gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0302.1
A εἰπεῖν τῷ Σαούλ , ἰδοὺ Δαβὶδ κέκρυπται παρ' ἡμῖν . Πάντως δὲ οἱ τὴν ἱστορίαν οὐχ ἀγνοῶν , οὐδὲν στενὸν καὶ ἀχῠμώδη τόπον ἐν τῷ μέρει τούτῳ μνημονευόμενον . Διὰ δὲ τῆς ἀπεπιστευμένης δίοδου , τὴν εὐαγγελικὴν τῆς βασιλείας ὁδὸν ἐνοήσαμεν , ἣν καλοῦσι μὲν οἱ Ζηραῖοι , τοῦτ' ἐστίν , τὸ ἀλλόφυλον τῶν δαιμόνων ἔθνος , οἱ ὑπηρεταὶ τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως · εὐρίσκουσιν δὲ οἱ ὀλίγοι οἱ τὴν πλατεῖαν ἀποστρεφόμενοι . Ἔχει δὲ ἡ λέξις τῆς ἱστορίας οὕτως · « Οὐχ ἰδοὺ Δαβὶδ κέκρυπται ἐν Μασερά παρ' ἡμῖν ἐν τοῖς στενοῖς ἐν τῷ βουνῷ ; » ἀληθῶς γὰρ τῇ στενῇ ταύτῃ οἱ κατὰ Θεὸν ζῶντες ἐναποκρύπτονται . Δεῖξνυσί δὲ ταύτην ἡμῖν τὴν ὁδὸν ἡ Καινὴ Διαθήκη , δι' ἧς ἐστι πρὸς τὴν ἀκροτάτην τοῦ βροῦς κορυφὴν ἀνελθεῖν , ἣν βουνὸν ὀνομάζει ὁ λόγος τῆς ἱστορίας . « Ὅταν οὖν τὴν στενὴν ἐκείνην ὁδὸν ἀνεμποδίστως παρελθῶμεν , Ζηραῖοι τῷ τυράννῳ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν καταμηνύσουσιν . Ἡμεῖς δὲ τῷ ὀνόματι τοῦ σιωπῶτος , τὴν δυναστεῖαν τῆς εἰς τὸ καλὸν κρίσεως ἡμῶν ἀνατιθέμενοι λέγοντες · « Ὦ Θεός , ἐν τῷ ὀνόματί σου σῶσόν με , καὶ ἐν τῇ δυνάμει σου κρίνεις με . » Τὸ γὰρ γενόμενον , ὡς προσδοκῶμενον , ὑπὸ τοῦ λόγου διεσημαίνεται , οὕτως τῆς Γραφῆς τῆς κατὰ τὸν χρόνον ἀχριδείας ὑπερορώσης . Καὶ γὰρ τὸ ἐσόμενον ἡ προφητεία πολλάκις ὡς παραγεγενηκὸς διηγήσατο , καὶ τὸ γεγονός , ὡς προσδοκώμενον . Ὡς καὶ ἐν ταύτῃ τῇ ψαλμῳδίᾳ κατὰ τὸ πέρας ἰδεῖν . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι « ἐν τοῖς ἐχθροῖς μου τεθόφεται · » ἀλλ' « ἐπεῖδον ὁ ὀφθαλμός μου , » δι' ὧν ταῦτα μανθάνομεν , ὅτι τῷ Θεῷ οὐδὲ τι παρελθὲν ἔστιν , ἀλλ' ἐν τῷ ἐνεστῶτι τὰ πάντα ἔστιν . Ὅστε κἂν τοῦ παραγεγενηκότος , καὶ τοῦ μέλλοντος περὶ τῆς θείας δυνάμεως ἐμφασὶν τινὰ ἔχῃ τὰ ῥήματα , τοῦ ἐνεστῶτος οὐκ ἐξέλιπεν ἡ ἔννοια . Δέχεται τοίνυν πρὸς τὸν Θεὸν ὁ τῆς ἀχῠμώδους τε καὶ στενῆς ἐπιβάς , καὶ φυγαδεύσας τὸ τῶν Ζηραίων συγκρότημα , ὅτι « Ἐν τῷ σῷ ὀνόματι γέγονεν ἡμῖν ἡ σωτηρία , καὶ ἐν τῇ δυναστείᾳ σου ἡ ἐν τῷ καλῷ κρίσις τὴν ἰσχὺν ἔχει , καὶ εἰς ἀεὶ ταῦτα γενήσεται . Καὶ προσκαλεῖται ὑπὲρ τούτων τὴν θείαν ἀκοὴν πρὸς τὴν τῆς εὐχαριστίας ἀκρόασιν , λέγων τῶν ἀλλοτρίων . τὴν ἐπανάστασιν , καὶ τῶν ἐν χαλῷ κρατατῶν τὴν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ζήτησιν , ὧν οὐ προηγείται Θεός , ἀλλ' ὁ ἐκ τοῦ ἐναντίου νοούμενος . Διὰ τοῦτο γὰρ φησίν · Ἐκεῖνοι μὲν οἱ προέθεντο τὸν Θεὸν ἐνώπιον αὐτῶν · » ἐμοὶ δὲ ὁ Θεὸς βοηθεῖ , ὁ ἀπαναστρέφων τὰ κακὰ τοῖς τῆς κακίας εὐρεταῖς , καὶ διὰ τῆς ἀληθείας ἐξαφανίζων ἅπαν , ὅσον ἐστὶν τῆς διαβόλου ἐχθρόν , καὶ ἀλλόφυλον . Ἐγὼ δέ , φησίν , ὡς ἐσώθην ὀνόματι , τοῦτω εὐχαριστήσω , ὅτι ἀγαθὴν τὴν εὐχαριστίαν . Ἐφ' οἷς ἔδει τε τῶν θλιβέντων γεγονέναι , καὶ τὸν ἀφανισμὸν τῶν ἐχθρῶν τοῖς ὀφθαλμοῖς κατα-ενόησα . Ἐπὶ τοῦτο γὰρ ὁ προφητικὸς ὀφθαλμὸς εὐφραίνεται , ὅταν μηκέτι μηδὲν ἐκ τοῦ ἐναντίου τῇ ἀρετῇ θεωρεῖται · τῆς γὰρ χαρᾶς ἐξαιρέσεισης , ἥτις πρὸς τὴν ἀρετὴν εἰς ἐχθροὺς τάξιν ἀντικαθίσταται , οὐκέτι τὸ τῶν ἐχθρῶν ὑπολειφθήσεται . ὅ.ομα · πῶς γὰρ τις ἐχθρὸς ἐτι κληθήσεται , μηκέτι τῇ ἐχθρᾳ ζῶ -
Lemmas: A εἶπον ὁ Σαῦλος , ἰδού Δαυίδ κρύπτω παρά ἐγώ . πάντως δέ ὁ ὁ ἱστορία οὐ ἀγνοέω , οὐδείς στενός καί αχυμωδης τόπος ἐν ὁ μέρος οὗτος μνημονεύω . Ζεύς δέ ὁ ἀποπιστεύω δίοδος , ὁ εὐαγγελικός ὁ βασίλεια ὁδός νοέω , ὅς καλέω μέν ὁ Ζηραῖοι , οὗτος εἰμί , ὁ ἀλλόφυλος ὁ δαίμων ἔθνος , ὁ ὑπηρέτης ὁ ἀντίκειμαι δύναμις · εὑρίσκω δέ ὁ ὀλίγος ὁ ὁ πλατύς ἀποστρέφω . ἔχις δέ ὁ λέξις ὁ ἱστορία οὕτως · « οὐχ ἰδού Δαυίδ κρύπτω ἐν Μασέρα παρά ἐγώ ἐν ὁ στενός ἐν ὁ βουνός ; » ἀληθής γάρ ὁ στενός οὗτος ὁ κατά θεός ζῶ ἐναποκρύπτω . Δεῖξνυσί δέ οὗτος ἐγώ ὁ ὁδός ὁ Καινός διαθήκη , διά ὅς εἰμί πρός ὁ ἄκρος ὁ βιβρώσκω κορυφή ἀνέρχομαι , ὅς βουνός ὀνομάζω ὁ λόγος ὁ ἱστορία . « ὅταν οὖν ὁ στενός ἐκεῖνος ὁδός ἀνεμπόδιστος παρέρχομαι , Ζηραῖοι ὁ τύραννος ὁ σωτηρία ἐγώ καταμηνύω . ἐγώ δέ ὁ ὄνομα ὁ σιωπάω , ὁ δυναστεία