gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0387.1
A γινομένου πρὸς ἑαυτὴν τὸν δεδεμένον μεταποιούσης . Διὰ τοῦτο ἐδώκισιν ἡμῖν ἑαυτὸν προτιθέναι ὁ ἀεὶ ὤν , ἵνα ἀναλαβόντες αὐτὸν ἐν αὐτοῖς , ἑαυτὸ γενώμεθα ὅπερ ἐκεῖνός ἐστι . Φησὶ γάρ , ὅτι « Ἡ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστι βρῶσις , καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστι πόσις . » Ὁ οὖν ταύτην ἀγαπῶν τὴν σάρκα , οὐχ ἔστι φίλος τῆς ἰδίας σαρκός , καὶ ὁ πρὸς τοῦτο τὸ αἷμα διατεθεὶς , τοῦ αἰσθητοῦ αἵματος καθαρεύσει . Ἡ γὰρ τοῦ Λόγου σάρξ , καὶ τὸ τῇ σαρκὶ ταύτῃ ἐγκείμενον αἷμα , οὐ μίαν τινὰ χάριν ἔχει · ἀλλ’ ἥδύ τε γίνεται τοῖς γευσμένοις , καὶ ὀρεκτὸν τοῖς ἐπιθυμοῦσι , καὶ τοῖς ἀγαπῶσιν ἐράσμιον . Εἰ δὲ τις τρέψειε πρὸς τὰ μὴ ὑφεστῶτα τὸ φίλητρον , ὅσα τῇ φύσει ταῦτά ἐστιν , ἀνάγκη πᾶσα τοιοῦτον γενέσθαι καὶ τὸν ἐν ἐκείνοις γενόμενον . Ἐπεὶ οὖν ἐν τοῖς οὖσι τὸ μὲν τὸ ἀληθὲς ἐστι , τὸ δὲ μάταιον , ἵνα διὰ τῆς ἀντικαραθέσεως τὴν τῶν ἀληθῶς ὄντων φύσιν νοήσωμεν . Οὕτω γὰρ ποιοῦσι πάντες οἱ ἄγιοι , τοὺς ἀποσφαλόντας τῆς εὐθείας ὁδοῦ , καὶ διὰ τῆς πεπλανημένης ὁδοιποροῦντας , πρὸς τὴν ὁδὸν ἀφ’ ἧς ἐξετράπησαν ἐπανάγοντες , ἐμβόωντες πόρρωθεν , ὅτι Φύγε τὴν ὁδὸν ἐν ᾗ πορεύῃ . Ἀηταὶ γὰρ κατ’ αὐτὴν καὶ λῃσπόται , καὶ φονέων ἐνέδραι , ἡ ἵνα ἕμα μὲν ὁ ὁδεὶς τὸν κίνδυνον ἐκτραπῇ τῆς ἀλεθρίας ὁδοῦ · ἡ δὲ ἀναχωρήσας ἐκείνης , ὁδηγία τῆς σωζούσης γίνεται . Οὕτω , καὶ ὁ μέγας Ἐκκλησιαστὴς , ἀνωθεν ἐδόξα τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει τῇ ἐν ἀβάτῳ πλανουμένῃ καὶ οὐχ ὁδῷ , καθὼς φησιν ὁ Προφήτης , ταῦτα ἀντικυρὸς δι’ ὧν φθέγγεται λέγων · Τί πλανᾶσθε διὰ τοῦ βίου , ὦ ἄνθρωποι ; Τί ἀγαπᾶτε τὰ μάταια , καὶ φιλεῖτε τὰ ἀνύποτάστα , καὶ προστετέχασθε τῇ διαθέσει τούτοις , ὧν ἐστιν οὐδεμία ὑπόστασις ; Ἄλλη ἐστὶν ὁδὸς ἀπλανής τε καὶ σωτηριός · ἐκείνην φιλήσατε , ἐν ἐκείνῃ διὰ τῆς ἀγάπης ὁδοιπορήσατε , ἥς τὸ ὄνομα , ἀλήθεια ἐστι καὶ ζωή , καὶ ἀφθαρσία , καὶ φῶς , καὶ τὰ τοιαῦτα · αὕτη δὲ ἡ ὁδὸς δι’ ἧς νῦν τρέχετε , μίσους