ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0546.25
ἐναγώμεν διὰ τούτων , τοὺς ἑφορᾶν καὶ ἐπιβλέπειν Cernens ¹⁵ , aliis Speculator ¹⁶ a Deo Prophetarum
Lemmas: ἐνάγω διά οὗτος , ὁ ἐφοράω καί ἐπιβλέπω Cernens ¹⁵ , aliis Speculator ¹⁶ a Deo Prophetarum
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0546.26
καὶ ἐπισκοπεῖν τεταγμένους , ὀφθαλμοὺς ἐνταῦθα νο - in libris vocetur , adducimur eo , ut statuamus
Lemmas: καί ἐπισκοπέω τάσσω , ὀφθαλμός ἐνταῦθα νο - in libris vocetur , adducimur eo , ut statuamus
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0546.27
καθ’ ὁμοιότητά τινα συνηγκριτικὴν γίνεσθαι διδαχά - landum ordinati sunt , oculos hic appellari . Eorum
Lemmas: κατά ὁμοιότης τις συνηγκριτικὴν γίγνομαι διδαχή - landum ordinati sunt , oculos hic appellari . Eorum
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0546.28
μεθα , τὴς πρὸς τὸ κρεῖττον παραδείξεως τὸ κάλλος vero admiranda præstantia per comparationem
Lemmas: μέθη , σής πρός ὁ ἀγαθός παράδειξις ὁ κάλλος vero admiranda præstantia per comparationem
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0546.29
ὀμμάτων ἔπαινος ἡ ἄκακία , ἣν κατορθοῦσιν οἱ μηκέτι columbæ . Præclara nimium in hujusmodi oculis
Lemmas: ὄμμα ἔπαινος ὁ ἀκακία , ὅς κατορθόω ὁ μηκέτι columbæ . Præclara nimium in hujusmodi oculis
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0546.30
τῷ σαρκώδει βίῳ μολυνόμενοι , ἀλλὰ ζῶντες τε καὶ laus est , expers malitiæ simplicitas , quæ in illos
Lemmas: ὁ σαρκώδης βίος μολύνω , ἀλλά ζῶ τε καί laus est , expers malitiæ simplicitas , quæ in illos
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0546.31
ἄκακος βίος τῇ τῆς περιστερᾶς εἴδει χαρακτηρίζεται , vivunt et ambulant spiritu . Etenim spiritualis et
Lemmas: Ἄκακος βίος ὁ ὁ περιστερά εἶδος χαρακτηρίζω , vivunt et ambulant spiritu . Etenim spiritualis et
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0547.2
Ὁ δ’ ἐφεξῆς λόγος , νόμος ἐστὶ τοῖς ἐπαίνοις , περὶ ἀ χρή τοὺς ὀφθαλμοὺς τὴν σπουδὴν ἔχειν . Καθημένοι γὰρ , φησίν , ἐπὶ πληρώματα ὑδάτων . Τὴν γὰρ διηνεκὴ προσεδρείαν τῆς περὶ τὰ θεία μαθήματα προσοχῆς ὁ τοιοῦτος ὑποτίθεται λόγος , δι’ ὧν ἐπαίνει τοὺς καθαροὺς ὀφθαλμούς · καὶ ἡμᾶς διδάσκων , ὅπως ἀν τὸ ἴδιον κάλλος τῶν ὀφθαλμῶν ἀναλάβωμεν , ἀεὶ προσκαθήμενοι τοῖς τῶν ὑδάτων πληρώμασιν · ὡς οἱ γε πολλοὶ τῶν εἰς ὀφθαλμοὺς τεταγμένων καταλιπόντες τὸ τοῖς τοιούτοις πληρώμασι προσεδρεύειν , τοῖς Βαβυλωνίοις ποταμοῖς παρακάθηται , πληροῦντες τὴν ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ γεγενημένην ἐπὶ τῶν τοιούτων κατηγορίαν . Ἐμὲ ἐγκατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζῶντος , καὶ ὤρυξαν ἑαυτοῖς λάκκους συντετριμμένους , οἷς οὐ δύναται συνέχειν ὕδωρ . Μάθημα οὖν ἐστίν , ὅπως γένοιτο ἀν καλὸς ὀφθαλμὸς ἐμπρέπων τε καὶ ἐναρμόζων τῇ χρυσῇ κεφαλῇ , τὸ εἶναι αὐτὸν ἀκέρατον μὲν κατὰ τὴν περιστεράν , ἀπλάνον τε καὶ ἀνεξαπάτητον κατὰ τὴν τοῦ γάλακτος φύσιν , μηδemiα πλάνη
Lemmas: ὁ δέ ἐφεξῆς λόγος , νόμος εἰμί ὁ ἔπαινος , περί ὅς χρή ὁ ὀφθαλμός ὁ σπουδή ἔχω . κάθημαι γάρ , φημί , ἐπί πλήρωμα ὕδωρ . ὁ γάρ διηνεκής προσεδρεία ὁ περί ὁ θεῖος μάθημα προσοχή ὁ τοιοῦτος ὑποτίθημι λόγος , διά ὅς ἐπαινέω ὁ καθαρός ὀφθαλμός · καί ἐγώ διδάσκω , ὅπως εἰς ὁ ἴδιος κάλλος ὁ ὀφθαλμός ἀναλαμβάνω , ἀεί προσκάθημαι ὁ ὁ ὕδωρ πλήρωμα · ὡς ὁ γε πολύς ὁ εἰς ὀφθαλμός τάσσω καταλείπω ὁ ὁ τοιοῦτος πλήρωμα προσεδρεύω , ὁ Βαβυλώνιος ποταμός παρακαθίημι , πληρόω ὁ ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός γίγνομαι ἐπί ὁ τοιοῦτος κατηγορία . ἐγώ ἐγκαταλείπω πηγή ὕδωρ ζῶ , καί ὀρύσσω ἑαυτοῦ λάκκος συντρίβω , ὅς οὖον δύναμαι συνόχωκα ὕδωρ . μάθημα οὖν εἰμί , ὅπως γίγνομαι εἰς καλός ὀφθαλμός Ἐμπρέπων τε καί ἐναρμόζω ὁ χρύσεος κεφαλή , ὁ εἰμί αὐτός ἀκέρατος μέν κατά ὁ περιστερά , απλανής τε καί ἀνεξαπάτητος κατά ὁ ὁ γάλα φύσις , μηδemiα πλάνη
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0548.1
τῶν ἀνυποστάτων φαντασιουμένων · προσκαθῆσθαι · διὰ παραμονῆς καὶ προσεδρείας τοῖς πληρώμασι τῶν θελῶν ὑδάτων , καθ' ὁμοιότητα τοῦ ξύλου τοῦ παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ὑδάτων πεφυτευμένου καὶ οὐ μεθισταμένου . Οὕτω γὰρ ὅτε καρπὸς ἐπὶ τοῦ ἰδίου καιροῦ προβληθήσεται , καὶ ὁ κλάδος ἀεθαλὴς φυλαχθήσεται τῇ ἐχορῶ τῶν ὑδάτων περισσοῦμενος . Νυνὶ δὲ τῶν ὀφθαλμῶν τῶν πνευματικῶν τούτων ὑδάτων καταμελόντες , καὶ τῆς τοῦ λόγου προσεδρείας μικρὰ φροντίζοντες , ἧτοι τὸν τῆς φιλοχρηματίας ἐκνυτὸς λάκκον ὀρύσσουσιν , ἢ τὴν ξενοδοξίαν λατομοῦσιν , ἢ τὴν ὑπερηφανίαν φρεαρῴγουσιν , ἢ ἄλλους τινὰς λάκκους ἀπάτης μετ' ἐπιμελείας ὀρύσσουσιν , οὐ συνέχειν εἰς τὸ διηνεκὲς τὸ σπουδάζομενον αὐτοῖς ὕδωρ , φύσιν οὐκ ἔχουσιν , ἀεὶ τῆς ὧδε τιμῆς τε , καὶ δυναστείας , καὶ δόξης , περὶ ἣν ἐστιν ἡ σπουδὴ τοῖς πολλοῖς , ὁμοῦ τῇ συστολῇ διαφθερούσης , καὶ οὐδὲν ἔχους τῆς ματαίας σπουδῆς ἐν τοῖς ἡπατημένοις καταλιποῦσης . Τοιούτους εἶναι βούλεται τοὺς ὁρῶντάς τε καὶ ἐπισκοποῦντας ὁ Λόγος , ὧν τὴν προθεβληθῆσαι μεν , οἷον τινὰ δρῦον περιβολὴν , τὴν τῶν θελῶν διδαγμάτων ἀσφάλειαν · ἐπικαλύπτεσθαι δὲ τῇ σωφροσύνῃ καθάπερ τινὶ βλεφάρων περιβολῇ τὸ καθαρόν τε καὶ στίλβον τῆς πολιτείας , μὴποτε ἡ τῆς οἰήσεως δοκὴς ἐμπεσοῦσα τῷ καθαρῷ τῆς χώρας , ἐμποδὼν γέναιται πρὸς τὴν ὄρασιν . Τίς δὲ κατὰ τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν μελῶν τοῦ νυμφίου ἐστιν ὁ ἔπαινος , ἐν τοῖς ἐφεξῆς Θεοῦ διδόντος ἐπελυσόμεθα · γάρτι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ψ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ἀνυπόστατος φαντασιόω · πρόσ-κάθημαι · διά παραμονή καί προσεδρία ὁ πλήρωμα ὁ ἐθέλω ὕδωρ , κατά ὁμοιότης ὁ ξύλον ὁ παρά ὁ διέξοδος ὁ ὕδωρ φυτεύω καί οὖον μεθιστάω . οὕτως γάρ ὅτε καρπός1 ἐπί ὁ ἴδιος καιρός προβάλλω , καί ὁ κλάδος ἀεθαλὴς φυλάσσω ὁ χορός ὁ ὕδωρ περισσουμην . νυνί δέ ὁ ὀφθαλμός ὁ πνευματικός οὗτος ὕδωρ καταμελέω , καί ὁ ὁ λόγος προσεδρία μικρός φροντίζω , ἤτοι ὁ ὁ φιλοχρηματία εκνυος λάκκος ὀρύσσω , ἢ ὁ ξενοδοξίαν λατομέω , ἢ ὁ ὑπερηφανία φρεαρωγους , ἢ ἄλλος τις λάκκος ἀπάτη μετά ἐπιμέλεια ὀρύσσω , οὖον συνόχωκα εἰς ὁ διηνεκής ὁ σπουδάζω αὐτός ὕδωρ , φύσις οὐ ἔχω , ἀεί ὁ ὧδε τιμή τε , καί δυναστεία , καί δόξα , περί ὅς εἰμί ὁ σπουδή ὁ πολύς , ὁμοῦ ὁ συστολή διαφθείρω , καί οὐδείς χόω ὁ μάταιος σπουδή ἐν ὁ ἡπατημένοις καταλείπω . τοιοῦτος εἰμί βούλομαι ὁ ὁράω τε καί ἐπισκοπέω ὁ Λόγος , ὅς ὁ προθέλω μέν , οἷος τις δρῦς περιβολή , ὁ ὁ ἐθέλω δίδαγμα ἀσφάλεια · ἐπικαλύπτω δέ ὁ σωφροσύνη καθάπερ τις βλέφαρον περιβολή ὁ καθαρός τε καί στίλβω ὁ πολιτεία , μήποτε ὁ ὁ οἴησις δοκέω ἐμπίπτω ὁ καθαρός ὁ χώρα , ἐμποδών γίγνομαι πρός ὁ ὅρασις . Τῖς δέ κατά ὁ ὀφθαλμός ὁ μέλος ὁ νυμφίος εἰμί ὁ ἔπαινος , ἐν ὁ ἐφεξῆς Θεός δίδωμι ἐπιλύω · γάρτις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ψ ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0548.2
Σιαγόνες αὐτοῦ ὡς μᾶλλα τοῦ ἀρώματος φθόνου μου μυροψυχά . Χείλη αὐτοῦ κρύνα στάζοντα σμύρναν πλήρη . Χεῖρες αὐτοῦ τορενταὶ χρυσά , πεπληρωμέναι θάρσεως . Κοιλία αὐτοῦ πύξιν ἐλεφάντινον ἐπὶ λίθον σαρφερούν . Κνίμαι αὐτοῦ στύλοι μαρμάριοι , τεθεμελιωμένοι ἐπὶ βάσεις χρυσάς . Ἔδος αὐτοῦ , ὡς Λίβανος ἐκλεκτὸς ὡς κέδροι . Φάρυγξ αὐτοῦ γλυκασμοὶ καὶ ὅλος ἐπιθυμία . Οὕτος ἀδελφιδός μου , καὶ οὕτος πλησίον μου , θυγατέρες Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: σιαγών αὐτός ὡς Μάλλα ὁ ἄρωμα φθόνος ἐγώ μυροψυχη . χεῖλος αὐτός κρύνα στάζω Σμύρνα πλήρης . χείρ αὐτός τορενταὶ χρύσεος , πληρόω θάρσις . κοιλία αὐτός πύξ ἐλεφάντινος ἐπί λίθος σαρφερούν . κνιμης αὐτός στῦλος μαρμάριος , θεμελιόω ἐπί βάσις χρύσεος . ἕδος αὐτός , ὡς Λίβανος ἐκλεκτός ὡς κέδρος . φάρυγξ αὐτός γλυκασμός καί ὅλος ἐπιθυμία . οὗτος ἀδελφιδός ἐγώ , καί οὗτος πλησίος ἐγώ , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0548.3
Ὁ τῷ ἀδύλῳ γάλακτι τρέφων τὸ νηπίῶν ἐτι τῆς πνευματικῆς ἡλικίας , τροφὸς καθὼς φησιν αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος , τῶν ἀργιγενῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ γινομένων · ταμιεύεται τὸν τῆς σοφίας ἄρτον τοῖς τελειωθεῖσι κατὰ τὸν ἴσον ἄνθρωπον , εἰπὼν · Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις · οἱ διὰ τὴν τῶν ἀγαθῶν διδαγμάτων ξέν γεγυμνασμένα ἔχοντες τὰ αἰσθητήρια τῆς ψυχῆς , τοῦ ἄρτου τῆς σοφίας εὐπράδεκτοι γίνονται , τοὺς λεπτοποιοῦσιν ἐν τοῖς ἐδοῦσι τῶν λογισμῶν , σιαγόνες ἐς τροφὴν προσδεδομένοι · χρή τοίνυν εἶναι καὶ σαγόνας ἐν τῷ σώματι Χριστοῦ τοῖς μηκέτι προσαναχουσι τῇ θηλῇ τοῦ Λόγου · ἀλλ' ἤδη τῆς στερεωτέρας ἐφιεμένοι τροφῆς , περὶ ὧν νῦν ποιείται λόγῳ ἡ νύμφη λέγουσα οὕτως · Σιαγόνες αὐτοῦ ὡς μᾶλλα τοῦ ἀρώματος φθόνου μου μυροψυχά . Τὸ μὲν οὖν ἀκολούθως ἔχει τὸν περὶ σιαγόνων λόγον τοῖς περὶ τὸν ὀφθαλμὸν θεωρηθεῖσι , παντὶ δὴλον ἂν εἴη τῷ
Lemmas: ὁ ὁ Ἁδυλώ γάλα τρέφω ὁ νήπιος ἔτι ὁ πνευματικός ἡλικία , τροφός καθώς φημί αὐτός ὁ ἀπόστολος , ὁ αργιγενος ἐν ὁ ἐκκλησία γίγνομαι · ταμιεύω ὁ ὁ σοφία ἄρτος ὁ τελειόω κατά ὁ ἴσος ἄνθρωπος , εἶπον · Σοφία δέ λαλέω ἐν ὁ τέλειος · ὁ διά ὁ ὁ ἀγαθός δίδαγμα ξένος γυμνάζω ἔχω ὁ αἰσθητήριον ὁ Ψυχή , ὁ ἄρτος ὁ σοφία εὐπράδεκτοι γίγνομαι , ὁ λεπτοποιέω ἐν ὁ ἐσθίω ὁ λογισμός , σιαγών εἰς τροφή προσδίδωμι · χρή τοίνυν εἰμί καί σαγονάς ἐν ὁ σῶμα Χριστός ὁ μηκέτι προσανέχω ὁ θηλή ὁ Λόγος · ἀλλά ἤδη ὁ στερεός ἐφίημι τροφή , περί ὅς νῦν ποιέω λόγος ὁ νύμφη λέγω οὕτως · σιαγών αὐτός ὡς Μάλλα ὁ ἄρωμα φθόνος ἐγώ μυροψυχη . ὁ μέν οὖν ἀκόλουθος ἔχω ὁ περί σιαγών λόγος ὁ περί ὁ ὀφθαλμός θεωρέω , πᾶς δῆλος εἄν εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0549.1
A συνετῶς ἐπαίνοι . Διὰ τοῦτο γὰρ χρὴ τὸν ὀφθαλμὸν τῇ πληρώματι τῶν πνευματικῶν ὕδατων προσεθεῖναι τῷ ἀπλανεῖ τε καὶ ἀδολῷ λουέσθαι γάλακτι , τῇ ἀκάκῃ περιστρεφὼ ὁμοιούμενον , ἵνα κοινωνοὺς ποιήσῃ τῶν ἰδίων ἀγαθῶν πάντας τοὺς ἐς τὸ σῶμα συντελοῦντας τῆς Ἐκκλησίας . Οὐ γάρ οὐ καὶ ὁ μέγας Ἠσαΐας , τὸν ἐπὶ τὸ ὕψος τῆς ὑψηλῆς ἀναβάντα διὰ τῆς πολιτείας βοᾶν διακελεύεται λαμπρᾷ τῇ φωνῇ , ὥστε γινώσκει δι' αὐτοῦ τοὺς ἀκούοντας , τὸν μετ' ἰσχύος ἐρχόμενον Κύριον , καὶ τὸν ἐξουσιάζοντα τῶν ὄντων βραχίονα , τὸν ποιμαίνοντα τὸ ποίμνιον αὐτοῦ , καὶ τοὺς ἄγνας συνάγοντα , καὶ τὰς καλῶς διὰ τῶν ἀγαθῶν ἐλπίδων κυοφοροῦσας παρακαλοῦντα , τὸν διελήψοντα τὸν οὐρανὸν σπιθαμῇ , καὶ πᾶσαν τὴν γῆν ὀραχὶ περισφίγγοντα · καὶ ὅσα ἄλλα πρὸς τούτοις ἡ προφητεία φησὶ δεῖν παρὰ τοῦ τῆς ἀκρορείας ἐπιβησομένου χρησιώσθαι . Εἰ τοίνυν ἐπὶ τούτων γίνεται τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡ ἐκ τῶν ὕδατων τε καὶ τοῦ γάλακτος δύναμις πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπιγνώσιν , ἀκολουθῶς ἐπαινοῦνται μετ' ἐκείνων αἱ σιαγόνες , ὧν ἔργον ἐστὶ τὸ λεπτοποιεῖν τὴν τροφὴν δι' ἧς ἡ τοῦ σώματος συντηρεῖται φύσις καὶ δύναμις .
