gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0237.2
B Ἔστα τῆς δεσποτικῆς φωνῆς διάκονος γίνεται , καὶ προφέρει τὴν φιλάνθρωπον ὁσίαν λέγων · « Ὅτι καὶ εἶπας · Ἐπιστρέψατε , υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων . » Ἡ δὲ τοαὐτῆ φωνή , δόγμα ἐστὶ · βλέπετε γὰρ πρὸς τὴν ἡμῶν τὸν λόγον , καὶ τὴν θεραπείαν τῶν κακῶν ὑποτίθεται . Ἐπειδὴ γάρ , φησί , τρεπτοὶ ὄντες τοῦ ἀγαθοῦ ἀπερρύητε , χρήσασθε πάλιν πρὸς τὸ καλὸν τῇ τροπῇ · καὶ ὅθεν ἐκπεπτώκατε , ἐπὶ τὸ αὐτὸ πάλιν ἐπαναστρέψατε . Ὡς ἐν τῇ προαιρέσει τῶν ἀνθρώπων εἶναι τὸ ἑαυτοὺς νέμειν ( 78 ) κατ’ ἑξουσίαν ὁ βούλονται , εἴτε τὸ ἀγαθὸν , εἴτε τὸ φαῦλον · τὸ δὲ ἐφεξῆς , ἕτερον δόγμα ἐστὶ · φησί γάρ , « Ὅτι χίλια ἔτη ἐν ὀφθαλμοῖς σου , Κύριε , ὡς ἡ ἡμέρα ἡ ἔχθες , ἡ τις διῆλθε , τὰ δὲ ἐξουδυνώματα αὐτῶν ἔτη ἐσονται . » Τί οὖν ἐν τούτοις δογματικῶς παιδεύομεθα ; ὅτι τῷ ἐξ ἐπιστροφῆς πάλλιν πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἀναλύσαντι , κἂν μυρίοις ὁ βίος καταστίσθῃ πλημμελήμασιν , ὡς χιλίων ἐτῶν δοκεῖν εἶναι τῶν κακῶν τὸ ἀθροίσμα , ἀντ’ οὐδενὸς ἐστὶ τῷ Θεῷ ἐπὶ τοῦ ἐπιστραφέντος · ὁ γὰρ θεῖος ὀφθαλμὸς τὸ ἐνεστῶς ἀεὶ βλέπει , τὸ δὲ παρεληλυθὸς οὐ λογίζεται · ἀλλ’ ἀντὶ μιᾶς ( 79 ) ἡμέρας ἡ μέρος ( 80 ) νυκτὸς παρὰ τῷ Θεῷ κρίνεται , ἡ τις παρήλθε τε καὶ παρέδραμε . Τὸ δὲ ἐνεστὼς ἐν κακίᾳ , κἂν ὡς μηδὲν παρὰ τῶν ἁμαρτανόντων ἐξευτελίζεται ( 81),ὡς ἐτῶν πλήθος τῷ Θεῷ καθορᾶται . Φησί γάρ · « Τὰ ἐξουδενώματα αὐτῶν ἔτη ἐσονται . » Καλῶς δὲ καὶ προσφῶς ἐξουδενώματα ὀνομάζει τὰ πλημμελήματα · ὅτι πέφυκέ πως ὁ τὸ κακὸν ἐνεργῶν ἀντ’ οὐδενὸς ἡγεῖσθαι τὸ πλημμελούμενον , καὶ τινὰς ἑκάστου τῶν καὶ κακίαν γινωμένων παρευρίσκειν ἀπολογίας , ὥστε πρόχειρον εἶναι τὸ ἐφ’ ἑκάστῳ λέγειν , Οὐδὲν ἡ ἐπιθυμία , καὶ οὐδὲν ἡ ὀργή , καὶ οὐδὲν ἑκάστον τῶν τοιούτων ἐστι . Φύσεως γὰρ ταῦτα κινήματα · ἡ δὲ φύσις ἔργον Θεοῦ .
Lemmas: B εἶμαι ὁ δεσποτικός φωνή διάκονος γίγνομαι , καί προφέρω ὁ φιλάνθρωπον ὅσιος λέγω · « ὅτι2 καί εἶπον · ἐπιστρέφω , υἱός ὁ ἄνθρωπος . » ὁ δέ τοαὐτῆ φωνή , δόγμα εἰμί · βλέπω γάρ πρός ὁ ἐγώ ὁ λόγος , καί ὁ θεραπεία ὁ κακός ὑποτίθημι . ἐπεί γάρ , φημί , τρεπτός εἰμί ὁ ἀγαθός ἀπορρέω , χράω πάλιν πρός ὁ καλός ὁ τροπή · καί ὅθεν ἐκπίπτω , ἐπί ὁ αὐτός πάλιν ἐπαναστρέφω . ὡς ἐν ὁ προαίρεσις ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ νέμω ( 78 ) κατά ἐξουσία ὁ βούλομαι , εἴτε ὁ ἀγαθός , εἴτε ὁ φαῦλος · ὁ δέ ἐφεξῆς , ἕτερος δόγμα εἰμί · φημί γάρ , « ὅτι2 χίλιοι ἔτος ἐν ὀφθαλμός σύ , κύριος , ὡς ὁ ἡμέρα ὁ χθές , ὁ τις διέρχομαι , ὁ δέ ἐξουδυνώματα αὐτός ἔτος ἐω . » τις οὖν ἐν οὗτος δογματικός παιδεύω ; ὅτι ὁ ἐκ ἐπιστροφή πάλλις πρός ὁ ἀγαθός ἀναλύω , κἀν μυρίος ὁ βίος καθίστημι πλημμέλημα , ὡς χίλιοι ἔτος δοκέω εἰμί ὁ κακός ὁ ἄθροισμα , ἀντί οὐδείς εἰμί ὁ Θεός ἐπί ὁ ἐπιστρέφω · ὁ γάρ θεῖος ὀφθαλμός ὁ ἐνίστημι ἀεί βλέπω , ὁ δέ παρέρχομαι οὖον λογίζομαι · ἀλλά ἀντί εἷς ( 79 ) ἡμέρα ὁ μέρος ( 80 ) νύξ παρά ὁ Θεός κρίνω , ὁ τις παρέρχομαι τε καί παρατρέχω . ὁ δέ ἐνίστημι ἐν κακία , κἀν ὡς μηδείς παρά ὁ ἁμαρτάνω ἐξευτελίζω ( ὁράω ἔτος πλήθος ὁ Θεός καθοράω . φημί γάρ · « ὁ ἐξουδένωμα αὐτός ἔτος ἐω . » καλῶς δέ καί προσπάω ἐξουδένωμα ὀνομάζω ὁ πλημμέλημα · ὅτι φύω πως ὁ ὁ κακός ἐνεργός ἀντί οὐδείς ἡγέομαι ὁ πλημμελέω , καί τις ἕκαστος ὁ καί κακία γινωμένος παρευρίσκω ἀπολογία , ὥστε πρόχειρον εἰμί ὁ ἐπί ἕκαστος λέγω , οὐδείς ὁ ἐπιθυμία , καί οὐδείς ὁ ὀργή , καί οὐδείς ἕκαστος ὁ τοιοῦτος εἰμί . Φύσις γάρ οὗτος κίνημα · ὁ δέ φύσις ἔργον Θεός .