ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.1
αὐτὴς ἡμῖν γινόμενον κέρδος εὐηγγελίσατο , εἰπούσα , ὅτι « Εἰσήκουσε Κύριος τῆς φωνῆς τοῦ μετὰ δακρύων πρὸς αὐτὸν ἐπιστρεφόντος.»Οὕτω γενόμενον , ὡς ἂν πρὸς τὸν ἐφεξῆς χρόνον ἀμετάπτωτον ἡμῖν τὸ ἀγαθὸν παραμείνῃ , τὸν ἀφανισμὸν τῶν ἐχθρῶν νοημάτων δι’ αἰσχύνης γενέσθαι παρακαλεῖ ὁ Προφήτης . Οὐ γὰρ ἔστιν ἄλλως ἐχθρὸν τι καὶ παράνομον νόημα κατασβεσθῆναι , μὴ αἰσχύνης αὐτοῦ τὸν ἀφανισμὸν ἐμποιοῦσης . Χάσμα γὰρ γίνεται διὰ βάθους ἐσπηγμένον , ἢ ἐπὶ τοῖς κακῶς βεβιωμένοις αἰσχύνη , δι’ ἑαυτῆς τοῦ ἀνθρώπου τὴν ἁμαρτίαν ἀποτειχίζουσα . Εἴπω οὖν , ὅτι « Αἰσχυνθείσων καὶ ἐντραπηίσαν σφόδρα πάντες οἱ ἐχθροί μου . » 'Εχθροὶ δὲ δηλοῦντο οἱ οἰκιακοὶ αὐτοῦ , οἱ ἐκ τῆς καρδίας ἐκπορευόμενοι , καὶ κοινοῦντες τὸν ἄνθρωπον · ὧν διασχάους ἀποστραφέντων μετ’ αἰσχύνης , διαδέξεται ἡμᾶς ἡ ἐλπίς τῆς δόξης , ἡ εἰς αἰσχύνην μὴ καταλήγουσα , χάριτι τοῦ Κυρίου * ψ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: αὐτός ἐγώ γίγνομαι κέρδος εὐαγγελίζω , εἶπον , ὅτι « εἰσακούω Κύριος ὁ φωνή ὁ μετά δάκρυ πρός αὐτός ἐπιστρεφόντος.»Οὕτω γίγνομαι , ὡς εἄν πρός ὁ ἐφεξῆς χρόνος ἀμετάπτωτος ἐγώ ὁ ἀγαθός παραμένω , ὁ ἀφανισμός ὁ ἐχθρός νόημα διά αἰσχύνη γίγνομαι παρακαλέω ὁ Προφήτης . οὖον γάρ εἰμί ἄλλως ἐχθρός τίς καί παράνομος νόημα κατασβέννυμι , μή αἰσχύνη αὐτός ὁ ἀφανισμός ἐμποιέω . χάσμα γάρ γίγνομαι διά βάθος σπάω , ἢ ἐπί ὁ κακῶς βιόω αἰσχύνη , διά ἑαυτοῦ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία ἀποτειχίζω . εἶπον οὖν , ὅτι « Αἰσχύνω καί ἐντρέπω σφόδρα πᾶς ὁ ἐχθρός ἐγώ . » Εχθρός δέ δηλόω ὁ οἰκιακός αὐτός , ὁ ἐκ ὁ Καρδία ἐκπορεύω , καί κοινόω ὁ ἄνθρωπος · ὅς διασχάους ἀποστρέφω μετά αἰσχύνη , διαδέχομαι ἐγώ ὁ ἐλπίς ὁ δόξα , ὁ εἰς αἰσχύνη μή καταλήγω , χάρις ὁ κύριος * ψ ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.2
ΤΟΥ EN ΑΓΙΟΙΣ
Lemmas: ὁ EN Ἅγιος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.3
ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ
Lemmas: Γρηγόριος νύσσω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.4
ΕΣΗΓΗΣΙΣ ΑΚΡΙΒΗΣ
Lemmas: ΣΗ Ἀκριβής
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.5
ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΝ ΤΟΥ ΣΑΛΟΜΩΝΤΟΣ .
Lemmas: εἰς ὁ ἐκκλησιαστής ὁ Σολομών .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.6
ΟΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.7
C Ῥήματα Ἐκκλησιαστοῦ υἱοῦ Δαβὶδ , βασιλέως Ἱερουσαλὴμ ἐν Ἱερουσαλὴμ .
Lemmas: C ῥῆμα ἐκκλησιαστής υἱός Δαυίδ , βασιλεύς Ἱεροσόλυμα ἐν Ἱεροσόλυμα .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0325.8
Ματαιότης ματαιοτήτων , τὰ πάντα ματαιότης , εἶπερ ὁ Ἐκκλησιαστής . Τίς περιουσία τῷ ἄνθρώπῳ ἐν παντὶ μόχθῳ αὐτοῦ , ὃ μοχθεῖ ὑπὸ τὸν ἥλιον ; Γενεὰ πορεύεται , γενεὰ ἔρχεται , καὶ ἡ γῆ εἰς τὸν αἰῶνα ἔστηκεν . Καὶ ἀνατέλλει ὁ ἥλιος , καὶ εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ ἔλκει . Ἀνατέλλων ἀπὸς ἐκεῖ , πορεύεται πρὸς νότον , καὶ κυκλοῖ πρὸς βορρᾶν . Κυκλοῦν πορεύεται τὸ πνεῦμα , καὶ ἐπὶ κύκλους αὐτοῦ ἐπιστρέφει τὸ πνεῦμα . Πάντες οἱ χειμάρροι πορεύονται εἰς τὴν θάλασσαν , καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἐστὶν ἐμπεπλημένη . Εἰς τὸν τόπον οὗ οἱ χειμάρροι πορεύονται , ἐκεῖ αὐτοὶ ἐπιστρέφουσι τοῦ πορευθῆναι . Πάντες οἱ
Lemmas: Ματαιότης ματαιότης , ὁ πᾶς ματαιότης , εἰ ὁ ἐκκλησιαστής . Τῖς περιουσία ὁ ἄνθρωπος ἐν πᾶς μόχθος αὐτός , ὅς μοχθέω ὑπό ὁ ἥλιος ; γενεά πορεύω , γενεά ἔρχομαι , καί ὁ γῆ εἰς ὁ αἰών ἵστημι . καί ἀνατέλλω ὁ ἥλιος , καί εἰς ὁ τόπος αὐτός ἕλκω . Ἀνατέλλων ἀπός ἐκεῖ , πορεύω πρός νότος , καί κυκλόω πρός Βορέας . κυκλόω πορεύω ὁ πνεῦμα , καί ἐπί κύκλος αὐτός ἐπιστρέφω ὁ πνεῦμα . πάνετες ὁ χειμάρρους πορεύω εἰς ὁ θάλασσα , καί ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἐμπίμπλημι . εἰς ὁ τόπος ὅς ὁ χειμάρρους πορεύω , ἐκεῖ αὐτός ἐπιστρέφω ὁ πορεύω . πάνετες ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0326.1
λόροι δῆποκοι , οὐ δυνησεται ἀνὴρ τοῦ λαλεῖν . Καὶ οὐκ ἐμπλησθήσεται ὀφθαλμὸς τοῦ ὁρᾶν , καὶ οὐ πληρωθήσεται οὖς ἀπὸ ἀκροάσεως . Τί τὸ γε-γονός ; αὐτὸ τὸ γενηθησόμενον · καὶ τί τὸ πεποιη-μένον ; αὐτὸ τὸ ποιηθησόμενον . Καὶ οὐκ ἐστὶ πᾶν πρόσφατον ὅλὸ τὸν ἥλιον διὰ λαλήσεως καὶ ἔρει · Ἰδοὺ τοῦτο καινόν , ἤδη γέγονεν ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς γενομένοις ἐμπροσθεν ἡμῶν · οὐκ ἐστὶ μνήμη τοῖς πρώτοις , καὶ γε τοῖς ἐσχάτοις γενομέ-νοις · οὐκ ἔσται αὐτῶν μνήμη μετὰ τῶν γενομένων μετὰ τὴν ἑσχάτην .
