ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.1
τῶν ὀδόντων τὸ αὐτὸ τοῦτο διασημαίνοντος . Εἶτα
Lemmas: ὁ ὀδούς ὁ αὐτός οὗτος διασημαίνω . εἶτα
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.2
προσέθηκεν δι' ἀκολουθίου το , « Καὶ ἐξεχύθη ἐξουδένωσις
Lemmas: προστίθημι διά ἀκολούθιον ὁ , « καί ἐκχέω ἐξουδένωσις
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.3
ἐπ' ἄρχοντας ( 57 ) . »
Lemmas: ἐπί ἄρχω ( 57 ) . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.4
Διδάσκει δὲ διὰ τούτων , ὅτι τὸ μὲν ἐν τῷ ὄντι εἶναι ,
Lemmas: διδάσκω δέ διά οὗτος , ὅτι ὁ μέν ἐν ὁ εἰμί εἰμί ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.5
ἀληθῶς ἐστιν εἶναι . Εἰ δέ τις τοῦ ὄντος ἐκπέπτωκεν ,
Lemmas: ἀληθής εἰμί εἰμί . εἰμί δέ τις ὁ εἰμί ἐκπίπτω ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.6
οὐδὲ ἐν τῷ εἶναι ἐστι . Τὸ γὰρ ἐν χακίᾳ εἶναι , οὐχ
Lemmas: οὐδέ ἐν ὁ εἰμί εἰμί . ὁ γάρ ἐν χάκι εἰμί , οὐ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.7
ἔστι κυρίως εἶναι . Διότι αὐτὴ καθ' ἑαυτὴν ἡ κακία
Lemmas: εἰμί κύριος εἰμί . διότι αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ κακία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.8
οὐκ ἔστιν , ἀλλ' ἡ τοῦ καλοῦ ἀνυπαρξία , κακία γίνεται .
Lemmas: οὐ εἰμί , ἀλλά ὁ ὁ καλός ἀνυπαρξία , κακία γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.9
Ὥσπερ οὖν ὁ ἐν τῷ ὄντι ὤν ἐν τῷ εἶναι ἐστίν ,
Lemmas: ὥσπερ οὖν ὁ ἐν ὁ εἰμί εἰμί ἐν ὁ εἰμί εἰμί ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.10
οὕτως ὁ ἐν τῷ οὐδενὶ γενόμενος ( τοῦτο δέ ἐστιν ἡ
Lemmas: οὕτως ὁ ἐν ὁ οὐδείς γίγνομαι ( οὗτος δέ εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.11
κακία ) ἐξουδένωται , καθὼς ὀνομάζει ὁ λόγος . Ἡ δὲ
Lemmas: κακία ) ἐξουδενόω , καθώς ὀνομάζω ὁ λόγος . ὁ δέ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.12
τοιούτη τοῦ λόγου χρήσις , τέτριπται πῶς ἐν τῇ συνήθειᾳ
Lemmas: τοιούτος ὁ λόγος χρῆσις , τρίβω πῶς ἐν ὁ συνήθεια
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.13
τῶν λαχρημένων . Ἄς τὴν τροφὴν ἐν σαρκὶ
Lemmas: ὁ λαχρημένων . ἄς ὁ τροφή ἐν σάρξ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.14
γενομένην , ἀποσαρκούσθαι λέγομεν , καὶ τὸν οἶνον
Lemmas: γίγνομαι , ἀποσαρκόω λέγω , καί ὁ οἶνος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.15
ἐκχεθέντα τῷ ὕδατι ἐξυδατοῦσθαι · καὶ ἐν τῷ πυρὶ
Lemmas: ἐκχέω ὁ ὕδωρ ἐξυδατόω · καί ἐν ὁ πῦρ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.16
τὸν σίδηρον ἐκπυρούσθαι φάμεν · οὕτως καὶ τὸν ( 58 )
Lemmas: ὁ σίδηρος ἐκπυρόω φημί · οὕτως καί ὁ ( 58 )
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.17
τοῦ ὄντος ἐκπεσόντα , ἐν τῷ οὐδενὶ γενόμενον ἐξουδενούσθαι ·
Lemmas: ὁ εἰμί ἐκπίτνω , ἐν ὁ οὐδείς γίγνομαι ἐξουδενόω ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.18
οὐκοῦν ἡ ἐξουδένωσις ἡ ἐν τῷ ἀγαθῷ ἀνυπαρξία
Lemmas: οὐκοῦν ὁ ἐξουδένωσις ὁ ἐν ὁ ἀγαθός ἀνυπαρξία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.19
ἐστίν . Αὕτη δὲ ἐπὶ τοὺς ἀρχαίους τῆς κακίας ,
Lemmas: εἰμί . Ἄτη δέ ἐπί ὁ ἀρχαῖος ὁ κακία ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.20
τοιούτῃν , ἐπὶ τοὺς πρώτους ἀνθρώπους ἐλθοῦσα ,
Lemmas: τοῖος , ἐπί ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἔρχομαι ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.21
καθάπερ τι ρεῦμα πονηρόν , καὶ ἐπὶ τὴν τῶν
Lemmas: καθάπερ τίς ῥεῦμα πονηρός , καί ἐπί ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.22
ἐπιγνομένων διαδοχὴν ἐξεχύθη . Ἐπεὶ οὖν ἐπετύχου -
Lemmas: ἐπιγιγνώσκω διαδοχή ἐκχέω . ἐπεί οὖν ἐπιτυγχάνω -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.23
σεν ἡ φύσις τοῦ τοιούτου κτήματος , τῆς ζωῆς λέγω ,
Lemmas: Σεν ὁ φύσις ὁ τοιοῦτος κτῆμα , ὁ ζωή λέγω ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.24
καὶ πένθες ὁ ἄνθρωπος ὑπὸ τοῦ κλέπτορος ἐγένετο , τὴν
Lemmas: καί πένθος ὁ ἄνθρωπος ὑπό ὁ κλέπτωρ γίγνομαι , ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.25
θείαν συληθεῖς εὐλογίαν , διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι « ἐβοήθησε
Lemmas: θεῖος συλάω εὐλογία , διά οὗτος φημί , ὅτι « βοηθέω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.26
πέντει ἐκ πτωχείας . » Τῷ γὰρ ἐκείνου πτωχείᾳ
Lemmas: πέντος ἐκ πτωχεία . » ὁ γάρ ἐκεῖνος πτωχεία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.27
ἡμεῖς ἐπλουτήσαμεν . Καὶ ἔθετο αὐτοὺς ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς
Lemmas: ἐγώ πλουτέω . καί τίθημι αὐτός ὁ ποιμήν ὁ καλός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.28
ἀντὶ θηρίων , « πρόβατα πατρίδος · πατρίδα δὲ ὀνομάζει ,
Lemmas: ἀντί θηρίον , « πρόβατον πατρίς · πατρίς δέ ὀνομάζω ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.29
τὸ σύστημα τῶν εἰς τὸν θεὸν καταλόγων ( 59 ) συντελούντων .
Lemmas: ὁ σύστημα ὁ εἰς ὁ θεός κατάλογος ( 59 ) συντελέω .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.30
Ἀφκαὶ ὁ Ἀπόστολος ( 60 ) λέγει · « Ἐξ οὗ πᾶσα
Lemmas: Ἀφκαὶ ὁ ἀπόστολος ( 60 ) λέγω · « ἐς ὅς πᾶς
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.31
πατρίδα ἐν οὐρανῷ , καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται . » Εἶτα
Lemmas: πατρίς ἐν οὐρανός , καί ἐπί γῆ ὀνομάζω . » εἶτα
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.32
ἐπάγει · ὅτι « ὁρῶνται εὐθεῖς , καὶ φοβηθήσονται . »
Lemmas: ἐπάγω · ὅτι « ὁράω εὐθύς , καί φοβέω . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.33
Διδάσκειν διὰ τῶν εἰρημένων ὅτι πρὸς τὴν φιλανθρωπίαν
Lemmas: διδάσκω διά ὁ εἴρω ὅτι πρός ὁ φιλανθρωπία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.34
ταύτην βλέπτον ὁ εὐθὴς φοβεῖσθω . Οὐ γὰρ μικρὸν
Lemmas: οὗτος βλέπω ὁ εὐθύς φοβέω . οὖον γάρ μικρός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.35
τῶν ἀγαθῶν φυλακτηρίον ὁ φόβος γίνεται , τῇ
Lemmas: ὁ ἀγαθός φυλακτήριον ὁ φόβος γίγνομαι , ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.36
μνήμῃ τῶν προγεγονότων πρὸς τὸ ἐφεξῆς συμφρονί -
Lemmas: μνήμη ὁ προγίγνομαι πρός ὁ ἐφεξῆς συμφρονί -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.37
ζων τὸν ἐν πάθει γενόμενον . Οὐ κατακρατοῦντος ,
Lemmas: ζῶ ὁ ἐν πάθος γίγνομαι . οὖον κατακρατέω ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.38
καὶ πᾶσαν τὴν διὰ χαυνότητος πρὸς τὸ κακὸν γινομένην
Lemmas: καί πᾶς ὁ διά χαυνότης πρός ὁ κακός γίγνομαι
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.39
εὐκολίαν ἡμῶν ἐφορίζοντος , « πᾶσα , » φησιν ,
Lemmas: εὐκολία ἐγώ ἐφορίζοντος , « πᾶς , » φημί ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.40
« ἀνομία ἐμφράξει τὸ στόμα αὐτῆς . » Ἄς μακάριός ὁ
Lemmas: « ἀνομία ἔμφραξις ὁ στόμα αὐτός . » ἄς μακάριος ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.41
βίος ἐκεῖνος , ἐν ᾧ τὸ τῆς ἀνομίας στόμα , καθάπερ
Lemmas: βίος ἐκεῖνος , ἐν ὅς ὁ ὁ ἀνομία στόμα , καθάπερ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.42
