὖν ἀπαντα μυστηριώδη , καὶ λόγων ἐμπλεα θεοτέρων καὶ ὑψηλῶν .
Lemmas: πάρειμι δέ ὁ γυμνός ὁ Ἰησοῦς ἀνίστημι , ὁ ὀθόνιον Χωρὶς , ὁ μεθ’αυος ἔτι κατά σάρκα γιγνώσκω τροφή ἢ ποτός δέω , ἢ ενδυμασία περιδύω . εἰμί καί ὁ εικονομια πληρόω , οὗτος ἔχω ὑποτίθημι ἑαυτοῦ , ὡς ὁ αὐτηες͂ς φύσις κοινωνέω ἐγώ , ἔπειτα δέ ὄλλυμι καί ὁ ὁ Ἀδάμ εἰς ὁ ἀρχαῖος ἀποκατάστασις , ὅτε γυμνός εἰμί ἐν ὁ παράδεισος καί οὐ αἰσχύνω . λοιπός γάρ ὡς θεός , εἰμί καί σαρσαρκωμένος , δόξα ὁ Θεοτρεπεστάτῃ περιεσδέλητο , αὐτός ὅς ὁ ἀναβάλλω φάος ὡς ἱμάτιον , ἢ φημί ὁ προφήτης Δαβίδ . ἄλλος ὁ μέν Πέτρος καί Ἰωάννης πιστεύω ἐν τῷν θεάομαι , ἀναχωρέω οἴκαδε · ὁ Μαρία δέ λέγω οὐδείς . ηκονομος γάρ ὁ μόνος σοφός , ὡς ἀπιστέω ἐν θάζω αὐτός προσάγω μᾶλλον , ἢ ἠχώ . εἰστήκω τοίνυν πρός ὁ μνῆμα ἔξω κλαίω , καί παρακρύπτω ὁράω ἄγγελος δύο λευκός καί γαιδροὺς ὁ στολή , καθεδομενος εἷς πρός ὁ κεφαλή , καί εἷς πρός ὁ πούς , ὅπου κεῖμαι ὁ σῶμα ὁ Ἰησοῦς · καί δέν ὁ ὀδυρμός εἰς εὐφροσύνη μεταβάλλω , ὁ δάκρυον οὐ λήγω , ὥστε ὁ ἄγγελος οἶος μετά ἐπιτίμησις λέγω · γυνή , τίς κλαίω ; ὡσανεί λέγω · γυνή οὗτος ὁ δάκρυον , οὐ εὔφρων νόος . πῶ γάρ χώρα ἔχω ὁ μετά τοιοῦτος θεῖος οψιρω ; Κάκη ὁ ἀυτή ἀπιστία χόω ( παρατείνω γάρ ὁ πάθος , ἵνα ὁ κατά μικρός προτίθημι εἰς πίστις τέλειος ἐκκαθαίρω ) , πρός αὐτός λέγω ὅτι Ἥρα ὁ κύριος ἐγώ ἐκ ὁ μνημεῖον , καί οὐ οἶδα ποῦ τίθημι αὐτός . καί οὗτος λέγω στρέφω εἰς ὁ ὀπίσω , καί θεωρέω ὁ Ἰησοῦς ἵστημι , καί οὐ ἡδύς ὅτι Ἰησοῦς εἰμί · οὗτος μέν ἐκ ὁ δάκρυον ἐπισκοτέω , καί ὅλος ἀχλύς βαρέω , οὗτος δέ ὁ Ἰησοῦς οἰκονομέω ὁ μή γιγνώσκω αὐτός · διό καί λέγω · γυνή , τίς κλαίω ; Τίνα ζητέω ; κέλης δοκέω ὅτι ὁ κηπουρός εἰμί , λέγω αὐτός · κύριος , εἰμί σύ δατέομαι αὐτός , εἶπον ἐγώ ποῦ τίθημι αὐτός , κἀγώ αὐτός ἀείρω . Τάχα δέ οὐ ἔξω ὁ πρέπω κηπουρός ὑπολαμβάνω ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς · ὁ διά γάρ εἰμί αὐτός ὁ ὁ παράδεισος γεωργός ἀληθής καί ἀθάνατος , ἐν ὁ ὁ μνῆμα κῆπος καλῶτερ ἐν ὁ παράδεισος ὁ γυνή , ὁ ἐκ ἀπιστία ὁ Ἀδάμ ὁ πρῶτος κηπουρός ἀπατάω , διορθόω . οὕτως οὖν ἀπαντάω μυστηριώδης , καί λόγος έμπλεος θεός καί ὑψηλός .