Lemmas: A συνετός ἐπαινέω . Ζεύς οὗτος γάρ χρή ὁ ὀφθαλμός ὁ πλήρωμα ὁ πνευματικός ὕδωρ προστίθημι ὁ ἀπλανής τε καί ἄδολος λουέω γάλα , ὁ Ἀκάκη περιστρέφω ὁμοιόω , ἵνα κοινωνός ποιέω ὁ ἴδιος ἀγαθός πᾶς ὁ εἰς ὁ σῶμα συντελέω ὁ ἐκκλησία . οὖον γάρ οὖον καί ὁ μέγας Ἠσαΐας , ὁ ἐπί ὁ ὕψος ὁ ὑψηλός ἀναβαίνω διά ὁ πολιτεία βοάω διακελεύομαι λαμπρός ὁ φωνή , ὥστε γιγνώσκω διά αὐτός ὁ ἀκούω , ὁ μετά ἰσχύς ἔρχομαι κύριος , καί ὁ ἐξουσιάζω ὁ εἰμί βραχύς , ὁ ποιμαίνω ὁ ποίμνη αὐτός , καί ὁ ἁγνός συνάγω , καί ὁ καλῶς διά ὁ ἀγαθός ἐλπίς κυοφορέω παρακαλέω , ὁ διαλαμβάνω ὁ οὐρανός σπιθαμή , καί πᾶς ὁ γῆ ὀραχὶ περισφίγγω · καί ὅσος ἄλλος πρός οὗτος ὁ προφητεία φημί δήω παρά ὁ ὁ ακρορειη ἐπιβαίνω χρησιώσθαι . εἰμί τοίνυν ἐπί οὗτος γίγνομαι ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐκ ὁ ὕδωρ τε καί ὁ γάλα δύναμις πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπιγιγνώσκω , ἀκόλουθος ἐπαινέω μετά ἐκεῖνος ὁ σιαγών , ὅς ἔργον εἰμί ὁ λεπτοποιέω ὁ τροφή διά ὅς ὁ ὁ σῶμα συντηρέω φύσις καί δύναμις .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0549.2
Ἰδωμεν τοίνυν ἐν τίνι τῶν σιαγόνων ἐστὶν ὁ ἐπαινος αὐτῆς . Ἀκούσωμεν τῆς νύμφης , ὅσα περὶ αὐτῶν διεξέρχεται . Σιαγόνες αὐτοῦ , φησίν , ὡς σιάλαι τοῦ ἀρώματος , φέουσαι μυρεψικά . Εἰ τὸ διπλωμένον τῶν ἐκπωμάτων εἶδος ὁ λόγος σημαίνει τῷ τῆς φιάλης ὀνόματι , ἐν ᾧ χλέπτεται διὰ τῆς κατασκευῆς ἡ κοιλότης , οὔτε ἄγαν βαθυνοῦμένου τοῦ σχήματος , οὔτε δι' εὐθείας ἐξυπτιζόντος , ὡς μήτε κοίλον ἀκριβῶς εἶναι δοκεῖν , μήτε ἐπίπεδον · εἰ τοίνυν τὸ τοιούτον εἶδος ὑποδεικνύει διὰ τῆς φιάλης ἡ νύμφη · ἴδιον ἂν ἔχοι λόγον ἐκ τοῦ σχήματος τούτου τῶν σιαγόνων ὁ ἐπαινος . Εἴποι γὰρ ἂν τις τὸ ἀπλοῦν τε καὶ διπλωμένον καὶ ἀδολὸν τῆς διδασκαλίας ἐπαινέσαι τὸν λόγον βουλομένον μηδὲν τῆς φιάλης ποιήσασθαι · ἐν ᾧ ἡ ἀπηγορευμένη ὑπὸ τοῦ Προφήτου βάθος συστήναι οὐ δύναται , τοῦ εἰπόντος · Ῥυσθήτω ἐκ τῶν μισούντων με , καὶ ἐκ τῶν βαθέων τῶν ὕδατων . Τὴν οὖν ἐν ἀπλότητι φαινομένην ἀλήθειαν διὰ τινὸς δολερᾶς κοιλότητος φαμεν διὰ τοῦ ὀνόματος τῆς φιάλης σημαίνεσθαι , ἧς ἡ μὲν ἐστὶ τὸ ἄρωμα · ἔργον δὲ τὸ φέρειν μυρεψικά . Σιαγόνες γὰρ αὐτοῦ ὡς σιάλαι τοῦ ἀρώματος , οὐκ ἐξ ἀργύρου γενομένα , ἢ χρυσοῦ , ἢ ὕλου , ἢ τινὸς ἐτέρας ὕλης τοιαύτης , ἀλλ' αὐτοῦ τοῦ ἀρώματος ταῦτα ἐξ αὐτῶν φύουσα , δι' ὧν τὰ μύρα κατασκευάζεται . Σαφὲς δὲ ἐστὶν ἡ διὰ τῶν εἰρημένων τοῖς ῥητοῖς τούτοις ἐνθεωρουμένη διάνοια , ὅτι τῶν καθαρῶν τῆς Ἐκκλησίας ὀμμάτων ἐστὶ τοιαύτην παρασκευάζειν τῷ σώματι τὴν τροφήν , τῇ λειαντικῇ τῶν σιαγόνων δυνάμει , ὡς μηδὲν βαθὺ τε καὶ ὑπουλὸν ἐν τοῖς λεγομένοις ὁρᾶσθαι · ἀλλ' εἶναι πάντα τηλαυγῆ τε καὶ ἐλεύθερα , καὶ πάσης δολερᾶς ἐπικρύψεως καὶ βαθύνεως κεχωρισμένα · ὡς καὶ νηπίοις εἶναι κατάδηλα , καθὼς φησὶν ὁ Προφήτης · Ἡ μαρ -
Lemmas: ὁράω τοίνυν ἐν τίς ὁ σιαγών εἰμί ὁ ἔπαινος αὐτός . ἀκούω ὁ νύμφη , ὅσος περί αὐτός διεξέρχομαι . σιαγών αὐτός , φημί , ὡς σιάλης ὁ ἄρωμα , φέρω μυρεψικός . εἰμί ὁ διπλώνω ὁ ἔκπωμα εἶδος ὁ λόγος σημαίνω ὁ ὁ φιάλη ὄνομα , ἐν ὅς κλέπτω διά ὁ κατασκευή ὁ κοιλότης , οὔτε ἄγαν βαθύνω ὁ σχῆμα , οὔτε διά εὐθύς ἐξυπτιάζω , ὡς μήτε κοῖλος ἀκριβῶς εἰμί δοκέω , μήτε ἐπίπεδος · εἰμί τοίνυν ὁ τοιοῦτος εἶδος ὑποδείκνυμι διά ὁ φιάλη ὁ νύμφη · ἴδιος εἄν ἔχω λόγος ἐκ ὁ σχῆμα οὗτος ὁ σιαγών ὁ ἔπαινος . εἶπον γάρ εἄν τις ὁ ἀπολόω τε καί διπλώνω καί ἄδολος ὁ διδασκαλία ἐπαινέω ὁ λόγος βούλομαι μηδείς ὁ φιάλη ποιέω · ἐν ὅς ὁ απηγορευμένος ὑπό ὁ Προφήτου βάθος συνίστημι οὖον δύναμαι , ὁ εἶπον · Ῥυσθήτω ἐκ ὁ μισέω ἐγώ , καί ἐκ ὁ βάθος ὁ ὕδωρ . ὁ οὖν ἐν ἀπόλλυμι φαίνω ἀλήθεια διά τις δολερός κοιλότης φημί διά ὁ ὄνομα ὁ φιάλη σημαίνω , ὅς ὁ μέν εἰμί ὁ ἄρωμα · ἔργον δέ ὁ φέρω μυρεψικός . σιαγών γάρ αὐτός ὡς σιάλης ὁ ἄρωμα , οὐ ἐκ ἄργυρος γίγνομαι , ἢ χρυσός , ἢ Ὕλας , ἢ τις ἕτερος ὕλη τοιοῦτος , ἀλλά αὐτός ὁ ἄρωμα οὗτος ἐκ αὐτός φύω , διά ὅς ὁ Μύρα κατασκευάζω . σαφής δέ εἰμί ὁ διά ὁ εἴρω ὁ ῥητός οὗτος ἐνθεωρέω διάνοια , ὅτι ὁ καθαρός ὁ ἐκκλησία ὄμμα εἰμί τοιοῦτος παρασκευάζω ὁ σῶμα ὁ τροφή , ὁ λειαντικός ὁ σιαγών δύναμις , ὡς μηδείς βαθύς τε καί ὑπολύω ἐν ὁ λέγω ὁράω · ἀλλά εἰμί πᾶς τηλαυγής τε καί ἐλεύθερος , καί πᾶς δολερός ἐπίκρυψις καί βαθυνεος χωρίζω · ὡς καί νήπιος εἰμί κατάδηλος , καθώς φημί ὁ Προφήτης · ὁ Μάρτιος -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0550.1
A εὐρίᾳ Κυρίου πίστης , σοφίζουσα ἠθίᾳ · ἡ ἔντολὴ Κυρίου ἡλαυθής , φωτίζουσα ὀφθαλμούς . Εἰ γὰρ τοιαύται εἰσιν αἱ φιάλαι τοῦ λόγου , οὐκ ἐκ τῆς γῆνης ὕλης δηλονότι συστήσονται · ἀλλ' ἐκ τοῦ ἀρώματος ἔσται ἡ φύσις · ἐκεῖνον λέγω τοῦ ἀρώματος , ὁ ὑπὲρ πάντα τὰ ἀρώματα φησιν εἶναι ἡ ψυχή , ἐν τοῖς προοιμίοις τοῦ " Ἀσματος . Τοιαύτη φιάλη ὁ Παῦλος ἦν , ὁ μὴ ἐν πανουργίᾳ τὸν λόγον , ἀλλὰ τῇ φανερώσει τῆς ἀληθείας ἐαυτὸν συνιστάνων . Οὗ ἡ ὕλη τὸ ἐκ γῆς εἶναι ἀπέθετο , ἀφ' οὗ διὰ τοῦ βαπτισμοῦ τὰς λεπίδας τῶν ὀφθαλμῶν τῇ σαρκὶ συναπέβαλεν · ἀλλ' ἐκ τοῦ εὐπνοοῦντος ἀρώματος ἀνεσκευάσθη , τοῦ ἁγίου Πνεύματος τέκνον γενόμενος . " Ὡς ἄπειδη διὰ τῆς τοιαύτης χαλκείας ἐχολῆς σκεῦος κατεσκευάσθη πρὸς τὴν οἰκονομίαν τοῦ λόγου φιάλη γενόμενος , οὐκέτι χρείαν ἔσχεν ἀνθρώπου , τὴν γνῶσιν αὐτῷ τῶν μυστηρίων ἐχέοντος · οὗ γὰρ προσανέθετο σαρκὶ καὶ αἵματι · ἀλλ' αὐτὸς ἔρρευσ ἐν ἑαυτῷ καὶ ἀνέδρευσ τὸν θεῖον ποτὸν , διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ εὐνοίας καὶ ποικιλίας τῶν ἀρετῶν ἄνθη μυροῦντα τοῖς ἀκούουσι , ὥστε κατὰ τὰς διαφορὰς τε καὶ ἰδιότητας τῶν δεχομένων τὸν λόγον , καταλλήλων εὕρισκοσθαι πρὸς τὴν τοῦ ζητοῦντος χρείαν τὸ ἄρωμα τοῖς Ἰουδαίοις , τοῖς " Ἕλλησι , ταῖς γυναιξί , τοῖς ἀνδράσι , τοῖς δεσπόταις , τοῖς δούλοις , τοῖς γονεύσι , τοῖς τέκνοις , τοῖς ἀνόμοις , τοῖς ὑπὸ νόμῳ . " Ὦντως αὐτῷ πολυειδὴς ἦν διὰ πάσης ἀρετῆς κεκραμένη τῆς διδασκαλίας ἡ χάρις , διὰ τῶν ποικίλων διδαγμάτων , καταλλήλιος τῇ ἑκάστου χρείᾳ μυροφόους τῆς φιάλης τοῖς δεχομένοις τὸν λόγον . Τὰς οὖν τοιαύτας ἐπαίνους σιαγόνας ἡ τὸ τοῦ σώματος τοῦ νυμφίου κάλλος διαχωροῦσα τῷ λόγῳ · καὶ ὅτι πρὸς τοῦτο βλέπει τῶν σιαγόνων ὁ ἐπαίνος , ὁ ἐφεξῆς λόγος δι' ἀκολουθίας μαρτυρεῖται .
Lemmas: A εὔριος κύριος πίστη , σοφίζω ἠθίᾳ · ὁ ἐντολή κύριος ἡλαυθής , φωτίζω ὀφθαλμός . εἰμί γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ φιάλη ὁ λόγος , οὐ ἐκ ὁ γῆνης ὕλη δηλονότι συνίστημι · ἀλλά ἐκ ὁ ἄρωμα εἰμί ὁ φύσις · ἐκεῖνος λέγω ὁ ἄρωμα , ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ ἄρωμα φημί εἰμί ὁ ψυχή , ἐν ὁ προοίμιον ὁ " ᾆσμα . τοιοῦτος φιάλη ὁ Παῦλος εἰμί , ὁ μή ἐν πανουργία ὁ λόγος , ἀλλά ὁ φανέρωσις ὁ ἀλήθεια ἑαυτοῦ συνίστημι . οὗ ὁ ὕλη ὁ ἐκ γῆ εἰμί ἀποτίθημι , ἀπό ὅς διά ὁ βαπτισμός ὁ λεπίς ὁ ὀφθαλμός ὁ σάρξ συναποβάλλω · ἀλλά ἐκ ὁ εὐπνοέω ἄρωμα ἀνασκευάζω , ὁ ἅγιος πνεῦμα τέκνον γίγνομαι . " ὡς ἀφοράω διά ὁ τοιοῦτος χάλκεος χολή σκεῦος κατασκευάζω πρός ὁ οἰκονομία ὁ λόγος φιάλη γίγνομαι , οὐκέτι χρεία ἔχω ἄνθρωπος , ὁ γνῶσις αὐτός ὁ μυστήριον χέω · ὅς γάρ προσανατίθημι σάρξ καί αἷμα · ἀλλά αὐτός ῥέω ἐν ἑαυτοῦ καί ἀνατρέχω ὁ θέω ποτόν , διά ὁ ὁ Χριστός εὔνοια καί ποικιλίας ὁ ἀρετή ἄνθος μυρόω ὁ ἀκούω , ὥστε κατά ὁ διαφορά τε καί ἰδιότης ὁ δέχομαι ὁ λόγος , κατάλληλος εὑρίσκω πρός ὁ ὁ ζητέω χρεία ὁ ἄρωμα ὁ Ἰουδαῖος , ὁ " Ἕλλην , ὁ γυνή , ὁ ἀνήρ , ὁ δεσπότης , ὁ δοῦλος , ὁ γονεύς , ὁ τέκνον , ὁ ἄνομος , ὁ ὑπό νόμος . " εἰμί αὐτός πολυειδής εἰμί διά πᾶς ἀρετή κεράννυμι ὁ διδασκαλία ὁ χάρις , διά ὁ ποικίλος δίδαγμα , κατάλληλος ὁ ἕκαστος χρεία μυροφόους ὁ φιάλη ὁ δέχομαι ὁ λόγος . ὁ οὖν τοιοῦτος ἔπαινος σιαγών ὁ ὁ ὁ σῶμα ὁ νυμφίος κάλλος διαχωρέω ὁ λόγος · καί ὅτι πρός οὗτος βλέπω ὁ σιαγών ὁ ἔπαινος , ὁ ἐφεξῆς λόγος διά ἀκολουθία μαρτυρέω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0551.2
Ἄλλὰ πρὸς τὸν ἐφεξῆς λόγον ἤδη μὲν Ἐλθωμεν . Φησὶ γάρ · Αἱ χεῖρες αὐτοῦ τορευταί , χρυσαί , πεπληρωμέναι θαρσεῖς . Ὅτι μὲν οὖν ἀτελὴς ἐστιν ἐπὶ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἡ τοῦ ὀφθαλμοῦ χάρις τῆς τῶν χειρῶν ὑπουργίας διεzeugμένη , σαφῶς παρὰ τοῦ μεγάλου μεμαθήκαμεν Παύλου , ὃς φησιν , ὅτι Οὐ δύναται ὁ ὀφθαλμὸς εἰπεῖν τῇ χειρί , Χρείαν σου οὐκ ἔχω . Τότε γὰρ μάλιστα ἡ τῶν ὀφθαλμῶν ἐνέργεια δείκνυται , ὅταν τὰ ἔργα μαρτυρῇ τὴν ὀξυπían τῷ ὀμματι , διὰ τῆς περὶ τὰ καλά σπουδῆς τὴν ἀγαθὴν ὀρὴν ἐπισημαίνων . Ἐπεὶδή χρή προθεῖναι τὸν περὶ τῶν χειρῶν τοῦ θείου σώματος ἔπαινον , ὁδηγηθῆναι διὰ τῶν εἰρημένων ὅπως προσήκει κατηρτίσθαι τοὺς ἀντὶ χειρῶν ὄντας ἐπὶ τῆς Ἐκκλησίας · αὐτὸ προθέντες τὸ θεῖον λόγιον , ὅπως ἂν οἴδεν ἡ ἡν ἐγκειμένη αὐτῷ θεωρήσαι διάνοιαν , διδόντος Θεοῦ , πειρασόμεθα . Χεῖρες αὐτοῦ τορευταί , χρυσαί , φησὶ , πεπληρωμέναι θαρσεῖς . Τέως μὲν οὖν τοσοῦτὸν πρόδηλον ἐστιν ἐκ τῶν εἰρημένων τὸ νόημα , ὅτι οἷς τὸ τῆς κεφαλῆς εἴδος ἐγκωμιάζεται , διὰ τῶν αὐτῶν καὶ ταῖς χειρὶ πληροῦται ὁ ἔπαινος . Κεφαλήν
Lemmas: ἀλλά πρός ὁ ἐφεξῆς λόγος ἤδη μέν ἔρχομαι . φημί γάρ · ὁ χείρ αὐτός τορευτής , χρύσεος , πληρόω θαρσέω . ὅτι2 μέν οὖν ἀτελής εἰμί ἐπί ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ ὀφθαλμός χάρις ὁ ὁ χείρ ὑπουργία ὁράω , σαφῶς παρά ὁ μέγας μανθάνω Παῦλος , ὅς φημί , ὅτι οὖον δύναμαι ὁ ὀφθαλμός εἶπον ὁ χείρ , χρεία σύ οὐ ἔχω . τότε γάρ μάλιστα ὁ ὁ ὀφθαλμός ἐνέργεια δείκνυμι , ὅταν ὁ ἔργον μαρτυρέω ὁ ὀξυπían ὁ ὄμμα , διά ὁ περί ὁ καλός σπουδή ὁ ἀγαθός ὀρός ἐπισημαίνω . ἐπειδή χρή προτίθημι ὁ περί ὁ χείρ ὁ θεῖον σῶμα ἔπαινος , ὁδηγέω διά ὁ εἴρω ὅπως προσήκω καταρτίζω ὁ ἀντί χείρ εἰμί ἐπί ὁ ἐκκλησία · αὐτός προτίθημι ὁ θέω λόγιος , ὅπως εἄν οἶδα ὁ ἐάν ἔγκειμαι αὐτός θεωρέω διάνοια , δίδωμι Θεός , πειράζω . χείρ αὐτός τορευτής , χρύσεος , φημί , πληρόω θαρσέω . Τέως μέν οὖν τοσοῦτο πρόδηλος εἰμί ἐκ ὁ εἴρω ὁ νόημα , ὅτι ὅς ὁ ὁ κεφαλή εἶδος ἐγκωμιάζω , διά ὁ αὐτός καί ὁ χείρ πληρόω ὁ ἔπαινος . Κεφαλήν
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0553.1
χρυσός ή , τῷ τῆς κεφαλῆς κάλλει κατὰ τὸ εἶδος συμβαίνων .
Lemmas: χρυσός ή , ὁ ὁ κεφαλή κάλλος κατά ὁ εἶδος συμβαίνω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.1
Ἀκολουθον δ᾽ ἂν εἴη καὶ τὸν ἐφεξῆς λόγον διασκο - A
Lemmas: ἀκόλουθος δέ εἄν εἰμί καί ὁ ἐφεξῆς λόγος διασκέω - A
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.2
πῆσαι , ὃν περὶ τῆς κοιλίας πεποίηται . Ἔχει δὲ ἡ
Lemmas: πῆσα , ὅς περί ὁ κοιλία ποιέω . ἔχις δέ ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.3
λέξις οὕτως · Κοιλία αὐτοῦ πυξίον ἐλεφαντίνον ἐπὶ
Lemmas: λέξις οὕτως · κοιλία αὐτός πυξίον ἐλεφάντινος ἐπί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.4
λίθου σαρφεῖρου . Ὦστε τὸν Μωϋσῆν τὰς λίθινας
Lemmas: λίθος σαρφειροος . ὥστε ὁ Μωϋσῆς ὁ λίθινος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.5
δέλτους ἐγχαραχθῆναι νόμον ὁ τῆς φύσεως δίδωσι νομοθέτης ,
Lemmas: δέλτος ἐγχαράσσω νόμος ὁ ὁ φύσις δίδωμι νομοθέτης ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.6
πυξία λίθινα τὰς πλάκας ὠνόμασεν , αἷς
Lemmas: πυξίον λίθινος ὁ πλάξ ὀνομάζω , ὅς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.7
ἐνετυπόθη τὰ θεία χαρακῆματα · οὕτως εἰπόντος τοῦ
Lemmas: ἐντυπόω ὁ θεῖος χαρακῆματα · οὕτως εἶπον ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.8
πρὸς τὸν Μωϋσῆν περὶ αὐτῶν χρηματίσαντος · ὅτι
Lemmas: πρός ὁ Μωϋσῆς περί αὐτός χρηματίζω · ὅτι
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.9
᾿Ανέθηκε πρὸς μὲ εἰς τὸ ὄρος , καὶ ἰσθὶ ἐκεῖ · καὶ
Lemmas: ᾿Ανέθηκε πρός ἐγώ εἰς ὁ ὄρος , καί εἰμί ἐκεῖ · καί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.10
δῶσω σοὶ τὰ πυξία τὰ λίθινα , τὸν νόμον καὶ
Lemmas: δίδωμι σύ ὁ πυξίον ὁ λίθινος , ὁ νόμος καί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.11
τὰς ἐντολὰς . Μετὰ ταῦτα δέ , ἐπειδὴ τὸ σωματικὸν
Lemmas: ὁ ἐντολή . μετά οὗτος δέ , ἐπεί ὁ σωματικός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.12
καὶ γέωδες ἀπεῤῥῶσατο διὰ τῆς Εὐαγγελικῆς
Lemmas: καί γεώδης ἀπολέγω διά ὁ εὐαγγελικός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.13
σαφηνείας ὁ νόμος · οὐκέτι λίθινον τὸ δεχόμενον τὰ
Lemmas: σαφήνεια ὁ νόμος · οὐκέτι λίθινος ὁ δέχομαι ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.14
γράμματα πυξίον ἐστιν · ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ λαμπροῦ τε
Lemmas: γράμμα πυξίον εἰμί · ἀλλά ἐκ ὁ λαμπρός τε
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.15
καὶ νεοφύτου ἐλέφαντος . Τὸ γὰρ δεκτικὸν τῶν ἐντολῶν
Lemmas: καί νεόφυτος ἐλέφας . ὁ γάρ δεκτικός ὁ ἐντολή
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.16
καὶ τῶν νόμων , ὅπερ κοιλία ὀνομάσται , πυξίον
Lemmas: καί ὁ νόμος , ὅσπερ κοιλία ὀνομάζω , πυξίον
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.17
εἶναι φησιν ἐλεφαντίνον ἐπὶ λίθου σαρφεῖρου .