τις βορβόρου πηγὴ ( 61 ) , εἰς τὸ διηνεκὲς ἐμφραγήσεται ,
Lemmas: τις βόρβορος πηγή ( 61 ) , εἰς ὁ διηνεκής ἐμφράσσω ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.43
οὐκέτι τῇ δυσωδίᾳ τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον
Lemmas: οὐκέτι ὁ δυσωδία ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.44
καταμολύνων ( 62 ) . Αὕτη ἐστὶν ἡ τῶν ἀγαθῶν κορυφή ,
Lemmas: καταμολύνω ( 62 ) . ἄτη εἰμί ὁ ὁ ἀγαθός κορυφή ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.45
τὸν τῶν ἐλπίδων κεφάλαιον , τὸ πέρας πάσης μαχα -
Lemmas: ὁ ὁ ἐλπίς κεφάλαιος , ὁ πέρας πᾶς μάχη -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.46
ριότητος , τὸ μηκέτι διοχλεῖσθαι ὑπὸ κακίας τὴν φύσιν ·
Lemmas: ριοτητη , ὁ μηκέτι διοχλέω ὑπό κακία ὁ φύσις ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.47
ἀλλὰ τὴν πᾶσαν ἀνομίαν ( 63)·αὐτὴ δ' ἂν εἴη
Lemmas: ἀλλά ὁ πᾶς ἀνομία ( 63)·αὐτὴ δέ εἄν εἰμί
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.48
ὁ εὕρετης τῆς ἀνομίας . Τοῦτο γὰρ ἡ περιληπτικὴ
Lemmas: ὁ εὑρετής ὁ ἀνομία . οὗτος γάρ ὁ περιληπτικός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.49
διασημαίνει φωνή , ἐμφράξει τὸ στόμα ἐκεῖνο , οὐ ἡ
Lemmas: διασημαίνω φωνή , ἔμφραξις ὁ στόμα ἐκεῖνος , οὖον ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.50
φωνὴ τὸ καταρχὰς , θανάτου ὕλη τοῖς ἀνθρώποις
Lemmas: φωνή ὁ καταρχή , θάνατος ὕλη ὁ ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0247.51
ἐγένετο . Ὅταν οὖν ἐξαρθεῖσι πᾶν τὸ τῷ ( 64 ) καλῷ
Lemmas: γίγνομαι . ὅταν οὖν ἐξαίρω πᾶς ὁ ὁ ( 64 ) καλός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0248.1
ἀντικείμενον , ἐκεῖνῃ ἐκδίδεται ἡμᾶς ἡ κατάστασις , ἥς οὐδεὶς λόγος μὴνυτὴς εὑρεθήσεται , ἢ τις ὑπὲρ αὐσθησὶν τε καὶ γνῶσιν εἶναι παρὰ τῆς θείας φωνῆς μαρτυρήται . Τούτοις ἐπάγει καθάπερ τινὰ σφραγῖδα τὰς ἐπὶ τέλει φωνὰς λέγων · « Τίς σοφός , καὶ φυλάξει ταῦτα · καὶ συνήσεται τὰ ἐλεῆ τοῦ Κυρίου ; » ἐπειδὴ γὰρ διπλὴ ἡ τῆς σοφίας ἐνέργεια , καὶ ἡ μὲν ἐστὶν ἐρευνητικὴ τε καὶ ζητητικὴ τῶν συμφερόντων , ἡ δὲ φυλακτικὴ τῶν εὑρεθέντων · τὸ ἐν τῆς σοφίας ἔργον , τὸ ζητητικὸν λέγω , πεπαύσθαι τινικαῦτα βούλεται . Εἰς τὴ γὰρ τῇ ζητήσει χρησόμεθα τοῦ ζητουμένου παρόντος ; ἐν ἔργῳ ( 65 ) δὲ μόνον κελεύει τὸ λειπόμενον γίνεσθαι , ὅπως ἀν φυλαχθεὶν τὸ πορισθὲν ἀγαθόν , πρὸς τοῦτο τῆς σοφίας ἡμῖν συνεργούσης . Τίς δὲ ἡ σοφία , καὶ τίς ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐστιν φυλακή ; τὸ μὴ ἀσυνέτως τῆς θείας φιλανθρωπίας ἔχειν . Ὁ γὰρ συνείς , ὧν τετύχηκεν , οὐκ ἂν πρόποιτο ( 66 ) τὸ ἀγαθόν , οὐ ἡξίωται . Ὁ δὲ ἀσυνέτως ἔχων τῆς χάριτος , ταῦτόν πείσεται τοῖς τυφλοῖς , οἱ μαργαρίτην ἢ σμάραγδον , ἢ τινὰ τῶν τιμίων λίθων ἐν χειρὶ λαβόντες , ὡς ψηφίδα τινὰ ὡν εἰκάλων ( 67 ) ἀπορρίπτουσιν , ἄγνοια τοῦ κάλλους ἀκοντίως ζημιωθέντες τοῦ κτήματος .
Lemmas: ἀντίκειμαι , ἐκεῖνος εκδίδω ἐγώ ὁ κατάστασις , ἥς οὐδείς λόγος μηνυτής εὑρίσκω , ἢ τις ὑπέρ αὐσθησὶν τε καί γνῶσις εἰμί παρά ὁ θεῖος φωνή μαρτυρέω . οὗτος ἐπάγω καθάπερ τις σφραγίς ὁ ἐπί τέλος φωνή λέγω · « Τῖς σοφός , καί φυλάσσω οὗτος · καί συνίημι ὁ ἐλεέω ὁ κύριος ; » ἐπεί γάρ διπλόος ὁ ὁ σοφία ἐνέργεια , καί ὁ μέν εἰμί ερευνητικός τε καί ζητητικός ὁ συμφέρω , ὁ δέ φυλακτικός ὁ εὑρίσκω · ὁ ἐν ὁ σοφία ἔργον , ὁ ζητητικός λέγω , παύω τινικαυτος βούλομαι . εἰς ὅς γάρ ὁ ζητέω χράω ὁ ζητέω πάρειμι ; ἐν ἔργον ( 65 ) δέ μόνος κελεύω ὁ λείπω γίγνομαι , ὅπως εἰς φυλάω ὁ πορίζω ἀγαθός , πρός οὗτος ὁ σοφία ἐγώ συνεργέω . Τῖς δέ ὁ σοφία , καί τίς ὁ ὁ ἀγαθός εἰμί φυλακή ; ὁ μή ἀσύνετος ὁ θεῖος φιλανθρωπία ἔχω . ὁ γάρ συνίημι , ὅς τυγχάνω , οὐ εἄν προπίνω ( 66 ) ὁ ἀγαθός , οὖον ἀξιόω . ὁ δέ ἀσύνετος ἔχω ὁ χάρις , αὐτός πείθω ὁ τυφλός , ὁ μαργαρίτης ἢ σμάραγδος , ἢ τις ὁ τίμιος λίθος ἐν χείρ λαμβάνω , ὡς ψηφίδα τις ὡς εικαλος ( 67 ) ἀπορρίπτω , ἄγνοια ὁ κάλλος ἀκόντιος ζημιόω ὁ κτῆμα .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0248.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ .
Lemmas: κεφάλαιος Θ .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0248.3
Ταύτας δὲ τὰς πέντε τῶν ψαλμῶν διαιρέσεις , δι' ὧν καθάπερ τινὰς βαθμοὺς ἀλλήλων ὑπερανενεστώτας ( 68 ) κατὰ τινὰ τάξεως ἀκολουθίαν κατανοήσαντες ἐκ τῶν εἰρημένων διεκρίναμεν σημείων , ὅτι ἐκάστου τμήματος ἡ τελευταία φωνὴ στάσιν τινὰ τοῦ λόγου καὶ βάσιν τῆς διανοίας ἔχει , περιγράφουσαν ἐν ἑαυτῇ τῶν προηγουμένων τὸ πέρας , διὰ τῆς δοξολογικῆς τε καὶ εὐχαριστοῦ φωνῆς τῆς λεγούσης , « Εὐλογητὸς Κύριος εἰς τὸν αἰῶνα , γένοιτο , γένοιτο . » Τὸ γὰρ νηδὸμ τοῦτων , εὐχαριστία τις ( 69 ) ἐστιν εἰς τὸ διηνεχὲς παραμένουσα · ἐπειδὴ οὐκ εἰσάπαξ εἰπὼν ὁ λόγος , « Γένοιτο , ἔστησε τὴν εὐλογίαν , ἀλλὰ τῇ διισῇ ἀναλήψει τῆς φωνῆς ἐν τῇ εὐχαριστίᾳ νομοθετεῖ τὸ ἀείδιον . Ἐν ἑκάστῳ δὲ μέρει τῶν κατὰ τὰ ( 70 ) τμήματα ταῦτα διαιρεθέντων , ἰδίῳ τι ἀγαθὸν ὁ λόγος ἐνεθεώρησε , δι' οὗ γίνεται ἡμῖν ἐκ Θεοῦ ἡ μακαριότης , κατὰ τινὰ τάξιν ἀκόλουθον τῶν ἐν ( 71 ) ἐκάστῳ θεωρουμένων ἀγαθῶν , ἀεὶ πρὸς τὸ ὑψηλότερον τὴν ψυχὴν ὑπερτιθείς , ὡς ἂν ἐπὶ τὸ ἀκρότατον ἀφίκηται ( 72 ) τῶν ἀγαθῶν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πέντε ὁ ψαλμός διαίρεσις , διά ὅς καθάπερ τις βαθμός ἀλλήλων ὑπερανίστημι ( 68 ) κατά τις τάξις ἀκολουθία κατανοέω ἐκ ὁ εἴρω διακρίνω σημεῖον , ὅτι ἕκαστος τμῆμα ὁ τελευταῖος φωνή στάσις τις ὁ λόγος καί βάσις ὁ διάνοια ἔχω , περιγράφω ἐν ἑαυτοῦ ὁ προηγούμενος ὁ πέρας , διά ὁ δοξολογικός τε καί εὐχαριστέω φωνή ὁ λέγω , « εὐλογητός Κύριος εἰς ὁ αἰών , γίγνομαι , γίγνομαι . » ὁ γάρ νηδὸμ τοῦτις , εὐχαριστία τις ( 69 ) εἰμί εἰς ὁ διαφέρω παραμένω · ἐπεί οὐ εἰσάπαξ εἶπον ὁ λόγος , « γίγνομαι , ἵστημι ὁ εὐλογία , ἀλλά ὁ διίημι ἀναλαμβάνω ὁ φωνή ἐν ὁ εὐχαριστία νομοθετέω ὁ ἀείδιος . ἐν ἕκαστος δέ μέρος ὁ κατά ὁ ( 70 ) τμῆμα οὗτος διαιρέω , ἴδιος τίς ἀγαθός ὁ λόγος ἐνθεωρέω , διά ὅς γίγνομαι ἐγώ ἐκ Θεός ὁ μακαριότης , κατά τις τάξις ἀκόλουθος ὁ ἐν ( 71 ) ἕκαστος θεωρέω ἀγαθός , ἀεί πρός ὁ ὑψηλός ὁ ψυχή ὑπερτίθημι , ὡς εἄν ἐπί ὁ ἄκρος ἀφικνέομαι ( 72 ) ὁ ἀγαθός .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0248.4
Τοῦτο δὲ ἐστιν ὁ αἴνος τοῦ Θεοῦ ( 73 ) ἐν πᾶσιν ἀγίοις ἀποπληρούμενος , καθὼς περιέχει ὁ τελευταῖος ψαλμὸς λέγων · « Αἰνεῖτε τὸν Θεὸν ἐν τοῖς ἀγίοις αὐτοῦ . » " Οπου ( 74 ) « τὸ στερέωμα τῆς δυνάμεως , » τὸ ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ ἀμετάπτωτον σημαίνει ( 75 ) , καὶ αἱ δυναστεῖαι τοῦ Θεοῦ , τὸ μηκέτι ὑπὸ κακίας δυνατεύεσθαι τὴν φύ -
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὁ Αἴνος ὁ Θεός ( 73 ) ἐν πᾶς ἀγάω ἀποπληρόω , καθώς περιέχω ὁ τελευταῖος ψαλμός λέγω · « αἰνέω ὁ θεός ἐν ὁ ἀγάω αὐτός . » " ὅπου ( 74 ) « ὁ στερέωμα ὁ δύναμις , » ὁ ἐκ ὁ ἀγαθός ἀμετάπτωτος σημαίνω ( 75 ) , καί ὁ δυναστεία ὁ Θεός , ὁ μηκέτι ὑπό κακία δυνατεύω ὁ φύω -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.1
( 76 ) Τῆς σάλπιγγος , ed .
