gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0496.1
εὐωδίας . Οὐκοῦν ἄρωμα γίνεται τῷ Θεῷ ἡ θυσία · πολλαὶ καὶ μετὰ ταῦτα προσάγονται τῷ Θεῷ διὰ τοῦ νόμου ἱερωτικαὶ θυσίαι , χαριστήριαι τε καὶ σωτήριαι , καὶ καθάρσιοι , καὶ περὶ ἁμαρτίας . Πάντα ταῦτα τίθει ἐν τοῖς ἀρώμασι , καὶ τὰς ὁλοκαυτώσεις , καὶ τὰς ὁλοκαυτώσεις , καὶ τὰς μερικὰς τῶν ἀφαιρεμάτων ἀφειρώσεις , τὸ στήθιον τοῦ ἱερείου , τὸν λόβον τοῦ ἡπατος , τὸ ἐπιπερβίον στέαρ , καὶ ἐπὶ τούτοις τὸν λίβανον , τὴν τῷ ἐλαίῳ διαδεδηρημένην σμύρδιν , τὸ θυμιάμα τῆς συνθέσεως , καὶ τὰ ἄλλα πάντα , ὅσα διὰ πυρὸς εἶχε τὴν ἀρχιτείαν , ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν ἀρωμάτων ἔστω . Ὅταν οὖν ἀκούσωμεν τὸ τῆς νύμφης μύρον πλείονος ὑπὲρ πάντα ἀρώματα ἀποδοχῆς ἀξιοῦμενον , τοῦτο τῷ λόγῳ μενθάνομεν , ὅτι τὸ τῆς ἀληθείας μυστήριον , τὸ διὰ τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας ἐπιτελούμενον , μόνον εὐώδές ἐστι τῷ Θεῷ , πάντων τῶν νομικῶν ἀρωμάτων προκεχρημένον , ὅτε δὲ μηκέτι τύπῳ τινὶ καὶ σκιᾷ καλυπτόμενον , ἀλλὰ τῇ φανερώσει τῆς ἀληθείας πολλῶν γινώμενον . Εἰ γὰρ τι καὶ τῶν προλαβόντων ἀρωμάτων ἀσφράγην Κύριος εἰς ὀσμὴν εὐωδίας , κατὰ τὸν ἐμφαινόμενον λόγον ἔκαυσεν αὐτῶν τῆς ἀποδοχῆς ἡξιώθη , οὐ κατὰ τὸ πρόχειρον τε καὶ σωματικὸν εἶδος τῶν γινομένων . Καὶ τοῦτο δῆλον ἐστὶν ἐκ τῆς μεγάλης τοῦ Προφήτου φωνῆς , ἥ φησιν , ὅτι Οὐ δέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους , οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάρους · οὐ γὰρ γάρ μοι χρεία ταύρων , ἢ αἷμα τράγου ποιοῦ . Καίτοι πολλὰ πολλάκις ζωθυσίαι γεγόναι · ἀλλὰ κἂν γένηται ταῦτα , ἔτερόν ἐστι τὸ διὰ τούτων ἐν αἰνίγματι σοὶ νομοθετούμενον , τὸ δεῖν τὰ πάθη ἐν σοὶ σφagiaζέσθαι . Θυσία γὰρ , φησι , τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον · καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει . Ὥστε γίνεται ἡ θυσία τῆς αἰνέσεως ἡμῶν , ἡ δοξάζουσα τὸν τοιαύτην ὀσμὴν ὀσφρανθμένον . Ἐπειδὴ τοίνυν τὰ τυπικὰ πάντα τοῦ νόμου ἀρώματα ὑπερβάσει ἡ πνευματικῶς εὐπνοοῦσα κατὰ τὸν Παῦλον ψυχή , ὅς Χριστοῦ εὐωδία ἦν , καὶ αὐτὴ εὐωδίας διὰ τοῦ βίου ἐγένετο καὶ τὸ μύρον τῆς ἱερωσύνθης καὶ τὸ θυμιάμα τῆς συνθέσεως , διὰ ποικιλίας τῶν ἀρετῶν συνεῖσφορὰς τε καὶ μίξεις καλῶς εὐπνοήσασα , ἀξία ἐφάνη τῇ ὀσφρήσει τοῦ νυμφίου εἰς ὀσμὴν εὐωδίας · διὰ τοῦτο ἡ θεία αἴσθησις , καθὼς ὁ Σολομὼν ὀνομάζει , τῶν σωματικῶν ἀρωμάτων τοῦ νόμου , προστίθησι τὴν δύναμιν ἐκείνην καὶ καθαράν τὴν διὰ τῶν ἀρετῶν μυρεψουμένην εὐωδίαν , λέγων · Καὶ ὀσμὴ μύρων σου ὑπὲρ πάντα τὰ ἀρώματα .