καὶ ἀποστροφῆς ἀξία · ἀφεγγὴς γὰρ ἐστι καὶ σκότει διελημμένη , εἰς χρημοὺς δὲ ἄγει , καὶ βάραθρα , καὶ θηριώδεις τόπους , καὶ λῃστῶν ἐνέδρας . Ὁ τοίνυν εἰπών , « Καὶρὸς τοῦ φιλήσαι , » τὸ φιλητὸν ὡς ἀληθῶς καὶ ἀγαπητὸν ἐνεδείξατο · καὶ ὁ τῷ μίσει τὸν καιρὸν προγράψας , ὧν χρὴ τὴν ἀποστροφὴν ἔχειν ἐδίδαξεν . Οὐκοῦν μαθόντες τὸ ἀγαπητὸν τῇ φύσει , τοῦτο διὰ τῆς ἀγάπης περιεχώρησα , μηδαμοῦ παρατραπέντες ὑπὸ τῆς περὶ τὸ καλὸν ἀκρισίας , ἐν τούτοις τὸ φιλτρον δαπανήσαντες , ἐν οἷς ἀπαγορεύει καὶ ὁ μέγας Δαβὶδ , λέγων · « Υἱοὶ ἀνθρώπων , ἕως πότε βαρυκαρδιοι ; ἵνα τί ἀγαπᾶτε ματαιότητα , καὶ ζητεῖτε ψεύδος ; » Ἐν γὰρ μόνον ἀγαπητὸν τῇ φύσει , τὸ ἀληθῶς ὄν , περὶ οὗ φησι καὶ ἡ Δεκαλόγου νομοθεσία , ὅτι « Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεὸν σου ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου . » Καὶ ἐν πάλιν μισητὸν τῇ ἀληθείᾳ , ὁ τῆς κακίας εὑρετής , ὁ τῆς ζωῆς ἡμῶν πολέμιος · περὶ οὗ φησιν ὁ νόμος , ὅτι « Μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου . » Ἡ γὰρ τοῦ Θεοῦ ἀγάπη , ἰσχύς τοῦ ἀγαπῶντος γίνεται · ἡ δὲ πρὸς τὴν κακίαν διάθεσις , θλεβρον φέρει τῷ κακὸν ἀγαπῶντι . Οὕτω γὰρ φησιν ἡ προφητεία · « Ἀγαπήσω σε , Κύριε , ἡ ἰσχύς μου · Κύριος στερέωμά μου , καὶ
Lemmas: A γίγνομαι πρός ἑαυτοῦ ὁ δήω μεταποιέω . Ζεύς οὗτος ἐσθίω ἐγώ ἑαυτοῦ προτίθημι ὁ ἀεί εἰμί , ἵνα ἀναλαμβάνω αὐτός ἐν αὐτός , ἑαυτοῦ γίγνομαι ὅσπερ ἐκεῖνος εἰμί . φημί γάρ , ὅτι « ὁ σάρξ ἐγώ ἀληθής εἰμί βρῶσις , καί ὁ αἷμα ἐγώ ἀληθής εἰμί πόσις . » ὁ οὖν οὗτος ἀγάπη ὁ σάρξ , οὐ εἰμί φίλος ὁ ἴδιος σάρξ , καί ὁ πρός οὗτος ὁ αἷμα διατίθημι , ὁ αἰσθητής αἷμα καθαρεύω . ὁ γάρ ὁ Λόγος σάρξ , καί ὁ ὁ σάρξ οὗτος ἔγκειμαι αἷμα , οὖον εἷς τις χάρις ἔχω · ἀλλά ἡδύς τε γίγνομαι ὁ γεύω , καί ὀρεκτός ὁ ἐπιθυμέω , καί ὁ ἀγαπάω ἐράσμιος . εἰμί δέ τις τρέπω πρός ὁ μή ὑφίστημι ὁ φίλητρον , ὅσος ὁ φύσις οὗτος εἰμί , ἀνάγκη πᾶς τοιοῦτος γίγνομαι καί ὁ ἐν ἐκεῖνος γίγνομαι . ἐπεί οὖν ἐν ὁ εἰμί ὁ μέν ὁ ἀληθής εἰμί , ὁ δέ μάταιος , ἵνα διά ὁ ἀντικαραθέσεως