ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0321.3
A ψεύδους , ἐν τῇ ὀργῇ τῆς συντελείας οὐχ ὑπάρξουσιν . » Ἐν μηκῇτι δυνάμει , « Γινώσονται , » φησίν , « ὅτι ὁ Θεὸς δεσπόζει τοῦ Ἰακώβ , καὶ τῶν περάτων τῆς γῆς . » Μὴδαμὼς γὰρ ὑπολειφθείσης κακίας , πάντως ἔσται τῶν περάτων δεσπότης ὁ Κύριος , τῆς νῦν βασιλεύουσης τῶν πολλῶν ἀμαρτίας ἐκ ποδῶν γενομένης . Εἶτα πάλιν[τὸν ] αὐτὸν ἐπαναλαμβάνει λόγον περὶ τῶν ἐπιστρεφόντων εἰς ἑσπέραν , καὶ λιμωτοποιούντων κύων , καὶ ἐν κύκλῳ περιερχομένων τὴν πόλιν : δηλῶν , οὕτως , διὰ τῆς τοῦ λόγου ἐπαναλήψεως , ὅτι καθ' ἕκαστον οἱ ἄνθρωποι κατὰ τε τὸ πονηρὸν καὶ τὸ κρεῖττον , ἐν οἷς ἄν νῦν γένωνται , ἐν τοῖς αὐτοῖς καὶ μετὰ ταῦτα γενήσονται . Ὁ γὰρ νῦν δι' ἀσεβείας κύκλῳ περιπατῶν , μὴ ἐμδιοτεύων τῇ πόλει , μηδὲ τὸν ἀνθρώπινον ἐπὶ τοῦ ἰδίου βίου χαρακτῆρα φυλάσσων , ἀλλὰ ἀποθριούμενος διὰ τῆς προαιρέσεως , καὶ κύων γεγόνως , οὗτος καὶ τότε τῆς ἄνω πόλεως ἐκπεσὼν , ἐν λιμῷ τῶν ἀγαθῶν χαλασθήσεται . Ὁ δὲ νικητὴς τῶν ἐναντίων καὶ πρώτων ( καθὼς φησιν στέρωθι ποὺ ὁ Ψαλμωδός ) ἐκ δυνάμεως εἰς δύναμιν , καὶ νίκην διαμεδιέμενος , « Ἄσομαι , » λέγει , « τῇ δυνάμει σου , καὶ ἀγαλλιάσομαι τῷ πρυλὶ τῷ ἔλεός σου . » Ὅτι ἐγενήθης ἀντιλήπτωρ μου , καὶ καταφυγὴ μου , καὶ σοι πρέπει ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: A ψεῦδος , ἐν ὁ ὀργή ὁ συντέλεια οὐ ὑπάρχω . » ἐν μηκάομαι δύναμις , « γινωσοντ , » φημί , « ὅτι ὁ θεός δεσπόζω ὁ Ἰακώβ , καί ὁ πέρας ὁ γῆ . » μηδαμῶς γάρ ὑπολείπω κακία , πάντως εἰμί ὁ πέρας δεσπότης ὁ Κύριος , ὁ νῦν βασιλεύω ὁ πολύς ἁμαρτία ἐκ πούς γίγνομαι . εἶτα πάλινος ] αὐτός ἐπαναλαμβάνω λόγος περί ὁ ἐπιστρέφω εἰς ἑσπέρα , καί λιμωτοποιεω κύω , καί ἐν κύκλος περιέρχομαι ὁ πόλις : δηλόω , οὕτως , διά ὁ ὁ λόγος ἐπανάληψις , ὅτι κατά ἕκαστος ὁ ἄνθρωπος κατά τε ὁ πονηρός καί ὁ ἀγαθός , ἐν ὅς ἄν νῦν γίγνομαι , ἐν ὁ αὐτός καί μετά οὗτος γίγνομαι . ὁ γάρ νῦν διά ἀσέβεια κύκλος περιπατέω , μή ἐμδιοτεύων ὁ πόλις , μηδέ ὁ ἀνθρώπινος ἐπί ὁ ἴδιος βίος χαρακτήρ φυλάσσω , ἀλλά ἀποθρίζω διά ὁ προαίρεσις , καί κύω γίγνομαι , οὗτος καί τότε ὁ ἄνω πόλις ἐκπίτνω , ἐν λιμός ὁ ἀγαθός χαλάω . ὁ δέ νικητής ὁ ἐναντίος καί πρῶτος ( καθώς φημί στόρνυμι πού ὁ ψαλμωδός ) ἐκ δύναμις εἰς δύναμις , καί Νίκη διαμεδιιημι , « ἀάω , » λέγω , « ὁ δύναμις σύ , καί ἀγαλλιάω ὁ πρύλις ὁ ἔλεος σύ . » ὅτι2 γίγνομαι ἀντιλήπτωρ ἐγώ , καί καταφυγή ἐγώ , καί σύ πρέπω ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0321.4
