gregorius-nyssenus.in-illud-quatenus-uni-ex-his-fecistis-mihi-fecistis pg046_0248.1
καὶ πρὸς τὴν μνήμην παθαίνειν ; Ἡ τινὸς ἡμῖν καὶ ἔργου χρεία τοῦ ἐπιδεικνυμένου πρὸς τοὺς τοιούτους τὸ συμπάθες καὶ φιλάλλογον ; Ὁ γὰρ εἶναι αἰσχρογραφίας πρὸς τὰ δντὲς πράγματα , τοῦτο ὁ λόγος διεξευγμένος τῶν ἔργων . Οὐ γὰρ ἐν τῷ λέγειν φησὶν ὁ Κύριος εἶναι τὴν σωτηρίαν · ἀλλ’ ἐν τῷ ποιεῖν τὰ ἔργα τῆς σωτηρίας . Οὐκοῦν ἀντιληπτὸν ἡμῖν αὐτοῖς τῆς ὑπὲρ αὐτῶν ἐντολῆς . Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο λεγέτω τις , ὡς ἱκανὸν ἐστὶ πόρρω που τῆς ἡμετέρας ζωῆς , ἐπὶ τινὸς ἑσχατιᾶς ἀποικιαθεῖσι τὴν τροφὴν χορηγεῖν . Ἡ γὰρ τοιαύτη γνώμη , οὐχὶ ἔλεον τινὸς καὶ συμπαθείας ἀποδείξειν ἔχει · ἀλλὰ τις εὐπρόσωπός ἐστιν ἐπίνοια , τοῦ παντελῶς τοὺς ἀνθρώπους τῆς ἡμετέρας ἐξορισθῆναι ζωῆς . Εἶτα οὐχ αἰσχυνόμεθα τὸν ἡμῶν αὐτῶν βίον , εἰ χοίρους , καὶ κύνας ὁμοωρούς τε παυσόμεθα ; Οὐδὲ τῆς κοίτης ἑαυτοῦ πολλάκις ἀπεῖργει τὸν κυνηγέτης τὸν σκύλακα . Οἶδε καὶ φιλήματι τὸν μόσχον ὁ γεωργὸς δεξιάσασθαι . Καὶ οὕτω τοῦτο πολύἀλλὰ ταῖς ἰδίαις χερσὶ νίπτει τοὺς πόδας τοῦ ὄνου ὁ ὀδοιπόρος , καὶ βάλλει τὴν χεῖρα , καὶ ὑποκαθαίρει τὴν κόπρον , καὶ τῆς εὐνῆς ἐπιμελεῖται · τὸν δὲ ὁμογενῆ καὶ ὁμόφυλον , ἀτιμότερον καὶ τῶν ἀλόγων αὐτῶν ποιησόμεθα ; Μὴ ταῦτα , μὴ , ἀδελφοί · μὴ κυρωθῆτω αὕτη κατὰ τῶν ἀνθρώπων ἡ ψῆφος . Μνησθήτω προαφηκε , τίνες ὄντες περὶ τίνων βουλευόμεθα · ὅτι περὶ ἀνθρώπων , ἄνθρωποι , οὐδὲν ἰδιάζον παρὰ τὴν κοινὴν φύσιν ἐφ’ ἑαυτῶν ἔχοντες . Μία πᾶσιν ἐπὶ τὸν βίον ἡ εἴσοδος · εἰς ὃ τῆς ζωῆς ἅπασι τρόπος , βρώσις καὶ πόσις · ἡ τοῦ ζῆν ἐνέργεια ὁμοιότροπος · ἡ κατασκευὴ τῶν σωμάτων μία , καὶ ἡ καταστρόφῃ τοῦ βίου ἅπαν τὸ σύντετον εἰς διάλυσιν ἔρχεται . Οὐδὲν τῶν συνεστῶτων παγίαν ἔχει τὴν σύστασιν · πομφόλυγος δίχην ἐπ’ ὀλίγου ἡμῶν τῷ πνεύματι περιεσθέντος τοῦ σώματος · εἴτα ἀπέσδημεν , οὐδὲν ἔχον τοῦ προαχαιροῦ τοῦτοῦ ψυχήματος καταλιπὼν τῷ βίῳ . Ἐν στήλαις καὶ λίθοις καὶ ἐπιγραφαῖς τὰ μνημόσυνα · καὶ οὐδὲ ταῦτα εἰσαὶ διακροῦντα . Ταῦτα τοίνυν ἐπὶ σεαυτοῦ λογιζόμενος , Μὴ ὑψηλοφρόνει , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ἀλλὰ φοβοῦ · ὅδηλον εἰ μὴ σαυτὸ νομοθετεῖς τὴν ἀπηνείαν . Φεύγεις , εἴπ’ μοι , τὸν ἀρρώστησαντα ; Τί ἐγκαλεῖν ἔχω ; Ὅτι διέρθαρται τὸ ὑγρὸν ἐν ἐκεῖνω , καὶ τις σητεδονιώδης χυμὸς ἐγκατεσπάρη τῷ αἵματι , τῆς μελαίνης χολῆς τῷ ὑγρῷ παρεγγεθεῖσαι ; Ταῦτα γὰρ ἐστὶν ἰατρῶν ἀκούειν , φυσιολογούντων τὰ πάθη . Τί οὖν ἀδικεῖ ὁ ἄνθρωπος , εἰ ῥευτὴ οὐσία οὖσα ἡ φύσις καὶ ἄστατος , ἐπὶ τὸ εἶδος τοῦτο τῆς ἀρρωστίας παραλίψασαν ; Σὺ δὲ οὐχ ὁρᾷς καὶ ἐπὶ τῶν ὑγιαίνοντων σωμάτων , ὅτι τὰλλα τις εὐπαθῶν , ὀλκωτὶ πολλὰκις ἡ ἀνθρωπίνη , ἡ τινι τοιούτῳ συνηνέχθη πάλαι , ἐκθερμανθείσης πέρα τοῦ δέοντος ; περὶ τὸ μέρος τῆς ὑγρασίας , καὶ διὰ τοῦτο φλεγμονὴν τε καὶ ἔρυθος καὶ τινὰ πναλώδη διαφθορὰν παθούσης ; Τί οὖν ; Μὴ πολεμοῦμεν τῷ ἀρρωστησαντι τῆς σαρκὸς μέρει ; Τὸ ἐναντίον μὲν οὖν , ἅπαν τὸ ὑγιαῖνον τοῦ σώματος , πρὸς τὴν τοῦ νενοσηκότος τρέπομεν θεραπείαν . Οὐκοῦν οὐ τὸ πᾶθος βδελυκτόν . Ἡ γὰρ ἂν καὶ ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν , τοῦ μέρους πονέσαντος , τὸ ὑγιαῖνον ἡλλοτριωθοῦ τῆς
Lemmas: καί πρός ὁ μνήμη παθαίνω ; ὁ τις ἐγώ καί έργο χρεῖος ὁ ἐπιδείκνυμι πρός ὁ τοιοῦτος ὁ συμπαθής καί φιλαλλογος ; ὁ γάρ ἔρχομαι αισχρογραφια πρός ὁ δντής πρᾶγμα , οὗτος ὁ λόγος διεξευγμένος ὁ ἔργον . οὐ γάρ ἐν ὁ λέγω φημί ὁ κύριος ἔρχομαι ὁ σωτηρία · ἀλλά ἐν ὁ ποιέω ὁ έργο ὁ σωτηρία . οὐκοῦν ἀντιληπτός ἐγώ αὐτός ὁ ὑπέρ αὐτός ἐντολή . μή γάρ δή οὗτος λέγω τις , ὡς ἱκανός εἰμί πρόσω ποῦ ὁ ἡμέτερος ζωή , ἐπί τις ἐσχατιά ἀποικίζω ὁ τροφή χορηγέω . ὁ γάρ τοιοῦτος γνώμη , οὐ ἔλεος τις καί συμπάθεια ἀποδείκνυμι ἔχω · ἀλλά τις εὐπρόσωπος εἰμί ἐπίνοια , ὁ παντελής ὁ ἄνθρωπος ὁ ἡμέτερος ἐξορίζω ζωή . εἶτα οὐ αἰσχύνω ὁ ἐγώ αὐτός βίος , εἰμί χοῖρος , καί κύων ὁμοωρούς τε παύω ; οὐδέ ὁ κοίτη ἑαυτοῦ πολλάκις