gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0411.4
Τῆς ἱερῆς τοῦ μαρτυρίου σκηνῆς οὐχ ὁμόμοιον ἦν τῷ ἐνδθεν κεχυρμένῳ κάλλει τὸ ἐκτὸς προφαινόμενον . Αὐλαία μὲν γὰρ ἐκ λίνων ὑφασμάτων , καὶ αἱ διὰ τῶν τριχῶν τῶν αἰγῶν δέρρεις , καὶ αἱ τῶν ἐρυθρῶν δερμάτων περιβολαὶ τὸν ἐξωθεν τῆς σκηνῆς κόσμον ἐπλήρουν . Καὶ οὐδὲν ἦν μέγα καὶ τίμιον τοῖς τὰ ἐκτὸς ὁρῶσι παρὰ ταῦτα φαινομένων . Ἔσωθεν δὲ χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ καὶ τοῖς τιμίοις τῶν λίθων πᾶσα ἡ τοῦ μαρτυρίου σκηνὴ κατελάμπετο · οἱ στῦλοι , αἱ βάσεις , αἱ κεφαλίς , τὸ θυμιατήριον , τὸ θυσιαστήριον , ἡ κιβωτός , ἡ λυχνία , τὸ ἱλαστήριον , οἱ λουτήρες , τὰ τῶν εἰσόδων καταπετάσματα , οἷς τὸ κάλλος ἐκ παντὸς εἴδους εὐχρούσης βαφῆς συνεκείρατο , νήμα χρύσεον , ὀακινθῳ , καὶ πορφύρᾳ , καὶ βύσσῳ , καὶ κόκκῳ , διὰ τινος τεχνικῆς λειτουργίας εὐκόσμως συνυφαμένων , σύγκρατον ἐκ πάντων , καθάπερ ἐν Ἰριδος αὐγὰς ἀποστίλβειν ἐποίησεν τὴν αὐτὴν τοῦ ὑφάσματος . Πρὸς δὲ τι δὲ βλέπων ἐνταῦθεν προοιμιάζομαι , πρόδηλον ἡμῖν πάντως ἐκ τῶν ῥηθησομένων γενήσεται . Πάλιν πρόκειται ἡμῖν τὸ Ἄσμα τῶν ᾀσμάτων , εἰς πᾶσαν θεογνωσίαν καὶ φιλοσοφίας ὑφήγησιν . Αὕτη ἐστὶν ἡ ἀληθινὴ τοῦ μαρτυρίου σκηνή , ἧς προκαλύμματα μὲν καὶ δέρρεις , καὶ ἡ τῆς αὐλαίας περιβολή , ἐρωτικοὶ τινες λόγοι καὶ ῥήματα γίνονται , τὴν πρὸς τὸ ποθούμενον σχέσιν ἐμφαίνοντα , καὶ κάλλους ὑπογραφὴν , καὶ μνήμην σωματικῶν μελῶν , τῶν τε προφαινομένων ἐν τῷ προσώπῳ , καὶ τῶν ὑποκεχυρμένων τῇ τῆς ἐσθῆτος περιβολῇ . Τὰ δὲ ἐντὸς πολυφωτὸς τις ἐστὶν ὡς ἀληθῶς λυχνία καὶ κιβωτὸς μυστηρίων πλήρης , καὶ τῆς εὐωδίας θυμιατήριον , καὶ τὸ καθαρτήριον τῆς ἁμαρτίας · τὸ πάχρυσον ἐκεῖνο τῆς εὐσεβείας θυμιατήριον , τὸ τε τῶν καταπετασμάτων κάλλος , τὸ διὰ τῆς τῶν ἀρετῶν εὐχροίας εὐσχημόνως ἐξυφανόμενον , οἱ ἄκλινεῖς τῶν λογισμῶν στῦλοι , καὶ αἱ ἀμετάθετοι τῶν δογμάτων βάσεις , τὸ τε τῶν κεφαλίδων κάλλος , δι' ὧν ἡ περὶ τὸ ἡγεμονικὸν τῆς ψυχῆς ἐργαζόμενα χάρις , καὶ οἱ τῶν ψυχῶν λουτήρες , καὶ πάντα ὅσα πρὸς τὴν οὐράνιον τε καὶ ἀσώματον πολιτείαν βλέπει , ἃ δι' αἰγυμάτων ὁ νόμος διακελεύεται , ἐν τοῖς ὑποκεχυρμ
