gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0504.2
C Γένοιτο γὰρ ἂν τις πρὸς τὸν κατ' ἀρετὴν ἔπαινον , ἐκ τῶν λεγομένων συνεισφορά ἐκάστων τῶν ἱστορηθέντων εὐσχήμως μεταλαμβανόμενος πρὸς ἔνδειξιν τῆς τοῦ βίου κατ' ἀρετὴν τελειότητος . Ἔστι γὰρ ἐν τοῖς πεπαιδευμένοις τε καὶ λελογισμένοις , τοῦτο εὐρεῖν ἐν τῇ ψυχῇ τὸ κιννάμωμον , ὅταν τις ἤτοι δι' ἐπιθυμίαν ξένων , ἢ τῷ θυμῷ πυρακτουμένους τῷ λογισμῷ κατασβέσθαι τὰ πάθη · ἢ ἐν τῷ ὑπνῷ τοῦ βίου διὰ στόματος ἔχων τὸ νηφάλιον τοῦτο τοῦ λογισμοῦ κιννάμωμον , παραπλησίως τοῖς ἀπνοοῖς τε καὶ ἐγρηγορσὶν ἀγγέλοις , ἀπλανάῃ καὶ ἀσύγχυτον ἐπιδεικνύει τὴν τῶν λεγομένων διάνοιαν , μιμούμενος διὰ τῆς ἀληθείας τοῦ λόγου τὴν ἄπνοον τῶν ἀγγέλων φύσιν , οὐς οὐδεμίας φαντασίας ἀνάγκη τῆς ἀληθείας ἐξίστασιν , οὕτως λεγὼτο ἀναβρύειν διὰ τοῦ στόματος τὸ κιννάμωμον · δι' οὐ καὶ ἡ τῆς ἐπιθυμίας πύρωσις , καὶ ἡ περικάρδιος τοῦ θυμοῦ κατασβέννυσται ζέσις , καὶ πᾶσης τῆς κατὰ τὸν βίον τούτων ὀνειρώδους φαντασίας τε καὶ συγχύσεως καθαρεύει τῷ λόγῳ . Καὶ μηδεὶς πρὸς τὸ ἀπίθανον βλέπων τῶν περὶ τοῦ κινναμώμου λεγομένων , διαβαλλέτω τὸν λόγον , ὡς οὐκ ἐκ τῶν ἀληθῶν προσάγοντα τῇ νύμφῃ τὸν ἔπαινον . Οἶδε γὰρ πολλάκις ἡ ἁγία Γραφὴ καὶ μύθους τινὰς ἐκ τῶν ἐξωθεν συμπαραλαμβάνειν εἰς τὴν τοῦ ἰδίου σκοποῦ συνεργίαν , καὶ ἀνεπαίσχυντως ἐκ τῆς μυθικῆς ἱστορίας ὀνομάτων μνημονεύειν τινων , εἰς ἐναργεστέραν ἔνδειξιν τοῦ προκειμένου νοήματος · ὡς ἐπὶ τῶν τοῦ Ἰὼβ θυγατέρων τὸ κάλλος ὑπερθαύμασας ὁ λόγος , καὶ διὰ τῶν ὀνομάτων τοῦ ὑπερβολῆν τοῦ περὶ αὐτῶν θαύματος ἐνδειξασθαι , λέγων · τὴν μὲν Ἡμέραν λέγεσθαι , τὴν δὲ Κασσίαν , τὴν δὲ τρίτην , Ἀμαλθέας Κέρας . Τοῦτο δὲ παντὶ δηλὸν ἐστιν , ὅτι μῦθος Ἑλληνικὸς ἐπλάσε τὸ κατὰ τὴν Ἀμαλθείαν δέηγμα , ἣν αἰγὰ οὖσαν τροφὸν γενέσθαι τοῦ Κρητὸς ἐκείνου μυθολογοῦσιν , ἥς τοῦ ἑνὸς ἐκπεσόντος κέρας , βροῦεν ἐκ τοῦ κοίλου τὴν παγκρατιστὸν ὁ μῦθος ἐποίησεν . Ἄρ' οὖν ἐπίστευσε τοῖς περὶ τῆς Ἀμαλθείας
