ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0277.1
τοιαῦτα ὁ Ψαλμωδὸς δι' αἰνιγμάτων λέγων · « Ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν , καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλῆθει ἰσχύος αὐτοῦ . » Βλέποντες δὲ ἐπὶ τὸν ρυόμενον ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν διὰ τῆς οὐρανίας τροφῆς ( καθὼς φησιν ὁ Προφήτης , ὅτι ( 52 ) « Ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν , ( 53 ) τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ τῷ ἔλει αὐτοῦ , ῥυσάσθαι ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς αὐτῶν , καὶ διαθρέψαι αὐτοὺς ἐν λιμῷ » ) , φασιν ἐκεῖνο , ὅτι « Ἡ ψυχὴ ἡμῶν ὑπομένει τῷ Κυρίῳ , σὺ ἐξ οὐρανῶν ἡμᾶς ἐπιβλέψαντι . » Καὶ , ὅτι « Γένοιτο , Κύριε , τὸ ἔλεός σου ἐφ' ἡμᾶς , καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπὶ σέ . »
Lemmas: τοιοῦτος ὁ ψαλμῳδός διά αἴνιγμα λέγω · « ψευδής ἵππος εἰς σωτηρία , καί Γίγας οὖον σῴζω ἐν πλῆθος ἰσχύς αὐτός . » βλέπω δέ ἐπί ὁ ῥύομαι ἐκ θάνατος ὁ ψυχή ἐγώ διά ὁ οὐράνιος τροφή ( καθώς φημί ὁ Προφήτης , ὅτι ( 52 ) « ὀφθαλμός κύριος ἐπί ὁ φοβέω αὐτός , ( 53 ) ὁ ἐλπίζω ἐπί ὁ ἕλος αὐτός , ῥύομαι ἐκ θάνατος ὁ ψυχή αὐτός , καί διατρέφω αὐτός ἐν λιμός » ) , φημί ἐκεῖνος , ὅτι « ὁ ψυχή ἐγώ ὑπομένω ὁ κύριος , σύ ἐκ οὐρανός ἐγώ ἐπιβλέπω . » καί , ὅτι « γίγνομαι , κύριος , ὁ ἔλεος σύ ἐπί ἐγώ , καθάπερ ἐλπίζω ἐπί σός . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0277.2
Διὰ ταῦτα τὴν ἐπιγραφὴν τοῦ ψαλμοῦ τούτου ὁ Ἑβραῖος οὐ δέχεται . Πάλιν κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὁ τεσσαρακοστὸς τε καὶ δεύτερος τοῖς Ἑβραίοις ἐπιγραφὴν οὐκ ἔχει , δεικνὺς ὅτι , ὅμαι , τοῦ λόγου , ὅτι τὴν ἐν τῷ ψαλμῷ τούτῳ μυστηρίον τοῖς Ἑβραϊζοῦσι κατὰ τὴν αἵρεσιν ἀπαράδεκτον ἦν . Εἰσέλευσθαι γὰρ εἰς τὸ θυσιαστήριον ἐπαγγέλλεται , νέος γενόμενος . Ἄλλ' τῷ Ἑβραίῳ τοῦτο οὐκ ἔστιν . Οὐ γὰρ δέχεται τῷ μυστηρίῳ τῆς σωτηρίας διὰ τῆς ἄνωθεν γεννήσεως ἀναγεννᾶσθαι ( 54 ) .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὁ ἐπιγραφή ὁ ψαλμός οὗτος ὁ Ἑβραῖος οὖον δέχομαι . πάλιν κατά ὁ αὐτός τρόπος ὁ τεσσαρακοστός τε καί δύο ὁ Ἑβραῖος ἐπιγραφή οὐ ἔχω , δείκνυμι ὅτι , παρακελεύομαι , ὁ λόγος , ὅτι ὁ ἐν ὁ ψαλμός οὗτος μυστήριον ὁ Ἑβραΐζω κατά ὁ αἵρεσις ἀπαράδεκτος εἰμί . Εἰσέρχομαι γάρ εἰς ὁ θυσιαστήριον ἐπαγγέλλω , νέος γίγνομαι . ἄλλος ὁ Ἑβραῖος οὗτος οὐ εἰμί . οὖον γάρ δέχομαι ὁ μυστήριον ὁ σωτηρία διά ὁ ἄνωθεν γέννησις ἀναγεννάω ( 54 ) .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0277.3
Ἐν δὲ τῇ ἐβδομηκοστῇ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐκδόσεως ἐπιγραφὴν ἔχουσης , « Ὑπὲρ τῶν υἱῶν Ἰωναδάβ , καὶ τῶν πρώτων αἰχμαλωτισθέντων , » παρὰ τοῖς Ἑβραίοις τοῦτο σκεύηται . Ἡ δὲ αἰτία σαφὴς ( 55 ) , ὅτι φανερωτέρας τῆς εἰς τὸν Κύριον προφητείας ἐν τούτῳ ὄντος , ἡ ἀπιστία τῶν Ἰουδαίων κατηγορεῖται , ὡς δεξάσθαι τὴν φανερὰν τοῦ μυστηρίου διδασκαλίαν μὴ δυναντῶν . Ὡσπερ γὰρ οἱ τοὺς ὀφθαλμοὺς νοσοῦντες , ἢ οἱ ( 56 ) τῷ πάθει τῆς ὑδροφόβου περιπεσόντες , οὔτε τῆς ἀκτῖνος οὔτοι ( 57 ) τὴν προσβολήν , οὔτε τοῦ ὕδατος ἐκεῖνοι τὴν ὄψιν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑποφέρουσι ( 58 ) , ἀλλὰ μεμυῶσι τοῖς βλεφάροις , οἱ μὲν ἐμπαθεῖς τὰ ὀμματα τῆς ἀκτῖνος χωρίζονται , οἱ δὲ ὑδροφοβοῦντες τῆς τοῦ ὕδατος ὄψεως . Τὸν αὐτὸν τρόπον , καὶ ἡ τῶν Ἰουδαίων κακία διὰ τὸ ( 59 ) μὴ θέλειν ὁμολογεῖν τὴν δόξαν τοῦ θείου χρηγματος , ἀπαράδεκτον ποιεῖ διὰ τῆς σιωπῆς τὴν ἀλήθειαν . Ἔξεστι δὲ καὶ δ' αὐτῆς τῆς ( 60 ) ψαλμωδίας ἐπιγνῶναι τὰ τῆς προφητείας αἰνίγματα . Λέγει γὰρ ἐν τῇ ἐβδομηκοστῇ , ἐν ᾧ « Περὶ τῶν πρώτων αἰχμαλωτισθέντων » ἐστὶν ἡ ἐπιγραφὴ , ὡς ἐκ προσώπου τοῦ αἰχμαλώτου ὁ λόγος , ἀλλὰ περὶ τινὰ πρέποντα τῇ τοῦ ἱκέτου φωνῇ , καὶ ὅτι « Ῥῦσαί με ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ , ἐκ χειρὸς παρανομούντος καὶ ἀδικοῦντος » : τούτοις τοῖς ὀνόμασι τοὺς αἰχμαλωτίσαντας ἡμῶν τὴν ζωὴν ἐνδεικνύμενος ( 61 ) . Καὶ ἐν τοῖς ὑπολοίποις μετὰ πολλὰς τὰς παρακλητικὰς ἐκεῖνας φωνάς , τὴν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας γενομένην ἐπάνοδον διασημαίνει τῷ λόγῳ . ἐνοῖς φησιν , ὅτι « Ὧσας ἔδειξας μοι θλίψεις πολλάς καὶ κακὰς , καὶ ἐπιστρέψας ἐζωοποίησάς
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἑβδομηκοστός ὁ ἐκκλησιαστικός ἔκδοσις ἐπιγραφή ἔχω , « ὑπέρ ὁ υἱός Ἰωναδάβ , καί ὁ πρῶτος αἰχμαλωτίζω , » παρά ὁ Ἑβραῖος οὗτος σκευάζω . ὁ δέ αἰτία σαφής ( 55 ) , ὅτι φανερός ὁ εἰς ὁ κύριος προφητεία ἐν οὗτος εἰμί , ὁ ἀπιστία ὁ Ἰουδαῖος κατηγορέω , ὡς δέχομαι ὁ φανερός ὁ μυστήριον διδασκαλία μή δύο . ὡς γάρ ὁ ὁ ὀφθαλμός νοσέω , ἢ ὁ ( 56 ) ὁ πάθος ὁ ὑδροφόβας περιπίπτω , οὔτε ὁ ἀκτίς οὔτοι ( 57 ) ὁ προσβολή , οὔτε ὁ ὕδωρ ἐκεῖνος ὁ ὄψις ὁ ὀφθαλμός ὑποφέρω ( 58 ) , ἀλλά μῦς ὁ βλέφαρον , ὁ μέν ἐμπαθής ὁ ὄμμα ὁ ἀκτίς χωρίζω , ὁ δέ ὑδροφοβέω ὁ ὁ ὕδωρ ὄψις . ὁ αὐτός τρόπος , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος κακία διά ὁ ( 59 ) μή ἐθέλω ὁμολογέω ὁ δόξα ὁ θεῖον χρηγματος , ἀπαράδεκτος ποιέω διά ὁ σιωπή ὁ ἀλήθεια . ἔξεστι δέ καί δέ αὐτός ὁ ( 60 ) ψαλμῳδία ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ προφητεία αἴνιγμα . λέγος γάρ ἐν ὁ ἑβδομηκοστός , ἐν ὅς « περι ὁ πρῶτος αἰχμαλωτίζω » εἰμί ὁ ἐπιγραφή , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ αἰχμάλωτος ὁ λόγος , ἀλλά περί τις πρέπω ὁ ὁ ἱκέτης φωνή , καί ὅτι « ἐρύω ἐγώ ἐκ χείρ ἁμαρτωλός , ἐκ χείρ παρανομώ καί ἀδικέω » : οὗτος ὁ ὄνομα ὁ αἰχμαλωτίζω ἐγώ ὁ ζωή ἐνδείκνυμι ( 61 ) . καί ἐν ὁ ὑπόλοιπος μετά πολύς ὁ παρακλητικός ἐκεῖνος φωνή , ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία γίγνομαι ἐπάνοδος διασημαίνω ὁ λόγος . ἕνος φημί , ὅτι « ὠθέω δείκνυμι ἐγώ θλῖψις πολύς καί κακός , καί ἐπιστρέφω ζωοποιέω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0278.1
με , καὶ ἐκ τῶν ἁβύσσων τῆς γῆς πάλιν ἀνῆγαγές με , ἐπιοδόντας ἐπ' ἐμὲ τὴν μεγαλωσύνην σου , καὶ ἐπιστρέφας παρεκάλεσάς με . Τοῦτο δὲ σαφέστερον ἐκ τῆς τοῦ μεγάλου Παύλου διδασκαλίας νοήσομεν , πῶς ἐκ τῶν ἁβύσσων ἀνάγεται ὁ τῷ βάρει τῆς ἁμαρτίας καθελκυόμενος εἰς τὴν ἁβύσσον διὰ τοῦ κατελθόντος ἡμᾶς εἰς τὴν ἁβύσσον . Περί οὗ φησιν · « Μὴ εἴπης ἐν τῇ καρδίᾳ σου , Τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν ; τοὔτεστι · Χριστὸν καταγαγεῖν . Ἡ τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἁβύσσον ; Τοὔτεστι , Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀναγαγεῖν . Οὗθεν γὰρ εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον ὁ θάνατος , ἐκείθεν πάλιν καὶ ἐξῆλυσθη . Δι' ἀνθρώπων εἰσῆλθε , δι' ἀνθρώπου καὶ ἐξοιχίζεται . Ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἤνοιξε τῷ θανάτῳ τὴν εἴσοδον · διὰ τοῦ δευτέρου ἡ ζωὴ ἀντεισάγεται , ἧς ἡ εἴσοδος ἀφανισμὸν τοῦ θανάτου ἐργάζεται . Διὰ τοῦτο ἐν τῇ ἁβύσσῳ τοῦ θανάτου , κατέλθε διὰ τοῦ πάθους εἰς τὴν ἁβύσσον ταύτην , ἐν ᾧ τε συναγαγὼν ἑαυτῷ πάλιν ἐπὶ τὰ ἄνω τὴν δύσιν .
