gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0530.2
Τίς γὰρ οὐκ οἶδε τὰς ἀναβάσεις ἐκείνας , ἃς ἀνέβη B ὁ Μωϋσῆς , ὁ δεῖ μέγας γινόμενος , καὶ μηδέποτε ἰστάμενος τῆς ἐπὶ τὸ μείζον αὐξήσεως ; Ἡξήθη κατ’ ἀρχὰς , ὅτε τῆς τῶν Αἰγυπτίων βασιλείας ὑψηλότερον τὸν σνειδισμόν τοῦ Χριστοῦ ἐποιήσατο · μᾶλλον ἐλόμενος συγκακοῦσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ , ἢ χρόσκιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπαλλαγὴν . Ἡξήθη πάλιν ὅτε καταπονούντος τὸν Ἑβραῖον τοῦ Αἰγυπτίου , θανατὸν τὸν ἀλλόφυλον , ὑπὲρ τοῦ Ἰσραηλίου ἀγωνιζόμενος . Νοεῖς δὲ πάντας ἐν τούτοις τὸν τῆς αὐξήσεως τρόπον , μεταβαλόντα τὴν ἱστορίαν εἰς τροπικὴν θεωρίαν . Πάλιν ἑαυτῷ μείζων ἐγένετο , ἀπερήχητον τὴν ζωὴν φυλάττων , διὰ τῆς ἐν τῇ ἐρήμῳ φιλοσοφίας ἐν χρόνῳ πολλῷ . Εἶτα τῷ πυρὶ τῷ ἐπὶ τῆς βάτου φωτιζεται . Γυμνοὶ πρὸς τούτους τῆς νεκρᾶς περιβολῆς τὰς C ἑαυτοῦ βάσεις · ἀναλαίσαι τῇ ῥάβδῳ τοὺς Αἰγυπτίους δράκοντας · ἐξαιρεῖσθαι τῆς τυραννίδος τοῦ Φαραὼ τὸ ὁμόφυλον · ὀδηγεῖσθαι διὰ νεφέλης · διαιρεῖ τὸ πέλαγος · ὀποβρύχων ποιεῖ τὴν τυραννίδα · γλυκαίνει τὴν Μαράμαν · πίνει τὴν πέτραν · ἐμφορεῖσθαι τῆς τῶν ἀγγέλων τροφῆς · τῶν σαλπίνγων ἀκούει · τοῦ καυomé - νου δρους κατατολμᾷ · τῆς ἀκρωρείας ἀπτεται · τὴν νεφέλην ὑπέρχεται · ἐντὸς τοῦ γνόφου γίνεται ἐν ᾧ ἦν ὁ Θεός · τὴν διαθήκην δέχεται · ἥλιος γίνεται ἀπροςπελάστος τοῖς προσεγγίζουσι , τοῦ προσώπου τοῖς φῶς ἀπαστέρων . Καὶ πῶς πάσας ἀναβάσεις αὐτοῦ ἂν τις καὶ τὰς θεωρανίας ἐξέλοι ποικιλίας τῷ λόγῳ ; Ἄλλ’ ὅμως ὁ τοσοῦτος , ὁ τοιοῦτος , ὁ ἐν τοσοῦτοις γενέμενος , καὶ διὰ τοσοῦτον πρὸς τὸν Θεὸν ὑψωθείς , ἔτι D ἀπλήστος ἔχει τῆς ἐπιθυμίας τοῦ πλείονος , καὶ τοῦ κατὰ πρόσωπον ἰδεῖν τὸν Θεὸν ἰκέτης γίνεται . Καὶτοι μαρτυρησάντος ἤδη τοῦ λόγου , τῆς κατὰ πρόσωπον αὐτοῦ ὁμιλίας ἡξιώσθαι . Ἄλλ’ ὅμως οὔτε τὸ ὡς φίλῳ σποδιαλέγεσθαι · οὔτε τὸ στόμα κατὰ στῆμα γινόμενῃ αὐτῷ πρὸς Θεὸν ὁμιλία , τῶν ἀνωτέρων αὐτὸν ἐπιθυμίας ἔστησαν . Ἄλλ’ , Εἰ εὐρήκα , φησίν , χάριν ἐνώπιόν σου , ἐμφανίσον μοι σεαυτὸν γνωστός . Καὶ ὁ τὴν αἰτηθεῖσαν χάριν δῶσιν ἐπαγγελόμενος , ὁ εἰπών , Ἐγνώ-σὲ παρὰ πάντας , παρέρχεται αὐτὸν ἐπὶ τοῦ θείου τόπου ἐν τῇ πέτρᾳ ὑπὸ τῆς θείας χειρὸς σκεπασμένον · ὥστε μόγις ἰδεῖν μετὰ τὴν παράδοσιν αὐτοῦ τὰ ὀπίσθια . Διδάσκων , ὅμαι , διὰ τούτων ὁ λόγος , ὅτι ὁ ἰδεῖν τὸν Θεὸν ἐπιθυμῶν , ἐν τῷ ἀεὶ αὐτῷ ἀκολουθεῖν ὀρᾷ τὸ ποθούμενον , καὶ ἡ τοῦ προσώπου αὐτοῦ θεωρία ἐστὶν ἡ ἀπαντος πρὸς αὐ -
