gregorius-nyssenus.in-illud-tunc-et-ipse-filius pg044_0678.2
Ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ ἐφεξῆς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ προσκείμενα : Ἴνα ὦσιν ἡμῶς ἡμεῖς ἡν ἔσμεν . Σὲ ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν αὐτοῖς , δι᾽ ἐγὼ καὶ αὐτὸν ἐν ἔσμεν , ἵνα ὦσι τετελειωμένοι εἰς τὸ ἕν . Ταῦτα γὰρ οὐδεμιᾶς ἐπαγγελίας ὁμοῖα χρήζειν πρὸς τὸ συναρμόσθηναι τῷ προκειμένῳ νοήματι , αὐτῆς φανερῶς τῆς λέξεως τὸ περὶ τούτων δόγμα ἐκτιθεμένης . Ἴνα ὦσιν ἡν , καθὼς ἡμεῖς ἡν ἔσμεν . Οὐ γὰρ ἔστι δυνατὸν ἄλλως τοὺς πάντας ἡν γενέσθαι , καθὼς ἡμεῖς ἔσμεν ἡν , εἰ μὴ πάντων τῶν ἀπ᾽ ἀλλήλων αὐτοὺς διαμεριζόντων χωρισθέντες , ἑνωθεῖν ἡμῖν οἷντες ἔσμεν ἐν ἵνα ὦσιν ἡν , καθὼς ἡμεῖς ἔσμεν ἡν . Τοῦτο δὲ πῶς γίνεται , ὅτι ἐγὼ ἐν αὐτοῖς ; Οὐ γὰρ ἔστι δυνατὸν ἐμὲ γενέσθαι μόνον ἐν αὐτοῖς , ἀλλὰ πάντως , καὶ σὺ , ἐπειδὴ ἐγὼ καὶ σὺ ἡν ἔσμεν καὶ οὕτως γενήσονται τετελειωμένοι εἰς τὸ ἕν , οἱ ἐν ἡμῖν τελειωθέντες ἡμεῖς γὰρ ἐν ἡν . Τὴν δὲ τοιαύτην χάριν φανερώτερον διασημαίνει τῷ ἐφεξῆς λόγῳ οὕτως εἰπών , ὅτι Ἡγάπησας αὐτοὺς καθὼς ἐμὲ ἠγάπησας . Βι γὰρ ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν Υἱόν , ἐν δὲ τῷ Υἱῷ πάντες γινόμεθα οἱ διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως σῶμα αὐτοῦ γινόμενοι , ἀκολούθως ὁ τὸν Υἱὸν ἑαυτοῦ ἀγαπῶν ἀγαπᾷ καὶ τοῦ Υἱοῦ τὸ σῶμα ὡς αὐτὸν τὸν Υἱόν . Ἡμεῖς δὲ τὸ σῶμα . Οὐκοῦν φανερὸν διὰ τῶν εἰρημένων γέγονε τὸ ἀποστολικὸν νόημα , ὅτι πᾶσης ἀνθρωπίνης φύσεως τὴν γινωμένην τοῦ ὄντος ἐπὶ γνώσιν τε καὶ σωτηρίαν ἢ τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα ὑποταγὴ διασημαίνει . Σαφέστερος δὲ γένοιτ᾽ ἂν ἡμῖν ὁ λόγος καὶ ἐξ ἑτέρων τινῶν ἀποστολικῶν νοημάτων , ἐξ ὧν ἕνὸς ἐπιμνησθῆσομαι μόνου , τὰς πολλὰς τῶν μαρτυριῶν εὐλαβείας , τοῦ μὴ κὲ πλήθος ἐκτείνειν τὸν λόγον , παρατησαμένος . Φησὶ γὰρ πού τῶν ἑαυτοῦ λόγων