gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0253.2
Ἐπειδὴ τοίνυν ἡ εἰς τὸ τέλος φωνή , τοῖς πλείστοις τῶν ψαλμῶν ἐπαγγέγραπται , τοῦτο οἴμαι δεῖν περὶ τούτου γινώσκειν , ὅπερ τῶν λοιπῶν σαφηνίζει διάνοια τῶν τὴν αὐτὴν μεθερμηνευσάντων Γραφήν . Ὁ μὲν γὰρ ἂντὶ τοῦ « Εἰς τὸ τέλος , » « Τῷ νικητορίῳ » εἴρησιν · ὁ δὲ « Ἐπινίκιον , » ὁ δὲ τὸ « Εἰς νίκας , » Ἐπεὶ οὖν ( 18 ) τέλος παντὸς ἀγῶνος ἡ νίκη γίνεται , πρὸς ἣν βλέποντες οἱ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἀποδιδόμενοι , τῆς ἀθλήσεως ἄπτονται , δοκεῖ μοι διὰ τοῦ τέλους ὁ λόγος ἐκ βραχείας φωνῆς ἐπειγέσθαι εἰς προθυμίαν τοὺς διὰ τῶν ἀρετῶν ἀθλοῦντας ἐν τῷ σταδίῳ τοῦ βίου , ὡς ἂν εἰς τὸ ( 19 ) τέλος βλέποντες , ὅπερ ἐστὶν ἡ νίκη , τῇ τῶν στεφάνων ἐλπίδι τὸν ἐν τοῖς ἀθλοῖς πόνον ἐπιχωρίζουν . Ὦστε δὲ καὶ νῦν ἐν τοῖς ἀγῶσι δράμεν γινόμενον . Προδεικνύμενος γὰρ τοῖς πρὸς ἀλλήλους ἐν τοῖς σταδίοις συμπλεκομένοις ( 20 ) στέφανον , ἐπιθρύμνυσι μᾶλλον αὐτῶν τὴν ὑπὲρ τῆς νίκης σπουδήν , πᾶν γινόμενον αὐτοῖς διὰ τῆς συμπλοκῆς πόνων ὑπὸ τῆς ἐλπιζομένης εὐδοξίας ( 21 ) ἐκκατεσπαρμένων . Πᾶσι τοίνυν ἡνεωγμένου τοῦ σταδίου πρὸς ἀθλησιν ( στάδιον δὲ ὁ κοινὸς τῶν ἀνθρώπων βίος ἐστίν ) , ἐν ᾧ ( 22 ) εἰς ἀντιπάλος ἐστὶν ἡ κακία , πολυτρόπως τοὺς διελθὲς παλαιίσαι καταγωνιζομένη τοὺς ( 23 ) προσπαλαίσοντας · διὰ τοῦτο ὁ ἀγαθὸς τῶν ψυχῶν παιδοτρίβης προδεικνύει σοι πρῶν ἰδρύμενον τὸ τέλος , καὶ τὸν ἐκ τῶν στεφάνων κόσμον , καὶ τὴν ἐπὶ τῇ νίκῃ ἀναρρήσιν · ἵνα πρὸς ἐκεῖνο βλέπων ( 24 ) τὸ τέλος , τῷ νικητορίῳ σεαυτὸν ἐπηρεῖδης , καὶ τὸ ( 25 ) ἐπινίκιον χρέγμα σεαυτῷ παρασκευάζῃς . Ὅσα δὲ τούτοις κατὰ τὸ ἀκολουθον ὑπεστιν τῆς εἰς ἀρετὴν διδασκαλίας νοήματα , φανερὰ πάντως ἂν εἴη τοῖς διὰ τῆς ἀρχῆς ταύτης πρὸς τὸ ἀκολουθον βλέπουσι . Ἀφλοῦν γὰρ ὅτι ὅσα τῆς ψυχῆς πάθη ἐστιν , τοσαῦτα κρατήματα τῶν ἐχθρῶν γίνεται καθ' ἡμῶν , καὶ παλαισάματα · δι' ὧν καθάπερ τι μέλος τῆς ψυχῆς , ὁ λογισμὸς ἐξαρθροῦται πολλάκις · καὶ ἐξαριζέται ( 26 ) , εἰ μὴ τις παρασκευασμένος διὰ μελέτης , τὸ ἀσφαλὲς τε καὶ ἀκατάκτιστον ἐν τοῖς τοιούτοις ( 27 ) ἀγῶσιν ἐαντῷ κατορθώσῃ ( 28 ) , διὰ τῆς νομίμου ἀθλήσεως , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , τὴν νίκην σαυτῷ κατακτώμενος , ἥτις ἐστὶν τῶν ἀγῶνων τὸ τέλος .