Lemmas: εἰμί φημί ἐλεφάντινος ἐπί λίθος σαρφειροος .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.18
Πρῶτον δὲ οἷμαι χρήσαι τὸ σιωπητικὸν ὑπόδειγμα
Lemmas: Πρῶτος δέ οἴομαι χράω ὁ σιωπητικός ὑπόδειγμα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.19
φανερόν τῷ λόγῳ ποιήσαι , εἰθ᾽ οὕτως ἐπὶ τὴν θεωρίαν
Lemmas: φανερός ὁ λόγος ποιέω , εἶτα οὕτως ἐπί ὁ θεωρία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.20
τῶν εἰρημένων ἐλθεῖν . Πυκνὸν γι ξύλον ἡ πυξὶς
Lemmas: ὁ εἴρω ἔρχομαι . πυκνός γι ξύλον ὁ πυξίς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.21
ἐστὶ καὶ ὑπόλευκον , ἀφ᾽ ἧς φιλοτεχνοῦσιν ἐαυτοῖς
Lemmas: εἰμί καί ὑπόλευκος , ἀπό ὅς φιλοτεχνέω ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.22
πίνακας , οἷς τῶν γραμμάτων μέλει . Τοῖνυν τοιούτον
Lemmas: πίναξ , ὅς ὁ γράμμα μέλος . τοίνυν τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.23
πίναξιν τὸ πρὸς τὴν τῶν γραμμάτων χρείαν
Lemmas: πίναξ ὁ πρός ὁ ὁ γράμμα χρεία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.24
κατεσκευασμένον , κἂν ἐφ᾽ ἑτέρας ὑλῆς τύχῃ γενόμενον ,
Lemmas: κατασκευάζω , κἀν ἐπί ἕτερος ὕλη τυγχάνω γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.25
πυξίον καταχρηστικῶς ὀνομάζεται . Οὐκοῦν
Lemmas: πυξίον καταχρηστικός ὀνομάζω . οὐκοῦν
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.26
πυξίον ἀκούσαντες , λεῖον τι σκεῦος ἐπιτιθέμενον πρὸς
Lemmas: πυξίον ἀκούω , λεῖος τίς σκεῦος ἐπιτίθημι πρός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.27
γραμματῶν ὑποδοχὴν ἐνενοήσαμεν . Ἔπει τοίνυν
Lemmas: γράμμα ὑποδοχή ἐννοέω . ἔπος τοίνυν
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.28
γενικὸν τι τῶν τοιούτων πινάκων ὄνομα τὸ πυξίον
Lemmas: γενικός τίς ὁ τοιοῦτος πίναξ ὄνομα ὁ πυξίον
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.29
ἐστίν · ἐνταῦθα καὶ τὸ εἴδος τῆς ὑλῆς τῷ ὑποδείγματι
Lemmas: εἰμί · ἐνταῦθα καί ὁ εἶδος ὁ ὕλη ὁ ὑπόδειγμα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.30
ὁ λόγος προσέθηκεν , οὐχ ἀπὸ ξύλου λέγων ,
Lemmas: ὁ λόγος προστίθημι , οὐ ἀπό ξύλον λέγω ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.31
ἀλλ᾽ ἐξ ἐλέφαντος εἶναι τὴν κατασκευὴν πυξίου . Φασὶ
Lemmas: ἀλλά ἐκ ἐλέφας εἰμί ὁ κατασκευή πυξίον . φημί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.32
δὲ , διὰ πολλὴν πυκνότητα καὶ στερρότητα , το τοιούτον
Lemmas: δέ , διά πολύς πυκνότης καί στερρότης , ὁ τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.33
διστον ἀθόρρον διαμένειν , ἐφ᾽ ὅτι μὴκιστον μηδεμίαν
Lemmas: διΐστημι ἀθόρρον διαμένω , ἐπί ὅτι μακρός μηδείς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.34
ἐκ χρόνου βλάβην παραδεχόμενον . Ὁ δὲ σά -
Lemmas: ἐκ χρόνος βλάβη παραδέχομαι . ὁ δέ σός -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.35
ρπειρος τῷ κυανῷ εἴδει τῆς χροιᾶς εἰς παραμυθίαν
Lemmas: ρπειρος ὁ κυάνεος εἶδος ὁ χροιά εἰς παραμυθία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.36
τοῦ ὀφθαλμοῦ τῶν ὀφθαλμῶν ἐπινοεῖται , τοὺς φιλοπόνως
Lemmas: ὁ ὀφθαλμός ὁ ὀφθαλμός ἐπινοέω , ὁ φιλόπονος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.37
προσανέχους τῷ καταγεγραμμένῳ πυξίῳ ,
Lemmas: προσανέχω ὁ καταγράφω πυξίον ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.38
φυσικῶς τῆς τοιαύτης αὐγῆς τὰς ὀψεις δι᾽ ἑαυτῆς
Lemmas: φυσικός ὁ τοιοῦτος αὐγή ὁ ὄψις διά ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.39
ἀναπαυούσης . Τὸ μὲν οὖν ὑπόδειγμα , ᾧ διὰ συγχρι -
Lemmas: ἀναπαύω . ὁ μέν οὖν ὑπόδειγμα , ὅς διά συγχρι -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.40
σεως ὁμοιοῦται ἡ ἐγκωμιαζομένη τῆς Ἐκκλησίας
Lemmas: σέως ὁμοιόω ὁ ἐγκωμιάζω ὁ ἐκκλησία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.41
κοιλία , τοιούτον ἐστιν . Ἐγὼ δὲ παρὰ τῆς προφητείας
Lemmas: κοιλία , τοιοῦτος εἰμί . ἐγώ δέ παρά ὁ προφητεία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.42
ἀκούσας τοῦτο διακελευομένης ἐκ προσώπου τοῦ
Lemmas: ἀκούω οὗτος διακελεύω ἐκ πρόσωπον ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.43
Θεοῦ , ὅτι · Γράφων ὁρασίον σαφῶς ἐς πυξίον , ἔνοιαν
Lemmas: Θεός , ὅτι · γράφω ὁράω σαφῶς εἰς πυξίον , νοια
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.44
λαμβάνω , τί διὰ τοῦ ὀνόματος τῆς κοιλίας ἐν τῷ
Lemmas: λαμβάνω , τίς διά ὁ ὄνομα ὁ κοιλία ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.45
ἐπαινουμενῷ σώματι τοῦ Κυρίου προσῆκει νοεῖν · εἰ
Lemmas: ἐπαινέω σῶμα ὁ κύριος προσήκω νοέω · εἰμί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.46
γὰρ τὴν θείαν ὁρασίον σαφῶς ἐγγραφεῖν τῷ πυξίῳ ὁ
Lemmas: γάρ ὁ θεῖος ὁράω σαφῶς ἐγγράφω ὁ πυξίον ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.47
λόγος διακελεύεται , τάχα τὸ καθαρὸν τῆς καρδίας , ᾧ
Lemmas: λόγος διακελεύομαι , τάχα ὁ καθαρός ὁ Καρδία , ὅς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.48
διὰ τῆς μνήμης τὰς θείας ὁράσεις ἀπογραφόμεθα ,
Lemmas: διά ὁ μνήμη ὁ θεῖος ὅρασις ἀπογράφω ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.49
τῇ τῆς κοιλίας ὀνόματι διασημαίνει . Καθάπερ ὁ δια -
Lemmas: ὁ ὁ κοιλία ὄνομα διασημαίνω . καθά ὁ διά -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.50
στεῖλος τὸ στόμα τοῦ μεγάλου Ἱερεμίου , καὶ ἐνθὲς
Lemmas: στέλλω ὁ στόμα ὁ μέγας Ἱερεμίας , καί ἐντίθημι
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.51
αὐτῷ τὴν κεραλίδα τοῦ βιβλίου , πλήρη γραμμάτων
Lemmas: αὐτός ὁ κεραλίδα ὁ βιβλίον , πλήρης γράμμα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.52
καθ᾽ ἑκάτερον οὖσαν , κατὰ τε τὸ ἐξωθεν αὐτοῦ
Lemmas: κατά ἑκάτερος εἰμί , κατά τε ὁ ἐξωθεν αὐτός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.53
καὶ τὸ ἐσωθεν · φησὶ πρὸς αὐτόν , ὅτι · Τὸ στόμα
Lemmas: καί ὁ ἔσωθεν · φημί πρός αὐτός , ὅτι · ὁ στόμα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.54
σου γράψεται , καὶ ἡ κοιλία σου πλησθήσεται .