ὁ Παῦλος , ὅτι Χριστῷ συνεσταυρώμαι · ζωὴ δὲ οὐκέτι ἐγώ , ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός . Οὐκοῦν ἐν μὲν τῷ Παύλῳ ζῇ ὁ τῷ Χριστῷ συσταυρωθεὶς , ἀλλ᾽ ὁ Χριστὸς ἐν αὐτῷ ζῇ , πᾶν τὸ παρὰ τοῦ Παύλου γινόμενον τε καὶ λεγόμενον εἰκότως εἰς τὸν ἐν αὐτῷ ζῶντα Χριστὸν ἀναφέρεται . Καὶ γὰρ τὰ ῥήματα τοῦ Παύλου παρὰ τοῦ Χριστοῦ λαλεῖσθαι φησιν , ὁ εἰπών Ἡ δοκιμὴ ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; Καὶ τὰ εὐαγγελικὰ κατορθώματα οὐκ αὐτοῦ φησιν εἶναι , ἀλλὰ τῇ χάριτι τοῦ Χριστοῦ τῇ οἰκουσῇ ἐν αὐτῷ ἀνατίθησι . Εἰ τοινυν ὁ ἐν αὐτῷ ζῶν Χριστὸς ἐνεργεῖ τε καὶ φθέγγεσθαι δὲ ἐκείνου κατὰ τὸ ἀκολούθως λέγεται , πάντων δὲ ἀπόστασις ὁ Παῦλος τῶν πρότερον ἐπικρατούντων , ὅτε ἦν βλάσφημος καὶ διώκτης καὶ ὑβριστής , πρὸς μόνον τὸ ἀληθινὸν ἀγαθὸν βλέψας , καὶ τοῦτον ἑαυτὸν ποιεῖ ὑπειθὴ καὶ ὑπήκοον · ἄρα καὶ ἢ ὑποταγὴ τοῦ Παύλου ἢ πρὸς τὸν Θεὸν γενομένη , εἰς τὴν ἐν αὐτῷ ζῶντα τὴν ἀναφέρεται , ὅς καὶ λαλεῖ ἐν τῷ Παύλῳ τὰ ἀγαθά , καὶ ἐργάζεται · ἀγαθῶν δὲ πάντων κεφάλαιον ἢ πρὸς τὸν Θεὸν ἐστὶν ὑποταγή . Ὁ δὲ ἐπὶ τῷ ἕνὸς εὑρεν ὁ λόγος , τοῦτο καὶ πᾶσῃ τῇ κτίσει τῶν ἀνθρώπων εὐλόγως ἐφαρμοσθήσεται , ἐταν , κα -
Lemmas: εἶδον δέ καί ὁ ἐφεξῆς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος πρόσκειμαι : ἵνα εἰμί μου ἐγώ ὅς εἰμί . Σε ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν αὐτός , διά ἐγώ καί αὐτός ἐν εἰμί , ἵνα εἰμί τελειόω εἰς ὁ εἷς . Ταΰς γάρ οὐδείς ἐπαγγελία ὅμοιος χρῄζω πρός ὁ συναρμόζω ὁ πρόκειμαι νόημα , αὐτηες͂ς φανερός ὁ λέξις ὁ περί οὗτος δόγμα ἐκτίθημι . ἵνα εἰμί ἐάν , καθώς ἐγώ ἐάν εἰμί . οὐ γάρ εἰμί δυνατός ἄλλως ὁ πᾶς εἰμί γίγνομαι , καθώς ἐγώ εἰμί εἰμί , εἰμί μή πᾶς ὁ ἀπό ἀλλήλων αὐτός διαμερίζω χωρίζω , ἐνωθέω ἐγώ οἷς εἰμί ἐν ἵνα εἰμί εἰμί , καθώς ἐγώ εἰμί εἰμί . Τοῦτης δέ πῶς γίγνομαι , ὅτι ἐγώ ἐν αὐτός ; οὐ γάρ εἰμί δυνατός ἐγώ γίγνομαι μόνος ἐν