Lemmas: λόροι δηποκεω , οὖον δύναμαι ἀνήρ ὁ λαλέω . καί οὐ ἐμπίμπλημι ὀφθαλμός ὁ ὁράω , καί οὖον πληρόω οὖς ἀπό ἀκρόασις . τις ὁ γίγνομαι ; αὐτός ὁ γίγνομαι · καί τίς ὁ ποιέω ; αὐτός ὁ ποιέω . καί οὐ εἰμί πᾶς πρόσφατος όλος ὁ ἥλιος διά λάλησις καί ἔρομαι · ἰδέ οὗτος καινός , ἤδη γίγνομαι ἐν ὁ αἰών ὁ γίγνομαι ἔμπροσθεν ἐγώ · οὐ εἰμί μνήμη ὁ πρῶτος , καί γε ὁ ἔσχατος γίγνομαι · οὐ εἰμί αὐτός μνήμη μετά ὁ γίγνομαι μετά ὁ ἔσχατος .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0326.3
Καὶ πρῶτον γε τὴν ἡ ἐπιγραφὴ τοῦ βιβλίου προ-τεθήτω εἰς θεωρίαν . Κατὰ πᾶσαν Ἐκκλησίαν Μωϋ-σῆς καὶ ὁ νόμος ἀναγιγνώσκεται · οἱ προφῆται , ἡ ψαλ-μωδία , ἱστορία πᾶσα , καὶ εἰ τι Ἀρχαῖα · τε καὶ τῆς Καινῆς Διαθήκης · ἐστι , πάντα ἐπὶ τῶν Ἐκκλησιῶν καταγγέλλεται . Πῶς οὖν τοῦτο μόνον καὶ ἐξήρεσεν τὴν ἐπιγραφὴν τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ καλλωπίζει ; Τί
Lemmas: καί πρῶτος γε ὁ ὁ ἐπιγραφή ὁ βιβλίον προτίθημι εἰς θεωρία . κατά πᾶς ἐκκλησία Μωϋσῆς καί ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω · ὁ προφήτης , ὁ ψαλμῳδία , ἱστορία πᾶς , καί εἰμί τίς Ἀρχαῖος · τε καί ὁ Καινή διαθήκη · εἰμί , πᾶς ἐπί ὁ ἐκκλησία καταγγέλλω . Πῶς οὖν οὗτος μόνος καί ἐξαιρέω ὁ ἐπιγραφή ὁ ἐκκλησιαστής καλλωπίζω ; τις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0327.2
« Ματαιότης ματαιότητων , » εἶπεν ὁ Ἐκκλησιαστής , « τὰ πάντα ματαιότης . » Μάταιον νοεῖται τὸ ἀνυπόστατον , ὃ ἐν μόνῃ τῇ τοῦ ῥήματος προφορᾷ τὸ εἶναι ἔχει · πρᾶγμα δὲ ὑφεστὸς τῇ τοῦ ὀνόματος σημασίᾳ οὐ συνεμφαίνεται , ἀλλ’ ἐστὶ τις ψόφος ἀργὸς καὶ διάκενος , ἐν σχήματι λέξεως τινος , διὰ συλλαβῶν προφερόμενος εἰκῇ , προσπίπτων τῇ ἀκοῇ χωρὶς σημασίας , ὅια δή παίζοντες τινες ὀνοματοποιῶσιν , ὧν τὸ σημαίνόμενον ἐστιν οὐδέν . Ἐν μὲν τούτῳ εἴδει τῆς ματαιότητος . ἄλλη δὲ ματαιότης λέγεται τῶν κατὰ τινα σπουδὴν πρὸς οὐδένα σκοπὸν γινομένων ἢ ἀχρηστία , ὡς τὰ τῶν ἐν ψάμμῳ παιδίων οἰκοδομήματα , καὶ ἡ κατὰ τῶν ἀστρῶν τοξεῖα , καὶ ἡ τῶν ἀνέμων θήρα , καὶ ἡ πρὸς τὴν ἰδίαν σκιὰν τοῦ δρομέως ἀμιλλά , ὅτε φιλοπεικεῖ τις τοῦ σκιάσματος τῆς κορυφῆς ἐπιβῆναι , καὶ εἰ τι τοιούτων ἕτερον ἐν τοῖς εἰκῇ γενομένοις εὑρίσκομεν , ἄπερ πάντα τῷ τῆς ματαιότητος ὑπάγεται ῥήματι . Ἔστι δὲ πολλάκις κάκεινο μάταιον ἐν τῇ συνθείᾳ λεγόμενον , ὅταν πρὸς τινα σκοπὸν τις
Lemmas: « Ματαιότης ματαιότης , » εἶπον ὁ ἐκκλησιαστής , « ὁ πᾶς ματαιότης . » μάταιος νοέω ὁ ἀνυπόστατος , ὅς ἐν μόνος ὁ ὁ ῥῆμα προφορά ὁ εἰμί ἔχω · πρᾶγμα δέ ὑφίστημι ὁ ὁ ὄνομα σημασία οὖον συνεμφαίνω , ἀλλά εἰμί τις ψόφος ἀργός καί διάκενος , ἐν σχῆμα λέξις τις , διά συλλαβή προφέρω εἰκῇ , προσπίπτω ὁ ἀκοή Χωρὶς σημασία , οἶος δή παίζω τις ὀνοματοποιέω , ὅς ὁ σημαίνω εἰμί οὐδείς . ἐν μέν οὗτος εἶδος ὁ ματαιότης . ἄλλος δέ ματαιότης λέγω ὁ κατά τις σπουδή πρός οὐδείς σκοπός γίγνομαι ἢ ἀχρηστία , ὡς ὁ ὁ ἐν ψάμμος παιδίον οἰκοδόμημα , καί ὁ κατά ὁ ἄστρον τοξεία , καί ὁ ὁ ἄνεμος θήρ , καί ὁ πρός ὁ ἴδιος σκιά ὁ δρομεύς ἅμιλλα , ὅτε φιλοπεκω τις ὁ σκίασμα ὁ κορυφή ἐπιβαίνω , καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος ἐν ὁ εἰκῇ γίγνομαι εὑρίσκω , Ἄπερ πᾶς ὁ ὁ ματαιότης ὑπάγω ῥῆμα . εἰμί δέ πολλάκις ἐκεῖνος μάταιος ἐν ὁ συνθεΐα λέγω , ὅταν πρός τις σκοπός τις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0328.1
A δρών , καὶ ὡς τι λυσισσέλες τῶν προκειμένων κατὰ προυδὴν μεσιών , ἕκαστα πράττει , εἴτα τίνος ἐναντίου γεγονέναι , εἰς ἀνόντην περιελθὼν ὁ πόνος , καὶ τότε καὶ ἐπὶ μηδενὶ κατορθώματι τὴν σπουδὴν προχωρήσει τῷ ῥήματι τοῦ ματαίου διασημᾶνεται . λέγει γὰρ ἐπὶ τῶν τοιούτων τὴν συνήθειαν τοῦ , Μάτην ἐχοπίασα , καὶ μάτην ἐπήλπισα , καὶ ἐπὶ ματαίῳ τοὺς πολλοὺς ὑπέστην καμάτους . Καὶ ἵνα μὴ τὰ καλ᾽ ἕκαστον διεξιόμεν , ἐφ’ οἷς τὸ ὄνομα τῆς ματαιότητος κυρίως λέγεται , ἐν ὀλίγῳ τὴν ἔνοιαν τῆς φωνῆς ταύτης περιληψόμεθα . Ματαίότης ἐστιν , ἡ ῥῆμα ἀδιανόητον , ἡ πρᾶγμα ἀνόντον , ἡ βουλὴ ἀνυπόστατος , ἡ σπουδὴ πέραν οὐκ ἔχουσα , ἡ καθόλου τὸ ἐπὶ παντὶ λυσισσέλοντι ἀνύπαρχον . Εἰ δὴ νενόηται ἡμῖν τοῦ ματαίου ἡ ἔννοια , ἐξεταστέον ἂν εἴη , τί βούλεται ἡ ματαιότης τῶν ματαιοτήτων . Τάχα δ’ ἂν ἡμῖν γνωριμώτερον τὸ ζητούμενον δόξει γένεσθαι , εἰ τὴν γραφικὴν συνήθειαν ἐπὶ τῶν πρὸς τὸ χρεῖτον νοουμένων , συνεξετάζοιμεν . Ἡ τῶν ἀναγκαίων τε καὶ συμφερόντων πράξεως , ἔργων παρὰ τῆς Γραφῆς ὀνομάζεται · ἀλλὰ τὰ ὑπεραίροντα τῶν σπουδαζομένων , ὅσα εἰς αὐτὴν ὀρᾷ τὴν τοῦ θεοῦ λατρείαν , ἔργα ἔργων λέγεται , καθὼς ἡ ἱστορία δηλοῖ , δεῖξοντος , οἶμαι , τοῦ λόγου , διὰ τινὸς ἀναλογίας ἡμῖν ἐκ τοῦ ἔργου τῶν ἔργων , τί τὸ ἐν τοῖς σπουδαζομένοις ἐστὶ προτιμότερον . Ὑπ’ γὰρ ἐπέχει λόγον πρὸς τὴν καθὅλου ἀρχὴν τὴν περὶ τὰ ἔργα σπουδὴν , τοιούτον ἔχει λόγον πρὸς τὰ λοιπὰ ἔργα ἡ πρὸς τὰ ὑψηλότερα καὶ προτιμότερα τῶν σπουδαζομένων ἐνέργεια . Οὕτω καὶ ἅγιον τὸ παρὰ τῇ Γραφῇ λέγεται · καὶ πάλιν ἅγιον ἁγίων , ὡς ἰσὼ τῷ μέτρῳ τοῦ τε ἐξ ἁγίου τὸ ἅγιον ὑπερέχων ἐν ἀγιότητι · καὶ τούτου πάλιν , τὸ τῶν ἁγίων ἅγιον , τὸ καθ’ ὑπέρθεσιν ἐν ἀγιασμῷ θεωρούμενον .