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ὁ εἰς ὁ τέλος φωνή , ὁ πλεῖστος ὁ ψαλμός ἐπαγγέγραπται , οὗτος οἴμη δήω περί οὗτος γιγνώσκω , ὅσπερ ὁ λοιπός σαφηνίζω διάνοια ὁ ὁ αὐτός μεθερμηνεύω γραφή . ὁ μέν γάρ ἀντί ὁ « εἰς ὁ τέλος , » « ὁ νικητοριον » ἱερός · ὁ δέ « Ἐπινίκιος , » ὁ δέ ὁ « εἰς Νίκη , » ἐπεί οὖν ( 18 ) τέλος πᾶς ἀγών ὁ νίκη γίγνομαι , πρός ὅς βλέπω ὁ πρός ὁ ἀγών ἀποδίδωμι , ὁ ἄθλησις ἅπτω , δοκέω ἐγώ διά ὁ τέλος ὁ λόγος ἐκ βραχύς φωνή ἐπείγω εἰς προθυμία ὁ διά ὁ ἀρετή ἀθλέω ἐν ὁ στάδιον ὁ βίος , ὡς εἄν εἰς ὁ ( 19 ) τέλος βλέπω , ὅσπερ εἰμί ὁ νίκη , ὁ ὁ στέφανος ἐλπίς ὁ ἐν ὁ ἀθλέω πόνος ἐπιχωρίζω . ὥστε δέ καί νῦν ἐν ὁ ἀγών τρέχω γίγνομαι . προδείκνυμι γάρ ὁ πρός ἀλλήλων ἐν ὁ στάδιον συμπλέκω ( 20 ) στέφανος , ἐπιθρύμνυσι μᾶλλον αὐτός ὁ ὑπέρ ὁ Νίκη σπουδή , πᾶς γίγνομαι αὐτός διά ὁ συμπλοκή πόνος ὑπό ὁ ἐλπίζω εὐδοξία ( 21 ) ἐκκατεσπαρμένων . Πᾶς τοίνυν ἡνεωγμένου ὁ στάδιος πρός ἀθλέω ( στάδιον δέ ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος βίος εἰμί ) , ἐν ὅς ( 22 ) εἰς ἀντίπαλος εἰμί ὁ κακία , πολύτροπος ὁ διέρχομαι παλαιισος καταγωνίζομαι ὁ ( 23 ) προσπαλαίω · διά οὗτος ὁ ἀγαθός ὁ Ψυχή παιδοτρίβης προδείκνυμι σύ πρῶν ἱδρύω ὁ τέλος , καί ὁ ἐκ ὁ στέφανος κόσμος , καί ὁ ἐπί ὁ Νίκη ἀνάρρησις · ἵνα πρός ἐκεῖνος βλέπω ( 24 ) ὁ τέλος , ὁ νικητοριον σαυτοῦ επηρειδηω , καί ὁ ( 25 ) ἐπινίκιος χρέγμα σεαυτοῦ παρασκευάζω . ὅσα δέ οὗτος κατά ὁ ἀκόλουθος ὕπειμι ὁ εἰς ἀρετή διδασκαλία νόημα , φανερός πάντως εἄν εἰμί ὁ διά ὁ ἀρχή οὗτος πρός ὁ ἀκόλουθος βλέπω . Ἀφλοῦς γάρ ὅτι ὅσος ὁ Ψυχή πάθος εἰμί , τοσοῦτος κράτημα ὁ ἐχθρός γίγνομαι κατά ἐγώ , καί πάλαισμα · διά ὅς καθάπερ τίς μέλος ὁ Ψυχή , ὁ λογισμός ἐξαρθρόω πολλάκις · καί εξαριζω ( 26 ) , εἰμί μή τις παρασκευάζω διά μελέτη , ὁ ἀσφαλής τε καί ἀκατάκτιστον ἐν ὁ τοιοῦτος ( 27 ) ἀγών ἀντάω κατορθόω ( 28 ) , διά ὁ νόμιμος ἄθλησις , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ Νίκη σεαυτοῦ κατακτείνω , ὅστις εἰμί ὁ ἀγών ὁ τέλος .