ὁ ὁ ἀληθής εἰμί φύσις νοέω . οὕτως γάρ ποιέω πᾶς ὁ ἅγιος , ὁ ἀποσφάλλω ὁ εὐθύς ὁδός , καί διά ὁ πλανάω ὁδοιπορέω , πρός ὁ ὁδός ἀπό ὅς ἐκτρέπω ἐπανάγω , ἐμβοάω πόρρωθεν , ὅτι φεύγω ὁ ὁδός ἐν ὅς πορεύω . ἀάω γάρ κατά αὐτός καί λησποος , καί φονεύς ἐνέδρα , ὁ ἵνα Έμα μέν ὁ ὁδέω ὁ κίνδυνος ἐκτρέπω ὁ ἀλεθρίας ὁδός · ὁ δέ ἀναχωρέω ἐκεῖνος , ὁδηγία ὁ σῴζω γίγνομαι . οὕτως , καί ὁ μέγας ἐκκλησιαστής , ἄνωθεν δοκέω ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ ἐν ἄβατος πλανέω καί οὐ ὁδός , καθώς φημί ὁ Προφήτης , οὗτος ἀντικυρὸς διά ὅς φθέγγομαι λέγω · τις πλανάω διά ὁ βίος , εἰμί ἄνθρωπος ; τις ἀγαπάω ὁ μάταιος , καί φιλέω ὁ ανυποταστο , καί προστάσσω ὁ διάθεσις οὗτος , ὅς εἰμί οὐδείς ὑπόστασις ; ἄλλη εἰμί ὁδός ἀπλανής τε καί σωτήριος · ἐκεῖνος φιλέω , ἐν ἐκεῖνος διά ὁ ἀγάπη ὁδοιπορέω , ἥς ὁ ὄνομα , ἀλήθεια εἰμί καί ζωή , καί ἀφθαρσία , καί φάος , καί ὁ τοιοῦτος · οὗτος δέ ὁ ὁδός διά ὅς νῦν τρέχω , μῖσος καί ἀποστροφή ἄξιος · ἀφεγγής γάρ εἰμί καί σκότος διαλαμβάνω , εἰς χρημοὺς δέ ἄγω , καί βάραθρον , καί θηριώδης τόπος , καί λῃστής ἐνέδρα . ὁ τοίνυν εἶπον , « Καιρός ὁ φιλέω , » ὁ φιλητός ὡς ἀληθής καί ἀγαπητός ἐνδείκνυμι · καί ὁ ὁ μισέω ὁ καιρός προγράφω , ὅς χρή ὁ ἀποστροφή ἔχω διδάσκω . οὐκοῦν μανθάνω ὁ ἀγαπητός ὁ φύσις , οὗτος διά ὁ ἀγάπη περιχωρέω , μηδαμοῦ παρατρέπω ὑπό ὁ περί ὁ καλός ἀκρισία , ἐν οὗτος ὁ φίλτρον δαπανάω , ἐν ὅς ἀπαγορεύω καί ὁ μέγας Δαυίδ , λέγω · « υἱός ἄνθρωπος , ἠώς πότε βαρυκάρδιος ; ἵνα τίς ἀγαπάω ματαιότης , καί ζητέω ψεύδος ; » ἐν γάρ μόνος ἀγαπητός ὁ φύσις , ὁ ἀληθής εἰμί , περί ὅς φημί καί ὁ δεκάλογος νομοθεσία , ὅτι « ἀγάπησις κύριος ὁ θεός σύ ἐκ ὅλος ὁ διάνοια σύ . » καί ἐν πάλιν μισητός ὁ ἀλήθεια , ὁ ὁ κακία εὑρετής , ὁ ὁ ζωή ἐγώ πολέμιος · περί ὅς φημί ὁ νόμος , ὅτι « μισέω ὁ ἐχθρός σύ . » ὁ γάρ ὁ Θεός ἀγάπη , ἰσχύς ὁ ἀγάπη γίγνομαι · ὁ δέ πρός ὁ κακία διάθεσις , θλεβρον φέρω ὁ κακός ἀγάπη . οὕτως γάρ φημί ὁ προφητεία · « ἀγαπάω σύ , κύριος , ὁ ἰσχύς ἐγώ · Κύριος στερέωμα ἐγώ , καί