gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0447.1
A τὴν εὐφροσύνην , ᾧ ἡ καρδία τῶν μετεχόντων εὐφραΐνεται , καὶ ὡς ἐν τῇ ἀγάπῃ ταχθεῖσα τοῖς μύροις στηριζεται , διαλαβοῦσα τῇ τῶν μῆλων περιβολῇ , καὶ ὡς ἐγκαρδίον δεδεμένη τῆς ἀγάπης τό βέλος , πάλιν ἐν ταῖς χερσὶ τοῦ τοξότου καὶ αὐτὴ βέλος γίνεται πρὸς τὸν τῆς ἀληθείας σκοπόν , ἐν ταῖς χερσὶ τοῦ δυνατοῦ εὐθυνομένη . Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα βλέπων , τοῦ ἀχρόνστου τῆς μακαριότητος ἐπειληφθαι τὴν διὰ τοσοῦτον ὑψωθεῖσαν ἐλογιζόμην · ἀλλ' , ὡς δοκεῖ , ἐπὶ προοίμια τῆς ἀνόδου τὰ προδιηγεμένα ἐστίν . Πᾶσα γὰρ τὰς ἀναβάσεις ἐκεῖνας οὐ θεωρίαν τινὰ καὶ κατάλογον ἐναργῆ τῆς ἀληθείας , ἀλλὰ φωνὴν τοῦ ποθουμένου κατανομάζει , διὰ τῆς ἀκοῆς χαρακτηριζομένην τοῖς ἰδιώμασιν , οὐ διὰ τῆς κατανοήσεως γνωσχομένην καὶ εὐφραινοῦσαν . Εἰ οὖν ἐκείνη , τοσοῦτον ὑψωθείσα , καθὼς περὶ τοῦ μεγάλου Παύλου μαθάνομεν , τοῦ ἕως τριῶν οὐρανῶν ὑπεραρθέντος , οὐπω κατειληφέναι τὸ προκειμενον δι' ἀκριβείας ἐνδείκνυται · τί παθεῖν εἴκως ἡμᾶς , ἢ ἐν τίνι εἶναι λογισασθαι , τοὺς μὴπω τοῖς προθύροις τῶν ἀδυτών τῆς θεωρίας ἐγγίσαντας ; Ἔξεστι δὲ τῶν δι' αὐτῆς εἰρημένων , κατιδεῖν τῶν ζητουμένων τὸ δυσθεώρητον . Φωνὴ τοῦ ἀδελφιδού μου , φησίν , οὐχ εἶδος , οὐ πρόσωπον , οὐ χαρακτήρ ἐμφαίνων τοῦ ζητουμένου τὴν φύσιν , ἀλλὰ φωνή , στοχασμὸν μόνον ἐμποιοῦσα , ἢ βεβαίωσιν τοῦ φθεγγομένου , ὅστις ἐστιν . Ὅτι γὰρ εἰκασμῷ μᾶλλον δοκεῖ τὸ λεγόμενον , καὶ οὐχὶ ἀναμφιβόλῳ τινὶ πληροφορίᾳ τῆς καταλήψεως , δήλον ἐστιν ἐκ τοῦ μὴ τινὶ διανοίᾳ προσφυῖναι τὸν λόγον , μηδὲ πρὸς ἓν εἶδος ὁρᾶν , ἀλλ' ἐπὶ πολλὰ φέρεσθαι ταῖς ὀπτασίαις , ἄλλο τε βλέπειν ὁλομένην , καὶ οὐ πάντοτε τῷ αὐτῷ παραμένουσαν χαρακτήρι τοῦ καταληφθέντος , δήλον ἐκ τῶν λεγομένων ἐστίν . Ἰδοὺ γάρ , φησίν , οὗτος ἥκει , οὐδὲ ἑστώς , οὐδὲ παραμένων , ὡς διὰ τῆς ἐπιμονῆς γνωρίσεσθαι τῷ ἀτενίζοντι , ἀλλ' ἀφαιρῶν ἐαυτὸν τῶν ὀφείων , πρὶν εἰς τελείαν γνῶσιν ἐλθεῖν · Ἡπῶν γάρ , φησίν , ἐπὶ τὰ ὄρη , καὶ τοῖς βουνοῖς ἐπαλλόμενος . Καὶ νῦν μὲν δορὰς γνωρίζεται , πάλιν δὲ νεβρὸν προσιχάζεται . Ὁμοῖος γάρ , φησίν , ἀδελφιδός μου ἐστὶ τῇ δορκάδι , ἢ νεβρὸν ἐλάφρων ἐπὶ τῷ ὄρει Βαθελ . Οὕτως τὸ ἀεὶ καταλαμβανόμενον , ἄλλοτε ἄλλος ἐστὶ χαρακτήρ .
