ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0438.1
ἐν αὐτῇ γεωργηθεῖσα καλῶς ἄνθος γενέσθαι · ἐκ γὰρ τοῦ κοιλοῦ ἐπὶ τὸ ὑψηλὸν ὁ βλαστὸς ἀνατέλλει , καθὼς ἐστιν ἰδεῖν ἐπὶ τοῦ κρίνου γινόμενον . Ἐπιπολῦ γὰρ ἐπὶ τὸ ὀρθιον ἐκ τῆς ρίζης καλαμοειδὲς ἀναδραμοῦσα ἡ βοτάνη τοῦ κρίνου , τότε τὸ ἄνθος ἐκ τῆς χορυφῆς ἀναβλάζον , οὐχ ὀλίγῳ τῷ μεταξὺ διαστήματι τῆς γῆς ἀποστήσασα , ὡς ἂν , οἶμαι , καθαρὸν ἐν μεταξὺν ἐπεπόθησεν τὸ κάλλος , τῇ πρὸς τὴν γῆν ἐπαμείζιᾳ μὴ μολυνθὲν . Διὰ ταῦτα καὶ ὁ δίκαιος ὀφθαλμὸς τὴν τοῦτο γενομένην , ἧτοι γενέσθαι ποθήσασαν · ἀμφοτέρω γὰρ ἐκ τῶν εἰρημένων ὑπενοήσαμεν , ἢ ὅτι μεγαλυνεῖται ὡς ἤδη γενομένη ὅπερ ἐπεπόθησεν , ἢ ὅτι δεῖξαι τοῦ γεωργοῦ ἄνθος γενέσθαι , διὰ τῆς ἐκείνου σοφίας ἐκ τῶν κοιλάδων τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς εἰς κρίνον κάλλος ἀναδραμοῦσα · εἰτε οὖν γενέσθαι βούλεται τοῦτο , εἰτε καὶ γέγονεν ὅπερ ἠθέλησε , καλῶς ὁ δίκαιος ὀφθαλμὸς τοῦ νυμφίου , πρὸς τὴν ἀγαθὴν ἐπιθυμίαν τῆς πρὸς αὐτὸν ὁρᾶσεως ἰδών , ἐπένευσε γενέσθαι κρίνον αὐτήν , μὴ συμπινυθόμενον ταῖς τοῦ βίου ἀνάγκαις , ὡς δυνατέρας ὡνόμασεν , ἐνδείξάμενος , οἶμαι , κατὰ τὸ σωπώμενον , ὅν πατὴρ ὁ τῆς κακίας εὐρετὴς κατονομάζεται .
Lemmas: ἐν αὐτός γεωργέω καλῶς ἄνθος γίγνομαι · ἐκ γάρ ὁ κοιλό ἐπί ὁ ὑψηλός ὁ βλαστός ἀνατέλλω , καθώς εἰμί ὁράω ἐπί ὁ κρίνω γίγνομαι . επιπολυς γάρ ἐπί ὁ ὄρθιος ἐκ ὁ ῥίζα καλαμοειδής ἀνατρέχω ὁ βοτάνη ὁ κρίνω , τότε ὁ ἄνθος ἐκ ὁ χορυφω ἀναβλάζω , οὐ ὀλίγος ὁ μεταξύ διάστημα ὁ γῆ ἀφίστημι , ὡς εἄν , οἴομαι , καθαρός ἐν μέτειμι ἐπιποθέω ὁ κάλλος , ὁ πρός ὁ γῆ ἐπαμείζιᾳ μή μολύνω . Ζεύς οὗτος καί ὁ δίκαιος ὀφθαλμός ὁ οὗτος γίγνομαι , ἤτοι γίγνομαι ποθέω · ἀμφότερος γάρ ἐκ ὁ εἴρω ὑπονοέω , ἢ ὅτι μεγαλύνω ὡς ἤδη γίγνομαι ὅσπερ ἐπιποθέω , ἢ ὅτι δείκνυμι ὁ γεωργός ἄνθος γίγνομαι , διά ὁ ἐκεῖνος σοφία ἐκ ὁ κοιλάς ὁ ἀνθρώπινος ζωή εἰς κρίνον κάλλος ἀνατρέχω · εἴτε οὖν γίγνομαι βούλομαι οὗτος , εἴτε καί γίγνομαι ὅσπερ ἐθέλω , καλῶς ὁ δίκαιος ὀφθαλμός ὁ νυμφίος , πρός ὁ ἀγαθός ἐπιθυμία ὁ πρός αὐτός ὅρασις ὁράω , ἐπινεύω γίγνομαι κρίνον αὐτός , μή συμπίνω ὁ ὁ βίος ἀνάγκη , ὡς δυνατέρας ὀνομάζω , ἐνδείκνυμι , οἴομαι , κατά ὁ σωπάω , ὅς πατήρ ὁ ὁ κακία εὑρετής κατονομάζω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0439.1
A ἐνεμησατο αὐτήν · διὰ τοῦτο ἐμφυτεύει τῷ δρυμῶνι τὸ μῆλον , ὁ τῷ μὲν ξύλον εἶναι , τῆς ἀνθρωπίνης ὕλης ἐστὶν ὁμοιούσιον · ἐπεὶράσθη γὰρ κατὰ πάντα καθ’ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας · τῷ δὲ τοιούτων φέρειν καρπόν , δι’ οὗ γλυκαίνεται αἱ τῆς ψυχῆς αἰσθητήρια , πλείονα ἔχει τὴν πρὸς τὸν δρυμὸν παραλλαγὴν , ἢ ὅσην ἔχει πρὸς τὰς ἀκάνθας τὸ κρίνον . Τὸ μὲν γὰρ κρίνον μέχρι τοῦ εἴδους καὶ τῆς εὐπνοίας τὸ τερπνὸν ἔχει . Ἡ δὲ τοῦ μήλου χάρις πρὸς τὰς τρεῖς αἰσθήσεις ἀρμονίως καταμερίζεται , καὶ ὀφθαλμὸν εὐφραίνει τῷ ὄψι τοῦ εἴδους , καὶ τὴν ὀσφραντικὴν ἡδύνουσα αἴσθησιν διὰ τῆς εὐπνοίας , καὶ τροφὴν γινόμενη καταγλυκαίνει τὰ γευστικὰ αἰσθητήρια . Καλῶς οὖν εἶδεν ἡ νύμφη τὴν ἑαυτῆς πρὸς τὸν Δεσπότην διάφορον · ὅτι ἐκεῖνος μὲν ἡμῶν καὶ ὀφθαλμῶν γίνεται χάρις , φῶς γινόμενος , καὶ μύρον ἐν τῇ ὀσφρήσει , καὶ ζωὴ τοῖς ἐσθίοσιν . Ὁ γὰρ φαγὼν αὐτόν , ζήσεται , καθὼς φησὶ ποὺ τὸ Εὐαγγέλιον . Ἡ δὲ ἀνθρωπίνη φύσις δι’ ἀρετῆς τελειωθείσα , ἄνθος γίνεται , μόνον οὐ τὸν γεωργὸν τρέφουσα , ἀλλὰ ἑαυτὴν καλλωπίζουσα . Οὐ γὰρ ἐκείνος ἐνδεὴς τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν , ἀλλ’ ἡμεῖς τῶν ἐκείνου δεόμεθα , καθὼς φησιν ὁ Προφήτης , Ὅτι τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις .
Lemmas: A νέμω αὐτός · διά οὗτος ἐμφυτεύω ὁ δρυμῶνι ὁ μῆλον , ὁ ὁ μέν ξύλον εἰμί , ὁ ἀνθρώπινος ὕλη εἰμί ὁμοιόω · πειράζω γάρ κατά πᾶς κατά ὁμοιότης Χωρὶς ἁμαρτία · ὁ δέ τοιοῦτος φέρω καρπός , διά ὅς γλυκαίνω ὁ ὁ Ψυχή αἰσθητήριον , πλείων ἔχω ὁ πρός ὁ δρυμός παραλλαγή , ἢ ὅσος ἔχω πρός ὁ ἄκανθα ὁ κρίνον . ὁ μέν γάρ κρίνον μέχρι ὁ εἶδος καί ὁ εὔπνοια ὁ τερπνός ἔχω . ὁ δέ ὁ μῆλον χάρις πρός ὁ τρεῖς αἴσθησις ἀρμόνιος καταμερίζω , καί ὀφθαλμός εὐφραίνω ὁ ὄψις ὁ εἶδος , καί ὁ ὀσφραντικός ἡδύνω αἴσθησις διά ὁ εὔπνοια , καί τροφή γίγνομαι καταγλυκαίνω ὁ γευστικός αἰσθητήριον . καλῶς οὖν ὁράω ὁ νύμφη ὁ ἑαυτοῦ πρός ὁ δεσπότης διάφορος · ὅτι ἐκεῖνος μέν ἐγώ καί ὀφθαλμός γίγνομαι χάρις , φάος γίγνομαι , καί μύρον ἐν ὁ ὀσφραίνομαι , καί ζωή ὁ ἐσθίω . ὁ γάρ φαγεῖν αὐτός , ζῶ , καθώς φημί πού ὁ Εὐαγγέλιος . ὁ δέ ἀνθρώπινος φύσις διά ἀρετή τελειόω , ἄνθος γίγνομαι , μόνος οὖον ὁ γεωργός τρέφω , ἀλλά ἑαυτοῦ καλλωπίζω . οὖον γάρ ἐκείνος ἐνδεής ὁ ἡμέτερος ἀγαθός , ἀλλά ἐγώ ὁ ἐκεῖνος δήω , καθώς φημί ὁ Προφήτης , ὅτι2 ὁ ἀγαθός ἐγώ οὖον χρεία ἔχω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0440.2
Ἡ τάχα τι καὶ δόγμα τῶν ἀποστολῶν διὰ ταύτης τῆς φωνῆς διδασκόμεθα , ὅταν ἀνατιθέναι τῷ Θεῷ τὴν ἀγάπην προσήκει , καὶ ὅπως πρὸς τοὺς ἄλλους ἔχειν . Εἰ γὰρ χρή πάντα κατὰ τάξιν καὶ εὐσημόνως γίνεσθαι , πολλῷ μᾶλλον ἡ τάξις ἐν τοῖς τοιούτοις ἀρμόδιος . Οὐ γὰρ ἂν οὔτε ὁ Κάϊν ἐπὶ τῷ κακῶς διελείν κατεκρίθη , εἰ μετὰ τοῦ ὀρθῶς προσενεγκεῖν , καὶ τὸ πρέπον ἐν τῇ τάξει περιφύλαγε , τῶν αὐτῷ τε πρὸς χρείαν καταλειπομένων , καὶ τῶν τῷ Θεῷ ἀρτερωμένων . Δεόν γὰρ ἐκ τῶν πρώτων γεννημάτων τῷ Θεῷ τῆς θυσίας ἀπάρεσθαι , αὐτὸς τῶν τιμιωτέρων ἐμφορθεῖς , τὸν Θεὸν τοῖς λειψάνοις ἐδεξιώσατο . Χρὴ τοίνυν εἰδέναι τῆς ἀγάπης τὴν τάξιν , ἣν ὑφγγεται διὰ τοῦ νόμου , πῶς μὲν ἀγαπᾶσθαι χρή τὸν Θεόν , πῶς δὲ τὸν πλησίον , καὶ τὴν γυναῖκα , καὶ τὸν ἐχθρόν , μήποτε ἀτακτὸς τις καὶ ἀνυλαγμένη γένηται τῆς ἀγάπης ἡ ἀποπλήρωσις . Δεῖ γὰρ μὲν ἀγαπᾶν ἐξ ὅλης καρδίας τε καὶ ψυχῆς , καὶ δυνάμεως , καὶ αἰσθήσεως · τὸν δὲ πλησίον , ὡς ἑαυτόν · τὴν δὲ γυναῖκα , εἰ μὲν καθαρωτέρας ἐστὶ ψυχῆς , ὡς ὁ Χριστὸς τὴν Ἐκκλησίαν · ὁ δὲ ἐμπαθέστερος , ὡς τὸ ἴδιον σῶμα ·
