gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0268.1
λίδοι καταφρονεῖται . ἀλλὰ τὸ μὲν δι' ἀχριδείας τὴν ἱστορικὴν ἀκολουθίαν ἐκθέσθαι , μακρὸν ἂν εἴη , καὶ περιττὸν ἄμα . τί γὰρ ἂν γένοιτο πλὴν , ἡμῖν δι' ἀκολούθου τὴν ἐκθεσιν τῶν γεγονότων μαθοῦσιν ; ἀλλὰ πρὸς τί φέρει τῆς ἱστορικῆς μνήμης τὸ αἴνιγμα , χρεῖττον ὁμῶι δι' ὀλίγων προθεῖναι τῷ λόγῳ , ὡς ἂν γένοιτο ἡμῖν ἡ τοιαύτη ἡ στηλογραφία , εἰς διδαχὴν τοῦ ἡμετέρου βίου . τί οὖν ἐστιν ὃ φημι ; ὅλον τὸ ἔθνος Συρίαν ὀνόμασε , μερίζει δὲ τοῦτο εἰς δύο τμήματα , ἕκαστον αὐτῶν ἰδίαις γνωρίσμασι σημειούμενος ( 68 ) · ἡ μὲν γὰρ αὐτῶν , Μεσοποταμία Συρία λέγεται · ἡ δὲ ( 69 ) ἑτέρα , τοῦ Σοδάλ Συρία κατονομάζεται · καταπίμπραται ( 70 ) δὲ καὶ αὕτη , καὶ αὕτη . Καὶ μετὰ τοῦτο ἐξ ἐπιστροφῆς τοῦ ἀρχιστρατήγου ἡ φάραγξ τῶν ἁλῶν , ἐν δυσκαθίεκα χιλιάσι τῷ θανάτῳ καταδικάζεται · οὐκοῦν νοήσομεν , ὅτι διπλοῦν ἐστι τῆς Συρίας τὸ εἶδος . Οἱ μὲν γὰρ αὐτοὶ εἰσι τοῖς μεσοπταμίοις ( 71 ) ρεύμασι νι κὺλῳ διελημμένοι · αὐτοὶ δὲ ἂν εἰεν οἱ τοῖς παθήμασι πανταχόθεν περιρρέοντες . Οἱ δὲ ἀνάκεινται τῷ Σοδάλ , διὰ τοῦ ὀνόματος τούτου τὴν τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως τυραννίδα τοῦ λόγου . σηραίνοντος · οὐκοῦν αὕτη γένοιτο ἂν ἡμῖν τῆς πρὸς τὸ χρεῖττον ἀλλοιώσεως ἡ ὁδός , εἰ τῇ καθαροίῳ πυρὶ τὸ διπλοῦν τοῦτο τῆς κακίας ἔθνος ἀφανισθείη · ὡς γὰρ ἡ ἀρετὴ βίῳ καὶ διανοίᾳ χαρακτηρίζεται , οὕτω καὶ ἡ κακία τοῖς δύο τοῦτοῖς ἐνθεωρεῖται · καὶ ἡ μὲν κατὰ τὸν βίον ἀταξία , ἡ τὰ τῶν παθῶν ρεύματα κύκλῳ τὴν ψυχὴν διαλαμβάνει , ἡ τῶν ποταμῶν λέγεται μέση , ἡ δὲ διὰ τῶν πονηρῶν δογμάτων ἀνακειμένη τῷ ἄρχοντι τοῦ κόσμου , Σοδάλ Συρίας κατονομάζεται · ὧν τῷ καυστικῷ ( 72 ) τε καὶ καθαροίῳ λόγῳ διαπανθθέντων , ἔπειτα τὸ τὴν ἀγονὴν τε καὶ ἄλμωσαν γῆν , ἧς στρατοπέδον ἐστι τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων , τῇ τοῦ ἀρχιστρατήγου πληγῇ παραχθῆναι · οὗ γὰρ ἂν γένοιτο ἡμῖν ἡ κατὰ τῶν ἐχθρῶν νίκη , μὴ τοῦ ἀρχοντος τῶν στρατιῶν ( 73 ) ὑπάρχοντος τῇ χειρί . Τῇ δὲ τῶν πολεμίων ἀπωλείᾳ εἰρήνη κατὰ τὸ ἀκόλουθον ἔπεται · καὶ τοῦτ' ἐστὶ τὸ ἀκόλουθον τῆς νίκης , πρὸς ὃ βλέπουσα ἡ ἐπιγραφὴ ( 74 ) , ἐνστηλιτεύει ταῖς μνήμαις ἡμῶν τὴν πρὸς τὸ ἀλλοιωθῆναι ὑφήγησιν , διὰ τῶν ἱστορικῶν ὑποδειγμάτων τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν παθημάτων ὑποδεικνύουσα ( 75 ) . Μᾶλλον δ' ἂν ἡμῖν φανερὸν γένοιτο τὸ κατὰ τὴν ἀλλοίωσιν μάθημα , εἰ τοῖς λοιποῖς τῶν ἐρμηνέων ( 76 ) ἀκολούθησαιμεν , ὧν ὁ μὲν « Ὑπὲρ τῶν ἀνθῶν , ὁ δὲ « Ὑπὲρ τῶν κρίνων , » ἀντὶ τῆς ἀλλοιώσεως τῷ λόγῳ προσέγραψαν ( 77 ) . Τὸ τε γὰρ ἄνθος ἐνδεικνύεται τοῦ χειμῶνος τὴν εἰς ἕαρ μεταβολήν . Ὑπὲρ σημαίνει τὴν ἀπὸ κακίας εἰς τὴν κατ' ἀρετὴν βίον μετάστασιν . Ἡ τε τοῦ κρίνου ὁψὶς πρὸς ὃ τι χρὴ γενέσθαι τὴν ἀλλοίωσιν , διερμηνεύει · ὁ γὰρ δι' ἀλλοιώσεως λαμπρὸς γενόμενος , δηλοῦνται ἐκ μελάνων τε καὶ ἐσκοτισμένου λαμπρὸν τε καὶ γινώδες εἶδος μεταλαμβάν -
