gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0559.2
B Προστίθησι δὲ καὶ τῷ φάρυγι τὸν κατάλληλον ἐπαῖνον , γλυκασμὸν τε αὐτὸν καὶ ἐπιθυμίαν ὀνομάσασα · ἔχει δὲ ἡ λέξις οὕτως · Φάρυξ αὐτοῦ γλυκασμὸς , καὶ ὅλος ἐπιθυμία . Ὁ δὲ περὶ τούτου νοοῦμεν , τοιοῦτός ἐστι · Τὸ ὑπὸ τὸν ἄνδρειᾶνα μέρος , φάρυγχα καλεῖ ἡ συνήθεια · ᾧ φασιν τὸν ἦχον τῇ προσπτώσει τοῦ ἐκ τῆς ἀρτηρίας πνεύματος ἀπογεννᾶσθαι περιδονούμενον . Ἐπεὶ οὖν κηρία μέλιτος οἱ καλοὶ εἰσὶ λόγοι · λόγου δὲ ὀργανὸν ἐστιν ἡ φωνή , ἥς ἡ γένεσις ἐκτὶν ἐκ φάρυγγος , τὰχὰ τοὺς ὑπηρέτας τε καὶ ὑποφήτας τοῦ λόγου , ἐν οἷς λαλεῖ ὁ Χριστός , τῷ ὀνόματι τούτῳ σημαίνειναι νοῦν τις , οὐχ ἀμαρτήσειαι . Καὶ γὰρ ὁ μέγας Ἰωάννης ἐρωτηθεὶς ὅστις εἴη , φωνὴν ἑαυτὸν κατενόμασεν , ἐπειδὴ τοῦ Λόγου πρόδρομος ἦν · καὶ ὁ μακάριος Παῦλος δοκιμὴν ἐδίδου τοῦ ἐν αὐτῷ λαλοῦντος Χριστοῦ · οὗ τὴν φωνὴν ἑαυτῷ χρήσης , γλυκασμὸς ἦν δι' ἐκείνου φθεγόμενος . Καὶ πάντες οἱ προφῆται τὰ φωνητικὰ ἑαυτῶν ὀργανὰ τῷ ἐντυχόντι αὐτοῖς Πνεύματι παραχωρήσαντες , γλυκασμὸς ἐγίνοντο , τὸ θεῖον μέλι διὰ τοῦ λάργυγος τοῦ ἰδίου πηγάζοντες , ᾧ βασιλεῖς τε καὶ ἰδιῶται πρὸς ὑγείαν προσφέρονται · οὗ ἡ ἀπόλαυσις οὐκ ἐπιθυμίαις τὴν ἐπιθυμίαν τῷ χόρῳ , ἀλλὰ τρέφει μᾶλλον διὰ τῆς τῶν ἐπιθυμουμένων μετουσίας τὸν πόθον . Διὰ τοῦτο καὶ ὅλον αὐτὸν ἐπιθυμίαν κατονόμαζε , οἷον τινὶ ὀρισμῷ τὸ τοῦ ζητουμένου κάλλος διὰ ταύτης τῆς φωνῆς ὑπογράφουσα · Ὄλος γάρ , φησιν , ἐπιθυμία . Ἄς μακάρια τὰ μέλη ἐκεῖνα , δι' ὧν τὸ ὅλον ἐπιθυμία γίνεται · διὰ τῆς ἐν παντὶ ἀγαθῷ τελειότητος , σύγκρατον ἐκ πάντων τὸ ἐράσμιον ἀπεργαζόμενα κάλλος · ὥστε ὅλον μὴ ἐν ὀφθαλμῷ μόνον καὶ χεροῖν ἢ βοστρύχοις , ἀλλὰ καὶ ἐν ποσὶ καὶ ἐν χερσὶ , καὶ ἐν ταῖς κνήμαις , καὶ κατὰ φάρυγχα παραπλησίως ἐπιθυμητὸν εἶναι , μηδενὸς ἐν τοῖς μέλεσι κατὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ κάλλους ἐλαττουμένου .
Lemmas: B προστίθημι δέ καί ὁ φάρυγξ ὁ κατάλληλος ἔπαινος , γλυκασμός τε αὐτός καί ἐπιθυμία ὀνομάζω · ἔχω δέ ὁ λέξις οὕτως · φάρυγξ αὐτός γλυκασμός , καί ὅλος ἐπιθυμία . ὁ δέ περί οὗτος νοέω , τοιοῦτος εἰμί · ὁ ὑπό ὁ Ανδρειάνα μέρος , φάρυγξ καλέω ὁ συνήθεια · ὅς φημί ὁ ἦχος ὁ πρόσπτωσις ὁ ἐκ ὁ ἀρτηρία πνεῦμα ἀπογεννάω περιδονέω . ἐπεί οὖν κειρία μέλι ὁ καλός εἰμί λόγος · λόγος δέ ὄργανον εἰμί ὁ φωνή , ἥς ὁ γένεσις ἐπίτεξ ἐκ φάρυγξ , τάχα ὁ ὑπηρέτης τε καί ὑποφήτης ὁ λόγος , ἐν ὅς λαλέω ὁ Χριστός , ὁ ὄνομα οὗτος σημαίνω νόος τις , οὐ ἀμάρτησις . καί γάρ ὁ μέγας Ἰωάννης ἐρωτάω ὅστις εἰμί , φωνή ἑαυτοῦ κατενόμασεν , ἐπεί ὁ Λόγος πρόδρομος εἰμί · καί ὁ μακάριος Παῦλος δοκιμή δίδωμι ὁ ἐν αὐτός λαλέω Χριστός · ὅς ὁ φωνή ἑαυτοῦ χράω , γλυκασμός εἰμί διά ἐκεῖνος φθέγγομαι . καί πᾶς ὁ προφήτης ὁ φωνητικός ἑαυτοῦ ὄργανον ὁ ἐντυγχάνω αὐτός πνεῦμα παραχωρέω , γλυκασμός γίγνομαι , ὁ θέω μέλι διά ὁ λάργυγος ὁ ἴδιος πηγάζω , ὅς βασιλεύς τε καί ἰδιώτης πρός ὑγεία προσφέρω · ὅς ὁ ἀπόλαυσις οὐ ἐπιθυμία ὁ ἐπιθυμία ὁ χορός , ἀλλά τρέφω μᾶλλον διά ὁ ὁ ἐπιθυμέω μετουσία ὁ πόθος . Ζεύς οὗτος καί ὅλος αὐτός ἐπιθυμία κατονομάζω , οἷος τις ὁρισμός ὁ ὁ ζητέω κάλλος διά οὗτος ὁ φωνή ὑπογράφω · ὅλος γάρ , φημί , ἐπιθυμία . ἄς μακάριος ὁ μέλος ἐκεῖνος , διά ὅς ὁ ὅλος ἐπιθυμία γίγνομαι · διά ὁ ἐν πᾶς ἀγαθός τελειότης , σύγκρατος ἐκ πᾶς ὁ ἐράσμιος ἀπεργάζομαι κάλλος · ὥστε ὅλος μή ἐν ὀφθαλμός μόνος καί χείρ ἢ βόστρυχος , ἀλλά καί ἐν πούς καί ἐν χείρ , καί ἐν ὁ κνήμη , καί κατά φάρυγξ παραπλήσιος ἐπιθυμητός εἰμί , μηδείς ἐν ὁ μέλος κατά ὁ ὑπερβολή ὁ κάλλος ἐλασσόω .