gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0491.1
A τὴν ψυχὴν χρείττονα γενομένην πρὸς ἑαυτὸν ἐλθεῖν ἐγχειλευσάμενου , ἀδιαστάτως δυναμωθεῖσα τῷ προστάγματι , τοιαύτη γεγένηται , ὅσᾶν ὁ νυμφίος ἐδοξλετο , μεταποιηθεῖσα πρὸς τὸ θεώτερον , καὶ ἀπὸ τῆς δόξης ἐν ᾗ ἦν , πρὸς τὴν ἀνωτέραν δόξαν μεταπρεφωθείσα διὰ τῆς ἀγαθῆς ἀλλοιώσεως · ὡς θαῦμα γενέσθαι τῷ περὶ τὸν νυμφίον τῶν ἀγγέλων χορῷ , καὶ πάντας εὐφήμους πρὸς αὐτὴν τὴν θαυμαστικὴν προέσθαι φωνήν · ὅτι Ἐχαρίσωσας ἡμᾶς , ἀδελφὴ ἡμῶν σύμψη . Ὁ γὰρ τῆς ἀπαθείας χαρακτὴρ ὁμοίως ἐπιλάμπων αὐτῇ τε καὶ τοῖς ἀγγέλοις , εἰς τὴν τῶν ἀσωμάτων αὐτὴν ἀνάγει συγγένειαν τε καὶ ἀδελφότητα , τὴν ἐν σαρκὶ τὸ ἀπαθὲς κατορθώσασαν . Διὰ τοῦτο φασι πρὸς αὐτήν · ὅτι Ἐχαρίσωσας ἡμᾶς , ἀδελφὴ ἡμῶν σύμψη . Κυρίως ἐκατέρω τῶν ὀνομάτων σεμνουμένην . Ἀδελφὴ μὲν ἡμετέρα διὰ τὴν τῆς ἀπαθείας συγγένειαν · νύμφη δέ , διὰ τὴν πρὸς τὸν Λόγον συνάφειαν . Τοῦ δὲ ἐχαρίσωσας τοῦ σημανόμενον τοιούτον εἶναι νομίζομεν , οἷόν ἐστι τὸ , Ἐψυχώσεις , ὡσεί ἔλεγον πρὸς αὐτήν , ὅτι Καρδίαν ἡμῖν ἐνέθηκας . Σαφηνείας δὲ χάριν , ὡς ἄν γένοιτο μαλλὸν καταφανὲς ἡμῖν τὸ λεγόμενον , τὸν θεῖον Ἀπόστολον πρὸς τὴν τῶν μυστηρίων τούτων ἐρμηνείαν παραληψόμεθα . Φησὶ γὰρ πού τῶν ἑαυτοῦ λόγῶν ἐκείνους πρὸς Ἐφεσίους γράφων , ὅτε τὴν μεγάλην οἰκονομίαν τῆς διὰ σαρκὸς γεγενημένης θεοφανεσίας ἡμῖν διηγήσατο · ὅτι οὐ μόνον ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἐπαιδεύθη τὰ θεία διὰ τῆς χάριτος ταύτης μυστήρια · ἀλλὰ καὶ ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς C ἐπουρανίοις ἐγνωρίσθη ἡ πολυποικίλος σοφία τοῦ Θεοῦ , διὰ τῆς κατὰ Χριστὸν ἐν τοῖς ἀνθρώποις οἰκονομίας φανερωθεῖσα . Ἔχει δὲ ἡ λέξις οὕτως · Ἵνα γνωρισθῇ ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποικίλος σοφία τοῦ Θεοῦ , κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων , ἣν ἐποίησεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν . Ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν παρρησίαν καὶ προσάγωγην ἐν πεποιθήσει διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ . Τῷ ὄντι γὰρ διὰ τῆς Ἐκκλησίας γνωρίζεται ταῖς ὑπερχοσμίαις δυνάμεσιν ἡ ποικιλὴ τοῦ Θεοῦ σοφία , ἡ διὰ τῶν ἐναντίων θαυματουργήσασα τὰ μεγάλα θαυμάσια · πῶς γὰρ γέγονε διὰ θανάτου ζωὴ , καὶ δικαιοσύνη διὰ τῆς ἁμαρτίας , καὶ διὰ κατάρας εὐλογία , καὶ δόξα διὰ τῆς ἀτιμίας , καὶ διὰ τῆς ἀσθενείας ἡ δύναμις ; Μόνην γὰρ ἐν τοῖς πρὸ τούτου χρόνοις τὴν ἀπλὴν τε καὶ ὁμοειδὴ ποὺ Θεοῦ σοφίαν οἱ ὑπερχόσμιοι δυνάμεις ἐγίνωσκον , καταλλήλως ἐνεργοῦσαν τῇ φύσει τὰ θαύματα · καὶ ποικίλον ἦν ἐν τοῖς ὁρωμένοις οὐδέν , ἐν τῷ δύναμιν ἔχουσαν τὴν θείαν φύσιν , πᾶσαν τὴν κτίσιν κατ’ ἐξουσίαν ἐργάζεσθαι , ἐν μόνῃ τῇ ὀρμῇ τοῦ θελήματος τὴν τῶν δυντων φύσιν εἰς γένεσιν ἀγουσαν , καὶ ποιεῖν τὰ πάντα καλὰ λίαν , καὶ ἀπὸ τῆς τοῦ καλοῦ πηγῆς ἀναβρύοντα . Τὸ δὲ ποικίλον τοῦτο τῆς σοφίας εἶδος , τὸ ἐκ τῆς πρὸς τὰ ἐναντία διαπλοκῆς συνισταμένον , νῦν διὰ τῆς Ἐκκλησίας σαφῶς ἐδείχθησαν , πῶς ὁ Λόγος σὰρξ γίνεται , πῶς ἡ ζωὴ θανάτῳ μίγνυται , πῶς τῷ ἰδίῳ μώλωπι τὴν ἡμετέραν
Lemmas: A ὁ ψυχή ἀγαθός γίγνομαι πρός ἑαυτοῦ ἔρχομαι ἐγχειλευσάμενου , ἀδιάστατος δυναμόω ὁ πρόσταγμα , τοιοῦτος γίγνομαι , ὅσος ὁ νυμφίος ἐδοξλετο , μεταποιέω πρός ὁ θεώτερος , καί ἀπό ὁ δόξα ἐν ὅς εἰμί , πρός ὁ ἀνώτερος δόξα μεταπρέπω διά ὁ ἀγαθός ἀλλοίωσις · ὡς θαῦμα γίγνομαι ὁ περί ὁ νυμφίος ὁ ἄγγελος χορός , καί πᾶς Εὔφημος πρός αὐτός ὁ θαυμαστικός προΐημι φωνή · ὅτι εχαρισωζω ἐγώ , ἀδελφή ἐγώ συμψάω . ὁ γάρ ὁ ἀπάθεια χαρακτήρ ὁμοίως ἐπιλάμπω αὐτός τε καί ὁ ἄγγελος , εἰς ὁ ὁ ἀσώματος αὐτός ἀνάγω συγγένεια τε καί ἀδελφότης , ὁ ἐν σάρξ ὁ ἀπαθής κατορθόω . Ζεύς οὗτος φημί πρός αὐτός · ὅτι εχαρισωζω ἐγώ , ἀδελφή ἐγώ συμψάω . κύριος ἑκάτερος ὁ ὄνομα σεμνόω . ἀδελφή μέν ἡμέτερος διά ὁ ὁ ἀπάθεια συγγένεια · νύμφη δέ , διά ὁ πρός ὁ Λόγος συνάφεια . ὁ δέ χαρίζω ὁ σεμαίνω τοιοῦτος εἰμί νομίζω , οἷος εἰμί ὁ , ψύχωσις , ὡσεί λέγω πρός αὐτός , ὅτι Καρδία ἐγώ ἐντίθημι . σαφήνεια δέ χάρις , ὡς ἄν γίγνομαι μαλλός καταφανής ἐγώ ὁ λέγω , ὁ θέω ἀπόστολος πρός ὁ ὁ μυστήριον οὗτος ἑρμηνεία παραλαμβάνω . φημί γάρ πού ὁ ἑαυτοῦ λόγος ἐκεῖνος πρός Ἐφέσιος γράφω , ὅτε ὁ μέγας οἰκονομία ὁ διά σάρξ γίγνομαι θεοφανής ἐγώ διηγέομαι · ὅτι οὖον μόνος ὁ ἀνθρώπινος φύσις παιδεύω ὁ θεῖος διά ὁ χάρις οὗτος μυστήριον · ἀλλά καί ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ἐν ὁ C ἐπουράνιος γνωρίζω ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός , διά ὁ κατά Χριστός ἐν ὁ ἄνθρωπος οἰκονομία φανερόω . ἔχις δέ ὁ λέξις οὕτως · ἵνα γνωρίζω ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ἐν ὁ ἐπουράνιος διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός , κατά πρόθεσις ὁ αἰών , ὅς ποιέω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ . ἐν ὅς ἔχω ὁ παρρησία καί προσαγωγή ἐν πεποίθησις διά ὁ πίστις αὐτός . ὁ εἰμί γάρ διά ὁ ἐκκλησία γνωρίζω ὁ υπερχοσμιος δύναμις ὁ ποικίλος ὁ Θεός σοφία , ὁ διά ὁ ἐναντίος θαυματουργέω ὁ μέγας θαυμάσιος · πῶς γάρ γίγνομαι διά θάνατος ζωή , καί δικαιοσύνη διά ὁ ἁμαρτία , καί διά κατάρα εὐλογία , καί δόξα διά ὁ ἀτιμία , καί διά ὁ ἀσθένεια ὁ δύναμις ; Μόνος γάρ ἐν ὁ πρό οὗτος χρόνος ὁ ἁπλόος τε καί ομοειδής πού Θεός σοφία ὁ υπερκόσμιος δύναμις γιγνώσκω , κατάλληλος ἐνεργέω ὁ φύσις ὁ θαῦμα · καί ποικίλος εἰμί ἐν ὁ ὁράω οὐδείς , ἐν ὁ δύναμις ἔχω ὁ θεῖος φύσις , πᾶς ὁ κτίσις κατά ἐξουσία ἐργάζομαι , ἐν μόνος ὁ ὁρμή ὁ θέλημα ὁ ὁ δύο φύσις εἰς γένεσις ἄγω , καί ποιέω ὁ πᾶς καλός λίαν , καί ἀπό ὁ ὁ καλός πηγή ἀναβρύω . ὁ δέ ποικίλος οὗτος ὁ σοφία εἶδος , ὁ ἐκ ὁ πρός ὁ ἐναντίος διαπλοκή συνίστημι , νῦν διά ὁ ἐκκλησία σαφῶς δείκνυμι , πῶς ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , πῶς ὁ ζωή θάνατος μίγνυμι , πῶς ὁ ἴδιος μώλωψ ὁ ἡμέτερος