Οἱ ἐκ δυνάμεως εἰς δύναμιν πορευόμενοι , κατὰ τὴν προφητικὴν εὐλογίαν , καὶ τὰς καλὰς ἀναβάσεις ἐν ταῖς ἑαυτῶν καρδίαις διατιθέμενοι , ὅτ' ἂν τινος ἀγαθοῦ νοήματος δράξωνται , χειραγωγούνται δι' ἐκείνου πρὸς ὑψηλότερον νόημα δι' οὗ γίνεται τῇ ψυχῇ ἡ ἐπὶ τὸ ὕψος ἀνάβασις . Καὶ οὕτως ὁ ἀεὶ τοῖς ἔμπροσθεν ἐπακτεινόμενος , οὐδέποτε τῆς ἀγαθῆς ἀνόδου παύσεται , ἀεὶ διὰ τῶν ὑψηλῶν νοημάτων πρὸς τὴν τῶν ὑπερκειμένων κατανόησιν ὁδηγούμενος . Ταῦτα εἶπον , ἀδελφοί , τῷ ἕκτῳ τῶν ψαλμῶν προσέχων τὴν διάνοιαν , καὶ βλέπων τὴν ἀναγκαίαν τῆς τάξεως ἀκολουθίαν , πῶς μετὰ τὴν Κληρονομοῦσαν ὁ περὶ τῆς Ὀγδόης ἡμῖν προσετέθη λόγος . Πάντως δὲ οὐχ ἀγνοεῖτε τὸ τῆς Ὀγδόης μυστήριον . Οὐ γὰρ δὴ πρὸς Ἰουδαϊκὰς ὑπολήψεις εἰκὸς ἔστιν ὑποφέρεσθαι τινων τὴν διάνοιαν · οἱ περὶ τὰ ἀσχήμονα τοῦ σώματος ἡμῶν τὸ μεγαλοφυὲς τοῦ μυστηρίου τῆς Ὀγδόης καταγόντες , τὸν τῆς περιτομῆς νόμον , καὶ
Lemmas: ὁ ἐκ δύναμις εἰς δύναμις πορεύω , κατά ὁ προφητικός εὐλογία , καί ὁ κάλως ἀνάβασις ἐν ὁ ἑαυτοῦ Καρδία διατίθημι , ὅτι εἄν τις ἀγαθός νόημα δράσσομαι , χειραγωγούμαι διά ἐκεῖνος πρός ὑψηλός νόημα διά ὅς γίγνομαι ὁ Ψυχή ὁ ἐπί ὁ ὕψος ἀνάβασις . καί οὕτως ὁ ἀεί ὁ ἔμπροσθεν ἐπακτεινόμενος , οὐδέποτε ὁ ἀγαθός ἄνοδος παύω , ἀεί διά ὁ ὑψηλός νόημα πρός ὁ ὁ ὑπέρκειμαι κατανόησις ὁδηγέω . οὗτος εἶπον , ἀδελφός , ὁ ἕκτος ὁ ψαλμός προσέχω ὁ διάνοια , καί βλέπω ὁ ἀναγκαῖος ὁ τάξις ἀκολουθία , πῶς μετά ὁ Κληρονομέω ὁ περί ὁ ὄγδοος ἐγώ προστίθημι λόγος . πάντως δέ οὐ ἀγνοέω ὁ ὁ ὄγδοος μυστήριον . οὖον γάρ δή πρός Ἰουδαικός ὑπόληψις εἰκός εἰμί ὑποφέρω τίνω ὁ διάνοια · ὁ περί ὁ ἀσχήμων ὁ σῶμα ἐγώ ὁ μεγαλοφυής ὁ μυστήριον ὁ ὄγδοος κατάγω , ὁ ὁ περιτομή νόμος , καί
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0322.1