Lemmas: ( 76 ) ὁ σάλπιγξ , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.2
( 77 ) Γινωμένη , ed .
Lemmas: ( 77 ) γινωμένος , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.3
( 78 ) " Ον , ed .
Lemmas: ( 78 ) " εἰμί , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.4
( 80 ) Ἐντεταγμένα , ed .
Lemmas: ( 80 ) ενταγμένος , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.5
( 82 ) Ἀρχαίαν om . ed .
Lemmas: ( 82 ) Ἀρχαῖος om . ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.6
A σιν παραδηλοῦσιν . " Οτε χωρεῖ λοιπὸν ἡ ἀνθρωπίνη
Lemmas: A βρόχος παραδηλόω . " ὅτε χωρέω λοιπός ὁ ἀνθρώπινος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.7
δύναμις κατὰ τὸ πλῆθος τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ
Lemmas: δύναμις κατά ὁ πλῆθος ὁ μεγαλωσύνη αὐτός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.8
ποιεῖσθαι τὴν αἴων , οὐκέτι μικρὰ φθεγγομένη , ἀλλ'
Lemmas: ποιέω ὁ Αἴων , οὐκέτι μικρός φθέγγομαι , ἀλλά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.9
ἤδη παριούσα τὴν μεγαλοφονίαν τὰς σάλπιγγας ( 76 ) .
Lemmas: ἤδη πάρειμι ὁ μεγαλοφωνία ὁ σάλπιγξ ( 76 ) .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.10
Φησὶ γὰρ : « Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐν ἦχῳ σάλπιγγος . »
Lemmas: φημί γάρ : « αἰνέω ὁ κύριος ἐν ἄγω σάλπιγξ . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.11
" Οτε καὶ μιμεῖται τὴν τοῦ παντὸς ἁρμονίαν τῷ ποικίλῳ
Lemmas: " ὅτε καί μιμέομαι ὁ ὁ πᾶς ἁρμονία ὁ ποικίλος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.12
τε καὶ πολυειδεῖ τῶν ἀρετῶν , ὀργανὸν ἐν ὀρθμῷ
Lemmas: τε καί πολυειδής ὁ ἀρετή , ὄργανον ἐν ὀρθμῷ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.13
μελωδίας τῷ Θεῷ γενομένη ( 77 ) . Ὀνομάζει δὲ τοῦτο
Lemmas: μελῳδία ὁ Θεός γίγνομαι ( 77 ) . ὀνομάζω δέ οὗτος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.14
διὰ τινος τροπικῆς σημασίας « ψαλτήριόν τε καὶ κιθάραν
Lemmas: διά τις τροπικός σημασία « ψαλτήριον τε καί κιθάρα
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.15
ὁ λόγος . » Μεθ' ( 78 ) πᾶν γεωδὲς τε καὶ κωφόν ,
Lemmas: ὁ λόγος . » Μετά ( 78 ) πᾶς γεώδης τε καί κωφός ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.16
καὶ ( 79 ) ἀναῦδον ἀποθεμένη , ἐν τῇ τῶν τυμπάνων
Lemmas: καί ( 79 ) ἀναδέω ἀποτίθημι , ἐν ὁ ὁ τύμπανον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.17
μεγαλοφωνίᾳ ταῖς οὐρανίαις χορείαις συνάπτεται τῶν
Lemmas: μεγαλοφωνία ὁ οὐράνιος χορεία συνάπτω ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.18
ἰδίων χορδῶν τὸν ἦχον . Χορδαὶ δ' ἂν εἰεν τῷ ὀργάνῳ
Lemmas: ἴδιος χορδή ὁ ἦχος . χορδή δέ εἄν ἄγω ὁ ὄργανον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.19
ἐντεταγμένα ( 80 ) , τὸ ἐν ἑκάστῃ ἀρετῇ πρὸς κακίαν
Lemmas: ενταγμένος ( 80 ) , ὁ ἐν ἕκαστος ἀρετή πρός κακία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.20
ἀνένδοτόν τε καὶ ἄχάλαστον . Δι' ὧν γίνεται ἡ καλὴ
Lemmas: ἀναδίδωμι τε καί ἀχάλαστος . διά ὅς γίγνομαι ὁ κάλως
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.21
συνοδία τοῦ κυμβάλλου ταῖς χορδαῖς μεγυνόμενον , ὅταν
Lemmas: συνοδία ὁ κύμβαλον ὁ χορδή μεγυνομενω , ὅταν
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.22
ὁ τῶν κυμβάλλων ἦχος εἰς τὴν θείαν χοροστασίαν ἐπεγείρῃ
Lemmas: ὁ ὁ κύμβαλον ἦχος εἰς ὁ θεῖος χοροστασία ἐπεγείρω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.23
τὴν ( 81 ) προθυμίαν . " Ὑπερ μοι δοκεῖ τὴν πρὸς
Lemmas: ὁ ( 81 ) προθυμία . " ὑπερ ἐγώ δοκέω ὁ πρός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.24
τοὺς ἄγγέλους τῆς φύσεως ἡμῶν διερμηνεύειν συνάφειαν ,
Lemmas: ὁ ἄγγελος ὁ φύσις ἐγώ διερμηνεύω συνάφεια ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.25
ἐν ᾧ φησιν , « Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐν κυμβάλοις
Lemmas: ἐν ὅς φημί , « αἰνέω ὁ κύριος ἐν κύμβαλον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.26
εὐήχοις . » Ἡ γὰρ τοιαύτη συνοδός , τοῦ ἀγγελικοῦ
Lemmas: εὔηχος . » ὁ γάρ τοιοῦτος συνοδός , ὁ ἀγγελικός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.27
λέγω πρὸς τὸ ἀνθρώπινον , ὅταν ἐπαναχθῇ πρὸς τὴν
Lemmas: λέγω πρός ὁ ἀνθρώπινος , ὅταν ἐπανάγω πρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.28
ἀρχαίαν ( 82 ) λήξιν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , τὸν γλυκύν ἐκεῖνον
Lemmas: ἀρχαῖος ( 82 ) λῆξις ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὁ γλυκύς ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.29
ἦχον διὰ τῆς πρὸς ἀλλήλους συμπτώσεως τῆς
Lemmas: ἦχος διά ὁ πρός ἀλλήλων σύμπτωσις ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.30
εὐχαριστίας ἀποτελέσει · καὶ δι' ἀλλήλων , καὶ μετ'
Lemmas: εὐχαριστία ἀποτελέω · καί διά ἀλλήλων , καί μετά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.31
ἀλλήλων τὴν ἐπὶ τῇ φιλανθρωπίᾳ εὐχαριστίαν τῷ
Lemmas: ἀλλήλων ὁ ἐπί ὁ φιλανθρωπία εὐχαριστία ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.32
Θεῷ γινομένην διὰ παντὸς ἀναμνήσει . Τοῦτο γὰρ ἡ
Lemmas: Θεός γίγνομαι διά πᾶς ἀναμιμνήσκω . οὗτος γάρ ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.33
τοῦ κυμβάλλου πρὸς τὸ κύμβαλον ἐνδεικνύται σύνοδος .
Lemmas: ὁ κύμβαλον πρός ὁ κύμβαλον ἐνδείκνυμι σύνοδος .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.34
Ἐν κύμβαλλον , ἡ ὑπερουράνιος τῶν ἀγγέλων φύσις ·
Lemmas: ἐν κύμβαλος , ὁ ὑπερουράνιος ὁ ἄγγελος φύσις ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.35
ἕτερον κύμβαλον , ἡ λογικὴ τῶν ἀνθρώπων κτίσις .
Lemmas: ἕτερος κύμβαλον , ὁ λογικός ὁ ἄνθρωπος κτίσις .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.36
Ἄλλὰ διέστησεν ἡ ἁμαρτία τοῦτο ἐκείνου · ὅταν οὖν
Lemmas: ἀλλά διΐστημι ὁ ἁμαρτία οὗτος ἐκεῖνος · ὅταν οὖν
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.37
πάλιν ἡ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπία συνάγῃ ἀλλήλοις ἀμ -
Lemmas: πάλιν ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία συνάγω ἀλλήλων ἀνά -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.38
φόστερα , τότε τῆς τὸν αἰῶνα ἐκεῖνον καὶ τὰ δύο μετ'
Lemmas: φόστερα , τότε ὁ ὁ αἰών ἐκεῖνος καί ὁ δύο μετά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.39
ἀλλήλων γενόμενα , ὡς φησι ( 83 ) καὶ ὁ μέγας Ἀπόστολος ·
Lemmas: ἀλλήλων γίγνομαι , ὡς φημί ( 83 ) καί ὁ μέγας ἀπόστολος ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.40
ὅτι « Πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται , ἐπουρανίων ,
Lemmas: ὅτι « πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογέω , ἐπουράνιος ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.41
καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων , ὅτι Κύριος
Lemmas: καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος , ὅτι Κύριος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.42
Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . » Οὕ γενομένου ,
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . » ἕ γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.43
ἐπινίκιον ἀλαλάξει ὁ τῶν κυμβάλλων τούτων
Lemmas: ἐπινίκιος αλαλάζω ὁ ὁ κύμβαλον οὗτος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.44
ἦχος , διὰ τῆς κοινῆς συνοδίας ἐπὶ τῷ ἀφανισμῷ τοῦ
Lemmas: ἦχος , διά ὁ κοινός συνοδία ἐπί ὁ ἀφανισμός ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.45
Πολεμίου ( 84 ) γενομένου . Τοῦτου δὲ παντελῶς ἀφανισθέντος
Lemmas: Πολέμιος ( 84 ) γίγνομαι . οὗτος δέ παντελῶς ἀφανίζω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.46
καὶ εἰς τὸ μὴ εἶναι περιελθόντος , ἀδιαλείπτως
Lemmas: καί εἰς ὁ μή εἰμί περιέρχομαι , ἀδιαλείπτως
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.47
( 85 ) ἐν πάσῃ πνοῇ ὁμοτίμως πρὸς τὸν Θεὸν ( 86 )
Lemmas: ( 85 ) ἐν πᾶς πνοή ὁμότιμος πρός ὁ θεός ( 86 )
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.48
ὁ αἰὼν ἐς ἀεὶ πληρωθήσεται . Ἐπεὶδὴ γὰρ οὐχ
Lemmas: ὁ αἰών εἰς ἀεί πληρόω . ἐπειδή γάρ οὐ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.49
ὡραῖος ( 87 ) αἰὼς ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ , ἁμαρτωλὸς
Lemmas: ὡραῖος ( 87 ) αἴαιος ἐν στόμα ἁμαρτωλός , ἁμαρτωλός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.50
δὲ τότε οὐκ ἔσται , τῆς ἁμαρτίας οὐκ ὄνσης , πᾶσα
Lemmas: δέ τότε οὐ εἰμί , ὁ ἁμαρτία οὐ ὄνσις , πᾶς
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.51
πνοὴ διὰ παντὸς ( 88 ) τοῦ αἰῶνος αἰνέσει τὸν Κύριον .
