gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0423.1
A ἱππος ἦν , τὴν ἐπαχθεῖσαν αὐτῇ κατὰ τὸ ἀόρατον δύναμιν , δι' ἧς ἡ νίκη κατὰ τῶν Αἰγυπτίων ἐγένετο , ἵππον ὁ λόγος ὤνόμασεν · ἠσθόουντο γὰρ καθεῖνοι τοῦ πολεμοῦντος , καὶ πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον , Κύριος πολεμεῖ τοὺς Αἰγυπτίους , καὶ φύγωμεν ἀπὸ προσώπου Κυρίου . Δῆλον δὲ ὅτι καταλλήλως τῇ παρασκευῇ τῶν ἐναντίων ὁ ἀληθινὸς ἀρχιστράτηγος τὴν ἰδίαν ἀνθυπίζει δύναμιν . Οὐκοῦν τὴν τὸς ἀόρατος δύναμις , ἡ διὰ τῶν περὶ τὴν θάλασσαν θαυμάτων ἐνεργοῦσα τῶν Αἰγυπτίων τὸν θλεθρον , ἦν ἵππον ὁ λόγος ὤνόμασεν . Ἀγγελικὴν δὲ ταύτην στρατιὰν ὑπονοοῦμεν , περὶ ἧς φησιν ὁ προφήτης · ὅτι Ἐπίβησε ἐπὶ τοὺς Ἱππους σου , καὶ ἡ Ἱππασία σου σωτηρία . Ἄλλα καὶ ἅρματος μνήμην Θεοῦ ἐποιήσατο ὁ Δαβὶδ λέγων · Τὸ ἅρμα τοῦ Θεοῦ μυριομυρίσιον · ψυποζεύγνυνται τῶν εὐθηνούντων αἱ χιλιάδες . Ἐπὶ δὲ καὶ τὸν προφήτην Ἠλίαν μεταίσιον ἐκ γῆς ἐπὶ τὸν αἰθέριον χῶρον ἀναλαβάνουσαν δύναμιν τῷ τῶν Ἱππῶν ὀνόματι παρὰ τῆς Γραφῆς ὀνομάζεται , καὶ αὐτὸν δὲ τὸν προφήτην ἅρμα λέγει τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ἱππὸν ἡ ἱστορία . Καὶ τοὺς περιοδεύοντας πᾶσαν τὴν οἰκουμένην , δι' ὧν κατοικίζεται καὶ ἡσυχάζει , Ζαχαρίας ὁ προφήτης ἵππους ὤνόμασε , διαλεγομένους πρὸς τὸν Ἱππότην , τὸν μέσον ἐστῶτα τῶν δύο ὄρῶν . Οὐκοῦν ἔστι τις ἵππος τῷ τὸ πᾶν κεκτημένῳ · ὁ μὲν τὸν προφήτην ἀνάγουςα · ὁ δὲ τὴν οἰκουμένην οἰκίζουσα · ὁ δὲ ὑποζευγνυμένη τῷ ἁρματι · Ἄλλ' δὲ τὸν Θεὸν ἐποχὸν ἐπὶ σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβάνουσα · Ἄλλ' δὲ τὴν Αἰγυπτίαν καταλῦουσα δύναμιν . Πολλὰς τοίνυν οὐσίας ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς τῆς διὰ τῶν ἐνεργειῶν φαινομένης διαφορᾶς , τῇ καθααιρετικῇ τῆς Αἰγυπτιακῆς δυνάμεως ἵππω παραεικάζεται · ἡ διὰ τοῦ δρόμου τῆς ἀρετῆς τῷ Θεῷ πλησιάσασα . Οὕτω γὰρ φησι πρὸς αὐτὴν ὁ λόγος · ὅτι Τῷ Ἱππῶ μου τῷ ἁρμασι Φαραὼ ὡμοίωσα