gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0311.2
Οὐ οὖν τοσούτων ὑπεραρθὲν τῶν διανοίας , ὡς ὑπὸ τὴν σκιὰν τῶν θείων πτερύγων αὐλίζεσθαι , καὶ ἀπὸ τῆς γῆς εἰς τὴν οὐράνιον λῆξιν ἀναληφθῆναι ( « Ἐξαπστείλεν » γάρ , φησίν , « ἐξ οὐρανοῦ , καὶ ἔσωσέν με » ) , οὐκέτι πρὸς τὰ περιγεία βλέπει , ἀλλὰ τῇ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις δόξῃ περιεργάζεται , « Ὕψώθητι , » λέγων , « ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς , ὁ Θεός , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἡ δόξα σου . » Καὶ διηγούμενος τὰς τῶν ἐχθρῶν προσβολάς , ἐκείνους φησίν αὐτοῖς τοῖς ἐαυτῶν κακοῖς περιστρέφεσθαι τοὺς βόθρους καταπίπτοντας . Φησὶ γάρ , ὅτι « Παγίδα ἡτοίμασαν τοῖς ποσὶ μου , καὶ κατἔχαψαν τὴν ψυχὴν μου . Ὁρυξάν πρὸ προσώπου μου βόθρον , καὶ ἐνέπεσον εἰς αὐτόν . » Αὐτὸς δὲ ἐν ἐτοίμῳ εἶναι φησίν τοῦ τὴν θείαν δόξαν δι' εὐηρίας ὑμνεῖν . Ὦς μακάριος τῆς τοιαύτης μεγαλοφροσύας ἐκείνος , οὗ ἡ καρδία πρὸς εὐφημίαν τῆς θείας δόξης ἡτοιμάσται , χωροῦσα ἐν ἐαυτῇ τὸ ἀχώρητον · εὐτρεπὴς τε εἶναι λέγων καὶ ἕτοιμος , καὶ οὐκ ἀναβάλλεται τὴν ψῆφον , ἀλλὰ προσκαλεῖται τὰ ζῶντα αὐτοῦ ὄργανα ὀνομαστὶ πρὸς τὴν τῆς ὑμνωδίας ὑπηρεσίαν καλῶν , « Ἐξεγέρθητι , » λέγων , « ψαλτήριον καὶ κιθᾶρα . » Ὑπερ τοῦ διπλοῦ ἀνθρώπου τοῦ φαινομένου τε καὶ κεκρυμμένου , τὴν ἐναρμόνιον συνωδὶαν πρὸς τὴν θείαν δοξολογίαν ἐνδεικνύται , καὶ ὑπακούει τῷ καλοῦντι τὰ ὄργανα . Ὁ δὲ καιρὸς τῆς τοιαύτης μουσικῆς ὀρθρος ἐστίν . Οὐδὲ γὰρ τῶν μὴ ἀποθεμένων ἐκ τοῦ σκότους ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ διεγείρεται . « Ἐξεγερθήσομαι » οὖν « ἐν τῷ ὀρθρῷ , » φησὶ πρὸς τὸν καλοῦντα τὸ ψαλτήριον τε καὶ τὴν κιθᾶραν . Καὶ οὕτως ἐπαγγέλεται πληροῦσιν τῷ Θεῷ τὴν εὐχαριστίαν , ἣν ἐξομολόγησιν λέγει , ἐν λαοῖς πληρουμένην καὶ ἔθνεσι . Μεριζεται γὰρ πρὸς τὰ δύο ταῦτα ὀνόματα κατὰ τὸ ἴσον ἡ χάρις τῆς πίστεως , πρὸς τε τοὺς λαοὺς καὶ τὰ ἔθνη . Οὐ γὰρ Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἔθνῶν . Ἐπεὶπερ εἰς ὁ Θεός , ὃς δικαίωσει περιτομὴν ἐκ πίστεως , ἀκροθυσιαν διὰ τῆς πίστεως . » Διὰ τοῦτο καθάπερ διπλοῦ τινος ρέυματος τῆς θείας εὐλογίας ἐπ' ἀμφω χυθείσης , πῃ μὲν ἐπὶ τοὺς λαούς , πῃ δὲ πρὸς τὰ ἔθνη διαμε -
Lemmas: οὖον οὖν τοσοῦτος ὑπεραίρω ὁ διάνοια , ὡς ὑπό ὁ σκιά ὁ θεῖον πτέρυξ αὐλίζομαι , καί ἀπό ὁ γῆ εἰς ὁ οὐράνιος λῆξις ἀναλαμβάνω ( « Ἐξαπστείλεν » γάρ , φημί , « ἐκ οὐρανός , καί σῴζω ἐγώ » ) , οὐκέτι πρός ὁ περίγειο βλέπω , ἀλλά ὁ ἐν ὁ ἐπουράνιος δόξα περιεργάζομαι , « Ὕψώθητι , » λέγω , « ἐπί ὁ οὐρανός , ὁ Θεός , καί ἐπί πᾶς ὁ γῆ ὁ δόξα σύ . » καί διηγέομαι ὁ ὁ ἐχθρός προσβολή , ἐκεῖνος φημί αὐτός ὁ ἑαυτοῦ κακός περιστρέφω ὁ βόθρος καταπίπτω . φημί γάρ , ὅτι « παγίς ἑτοιμάζω ὁ πούς ἐγώ , καί κατέχω ὁ ψυχή ἐγώ . ὀρύσσω πρό πρόσωπον ἐγώ βόθρος , καί ἐμπίπτω εἰς αὐτός . » αὐτός δέ ἐν ἑτοῖμος εἰμί φημί ὁ ὁ θεῖος δόξα διά εὐηρίος ὑμνέω . οὖς μακάριος ὁ τοιοῦτος μεγαλοφροσυς ἐκείνος , ὅς ὁ καρδία πρός Εὐφημία ὁ θεῖος δόξα ἑτοιμάζω , χωρέω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀχώρητος · εὐτρεπής τε εἰμί λέγω καί ἑτοῖμος , καί οὐ ἀναβάλλω ὁ ψῆφος , ἀλλά προσκαλέω ὁ ζῶ αὐτός ὄργανον ὀνομαστί πρός ὁ ὁ ὑμνῳδία ὑπηρεσία καλός , « ἐξεγείρω , » λέγω , « ψαλτήριον καί κιθάρα . » ὑπερ ὁ διπλόος ἄνθρωπος ὁ φαίνω τε καί κρύπτω , ὁ ἐναρμόνιος συνῳδία πρός ὁ θεῖος δοξολογία ἐνδείκνυμι , καί ὑπακούω ὁ καλέω ὁ ὄργανον . ὁ δέ καιρός ὁ τοιοῦτος μουσικός ὄρθρος εἰμί . οὐδέ γάρ ὁ μή ἀποτίθημι ἐκ ὁ σκότος ὁ δόξα ὁ Θεός διεγείρω . « ἐξεγείρω » οὖν « ἐν ὁ ὄρθρος , » φημί πρός ὁ καλέω ὁ ψαλτήριον τε καί ὁ κιθάρα . καί οὕτως ἐπαγγέλλω πληρόω ὁ Θεός ὁ εὐχαριστία , ὅς ἐξομολόγησις λέγω , ἐν λαός πληρόω καί ἔθνος . μερίζω γάρ πρός ὁ δύο οὗτος ὄνομα κατά ὁ ἴσος ὁ χάρις ὁ πίστις , πρός τε ὁ λαός καί ὁ ἔθνος . οὖον γάρ Ἰουδαῖος ὁ θεός μόνος , ἀλλά καί ἔθνος . ἐπεί εἰς ὁ Θεός , ὅς δικαιόω περιτομή ἐκ πίστις , ακροθυσια διά ὁ πίστις . » Ζεύς οὗτος καθάπερ διπλόος τις ῥεῦμα ὁ θεῖος εὐλογία ἐπί ἄμφω χέω , πῃ μέν ἐπί ὁ λαός , πῃ δέ πρός ὁ ἔθνος διαμένω -