Lemmas: πνοή διά πᾶς ( 88 ) ὁ αἰών αἴνεσις ὁ κύριος .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.52
( 84 ) Πολέμου , ed .
Lemmas: ( 84 ) Πόλεμος , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.53
( 85 ) Ἀδιάλειπτος , ed .
Lemmas: ( 85 ) ἀδιάλειπτος , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.54
( 88 ) Πάντως ἡ διά , ed .
Lemmas: ( 88 ) πάντως ὁ διά , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.55
H μὲν οὖν ὁδὸς πρὸς τὸ μακάριον , τοιαύτη παρὰ
Lemmas: H μέν οὖν ὁδός πρός ὁ μακάριος , τοιοῦτος παρά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0249.56
τῆς μεγάλης ταύτης τῆς ( 89 ) ἐν τοῖς Ψαλμοῖς φιλοσοφίας
Lemmas: ὁ μέγας οὗτος ὁ ( 89 ) ἐν ὁ ψαλμός φιλοσοφία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0251.1
TO ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ .
Lemmas: TO δύο βιβλίον .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0251.2
## ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α' .
Lemmas: ## κεφάλαιος ὅς .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0252.1
A ἡ · ἐν τῷ ἐλθεῖν τοὺς · Ζιφαίους , ἡ · ἐν τῷ ἐλθεῖν Δοῦχὰ τὸν Ὀδουμαῖον , καὶ ἀναγγεῖλαι τῷ Σαοὺλ · ἡ · ἐν ἡμέραις , ὅτε ἐξόδυσσατο αὐτὸν ( 8 ) Κύριος ἐκ χειρὸς πάντων τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ , καὶ ἐκ χειρὸς Σαοὺλ · ἡ · ὅτε ἐπέστρεψεν Ἰωάβ , καὶ ἐπτάξατε τὴν φάραγγα τῶν ἄλων δώδεκα χιλιάδας · ἡ · ἐν τῷ ἐλθεῖν πρὸς αὐτὸν Νάθαν τὸν προφήτην , ἤνιχα ἐσῆλθεν πρὸς Βρσαβέε . · Τισὶ δὲ τῶν ψαλμῶν ἐστιν ἐπιγραφὴ τὸ ἐβραϊκὸν « ἀλληλούια » · ἡ δὲ τὸ αὐτό , ἥ ἀπαξ ἐπιγραφόμενον , ἐφ’ ἑτέρων δὲ καὶ ὀνόμασι τινων προφητῶν αὐτὴ τῇ ἐπιγραφῇ κατὰ συζυγίαν συγγράφεται . Οἷον , « ἀλληλούια Ἄγγαιου , καὶ Ζαχαρίου , καὶ ἀλληλούια Ἰερεμίου , καὶ Ἐzechiel . » Καὶ πάλιν ἕτερον ἐπιγραφῆς εἴδος ἐστιν . « Ἡ · τοῖς υἱοῖς Κορέ . ἡ · τῷ Ἰωθούμ · ἡ · τῷ Ἄσαφ · ἐνὶ δὲ κατ’ ἐξάρσεων ἐπιγράφεται , « προσευχὴ τῷ Μωυσεὶ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ . » Τῶν δὲ κατὰ μὲν ( 9 ) τὴν ἐκκλησιαστικὴν γραφὴν ἔχοντων ἐπιγραφάς , ἄς περιέχουσι , παρ’ Ἑβραίοις δὲ ἀνεπιγράφων ὄντων , ταύτην εὕρομεν τὴν διαφορὰν · τοῖς μὲν γὰρ τις ἀριθμὸς τῶν κατὰ τὴν ἑβδομάδα ἡμερῶν συσσημαίνεται , ἡ · μία σαββάτων , ἡ · τετράδος σαββάτων · ἡ · εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ σαββάτου , ἡ · πρὸ τοῦ σαββάτου · ἄλλοι δὲ ἑτέραν τινὰ ( 10 ) τῶν ἐπιγραφῶν διάνοιαν ἔχουσι , ἡ καθόλου παρὰ τοῖς Ἑβραίοις σφεῖται .
Lemmas: A ὁ · ἐν ὁ ἔρχομαι ὁ · Ζιφαῖος , ὁ · ἐν ὁ ἔρχομαι Δοῦχος ὁ οδουμαιων , καί ἀναγγέλλω ὁ Σαῦλος · ὁ · ἐν ἡμέρα , ὅτε ἐξόδυσσατο αὐτός ( 8 ) Κύριος ἐκ χείρ πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός , καί ἐκ χείρ Σαῦλος · ὁ · ὅτε ἐπιστρέφω Ἰωάβ , καί πτήσσω ὁ φάραγξ ὁ Ἄλων δώδεκα χιλιάς · ὁ · ἐν ὁ ἔρχομαι πρός αὐτός Νάθαν ὁ προφήτης , φέρω εἰσέρχομαι πρός Βρσαβέε . · τις δέ ὁ ψαλμός εἰμί ἐπιγραφή ὁ ἐβραϊκός « ἀλληλούια » · ὁ δέ ὁ αὐτός , ὅς ἅπαξ ἐπιγράφω , ἐπί ἕτερος δέ καί ὄνομα τίνω προφήτης αὐτός ὁ ἐπιγραφή κατά συζυγία συγγράφω . Οἷος , « ἀλληλούια Ἄγγαιου , καί Ζαχαρίας , καί ἀλληλούια Ἰερεμίας , καί Ἐzechiel . » καί πάλιν ἕτερος ἐπιγραφή εἶδος εἰμί . « ὁ · ὁ υἱός κορός . ὁ · ὁ Ἰωθούμ · ὁ · ὁ Ασάφ · ἐν δέ κατά ἔξαρσις ἐπιγράφω , « προσευχή ὁ Μωυσῆς ἄνθρωπος ὁ Θεός . » ὁ δέ κατά μέν ( 9 ) ὁ ἐκκλησιαστικός γραφή ἔχω ἐπιγραφή , ἄς περιέχω , παρά Ἑβραῖος δέ ανεπίγραφος εἰμί , οὗτος εὑρίσκω ὁ διαφορά · ὁ μέν γάρ τις ἀριθμός ὁ κατά ὁ ἑβδομάς ἡμέρα συσσημαίνομαι , ὁ · εἷς σάββατον , ὁ · τετράς σάββατον · ὁ · εἰς ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον , ὁ · πρό ὁ σάββατον · ἄλλος δέ ἕτερος τις ( 10 ) ὁ ἐπιγραφή διάνοια ἔχω , ὁ καθόλου παρά ὁ Ἑβραῖος σφειος .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0252.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β .
Lemmas: κεφάλαιος Β .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0252.3
Ταύτης δὲ τῆς διαιρέσεως ἐν ταῖς ἐπιγραφαῖς ἡμῖν τρανωθείσης , χρήσιμον ἂν εἴη πρῶτον μὲν γενικωτέραν τινὰ τῶν ὁμοίως ἔχοντων τὴν ἐρμηνείαν ποιήσασθαι · εἴθ’ οὕτως δι’ ἀκολουθίαν πρὸς τὰς φαινομένας διαφορὰς προαγαγεῖν τὴν ἐξετάσιν . Καθόλου μὲν οὖν ( 11 ) τῆς ἐπιγραφῆς ὁ λόγος διπλοῦν τὸν σκοπὸν ἔχει . « Ἡ γὰρ πρὸς ἔνδειξιν τοῦ ὑποκειμένου προγέγραπται , ὥστε τὸν σκοπὸν τῆς ψαλμωδίας προδιδάξεντας ἡμᾶς , εὐμαθεστέρους γενέσθαι τῆς ἐν τοῖς ῥήτοις διανοίας · ἡ πολλάκις , καὶ δι’ ἑαυτῆς τὴν παιδείαν τῇ ἐπιγραφῇ , τῇ ἐγχειμένῃ τοῖς ῥήτοις διανοίᾳ τῶν κατ’ ἀρετὴν τι κατορθωμένῳ ὑποδεικνύουσα ( 12 ) · μᾶλλον δὲ καθ’ ἕκαστερὸν εἴδος τῆς αὐτῶν ἐπιγραφῶν θεωρίας , εἰς ἕστιν ὁ σκοπός , τὸ πρὸς τι τῶν ἀγαθῶν καθηγήσασθαι , κἂν ( 13 ) ἱστορικὸν τι δηλοῦσθαι διὰ τῶν εἰρημένων δοκεῖ , κἂν ψιλὸν τι ὄνομα προσγεγραμμένον ( 14 ) τύχῃ . Οὐ γὰρ ἐπὶ τούτῳ μόνῳ ἡ θεία Γραφὴ ταῖς ἱστορίαις συγχέρεται , ὥστε ἡμῖν πραγμάτων ἐγγενέσθαι ( 15 ) γνώσιν , δι’ ὧν ἔργα τινὰ καὶ πάθη τῶν ἀρχαιοτέρων μανθάνομεν , ἀλλ’ ὅπως ἂν διδασκαλίαν τινὰ πρὸς τὸν κατ’ ἀρετὴν ἡμῖν ὑποδείξειε βίον , τῆς ἱστορικῆς θεωρίας μεταλαμβανομένης πρὸς τὴν ὑψηλοτέραν διάνοιαν . Τοῦτο τοίνυν ἡμῖν διωμολογουμένου , τοῦ δεῖν τοιαύτην περὶ τῶν ἐπιγραφῶν ( 16 ) ἔχειν τὴν ἔνοιαν , ἀκόλουθον ἂν εἴη , καθὼς φθασαμπες εἴπομεν ( 17 ) , τῶν μὲν ὁμοίως ἔχοντων , γενικωτέ -
Lemmas: Ταύτη δέ ὁ διαίρεσις ἐν ὁ ἐπιγραφή ἐγώ τρανόω , χρήσιμος εἄν εἰμί πρῶτος μέν γενικός τις ὁ ὁμοίως ἔχω ὁ ἑρμηνεία ποιέω · ἔτι οὕτως διά ἀκολουθία πρός ὁ φαίνω διαφορά προάγω ὁ ἐξέτασις . Κάθολος μέν οὖν ( 11 ) ὁ ἐπιγραφή ὁ λόγος διπλόος ὁ σκοπός ἔχω . « ὁ γάρ πρός ἔνδειξις ὁ ὑπόκειμαι προγράφω , ὥστε ὁ σκοπός ὁ ψαλμῳδία προδιδάσκω ἐγώ , εὐμαθής γίγνομαι ὁ ἐν ὁ ῥητός διάνοια · ὁ πολλάκις , καί διά ἑαυτοῦ ὁ παιδεία ὁ ἐπιγραφή , ὁ ἐγχέω ὁ ῥητός διάνοια ὁ κατά ἀρετή τίς κατορθόω ὑποδείκνυμι ( 12 ) · μᾶλλον δέ κατά ἑκαστέρω εἶδος ὁ αὐτός ἐπιγραφή θεωρία , εἰς ἕστiν ὁ σκοπός , ὁ πρός τίς ὁ ἀγαθός καθηγέομαι , κἀν ( 13 ) ἱστορικός τίς δηλόω διά ὁ εἴρω δοκέω , κἀν ψιλός τίς ὄνομα προσγράφω ( 14 ) τυγχάνω . οὖον γάρ ἐπί οὗτος μόνος ὁ θεῖος γραφή ὁ ἱστορία συγχράομαι , ὥστε ἐγώ πρᾶγμα ἐγγίγνομαι ( 15 ) γνῶσις , διά ὅς ἔργον τις καί πάθος ὁ ἀρχαῖος μανθάνω , ἀλλά ὅπως εἄν διδασκαλία τις πρός ὁ κατά ἀρετή ἐγώ ὑποδείκνυμι βίος , ὁ ἱστορικός θεωρία μεταλαμβάνω πρός ὁ ὑψηλός διάνοια . οὗτος τοίνυν ἐγώ διομολογέω , ὁ δήω τοιοῦτος περί ὁ ἐπιγραφή ( 16 ) ἔχω ὁ νοια , ἀκόλουθος εἄν εἰμί , καθώς φθάνω εἶπον ( 17 ) , ὁ μέν ὁμοίως ἔχω , γενικός -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0253.1
A ραν τινὰ προκεχέσθαι διάκοαν · τὴν δὲ κατὰ τινα διαφορὰν ἐκτιθεμένων , ἰδιωτέραν ποιήσασθαι τὴν ἐξέτασιν .
