gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0508.1
ἐθεώμεσε , καθὼς ὁ Εὐαγγελιστὴς διηγήσατο , λέγων · Ἀκούσας δὲ Ἰησοῦς ἐθαύμασε , καὶ ὑπερέθηκε τῆς τοῦ Ἰσραὴλ πίστεως τὴν τοῦ ἑκατοντάρχου φωνήν . Οὐ γὰρ πρὸς τὸν λαὸν μοι δοκεῖ τὸν Ἰσραηλ.τικὸν ποιεῖσθαι τὸν Ἐκατοντάρχου τὴν σύγκρισιν ἐν τῷ τῆς πίστεως λόγῳ , ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν Ἰσραήλ · ὃς ἐν τῇ πρὸς τὸν ἀντικείμενον πόλεμῳ , μετὰ τοῦ Θεοῦ συμμαχίας μόγις τὸ πῆμα διέφυγεν , οὐχ ἀκριβῶς τῆς τοῦ ἀντιπάλου βλάβης ἐξω γενόμενος . Ἐν γὰρ τῷ μηρῷ τὸ πάθος ἐδέξατο . Οὕτως δὲ ὁ Ἐκατοντάρχης , περὶ οὗ νῦν ὁ λόγος ἐστίν , βασιλικῇ τινὶ δυνάμει τὸ ἀλλότριον κατ’ ἐξουσίαν ἀποπεμπόμενος , οἰκειοῦται τὸ καταθύμιον . Ἐπὶ τοῦτῷ γὰρ μοι δοκεῖ μάλιστα τετυχηκέναι τοῦ θαύματος ὁ ἀνήρ · ὅτι φησὶν ἐν τοῖς προχειρίοις αὐτοῦ στρατιώταις ἐν αὐθεντικῇ ἐξουσίᾳ ἀποπέμπεσθαι ὃν βούλεται , καὶ προσκαλεῖσθαι τὸν καταθύμιον , καὶ τῷ δοῦλῳ τὴν καθῃκουσαν ἐπιτάττειν ὑπηρεσίαν . Κάκεἰ γὰρ φιλοσοφία τις ἐν τῷ τοῦ Ἐκατοντάρχου φωνῇ , ὅτι τὸν ἀπαξ ἀποπεμφέντα οὐκέτι πρὸς ἑαυτὸν ἐπανάγει · ἀλλὰ τοῦτο ἀπορριψάσινος ἕτερον ἀντ’ αὐτοῦ εἰσοιζίζει . Τοῦτο γὰρ εἴπών , Οὐ Πρεσβύστη , καὶ πορεύεται , ἄλλον προσκαλεῖσθαι φησίν , οὐχ ὃν ἀπεπέμπετο . Παιδεύοντος οὖν τοῦ λόγου τὸ τοιούτον δόγμα , ὅτι τὰ ἀλλήλοις ἀντικείμενα τῷ αὐτῷ μετ’ ἀλλήλων συνεπιχρᾶζειν φύσει οὐκ ἔχει . Οὐδεμία γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος , φησὶν ὁ Ἀπόστολος · ἀλλ’ ἀνάγκη πᾶσα τοῦ σκότους ἐξχωρησαντος , φῶς εἶναι τὸ ἀντ’ ἐκείνου ὁρώμενον , καὶ τῆς κακίας ἐκποδὸν γενομένης , τὴν ἀρετὴν ἀντεισάγεσθαι · τοῦτο δὲ κατορθωθέντος , μηκέτι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἀνταίρειν τῷ πνεύματι . Μὴδὲ γὰρ δύνασθαι νεκρωθείσης αὐτοῦ τῆς εἰς τὸ ἀντεισεῖναι δυναμews , ἀλλὰ πρὸς πᾶσαν καθῃκουσαν ὑπηρεσίαν εὐθετον γίνεσθαι , τῇ δυναστείᾳ τοῦ πνεύματος εὐπειθὲς ὑπάρχον καὶ ὑποχείριον . Ὅταν γὰρ ἀποδιωχθῇ μὲν ὁ τῆς κακίας σύμμαχος στρατιώτης , ἀντεισέλθῃ δὲ ὁ τῆς ἀρετῆς ἐπίληψις , ἐνδεδυκὼς τὸν θώρακα τῆς δικαιοσύνης , καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ πνεύματος διὰ χειρὸς φέρων , προβεβλημένος δὲ τὰ σκεπαστήρια τῶν ὀπλῶν , τὴν τε περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου , καὶ τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως , καὶ πᾶσαν φέρων ἐν ἑαυτῷ τὴν πνευματικὴν πανοπλίαν , τότε φοβεῖται τὸν ἑαυτοῦ κύριον ὁ δοῦλος τὸ σῶμα , καὶ προθύμως τοῦ κρατοῦντος τὰ παραγγέλματα δέχεται , δι’ ὃν ἡ ἀρετὴ κατορθοῦται τῇ ὑπουργίᾳ τοῦ σώματος · τοῦτο γὰρ ἐνδείκνυται τοῦ Ἐκατοντάρχου ὁ λόγος εἴπών , ὅτι Καὶ τῷ δούλῳ μου λέγω , Ποίησον τοῦτο , καὶ ποιεῖ .