Lemmas: ὁ τάχα τίς καί δόγμα ὁ ἀποστολή διά οὗτος ὁ φωνή διδάσκω , ὅταν ἀνατίθημι ὁ Θεός ὁ ἀγάπη προσήκω , καί ὅπως πρός ὁ ἄλλος ἔχω . εἰμί γάρ χρή πᾶς κατά τάξις καί εὐσήμων γίγνομαι , πολύς μᾶλλον ὁ τάξις ἐν ὁ τοιοῦτος Ἁρμόδιος . οὖον γάρ εἄν οὔτε ὁ Κάϊν ἐπί ὁ κακῶς διαιρέω κατακρίνω , εἰμί μετά ὁ ὀρθῶς προσφέρω , καί ὁ πρέπω ἐν ὁ τάξις περιφυλάσσω , ὁ αὐτός τε πρός χρεία καταλιμπάνω , καί ὁ ὁ Θεός ἀρτερωμένων . δήω γάρ ἐκ ὁ πρῶτος γέννημα ὁ Θεός ὁ θυσία ἀπαίρω , αὐτός ὁ τίμιος ἐμφορθεῖς , ὁ θεός ὁ λείψανον δεξιόομαι . χρή τοίνυν οἶδα ὁ ἀγάπη ὁ τάξις , ὅς ὑφγγεται διά ὁ νόμος , πῶς μέν ἀγαπάω χρή ὁ Θεός , πῶς δέ ὁ πλησίος , καί ὁ γυνή , καί ὁ ἐχθρός , μήποτε ἄτακτος τις καί ἀνυλαγμένη γίγνομαι ὁ ἀγάπη ὁ ἀποπλήρωσις . Δεύς γάρ μέν ἀγαπάω ἐκ ὅλος Καρδία τε καί Ψυχή , καί δύναμις , καί αἴσθησις · ὁ δέ πλησίος , ὡς ἑαυτοῦ · ὁ δέ γυνή , εἰμί μέν καθαρός εἰμί Ψυχή , ὡς ὁ Χριστός ὁ ἐκκλησία · ὁ δέ ἐμπαθής , ὡς ὁ ἴδιος σῶμα ·
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0441.1
Α οὐτως γὰρ κελεύει ὁ τῶν τοιούτων διατάκτης Παῦλος . Τὸν ἐχθρὸν δὲ ἐν τῷ μὴ κακὸν ἀντιδιδόναι κακῷ , ἀλλὰ δι' εὐεργεσίας τὴν ἀδικίαν ἀμειφόμενον . Νῦν δὲ συγκεχυμένην ἐστὶν ἰδεῖν καὶ ἀτακτὸν ἐπὶ τῶν πολλῶν τὴν ἀγάπην , διὰ τῆς ἀκατάλληλου ἀναρμοστίας πεπλανημένης ἐνεργουμένην . Οἱ χρηματίζουσι μὲν καὶ τιμὰς καὶ γυναῖκας , ἂν τύχῃ θερμότερον πρὸς αὐτὰς διακειμένοι , ἐξ ὅλης ψυχῆς καὶ δυνάμεως ἀγαπῶσιν , ὡς καὶ τὴν ψυχὴν ἂν ὑπὲρ αὐτῶν ἐθέλῃσι προθεῖναι · Θεῷ δὲ τοσοῦτον ὅσον δοκεῖν · τῷ δὲ πλησίον μόλις ἂν ἐπιδείξαιντο τὴν τοῖς ἐχθροῖς ἀφορισθεῖσαν ἀγάπην . Ἡ δὲ πρὸς τοὺς μισοῦντας σχέσις ἐστὶ , τῷ μείζονι κακῷ τοὺς προλελυπηκότας ἀμύνεσθαι . Τάξατε οὖν , φησίν , ἐπ' ἐμὲ τὴν ἀγάπην , ὥστε Θεῷ μὲν ἀνατιθέναι ὅσον ὀφείλεται , ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων ἐκάστου , τοῦ προσήκοντος μέτρου μὴ ἀποχλῆσαι . Ἡ καὶ τοῦτο τυχὸν ἐστὶν ὑπονοεῖν διὰ τοῦ λόγου , ὅτι Ἐπειδὴ ἀγαπηθεῖσα περὶ τὴν πρώτην , διὰ τῆς παρακοπῆς ἐν τοῖς ἐχθροῖς ἐλογίσθην , νυνὶ δὲ πάλιν εἰς τὴν αὐτὴν ἐπανήλθον χάριν , δι' ἀγάπης τῷ νυμφίῳ συναρρωθεῖσα · κυρωσατέ μοι , φησίν , τὴν τῆς χάριτος ταύτης τεταγμένον καὶ ἀμετάστατον , ὑμεῖς οἱ φίλοι τοῦ νυμφίου , δι' ἐπιμελείας καὶ προσοχῆς τῷ παγίῳ συντηροῦντες μοι τὴν πρὸς τὸ κρεῖττον ῥοπὴν .
Lemmas: Α οὕτως γάρ κελεύω ὁ ὁ τοιοῦτος διατάκτης Παῦλος . ὁ ἐχθρός δέ ἐν ὁ μή κακός ἀντιδίδωμι κακός , ἀλλά διά εὐεργεσία ὁ ἀδικία ἀμείβω . νῦν δέ συγχέω εἰμί ὁράω καί ἄτακτος ἐπί ὁ πολύς ὁ ἀγάπη , διά ὁ ακατάλληλος ἀναρμοστία πλανάω ἐνεργέω . ὁ χρηματίζω μέν καί τιμή καί γυνή , εἄν τυγχάνω θερμός πρός αὐτός διάκειμαι , ἐκ ὅλος Ψυχή καί δύναμις ἀγαπάω , ὡς καί ὁ ψυχή εἄν ὑπέρ αὐτός ἐθέλω προτίθημι · Θεός δέ τοσοῦτος ὅσος δοκέω · ὁ δέ πλησίος μόλις εἄν ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ ἐχθρός ἀφορίζω ἀγάπη . ὁ δέ πρός ὁ μισέω σχέσις εἰμί , ὁ μείζων κακός ὁ προλύω ἀμύνω . τάσσω οὖν , φημί , ἐπί ἐγώ ὁ ἀγάπη , ὥστε Θεός μέν ἀνατίθημι ὅσος ὀφείλω , ἐπί δέ ὁ ἄλλος ἕκαστος , ὁ προσήκω μέτρον μή ἀποχλῆσαι . ὁ καί οὗτος τυγχάνω εἰμί ὑπονοέω διά ὁ λόγος , ὅτι ἐπεί ἀγαπάω περί ὁ πρῶτος , διά ὁ παρακοπή ἐν ὁ ἐχθρός λογίζομαι , νυνί δέ πάλιν εἰς ὁ αὐτός ἐπανέρχομαι χάρις , διά ἀγάπη ὁ νυμφίος συναρρωθεῖσα · κυρόω ἐγώ , φημί , ὁ ὁ χάρις οὗτος τάσσω καί ἀμετάστατος , σύ ὁ φίλος ὁ νυμφίος , διά ἐπιμέλεια καί προσοχή ὁ πάγιος συντηρέω ἐγώ ὁ πρός ὁ ἀγαθός ῥοπή .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0441.2
Ταῦτα δεῖπτοῦσα , πάλιν πρὸς τὸ ὑψηλότερον μετεῖσι · στηριχθῆναι γὰρ πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν βεβαιότητα τοῖς μύροις ζητεῖ . Στηριξάτε με , φησίν , ἐν μύροις . Ὦ παραδόξων καὶ καινῶν ἐρεισμάτων ! Πῶς οὖν τὰ μύρα στῦλοι τοῦ οἴκου γίνονται ; Πῶς ἡ εὐπνοία τοῦ πάγιον τῆς τοῦ ὀρόφου κατασκευῆς διερείσκεται ; Ἡ δῆλον πάντως ἐστίν , ὅτι τὸ τῶν ἀρετῶν χεῖσμα πολυειδὲς ἐν ἡμῖν κατορθούμενον , κατὰ τὰς διαφορὰς τῶν ἐνεργημάτων καὶ ὀνομάζεται ; Ἀρετὴ γὰρ ἐστὶν οὐ μόνον τὸ βλέπειν τὸ ἀγαθόν , καὶ τὸ ἐν μετασυστά τῷ κρείττονος γίνεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀμετάπτωτον ἐν τῷ καλῷ διασώζεσθαι . Ὁ τοίνον στηριχθῆναι βουλόμενος ἐν τοῖς μύροις , τὸ βέβαιον ἐν ταῖς ἀρεταῖς αὐτῷ προσγενέσθαι ζητεῖ . Ἀρετὴ γὰρ τὸ μύρον , διότι πάσης δυσωδίας ἁμαρτημάτων κεχωρίσται . Θαυμάσειε δ' ἄν τις καὶ τῶν εἰρημένων ἀλλήλων , διὰ τίνων στοιβασθῆναι τὸν οἶκον ἐπιθυμεῖ . Οὐ βάτοισι τισὶ καὶ ἀκάνθαις , καὶ χόρτῳ , καὶ καλάμῃ ( μᾶλλον δὲ καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , οὐ ξύλοις καὶ καλάμῃ καὶ χόρτῳ ) , οἷς οἱ ὑλῶδες οἴκοι κατασκευάζονται · ἀλλὰ στοιβὴ τῆς τοῦ οἴκου στέγης τὰ μῆλα γίνεται . Λέγει γὰρ , Στοιβάσατέ με ἐν μηλοῖς · ἵνα γένηται πάντα ἐν πᾶσιν αὐτῇ ὁ καρπὸς οὗτος , τὸ κάλλος , τὸ μύρον , ὁ γλυκασμός , ἡ τροφή , ἡ διὰ τῆς σκιᾶς ἀνάψυξις , ὁ ἀναπαύων θρόνος , ὁ βεβαιῶν στῦλος , ὁ ἐπισκεπάζων ὀροφός . Ὡς κάλλος γὰρ μετὰ ἐπιθυμίας ὁράται , ὡς μύρον ἡδύνει τὴν ὀσφρησιν , ὡς τροφὴ πιαίνει τὸ σῶμα καὶ γλυκαίνει τὴν γεῦσιν , ὡς σκιὰ καταψύχει τὸν καύσωνα , ὡς θρόνος ἀναπαύει τὸν κόπον · ὡς στέγῃ τοῦ οἴκου , σκέπῃ τῷ ἐνοικοῦντι γίνεται · ὡς στῦλος παρέχει τὸ ἀμετάπτωτον .
