gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0430.1
τοῦ μύρου γίνεται , ὁ δὲ κάθαρος φθεῖρεται : οὕτω καὶ ὁ μέγας Παῦλος τὸ θεῖον ἐκεῖνο θυμίαμα , εἰ μὲν τις ἦν περισταρά , ἡ Τίτον , ἡ Σιλουανόν , ἡ Τιμόθεον , συμμετέτειν αὐτῷ τῆς εὐωδίας τοῦ μύρου , προκόπτων ἐν παντὶ καλῷ τοὺς κατ’ αὐτὸν ὑποδείγμασιν . Εἰ δὲ Δημὰς τις ἦν ἡ Ἀλέξανδρος , ἡ Ἑρμογένης , οὐ φέροντες τὴς τῆς ἐγκρατείας θυμίαμα , κανθάρων δίκην ὑπὸ τῆς εὐωδίας ἐφυγαδεύοντο . Οὗ γάρ ἐλεγεν ὁ τοὺς τοιούτους εὐπνοῶν μύρους , ὅτι Χριστοῦ εὐ-ωδία ἡσμήν , ἐν τοῖς σωζομένοις , καὶ ἐν τοῖς ἀπολ-λυμένοις , οὓς μὲν δομὴ θανάτου εἰς θάνατον : οὓς δὲ δομὴ ζωῆς εἰς ζωήν . Εἰ δὲ τι συγγενὲς καὶ ἡ εὐαγγελικὴ νάρδος ἔχει πρὸς τὸ μύρον τῆς νύμφης , ἔξεστι τῷ βουλομένῳ διὰ τῶν γεγραμ-μένων ἀναλογίσασθαι , τὰς ἡν ἐκείνη ἡ νάρδος ἡ πιστιχὴ , ἡ πολυτίμος , ἡ καταχεθεῖσα μὲν τῆς κε-φαλῆς τοῦ Κυρίου , πάντα δὲ τὸν οἶκον τῆς εὐ-ωδίας πληρώσασα . Τάχα γὰρ οὐκ ἀπεξενεῦσαι τῷ μύρῳ τὸ μύρον , ἡ δὴ νύμφη μὲν τὴν ὀσμὴν τοῦ νυμφίου διδῶσιν : ἐν δὲ τῷ Εὐαγγελίῳ αὐτοῦ κατα-χυθεὶς τοῦ Κυρίου , πληροῖ τῆς εὐωδίας τὸν οἶκον ἐν ᾧ τὸ συμπόσιον ἦν . Δοκεῖ γὰρ μοι κάκει προφη-τικῷ τινι πνεύματι προμηνύσαι διὰ τοῦ μύρου ἡ γυνὴ τὸ τοῦ θανάτου μυστήριον , καθὼς μαρτυρεῖ τοὺς παρ’ αὐτῆς γεγεννημένους ὁ Κύριος λέγων : ὅτι Προέλασεν εἰς τὸ ἀνταριάσαι με . Καὶ τὸν οἶκον πληρωθέντα τῆς εὐωδίας ἀντὶ παντὸς τοῦ κόσμου , καὶ ὅλης τῆς οἰκουμένης νοεῖν ὑποτίθεσθαι , εἰπών : ὅτι Ὅπου ἂν κηρυχθῇ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦτο ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ , ἡ ὀσμὴ τοῦ ἔργου συνδιαδοθήσεται C τῷ τοῦ Εὐαγγελίου κηρύγματι , καὶ μνημόσυνον ἔσται , φησὶ ταύτης τὸ Εὐαγγέλιον . Οὐκοῦν ἐν μὲν τῷ Ἀσματι τῶν ἀσματῶν , ἡ νάρδος τὴν ὀσμὴν τοῦ νυμφίου τῇ νύμφῃ διδῶσι : ἐν δὲ τῷ Εὐαγγελίῳ ὅλου τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἐν πάσῃ τῇ οἰκου-μένῃ καὶ ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ Χριστοῦ εὐωδία γί-νεται , ἡ τότε τὸν οἶκον πληρώσασα , τάχα τις εὑρίσκε-ται διὰ τούτων κοινωνία ἐν ἀμφοτέροις , ὡς ἐν τὰ δύο δοκεῖν .