σε , ἡ πλησίον μου . Πολλοὺς δὲ καὶ μεγάλους ἐπαίνους ὁ λόγος ἐν ἑαυτῷ περιελήφε · καὶ τις κατορθωμάτων κατάλογός ἐστιν , ἡ πρὸς τὴν ἵππον ταύτην ὁμοίωσις . Ὅσα γὰρ τοῦ Ἰσραὴλ ἐν τῇ παροικίᾳ τῶν Αἰγυπτίων μνημονεύεται , ἡ δουλεία , ἡ καλάμη , ὁ πηλός , ἡ πλινθεσία , πᾶσα ἡ περὶ τὴν γῆν ἀσχολία , οἱ χαλεποὶ τῶν τοιούτων ἔργων ἐπιστάται , οἱ τὸν πηλινὸν αὐτοὺς καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἀπαιτοῦντες φόρον , δι' οὓς τὸ ὕδωρ αἷμα γίνεται , καὶ τὸ φῶς σκοτίζεται , καὶ βάτραχοι τοὺς οἴκους εἰσέρχονται , καὶ ἡ καυμάνια κόνις τὰς φλυκτιδας ἀπὸ τῶν σωμάτων ἀναζίνει ποιεῖ , καὶ τὰ καθ' ἑκάστον πάντα , ἡ ἀχρίς , οἱ σκνίπες , ὁ βρόγχος , ἡ χάλαζα , τῶν πρωτοτόκων τὰ πάθη · ταῦτα πάντα καὶ ὅσα πρὸς τὸ χρεῖττον ἡ ἱστορία διέξει , δι' ὧν γίνεται τοῖς Ἰσραηλίταις ἡ σωτηρία , ἐπαίνων ἐστὶν ὑπόθεσις τῇ τῷ Θεῷ συναπτομένῃ ψυχῇ . Οὐ γὰρ ἂν ὡμοιώθη τῇ δυνάμει ἐκείνῃ , τῇ καθααιρετικῇ τῶν Αἰγυπτίων κακῶν , δι' ἧς ἐλευθεροῦται ὁ Ἰσραὴλ τῆς πονηρᾶς τυραννίδος , εἰ μὴ ταῦτα πάντα καὶ ταύτῃ κατ' ὀρθῶ , τὰ τε καθααιρετικὰ τῆς Αἰγύπτου , καὶ τὰ παρασκευαστικὰ τῆς πρὸς τὸν Θεὸν πορείας , τῶν μετοικοιζομένων πρὸς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας
Lemmas: A ἵππος εἰμί , ὁ ἐπάγω αὐτός κατά ὁ ἀόρατος δύναμις , διά ὅς ὁ νίκη κατά ὁ Αἰγύπτιος γίγνομαι , ἵππος ὁ λόγος ὀνομάζω · ἠσθόουντο γάρ καθίημι ὁ πολεμέω , καί πρός ἀλλήλων λέγω , Κύριος πολεμέω ὁ Αἰγύπτιος , καί φεύγω ἀπό πρόσωπον κύριος . Δῆλος δέ ὅτι κατάλληλος ὁ παρασκευή ὁ ἐναντίος ὁ ἀληθινός ἀρχιστράτηγος ὁ ἴδιος ανθυπιζεω δύναμις . οὐκοῦν ὁ τός ἀόρατος δύναμις , ὁ διά ὁ περί ὁ θάλασσα θαῦμα ἐνεργέω ὁ Αἰγύπτιος ὁ θλεθρον , εἰμί ἵππος ὁ λόγος ὀνομάζω . ἀγγελικός δέ οὗτος στρατία ὑπονοέω , περί ὅς φημί ὁ προφήτης · ὅτι επιβαινω ἐπί ὁ Ἵππος σύ , καί ὁ ἱππασία σύ σωτηρία . ἄλλος καί ἅρμα μνήμη Θεός ποιέω ὁ Δαυίδ λέγω · ὁ ἅρμα ὁ Θεός μυριομυρίσιον · ὑποζεύγνυμι ὁ εὐθηνέω ὁ χιλιάς . ἐπί δέ καί ὁ προφήτης Ἠλίας μεταίσιος ἐκ γῆ ἐπί ὁ αἰθέριος χῶρος ἀναλαμβάνω δύναμις ὁ ὁ Ἵππος ὄνομα παρά ὁ γραφή ὀνομάζω , καί αὐτός δέ ὁ προφήτης ἅρμα λέγω ὁ Ἰσραήλ καί ἵππος ὁ ἱστορία . καί ὁ περιοδεύω πᾶς ὁ οἰκέω , διά ὅς κατοικίζω καί ἡσυχάζω , Ζαχαρίας ὁ προφήτης ἵππος ὀνομάζω , διαλέγω πρός ὁ Ἱππότης , ὁ μέσος ἵστημι ὁ δύο ὁράω . οὐκοῦν εἰμί τις ἵππος ὁ ὁ πᾶς κτάομαι · ὁ μέν ὁ προφήτης ἀνάγω · ὁ δέ ὁ οἰκέω οἰκίζω · ὁ δέ ὑποζεύγνυμι ὁ ἅρμα · ἄλλος δέ ὁ θεός ἔποχον ἐπί σωτηρία ὁ ἄνθρωπος λαμβάνω · ἄλλος δέ ὁ Αἰγύπτιος καταλύω δύναμις . Πολύς τοίνυν οὐσία ἐν ὁ θεῖος γραφή ὁ διά ὁ ἐνέργεια φαίνω διαφορά , ὁ καθαιρετικός ὁ Αἰγυπτιακός δύναμις ἵππος παραεικαζω · ὁ διά ὁ δρόμος ὁ ἀρετή ὁ Θεός πλησιάζω . οὕτως γάρ φημί πρός αὐτός ὁ λόγος · ὅτι ὁ Ἱππώ ἐγώ ὁ ἅρμα Φαραώ ὁμοιόω σύ , ὁ πλησίος ἐγώ . πολύς δέ καί μέγας ἔπαινος ὁ λόγος ἐν ἑαυτοῦ περιλαμβάνω · καί τις κατόρθωμα κατάλογος εἰμί , ὁ πρός ὁ ἵππος οὗτος ὁμοίωσις . ὅσα γάρ ὁ Ἰσραήλ ἐν ὁ παροικία ὁ Αἰγύπτιος μνημονεύω , ὁ δουλεία , ὁ καλάμη , ὁ πηλός , ὁ πλινθεσία , πᾶς ὁ περί ὁ γῆ ἀσχολία , ὁ χαλεπός ὁ τοιοῦτος ἔργον ἐπιστάτης , ὁ ὁ πήλινος αὐτός κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀπαιτέω φόρος , διά ὅς ὁ ὕδωρ αἷμα γίγνομαι , καί ὁ φάος σκοτίζω , καί βάτραχος ὁ οἶκος εἰσέρχομαι , καί ὁ καυμάνια κόνις ὁ φλυκτίς ἀπό ὁ σῶμα ἀναζίνει ποιέω , καί ὁ κατά ἕκαστος πᾶς , ὁ Ἀχρίς , ὁ σκνίψ , ὁ βρόγχος , ὁ χάλαζα , ὁ πρωτοτόκος ὁ πάθος · οὗτος πᾶς καί ὅσος πρός ὁ χρίω ὁ ἱστορία διεξέω , διά ὅς γίγνομαι ὁ Ἰσραηλίτης ὁ σωτηρία , ἔπαινος εἰμί ὑπόθεσις ὁ ὁ Θεός συνάπτω Ψυχή . οὖον γάρ εἄν ὁμοιόω ὁ δύναμις ἐκεῖνος , ὁ καθαιρετικός ὁ Αἰγύπτιος κακός , διά ὅς ἐλευθερόω ὁ Ἰσραήλ ὁ πονηρός τυραννίς , εἰμί μή οὗτος πᾶς καί οὗτος κατά ὄρνυμι , ὁ τε καθαιρετικός ὁ Αἴγυπτος , καί ὁ παρασκευαστικός ὁ πρός ὁ θεός πορεία , ὁ μετοικίζω πρός ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία