gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0286.2
Οὐχὼν τὸ μηδαμοῦ χρεῖαν γενέσθαι , κατὰ τὸ Ἰσατον τμῆμα , τοῦ ἐν διαψάλματι τῶν ὑψηλοτέρων τι νοημάτων ἐκδιδαχθῆναι τὸν ὑποφήτην τοῦ Πνεύματος , σαφὲς ἂν εἴη τεκμήριον τὸν περὶ τούτου λόγον κατανοησαί , προσθέντα ἐκεῖνα τῆς ψαλμωδίας τὰ μέρη τὰ διασταλμένα τῷ διαψάλματι . « Ἐν τῷ γὰρ τρίτῳ τῇ γενομένῃ ἐκ τῆς τῶν ἐχθρῶν ἐπαναστάσεως · αὐτῷ συνοχῇ τε καὶ ἀμηχανίᾳ προειών , εἶτα διαστελας τὸ μέρος τῷ διαψάλματι , τὴν σωτηρίαν ἐκείνην φωνὴν ἐπιδασσας τῷ κατὰ τὰ ἀπόρητον αὐτῷ ἐντυχάντει , ὅτι « Σὺ δέ , Κύριε , ἀντίληπτωρ μου εἶ , B δόξα μου , καὶ ὁψὼν τὴν κεφαλὴν μου · » « πάλιν ἐν διαλείμματι τὴν μελῳδίαν ποιήσας , μετὰ τὴν εὐχάριστον ἐκείνην φωνὴν ἣν πεποίηται λέγων · « Φωνὴ μου πρὸς Κύριον ἐξέκραξα , καὶ ἐπήκουσέ μου ἐξ δροὺς ἁγίου αὐτοῦ · » διδάσκαται εἰς ἕστι τῆς κοινῆς τῶν ἀνθρωπίνων κακῶν ἀμηχανίας ἡ λύσις . Καὶ τὸ κατὰ τὰ πάθος τοῦ Κυρίου μυστήριον διδάχθεις ἐν τῇ γνωμένῃ κατὰ τὸ ἄθροον ἀλλάγματι τοῦ Πνεύματος , αὐτὸ τὸ πρόσωπον τὸ Δεσποτικὸν ὑποδύται , καὶ φησιν · « Ἐγὼ ἐκοιμήθην καὶ ὑπνώσα · ἐξηγέρθην , ὅτι Κύριος ἀντιλήψεται μου . » Τὸ δὲ δι’ ἀκριβείας ἐκτίθεσθαι τὴν ἐκάστου τῶν ῥημάτων ἔγχειμένην διάνοιαν , παρέλκων ἂν εἴη , τοῦ λόγου πρὸς ἕτερα σπειδόντος . Χρὴ γὰρ πιστώσασθαι τὴν ἀποδοθεῖσαν περὶ τοῦ διαψάλματος ἔνοιαν , ἐξ αὐτῶν τῶν γεγραμμένων συνιστῶντας τὸν λόγον , καὶ ἐν τῷ τετάρτῳ διαψάλματι , δι’ οὗ τὸ ἔσων μαθηδάνομεν . Πᾶσα γὰρ τρόπος τινὰ τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει περὶ τῶν σπουδαιζομένων ματαιότητος ἐμδοχ , βαρυκαρδίους ὀνομάζων τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων , οἷς τὸ μάταιόν τε καὶ ἀνωφελὲς ψευδὲς ἐν ἀγαθῷ ἐστὶ . Πάλιν ἐπηρεμησας , ὑποδείκνυσιν ἐν τίνι ἐστὶν ἡ ἀλήθεια . « Ἐγνώμεγὰρ , φησιν , ὅτι ἐδωμάτωσεν Κύριος τὸν ὅσιον αὐτοῦ · » δεῖνους , οἶμαι , διὰ τοῦ ὁσίου τὸν Κύριον , καθὼς φησιν Μωϋσῆς · « Ὅτι δίκαιος καὶ ὅσιος ὁ Κύριος . »
Lemmas: Οὐχὼν ὁ μηδαμοῦ χρεῖα γίγνομαι , κατά ὁ ἵζω τμῆμα , ὁ ἐν διάψαλμα ὁ ὑψηλός τίς νόημα ἐκδιδάσκω ὁ ὑποφήτης ὁ πνεῦμα , σαφής εἄν εἰμί τεκμήριον ὁ περί οὗτος λόγος κατανοέω , προστίθημι ἐκεῖνος ὁ ψαλμῳδία ὁ μέρος ὁ διαστέλλω ὁ διάψαλμα . « ἐν ὁ γάρ τρίτος ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ ὁ ἐχθρός ἐπανάστασις · αὐτός συνοχή τε καί ἀμηχανία πρόειμι , εἶτα διαστέλλω ὁ μέρος ὁ διάψαλμα , ὁ σωτηρία ἐκεῖνος φωνή ἐπιδατέομαι ὁ κατά ὁ ἀπορέω αὐτός ἐντυγχάνω , ὅτι « σύ δέ , κύριος , ἀντιλήπτωρ ἐγώ εἰμί , B δόξα ἐγώ , καί ὄψον ὁ κεφαλή ἐγώ · » « πάλιν ἐν διάλειμμα ὁ μελῳδία ποιέω , μετά ὁ εὐχάριστος ἐκεῖνος φωνή ὅς ποιέω λέγω · « φωνή ἐγώ πρός κύριος ἐκκράζω , καί ἐπακούω ἐγώ ἐκ δροὺς ἅγιος αὐτός · » διδάσκω εἰς εἰμί ὁ κοινός ὁ ἀνθρώπινος κακός ἀμηχανία ὁ λύσις . καί ὁ κατά ὁ πάθος ὁ κύριος μυστήριον διδάσκω ἐν ὁ γιγνώσκω κατά ὁ ἀθρόος ἄλλαγμα ὁ πνεῦμα , αὐτός ὁ πρόσωπον ὁ δεσποτικός ὑποδύτης , καί φημί · « ἐγώ κοιμάω καί ὑπνόω · ἐξεγείρω , ὅτι Κύριος ἀντιλαμβάνω ἐγώ . » ὁ δέ διά ἀκρίβεια ἐκτίθημι ὁ ἕκαστος ὁ ῥῆμα ἐγχέω διάνοια , παρέλκω εἄν εἰμί , ὁ λόγος πρός ἕτερος σπένδω . χρή γάρ πιστόω ὁ ἀποδίδωμι περί ὁ διάψαλμα νοια , ἐκ αὐτός ὁ γράφω συνιστώ ὁ λόγος , καί ἐν ὁ τέταρτος διάψαλμα , διά ὅς ὁ ἕννυμι μανθάνω . πᾶσα γάρ τρόπος τις ὁ ἀνθρώπινος φύσις περί ὁ σπουδάζω ματαιότης ἐμδοχ , βαρυκάρδιος ὀνομάζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὅς ὁ μάταιος τε καί ἀνωφελής ψευδής ἐν ἀγαθός εἰμί . πάλιν ἐπηρεμέω , ὑποδείκνυμι ἐν τίς εἰμί ὁ ἀλήθεια . « Ἐγνώμεγὰρ , φημί , ὅτι ἐδωμάτωσεν Κύριος ὁ ὅσιος αὐτός · » δεινός , οἴομαι , διά ὁ ὅσιος ὁ κύριος , καθώς φημί Μωϋσῆς · « ὅτι2 δίκαιος καί ὅσιος ὁ Κύριος . »