gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0326.2
Πρόκειται ἡμῖν ὁ Ἐκκλησιαστὴς εἰς ἐξήγησιν ἴσον ἔχων τῷ μεγέθει τῆς ὠφελείας τὸν πόνον τῆς θεωρίας . Τῶν γὰρ παροιμιακῶν νοημάτων ἤδη προ-γυμνασάντων τὸν νοῦν , ὅν οἱ σκοτεινοὶ λόγοι καὶ αἱ σοφαὶ ῥήσεις καὶ τὰ αἰνίγματα , καὶ αἱ ποικιλίαι τῶν λόγων ἀναστρόφαι , καθάπερ περιέχει τὸ τοῦ βιβλίου ἐκτείνου προοίμιον , τότε τοῖς πρὸς τὰ τελειότερα τῶν μαθημάτων αὐξηθείσιν , ἐπὶ ταύτην τὴν Γραφὴν τὴν ὑψηλὴν οὕτως καὶ θεόπνευστον , ἡ ἄνοδος γίνεται . Εἰ οὖν ἡ παροιμία καὶ ἡ μελέτη ἡ πρὸς ταῦτα ἡμᾶς ἐτοιμάζουσα τὰ μαθήματα , οὕτως ἐπίπονος τίς ἐστι καὶ δυσθεώρητος , πόσον χρή πόνον αὐτοῖς ἐνορᾶν τοῖς ὑψηλοῖς τούτοις νοήμασι , τοῖς νῦν προκειμένοις εἰς θεωρίαν ἡμῖν ; Ὡσπερ γὰρ οἱ ἐν παιδοτρίβου παικιστρικῇ ἐκπονῆσαντες , πρὸς μεῖζονας ἰδρώτας καὶ πόνους ἐν τοῖς ἀγῶσι τοῖς γυμνικοῖς ἀποδύονται · οὕτω μοι δοκεῖ μελέτη τις εἶναι ἡ παροιμιώδης διδα-σκαλία , πρὸς τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς ἀγῶνας παιδο-τριβοῦσα τὰς ψυχὰς ἡμῶν καὶ προμαλάσσουσα . Εἰ οὖν ἡ μελέτη μετὰ τοσούτων ἰδρωτῶν κατορθοῦται C καὶ πόνων , τί χρή περὶ αὐτῶν τῶν ἀγῶνων λογίσα-σθαι ; Ἦτοι ποίας τις ὑπερβολὴν ἐννοήσας , οὐχ ἂν παραστήσει κατ’ ἀξίαν τῷ λόγῳ , πόσους ὑποδείκνυσι πόνους τὸ τῆς Γραφῆς ταύτης στάδιον τοῖς ἀγωνιζο-μένοις πρὸς τὴν τῶν νοητῶν ἀσφάλειαν διὰ τῆς ἀλη-θι-κῆς ἐμπειρίας , ὡς μὴ ἐν πτώματι δεῖξαι τὸν λό-γον , ἀλλ’ ἐν πάσῃ νοήματος συμπολῇ ὀρθίον δια-σῶσαι διὰ τῆς ἀληθείας τὸν νοῦν . Πλὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ τοῦτο τῶν δεσποτικῶν παραγγελμάτων ἐστὶ , τὸ δεῖν ἐρευνᾶν τὰς Γραφάς , ἀνάγκη πᾶσα , κἂν κατόπιν τῆς ἀληθείας ὁ ἡμέτερος ἐρευνηθῇ νοῦς τοῦ μεγέθους τῶν νοημάτων οὐχ ἐφικνώμενος , ὅμως διὰ τὸ μὴ δοκεῖν παραρᾶν τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου , διὰ τῆς κατὰ δύναμιν περὶ τὸν λόγον σπουδῆς κατορθῶσαι . Οὕ - D ων ἐρευνήσωμεν τὴν προκειμένην Γραφὴν ὡς δυνα-μέθα . Πάντως γὰρ ὁ τοῦ ἐρευνᾶν τὴν ἐντολὴν δεδώ-κώς , καὶ τὴν πρὸς αὐτὸ τοῦτο δύναμιν δώσει , καθὼς γέγραπται · ὅτι ὁ Κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελι-ζομένοις δυνάμει πολλῇ . »