Lemmas: A Ραν τις προχέω διάκονος · ὁ δέ κατά τις διαφορά ἐκτίθημι , ἴδιος ποιέω ὁ ἐξέτασις .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0253.3
Τὰ δὲ συμπαγραφόμενα τῇ « Εἰς τέλος » φωνῇ , ὑποδηλαί τινες εἰσι καὶ συμβολαὶ πρὸς τὴν νίκην · δι' ὧν ἂν κατορθωθεῖν τὸ σπουδαζόμενον . Ἡ τε γὰρ τῶν ἀλλοιωθησομένων λέξις [ ( 28 ) ] τὴν πρὸς τὸ χρεῖστον μεταποίησιν τῆς ψυχῆς ὑποτίθεται . Καὶ ἡ τοῦ Μαβελεθ ἔρημα πρὸς μείζονα προθυμίαν ἐπενε -
Lemmas: ὁ δέ συμπαγραφόμενα ὁ « εἰς τέλος » φωνή , ὑπόδηλος τις εἰμί καί συμβολή πρός ὁ Νίκη · διά ὅς εἄν κατορθόω ὁ σπουδάζω . ὁ τε γάρ ὁ ἀλλοιόω λέξις [ ( 28 ) ] ὁ πρός ὁ χρίω μεταποίησις ὁ Ψυχή ὑποτίθημι . καί ὁ ὁ Μαβελεθ ἐρῆμος πρός μείζων προθυμία πένω -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0254.1
ρει τὸν ἀθλητήν · τὴν μετὰ τὸ πέρας τῶν πόνων ἀνδεχομένους ἡμᾶς χοροστασίαν σημαίνουσα · οὕτω γὰρ ἡ λέξις αὕτη παρὰ τῶν λοιπῶν σσασφαίνεται , διὰ χορείας Μασλλοῦ ἐρμηνεύουσα . Τὸ τε « Πρὸς τὰ κρύψια βλέπειν , » καὶ « Ὑπὲρ τοῦ ἀγώνιστοῦ τὴν ψόφην ποιεῖσθαι , » καὶ « Ὑπὲρ τῆς ἀσωνῆς ἀντιλήψεως ἔχειν , » καὶ « τὴν ὀγδόην προδόθλαμῶν.ἔχειν , » καὶ « πρὸς τὴν κληρονομούσαν ὄρψν , » καὶ « ὅπως ἂν ἔξω τῆς πρὸς τὸν Κεφὶ συγγενείας γενόμεθα , » τὴν τε μεγάλην ἐκείνην τοῦ Δαυὶδ φωνὴν τὴν , « Μὴ διαφθείρης , » ἣν πρὸς τὸν ὑπασπιστὴν ἐποιήσατο , πρὸς τὸν ( 29 ) Σαοὺλ φόνον ὁρμῆσαντα , ἐνσῆλογραφηθηναι ( 30 ) ἐν τῇ ἑκάστου ψυχῇ πρὸς ὑπόθεσιν μακροθυμίας , συμβάλλει ὁ λόγος . Καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα εὕροι τις ἂν δι' ἀχριδείας σκοποῦμενος , ὅτι ἀθλη - B τικαὶ τινὲς εἰσιν ὑποφωνήσεις παρὰ τοῦ παιδοτρίδου πρὸς τοὺς ἀθλητὰς γινόμεναι , ὅπως ἂν τις πρὸς τὸ τῆς νίκης φθάσειε τέλος . Ὁσαύτως δὲ καὶ αἱ τῶν φωνῆ , πρὸς αὐτὸ τοῦτο βλέπει , ὡς ἂν διὰ τῶν ἱστορικῶν ὑποδειγμάτων μᾶλλον πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἐπιβρωσθεῖμεν . Αὕτη μὲν ἡ « Εἰς τέλος , » διάνοια .
Lemmas: ῥέω ὁ ἀθλητής · ὁ μετά ὁ πέρας ὁ πόνος ἀναδέχομαι ἐγώ χοροστασία σημαίνω · οὗτος γάρ ὁ λέξις οὗτος παρά ὁ λοιπός σσασφαινω , διά χορεία Μασλλοῦ ἑρμηνεύω . ὁ τε « πρός ὁ κρύπτω βλέπω , » καί « ὑπέρ ὁ ἀγωνιστής ὁ ψόφος ποιέω , » καί « ὑπέρ ὁ ἀσωνῆς ἀντίληψις ἔχω , » καί « ὁ ὄγδοος προδόθλαμῶν.ἔχειν , » καί « πρός ὁ κληρονομέω ὄρψν , » καί « ὅπως εἄν ἔξω ὁ πρός ὁ κέφι συγγένεια γίγνομαι , » ὁ τε μέγας ἐκεῖνος ὁ Δαυίδ φωνή ὁ , « μή διαφθείρω , » ὅς πρός ὁ ὑπασπιστής ποιέω , πρός ὁ ( 29 ) Σαῦλος φόνος ὁρμάω , ἐνσῆλογραφηθηναι ( 30 ) ἐν ὁ ἕκαστος Ψυχή πρός ὑπόθεσις μακροθυμία , συμβάλλω ὁ λόγος . καί πᾶς ὁ τοιοῦτος εὑρίσκω τις εἄν διά ἀχριδείας σκοπέω , ὅτι ἀθλέω - B Τικάι τις εἰμί ὑποφώνησις παρά ὁ παιδοτριδηω πρός ὁ ἀθλητής γίγνομαι , ὅπως εἄν τις πρός ὁ ὁ Νίκη φθάνω τέλος . ὁσάυτος δέ καί ὁ ὁ φωνή , πρός αὐτός οὗτος βλέπω , ὡς εἄν διά ὁ ἱστορικός ὑπόδειγμα μᾶλλον πρός ὁ ἀγών ἐπιβιβρώσκω . Ἄτη μέν ὁ « εἰς τέλος , » διάνοια .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0254.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ .
Lemmas: κεφάλαιος Γ .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0254.3
Ψαλμὸς δὲ καὶ ψόφη , καὶ αἴνεσις , καὶ ὕμνος , καὶ προσευχή , τοιαύτην πρὸς ἀλλήλα τὴν διαφορὰν ἔχει · Ψαλμὸς μὲν γὰρ ἐστιν , ἡ διὰ τοῦ ὀργάνου τοῦ μουσικοῦ μελωδία · ψόφη δὲ ἡ διὰ στόματος γενομένη τοῦ μέλους μετὰ τῶν ( 31 ) ὀρμάτων ἐκπῶνσις . Ἡ δὲ προσευχή , ἱκητερία ἐστὶ , περὶ τινὸς τῶν συμφερόντων προσταγομένη τῷ ( 32 ) Θεῷ . Ὕμνος δὲ ἡ ἐπὶ τοῖς ὑπάρχουσι ἡμῖν ἀγαθοῖς ἀνατιθεμένη τῷ Θεῷ εὐφημία . Αἴνος δὲ , ἣτοι αἴνεσις ( ταύτων γὰρ ἐπ' ἀμφοτέρων τὸ σημαίνονμενον ) , τῶν θείων θαυμάτων περίεχει τὸν ἐπαίνον . Οὐδὲ ( 33 ) γὰρ ἄλλο τί ἐστιν ἐπαίνος , εἰ μὴ τοῦ αἴνου ἐπίτασις . Πολλάκις δὲ ταῦτα ἀλλήλοις ἐν ταῖς ἐπιγραφαῖς διὰ τινὸς συζυγίας συμπλέκεται , ὥστε ἐν τὰ δύο διὰ τῆς συμπλοκῆς γενέσθαι . Ἡ γὰρ « Ψαλμὸς ψόφης , » ἡ « Ψόφη ψαλμοῦ , » ἡ « Ἐν ὕμνοις ψαλμὸς , » ἡ ἡ καθὼς ἐν τῷ Ἀδαμοῦ μὲ μαμαθήκαμεν , καὶ « Προσευχή μετ' ψόφης . » Ἡ δὲ διάνοια , καθ' ἣν πρὸς ἀρετὴν ὁδηγοῦμεθα ὑπὸ τῶν ἐπιγραφῶν τούτων , ἐστὶ τοιαύτη · Τὸ ψαλτήριον , ὀργανὸν ἐστὶ μουσικὸν ἐκ τῶν ἄνωθεν μερῶν τῆς κατασκευῆς ἀποτελοῦν τὸν ἦχον . Ἡ δὲ τοῦ τοιούτου ὀργάνου μουσουργία , ψαλμὸς λέγεται . Οὐκοῦν ἐκ τοῦ σχήματος τῆς κατασκευῆς ὁ προτρεπτικὸς εἰς ἀρετὴν λόγος ἐμφασιν ἔχει . Τὸν γὰρ σὸν βίον ψαλμὸν εἶναι διακελεύεται , μὴ τοῖς τῆς σῆς φθογγῆς περιηψόμενον · φθογγὸς δὲ φωνὰ τὰ νοήματα · ἀλλὰ καθαρὸν τε καὶ ἐξάκουστον ἐκ τῶν ἄνωθεν τε καὶ οὐρανίων τὸν ἦχον ἀπεργαζόμενον . Ὡσὴν δὲ ἀκούσαντες , τὴν περὶ τὸ φαινόμενον εὐσχημοσύνην τοῦ βίου μανθάνομεν δι' αἰνίγματος . Ὡσπερ γὰρ ἐκ τῶν μουσικῶν ὀργάνων μόνος ὁ ἦχος τῆς μελωδίας προσπίπτει ταῖς ἀκοαῖς , αὐτὰ δὲ τὰ μελῳδοῦμενα ῥήματα οὐ διαφρόνται τοῖς φθογγῶς · ἐν δὲ τῇ ψόφῃ τὸ συναμφότερον γίνεται ,
Lemmas: ψαλμός δέ καί ψοφέω , καί αἴνεσις , καί ὕμνος , καί προσευχή , τοιοῦτος πρός ἀλλήλων ὁ διαφορά ἔχω · ψαλμός μέν γάρ εἰμί , ὁ διά ὁ ὄργανον ὁ μουσικός μελωδία · ψοφέω δέ ὁ διά στόμα γίγνομαι ὁ μέλος μετά ὁ ( 31 ) ὁρμάω ἐκπνέω . ὁ δέ προσευχή , ἱκητερία εἰμί , περί τις ὁ συμφέρω προστάσσω ὁ ( 32 ) Θεός . Ὕμνος δέ ὁ ἐπί ὁ ὑπάρχω ἐγώ ἀγαθός ἀνατίθημι ὁ Θεός Εὐφημία . Αἴνος δέ , ἤτοι αἴνεσις ( οὗτος γάρ ἐπί ἀμφότερος ὁ σημαίνω ) , ὁ θεῖον θαῦμα περιέχω ὁ ἔπαινος . οὐδέ ( 33 ) γάρ ἄλλος τίς εἰμί ἔπαινος , εἰμί μή ὁ αἶνος ἐπίτασις . πολλάκις δέ οὗτος ἀλλήλων ἐν ὁ ἐπιγραφή διά τις συζυγία συμπλέκω , ὥστε ἐν ὁ δύο διά ὁ συμπλοκή γίγνομαι . ὁ γάρ « ψαλμός ψοφέω , » ὁ « ψοφέω ψαλμός , » ὁ « ἐν ὕμνος ψαλμός , » ὁ ὁ καθώς ἐν ὁ Ἀδάμ ἐγώ μανθάνω , καί « προσευχή μετά ψοφέω . » ὁ δέ διάνοια , κατά ὅς πρός ἀρετή ὁδηγέω ὑπό ὁ ἐπιγραφή οὗτος , εἰμί τοιοῦτος · ὁ ψαλτήριον , ὄργανον εἰμί μουσικός ἐκ ὁ ἄνωθεν μέρος ὁ κατασκευή ἀποτελέω ὁ ἦχος . ὁ δέ ὁ τοιοῦτος ὄργανον μουσουργία , ψαλμός λέγω . οὐκοῦν ἐκ ὁ σχῆμα ὁ κατασκευή ὁ προτρεπτικός εἰς ἀρετή λόγος ἔμφασις ἔχω . ὁ γάρ σός βίος ψαλμός εἰμί διακελεύομαι , μή ὁ ὁ σός φθογγή περιψάω · φθόγγος δέ φωνή ὁ νόημα · ἀλλά καθαρός τε καί ἐξάκουστος ἐκ ὁ ἄνωθεν τε καί οὐράνιος ὁ ἦχος ἀπεργάζομαι . ὅσος δέ ἀκούω , ὁ περί ὁ φαίνω εὐσχημοσύνη ὁ βίος μανθάνω διά αἴνιγμα . ὡς γάρ ἐκ ὁ μουσικός ὄργανον μόνος ὁ ἦχος ὁ μελῳδία προσπίπτω ὁ ἀκοή , αὐτός δέ ὁ μελῳδέω ῥῆμα οὖον διαφρονέω ὁ φθογγή · ἐν δέ ὁ ψοφέω ὁ συναμφότεροι γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0254.4
( 30 ) Στηλογραφηθῆναι , ed .
Lemmas: ( 30 ) Στηλογραφέω , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0254.5
( 31 ) Τῶν om . ed . , tuam ἐπιφώνην , ed .
Lemmas: ( 31 ) ὁ om . ed . , tuam ἐπιφωνέω , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0254.6
( 32 ) Τῷ om . « 1
Lemmas: ( 32 ) ὁ om . « 1
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0254.7
( 33 ) Οὐδέν , c 1 .
Lemmas: ( 33 ) οὐδείς , c 1 .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0255.1
καὶ τοῦ μέλους ῥυθμός , καὶ τῶν ῥημάτων ἡ δύναμὶς ἡ ( 34 ) συνδιεξαγομένη μετὰ τοῦ μέλους , ἣν ἀγνοεῖσθαι πᾶσα ἀνάγκη , ὅταν διὰ μόνων τῶν μουσικῶν ὀργάνων ἡ μελωδία γένηται . οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν τῆς ἀρετῆς μετιόντων συμβαίνει ( 35 ) . Οὶ μὲν γὰρ τῇ θεωρητικῇ τε καὶ ἐποπτικῇ τῶν δυνεῶν φιλοσοφίᾳ τὸν νοῦν προσανέχοντες , ἀδηλοι τοῖς πολλοῖς τὴν ἀρετὴν κατορθοῦσιν , ἐν τῷ ( 36 ) ἰδίῳ συνειδὲι τοῦ ἀγαθὸν κατακλειόντες · οἵς δὲ καὶ τὸ ἦθος τοῦ βίου κατὰ σπουδὴν συγκαθορθοῦται , οὗτοι τῇ περὶ τὸ φαινόμενον εὐσχημοσύνη , καθάπερ τινὶ λόγῳ τὴν ( 37 ) τῆς ζωῆς ἑαυτῶν εὐρυθμίαν δημοσιεύουσι . Ὅταν τοίνυν ἡ ἀμφοτέρων ἡ τοῦ ἀγαθὸν κατορθούμενον , τῆς θητικῆς φιλοσοφίας πρὸς τὴν θεωρητικὴν συνδραμούσης , ἤδη ψαλμὸς γίνεται , ἡ ἡ <Ψαλμὸς ὕμνος;> ὅταν δὲ τὸ ( 38 ) ἕτερον ἢ τούτων ἐφ' ἑαυτοῦ τοῖς ἐπαίνοις προκείμενον , ἡ τὸ κατὰ διάνοιαν ἀγαθὸν διὰ τοῦ <Ψαλμοῦ> μόνον σημαίνεται ἡ τὸ ἦθος καὶ ἡ περὶ τὸ φαινόμενον εὐσχημοσύνη , διὰ τῆς <Ψάλης> ἐρμηνεύεται .
Lemmas: καί ὁ μέλος ῥυθμός , καί ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις ὁ ( 34 ) συνδιεξάγω μετά ὁ μέλος , ὅς ἀγνοέω πᾶς ἀνάγκη , ὅταν διά μόνος ὁ μουσικός ὄργανον ὁ μελωδία γίγνομαι . οὗτος καί ἐπί ὁ ὁ ἀρετή μέτειμι συμβαίνω ( 35 ) . οἷ μέν γάρ ὁ θεωρητικός τε καί ἐποπτικός ὁ δυνεος φιλοσοφία ὁ νόος προσανέχω , ἄδηλος ὁ πολύς ὁ ἀρετή κατορθόω , ἐν ὁ ( 36 ) ἴδιος σύνοιδα ὁ ἀγαθός κατακλείω · οἶς δέ καί ὁ ἦθος ὁ βίος κατά σπουδή συγκαθορθουος , οὗτος ὁ περί ὁ φαίνω εὐσχημοσύνη , καθάπερ τις λόγος ὁ ( 37 ) ὁ ζωή ἑαυτοῦ εὐρυθμία δημοσιεύω . ὅταν τοίνυν ὁ ἀμφότερος ὁ ὁ ἀγαθός κατορθόω , ὁ θητικός φιλοσοφία πρός ὁ θεωρητικός συντρέχω , ἤδη ψαλμός γίγνομαι , ὁ ὁ Ψαλμός ὕμνος ὅταν δέ ὁ ( 38 ) ἕτερος ἢ οὗτος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἔπαινος πρόκειμαι , ὁ ὁ κατά διάνοια ἀγαθός διά ὁ <Ψαλμοῦ> μόνος σημαίνω ὁ ὁ ἦθος καί ὁ περί ὁ φαίνω εὐσχημοσύνη , διά ὁ Ψάλης ἑρμηνεύω .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0255.2
Ἵμνος δὲ ἡ αἴνος τῇ ψοῇ συμμιγνύμενος , παράγγελμα γίνεται , μὴ πρότερον ἡμᾶς καταταλαμὴν τῶν περὶ Θεοῦ νοημάτων , πρὶν ἄν τὸν βίον ἡμῶν τῆς τοιαύτῆς παρρησίας ποιήσωμεν ἄξιον . <Οὐ> γὰρ <ώραιος,> φησιν , <αἴνος ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ.> Καὶ τῷ ( 39 ) ἁμαρτωλῷ εἴπεν ὁ Θεός , <Ἵνα τί ἐκδιδάσκεις τὰ δικαιώματά μου;> <Ἵσαύτως δὲ καὶ ἡ <Μετ> ψόξης προσευχὴ τὸ Ἰσων ἡμῖν ὑποτίθεται , πρότερον περὶ τὸν βίον σπουδάσειν , ὡς ἄν μὴ τις ῥάθυμος ( 40 ) τε καὶ παρηχημένος τοῖς ἐπιτηδεύμασι τύχῃ , καὶ τότε προσίεναι διὰ προσευχῆς τῷ Θεῷ . Καὶ μοι δοκεῖ τὴν τοιαύτην ὁ Κύριος ἔνοιαν παραδιδόναι τοῖς εἰποῦσι πρὸς αὐτόν , ὅτι <Δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι,> ὡς οὐκ ἐν ῥήμασι τῆς προσευχῆς , ἀλλ' ἐν τῷ βίῳ κατορθουμένης , ἐν οἷς φησιν , ὅτι <Ἓὰν ἀφίητε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν , ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ Πατὴρ ὁ οὐράνιος τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν.>
Lemmas: Ἵμνος δέ ὁ Αἴνος ὁ ψοῇ συμμείγνυμι , παράγγελμα γίγνομαι , μή πρότερος ἐγώ καταταλαμὴν ὁ περί Θεός νόημα , πρίν ἄν ὁ βίος ἐγώ ὁ τοιοῦτος παρρησία ποιέω ἄξιος . <Οὐ> γάρ <ώραιος,> φημί , αἴνος ἐν στόμα ἁμαρτωλός καί ὁ ( 39 ) ἁμαρτωλός εἶπον ὁ Θεός , Ἵνα τίς ἐκδιδάσκω ὁ δικαίωμα μου <ισαυος δέ καί ὁ Μετώ ψόξης προσευχή ὁ ἰσος ἐγώ ὑποτίθημι , πρότερος περί ὁ βίος σπουδάζω , ὡς ἄν μή τις ῥάθυμος ( 40 ) τε καί παράγω ὁ ἐπιτήδευμα τυγχάνω , καί τότε πρόσειμι διά προσευχή ὁ Θεός . καί ἐγώ δοκέω ὁ τοιοῦτος ὁ Κύριος νοια παραδίδωμι ὁ εἶπον πρός αὐτός , ὅτι <διδαδω ἐγώ προσεύχομαι ὡς οὐ ἐν ῥῆμα ὁ προσευχή , ἀλλά ἐν ὁ βίος κατορθόω , ἐν ὅς φημί , ὅτι Εὐάν ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος ὁ παράπτωμα αὐτός , ἀφίημι καί σύ ὁ πατήρ ὁ οὐράνιος ὁ ἁμαρτία ὑμῶν.>
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0255.3
Ὅταν δὲ καθ' ἑαυτὴν ἡ Αἴνεσις γράφεται , μαρτυρίαν τινὰ τοῦ ἀνατιθέντος τῷ Θεῷ τοὺς ἐπαίνους περιέχει τὸ νόημα ( 41 ) . Οὐ γὰρ ἄλλου τινὸς ἐστιν τὸ ἐπαινεῖν ( 42 ) τὸν Θεόν , ἀλλ' Αἴνεσις , φησὶ , τοῦ Δαυὶδ · ὡς ἄν διὰ τούτου μάθωμεν , ὅτι εἰ ( 43 ) κατ' ἐκεῖνον γενοίμεθα , τότε καὶ ἡμεῖς τὴν τοῦ αἰνεῖν τὸν Θεὸν παρρησίαν ληψόμεθα .
