gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0524.1
Πῶς ἐν παρθενίᾳ τόκος ; Πῶς τῷ σκότει τὸ φῶς καταμῖγνυται , καὶ τῷ θανάτῳ ἡ ζωὴ κατακραινᾶται ; Πῶς χωρεῖ ἡ βραχεῖα τοῦ βίου τρυμαλιὰ τὴν περιεκτικὴν πάντων τῶν δυντῶν χεῖρα ἐν ἑαυτῇ δεξάσθαι , ἡ πᾶς ὁ οὐρανὸς ἐκμετρεῖται , καὶ ἡ γῇ πᾶσα καὶ τὸ ὕδωρ ἅπαν ἐμπεριέχεται ; Εἰκὸς τοίνυν τὴν τοῦ Εὐαγγελίου χάριν διὰ τοῦ τῆς χειρὸς αἰνύγματος προφητικῶς ἡμῖν ὑπὸ τῆς νύμφης διασημαιοῦσθαι . Ὅτε γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανενεστράφη ὁ Κύριος , τὸ καθαρόν τε καὶ ἄυλον τοῦ νυμφίου κάλλος , καὶ τὴν τοῦ Λόγου θεότητα , καὶ τὴν τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς λαμπρότητα διὰ τῆς τῶν ἐνεργειῶν χειρὸς ἐγνωρίσαμεν . Χεῖρα γὰρ νοοῦμεν τὴν τῶν θαυμάτων κατεργαστικὴν αὐτοῦ δύναμιν , δι’ ἧς ἐξωποιοῦντο οἱ νεκροί , καὶ τῶν τυφλῶν αἱ ὀφεῖς ἀποκαθίσταντο , καὶ τὸ τῆς λέπρας πᾶθος ἐφυγδαδεύετο , καὶ πᾶν εἶδος ἀνάτος καὶ χαλεπῆς ἀρρώστιας ἀπεχώρει τῶν σωμάτων διὰ προστάγματος . Προτεθεῖσα δὲ ἡμῖν τὰς διπλῆς ταύτης ἐπὶ τῇ χειρὶ θεωρίας , ὧν ἡ μὲν ὑποτίθεται τὴν θείαν φύσιν ἀκατάληπτον οὖσαν παντελῶς καὶ ἀνεικάστον , διὰ μόνης τῆς ἐνεργείας γινώσκεσθαι · ἡ δὲ τὴν εὐαγγελικὴν χάριν προαναφαινέσθαι λέγει διὰ τῶν λόγων ὑπὸ τῆς νύμφης , ἐπὶ τῷ ἀκροατῇ ποιησάμεθα τὴν προσφευκτέραν τε καὶ μᾶλλον τοῖς ὑποκειμένοις ἀρμόζουσαν πρὸς ἑτέρας ἐκλέξασθαι . Πλὴν ὅτιπερ ἂν νομισθῇ ψυχωφελέστερον εἶναι · γένοιτο ἂν ἡμῖν δι’ ἑκατέρου τῶν εἰρημένων αὐτάρκης ἡ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ὀδηγία . Ἐκ μὲν γὰρ τοῦ , γυναι , ὅτι τοῦ Θεοῦ τὸ γνῶσθαι , κατὰ τὴν Παύλου φωνήν , ἀπὶ τῆς τοῦ κόσμου κτίσεως νοούμενον καθορᾶται , τῆς περὶ τῶν ἀκαταλήπτων πολυπραγμοσύνης φεισόμεθα · ὡς ἂν μὴ διὰ τοῦ ψυλλογεῖσθαι τὴν ἀνέρικτον τε καὶ ἀνεκρύπτωτον φύσιν , ὕλην λάβοι κατὰ τῆς ἀληθείας ἡ αἵρεσις . Εἰ δὲ πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον βλέπον τὸ αἴνυγμα τῆς χειρὸς ὑποψώμεθα · καὶ οὕτω βεβαιότερα ἡμῖν τῶν μυστικῶν δογμάτων ἡ πίστις γενήσεται , διὰ τῆς προαναφωνήσεως τῶν δογμάτων προσλαθοῦσα τὸ ἀναμφίβολον , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: Πῶς ἐν παρθενίας τόκος ; Πῶς ὁ σκότος ὁ φάος καταμείγνυμι , καί ὁ θάνατος ὁ ζωή κατακραιναω ; Πῶς χωρέω ὁ βραχύς ὁ βίος τρυμαλιά ὁ περιεκτικός πᾶς ὁ δύο χείρ ἐν ἑαυτοῦ δέχομαι , ὁ πᾶς ὁ οὐρανός ἐκμετρέω , καί ὁ γῆ πᾶς καί ὁ ὕδωρ ἅπας ἐν-περιέχω ; εἰκώς τοίνυν ὁ ὁ Εὐαγγέλιος χάρις διά ὁ ὁ χείρ αινυγμα προφητικός ἐγώ ὑπό ὁ νύμφη διασημαίνω . ὅτε γάρ ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω ὁ Κύριος , ὁ καθαρός τε καί ἄυλος ὁ νυμφίος κάλλος , καί ὁ ὁ Λόγος θεότης , καί ὁ ὁ ἀληθινός φάος λαμπρότης διά ὁ ὁ ἐνέργεια χείρ γνωρίζω . χείρ γάρ νοέω ὁ ὁ θαῦμα κατεργαστικός αὐτός δύναμις , διά ὅς ἐξωποιοῦντο ὁ νεκρός , καί ὁ τυφλός ὁ ὄφις ἀποκαθίστημι , καί ὁ ὁ λέπρα πάθος εφυγδαδευαρτυω , καί πᾶς εἶδος ἄνατος καί χαλεπός αρρώστια ἀποχωρέω ὁ σῶμα διά πρόσταγμα . προτίθημι δέ ἐγώ ὁ διπλόος οὗτος ἐπί ὁ χείρ θεωρία , ὅς ὁ μέν ὑποτίθημι ὁ θεῖος φύσις ἀκατάληπτος εἰμί παντελῶς καί ἀνεικάστον , διά μόνος ὁ ἐνέργεια γιγνώσκω · ὁ δέ ὁ εὐαγγελικός χάρις προαναφαίνω λέγω διά ὁ λόγος ὑπό ὁ νύμφη , ἐπί ὁ ἀκροατής ποιέω ὁ προσφευκτέραν τε καί μᾶλλον ὁ ὑπόκειμαι ἀρμόζω πρός ἕτερος ἐκλέγω . πλήν ὅτιπερ εἄν νομίζω ψυχωφελής εἰμί · γίγνομαι εἄν ἐγώ διά ἑκάτερος ὁ εἴρω αὐτάρκης ὁ πρός ὁ ἀγαθός ὁδηγία . ἐκ μέν γάρ ὁ , γυνή , ὅτι ὁ Θεός ὁ γιγνώσκω , κατά ὁ Παῦλος φωνή , ἀπύ ὁ ὁ κόσμος κτίσις νοέω καθοράω , ὁ περί ὁ ἀκατάληπτος πολυπραγμοσύνη φείδομαι · ὡς εἄν μή διά ὁ ψυλλογειεπομαι ὁ ανερικτω τε καί ἀνακρύπτω φύσις , ὕλη λαμβάνω κατά ὁ ἀλήθεια ὁ αἵρεσις . εἰμί δέ πρός ὁ Εὐαγγέλιος βλέπω ὁ αἴνυγμα ὁ χείρ ὑποψάω · καί οὗτος βέβαιος ἐγώ ὁ μυστικός δόγμα ὁ πίστις γίγνομαι , διά ὁ προαναφώνησις ὁ δόγμα προσέρχομαι ὁ ἀναμφίβολος , ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .