ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0372.1
A τῆς ζωῆς , τὸ ἐπίπονον , τὸ ἀπὸ δακρύων ἀρχεσθαι καὶ καταλήγειν εἰς δάκρυον , τὴν ἑλεεινὴν νηπιότητα , τὴν ἐν τῷ γήρᾳ παράνοιαν , τὸ ἀστατον τῆς νεότητος , τὸ πολὺ μόχθον τῶν τῇ γλῖκᾳ καθεστηκότων , τοῦ γάμου τὸ φορτικόν , τῆς ἀγαμίας τὸ ἔρημον , τῆς ἀπαιδίας τὸ ἀδρίον , τοῦ πλοῦτου τὸ ἐπίβουλον , τῆς πενίας τὸ ἐπώδυνον , καὶ σιωπῶ τὰς πολυτρόπους τῶν νοσημάτων διαφορὰς , τὰς λύβας , τοὺς ἀκρωτηριασμένους , τὰς σήψεις , τὰς τῶν αἰσθητηρίων πηρώσεις , τὰς ἐκ δαιμόνων παραφοράς , πάντα δὲ ἡ φύσις ἐν ἑαυτῇ περιέχει , ἢ τὴν δύναμιν ἑκάστου ἀνθρώπου ἐστὶν ἔχων ἐν τῇ φύσει τὰ πάθη . Τὴν δὲ τῶν ἐρώτων μανίαν , καὶ τὸν δυσάδην πόρδρον , εἰς ὃν καταστρέφεται ἡ τοιαύτη λύσσα , παρίμην , καὶ τὴν συνεξευμένην τῇ τροφῇ διὰ τῆς ἀποποίας ἀηδίαν οὐ λέγω , ὡς ἂν μὴ δεξάμεν διὰ πάντων στηλιτεύειν τῷ λόγῳ τὸν βίον , κοπτοποιοῦν τινὰ τὴν φύσιν ἡμῶν ἀποδεικνύναι . Πάντα ἄρα ἔχει ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα , ἐκεῖνο μάλιστα φημὶ δακρύων ἀξίων εἶναι τοὺς αἰσθανομένους , τὸ εἰδέναι πάντα ἔτι τῆς σκιοειδοῦς ταύτης ζωῆς παραβαμούσης , μένει ἡμῖν τῆς ἐκδοχῆς κρίσις , καὶ πυρὸς ζῆλος ἐσθίειν μέλλοντος τοὺς ὑπεναντίους . Οὐ οὖν ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα λογιζόμενος , ἂρ' οὐκ ἀεὶ τῷ ὀρήγῳ συζήσεται ;
Lemmas: A ὁ ζωή , ὁ ἐπίπονος , ὁ ἀπό δάκρυ ἄρχω καί καταλήγω εἰς δάκρυ , ὁ ἑλεεινός νηπιότης , ὁ ἐν ὁ γῆρας παράνοια , ὁ ἄστατος ὁ νεότης , ὁ πολύς μόχθος ὁ ὁ γλίκη καθίστημι , ὁ γάμος ὁ φορτικός , ὁ αγαμία ὁ ἐρῆμος , ὁ ἀπαιδία ὁ ἄδριος , ὁ πλοῦτος ὁ ἐπίβουλος , ὁ πενία ὁ ἐπώδυνος , καί σιωπάω ὁ πολύτροπος ὁ νόσημα διαφορά , ὁ Λύβας , ὁ ακρωτηριασμένος , ὁ σῆψις , ὁ ὁ αἰσθητήριον πήρωσις , ὁ ἐκ δαίμων παραφορά , πᾶς δέ ὁ φύσις ἐν ἑαυτοῦ περιέχω , ἢ ὁ δύναμις ἕκαστος ἄνθρωπος εἰμί ἔχω ἐν ὁ φύσις ὁ πάθος . ὁ δέ ὁ Ἔρως μανία , καί ὁ δυσάδην πόρδρον , εἰς ὅς καταστρέφω ὁ τοιοῦτος λύσσα , πάρειμι , καί ὁ συσσεύω ὁ τροφή διά ὁ ἀποποιέω ἀηδία οὖον λέγω , ὡς εἄν μή δέχομαι διά πᾶς στηλιτεύω ὁ λόγος ὁ βίος , κοπτοποιεω τις ὁ φύσις ἐγώ ἀποδείκνυμι . Πάν ἄρα ἔχω οὗτος καί ὁ τοιοῦτος , ἐκεῖνος μάλιστα φημί δάκρυ ἄξιος εἰμί ὁ αἰσθάνομαι , ὁ οἶδα πᾶς ἔτι ὁ σκιοειδής οὗτος ζωή παραβαίνω , μένω ἐγώ ὁ ἐκδοχή κρίσις , καί πυρός ζῆλος ἐσθίω μέλλω ὁ ὑπεναντίος . οὖον οὖν οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λογίζομαι , ἄρα οὐ ἀεί ὁ ὀρήγῳ συζέω ;
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0372.2
B Οὐκοῦν καιρὸς ἂν εἴη νῦν ταῦτα τῷ λογισμῷ λαμθάνειν . Ἐκ γὰρ τοῦ σκυθρωπῶς πρὸς τὴν παροῦσαν ἔχειν ζωὴν , τὸ μηδὲν πλημμελεῖν ἐν ταύτῃ κατὰ τὸ εἰκὸς προογενήσεται . Τοῦτου δὲ κατορθωθέντος , ἡ ἐπαγγελθεῖσα τῆς εὐφροσύνης χάρις δι' ἐλπίδος ἡμῖν ἀποκαλεῖται · ἢ δὲ ἐλπίς οὐ καταισχύνει , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος . Τὸ δὲ ἐπαγόμενον , οἷον ἐπαναληψὶς τοῦ προειρημένου ἐστίν . Εἰπὼν γὰρ τοῦ δακρύου καὶ τοῦ γέλους τὴν εὐκαιρίαν , ἐπήγαγε · « Καιρὸς τοῦ κόψασθαι , καιρὸς τοῦ ὀρχήσασθαι , » ὅπερ οὐδὲν ἄλλο , ἢ ἐπίτασις ἑκατέρου τῶν μνημονευθέντων ἐστίν . Ὁ γὰρ αὐπαθὴς τε καὶ ἀνδιάθετος ὀρθὸς , κοπτός ὑπὸ τῆς Γραφῆς ὀνομάζεται . Ὁσαύτως δὲ καὶ ἡ ὀρχησις σημαίνει τὴν τῆς εὐφροσύνης ἐπίτασιν , καθὼς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τὸ τοιοῦτον ἐμάθωμεν , ἐν οἷς φησιν , « Ἡλθάσαμεν ὑμῖν , καὶ οὐκ ὤρχήσατε · ἔληνησάμεν ὑμῖν , καὶ οὐκ ἐκόψατε . » Οὕτω φησιν ἡ ἱστορία , κοπετόν μὲν ἐπὶ τῇ μεταστάσει τοῦ Μωϋσέως ἐπὶ τοὺς Ἰσραηλιτὰς γενέσθαι , ὀρχήσασθαι δὲ τὸν Δαβὶδ τῆς κιθώτοῦ προπομπευούσης , ὅτε αὐτὴν ἐκ τῶν Ἀλλοφύλων ἀνεκομίστο , μὴ ἐν τῇ συνήθει δεικνύμενον σχήματι . Ὑποθῆγεσθαι γὰρ αὐτὸν φησι τῶν ἐναρμονίων μελῶν ἐν τῷ μουσικῷ ὀργάνῳ ἀναχρωμένον · συγχινεῖσθαι δὲ πρὸς τὸν ῥυθμὸν τῷ ποδὶ καὶ τῇ ἐν ῥυθμῷ κινήσει τοῦ σώματος τὴν ἔνδον δημιοεῖν διάθεσιν . Ἐπεὶδὴ τοίνυν διπλοῦς μὲν ὁ ἄνθρωπος , ἐκ ψυχῆς λέγω καὶ σώματος , διπλῆ δὲ καὶ ἡ ζωή , καταλλήλως ἐν ἑκατέρῳ τῶν ἐν ἡμῖν ἐνεργουμένων , καλὸν ἂν εἴη τῇ σωματικῇ ζωῇ κοπτοποιοῦς · πολλὰι καὶ τῶν ὀρθνῶν κατὰ τὸν βίον τοῦτον ἀφορμαί , τῇ ψυχῇ παρασκευάζειν τὴν ἐναρμόνιον ὀρχησιν . Ὅσον γὰρ πλέον κατασυνάγεται διὰ κατηφείας ὁ βίος , τοσοῦτον μᾶλλὸν
Lemmas: B οὐκοῦν καιρός εἄν εἰμί νῦν οὗτος ὁ λογισμός λαμβάνω . ἐκ γάρ ὁ σκυθρωπός πρός ὁ πάρειμι ἔχω ζωή , ὁ μηδείς πλημμελέω ἐν οὗτος κατά ὁ εἰκός προγίγνομαι . οὗτος δέ κατορθόω , ὁ ἐπαγγέλλω ὁ Εὐφρόσυνος χάρις διά ἐλπίς ἐγώ αποκαλώ · ἢ δέ ἐλπίς οὖον καταισχύνω , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος . ὁ δέ ἐπάγω , οἷος ἐπανάληψις ὁ προερέω εἰμί . εἶπον γάρ ὁ δάκρυ καί ὁ γέλως ὁ εὐκαιρία , ἐπάγω · « Καιρός ὁ κόπτω , καιρός ὁ ὀρχέομαι , » ὅσπερ οὐδείς ἄλλος , ἢ ἐπίτασις ἑκάτερος ὁ μνημονεύω εἰμί . ὁ γάρ αυπασχω τε καί ἀνδιάθετος ὀρθός , Κοπτός ὑπό ὁ γραφή ὀνομάζω . ὁσάυτος δέ καί ὁ ὄρχησις σημαίνω ὁ ὁ Εὐφρόσυνος ἐπίτασις , καθώς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ τοιοῦτος μανθάνω , ἐν ὅς φημί , « Ἡλθάσαμεν σύ , καί οὐ ὀρχέομαι · ἔληνησάμεν σύ , καί οὐ κόπτω . » οὕτως φημί ὁ ἱστορία , κοπετός μέν ἐπί ὁ μετάστασις ὁ Μωϋσῆς ἐπί ὁ Ἰσραηλίτης γίγνομαι , ὀρχέομαι δέ ὁ Δαυίδ ὁ κιθώτοῦ προπομπεύω , ὅτε αὐτός ἐκ ὁ ἀλλόφυλος ἀνακομίζω , μή ἐν ὁ συνήθης δείκνυμι σχῆμα . ὑποθήγω γάρ αὐτός φημί ὁ ἐναρμόνιος μέλος ἐν ὁ μουσικός ὄργανον ἀναχράομαι · συγχινεομαι δέ πρός ὁ ῥυθμός ὁ πούς καί ὁ ἐν ῥυθμός κινέω ὁ σῶμα ὁ ἔνδον δημίζω διάθεσις . ἐπειδή τοίνυν διπλόος μέν ὁ ἄνθρωπος , ἐκ Ψυχή λέγω καί σῶμα , διπλόος δέ καί ὁ ζωή , κατάλληλος ἐν ἑκάτερος ὁ ἐν ἐγώ ἐνεργέω , καλός εἄν εἰμί ὁ σωματικός ζωή κοπτοποιος · πολύς καί ὁ ὀρθός κατά ὁ βίος οὗτος ἀφορμή , ὁ Ψυχή παρασκευάζω ὁ ἐναρμόνιος ὄρχησις . ὅσος γάρ πλέω κατασυνάγω διά κατήφεια ὁ βίος , τοσοῦτος μάλα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0373.1
αἱ τῆς εὐφροσύνης ἀφορμαὶ τῇ ψυχῇ συναθροίζουται . Στυγνὸν ἡ ἡγκράτεια · κατηφὲς ἡ ταπείνωσις · ὀρθῶν δὲ ζημιούσθαι · πένθους ὑπόθεσις τὸ μὴ ἰσὸν πρὸς τοὺς κρατοῦντας ἔχειν · ἀλλ' ὁ ταπεινὸν ἑαυτὸν , ὑψωθήσεται , καὶ ὁ ἐναθλὼν τῇ πεινίᾳ στεφανωθήσεται , καὶ ὁ τοὺς ἕλκεις βρῦων καὶ διὰ πάντων ὀρθῶν ἄξιον τὸν ἑαυτοῦ βίον ἐπιδεικνύμενος , τῇ κόλπῃ τοῦ Πατριάρχου ἐναναπαύσεται . Ἐνῷ καὶ ἡμεῖς γενοίμεθα τῷ ἔλεει τοῦ σώζοντος ἡμᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ὁ Εὐφρόσυνος ἀφορμή ὁ Ψυχή συναθροίζω . στυγνός ὁ ἡγκράτεια · κατηφής ὁ ταπείνωσις · ὀρθός δέ ζημιόω · πένθος ὑπόθεσις ὁ μή ἴσος πρός ὁ κράτος ἔχω · ἀλλά ὁ ταπεινός ἑαυτοῦ , ὑψόω , καί ὁ ἐναθλέω ὁ πηνίον στεφανόω , καί ὁ ὁ ἕλκω βρύω καί διά πᾶς ὀρθός ἄξιος ὁ ἑαυτοῦ βίος ἐπιδείκνυμι , ὁ κόλπῃ ὁ Πατριάρχου ἐναναπαύω . νάω καί ἐγώ γίγνομαι ὁ ἐλεέω ὁ σῴζω ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0373.2
OMIΛΙΑ Ζ' .