Lemmas: A δράω , καί ὡς τίς λυσισσέλες ὁ πρόκειμαι κατά προδύνω μεσίας , ἕκαστος πράσσω , εἴτα̅ τίς ἐναντίος γίγνομαι , εἰς ἄνω περιέρχομαι ὁ πόνος , καί τότε καί ἐπί μηδείς κατόρθωμα ὁ σπουδή προχωρέω ὁ ῥῆμα ὁ μάταιος διασημαίνω . λέγω γάρ ἐπί ὁ τοιοῦτος ὁ συνήθεια ὁ , Μάτος κοπιάω , καί μάτην ἐπελπίζω , καί ἐπί μάταιος ὁ πολύς ὑφίστημι κάματος . καί ἵνα μή ὁ καλός ἕκαστος διεξέρχομαι , ἐπί ὅς ὁ ὄνομα ὁ ματαιότης κύριος λέγω , ἐν ὀλίγος ὁ νοια ὁ φωνή οὗτος περιλαμβάνω . ματαιότης εἰμί , ὁ ῥῆμα ἀδιανόητος , ὁ πρᾶγμα ἀνίημι , ὁ βουλή ἀνυπόστατος , ὁ σπουδή πέραν οὐ ἔχω , ὁ καθόλου ὁ ἐπί πᾶς λυσισσέλοντι ἀνύπαρχον . εἰμί δή νοέω ἐγώ ὁ μάταιος ὁ ἔννοια , ἐξεταστέον εἄν εἰμί , τίς βούλομαι ὁ ματαιότης ὁ ματαιότης . Τάχα δέ εἄν ἐγώ γνώριμος ὁ ζητέω δοκέω γίγνομαι , εἰμί ὁ γραφικός συνήθεια ἐπί ὁ πρός ὁ χρέω νοέω , συνεξετάζω . ὁ ὁ ἀναγκαῖος τε καί συμφέρω πρᾶξις , ἔργον παρά ὁ γραφή ὀνομάζω · ἀλλά ὁ ὑπεραίρω ὁ σπουδάζω , ὅσος εἰς αὐτός ὁράω ὁ ὁ θεός λατρεία , ἔργον ἔργον λέγω , καθώς ὁ ἱστορία δηλόω , δείκνυμι , οἴομαι , ὁ λόγος , διά τις ἀναλογία ἐγώ ἐκ ὁ ἔργον ὁ ἔργον , τίς ὁ ἐν ὁ σπουδάζω εἰμί πρότιμος . ὑπό γάρ ἐπέχω λόγος πρός ὁ καθόλου ἀρχή ὁ περί ὁ ἔργον σπουδή , τοιοῦτος ἔχω λόγος πρός ὁ λοιπάς ἔργον ὁ πρός ὁ ὑψηλός καί πρότιμος ὁ σπουδάζω ἐνέργεια . οὕτως καί ἅγιος ὁ παρά ὁ γραφή λέγω · καί πάλιν ἅγιος ἅγιος , ὡς Ἰσώ ὁ μέτρον ὁ τε ἐκ ἅγιος ὁ ἅγιος ὑπερέχω ἐν ἁγιότης · καί οὗτος πάλιν , ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος , ὁ κατά ὑπέρθεσις ἐν ἁγιασμός θεωρέω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0328.2
Ὅπερ οὖν ἐπὶ τοῦ χρεῖτοντος ἐδιδάχθημεν λόγου , τῆς γραφικῆς συνήθειας τῷ τοιούτῳ εἴδει τὴν ἐπίτασιν τοῦ ὑποκειμένου νοήματος σημαίνουσης , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς τῶν ματαιοτήτων ματαιότητος νοοῦντες , οὐ σφαλῆσόμεθα . λέγει γὰρ οὐχ ἀπλῶς εἶναι μάταια ἐν τοῖς οὕσι φαινόμενα , ἀλλὰ κατὰ ὑπέρθεσιν τινὰ τῆς κατὰ τὸ μάταιον σήμασις εἶναι τοιαῦτα · ὡς εἰ τις λέγοι τοῦ νεκροῦ νεκρότερον , καὶ τοῦ ἀψύχου ἀψυχότερον · καὶ τοι ἡ συγχρητικὴ ἐπίτασις χώραν ἐπὶ τῶν τοιούτων οὐκ ἔχει , ἀλλ’ ὅμως λέγεται τούτῳ τῷ ῥήματι , πρὸς τὴν τῆς ὑπερβολῆς τοῦ δηλουμένου σαφήνειαν . Ὡσπερ οὖν ἐστι τὰ ἔργα τῶν ἔργων , καὶ τὰ ἅγια τῶν ἁγίων νοούμενα , ὧν ἡ ὑπερθετικὴ πρὸς τὸ χρεῖτον ἔνδειξις ἐρμηνεύεται · οὕτω καὶ ἡ τῶν ματαιοτήτων ματαιότης , τὸ ἀνυπέρθετον δείκνυσιν τῆς ἐν τῷ ματαίῳ ὑπερβολῆς . Καὶ μηδεὶς ὑπολάβοι κατηγορίαν εἶναι τῆς κτίσεως τὰ λεγόμενα · καὶ γὰρ ἂν εἰς τὸν πεποιηκότα πάντα διαβαίνει τὸ ἐγκλημα , εἰ τούτων ἡμῖν δημιουργὸς ἀναφανείη , ὁ συστησάμενος ἐξ οὐκ ὄντων τὰ πάντα , ἐπερ ματαιότητος εἴη τὰ πάντα . Ἄλλ’ ἐπειδὴ διπλὴ μέν ἐστιν ἡ τοῦ ἀνθρώπου κατασκευή , ψυχῆς σώματι συνδραμούσης · μεμέρισται δὲ
Lemmas: ὅπερ οὖν ἐπί ὁ χρίω διδάσκω λόγος , ὁ γραφικός συνήθεια ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ ἐπίτασις ὁ ὑπόκειμαι νόημα σημαίνων , οὗτος καί ἐπί ὁ ὁ ματαιότης ματαιότης νοέω , οὖον σφάλλω . λέγω γάρ οὐ ἀπλόος εἰμί μάταιος ἐν ὁ εἰμί φαίνω , ἀλλά κατά ὑπέρθεσις τις ὁ κατά ὁ μάταιος σῆμα εἰμί τοιοῦτος · ὡς εἰμί τις λέγω ὁ νεκρός νεκρός , καί ὁ ἄψυχος ἄψυχος · καί ὅς ὁ συγκρητικός ἐπίτασις χώρα ἐπί ὁ τοιοῦτος οὐ ἔχω , ἀλλά ὅμως λέγω οὗτος ὁ ῥῆμα , πρός ὁ ὁ ὑπερβολή ὁ δηλόω σαφήνεια . ὡς οὖν εἰμί ὁ ἔργον ὁ ἔργον , καί ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος νοέω , ὅς ὁ ὑπερθετικός πρός ὁ χρέω ἔνδειξις ἑρμηνεύω · οὗτος καί ὁ ὁ ματαιότης ματαιότης , ὁ ἀνυπέρθετος δείκνυμι ὁ ἐν ὁ μάταιος ὑπερβολή . καί μηδείς ὑπολαμβάνω κατηγορία εἰμί ὁ κτίσις ὁ λέγω · καί γάρ εἄν εἰς ὁ ποιέω πᾶς διαβαίνω ὁ ἔγκλημα , εἰμί οὗτος ἐγώ δημιουργός ἀναφαίνω , ὁ συνίστημι ἐκ οὐ εἰμί ὁ πᾶς , ἐπιρρέω ματαιότης εἰμί ὁ πᾶς . ἄλλος ἐπεί διπλόος μέν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος κατασκευή , Ψυχή σῶμα συντρέχω · μερίζω δέ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.1
A καταλλῆλως ἐκατέρῳ τῶν ἐν ἡμῖν θεωρουμένων καὶ
Lemmas: A κατάλληλος ἐκάς ὁ ἐν ἐγώ θεωρέω καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.2
τῆς ζωῆς εἶδος . Ἄλλη γὰρ ψυχή , καὶ ἑτέρα σώματός
Lemmas: ὁ ζωή εἶδος . ἄλλη γάρ ψυχή , καί ἕτερος σῶμα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.3
ἐστι ζωὴ · ἡ μὲν γὰρ , θνητὴ καὶ ἐπίχρως · ἡ
Lemmas: εἰμί ζωή · ὁ μέν γάρ , θνητός καί ἐπίχρως · ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.4
δὲ , ἀπαθὴς καὶ ἀκήρατος · καὶ αὕτη μὲν εἰς τὸ παρόν
Lemmas: δέ , ἀπαθής καί ἀκήρατος · καί οὗτος μέν εἰς ὁ πάρειμι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.5
βλέπει,μόνον , τῆς δὲ ὁ σκοπὸς εἰς τὸ διηνεκὲς παρατείνεται .
Lemmas: βλέπει,μόνον , ὁ δέ ὁ σκοπός εἰς ὁ διηνεκής παρατείνω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.6
Ἐπεὶ οὖν πολλὴ διαφορά τοῦ θνητοῦ πρὸς
Lemmas: ἐπεί οὖν πολύς διαφορά ὁ θνητός πρός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.7
τὸ ἀθάνατον , καὶ τοῦ προσκαιροῦ πρὸς τὸ αἰώνιον ,
Lemmas: ὁ ἀθάνατος , καί ὁ πρόσκαιρος πρός ὁ αἰώνιος ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.8
πρὸς τοῦτο φέρει τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ ἡ φωνή , τὸ μὴ
Lemmas: πρός οὗτος φέρω ὁ ἐκκλησιαστής ὁ φωνή , ὁ μή
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.9
δεῖν πρὸς τὴν αἰσθητὴν ταύτην βλέπειν ζωὴν · ἣτις
Lemmas: δήω πρός ὁ αἰσθητός οὗτος βλέπω ζωή · ὅστις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.10
συγκρινομένη πρὸς τὴν ὄντως ζωὴν , ἀνύπαρκτός τις
Lemmas: συγκρίνω πρός ὁ εἰμί ζωή , ἀνύπαρκτος τις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.11
καὶ ἀνυπόστατός ἐστιν . Ἄλλ' οὐδὲν ἧττον εἴποι τις
Lemmas: καί ἀνυπόστατος εἰμί . ἄλλος οὐδείς κακός εἶπον τις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.12
ἂν μὴ ἔξω τῆς τοῦ-δημιουργοῦ κατηγορίας καὶ τοῦτον
Lemmas: εἄν μή ἔξω ὁ τοῦ-δημιουργοῦ κατηγορία καί οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.13
εἶναι τὸν λόγον , διότι παρ' αὐτοῦ καὶ ἡ ψυχὴ
Lemmas: εἰμί ὁ λόγος , διότι παρά αὐτός καί ὁ ψυχή
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.14
καὶ τὸ σῶμα . Ὡς εἰ ἡ διὰ σαρκὸς κατηγορεῖται ζωή ,
Lemmas: καί ὁ σῶμα . ὡς εἰμί ὁ διά σάρξ κατηγορέω ζωή ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.15
σαρκὸς δὲ ποιητὴς ὁ θεός , εἰς ἐκεῖνον ἀναγκαίως ἡ
Lemmas: σάρξ δέ ποιητής ὁ θεός , εἰς ἐκεῖνος ἀναγκαῖος ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.16
B τοιαύτη μέμψις τὴν ἀναφορὰν ἔχοι .