Lemmas: οὗτος δειπτουω , πάλιν πρός ὁ ὑψηλός μέτειμι · στηρίζω γάρ πρός ὁ ὁ ἀγαθός βεβαιότητα ὁ μύρον ζητέω . στηρίζω ἐγώ , φημί , ἐν μύρον . ὦ παράδοξος καί καινός ἔρεισμα ! Πῶς οὖν ὁ Μύρα στῦλος ὁ οἶκος γίγνομαι ; Πῶς ὁ εὔπνοια ὁ πάγιος ὁ ὁ ὄροφος κατασκευή διερείδω ; ὁ δῆλος πάντως εἰμί , ὅτι ὁ ὁ ἀρετή χέσμα πολυειδής ἐν ἐγώ κατορθόω , κατά ὁ διαφορά ὁ ἐνέργημα καί ὀνομάζω ; Ἀρετή γάρ εἰμί οὖον μόνος ὁ βλέπω ὁ ἀγαθός , καί ὁ ἐν μετασυστά ὁ ἀγαθός γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ ἀμετάπτωτος ἐν ὁ καλός διασῴζω . ὁ τόνος στηρίζω βούλομαι ἐν ὁ μύρον , ὁ βέβαιος ἐν ὁ ἀρετή αὐτός προσγίγνομαι ζητέω . Ἀρετή γάρ ὁ μύρον , διότι πᾶς δυσωδία ἁμάρτημα χωρίζω . θαυμάζω δέ ἄν τις καί ὁ εἴρω ἀλλήλων , διά τίνω στοιβάζω ὁ οἶκος ἐπιθυμέω . οὖον βάτος τις καί ἄκανθα , καί χόρτος , καί καλάμη ( μᾶλλον δέ καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , οὖον ξύλον καί καλάμη καί χόρτος ) , ὅς ὁ ὑλώδης οἴκοι κατασκευάζω · ἀλλά στοιβή ὁ ὁ οἶκος στέγω ὁ μῆλον γίγνομαι . Λέγος γάρ , στοιβάζω ἐγώ ἐν μῆλον · ἵνα γίγνομαι πᾶς ἐν πᾶς αὐτός ὁ καρπός1 οὗτος , ὁ κάλλος , ὁ μύρον , ὁ γλυκασμός , ὁ τροφή , ὁ διά ὁ σκιά Ἀνάψυξις , ὁ ἀναπαύω θρόνος , ὁ βεβαιόω στῦλος , ὁ ἐπισκεπάζω ὄροφος . ὡς κάλλος γάρ μετά ἐπιθυμία ὁράω , ὡς μύρον ἡδύνω ὁ ὄσφρησις , ὡς τροφή πιαίνω ὁ σῶμα καί γλυκαίνω ὁ γεῦσις , ὡς σκιά καταψύχω ὁ καύσων , ὡς θρόνος ἀναπαύω ὁ κόπος · ὡς στέγω ὁ οἶκος , σκέπη ὁ ἐνοικέω γίγνομαι · ὡς στῦλος παρέχω ὁ ἀμετάπτωτος .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0442.1
ώς ἐμφανὲς μῆλον ὠραίζει τὸν δρορον . Τί γὰρ ἂν τις ἐπινοήσειε περιχαλλέστερον θέαμα μῆλων συνθέσεως , ὅταν εὐδιάθετος ἡ ὀπώρα κατὰ τὸ συνεχὲς ἀφ’ ὧπεροῦ τινὸς πρὸς αὐτὴν ἡνωμένη κατὰ τὴν ὀψιν ποικίλλεται , τοῦ ἐρυθήματος τῆς ὀπώρας καταμιγνυμένου πρὸς τὸ ὑπόλευκον . Εἰ τοίνυν δυνατόν ἦν , ἐξ ἐπιπέδου τῶν μῆλων θέσιν ἄνωθεν ἐπαυρουμένην ὁρᾶσθαι , τί ἂν τῆς τοιαύτης ὀψεως ἦν γλαφυρώτερον ; “ Ὅπερ ἐπὶ τῆς νοητῶν ἀγαθῶν ἐπιθυμίας ἐστίν οὐκ ἀδύνατον . Οὐ γὰρ βαρύ τῆς ὀπώρας ἐκεῖνης τὸ εἶδος , οὐδὲ εἰς γῆν βεβόη καὶ καθελκόμενον , ἀλλὰ πρὸς τὸ ὕψος τὴν ῥοπὴν ἐκ φύσεως ἔχει . Ἄναφυθὲς γὰρ ἡ ἀρετή , καὶ πρὸς τὸ ἄνω βλέπει . Διὸ τῷ κάλλει τῶν τοιούτων μῆλων ἐπιθυμεῖ ἡ νύμφη τὸν δρορον τοῦ ἰδίου οἴκου ἐνωραίζεσθαι . Οὐ γὰρ μοι τοῦτο δοκεῖ κατὰ τὸ προηγούμενον τῷ λόγῳ σπουδάζεσθαι , ὡς ἐμφανὲς τι θέαμα διὰ τῆς τῶν μῆλων συνθέσεως ἐπὶ τῆς στοιβῆς ὁρᾶσθαι . Πῶς γὰρ ἂν γένοιτο διὰ τοιούτων πρὸς ἀρετὴν ὀδηγία , εἰ μὴ τι ἰνόνημα τῶν ὠφελούντων ἡμᾶς εἴη τοῖς εἰρημένοις ἐνθεωρούμενον ;
Lemmas: οὖς ἐμφανής μῆλον ὡραΐζω ὁ δρορον . τις γάρ εἄν τις ἐπινοέω περιχαλλέστερον θέαμα μῆλον σύνθεσις , ὅταν εὐδιάθετος ὁ ὀπώρα κατά ὁ συνεχής ἀπό ἔπερος τις πρός αὐτός ἑνόω κατά ὁ ὄψις ποικίλλω , ὁ ἐρύθημα ὁ ὀπώρα καταμείγνυμι πρός ὁ ὑπόλευκος . εἰμί τοίνυν δυνατός εἰμί , ἐκ ἐπίπεδος ὁ μῆλον θέσις ἄνωθεν ἐπαυρουμένην ὁράω , τίς εἄν ὁ τοιοῦτος ὄψις εἰμί γλαφυρός ; “ ὅπερ ἐπί ὁ νοητός ἀγαθός ἐπιθυμία εἰμί οὐ ἀδύνατος . οὖον γάρ βαρύς ὁ ὀπώρα ἐκεῖνος ὁ εἶδος , οὐδέ εἰς γῆ βοάω καί καθέλκω , ἀλλά πρός ὁ ὕψος ὁ ῥοπή ἐκ φύσις ἔχω . Ἄναφυθὲς γάρ ὁ ἀρετή , καί πρός ὁ ἄνω βλέπω . Διὸ ὁ κάλλος ὁ τοιοῦτος μῆλον ἐπιθυμέω ὁ νύμφη ὁ δρορον ὁ ἴδιος οἶκος ἐνοράω . οὖον γάρ ἐγώ οὗτος δοκέω κατά ὁ προηγούμενος ὁ λόγος σπουδάζω , ὡς ἐμφανής τίς θέαμα διά ὁ ὁ μῆλον σύνθεσις ἐπί ὁ στοιβή ὁράω . Πῶς γάρ εἄν γίγνομαι διά τοιοῦτος πρός ἀρετή ὁδηγία , εἰμί μή τίς ἰνόνημα ὁ ὠφελέω ἐγώ εἰμί ὁ εἴρω ἐνθεωρέω ;
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0443.1
μακροθύμον , τὸ πάσης κενοδοξίας τε καὶ ἀπάτης βωστρυκῆς ἀνεπίμικτον .
Lemmas: μακρόθυμος , ὁ πᾶς κενοδοξία τε καί ἀπάτη βωστρυκεω ἀνεπίμικτος .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0444.1
τῆς βολῆς , καὶ ταῖς χερσὶ τοῦ Δεσπότου συνανα-παύεσθαι . Τὰ δὲ τῶν χειρῶν τούτων ἰδιώματα φησιν ἡ Παροιμία , ὅτι μῆκος βίου , καὶ ἕτη ζωῆς ἐν τῇ δεξιᾷ τῆς σοφίας · ἐν δὲ τῇ ἀριστερᾷ αὐτῆς , πλοῦτος καὶ δόξα .
