gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0538.2
Ταῦτα δὲ τεθεώρηται μὲν ἤδη καὶ ἐν τοῖς φθάσασιν , ὡς ἡ ἀκολουθία τῶν νοημάτων ἐνέβαλεν . Εἰρήσεται δὲ καὶ νῦν διὰ βραχέων τὰ εὐφρισκόμενα . Ἀμετάθετον τί πράγμα τὸν ὄρκον εἶναι φασιν ὁ Ἀπόστολος , βεβαιοῦντα δι' αὐτοῦ τὴν ἀλήθειαν , καὶ πάσης αὐτὸν ἀντιλογίας πέρας ὁρίζειν εἶναι , εἰς τὴν τῶν ἐγνωμομένων βεβαιώσιν . Ἐπαύει τοίνυν τὸν ὁρκισμὸν ταῖς παρθένοις ἡ νύμφη , ὡςπε ἀπαράδετον φυλαχθῆναι αὐταῖς τὸ λεγόμενον . Ἀλλ' ἐπειδὴ πᾶς ὄρκος κατὰ τοῦ μείζονος γίνεται , καθὼς φασιν ὁ Ἀπόστολος · οὐ γὰρ ἄν τις ὄρκον ποιήσαιτο ἐαυτοῦ ἀτιμότερον · σκοπήσαι προσῆκει τί ταῖς νεάνισιν ἐν τῷ ὄρκῳ παρὰ τῆς νύμφης μείζων προτείνεται . " Ὀρκισα ὑμᾶς , φησίν , ὦ θυγατέρες Ἱερουσαλήμ , ἐν ταῖς δυνάμεσι καὶ ἱσχύσεσι τοῦ ἵππου . Τί οὖν τὸ ὑπὲρ ἡμᾶς ἐν τούτοις ἐστίν ; Ἄγρον γὰρ τὸν κόσμον διὰ τῆς τροπικῆς σημασίας νοεῖσθαι , οὐκ ἀμφιβάλλομεν , οὕτω τοῦ Κυρίου καὶ ὀνομάσαντος τὸν κόσμον καὶ ἐρμηνεύσαντος . Αἱ τοίνυν πολλαὶ δυνάμεις καὶ ἰσχύες τοῦ κόσμου τινες εἰσὶν αἱ τῷ ὄρκῳ προκείμεναι , ἃς χρὴ μείζονας ἡμῶν νομισθῆναι , ἵνα ἰσχὺν λάβῃ πρὸς βεβαίωσιν τῆς ἀληθείας ὁ ὄρκος κατὰ τῶν μειόνων γεγόμενος ; Οὐκοῦν ἀναγκαῖον ἂν εἴη παραθέσθαι πρὸς τὴν σαφήνειαν τῶν προκειμένων ἑτέραν ἐκδοσιν ἐρμηνευτικὴν τῶν ῥητῶν , ἔχουσαν οὕτως · " Ὀρκισα ὑμᾶς , θυγατέρες Ἱερουσαλήμ , κατὰ τῶν δорхадων καὶ κατὰ τῶν ἐλάφων τοῦ ἵππου . Διδασκόμεθα τοίνυν διὰ τῶν ὀνομάτων τούτων ἐν τίνι ἐστὶν ἡ τοῦ κόσμου τοῦτου ἰσχύς , καὶ ἐν τίνι ἡ δύναμις , ἥ πρὸς βεβαίωσιν τῆς ἀληθείας διὰ τοῦ ὄρκου παραλαμβάνεται . Δύο ἐστὶ κατὰ τὴν Θεῷ οικειοῦντα τὸν ἄνθρωπον . " Ἐν μὲν , τὸ ἀπαντᾶς τὸ περὶ τὸ δυντα ἐν ὑπολήψεως , ὥστε μὴ ταῖς ἠπατημέναις ὑπονοίαις εἰς ἐθνικάς τε καὶ αἱρετικὰς περὶ τοῦ Θεοῦ δόξας ἐκφέρεσθαι , ὅπερ ἐστὶν ὡς ἀληθῶς τὸ Ναί . Τὸ δ' ἕτερον , ὁ καθαρός · λογισμός , ὁ πᾶσαν ἐμπαθῆ διάθεσιν τῆς ψυχῆς ἐξορίζων · ὅπερ οὐδ' ἀπὸ τοῦ Ναὶ ἠλοτριωται . Τῆς τοίνυν διπλῆς ταύτης τῶν ἀγαθῶν ἕξεως , ἥν ἡ μὲν πρὸς τὸ δυντα ἐν ἀναβλέπτει ποιεῖ · ἡ δὲ φυλαδεῖ τὰ πάθη τὰ τὴν ψυχὴν λυμαίνόμενα · ἡ τῶν δорхадων καὶ τῶν ἐλάφων μνήμη , διὰ συμβόλων γνωρίζει τὴν δύναμιν . Τούτων γὰρ ἡ μὲν ἀπλανὴς ὁρᾷ , ἡ δὲ βρωτικὴν τινα καὶ ἀναλυτικὴν τῶν θηρίων δύναμιν ἔχει . Τοῦτο τοίνυν προτείνει ταῖς παρθένοις ἡ νύμφη τὸ Ναί , τὸ τε εὐσεβῶς δεῖν πρὸς τὸ Θεῖον βλέπειν , καὶ καθαρώς
