gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0242.1
τῆς θείας λυτρώσεως ὁμοιρον . Φησὶ γάρ · « Ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν , καὶ βορρᾶ , καὶ θαλάσσης . » Θαλάσση διασημαίνει τὸ νότιον . Ἐν κεφαλῇσι τοίνυν τῆν τοῦ Θεοῦ προσχέδεμον εὐποιίαν , ἣν ( 13 ) ἐπὶ πάσης τῆς ἀνθρωπίνης ἐνήργησε φύσεως , μετὰ τοῦτο διασκευαὶς τισὶ τὴν τε πρὸς τὸ κακὸν ἀπορρόην τῶν ἀνθρώπων ἐκδιηγεῖται , καὶ τὴν ἐφ' ( 14 ) ἐκάστου γεγενημένην παρὰ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ κρεῖττον χειραγωγίαν · λέγει δὲ οὕτως · « Ἐπλανήθησαν ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐν ἀνύδρῳ · » ἀφέντες γάρ , φησὶ , τὴν ὁδόν . Ὅδός δέ ἐστιν ὁ Κύριος . Ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐξω τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπισκοπῆς ἐπλανῶντο · ἡ ἕρα ἦν ( 15 ) πᾶσα καὶ ἀνιχνεος τῆς πνευματικῆς ὁρόσεως κεχωρισμένη . Διὰ τοῦτο τὴν πόλιν τοῦ Θεοῦ , ἐν ᾗ τὸ κατοικητήριον τῶν ἀξίων ἐστιν , ἐν τῇ ἀνοδίᾳ πλανώμενοι εὑρεῖν οὐκ ἠδύναντο . Φησὶ γάρ , ὅτι « πόλιν κατοικητηρίου οὐχ εὗρον , πεινῶντες καὶ διψῶντες · » τῇ γὰρ ἀτροφίᾳ τῆς δυνάμεως αὐτῶν ἐκλειπούσης , ἐν ἐπιτάσει τὸ κακὸν αὐτοῖς ἦν . Πῶς γάρ ἦν ( 16 ) τροφὴ ἐν αὐξώσει τε καὶ ἀγῶνι τῇ γῇ ; πῶθεν δὲ θεραπεύσαι τὸ διψῶς ἐν τῇ ἀνύδρῳ ; δῆλον δὲ ὅτι οὐδὲ ( 17 ) τροφὴν τὸν ἄρτον , οὔτε πόσιν τὸ ὕδωρ ἡ προφητεία λέγει , ἀλλὰ τροφὴν μὲν τὴν ἀληθῆ βρώσιν , πόσιν δέ , τὸ ( 18 ) πνευματικὸν ἔκεινο πόμα . Τὰ δὲ δύο ταῦτα ὁ Κύριος γίνεται , καταλλήλις τοῖς δεομένοις ἑαυτὸν ἐμπαρχῶν · τροφὴ μὲν τοῖς πεινῶσι , πηγὴ δὲ τοῖς διψῶσι γινόμενος . Τίς οὖν εὑρέθη τῆς τοιαύτης ἀμηχανίας ἡ λύσις , τῆς πλάνης , τῆς ἐρημίας , τῆς ἐν ἀνύδρῳ ταλαιπωρίας , τῆς ἐκ τοῦ λιμοῦ γινομένης λεπτοθυμίας ; « Ὁ τοῦ θαύματος ! Μία φωνὴ πρὸς τὸν Θεὸν ἐπιστρεπτικὸς γινομένη , πάντα πρὸς τὸ καλὸν μετεποίησεν . « Ἐκέκραξαν » γάρ , φησὶ , « πρὸς Κύριον ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν , καὶ ἐκ τῶν ἀναγκῶν αὐτῶν ἐξῆγαγεν αὐτούς , καὶ ὡδήγησεν αὐτοὺς εἰς ὁδὸν εὐθείαν τοῦ προεὑθύναι εἰς πόλιν κατοικητηρίου . » Ὅδὸν λέγει αὐτὸν τὸν Κύριον , ἣς ἀπεσφάλισαν ( 19 ) . Λέγει δὲ ἡ Ὅδός αὕτη ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , ὅτι « Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς μέ , ἐὰν μὴ Πατὴρ μου βούληται ( 20 ) ἐλκύσαι αὐτόν . » Διὰ τοῦτο ὁ Θεὸς τοὺς πεπλανημένους ἐπὶ τὴν ὁδὸν ἄγει . « Ὁ δὲ αὐτὸς οὗτος , καὶ πόλις γίνεται κατοικητηρίου , καθὼς φησινὸ Ἀπόστολος , ὅτι « Ἐν αὐτῷ ζῶμεν καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμέν . » Καλῶς ἐπάγει τὴν προτρεπτικὴν τῆς εὐχαριστίας φωνήν , ὅτι οἱ τοῦτων τετυχηκότες , « Ἐξομολογησάσθωσαν τῷ Κυρίῳ τὰ ἔλη αὐτοῦ , καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . » Τοῦτέστι , μὴ σιωπῇ τὴν εὐεργεσίαν ἐν ἀγνωμοσύνη κρυπτέσθαι , ἀλλὰ διαδοθῆναι ἐν εὐχαριστίᾳ τῇ χάριτι , ὅτι κενὴν οὖσαν τῶν ἀγαθῶν τὴν ψυχήν , πλήρῃ ἐποίησεν . « Ἐγόρτασε » γάρ , φησίν , « ψυχὴν κενήν , καὶ ψυχὴν πεινῶσαν ἐνέπλησεν ἀγαθῶν . » Πάλιν ἑτέρω τρόπῳ τὴν συμφορὰν ( 21 ) τῆς φύσεως ὑπ' ἑμῶν ἄγει , καὶ τὴν θείαν ἐκδιηγείται φιλ -
