ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-sanctum-ephraim pg046_0430.2
Ἐπεὶ δὲ Ἰησοῦς ὁ Ναυτὴς Ἰορδάνην ἔσχισε , τὰς ἀποκελειμένας εἰς μετάδοσιν τῶν πλουσίων χείρας , πρὸς εὐποιίαν διὰρας , καὶ τῷ λαῷ τὴν γῆν , οὐ τῆς κάτω ἐπαγγελίας , ἀλλὰ τῆς οὐρανίου βασιλείας ἐκληροδότησεν . Ὡς Σαμουὴλ ἐκ βρέφους ἀνετέθη τῷ Θεῷ , καὶ φωνὴς θείας ἤκουσεν . Ὡς ὁ μέγας Ἠλίας , τοὺς τῆς αἰσχύνης παρεδειγματίσεν ἱερεῖς , καὶ πῦρ νοητὸν ἐπὶ τῇ λογικῇ θυσίᾳ , οὐ μίαν , ἀλλὰ πολλάκις κατέῃγε · καὶ πυρίνην τῶν ἀρετῶν ἅρματα , οὐχ αἰθέριον , ἀλλ' οὐράνιον ἄρματλάτης ἀνῆλθεν . Ὡς Ἐλισσαῖος , διπλὴν τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν περιεῖπτηκε · καὶ ὡς οἱ προφῆται θεοφανεῖας πολλάκιν ἡξίωται . Τολμᾷ τοῦτον ὁ λόγος καὶ πρὸς τὸν ἐν γεννητοῖς γυναικῶν ἀνώτερον παραθεῖναι , τὸν μεσίτην τοῦ νόμου καὶ τῆς χάριτος . Ὡς πρῶδρομος ἐν ἐρήμῳ ἡύλασθη · καὶ ῥήμα Θεοῦ γέγονε καὶ πρὸς τοῦτον , καὶ μετανοίας κήρυξ ἐχρημάτισε , καὶ τὰς ἁμαρτίας ἐξομολογεῖσθαι τοὺς προσερχομένους ἐδίδαξεν . Ὡς Παῦλος τὸ τῆς ἐκλογῆς σκεῦος , παντοίους ὑπέμεινε πειρασμούς , καὶ τὰ τῆς μετανοίας καταβαλεῖν σπέρματα , ὡς ἐκεῖνος τῆς πίστεως , οὐ κατένιψεν . Καὶ τί δεῖ τοὺς κατὰ μέρος τοῦτον παραβάλλειν , ἐπὶ τῶν τοιούτων κατορθωμάτων πᾶσαν πληρούμενον τὴν οἰκουμένην ; Φαινομένου δὲ τῶν ἔργων , περιττὸν ἐστι μακρολογία · τὸ τε τοῦ λόγου μέγεθος εἰς ἀδύνατον τῶν ἀρετῶν περιτρέπεται , ὡς οὐχ ἰκανὸν οὐσῶν ἑαυτὰς ἀρκούντως δι' ἔργων μῆνυσαι , ἀλλὰ τῆς ἐκ τῶν λόγων ἐπικουρίας δεομένων . Καλὸν δὲ οἷόν τι τερπνόντατον ἤδυσμα , προσθεῖναι τῷ λόγῳ καὶ τὸ περὶ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ἀξιόμενον τερατούργημα .