Lemmas: ὁ μύρον γίγνομαι , ὁ δέ καθαρός φθείρω : οὗτος καί ὁ μέγας Παῦλος ὁ θέω ἐκεῖνος θυμίαμα , εἰμί μέν τις εἰμί περισταρά , ὁ Τίτος , ὁ Σιλουανός , ὁ Τιμόθεος , συμμετέτειν αὐτός ὁ εὐωδία ὁ μύρον , προκόπτω ἐν πᾶς καλός ὁ κατά αὐτός ὑπόδειγμα . εἰμί δέ Δημᾶς τις εἰμί ὁ Ἀλέξανδρος , ὁ Ἑρμογένης , οὖον φέρω σής ὁ ἐγκράτεια θυμίαμα , κάνθαρος δίκη ὑπό ὁ εὐωδία φυγαδεύω . οὗ γάρ λέγω ὁ ὁ τοιοῦτος εὐπνοέω μῦρος , ὅτι Χριστός εὐωδία ἀείδω , ἐν ὁ σῴζω , καί ἐν ὁ ἀπολύω , ὅς μέν δομέω θάνατος εἰς θάνατος : ὅς δέ δομέω ζωή εἰς ζωή . εἰμί δέ τίς συγγενής καί ὁ εὐαγγελικός νάρδος ἔχω πρός ὁ μύρον ὁ νύμφη , ἔξεστι ὁ βούλομαι διά ὁ γράφω ἀναλογίζομαι , ὁ ἐάν ἐκεῖνος ὁ νάρδος ὁ πιστικός , ὁ Πολυτίμος , ὁ κατάγω μέν ὁ κεφαλής ὁ κύριος , πᾶς δέ ὁ οἶκος ὁ ὑ-ωδία πληρόω . Τάχα γάρ οὐ απεξενευσος ὁ μύρον ὁ μύρον , ὁ δή νύμφη μέν ὁ ὀσμή ὁ νυμφίος δίδωμι : ἐν δέ ὁ Εὐαγγέλιος αὐτός καταχέω ὁ κύριος , πληρόω ὁ εὐωδία ὁ οἶκος ἐν ὅς ὁ συμπόσιον εἰμί . δοκέω γάρ ἐγώ κέω προφητικός τις πνεῦμα προμηνύω διά ὁ μύρον ὁ γυνή ὁ ὁ θάνατος μυστήριον , καθώς μαρτυρέω ὁ παρά αὐτός γεννάω ὁ Κύριος λέγω : ὅτι προελαύνω εἰς ὁ ἀνταριάζω ἐγώ . καί ὁ οἶκος πληρόω ὁ εὐωδία ἀντί πᾶς ὁ κόσμος , καί ὅλος ὁ οἰκέω νοέω ὑποτίθημι , εἶπον : ὅτι ὅπου εἄν κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος ἐν ὅλος ὁ κόσμος , ὁ ὀσμή ὁ ἔργον συνδιαδίδωμι C ὁ ὁ Εὐαγγέλιος κήρυγμα , καί μνημόσυνον εἰμί , φημί οὗτος ὁ Εὐαγγέλιος . οὐκοῦν ἐν μέν ὁ ᾆσμα ὁ ᾆσμα , ὁ νάρδος ὁ ὀσμή ὁ νυμφίος ὁ νύμφη δίδωμι : ἐν δέ ὁ Εὐαγγέλιος ὅλος ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία ἐν πᾶς ὁ οἰκέω καί ἐν πᾶς ὁ κόσμος Χριστός εὐωδία γίγνομαι , ὁ τότε ὁ οἶκος πληρόω , τάχα τις εὑρίσκω διά οὗτος κοινωνία ἐν ἀμφότερος , ὡς ἐν ὁ δύο δοκέω .