A τὸ μετὰ τὴν λουσίαν καθάρσιον , καὶ τὰ τοιαῦτα λέγεται τῷ ἀριθμῷ τῆς Ὀγδόης καταμηνύεσθαι . Ἡμεῖς δὲ παρὰ τοῦ μεγάλου Παύλου μαθόντες , ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστι , κἂν ἐν τοῖς μνημονευθεῖσι νόμοις ὁ ἀριθμὸς οὗτος ἐμφέρεται , νομοθετῶν καὶ τῷ ἀρβενὶ τὴν περιτομὴν , καὶ τῇ γυναικὶ τὴν ἐπὶ καθαρισμῷ θυσίαν · οὔτε ἀποβάλλομεν τὸν νόμον , οὔτε ταπεινῶς ἐσδεχόμεθα , εἰδότες , ὅτι ἀληθῶς τῇ ὀγδόῃ γίνεται ἡ ἀληθινὴ περιτομή , διὰ τῆς πετρίνης μαχαίρας ἐνεργουμένη . Νοεῖς δὲ πάνυως διὰ τῆς τεμνούσης τὸ ἀκάθαρτον πέτρας , αὐτὴν τὴν πέτραν ἧτις ἐστὶν ὁ Χριστός , πούτεστι , τῆς ἀληθείας ὁ λόγος · καὶ ὅτι τότε παύεται ἡ ῥυπωσία τῶν τοῦ βίου πραγμάτων βύσας , τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς μετασυνχειρωθεῖσης πρὸς τὸ θεώτερον . Ἵς δ’ ἐν πᾶσι γένοιτο ὁδηλον τὸ ἐν τοῖς τοιούτοις νοούμενον , σαφέστερον , ὅπως ἂν διὸς τε ῶ , τῶν λόγων ἐκθήσομαι . Ὁ τοῦ βίου τοῦτου χρόνος ἐν τῇ πρώτῃ δημιουργίᾳ τῆς κτίσεως διὰ μιᾶς ἑβδομάδος ἡμερῶν συνεπληρώθη · ἠράτω τε γὰρ ἀπὸ τῆς πρώτης ἢ τῶν ὄντων δημιουργία , καὶ τῇ ἑδόμῃ συγκατέληξε τὸ πέρας τῆς κτίσεως . Ἐγένετο γὰρ ἡ ἡμέρα μία , ἣν ἡ τὰ πρῶτα ἐγένετο · καὶ οὕτως ἐν τῇ δευτέρᾳ τὰ δεύτερα , καὶ ἀκολούθως ἕως τῶν ἐξ ἀκανφα . Ἡ δὲ ἑδόμη πέρας γενομένη τῆς κτίσεως , ἐν ἑαυτῇ περιέγραφε τὸν συμπαραρεταινόμενον τῇ κατασκευῇ τοῦ κόσμου χρόνον .
Lemmas: A ὁ μετά ὁ λουσία καθάρσιος , καί ὁ τοιοῦτος λέγω ὁ ἀριθμός ὁ ὄγδοος καταμηνύω . ἐγώ δέ παρά ὁ μέγας Παῦλος μανθάνω , ὅτι ὁ νόμος πνευματικός εἰμί , κἀν ἐν ὁ μνημονεύω νόμος ὁ ἀριθμός οὗτος ἐμφέρω , νομοθέτης καί ὁ ἀρβενὶ ὁ περιτομή , καί ὁ γυνή ὁ ἐπί καθαρισμός θυσία · οὔτε ἀποβάλλω ὁ νόμος , οὔτε ταπεινός εἰσδέχομαι , οἶδα , ὅτι ἀληθής ὁ ὄγδοος γίγνομαι ὁ ἀληθινός περιτομή , διά ὁ πέτρινος μάχαιρα ἐνεργέω . νοέω δέ πάνυως διά ὁ τέμνω ὁ ἀκάθαρτος πέτρα , αὐτός ὁ πέτρα ὅστις εἰμί ὁ Χριστός , πούτος , ὁ ἀλήθεια ὁ λόγος · καί ὅτι τότε παύω ὁ ῥυπωσία ὁ ὁ βίος πρᾶγμα βύω , ὁ ἀνθρώπινος ζωή μετασυνχειρωθεισος πρός ὁ θεώτερος . Ἴς δέ ἐν πᾶς γίγνομαι ὁδηλον ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος νοέω , σαφής , ὅπως εἄν δίω τε οἰδάνω , ὁ λόγος ἐκτίθημι . ὁ ὁ βίος οὗτος χρόνος ἐν ὁ πρῶτος δημιουργία ὁ κτίσις διά εἷς ἑβδομάς ἡμέρα συμπληρόω · ἀείρω τε γάρ ἀπό ὁ πρῶτος ἢ ὁ εἰμί δημιουργία , καί ὁ δομέω συγκαταλήγω ὁ πέρας ὁ κτίσις . γίγνομαι γάρ ὁ ἡμέρα εἷς , ὅς ὁ ὁ πρῶτος γίγνομαι · καί οὕτως ἐν ὁ δύο ὁ δύο , καί ἀκόλουθος ἠώς ὁ ἐκ ἀκανφα . ὁ δέ δομέω πέρας γίγνομαι ὁ κτίσις , ἐν ἑαυτοῦ περιγράφω ὁ συμπαρατείνω ὁ κατασκευή ὁ κόσμος χρόνος .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0322.2