Lemmas: εὐωδία . οὐκοῦν ἄρωμα γίγνομαι ὁ Θεός ὁ θυσία · πολύς καί μετά οὗτος προσάγω ὁ Θεός διά ὁ νόμος ἱερωτικός θυσία , χαριστήριος τε καί σωτηρία , καί καθάρσιος , καί περί ἁμαρτία . πάν οὗτος τίθημι ἐν ὁ ἄρωμα , καί ὁ ὁλοκαύτωσις , καί ὁ ὁλοκαύτωσις , καί ὁ μερικός ὁ ἀφαίρεμα αφειρωννυμι , ὁ στηθίον ὁ ἱερεῖον , ὁ λοβός ὁ ἧπαρ , ὁ ἐπιπερβίον στέαρ , καί ἐπί οὗτος ὁ λίβανος , ὁ ὁ ἔλαιον διαδεδηρημένην σμύρδιν , ὁ θυμίαμα ὁ σύνθεσις , καί ὁ ἄλλος πᾶς , ὅσος διά πυρός ἔχω ὁ ἀρχιτείαν , ἐν ὁ κατάλογος ὁ ἄρωμα ἵστημι . ὅταν οὖν ἀκούω ὁ ὁ νύμφη μύρον πλείων ὑπέρ πᾶς ἄρωμα ἀποδοχή ἀξιόω , οὗτος ὁ λόγος μένω , ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια μυστήριον , ὁ διά ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία ἐπιτελέω , μόνος εὐώδης εἰμί ὁ Θεός , πᾶς ὁ νομικός ἄρωμα προχράω , ὅτε δέ μηκέτι τύπος τις καί σκιά καλύπτω , ἀλλά ὁ φανέρωσις ὁ ἀλήθεια πολύς γίγνομαι . εἰμί γάρ τίς καί ὁ προλαμβάνω ἄρωμα ἀσφράγην Κύριος εἰς ὀσμή εὐωδία , κατά ὁ ἐμφαίνω λόγος καίω αὐτός ὁ ἀποδοχή ἀξιόω , οὖον κατά ὁ πρόχειρον τε καί σωματικός εἶδος ὁ γίγνομαι . καί οὗτος δῆλος εἰμί ἐκ ὁ μέγας ὁ Προφήτου φωνή , ὅς φημί , ὅτι οὖον δέχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύ μόσχος , οὐδέ ἐκ ὁ ποίμνιον σύ χίμαρος · οὖον γάρ γάρ ἐγώ χρεία ταῦρος , ἢ αἷμα τράγος ποιέω . καίτοι πολύς πολλάκις ζώννυμι γονεύς · ἀλλά κἀν γίγνομαι οὗτος , ἕτερος εἰμί ὁ διά οὗτος ἐν αἴνιγμα σύ νομοθετέω , ὁ δήω ὁ πάθος ἐν σύ σφagiaζέσθαι . Θυσία γάρ , φημί , ὁ Θεός πνεῦμα συντρίβω · Καρδία συντρίβω καί ταπεινόω ὁ θεός οὐ ἐξουδένωσις . ὥστε γίγνομαι ὁ θυσία ὁ αἴνεσις ἐγώ , ὁ δοξάζω ὁ τοιοῦτος ὀσμή ὀσφραίνω . ἐπεί τοίνυν ὁ τυπικός πᾶς ὁ νόμος ἄρωμα ὑπέρβασις ὁ πνευματικός εὐπνοέω κατά ὁ Παῦλος ψυχή , ὅς Χριστός εὐωδία εἰμί , καί αὐτός εὐωδία διά ὁ βίος γίγνομαι καί ὁ μύρον ὁ ἱερόω καί ὁ θυμίαμα ὁ σύνθεσις , διά ποικιλίας ὁ ἀρετή συνεισφορά τε καί μίξις καλῶς εὐπνοέω , ἄξιος φαίνω ὁ ὀσφραίνομαι ὁ νυμφίος εἰς ὀσμή εὐωδία · διά οὗτος ὁ θεῖος αἴσθησις , καθώς ὁ Σολομών ὀνομάζω , ὁ σωματικός ἄρωμα ὁ νόμος , προστίθημι ὁ δύναμις ἐκεῖνος καί καθαρός ὁ διά ὁ ἀρετή μυρεψουμένην εὐωδία , λέγω · καί ὀσμή Μύρων σύ ὑπέρ πᾶς ὁ ἄρωμα .