Lemmas: ἐγώ , καί ἐκ ὁ ἄβυσσος ὁ γῆ πάλιν ἀνάγω ἐγώ , ἐφοράω ἐπί ἐγώ ὁ μεγαλωσύνη σύ , καί ἐπιστρέφω παρακαλέω ἐγώ . οὗτος δέ σαφής ἐκ ὁ ὁ μέγας Παῦλος διδασκαλία νοέω , πῶς ἐκ ὁ ἄβυσσος ἀνάγω ὁ ὁ βάρος ὁ ἁμαρτία καθελκύω εἰς ὁ ἄβυσσος διά ὁ κατέρχομαι ἐγώ εἰς ὁ ἄβυσσος . Περί ὅς φημί · « μή εἶπον ἐν ὁ Καρδία σύ , Τῖς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός ; τουτέστι · Χριστός κατάγω . ὁ τίς καταβαίνω εἰς ὁ ἄβυσσος ; τουτέστι , Χριστός ἐκ νεκρός ἀνάγω . ούθεν γάρ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος ὁ θάνατος , ἐκεῖθεν πάλιν καί ἐξαλύω . διά ἄνθρωπος εἰσέρχομαι , διά ἄνθρωπος καί ἐξοίχομαι . ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἀνοίγνυμι ὁ θάνατος ὁ εἴσοδος · διά ὁ δύο ὁ ζωή ἀντεισάγω , ὅς ὁ εἴσοδος ἀφανισμός ὁ θάνατος ἐργάζομαι . Ζεύς οὗτος ἐν ὁ ἄβυσσος ὁ θάνατος , κατέρχομαι διά ὁ πάθος εἰς ὁ ἄβυσσος οὗτος , ἐν ὅς τε συνάγω ἑαυτοῦ πάλιν ἐπί ὁ ἄνω ὁ δύσις .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0278.2
Ταῦτα γὰρ δι' ἀκριβείας ἡ μεγάλη τοῦ Ἀποστόλου φωνὴ διεσάφησεν , ἀλλὰ τε πολλὰ περὶ τούτων εἰπών , φησὶ καὶ τοῦτο · « Ὥσπερ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνήσκομεν · οὕτως ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθησόμεθα ( 62 ) . Διὰ τοῦτο τὴς ἐπιγραφῆς · « Ὑπὲρ τῶν πρώτων ( 63 ) αἰχμαλωτισθέντων » γίνεσθαι τὴν διὰ σαρκὸς οἰκονομίαν τοῦ Κυρίου βοῶντες , βύσσαι τὴν ἀκοὴν Ἑβραῖοι , καὶ τὴν ἐπιγραφὴν οὐ προσδένται ( 64 ) .
Lemmas: οὗτος γάρ διά ἀκρίβεια ὁ μέγας ὁ ἀπόστολος φωνή διασαφέω , ἀλλά τε πολύς περί οὗτος εἶπον , φημί καί οὗτος · « ὥσπερ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω · οὕτως ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω ( 62 ) . Ζεύς οὗτος σής ἐπιγραφή · « ὑπέρ ὁ πρῶτος ( 63 ) αἰχμαλωτίζω » γίγνομαι ὁ διά σάρξ οἰκονομία ὁ κύριος βοῦς , βύσσος ὁ ἀκοή Ἑβραῖος , καί ὁ ἐπιγραφή οὖον προσδέω ( 64 ) .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0278.3
Οὕτως ἐν τῷ ἐννενηκοστῷ τὴν αὐτὴν εὐρήσεις αἰτίαν τοῦ μὴ παραδέχεσθαι τοὺς Ἑβραῖους ( 65 ) τὴν δηλωτικὴν τῆς τοῦ Χριστοῦ θεοφανεῖας ἐπιγραφὴν . Ἡμῖν μὲν γὰρ ὁ μνημονευθεὶς ψαλμὸς , « Αἰνὼς ἐστιν ὁ ψόλῃ . » Πᾶς γὰρ αἰὼς εἰς Θεὸν τὴν ἀναφορὰν ἔχει . Οἱ δὲ Ἑβραῖοι σιγῶσι τὸν αἰῶνα , καὶ τοῖς αἰνοῦσι τὸν Κύριον σιγὴν ἐγκειλοῦνται . Κωλύειν γοῦν ( 66 ) ἐπιχειροῦσιν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς παῖδας αἰνεῖν ἐπὶ ταῖς εὐποιίαις τὸν Κύριον , καθὼς στηλιτεύει αὐτῶν τὴν ἀγνωμοσύνην τὸ Εὐαγγέλιον . Αὐτὰ δὲ τοῦ αἰῶνος τῆς ψόλῃς ταύτης τὰ ῥήματα , περιτεῖν ἄν εἴη διὰ τῆς θεωρίας ἀποδεικνύνειν , πρὸς τὸν Κύριον βλέποντα , γυμνότερον αὐτῆς τῆς λέξεως πᾶν γεγραμμένων τὴν τοιαύτὴν ἐμφανίζουσι διάνοιαν .
Lemmas: οὕτως ἐν ὁ ἐνενηκοστός ὁ αὐτός εὑρίσκω αἴτιος ὁ μή παραδέχομαι ὁ Ἑβραῖος ( 65 ) ὁ δηλωτικός ὁ ὁ Χριστός θεοφάνεια ἐπιγραφή . ἡμῖν μέν γάρ ὁ μνημονεύω ψαλμός , « αἰνῶς εἰμί ὁ ψόλῃ . » Πᾶς γάρ αἴαιος εἰς θεός ὁ ἀναφορά ἔχω . ὁ δέ Ἑβραῖος σιγάω ὁ αἰών , καί ὁ αἰνέω ὁ κύριος σιγή ἐγκαλέω . κωλύω γοῦν ( 66 ) ἐπιχειρέω ἐν ὁ ἱερός ὁ παῖς αἰνέω ἐπί ὁ εὐποιΐα ὁ κύριος , καθώς στηλιτεύω αὐτός ὁ ἀγνωμοσύνη ὁ Εὐαγγέλιος . αὐτός δέ ὁ αἰών ὁ ψόλῃς οὗτος ὁ ῥῆμα , περιτείνω ἄν εἰμί διά ὁ θεωρία ἀποδείκνυμι , πρός ὁ κύριος βλέπω , γυμνός αὐτός ὁ λέξις πᾶς γράφω ὁ τοιοῦτος ἐμφανίζω διάνοια .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0278.4
Ὁ δὲ μετὰ τὸν πρότυπον καὶ ἕνενηκοστὸν , ἔχει τι πάλιν ἐν τῇ ἐπιγραφῇ φανερώτερον , οὐ χάριν φεύγει ὁ Ἰουδαίων τὴν τῆς ἐπιγραφῆς συγκατάθεσιν . Φηγὼν γὰρ ἡ λέξις οὕτως · « Αἰνὼς ψόλῃς τοῦ Δαυὶδ , εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου , ὅτε κατῴχισται ἡ γῆ . » Τίς γὰρ οὐκ οἶδε πῶν παραδεδεγμένων τὸν περὶ τῆς εὐσεβείας λόγον , ὅτι τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου , τὸ κατὰ τὸν θάνατον ἐνηργηθὲν μυστήριον , ἀκριβῶς κατὰ τὸν νόμον ἀκινήτου μείναντος ( 67 ) ἐν τῷ μνήματι κοίτης ἐκείνου τοῦ ( 68 ) σώματος ; Καὶ τὴν ἡμέραν ἐκείνην , ὅτε κατῴχισθη ἡ γῆ ὑπὸ τοῦ οἰκιστοῦ ἡμῶν , ὅς διὰ
Lemmas: ὁ δέ μετά ὁ πρότυπος καί ἐνενηκοστός , ἔχω τίς πάλιν ἐν ὁ ἐπιγραφή φανερός , οὖον χάρις φεύγω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁ ἐπιγραφή συγκατάθεσις . φηγός γάρ ὁ λέξις οὕτως · « αἰνῶς ψόλῃς ὁ Δαυίδ , εἰς ὁ ἡμέρα ὁ Σάββατο , ὅτε κατοίχομαι ὁ γῆ . » Τῖς γάρ οὐ οἶδα ποῦ παραδέχομαι ὁ περί ὁ εὐσέβεια λόγος , ὅτι ὁ ἡμέρα ὁ Σάββατο , ὁ κατά ὁ θάνατος ἐνεργέω μυστήριον , ἀκριβῶς κατά ὁ νόμος ἀκίνητος μένω ( 67 ) ἐν ὁ μνῆμα κοίτη ἐκεῖνος ὁ ( 68 ) σῶμα ; καί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅτε κατοίχομαι ὁ γῆ ὑπό ὁ οἰκιστής ἐγώ , ὅς διά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0279.1
καταλύσει τὴν καὶοιρήτην τῆς ἡμετέρας οἰκήσεως , πάλιν τὸ ἐρειπωθὲν ἐξ ὑπαρχῆς ὀκοδομήσειν ; Ὁ δὲ καὶαιρέτης ἡμῶν ὁ θάνατος ἦν , ὅν τότε πατήρησεν , ὅτε ἡμῖν μὲν σαββατίζειν ( 70 ) ἐδόκει , μένων ἐν ᾧ ἦν τόπῳ ἀκίνητος . Τὴν δὲ τοῦ θανάτου κατηγυνώκει δύναμιν , ὁδοποιῶν δι’ ἑαυτοῦ τοῖς τεθνεῶσι πᾶσι τὴν ἐκ τοῦ θανάτου ἀνάστασιν . Ἄλλ’ οὐ δέχεται τὸ τοῦ Σαββάτου μυστήριον ὁ ἐχθρὸς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ . Διὰ καὶ οὗτός ἐστιν ὁ αἰνὸς παρ’ αὐτοῖς ἀνεπίγραφος . Οὐ γὰρ συνήθεται ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Κύριος , ὁ ( 71 ) καθ’ ἡμᾶς ἑαυτὸν σχηματίσας , καὶ τὴν ἡμετέραν αἰσχύνην περιβαλλόμενος ( 72 ) ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ , πάλιν ἐδασίλευσε , καὶ τὴν ἰδίαν εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο , καὶ τὴν ἑαυτοῦ περιεβάλετο δύναμιν . Δύναμις δὲ καὶ εὐπρέπεια τοῦ Υἱοῦ ὁ Πατὴρ . Οὗτος λυθεῖσαν δι’ ἁμαρτίας τὴν ἀνθρωπίνην ( 73 ) φύσιν , πάλιν στερέαν ἀπεγράψατο · ὡς μηκέτι αὐτὴν πρὸς κακίαν ἀπωσθῆναι , μηδὲ τὸν ἐν ἁμαρτίᾳ δέξασθαι ( 74 ) σάλον . Καὶ πολλὰ ( 75 ) ἄλλα δι’ αἰνιγμάτων ἀνεψύμιασεν τὴν χάριν , ποταμούς τινας μεγάλας ἠχοῦντας τῷ λόγῳ προστιθεῖσι , τὰς ( 76 ) τῶν Εὐαγγελίων , ὡς οἶμαι , λέγων φωνάς . Καὶ τί χρῆ τὰ καθ’ ἕκαστον διεξιέναι τῶν ἐν τῇ ψαλμωδίᾳ γεγραμμένων , οὐδεμιᾶς οὖσης ἐν τοῖς θείοις ῥήτοις ἀμφιβολίας τοῦ εἰς ἐκεῖνον βλέπειν τὴν ὕμνωδιαν , τὸν ἀναβάντα Θεὸν ἐν ἀλαλαγμῷ , καὶ τὰ μαρτύρια αὐτοῦ διὰ τῆς ἀληθῆς ὁμολογίας πιστώσαντα , καὶ τὸ ἀγίασμα τοῦ πνεύματος τῷ ἰδίῳ οἴκῳ τῆς Ἐκκλησίας ἐμπρέψαι παρασκευάσαντα ;