Lemmas: ὅταν δέ κατά ἑαυτοῦ ὁ αἴνεσις γράφω , μαρτυρία τις ὁ ἀνατίθημι ὁ Θεός ὁ ἔπαινος περιέχω ὁ νόημα ( 41 ) . οὖον γάρ ἄλλος τις εἰμί ὁ ἐπαινέω ( 42 ) ὁ Θεός , ἀλλά αἴνεσις , φημί , ὁ Δαυίδ · ὡς ἄν διά οὗτος μανθάνω , ὅτι εἰμί ( 43 ) κατά ἐκεῖνος γίγνομαι , τότε καί ἐγώ ὁ ὁ αἰνέω ὁ θεός παρρησία λαμβάνω .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0255.4
Ὁ δὲ <Ἓν ὕμνοις ψαλμός,> εἰς ὑψηλότεραν ἡμᾶς ἀνάγει κατάστασιν , ἣν ἤδει καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος , καθὼς πρὸς Κορινθίους φησιν , ἑαυτὸν νῦν μὲν τῷ πνεύματι ψάλλειν , νῦν δὲ τῷ νοῦ . Οὐκοῦν ἡ μὲν τῷ νῷ συμμιγνυμένη ψαλμωδία τὸν προσαποδοθέντα λόγον διερμηνεύει ( 44 ) , τὸ δὲν ( 45 ) τὸ φαινόμενον
Lemmas: ὁ δέ Οὐν ὕμνος ψαλμός,> εἰς ὑψηλός ἐγώ ἀνάγω κατάστασις , ὅς ἦδος καί ὁ θεῖος ἀπόστολος , καθώς πρός Κορίνθιος φημί , ἑαυτοῦ νῦν μέν ὁ πνεῦμα ψάλλω , νῦν δέ ὁ νόος . οὐκοῦν ὁ μέν ὁ νάω συμμείγνυμι ψαλμωδία ὁ προσαποδίδωμι λόγος διερμηνεύω ( 44 ) , ὁ δέν ( 45 ) ὁ φαίνω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0257.1
Α Οὕτω νοήσεις καὶ τὸ , « Προσευχὴ τῷ Μωϋσεὶ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ , » ὡς οὐκ ἕνῳ ἄλλως προσελθεῖν διὰ προσευχῆς τῷ Θεῷ , εἰ μὴ τις τοῦ κόσμου τούτου ἀποστάς , Θεοῦ μόνου γένοιτο ἄνθρωπος .
Lemmas: Α οὕτως νοέω καί ὁ , « προσευχή ὁ Μωϋσῆς ἄνθρωπος ὁ Θεός , » ὡς οὐ ἕνος ἄλλως προσέρχομαι διά προσευχή ὁ Θεός , εἰμί μή τις ὁ κόσμος οὗτος ἀφίστημι , Θεός μόνος γίγνομαι ἄνθρωπος .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0257.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' .
Lemmas: κεφάλαιος δέ .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0257.3
Η Ἡ δὲ « Ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων » ἐπιγραφὴ τούτων μοι δοκεῖ τὸν νοῦν ἔχειν , ὅτι μόνη κρείττων ἐστὶ τροπῆς τε καὶ ἀλλοιώσεως ἡ θεία φύσις · οὗ γὰρ ἔχει πρὸς ὃ τι χρήσεται ( 57 ) τῇ τροπῇ , τοῦ μὲν κακοῦ ἀνεπίδεκτος οὖσα καθόλου ( 58 ) · πρὸς δὲ τὸ κρεῖττον , τραπῆναι μὴ δυναμένη · οὐχ ἔστι γὰρ πρὸς ὃ τι δέξεται ( 58 * ) τὴν ἀλλοίωσιν · οὗ γὰρ ἔχει τὸ ἑαυτῆς κρεῖττον , πρὸς ὃ μεταβήσεται . Ἡμεῖς δὲ οἱ ἄνθρωποι , ἐν τροπῇ τε καὶ ἀλλοίωσι κείμενοι , κατ’ ἀμφοτέρα διὰ τῆς ἀλλοιωτικῆς ἐνεργείας , ἢ χειροῦς , ἢ βελτίους γινόμεθα · χειροῦς μὲν , ὅταν ( 59 ) τῆς μετουσίας τῶν ἀγαθῶν ἀπορρέψωμεν · ἀμείνους ( 60 ) δὲ πάλιν , ὅταν ( 61 ) πρὸς τὸ κρεῖττον ἀλλιοῦμενοι τύχωμεν . Ὡσαὶ οὖν τὴν κακὴν διὰ τῆς τροπῆς συνηνέσθημεν , χρεία τῆς ἀγαθῆς ἡμῖν ἀλλοιώσεως , ὡς ἂν διὰ ταύτης γένοιτο ἡμῖν ἡ πρὸς τὸ κρεῖττον μεταβολή · καὶ τοῦτο δῆλον ὅστιν ἐκ τῆς συμφράσεως τῶν « τοῖς ἀλλοιωθησομένοις » συγγραμμένων · οὗ γὰρ μόνον τὸ « δεῖν ἀλλοιωθῆναι συμβουλεύει » ὁ λόγος , ἀλλὰ καὶ τρόπον τινὰ ὑποτίθεται , ὅπως ἂν τὸ τοιοῦτον κατωρθωθῇ , δι’ ὑποδειγμάτων τινων τὴν πρὸς τὸ κρεῖττον μεταβολὴν προδεικνύων .