Lemmas: ὁ βολή , καί ὁ χείρ ὁ δεσπότης συναναπαύω . ὁ δέ ὁ χείρ οὗτος ἰδίωμα φημί ὁ παροιμία , ὅτι μῆκος βίος , καί ἔτος ζωή ἐν ὁ δεξιός ὁ σοφία · ἐν δέ ὁ ἀριστερός αὐτός , πλοῦτος καί δόξα .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.1
Ὅτι μὲν διὰ τοῦ ἀγροῦ τὸν κόσμον σημαίνει ἡ
Lemmas: ὅτι2 μέν διά ὁ ἀγρός ὁ κόσμος σημαίνω ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.2
τοῦ Δεσπότου φωνή , παντὶ δήλον ἐκ τῶν Εὐαγγελίων
Lemmas: ὁ δεσπότης φωνή , πᾶς δῆλος ἐκ ὁ Εὐαγγελίων
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.3
ἐστίν : ὅτι δὲ παρέλξει τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου ,
Lemmas: εἰμί : ὅτι δέ παρέλκω ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.4
καὶ οὐδὲν πάγιον δεῖξνεται ἐν τῇ ἀστατοῦσῃ φύσει ,
Lemmas: καί οὐδείς πάγιος δείκνυμι ἐν ὁ ἀστατέω φύσις ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.5
δηλον ἐκ τῆς τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ μεγαλοφωνίας ἐστίν ,
Lemmas: δῆλος ἐκ ὁ ὁ ἐκκλησιαστής μεγαλοφωνία εἰμί ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.6
ὅς πᾶν φαινόμενον τε καὶ παρερχόμενον , ἐν ματαίοις
Lemmas: ὅς πᾶς φαίνω τε καί παρέρχομαι , ἐν μάταιος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.7
ἡρίθμησε . Τίς οὖν ἡ δύναμις τοῦ τοιούτου ἀγροῦ , ὃ
Lemmas: ἀριθμέω . Τῖς οὖν ὁ δύναμις ὁ τοιοῦτος ἀγρός , ὅς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.8
ἐστὶν ὁ κόσμος ; ἢ τίς ἡ ἰσχύς , ὧν ἡ μνήμη ἀπαρά -
Lemmas: εἰμί ὁ κόσμος ; ἢ τίς ὁ ἰσχύς , ὅς ὁ μνήμη ἀπαρά -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.9
δατον ποιεῖ διὰ τοῦ ὀρκισμοῦ ταῖς θυγατράσιν Ἱερουσαλὴμ
Lemmas: Δάτον ποιέω διά ὁ ὁρκισμός ὁ θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.10
τὸ παράγγελμα ; Εἰ μὲν γὰρ πρὸς τὰ φαινόμενα
Lemmas: ὁ παράγγελμα ; εἰμί μέν γάρ πρός ὁ φαίνω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.11
βλέπομεν , ὡς οὐδὲν τινὸς ἐν τούτοις δυνάμεως ,
Lemmas: βλέπω , ὡς οὐδείς τις ἐν οὗτος δύναμις ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.12
παραγράφεται τὴν τοιαύτην ὑπόληψιν ὁ
Lemmas: παραγράφω ὁ τοιοῦτος ὑπόληψις ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.13
Ἐκκλησιαστής , μάταιον ὀνομάζων πᾶν ἐν τούτοις
Lemmas: ἐκκλησιαστής , μάταιος ὀνομάζω πᾶς ἐν οὗτος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.14
δεικνυμένον τε καὶ σπουδαζόμενον . Τὸ γὰρ μάταιον
Lemmas: δείκνυμι τε καί σπουδάζω . ὁ γάρ μάταιος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.15
οὐχ ὑφίστησι . Τὸ δὲ μὴ ὑφεστὸς κατὰ τὴν οὐσίαν ,
Lemmas: οὐ ὑφίστημι . ὁ δέ μή ὑφίστημι κατά ὁ οὐσία ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.16
ἰσχύν οὐκ ἔχει . Ἡ τυχὰ διὰ τῆς πληθυντικῆς σημασίας
Lemmas: ἰσχύς οὐ ἔχω . ὁ Τύχη διά ὁ πληθυντικός σημασία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.17
τῆς κατὰ τὴν δύναμιν , ἐστὶν τινὰ στοχαζόμεν εὑρεῖν
Lemmas: ὁ κατά ὁ δύναμις , εἰμί τις στοχάζω εὑρίσκω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.18
τοῦ νοήματος ; Τοιαύτην γὰρ ἐγνώμεν παρὰ τῇ
Lemmas: ὁ νόημα ; τοιοῦτος γάρ γιγνώσκω παρά ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.19
ἁγίᾳ Γραφῇ διαφορὰν ἐπὶ τῶν τοιούτων ὀνομάτων
Lemmas: ἅγιος γραφή διαφορά ἐπί ὁ τοιοῦτος ὄνομα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.20
ὅταν μὲν μοναδικῶς ἡ δύναμις λέγεται , πρὸς τὸ Θεὸν
Lemmas: ὅταν μέν μοναδικός ὁ δύναμις λέγω , πρός ὁ θεός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.21
ἀναπέμπεται διὰ τῆς τοιαύτης φωνῆς ἡ διάνοια : ὅταν
Lemmas: ἀναπέμπω διά ὁ τοιοῦτος φωνή ὁ διάνοια : ὅταν
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.22
δὲ διὰ τοῦ πληθυντικοῦ σχήματος ἐκφωνεῖται , τὴν
Lemmas: δέ διά ὁ πληθυντικός σχῆμα ἐκφωνέω , ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.23
ἀγγελικὴν φύσιν τῷ λόγῳ παρίστησιν : ὅν , Χριστὸς
Lemmas: ἀγγελικός φύσις ὁ λόγος παρίστημι : ὅς , Χριστός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.24
Θεοῦ δύναμις καὶ σοφία , ἐνταῦθα τῷ μοναδικῷ τὸ
Lemmas: Θεός δύναμις καί σοφία , ἐνταῦθα ὁ μοναδικός ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.25
Θεὸν ἐγνώρισεν . Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πᾶσαι αἱ
Lemmas: θεός γνωρίζω . εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.26
δυνάμεις αὐτοῦ . Ὧδε τὸ πληθυντικὸν τῶν δυνάμεων
Lemmas: δύναμις αὐτός . ὧδε ὁ πληθυντικός ὁ δύναμις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.27
τῆς νοητῆς τῶν ἀγγέλων φύσεως τὴν σημασίαν
Lemmas: ὁ νοητός ὁ ἄγγελος φύσις ὁ σημασία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.28
ἐνδείκνυται . Τὸ δὲ τῆς ἰσχύος ὄνομα συμπαραληφθὲν
Lemmas: ἐνδείκνυμι . ὁ δέ ὁ ἰσχύς ὄνομα συμπαραλαμβάνω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.29
μετὰ τῆς δυνάμεως , ἐπίτασιν τῆς τοῦ νοήματος ἐμφάσεως
Lemmas: μετά ὁ δύναμις , ἐπίτασις ὁ ὁ νόημα ἔμφασις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.30
ἔχει : οὕτω τῆς Γραφῆς διὰ τῆς ἐπαναλήψεως
Lemmas: ἔχω : οὗτος ὁ γραφή διά ὁ ἐπανάληψις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.31
τῶν ἰσοδυναμοῦντων ῥημάτων βεβαιότερον ἐφαρμω -
Lemmas: ὁ ἰσοδυναμέω ῥῆμα βέβαιος ἐπαρμός -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.32
σὴς ὁ βούλεται : ὡς τὸ , Κύριε , ἡ ἰσχύς μου καὶ
Lemmas: σής ὁ βούλομαι : ὡς ὁ , κύριος , ὁ ἰσχύς ἐγώ καί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.33
στερέωμά μου . Ταύτων γὰρ ἕκαστερον τῶν ῥημάτων
Lemmas: στερέωμα ἐγώ . οὗτος γάρ ἑκαστέρω ὁ ῥῆμα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.34
τὸ σημαίνόμενον : ἀλλ’ ἡ τῶν ἰσοδυναμοῦντων συνθήκη
Lemmas: ὁ σημαίνω : ἀλλά ὁ ὁ ἰσοδυναμέω συνθήκη
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.35
ἔνδειξιν ποιεῖται τῆς κατὰ τὸ σημαίνόμενον
Lemmas: ἔνδειξις ποιέω ὁ κατά ὁ σημαίνω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.36
ἐπίτάσεως . Ἡ τοίνυν τῶν δυνάμεων πληθυντικὴ σημασία ,
Lemmas: ἐπίτασις . ὁ τοίνυν ὁ δύναμις πληθυντικός σημασία ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.37
καὶ ἡ ὁμοῖοτροπος τῶν ἰσχύων μνήμη , πρὸς
Lemmas: καί ὁ ὁμοιότροπος ὁ ἰσχύω μνήμη , πρός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.38
τὴν ἀγγελικὴν δοκεῖ φύσιν ἀπάγειν τὸν ἀκούοντων
Lemmas: ὁ ἀγγελικός δοκέω φύσις ἀπάγω ὁ ἀκούω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.39
τὴν ἔνοιαν : ὥστε τὸν ὀρκισμὸν τὸν ἐπὶ βεβαίωσι
Lemmas: ὁ νοια : ὥστε ὁ ὁρκισμός ὁ ἐπί βεβαίωσις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.40
τῶν κεκριμένων παρὰ τῆς διδασκαλίας , ταῖς μαθη -
Lemmas: ὁ κρίνω παρά ὁ διδασκαλία , ὁ μανθάνω -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.41
τευομέναις ψυχαῖς προσάγμενον , μὴ κατὰ τοῦ παράγοντος
Lemmas: τίω Ψυχή προσάγω , μή κατά ὁ παράγω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.42
γίνεσθαι κόσμου , ἀλλὰ κατὰ τῆς ἐπιδιαμε -
Lemmas: γίγνομαι κόσμος , ἀλλά κατά ὁ επιδιημεις -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.43
νούσης εἶναι φύσεως τῶν ἀγγέλων , πρὸς οὓς βλέπειν
Lemmas: νέω εἰμί φύσις ὁ ἄγγελος , πρός ὅς βλέπω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.44
διακελεύεται , ἵνα τὸ πάγιον τε καὶ στάσιμον
Lemmas: διακελεύομαι , ἵνα ὁ πάγιος τε καί στάσιμος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.45
τῆς κατ’ ἀρετὴν πολιτείας βεβαίωσῃ τῷ ὑποδείγματι .