Lemmas: καταλύω ὁ καιοιρητος ὁ ἡμέτερος οἴκησις , πάλιν ὁ ἐρείπω ἐκ ὑπαρχή οκοδομεω ; ὁ δέ καὶαιρέτης ἐγώ ὁ θάνατος εἰμί , ὅς τότε πατήρησεν , ὅτε ἐγώ μέν σαββατίζω ( 70 ) δοκέω , Μένων ἐν ὅς εἰμί τόπος ἀκίνητος . ὁ δέ ὁ θάνατος κατηγυνώκει δύναμις , ὁδοποιός διά ἑαυτοῦ ὁ θνῄσκω πᾶς ὁ ἐκ ὁ θάνατος ἀνάστασις . ἄλλος οὖον δέχομαι ὁ ὁ Σάββατο μυστήριον ὁ ἐχθρός ὁ σταυρός ὁ Χριστός . Ζεύς καί οὗτος εἰμί ὁ αἰνός παρά αὐτός ἀνεπίγραφος . οὖον γάρ συντίθημι ὅτι οὗτος εἰμί ὁ Κύριος , ὁ ( 71 ) κατά ἐγώ ἑαυτοῦ σχηματίζω , καί ὁ ἡμέτερος αἰσχύνη περιβάλλω ( 72 ) ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή , πάλιν εδασιλευσω , καί ὁ ἴδιος εὐπρέπεια ἐνδύω , καί ὁ ἑαυτοῦ περιβάλλω δύναμις . Δύναμις δέ καί Εὐπρέπεια ὁ υἱός ὁ πατήρ . οὗτος λύω διά ἁμαρτία ὁ ἀνθρώπινος ( 73 ) φύσις , πάλιν στερεός ἀπογράφω · ὡς μηκέτι αὐτός πρός κακία ἀπωθέω , μηδέ ὁ ἐν ἁμαρτία δέχομαι ( 74 ) σάλος . καί πολύς ( 75 ) ἄλλος διά αἴνιγμα ανεψυμιααω ὁ χάρις , ποταμός τις μέγας ἠχέω ὁ λόγος προστίθημι , ὁ ( 76 ) ὁ Εὐαγγελίων , ὡς οἴομαι , λέγω φωνή . καί τίς χράω ὁ κατά ἕκαστος διεξιέναι ὁ ἐν ὁ ψαλμῳδία γράφω , οὐδείς εἰμί ἐν ὁ θεῖον ῥητός ἀμφιβολία ὁ εἰς ἐκεῖνος βλέπω ὁ ὑμνῳδία , ὁ ἀναβαίνω θεός ἐν ἀλαλαγμός , καί ὁ μαρτύριον αὐτός διά ὁ ἀληθής ὁμολογία πιστόω , καί ὁ αγίασμα ὁ πνεῦμα ὁ ἴδιος οἶκος ὁ ἐκκλησία ἐμπρέπω παρασκευάζω ;
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0279.2
Ἵσαύτως καὶ τοῦ τρίτου μετὰ τὸν ἐννενηκοστὸν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ὁ Ἑβραῖος τὴν ἐπιγραφὴν οὐ παραδέχεται · ἔχει δὲ ἡ λέξις τῆς ἐπιγραφῆς οὕτως · « Τῷ Δαυὶδ , τετράδι Σαββάτων , ἀνεπίγραφος παρ’ Ἑβραίοις . »
Lemmas: ισαυος καί ὁ τρίτος μετά ὁ ἐνενηκοστός διά ὁ αὐτός αἴτιος ὁ Ἑβραῖος ὁ ἐπιγραφή οὖον παραδέχομαι · ἔχω δέ ὁ λέξις ὁ ἐπιγραφή οὕτως · « ὁ Δαυίδ , τετράς σάββατον , ἀνεπίγραφος παρά Ἑβραῖος . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0279.3
Τὸ δὲ ἐν τούτῳ μυστήριον , τὴν περὶ τὸ πάθος οἰκονομίαν προαγορεύει . Τῇ γὰρ πέμπτῃ τοῦ Σαββάτου τῆς προδοσίας παρὰ τοῦ Ἰούδα ( 76 ) γεγενημένης ἐν τῇ πρὸ ταύτης ἡμέρᾳ ὁ πάντα τὸν κόσμον δι’ ἑαυτοῦ λυτροῦμενος , ὑπὸ τοῦ προδότου τρόπον τινὰ πωλεῖται · οὕτω γὰρ καὶ παρὰ τῆς προφητείας Ἰερεμίου τὸ γεγονός ὀνομάζεται · « Καὶ ἔλαβον διὰ τριάκοντα ἀργύρια τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου . » Διὰ τοῦτο δέ , οἶμαι , πωλεῖται , ἵνα τῇ ἑαυτοῦ πρᾶσει τοὺς ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας πεπραμένους ἐξαγοράσῃ . Ὦθεν προιδὼν ὁ Προφήτης τὸ ἐσόμενον , θυμῷ τινι πρὸς τὸ γεγονὸν διεγείρεται , Θεὸν ἐκδικήσεων ( 77 ) αὐτὸν ὀνομάζων , καὶ ὑψωθῆναι τὸν δι’ ἡμᾶς ταπεινωθέντα παρακαλῶν , ἀποδοῦναι τοῖς ὑπερηφάνοις τὴν κατ’ ἀξίαν ἀντίδοσιν , ὡς μὴ ἂν ἐπικαυχῶντο ( 78 ) οἱ ἁμαρτοῦντες τῇ κακίᾳ . Πρὸς οὓς βοᾷ , ἀφρονας αὐτοὺς καὶ μωροὺς ὀνομάζων , τοὺς μὴ παραδεξαμένους τὴν τοῦ ὁρῶντος
Lemmas: ὁ δέ ἐν οὗτος μυστήριον , ὁ περί ὁ πάθος οἰκονομία προαγορεύω . ὁ γάρ πέμπτος ὁ Σάββατο ὁ προδοσία παρά ὁ Ἰούδας ( 76 ) γίγνομαι ἐν ὁ πρό οὗτος ἡμέρα ὁ πᾶς ὁ κόσμος διά ἑαυτοῦ λυτρόω , ὑπό ὁ προδότης τρόπος τις πωλέω · οὗτος γάρ καί παρά ὁ προφητεία Ἰερεμίας ὁ γίγνομαι ὀνομάζω · « καί λαμβάνω διά τριάκοντα ἀργύριον ὁ τιμή ὁ τιμάω . » Ζεύς οὗτος δέ , οἴομαι , πωλέω , ἵνα ὁ ἑαυτοῦ πιπράσκω ὁ ὑπό ὁ ἁμαρτία πιπράσκω ἐξαγοράζω . ὤθω προοράω ὁ Προφήτης ὁ εἰμί , θυμός τις πρός ὁ γόνος διεγείρω , θεός ἐκδίκησις ( 77 ) αὐτός ὀνομάζω , καί ὑψόω ὁ διά ἐγώ ταπεινόω παρακαλέω , ἀποδίδωμι ὁ ὑπερήφανος ὁ κατά ἄξιος ἀντίδοσις , ὡς μή εἄν ἐπικαυχάομαι ( 78 ) ὁ ἁμαρτάνω ὁ κακία . πρός ὅς βοάω , ἄφρων αὐτός καί μωρός ὀνομάζω , ὁ μή παραδέχομαι ὁ ὁ ὁράω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.1
Α τοὺς Κύριος τὴν ἀνομίαν αὐτῶν , καὶ κατὰ τὴν ( 82 )
Lemmas: Α ὁ Κύριος ὁ ἀνομία αὐτός , καί κατά ὁ ( 82 )
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.2
πονηρίαν αὐτῶν ἀφανίσει αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεός . » σημαίνων
Lemmas: πονηρία αὐτός ἀφάνισις αὐτός Κύριος ὁ Θεός . » σημαίνω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.3
διὰ τῶν εἰρημένων , ὅτι οἱ τὴν τῆς ἁμαρτίας
Lemmas: διά ὁ εἴρω , ὅτι ὁ ὁ ὁ ἁμαρτία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.4
μεμορφωμένοι ἀφανισθήσονται . Τὴς γὰρ κακίας οὐκ
Lemmas: μορφόω ἀφανίζω . σής γάρ κακία οὐ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.5
ούσης , οὐδὲ ὁ κατ' αὐτὴν μεμορφωμένος ἔσται ·
Lemmas: εἰμί , οὐδέ ὁ κατά αὐτός μορφόω εἰμί ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.6
ἀπολωμένης οὖν τῆς κακίας , καὶ ἐν μηδενὶ τοῦ
Lemmas: ἀπόλλυμι οὖν ὁ κακία , καί ἐν μηδείς ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.7
τοιοῦτου χαρακτῆρος ὑπολειφθέντος , πάντες κατὰ
Lemmas: τοιοῦτος χαρακτήρ ὑπολείπω , πᾶς κατά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.8
Χριστὸν μορφωθήσονται , καὶ μία πᾶσιν ἐξαστραφήσει
Lemmas: Χριστός μορφόω , καί εἷς πᾶς ἐξαστραφήσει
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.9
μορφή , ἡ ἐξ ἀρχῆς ἐπιδηθείσα τῇ φύσει .