Lemmas: ὁ θεῖος λύτρωσις ομοιερος . φημί γάρ · « ἀπό ἀνατολή καί δυσμή , καί Βορέας , καί θάλασσα . » Θαλάσση διασημαίνω ὁ Νότιον . ἐν κεφαλή τοίνυν ὁ ὁ Θεός προσχέδεμον εὐποιία , ὅς ( 13 ) ἐπί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος ἐνεργέω φύσις , μετά οὗτος διασκευή τις ὁ τε πρός ὁ κακός ἀπορροή ὁ ἄνθρωπος ἐκδιηγέομαι , καί ὁ ἐπί ( 14 ) ἕκαστος γίγνομαι παρά ὁ Θεός πρός ὁ ἀγαθός χειραγωγία · λέγω δέ οὕτως · « πλανάω ἐν ὁ ἐρῆμος ἐν ἄνυδρος · » ἀφίημι γάρ , φημί , ὁ ὁδός . ὁδός δέ εἰμί ὁ Κύριος . ἐν ὁ ἐρῆμος ἐξω ὁ ὁ Θεός ἐπισκοπή πλανάω · ὁ ἄρα εἰμί ( 15 ) πᾶς καί ἀνιχνεος ὁ πνευματικός ὁρόσεως χωρίζω . Ζεύς οὗτος ὁ πόλις ὁ Θεός , ἐν ὅς ὁ κατοικητήριος ὁ ἄξιος εἰμί , ἐν ὁ ἀνοδία πλανάω εὑρίσκω οὐ δύναμαι . φημί γάρ , ὅτι « πόλις κατοικητήριος οὐ εὑρίσκω , πεινάω καί διψάω · » ὁ γάρ ἀτροφία ὁ δύναμις αὐτός ἐκλείπω , ἐν ἐπίτασις ὁ κακός αὐτός εἰμί . Πῶς γάρ εἰμί ( 16 ) τροφή ἐν αὐξάνω τε καί ἀγών ὁ γῆ ; πίνω δέ θεραπεύω ὁ διψάω ἐν ὁ ἄνυδρος ; δῆλος δέ ὅτι οὐδέ ( 17 ) τροφή ὁ ἄρτος , οὔτε πόσις ὁ ὕδωρ ὁ προφητεία λέγω , ἀλλά τροφή μέν ὁ ἀληθής βρῶσις , πόσις δέ , ὁ ( 18 ) πνευματικός ἐκεῖνος πόμα . ὁ δέ δύο οὗτος ὁ Κύριος γίγνομαι , κατάλληλος ὁ δήω ἑαυτοῦ ἐμπαρχῶν · τροφή μέν ὁ πεινάω , πηγή δέ ὁ διψάω γίγνομαι . Τῖς οὖν εὑρίσκω ὁ τοιοῦτος ἀμηχανία ὁ λύσις , ὁ πλάνης , ὁ ἐρημία , ὁ ἐν ἄνυδρος ταλαιπωρία , ὁ ἐκ ὁ λιμός γίγνομαι λεπτοθυμιαω ; « ὁ ὁ θαῦμα ! Μία φωνή πρός ὁ θεός ἐπιστρεπτικός γίγνομαι , πᾶς πρός ὁ καλός μεταποιέω . « κράζω » γάρ , φημί , « πρός κύριος ἐν ὁ θλῖψις αὐτός , καί ἐκ ὁ ἀνάγκη αὐτός ἐξάγω αὐτός , καί ὁδηγέω αὐτός εἰς ὁδός εὐθεία ὁ προτίθημι εἰς πόλις κατοικητήριος . » ὀδούς λέγω αὐτός ὁ κύριος , ἥς ἀποσφαλίζω ( 19 ) . λέγος δέ ὁ ὁδός οὗτος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ὅτι « οὐδείς ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή πατήρ ἐγώ βούλομαι ( 20 ) ἕλκω αὐτός . » Ζεύς οὗτος ὁ θεός ὁ πλανάω ἐπί ὁ ὁδός ἄγω . « ὁ δέ αὐτός οὗτος , καί πόλις γίγνομαι κατοικητήριος , καθώς φησινὸ ἀπόστολος , ὅτι « ἐν αὐτός ζῶ καί κινέω , καί εἰμί . » καλῶς ἐπάγω ὁ προτρεπτικός ὁ εὐχαριστία φωνή , ὅτι ὁ τοῦτις τυγχάνω , « ἐξομολογέομαι ὁ κύριος ὁ Ἐλέα αὐτός , καί ὁ θαυμάσιος αὐτός ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » τουτέστι , μή σιωπή ὁ εὐεργεσία ἐν ἀγνωμοσύνη κρύπτω , ἀλλά διαδίδωμι ἐν εὐχαριστία ὁ χάρις , ὅτι κενός εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ Ψυχή , πλήρης ποιέω . « Ἐγόρτασε » γάρ , φημί , « ψυχή κενός , καί ψυχή πεινάω ἐμπίμπλημι ἀγαθός . » πάλιν ἕτερος τρόπος ὁ συμφορά ( 21 ) ὁ φύσις ὑπό ἐμέω ἄγω , καί ὁ θεῖος ἐκδιηγέομαι φιλ -