Lemmas: ὁ κατά ἀρετή πολιτεία βεβαίωση ὁ ὑπόδειγμα .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.46
Ἐπεὶδὴ γὰρ τὸν μετὰ τὴν ἀνάστασιν βίον ὁμοιον
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁ μετά ὁ ἀνάστασις βίος ὅμοιος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.47
ἐπηγγείλατο τῇ καταστάσει τῶν ἀνθρώπων γενήσεσθαι
Lemmas: ἐπαγγέλλω ὁ κατάστασις ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.48
( ἀψευδὴς γὰρ ὁ ἐπαγγειλάμενος ) , ἀκολουθὸν ἂν εἴη
Lemmas: ( ἀψευδής γάρ ὁ ἐπαγγέλλω ) , ἀκόλουθος εἄν εἰμί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.49
καὶ τὴν ἐν τῷ κόσμῳ ζωὴν πρὸς τὴν ἐλπιζομένην
Lemmas: καί ὁ ἐν ὁ κόσμος ζωή πρός ὁ ἐλπίζω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.50
μετὰ ταῦτα παρασκευάζεσθαι , ὥστε ἐν σαρκὶ ζῶντας ,
Lemmas: μετά οὗτος παρασκευάζω , ὥστε ἐν σάρξ ζῶ ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.51
καὶ ἐν ἀγρῷ τοῦ κόσμου τούτου διάγοντας , μὴ
Lemmas: καί ἐν ἀγρός ὁ κόσμος οὗτος διάγω , μή
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.52
κατὰ σάρκα ζῆν , μηδὲ συσχηματίζεσθαι τῷ αἰῶνι
Lemmas: κατά σάρξ ζῶ , μηδέ συσχηματίζω ὁ αἰών
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.53
τούτῳ , ἀλλὰ προμελετᾶν τὸν ἐλπιζόμενον βίον διὰ
Lemmas: οὗτος , ἀλλά προμελετάω ὁ ἐλπίζω βίος διά
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.54
τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ζωῆς . Διὰ τοῦτο τὴν διὰ τοῦ ὀρκου
Lemmas: ὁ ἐν ὁ κόσμος ζωή . Ζεύς οὗτος ὁ διά ὁ Ὅρκος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.55
βεβαίωσιν ἐμποιεῖ ταῖς ψυχαῖς τῶν μαθητευομένων
Lemmas: βεβαίωσις ἐμποιέω ὁ Ψυχή ὁ μαθητεύω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.56
ἡ νύμφη , ὥστε τὴν ζωὴν αὐτῶν τὴν ἐν τῷ ἀγρῷ
Lemmas: ὁ νύμφη , ὥστε ὁ ζωή αὐτός ὁ ἐν ὁ ἀγρός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0445.57
τούτῳ κατορθουμένην πρὸς τὰς δυνάμεις βλέπειν ,
Lemmas: οὗτος κατορθόω πρός ὁ δύναμις βλέπω ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0446.1
μμουμένην διὰ τῆς ἀπαθείας τὴν ἀγγελικὴν καθα - A ρότητα . Οὕτω γὰρ ἐγείρομένης τῆς ἀγάπης καὶ ἐξεγειρομένης , ὅπερ ἐστὶν ὑψουμένης τε καὶ ἀεὶ διὰ προσθήκης πρὸς τὸ μείζον ἐπαυξομένης , τὸ ἀγαθὸν αἴτο θελημα τοῦ Θεοῦ τελειοῦσθαι ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς , τῆς ἀγγελικῆς ἀπαθείας καὶ ἐν ἡμῖν κατορθουμένης . Ταῦτα κατενοήσαμεν εἰς τὸ , Ἄρμωσα ὑμᾶς , θυγατέρες Ἱερουσαλήμ , ἐν δυνάμει , καὶ ἐν ἰσχύσει τοῦ ἀγροῦ · ἔὰν ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην , ὡς σὺ θελήση . Εἰ δὲ τις εὐ - B ραδεῖς λόγος ἕτερος μᾶλλον προσεργιζὼν τῇ ἀληθείᾳ τῶν ζητουμένων , δεδόξαθα τὴν χάριν , καὶ εὐχαριστήσομεν τῷ ἀποκαλύπτοντι τὰ κεκρυμμένα μυστήρια διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ πρέπει ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μμουμένην διά ὁ ἀπάθεια ὁ ἀγγελικός καθά - A ρότης . οὕτως γάρ ἐγείρω ὁ ἀγάπη καί ἐξεγείρω , ὅσπερ εἰμί ὑψόω τε καί ἀεί διά προσθήκη πρός ὁ μείζων ἐπαυξάνω , ὁ ἀγαθός οἰδάνω θέλημα ὁ Θεός τελειόω ὡς ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ , ὁ ἀγγελικός ἀπάθεια καί ἐν ἐγώ κατορθόω . οὗτος κατανοέω εἰς ὁ , αρμόζω σύ , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ , ἐν δύναμις , καί ἐν ἰσχύω ὁ ἀγρός · ἔαν ἐγείρω καί ἐξεγείρω ὁ ἀγάπη , ὡς σύ ἐθέλω . εἰμί δέ τις εὕω - B Ῥάδεις λόγος ἕτερος μᾶλλον προσεργιζω ὁ ἀλήθεια ὁ ζητέω , δοκέω ὁ χάρις , καί εὐχαριστέω ὁ ἀποκαλύπτω ὁ κρύπτω μυστήριον διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς πρέπω ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0446.2
Φωνὴ ἀδελφιδού μου . Ἰδοὺ οὗτος ἥκει πηδῶν ἐπὶ τὰ ὄρη , διαλλόμενος ἐπὶ τοὺς βουνούς . Ὁμοιὸς ἐστὶν ἀδελφιδός μου τῇ δорκάδι , ἡ νεβρῷ · ἐλάφωρ ἐπὶ τὰ ὄρη Βωθὴλ . Ἰδοὺ οὗτος ὁκλῶν τοῦ τολοῦν ἡμῶν , παρακύπτων διὰ τῶν θυρίδων , ἐκκύπτων διὰ τῶν δικτύων . Ἀποκρίνεται ἀδελφιδός μου , καὶ λέγει μοι · Ἄνδαστα , ἔλθε , ἡ πλησιον μου , καλή μου , περιστερά μου . Ὅτι ἰδοὺ ὁ χειμὼν παρήλθεν , ὁ ὕετός ἀπήλθεν , ἐπορεύθη ἀπὸ τῆς γῆς . Τὰ ἄνθη ὤφθη ἐν τῇ γῇ , καιρὸς τῆς τομῆς ἐφθασε , φωνὴ τῆς τρυγόνος ἠκούσθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν . Ἡ συκὴ ἐξήνεγκεν ἄλλοθους αὐτῆς · αἱ ἀμπελοι κυπρίζουσιν , ἔδωκαν ὀσμήν . Ἄνδαστα , ἔλθε , ἡ πλησιον μου , καλή μου , περιστερά μου . C Ἐν σκέπῃ τῆς πέτρας , ἐχόμενα τοῦ ἀστροχίσματος , δεῖξόν μοι τὴν ὄψιν σου , καὶ ἀκούσισόν με τῆς φωνῆς σου , ὅτι ἡ φωνὴ σου ἡδεῖα , ἡ ὄψις σου ὡραία . Πιάσατε ἡμῖν ἀλώπεκας μικροὺς ἀφανίζοντας ἀμπελῶνας . Καὶ αἱ ἀμπελοι ἡμῶν κυπρίζουσιν . Ἀδελφιδός μου ἐμοί , καθὼς αὐτῷ , ὁ ποιμαίνων ἐν τοῖς κρίνοις , ὡς σὺ διαπνεύση ἡμέρα , καὶ κινηθῶσιν αἱ σκιαί . Ἀπόστρεψον , ὁμοιώθητι σὺ , ἀδελφιδέ μου , τῷ δόρκω , ἡ νεβρῷ ἐλάφωρ ἐπὶ ὄρη κοιλωμάτων .
Lemmas: φωνή ἀδελφιδῆς ἐγώ . ἰδέ οὗτος ἥκω πηδάω ἐπί ὁ ὄρος , διάλλομαι ἐπί ὁ βουνός . Ὅμοιος εἰμί ἀδελφιδός ἐγώ ὁ δорκάδι , ὁ νεβρός · ἐλάφωρ ἐπί ὁ ὄρος Βωθὴλ . ἰδέ οὗτος ὀκλάω ὁ θολόω ἐγώ , παρακύπτω διά ὁ θυρίς , ἐκκύπτω διά ὁ δίκτυον . ἀποκρίνω ἀδελφιδός ἐγώ , καί λέγω ἐγώ · Ἄνδαστα , ἔρχομαι , ὁ πλησίος ἐγώ , καλός ἐγώ , περιστερά ἐγώ . ὅτι2 ἰδού ὁ χειμών παρέρχομαι , ὁ ὑετός ἀπέρχομαι , πορεύω ἀπό ὁ γῆ . ὁ ἄνθος ὁράω ἐν ὁ γῆ , καιρός ὁ τομή φθάνω , φωνή ὁ τρυγών ἀκούω ἐν ὁ γῆ ἐγώ . ὁ συκέα ἐκφέρω ἄλλοθους αὐτός · ὁ ἄμπελος κυπρίζω , δίδωμι ὀσμή . Ἄνδαστα , ἔρχομαι , ὁ πλησίος ἐγώ , καλός ἐγώ , περιστερά ἐγώ . C ἐν σκέπη ὁ πέτρα , ἔχω ὁ ἀστροχίσματος , δείκνυμι ἐγώ ὁ ὄψις σύ , καί ακουσισος ἐγώ ὁ φωνή σύ , ὅτι ὁ φωνή σύ ἡδύς , ὁ ὄψις σύ ὡραῖος . πιάζω ἐγώ ἀλώπηξ μικρός ἀφανίζω ἀμπελών . καί ὁ ἄμπελος ἐγώ κυπρίζω . ἀδελφιδός ἐγώ ἐγώ , καθώς αὐτός , ὁ ποιμαίνω ἐν ὁ κρίνω , ὡς σύ διαπνέω ἡμέρα , καί κινέω ὁ σκιά . ἀποστρέφω , ὁμοιόω σύ , ἀδελφιδές ἐγώ , ὁ Δορκώ , ὁ νεβρός ἐλάφωρ ἐπί ὄρος κοίλωμα .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0446.3
Τὰ νῦν προτεθέντα διὰ τῆς ἀναγνώσεως ἡμῖν ἐκ τῆς τοῦ Ἁσματος τῶν ἁσμάτων φιλοσοφίας , καὶ εἰς ἐπιθυμίαν ἄγει τῆς τῶν ὑπερκειμένων ἀγαθῶν θεωρίας , καὶ λύπην ἐντίθησιν ἡμῶν ταῖς ψυχαῖς , ἀπόγνουν ἐμποιοῦντα τρόπον τινὰ τῆς τῶν ἀληθῶν D κατανοήσεως . Πῶς γὰρ ἄν τις ἀλύπως διατεθεῖ σχαπῶν , ὅτι ἐν τοσαύταις ἀνδύσι ὑψωθείσα δι' ἀγάπης πρὸς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ μετουσίαν ἡ κεκαθαρισμένη ψυχή , οὕτως , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ἠτελειοῦνται δοκεῖ τὸ ζητούμενον ; Καίτοι γε πρὸς τὰς ἀνδύσεις ἐκείνας βλέπων , τὰς προδιηγενημένας ἐν τοῖς πρὸ τούτων λόγοις , ἐμακάριζον αὐτὴν τῆς ἀναβάσεως , ὅτε τὸ γλυκὺ μῆλον ἐπέγνω τῆς ἀκαρπίας τοῦ δρυμοῦ διακρίνασα , καὶ ὡς ἐπιθυμητὴ αὐτοῦ τὴν σκιὰν ἐποιήσατο , καὶ τῷ καρπῷ καταγλυχανθεῖσα , ἐν τοῖς ταμείοις τῆς εὐφροσύνης ἐγένετο . Οἶνον δὲ ὀνομάζει
Lemmas: ὁ νῦν προτίθημι διά ὁ ἀνάγνωσις ἐγώ ἐκ ὁ ὁ ᾆσμα ὁ ᾆσμα φιλοσοφία , καί εἰς ἐπιθυμία ἄγω ὁ ὁ ὑπέρκειμαι ἀγαθός θεωρία , καί λύπη ἐντίθημι ἐγώ ὁ Ψυχή , ἀπογιγνώσκω ἐμποιέω τρόπος τις ὁ ὁ ἀληθής D κατανόησις . Πῶς γάρ ἄν τις ἄλυπος διατίθεμαι σκάπος , ὅτι ἐν τοσοῦτος ἀνδύσι ὑψόω διά ἀγάπη πρός ὁ ὁ ἀγαθός μετουσία ὁ καθαρίζω ψυχή , οὕτως , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ητελειουντ δοκέω ὁ ζητέω ; καίτοι γε πρός ὁ ἀνδύσεις ἐκεῖνος βλέπω , ὁ προδιηγέομαι ἐν ὁ πρό οὗτος λόγος , μακαρίζω αὐτός ὁ ἀνάβασις , ὅτε ὁ γλυκύς μῆλον ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀκαρπία ὁ δρυμός διακρίνω , καί ὡς επιθυμητός αὐτός ὁ σκιά ποιέω , καί ὁ καρπός καταγλύφω , ἐν ὁ ταμεῖον ὁ Εὐφρόσυνος γίγνομαι . Οἶνος δέ ὀνομάζω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0447.2