Lemmas: B τοιοῦτος μέμψις ὁ ἀναφορά ἔχω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.17
Ἄλλα ταῦτα μὲν ἐρεῖ πάντως ὁ μὴ πω τῆς σαρκὸς
Lemmas: ἄλλος οὗτος μέν εἴρω πάντως ὁ μή πω ὁ σάρξ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.18
ἔξω γενόμενος , μηδὲ ἀκριβῶς πρὸς τὴν ὑψηλοτέραν
Lemmas: ἔξω γίγνομαι , μηδέ ἀκριβῶς πρός ὁ ὑψηλός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.19
διακύψας ζωὴν . Ἐπεὶ δὲ γε πεπαιδευμένος τὰ θεία
Lemmas: διακύπτω ζωή . ἐπεί δέ γε παιδεύω ὁ θεῖος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.20
μυστήρια , οὐχ ἀγνοεῖ πάντως , ὅτι οἰκεῖα μὲν καὶ
Lemmas: μυστήριον , οὐ ἀγνοέω πάντως , ὅτι οἰκεῖος μέν καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.21
κατὰ φύσιν τοῖς ἀνθρώποις ἐστὶν ἡ ζωὴ ἡ πρὸς τὴν
Lemmas: κατά φύσις ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ζωή ὁ πρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.22
θείαν φύσιν ὡμοιωμένη · ἡ δὲ αἰσθητικὴ ζωή , διὰ
Lemmas: θεῖος φύσις ὁμοιόω · ὁ δέ αἰσθητικός ζωή , διά
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.23
τῆς τῶν αἰσθητηρίων ἐνέργειας διεξαγομένη , ἐπὶ
Lemmas: ὁ ὁ αἰσθητήριον ενέργεια διεξάγω , ἐπί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.24
τούτω φύσει δέδοται , ἵν' ᾧ τὴν τῶν φαινομένων
Lemmas: οὗτος φύσις δίδωμι , ἵνα ὅς ὁ ὁ φαίνω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.25
γνῶσιν ὁδηγὸν γενέσθαι τῆς ψυχῆς πρὸς τὴν τῶν
Lemmas: γνῶσις ὁδηγός γίγνομαι ὁ Ψυχή πρός ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.26
ἀοράτων ἐπίγνωσιν · καθὼς φησιν ἡ Σοφία . « Ἐκ μεγέθους
Lemmas: ἀόρατος ἐπίγνωσις · καθώς φημί ὁ Σοφία . « ἐκ μέγεθος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.27
καλλονῆς κτισμάτων , ἀναλόγως τὸν πάντων
Lemmas: καλλονή κτίσμα , ἀνάλογος ὁ πᾶς
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.28
C γενεσιουργὸν καθορᾶσθαι . » Ἡ δὲ ἀνθρωπίνη ἀβουλία ,
Lemmas: C γενεσιουργός καθοράω . » ὁ δέ ἀνθρώπινος ἀβουλία ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.29
οὐ τὸ διὰ τῶν φαινομένων θαυμαζόμενον εἰδεν , ἀλλ'
Lemmas: οὖον ὁ διά ὁ φαίνω θαυμάζω ὁράω , ἀλλά
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.30
ὃ εἰδεν ἐθαύμασεν . Ἐπεὶ οὖν πρόσκαιρός τε καὶ
Lemmas: ὅς ὁράω θαυμάζω . ἐπεί οὖν πρόσκαιρος τε καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.31
ἀκύκλωρος ἡ τῶν αἰσθητηρίων ἐνέργεια , τοῦτο μανθάνομεν
Lemmas: ἄκυκλος ὁ ὁ αἰσθητήριον ἐνέργεια , οὗτος μανθάνω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.32
διὰ τῆς ὑψηλῆς ταύτης φωνῆς , ὅτι ὁ πρὸς
Lemmas: διά ὁ ὑψηλός οὗτος φωνή , ὅτι ὁ πρός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.33
ταῦτα βλέπων , βλέπει οὐδέν . Ὁ δὲ διὰ τούτων πρὸς
Lemmas: οὗτος βλέπω , βλέπω οὐδείς . ὁ δέ διά οὗτος πρός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.34
τὴν τοῦ ὄντος κατανόησιν ὁδηγούμενος , καὶ διὰ τῶν
Lemmas: ὁ ὁ εἰμί κατανόησις ὁδηγέω , καί διά ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.35
παρατρεχόντων τὴν στάσιμον φύσιν κατανοήσας , καὶ
Lemmas: παρατρέχω ὁ στάσιμος φύσις κατανοέω , καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.36
τοῦ ἀεὶ ὁσαύτως ὄντος ἐν περικολᾷ γενόμενος , εἰδὲ
Lemmas: ὁ ἀεί ὁσάυτος εἰμί ἐν περικολος γίγνομαι , ἀνάκλεις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.37
τε τὸ ὄντως ὄν ἀγαθόν , καὶ ὃ εἰδεν ἐκτήσατο · κτῆσις
Lemmas: τε ὁ εἰμί εἰμί ἀγαθός , καί ὅς ὁράω κτάομαι · κτῆσις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.38
γὰρ ἐστὶ τοῦ ἀγαθοῦ τούτου ἡ ἐπίγνωσις . « Τίς » γάρ ,
Lemmas: γάρ εἰμί ὁ ἀγαθός οὗτος ὁ ἐπίγνωσις . « Τῖς » γάρ ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.39
φησίν , « περισεῖλα τῷ ἀνθρώπῳ , ἐν παντὶ μόχθῳ
Lemmas: φημί , « περισεῖλα ὁ ἄνθρωπος , ἐν πᾶς μόχθος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.40
αὐτοῦ ᾧ μοχθεῖ ὑπὸ τὸν οὐρανόν ; » Τὴν ἐν τῷ σώματι
Lemmas: αὐτός ὅς μοχθέω ὑπό ὁ οὐρανός ; » ὁ ἐν ὁ σῶμα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.41
ζωὴν προσηγόρευσε μόχθον , ἐπὶ μηδενὶ κατορθώματι
Lemmas: ζωή προσαγορεύω μόχθος , ἐπί μηδείς κατόρθωμα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.42
κέρδος σπουδαζόμενον.Τίς γὰρ περισεῖλα , φησίν , τῷ
Lemmas: κέρδος σπουδαζόμενον.Τίς γάρ περισεῖλα , φημί , ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.43
D ἀνθρώπῳ ; Τοὔτ ἐστι , τί περιγίνεται τῇ ψυχῇ διὰ
Lemmas: D ἄνθρωπος ; οὗτος εἰμί , τίς περιγίγνομαι ὁ Ψυχή διά
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.44
τοῦ βιωτικοῦ μόχθου τοῖς πρὸς τὸ φαινομένον ζῴσιν ;
Lemmas: ὁ βιωτικός μόχθος ὁ πρός ὁ φαίνω ζῶ ;
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.45
Ἐν τίνι δὲ καὶ ἔστιν ἡ ζωὴ ; Τί μένει τῶν φαινομένων
Lemmas: ἐν τίς δέ καί εἰμί ὁ ζωή ; τις μένω ὁ φαίνω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.46
καλῶν ἐν ταυτότητι ; Ἥλιος περιέρχεται τὸν ἴδιον
Lemmas: καλός ἐν ταυτότης ; Ἥλιος περιέρχομαι ὁ ἴδιος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.47
δρόμον λάμπων ἀνὰ μέρος καὶ σκοτιζόμενος , φωτιζὼν
Lemmas: δρόμος λάμπω ἀνά μέρος καί σκοτίζω , φωτίζω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.48
τὸν ὑπηρεῖμένον ἡμῖν ἀέρα , ὅταν ὑπὲρ γῆς
Lemmas: ὁ ὑπεῖπον ἐγώ ἀήρ , ὅταν ὑπέρ γῆ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.49
ἑαυτὸν δείξῃ , καὶ σκότος διὰ τῶν δυσμῶν ἐρελκόμε -
Lemmas: ἑαυτοῦ δείκνυμι , καί σκότος διά ὁ δυσμή ἐρελκόμε -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.50
νος . Ἔστηκε δὲ ἡ γῆ , καὶ μένει ἐν τῷ παγίῳ ἀκίνητος ,
Lemmas: Μύκονος . ἵστημι δέ ὁ γῆ , καί μένω ἐν ὁ πάγιος ἀκίνητος ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.51
καὶ τὸ ἑστὸς οὐ κινεῖται , καὶ οὐχ ἵσταται τὸ
Lemmas: καί ὁ ἵστημι οὖον κινέω , καί οὐ ἵστημι ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.52
κινούμενον . Πάντα δι' αὐτῶν ἐν παντὶ τῷ χρονικῷ
Lemmas: κινέω . Πάν διά αὐτός ἐν πᾶς ὁ χρονικός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.53
διαστήματι δείκνυται κατ' οὐδέν , διὰ τῆς πρὸς τὸ
Lemmas: διάστημα δείκνυμι κατά οὐδείς , διά ὁ πρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.54
καινότερον μεταβολῆς ἀλλασσόμενον . Δοκεῖον ἐστι
Lemmas: καινός μεταβολεύς ἀλλάσσω . Δοκέω εἰμί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0329.55
τῶν πανταχόθεν συρρέδοντων ὑδάτων ἡ θάλασσα , καὶ
Lemmas: ὁ πανταχόθεν συρρέδοντων ὕδωρ ὁ θάλασσα , καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0330.1
οὔτε ἡ σύρροια λήγει , οὔτε ἡ θάλασσα αὐξεται . Τίς ὁ σκοπὸς τοῦ δρόμου τοῖς ὕδασιν ἀεὶ πληροῦσι τὸ πληρούμενον ; Ἐπὶ τίνι δέχεται τὰς ἐπιρροὰς τῶν ὑδάτων ἡ θάλασσα , ἀναύξης διὰ τῆς προσθήκης εἰς ἀεὶ διαμένουσα ;
Lemmas: οὔτε ὁ σύρροια λήγω , οὔτε ὁ θάλασσα αὐξάνω . Τῖς ὁ σκοπός ὁ δρόμος ὁ ὕδωρ ἀεί πληρόω ὁ πληρόω ; ἐπί τίς δέχομαι ὁ ἐπιρροή ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα , ἀναυξάνω διά ὁ προσθήκη εἰς ἀεί διαμένω ;