ἀπείργω ὁ κυνηγέτης ὁ σκύλαξ . οἶδα καί φίλημα ὁ μόσχος ὁ γεωργός δεξιάζω . καί οὕτως οὗτος πολύς ὁ ἴδιος χείρ νίζω ὁ πόδι ὁ ὄνος ὁ οδοιπόρος , καί βάλλω ὁ χείρ , καί ὑποκαθαίρω ὁ κόπρος , καί ὁ εὐνή ἐπιμελέομαι · ὁ δέ ὁμογενής καί ὁμόφυλος , ἄτιμος καί ὁ ἄλογος αὐτός ποιέω ; Μή οὗτος , μή , ἀδελφός · μή κυρόω οὗτος κατά ὁ ἄνθρωπος ὁ ψῆφος . μιμνήσκω προαφίημι , τίς ο περί τίς βουλεύω · ὅτι περί ἄνθρωπος , ἄνθρωπος , οὐδείς ἰδιάζω παρά ὁ κοινός φύσις ἐπί ἑαυτοῦ ἔχω . εἷς πᾶς ἐπί ὁ βίος ὁ εἴσοδος · εἰς ὁ ὁ ζωή ἅπας τρόπος , βρῶσις καί πόσις · ὁ ὁ ζάω ἐνέργεια ὁμοιότροπος · ὁ κατασκευή ὁ σῶμα εἷς , καί ὁ καταστροφή ὁ βίος ἅπας ὁ συντίθημι εἰς διάλυσις ἔρχομαι . οὐδείς ὁ συνίστημι πάγιος ἔχω ὁ σύστασις · πομφόλυξ διχή ἐπί ὀλίγος ἐγώ ὁ πνεῦμα περίειμι ὁ σῶμα · εἴτα̅ ἀφίστημι , οὐδείς ἔχω ὁ προαχαιροος οὗτος ψυχημα καταλείπω ὁ βίος . ἐν στήλη καί λίθος καί ἐπιγραφή ὁ μνημόσυνον · καί οὐδέ οὗτος ἵημι διακρούω . Ταΰς τοίνυν ἐπί σεαυτοῦ λογίζομαι , μή ὑψηλοφρονέω , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ἀλλά φοβέω · ὅδηλον εἰμί μή σαυτός νομοθετέω ὁ ἀπήνεια . φεύγω , εἶπον ἐγώ , ὁ ἀρρωστέω ; τις ἐγκαλέω ἔχω ; ὅτι διέρθαρται ὁ ὑγρός ἐν ἐκεῖνος , καί τις σητεδονιωδη χυμός ἐγκατασπείρω ὁ αἷμα , ὁ μέλας χολή ὁ ὑγρός παραγίγνομαι ; οὗτος γάρ εἰμί ἰατρός ἀκούω , φυσιολογέω ὁ πάθος . τις οὖν ἀδικέω ὁ ἄνθρωπος , εἰμί ῥευτὴ οὐσία εἰμί ὁ φύσις καί ἄστατος , ἐπί ὁ εἶδος οὗτος ὁ ἀρρωστία παραλείφω ; σύ δέ οὐ ορώ καί ἐπί ὁ ὑγιαίνω σῶμα , ὅτι ὅς τις εὐπαθέω , ὀλκωτὶ πολλάκις ὁ ἀνθρώπινος , ὁ τις τοιοῦτος συμφέρω πάλαι , ἐκθερμαίνω πέρα ὁ δέω ; περί ὁ μέρος ὁ ὑγρασία , καί διά οὗτος φλεγμονή τε καί ερυανθος καί τις πναλώδη διαφθορά πάσχω ; τις οὖν ; μή πολεμέω ὁ ἀρρωστέω ὁ σάρξ μέρος ; Τέ ἐναντίος μέν οὖν , ἅπας ὁ ὑγιαίνω ὁ σῶμα , πρός ὁ ὁ νοσέω τρέπω θεραπεία . οὐκοῦν οὐ ὁ πάθος βδελυκτός . ὁ γάρ ἄν καί ἐπί ἐγώ αὐτός , ὁ μέρος πονέω , ὁ ὑγιαίνω ηλλοτριωθεω ὁ