Lemmas: C γίγνομαι γάρ εἄν τις πρός ὁ κατά ἀρετή ἔπαινος , ἐκ ὁ λέγω συνεισφορά ἕκαστος ὁ ἱστορέω εὐσχήμως μεταλαμβάνω πρός ἔνδειξις ὁ ὁ βίος κατά ἀρετή τελειότης . εἰμί γάρ ἐν ὁ παιδεύω τε καί λογίζομαι , οὗτος εὑρίσκω ἐν ὁ Ψυχή ὁ κιννάμωμον , ὅταν τις ἤτοι διά ἐπιθυμία ξένος , ἢ ὁ θυμός πυρακτέω ὁ λογισμός κατασβέννυμι ὁ πάθος · ἢ ἐν ὁ ὑπνόω ὁ βίος διά στόμα ἔχω ὁ νηφάλιος οὗτος ὁ λογισμός κιννάμωμον , παραπλήσιος ὁ ἄπνοος τε καί ἐγρήγορσις ἄγγελος , ἀπλανάῃ καί ἀσύγχυτος ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ λέγω διάνοια , μιμέομαι διά ὁ ἀλήθεια ὁ λόγος ὁ ἄπνοος ὁ ἄγγελος φύσις , οὖς οὐδείς φαντασία ἀνάγκη ὁ ἀλήθεια ἐξίστημι , οὕτως λέγω ἀναβρύω διά ὁ στόμα ὁ κιννάμωμον · διά οὖον καί ὁ ὁ ἐπιθυμία πύρωσις , καί ὁ περικάρδιος ὁ θυμός κατασβέννυμι ζέσις , καί πᾶς ὁ κατά ὁ βίος οὗτος ονειρώδης φαντασία τε καί σύγχυσις καθαρεύω ὁ λόγος . καί μηδείς πρός ὁ ἀπίθανος βλέπω ὁ περί ὁ κιννάμωμον λέγω , διαβάλλω ὁ λόγος , ὡς οὐ ἐκ ὁ ἀληθής προσάγω ὁ νύμφη ὁ ἔπαινος . οἶδα γάρ πολλάκις ὁ ἅγιος γραφή καί μῦθος τις ἐκ ὁ ἐξωθεν συμπαραλαμβάνω εἰς ὁ ὁ ἴδιος σκοπός συνεργία , καί ἀνεπαίσχυντος ἐκ ὁ μυθικός ἱστορία ὄνομα μνημονεύω τίνω , εἰς ἐναργής ἔνδειξις ὁ πρόκειμαι νόημα · ὡς ἐπί ὁ ὁ Ἰώβ θυγάτηρ ὁ κάλλος ὑπερθαυμάζω ὁ λόγος , καί διά ὁ ὄνομα ὁ ὑπερβολή ὁ περί αὐτός θαῦμα ἐνδείκνυμι , λέγω · ὁ μέν Ἡμέρα λέγω , ὁ δέ Κασσία , ὁ δέ τρίτος , Ἀμαλθέας Κέρας . οὗτος δέ πᾶς δῆλος εἰμί , ὅτι μῦθος Ἑλληνικός πλάσσω ὁ κατά ὁ Ἀμάλθεια δέηγμα , ὅς αἴξ εἰμί τροφός γίγνομαι ὁ Κρής ἐκεῖνος μυθολογέω , ἥς ὁ εἷς ἐκπίτνω κέρας , βιβρώσκω ἐκ ὁ κοῖλος ὁ παγκράτιστος ὁ μῦθος ποιέω . ἄρα οὖν πιστεύω ὁ περί ὁ Ἀμαλθεία