gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0543.2
Ἀρχὴν οὖν ποιεῖται τῆς διδασκαλίας τὴν προσεχῆ καὶ οἰκείαν ἡμῖν . Ἐκ γὰρ τοῦ σώματος τῆς κατηχή-σεως ἄρχεται : ὡσπερ δὲ καὶ ὁ Ματθαῖος πεποίηκεν , ἐκ τοῦ Ἀδὰμ καὶ τοῦ Δαβὶδ γενεαλογήσας τὰ κατὰ σάρκα μυστήριον , τῷ μεγάλῳ Ἰωάννῃ ἐταμείωσατο τοὺς ἤδη διὰ τούτων στοιχειώσας τὴν ἐξ ἀδίου νοου-μένην ἀρχήν , καὶ τὸν τῇ ἀρχῇ συγκατανοούμενον λόγον εὐαγγελίσασθαι . Διὰ τούτων τοίνυν τῶν νοημά-των ἡ νύμφη μυσταγωγεῖ τὰς νέανδας , ὅτι οὐ πρό-τερον ἐπὶ τὰ ἀληθῶν τε καὶ ἀόριστον εὐαχθήσεται ἡμῶν ἡ διάνοια , πρὶν τῇ ὀφθέντι διὰ τῆς πίστεως περιβλάψαι : τὸ δὲ ὀφθὲν ἡ τῆς σαρκὸς ἐστὶ φύσις . Εἰπούσα γάρ · ὅτι Ἀδελφὸς μου λευκὸς καὶ πυρ-ρός · διὰ τῶν δύο χρωμάτων τοῦτον μέλεως τὸ τῆς σαρκὸς ἴδιωμα ὑπογράφει τῷ λόγῳ . Τοῦτο δὲ καὶ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν ἐποίησε , μήλον αὐτὸν ὀνομάσασα οὐ πρὸς ἑκάτερον τῶν χρωμάτων σύγχρονον καθορά-ται τὸ εἶδος . Λευκὸν τε γὰρ ἐστὶ τὸ μήλον καὶ ἐρυ-θραίνεται · τὴν τοῦ αἵματος , οἶμαι , φύσιν συμβολικῶς ἐνδεικνύμενος διὰ τοῦ ἐρυθήματος . Ἄλλ’ ἐπειδὴ πᾶσα σάρξ ἐνὶ τρόπῳ συνίσταται , γάμου πάντως ὁδο-ποιούντος τὸν τόκον τοῖς εἰς τὴν ζωὴν ταύτην περι-οῦσι διὰ γενέσεως , ὡς ἂν μὴ τις σαρκὸς γένεσιν περὶ τὸ μυστήριον τῆς εὐσεβείας παραδεξάμενος , πρὸς τὰ τῆς φύσεως ἔργα καὶ πάθη τὴν διάνοιαν καταλισθῆ-σειεν , ὁμοιογενῆ πᾶσι καθελίσας τῆς σαρκὸς τὴν γένε-σιν ἐνόησας : τούτου χάριν τὸν κοινωνήσαντα σαρκὸς καὶ αἵματος λευκὸν μὲν εἶναι καὶ πυρρόν ὁμολόγησε , διὰ τῶν δύο χρωμάτων τὴν τοῦ σώματος φύσιν αἰνιτ-σομένη , οὐ μὴν ὁμοιότροπον αὐτοῦ τὴν λοχείαν τῷ κοινῷ τόκῳ γεγεννηθᾶι λέγει . Ἄλλ’ ἐκ πασῶν τῶν μυριάδων τῶν ἀφ’ οὗ γεγόνασιν ἀνθρώπων , καὶ εἰς ὃ προσελεύσεται λέουσα διὰ τοῦ τόκου τῶν ἐπιγινομέ-νων ἡ φύσις , μόνος οὗτος ἐστὶ τῇ καινῇ τῆς λοχείας εἴδει τῆς ζωῆς ταύτης ἀφάμενος · ᾧ οὐχὶ συνήρτησε πρὸς τὸ γενέσθαι ἡ φύσις , ἀλλ’ ὑπηρέτησε . Διὰ τοῦτο , φησίν , ὅτι λευκὸς καὶ ὁ πυρρὸς οὗτος , ὁ διὰ σαρκὸς καὶ αἵματος ἐπιδημήσας τῷ βίῳ , μόνος ἐστιν ἐκ πα-σῶν τῶν μυριάδων ἐκ τῆς παρθενικῆς καθαρότητος
