gregorius-nyssenus.in-sanctum-ephraim pg046_0427.1
γυν , καὶ τοῖς μετρίοις τὰ δέοντα χορηγῶν · ἡ δὲ ἀγγελεῖοις , θεωρία ἥρκει καὶ μόνη βλέπουσα πρὸς συμπάθειαν καὶ οἰκτιρμόν , καὶ τοὺς ἀγαν ἀμελίκτους κινῆσαι , ἀπλότητι , καὶ ἐπιεικεία , καὶ πολλῇ κεκραμένη καλοκαγαθία . Καὶ τὶς οὕτως ἤν ἀναίδεια προσῆλκειν , ὅς προσελθὼς αὐτῶν , οὐκ ἡρυθρία , καὶ πῶς αὐτὸς ἑαυτῷ κοσμιώτερος ἐγενόμην ; tum simplicitas , tum mansuetudo , tum probitas . ipsum inspiciens , rubore quodam perfunderetur atque modestier . Τάχα τοίνυν τοσοῦτόν τις πλήθος ἀκούσας κατορθωμάτων , δόξει ὡς οὐκ ἐν βάθει τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐχώρησε δογμάτων ὁ θεῖος οὗτος ἀνήρ . Ποίαν γὰρ εἶχε σχολήν , φαίνην ἄν , ο τοσούτοις , τοσαύταις μεριμένοις ἀφεστώς ; Τῷ δὲ οὐκ ἐπεπλάσθη τῶν θείων δογμάτων ἡ γνώσις . Οὐ γὰρ ὅσον εἰπεῖν καὶ παραινεῖσαι τοὺς ἄλλους , ταύτην μετῆλθε · ἀλλ' ἀκμὴν καλῶς ἐπαιδεύθη , τὰ τε δόγματα τῆς Ἐκκλησίας αὐτά , τὰ τε τούτοις ἀντιλέγον ἐπιχειροῦντα · τὰ μὲν , ὅσον ἐπιτηδεύσει μαθὼν · τὰ δὲ πρὸς ἔλεγχον τῶν αἱρετικῶν . Ζῆλος γὰρ αὐτὸν κατὰ τῶν τῆς Ἐκκλησίας ἐχθρῶν ἠγχων · ὅθεν καὶ εἰς ἡμᾶς ἐφθασέ τις τῶν ἀγραφῶν λόγος , τὸν πρὸς τῇ ἀληθείᾳ τοῦτον ζῆλον ἡμῖν ἀποδεικνύς , ἔχων οὕτως , ὡς ὁ κουφόνους , μᾶλλον ἄνους καὶ ἀλογος Ἀπολιναρίος , πολλὰ καινοτομήσας καὶ ἀπὸ κοιλίας ἐρευξάμενος , δίκιον τῆς εὐσεβείας Γραφῆν ἐγχεδιάσεν , ἐν δυοῖ βιβλίοις ταύτην συντάξας . Ἐνεγείριας δὲ ταύτας πρὸς φυλακὴν καὶ τινι , τῆς τὰς ἐκείνου ἡδονάς , ὡς ἐφημίσθη , θεραπευούση . Ἄς δὲ τῷ Μεγάλῳ τὰ τῆς συγγραφῆς ἐγνώρισθη , τῆς ἐκείνου δόξης σχῆμα πλασάμενος ὁ σοφὸς , προσέρχεται τῇ γυναικὶ τῆς τὰς βίβλους φυλαττούση τὰς βεβήλους , ἀναγνωριζόμενος , καὶ εὐλογίας αὐτῇ ὡς ἀπὸ τῆς ἐρήμου κομίζων , τάχα δὲ καὶ ἕτερα τινὰ τεχνάζομενος . Ὑστερον οὖν ἰκετεύει δοθῆναι αὐτῷ χάριν ὠφελείας , ὡς ἔλεγε , τὰ τοῦ διδασκάλου συγγράμματα , ὡς ἂν τοῖς αἱρετικοῖς , ἡμᾶς οὕτω δὴθεν ἀποκαλῶν , ἀντιφέρεσθαι εὐπετῶς ἔχοι . Ἡ δὲ τὸν νοῦν οὐκ ἐμφω[τισ]θεῖσα , καὶ τῶν τῆς Ἀπολιναρίου συμμορίας καὶ τοῦτον εἶναι φενναχισθεῖσα , τὰς βίβλους παρέχετο , ταχινὴν ἀξιώσασα τὴν τούτων γενέσθαι ἀποστροφὴν . Ὁ δὲ μέγας οὗτος Ἰακὼβ , τὸν βέβηλον πτερισάς Ἠσαῦ , καὶ τὰ πονηρὰ πρωτότοκα τῶν τοῦτοῦ νοημάτων λαβὼν , σοφῶς ὑπέξηλθε · φύλλον γὰρ φύλλῳ προσπύξας , ἰχθὺς τε χύλλῃ τὸ πᾶν καταχρίσας , ὡς ἐν πυχίνῳ τὸ πᾶν τῆς βίβλου κατεῖργαστο , θάτερον μέρος θάτερό διαστασήναι ὑπὸ τοῦ σφοδροῦ συνδέσμου μὴ συγχωροῦμενον . Οὕτως ταῖς δυοῖ τεχνασάμενος βίβλοις , τῇ χρησάση πάλιν ἀνταπέδωκεν · ἡ , οἷα γυνή , καὶ τῶν σοφῶν ἄπειρος νοημάτων , τὴν πρόσοψιν τοῦτον σῶν θεασαμένη , περὶ τοῦ βάθους οὐκ ἠχριδολόγησεν . salvam cerneret , quid intrinsecus esset , diligen - Ἡμερῶν δὲ οὐ πᾶνι συχνῶν διεληθυσῶν , τισὶ τῶν ὀρθοδόξων ὑποτίθησιν ὁ θεῖος πρεσβύτης , τὸν ἀσεβῆ καλεῖσαι Ἀπολιναρίον διαλεξόμενον . Ὁ δὲ τὴν πρόσκλησιν δεξάμενος , καὶ ταῖς ἀθέοις αὐτοῦ βίβλοις