Lemmas: μορφή , ὁ ἐκ ἀρχή ἐπιδέω ὁ φύσις .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.10
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ .
Lemmas: κεφάλαιος Θ .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.11
Μετὰ ταῦτα πρόσεισι κατὰ τὸ ἀκόλουθον , μηδενὶ
Lemmas: μετά οὗτος πρόσειμι κατά ὁ ἀκόλουθος , μηδείς
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.12
τῶν μουσικῶν συγκεχρημένος ὀργάνων , ἀλλὰ διὰ τῆς
Lemmas: ὁ μουσικός συγχράομαι ὄργανον , ἀλλά διά ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.13
ἰδίας φωνῆς τὸν εὐψυχον αἶνον διὰ τῆς φῶς ἀνατιθεὶς
Lemmas: ἴδιος φωνή ὁ εὔψυχος αἶνος διά ὁ φάος ἀνατίθημι
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.14
τῷ Θεῷ . Φησὶ γάρ . « Αἶνος τῆς τῷ Δαβὶδ . »
Lemmas: ὁ Θεός . φημί γάρ . « Αἶνος ὁ ὁ Δαυίδ . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.15
Καὶ αὕτη δὲ τοῖς Ἑβραίοις ἡ ἐπιγραφὴ οὐκ ἐστι .
Lemmas: καί οὗτος δέ ὁ Ἑβραῖος ὁ ἐπιγραφή οὐ εἰμί .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.16
Προκαλεῖται γὰρ τοὺς ἀκούοντας εἰς κοινωνίαν ἀγαλλιάματος ,
Lemmas: προκαλέω γάρ ὁ ἀκούω εἰς κοινωνία ἀγαλλίαμα ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.17
καὶ εἰς ἀλαλαγμὸν ἐπινικίων , « Δεῦτε , »
Lemmas: καί εἰς ἀλαλαγμός ἐπινίκιος , « δεῦτε , »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.18
λέγων , « ἀγαλλιασώμεθα τῷ Κυρίῳ · ἀλαλάξωμεν
Lemmas: λέγω , « ἀγαλλιάω ὁ κύριος · ἀλαλάζω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.19
τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρὶ ἡμῶν . » Καὶ τινὰ πρὸς τῷ τέλει
Lemmas: ὁ Θεός ὁ σωτήρ ἐγώ . » καί τις πρός ὁ τέλος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.20
καταφορικωτέραν ἀπειλὴν κατὰ τῶν ἀπιστούντων
Lemmas: καταφορικός ἀπειλή κατά ὁ ἀπιστέω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.21
ἔχει , τῶν τὴν αὐτὴν ἐπιδειξαμένων χαχόνοιαν , ἐν τε
Lemmas: ἔχω , ὁ ὁ αὐτός ἐπιδείκνυμι χαχονοια , ἐν τε
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.22
τοῖς τεσσαράκοντα ἔτεσι τῆς ἐν τῇ ἐρήμῳ διαγωγῆς ,
Lemmas: ὁ τεσσαράκοντα ἔτος ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος διαγωγεύς ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.23
ἐν οἷς τὸν εὐεργέτην παρόξυναν , καὶ μετὰ ταῦτα
Lemmas: ἐν ὅς ὁ εὐεργέτης παροξύνω , καί μετά οὗτος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.24
τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διὰ τοῦ Εὐαγγελίου κατάπαυσιν
Lemmas: ὁ δίδωμι ἐγώ διά ὁ Εὐαγγέλιος κατάπαυσις
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.25
τῆς ἁμαρτίας μὴ προσδεχόμενοι · οἵς ἐξῆν · σήμερον
Lemmas: ὁ ἁμαρτία μή προσδέχομαι · οἶς ἔξεστι · σήμερον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.26
ἀκούσασι τῆς φωνῆς τοῦ » δι' ἡμᾶς εἰς τὸ σήμερον
Lemmas: ἀκούω ὁ φωνή ὁ » διά ἐγώ εἰς ὁ σήμερον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.27
εἰσελθόντος , καὶ ἐκ τῆς προαιωνίου τε ( 83 ) καὶ ἀίδιου
Lemmas: εἰσέρχομαι , καί ἐκ ὁ προαιώνιος τε ( 83 ) καί ἀΐδιος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.28
μεγαλειότητος εἰς χρονικὴν γένεσιν καταβάντος ,
Lemmas: μεγαλειότης εἰς χρονικός γένεσις καταβαίνω ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.29
ἀνοῖξαι ἑαυτοῖς τὴν εἴσοδον τῆς ἀναπαύσεως . Ἄλλ'
Lemmas: ἀνοίγω ἑαυτοῦ ὁ εἴσοδος ὁ ἀνάπαυσις . ἄλλος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.30
ἀεὶ τὴν πλάνην καὶ τὴν ἀπίστιαν ὁδηγὸν ἑαυτῶν
Lemmas: ἀεί ὁ πλάνη καί ὁ ἀπιστία ὁδηγός ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.31
προβαλλόμενοι , ἐν τε τοῖς πρώτοις καὶ ἐν τοῖς μετὰ
Lemmas: προβάλλω , ἐν τε ὁ πρῶτος καί ἐν ὁ μετά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.32
ταῦτα χρόνοις , ὀρκῷ τῆς εἰσόδου τῆς εἰς τὴν κατάπαυσιν
Lemmas: οὗτος χρόνος , Ὅρκος ὁ εἴσοδος ὁ εἰς ὁ κατάπαυσις
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.33
τοῦ Θεοῦ ἀπεκλείσθησαν . Πῶς γὰρ ἂν εἰσέλθουν
Lemmas: ὁ Θεός ἀποκλείω . Πῶς γάρ εἄν εισέρχομαι
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.34
εἰς τὴν κατάπαυσιν , οἱ ἐκουσίως ἑαυτοὺς τῆς
Lemmas: εἰς ὁ κατάπαυσις , ὁ ἑκούσιος ἑαυτοῦ ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.35
εὐλογίας ἀλλοτριώσαντες ;
Lemmas: εὐλογία ἀλλοτριόω ;
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.36
Οὕτω καὶ ὁ ( 84 ) μετὰ τούτους ὁ πέμπτος καὶ ἑννενη -
Lemmas: οὕτως καί ὁ ( 84 ) μετά οὗτος ὁ πέμπτος καί ἑννενη -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.37
κοστὸς , τοῖς μὲν Ἑβραϊζούσιν ἀνεπίγραφος λέγεται ·
Lemmas: κόστος , ὁ μέν Ἑβραΐζω ἀνεπίγραφος λέγω ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.38
ἡμῖν δέ ἐστιν ᾠδὴ μετὰ τὴν ἐπάνοδον τὴν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας
Lemmas: ἐγώ δέ εἰμί ἀοιδή μετά ὁ ἐπάνοδος ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.39
τῷ Θεῷ ἀσθεῖσα , ὅτε ἀναχωδομήθη διαλυθεῖσα
Lemmas: ὁ Θεός ἀείδω , ὅτε αναχωδομηθω διαλύω
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.40
ἡ τῆς φύσεως ἡμῶν κατασκευὴ · οὕτω γὰρ ἡ
Lemmas: ὁ ὁ φύσις ἐγώ κατασκευή · οὗτος γάρ ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.41
τῆς ἐπιγραφῆς ἔχει λέξις : « Αἶνος ᾠδῆς , ὅτε ὁ οἶκος
Lemmas: ὁ ἐπιγραφή ἔχω λέξις : « Αἶνος ᾠδή , ὅτε ὁ οἶκος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.42
ὠκοδομήθη μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν , ἀνεπίγραφος παρ'
Lemmas: οἰκοδομέω μετά ὁ αἰχμαλωσία , ἀνεπίγραφος παρά
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.43
Ἑβραίοις . » Εὐθὺς δὲ το τῆς Καινῆς Διαθήκης μυστήριον
Lemmas: Ἑβραῖος . » εὐθύς δέ ὁ ὁ Καινή διαθήκη μυστήριον
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.44
ἐν προοιμίοις ἡ ψαλμῖδια εὐαγγελίζεται , λέγουσα ·
Lemmas: ἐν προοίμιον ὁ ψαλμῖδια εὐαγγελίζω , λέγω ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.45
« Ἄσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινόν . » Εἰκότως
Lemmas: « ἀάω ὁ κύριος ᾆσμα καινός . » εἰκότως
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.46
δὲ ἡ ἐπιγραφὴ τοῦ ψαλμοῦ τούτου παρὰ τοῖς Ἑβραίοις
Lemmas: δέ ὁ ἐπιγραφή ὁ ψαλμός οὗτος παρά ὁ Ἑβραῖος
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.47
σσιῖγεται , ὅτι μετὰ τὰς εὐαγγελικὰς φωνάς , ἃς ἐν
Lemmas: σιγάω , ὅτι μετά ὁ εὐαγγελικός φωνή , ὅς ἐν
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.48
προοιμίοις τῆς ψαλμωδίας πεποίηται , πρὸς τοὺς ἐξ
Lemmas: προοίμιον ὁ ψαλμῳδία ποιέω , πρός ὁ ἐκ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0281.49
ἐθνῶν ἐπιγράφει τὸν λόγον ἡ προφητεία λέγουσα ·
Lemmas: ἔθνος ἐπιγράφω ὁ λόγος ὁ προφητεία λέγω ·
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0282.1
