gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0299.1
λιαν , ἡ δὲ ἡμίνοος ἔξω τοῦ καταλόγου τῶν ἐν τῇ κτίσει γεγονότων ἐστιν , δῆλον ἂν εἴη , ὅτι πρὸς κακίας ἐνδείξιν τὸ ὄνομα τοῦτο ὑπὸ τῆς ἱστορίας παρελήφηται . Οὔτε ἐκ θεοῦ οὖν τὴν ὑπαρξιν ἔχει , οὔτε γενομένη ὡς γίνεται διαρκεῖ τῇ ὑποστάσει πρὸς τὸ ἴδιον . Ὅς γὰρ οὐ συντηρεῖ δι’ ἑαυτῆς ἑαυτὴν ἡ τῶν ἡμιόνων φύσις , οὕτως οὐδὲ ἡ κακία μένει κατὰ τὸ διηνεκὲς αὐτῇ φυλασσόμενη , ἀλλὰ πάντοτε γίνεται ὑπ’ ἄλλου ζωογονουμένη , ὅταν τὸ εὐγενὲς , καὶ γαῦρον τῆς ἐν ἡμῖν φύσεως , καὶ ταχύ , καὶ ὑψαύχενον πρὸς ἐπιθυμίαν τῆς ἀνθρώπου τε καὶ ἀλόγου συζυγίας καταολισθήσῃ . Ὁ τοίνυν ἀλλοφύλος ἐκεῖνος Δωὴκ ὁ τοῦ Σαοὺλ κατὰ τοῦ Δαβὶδ γενόμενος ἄγγελος , ὁ τῆς ἀγόνου ἀγέλῃς τῶν ἡμιόνων νομεύς , οὐχ ἄν ἑτερος εἴη παρὰ τὸν πονηρὸν ἄγγελον , τὸν διὰ τῶν ποικίλων τῆς ἁμαρτίας παθημάτων τὴν ἀνθρωπίνην ψυχὴν πρὸς τὸ κακὸν ἐφέλκόμενον · ἵν’ ὅταν ἴδῃ , ὅτι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ ἀληθινοῦ ἱερέως ἐστίν , ἀδυνατῶν πλήξαι αὐτὸν τοῖς τῶν ἡμιόνων λακτίσμασιν , τότε καταμηνύει πρὸς τὸν ἄρχοντα τῆς πονηρίας τοῦ πνεύματος τοῦ ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας . Ὁ δὲ ἑρριζωμένος , ὡς ἐλαία κατάκαρπος ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ , ἐκείνους ποιεῖται κατὰ τοῦ τυράννου τοὺς λόγους , οὓς ἐν τῇ ψαλμωδίᾳ ἠκούσαμεν , λέγον · « Τί γυιαχὴ ἐν κακίᾳ ὁ δυνατὸς ὀνοίμα , οὐ ἡ ῥάδισα ὡσεὶ ξυρὸν ἡκονημένον , » οὓς ἂν ἐπαχθὴ ἀποσυλοῦσα τῶν τριχῶν τὴν εὐπρέπειαν , καὶ τὰς ἑπτὰ τῶν βοστρύχων σειρὰς , ἐν αἷς ἐστὶν ἡ δύναμις ἡμῶν , ἀποτέμνουσα . Νοεῖς δὲ πάντως ἐκ τῆς ἑβδομάδος τῶν πνευματικῶν βοστρύχων τὴν ἔνοιαν , καθὼς Ἠσαΐας τὴν ἑπταχὴ γινομένην τοῦ πνεύματος χάριν ἀπριθμήσατο · ὧν ἀπομηθέντων , καθὼς ἐπὶ τοῦ Σαμψὼν συνέβη , ἐπεταὶ τῶν ὀφθαλμῶν ἡ ἀπώλεια , καὶ τὸ ἐπιγέλαστον εἶναι τοῖς ἀλλοφύλοις , ὅταν μεθύσωσιν .
Lemmas: λίαν , ὁ δέ ἡμίνοος ἔξω ὁ κατάλογος ὁ ἐν ὁ κτίζω γίγνομαι εἰμί , δῆλος εἄν εἰμί , ὅτι πρός κακία ἔνδειξις ὁ ὄνομα οὗτος ὑπό ὁ ἱστορία παραλαμβάνω . οὔτε ἐκ θεός οὖν ὁ ὕπαρξις ἔχω , οὔτε γίγνομαι ὡς γίγνομαι διαρκής ὁ ὑπόστασις πρός ὁ ἴδιος . ὅς γάρ οὖον συντηρέω διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἡμίονος φύσις , οὕτως οὐδέ ὁ κακία μένω κατά ὁ διηνεκής αὐτός φυλάω , ἀλλά πάντοτε γίγνομαι ὑπό ἄλλος ζωογονέω , ὅταν ὁ εὐγενής , καί γαῦρος ὁ ἐν ἐγώ φύσις , καί ταχύς , καί ὑψαύχενος πρός ἐπιθυμία ὁ ἄνθρωπος τε καί ἄλογος συζυγία καταολισθήσῃ . ὁ τοίνυν ἀλλόφυλος ἐκεῖνος Δωήκ ὁ ὁ Σαῦλος κατά ὁ Δαυίδ γίγνομαι ἄγγελος , ὁ ὁ ἄγονος ἀγέλη ὁ ἡμίονος νομεύς , οὐ ἄν ἕτερος εἰμί παρά ὁ πονηρός ἄγγελος , ὁ διά ὁ ποικίλος ὁ ἁμαρτία πάθημα ὁ ἀνθρώπινος ψυχή πρός ὁ κακός ἐφέλκω · ἵνα ὅταν ὁράω , ὅτι ἐν ὁ οἶκος ὁ ἀληθινός ἱερεύς εἰμί , ἀδυνατέω πλήσσω αὐτός ὁ ὁ ἡμίονος λάκτισμα , τότε καταμηνύω πρός ὁ ἄρχω ὁ πονηρία ὁ πνεῦμα ὁ ἐνεργέω ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια . ὁ δέ ῥιζόω , ὡς ἐλαία κατάκαρπος ἐν ὁ οἶκος ὁ θεός , ἐκεῖνος ποιέω κατά ὁ τύραννος ὁ λόγος , ὅς ἐν ὁ ψαλμῳδία ἀκούω , λέγω · « τις γυιαχω ἐν κακία ὁ δυνατός ὀνοίμα , οὖον ὁ ῥάδις ὡσεί ξυρόν ἀκονάω , » ὅς εἄν ἐπάγω ἀποσυλέω ὁ θρίξ ὁ εὐπρέπεια , καί ὁ ἑπτά ὁ βόστρυχος σειρά , ἐν ὅς εἰμί ὁ δύναμις ἐγώ , ἀποτέμνω . νοέω δέ πάντως ἐκ ὁ ἑβδομάς ὁ πνευματικός βόστρυχος ὁ νοια , καθώς Ἠσαΐας ὁ ἑπταχὴ γίγνομαι ὁ πνεῦμα χάρις ἀπαριθμέω · ὅς ἀπομηθέντων , καθώς ἐπί ὁ Σαμψών συμβαίνω , ἕπω ὁ ὀφθαλμός ὁ ἀπώλεια , καί ὁ ἐπιγέλαστος εἰμί ὁ ἀλλόφυλος , ὅταν μεθύσκω .