C Ἵς τοίνυν οὔτε οὐρανὸς ἐξ ἐκείνου γέγονεν , οὔτε τι ἕτερον τῶν τοῦ κόσμου μερῶν προστεθεῖ τοῖς ἐξ ἀρχῆς γενομένοις · ἀλλ’ ἐστιν ἐφ’ ἑαυτῆς ἡ κτίσις , ἀπρόσδεξ καὶ ἀμεκτος ἐν τοῖς μέρεσι ἑαυτῆς διαμένουσα · οὕτως οὔτε χρόνος ἄλλος ὑπὸ τὴν τῇ παρασκευῇ τοῦ κόσμου συναναδειχθέντα ἐγένετο · ἀλλὰ περιωρίσθη τῇ ἑβδομάδι τῶν ἡμερῶν ἢ τοῦ χρόνου φύσις . Καὶ τούτου χάριν ὅτ’ ἐν ἄκμεῦμεν ταῖς ἡμέραις τὸν χρόνον , ἀπὸ τῆς μιᾶς ἀρχομένοι καὶ τῇ ἑδόμῃ τὸν ἀριθμὸν κατακλειόντες · πάλιν ἐπὶ τὴν μίαν ἀναποδίδομεν , ἀεὶ διὰ τοῦ κύκλου τῶν ἑβδομάδων ἀναμετροῦντες ὅλον τὸ τοῦ χρόνου διάστημα · ὅως ἂν παρελθόντων τῶν κινουμένων , καὶ παυσάμενης ποτὲ τῆς ῥοϊδους κινήσεως , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , Ἑλθὲ τὰ μηκέτι σαλευόμενα , ὧν μεταβολὴ καὶ ἀλλοίωσις οὐκέτι ἄπτεται , ἐν τοῖς αὐτοῖς ὡσαύτως ἀεὶ πρὸς τοὺς ἐφεξῆς αἰῶνας διαμένουσας ἐκείνης τῆς κτίσεως , ἐν ἧ γίνεται ἡ ἀληθινὴ περιτομὴ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐν τῇ τῆς σωματικῆς ζωῆς παραιρέσει , καὶ τὸ ἀληθινὸν καθάρσιον τοῦ ἀληθινοῦ ῥύπου . Ῥύπος δὲ ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία , ἡ συναποτεικομένη τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει ( ὅτι · ἐν ἁμαρτίαις ἐκίστησά με ἡ μήτηρ μου ) , ἣν ὁ τὸν καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ποιήσας , τότε εἰς τὸ πᾶν ἐκκαθαίρει , ἐξαναιλάσκων ἐκ τῆς τῶν ὄντων φύσεως πᾶν ὅσον αἰματωδὲς τε καὶ ῥυπαρὸν καὶ ἀδύστονον . Καὶ οὕτως ἐσδέχόμεθα τὸν περὶ τῆς Ὀγδόης νόμον , τὸν καθαίροντα τε καὶ περιτέμνοντα · διότι τοῦ ἑβδοματικοῦ παυσάμενου χρόνου , ἐνστήσεται ἡμέρα ὀγδόη μετὰ τὴν ἑδόμην · ὀγδόη μὲν λεγομένη , ὅτι μετὰ τὴν ἑδόμην