« Ἐνίγχατε τῷ Κυρίῳ , αἱ πατριαὶ τῶν ἔθνῶν , ἐνίγ-κατε τῷ Κυρίῳ δόξαν καὶ τιμὴν , καὶ προσκυνήσατε τῷ Κυρίῳ ἐν αὐλῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ , ( 85 ) καὶ ἄρατε θυσίας καὶ εἰσπορεύεσθε εἰς τὰς αὐλὰς αὐτοῦ . » Καὶ πᾶς ὁ ἐφεξῆς λόγος τοιούτός ἐστι , τὴν ἐπὶ τὰ ἔθνη τῆς εὐλο-γίας μετάστασιν προαγορεύων . « Ἐπίστατε » γάρ , φησίν , « ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὅτι Κύριος ἐδυνάστωσε » καὶ δυ-ναίσαυ ὑπὸ κακίας τὴν οἰκουμένην κατώρθωσεν , ὥστε ἀσάλευτον εἰς τὸ διηνεκὲς μένειν · ἐφ’ οἷς ( 86 ) « Εὐ-φραίνονται οἱ οὐρανοί , καὶ ἀγαλλιάται πᾶσα ἡ γῆ , σαλευομένων τῶν θαλασσίων ὑδάτων σὺν τῷ ἰδίῳ πλη-ρώματι . » Δι’ ὃν τροπικῶς τὴν ἐναντίαν ἐνδείκνυται δύναμιν , παρατομομένην τε καὶ ἀστατοῦσαν ἐπὶ τῇ ἡμετέρᾳ ζωῇ , ὅταν οὐρανοὶ γενόμεθα τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ διηγούμενοι , ἡ ( 87 ) γῆ διὰ τῆς τῶν ἀρετῶν καρποφορίας εὐλογομένη . « Σαλευθήτω » γάρ , φη-σίν , « ἡ θάλασσα , καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . » Καρὴ-σσεῖν δὲ τὰ πεδία λέγει . Τὸν ὁμαλὸν ἐν ἀρετῇ βίον πεδία λέγων , οὐ καὶ ὁ Ἡσαΐας ἐν τοῖς ἰδίοις λόγοις ἄλλῳ μένγεται τρόπῳ , ἀναπληροῦσθαι μὲν χελοῦν τὰς φάραγγας , καταστῆλαι δὲ τοὺς βουνούς , καὶ τὰ δρη . Ὦπερ οὐδὲν ἕτερον μοι δοκεῖ , ἢ τὰς ἐλλείψεις τε καὶ ὑπερπτώσεις τῶν κατ’ ἀρετὴν ἐπιπτευμάτων θεραπεύειν βουλόμενος , παῖτα λέγειν , ὥστε μὴτε δι’ ἐλλείψεως τοῦ ἀγαθοῦ τὸν τῆς ἀρετῆς λόγον κοιλάι-νεσθαι · μὴτε ἀνωμαλεῖν διὰ τῆς ὑπερπτώσεως . « Χα-ρήσεται » γάρ , φησίν , « τὰ πεδία , καὶ πάντα τὰ ( 88 ) ἐν αὐτοῖς . »
Lemmas: « Ἐνίγχατε ὁ κύριος , ὁ πατριά ὁ ἔθνος , φέρω ὁ κύριος δόξα καί τιμή , καί προσκυνέω ὁ κύριος ἐν αὐλή ἅγιος αὐτός , ( 85 ) καί ἀείρω θυσία καί εἰσπορεύω εἰς ὁ αὐλή αὐτός . » καί πᾶς ὁ ἐφεξῆς λόγος τοιοῦτος εἰμί , ὁ ἐπί ὁ ἔθνος ὁ εὐλογία μετάστασις προαγορεύω . « ἐπιστάω » γάρ , φημί , « ἐν ὁ ἔθνος , ὅτι Κύριος ἐδυνάστωσε » καί δυ-ναίσαυ ὑπό κακία ὁ οἰκέω κατορθόω , ὥστε ἀσάλευτος εἰς ὁ διηνεκής μένω · ἐπί ὅς ( 86 ) « Εὐφραίνω ὁ οὐρανός , καί ἀγαλλιάω πᾶς ὁ γῆ , σαλεύω ὁ θαλάσσιος ὕδωρ σύν ὁ ἴδιος πλήρωμα . » διά ὅς τροπικός ὁ ἐναντίος ἐνδείκνυμι δύναμις , παρατέμνω τε καί ἀστατέω ἐπί ὁ ἡμέτερος ζωή , ὅταν οὐρανός γίγνομαι ὁ δόξα ὁ Θεός διηγέομαι , ὁ ( 87 ) γῆ διά ὁ ὁ ἀρετή καρποφορία εὐλογέω . « σαλεύω » γάρ , φημί , « ὁ θάλασσα , καί ὁ πλήρωμα αὐτός . » Καρᾷσσα δέ ὁ πεδίον λέγω . ὁ ὁμαλός ἐν ἀρετή βίος πεδίον λέγω , οὖον καί ὁ Ἠσαΐας ἐν ὁ ἴδιος λόγος ἄλλος μένω τρόπος , ἀναπληρόω μέν Χέλουν ὁ φάραγξ , καταστέλλω δέ ὁ βουνός , καί ὁ δρης . ὅσπερ οὐδείς ἕτερος ἐγώ δοκέω , ἢ ὁ ἔλλειψις τε καί ὑπέρπτωσις ὁ κατά ἀρετή επιπτευματη θεραπεύω βούλομαι , Πάιτα λέγω , ὥστε μήτε διά ἔλλειψις ὁ ἀγαθός ὁ ὁ ἀρετή λόγος κοιλαίνω · μήτε ἀνωμαλέω διά ὁ ὑπέρπτωσις . « Χαιρέω » γάρ , φημί , « ὁ πεδίον , καί πᾶς ὁ ( 88 ) ἐν αὐτός . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0282.2
Παραπλησίως δὲ καὶ ὁ μετ’ αὐτὸν ψαλμὸς οὐ παρ-εδέχθη τῇ τῶν Ἑβραίων ἐπιγραφῇ , διότι τὰ ἡμέ-τερα λέγει , καὶ τῆς ἡμετέρας γῆς τὴν κατάστασιν τῷ λόγῳ εὐαγγελίζεται . Ἄνατίθησι γὰρ τῷ Δαυὶδ τὴν ψαλμωδίαν ἡ ἐπιγραφὴ , οὕτως ἔχουσα · « Τῷ Δαυὶδ , ὅπότε ἡ γῆ αὐτῷ καταστάθη . » Τὸ δὲ « αὐτοῦ » δηλοῦστί , οὐ πρὸς τὸν Δαβὶδ , ἀλλὰ πρὸς τὸν Θεὸν τὴν σημασίαν ἔχει . Ἡ γὰρ πρότερον διὰ κακίας ἀποστάσα γῆ , νῦν διὰ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ Θεοῦ ἔσχε τὸ στάσιμον . Ἡμεῖς δὲ πάντες ἐσμὲν ἡ γῆ τοῦ Θεοῦ , οἱ πρότερον ἐν τῷ ἀγαθῷ ἀστατήσαντες , καὶ διὰ τοῦτο ἐν κατάρᾳ γενόμενοι · μετὰ τοῦτο δὲ τῆς κατ-άρως ἐξαιρεθέντες , καὶ τῆς ἐν τῷ ἀγαθῷ πάλιν ἐπι-τυχόντες στάσεως . Καὶ τοῦτο εὐθὺς ἡ ἀρχὴ τῆς ψαλμ-ωδίας εὐαγγελίζεται , ὅτι « τοῦ Κυρίου βασιλεύσαντος , ἡ γῆ εὐφράνεται . » Ὡς δὲ εἰ τὲς λέγει , ὅτι τοῦ ἡλίου λάμψαντος ἡ γῆ φωτίζεται · οὕτως ἐπικρατοῦντος τοῦ Κυρίου τῆς βασιλείας , ἐν ἡμῖν ἐστὶν ἡ εὐφροσύνη τῆς βασιλείας . Ἔχει δὲ ἡ λέξις οὕτως · « Ὁ Κύριος ἐδυνατώσεν , ἀγαλλιάθω ( 89 ) ἡ γῆ · ἐφρανήθω-σαν νῆσοι πολλαί . » Καλῶς τὰς ψυχὰς τῶν ἐν τοῖς πει-ρασμοῖς τὸ ἐδραῖον τε καὶ ἀμετάθετον ἐπιδεικνυμέ-νων , νήσους ὀνόμασεν , ἃς πάντως μὲν διαλαμβάνει ἡ τῆς κακίας ἄλμη , οὐ μὴν τοσοῦτον ἰσχύει πρασσί-πουσα , ὡς καὶ ἄδιον τινά τῷ παγίῳ τῆς ἀρετῆς ἐμποιή-σαι · εἰτα διὰ μέσου τούτων τὸ ἀθεώρητον τῆς θείας ( 90 )
Lemmas: παραπλήσιος δέ καί ὁ μετά αὐτός ψαλμός οὖον παραδέχομαι ὁ ὁ Ἑβραῖος ἐπιγραφή , διότι ὁ ἡμέτερος λέγω , καί ὁ ἡμέτερος γῆ ὁ κατάστασις ὁ λόγος εὐαγγελίζω . ἀνατίθημι γάρ ὁ Δαυίδ ὁ ψαλμῳδία ὁ ἐπιγραφή , οὕτως ἔχω · « ὁ Δαυίδ , ὁπότε ὁ γῆ αὐτός καθίστημι . » ὁ δέ « αὐτός » δηλόω , οὖον πρός ὁ Δαυίδ , ἀλλά πρός ὁ θεός ὁ σημασία ἔχω . ὁ γάρ πρότερος διά κακία ἀφίστημι γῆ , νῦν διά ὁ ἐπίγνωσις ὁ Θεός ἔχω ὁ στάσιμος . ἐγώ δέ πᾶς εἰμί ὁ γῆ ὁ Θεός , ὁ πρότερος ἐν ὁ ἀγαθός ἀστατέω , καί διά οὗτος ἐν κατάρα γίγνομαι · μετά οὗτος δέ ὁ κατ-άρως ἐξαιρέω , καί ὁ ἐν ὁ ἀγαθός πάλιν ἐπιτυγχάνω στάσις . καί οὗτος εὐθύς ὁ ἀρχή ὁ ψαλμῳδία εὐαγγελίζω , ὅτι « ὁ κύριος βασιλεύω , ὁ γῆ εὐφραίνω . » ὡς δέ εἰμί τέ λέγω , ὅτι ὁ ἥλιος λάμπω ὁ γῆ φωτίζω · οὕτως ἐπικρατέω ὁ κύριος ὁ βασίλεια , ἐν ἐγώ εἰμί ὁ Εὐφρόσυνος ὁ βασίλεια . ἔχις δέ ὁ λέξις οὕτως · « ὁ Κύριος δυνατόω , ἀγαλλιάω ( 89 ) ὁ γῆ · ἐφρανήθω-σαν νῆσος πολύς . » καλῶς ὁ ψυχή ὁ ἐν ὁ πειρασμός ὁ ἐδραῖος τε καί ἀμετάθετος ἐπιδείκνυμι , νῆσος ονομάζω , ὅς πάντως μέν διαλαμβάνω ὁ ὁ κακία ἅλμη , οὖον μήv τοσοῦτος ἰσχύω πρασσι-πουω , ὡς καί ἀείδω τις ὁ πάγιος ὁ ἀρετή ἐμποιέω · εἶτα διά μέσος οὗτος ὁ ἀθεώρητος ὁ θεῖος ( 90 )
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0283.1
A φύσεως ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ τῷ γνώμῳ δι’ ἀνύγματος ἀποσπᾶται ( 91 ) ὁ λόγος . « Νεφέλη γάρ , » φησὶ ( 92 ) « καὶ γνόφος κύκλῳ αὐτοῦ , » καὶ τὰ φοβερὰ τῆς ἀνταποδοτικῆς δυνάμεως ὑποδείξας , δι’ ὧν φησιν , ὅτι « Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ προπορεύεται ( 93 ) , καὶ φλογιεῖ κύκλῳ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ , » ἐκκαλύπτει τὴν Εὐαγγελικὴν φωταγωγίαν , ἀστραπὰς λέγων τοὺς τοῦ θεοῦ χρηύματος λόγους , οἱ κατὰ πάσης τῆς οἰκουμένης ἐκλάμποντες · « Ἔφαναν , » γάρ , φησίν , « αἱ ἀστραπαὶ αὐτοῦ τῇ οἰκουμένῃ , » καὶ τὸ ὕψος τῶν Εὐαγγελικῶν μυστηρίων τῷ ἐφεξῆς ὑποδείξας ἐν τῷ εἰπεῖν , ὅτι « Ἀνήγγειλαν οἱ οὐρανοὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ , καὶ εἶδον πάντες οἱ λαοὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ . » Τὴν τε τῶν εἰδώλων καθαιρεσιν , καὶ τὴν ἀφανισμὸν τῆς τοιαύτης πλάνης προαγορεύσας , ἐν οἷς λέγει · « Αἰσχυνθήσονται πάντες οἱ προσκυνούντες τοῖς γλυπτοῖς , οἱ ἐγχαυώμενοι ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν , » ἐπάγει τῶν ἀγαθῶν τὴν σφραγίδα , τὴν διὰ σαρκὸς γενομένην τοῦ Κυρίου τοῖς ἀνθρώποις ἐμφάνειαν λέγων · « Φῶς ἀνέτειλε τῷ δικαίῳ , καὶ τοῖς εὐθέσι τῇ καρδίᾳ εὐφροσύνην . »