Lemmas: ὁ ἱερός ὁ μαρτύριον σκηνή οὐ ὁμόμοιον εἰμί ὁ ἐνδέω χράω κάλλος ὁ ἐκτός προφαίνω . αὐλαία μέν γάρ ἐκ λίνον ὕφασμα , καί ὁ διά ὁ θρίξ ὁ αἴξ δέρρις , καί ὁ ὁ ἐρυθρός δέρμα περιβολή ὁ ἐξωθεν ὁ σκηνή κόσμος πληρόω . καί οὐδείς εἰμί μέγας καί τίμιος ὁ ὁ ἐκτός ὁράω παρά οὗτος φαίνω . ἔσωθεν δέ χρυσός καί ἄργυρος καί ὁ τίμιος ὁ λίθος πᾶς ὁ ὁ μαρτύριον σκηνή καταλάμπω · ὁ στῦλος , ὁ βάσις , ὁ κεφαλίς , ὁ θυμιατήριον , ὁ θυσιαστήριον , ὁ κιβωτός , ὁ λυχνία , ὁ ἱλαστήριος , ὁ λουτήρ , ὁ ὁ εἴσοδος καταπέτασμα , ὅς ὁ κάλλος ἐκ πᾶς εἶδος ευχρουω βαφή συγκείρω , νήμα χρύσεος , ὀακινθῳ , καί πορφύρα , καί βύσσος , καί κόκκος , διά τις τεχνικός λειτουργία εὔκοσμος συνυφαίνω , σύγκρατος ἐκ πᾶς , καθάπερ ἐν Ἶρις αὐγή ἀποστίλβω ποιέω ὁ αὐτός ὁ ὕφασμα . πρός δέ τίς δέ βλέπω ἐνταῦθεν προοιμιάζομαι , πρόδηλος ἐγώ πάντως ἐκ ὁ ἐρῶ γίγνομαι . πάλιν πρόκειμαι ἐγώ ὁ ἄσμα ὁ ᾆσμα , εἰς πᾶς θεογνωσία καί φιλοσοφία ὑφήγησις . ἄτη εἰμί ὁ ἀληθινός ὁ μαρτύριον σκηνή , ὅς προκάλυμμα μέν καί δέρρις , καί ὁ ὁ αὐλαία περιβολή , ἐρωτικός τις λόγος καί ῥῆμα γίγνομαι , ὁ πρός ὁ ποθέω σχέσις ἐμφαίνω , καί κάλλος ὑπογραφή , καί μνήμη σωματικός μέλος , ὁ τε προφαίνω ἐν ὁ πρόσωπον , καί ὁ ὑποκεχυρμένων ὁ ὁ ἐσθής περιβολή . ὁ δέ ἐντός πολύφωτος τις εἰμί ὡς ἀληθής λυχνία καί κιβωτός μυστήριον πλήρης , καί ὁ εὐωδία θυμιατήριον , καί ὁ καθαρτήριος ὁ ἁμαρτία · ὁ παχρυσος ἐκεῖνος ὁ εὐσέβεια θυμιατήριον , ὁ τε ὁ καταπέτασμα κάλλος , ὁ διά ὁ ὁ ἀρετή εὔχροια εὐσχήμων ἐξυφαίνω , ὁ ακλινεος ὁ λογισμός στῦλος , καί ὁ ἀμετάθετος ὁ δόγμα βάσις , ὁ τε ὁ κεφαλίς κάλλος , διά ὅς ὁ περί ὁ ἡγεμονικός ὁ Ψυχή ἐργάζομαι χάρις , καί ὁ ὁ Ψυχή λουτήρ , καί πᾶς ὅσος πρός ὁ οὐράνιος τε καί ἀσώματος πολιτεία βλέπω , ὁ διά αιγυματη ὁ νόμος διακελεύομαι , ἐν ὁ ὑποκεχυρμ