Lemmas: οὗτος δέ θεωρέω μέν ἤδη καί ἐν ὁ φθάνω , ὡς ὁ ἀκολουθία ὁ νόημα ἐμβάλλω . εἴρω δέ καί νῦν διά βραχύς ὁ εὐφρισκόμενα . ἀμετάθετος τίς πράγμα ὁ Ὅρκος εἰμί φημί ὁ ἀπόστολος , βεβαιόω διά αὐτός ὁ ἀλήθεια , καί πᾶς αὐτός ἀντιλογία πέρας ὁρίζω εἰμί , εἰς ὁ ὁ γιγνώσκω βεβαιόω . ἐπαύω τοίνυν ὁ ὁρκισμός ὁ παρθένος ὁ νύμφη , ὁράω ἀπαράσσω φυλάσσω αὐτός ὁ λέγω . ἀλλά ἐπεί πᾶς Ὅρκος κατά ὁ μείζων γίγνομαι , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος · οὖον γάρ ἄν τις Ὅρκος ποιέω ἑαυτοῦ ἄτιμος · σκοπέω προσήκω τίς ὁ νεᾶνις ἐν ὁ Ὅρκος παρά ὁ νύμφη μείζων προτείνω . " ορκίζω σύ , φημί , εἰμί θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ , ἐν ὁ δύναμις καί ἴσχυσις ὁ ἵππος . τις οὖν ὁ ὑπέρ ἐγώ ἐν οὗτος εἰμί ; ἀγρός γάρ ὁ κόσμος διά ὁ τροπικός σημασία νοέω , οὐ ἀμφιβάλλω , οὗτος ὁ κύριος καί ὀνομάζω ὁ κόσμος καί ἐρμηνεύω . ὁ τοίνυν πολύς δύναμις καί ἰσχύς ὁ κόσμος τις εἰμί ὁ ὁ Ὅρκος πρόκειμαι , ὅς χρή μείζων ἐγώ νομίζω , ἵνα ἰσχύς λαμβάνω πρός βεβαίωσις ὁ ἀλήθεια ὁ Ὅρκος κατά ὁ μείων γίγνομαι ; οὐκοῦν ἀναγκαῖος εἄν εἰμί παρατίθημι πρός ὁ σαφήνεια ὁ πρόκειμαι ἕτερος ἔκδοσις ἑρμηνευτικός ὁ ῥητός , ἔχω οὕτως · " ορκίζω σύ , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ , κατά ὁ δорхадων καί κατά ὁ ἔλαφος ὁ ἵππος . διδάσκω τοίνυν διά ὁ ὄνομα οὗτος ἐν τίς εἰμί ὁ ὁ κόσμος οὗτος ἰσχύς , καί ἐν τίς ὁ δύναμις , ὅς πρός βεβαίωσις ὁ ἀλήθεια διά ὁ Ὅρκος παραλαμβάνω . δύο εἰμί κατά ὁ Θεός οἰκειόω ὁ ἄνθρωπος . " ἐν μέν , ὁ ἀπαντάω ὁ περί ὁ δυντα ἐν ὑπόληψις , ὥστε μή ὁ ἀπατάω ὑπόνοια εἰς ἐθνικός τε καί αἱρετικός περί ὁ Θεός δόξα ἐκφέρω , ὅσπερ εἰμί ὡς ἀληθής ὁ Ναίς . ὁ δέ ἕτερος , ὁ καθαρός · λογισμός , ὁ πᾶς ἐμπαθής διάθεσις ὁ Ψυχή ἐξορίζω · ὅσπερ οὐδέ ἀπό ὁ Ναίς ἀλλοτριόω . ὁ τοίνυν διπλόος οὗτος ὁ ἀγαθός ἕξις , ὅς ὁ μέν πρός ὁ δυντα ἐν ἀναβλέπω ποιέω · ὁ δέ φυλαδεῖ ὁ πάθος ὁ ὁ ψυχή λυμαίνω · ὁ ὁ δорхадων καί ὁ ἔλαφος μνήμη , διά σύμβολον γνωρίζω ὁ δύναμις . οὗτος γάρ ὁ μέν ἀπλανής ὁράω , ὁ δέ βρωτικός τις καί ἀναλυτικός ὁ θηρίον δύναμις ἔχω . οὗτος τοίνυν προτείνω ὁ παρθένος ὁ νύμφη ὁ Ναίς , ὁ τε εὐσεβής δήω πρός ὁ θεῖον βλέπω , καί καθαρός