Lemmas: Τῖς γάρ οὐ οἶδα ὁ ἀνάβασις ἐκεῖνος , ὅς ἀναβαίνω B ὁ Μωϋσῆς , ὁ δεῖ μέγας γίγνομαι , καί μηδέποτε ἰστάμενος ὁ ἐπί ὁ μείζων αὔξησις ; ἐξηθέω κατά ἀρχή , ὅτε ὁ ὁ Αἰγύπτιος βασίλεια ὑψηλός ὁ σνειδισμόν ὁ Χριστός ποιέω · μᾶλλον αἱρέω συγκακόω ὁ λαός ὁ Θεός , ἢ χροσκιρος ἔχω ἁμαρτία ἀπαλλαγή . ἐξηθέω πάλιν ὅτε καταπονέω ὁ Ἑβραῖος ὁ Αἰγύπτιος , θάνατος ὁ ἀλλόφυλος , ὑπέρ ὁ Ἰσραηλίου ἀγωνίζομαι . νοέω δέ πᾶς ἐν οὗτος ὁ ὁ αὔξησις τρόπος , μεταβάλλω ὁ ἱστορία εἰς τροπικός θεωρία . πάλιν ἑαυτοῦ μείζων γίγνομαι , ἀπέρχομαι ὁ ζωή φυλάσσω , διά ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος φιλοσοφία ἐν χρόνος πολύς . εἶτα ὁ πῦρ ὁ ἐπί ὁ βάτος φωτίζω . γυμνός πρός οὗτος ὁ νεκρός περιβολή ὁ C ἑαυτοῦ βάσις · αναλαισος ὁ ῥάβδος ὁ Αἰγύπτιος δράκων · ἐξαιρέω ὁ τυραννίς ὁ Φαραώ ὁ ὁμόφυλος · ὁδηγέω διά νεφέλη · διαιρέω ὁ πέλαγος · οποβρυκω ποιέω ὁ τυραννίς · γλυκαίνω ὁ Μαράμαν · πίνω ὁ πέτρα · ἐμφορέω ὁ ὁ ἄγγελος τροφή · ὁ σαλπίνγων ἀκούω · ὁ καυ - νόος δρους κατατολμάω · ὁ ἀκρώρεια ἅπτω · ὁ νεφέλη ὑπέρχομαι · ἐντός ὁ γνόφος γίγνομαι ἐν ὅς εἰμί ὁ Θεός · ὁ διαθήκη δέχομαι · ἥλιος γίγνομαι ἀπροςπελάστος ὁ προσεγγίζω , ὁ πρόσωπον ὁ φάος ἀπαστέρων . καί πῶς πᾶς ἀνάβασις αὐτός εἄν τις καί ὁ θεωρανίας ἐξαιρέω ποικιλίας ὁ λόγος ; ἄλλος ὅμως ὁ τοσοῦτος , ὁ τοιοῦτος , ὁ ἐν τοσοῦτος γίγνομαι , καί διά τοσοῦτος πρός ὁ θεός υψώνω , ἔτι D ἄπληστος ἔχω ὁ ἐπιθυμία ὁ πλείων , καί ὁ κατά πρόσωπον ὁράω ὁ θεός ἱκέτης γίγνομαι . καίτοι μαρτυρέω ἤδη ὁ λόγος , ὁ κατά πρόσωπον αὐτός ὁμιλία ἀξιόω . ἄλλος ὅμως οὔτε ὁ ὡς φίλος σποδιαλεγω · οὔτε ὁ στόμα κατά στῆμα γίγνομαι αὐτός πρός θεός ὁμιλία , ὁ ἀνώτερος αὐτός ἐπιθυμία ἵστημι . ἄλλος , εἰμί εὑρίσκω , φημί , χάρις ἐνώπιον σύ , ἐμφανίζω ἐγώ σαυτοῦ γνωστός . καί ὁ ὁ αἰτέω χάρις δήω ἐπαγγέλλω , ὁ εἶπον , Ἐγνώ-σὲ παρά πᾶς , παρέρχομαι αὐτός ἐπί ὁ θεῖον τόπος ἐν ὁ πέτρα ὑπό ὁ θεῖος χείρ σκεπάζω · ὥστε μόγις ὁράω μετά ὁ παράδοσις αὐτός ὁ ὀπίσθιος . διδάσκω , παρακελεύομαι , διά οὗτος ὁ λόγος , ὅτι ὁ ὁράω ὁ θεός ἐπιθυμέω , ἐν ὁ ἀεί αὐτός ἀκολουθέω ὁράω ὁ ποθέω , καί ὁ ὁ πρόσωπον αὐτός θεωρία εἰμί ὁ ἅπας πρός αὖος -