Lemmas: A φύσις ἐν ὁ νεφέλη καί ὁ γνώμων διά ἀνύγματος ἀποσπάω ( 91 ) ὁ λόγος . « Νεφέλη γάρ , » φημί ( 92 ) « καί δνόφος κύκλος αὐτός , » καί ὁ φοβερός ὁ ανταποδοτικός δύναμις ὑποδείκνυμι , διά ὅς φημί , ὅτι « πῦρ ἐνώπιος αὐτός προπορεύω ( 93 ) , καί φλογίζω κύκλος ὁ ἐχθρός αὐτός , » ἐκκαλύπτω ὁ εὐαγγελικός φωταγωγία , ἀστραπή λέγω ὁ ὁ θεός χρήμα λόγος , ὁ κατά πᾶς ὁ οἰκέω ἐκλάμπω · « φαίνω , » γάρ , φημί , « ὁ ἀστραπή αὐτός ὁ οἰκέω , » καί ὁ ὕψος ὁ εὐαγγελικός μυστήριον ὁ ἐφεξῆς ὑποδείκνυμι ἐν ὁ εἶπον , ὅτι « ἀναγγέλλω ὁ οὐρανός ὁ δικαιοσύνη αὐτός , καί εἶδον πᾶς ὁ λαός ὁ δόξα αὐτός . » ὁ τε ὁ εἴδωλον καθαίρεσις , καί ὁ ἀφανισμός ὁ τοιοῦτος πλάνης προαγορεύω , ἐν ὅς λέγω · « αἰσχύνω πᾶς ὁ προσκυνέω ὁ γλυπτός , ὁ ἐγχαυώμενοι ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός , » ἐπάγω ὁ ἀγαθός ὁ σφραγίς , ὁ διά σάρξ γίγνομαι ὁ κύριος ὁ ἄνθρωπος ἐμφάνεια λέγω · « Φάος ἀνατέλλω ὁ Δίκαιος , καί ὁ εὐθύς ὁ Καρδία Εὐφρόσυνος . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.1
μιος κάθηται ἐπὶ νεφέλης κοῦφης . » Καὶ τοὺς ἐπομέ - lum sequentur rursus idem propheta nubes no -
Lemmas: Μιὸς κάθημαι ἐπί νεφέλη κοῦφος . » καί ὁ ἐπομέ - lum sequentur rursus idem propheta nubes no -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.2
νους αὐτῷ πάλιν ὁ αὐτὸς προφήτης ὀνομάζει νεφέλας , minat , cum ait : « Quinam isti , quæ ut nubes vo -
Lemmas: νόος αὐτός πάλιν ὁ αὐτός προφήτης ὀνομάζω νεφέλη , minat , cum ait : « Quinam isti , quæ ut nubes vo -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.3
ἐν οἷς φησιν · « Τίνες οὗδε , ὡς νεφέλαι , πέτανται ; » lant 91 ? » Ut per vocabulum nubis , cognationem
Lemmas: ἐν ὅς φημί · « τίνω οὐδέ , ὡς νεφέλη , πέτομαι ; » lant 91 ? » Ut per vocabulum nubis , cognationem
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.4
ὡς διὰ τῆς τῶν νεφελῶν ὁμωνυμίας , τὸ συγγενὲς τῆς Dominicæ carnis cum reliqua hominum natura de -
Lemmas: ὡς διά ὁ ὁ νεφέλη ὁμωνυμία , ὁ συγγενής ὁ Dominicæ carnis cum reliqua hominum natura de -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.5
τοῦ Κυρίου σαρκὸς πρὸς τὴν λοιπὴν τῶν ἀνθρώπων monstrat . Ad hunc igitur Deum , qui prius quidem
Lemmas: ὁ κύριος σάρξ πρός ὁ λοιπός ὁ ἄνθρωπος monstrat . Ad hunc igitur Deum , qui prius quidem
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.6
φύσιν ἐνδείξασθαι . Πρὸς τοῦτον οὖν τὸν Θεόν , τόν per nubem , postea vero per carnem cum hominibus
Lemmas: φύσις ἐνδείκνυμι . πρός οὗτος οὖν ὁ Θεός , ὁ per nubem , postea vero per carnem cum hominibus
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.7
τοῖς ἀνθρώποις λαλήσαντα , φησὶ προτὸν ὁ Δαυὶδ · mine Deus noster , tu exaudiebas eos : Deus , tu
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος λαλέω , φημί προτείνω ὁ Δαυίδ · mine Deus noster , tu exaudiebas eos : Deus , tu
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.8
σὺ εὐλάτωσ ἐγίνου αὐτοῖς , καὶ ἐδικῶν ἐπὶ πάντα τὰ tiones eorum . »
Lemmas: σύ εὐλάτως γίγνομαι αὐτός , καί εδικός ἐπί πᾶς ὁ tiones eorum . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.9
ἐπιτηδεύματα αὐτῶν . »
Lemmas: ἐπιτήδευμα αὐτός . »
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.10
Ἄφ' ὧν μὴ τις πρὸς τὴν οἰκονομίαν βλέπων εἰς τα - Ut nisi quis in œconomiam divinam et dispensa -
Lemmas: ἀπό ὅς μή τις πρός ὁ οἰκονομία βλέπω εἰς ὁ - Ut nisi quis in œconomiam divinam et dispensa -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.11
πεινὰς τινὰς καὶ ἀνθρωπίνας ὑπολήψεις περὶ τοῦ Θεοῦ tionem oculos convertat , eum necesse sit in huma -
Lemmas: πεινάω τις καί ἀνθρώπινος ὑπόληψις περί ὁ Θεός tionem oculos convertat , eum necesse sit in huma -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.12
κατολισθήσει , ταύτην οὐκ ἐπὶ τέλος τῆς ψαλμωδίας ἐπά - nas quasdam et indignas de Deo cogitationes inci -
Lemmas: κατολίσθησις , οὗτος οὐ ἐπί τέλος ὁ ψαλμῳδία πάμι - nas quasdam et indignas de Deo cogitationes inci -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.13
Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν , καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδίῳ nos converso : « Exaltate Dominum Deum nostrum ,
Lemmas: κύριος ὁ θεός ἐγώ , καί προσκυνέω ὁ ὑποπόδιον nos converso : « Exaltate Dominum Deum nostrum ,
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.14
τῶν ποδῶν αὐτοῦ , ὅτι ἅγιός ἐστιν . » Τὴν δὲ διάνοιαν τῶν et adorare scabellum pedum ejus , quoniam san -
Lemmas: ὁ πούς αὐτός , ὅτι ἅγιος εἰμί . » ὁ δέ διάνοια ὁ et adorare scabellum pedum ejus , quoniam san -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.15
ειρημένων , ταύτην εἶναι ὑπονοοῦμεν , ὅτι , « Ὁ ἀνθρω - ctum est . » « Sensum hujus loci hunc esse arbitra -
Lemmas: εἴρω , οὗτος εἰμί ὑπονοέω , ὅτι , « ὁ ἀνθρω - ctum est . » « Sensum hujus loci hunc esse arbitra -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.16
ποι , μεμιγνύται μὲν ὑμῖν , ὡς δυνατὸν δεξάσθαι τὴν mur , quasi dicat : O mortales , vobis quidem quan -
Lemmas: ποῖ , μίγνυμι μέν σύ , ὡς δυνατός δέχομαι ὁ mur , quasi dicat : O mortales , vobis quidem quan -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.17
ἀνθρωπίνην ἀκοήν , τὰ δὲ θεία μυστήρια . » Ὑμεῖς δὲ διὰ tum auditus humanus percipere potest , patefacta
Lemmas: ἀνθρώπινος ἀκοή , ὁ δέ θεῖος μυστήριον . » σύ δέ διά tum auditus humanus percipere potest , patefacta
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.18
τούτων ὁδηγηθέντες πρὸς τὴν εὐσέβειαν θεογνωσίαν , sunt divina mysteria : vos , his quasi ad piam Dei
Lemmas: οὗτος ὁδηγέω πρός ὁ εὐσέβεια θεογνωσία , sunt divina mysteria : vos , his quasi ad piam Dei
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.19
δσον χωρεῖ ὑμῶν ὁ λογισμός , τοσοῦτον τοῦ Θεοῦ τὴν cognitionem imanucti , quantum animus vester
Lemmas: δίδωμι χωρέω σύ ὁ λογισμός , τοσοῦτος ὁ Θεός ὁ cognitionem imanucti , quantum animus vester
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.20
ἡ διάνοια , καὶ πᾶσαν παρελθὼν ὑψηλὴν φαντασίαν ἐν altius cogitatio vestra sese elevarit , et omnem
Lemmas: ὁ διάνοια , καί πᾶς παρέρχομαι ὑψηλός φαντασία ἐν altius cogitatio vestra sese elevarit , et omnem
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.21
σχήμενον καὶ προσκυνούμενον , οὐκ αὐτὴ ἡ μεγαλειό - raveris , tamen id quod a vobis invenitur et adora -
Lemmas: ἔχω καί προσκυνέω , οὐ αὐτός ὁ μεγαλείο - raveris , tamen id quod a vobis invenitur et adora -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.22
της τοῦ ζητουμένου ἐστιν , ἀλλὰ τὸ ὑποπόδιον τῶν tur , non ipsa ejus , qui quærebatur , magnificentia
Lemmas: ὁ ὁ ζητέω εἰμί , ἀλλά ὁ ὑποπόδιον ὁ tur , non ipsa ejus , qui quærebatur , magnificentia
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.23
ποδῶν αὐτοῦ · τὸ ὑποδεέστερον δὲ τούτου καὶ κάτω est , sed tantummodo scabellum pedum ejus : per
Lemmas: πούς αὐτός · ὁ ὑποδεέστερος δέ οὗτος καί κάτω est , sed tantummodo scabellum pedum ejus : per
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.24
εθέντων ψαλμῶν , ἐν ἑκατοστῷ τρίτῳ , ὃν πολλοῖσιν tertio , quem etiam refert in eorum numero , qui
Lemmas: τίθημι ψαλμός , ἐν ἑκατοστός τρίτος , ὅς πολύς tertio , quem etiam refert in eorum numero , qui
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.25
