gregorius-nyssenus.in-illud-tunc-et-ipse-filius pg044_0676.1
εἶναι τὸν Θεὸν ἡμῶν , ὡς εἴκῃ βρεθῆναι Θεόν , καὶ πᾶσιν , ὡσαύτως ἐνδυμὰ τε καὶ σκέπην , ἀέρα , τόπον , πλοῦτον , ἀπόλαυσιν , κάλλος , ὑγίειαν , ἰαγὺν , φρόνησιν , δόξαν , μακαριότητα , καὶ πᾶν ὅσον ἐν τῇ ἀγαθῇ κρίνεται μοίρᾳ , οὐ ἐπιδὴς ἡ φύσις ἐστὶ , πρὸς τὸ θεωρητικὴς ἀναγομένης τῆς σημασίας αὐτὰ εἰρημένων . Ὡς διὰ τοῦτο μαθεῖν , ὅτι οἱ ἐν τῷ Θεῷ γενόμενοι πάντα ἔχει ἐν τῷ ἐκείνου ἔχειν . Οὐδὲν δὲ ἕτερόν ἐστι τὸ ἔχειν τὸν Θεόν , ἢ τὸ ἐνωθῆναι Θεῷ . Οὐχ ἄν δὲ τις ἄλλως ἐννοεῖν μὴ σύσσωμος αὐτῷ γενόμενος , καθὼς ὀνομάζει ὁ Παῦλος · οἱ γὰρ πάντες , τῷ ἐνὶ σώματι τοῦ Χριστοῦ συναπτόμενοι διὰ τῆς μετουσίας , ἐν αὐτῷ γινόμεθα σῶμα . Ὅταν οὖν διὰ πάντων ἐλθῇ τὸ ἀγαθόν , τότε ὅλον αὐτοῦ τὸ σῶμα ὑποταχθήσεται τῇ ζωοποιῷ ἐξουσίᾳ , καὶ οὕτως ἡ τοῦ σώματος τούτου ὑποταγὴ αὐτοῦ λέγεται εἶναι τοῦ Υἱοῦ ὑποταγὴ , τοῦ ἀνακεχραμένου πρὸς τὸ ἴδιον σῶμα , ὅπερ ἐστὶν ἡ Ἐκκλησία · καθὼς φησὶ πρὸς τοὺς Κολοσσαεῖς ὁ Ἀπόστολος , οὕτω λέγων τῷ ῥήματι · Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασί μου , καὶ ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν ὑπὲρ Χριστοῦ Οὐλῶν ἐν τῇ σαρκί μου , ὑπὲρ τοῦ σώματος αὐτοῦ , ὃ ἐστὶν ἡ Ἐκκλησία · ἥς ἐγενόμην διάκονος κατὰ τὴν οἰκονομίαν . Καὶ πρὸς τὴν Κορινθίων Ἐκκλησίαν φησίν · Ὑμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ , καὶ μέλη ἐκ μέλους . Σαφέστερον δὲ τοῖς Ἐφεσίοις τὸ περὶ τούτου παρατίθεται πρῶτον , δι' ὧν φησιν , ὅτι Ἀληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ , αὐξησόμεθα εἰς αὐτὸν τὰ πάντα , ὃς ἐστὶν ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός , ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολγουμένον καὶ συμβιδαζόμενον διὰ πάσης ἀφῆς τῆς ἐπιχορηγίας κατ' ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται εἰς οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπῃ · ὡς διὰ τῶν ἀεί προστιθεμένων τῇ πίστει ἑαυτὸν τοῦ Χριστοῦ οἰκοδομοῦντος . Ὅς τότε παύσεται ἑαυτὸν οἰκοδομῶν , ὅταν εἰς τὸ ἴδιον μέτρον φθάσῃ ἡ τοῦ σώματος αὐτοῦ αὔξησις τε καὶ τελείωσις , καὶ μηκέτι λῆπῃ τῷ σώματι τῷ δι' οἰκοδομῆς προστιθεμένον , πάντων ἐποικοδομηθέντων ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν προφητῶν τε καὶ ἀποστόλων , καὶ προσθεμένου τῇ πίστει , ὅταν , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , καταστήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ὁρότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , εἰς ἄνδρα τέλειον , εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ . Εἰ τοίνυν κεφαλὴ ἐν αὐτῶν , τὸ ἐφεξῆς αὐτοῦ σῶμα οἰκοδομεῖ , διὰ τῶν ἀεί προστιθεμένων συναρμολγῶν καὶ συμβιδαζῶν τοὺς πάντας εἰς ἀ πέρχων ἕκαστος κατὰ τὸ μέτρον τῆς ἐνεργείας , ὥστε ἡ χεὶρ , ἡ πόδις , ἡ ὀφθαλμὸν , ἡ ἀκοή , ἡ ἄλλο τι γενέσθαι τῶν συμπληρουμένων τὸ σῶμα , κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς ἑκάστου πίστεως , ταῦτα δὲ ποιῶν ἑαυτὸν οἰκοδομεῖ , καθὼς εἴρηται · διὸν ἂν εἴη διὰ τούτων , ὅτι ἐν πάσῃ γινόμενος , εἰς ἑαυτὸν δέχεται πάντας τοὺς ἐνοουμένους αὐτῷ διὰ τῆς κοινωνίας τοῦ σώματος , καὶ μέλη τοῦ ἰδίου σώματος ποιεῖται τοὺς πάντας , ὥστε εἶναι πολλὰ μὲν μέλη , ἐν δὲ σῶμα . Ὁ τοίνυν πρὸς ἑαυτὸν ἡμᾶς ἐνώσας , καὶ ἡμῖν ἐνώθηκε , καὶ διὰ πάντων ἐν πρὸς
Lemmas: ἔρχομαι ὁ θεός ἐγώ , ὡς εἴκω βρέχω θεός , καί πᾶς , ὡσαύτως ἔνδυμα τε καί σκέπη , αέρας , τόπος , πλοῦτος , ἀπόλαυσις , κάλλος , ὑγίεια , ἰαγὺν , φρόνησις , δόξα , μακαριότης , καί πᾶς ὅσον ἐν ὁ ἀγαθός κρίνω μοῖρα , οὐ ἐπιδέω ὁ φύσις εἰμί , πρός ὁ θεωρητικός ἀνάγω ὁ σημασία αὐτός λέγω . ὡς διά οὗτος μανθάνω , ὅτι ὁ ἐν ὁ θεός γίγνομαι πᾶς ἔχω ἐν ὁ ἐκεῖνος ἔχω . οὐδείς δέ ἕτερος εἰμί ὁ ἔχω ὁ θεός , ἢ ὁ νοέω θεός . οὐ ἄν δέ τις ἄλλως ἐννοέω μή σύσσωμος αὐτός γίγνομαι , καθώς ὀνομάζω ὁ Παῦλος · ὁ γάρ πᾶς , ὁ ἐν σῶμα ὁ Χριστός συνάπτω διά ὁ μετουσία , ἐν αὐτός γίγνομαι σῶμα . ὅταν οὖν διά πᾶς ἔρχομαι ὁ ἀγαθός , τότε ὅλος αὐτός ὁ σῶμα ὑποτάσσω ὁ ζωοποιός ἐξουσία , καί οὕτως ὁ ὁ σῶμα οὗτος ὑποταγή αὐτός λέγω ἔρχομαι ὁ υἱός ὑποταγή , ὁ ἀναχράομαι πρός ὁ ἴδιος σῶμα , ὅς εἰμί ὁ ἐκκλησία · καθώς φημί πρός ὁ Κολοσσαεύς ὁ ἀπόστολος , οὕτως λέγω ὁ ῥῆμα · νῦν χαίρω ἐν ὁ πάθημα ἐγώ , καί ἀνταναπληρόω ὁ ὑστέρημα ὁ ὑπέρ Χριστός οὐλαί ἐν ὁ σάρξ ἐγώ , ὑπέρ ὁ σῶμα αὐτός , ὁ εἰμί ὁ ἐκκλησία · ὅς γίγνομαι διάκονος κατά ὁ οἰκονομία . καί πρός ὁ Κορίνθιος ἐκκλησία φημί · σύ εἰμί σῶμα Χριστός , καί μέλος ἐκ μέλος . σαφής δέ ὁ Ἐφέσιος ὁ περί οὗτος παρατίθημι πρῶτος , διά ὅς φημί , ὅτι ἀληθεύω δέ ἐν ἀγάπη , αὐξάνω εἰς αὐτός ὁ πᾶς , ὅς εἰμί ὁ κεφαλή ὁ Χριστός , ἐκ ὅς πᾶς ὁ σῶμα συναρμολογέω καί συμβιδαζομενω διά πᾶς ἁφή ὁ ἐπιχορηγία κατά ἐνέργεια ἐν μέτρον εἷς ἕκαστος μέρος ὁ αὔξησις ὁ σῶμα ποιέω εἰς οἰκοδομή ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπη · ὡς διά ὁ ἀεί προστίθημι ὁ πίστις ἑαυτοῦ ὁ Χριστός οἰκοδομέω . ὅς τότε παύω ἑαυτοῦ οἰκοδομέω , ὅταν εἰς ὁ ἴδιος μέτρον φθάνω ὁ ὁ σῶμα αὐτός αὔξησις τε καί τελείωσις , καί μηκέτι λῆπῃ ὁ σῶμα ὁ διά οἰκοδομή προστίθημι , πᾶς ἐποικοδομέω ἐπί ὁ θεμέλιος ὁ προφήτης τε καί ἀπόστολος , καί προστίθημι ὁ πίστις , ὅταν , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , καθίστημι ὁ πᾶς εἰς ὁ ὅρος ὁ πίστη καί ὁ ἐπίγνωσις ὁ υἱός ὁ θεός , εἰς ἀνήρ τέλειος , εἰς μέτρον ἡλικία ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός . εἰμί τοίνυν κεφαλή ἐν αὐτός , ὁ ἐφεξῆς αὐτός σῶμα οἰκοδομέω , διά ὁ ἀεί προστίθημι συναρμολγῶν καί συμβιδαζῶν ὁ πᾶς εἰς ὅς πέρκος ἕκαστος κατά ὁ μέτρον ὁ ἐνέργεια , ὥστε ὁ χείρ , ὁ ποδίς , ὁ ὀφθαλμός , ὁ ἀκοή , ὁ ἄλλος τίς γίγνομαι ὁ συμπληρόω ὁ σῶμα , κατά ὁ ἀναλογία ὁ ἕκαστος πίστη , οὗτος δέ ποιέω ἑαυτοῦ οἰκοδομέω , καθώς λέγω · δείδω ἄν εἰμί διά οὗτος , ὅτι ἐν πᾶς γίγνομαι , εἰς ἑαυτοῦ δέχομαι πᾶς ὁ νοέω αὐτός διά ὁ κοινωνία ὁ σῶμα , καί μέλος ὁ ἴδιος σῶμα ποιέω ὁ πᾶς , ὥστε ἔρχομαι πολύς μέν μέλος , ἐν δέ σῶμα . ὁ τοίνυν πρός ἑαυτοῦ ἐγώ νοέω , καί ἐγώ ενώνω , καί διά πᾶς ἐν πρός