gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0464.1
ὑπὲρ πᾶν ὄνομα ὃν διὰ τῆς ὀνομαστικῆς κλήσεως ἐξ-ευρεσθῆ · Οὐ χάριν φησίν , ὅτι Ἐκάλεσα αὐτόν , καὶ οὐχ ὑπήκουσέ μου . Τότε ἔγνων ὅτι τῆς μεγαλοπρε-πείας , τῆς δόξης , τῆς ἀγιωσύνης αὐτοῦ οὐκ ἔστι πέ-ρας . Διὸ πάλιν διανίστησιν ἑαυτήν , καὶ περιπολεῖ τὴν διανοίαν τὴν νοητὴν τε καὶ ὑπερχώμιον φύσιν , ἣν πάλιν κατοικίζει , ἐν ᾗ αἱ ἀρχαὶ τε καὶ κυριότητες , καὶ οἱ ταῖς ἐξουσίαις ἀποσταγμένοι θρόνοι · ἢ τε τῶν ἐπουρανίων πανήγυρις , ἣν ἀγορὰν ὀνομάζει , καὶ τὸ ἀπερίληπτον ἀριθμῷ πλῆθος , ὃ τῇ τῆς πλατείας διασημαίνει ὀνόματι , εἰ ἄρα ἐν τούτοις εὑρεθῇ τὸ ἀγαπώμενον . Ἡ μὲν οὖν περιῆλθε διερευνομένη πᾶσαν ἀγγελικὴν διακόσμησιν , καὶ ὡς οὐκ εἶδεν ἐν τοῖς εὐρεθεῖσιν ἀγαθοῖς τὸ ζητούμενον , τοῦτο καθ' ἑαυτὴν ἐλογίσατο · Ἄρα γὰρ ἐκεῖνος ληπτὸν ἐστὶ τὸ παρ' ἐμοῦ ἀγαπώμενον ; Καὶ φησὶ πρὸς αὐτούς · Μὴ ἀδρ-θῆμεῖς ὧν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου , ἴδετε ; · Σιω-πησάντων δὲ πρὸς τὴν τοιαύτην ἐρώτησιν , καὶ διὰ τῆς σιωπῆς ἐνδείξαμένων τὸ κάλεινος ἀληπτον εἶναι τὸ παρ' αὐτῆς ζητούμενον , ὡς διεξῆλθε τῇ πολυ-πραγμοσύνῃ τῆς διανοίας πᾶσαν ἀκίνητον τὴν ὑπερ-κόσμιον πόλιν , καὶ οὐδὲ ἐν τοῖς νοητοῖς τε καὶ ἀσω-μάτοις οὐδὲν ἐν ἐπόθησεν · τότε καταλιποῦσα πᾶν τὸ εὐριπτόμενον , οὕτως · ἔγνωστέ τὸ ζητούμενον , ἐν μόνῃ τῇ μὴ καταλαμβάνεσθαι τὴ ἐστιν , ὅτι ἐστὶ γνωστό-μενον , οὐ πᾶν γνῶρισμα καταληπτικόν , ἐμπόδιον τοῖς ἀναζητοῦσι πρὸς τὴν εὕρεσιν γίνεται . Διὰ τοῦτο φησὶ · Μικρὸν ὅτε παρῆλθον ἀπ' αὐτῶν , ἀφεῖσα πᾶσαν τὴν κτίσιν , καὶ παρελθοῦσα πᾶν τὸ ἐν τῇ κτίσει νο-ούμενον , καὶ πᾶσαν καταληπτικὴν ἔφοδον καταλι-ποῦσα , τῇ πίστει εὗρον τὸ ἀγαπώμενον · καὶ οὐκέτι μεθίστω τῆς πίστεως λαβὴ τοῦ εὐρεθέντος ἀντε-χομένη , ἕως ἂν ἔνδὸς γένηται τοῦ ἐμοῦ ταμείου · καρδία δὲ πάντως τὸ ταμεῖόν ἐστιν , ἥ ποτε γίνεται δεκτικὴ τῆς θείας ἐνοικήσεως , ὅταν ἐπανέλθῃ πρὸς τὴν κατάστασιν ἐκείνην , ἐν ᾗ τὸ καταρχὰς ἦν , ὅτε ἐπλάσθη ὑπὸ τῆς συλλαδοῦσης . Μητέρα δὲ πάντως τὴν πρώτην τῆς συστάσεως ἡμῶν αἰτίαν νοῦν τις , οὐχ ἀμαρτήσει .