Lemmas: OMIΛΙΑ γῆ .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0373.3
« Καιρὸς τοῦ βαλεῖν λίθους , καὶ καιρὸς τοῦ συναγαγειν λίθους . » Ἡξήσεν ἤδη δι' ὧν ἐδειξε τὴν τῶν ἀκουόντων ἰσχὺν ὁ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δυνάμεως ταξίαρχος , ὥστε καὶ βαλεῖν δυνάσθαι τοὺς ἀντίσταγμένους , καὶ τὰς εἰς τὸ βαλεῖν παρασκευὰς συμποριζεσθαι . Ἄ γὰρ προεπαιδεύθηνεν , δι' ὧν πᾶσιν ἐφαρμόζειν τὸ ἐκ τοῦ χρόνου μέτρον , καὶ τὴν ἐν παντὶ εὐκαιρίαν ποιείσθαι τοῦ καλοῦ κριτήριον μεμαθήκαμεν , εἰς ταύτην ἡμᾶς ἄγει τὴν δύναμιν , ὥστε νοηθῆναι τινὰ ἡμῶν τῆς ψυχῆς βραχίονα , καὶ κατὰ σκοποῦ πέμπειν τοὺς ἀνααιρετικούς τοῦ ἐχθροῦ λίθους , καὶ πάλιν ἀνακαλεῖσθαι τούτους εἰς οἷον ἂν τὸν πολέμιον βάλωμεν εἰς τὸ δεῖ διὰ τῶν αὐτῶν κατακοντίζειν τὸν ἀντικείμενον . Οἱ μὲν οὖν πρὸς τὸ γράμμα βλέποντες μόνον , καὶ τῇ προχειρῷ παραστάμενοι διανοίᾳ τῶν εἰρημένων , τὸν Μωσέως νόμον ἴσως παροῦσι ἤτοίς ἐφαρμόσουσιν , ἐφ' ὧν προστάσσει ὁ νόμος · βάλλειν λίθους , εἰ τι παρανομοῦντες εὑρίσκοντο , ὅσα δὲ καὶ δι' αὐτῆς μεμαθήκαμεν τῆς ἱστορίας , ἐπὶ τε τῶν εἰς τὸ σάββατον ἐξαμαρτανόντων , καὶ τοῦ τὰ ἱερὰ κειλοφόντος , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων πλημμελημάτων οἷς τὴν διὰ τῶν λίθων τιμωρίαν ὁ νόμος ἐπέταξεν . Ἐγὼ δὲ εἰ καὶ τὸ συναγαγεῖν λίθους εὐκαιρον ὁ Ἐκκλησιαστὴς ἐποιεῖτο , περὶ οὗ νόμος οὐδείς ἐγκλειεύεται , οὔτε τῆς ἱστορίας πρᾶξιν ὑφηγεῖται · τὸ ὅμιον , συνεδέμην ἂν τοῖς διὰ τοῦ νόμου τὸ ῥητὸν ἐρμηνεύουσιν , ὡς τότε δντος καιροῦ βαλεῖν λίθους , ὅταν τις ἡ παρανόμησῃ τὸ σάββατον , ἢ τι τῶν ἀνατεθέντων ὑφῃρται . Νυνὶ δὲ ἡ προσθήκη τοῦ δεῖν πάλιν συναγαγεῖν τοὺς λίθους , ὅπερ οὐδενὶ νόμῳ διώρισται , εἰς ἄλλην ἡμᾶς ἄγει διάνοιαν · μάθωμεν οὖποῖον τοῦτο γένος · λίθων ἐστίν , ὅ μετὰ τὴν βολὴν πάλιν κτῆμα τοῦ προτεμένου γίνεσθαι χρή .
Lemmas: « Καιρός ὁ βάλλω λίθος , καί καιρός ὁ συνάγω λίθος . » Ἡξήσεν ἤδη διά ὅς δείκνυμι ὁ ὁ ἀκούω ἰσχύς ὁ ὁ ἐκκλησιαστικός δύναμις ταξίαρχος , ὥστε καί βάλλω δυέναμαι ὁ ἀνθίστημι , καί ὁ εἰς ὁ βάλλω παρασκευή συμπορίζω . ὅς γάρ προπαιδεύω , διά ὅς πᾶς ἐφαρμόζω ὁ ἐκ ὁ χρόνος μέτρον , καί ὁ ἐν πᾶς εὐκαιρία ποιέω ὁ καλός κριτήριον μανθάνω , εἰς οὗτος ἐγώ ἄγω ὁ δύναμις , ὥστε νοέω τις ἐγώ ὁ Ψυχή βραχύς , καί κατά σκοπός πέμπω ὁ ἀναιρετικός ὁ ἐχθρός λίθος , καί πάλιν ἀνακαλέω οὗτος εἰς οἷος εἄν ὁ πολέμιος βάλλω εἰς ὁ δεῖ διά ὁ αὐτός κατακοντίζω ὁ ἀντίκειμαι . ὁ μέν οὖν πρός ὁ γράμμα βλέπω μόνος , καί ὁ πρόχειρον παρίστημι διάνοια ὁ εἴρω , ὁ Μωσῆς νόμος ἴσως πάρειμι ἤτω ἐφαρμόζω , ἐπί ὅς προστάσσω ὁ νόμος · βάλλω λίθος , εἰμί τίς παρανομέω εὑρίσκω , ὅσος δέ καί διά αὐτός μανθάνω ὁ ἱστορία , ἐπί τε ὁ εἰς ὁ σάββατον ἐξαμαρτάνω , καί ὁ ὁ ἱερόv κειλοφόντος , καί ἐπί ὁ ἄλλος πλημμέλημα ὅς ὁ διά ὁ λίθος τιμωρία ὁ νόμος ἐπιτάσσω . ἐγώ δέ εἰμί καί ὁ συνάγω λίθος Εὔκαιρον ὁ ἐκκλησιαστής ποιέω , περί ὅς νόμος οὐδείς ἐγκλείω , οὔτε ὁ ἱστορία πρᾶξις ὑφηγέομαι · ὁ ὅμιον , συνδέω εἄν ὁ διά ὁ νόμος ὁ ῥητός ἑρμηνεύω , ὡς τότε δίς καιρός βάλλω λίθος , ὅταν τις ὁ παρανομέω ὁ σάββατον , ἢ τίς ὁ ἀνατίθημι ὑφαιρέω . νυνί δέ ὁ προσθήκη ὁ δήω πάλιν συνάγω ὁ λίθος , ὅσπερ οὐδείς νόμος διά-ὁρίζω , εἰς ἄλλος ἐγώ ἄγω διάνοια · μανθάνω ουποιος οὗτος γένος · λίθος εἰμί , ὅς μετά ὁ βολή πάλιν κτῆμα ὁ προτέμνω γίγνομαι χρή .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0373.4
Ἐπεὶδὰν γὰρ βάλωμεν κατὰ καιρὸν τοὺς λίθους , πάλιν συναγαγεῖν αὐτοὺς ἐν καιρῷ διδάσκομεθα . Ἐμοὶ μὲν οὖν δοκεῖ μηδὲ τὸν νόμον οὕτως ὑψηλῶς κατὰ τὴν πρόχειρον ἔνοιαν ἐκλαθάνειν . Τί γὰρ θεοπρεπὲς καὶ μέγα τῇ ψιλῇ διανοίᾳ τῶν γεγραμμένων ἐμφαινεται ; Εἰ φρυγανιζόμενος τις ἕλω κατὰ τὸ σάββατον , διὰ τοῦτο καταλευσθῆναι τὸν ἄνθρωπον δεῖ , μηδεμιᾶς ἀδικίας ἐν τῷ πλημμελήματι φαινομένης ; Τί γὰρ ἔθηκεν τινὰ χάρην κατὰ τὸ συμβεβ διεβρίμμένα κατὰ τὴν ἔρημον πρὸς τὴν τοῦ πυρὸς χρείαν
Lemmas: ἐπειδάν γάρ βάλλω κατά καιρός ὁ λίθος , πάλιν συνάγω αὐτός ἐν καιρός διδάσκω . ἐμός μέν οὖν δοκέω μηδέ ὁ νόμος οὕτως ὑψηλός κατά ὁ πρόχειρον νοια ἐκλανθάνω . τις γάρ θεοπρεπής καί μέγας ὁ ψιλός διάνοια ὁ γράφω ἐμφαίνω ; εἰμί φρυγανίζω τις αἱρέω κατά ὁ σάββατον , διά οὗτος καταλεύω ὁ ἄνθρωπος δεῖ , μηδείς ἀδικία ἐν ὁ πλημμέλημα φαίνω ; τις γάρ τίθημι τις χαίρω κατά ὁ συμβαίνω διεβρίμμένα κατά ὁ ἐρῆμος πρός ὁ ὁ πυρός χρεία
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.1
A Σάββατον , μὴν ἀκίνητος ἡ χειρ ἢ ὁ πούς ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ
Lemmas: A σάββατον , μήv ἀκίνητος ὁ χείρ ἢ ὁ πούς ἐπί ὁ αὐτός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.2
σχήματος τε καὶ τόπου μένην . Ἐπεὶ οὖν οὐχὶ μέρει τινι ,
Lemmas: σχῆμα τε καί τόπος μένω . ἐπεί οὖν οὐ μέρος τις ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.3
ἀλλ’ ὅλῳ κείται τῷ ἀνθρώπῳ νόμος , οὐ μᾶλλον ἀπρα -
Lemmas: ἀλλά ὅλος κεῖμαι ὁ ἄνθρωπος νόμος , οὖον μᾶλλον Ἄπρα -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.4
κτοῦντες δι’ ἑνὸς τῶν μελῶν νόμους φυλάξομεν , εἰ τοῖς
Lemmas: κτείνω διά εἷς ὁ μέλος νόμος φυλάσσω , εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.5
λοιποῖς αἰσθητηρίοις κατὰ φύσιν ἐνεργοῦντες , τὸ
Lemmas: λοιπός αἰσθητήριον κατά φύσις ἐνεργέω , ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.6
προσταχὲν παραλύσωμεν . Ἄλλα μὴν θεόθεν νόμος ·
Lemmas: προστάσσω παραλύω . ἄλλος μήv θεόθεν νόμος ·
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.7
οὐδὲν δὲ τῶν παρὰ Θεοῦ προσταττομένων τοιούτων
Lemmas: οὐδείς δέ ὁ παρά Θεός προστάσσω τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.8
οἴσειν παρὰ φύσιν εἶναι , ἢ ἔξω τοῦ κατ’ ἀρετὴν δεικνυσθαι
Lemmas: φέρω παρά φύσις εἰμί , ἢ ἔξω ὁ κατά ἀρετή δείκνυμι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.9
λόγου . Ἡ δὲ ἄλογος ἀργία , ἀρετὴ οὐκ ἐστιν .
Lemmas: λόγος . ὁ δέ ἄλογος ἀργία , ἀρετή οὐ εἰμί .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.10
Ζητεῖν ἄρα προσήκει τί βούλεται τὸ παράγγελμα τῆς
Lemmas: ζητέω ἄρα προσήκω τίς βούλομαι ὁ παράγγελμα ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.11
τοῦ Σαββάτου ἀργίας .
Lemmas: ὁ Σάββατο ἀργία .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.12
B Φημὶ τοίνυν ἐγὼ πάσης νομοθεσίας τῆς θεόθεν γεγεννημένης
Lemmas: B φημί τοίνυν ἐγώ πᾶς νομοθεσία ὁ θεόθεν γεννάω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.13
ἕνα σκοπὸν εἶναι , τὸ καθαρεύειν τῷ τῆς