Lemmas: σύ γράφω , καί ὁ κοιλία σύ πίμπλημι .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.55
Τὸ διανοητικὸν τῆς ψυχῆς ᾧ ἐναπέθετο τὰ θεία
Lemmas: ὁ διανοητικός ὁ Ψυχή ὅς ἐναπέθω ὁ θεῖος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.56
μαθήματα , κοιλίαν , προσαγορεύσας . Παραπλησίως
Lemmas: μάθημα , κοιλία , προσαγορεύω . παραπλήσιος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0554.57
δὲ καὶ τὸν μέγαν Ἱερεμίαν , τὴν ὑπὸ τῶν
Lemmas: δέ καί ὁ μέγας Ἱερεμίας , ὁ ὑπό ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.1
ὡστε μὴ κάμνεν ἐν τῇ προσοχῇ τῶν θελῶν παραγγελιῶν ,
Lemmas: ὡστε μή κάμνω ἐν ὁ προσοχή ὁ ἐθέλω παραγγελία ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.2
ψυχῆς ὁμμάτων ἀναπαυούσης .
Lemmas: Ψυχή ὄμμα ἀναπαύω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.3
σχυθρωπῶν ἐκείνων νοημάτων ὀδυνομένην καρδίαν ,
Lemmas: σκυθρωπός ἐκεῖνος νόημα ὄζω Καρδία ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.4
κοιλίαν ἐγνώμεν ὀνομάζοντα , διό φησιν ὅτι τὴν
Lemmas: κοιλία γιγνώσκω ὀνομάζω , διό φημί ὅτι ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.5
κοιλίαν μου ἀληθῶ , καὶ τὰ αἰσθητήρια τῆς καρδίας
Lemmas: κοιλία ἐγώ ἀλάομαι , καί ὁ αἰσθητήριον ὁ Καρδία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.6
μου μαμιάσσει . Εἰ δὲ χρὴ τὸ κυριώτερον τῶν εἰς
Lemmas: ἐγώ μαμιασσω . εἰμί δέ χρή ὁ κύριος ὁ εἰς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.7
τὴν διάνοιαν ταύτην ὀδηγούντων ἡμᾶς ἀπὸ τῆς θείας
Lemmas: ὁ διάνοια οὗτος ὁδηγέω ἐγώ ἀπό ὁ θεῖος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.8
παραθέσθαι φωνῆς , τοῦτο φαμέν , ὅπερ πρὸς τοὺς
Lemmas: παρατίθημι φωνή , οὗτος φημί , ὅσπερ πρός ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.9
πεπιστευκότας εἶπεν ὁ Κύριος ποταμοὺς λέγων ἐκ
Lemmas: πιστεύω εἶπον ὁ Κύριος ποταμός λέγω ἐκ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.10
τῆς κοιλίας ῥεῖν ὕδατος ζῶντος τῶν εἰς αὐτὸν πιστευσόντων .
Lemmas: ὁ κοιλία ῥέω ὕδωρ ζῶ ὁ εἰς αὐτός πιστεύω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.11
Ἔχει δὲ οὕτως ἡ λέξις Ὁ πιστεύσων εἰς
Lemmas: ἔχις δέ οὕτως ὁ λέξις ὁ πιστεύω εἰς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.12
ἐμέ , καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή , ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας
Lemmas: ἐγώ , καθώς εἶπον ὁ γραφή , ποταμός ἐκ ὁ κοιλία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.13
αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος . Διὰ πάντων τοίνων
Lemmas: αὐτός ῥέω ὕδωρ ζῶ . Ζεύς πᾶς τοιπ́ω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.14
τῶν εἰρημένων , τὴν καθαράν καρδίαν διὰ τοῦ
Lemmas: ὁ εἴρω , ὁ καθαρός Καρδία διά ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.15
τῆς κοιλίας ὀνόματος νοεῖν ἐναγόμεθα , ἥτις πυξίων
Lemmas: ὁ κοιλία ὄνομα νοέω ἐνάγω , ὅστις πυξίον
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.16
τοῦ θείου γίνεται νόμου τῶν , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος ,
Lemmas: ὁ θεῖον γίγνομαι νόμος ὁ , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.17
ἐνδεικνυμένων τὸ ἔργον τοῦ νόμου , γραπτὸν
Lemmas: ἐνδείκνυμι ὁ ἔργον ὁ νόμος , γραπτός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.18
ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν , οὗ μέλανι , ἀλλὰ Πνεύματι
Lemmas: ἐν ὁ Καρδία αὐτός , ὅς μέλας , ἀλλά πνεῦμα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.19
Θεοῦ ζῶντος , ἐγχαράσσόμενον τῇ ψυχῇ τῶν τοιούτων
Lemmas: Θεός ζῶ , ἐγχαράσσω ὁ Ψυχή ὁ τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.20
γραμματῶν , οὐχ ἐν πλαξὶ λίθιναῖς , καθὼς φησιν ὁ
Lemmas: γράμμα , οὐ ἐν πλάξ λίθινος , καθώς φημί ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.21
Ἀπόστολος , ἀλλ’ ἐν τῇ τῆς καρδίας πυξίῃ , καθαρῇ
Lemmas: ἀπόστολος , ἀλλά ἐν ὁ ὁ Καρδία πυξίῃ , καθαίρω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.22
τε ὄντι καὶ λευκῇ , καὶ στιλβούσῃ . Τοιούτων γὰρ εἶναι
Lemmas: τε εἰμί καί λευκός , καί στίλβω . τοιοῦτος γάρ εἰμί
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.23
χρὴ τὸ ἡγεμονικὸν τῆς ψυχῆς , ὥστε τρανῶς ἐν αὐτῷ
Lemmas: χρή ὁ ἡγεμονικός ὁ Ψυχή , ὥστε τρανής ἐν αὐτός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.24
καὶ ἀσύγχυτον τῶν θείων λογίων ἐντυπωθῆναι τὴν
Lemmas: καί ἀσύγχυτος ὁ θεῖον λόγιος ἐντυπόω ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.25
μνήμην · οὐδὲν τισὶ γραμμασὶν εὐσύμμετρος διηρημένη .
Lemmas: μνήμη · οὐδείς τις γράμμα εὐσύμμετρος διαιρέω .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.26
Καλῶς δὲ συμπαραληπται τῷ τοιούτῳ πυξίῃ
Lemmas: καλῶς δέ συμπαραλαμβάνω ὁ τοιοῦτος πυξίῃ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.27
πρὸς τὸν τῆς κοιλίας ἐπαίνον καὶ ὁ σάπφειρος . Οὐ -
Lemmas: πρός ὁ ὁ κοιλία ἔπαινος καί ὁ σάπφειρος . οὖον -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.28
ρανοειδὴς γὰρ καὶ ἡ τοῦ σάπφειρου αὐγή . Τὸ δὲ
Lemmas: ρανοοιδα γάρ καί ὁ ὁ σάπφειρος αὐγή . ὁ δέ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.29
τοιούτον αἴνιγμα σύμβολον γίνεται τοῦ τὴν καρδίαν
Lemmas: τοιοῦτος αἴνιγμα σύμβολον γίγνομαι ὁ ὁ Καρδία
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.30
ἡμῶν τὰ ἄνω φρονεῖν τε καὶ βλέπειν , ὅπου τὸν θησαυρὸν
Lemmas: ἐγώ ὁ ἄνω φρονέω τε καί βλέπω , ὅπου ὁ θησαυρός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.31
ἀποτίθεται , χάρις τὰς ὀφεις προσαναπαύειν
Lemmas: ἀποτίθημι , χάρις ὁ ὄφις προσαναπαύω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.32
ψυχῆς ὁμμάτων ἐλπίδος τῆς οὐρανίας τῆς ὀπτικῶν τῶν τῆς
Lemmas: Ψυχή ὄμμα ἐλπίς ὁ οὐράνιος ὁ ὀπτικός ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.33
Ἔστα διαδέχεται τὸν τῆς κοιλίας ἐπαίνον , τὰ τῆς
Lemmas: εἶμαι διαδέχομαι ὁ ὁ κοιλία ἔπαινος , ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.34
σνκῆς ἐγκώμια . Φησὶ γὰρ ὅτι Κνήμαι αὐτοῦ
Lemmas: σνκῆς ἐγκώμιον . φημί γάρ ὅτι κνήμη αὐτός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.35
στυλοὶ ἑγμάρινοι , τεθεμελιωμένοι ἐπὶ βάσεις
Lemmas: Στυλό εγμαρινοος , θεμελιόω ἐπί βάσις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.36
χρυσάς . Πολύστολος μὲν ἐστὶ τῆς σοφίας ὁ οἶκος ,
Lemmas: χρύσεος . Πολύστολος μέν εἰμί ὁ σοφία ὁ οἶκος ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.37
ὃν ἑαυτῇ ἑκοδόμησε . Πολλοὶ δὲ καὶ οἱ τὴν τοῦ μαρτυρίου
Lemmas: ὅς ἑαυτοῦ ἑκοδόμησε . πολλός δέ καί ὁ ὁ ὁ μαρτύριον
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.38
σκηνὴν διερείδοντες στυλοὶ , διαφόροις ὕλαις
Lemmas: σκηνή διερείδομαι Στυλό , διάφορος ὕλη
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.39
κεκοσμημένοι · ὧν κεφαλίδες μὲν ἦσαν καὶ βάσεις
Lemmas: κοσμέω · ὅς κεφαλίς μέν εἰμί καί βάσις