αὐτός , ἀλλά πάντως , καί σύ , ἐπεί ἐγώ καί σύ εἰμί εἰμί καί οὕτως γίγνομαι τελειόω εἰς ὁ εἷς , ὁ ἐν ἐγώ τελειόω ἐγώ γάρ ἐν ἐάν . Τά δέ τοιοῦτος χάρις φανερός διασημαίνω ὁ ἐφεξῆς λόγος οὕτως λέγω , ὅτι ἀγαπάω αὐτός καθώς ἐγώ ἀγαπάω . Βι γάρ ὁ Πατήρ ἀγαπάω ὁ υἱός , ἐν δέ ὁ υἱός πᾶς γίγνομαι ὁ διά ὁ εἰς αὐτός πίστη σῶμα αὐτός γίγνομαι , ἀκόλουθος ὁ ὁ υἱός ἑαυτοῦ ἀγάπη ἀγαπάω καί ὁ υἱός ὁ σῶμα ὡς αὐτός ὁ υἱός . Ἡμεῖς δέ ὁ σῶμα . Οὐκοῦν φανερός διά ὁ λέγω γίγνομαι ὁ ἀποστολικός νόημα , ὅτι πᾶς ἀνθρώπινος φύσις ὁ γίνομαι ὁ εἰμί ἐπί γνῶσις τε καί σωτηρία ἢ ὁ υἱός πρός ὁ Πατέρας ὑποταγή διασημαίνω . σαφής δέ γίγνομαι ἄν ἐγώ ὁ λόγος καί ἐκ ἕτερος τις ἀποστολικός νόημα , ἐκ ὅς ἕνος ἐπιμιμνήσκομαι μόνος , ὁ πολύς ὁ μαρτυρία εὐλάβεια , ὁ μή ἄν πλήθος ἐκτείνω ὁ λόγος , παρατησαμένος . φημί γάρ ποῦ ὁ ἑαυτοῦ λόγος ὁ Παῦλος , ὅτι Χριστός συσταυρόω · ζωή δέ οὐκέτι ἐγώ , ζάω δέ ἐν ἐγώ Χριστός . οὐκοῦν ἐν μέν ὁ Παῦλος ζάω ὁ ὁ Χριστός συσταυρόω , ἀλλά ὁ Χριστός ἐν αὐτός ζάω , πᾶς ὁ παρά ὁ Παῦλος γίγνομαι τε καί λέγω ἔοικα εἰς ὁ ἐν αὐτός ζάω Χριστός ἀναφέρω . καί γάρ ὁ ῥῆμα ὁ Παῦλος παρά ὁ Χριστός λαλέω φημί , ὁ λέγω ὁ δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; καί ὁ εὐαγγελικός κατόρθωμα οὐ αὐτός φημί ἔρχομαι , ἀλλά ὁ χάρις ὁ Χριστός ὁ οἰκέω ἐν αὐτός ἀνατίθημι . εἰμί τοίνυν ὁ ἐν αὐτός ζάω Χριστός ἐνεργέω τε καί φθέγγομαι δέ ἐκεῖνος κατά ὁ ἀκόλουθος λέγω , πᾶς δέ ἀπόστασις ὁ Παῦλος ὁ πρότερος ἐπικρατέω , ὅτε εἰμί βλάσφημος καί διώκτης καί ὑβριστής , πρός μόνος ὁ ἀληθινός ἀγαθός βλέπω , καί οὗτος ἑαυτοῦ ποιέω ὑπηθέω καί ὑπήκους · ἄρα καί ἢ ὑποταγή ὁ Παῦλος ἢ πρός ὁ θεός γίγνομαι , εἰς ὁ ἐν αὐτός ζάω ὁ ἀναφέρω , ὅς καί λαλέω ἐν ὁ Παῦλος ὁ ἀγαθός , καί ἐργάζομαι · ἀγαθός δέ πᾶς κεφάλαιος ἢ πρός ὁ θεός εἰμί ὑποταγή . ὁ δέ ἐπί ὁ ἕνος εὑρίσκω ὁ λόγος , οὗτος καί πᾶς ὁ κτίσις ὁ ἄνθρωπος εὔλογος ἐφαρμόζω , ὅς , ἄν -