gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0544.1
ἐκλελογισμένος · οὐ ἀσυνδύαστος μὲν ἡ κυνοφορία , ἀμύλητος δὲ ἡ λοχεῖα , ἀνύδυνος δὲ ἡ ὠδὶς · οὐ ὁλαμὸς τῷ τοῦ Ὑψίστου δυνάμει , οἷόν τις νεφέλη τὴν παρ-θενίαν ἐπισκιάουσα · πυρφόρος δὲ γαμήλιος τῷ τοῦ ἁγίου Πνεύματος Ἐλλαμψίς · κλίνη δὲ ἡ ἀπάθεια , καὶ γάμος ἡ ἀφθαρσία . Ὁ τοίνυν ἐκ τῶν τοιούτων γενομένος , καλῶς ἐκλελογισμένος ἐκ πασῶν τῶν μυριάδων κατ-ανομάσθη · ὅπερ τὸ μὴ ἐκ λόχων αὐτὸν εἶναι σημαί-νει . Τοῦτο γὰρ · μόνου χωρὶς λοχείας ἡ γέννησις , ὡςπερ καὶ χωρὶς γάμου ἡ σύστασις . Οὐ γὰρ ἐστιν ἐπὶ τῆς ἀφόρου τε καὶ ἀπειρογάμου κυρίως τὸ ὄνομα τῆς λοχείας εἶπεν · διότι παρθενοῖς τε καὶ λοχεῖας ἀσύμ-βατόν ἐστι περὶ τὴν αὐτὴν τὰ ὀνόματα . Ἄλλ' ὡςπερ Υἱὸς ἐδόθη ἡμῖν ἄνευ Πατρός · οὕτω καὶ τὸ παιδίον ἄνευ λοχείας γεγέννηται . Ὡς γὰρ οὐκ ἔγνω ἡ Παρθένος ὅπως ἐν τῷ σώματι αὐτῆς τὸ θεοδύγον συνέστη σώμα · οὕτως οὐδὲ τοῦ τόκου ἠθέτο , μαρτυροῦσης τῆς προφη-τείας αὐτῇ τὸ ἀνύδυνον τῆς ὠδίνος . Φησὶ γὰρ Ἠσαίας , B Πρὶν ἐλθεῖν τεὺς πόνους τῶν ὠδίνων , ἐξέφυγεν καὶ ἐτεκεν ἄρσεν . Διὰ τοῦτο ἐκλελογισμένος καὶ ἐκ-νίζων καθ' ἕκαστερον τὴν ἀκολουθίαν τῆς φύσεως , οὔτε ἀρξάμενος ἐξ ἡδονῆς , οὔτε προελθὼν διὰ πόνου . Καὶ τοῦτο κατὰ τὸ ἀκόλουθον γίνεται , καὶ οὐκ ἔξω τοῦ εἰκότος ἐστιν . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἡ τὸν θάνατον διὰ τῆς ἁμαρτίας ἐπεισάγουσα τῇ φύσει , ἐν λύπαις καὶ πό-νοις τίκτειν κατεδίδαξθη , ἔδει πάντως τὴν τῆς ζωῆς μητέρα ἀπὸ χαρᾶς τε τῆς κυνοφορίας ἀρξασθαι , καὶ διὰ χαρᾶς τελειῶσαι τὸν τόκον . Χαῖρε γὰρ , φησὶ , κε-χαριτωμένη , πρὸς αὐτὴν ὁ ἀρχάγγελος , ἐκβάλλων τῇ φωνῇ τὴν λύπην τὴν ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας ἀποκληρωθεῖσαν τῷ τόκῳ . Οὕτως μὲν οὖν ἐστιν ὁ τῷ καινῷ τε καὶ ἰδικόντῃ τῆς γεννήσεως ἐκ πασῶν τῶν μυριάδων μόνος τοιούτος γενομένος , ὁ λευκὸς τε καὶ πυρφόρος διὰ τὴν σάρκα καὶ τὸ αἷμα καλῶς ὀνομασμέ-νος , καὶ ἐκλελογισμένος ἀπὸ μυριάδων , διὰ τὴν ἀφθαρτόν τε καὶ ἀπαθῆ τοῦ τόκου παρὰ τοὺς λοιποὺς ἰδιότητα . Ἡ τὰχὰ καὶ διὰ τὰ λοιπὰ τῆς γεννήσεως εἴδη τὰ διὰ τῆς λοχείας γινόμενα , ταύτην ἐφήρμοσεν αὐτῷ τὴν φωνὴν ἡ νύμφη . Οὐχ ἀγνοεῖς δὲ πάντως ὅσάκις ἐγεννήθη ὁ πᾶσης τῆς κτίσεως πρωτότοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς , πρωτότοκος ἐκ νεκρῶν · ὁ πρῶτος λύσας τὰς ὀδύνας τοῦ θανάτου , καὶ πᾶσι τὸν ἐκ νεκρῶν τόκον ὁποποιήσας διὰ τῆς ἀναστάσεως . Ἐν πᾶσι μὲν γὰρ τοῦτο ἐγεννήθη , οὐ μὴν διὰ λοχείας παρήλθεν εἰς γέννησιν . Ἡ τε γὰρ ἐξ ὕδατος γένεσις τὸ τῆς λοχείας πᾶθος οὐ παρεδέξατο , καὶ ἡ ἐκ νεκρῶν παλιγ-γεννεσία , καὶ ἡ τῆς θείας ταύτης κτίσεως πρωτοτοκία , ἀλλ' ἐν πᾶσι τοῦτοις καθαρεύει τῆς λοχείας ὁ τόκος . Διὰ τοῦτό φησιν , Ἐκλελογισμένος ἀπὸ μυριάδων . inter multos fratres , primigenius ex mortuis , qui primus mortis parturiginem solvit , ac per resur - rectionem suam universis viam ad partum ex mortuis aperuit . Nam in his omnibus natus est , neque tamen per parturiginem editus . Nam nativitas per ex mortuis regeneratio , nec divini illius opificii primogenitura , sed in omnibus hisce partus ex - fers doloris fuit . Hæc causa est , quamobrem dicat : Electus ex decem millibus . D Οἷον δὲ αὐτοῦ τὸ κάλλος ἐν τοῖς καθ' ἕκαστον μέλεσι διηγείται , καιρὸς δὲ ἂν εἴη κατανοῆσαι διὰ τῶν εἰρη-μένων . Κεφαλὴ αὐτοῦ , χρυσίον Κερδός . Ἡ δὲ
Lemmas: ἐκλογίζομαι · οὖον ἀσυνδύαστος μέν ὁ κυνοφοριον , ἄμυλος δέ ὁ λοχεῖος , ἀνύδυνος δέ ὁ ὠδίς · οὖον ὁλαμὸς ὁ ὁ ὕψιστος δύναμις , οἷος τις νεφέλη ὁ παρθενία ἐπισκιάω · πυρφόρος δέ γαμήλιος ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἔλλαμψις · κλίνη δέ ὁ ἀπάθεια , καί γάμος ὁ ἀφθαρσία . ὁ τοίνυν ἐκ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι , καλῶς ἐκλογίζομαι ἐκ πᾶς ὁ μυριάς καταφαίνω · ὅσπερ ὁ μή ἐκ λόχος αὐτός εἰμί σημαίνω . οὗτος γάρ · μόνος Χωρὶς λοχεία ὁ γέννησις , ὡς καί Χωρὶς γάμος ὁ σύστασις . οὖον γάρ εἰμί ἐπί ὁ ἄφορος τε καί απειρόγαμος κύριος ὁ ὄνομα ὁ λοχεία εἶπον · διότι παρθένος τε καί λοχεία ἀσύμβατος εἰμί περί ὁ αὐτός ὁ ὄνομα . ἄλλος ὡς υἱός δίδωμι ἐγώ ἄνευ πατήρ · οὗτος καί ὁ παιδίον ἄνευ λοχεία γεννάω . ὡς γάρ οὐ γιγνώσκω ὁ Παρθένος ὅπως ἐν ὁ σῶμα αὐτός ὁ θεοδυγος συνίστημι σώμα · οὕτως οὐδέ ὁ τόκος αἴθω , μαρτυρέω ὁ προφητεία αὐτός ὁ ανυδυο ὁ ὠδίς . φημί γάρ Ἠσαίας , B πρίν ἔρχομαι τεῦς πόνος ὁ ὠδίς , ἐκφεύγω καί τίκτω ἄρσην . Ζεύς οὗτος ἐκλογίζομαι καί ἐκνίζω κατά ἑκαστέρω ὁ ἀκολουθία ὁ φύσις , οὔτε ἄρχω ἐκ ἡδονή , οὔτε προέρχομαι διά πόνος . καί οὗτος κατά ὁ ἀκόλουθος γίγνομαι , καί οὐ ἔξω ὁ εἰκός εἰμί . ἐπειδή γάρ ὁ ὁ θάνατος διά ὁ ἁμαρτία ἐπεισάγω ὁ φύσις , ἐν λύπη καί πόνος τίκτω καταδιδάσκω , ἐσθίω πάντως ὁ ὁ ζωή μήτηρ ἀπό χαρά τε ὁ κυνοφορίας ἄρχω , καί διά χαρά τελειόω ὁ τόκος . Χαῖρος γάρ , φημί , χαριτόω , πρός αὐτός ὁ ἀρχάγγελος , ἐκβάλλω ὁ φωνή ὁ λύπη ὁ ἐκ ἀρχή ὑπό ὁ ἁμαρτία ἀποκληρόω ὁ τόκος . οὕτως μέν οὖν εἰμί ὁ ὁ καινός τε καί ιδικοντος ὁ γέννησις ἐκ πᾶς ὁ μυριάς μόνος τοιούτος γίγνομαι , ὁ λευκός τε καί πυρφόρος διά ὁ σάρξ καί ὁ αἷμα καλῶς ὀνομάζω , καί ἐκλογίζομαι ἀπό μυριάς , διά ὁ ἄφθαρτος τε καί ἀπαθής ὁ τόκος παρά ὁ λοιπός ἰδιότης . ὁ τάχα καί διά ὁ λοιπάς ὁ γέννησις εἶδος ὁ διά ὁ λοχεία γίγνομαι , οὗτος ἐφαρμόζω αὐτός ὁ φωνή ὁ νύμφη . οὐχ ἀγνοέω δέ πάντως ὁσάκις γεννάω ὁ πᾶς ὁ κτίσις πρωτότοκος ἐν πολύς ἀδελφός , πρωτότοκος ἐκ νεκρός · ὁ πρῶτος λύω ὁ ὀδύνη ὁ θάνατος , καί πᾶς ὁ ἐκ νεκρός τόκος οποποιεω διά ὁ ἀνάστασις . ἐν πᾶς μέν γάρ οὗτος γεννάω , οὖον μήv διά λοχεία παρέρχομαι εἰς γέννησις . ὁ τε γάρ ἐκ ὕδωρ γένεσις ὁ ὁ λοχεία πάθος οὖον παραδέχομαι , καί ὁ ἐκ νεκρός παλιγ-γεννεσία , καί ὁ ὁ θεῖος οὗτος κτίσις πρωτοτοκία , ἀλλά ἐν πᾶς οὗτος καθαρεύω ὁ λοχεία ὁ τόκος . Ζεύς οὗτος φημί , ἐκλογίζομαι ἀπό μυριάς . inter multos fratres , primigenius ex mortuis , qui primus mortis parturiginem solvit , ac per resur - rectionem suam universis viam ad partum ex mortuis aperuit . Nam in his omnibus natus est , neque tamen per parturiginem editus . Nam nativitas per ex mortuis regeneratio , nec divini illius opificii primogenitura , sed in omnibus hisce partus ex - fers doloris fuit . Hæc causa est , quamobrem dicat : Electus ex decem millibus . D οἷος δέ αὐτός ὁ κάλλος ἐν ὁ κατά ἕκαστος μέλος διηγέομαι , καιρός δέ εἄν εἰμί κατανοέω διά ὁ λέγω . Κεφαλή αὐτός , χρυσίον Κέρδος . ὁ δέ