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.40
χρυσᾶι , τὸ δὲ μέσον τῇ τοῦ ἀργυρίου περιβολῇ κε -
Lemmas: χρύσεος , ὁ δέ μέσος ὁ ὁ ἀργύριον περιβολή κε -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.41
καλλωπισται . Τοὺς δὲ τῆς Ἐκκλησίας στυλοὺς ( οἶκος
Lemmas: καλλωπιστής . ὁ δέ ὁ ἐκκλησία Στυλό ( οἶκος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.42
δὲ ἐστιν ἡ Ἐκκλησία , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος
Lemmas: δέ εἰμί ὁ ἐκκλησία , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.43
ὅτι Πῶς δὲ ἐν οἴκῳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι ) μαρμαρίνους
Lemmas: ὅτι Πῶς δέ ἐν οἶκος Θεός ἀναστρέφω ) μαρμάρινος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.44
εἶναι φησιν ἡ νύμφη , ἐπὶ χρυσῶν βεδηκό -
Lemmas: εἰμί φημί ὁ νύμφη , ἐπί χρυσός βλέπω -
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.45
τας τῶν βάσεων . Ὅτι μὲν οὖν συμφωνεῖ τῇ τοῦ
Lemmas: ὅς ὁ βάσις . ὅτι2 μέν οὖν συμφωνέω ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.46
Βεσελεὴλ σοφίᾳ ἡ νύμφη κατὰ τὴν τοῦ κάλλους ὑπογραφήν ,
Lemmas: Βεσελεήλ σοφία ὁ νύμφη κατά ὁ ὁ κάλλος ὑπογραφή ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.47
παραπλησίως ἐκείνῳ τὴν κεφαλήν καὶ τὰς
Lemmas: παραπλήσιος ἐκεῖνος ὁ κεφαλή καί ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.48
βάσεις τῷ χρυσίῳ κοσμήσασα , παντὶ δῆλον ἐστὶ τῷ
Lemmas: βάσις ὁ χρυσίον κοσμέω , πᾶς δῆλος εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.49
τοὺς περὶ τὴν σκηνὴν εἰρημένους καθομῖλησαντι . Ὡς
Lemmas: ὁ περί ὁ σκηνή εἴρω καθομιλέω . ὡς
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.50
γὰρ ἐκεῖνος ἐκάστῳ τῶν στυλῶν τὴν κεφαλήν ἐφαρμόσας
Lemmas: γάρ ἐκεῖνος ἕκαστος ὁ Στυλό ὁ κεφαλή ἐφαρμόζω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.51
ἐπὶ χρυσῆς ἵστησι βάσεως · οὕτως ἐνταῦθὰ
Lemmas: ἐπί χρύσεος ἵστημι βάσις · οὕτως ἐνταῦθα
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.52
φησιν ἡ καθαρώς πρὸς τὸ τοῦ νυμφίου βλέπουσα
Lemmas: φημί ὁ καθαρός πρός ὁ ὁ νυμφίος βλέπω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.53
κάλλος , κεφαλήν μὲν αὐτοῦ εἶναι χρυσίον καθαρόν
Lemmas: κάλλος , κεφαλή μέν αὐτός εἰμί χρυσίον καθαρός
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.54
καὶ ἀκήρατον · τοῦτο γὰρ ἡ τοῦ Κεφαλῆς λέξις ἐνδείκνυται ·
Lemmas: καί ἀκήρατος · οὗτος γάρ ὁ ὁ Κεφαλή λέξις ἐνδείκνυμι ·
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.55
τεθεμελιωθῆναι δὲ κνήμας ἐπὶ χρυσούσι λέγει
Lemmas: θεμελιόω δέ κνήμη ἐπί χρυσέω λέγω
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.56
βάσεσιν . Πρὸς δὲ τι χρὴ μεταλαβήσθαι τὰ περὶ τῶν
Lemmas: βάσις . πρός δέ τίς χρή μεταλαμβάνω ὁ περί ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.57
στυλῶν αἴνιγματα , τῷ ἀγίῳ Παύλῳ μαθητευόμενοι ,
Lemmas: Στυλό αἴνιγμα , ὁ ἅγιος Παῦλος μαθητεύω ,
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0555.58
τῆς ἀληθοῦς ἐννοίας οὐχ ἐκπεσοῦμεθα · ὅς τοὺς
Lemmas: ὁ ἀληθής ἔννοια οὐ ἐκπίπτω · ὅς ὁ
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0557.1
A σίων ὡς ἐαυτὸν , ἰσοδυναμεῖν τῇ πρώτῃ . Ἄλλα καὶ ὁ Παῦλος οἷον τινὰ οἶκον δεκτιπὸν τοῦ Θεοῦ κατασκευάζων τὸν μέγαν Τιμόθεον , τοὺς δύο τούτους ἵστησιν ἐν ἑαυτῷ στύλους , τὸ μὲν ὄνομα θέμενος πίστιν , τῷ δὲ ἑτέρῳ συνείδησιν . Διὰ μὲν γὰρ πίστεως , τὴν εἰς Θεὸν ἀγάπην τὴν ἐξ ὅλης καρδίας τε καὶ ψυχῆς , καὶ δυνάμεως σημαίνειν · διὰ δὲ τῆς ἀγαθῆς συνειδήσεως , τὴν ἀγαπητικὴν εἰς τὸν πλησίον διάθεσιν . Τάχα δὲ οὐκ ἐναντιοῦται τῷ προτέρῳ νοήματι ἡ νῦν ἐρευρεθείσα διάνοια . Δι’ ἀμφοτέρων γὰρ τούτων ἐστὶ τὸ γενέσθαι στύλους , τοὺς κατὰ Πέτρον , καὶ Ἰάκωβον , καὶ Ἰωάννην , καὶ εἴ τις ἄλλος κατ’ ἐκεῖνους τοῦ τοιούτου ὀνόματος ἄξιος ἦ γέγονεν ἢ γενήσεται . Ὁ γὰρ ἐν ταύταις δυσὶν ἐντολαῖς τελειωθείς , στύλος , καὶ ἐδραίωμα τῆς ἀληθείας κατὰ τὸν τοῦ Ἀποστόλου φωνὴν κατασκευάζεται . Ὦστε τοὺς δύο τούτους κατορθώμασιν ὅλον τὸ σῶμα τῆς ἀληθείας καθάπερ κατὰ τὴν πίστιν βάσεως , τὸ ἀκλινὲς τε καὶ ἀμετάθετον
Lemmas: A σίον ὡς ἑαυτοῦ , ἰσοδυναμέω ὁ πρῶτος . ἄλλος καί ὁ Παῦλος οἷος τις οἶκος δεκτιπως ὁ Θεός κατασκευάζω ὁ μέγας Τιμόθεος , ὁ δύο οὗτος ἵστημι ἐν ἑαυτοῦ στῦλος , ὁ μέν ὄνομα τίθημι πίστις , ὁ δέ ἕτερος συνείδησις . Ζεύς μέν γάρ πίστις , ὁ εἰς θεός ἀγάπη ὁ ἐκ ὅλος Καρδία τε καί Ψυχή , καί δύναμις σημαίνω · διά δέ ὁ ἀγαθός συνείδησις , ὁ ἀγαπητικός εἰς ὁ πλησίος διάθεσις . Τάχα δέ οὐ ἐναντιόομαι ὁ πρότερος νόημα ὁ νῦν ἐρεύθω διάνοια . διά ἀμφότερος γάρ οὗτος εἰμί ὁ γίγνομαι στῦλος , ὁ κατά Πέτρος , καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης , καί εἰμί τις ἄλλος κατά ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος ὄνομα ἄξιος εἰμί γίγνομαι ἢ γίγνομαι . ὁ γάρ ἐν οὗτος δύο ἐντολή τελειώνω , στύλος , καί εδραίωμα ὁ ἀλήθεια κατά ὁ ὁ ἀπόστολος φωνή κατασκευάζω . ὥστε ὁ δύο οὗτος κατόρθωμα ὅλος ὁ σῶμα ὁ ἀλήθεια καθάπερ κατά ὁ πίστις βάσις , ὁ ἀκλινής τε καί ἀμετάθετος
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0558.1
σῶν κυριευόντων · ἔχει χάκεινος , κατὰ τὴν Ἀποστόλου φωνήν , ἀρχὰς τε καὶ ἐξουσίας , καὶ δυνάμεις , τὰς καταργουμένας , ὅταν μέλλῃ τὸ κακὸν εἰς τὸ μὴ ἂν ἀφανίζεσθαι . Ὅταν γὰρ καταργήσῃ , φησί , πᾶσαν ἀρχήν , καὶ ἐξουσίαν , καὶ δύναμιν . Ἐπὶ θρόνου βήσεται ὁ προφήτης τὸν βασιλέα τῆς δόξης καθήμενον , ἐπ’ ὑψηλῷ τε καὶ ἐπηρμένῳ , χάκεινος ἐπαγγέλλεται θήσειν ἐπάνω τῶν ἀστρῶν τὸν ἴδιον θρόνον , ὥστε εἶναι ὁμοῖον τῷ Ὑψίστῳ . Σκεύη ἐκλογῆς ἐν τῇ μεγάλῃ ἑαυτοῦ οἰκίᾳ ὁ τοῦ παντὸς ἔχει Δεσπότης , ἔχει χάκεινος · σκεύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπωλείαν . Πάλιν ζωὴν καὶ εἰρήνην δι’ ἀγγέλων χορηγεῖ τοῖς ἀξίοις ὁ τῶν ἀγγέλων Κύριος · χάκεινος θύμην , καὶ ὀργήν , καὶ ὀλιβὴν ἀποστέλλει διὰ τῶν ἀγγέλων τῶν πονηρῶν . Καὶ τί χρή τὰ καθ’ ἕκαστον λέγειν , δι’ ὧν κατὰ τὸ ἐναντίον ἀντεπαίρεται πρὸς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ φύσιν ὁ ἀντικείμενος ; immittit . Et quid opus est singula commemorare , honi sese erigit ?
Lemmas: σός κυριεύω · ἔχω χάκεινος , κατά ὁ ἀπόστολος φωνή , ἀρχή τε καί ἐξουσία , καί δύναμις , ὁ καταργέω , ὅταν μέλλω ὁ κακός εἰς ὁ μή εἄν ἀφανίζω . ὅταν γάρ καταργέω , φημί , πᾶς ἀρχή , καί ἐξουσία , καί δύναμις . ἐπί θρόνος βαίνω ὁ προφήτης ὁ βασιλεύς ὁ δόξα κάθημαι , ἐπί ὑψηλός τε καί ἐπαίρω , χάκεινος ἐπαγγέλλω τίθημι ἐπάνω ὁ ἄστρον ὁ ἴδιος θρόνος , ὥστε εἰμί ὅμοιος ὁ ὕψιστος . Σκεύη ἐκλογή ἐν ὁ μέγας ἑαυτοῦ οἰκίον ὁ ὁ πᾶς ἔχω Δεσπότης , ἔχω χάκεινος · σκεῦος ὀργή καταρτίζω εἰς ἀπώλεια . πάλιν ζωή καί εἰρήνη διά ἄγγελος χορηγέω ὁ ἄξιος ὁ ὁ ἄγγελος Κύριος · χάκεινος θύμη , καί ὀργή , καί ολιβαινω ἀποστέλλω διά ὁ ἄγγελος ὁ πονηρός . καί τίς χρή ὁ κατά ἕκαστος λέγω , διά ὅς κατά ὁ ἐναντίος ἀντεπαίρω πρός ὁ ὁ ἀγαθός φύσις ὁ ἀντίκειμαι ; immittit . Et quid opus est singula commemorare , honi sese erigit ?