Lemmas: εἷς σκοπός εἰμί , ὁ καθαρεύω ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.14
χακίας ἔργῳ τοὺς δεξαμένους τὸν νόμον , καὶ πᾶς
Lemmas: κακία ἔργον ὁ δέχομαι ὁ νόμος , καί πᾶς
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.15
νόμος ὁ τὰ ἀπεριήμενα κωλύων σαββατίζειν ἀπὸ τῶν
Lemmas: νόμος ὁ ὁ ἀπεῖπον κωλύω σαββατίζω ἀπό ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.16
πονηρῶν ἔργων διακελεύεται . Τοῦτο αὶ πλάκες , τοῦτο
Lemmas: πονηρός ἔργον διακελεύομαι . οὗτος ὅς πλάξ , οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.17
ἡ Λευϊτικὴ παρατήρησις , τοῦτο ἡ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ
Lemmas: ὁ Λευιτικός παρατήρησις , οὗτος ὁ ἐν ὁ Δευτερονόμιον
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.18
ἀκριβεία , τὸ ἀργοὺς ἡμᾶς καὶ ἀπράκτους ἐκείνων
Lemmas: ἀκρίβεια , ὁ ἀργός ἐγώ καί ἄπρακτος ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.19
εἶναι , ὧν τὸ ἔργον κακία ἐστιν . Εἰ μὲν οὖν οὕτω
Lemmas: εἰμί , ὅς ὁ ἔργον κακία εἰμί . εἰμί μέν οὖν οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.20
τις ἐκλαμβάνοι τὸν νόμον , ἀργὸν ἐν κακίᾳ εἶναι τὸν
Lemmas: τις ἐκλαμβάνω ὁ νόμος , ἀργός1 ἐν κακία εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.21
ἄνθρωπον , καγὼ συνειθὴμ · τὸν σοφὸν Ἐκκλησιαστὴν
Lemmas: ἄνθρωπος , κἀγώ συνειθὴμ · ὁ σοφός ἐκκλησιαστής
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.22
κατὰ τοῦ ξύλα ἑαυτοῦ συνάγοντος , καιρὸν ὁρίζειν εἰς
Lemmas: κατά ὁ ξύλον ἑαυτοῦ συνάγω , καιρός ὁρίζω εἰς
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.23
τὸ βάλλειν λίθους , δι’ ὃν κωλύεται ἡ συλλογὴ τῶν τῆς
Lemmas: ὁ βάλλω λίθος , διά ὅς κωλύω ὁ συλλογή ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.24
κακίας φρυγάνων , τῶν εἰς πυρὸς ὑλὴν συναγγομένων .
Lemmas: κακία φρύγανον , ὁ εἰς πυρός ὕλη συνάγω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.25
Εἰ δὲ φιλότης παραμένει τῷ γράμματι , οὐκ οἶδα
Lemmas: εἰμί δέ φιλότης παραμένω ὁ γράμμα , οὐ οἶδα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.26
ὅπως τὸ θεοπρεπὲς ἐν τῷ νόμῳ λογισαίτο . Οὐκοῦν
Lemmas: ὅπως ὁ θεοπρεπής ἐν ὁ νόμος λογίζομαι . οὐκοῦν
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.27
νοητέον τοὺς λίθους · τίνες εἰσὶν οἱ κατὰ τοῦ τοιούτου
Lemmas: νοητέον ὁ λίθος · τίς εἰμί ὁ κατά ὁ τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.28
βαλλόμενοι , ἵνα μὴ εἰς τέλος ἀφικοιτο ἡ περὶ τὸν
Lemmas: βάλλω , ἵνα μή εἰς τέλος ἀφικνέομαι ὁ περί ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.29
C ὀργανισμὸν σπουδή . Εἰ δὲ τὰ ξύλα δι’ ὧν τὸ πῦρ
Lemmas: C ὀργανισμός σπουδή . εἰμί δέ ὁ ξύλον διά ὅς ὁ πῦρ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.30
ἔκκαυθήσεται τῷ συνειληφότι , πάντως δὲ οὐκ ἄδηλα
Lemmas: ἐκκαίω ὁ συλλαμβάνω , πάντως δέ οὐ ἄδηλος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.31
ταῦτα , τῷ καὶ ὁποσούν μυστικὸν ἐπαγαγόντι λόγον ·
Lemmas: οὗτος , ὁ καί οποσυς μυστικός ἐπάγω λόγος ·
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.32
ἡ γὰρ καλῶς ὁ Ἀπόστολος ξύλα , καλάμην καὶ χόρτον
Lemmas: ὁ γάρ καλῶς ὁ ἀπόστολος ξύλον , καλάμη καί χόρτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.33
τὴν πονηρὰν οἰκοδομὴν ὀνομάζει , διότι τὰ τοιαῦτα
Lemmas: ὁ πονηρός οἰκοδομή ὀνομάζω , διότι ὁ τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.34
οἰκοδομήματα ἐν τῷ τῆς κρίσεως καιρῷ πῦρ γίνονται ,
Lemmas: οἰκοδόμημα ἐν ὁ ὁ κρίσις καιρός πῦρ γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.35
καὶ τὸ ἄχυρον , φησὶν ἢ τοῦ Εὐαγγελίου
Lemmas: καί ὁ ἄχυρον , φημί ἢ ὁ Εὐαγγέλιος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.36
φωνή , πυρὶ ἐτοιμάζεται , καὶ τὴν ἀκαρπον κληματίδα ,
Lemmas: φωνή , πῦρ ἑτοιμάζω , καί ὁ ἄκαρπος κληματίς ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.37
μόνῃ εὐθετον τῷ πυρὶ ἀπεφήνατο · δῆλον ἄν
Lemmas: μόνος εὐθετέω ὁ πῦρ ἀποφαίνω · δῆλος ἄν
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.38
εἴη , ὅτι ξύλα ἐστὶν εἰς πυρὸς παρασκευὴν συναγώ -
Lemmas: εἰμί , ὅτι ξύλον εἰμί εἰς πυρός παρασκευή συνάγω -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.39
μενα , τὰ μάταια τοῦ βίου ἐπιτηδεύματα , κα . οὕτως
Lemmas: Μένα , ὁ μάταιος ὁ βίος ἐπιτήδευμα , ἄν . οὕτως
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.40
ἐστιν ὁ ἐν καιρῷ τοῖς λίθοις βαλλόμενος , ὅνπερ τὸν
Lemmas: εἰμί ὁ ἐν καιρός ὁ λίθος βάλλω , ὅσπερ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.41
εἰς τὰ κακὰ μέποντα λογισμὸν τις νοήσας , οὐχ ἀμάρτει
Lemmas: εἰς ὁ κακός μεποειντα λογισμός τις νοέω , οὐ ἁμαρτέω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.42
τοῦ δέοντος . Χρὴ δὲ πάντως νοεῖν ὅτι οἱ ἀναίρετικοὶ
Lemmas: ὁ δήω . χρή δέ πάντως νοέω ὅτι ὁ αναιρετικός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.43
τῆς κακίας λογισμοί , οὗτοί εἰσιν οἱ λίθοι οἱ
Lemmas: ὁ κακία λογισμός , οὗτος εἰμί ὁ λίθος ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.44
D εὐστόχως ὑπὸ τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ σφενδονούμενοι ,
Lemmas: D εὔστοχος ὑπό ὁ ἐκκλησιαστής σφενδονέω ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.45
οὓς ἀεὶ καὶ πέμπεσθαι χρή , καὶ συνάγεσθαι · πέμπεσθαι
Lemmas: ὅς ἀεί καί πέμπω χρή , καί συνάγω · πέμπω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.46
μὲν εἰς καθαιρεῖν τοῦ κατὰ τῆς ἡμετέρας
Lemmas: μέν εἰς καθαιρέω ὁ κατά ὁ ἡμέτερος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.47
ζωῆς ὑψουμένου · συνάγεσθαι δὲ , εἰς τὸ ἀεὶ πλήρη
Lemmas: ζωή ὑψόω · συνάγω δέ , εἰς ὁ ἀεί πλήρης
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.48
εἶναι τὸν τῆς ψυχῆς κόλπον τῶν τοιούτων παρασκευῶν ,
Lemmas: εἰμί ὁ ὁ Ψυχή κόλπος ὁ τοιοῦτος παρασκευή ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.49
ὥστε πρόχειρον εἶναι κατὰ τοῦ ἐχθροῦ τὴν
Lemmas: ὥστε πρόχειρον εἰμί κατά ὁ ἐχθρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.50
βολήν , εἴποτε ἄλλως τὴν καθ’ ἡμῶν ἐπιβουλὴν ἐνοσή -
Lemmas: βολή , εἴποτε ἄλλως ὁ κατά ἐγώ ἐπιβουλή νοσέω -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.51
σειεν . Πόθεν οὖν συναγάγωμεν λίθους οὓς τὸν ἐχθρὸν
Lemmas: σείω . πόθεν οὖν συνάγω λίθος ὅς ὁ ἐχθρός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.52
καταγώσωμεν ; Ἠκούσα τὸν προφήτην εἰποῦτα .