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0330.3
Πρὸς ταῦτά τις βλέπων , σωφρονέστερον τὸν ἑαυτοῦ παρεχέσθω βίον , καταφρονῶν τῆς ὧδε περιφανείας · μαθὼν ἐκ τῶν ὁρωμένων , ὅτι οὐ διαρκεῖ πρὸς τὸ διηνεκὲς τὸ ἐπίσημον · ἀλλὰ ἀγχίτροφοί εἰσιν αἱ πῶν ἐναντίων διαδοχαί · μένει δὲ οὐδὲν εἰς τὸ τοιοῦτον , οἷον ἐν τῷ παρόντι ἐστιν , οὐ νεότης , οὐ κάλλος ,
Lemmas: πρός οὗτος τις βλέπω , σώφρων ὁ ἑαυτοῦ παρέχω βίος , καταφρονέω ὁ ὧδε περιφάνεια · μανθάνω ἐκ ὁ ὁράω , ὅτι οὖον διαρκής πρός ὁ διηνεκής ὁ ἐπίσημος · ἀλλά ἀγχίς εἰμί ὁ ποῦ ἐναντίος διαδοχή · μένω δέ οὐδείς εἰς ὁ τοιοῦτος , οἷος ἐν ὁ πάρειμι εἰμί , οὖον νεότης , οὖον κάλλος ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0331.2
Τοῦτο ἐστὶν ὁ ἀνθρώπινος βίος , ψάμμος ἡ φιλοτιμία , ψάμμος ἡ δυναστεία , ψάμμος ὁ πλοῦτος , ψάμμος ἕκαστον τῶν κατὰ σπουδὴν διὰ σαρκὸς ἀπολαυομένων , ἐν οἷς νῦν αἱ νηπίωδες ψυχαὶ τοῖς ἀνυποστάτοις ἐκματαιοῦσαι , καὶ πολλοὺς περὶ ἕκαστον τούτων ὑπομένουσαι πόνους , εἰ μόνον ἀπολίποιεν τὸ τῆς ψάμμου χωρίον , τὴν ἐν σαρκὶ λέγω ζωὴν , τότε τὸ μάταιον τῆς ὧδε διατριβῆς ἐπιγνώσονται . Τῷ γὰρ
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ἀνθρώπινος βίος , ψάμμος ὁ φιλοτιμία , ψάμμος ὁ δυναστεία , ψάμμος ὁ πλοῦτος , ψάμμος ἕκαστος ὁ κατά σπουδή διά σάρξ ἀπολαύω , ἐν ὅς νῦν ὁ νηπιώδης ψυχή ὁ ἀνυπόστατος εκματαιειμι , καί πολύς περί ἕκαστος οὗτος ὑπομένω πόνος , εἰμί μόνος ἀπολείπω ὁ ὁ ψάμμος χωρίον , ὁ ἐν σάρξ λέγω ζωή , τότε ὁ μάταιος ὁ ὧδε διατριβή ἐπιγιγνώσκω . ὁ γάρ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0333.1
ἀρετὴν , εἰς διδασκαλίαν βίου τοῖς ὁρῶσιν προτιθεμένην , ἀντὶ λόγου γενέσθαι τοῖς διδασκομένοις .
Lemmas: ἀρετή , εἰς διδασκαλία βίος ὁ ὁράω προτίθημι , ἀντί λόγος γίγνομαι ὁ διδάσκω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0333.3
Εἶτα μετὰ τοὺς λόγους τούτους , αὐτὸς ἑαυτὸν ἐρωτᾷ , καὶ ἑαυτῷ ἀποκρίνεται . Ἐρωτήσας γάρ , « Τί τὸ γεγονός ; Αὐτό , » φησιν , « τὸ γεννηθησόμενον · καὶ τί τὸ
Lemmas: εἶτα μετά ὁ λόγος οὗτος , αὐτός ἑαυτοῦ ἐρωτάω , καί ἑαυτοῦ ἀποκρίνω . ἐρωτάω γάρ , « τις ὁ γίγνομαι ; αὐτός , » φημί , « ὁ γεννάω · καί τίς ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.1
τὸ ποιηθησόμενον .
Lemmas: ὁ ποιέω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.2
οὖν βούλεται τὸ ἐρώτημα
Lemmas: οὖν βούλομαι ὁ ἐρώτημα
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.3
Ἐξ ἀκολουθίας ἡμῶν πρὸς
Lemmas: ἐς ἀκολουθία ἐγώ πρός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.4
αὐτὸν ἀφ' ὧν μεμαθήκαμεν , ἀντιτιθέντων καὶ λα -
Lemmas: αὐτός ἀπό ὅς μανθάνω , ἀντιτίθημι καί λάω -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.5
Εἰ ταῦτα πάντα ματαιότης , δηλονότι οὐτε
Lemmas: εἰμί οὗτος πᾶς ματαιότης , δηλονότι οὐ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.6
γέγονεν ἐν τι τούτων ὡ οὐχ ὑφῆρτηκε . Τὸ γὰρ μάταιον
Lemmas: γίγνομαι ἐν τίς οὗτος εἰμί οὐ ὑφαιρέω . ὁ γάρ μάταιος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.7
πάντως ἀνύπαρκτον . Τὸ δὲ ἀνύπαρκτον , οὐχ
Lemmas: πάντως ἀνύπαρκτος . ὁ δέ ἀνύπαρκτος , οὐ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.8
ἂν τις ἐν τοῖς γενομένοις λογίζαιο . Εἰ δὲ ταῦτα οὐχ
Lemmas: εἄν τις ἐν ὁ γίγνομαι λογίζομαι . εἰμί δέ οὗτος οὐ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.9
ἔστιν , εἴπε τί ἐστι τὸ γεγόμενον , ἢ γν εἶναι μέμει .
Lemmas: εἰμί , εἶπον τίς εἰμί ὁ γίγνομαι , ἢ ΓΝ εἰμί μέμαα .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.10
Σύντομος οὖν αὐτῷ πρὸς τὸ ἐρωτηθὲν ἡ ἀπό -
Lemmas: σύντομος οὖν αὐτός πρός ὁ ἐρωτάω ὁ ἀπό -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.11
Βούλει γινώαι τί ἐστι τὸ γεγόμενον
Lemmas: βούλομαι γιγνώσκω τίς εἰμί ὁ γίγνομαι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.12
τί ἐστι τὸ ἐσόμενον , καὶ ἔπινώση δ γέγονε . Τοῦτο
Lemmas: τίς εἰμί ὁ εἰμί , καί ἔπειμι δ γίγνομαι . οὗτος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.13
δὲ ἐστι τῇ , Νόησόν μοι , ὦ ἄνθρωπε , οἷο ; γενήση διὰ
Lemmas: δέ εἰμί ὁ , νοέω ἐγώ , εἰμί ἄνθρωπος , ὅς ; γίγνομαι διά
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.14
τῆς ἀρετῆς ἐαυτὸν ὑψώσας , εἰ κατὰ πάντα διὰ τῶν
Lemmas: ὁ ἀρετή ἑαυτοῦ ὑψόω , εἰμί κατά πᾶς διά ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.15
σγαθῶν χαρακτήρων τὴν ψυχὴν μορφώσεις , εἰ ἔξω
Lemmas: σγαθῶν χαρακτήρ ὁ ψυχή μόρφωσις , εἰμί ἔξω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.16
γένοιο τῶν τῆς κακίας κηλίδων , εἰ πάντα μύτον τῶν
Lemmas: γίγνομαι ὁ ὁ κακία κηλίς , εἰμί πᾶς μύτον ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.17
ὀλικίων μολυσμάτων τῆς ἐνευτοῦ φύσεως ἀποκλύσεις ,
Lemmas: ὀλικίων μόλυνση ὁ ενευος φύσις ἀπόκλυσις ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.18
σὶ γενήση διὰ τῶν τοιούτων καλλωπίζομενος , οἷαν
Lemmas: βρόχος γίγνομαι διά ὁ τοιοῦτος καλλωπίζω , οἷος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.19
σαυτῷ περιθήσεις μορφήν . Ἐὰν τοῦτο λογισμῷ
Lemmas: σεαυτοῦ περιτίθημι μορφή . ἐάν οὗτος λογισμός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.20
κατανοήσης , ἐδιδάχθη τὸ ἐν τοῖς πρώτοις γεγόμενον ,
Lemmas: κατανοέω , διδάσκω ὁ ἐν ὁ πρῶτος γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.21
τὸ κατ' εἰκόνα Θεοῦ καὶ ὁμοίωσιν . Καὶ ποῦ νῦν ἐκείνὸ
Lemmas: ὁ κατά εἰκών Θεός καί ὁμοίωσις . καί ποῦ νῦν ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.22
ἐστιν , ἐρῶ πρὸς ταῦτα διδάσκοντα , ὁ ποτε γέγονε ,
Lemmas: εἰμί , εἴρω πρός οὗτος διδάσκω , ὁ ποτός γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.23
καὶ εἰς ὕστερον αὐθὶς ἐλπίκεται , νῦν δὲ οὐχ
Lemmas: καί εἰς ὕστερος αὐθίς ἐλπίζω , νῦν δέ οὐ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.24
ἔστιν ; Ἄλλ' ἀποκρίνεται πάντως τὸν αὐτὸν λόγον
Lemmas: εἰμί ; ἄλλος ἀποκρίνω πάντως ὁ αὐτός λόγος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.25
ἡμῖν ὁ τὰ ψυχῇ παιδεύων , ὅτι διὰ τοῦτο τὰ παρόντα
Lemmas: ἐγώ ὁ ὁ Ψυχή παιδεύω , ὅτι διά οὗτος ὁ πάρειμι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.26
ματαιότης ὀνόμασται , διότι ἐκεῖνα ἐν τοῖς παρούσιν
Lemmas: ματαιότης ὀνομάζω , διότι ἐκεῖνος ἐν ὁ πάρειμι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.27
οὐχ ἔστι . Καὶ τί , φησί , τὸ πεποιημένον ; Αὐτὸ τὸ
Lemmas: οὐ εἰμί . καί τίς , φημί , ὁ ποιέω ; αὐτός ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.28
ποιηθησόμενον . Μὴδεις τῶν ἀκούοντων πολυλογίαν
Lemmas: ποιέω . μηδείς ὁ ἀκούω πολυλογία
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.29
ἠρεῖσθω καὶ ματαίαν τινὰ ῥημάτων ἐπαναλήψιν , ἐν
Lemmas: ἐρείδω καί μάταιος τις ῥῆμα ἐπανάληψις , ἐν
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.30
τῇ διαφορᾷ τοῦ γεγόντος καὶ τοῦ πεποιημένου .