Lemmas: θεόω , καθώς ὁ εὐαγγελιστής διηγέομαι , λέγω · ἀκέω δέ Ἰησοῦς θαυμάζω , καί ὑπερτίθημι ὁ ὁ Ἰσραήλ πίστις ὁ ὁ ἑκατόνταρχος φωνή . οὖον γάρ πρός ὁ λαός ἐγώ δοκέω ὁ Ἰσραηλιτικός ποιέω ὁ ἑκατόνταρχος ὁ σύγκρισις ἐν ὁ ὁ πίστις λόγος , ἀλλά πρός αὐτός ἐκεῖνος ὁ Ἰσραήλ · ὅς ἐν ὁ πρός ὁ ἀντίκειμαι πόλεμος , μετά ὁ Θεός συμμαχία μόγις ὁ πῆμα διαφεύγω , οὐ ἀκριβῶς ὁ ὁ ἀντίπαλος βλάβη ἐξω γίγνομαι . ἐν γάρ ὁ μηρός ὁ πάθος δέχομαι . οὕτως δέ ὁ ἑκατοντάρχης , περί ὅς νῦν ὁ λόγος εἰμί , βασιλικός τις δύναμις ὁ ἀλλότριος κατά ἐξουσία ἀποπέμπω , οἰκειόω ὁ Καταθύμιον . ἐπί οὗτος γάρ ἐγώ δοκέω μάλιστα τυγχάνω ὁ θαῦμα ὁ ἀνήρ · ὅτι φημί ἐν ὁ προχείριον αὐτός στρατιώτης ἐν αὐθεντικός ἐξουσία ἀποπέμπω ὅς βούλομαι , καί προσκαλέω ὁ Καταθύμιον , καί ὁ δοῦλος ὁ καθήκω ἐπιτάσσω ὑπηρεσία . κέω γάρ φιλοσοφία τις ἐν ὁ ὁ ἑκατόνταρχος φωνή , ὅτι ὁ ἅπαξ ἀποπέμπω οὐκέτι πρός ἑαυτοῦ ἐπανάγω · ἀλλά οὗτος ἀπορρίπτω ἕτερος ἀντί αὐτός εισοιζιζεω . οὗτος γάρ εἶπον , οὖον Πρεσβύστη , καί πορεύω , ἄλλος προσκαλέω φημί , οὐ ὅς ἀποπέμπω . παιδεύω οὖν ὁ λόγος ὁ τοιοῦτος δόγμα , ὅτι ὁ ἀλλήλων ἀντίκειμαι ὁ αὐτός μετά ἀλλήλων συνεπιχρᾶζειν φύσις οὐ ἔχω . οὐδείς γάρ κοινωνία φάος πρός σκότος , φημί ὁ ἀπόστολος · ἀλλά ἀνάγκη πᾶς ὁ σκότος ἐξχωρησαντος , φάος εἰμί ὁ ἀντί ἐκεῖνος ὁράω , καί ὁ κακία ἐκποδός γίγνομαι , ὁ ἀρετή ἀντεισάγω · οὗτος δέ κατορθόω , μηκέτι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ ἀνταίρω ὁ πνεῦμα . μηδέ γάρ δύναμαι νεκρόω αὐτός ὁ εἰς ὁ ἀντείσειμι δυναμews , ἀλλά πρός πᾶς καθήκω ὑπηρεσία εὐθετέω γίγνομαι , ὁ δυναστεία ὁ πνεῦμα εὐπειθής ὑπάρχω καί ὑποχείριος . ὅταν γάρ ἀποδιώκω μέν ὁ ὁ κακία σύμμαχος στρατιώτης , ἀντεισέρχομαι δέ ὁ ὁ ἀρετή ἐπίληψις , ἐνδύω ὁ θώραξ ὁ δικαιοσύνη , καί ὁ μάχαιρα ὁ πνεῦμα διά χείρ φέρω , προβάλλω δέ ὁ σκεπαστήριος ὁ ὁπλή , ὁ τε περικεφαλαία ὁ σωτήριος , καί ὁ θυρεός ὁ πίστις , καί πᾶς φέρω ἐν ἑαυτοῦ ὁ πνευματικός πανοπλία , τότε φοβέω ὁ ἑαυτοῦ κύριος ὁ δοῦλος ὁ σῶμα , καί προθύμως ὁ κράτος ὁ παράγγελμα δέχομαι , διά ὅς ὁ ἀρετή κατορθόω ὁ ὑπουργία ὁ σῶμα · οὗτος γάρ ἐνδείκνυμι ὁ ἑκατόνταρχος ὁ λόγος εἶπον , ὅτι καί ὁ δοῦλος ἐγώ λέγω , Ποίησος οὗτος , καί ποιέω .