Lemmas: καταγιγνώσκω ; ἥκω ὁ προφήτης εἶπον .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.53
« Λίθοι ἅγιοι κυλίνδονται ἐπὶ τῆς γῆς . » Οὗτοι δ’ ἄν
Lemmas: « λίθος ἅγιος κυλίνδω ἐπί ὁ γῆ . » οὗτος δέ ἄν
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.54
εἰεν ἀπὸ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς εἰς ἡμᾶς κατιόντες
Lemmas: ἄγω ἀπό ὁ θεόπνευστος γραφή εἰς ἐγώ κατέρχομαι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.55
λόγοι . οὓς χρή συναγαγεῖν ἐν τῷ τῆς ψυχῆς κόλπῳ , ἵν’
Lemmas: λόγος . ὅς χρή συνάγω ἐν ὁ ὁ Ψυχή κόλπος , ἵνα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0375.56
ἐν καιρῷ κατὰ τῶν λυποῦντων χρησώμεθα , ὧν ἡ βολή
Lemmas: ἐν καιρός κατά ὁ λυπέω χράω , ὅς ὁ βολή
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0376.1
οὔτω καλῇ , καὶ ἀναίρει τὸν πολέμιον , καὶ τῆς τοῦ A βαλλόντος χειρὸς οὐ χωρίζεται . Ὁ γὰρ τῷ λίθῳ τῆς σωφροσύνης καταβάλλων τὸν ἀκολάστον λογισμόν , τὸν διὰ τῶν ἡδονῶν τὰς τοῦ πυρὸς ἕλας φρυγανίζομενον , κάκεινον τῇ βολῇ κατηγώνισατο , καὶ διὰ χειρὸς ἀεὶ φέρει τὸ ὅπλον . Οὕτω καὶ ἡ δικαιοσύνη λίθος κατὰ τῆς ἀδικίας γίνεται , κάκεινὴ ἀναίρει , καὶ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ προσεμένου φυλάττεται . Κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον πάντα πρὸς τὸ κρεῖττον νοούμενα , ἀναιρετικὰ τῶν χειρόνων γίνεται , καὶ τοῦ κατορθοῦντος τὴν ἀρετὴν οὐ χωρίζεται . Κατὰ τε τὸν ἡμέτερον λόγον , οὕτως χρὴ ἐν καιρῷ βαλεῖν τοὺς λίθους , καὶ ἐν καιρῷ συναγαγεῖν λίθους , ὡς καὶ ἀεὶ πέμψιν τὰς ἀγαθὰς βολὰς ἐπὶ τὸ καταλεῖψαι τὰ χειρόνα , καὶ μηδέποτε ἡμᾶς ἐπιλείπειν τῶν τοιούτων ὅπλων τὴν ἀφθονίαν . Ἡ δὲ ἐφεξῆς κατὰ τὸ ἀκολούθον ἔχκειμένη ῥῆσις , περιληψίως τινος καιρὸν καὶ ἀκαιρίαν ὀρίζειται .
Lemmas: οὐτάω καλός , καί ἀναιρέω ὁ πολέμιος , καί ὁ ὁ A βάλλω χείρ οὖον χωρίζω . ὁ γάρ ὁ λίθος ὁ σωφροσύνη καταβάλλω ὁ ἀκόλαστος λογισμός , ὁ διά ὁ ἡδονή ὁ ὁ πυρός ἐλαύνω φρυγανίζω , ἐκεῖνος ὁ βολή καταγωνίζομαι , καί διά χείρ ἀεί φέρω ὁ ὅπλον . οὕτως καί ὁ δικαιοσύνη λίθος κατά ὁ ἀδικία γίγνομαι , ἐκεῖνος ἀναιρέω , καί ἐν ὁ κόλπος ὁ προσίημι φυλάσσω . κατά ὁ αὐτός τρόπος πᾶς πρός ὁ ἀγαθός νοέω , ἀναιρετικός ὁ χείρων γίγνομαι , καί ὁ κατορθόω ὁ ἀρετή οὖον χωρίζω . κατά τε ὁ ἡμέτερος λόγος , οὕτως χρή ἐν καιρός βάλλω ὁ λίθος , καί ἐν καιρός συνάγω λίθος , ὡς καί ἀεί πέμψις ὁ ἀγαθός βολή ἐπί ὁ καταλείβω ὁ χείρων , καί μηδέποτε ἐγώ ἐπιλείπω ὁ τοιοῦτος ὅπλον ὁ ἀφθονία . ὁ δέ ἐφεξῆς κατά ὁ ἀκόλουθος ἐκχέω ῥῆσις , περίληψις τις καιρός καί ἀκαιρία ὀρίζω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0377.1
A χολούθησεν δνεις ή πρός τὸ ἀντικείμενον ἀλλοτρίωσις . Εἰ ἀληθῶς τὴν σωφροσύνην ἠγάπησας , ἐμίσησας ἂν τὸ ἀντικείμενον . Εἴ πρός τὴν καθαρότητα βλέπεις ἐρωτικῶς , ἠδελύσω δήλον ὅτι τὸν βορβόρου δυσωδίαν . Εἰ τῷ ἀγαθῷ προσεσκολλήθης , ἐμακρύνησας πάντως τῆς τοῦ πονηροῦ προσκολλήσεως . Εἰ δὲ καὶ πρός τὴν τοῦ πλοῦτου περιβολὴν ἄγει τις τὴν περιλήψεως σημαίνόμενον , δείκνυσι καὶ οὗτος ὁ λόγος ποίων πλοῦτον ἀγαθὸν ἐστι περιβάλλεσθαι , καὶ ποίων κτημάτων περιβολὴν ἀποτέμπεσθαι . Οἶδα θησαυρὸν σπουδαζόμενον , τὸν κεχυρμμένον ἐν τῇ ἀγρῷ , οὐχὶ τὸν πᾶσι φαινόμενον . Οἶδα πάλιν πλοῦτον ἀτιμαζόμενον , οὐ τὸν ἐλπιζόμενον , ἀλλὰ τὸν ὀφθαλμοῖς προφαινόμενον . Διδάσκει τοῦτο ὁ τοῦ Ἀποστόλου φωνή , λέγουσα · « Μὴ σκοποῦντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα , ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα · τὰ γὰρ βλεπόμενα πρόσκαιρα · τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα , αἰώνια . » Εἰ ταῦτα νενοήκαμεν , καὶ τὸν ἐφεξῆς λόγον διὰ τούτων νενοηκότες ἐσόμεθα .
Lemmas: A χολόω δνεις ή πρός ὁ ἀντίκειμαι ἀλλοτρίωσις . εἰμί ἀληθής ὁ σωφροσύνη ἀγαπάω , μισέω εἄν ὁ ἀντίκειμαι . εἰμί πρός ὁ καθαρότης βλέπω ἐρωτικός , ἠδελύσω δῆλος ὅτι ὁ βόρβορος δυσωδία . εἰμί ὁ ἀγαθός προσκολλάω , μακρύνω πάντως ὁ ὁ πονηρός προσκόλλησις . εἰμί δέ καί πρός ὁ ὁ πλοῦτος περιβολή ἄγω τις ὁ περίληψις σημαίνω , δείκνυμι καί οὗτος ὁ λόγος ποῖος πλοῦτος ἀγαθός εἰμί περιβάλλω , καί ποῖος κτῆμα περιβολή ἀποτέμπεσθαι . οἶδα θησαυρός σπουδάζω , ὁ κεχυρμμένον ἐν ὁ ἀγρός , οὐ ὁ πᾶς φαίνω . οἶδα πάλιν πλοῦτος ἀτιμάζω , οὖον ὁ ἐλπίζω , ἀλλά ὁ ὀφθαλμός προφαίνω . διδάσκω οὗτος ὁ ὁ ἀπόστολος φωνή , λέγω · « μή σκοπέω ἐγώ ὁ βλέπω , ἀλλά ὁ μή βλέπω · ὁ γάρ βλέπω πρόσκαιρος · ὁ δέ μή βλέπω , αἰώνιος . » εἰμί οὗτος νοέω , καί ὁ ἐφεξῆς λόγος διά οὗτος νοέω εἰμί .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.1
μενοι , καὶ τὰ ἄλλα πάντα τοῦ διαβόλου κειμήλια , μα - A
Lemmas: μένω , καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ διάβολος κειμήλιον , μή - A
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.2
καριώτερον μὲν , τὸ μηδὲ τὴν ἀρχὴν τινα κτήσασθαι ,
Lemmas: κάριος μέν , ὁ μηδέ ὁ ἀρχή τις κτάομαι ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.3
ἵνα καθόλου ἀκτήμονες τῶν μολυνόντων γενώμεθα .
Lemmas: ἵνα καθόλου ἀκτήμων ὁ μολύνω γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.4
Καλὸν δὲ οὐχ ἧττον τῷ προληφθέντι τῇ πονηρᾷ κτίσει
Lemmas: κηλόν δέ οὐ κακός ὁ προλαμβάνω ὁ πονηρός κτίζω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.5
ἀπολῦσαι τὰ τοιαῦτα κτήματα , καὶ εἰς ἀφασίαν
Lemmas: ἀπολύω ὁ τοιοῦτος κτῆμα , καί εἰς ἀφασία
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.6
ἀγαγεῖν . Ἄλλὰ τὸ μηδὲ ὅλως ποτὲ ἔχειν τῶν
Lemmas: ἄγω . ἀλλά ὁ μηδέ ὅλως ποτέ ἔχω ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.7
τοιούτων μετουσίαν , χρεῖττον ἢ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην
Lemmas: τοιοῦτος μετουσία , χρίω ἢ κατά ὁ ἀνθρώπινος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.8
φύσιν ἐστὶ , τὸ δὲ λαβόντα ἐξαφανίσαι , τοῦτο
Lemmas: φύσις εἰμί , ὁ δέ λαμβάνω ἐξαφανίζω , οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.9
καὶ τῇ τῶν ἀνθρώπων δυνάμει τὴν ἰσχὺν ἔχει . Διὸ τὸ
Lemmas: καί ὁ ὁ ἄνθρωπος δύναμις ὁ ἰσχύς ἔχω . Διὸ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.10
μηδὲν ἐσχηκέναι τῶν τοῦ ἀντικειμένου κτημάτων
Lemmas: μηδείς ἔχω ὁ ὁ ἀντίκειμαι κτῆμα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.11
μόνου τοῦ Κυρίου ἐστὶ , τοῦ μετασχόντος ἡμῖν τῶν
Lemmas: μόνος ὁ κύριος εἰμί , ὁ μετέχω ἐγώ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.12
αὐτῶν παθημάτων χωρὶς ἁμαρτίας . « Ἐρχεται γάρ , »
Lemmas: αὐτός πάθημα Χωρὶς ἁμαρτία . « ἔρχομαι γάρ , »
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.13
φησίν , « ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου , καὶ ἐν ἐμοὶ εὑρίσκει
Lemmas: φημί , « ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος , καί ἐν ἐγώ εὑρίσκω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.14
τῶν ἰδίων οὐδέν . » Τὸ δὲ δι’ ἐπιμελοῦς μεταμελείας
Lemmas: ὁ ἴδιος οὐδείς . » ὁ δέ διά ἐπιμελής μεταμέλεια
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.15
ἑαυτὸν ἐκκαθάραι , τοῦτο καὶ ἐπ’ ἀνθρώπων
Lemmas: ἑαυτοῦ ἐκκαθαίρω , οὗτος καί ἐπί ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.16
πρὸς δι’ ἀρετὴς ἑαυτοὺς λαμπρυνόντων ἐστὶν ἰδεῖν .
Lemmas: πρός διά ἀρετή ἑαυτοῦ λαμπρύνω εἰμί ὁράω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.17
Ἀπώλεσεν ὁ Παῦλος τὸ πονηρὸν κῆμα τῆς ἀπιστίας ,
Lemmas: ἀπόλλυμι ὁ Παῦλος ὁ πονηρός κῆμος ὁ ἀπιστία ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.18
διὰ τοῦ ἐνεργοῦντος ἐν αὐτῷ τῆς προφητείας τὴν χάριν
Lemmas: διά ὁ ἐνεργέω ἐν αὐτός ὁ προφητεία ὁ χάρις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.19
· πλήρης τοῦ θησαυροῦ τῆντος , ὃν ἐζήτησεν .
Lemmas: · πλήρης ὁ θησαυρός τείνω , ὅς ζητέω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.20
Ἀπώλεσεν Ἠσαΐας ἐν τῷ καθαρισμῷ τοῦ θείου ἀν -
Lemmas: ἀπόλλυμι Ἠσαΐας ἐν ὁ καθαρισμός ὁ θεῖον εἰς -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.21
θραχος πᾶν ῥυπαρόν , καὶ ῥῆμα , καὶ νόημα · διὰ
Lemmas: Θρᾷξ πᾶς ῥυπαρός , καί ῥῆμα , καί νόημα · διά
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.22
τοῦτο ἐπληρώθη τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἀπώλυσεν
Lemmas: οὗτος πληρόω ὁ ἅγιος πνεῦμα . Ἀπώλυσεν
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.23
πᾶς ἐν τῇ μεταλήψει τοῦ κρείττονος πᾶν τὸ πρὸς τὸ
Lemmas: πᾶς ἐν ὁ μεταλαμβάνω ὁ ἀγαθός πᾶς ὁ πρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.24
ἄναντιον νοούμενον . Οὕτως ὁ σώφρων τὴν ἀκολασίαν
Lemmas: ἄναντος νοέω . οὕτως ὁ σώφρων ὁ ἀκολασία
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.25
ἀπολῦσι , τὴν ἀδικίαν ὁ δίκαιος , τὴν ὑπερηφανίαν ὁ
Lemmas: ἀπόλυσις , ὁ ἀδικία ὁ δίκαιος , ὁ ὑπερηφανία ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.26
μέτριος , ὁ εὐνους τὸν φθόνον , ὁ ἀγαπητικὸς τὴν ἀνι -
Lemmas: μέτριος , ὁ Εὔνους ὁ φθόνος , ὁ ἀγαπητικός ὁ ἰδμάν -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.27
χθείαν . Ὡσπερ γὰρ ὁ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τυφλὸς εὕρεν
Lemmas: χθεια . ὡς γάρ ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος Τυφλὸς εὑρίσκω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.28
ὃ μὴ εἶχεν , ἐκ τοῦ ἀπολῦσαι ὃ εἶχε · τῆς γὰρ τυφλῶσεως
Lemmas: ὅς μή ἔχω , ἐκ ὁ ἀπολύω ὅς ἔχω · ὁ γάρ τύφλωσις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.29
ἀφαιρεθείσης , ἡ τοῦ φωτὸς ἀνετείληφεν αὐτῇ ·
Lemmas: ἀφαιρέω , ὁ ὁ φάος ἀνατέλλω αὐτός ·
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.30
καὶ ἐπὶ τοῦ λεπροῦ , τοῦ πάθους ἀφανισθέντος , ἡ τῆς
Lemmas: καί ἐπί ὁ λεπρός , ὁ πάθος ἀφανίζω , ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.31
ὑγείας ἐπανέρχεται χάρις · καὶ ἐπὶ τῶν ἐκ θανάτου
Lemmas: ὑγεία ἐπανέρχομαι χάρις · καί ἐπί ὁ ἐκ θάνατος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.32
ἀνισταμένων ἢ νεκρότης τῇ παρουσίᾳ τῆς ζωῆς ὑπεχώρησεν ·
Lemmas: ἀνίστημι ἢ νεκρότης ὁ παρουσία ὁ ζωή ὑποχωρέω ·
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.33
οὕτως καὶ ἐπὶ τῆς προκειμένης ἡμῖν φιλοσοφίας
Lemmas: οὕτως καί ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐγώ φιλοσοφία
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.34
οὐκ ἔστι τι τῶν ὑψηλῶν κτήσασθαι , μὴ τὴν
Lemmas: οὐ εἰμί τίς ὁ ὑψηλός κτάομαι , μή ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.35
περὶ τὰ γήινα τε καὶ ταπεινὰ σπουδὴν ἀπολέσαντας .
Lemmas: περί ὁ γήϊνος τε καί ταπεινός σπουδή ἀπόλλυμι .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.36
Ἐν γὰρ τῷ ταῦτα εὑρίσκειν , ἀπώλλυται ἡμῖν τὰ προ -
Lemmas: ἐν γάρ ὁ οὗτος εὑρίσκω , ἀπόλλυμι ἐγώ ὁ προ -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.37
τιμώτερα · καὶ τὸ ἐμπалиν , ἡ τούτων ἀπώλεια , τῆς
Lemmas: τίμος · καί ὁ ἐμπίπτω , ὁ οὗτος ἀπώλεια , ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.38
τῶν τιμιῶν εὐρέσεως πρόξενος γενήσεται . Ταῦτα
Lemmas: ὁ τίμιος εύρεση πρόξενος γίγνομαι . οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.39
παρὰ τῆς τοῦ Κυρίου φωνῆς μεμαθήκαμεν · « Ὁ εὑρὼν
Lemmas: παρά ὁ ὁ κύριος φωνή μανθάνω · « ὁ εὑρίσκω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.40
τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν , καὶ ὁ ἀπολέσας
Lemmas: ὁ ψυχή αὐτός ἀπόλλυμι αὐτός , καί ὁ ἀπόλλυμι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.41
τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ , εὑρήσει αὐτήν . »
Lemmas: ὁ ψυχή αὐτός ἕνεκα ἐγώ , εὑρίσκω αὐτός . »
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.42
Τὸ γὰρ ἐν τοῖς κατὰ τὴν ὕλην σπουδαζομένοις τὴν
Lemmas: ὁ γάρ ἐν ὁ κατά ὁ ὕλη σπουδάζω ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.43
ψυχὴν εὑρεθῆναι αἴτιον γίνεται τοῦ ἐν τοῖς ἀληθινοῖς
Lemmas: ψυχή εὑρίσκω αἴτιος γίγνομαι ὁ ἐν ὁ ἀληθινός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.44
ἀγαθοῖς αὐτὴν μὴ εὑρεθῆναι · καὶ τὸ ἐμπалиν , ἡ τούτων
Lemmas: ἀγαθός αὐτός μή εὑρίσκω · καί ὁ ἐμπίπτω , ὁ οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.45
στέρησις καὶ ἀπώλεια , τῶν ἐλπιζομένων ὑπαρξὶς
Lemmas: στέρησις καί ἀπώλεια , ὁ ἐλπίζω ὕπαρξις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.46
γίνεται . « Τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κόσμον
Lemmas: γίγνομαι . « τις γάρ ὠφελέω ἄνθρωπος ἐάν ὁ κόσμος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.47
ὅλον κερδήσῃ , τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ ; » — « Καὶρὸς ,
Lemmas: ὅλος κερδαίνω , ὁ δέ ψυχή αὐτός ζημιόω ; » — « Καιρός ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.48
» φησί , « τοῦ ζητῆσαι , καὶ καιρὸς τοῦ ἀπολῦσαι . »
Lemmas: » φημί , « ὁ ζητέω , καί καιρός ὁ ἀπολύω . »
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.49
Εἰ τοίνυν ἐγνωμεν τί ἐστι τὸ ζητούμενον κέρδος , ὅ διὰ
Lemmas: εἰμί τοίνυν γιγνώσκω τίς εἰμί ὁ ζητέω κέρδος , ὅς διά
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.50
τοῦ ἀπολῦσαι τὰ κακῶς κτηθέντα εὑρίσκεται , τὸ μὲν
Lemmas: ὁ ἀπολύω ὁ κακῶς κτάομαι εὑρίσκω , ὁ μέν
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.51
ζητήσωμεν , τὸ δὲ ἀπολέσωμεν · τὰ καλὰ ζητήσωμεν ,
Lemmas: ζητέω , ὁ δέ ἀπόλλυμι · ὁ καλός ζητέω ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.52
τὰ κακὰ ἀπολέσωμεν . Καλῶς δὲ καὶ προσφῶς τοῖς
Lemmas: ὁ κακός ἀπόλλυμι . καλῶς δέ καί προσπάω ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.53
προειρημένοις καὶ ἡ ἀκολουθία τῶν γεγραμμένων
Lemmas: προερέω καί ὁ ἀκολουθία ὁ γράφω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.54
ἐπέχεται . Φησὶ γάρ · « Καιρὸς τῷ φυλάξαι καὶ καιρὸς
Lemmas: ἐπέχω . φημί γάρ · « Καιρός ὁ φυλάσσω καί καιρός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.55
τοῦ ἐκβαλεῖν . » Τί φυλάξαι ; Δηλονότι τὸ εὑρεθέν ἡμῖν
Lemmas: ὁ ἐκβάλλω . » τις φυλάσσω ; δηλονότι ὁ εὑρίσκω ἐγώ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.56
ἐκ τῆς ζητήσεως . Τί ἐκβαλεῖν ; Ἐκεῖνο πάντως , οὗ ἡ
Lemmas: ἐκ ὁ ζήτησις . τις ἐκβάλλω ; ἐκεῖνος πάντως , ὅς ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0378.57
ἀπώλεια λυσιτελεῖν ἐνομίσθη . « Ἐγένετό σοι νόημα
Lemmas: ἀπώλεια λυσιτελέω νομίζω . « γίγνομαι σύ νόημα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0379.1
A δεξιν , εἰσῆλθεν ἐπιθυμία τοῦ ἰδεῖν τὸν Θεόν , ἐδίψησεν ἡ ψυχὴ σου πρὸς τὸν Θεὸν τὸν ἰσχυρόν , τὸν ζῶντα , πόθος ἐγένετό σοι τοῦ ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ Κυρίου γενέσθαι · αὐλαὶ δ' ἄν εἰεν τῷ Κυρίῳ , κατά γε τὸν ἐμὸν λόγον , αἱ ἀρεταί , αἷς συναυλίζεται ὁ λόγος , καὶ πᾶς ὁ τῷ λόγῳ ἐπόμενος . Ταῦτα φύλαξον , ὡς μὴ διαρρύηναι σοι τὸν πλοῦτον τῶν καθαρῶν τῆς διανοίας κτημάτων . Παρεισδύεται τις λογισμὸς ἐναντίος , οἷον τις λαθραῖος κλέπτης ἀφανισμὸν τῶν καθαρῶν νοημάτων ποιούμενος , ἐκβλητέος οὗτος καὶ ἀποπεμπτὸς τῆς διανοίας . Ἐν γὰρ τῷ ἐκείνον ἀπωσάσθαι , δι' ἀσφαλείας ἡμῖν ὁ τῶν ἀγαθῶν θησαυρὸς φυλαχθήσεται . Εἰ δὲ μὴ ἐκβληθεὶς ὁ λυμαίνωμενος , κέρδος οὐδὲν ἔσται τῆς κτήσεως , ἐν τῇ τῶν τοιχωρύχων ἐπι - B βουλῇ τῆς εὐπορίας ὑπορρέουσης .
Lemmas: A δέξις , εἰσέρχομαι ἐπιθυμία ὁ ὁράω ὁ Θεός , διψάω ὁ ψυχή σύ πρός ὁ θεός ὁ ἰσχυρός , ὁ ζῶ , πόθος γίγνομαι σύ ὁ ἐν ὁ αὐλή ὁ κύριος γίγνομαι · αὐλή δέ ἄν ἄγω ὁ κύριος , κατά γε ὁ ἐμός λόγος , ὁ ἀρετή , ὅς συναυλίζω ὁ λόγος , καί πᾶς ὁ ὁ λόγος ἔπω . οὗτος φυλάσσω , ὡς μή διαρρέω σύ ὁ πλοῦτος ὁ καθαρός ὁ διάνοια κτῆμα . παρεισδύνω τις λογισμός ἐναντίος , οἷος τις λαθραῖος κλέπτης ἀφανισμός ὁ καθαρός νόημα ποιέω , ἐκβλητέος οὗτος καί ἀποπέμπω ὁ διάνοια . ἐν γάρ ὁ ἐκεῖνος ἀπωθέω , διά ἀσφάλεια ἐγώ ὁ ὁ ἀγαθός θησαυρός φυλάσσω . εἰμί δέ μή ἐκβάλλω ὁ λυμαίνω , κέρδος οὐδείς εἰμί ὁ κτῆσις , ἐν ὁ ὁ τοιχωρύχος ἐπι - B βουλή ὁ εὐπορία ὑπορρέω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0379.2
Ἐπεὶδὴ οὖν ἐδιδάχθημεν τὸν καιρὸν τοῦ ζητεῖν , « πᾶς δὲ ὁ ζητῶν εὑρίσκει , » ὅπως ἂν τὸ εὑρεθὲν παραμείνῃ , ἀκριβῆ τινὰ τῷ θησαυρῷ τὴν φρουρὰν ἐπιστώσωμεν . « Πᾶσῃ φυλακῇ , » φησί , « τήρει σὴν καρδίαν , » μετὰ τὸ εὑρεῖν τῷ φυλάξαι τὴν εὑρεθεῖσαν χάριν · οἷον εὑρεν ὁ προσελθὼν τῇ πίστει τὴν διὰ τοῦ λουτροῦ καθαρότητα . Ἄλλὰ μείζων ὁ πόνος ἐν τῷ φυλάξαι ὃ ἔλαβεν , ἢ ἐν τῷ εὑρεῖν ὃ οὐκ εἶχεν . Ὡσπερ οὖν εἴπομεν μὴ χρόνῳ τινὶ τὴν τοῦ ζητεῖν εὐκαιρίαν περιορίζεσθαι , ἀλλὰ πᾶντα τὸν βίον ἕνα καιρὸν εἶναι τῆς ἀγαθῆς ἐκείνης ζητήσεως · οὕτω καὶ τὸν τῆς φυλακῆς καιρὸν πᾶσῃ τῇ ζωῇ μετρεῖσθαι ἀποφαίνεσθαι · τὴν αὐτὴν φωνὴν τῆς προφητείας καὶ νῦν παραβέβημεν , τὴν λέγουσαν · « Οἱ ὀφθαλμοί μου διαπαντὸς πρὸς τὸν Κύριον · ὅτι αὐτὸς ἐκσπάσει ἐκ παγίδος τοὺς πόδας μου . » Ἐν τούτῳ γὰρ ἐστὶ τὸ ἄσυλον τὴν ἀγαθὴν κτῆσιν ἡμῖν φυλάττεσθαι , ἐν τῷ τὸν Θεὸν φύλακα τῶν ἡμετέρων ποιήσασθαι . Ὅταν γὰρ οἱ ὀφθαλμοί μου ὡς διαπαντὸς πρὸς τὸν Κύριον , τότε ἀπρακτοὶ γίνωνται τοῦ ἀντικειμένου αἱ παγίδες , δι' ὧν ἐκείνος τῶν ἐν τῇ ψυχῇ τιμίων τὴν ἐπιβουλὴν τεχνάζεται . « Μὴ δῷς , » φησίν , « εἰς σάλον τὸν πόδα σου , καὶ οὐ νυστάξει ὁ φυλάσσων . » Οὕκουν ἀκόλουθος ἡ παρούσα ρῆσις τῷ προάγοντι λόγῳ . Ἐκεῖνος ἐκέλευε ζητεῖν ἵνα εὕρωμεν , οὗτος φυλάσσειν συμβουλεῖ , ἵνα μὴ ἀπολέσωμεν . Ὁ δὲ τοῦ φυλάττειν τὰ ἀγαθὰ τρόπος ἐστὶν ἐν τῷ ἐκβάλλειν τὰ ἐκ τοῦ ἐναντίου νοούμενα · ὡσπερ ἐπὶ τῆς πολειουμένης πόλεως ἀσφαλέστερα γίνεται ἡ D φρουρὰ τῶν προδοτῶν ἐκβληθέντων · ἕως δ' ἂν ἐντὸς ὦσι , μᾶλλον ἐπιβουλεύουσι τῶν φανερῶν ἐχθρῶν οἱ λανθάνοντες . Καιρὸς γάρ , φησίν , τοῦ φυλάσσειν , καὶ καιρὸς τοῦ ἐκβάλλειν .