Lemmas: ὁ διαφορά ὁ γίγνομαι καί ὁ ποιέω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.31
Δείκνυσι γὰρ δι' ἑκατέρου τῶν ῥημάτων ὁ λόγος τὴν
Lemmas: δείκνυμι γάρ διά ἑκάτερος ὁ ῥῆμα ὁ λόγος ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.32
τῆς ψυχῆς πρὸς τὴν σάρκα διαφοράν . Γέγονεν ἡ
Lemmas: ὁ Ψυχή πρός ὁ σάρξ διαφορά . γίγνομαι ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.33
ψυχή , καὶ τὸ σῶμα πεποίηται . Οὐχ ἐπειδὴ ἄλλο τι καὶ
Lemmas: ψυχή , καί ὁ σῶμα ποιέω . οὐχ ἐπεί ἄλλος τίς καί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.34
ἄλλο σημαίνει τῶν ῥημάτων ἡ ἔμφασις τῇ διαφορᾷ
Lemmas: ἄλλος σημαίνω ὁ ῥῆμα ὁ ἔμφασις ὁ διαφορά
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.35
ταύτῃ χέχρηται τῶν ῥημάτων ἐφ' ἑκατέρου τῶν σημαινόμενων
Lemmas: οὗτος χράω ὁ ῥῆμα ἐπί ἑκάτερος ὁ σημαινόμενο
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.36
ὁ λόγος
Lemmas: ὁ λόγος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.37
ἀλλ' ἵνα σοὶ τὰ πρόσφορα
Lemmas: ἀλλά ἵνα σύ ὁ πρόσφορον
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.38
περὶ ἑκατέρου λογίζεσθαι , ἐκεῖνο κατ' ἀρχὰς γέγονεν
Lemmas: περί ἑκάτερος λογίζομαι , ἐκεῖνος κατά ἀρχή γίγνομαι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.39
ἡ ψυχή , δ εἰς ὕστερον καθαρισθεῖσα , πάλιν ἀναφανήσεται .
Lemmas: ὁ ψυχή , δ εἰς ὕστερος καθαρίζω , πάλιν ἀναφανάω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.40
Ἐκεῖνο πεποίηται ταῖς χερσὶ τοῦ Θεοῦ τὸ
Lemmas: ἐκεῖνος ποιέω ὁ χείρ ὁ Θεός ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.41
σῶμα πλαττόμενον , ὁ δείξει τοῖς καθήκουσι χρόνοις
Lemmas: σῶμα πλάσσω , ὁ δείκνυμι ὁ καθήκω χρόνος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.42
αὐτὴ ἡ ἀνάστασις . Ὀποῖον γὰρ ἀεὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν
Lemmas: αὐτός ὁ ἀνάστασις . ὁποῖος γάρ ἀεί μετά ὁ ἀνάστασις
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.43
ἴδιος , τοιούτον πάντως παρὰ τὴν πρώτην πεποίηται .
Lemmas: ἴδιος , τοιοῦτος πάντως παρά ὁ πρῶτος ποιέω .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.44
( Οὐδὲ γὰρ ἄλλο τί ἐστιν ἡ ἀνάστασις , εἰ μὴ
Lemmas: ( οὐδέ γάρ ἄλλος τίς εἰμί ὁ ἀνάστασις , εἰμί μή
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.45
πάντως ἡ εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀποκατάστασις .
Lemmas: πάντως ὁ εἰς ὁ ἀρχαῖος ἀποκατάστασις .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.46
Διὸ τούτους ἐπάγει καὶ τὸ ἀκόλουθον λέγων , ὅτι
Lemmas: Διὸ οὗτος ἐπάγω καί ὁ ἀκόλουθος λέγω , ὅτι
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.47
ἐξω τοῦ ἀρχαίου ἐστιν οὐδέν .
Lemmas: ἐξω ὁ ἀρχαῖος εἰμί οὐδείς .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.48
Οὐχ ἔστι γάρ , φησί ,
Lemmas: οὐχ εἰμί γάρ , φημί ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.49
« πᾶν πρόσφατον ὑπὸ τὸν ἥλιον
Lemmas: « πᾶς πρόσφατος ὑπό ὁ ἥλιος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.50
ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν ,
Lemmas: ὡς εἄν εἰμί λέγω ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.51
δτι εἰ μὴ κατὰ τὸ ἀρχαῖον ἐστιν , οὐδὲν ἐστιν ὅλος ,
Lemmas: δ εἰμί μή κατά ὁ ἀρχαῖος εἰμί , οὐδείς εἰμί ὅλος ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.52
ἀλλὰ νομίζεται . Οὐ γὰρ ἐστι , φησί , πρόσφατόν τι
Lemmas: ἀλλά νομίζω . οὖον γάρ εἰμί , φημί , πρόσφατος τίς
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.53
ὑπὸ τὸν ἥλιον , ὥστε λαλῆσαι τινα καὶ δεῖξαι τι τῶν
Lemmas: ὑπό ὁ ἥλιος , ὥστε λαλέω τις καί δείκνυμι τίς ὁ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.54
ἐπιγνομένων , ὅτι καινὸν ἐστι τοῦτο καὶ τῷ ὄντι
Lemmas: ἐπιγιγνώσκω , ὅτι καινός εἰμί οὗτος καί ὁ εἰμί
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.55
ὑφῆρτηκεν . Αὕτη τῶν εἰρημένων ἐστὶν ἡ διάνοια .
Lemmas: ὑφαιρέω . ἄτη ὁ εἴρω εἰμί ὁ διάνοια .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.56
Ἡ δὲ λέξις τούτων ἔχει τὸν τρόπον
Lemmas: ὁ δέ λέξις οὗτος ἔχω ὁ τρόπος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.57
Καὶ οὐχ ἔστι πᾶν
Lemmas: καί οὐ εἰμί πᾶς
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.58
πρόσφατον ὑπὸ τὸν ἥλιον ὅς λαλήσει καὶ ἐρεῖ , Ἴδε
Lemmas: πρόσφατος ὑπό ὁ ἥλιος ὅς λαλέω καί εἴρω , εἶδον
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.59
τοῦτο καινὸν ἐστι . Καὶ ἐπαγωγίζεται τοῖς εἰρημένοις
Lemmas: οὗτος καινός εἰμί . καί επαγωγιζω ὁ εἴρω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.60
διὰ τῶν ἐφεξῆς λέγων
Lemmas: διά ὁ ἐφεξῆς λέγω
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.61
Εἰ τι ἀληθῶς , φησί , γέγονεν ,
Lemmas: εἰμί τίς ἀληθής , φημί , γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.62
ἐκεῖνὸ ἐστιν , ὃ ἐν τοῖς αἰῶσιν ἐγένετο τοῖς πρὸ
Lemmas: ἐκεῖνος εἰμί , ὅς ἐν ὁ αἰών γίγνομαι ὁ πρό
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0334.63
Ταύτην γὰρ ἐνδείκνυται τὴν διάνοιαν αὐτὰ
Lemmas: οὗτος γάρ ἐνδείκνυμι ὁ διάνοια αὐτός
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0335.1
τὰ ῥήματα τῆς Γραφῆς , οὕτως ἔχοντα , Ἦδη γέγονεν ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς γενομένοις ἀπὸ ἐμπροσθεν ἡμῶν . Εἰ δὲ ἐπιχράτῃσε λήθη τῶν γενομένων , θαυμάσης μηδέν : καὶ γὰρ τὰ νῦν ὄντα , λήθῃ καταληφθήσεται . Ὅτε γὰρ εἰς κακίαν ἡ φύσις ἔτρεψε , λήθη τῶν ἀγαθῶν ἐγενόμεθα : ὅταν δὲ γέννηται πρὸς τὸ ἀγαθόν , αὐτὸς ἡμῖν αἱ ἀνάλυσιν , πάλιν τὸ κακὸν λήθῃ συγκαλυφθήσεται . Ταύτην γὰρ σίμαι τὴν διάνοιαν ἐν τοῖς εἰρημένοις εἶναι , ἐν οἷς φησιν , Οὐκ ἔστι μνήμη , τοῖς πρώτοις καὶ γε τοῖς ἐσχάτοις γενομένοις οὐκ ἔσται μνήμη , ὡς ἂν εἰ ἔλεγον : Τῶν ἐπιγινομένων μετὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς εὐχληρίαν , δι’ ὧν ἐν κακοῖς γέγονε τὸ ἀνθρώπινον , ἐξαλείψει τὴν μνήμην τὰ πάλαι τοῖς ἐσχάτοις ἐπιγινομένα . Οὐκ ἔσται γὰρ αὐτῶν μνήμη μετὰ τῶν γενομένων εἰς τὴν ἐσχάτην : τοὔστιν , ἡ ἐσχάτη κατάστασις ἀφανίσει τὴν παντελῆ τῶν κακῶν μνήμην ἐποίας τῆς φύσεως , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ῥῆμα ὁ γραφή , οὕτως ἔχω , ἤδη γίγνομαι ἐν ὁ αἰών ὁ γίγνομαι ἀπό ἔμπροσθεν ἐγώ . εἰμί δέ επικρατώ λήθη ὁ γίγνομαι , θαυμάζω μηδείς : καί γάρ ὁ νῦν εἰμί , λήθη καταλαμβάνω . ὅτε γάρ εἰς κακία ὁ φύσις τρέπω , λήθη ὁ ἀγαθός γίγνομαι : ὅταν δέ γεννητής πρός ὁ ἀγαθός , αὐτός ἐγώ ὁ ἀνάλυσις , πάλιν ὁ κακός λήθη συγκαλύπτω . οὗτος γάρ σίμαι ὁ διάνοια ἐν ὁ εἴρω εἰμί , ἐν ὅς φημί , οὐ εἰμί μνήμη , ὁ πρῶτος καί γε ὁ ἔσχατος γίγνομαι οὐ εἰμί μνήμη , ὡς εἄν εἰμί λέγω : ὁ ἐπιγίγνομαι μετά ὁ ἐκ ἀρχή εὐκληρία , διά ὅς ἐν κακός γίγνομαι ὁ ἀνθρώπινος , ἐξάλειψις ὁ μνήμη ὁ πάλαι ὁ ἔσχατος ἐπιγίγνομαι . οὐ εἰμί γάρ αὐτός μνήμη μετά ὁ γίγνομαι εἰς ὁ ἔσχατος : ἔτος , ὁ ἔσχατος κατάστασις ἀφάνισις ὁ παντελής ὁ κακός μνήμη ἔπειμι ὁ φύσις , ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0335.2
ΟΜΙΛΙΑ Β .