Lemmas: ἐπεί δέ Ἰησοῦς ὁ Ναύτης Ἰορδάνης σχίζω , ὁ ἀποκλείω εἰς μετάδοσις ὁ πλούσιος χήρα , πρός εὐποιία διαίρω , καί ὁ λαός ὁ γῆ , οὐ ὁ κάτω ἐπαγγελία , ἀλλά ὁ οὐράνιος βασίλεια κληροδοτέω . ὡς Σαμουήλ ἐκ βρέφος ἀνατίθημι ὁ θεός , καί φωνή θεῖος ἀκούω . ὡς ὁ μέγας Ἠλίας , ὁ ὁ αἰσχύνη παραδειγματίζω ἱερεύς , καί πῦρ νοητός ἐπί ὁ λογικός θυσία , οὐ εἷς , ἀλλά πολλάκις κατάγνυμι · καί πύρινος ὁ ἀρετή ἅρμα , οὐ αἰθέριος , ἀλλά οὐράνιος ἄρματλάτης ἀνέρχομαι . ὡς Ἐλισσαῖος , διπλός ὁ πνεῦμα ὁ χάρις περιλέγω · καί ὡς ὁ προφήτης θεοφάνεια πολλάκις ἀξιόω . τολμάω οὗτος ὁ λόγος καί πρός ὁ ἐν γεννητός γυνή ἀνώτερος παρατίθημι , ὁ μεσίτης ὁ νόμος καί ὁ χάρις . ὡς πρῶδρομος ἐν ἐρῆμος ἁλίσκομαι · καί ῥῆμα θεός γίγνομαι καί πρός οὗτος , καί μετάνοια κῆρυξ χρηματίζω , καί ὁ ἁμαρτία ἐξομολογέομαι ὁ προσέρχομαι διδάσκω . ὡς Παῦλος ὁ ὁ ἐκλογή σκεῦος , παντοῖος ὑπομένω πειρασμός , καί ὁ ὁ μετάνοια καταβάλλω σπέρμα , ὡς ἐκεῖνος ὁ πίστη , οὐ κατανίζω . καί τίς δέω ὁ κατά μέρος οὗτος παραβάλλω , ἐπί ὁ τοιοῦτος κατόρθωμα πᾶς πληρόω ὁ οἰκουμένη ; φαίνω δέ ὁ ἔργον , περισσός εἰμί μακρολογία · ὁ τε ὁ λόγος μέγεθος εἰς ἀδύνατος ὁ ἀρετή περιτρέπω , ὡς οὐ ἱκανός εἰμί ἑαυτοῦ ἀρκούντως διά ἔργον μηνύω , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ λόγος ἐπικουρία δέω . Καλός δέ οἷος τίς τέρπω ἥδυσμα , προστίθημι ὁ λόγος καί ὁ περί ὁ ἐκεῖνος τελευτή ἀξιόω τερατούργημα .
gregorius-nyssenus.in-sanctum-ephraim pg046_0430.3
Μέλλων γὰρ ὁ θεοφόρος οὗτος ἀνὴρ ἀπαίρειν πρὸς τὰ οὐράνια , τοὺς παροῦσι παρηγγύατο , ὡς οὐκ ἐξὼν αὐτοῖς ἐσθῆτι πολυτελεῖ τὸ τοῦτο σῶμα ἐνταφιάσαι . Εἰ δὲ καὶ τις φιλοπάτωρ ὤν τοιούτων τι προνενοήκεν , ἡ παρηγορία , μηδαμῶς εἰς ἔργον τὴν βουλὴν ἀγαγεῖν , ἀλλ' αὐτὸ ἐκεῖνο τὸ δρισθὲν εἰς τὴν ἐκείνου ταφὴν δοθῆναι πτωχοῖς . Εἰς γοῦν τῶν παρεστηκότων , καὶ οὕτως τῶν ἐπιφανῶν , ἐσθῆτα πολυτελῆ προεστρατίσας , κάκεινη συνδύασαι τὸ τοῦ θελοῦ πρεσβύτου σῶμα προδουλεύεις , ἀκούσας τῆς ἐπιτιμίας , ἤχησε , καὶ δούνα πτωχοῖς τὸ προετοιμασθὲν ἱμάτιον ὑπερθέτο , δέων τίμημα δοῦναι μᾶλλον τοὺς δεομένους κατὰ νοῦν ὁσιώτερον κρίνας . Ὡς αὐτίκα πληγείς ὑπὸ δαιμόνος πονηροῦ , τῆς ἀνιχοίας ἐτύγχανε τὰ πικρότατα