Lemmas: πρόκειμαι ἐγώ ὁ ἐκκλησιαστής εἰς ἐξήγησις ἴσος ἔχω ὁ μέγεθος ὁ ὠφέλεια ὁ πόνος ὁ θεωρία . ὁ γάρ παροιμιακός νόημα ἤδη προγυμνάζω ὁ νόος , ὅς ὁ σκοτεινός λόγος καί ὁ σοφός ῥῆσις καί ὁ αἴνιγμα , καί ὁ ποικιλίας ὁ λόγος ἀναστροφή , καθάπερ περιέχω ὁ ὁ βιβλίον ἐκτείνω προοίμιον , τότε ὁ πρός ὁ τέλειος ὁ μάθημα αὐξάνω , ἐπί οὗτος ὁ γραφή ὁ ὑψηλός οὕτως καί θεόπνευστος , ὁ ἄνοδος γίγνομαι . εἰμί οὖν ὁ παροιμία καί ὁ μελέτη ὁ πρός οὗτος ἐγώ ἑτοιμάζω ὁ μάθημα , οὕτως ἐπίπονος τίς εἰμί καί δυσθεώρητος , πόσος χρή πόνος αὐτός ἐνοράω ὁ ὑψηλός οὗτος νόημα , ὁ νῦν πρόκειμαι εἰς θεωρία ἐγώ ; ὡς γάρ ὁ ἐν παιδοτρίβης παικιστρικῇ ἐκπονέω , πρός μείζων ἱδρώς καί πόνος ἐν ὁ ἀγών ὁ γυμνικός ἀποδύω · οὗτος ἐγώ δοκέω μελέτη τις εἰμί ὁ παροιμιώδης διδασκαλία , πρός ὁ ἐκκλησιαστικός ἀγών παιδοτριβέω ὁ ψυχή ἐγώ καί προμαλάσσω . εἰμί οὖν ὁ μελέτη μετά τοσοῦτος ἱδρώς κατορθόω C καί πόνος , τίς χρή περί αὐτός ὁ ἀγών λογίζομαι ; ἦ Ποίας τις ὑπερβολή ἐννοέω , οὐ εἄν παρίστημι κατά ἄξιος ὁ λόγος , πόσος ὑποδείκνυμι πόνος ὁ ὁ γραφή οὗτος στάδιον ὁ ἀγωνίζομαι πρός ὁ ὁ νοητός ἀσφάλεια διά ὁ ἀληθικός ἐμπειρία , ὡς μή ἐν πτῶμα δείκνυμι ὁ λόγος , ἀλλά ἐν πᾶς νόημα συμπολέω ὄρθιος διασῴζω διά ὁ ἀλήθεια ὁ νόος . πλήν ἀλλά ἐπεί καί οὗτος ὁ δεσποτικός παράγγελμα εἰμί , ὁ δήω ἐρευνάω ὁ γραφή , ἀνάγκη πᾶς , κἀν κατόπιν ὁ ἀλήθεια ὁ ἡμέτερος ἐρευνάω νόος ὁ μέγεθος ὁ νόημα οὐ ἐφικνέομαι , ὅμως διά ὁ μή δοκέω παραρᾶν ὁ ἐντολή ὁ κύριος , διά ὁ κατά δύναμις περί ὁ λόγος σπουδή κατορθόω . ἕ - D εἰμί ἐρευνάω ὁ πρόκειμαι γραφή ὡς δύναμαι . πάντως γάρ ὁ ὁ ἐρευνάω ὁ ἐντολή δίδωμι , καί ὁ πρός αὐτός οὗτος δύναμις δίδωμι , καθώς γράφω · ὅτι ὁ Κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζω δύναμις πολύς . »