Lemmas: Ὁμιλία Β .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0336.2
Ἦλθεν οὖν ἐκζητῆσαι τῇ ἑαυτοῦ σοφίᾳ τί γέγονεν ὑπὸ τὸν ἥλιον , τίς ἡ σύγχυσις τῶν τῆδε πραγμάτων , πῶς ἐδουλώθη τὸ ὄν τῷ μὴ ὄντι · πῶς δυναστεύει κατὰ τοῦ ὄντος τὸ ἀνυπόστατον . « Καὶ ὁρῶν ὅτι περισπασμὸν πονηρὸν ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς υἱοῖς ἀνθρώπων , τοῦ περισπᾶσθαι ἐν αὐτῷ . » Τοῦτο δέ , οὐχ ὡς ἂν τις ἐκ τοῦ προχείρου νοήσειε , εὐσεβὲς ἔστιν οἰεσθαι , ὅτι αὐτὸς ἔδωκεν ὁ Θεὸς τὸν πονηρὸν τοῖς ἀνθρώπους περισπασμόν · ἢ γὰρ ἀν εἰς ἐκείνων ἢ τῶν κακῶν αἰτία ἐπαναφέροιτο . Ὁ γὰρ τῇ φύσει ἀγαθός , καὶ ἀγαθῶν πάντως παρεκτικὸς γίνεται · διότι πᾶν δένδρον καλὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖ , καὶ οὔτε ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλή , οὔτε ἐξ ἀμπελῶν ἀκανθα φύεται · ὁ οὖν τῇ φύσει ἀγαθὸς , οὐχ ἂν τι πονηρὸν ἐκ τῶν θησαυρῶν αὐτοῦ προχειρίσαιτο . Οὐδὲ γὰρ ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας κακὰ λαλεῖ , ἀλλὰ κατάλληλα τῇ ἑαυτοῦ φθὲγγεται φύσει · πῶς οὖν μᾶλλον ἢ τῶν ἀγαθῶν πηγή οὐχ ἂν τι τῶν πονηρῶν ἐκ τῆς ἰδίας φύσεως προχοῖ ; « Ἄλλα τοῦτο νοεῖν ὑποτίθεται ἡ εὐσεβέστερα διάνοια , ὅτι τὸ ἀγαθὸν τοῦ Θεοῦ δόμα . Τοῦτο δέ ἐστιν , ἡ αὐτεξούσιος
Lemmas: ἔρχομαι οὖν ἐκζητέω ὁ ἑαυτοῦ σοφία τίς γίγνομαι ὑπό ὁ ἥλιος , τίς ὁ σύγχυσις ὁ τῆδε πρᾶγμα , πῶς δουλόω ὁ εἰμί ὁ μή εἰμί · πῶς δυναστεύω κατά ὁ εἰμί ὁ ἀνυπόστατος . « καί ὁράω ὅτι περισπασμός πονηρός δίδωμι ὁ θεός ὁ υἱός ἄνθρωπος , ὁ περισπάω ἐν αὐτός . » οὗτος δέ , οὐ ὡς εἄν τις ἐκ ὁ πρόχειρος νοέω , εὐσεβής εἰμί οἴομαι , ὅτι αὐτός δίδωμι ὁ θεός ὁ πονηρός ὁ ἄνθρωπος περισπασμός · ἢ γάρ εἰς εἰς ἐκεῖνος ἢ ὁ κακός αἰτία ἐπαναφέρω . ὁ γάρ ὁ φύσις ἀγαθός , καί ἀγαθός πάντως παρεκτικός γίγνομαι · διότι πᾶς δένδρον καλός καρπός1 καλός ποιέω , καί οὔτε ἀπό ἄκανθα σταφυλή , οὔτε ἐκ ἀναπελάω ἄκανθα φύω · ὁ οὖν ὁ φύσις ἀγαθός , οὐ εἄν τίς πονηρός ἐκ ὁ θησαυρός αὐτός προχειρίζω . οὐδέ γάρ ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος ἐκ ὁ περίσσευμα ὁ Καρδία κακός λαλέω , ἀλλά κατάλληλος ὁ ἑαυτοῦ φθέγγομαι φύσις · πῶς οὖν μᾶλλον ἢ ὁ ἀγαθός πηγή οὐ εἄν τίς ὁ πονηρός ἐκ ὁ ἴδιος φύσις προχόω ; « ἄλλος οὗτος νοέω ὑποτίθημι ὁ εὐσεβής διάνοια , ὅτι ὁ ἀγαθός ὁ Θεός δόμα . οὗτος δέ εἰμί , ὁ αὐτεξούσιος
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0337.2
P Διαστραμμένον , > γὰρ , φησίν , Q οὐ δυνήσεται ἐπικοσμηθῆναι · > τοῦτέστιν , οὐχ ἂν γένοιτο τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ κοσμηθείσῃ κτίσει οἰκεῖον τὸ ἐνδιαστρόφον . Ὅσπερ γὰρ ὁ τεχνίτης ὁ κατὰ πρόθεσιν τι ἑαυτῷ τεκταινόμενος , κανόνι καὶ σπάρτῃ διεύθυνε τὰ μέρη τὰ τὴν ἐπεργασίαν τοῦ σκεύους διὰ τῆς τεχνικῆς πρὸς ἀλλήλα σχέσεως συμπεραίνοντα · εἰ δὲ τι τούτων μὴ κατὰ τὴν σπάρτην διευθυνθείη , οὐ παραδέχεται πάντως τὴν διαστροφήν ἡ εὐθὴς ἁρμονία , ἀλλὰ χρὴ κάκεινο ὑπαχθῆναι τῇ σπάρτῃ καὶ εὐθὺ γενέσθαι , εἰ μέλλοι τῇ εὐθεῖ συναρμόζεσθαι · οὕτω φησίν ὁ Ἐκκλησιαστὴς , ὅτι ἡ παρὰ τῆς κακίας διαστραφεῖσα φύσις τῇ κεκοσμημένῃ ὑπὸ τοῦ ὀρθοῦ λόγου κτίσει ἐγγενέσθαι οὐ δύναται . « Καὶ ὑστέρημα , > φησίν , R οὐ δυνήσεται ἀριθμηθῆναι . > Ὑστερεῖσθαι τὸ λείπεσθαι , ἡ γραφικὴ συνήθεια νοεῖν διδάσκει · καὶ τοῦτο ἐκ
Lemmas: P Διαστραμμένον , > γάρ , φημί , Q οὖον δύναμαι ἐπικοσμέω · > τουτέστιν , οὐ εἄν γίγνομαι ὁ παρά ὁ Θεός κοσμέω κτίζω οἰκέω ὁ ἐνδιαστρέφω . ὅσπερ γάρ ὁ τεχνίτης ὁ κατά πρόθεσις τίς ἑαυτοῦ τεκταίνομαι , κανών καί Σπάρτη διευθύνω ὁ μέρος ὁ ὁ ἐπεργασία ὁ σκεῦος διά ὁ τεχνικός πρός ἀλλήλων σχέσις συμπεραίνω · εἰμί δέ τίς οὗτος μή κατά ὁ Σπάρτη διευθύνω , οὖον παραδέχομαι πάντως ὁ διαστροφή ὁ εὐθύς ἁρμονία , ἀλλά χρή ἐκεῖνος ὑπάγω ὁ Σπάρτη καί εὐθύς2 γίγνομαι , εἰμί μέλλω ὁ εὐθύς συναρμόζω · οὗτος φημί ὁ ἐκκλησιαστής , ὅτι ὁ παρά ὁ κακία διαστράπτω φύσις ὁ κοσμέω ὑπό ὁ ὀρθός λόγος κτίζω ἐγγίγνομαι οὖον δύναμαι . « καί ὑστέρημα , > φημί , R οὖον δύναμαι ἀριθμέω . > ὑστερέω ὁ λείπω , ὁ γραφικός συνήθεια νοέω διδάσκω · καί οὗτος ἐκ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.1
πᾶσι μεμνημένος Παῦλος , οὐδὲ καὶ ὑστερεῖσθαι καὶ Paulus , scit et deficere et abundare 84 . Et qui
Lemmas: πᾶς μιμνήσκω Παῦλος , οὐδέ καί ὑστερέω καί Paulus , scit et deficere et abundare 84 . Et qui
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.2
δαπανήσας οὐσίαν , λιμοῦ κατασχόντος , ἤρξατο τοῦ cum eum fames invasisset , cœpit deficere 87 . Et
Lemmas: δαπανάω οὐσία , λιμός κατέχω , ἄρχω ὁ cum eum fames invasisset , cœpit deficere 87 . Et
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.3
τὰτε ἄλλα φησι περὶ αὐτῶν ἐν οἷς ἐνακοπάζουν τῷ afflictiones quas passi erant , hæc quoque addit ,
Lemmas: Τάτος ἄλλος φημί περί αὐτός ἐν ὅς ἐνακοπάζουν ὁ afflictiones quas passi erant , hæc quoque addit ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.4
σώματι , καὶ τοῦτο προστιθέναι , ὅτι ὑστεροῦμενοι καὶ deficientes et afflictī 88 . Ergo hic quoque verbum
Lemmas: σῶμα , καί οὗτος προστίθημι , ὅτι ὑστερέω καί deficientes et afflictī 88 . Ergo hic quoque verbum
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.5
θλιβόμενοι . Οὐκοῦν καὶ ἐνταῦθα ὑστέρημα ὁ λόγος cum dixisset defectum , per vocem id quod deest
Lemmas: θλίβω . οὐκοῦν καί ἐνταῦθα ὑστέρημα ὁ λόγος cum dixisset defectum , per vocem id quod deest
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.6
ἐπίπνει , τὸ λείπον διὰ τῆς φωνῆς ἐνδείξατο · τὸ δὲ ostendit . Quod autem deest , inter ea quæ sunt
Lemmas: ἐπιπνέω , ὁ λείπω διά ὁ φωνή ἐνδείκνυμι · ὁ δέ ostendit . Quod autem deest , inter ea quæ sunt
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.7
λείπον ἐναριθμεῖν τοῖς οὖσι γενέσθαι οὐ δύναται . Καὶ non potest numerari . Etenim discipuli , quando
Lemmas: λείπω ἐναριθμέω ὁ εἰμί γίγνομαι οὖον δύναμαι . καί non potest numerari . Etenim discipuli , quando
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.8
ἀπώλετο ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ἐκλούθη ὁ ἀριθμός , fuit eorum numerus , quod id quod deerat , non
Lemmas: ἀπόλλυμι ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , κλέω ὁ ἀριθμός , fuit eorum numerus , quod id quod deerat , non
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.9