Lemmas: γυμν , καί ὁ μέτριος ὁ δέω χορηγός · ὁ δέ ἀγγέλλω , θεωρία ἀρκέω καί μόνος βλέπω πρός συμπάθεια καί οἰκτιρμός , καί ὁ ἄγαν ἀμελίκτους κινέω , ἁπλότης , καί ἐπιείκεια , καί πολύς κεράννυμι καλοκαγαθία . καί τις οὕτως ἐάν ἀναίδεια προσῆλκειν , ὅς προσέρχομαι αὐτός , οὐ ἐρυθρίας , καί πῶς αὐτός ἑαυτοῦ κόσμιος γίγνομαι ; tum simplicitas , tum mansuetudo , tum probitas . ipsum inspiciens , rubore quodam perfunderetur atque modestier . τάχα τοίνυν τοσοῦτος τις πλήθος ἀκούω κατόρθωμα , δοκέω ὡς οὐ ἐν βάθος ὁ ἐκκλησιαστικός χωρέω δόγμα ὁ θεῖος οὗτος ἀνήρ . Ποίας γάρ ἔχω σχολή , φαίνη ἄν , ὁ τοσοῦτος , τοσοῦτος μερίζω ἀφίστημι ; ὁ δέ οὐ πλάσσω ὁ θεῖος δόγμα ὁ γνῶσις . οὐ γάρ ὅσον λέγω καί παραινέω ὁ ἄλλος , οὗτος μετέρχομαι · ἀλλά ἀκμήν καλός παιδεύω , ὁ τε δόγμα ὁ ἐκκλησία αὐτός , ὁ τε οὗτος ἀντιλέγω ἐπιχειρέω · ὁ μέν , ὅσον ἐπιτηδεύω μανθάνω · ὁ δέ πρός ἔλεγχος ὁ αἱρετικός . Ζῆλος γάρ αὐτός κατά ὁ ὁ ἐκκλησία ἐχθρός ἔγχος · ὅθεν καί εἰς ἐγώ φθάνω τις ὁ ἄγραφος λόγος , ὁ πρός ὁ ἀλήθεια οὗτος ζῆλος ἐγώ ἀποδείκνυμι , ἔχω οὕτως , ὡς ὁ κουφόνους , μᾶλλον ἄνοος καί ἄλογος Ἀπολινάριος , πολύς καινοτομέω καί ἀπό κοιλία ἐρεύγομαι , δικιων ὁ εὐσέβεια Γραφεύς εγχεδιααω , ἐν δύο βιβλίον οὗτος συντάσσω . Ἐνεγείριας δέ αὐτός πρός φυλακή καί τις , ὁ ὁ ἐκεῖνος ἡδονή , ὡς φημίζω , θεραπεύω . ἄς δέ ὁ Μέγας ὁ ὁ συγγραφή γνωρίζω , ὁ ἐκεῖνος δόξα σχῆμα πλάσσω ὁ σοφός , προσέρχομαι ὁ γυνή ὁ ὁ βίβλος φυλάσσω ὁ βέβηλος , ἀναγνωρίζω , καί εὐλογία αὐτός ὡς ἀπό ὁ ἐρῆμος κομίζω , τάχα δέ καί ἕτερος τις τεχνάζω . ὕστερος οὖν ἱκετεύω δίδωμι αὐτός χάρις ὠφέλεια , ὡς λέγω , ὁ ὁ διδάσκαλος σύγγραμμα , ὡς ἄν ὁ αἱρετικός , ἐγώ οὕτως δῆθεν ἀποκαλέω , ἀντιφέρω εὐπετής ἔχω . ὁ δέ ὁ νόος οὐ ἐμφωτίζω , καί ὁ ὁ Ἀπολινάριος συμμορία καί οὗτος ἔρχομαι φενναχισθεῖσα , ὁ βίβλος παρέχω , ταχινός ἀξιόω ὁ οὗτος γίγνομαι ἀποστροφή . ὁ δέ μέγας οὗτος Ἰακώβ , ὁ βέβηλος πτερισος Ἡσαῦ , καί ὁ πονηρός πρωτότοκος ὁ οὗτος νόημα λαμβάνω , σοφός ὑπεξέρχομαι · φύλλον γάρ φύλλον προσπυθελγω , ἰχθύς τε χύλλῃ ὁ πᾶς καταχρίω , ὡς ἐν πυκνός ὁ πᾶς ὁ βίβλος κατεργάζομαι , ἕτερος μέρος θάτερό διΐστημι ὑπό ὁ σφοδρός σύνδεσμος μή συγχωρέω . οὕτως ὁ δύο τεχνάζω βίβλος , ὁ χράω πάλιν ἀνταποδίδωμι · ὁ , οἷος γυνή , καί ὁ σοφός ἤπειρος νόημα , ὁ πρόσοψις οὗτος σός θεάομαι , περί ὁ βάθος οὐ ἠχριδολόγησεν . salvam cerneret , quid intrinsecus esset , diligen - Ἡμέρα δέ οὐ Πάν συχνός διέρχομαι , τις ὁ ὀρθόδοξος ὑποτίθημι ὁ θεῖος πρεσβύτης , ὁ ἀσεβής καλεῖμαι Ἀπολιναρίον διαλέγω . ὁ δέ ὁ πρόσκλησις δέχομαι , καί ὁ ἄθεος αὐτός βίβλος