Lemmas: ἐπειδή οὖν διδάσκω ὁ καιρός ὁ ζητέω , « πᾶς δέ ὁ ζητέω εὑρίσκω , » ὅπως εἄν ὁ εὑρίσκω παραμένω , ἀκριβής τις ὁ θησαυρός ὁ φρουρά ἐφίστημι . « Πᾶς φυλακή , » φημί , « τηρέω σός Καρδία , » μετά ὁ εὑρίσκω ὁ φυλάσσω ὁ εὑρίσκω χάρις · οἷος εὑρίσκω ὁ προσέρχομαι ὁ πίστις ὁ διά ὁ λουτρόν καθαρότης . ἀλλά μείζων ὁ πόνος ἐν ὁ φυλάσσω ὅς λαμβάνω , ἢ ἐν ὁ εὑρίσκω ὅς οὐ ἔχω . ὡς οὖν εἶπον μή χρόνος τις ὁ ὁ ζητέω εὐκαιρία περιορίζω , ἀλλά λήγω ὁ βίος εἷς καιρός εἰμί ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος ζήτησις · οὗτος καί ὁ ὁ φυλακή καιρός πᾶς ὁ ζωή μετρέω ἀποφαίνω · ὁ αὐτός φωνή ὁ προφητεία καί νῦν παραβαίνω , ὁ λέγω · « ὁ ὀφθαλμός ἐγώ διαπαντός πρός ὁ κύριος · ὅτι αὐτός ἐκσπάω ἐκ παγίς ὁ πούς ἐγώ . » ἐν οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἄσυλον ὁ ἀγαθός κτῆσις ἐγώ φυλάσσω , ἐν ὁ ὁ θεός φύλαξ ὁ ἡμέτερος ποιέω . ὅταν γάρ ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὡς διαπαντός πρός ὁ κύριος , τότε ἄπρακτος γίγνομαι ὁ ἀντίκειμαι ὁ παγίς , διά ὅς ἐκείνος ὁ ἐν ὁ Ψυχή τίμιος ὁ ἐπιβουλή τεχνάζω . « μή δίδωμι , » φημί , « εἰς σάλος ὁ πούς σύ , καί οὖον νυστάζω ὁ φυλάσσω . » κέω ἀκόλουθος ὁ πάρειμι ῥῆσις ὁ προάγω λόγος . ἐκεῖνος κελεύω ζητέω ἵνα εὑρίσκω , οὗτος φυλάσσω συμβουλεύω , ἵνα μή ἀπόλλυμι . ὁ δέ ὁ φυλάσσω ὁ ἀγαθός τρόπος εἰμί ἐν ὁ ἐκβάλλω ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος νοέω · ὡς ἐπί ὁ πολειουμενω πόλις ἀσφαλής γίγνομαι ὁ D φρουρά ὁ προδότης ἐκβάλλω · ἠώς δέ εἄν ἐντός εἰμί , μᾶλλον ἐπιβουλεύω ὁ φανερός ἐχθρός ὁ λανθάνω . Καιρός γάρ , φημί , ὁ φυλάσσω , καί καιρός ὁ ἐκβάλλω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0379.3
Ἡ δὲ ἐφεξῆς ἀκολουθία τοῦ λόγου εἰς μείζονά τινα τὴν περὶ τῶν νοητῶν φιλοσοφίαν τὴν ψυχὴν ἄγει . Δεῖκνυσι γὰρ ὅτι συνεχὲς ἐστι τὸ πᾶν ἑαυτῷ καὶ οὐκ ἔχει τινὰ λύσιν ἡ ἀρμοὴ τῶν νοητῶν , ἀλλὰ τὶς ἐστὶ σύμπτωσις τῶν ὄντων πρὸς ἀλλήλα . Καὶ οὐκ ἀπέσχηται τὸ πᾶν τῆς πρὸς ἑαυτὸν συναφείας , ἀλλ' ἐν τῷ εἶναι μένει τὰ πάντα τῇ τοῦ ὄντος δυνάμει περιχρατουόμενα . Τὸ δὲ ὄντως ὄν , ἡ αὐτὴ ἀγαθότης
Lemmas: ὁ δέ ἐφεξῆς ἀκολουθία ὁ λόγος εἰς μέγας τις ὁ περί ὁ νοητός φιλοσοφία ὁ ψυχή ἄγω . δείκνυμι γάρ ὅτι συνεχής εἰμί ὁ πᾶς ἑαυτοῦ καί οὐ ἔχω τις λύσις ὁ ἀρμός ὁ νοητός , ἀλλά τις εἰμί σύμπτωσις ὁ εἰμί πρός ἀλλήλων . καί οὐ ἀπέχω ὁ πᾶς ὁ πρός ἑαυτοῦ συνάφεια , ἀλλά ἐν ὁ εἰμί μένω ὁ πᾶς ὁ ὁ εἰμί δύναμις περιχρατουω . ὁ δέ εἰμί εἰμί , ὁ αὐτός ἀγαθότης
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0381.1
Ἄλλ᾽ εἰτε κατὰ τὴν προεξετασθεῖσαν ἡμῖν θεωρίαν φιλοσοφεῖ περὶ τῶν δυτῶν ὁ λόγος , εἰτε τὰ τοιαῦτα διὰ τῆς συμβουλῆς ταύτης παιδεύει , κατὰ πάντα τὸ ἐπωχελὲς τε καὶ χρήσιμον περιέχει ἡ ῥησις , ἐν καιρῷ τε ἀπορρήγνυσα ὧν πονηρὰ ἡ συνάφεια , καὶ κατὰ καιρὸν πάλιν συνάπτουσα ὧν ἐπωχελὲς ἐστιν ἡ ἕνωσις .
Lemmas: ἄλλος εἴτε κατά ὁ προεξετάζω ἐγώ θεωρία φιλοσοφέω περί ὁ δύτης ὁ λόγος , εἴτε ὁ τοιοῦτος διά ὁ συμβουλή οὗτος παιδεύω , κατά πᾶς ὁ ἐπωχελὲς τε καί χρήσιμος περιέχω ὁ ῥῆσις , ἐν καιρός τε ἀπορρήγνυμι ὅς πονηρός ὁ συνάφεια , καί κατά καιρός πάλιν συνάπτω ὅς ἐπωχελὲς εἰμί ὁ ἕνωσις .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0384.2
Καλὸν φαίνεται τοῖς ἀνθρώποις ὁ ὀφθαλμὸς τινα ἡδονὴν διὰ τῆς εὐχολίας ἐνεῖναι , εἴτε ἐν τῇ ἀψύχω
Lemmas: κηλόν φαίνω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὀφθαλμός τις ἡδονά διά ὁ εὐκολία ἔνειμι , εἴτε ἐν ὁ ἀψυχέω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.1
A ὕλη , εἰτε ἐν τοῖς ἐμψύχοις θεάμασι . Καλὸν τῇ ἀκοῇ
Lemmas: A ὕλη , εἴτε ἐν ὁ ἔμψυχος θέαμα . κηλόν ὁ ἀκοή
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.2
τὸ μελῳδῆμα · καὶ ἐν τοῖς χυμοῖς δὲ καὶ ἐν τοῖς
Lemmas: ὁ μελῴδημα · καί ἐν ὁ χυμός δέ καί ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.3
ὀσμοῖς καλὸν ὁρίζεται , τὸ μὲν τῇ γεύσει , τὸ δὲ τῇ
Lemmas: ὀσμός καλός ὁρίζω , ὁ μέν ὁ γεύω , ὁ δέ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.4
ὀσφρήσει . Τὸ δὲ πάντων βαρύτατόν τε καὶ ἀλόγω -
Lemmas: ὀσφραίνομαι . ὁ δέ πᾶς βαρύς τε καί ἄλογος -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.5
τατόν ἐστιν ἡ ἀφή , δι’ ἧς ἡ ἀκόλαστος ἡδονὴ ἐπὶ τῇ
Lemmas: τατός εἰμί ὁ ἁφή , διά ὅς ὁ Ἀκόλαστος ἡδονή ἐπί ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.6
τοῦ καλοῦ ψάφῳ προτερεῖται τῇ φύσει . Ἐπεὶ οὖν καὶ
Lemmas: ὁ καλός ψᾶφος προτερέω ὁ φύσις . ἐπεί οὖν καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.7
αἰσθήσεις ἡμῖν εὐθὺς γιγνομέναι συναισπίζονται , καὶ
Lemmas: αἴσθησις ἐγώ εὐθύς γίγνομαι συναισπιζω , καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.8
ταύταις ] παρὰ τὴν πρώτην ζωὴν συστρεφόμεθα ·
Lemmas: οὗτος ] παρά ὁ πρῶτος ζωή συστρέφω ·
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.9
πολλὴ δὲ ἐστὶ τῇ αἰσθητικῇ δυνάμει πρὸς τὴν ἀλογον
Lemmas: πολύς δέ εἰμί ὁ αἰσθητικός δύναμις πρός ὁ ἄλογος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.10
ζωὴν ἡ οἰκειωσις · πάντα γὰρ τὰ τοιαῦτα καὶ ἐν τοῖς
Lemmas: ζωή ὁ οἰκείωσις · πᾶς γάρ ὁ τοιοῦτος καί ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.11
ἀλόγοις ὁράται · ὁ δὲ νοῦς ἐμποδίζεται πως πρὸς τὴν
Lemmas: ἄλογος ὁράω · ὁ δέ νόος ἐμποδίζω πως πρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.12
οἰκείαν ἐνέργειαν ὑπὸ τῆς νηπιότητος μὴ χωρούμενος ,
Lemmas: οἰκεῖος ἐνέργεια ὑπό ὁ νηπιότης μή χωρέω ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.13
ἀλλ’ ἐκθλίβεται τρόπον τινὰ τῇ ἐπικρατήσει
Lemmas: ἀλλά ἐκθλίβω τρόπος τις ὁ ἐπικρατέω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.14
τῆς ἀλογωτέρας αἰσθήσεως , διὰ τοῦτο πεπλασμένη
Lemmas: ὁ ἄλογος αἴσθησις , διά οὗτος πλάσσω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.15
τε καὶ διημαρτημένη τῆς ἀγαπητικῆς διαθέσεως
Lemmas: τε καί διαμαρτάνω ὁ ἀγαπητικός διάθεσις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.16
B χρῆσις , ἀρχὴ καὶ ὑπόθεσις τοῦ κατὰ κακίαν γίνεται
Lemmas: B χρῆσις , ἀρχή καί ὑπόθεσις ὁ κατά κακία γίγνομαι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.17
βίου . Ἐπειδὴ γὰρ διπλὴ τῆς ἐστὶν ἡμῖν ἡ φύσις , τῷ
Lemmas: βίος . ἐπεί γάρ διπλόος ὁ εἰμί ἐγώ ὁ φύσις , ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.18
νοητῷ τε καὶ αἰσθητῷ συγχρωσαμένη , διπλὴ κατὰ τὸ
Lemmas: νοητός τε καί αἰσθητός συγχρώννυμι , διπλόος κατά ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.19
ἀκόλουθόν ἐστιν ἡμῖν καὶ ἡ ζωὴ , ἐκατέραν ἐν ἡμῖν
Lemmas: ἀκόλουθος εἰμί ἐγώ καί ὁ ζωή , ἑκάτερος ἐν ἐγώ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.20
καταλλήλως ἐγγινομένη , σωματικῶς μὲν τῷ αἰσθητῷ