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0559.1
A Ἀναφύη , δι' ἧς μεταβάλλεται τοῦ τε λέοντος , καὶ τῆς παρδάλεως , καὶ τῶν ἀσπίδων ἡ φύσις πρὸς τὸ τιθασόν τε καὶ ἡμερον · ὥστε συνδιαίτασθαι μὲν τῷ μόσχῳ τὸν λέοντα , συναναπαύεσθαι δὲ τῷ ἐρίφῳ τὴν πάρδαλιν , ἐπιστάτειν δὲ τούτων τοῦ παιδίου ἐκείνου τὸ νήπιον ὃ ἐγεννήθη ἡμῖν · οὗ ἡ χεὶρ ἐν τῇ τρώγῃ τῶν ἀσπίδων γίνεται , καὶ τῶν ἐχόντων τῆς ἀσπίδος ἐραπτομένη , καὶ τὸν ἰὸν αὐτῶν ἀπαμβλύουσα · ὧν γινομένων , φησιν ὁ Προφήτης , ὅτι καὶ ὁ Λίβανος σὺν τοῖς ὑψηλοῖς πσεσείται . Ὅσα δὲ μὴνύει διὰ τῶν αἰνιγμάτων τούτων ἡ προφητεία , ὡς πρόδηλα πᾶσιν ὄντα · περιττὸν ἀν εἴη δι' ἀκριβείας ἐκτιθεσθαι . Τίς γὰρ οὐκ οἶδε τὸ γεννηθὲν ἡμῖν παιδίον , τὸ τῶν ἀσπίδων τῇ χειρὶ ἐραπτομένων , οὗ ἡ ἐπιστάσεια τὰ δηλητήρια τῶν θηρίων ποιεῖ τοῖς ἡμέροις ὁμόκυνα , τῆς ψυχικῆς πικρίας λήθην ποιούμενα ; Ἐπεὶ οὖν πίπτει διὰ τούτων ὁ Λίβανος ἡ κακία , καὶ συγκαταπίπτει ἡ πρώτη τῶν κακῶν ἀρχή , τὰ κατὰ τῆς ἀληθείας ὑψώματα · διὰ τοῦτο τῇ ἐκλεκτῷ Λιβάνῳ παρεῖσάχεις ἡ νύμφη τοῦ Κυρίου τὸ κάλλος , οὕτως εἴποισα τοῖς ῥήμασιν · Ἔθος αὐτοῦ , ὡς Λίβανος ἐκλεκτός , ὡς κέδρος .
Lemmas: A ἀναφύω , διά ὅς μεταβάλλω ὁ τε λέων , καί ὁ πάρδαλις , καί ὁ ἀσπίς ὁ φύσις πρός ὁ τιθασός τε καί ἥμερος · ὥστε συνδιαιτάω μέν ὁ μόσχος ὁ λέων , συναναπαύομαι δέ ὁ ἔριφος ὁ πάρδαλις , ἐπιστατέω δέ οὗτος ὁ παιδίον ἐκεῖνος ὁ νήπιος ὅς γεννάω ἐγώ · ὅς ὁ χείρ ἐν ὁ τρώγω ὁ ἀσπίς γίγνομαι , καί ὁ ἔχω ὁ ἀσπίς ῥάπτω , καί ὁ ἰός αὐτός απαμβλυειμι · ὅς γίγνομαι , φημί ὁ Προφήτης , ὅτι καί ὁ Λίβανος σύν ὁ ὑψηλός πίπτω . ὅσα δέ μηνύω διά ὁ αἴνιγμα οὗτος ὁ προφητεία , ὡς πρόδηλος πᾶς εἰμί · περισσός εἰς εἰμί διά ἀκρίβεια ἐκτίθημι . Τῖς γάρ οὐ οἶδα ὁ γεννάω ἐγώ παιδίον , ὁ ὁ ἀσπίς ὁ χείρ ῥάπτω , ὅς ὁ ἐφίστημι ὁ δηλητήριος ὁ θηρίον ποιέω ὁ ἥμερος ομοκυω , ὁ ψυχικός πικρία λήθη ποιέω ; ἐπεί οὖν πίπτω διά οὗτος ὁ Λίβανος ὁ κακία , καί συγκαταπίπτω ὁ πρῶτος ὁ κακός ἀρχή , ὁ κατά ὁ ἀλήθεια ὕψωμα · διά οὗτος ὁ ἐκλεκτός Λίβανος παρέχω ὁ νύμφη ὁ κύριος ὁ κάλλος , οὕτως εἶπον ὁ ῥῆμα · ἔθος αὐτός , ὡς Λίβανος ἐκλεκτός , ὡς κέδρος .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0561.1
αὐτὸς ἐστιν ὃν μνημεῖ ταις νεανίσιν ὁ τῆς νύμφης λόγος , οὗτος ὁ ταῖς θυγατράσιν Ἱερουσαλὴμ παρὰ τῆς ἀχράντου νύμφης δηλούμενος , δι' ὃν φησιν · ὅτι Οὗτες ἀδελφιδός μου , καὶ οὗτος πλῆσιος μου , θυγατέρες Ἱερουσαλήμ · δι' καὶ ἡμεῖς διὰ τῶν δηλωθέντων γνωρισμάτων εὑρομέν τε καὶ λάβοιμεν ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ψυχῶν ἡμῶν , διὰ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος χειραγωγίας · ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: αὐτός εἰμί ὅς μνημεῖον ὅς νεᾶνις ὁ ὁ νύμφη λόγος , οὗτος ὁ ὁ θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα παρά ὁ ἄχραντος νύμφη δηλέομαι , διά ὅς φημί · ὅτι Οὗτος ἀδελφιδός ἐγώ , καί οὗτος πλήσιος ἐγώ , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ · διά καί ἐγώ διά ὁ δηλόω γνώρισμα εὑρίσκω τε καί λαμβάνω ἐπί σωτηρία ὁ Ψυχή ἐγώ , διά ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χειραγωγία · ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0561.2
Ποῦ ἀπῆλθεν ὁ ἀδελφιδός σου , ἡ καλὴ ἐν γυναῖς ; Ποῦ ἀπέδρακεν ὁ ἀδελφιδός σου , καὶ ζητήσομεν αὐτὸν μετὰ σοῦ ; Ὁ ἀδελφιδός μου κατέβη εἰς κῆπον αὐτοῦ , εἰς φυλάς τοῦ ἀρώματος , ποιμαίνειν ἐν κήποις , καὶ συλλέγειν κρίνα . B Ἐγὼ τῷ ἀδελφιδῷ μου , καὶ ὁ ἀδελφιδός μου ἐμοί , ὁ ποιμαίνων ἐν τοῖς κρίνοις . Καλὴ εἶ , ἡ πλησίος μου , ὡς εὐδοκία , ὡραία ὡς Ἱερουσαλὴμ , θάμβος ὡς στρατιᾶ τεταγμένη . Ἀπόστρεψον ὀφθαλμούς σου ἀπεναντίον μου , ὅτι αὐτοὶ ἀπεκτέρωσάν με . Τριχῶμά σου ὡς ἀγέλαι τῶν αἰγῶν , αἱ ἀνέβησαν ἀπὸ τοῦ Γαλααδ . Ὄδόντες σου ὡς ἀγέλαι τῶν κεχαρισμένων , αἱ ἀνέβησαν ἀπὸ τοῦ λουτροῦ , αἱ πᾶσαι διδυμοῦσαι , καὶ ἀτεκνοῦσα οὐκ ἐστὶν ἐν αὐταῖς . Ὡς σπαρτίον κόκκινον χεῖλη σου , καὶ ἡ λαλία σου ὡραία . Ὡς λέπυρος τῆς ρόας μῆλον σου ἐκτὸς τῆς σιωπῆσεώς σου . Ἐξήκοντα βασιλίσσαι , καὶ ὀγδοήκοντα παλλακαί , καὶ νεάνιδες ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός . C Μία ἐστὶ περιστερά μου , τελεία μου . Μία ἐστὶ τῇ μητρὶ αὐτῆς , ἐκλεκτὴ τῇ τεκοῦσῃ αὐτήν .
Lemmas: πός ἀπέρχομαι ὁ ἀδελφιδός σύ , ὁ κάλως ἐν Γυναΐς ; πός ἀποδιδράσκω ὁ ἀδελφιδός σύ , καί ζητέω αὐτός μετά σύ ; ὁ ἀδελφιδός ἐγώ καταβαίνω εἰς κῆπος αὐτός , εἰς Φυλή ὁ ἄρωμα , ποιμαίνω ἐν κῆπος , καί συλλέγω κρίνον . B ἐγώ ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ , καί ὁ ἀδελφιδός ἐγώ ἐγώ , ὁ ποιμαίνω ἐν ὁ κρίνω . Καλός εἰμί , ὁ πλησίος ἐγώ , ὡς εὐδοκία , ὡραῖος ὡς Ἱεροσόλυμα , θάμβος ὡς στρατιά τάσσω . ἀποστρέφω ὀφθαλμός σύ ἀπεναντίον ἐγώ , ὅτι αὐτός ἀπεκτέρωσάν ἐγώ . τρίχωμα σύ ὡς ἀγέλη ὁ αἴξ , ὁ ἀναβαίνω ἀπό ὁ Γαλααδ . ὀδούς σύ ὡς ἀγέλη ὁ χαρίζομαι , ὁ ἀναβαίνω ἀπό ὁ λουτρόν , ὁ πᾶς διδυμόω , καί ἀτεκνέω οὐ εἰμί ἐν αὐτός . ὡς σπαρτίον κόκκινος χεῖλος σύ , καί ὁ λαλία σύ ὡραῖος . ὡς λέπυρον ὁ ῥόος μῆλον σύ ἐκτός ὁ σιώπησις σύ . ἐξήκω βασίλισσα , καί ὀγδοήκοντα παλλακή , καί νεᾶνις ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός . C Μία εἰμί περιστερά ἐγώ , τέλειος ἐγώ . Μία εἰμί ὁ μήτηρ αὐτός , ἐκλεκτός ὁ τίκτω αὐτός .