Lemmas: C Ἴς τοίνυν οὔτε οὐρανός ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι , οὔτε τίς ἕτερος ὁ ὁ κόσμος μέρος προσθέτω ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι · ἀλλά εἰμί ἐπί ἑαυτοῦ ὁ κτίσις , ἀπρόσδεξ καί ἀμεκτος ἐν ὁ μέρος ἑαυτοῦ διαμένω · οὕτως οὔτε χρόνος ἄλλος ὑπό ὁ ὁ παρασκευή ὁ κόσμος συναναδείκνυμι γίγνομαι · ἀλλά περιορίζω ὁ ἑβδομάς ὁ ἡμέρα ἢ ὁ χρόνος φύσις . καί οὗτος χάρις ὅτι ἐν ἄκμεῦμεν ὁ ἡμέρα ὁ χρόνος , ἀπό ὁ εἷς ἄρχω καί ὁ δομέω ὁ ἀριθμός κατακλείω · πάλιν ἐπί ὁ εἷς ἀναποδίζω , ἀεί διά ὁ κύκλος ὁ ἑβδομάς ἀναμετρέω ὅλος ὁ ὁ χρόνος διάστημα · ὅς εἄν παρέρχομαι ὁ κινέω , καί παύω ποτέ ὁ ροιδιδωμι κίνησις , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ἔρχομαι ὁ μηκέτι σαλεύω , ὅς μεταβολή καί ἀλλοίωσις οὐκέτι ἄπτω , ἐν ὁ αὐτός ὡσαύτως ἀεί πρός ὁ ἐφεξῆς αἰών διαμένων ἐκεῖνος ὁ κτίσις , ἐν ἧ γίγνομαι ὁ ἀληθινός περιτομή ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐν ὁ ὁ σωματικός ζωή παραίρεσις , καί ὁ ἀληθινός καθάρσιος ὁ ἀληθινός ῥύπος . ῥύπος δέ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία , ὁ συναποτεικομενω ὁ ἀνθρώπινος φύσις ( ὅτι · ἐν ἁμαρτία εκιιστημι ἐγώ ὁ μήτηρ ἐγώ ) , ὅς ὁ ὁ καθαρισμός ὁ ἁμαρτία ἐγώ ποιέω , τότε εἰς ὁ πᾶς ἐκκαθαίρω , εξαναιλασκω ἐκ ὁ ὁ εἰμί φύσις πᾶς ὅσος αιματώδης τε καί ῥυπαρός καί αδυστονος . καί οὕτως εἰσδέχομαι ὁ περί ὁ ὄγδοος νόμος , ὁ καθαίρω τε καί περιτέμνω · διότι ὁ ἑβδοματικός παύω χρόνος , ἐνίστημι ἡμέρα ὄγδοος μετά ὁ δίδωμι · ὄγδοος μέν λέγω , ὅτι μετά ὁ δίδωμι
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0323.1
A γίνεται , οὐχὲτι δὲ τὴν τοῦ ἀριθμοῦ διαδοχὴν ἐφ' ἑαυτὴς δεχομένη . Μία γὰρ εἰς τὸ διηνεκὲς παραμείνει , οὐδέποτε νυκτερινῷ διαιρουμένη ζόφῳ . Ἄλλος γὰρ αὐτὴν ποιεῖ ὁ ἥλιος , ὁ τὸ ἀληθινὸν φῶς ἀπολάμπων · δὲ ἐπειδὴν ἅπαξ ἐπιφανῇ ἡμῖν , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , οὐχὲτι ἐν δυσμαῖς κρύπτεται , ἀλλὰ πάντα τῇ φωτιστικῇ ἑαυτοῦ δυνάμει περιπεπτασμένος , διηνεκὲς τε καὶ ἀδιάδοχον τοῖς ἀξίοις τὸ φῶς ἐμποιεῖ · καὶ αὐτοὺς τοὺς μετέχοντας τοῦ φωτὸς ἐκείνου , ἄλλους ἡλίους ἀπεργαζόμενος , καθὼς φησιν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ὁ Λόγος , ὅτι « Τότε οἱ δίκαιοι λάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος . »
Lemmas: A γίγνομαι , οὐχὲτι δέ ὁ ὁ ἀριθμός διαδοχή ἐπί ἑαυτοῦ δέχομαι . Μία γάρ εἰς ὁ διηνεκής παραμένω , οὐδέποτε νυκτερινός διαιρέω ζόφος . ἄλλος γάρ αὐτός ποιέω ὁ ἥλιος , ὁ ὁ ἀληθινός φάος ἀπολάμπω · δέ ἐπειδή ἅπαξ ἐπιφαίνω ἐγώ , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , οὐχὲτι ἐν δυσμή κρύπτω , ἀλλά πᾶς ὁ φωτιστικός ἑαυτοῦ δύναμις περιπετάννυμι , διηνεκής τε καί ἀδιάδοχος ὁ ἄξιος ὁ φάος ἐμποιέω · καί αὐτός ὁ μετέχω ὁ φάος ἐκεῖνος , ἄλλος ἥλιος ἀπεργάζομαι , καθώς φημί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Λόγος , ὅτι « τότε ὁ Δίκαιος λάμπω ὡς ὁ ἥλιος . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0324.1
σῶφρονας λογισμούς , τοὺς τὴν ψυχὴν διερεῖδοντας . « Ἰασαί με , Κύριε , ὅτι ἐταράχθη τὰ ὀστᾶ μου . » Καὶ ἐρμηνεύει τοῦ λόγου τὸ αἴνηγμα , δι' ὧν ἐπήγαγε τοῖς εἰρημένοις , ὅτι « Ἡ ψυχή μου ἐταράχθη σφόδρα . » Τί οὖν ἀναβάλλει , φησίν , πρὸς τὴν ἴασιν , σὺ Κύριε ; ὅπως πότε ἀπάγεις τὸν ἕλεον ; οὐχ ὁρᾷς τὴν ἀνθρωπίνης ζωῆς τὸ ἀκύμωρον ; Πρόλαβε τῇ ἐπιστροφῇ τῆς ψυχῆς μου τὸ ἀναγκαῖον τῆς ζωῆς ἡμῶν · μὴ ποτε τοῦ θανάτου ἐπιλαβόντος ἀργῇ πᾶσα πρὸς θεραπείαν ἐπίνοια . Οὐκέτι γὰρ ἔσται ἐν τῷ θανάτῳ σὲ διά τῆς μνήμης τοῦ Θεοῦ θεραπεύσαι · δυνάμενος τὴν ἐκ χακίας αὐτῷ γενομένην νόσον . Διότι ἐπὶ γῆς μέν ἰχὺν ἡ ἐξομολόγησις ἔχει · ἐν δὲ τῷ ἅδη , τοῦτο οὐχ ἔστιν . Εἶτα ὡς εἰπόντος τινός · Πῶς καλεῖς ἐπὶ θεραπείαν τῶν πλημμελημάτων τὸν ἕλεον ; ποίῳ τρόπῳ τὸ Θεῖον ἰλεωσάμενος ; οὕτω φησίν , ὅτι « Ἐκοπίασα ἐν τῷ στεναγμῷ μου , καὶ ἐκπλύνω τὴν ἐξ ἁμαρτίας στρωμνὴν τῶν δακρύων ὑδατι . »
Lemmas: σώφρων λογισμός , ὁ ὁ ψυχή διερείδω . « ἰάομαι ἐγώ , κύριος , ὅτι ταράσσω ὁ ὀστέον ἐγώ . » καί ἑρμηνεύω ὁ λόγος ὁ αἴνηγμα , διά ὅς ἐπάγω ὁ εἴρω , ὅτι « ὁ ψυχή ἐγώ ταράσσω σφόδρα . » τις οὖν ἀναβάλλω , φημί , πρός ὁ ἴασις , σύ κύριος ; ὅπως πότε ἀπάγω ὁ ἔλεος ; οὐ ὁράω ὁ ἀνθρώπινος ζωή ὁ ακυμωρος ; προλαμβάνω ὁ ἐπιστροφή ὁ Ψυχή ἐγώ ὁ ἀναγκαῖος ὁ ζωή ἐγώ · μή ποτός ὁ θάνατος ἐπιλαμβάνω ἀργός πᾶς πρός θεραπεία ἐπίνοια . οὐκέτι γάρ εἰμί ἐν ὁ θάνατος σύ διά ὁ μνήμη ὁ Θεός θεραπεύω · δύναμαι ὁ ἐκ κακία αὐτός γίγνομαι νόσος . διότι ἐπί γῆ μέν ἰχὺν ὁ ἐξομολόγησις ἔχω · ἐν δέ ὁ ἀείδω , οὗτος οὐ εἰμί . εἶτα ὡς εἶπον τις · Πῶς καλέω ἐπί θεραπεία ὁ πλημμέλημα ὁ ἔλεος ; ποῖος τρόπος ὁ θεῖον ἱλέομαι ; οὗτος φημί , ὅτι « κοπιάω ἐν ὁ στεναγμός ἐγώ , καί ἐκπλύνω ὁ ἐκ ἁμαρτία στρωμνή ὁ δάκρυ ὕδωρ . »