Lemmas: κατάλληλος ἐγγίγνομαι , σωματικός μέν ὁ αἰσθητός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.21
μέρει , τῷ δὲ ἑτέρῳ ἀσωμάτως . Ὁσαύτως δὲ καὶ τὸ
Lemmas: μέρος , ὁ δέ ἕτερος ἀσώματος . ὁσάυτος δέ καί ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.22
καλόν τε καὶ μὴ τοιοῦτον , οὐ τὸ αὐτὸ ἐστὶν ἐκατέρω
Lemmas: καλός τε καί μή τοιοῦτος , οὖον ὁ αὐτός εἰμί ἑκάτερος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.23
τῷ τῆς ζωῆς ἡμῶν εἴδει , ἀλλὰ νοητὸν μὲν , τῷ νοητῷ ·
Lemmas: ὁ ὁ ζωή ἐγώ εἶδος , ἀλλά νοητός μέν , ὁ νοητός ·
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.24
τῷ δὲ αἰσθητῷ τε καὶ σωματικῷ μέρει τοιοῦτον οἷον
Lemmas: ὁ δέ αἰσθητός τε καί σωματικός μέρος τοιοῦτος οἷος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.25
ἡ αἴσθησις βούλεται . Ἐπεὶ οὖν ἡ μὲν αἴσθησις ἅμα
Lemmas: ὁ αἴσθησις βούλομαι . ἐπεί οὖν ὁ μέν αἴσθησις ἅμα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.26
τῇ πρώτῃ γενέσει συμφύεται , ὁ δὲ νοῦς ἀναμένει τὴν
Lemmas: ὁ πρῶτος γένεσις συμφύω , ὁ δέ νόος ἀναμένω ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.27
εἰς τὸ σύμμετρον τῆς ἡλικίας ἀναδρομὴν , ὥστε δυ -
Lemmas: εἰς ὁ σύμμετρος ὁ ἡλικία ἀναδρομή , ὥστε δύο -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.28
ναθῆναι κατ’ ὀλίγον ἐμφανίζεσθαι τῷ ὑποκειμένῳ , τοῦτου
Lemmas: ναθῆναι κατά ὀλίγος ἐμφανίζω ὁ ὑπόκειμαι , οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.29
χάριν δυναστεύεται ὑπὸ τῆς αἰσθήσεως ὁ νοῦς ὁ
Lemmas: χάρις δυναστεύω ὑπό ὁ αἴσθησις ὁ νόος ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.30
κατὰ μικρὸν ἐγγιγόμενος , καὶ κατὰ κράτος ἀεὶ τῷ
Lemmas: κατά μικρός ἐγγίζω , καί κατά κράτος ἀεί ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.31
πλεονάζοντι πρὸς τὸ ὑπακούειν αὐτῷ συνείζεται ,
Lemmas: πλεονάζω πρός ὁ ὑπακούω αὐτός συνίζω ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.32
ἐκεῖνο καλὸν ἢ φαῦλον κρίνων , ὅπερ ἂν ἡ προέλῃται
Lemmas: ἐκεῖνος καλός ἢ φαῦλος κρίνω , ὅσπερ εἄν ὁ προαιρέω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.33
ἢ ἀποβλητὴ ἡ αἴσθησις . Διὰ τοῦτο χαλεπὴ τε καὶ
Lemmas: ἢ απόβλητος ὁ αἴσθησις . Ζεύς οὗτος χαλεπός τε καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.34
δυσκατάρθρωτος ἡμῖν ἡ τοῦ ἀληθοῦς ἀγαθοῦ κατανόησις
Lemmas: δυσκατάρθρωτος ἐγώ ὁ ὁ ἀληθής ἀγαθός κατανόησις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.35
γίνεται · ὅτι προειλημμένα τοῖς αἰσθητικοῖς χρεί -
Lemmas: γίγνομαι · ὅτι προλαμβάνω ὁ αἰσθητικός χρῷ -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.36
τηρίοις , ἐν τῷ εὐφραίνοντί τε καὶ ἡδοντὶ τὸ καλὸν
Lemmas: τηρέω , ἐν ὁ εὐφραίνω τε καί ἐσθίω ὁ καλός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.37
ὁρίζομεν . Ὡσπερ γὰρ οὐκ ἔστι πρὸς τὰ ἐν οὐρανῷ
Lemmas: ὁρίζω . ὡς γάρ οὐ εἰμί πρός ὁ ἐν οὐρανός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.38
καλλὰ βλέπειν , διψύχας τὸν ὑπὲρ κεφαλῆς ἀέρα δια -
Lemmas: καλλά βλέπω , διψυχη ὁ ὑπέρ κεφαλή ἀήρ διά -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.39
λαβοῦντα · οὕτως οὐδὲ ὁ τῆς ψυχῆς ὀφθαλμὸς πρὸς
Lemmas: λαμβάνω · οὕτως οὐδέ ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός πρός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.40
τὴν ἀρετὴν καθορᾷ , οἷον ἀχύλῳ τινὶ πρὸς τὴν ὀψιν
Lemmas: ὁ ἀρετή καθοράω , οἷος ἄχυλος τις πρός ὁ ὄψις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.41
διὰ τῆς ἡδονῆς ἀναλαβόντος . Ἐπεὶ οὖν ἡ μὲν αἰσθησις
Lemmas: διά ὁ ἡδονή ἀναλαμβάνω . ἐπεί οὖν ὁ μέν αἴσθησις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.42
πρὸς τὴν ἡδονὴν βλέπει , ὁ δὲ νοῦς διὰ τῆς
Lemmas: πρός ὁ ἡδονά βλέπω , ὁ δέ νόος διά ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.43
ἡδονῆς πρὸς τὴν ἀρετὴν ὁρᾶν ἐμποδίζεται , αὕτη
Lemmas: ἡδονή πρός ὁ ἀρετή ὁράω ἐμποδίζω , οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.44
γίνεται ἡ τῆς κακίας ἀρχή , διότι τὴν ἀλογον περὶ τοῦ
Lemmas: γίγνομαι ὁ ὁ κακία ἀρχή , διότι ὁ ἄλογος περί ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.45
D καλοῦ κρίσιν καὶ ὁ νοῦς ὑπὸ τῆς αἰσθήσεως δυναστευ -
Lemmas: D καλός κρίσις καί ὁ νόος ὑπό ὁ αἴσθησις δυναστεύω -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.46
θείς ἐπεψήφισε , κἂν εἴπῃ ὁ ὀφθαλμὸς ἐν τῇ εὐχρώᾳ
Lemmas: θέω ἐπιψηφίζω , κἀν εἶπον ὁ ὀφθαλμός ἐν ὁ εὐχρώᾳ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.47
τοῖ φαινομένου τὸ καλὸν εἶναι , συνεπιρρέπει τοῦτω
Lemmas: τοῖ φαίνω ὁ καλός εἰμί , συνεπιρρέπω οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.48
καὶ ἡ διάνοια . Καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν δὲ ὁσαύτως , τὸ
Lemmas: καί ὁ διάνοια . καί ἐπί ὁ λοιπός δέ ὁσάυτος , ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.49
εὐφραίνον τὴν αἴσθησιν τὸ τοῦ καλοῦ ψῆφον ἡγεί -
Lemmas: εὐφραίνω ὁ αἴσθησις ὁ ὁ καλός ψῆφος ἡγέομαι -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.50
κατο . Εἰ δὲ πως οἷόν τε ἦν ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν τὴν ἀληθῆ
Lemmas: Κάτο . εἰμί δέ πως οἷος τε εἰμί ἐκ ἀρχή ἐγώ ὁ ἀληθής
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.51
περὶ τοῦ καλοῦ κρίσιν ἐγγίνεσθαι , τοῦ νοῦ τὸ ἀγαθὸν
Lemmas: περί ὁ καλός κρίσις ἐγγίγνομαι , ὁ νόος ὁ ἀγαθός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.52
ἐφ’ ἑαυτοῦ δοκιμάζοντος , οὐκ ἂν τῇ ἀλόγῳ αἰσθήσει
Lemmas: ἐπί ἑαυτοῦ δοκιμάζω , οὐ εἄν ὁ ἄλογος αἴσθησις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.53
δεδουλεύκειν πτηνώδεις γινόμενοι κατεδουλώμεθα .
Lemmas: δουλεύω πτηνώδης γίγνομαι καταδουλόω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.54
Ὡς ἂν οὖν ἡ τοιαύτη σύγχυσις ἐν ἡμῖν διακριθεῖη ,
Lemmas: ὡς εἄν οὖν ὁ τοιοῦτος σύγχυσις ἐν ἐγώ διακρίνω ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.55
καὶ τὸ τῇ φύσει ἀγαπητόν , καὶ τὰ ἑτέρως ἔχοντα
Lemmas: καί ὁ ὁ φύσις ἀγαπητός , καί ὁ ἑτέρως ἔχω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.56
πάλιν , ἀπλῶς ἐπιγνώσθῃ , ταῦτά φησι νῦν ὁ Ἐκκλησιαστὴς
Lemmas: πάλιν , ἀπλόος ἐπιγιγνώσκω , οὗτος φημί νῦν ὁ ἐκκλησιαστής
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.57
ἐν τῷ λόγῳ , ὅτι εὐκαιρὸς τὸ φιλεῖν , καὶ
Lemmas: ἐν ὁ λόγος , ὅτι εὔκαιρος ὁ φιλέω , καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.58
καιρὸς τοῦ μισεῖν . ο Δι’ ὃν διακρίνει τὴν τῶν πραγμάτων
Lemmas: καιρός ὁ μισέω . ὁ διά ὅς διακρίνω ὁ ὁ πρᾶγμα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0385.59
φύσιν , διεννύς τί τὸ συμφερόντως φιλούμενον ,
Lemmas: φύσις , διανύω τίς ὁ συμφέρω φιλέω ,