A Ταῦτά ἐστιν ἃ με κατὰ τὴν πρόχειρον ἔνοιαν εἰς λύπην ἄγει , ἀπόγνωσιν ἐμποιοῦντα τῆς ἀκριβοῦς τῶν ὑπερχεμένων κατανοήσεως . Πλὴν · ἀλλὰ πειρατέον ἀναθέντας τῷ Θεῷ τὴν ἐλπίδα , τῷ διδόντι ῥήμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ , προσαρμόσαι τοῖς προκατανεμημένοις ἐν εἰρῷ τινὶ ἀκολουθίαν τὴν θεωρίαν . Φωνὴ τοῦ ἀδελφιδού μου , φησίν . Καὶ εὐθὺς ἐπήγαγεν · Ἰδοὺ οὗτος ἥκει . Τί οὖν ἐν τούτοις ὑπενόησαμεν ; Προβλέπει τάχα τὴν διὰ τοῦ Εὐαγγελίου φανερωθεῖσαν ἡμῖν διὰ Θεοῦ λόγου οἰκονομίαν τὰ εἰρημένα , τὴν προκαταγγελοῦσαν μὲν διὰ τῶν
Lemmas: A ταῦτα εἰμί ὁ ἐγώ κατά ὁ πρόχειρον νοια εἰς λύπη ἄγω , ἀπόγνωσις ἐμποιέω ὁ ἀκριβής ὁ ὑπερχέω κατανόησις . πλήν · ἀλλά πειρατέον ἀνατίθημι ὁ Θεός ὁ ἐλπίς , ὁ δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς , προσαρμόζω ὁ προκατανέμω ἐν εἴρω τις ἀκολουθία ὁ θεωρία . φωνή ὁ ἀδελφιδῆς ἐγώ , φημί . καί εὐθύς ἐπάγω · ἰδέ οὗτος ἥκω . τις οὖν ἐν οὗτος ὑπονοέω ; προβλέπω τάχα ὁ διά ὁ Εὐαγγέλιος φανερόω ἐγώ διά Θεός λόγος οἰκονομία ὁ εἴρω , ὁ προκαταγγέλλω μέν διά ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.1
προφητῶν , φανερωθεῖσαν δὲ διὰ τῆς κατὰ σάρκα τοῦ A
Lemmas: προφήτης , φανερόω δέ διά ὁ κατά σάρξ ὁ A
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.2
Υἱοῦ θεοφανεῖας . Μαρτυρεῖται γὰρ τοῖς ἔργοις ἡ θεία
Lemmas: υἱός θεοφάνεια . μαρτυρέω γάρ ὁ ἔργον ὁ θεῖος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.3
φωνή , καὶ συνάπτεται τῷ λόγῳ τῆς ἐπαγγελίας ἡ
Lemmas: φωνή , καί συνάπτω ὁ λόγος ὁ ἐπαγγελία ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.4
ἐκδασίς , καθὼς φησιν ὁ Προφήτης , ὅτι Καθάπερ
Lemmas: ἐκδασίς , καθώς φημί ὁ Προφήτης , ὅτι καθά
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.5
ἠκούσαμεν , οὕτως καὶ εἴδομεν . Φωνή , φησὶ τοῦ
Lemmas: ἀκούω , οὕτως καί ὁράω . φωνή , φημί ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.6
ἀδελφοῦ μου , τοῦτο ἐστιν ὃ ἠκούσαμεν . Ἰδοὺ
Lemmas: ἀδελφός ἐγώ , οὗτος εἰμί ὅς ἀκούω . ἰδέ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.7
οὗτος ἥκει · τοῦτο δ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐδεξάμεθα .
Lemmas: οὗτος ἥκω · οὗτος δ ὁ ὀφθαλμός δέχομαι .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.8
Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλιν ὁ θεὸς λαλήσας
Lemmas: πολυμερῶς καί πολύτροπος πάλιν ὁ θεός λαλέω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.9
τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν τοῖς προφήταις αὐτὴ ἡ τῆς
Lemmas: ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ προφήτης αὐτός ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.10
φωνῆς ἀκοή · ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐλάλησεν
Lemmas: φωνή ἀκοή · ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα λαλέω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.11
ἡμῖν ἐν Υἱῷ . Τοῦτέστι τὸ εἰρημένον , Ἰδοὺ οὗτος
Lemmas: ἐγώ ἐν υἱός . τουτέστι ὁ εἴρω , ἰδέ οὗτος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.12
ἥκει ἐπιπιδὼν τοῖς ὄρεσι , καὶ κατὰ τῶν βουνῶν
Lemmas: ἥκω επιπιδαω ὁ ὄρος , καί κατά ὁ βουνός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.13
διαλλάξας , προσφῶν καὶ καταλλήξας τὴ τε δор -
Lemmas: διαλλάσσω , πρόσφημι καί καταλλάσσω ὅς τε δор -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.14
κάδι κατὰ τινὰ ἴδιον λόγον , καὶ πάλιν τῷ νεbrῷ τῶν
Lemmas: Κάδι κατά τις ἴδιος λόγος , καί πάλιν ὁ νεάω ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.15
ἐλάφων , καθ’ ἑτέραν ἐννοιαν ὁμοιούμενος . Ἡ δορχάς
Lemmas: ἔλαφος , κατά ἕτερος ἔννοια ὁμοιόω . ὁ δορχάς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.16
σημαίνει τὴν ὀψιωνίαν τοῦ τὸ πᾶν ἐπιβλέποντος .
Lemmas: σημαίνω ὁ οψιωνιος ὁ ὁ πᾶς ἐπιβλέπω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.17
Φασὶ γὰρ τοῦτο τὸ ζῷον ὑπερφύως δερχόμενον , ἐκ
Lemmas: φημί γάρ οὗτος ὁ ζῷον ὑπερφυῶς δέρκομαι , ἐκ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.18
τῆς ἐνεργείας ἔχειν τὸ ὄνομα . Ἄλλὰ μὴν ταύτῳ ἐστι
Lemmas: ὁ ἐνέργεια ἔχω ὁ ὄνομα . ἀλλά μήv ταύτος εἰμί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.19
τῇ θεάσασθαι τὸ δέρχεσθαι . Οὐκοῦν ὁ ἐφορῶν τὰ
Lemmas: ὁ θεάομαι ὁ δέρκομαι . οὐκοῦν ὁ ἐφοράω ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.20
πᾶντα καὶ ἐπιβλέπων , ἐκ τοῦ θεάσασθαι τὰ πάντα ,
Lemmas: λήγω καί ἐπιβλέπω , ἐκ ὁ θεάομαι ὁ πᾶς ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.21
θεὸς τῶν πάντων ἐπωνομάζεται . Ἐπεὶδὴ τοίνυν θεὸς
Lemmas: θεός ὁ πᾶς ἐπονομάζω . ἐπειδή τοίνυν θεός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.22
ἐφανερῶθη ἐν σαρκὶ ὁ ἐπὶ καθαίρεσει τῶν ἀντικειμένων
Lemmas: φανερόω ἐν σάρξ ὁ ἐπί καθαίρεσις ὁ ἀντίκειμαι
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.23
δυνάμεων ἐπιφανεὶς τῷ βίῳ , διὰ τοῦτο δορχάδι
Lemmas: δύναμις ἐπιφαίνω ὁ βίος , διά οὗτος δορκάς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.24
μὲν ὁμοιοῦται , ὁ ἐκ τῶν οὐρανῶν ἐπὶ τὴν γῆν ἐπιβλέψας ·
Lemmas: μέν ὁμοιόω , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός ἐπί ὁ γῆ ἐπιβλέπω ·
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.25
νεbrῷ δὲ , τὰ δρη καὶ τοὺς βουνούς διαλαμβάνων
Lemmas: νεάω δέ , ὁ δρης καί ὁ βουνός διαλαμβάνω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.26
τοῖς ἄλμασι · τοῦτέστιν , ὁ καταπατῶν τε καὶ
Lemmas: ὁ ἅλμα · τουτέστιν , ὁ καταπατέω τε καί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.27
καταλύων τὰ πονηρὰ τῆς τῶν δαιμόνων κακίας ὀψώ -
Lemmas: καταλύω ὁ πονηρός ὁ ὁ δαίμων κακία ὄψον -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.28
ματα . Ὀρη μὲν γὰρ λέγει , τὰ ἐν τῇ κραταιότητι
Lemmas: μάτη . ὁράω μέν γάρ λέγω , ὁ ἐν ὁ κραταιότης
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.29
αὐτοῦ ταρασσόμενα , ὡς φησιν ὁ Δαβὶδ , Τὰ μετατιθέμενα
Lemmas: αὐτός ταράσσω , ὡς φημί ὁ Δαυίδ , ὁ μετατίθημι
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.30
ἐν καρδίαις θαλασσῶν , καὶ τῷ συγγενεῖ
Lemmas: ἐν Καρδία θάλασσα , καί ὁ συγγενής
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.31
τόπῳ τῆς ἀβύσσου καταδυόμενα . Περὶ ὧν πρὸς
Lemmas: τόπος ὁ ἄβυσσος καταδύω . περι ὅς πρός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.32
τοὺς μαθητὰς εἶπεν ὁ Κύριος , ὅτι Ἐὰν ἔχητε πίστιν
Lemmas: ὁ μαθητής εἶπον ὁ Κύριος , ὅτι ἐάν ἔχω πίστις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.33
ὡς κόκκον σινάπεως , ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ
Lemmas: ὡς κόκκος σίναπι , εἴρω ὁ ὄρος οὗτος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.34
( δεικνὺς τῷ λόγῳ τὸ πονηρὸν ἐκεῖνο καὶ σελιγναῖον
Lemmas: ( δείκνυμι ὁ λόγος ὁ πονηρός ἐκεῖνος καί σελιγναῖον
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.35
δαιμόνιον ) , ὅτι Ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν .
