gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0342.3
Τί μετὰ τοῦτο ἡμᾶς ἡ ἐκκλησιαστικὴ διδάξει φωνή , καὶρὸς ἂν εἴη διερευνησάσθαι . Μεμαθήκαμεν ἐν πρώτοις ὅ μεμαθήκαμεν , ὅτι ὁ πᾶσαν ἐκκλησιασίων τὴν κτίσιν , καὶ τὰ ἀπολωλότα ζῴων , καὶ τὰ παπλανημένα συναθροίζων εἰς ἕν , οὕτως ἐπισκάπτεται τὸν ἐπὶγειον βίον . Ἐπίγειον γὰρ ἐστι τὸ ὑποῦράνιον , ὅπερ ὁ λόγος τὸ ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ὀνομάζει , ἐν ψ κατακράτει ἡ ἀπάτη καὶ τὸ ἀνύπαρκτον . Ἐν δὲ τῇ δευτέρᾳ μεμαθήκαμεν ἐξηγήσει τὸ ἐκ προσώπου τοῦ Σολομῶνος γενέσθαι τὴν κατηγορίαν τῆς ἀπολαυστικῆς τε καὶ ἐμπαθοῦς διαθέσεως , ὡς ἂν ἡμῖν ἀξιόπιστος γένοιτο ἡ τῶν τοιούτων ἀθέτησις , τοῦ κατὰ πᾶσαν ἐξουσίαν τὸ πρὸς ἡδονὴν εἰς ἀπολαυσιν ἔχοντος , καὶ πάντα τὰ δοκοῦντα παρὰ τοὺς ἀνθρώπους σπουδάζεσθαι ἂν' οὐδενὸς διαπτεύοντος . Τί τοίνυν κατὰ τὸ ἀκόλουθον ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐκ τρίτου μενθάνωμεν ; ὅ πάντων μάλιστα οἶμαι κατάλληλον εἶναι τοὺς ἐκκλησιαζούσι μάθημα , λέγω δὲ τὴν περὶ τῶν μὴ κατὰ λόγον γεγενημένων ἐξομολογήσεων , ἢ τὸ τῆς αἰσχύνης ἐμποιεῖ τῇ ψυχῇ πᾶθος , διὰ τῶν τῶν ἀτόπων ἐξαιγορεύσεως . Ἐκοῦσε γὰρ μέγα τι καὶ ἰσχυρὸν πρὸς τὴν τῆς ἁμαρτίας ἀποφυγὴν , ὅπλον εἶναι , ἢ ἐναποκειμένη τοὺς ἀνθρώπους αἰδώς , εἰς αὐτὸ τοῦτο οἰκία παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐντεθεῖσα , ὡς ἂν ἡμῖν ἀποστροφή τῶν χειρόνων ἢ τοιαύτη τῆς ψυχῆς γένοιτο διάθεσις . Συγγενὲς δὲ ἔχει πρὸς ἀλλήλα καὶ οἰκείως τὸτε κατὰ τὴν αἰδῶ καὶ τὸ πᾶθος · αἰσχύνην πᾶθος , δι' ὧν ἀμφοτέρων ἡ ἁμαρτία καλύπεται , εἴπερ ἐθέλοι τις πρὸς τοῦτο χρῆσασθαι τῇ τοιαύτῃ τῆς ψυχῆς διαθέσει . Μᾶλλον γὰρ τοῦ φόβου πελλάχης ἡ αἰδὼς πρὸς τὴν ἀποφυγὴν τῶν ἀτόπων ἐπαιδαγώγησεν · ἀλλὰ καὶ ἡ αἰσχύνη ἐπακολουθοῦσα τοὺς ἐλέγχοις τοῦ πλημμελήματος , ἰσχυὴ δι' ἑαυτῆς συμφωνίαν τὸν ἁμαρτάνοντα πρὸς τὸ μὴ πάλιν ἐν τοὺς ὁμοίοις γενέσθαι . Καὶ ἐστιν , ὡς ἂν τις ὁρᾷ τὴν διαφοράν αὐτῶν ὑπογράψειεν ,
Lemmas: τις μετά οὗτος ἐγώ ὁ ἐκκλησιαστικός διδάσκω φωνή , καιρός εἄν εἰμί διερευνάω . μανθάνω ἐν πρῶτος ὅς μανθάνω , ὅτι ὁ πᾶς ἐκκλησιάζω ὁ κτίσις , καί ὁ ἀπόλλυμι ζῷον , καί ὁ πλανιέμαι συναθροίζω εἰς εἷς , οὕτως ἐπισκάπτω ὁ ἐπίγειος βίος . ἐπίγειος γάρ εἰμί ὁ ὑποῦράνιον , ὅσπερ ὁ λόγος ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ὀνομάζω , ἐν ψ κατακρατέω ὁ ἀπάτη καί ὁ ἀνύπαρκτος . ἐν δέ ὁ δύο μανθάνω ἐξήγησις ὁ ἐκ πρόσωπον ὁ Σολομών γίγνομαι ὁ κατηγορία ὁ ἀπολαυστικός τε καί ἐμπαθής διάθεσις , ὡς εἄν ἐγώ ἀξιόπιστος γίγνομαι ὁ ὁ τοιοῦτος ἀθέτησις , ὁ κατά πᾶς ἐξουσία ὁ πρός ἡδονά εἰς ἀπόλαυσις ἔχω , καί πᾶς ὁ δοκέω παρά ὁ ἄνθρωπος σπουδάζω ἄνω οὐδείς διαπέτομαι . τις τοίνυν κατά ὁ ἀκόλουθος ἐπί ὁ πάρειμι ἐκ τρίτος μενθάνωμεν ; ὅς πᾶς μάλιστα οἴομαι κατάλληλος εἰμί ὁ ἐκκλησιάζω μάθημα , λέγω δέ ὁ περί ὁ μή κατά λόγος γίγνομαι ἐξομολόγησις , ἢ ὁ ὁ αἰσχύνη ἐμποιέω ὁ Ψυχή πάθος , διά ὁ ὁ ἄτοπος εξαιγορευσις . εκουω γάρ μέγας τίς καί ἰσχυρός πρός ὁ ὁ ἁμαρτία ἀποφυγή , ὅπλον εἰμί , ἢ ἐναπόκειμαι ὁ ἄνθρωπος αἰδώς , εἰς αὐτός οὗτος οἰκίον παρά ὁ Θεός ἐντίθημι , ὡς εἄν ἐγώ ἀποστροφή ὁ χείρων ἢ τοιοῦτος ὁ Ψυχή γίγνομαι διάθεσις . συγγενής δέ ἔχω πρός ἀλλήλων καί οἰκεῖος τότε κατά ὁ αἰδώς καί ὁ πάθος · αἰσχύνη πάθος , διά ὅς ἀμφότερος ὁ ἁμαρτία καλύπτω , εἴπερ ἐθέλω τις πρός οὗτος χράω ὁ τοιοῦτος ὁ Ψυχή διάθεσις . μᾶλλος γάρ ὁ φόβος πελλάχης ὁ αἰδώς πρός ὁ ἀποφυγή ὁ ἄτοπος παιδαγωγέω · ἀλλά καί ὁ αἰσχύνη ἐπακολουθέω ὁ ἐλέγχω ὁ πλημμέλημα , ἰσχύω διά ἑαυτοῦ συμφωνία ὁ ἁμαρτάνω πρός ὁ μή πάλιν ἐν ὁ ὅμοιος γίγνομαι . καί εἰμί , ὡς εἄν τις ὁράω ὁ διαφορά αὐτός ὑπογράφω ,