Lemmas: ὑπέρ πᾶς ὄνομα ὅς διά ὁ ὀνομαστικός κλῆσις ἐξευρίσκω · οὖον χάρις φημί , ὅτι καλέω αὐτός , καί οὐ ὑπακούω ἐγώ . τότε γιγνώσκω ὅτι ὁ μεγαλοπρέπεια , ὁ δόξα , ὁ ἁγιωσύνη αὐτός οὐ εἰμί πέρνημι . Διὸ πάλιν διανίσταμαι ἑαυτοῦ , καί περιπολέω ὁ διάνοια ὁ νοητός τε καί ὑπερχώμιον φύσις , ὅς πάλιν κατοικίζω , ἐν ὅς ὁ ἀρχή τε καί κυριότης , καί ὁ ὁ ἐξουσία αποσταγμένος Θρόνοι · ἢ τε ὁ ἐπουράνιος πανήγυρις , ὅς ἀγορά ὀνομάζω , καί ὁ ἀπερίληπτος ἀριθμός πλῆθος , ὅς ὁ ὁ πλατύς διασημαίνω ὄνομα , εἰμί ἄρα ἐν οὗτος εὑρίσκω ὁ ἀγαπάω . ὁ μέν οὖν περιέρχομαι διερευνάω πᾶς ἀγγελικός διακόσμησις , καί ὡς οὐ ὁράω ἐν ὁ εὐρύς ἀγαθός ὁ ζητέω , οὗτος κατά ἑαυτοῦ λογίζομαι · ἄρας γάρ ἐκεῖνος ληπτός εἰμί ὁ παρά ἐγώ ἀγαπάω ; καί φημί πρός αὐτός · μή ἀδρ-θῆμεῖς ὅς ἀγαπάω ὁ ψυχή ἐγώ , ὁράω ; · Σιωπάω δέ πρός ὁ τοιοῦτος ἐρώτησις , καί διά ὁ σιωπή ἐνδείκνυμι ὁ κάλεινος ἄληπτος εἰμί ὁ παρά αὐτός ζητέω , ὡς διεξέρχομαι ὁ πολυπραγμοσύνη ὁ διάνοια πᾶς ἀκίνητος ὁ ὑπερκόσμιος πόλις , καί οὐδέ ἐν ὁ νοητός τε καί ἀσώματος οὐδείς ἐν ποθέω · τότε καταλιμπάνω πᾶς ὁ ευριπτω , οὕτως · γνωστός ὁ ζητέω , ἐν μόνος ὁ μή καταλαμβάνω ὅς εἰμί , ὅτι εἰμί γιγνώσκω , οὖον πᾶς γνώρισμα καταληπτικός , ἐμπόδιος ὁ ἀναζητέω πρός ὁ εὕρεσις γίγνομαι . Ζεύς οὗτος φημί · μικρός ὅτε παρέρχομαι ἀπό αὐτός , ἀφίημι πᾶς ὁ κτίσις , καί παρέρχομαι πᾶς ὁ ἐν ὁ κτίζω νοέω , καί πᾶς καταληπτικός ἔφοδος καταλείπω , ὁ πίστις εὑρίσκω ὁ ἀγαπάω · καί οὐκέτι μεθίστημι ὁ πίστις λαβή ὁ εὐρεθέντος ἀντέχω , ἠώς εἄν ἔνδον γίγνομαι ὁ ἐγώ ταμεῖον · καρδία δέ πάντως ὁ ταμεῖον εἰμί , ὅς ποτός γίγνομαι δεκτικός ὁ θεῖος ἐνοίκησις , ὅταν ἐπανέρχομαι πρός ὁ κατάστασις ἐκεῖνος , ἐν ὅς ὁ καταρχή εἰμί , ὅτε πλάσσω ὑπό ὁ συλλαδουω . Μήτηρ δέ πάντως ὁ πρῶτος ὁ σύστασις ἐγώ αἴτιος νόος τις , οὐ ἁμαρτάνω .