Lemmas: δαιμόνιον ) , ὅτι ἀραρίσκω καί βάλλω εἰς ὁ θάλασσα .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.36
Ἐπεὶδὴ τοίνυν ἴδιον τῆς νεbrῶν ἐστι φύσεως
Lemmas: ἐπειδή τοίνυν ἴδιος ὁ νεάω εἰμί φύσις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.37
τὸ ἀναλυτικὸν τῶν θηρίων , καὶ τὸ φυγαδεύειν τῷ
Lemmas: ὁ ἀναλυτικός ὁ θηρίον , καί ὁ φυγαδεύω ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.38
ἀσθματι καὶ τῇ τοῦ χρωτὸς ἰδιότητι τὸ τῶν δρεων
Lemmas: ἆσθμα καί ὁ ὁ χρώς ἰδιότης ὁ ὁ δρεων
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.39
γένος · διὰ τοῦτο δορχάδι μὲν ὁ ἐφορῶν τὰ πάντα
Lemmas: γένος · διά οὗτος δορκάς μέν ὁ ἐφοράω ὁ πᾶς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.40
ὁμοιοῦται · νεbrῷ δὲ ἐλάφων , ὡς πατιῶν τε καὶ ἀναλ -
Lemmas: ὁμοιόω · νεάω δέ ἔλαφος , ὡς Πατίων τε καί ἀναλ -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.41
σκων τὴν ἐναντίαν ἐνέργειαν , ἣν ἡ τροπικὴ σημασία
Lemmas: σκῶ ὁ ἐναντίος ἐνέργεια , ὅς ὁ τροπικός σημασία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.42
δρη καὶ βουνούς κατωνόμασε .
Lemmas: δρης καί βουνός κατονομάζω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.43
Γέγονε τοίνυν ἡ τοῦ νυμφίου φωνὴ ἡ διὰ τῶν
Lemmas: γίγνομαι τοίνυν ὁ ὁ νυμφίος φωνή ὁ διά ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.44
προφητῶν ἐν οἷς ἐλάλησεν ὁ θεός · καὶ μετὰ τὴν
Lemmas: προφήτης ἐν ὅς λαλέω ὁ θεός · καί μετά ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.45
φωνὴν ἦλθεν ὁ Λόγος , ἐπιπιδὼν τοῖς ἀντικειμένοις
Lemmas: φωνή ἔρχομαι ὁ Λόγος , επιπιδαω ὁ ἀντίκειμαι
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.46
ὄρεσι , καὶ τῶν βουνῶν καθολόμενος , πᾶσαν ἐκ τοῦ
Lemmas: ὄρος , καί ὁ βουνός καθαιρέω , πᾶς ἐκ ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.47
Ἰσού τὴν ἀποστατικὴν δύναμιν ὑπὸ χιων ἑαυτῷ ποιῶν ,
Lemmas: Ἴσος ὁ ἀποστατικός δύναμις ὑπό χιών ἑαυτοῦ ποιέω ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.48
τὴν τε ὑποδεστέραν , καὶ τὴν προάγουσαν . Τοῦτο
Lemmas: ὁ τε ὑποδεστέραν , καί ὁ προάγω . οὗτος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.49
γὰρ τῶν βουνῶν ἡ πρὸς τὰ δρη διαστολὴ ὑπαινίττεται ,
Lemmas: γάρ ὁ βουνός ὁ πρός ὁ δρης διαστολή ὑπαινίσσομαι ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.50
ὅτι καὶ τὸ ἐξέχον ἐν τοῖς ἀντικειμένοις ὁμοίως
Lemmas: ὅτι καί ὁ ἐξέχω ἐν ὁ ἀντίκειμαι ὁμοίως
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.51
τῷ ὑποδεδηκότι καθαίρεται , ἐν τῇ δυνάμει τε καὶ
Lemmas: ὁ ὑποδέω καθαίρω , ἐν ὁ δύναμις τε καί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.52
ἐξουσίᾳ πατουμένον . Ὁμοίως γὰρ καταπατεῖται ὁ
Lemmas: ἐξουσία πατέω . ὅμοιος γάρ καταπατέω ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.53
λέων τε καὶ ὁ δράκων , ὁ ὑπέρχων , ὁ τε δρις καὶ
Lemmas: λέων τε καί ὁ δράκων , ὁ ὑπερχέω , ὁ τε δρίς καί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.54
ὁ σκορπίος , τὰ δοκοῦντα καταβεδέστερα . Οἷον τι λέγω ·
Lemmas: ὁ σκορπίος , ὁ δοκέω καταβεδέστερα . οἷος τίς λέγω ·
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0448.55
Ἐν τοῖς ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ ὄλως δρη , δαιμόνια , ἡ
Lemmas: ἐν ὁ ἀκολουθέω αὐτός ὅλως δρης , δαιμόνιος , ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0451.1
κέτι διὰ τῶν θυρίδων χρείαν ἔχειν περιαναγάζεσθαι , αὐτοῦ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς διὰ τῶν εὐαγγελικῶν ἀκτίνων τὰ ἔνδον πάντα καταφωτίζοντος . Διὰ τοῦτο ἐμβοᾷ διὰ τῶν φωταγωγῶν τῇ Ἐκκλησίᾳ ὁ Λόγος , ὁ ἀνωρθῶν τοὺς κατεράγμένους , λέγων · Ἀνάστηθι , δηλαδὴ ἐκ τοῦ πτώματος , ἢ τῷ αἰσχρῷ τῆς ἁμαρτίας ἐνολισθήσασα , ἢ συμποδιθεῖσα διὰ τοῦ δράκων , καὶ εἰς γῆν πεσοῦσα , καὶ ἐν τῷ πτώματι τῆς παρακοῆς γενομένη , ἀνάστα .
Lemmas: ἄτι διά ὁ θυρίς χρεία ἔχω περιαναγάζεσθαι , αὐτός ὁ ἀληθινός φάος διά ὁ εὐαγγελικός ἀκτίς ὁ ἔνδον πᾶς καταφωτίζω . Ζεύς οὗτος ἐμβοάω διά ὁ φωταγωγός ὁ ἐκκλησία ὁ Λόγος , ὁ ἀνορθόω ὁ καταρράσσω , λέγω · ἀνίστημι , δηλαδή ἐκ ὁ πτῶμα , ἢ ὁ αἰσχρός ὁ ἁμαρτία ἐνολισθάνω , ἢ συμποδίζω διά ὁ δράκων , καί εἰς γῆ πίπτω , καί ἐν ὁ πτῶμα ὁ παρακοή γίγνομαι , ἀνίστημι .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0451.2
τούτους ἐγείρεσθαι , εἰς τὸ γενέσθαι τέκνα τοῦ Πατρᾶρχου , δι’ ἀρετῆς ὁμοιούμενα . Ταῦτα τοίνυν ἀκούεις · τοῦ Λόγου ἡ Ἐκκλησία , διὰ τῶν προφητικῶν θυρίδων καὶ τῶν νομικῶν δικτύων δεχομένη τὴν τῆς ἀληθείας ἀγὴν , ἐπὶ συνειστώτος τοῦ τυπικοῦ τῆς διδασκαλίας τοίχου , τοῦ νόμου λέγω , τοῦ τὴν σκιὰν ποιούντος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων δεικνύντος , οὐ κατόπιν ἵσταται ἡ ἀλήθεια ἔχουμένη τοῦ τύπου · πρῶτον μὲν διὰ τῶν προφητῶν ἐναυξάζουσα τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸν Λόγον · μετὰ ταῦτα δὲ τῇ φανερώσει τοῦ Εὐαγγελίου πάσαν τοῦ τύπου τὴν σκιοειδῆ φαντασίαν ἐξαναλίσκουσα , δι’ ἧς καθαιρεῖται μὲν τὸ μεσότοιχον · συνάπτεται δὲ ὁ ἐν τῷ οἴκῳ ἀήρ πρὸς τὸ αἰθέριον φῶς , ὡς μηκέτι τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς διὰ τῶν εὐαγγελικῶν ἀκτίνων τὰ ἔνδον πάντα καταφωτίζοντος . Διὰ τοῦτο ἐμβοᾷ διὰ τῶν φωταγωγῶν τῇ Ἐκκλησίᾳ ὁ Λόγος , ὁ ἀνωρθῶν τοὺς κατεράγμένους , λέγων · Ἀνάστηθι , δηλαδὴ ἐκ τοῦ πτώματος , ἢ τῷ αἰσχρῷ τῆς ἁμαρτίας ἐνολισθήσασα , ἢ συμποδιθεῖσα διὰ τοῦ δράκων , καὶ εἰς γῆν πεσοῦσα , καὶ ἐν τῷ πτώματι τῆς παρακοῆς γενομένη , ἀνάστα .