καὶ τὸ καθ' ἡμᾶς τῷ παντὶ ἐναριθμεῖν · συντετελού - in numero universorum : referrehamur enim in
Lemmas: καί ὁ κατά ἐγώ ὁ πᾶς ἐναριθμέω · συντελέω - in numero universorum : referrehamur enim in
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.10
βάτων ἐκατοντάδα . Ἐπεὶδὴ δὲ ἀπεδευκολήθη τῆς narii . Postquam autem a montanis pascuis aber -
Lemmas: βάτος ἑκατοντάς . ἐπειδή δέ ἀποδεύω ὁ narii . Postquam autem a montanis pascuis aber -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.11
ὀρείου διαγωγῆς τὸ ἐν πρόβατον , ἡ ἡμετέρα φύσις , ravit ovis una , nempe , nostra natura , per vitium
Lemmas: ὄρειος διαγωγεύς ὁ ἐν πρόβατον , ὁ ἡμέτερος φύσις , ravit ovis una , nempe , nostra natura , per vitium
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.12
διὰ κακίας πρὸς τὸν ἄλμυντα τοῦτον καὶ αὐχμηρὸν ad hunc aridum et incultum locum abstracta , non
Lemmas: διά κακία πρός ὁ αλμυειντα οὗτος καί αὐχμηρός ad hunc aridum et incultum locum abstracta , non
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.13
τόπον κατασπαθείσα , οὐκὲτι ὁ αὐτὸς ἀριθμὸς ἐπὶ amplius commemorator idem numerus in grege
Lemmas: τόπος κατασπάω , οὐκέτι ὁ αὐτός ἀριθμός ἐπί amplius commemorator idem numerus in grege
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.14
τοῦ ποιμνίου τῶν ἀπλανῶν μνημονεύεται , ἀλλ' ἐνε - earum quæ non aberrarunt , sed nominantur nona -
Lemmas: ὁ ποίμνιον ὁ ἀπλανής μνημονεύω , ἀλλά ἐνε - earum quæ non aberrarunt , sed nominantur nona -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.15
νήκοντα καὶ ἕννέα κατονομάζονται · τὸ γὰρ μάταιον ginta et novem : nam vanum est extra numerum
Lemmas: νῆκος καί ἐννέα κατονομάζω · ὁ γάρ μάταιος ginta et novem : nam vanum est extra numerum
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.16
ζήτησαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλὸς , καὶ ἐπὶ τῶν ὧμων quod perierat , et assumptum in humeros , iis quæ
Lemmas: ζητέω καί σῴζω ὁ ἀπόλλυμι , καί ἐπί ὁ ὦμος quod perierat , et assumptum in humeros , iis quæ
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.17
ἀναλαβὼν ἀποκαταστήσει τοῖς οὖσι τὴν ματαιότητα sunt restituendum id quod peribat in vanitate
Lemmas: ἀναλαμβάνω ἀποκαθίστημι ὁ εἰμί ὁ ματαιότης sunt restituendum id quod peribat in vanitate
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.18
C τῶν ἀνυπάρχτων ἐναπολλύμενον , ἵνα πάλιν ἅπτιος eorum quæ non sunt , ut rursus fieret integer Dei
Lemmas: C ὁ ανύπαρκτος ἐναπολύω , ἵνα πάλιν ἅπτιος eorum quæ non sunt , ut rursus fieret integer Dei
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.19
γένηται ὁ τῆς κτίσεως τοῦ Θεοῦ ἀριθμός , ἀποσωθέν - creaturæ numerus , conservato eo quod perierat ,
Lemmas: γίγνομαι ὁ ὁ κτίσις ὁ Θεός ἀριθμός , ἀποσῴζω - creaturæ numerus , conservato eo quod perierat ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.20
τος τοῦ ἀπολωλότος τοῖς μὴ ἀπολλυμένοις . iis quæ non pereunt .
Lemmas: ὅς ὁ ἀπόλλυμι ὁ μή ἀπόλλυμι . iis quæ non pereunt .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.21
σεως , ἐν τοῖς ἐφεξῆς διδασκόμεθα . Ὁ γὰρ πειπειρα - deinceps docemur . Qui enim per omnia tentatus
Lemmas: σέως , ἐν ὁ ἐφεξῆς διδάσκω . ὁ γάρ πειπειρω - deinceps docemur . Qui enim per omnia tentatus
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.22
φύσεως , τὴν ἐξω κακίας ὁδὸν ὑποδείκνυσιν . Νῦν γὰρ quæ est extra vitium . Nunc ergo fac intelligas dis -
Lemmas: φύσις , ὁ ἐξω κακία ὁδός ὑποδείκνυμι . νῦν γάρ quæ est extra vitium . Nunc ergo fac intelligas dis -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.23
Σολομῶντος διαλέγεσθαι · διαλέγεσθαι δὲ ταῦτα , δι' ὧν dum carnem : ea autem disserere , per quæ maxime
Lemmas: Σολομών διαλέγω · διαλέγω δέ οὗτος , διά ὅς dum carnem : ea autem disserere , per quæ maxime
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.24
μάλιστα πρὸς ὑπεροχὴν ὀδηγηθεῖμεν τῶν παρὰ τοῖς deducamur ad ea contemnenda , quorum studio
Lemmas: μάλιστα πρός ὑπεροχή ὁδηγέω ὁ παρά ὁ deducamur ad ea contemnenda , quorum studio
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.25
ἀνθρώποις σπουδαιζομένων . Οὐ γὰρ καθ' ὁμοιότητα τῶν tenentur homines . Non est enim ejus oratio simili -
Lemmas: ἄνθρωπος σπουδάζω . οὖον γάρ κατά ὁμοιότης ὁ tenentur homines . Non est enim ejus oratio simili -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.26
πολλῶν , οἷς οὐκ ἔστι κατ' ἐξουσίαν τὸ καταθύμιον , lis orationi multorum , qui in potestate sua non
Lemmas: πολύς , ὅς οὐ εἰμί κατά ἐξουσία ὁ Καταθύμιον , lis orationi multorum , qui in potestate sua non
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.27
κερδαλὴν ἡ πενία κωλύει . Κἄν τινι προσάγεται συμ - tione experientia ne fruarum vetat paupertas .
Lemmas: κερδάλη ὁ πενία κωλύω . κἀν τις προσάγω συμ - tione experientia ne fruarum vetat paupertas .
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.28
γραφὴ τοῦ ἀκούοντος , τὸ διὰ τοῦτο ἡμᾶς ἀτιμάζειν est ei , qui hæc audit , præscriptio , quod propterea
Lemmas: γραφή ὁ ἀκούω , ὁ διά οὗτος ἐγώ ἀτιμάζω est ei , qui hæc audit , præscriptio , quod propterea
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.29
ἐκεῖνα , ὅτι μὴ τῇ πείρᾳ τὴν αὐτοῖς ἐγνωρίσαμεν . Ἐπὶ nos illa despiciamus , quod ea nobis nota non sint
Lemmas: ἐκεῖνος , ὅτι μή ὁ πείρω ὁ αὐτός γνωρίζω . ἐπί nos illa despiciamus , quod ea nobis nota non sint
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.30
δὲ τοῦ ταῦτα ἡμῖν διαλεγμένου , ἀργεῖ πᾶσα τοιαύτη experientia . In eo autem qui hæc nobis disserit ,
Lemmas: δέ ὁ οὗτος ἐγώ Διαλεγμένου , ἀργέω πᾶς τοιοῦτος experientia . In eo autem qui hæc nobis disserit ,
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.31
ἀντιρρόπισις . Σολομῶν γὰρ ἐστιν ὁ ταῦτα λέγων · ὁ δὲ cessat omnis ejusmodi contradictio . Est enim Sa -
Lemmas: αντιρροπιτις . Σολομών γάρ εἰμί ὁ οὗτος λέγω · ὁ δέ cessat omnis ejusmodi contradictio . Est enim Sa -
gregorius-nyssenus.in-ecclesiasten-homiliae-8 pg044_0338.32
Σολομῶν οὗτος τρίτος ἦν ἐν τοῖς βασιλεῦσι τοῦ lomon qui hæc dicit . Hic autem Salomon est ter -
Lemmas: Σολομών οὗτος τρίτος εἰμί ἐν ὁ βασιλεύς ὁ lomon qui hæc dicit . Hic autem Salomon est ter -