Lemmas: λίς καταφρονέω . ἀλλά ὁ μέν διά ἀχριδείας ὁ ἱστορικός ἀκολουθία ἐκτίθημι , μακρός εἄν εἰμί , καί περισσός ἄμη . τίς γάρ εἄν γίγνομαι πλήν , ἐγώ διά ἀκόλουθος ὁ ἔκθεσις ὁ γίγνομαι μανθάνω ; ἀλλά πρός τίς φέρω ὁ ἱστορικός μνήμη ὁ αἴνιγμα , χρίω ὁμοιόω διά ὀλίγος προτίθημι ὁ λόγος , ὡς εἄν γίγνομαι ἐγώ ὁ τοιοῦτος ὁ στηλογραφία , εἰς διδαχή ὁ ἡμέτερος βίος . τίς οὖν εἰμί ὅς φημί ; ὅλος ὁ ἔθνος Συρία ονομάζω , μερίζω δέ οὗτος εἰς δύο τμῆμα , ἕκαστος αὐτός ἴδιος γνώρισμα σημειόω ( 68 ) · ὁ μέν γάρ αὐτός , Μεσοποταμία Συρία λέγω · ὁ δέ ( 69 ) ἕτερος , ὁ Σοδάλ Συρία κατονομάζω · καταπίμπρημι ( 70 ) δέ καί οὗτος , καί οὗτος . καί μετά οὗτος ἐκ ἐπιστροφή ὁ ἀρχιστράτηγος ὁ φάραγξ ὁ ἅλς , ἐν δυσκαθίεκα χιλιάς ὁ θάνατος καταδικάζω · οὐκοῦν νοέω , ὅτι διπλόος εἰμί ὁ Συρία ὁ εἶδος . ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί ὁ μεσοπταμίοις ( 71 ) ῥεῦμα ν κύλον διαλαμβάνω · αὐτός δέ εἄν ἄγω ὁ ὁ πάθημα πανταχόθεν περιρρέω . ὁ δέ ἀνάκειμαι ὁ Σοδάλ , διά ὁ ὄνομα οὗτος ὁ ὁ ἀντίκειμαι δύναμις τυραννίς ὁ λόγος . σαίρω · οὐκοῦν οὗτος γίγνομαι εἄν ἐγώ ὁ πρός ὁ χρίω ἀλλοίωσις ὁ ὁδός , εἰμί ὁ καθαροίῳ πῦρ ὁ διπλόος οὗτος ὁ κακία ἔθνος ἀφανίζω · ὡς γάρ ὁ ἀρετή βίος καί διάνοια χαρακτηρίζω , οὗτος καί ὁ κακία ὁ δύο οὗτος ἐνθεωρέω · καί ὁ μέν κατά ὁ βίος ἀταξία , ὁ ὁ ὁ πάθος ῥεῦμα κύκλος ὁ ψυχή διαλαμβάνω , ὁ ὁ ποταμός λέγω μέσος , ὁ δέ διά ὁ πονηρός δόγμα ἀνάκειμαι ὁ ἄρχω ὁ κόσμος , Σοδάλ Συρία κατονομάζω · ὅς ὁ καυστικός ( 72 ) τε καί καθαροίῳ λόγος διαπάσχω , ἔπειτα ὁ ὁ αγονη τε καί ἄλμωσαν γῆ , ὅς στρατόπεδον εἰμί ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος πλήσσω παράγω · ὅς γάρ εἄν γίγνομαι ἐγώ ὁ κατά ὁ ἐχθρός νίκη , μή ὁ ἄρχω ὁ στρατιά ( 73 ) ὑπάρχω ὁ χείρ . ὁ δέ ὁ πολέμιος ἀπώλεια εἰρήνη κατά ὁ ἀκόλουθος ἔπω · καί οὗτος εἰμί ὁ ἀκόλουθος ὁ Νίκη , πρός ὅς βλέπω ὁ ἐπιγραφή ( 74 ) , ἐνστηλιτεύω ὁ μνήμη ἐγώ ὁ πρός ὁ ἀλλοιόω ὑφήγησις , διά ὁ ἱστορικός ὑπόδειγμα ὁ ἀπαλλαγή ὁ πάθημα ὑποδείκνυμι ( 75 ) . μᾶλλος δέ εἄν ἐγώ φανερός γίγνομαι ὁ κατά ὁ ἀλλοίωσις μάθημα , εἰμί ὁ λοιπός ὁ ἑρμηνεύς ( 76 ) ἀκολουθέω , ὅς ὁ μέν « ὑπέρ ὁ ἄνθος , ὁ δέ « ὑπέρ ὁ κρίνω , » ἀντί ὁ ἀλλοίωσις ὁ λόγος προσγράφω ( 77 ) . ὁ τε γάρ ἄνθος ἐνδείκνυμι ὁ χειμών ὁ εἰς ἔαρ μεταβολή . ὑπέρ σημαίνω ὁ ἀπό κακία εἰς ὁ κατά ἀρετή βίος μετάστασις . ὁ τε ὁ κρίνω ὄψις πρός ὅς τίς χρή γίγνομαι ὁ ἀλλοίωσις , διερμηνεύω · ὁ γάρ διά ἀλλοίωσις λαμπρός γίγνομαι , δηλέομαι ἐκ μέλας τε καί σκοτισμένος λαμπρός τε καί γινωδος εἶδος μεταλαμβάνω -