γὰρ ἐπὶ τῆς τοῦ κόσμου κτίσεως , τοῦ Δαβὶδ ὄντα τὸν mum hunc Davidis esse , et inscriptione apud He -
Lemmas: γάρ ἐπί ὁ ὁ κόσμος κτίσις , ὁ Δαυίδ εἰμί ὁ mum hunc Davidis esse , et inscriptione apud He -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.26
Σημαίνει δὲ τὸ ἐκείνους τὸν σκοπὸν τῆς προφητείας et propositum ejus prophetiæ non recipere . Sic vero
Lemmas: σημαίνω δέ ὁ ἐκεῖνος ὁ σκοπός ὁ προφητεία et propositum ejus prophetiæ non recipere . Sic vero
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.27
ταύτης μὴ παραδέχεσθαι . Ἔχει δὲ ἡ ἐπιγραφὴ οὕτως · se habet inscriptio : « Ipsiis David , in mundi crea -
Lemmas: οὗτος μή παραδέχομαι . ἔχις δέ ὁ ἐπιγραφή οὕτως · se habet inscriptio : « Ipsiis David , in mundi crea -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.28
« Τοῦ Δαβὶδ ἐπὶ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως , ἀνεπίγραφος tione , inscriptionis expers apud Hebræos . » Hujus
Lemmas: « ὁ Δαυίδ ἐπί ὁ ὁ κόσμος γένεσις , ἀνεπίγραφος tione , inscriptionis expers apud Hebræos . » Hujus
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.29
παρ' Ἑβραίοις . » Τοῦ δὲ ψαλμοῦ τούτου τὴν διάνοιαν psalmi sensum suo loco et tempore exponemus .
Lemmas: παρά Ἑβραῖος . » ὁ δέ ψαλμός οὗτος ὁ διάνοια psalmi sensum suo loco et tempore exponemus .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.30
ἐπὶ καιροῦ ἐκδηλώσομεν . Νῦν δὲ ἡμῖν ἐξαρκεῖ τοσ - Nunc satis est hoc monuisse , eamdem causam , in -
Lemmas: ἐπί καιρός εκδηλώνω . νῦν δέ ἐγώ ἐξαρκέω ὅς - Nunc satis est hoc monuisse , eamdem causam , in -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.31
οῦτον εἰπεῖν , ὅτι ἡ αὐτὴ αἰτία , ἡ κατὰ τὴν ἀπίστιαν D credulitatem , inquam , Judæorum effecisse , ut in -
Lemmas: οὗτος εἶπον , ὅτι ὁ αὐτός αἰτία , ὁ κατά ὁ ἀπιστία D credulitatem , inquam , Judæorum effecisse , ut in -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.32
λόγῳ τῶν Ἰουδαίων , καὶ τοῦτο τὴν ἐπιγραφὴν ἀπα - scriptionem hanc non admittèrent .
Lemmas: λόγος ὁ Ἰουδαῖος , καί οὗτος ὁ ἐπιγραφή ἀπος - scriptionem hanc non admittèrent .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.33
ράδεκτον τοῖς Ἑβραίοις ἐποίησεν .
Lemmas: ράδεκτον ὁ Ἑβραῖος ποιέω .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.34
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I .
Lemmas: κεφάλαιος I .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.35
Τοῖς μὲν οὖν πρὸ ἡμῶν μεταβολὴν τοῦ νοήματος , ἢ προσ - oportet . Illis igitur qui nos antecesserunt , visum
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρό ἐγώ μεταβολή ὁ νόημα , ἢ προς - oportet . Illis igitur qui nos antecesserunt , visum
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.36
ἡμεῖς δὲ τὰς τε τῶν Πατέρων ὑπολήψεις οὐκ ἀποβά - tionis seu consilii , vel personæ , vel rei . Nos vero
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ τε ὁ Πατέρων ὑπόληψις οὐ ἀποβαίνω - tionis seu consilii , vel personæ , vel rei . Nos vero
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.37
λομεν , καὶ τι καὶ παρ' ἑαυτῶν ἐννοήσαι , πρὸς τὴν τοῦ Patrum opinione non abjecta ( 94 ) , non cunoscabi -
Lemmas: μέλλω , καί τίς καί παρά ἑαυτοῦ ἐννοέω , πρός ὁ ὁ Patrum opinione non abjecta ( 94 ) , non cunoscabi -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.38
ρήτου τούτου σημασίαν , οὐ κατοκνήσομεν . Τοιαύτην mur aliquid etiam ex nobis de vocabuli hujus si -
Lemmas: Ρήτου οὗτος σημασία , οὖον κατοκνέω . τοιοῦτος mur aliquid etiam ex nobis de vocabuli hujus si -
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.39
οὖν τινὰ τοῦ διαψάλματος καταλέξομεν τὴν διάνοιαν , ὅτι gnificatione excogitare . Hujusmodi igitur quadam
Lemmas: οὖν τις ὁ διάψαλμα καταλέγω ὁ διάνοια , ὅτι gnificatione excogitare . Hujusmodi igitur quadam
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0284.40
προϊούσης κατὰ τὸ ἀκολουθον τῆς ψαλμωδίας , ἥτις de diapsalmate existimatione imbuti sumus , cum
Lemmas: πρόειμι κατά ὁ ἀκόλουθος ὁ ψαλμῳδία , ὅστις de diapsalmate existimatione imbuti sumus , cum
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0285.2
Ἄει τοίνυν τοῦ ἁγίου Πνεύματος καὶ παρὰ τὴν τῆς σιωπῆς καιρὸν ἐν αὐτῷ λαλοῦντος , ὁ λόγος ἐν διαλελειμμεν , ἦν ( τὸ δὲ διέλειμμε παρὰ τῶν ἐρμηνευόντων ὀνομάσθη διάψαλμα ) τῆς δὲ θεωρηθείσης ἡμῖν διαιρέσεως ἐν πάσῃ τῇ βίβλῳ τῆς ψαλμωδίας [ τῆς ] πεντακὶ διηρημένης , δυνατὸν ἐστι καὶ ἐκ τούτων ἀληθῆ τὴν αἰτίαν ἀποδειχθῆναι , ἣν ἀνέθηκα , ὅτι διὰ τινος προσαγωγῆς ἀεὶ πρὸς τὸ ὑψηλότερον δι’ ἑκάστου τῶν τμημάτων χειραγωγεῖται ὁ δι’ αὐτὸν ὀρθοῦμενος . Μόνον γὰρ τελευταῖον τῶν τμημάτων ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τέλος ἐφ’ ἑκάστου ψαλμοῦ συνεχὲς τε καὶ ἀδιάσπαστον τὴν ὑμνίαν ἔχει , οὐδαμοῦ διαιρουμένην τῷ διαψάλματι . “ Ὡ τε γὰρ ἐφ’ ἑκάστου τῶν ἀναβαθμῶν φάθ τούτον ἔχει τὸν τρόπον , καὶ ὧν ἐπιγραφὴ ἐστι τὸ « Ἀλληλούια . » Δεῖκνυται γάρ , ὡς οἶμαι , διὰ τῆς τοιαύτης παρατηρήσεως , ὅτι ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις , ὅτε δὲ κατωτέρους οὖσι , χώραν ἔχει ὁ
Lemmas: ἀάω τοίνυν ὁ ἅγιος πνεῦμα καί παρά ὁ ὁ σιωπή καιρός ἐν αὐτός λαλέω , ὁ λόγος ἐν διαλείπω , εἰμί ( ὁ δέ διαλείπω παρά ὁ ἑρμηνεύω ὀνομάζω διάψαλμα ) ὁ δέ θεωρέω ἐγώ διαίρεσις ἐν πᾶς ὁ Βίβλος ὁ ψαλμῳδία [ ὁ ] πεντάκις διαιρεμένος , δυνατός εἰμί καί ἐκ οὗτος ἀληθής ὁ αἴτιος ἀποδείκνυμι , ὅς ἀνατίθημι , ὅτι διά τις προσαγωγή ἀεί πρός ὁ ὑψηλός διά ἕκαστος ὁ τμῆμα χειραγωγούμαι ὁ διά αὐτός ὀρθόω . Μόνος γάρ τελευταῖος ὁ τμῆμα ἀπό ἀρχή εἰς τέλος ἐπί ἕκαστος ψαλμός συνεχής τε καί ἀδιάσπαστος ὁ ὑμνίαν ἔχω , οὐδαμοῦ διαιρέω ὁ διάψαλμα . “ εἰμί τε γάρ ἐπί ἕκαστος ὁ ἀναβαθμός φημί οὗτος ἔχω ὁ τρόπος , καί ὅς ἐπιγραφή εἰμί ὁ « ἀλληλούια . » δείκνυμι γάρ , ὡς οἴομαι , διά ὁ τοιοῦτος παρατήρησις , ὅτι ἐν μέν ὁ ἄλλος , ὅτε δέ κάτος εἰμί , χώρα ἔχω ὁ
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0286.1
τὰ ὑψηλότερα ἐπεκιδάσκων νοήματα , καὶ μεταξὺ A παραινείρων τῇ ἀκολουθίᾳ τοῦ λόγου τῶν πρὸς τὸ κρεῖττον δυναμένων ἀναγαγεῖν τὴν διάνοιαν . « Ἡ δὲ διὰ τῶν « Ἀναδιμῶν » τελειώσις , καὶ εἰς προγραφὴν ἐστι τὸ « Ἀλληλούια , » ἄτε δὴ τοῦ ἀχρότατου τῶν πρὸς τὸ ἀγαθὸν νοουμένων ἐπιλημμένη , οὐδεμιᾶς προσθήκης ἐστὶν ἐπιδεής , αὐτὴ ἐν ἑαυτῇ διὰ πάσης κατηρτισμένη τῆς ἐν τῷ ἀγαθῷ τελειώσεως · ἄπερ δὲ καὶ ἡ διάνοια ἐπιγραφὴ ἐπὶ τούτων μαρτυρεῖται πάντων Θεοῦ τὸ ὑπερκείμενον ἅπαν κατονομάζουσα . « Ὅπερ γὰρ ἡ κατὰ τὰς ἡλικίας τῶν σωμάτων ἀναδρομὴ ὅρον ἔχει τὸ τῆς φύσεως στάσιμον , μεθ’ ὃ τὴν ἐπὶ τὸ μείζον προαθήκην οὐ παραδέχεται , ἀλλ’ ἐν ἑαυτῷ διαμένει πρὸς πάντα τὸν ὑπόλοιπον χρόνον · οὕτως ἐστὶ καὶ τῶν θείων διδασκάλων αὐξήσις τε καὶ στάσις , δι’ ὧν τοὺς τε νηπίους εἰς ἀτελεῖς τὴν διάνοιαν ταῖς καταλλήλαις τροφαῖς τισθουμένην , διὰ γάλακτος τε καὶ τῶν τοιούτων , καὶ εἰς αὐξήσιν ἄγει , καὶ τοῖς ἤδη τελείοις τὴν στερεὰν προτείνει τράπεζαν , τοῖς δὲ τῶν ἄλλων μαθημάτων προγυμνασθείσι τὰ τῆς ψυχῆς αἰσθητήρια .