Lemmas: οὗτος ἐγείρω , εἰς ὁ γίγνομαι τέκνον ὁ πάτραρχος , διά ἀρετή ὁμοιόω . οὗτος τοίνυν ἀκούω · ὁ Λόγος ὁ ἐκκλησία , διά ὁ προφητικός θυρίς καί ὁ νομικός δίκτυον δέχομαι ὁ ὁ ἀλήθεια ἀγή , ἐπί συνίστημι ὁ τυπικός ὁ διδασκαλία τοῖχος , ὁ νόμος λέγω , ὁ ὁ σκιά ποιέω ὁ μέλλω ἀγαθός , οὐ αὐτός ὁ εἰκών ὁ πρᾶγμα δείκνυμι , οὖον κατόπιν ἵστημι ὁ ἀλήθεια χόω ὁ τύπος · πρῶτος μέν διά ὁ προφήτης ἐναυξάνω ὁ ἐκκλησία ὁ Λόγος · μετά οὗτος δέ ὁ φανέρωσις ὁ Εὐαγγέλιος πᾶς ὁ τύπος ὁ σκιοειδής φαντασία ἐξαναλίσκω , διά ὅς καθαιρέω μέν ὁ μεσότοιχον · συνάπτω δέ ὁ ἐν ὁ οἶκος ἀήρ πρός ὁ αἰθέριος φάος , ὡς μηκέτι ὁ ἀληθινός φάος διά ὁ εὐαγγελικός ἀκτίς ὁ ἔνδον πᾶς καταφωτίζω . Ζεύς οὗτος ἐμβοάω διά ὁ φωταγωγός ὁ ἐκκλησία ὁ Λόγος , ὁ ἀνορθόω ὁ καταρράσσω , λέγω · ἀνίστημι , δηλαδή ἐκ ὁ πτῶμα , ἢ ὁ αἰσχρός ὁ ἁμαρτία ἐνολισθάνω , ἢ συμποδίζω διά ὁ δράκων , καί εἰς γῆ πίπτω , καί ἐν ὁ πτῶμα ὁ παρακοή γίγνομαι , ἀνίστημι .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0452.1
A τούτῳ τῷ φωτὶ προσεγγίσασα , φῶς γίνεται . Τῷ δὲ φωτὶ τὸ κάλλος τῆς περιστερᾶς εἶδος ἐνεικονίζεται , ἐκείνης λέγω τῆς περιστερᾶς , ἥς τὸ εἶδος τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος παρουσίαν ἐνηρίωσεν .
Lemmas: A οὗτος ὁ φάος προσεγγίζω , φάος γίγνομαι . ὁ δέ φάος ὁ κάλλος ὁ περιστερά εἶδος ἐνεικονίζω , ἐκεῖνος λέγω ὁ περιστερά , ἥς ὁ εἶδος ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα παρουσία ενηριωθεω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0452.3
C Τάχα γὰρ κἂν μὴ καθ' ἕκαστον διασαφῇ ὁ λόγος , πρόδηλός ἐστι τῷ ἀκούσαντι ἡ ἑκάστου τούτων ἐμφαινομένη διάνοια · πῶς ἐτεθλίβε τὸ καταρχὰς ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , ἕως ἐν τῷ παραδείσῳ ἦν , τῷ τῆς πηγῆς ἐκείνης ὕδατι πεινομένη καὶ θάλλουσα , ὅτε ἦν ἀντὶ φύλλων ἡ τῆς ἀθανασίας βλαστός , ὑφαίνων τὴν φύσιν · ἀλλὰ τοῦ χειμῶνος τῆς παρακοπῆς τὴν ῥίζαν ἀποσθράνναντος , ἀπετινάχθη τὸ ἄνθος , καὶ εἰς τὴν ἀνελύθη , καὶ ἐγυμνώθη τοῦ κάλλους τῆς ἀθανασίας ὁ ἄνθρωπος , καὶ ἡ τῶν ἀρετῶν πόα κατεξηράνθη , τῆς πρὸς τὸν θεὸν ἀγάπης διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν καταψυχούσης , ὅθεν τὰ ποικίλα πάθη τοῖς ἀντικειμένοις πνεύμασιν ἐν ἡμῖν ἐχορυφώθη , δι' ὧν τὰ πονηρὰ τῆς ψυχῆς ναυάγια γίνεται . Ἄλλ' ἐλθόντος τοῦ τὸ ἕαρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν ἐμποήσαντος , ἥς , τοῦ πονηροῦ ἀνέμου τὴν θάλασσαν
Lemmas: C Τάχα γάρ κἀν μή κατά ἕκαστος διασαφέω ὁ λόγος , πρόδηλος εἰμί ὁ ἀκούω ὁ ἕκαστος οὗτος ἐμφαίνω διάνοια · πῶς θλίβω ὁ καταρχή ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ἠώς ἐν ὁ παράδεισος εἰμί , ὁ ὁ πηγή ἐκεῖνος ὕδωρ πείνω καί θάλλω , ὅτε εἰμί ἀντί φύλλον ὁ ὁ ἀθανασία βλαστός , ὑφαίνω ὁ φύσις · ἀλλά ὁ χειμών ὁ παρακοπή ὁ ῥίζα ἀποσθράνναντος , ἀποτινάσσω ὁ ἄνθος , καί εἰς ὁ ἀναλύω , καί γυμνόω ὁ κάλλος ὁ ἀθανασία ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ ἀρετή πόα καταξηραίνω , ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη διά ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία καταψύχω , ὅθεν ὁ ποικίλος πάθος ὁ ἀντίκειμαι πνεῦμα ἐν ἐγώ ἐχορυφώθη , διά ὅς ὁ πονηρός ὁ Ψυχή ναυάγιον γίγνομαι . ἄλλος ἔρχομαι ὁ ὁ ἔαρ ὁ Ψυχή ἐγώ ἐμποιέω , ἥς , ὁ πονηρός ἄνεμος ὁ θάλασσα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0453.1
ποτε διεγειραντος , και τοις πνεύμασιν επιτιμας , και τη θαλάσση λέγει , Σιώπα , περίσσω , πάντα εις γαλήνην , και ησυχίαν μετεσκευάσθη , και πάλιν αναθάλλει αρχεται , και τοις ιδίοις άνθεσιν η φύσις ημών ωραίζεται : [ Άνθη δε της ζωής ημών αι αρεταί , νυν μεν ανθούσαι , τον δε καρπόν αυτών τω ιδίω παροχόμεναι καιρώ . Διὰ τοῦτο φησιν ὁ λόγος , Ὁ χειμὼν παρήλθεν , ὁ ὕετὸς ἀπῆλθεν , ἐπορεύθη ἐαυτῷ · τὰ ἄνθη ὤφθη ἐν τῇ γῇ , καιρὸς τῆς τομῆς ἐφθασεν . ] Ὄρας , φησι , τὸν λειμῶνα τὸν διὰ τῶν ἀρετῶν ἀνθούντα ; Ὄρας τὴν σωφροσύνην , τοῦτο ἐστὶ τὸ λαμπρὸν τε καὶ εὐὼδες κρίνον ; Ὄρας τὴν αἰδῶ , τὸ ῥόδον ; τὸ ἰὸν , τοῦ Χριστοῦ τὴν εὐωδίαν ; Τί οὖν οὐ στεφανοῦσαι διὰ τούτων ; Οὗτος ἐστὶν ὁ καιρὸς ἐν ᾧ χρή δρεψάμενον τῇ πλοκῇ τῶν τοιούτων στεφάνων ἐγκαλλωπίζεσθαι . Ὁ καιρὸς τῆς τομῆς ἐφθασεν . Τοῦτο σοι διαμαρτυρεῖται ἡ φωνὴ τῆς τρυγόνος , τοῦτέστιν ἡ φωνὴ τοῦ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ . Ἰωάννης ἐστὶν ἡ τρυγὼν . Οὗτος ὁ τοῦ φαιδροῦ ἔαρος πρόδρομος , ὁ τὰ καλά τῆς ἀρετῆς ἄνθη τοῖς ἀνθρώποις δεῖκνυων , καὶ τοῖς βουλομένοις ἀνθολογεῖν προτείνων , δι’ ὧν ὑπέδεικνυε τὸ ἐκ τῆς ρίζης τοῦ Ἰεσσαὶ ἄνθος , τὸν ἀμνὸν τοῦ Θεοῦ τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , καὶ ὑπετίθετο τὴν ἐκ τῶν κακῶν μετάνοιαν καὶ τὴν κατ’ ἀρετὴν πολιτείαν .
Lemmas: ποτός διεγείρω , και ὁ πνεῦμα ἐπιτιμάω , και ὅς θάλασσα λέγω , σιωπάω , περισσός , πᾶς εἰς γαλήνη , και ἡσυχία μετασκευάζω , και πάλιν αναθάλλω ἄρχω , και ὁ ἴδιος ἄνθος ὁ φύσις ἡμεῖς ὡραΐζω : [ Άνθη δέ ὁ ζωή ἡμεῖς ὁ ἀρετή , νυν μέν ἀνθέω , ὁ δέ καρπός αὐτός ὁ ἴδιος παροίχομαι καιρός . Ζεύς οὗτος φημί ὁ λόγος , ὁ χειμών παρέρχομαι , ὁ ὑετός ἀπέρχομαι , πορεύω αὐτός · ὁ ἄνθος ὁράω ἐν ὁ γῆ , καιρός ὁ τομή φθάνω . ] σύργαστρος , φημί , ὁ λειμών ὁ διά ὁ ἀρετή ανθός ; σύργαστρος ὁ σωφροσύνη , οὗτος εἰμί ὁ λαμπρός τε καί εὐώδης κρίνον ; σύργαστρος ὁ αἰδώς , ὁ ῥόδον ; ὁ ἰός , ὁ Χριστός ὁ εὐωδία ; τις οὖν οὖον στεφανόω διά οὗτος ; οὗτος εἰμί ὁ καιρός ἐν ὅς χρή δρέπω ὁ πλοκή ὁ τοιοῦτος στέφανος ἐγκαλλωπίζομαι . ὁ καιρός ὁ τομή φθάνω . οὗτος σύ διαμαρτυρέω ὁ φωνή ὁ τρυγών , τουτέστιν ὁ φωνή ὁ βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος . Ἰωάννης εἰμί ὁ τρυγών . οὗτος ὁ ὁ φαιδρός ἔαρ πρόδρομος , ὁ ὁ καλός ὁ ἀρετή ἄνθος ὁ ἄνθρωπος δείκνυμι , καί ὁ βούλομαι ἀνθολογέω προτείνω , διά ὅς ὑποδείκνυμι ὁ ἐκ ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί ἄνθος , ὁ ἀμνός ὁ Θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , καί ὑποτίθημι ὁ ἐκ ὁ κακός μετάνοια καί ὁ κατά ἀρετή πολιτεία .