Lemmas: ὁ ὁ δέ « ὑπέρ ὁ ἀλλοιόω » ἐπιγραφή οὗτος ἐγώ δοκέω ὁ νόος ἔχω , ὅτι μόνος ἀγαθός εἰμί τροπή τε καί ἀλλοίωσις ὁ θεῖος φύσις · ὅς γάρ ἔχω πρός ὅς τίς χράω ( 57 ) ὁ τροπή , ὁ μέν κακός ἀνεπίδεκτος εἰμί καθόλου ( 58 ) · πρός δέ ὁ ἀγαθός , τρέπω μή δύναμαι · οὐ εἰμί γάρ πρός ὅς τίς δέχομαι ( 58 * ) ὁ ἀλλοίωσις · ὅς γάρ ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός , πρός ὅς μεταβαίνω . ἐγώ δέ ὁ ἄνθρωπος , ἐν τροπή τε καί ἀλλοιόω κεῖμαι , κατά ἀμφότερος διά ὁ ἀλλοιωτικός ἐνέργεια , ἢ χείρων , ἢ ἀγαθός γίγνομαι · χείρων μέν , ὅταν ( 59 ) ὁ μετουσία ὁ ἀγαθός απορεπω · ἀγαθός ( 60 ) δέ πάλιν , ὅταν ( 61 ) πρός ὁ ἀγαθός αλλιουμενοω τυγχάνω . ὠθέω οὖν ὁ κακός διά ὁ τροπή συνανίημι , χρεία ὁ ἀγαθός ἐγώ ἀλλοίωσις , ὡς εἄν διά οὗτος γίγνομαι ἐγώ ὁ πρός ὁ ἀγαθός μεταβολή · καί οὗτος δῆλος Όστιν ἐκ ὁ σύμφρασις ὁ « ὁ ἀλλοιόω » συγγράφω · ὅς γάρ μόνος ὁ « δήω ἀλλοιόω συμβουλεύω » ὁ λόγος , ἀλλά καί τρόπος τις ὑποτίθημι , ὅπως εἄν ὁ τοιοῦτος κατορθόω , διά ὑπόδειγμα τίνω ὁ πρός ὁ ἀγαθός μεταβολή προδείκνυμι .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0257.4
Θ Ἔχει δὲ ἡ λέξις τῆς ἐπιγραφῆς οὕτως · « Εἰς τὸ τέλος ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων εἰς στηλογραφίαν τῷ Δαυὶδ εἰς διδαχὴν , ὅποτε ἀνεπύρισεν τὴν Μεσοποταμίαν Συρίας , καὶ τὴν Συρίαν Σοβὰλ , καὶ ἐπέστρεψεν φῶν Ἰωάβ , καὶ ἐπάταξεν τὴν φάραγγα τῶν ἁλῶν δώδεκα χιλιάδας . » Δῆλον γὰρ ἂν εἴη διὰ τῶν εἰρημένων , ὅτι διδασκαλίαν τινὰ καὶ συμβουλήν περιέχει ὁ λόγος εἰπών , ὅτι ( 62 ) « Εἰς στηλογραφίαν τῷ Δαυὶδ εἰς διδαχὴν . » Οὐ γὰρ ἂν ἡ διδαχὴ προστέκειτο , μὴ πρὸς διδασκαλίαν τοῦ λόγου βλέποντος · ἡ δὲ ( 63 ) « Εἰς στηλογραφίαν » τὸ τοῦ ( 64 ) δεῖν ἀνεδήλωτόν τε καὶ ἐνετυπωμένον ἔχειν τῇ μνήμῃ τὸν λόγον ἐνδεικνύται , ὡς εἶναι στήλην μὲν τὸ μνημονικὸν τῆς ψυχῆς , τὰ δὲ ἐπὶ τῆς ( 65 ) στήλης χαραγμένα , τὰ τῶν ἀγαθῶν ὑποδείγματα . Ταῦτα δὲ ἡν ἡ τοῦ ἀρχιστρατήγου τῆς δυνάμεως τοῦ Δαυὶδ ἀριστεία , δι’ ὧν διπλοῦν γίνεται κατὰ τῶν πολεμίων τὸ πάθος , τῶν μὲν πυρὶ δαπανηθέντων ( 66 ) , τῶν δὲ διὰ πληγῆς ἐν ἀφανισμῷ γενομένων . Ἡ μὲν γὰρ μέση τῶν ποταμῶν Συρία διὰ τοῦ πυρὸς ἀναλαίσεται καὶ τὸ πρόσχωρον αὐτοῖς ( 67 ) μέρος τῶν Σύρων , ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ φάραγξ τῶν ἁλῶν ἐν πολλαῖς χι -
Lemmas: Θ ἔχις δέ ὁ λέξις ὁ ἐπιγραφή οὕτως · « εἰς ὁ τέλος ὑπέρ ὁ ἀλλοιόω εἰς στηλογραφία ὁ Δαυίδ εἰς διδαχή , όποτε ἀναπυρίζω ὁ Μεσοποταμία Συρία , καί ὁ Συρία Σοβάλ , καί ἐπιστρέφω φάω Ἰωάβ , καί πατάσσω ὁ φάραγξ ὁ ἅλς δώδεκα χιλιάς . » Δῆλος γάρ εἄν εἰμί διά ὁ εἴρω , ὅτι διδασκαλία τις καί συμβουλή περιέχω ὁ λόγος εἶπον , ὅτι ( 62 ) « εἰς στηλογραφία ὁ Δαυίδ εἰς διδαχή . » οὖον γάρ εἄν ὁ διδαχή προστίκτω , μή πρός διδασκαλία ὁ λόγος βλέπω · ὁ δέ ( 63 ) « εἰς στηλογραφία » ὁ ὁ ( 64 ) δήω ἀναδηλόω τε καί ἐντυπόω ἔχω ὁ μνήμη ὁ λόγος ἐνδείκνυμι , ὡς εἰμί στήλη μέν ὁ μνημονικός ὁ Ψυχή , ὁ δέ ἐπί ὁ ( 65 ) στήλη χαραγμένος , ὁ ὁ ἀγαθός ὑπόδειγμα . οὗτος δέ ἐάν ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος ὁ δύναμις ὁ Δαυίδ ἀριστεία , διά ὅς διπλόος γίγνομαι κατά ὁ πολέμιος ὁ πάθος , ὁ μέν πῦρ δαπανάω ( 66 ) , ὁ δέ διά πληγή ἐν ἀφανισμός γίγνομαι . ὁ μέν γάρ μέσος ὁ ποταμός Συρία διά ὁ πυρός αναλαισετα καί ὁ πρόσχωρος αὐτός ( 67 ) μέρος ὁ Σύρος , ὡσαύτως δέ καί ὁ φάραγξ ὁ ἅλς ἐν πολύς χέω -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.1
( 76 ) Τῆς σάλπιγγος , ed .
Lemmas: ( 76 ) ὁ σάλπιγξ , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.2
( 77 ) Γνωμένη , ed .
Lemmas: ( 77 ) Γνώμη , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.3
( 80 ) 'Εντεταγμένα , ed .
Lemmas: ( 80 ) 'Εντεταγμένα , ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.4
( 82 ) 'Αρχαίαν om . ed .
Lemmas: ( 82 ) Ἀρχαῖος om . ed .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.5
A σιν παραδηλοῦσιν . " Oτε χωρεῖ λοιπὸν ἡ ἀνθρωπίνη
Lemmas: A βρόχος παραδηλόω . " τρέπω χωρέω λοιπός ὁ ἀνθρώπινος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.6
δύναμις κατὰ τὸ πλήθος τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ
Lemmas: δύναμις κατά ὁ πλήθος ὁ μεγαλωσύνη αὐτός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.7
ποιεῖσθαι τὸν αἶνον , οὐκέτι μικρὰ φθεγγομένη , ἀλλ'
Lemmas: ποιέω ὁ αἶνος , οὐκέτι μικρός φθέγγομαι , ἀλλά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.8
ἤδη παρισῶσα τὴν μεγαλοφονίαν τὰς σάλπιγγας ( 76 ) .
Lemmas: ἤδη παρίημι ὁ μεγαλοφωνία ὁ σάλπιγξ ( 76 ) .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.9
Φησὶ γάρ : « Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐν ἦχῳ σάλπιγγος . »
Lemmas: φημί γάρ : « αἰνέω ὁ κύριος ἐν ἄγω σάλπιγξ . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.10
" Oτε καὶ μιμεῖται τὴν τοῦ παντὸς ἁρμονίαν τῷ ποικίλῳ
Lemmas: " τρέπω καί μιμέομαι ὁ ὁ πᾶς ἁρμονία ὁ ποικίλος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.11
τε καὶ πολυειδεῖ τῶν ἀρετῶν , ὀργανον ἐν εὐθύμῳ
Lemmas: τε καί πολυειδής ὁ ἀρετή , ὄργανον ἐν εὔθυμος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.12
μελωδίᾳ τῷ Θεῷ γενομένη ( 77 ) . " Ονομάζει δὲ τοῦτο
Lemmas: μελωδία ὁ Θεός γίγνομαι ( 77 ) . " ὀνομάζω δέ οὗτος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.13
διὰ τινος τροπικῆςσημειασίας « ψαλτηρίων τε καὶ κιθάραν
Lemmas: διά τις τροπικηςσημειασις « ψαλτήριον τε καί κιθάρα
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.14
ὁ λόγος . » Μεθ' ( 78 ) πᾶν γεῦδὲς τε καὶ κωφόν ,
Lemmas: ὁ λόγος . » Μετά ( 78 ) πᾶς γεῦδὲς τε καί κωφός ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.15
καὶ ( 79 ) ἀναῦδον ἀποθεμένη , ἐν τῇ τῶν τυμπάνων
Lemmas: καί ( 79 ) ἀναδέω ἀποτίθημι , ἐν ὁ ὁ τύμπανον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.16
μεγαλοφωνίᾳ ταῖς οὐρανίαις χορείαις συνάπτεται τῶν
Lemmas: μεγαλοφωνία ὁ οὐράνιος χορεία συνάπτω ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.17
ἰδίων χορδῶν τὸν ἦχον . Χορδαὶ δ' ἂν εἰεν τῷ ὀργάνῳ
Lemmas: ἴδιος χορδή ὁ ἦχος . χορδή δέ εἄν ἄγω ὁ ὄργανον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.18
ἐντεταγμένα ( 80 ) , τὸ ἐν ἑκάστῃ ἀρετῇ πρὸς κακίαν
Lemmas: ενταγμένος ( 80 ) , ὁ ἐν ἕκαστος ἀρετή πρός κακία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.19
ἀνένδοτόν τε καὶ ἁχάλαστον . Δι' ὧν γίνεται ἡ καλὴ
Lemmas: ἀναδίδωμι τε καί ἁχάλαστος . διά ὅς γίγνομαι ὁ κάλως
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.20
συνοδία τοῦ κυμβάλου ταῖς χορδαῖς μεγυνμένου , ὅταν
Lemmas: συνοδία ὁ κύμβαλον ὁ χορδή μεγυνμένου , ὅταν
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.21
ὁ τῶν κυμβάλων ἦχος εἰς τὴν θείαν χοροστασίαν ἐπεγείρῃ
Lemmas: ὁ ὁ κύμβαλον ἦχος εἰς ὁ θεῖος χοροστασία ἐπεγείρω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.22
τὴν ( 81 ) προθυμίαν . " Ὑπερ μοι δοκεῖ τὴν πρὸς
Lemmas: ὁ ( 81 ) προθυμία . " ὑπερ ἐγώ δοκέω ὁ πρός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.23
τοὺς ἄγγελους τῆς φύσεως ἡμῶν διεργμνεύειν συνάφειαν ,
Lemmas: ὁ Άγγελος ὁ φύσις ἐγώ διεργμνευεν συνάφεια ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.24
ἐν ᾧ φησιν , « Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐν κυμβάλοις
Lemmas: ἐν ὅς φημί , « αἰνέω ὁ κύριος ἐν κύμβαλον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.25
εὐήχοις . » " Η γὰρ τοιαύτη συνοδός , τοῦ ἀγγελικοῦ
Lemmas: εὔηχος . » " ὁ γάρ τοιοῦτος συνοδός , ὁ ἀγγελικός
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.26
λέγω πρὸς τὸ ἀνθρώπινον , ὅταν ἐπαναγάῃ πρὸς τὴν
Lemmas: λέγω πρός ὁ ἀνθρώπινος , ὅταν ἐπανάγω πρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.27
ἀρχαίαν ( 82 ) λήξιν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , τὸν γλυκύν ἐκεῖνον
Lemmas: ἀρχαῖος ( 82 ) λῆξις ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὁ γλυκύς ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.28
ἦχον διὰ τῆς πρὸς ἀλλήλους συμπτώσεως τῆς
Lemmas: ἦχος διά ὁ πρός ἀλλήλων σύμπτωσις ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.29
εὐχαριστίας ἀποτελέσει · καὶ δι' ἀλλήλων , καὶ μετ'
Lemmas: εὐχαριστία ἀποτελέω · καί διά ἀλλήλων , καί μετά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.30
ἀλλήλων τὴν ἐπὶ τῇ φιλανθρωπίᾳ εὐχαριστίαν τῷ
Lemmas: ἀλλήλων ὁ ἐπί ὁ φιλανθρωπία εὐχαριστία ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.31
Θεῷ γινομένην διὰ παντὸς ἀνυμνήσει . Τοῦτο γὰρ ἡ
Lemmas: Θεός γίγνομαι διά πᾶς ανυμνώ . οὗτος γάρ ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.32
τοῦ κυμβάλου πρὸς τὸ κύμβαλον ἐνδεικνύεται σύνοδος .
Lemmas: ὁ κύμβαλον πρός ὁ κύμβαλον ἐνδείκνυμι σύνοδος .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0259.33
" Εν κυμβάλον , ἡ ὑπερκόσμιος τῶν ἀγγέλων φύσις ·
Lemmas: " εν κύμβαλον , ὁ ὑπερκόσμιος ὁ ἄγγελος φύσις ·