Lemmas: ὁ ὑψηλός ἐπεκιδάσκων νόημα , καί μεταξύ A παραινειροος ὁ ἀκολουθία ὁ λόγος ὁ πρός ὁ ἀγαθός δύναμαι ἀνάγω ὁ διάνοια . « ὁ δέ διά ὁ « Ἀναδίμη » τελείωσις , καί εἰς προγραφή εἰμί ὁ « ἀλληλούια , » αὔγ-ασμα δή ὁ άκρος ὁ πρός ὁ ἀγαθός νοέω ἐπιλαμβάνω , οὐδείς προσθήκη εἰμί ἐπιδεής , αὐτός ἐν ἑαυτοῦ διά πᾶς καταρτίζω ὁ ἐν ὁ ἀγαθός τελείωσις · Ἄπερ δέ καί ὁ διάνοια ἐπιγραφή ἐπί οὗτος μαρτυρέω πᾶς Θεός ὁ ὑπέρκειμαι ἅπας κατονομάζω . « ὅπερ γάρ ὁ κατά ὁ ἡλικία ὁ σῶμα ἀναδρομή ὅρος ἔχω ὁ ὁ φύσις στάσιμος , μετά ὅς ὁ ἐπί ὁ μείζων προαθήκην οὖον παραδέχομαι , ἀλλά ἐν ἑαυτοῦ διαμένω πρός πᾶς ὁ ὑπόλοιπος χρόνος · οὕτως εἰμί καί ὁ θεῖον διδάσκαλος αὔξησις τε καί στάσις , διά ὅς ὁ τε νήπιος εἰς ἀτελής ὁ διάνοια ὁ καταλλῆλος τροφή τίνω , διά γάλα τε καί ὁ τοιοῦτος , καί εἰς αὔξησις ἄγω , καί ὁ ἤδη τέλειος ὁ στερεός προτείνω τράπεζα , ὁ δέ ὁ ἄλλος μάθημα προγυμνάζω ὁ ὁ Ψυχή αἰσθητήριον .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0287.2
Πλὴν ἐπεὶδὴ προσθῆναι πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχειν τὸ ἐν
Lemmas: πλήν ἐπειδή προσθάω πρό ὀφθαλμός ἔχω ὁ ἐν
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0288.1
τῇ Ἀποκαλύψει τοῦ Ἰωάννου κείμενον χρῆμα κατὰ τὸν μεταποιούντων τὰ θεῖα ἐκ προσθήκης ἢ ὑφαρέσεως , φυλάσσοντες τὴν παραδοθεῖσαν ἡμῖν ἐν τῷ μέρει τούτῳ τῆς Γραφῆς ἀκολουθίαν , ἀναζητήσειπειράσομεθα τὴν αἰτίαν τοῦ τῆς ᾨδῆς διαψάλματος , ἥτις ἐστίν . Λογιζόμεθα τοίνυν , ὅτι ἀπὸ τούτου καὶ μέχρις τοῦ ἐξετῆς διαψάλματος , ἐν διαψάλμα ἦν , τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐντιθέντος τῷ Δαυὶδ τὰ τῆς προφητείας νοήματα . Ἄλλ’ οὐχ ὡςπερ ἐπὶ τῶν λοιπῶν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἐγένετο . Ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις οὐ κατὰ ταὐτὸν ἐνεργεῖτο ἡ τε κατῆχησις ἢ κατὰ τὸ ἀπρόρρητον τῇ ψυχῇ παρὰ τοῦ Πνεύματος ἐγγινομένη , καὶ ἡ τῆς ἐντεύσεως αὐτῇ γνώσεως ἐξαγόρευσις · ἀλλὰ τῆς καρδίας ἐνθόδεν διδασκαλία , ὁ λόγος ἠσύχαζεν . Ἐνταῦθα δὲ ὁμοῦ τὰ δύο καὶ κατὰ ταὐτὸν ἐνεργεῖται , καὶ παραγίνεται αὐτῇ μεταξὺ προσφερούνη ἢ τῶν ὑψηλοτέρων νοημάτων διδασκαλία παρὰ τοῦ Πνεύματος , καὶ τὸ συνεχὲς τῆς μελῳδίας οὐ διακόπτεται · ἀλλ’ ἐμφυὴν τῷ ὀργάνῳ τοῦ προφήτου τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , αὐτὸ κατὰ τὴν ἰδίαν ἠθὴν κινεῖ τὰ ψυφηνιχὰ αὐστητήρια , ὡς μὴτε τὴν ὁψὴν διαλιπεῖν , μὴτε ἐμποδισθῆναι τὴν διδασκαλίαν τῷ φθόγγῳ · αὐτὴ γὰρ ἡ διδασκαλία τοῦ Πνεύματος τὸ μέλος ἦν καθὼς ὀνομάζει ὁ Σύμμαχος . Ἐν πολλοῖς δὲ μέρεσιν τῆς ψαλμωδίας εὑρισκομένης τῆς τοιαύτης διαστολῆς , ἄρχουν ἂν εἴη , διὰ τῶν εἰρημένων ἐφρόνουν κοινὴν τῆς τοῦ διαψάλματος κατανοήσεως παρασχόμενος , μηκέτι πᾶσιν δι’ ἀκριβείας ἐπειδὴν τοῖς διαψάλμασι . Παρέλθον γὰρ ἤμα καὶ περιττὸν ἐμφιλοχωροῦντα τοῖς ἐγνωσμένοις διὰ τῶν ὁμολογουμένων μηκύνειν τὸν λόγον .
Lemmas: ὁ ἀποκάλυψις ὁ Ἰωάννης κεῖμαι χρῆμα κατά ὁ μεταποιέω ὁ θεῖον ἐκ προσθήκη ἢ ὑφαρέσεως , φυλάσσω ὁ παραδίδωμι ἐγώ ἐν ὁ μέρος οὗτος ὁ γραφή ἀκολουθία , ἀναζητέω ὁ αἴτιος ὁ ὁ ᾠδή διάψαλμα , ὅστις εἰμί . λογίζομαι τοίνυν , ὅτι ἀπό οὗτος καί μέχρι ὁ ἐξαιτέω διάψαλμα , ἐν διάψαλμα εἰμί , ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐντίθημι ὁ Δαυίδ ὁ ὁ προφητεία νόημα . ἄλλος οὐ ὡς ἐπί ὁ λοιπός , οὗτος καί ἐνταῦθα γίγνομαι . ἐν μέν γάρ ὁ ἄλλος οὖον κατά αὐτός ενεργώ ὁ τε κατήχησις ἢ κατά ὁ ἀπόρρητος ὁ Ψυχή παρά ὁ πνεῦμα ἐγγίγνομαι , καί ὁ ὁ ἐντεύσεως αὐτός γνῶσις ἐξαγόρευσις · ἀλλά ὁ Καρδία ἐνθόδεν διδασκαλία , ὁ λόγος ἡσυχάζω . ἐνταῦθα δέ ὁμοῦ ὁ δύο καί κατά αὐτός ἐνεργέω , καί παραγίγνομαι αὐτός μεταξύ προσφέρω ἢ ὁ ὑψηλός νόημα διδασκαλία παρά ὁ πνεῦμα , καί ὁ συνεχής ὁ μελῳδία οὖον διακόπτω · ἀλλά ἐμφυής ὁ ὄργανον ὁ προφήτης ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , αὐτός κατά ὁ ἴδιος ἠθὴν κινέω ὁ ψυφηνιχὰ αὐστητήρια , ὡς μήτε ὁ ὁψὴν διαλείπω , μήτε ἐμποδίζω ὁ διδασκαλία ὁ φθόγγος · αὐτός γάρ ὁ διδασκαλία ὁ πνεῦμα ὁ μέλος εἰμί καθώς ὀνομάζω ὁ Σύμμαχος . ἐν πολύς δέ μέρος ὁ ψαλμῳδία εὑρίσκω ὁ τοιοῦτος διαστολή , άρχω εἄν εἰμί , διά ὁ εἴρω φρονέω κοινός ὁ ὁ διάψαλμα κατανόησις παρέχω , μηκέτι πᾶς διά ἀκρίβεια ἐπειδή ὁ διάψαλμα . παρέρχομαι γάρ ἀμάω καί περισσός ἐμφιλοχωρέω ὁ γιγνώσκω διά ὁ ὁμολογέω μηκύνω ὁ λόγος .
gregorius-nyssenus.in-inscriptiones-psalmorum pg044_0288.2
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ' .
Lemmas: κεφάλαιος ἰά .