ὁ εἰς ὁ καλός κρίσις ἐγώ ἀνατίθημι λέγω · « ὦ Θεός , ἐν ὁ ὄνομα σύ σῴζω ἐγώ , καί ἐν ὁ δύναμις σύ κρίνω ἐγώ . » ὁ γάρ γίγνομαι , ὡς προσδοκάω , ὑπό ὁ λόγος διασημαίνω , οὕτως ὁ γραφή ὁ κατά ὁ χρόνος ἀχριδείας ὑπεροράω . καί γάρ ὁ εἰμί ὁ προφητεία πολλάκις ὡς παραγίγνομαι διηγέομαι , καί ὁ γίγνομαι , ὡς προσδοκάω . ὡς καί ἐν οὗτος ὁ ψαλμῳδία κατά ὁ πέρας ὁράω . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι « ἐν ὁ ἐχθρός ἐγώ τεθοφημι · » ἀλλά « ἐφοράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , » διά ὅς οὗτος μανθάνω , ὅτι ὁ Θεός οὐδέ τίς παρέρχομαι εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ ἐνίστημι ὁ πᾶς εἰμί . ὅστε κἀν ὁ παραγίγνομαι , καί ὁ μέλλω περί ὁ θεῖος δύναμις ἔμφασις τις ἔχω ὁ ῥῆμα , ὁ ἐνίστημι οὐ ἐκλείπω ὁ ἔννοια . δέχομαι τοίνυν πρός ὁ θεός ὁ ὁ ἀχῠμώδους τε καί στενός ἐπιβαίνω , καί φυγαδεύω ὁ ὁ Ζηραίων συγκρότημα , ὅτι « ἐν ὁ σός ὄνομα γίγνομαι ἐγώ ὁ σωτηρία , καί ἐν ὁ δυναστεία σύ ὁ ἐν ὁ καλός κρίσις ὁ ἰσχύς ἔχω , καί εἰς ἀεί οὗτος γίγνομαι . καί προσκαλέω ὑπέρ οὗτος ὁ θεῖος ἀκοή πρός ὁ ὁ εὐχαριστία ἀκρόασις , λέγω ὁ ἀλλότριος . ὁ ἐπανάστασις , καί ὁ ἐν χαλάω κρατατῶν ὁ ὁ Ψυχή αὐτός ζήτησις , ὅς οὖον προηγέομαι Θεός , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος νοέω . Ζεύς οὗτος γάρ φημί · ἐκεῖνος μέν ὁ προτίθημι ὁ θεός ἐνώπιος αὐτός · » ἐγώ δέ ὁ θεός βοηθέω , ὁ ἀπαναστρέφων ὁ κακός ὁ ὁ κακία εὑρετής , καί διά ὁ ἀλήθεια ἐξαφανίζω ἅπας , ὅσος εἰμί ὁ διάβολος ἐχθρός , καί ἀλλόφυλος . ἐγώ δέ , φημί , ὡς σῴζω ὄνομα , οὗτος εὐχαριστέω , ὅτι ἀγαθός ὁ εὐχαριστία . ἐπί ὅς ἐσθίω τε ὁ θλιβ́ημι γίγνομαι , καί ὁ ἀφανισμός ὁ ἐχθρός ὁ ὀφθαλμός κατα-ενοαειδω . ἐπί οὗτος γάρ ὁ προφητικός ὀφθαλμός εὐφραίνω , ὅταν μηκέτι μηδείς ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ ἀρετή θεωρέω · ὁ γάρ χαρά ἐξαίρεσις , ὅστις πρός ὁ ἀρετή εἰς ἐχθρός τάξις ἀντικαθίστημι , οὐκέτι ὁ ὁ ἐχθρός ὑπολείπω . ὅ.ομα · πῶς γάρ τις ἐχθρός ἔτι καλέω , μηκέτι ὁ ἐχθρός ζῶ -