Lemmas: A ὁ Εὐφρόσυνος , ὅς ὁ καρδία ὁ μετέχω εὐφραίνω , καί ὡς ἐν ὁ ἀγάπη τάσσω ὁ μύρον στηρίζω , διαλαμβάνω ὁ ὁ μῆλον περιβολή , καί ὡς εγκάρδιος δήω ὁ ἀγάπη ὁ βέλος , πάλιν ἐν ὁ χείρ ὁ τοξότης καί αὐτός βέλος γίγνομαι πρός ὁ ὁ ἀλήθεια σκοπός , ἐν ὁ χείρ ὁ δυνατός εὐθύνω . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος βλέπω , ὁ ἀχρόνστου ὁ μακαριότης ἐπιλαμβάνω ὁ διά τοσοῦτος ὑψόω λογίζομαι · ἀλλά , ὡς δοκέω , ἐπί προοίμιον ὁ ἄνοδος ὁ προδιηγέομαι εἰμί . πᾶσα γάρ ὁ ἀνάβασις ἐκεῖνος οὖον θεωρία τις καί κατάλογος ἐναργής ὁ ἀλήθεια , ἀλλά φωνή ὁ ποθέω κατανομάζω , διά ὁ ἀκοή χαρακτηρίζω ὁ ἰδίωμα , οὖον διά ὁ κατανόησις γιγνώσκω καί εὐφραίνω . εἰμί οὖν ἐκεῖνος , τοσοῦτος ὑψόω , καθώς περί ὁ μέγας Παῦλος μανθάνω , ὁ ἠώς τρεῖς οὐρανός ὑπεραίρω , οὔπω καταλαμβάνω ὁ πρόκειμαι διά ἀκρίβεια ἐνδείκνυμι · τίς πάσχω ἵημι ἐγώ , ἢ ἐν τίς εἰμί λογίζομαι , ὁ μήπω ὁ πρόθυρον ὁ ἄδυτος ὁ θεωρία ἐγγίζω ; ἔξεστι δέ ὁ διά αὐτός εἴρω , καθοράω ὁ ζητέω ὁ δυσθεώρητος . φωνή ὁ ἀδελφιδῆς ἐγώ , φημί , οὐ εἶδος , οὖον πρόσωπον , οὖον χαρακτήρ ἐμφαίνω ὁ ζητέω ὁ φύσις , ἀλλά φωνή , στοχασμός μόνος ἐμποιέω , ἢ βεβαίωσις ὁ φθέγγομαι , ὅστις εἰμί . ὅτι2 γάρ εἰκασμός μᾶλλον δοκέω ὁ λέγω , καί οὐ ἀναμφίβολος τις πληροφορία ὁ κατάληψις , δῆλος εἰμί ἐκ ὁ μή τις διάνοια προσφύω ὁ λόγος , μηδέ πρός εἷς εἶδος ὁράω , ἀλλά ἐπί πολύς φέρω ὁ ὀπτασία , ἄλλος τε βλέπω ὁλάω , καί οὖον πάντοτε ὁ αὐτός παραμένω χαρακτήρ ὁ καταλαμβάνω , δῆλος ἐκ ὁ λέγω εἰμί . ἰδέ γάρ , φημί , οὗτος ἥκω , οὐδέ ἵστημι , οὐδέ παραμένω , ὡς διά ὁ ἐπιμονή γνωρίζω ὁ ἀτενίζω , ἀλλά ἀφαιρέω ἑαυτοῦ ὁ ὄφειος , πρίν εἰς τέλειος γνῶσις ἔρχομαι · κώληψ γάρ , φημί , ἐπί ὁ ὄρος , καί ὁ βουνός ἐφάλλομαι . καί νῦν μέν δορά γνωρίζω , πάλιν δέ νεβρός προσιχαζομαι . Ὁμοῖος γάρ , φημί , ἀδελφιδός ἐγώ εἰμί ὁ δορκάς , ἢ νεβρός ἐλαφρός ἐπί ὁ ὄρος Βαθελ . οὕτως ὁ ἀεί καταλαμβάνω , ἄλλοτε ἄλλος εἰμί χαρακτήρ .