Lemmas: Ἀρχή οὖν ποιέω ὁ διδασκαλία ὁ προσεχής καί οἰκεῖος ἐγώ . ἐκ γάρ ὁ σῶμα ὁ κατήχηση ἄρχω : ὡς δέ καί ὁ Ματθαῖος ποιέω , ἐκ ὁ Ἀδάμ καί ὁ Δαυίδ γενεαλογέω ὁ κατά σάρξ μυστήριον , ὁ μέγας Ἰωάννης ταμειόω ὁ ἤδη διά οὗτος στοιχειόω ὁ ἐκ ἀδίου νοέω ἀρχή , καί ὁ ὁ ἀρχή συγκατανοέω λόγος εὐαγγελίζω . Ζεύς οὗτος τοίνυν ὁ νόημα ὁ νύμφη μυσταγωγέω ὁ νέανδας , ὅτι οὖον πρότερος ἐπί ὁ ἀληθής τε καί ἀόριστος εὐάζω ἐγώ ὁ διάνοια , πρίν ὁ ὁράω διά ὁ πίστις περιβλάπτω : ὁ δέ ὁράω ὁ ὁ σάρξ εἰμί φύσις . εἶπον γάρ · ὅτι ἀδελφός ἐγώ λευκός καί πυρρός · διά ὁ δύο χρῶμα οὗτος μέλεος ὁ ὁ σάρξ ἰδίωμα ὑπογράφω ὁ λόγος . οὗτος δέ καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν ποιέω , μῆλον αὐτός ὀνομάζω οὖον πρός ἑκάτερος ὁ χρῶμα σύγχρονος καθοράω ὁ εἶδος . λευκόν τε γάρ εἰμί ὁ μῆλον καί ἐρυθραίνω · ὁ ὁ αἷμα , οἴομαι , φύσις συμβολικός ἐνδείκνυμι διά ὁ ἐρύθημα . ἄλλος ἐπεί πᾶς σάρξ ἐν τρόπος συνίστημι , γάμος πάντως ὁδοποιέω ὁ τόκος ὁ εἰς ὁ ζωή οὗτος περιφέρω διά γένεσις , ὡς εἄν μή τις σάρξ γένεσις περί ὁ μυστήριον ὁ εὐσέβεια παραδέχομαι , πρός ὁ ὁ φύσις ἔργον καί πάθος ὁ διάνοια καταλισθῆ-σειεν , ὁμοιογενής πᾶς καθαιρέω ὁ σάρξ ὁ γένος νοέω : οὗτος χάρις ὁ κοινωνέω σάρξ καί αἷμα λευκός μέν εἰμί καί πυρρός ομολογώ , διά ὁ δύο χρῶμα ὁ ὁ σῶμα φύσις αινιτ-σομενω , οὖον μήv ὁμοιότροπος αὐτός ὁ λοχεία ὁ κοινός τόκος γεννάω λέγω . ἄλλος ἐκ πᾶς ὁ μυριάς ὁ ἀπό ὅς γίγνομαι ἄνθρωπος , καί εἰς ὅς προσέρχομαι λέῳμι διά ὁ τόκος ὁ ἐπιγίγνομαι ὁ φύσις , μόνος οὗτος εἰμί ὁ καινός ὁ λοχεία εἶδος ὁ ζωή οὗτος ἀφίημι · ὅς οὐ συναρτάω πρός ὁ γίγνομαι ὁ φύσις , ἀλλά ὑπηρετέω . Ζεύς οὗτος , φημί , ὅτι λευκός καί ὁ πυρρός οὗτος , ὁ διά σάρξ καί αἷμα ἐπιδημέω ὁ βίος , μόνος εἰμί ἐκ πασός ὁ μυριάς ἐκ ὁ παρθενική καθαρότης