Lemmas: Μέλλων γάρ ὁ θεοφόρος οὗτος ἀνήρ ἀπαίρω πρός ὁ οὐράνιος , ὁ πάρειμι παράγω , ὡς οὐ ἔχω αὐτός ἐσθής πολυτελής ὁ οὗτος σῶμα ἐνταφιάζω . εἰμί δέ καί τις φιλοπάτωρ εἰμί τοιοῦτος τίς προνοέω , ὁ παρηγορία , μηδαμῶς εἰς ἔργον ὁ βουλή ἄγω , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος ὁ δρισθὲν εἰς ὁ ἐκεῖνος ταφή δίδωμι πτωχός . εἰς γοῦν ὁ παρίστημι , καί οὕτως ὁ ἐπιφανής , ἐσθής πολυτελής προεστρατισος , ἐκεῖνος συνδύω ὁ ὁ θέλω πρεσβύτης σῶμα προδουλευω , ἀκούω ὁ ἐπιτιμία , ἠχέω , καί Δούνα πτωχός ὁ προετοιμάζω ἱμάτιον ὑπερτίθημι , δέω τίμημα δίδωμι μᾶλλον ὁ δέω κατά νόος ὅσιος κρίνω . ὡς αὐτίκα πλήσσω ὑπό δαίμων πονηρός , ὁ ανιχοια τυγχάνω ὁ πικρός
gregorius-nyssenus.in-sanctum-ephraim pg046_0431.1
δράγματα , ἐαντὸν πρὸ τῆς κλίνης τοῦ ὁσίου σπαράττων , καὶ τὸν ἀφρὸν ἐκ τοῦ στόματος ἀναθρίσας . Ὁ δὲ συμπαθέστατος τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος , λέγει τῷ πεπονθότι · Ἐπίσθι , ὦ ἄνθρωπε , τί σοι παράλογον πέπρακται , καὶ πρὸς τοῦτον τὸν κίνδυνον ἐξῆλθες ; Ὅ δὲ τῇ κλεῖσιν διαναστάς , καὶ πρὸ τοῦ δαιμόνου τὸν νοῦν σκοτωθείς , τὴν κεκρυμμένην ἐξέπει λογισμόν , καὶ τῇ παρακλῆσι ἐφανέρωσεν . Ὁν ἐξομολογησάμενον ὁ συμπαθέστατος γέρων ὑπὲρ ἀποκτεἄσθαι , ἐπιθεῖς αὐτῷ χειρῶν καὶ εὐχὴ τοῦτον ἀπαλλάξας τοῦ πάθους · εἶτα καὶ προσετίων · Πλήρου σου τὴν ὑπόσχεσιν , ἄνθρωπε , ἣν πάλαι προενενόησας .
Lemmas: δράγμα , εἰμί πρό ὁ κλίνη ὁ ὅσιος σπαράσσω , καί ὁ ἀφρός ἐκ ὁ στόμα ἀνατρίζω . ὁ δέ συμπαθής ὁ θεός ἄνθρωπος , λέγω ὁ πάσχω · ἔπειμι , ὦ ἄνθρωπος , τίς σύ παράλογος πράσσω , καί πρός οὗτος ὁ κίνδυνος ἐξέρχομαι ; ὅς δέ ὁ κλεῖσις διανίσταμαι , καί πρό ὁ δαίμων ὁ νόος σκοτόω , ὁ κρύπτω ἐκπίνω λογισμός , καί ὁ παράκλησις φανερόω . εἰμί ἐξομολογέομαι ὁ συμπαθής γέρων ὑπέρ ἀποκτείνω , ἐπιτίθημι αὐτός χείρ καί εὐχή οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ πάθος · εἶτα καί πρόσειμι · πληρόω σύ ὁ ὑπόσχεσις , ἄνθρωπος , ὅς πάλαι προφέρω .
gregorius-nyssenus.in-sanctum-ephraim pg046_0431.3
Ταῦτά σοι παρ’ ἡμῶν , τῶν Πατέρων ἀριστε , καὶ τῆς οἰκουμένης διδασκάλε , τολμηρὰ γλῶσση , ὡς δῶρα παρ’ ἀξίαν , προσάγεται τὰ ἐγκώμια · οὐχ ὡς χρήζοντι ( ποῖαν γὰρ εὐλογίαν χαρίζεται λόγος , ὁπίσω τῆς ἀξίας
Lemmas: ταῦτα σύ παρά ἐγώ , ὁ Πατέρων ἀγαθός , καί ὁ οἰκουμένη διδάσκαλος , τολμηρός γλῶσσα , ὡς δῶρον παρά ἄξιος , προσάγω ὁ ἐγκώμιον · οὐ ὡς χρῄζω ( ποῖος γάρ εὐλογία χαρίζω λόγος , ὀπίσω ὁ ἄξιος