gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0483.2
Οὕτω δὴ ἡ λέξις ἔχει · Ὡς πύργος Δαβὶδ τράχηλός σου , ὃ ὠκοδομημένος ἐν Θαλπιώθ , χίλιοι θυρεοὶ κρέμανται ἐπ᾽ αὐτῷ , πᾶσαι βολίδες τῶν δυνατῶν . Ἡ μὲν οὖν σωματικὴ τοῦ πύργου κατασκευὴ τοῦ περιβλέπτου ἔχει , ἔκ τε τοῦ ἔργου εἶναι τοῦ βασιλέως Δαβὶδ , καὶ ἐκ τῆς περιφανείας τοῦ τόπου , καὶ ἐκ τῶν ἀνατεθέντων ὅπλων ἐν αὐτῷ , θυρεῶν τε καὶ τῶν βολίδων , ὧν τὸ πλήθος ἐνδείκνυται ὁ λόγος καὶ τῆς χιλιάδος ὀνόματι . Ἡμῖν δὲ σκοπός ἐστι κατανοῆσαι τοῦ θείου λόγου τὴν δύναμιν · πῶς παραβάλλεται τῷ πύργῳ τούτῳ τὸ μέρος ἐκεῖνο τῆς Ἐκκλησίας , ὃ τραχήλος ἐστὶ τὸ ὄνομα . Πρῶτον τοίνυν ἐξετάσαι προσήκει ποῖον ἐν τῷ καθ᾽ ἡμᾶς σώματι μέρος , τῷ ὀνόματι τοῦ τραχήλου προσαγορεύεται , εἴθ᾽ οὕτως ἐφαρμόσαι τῷ τῆς Ἐκκλησίας μέλει τὸ ὄνομα . Οὕκουν τὸ ἐρριζωμένον ἐν μέσῳ τῶν ὤμων , ἀνέχον δὲ τὴν κεφαλὴν ἐφ᾽ ἑαυτοῦ , καὶ ἀντὶ βάσεως τοῦ ὑπερκειμένου γινόμενον , τράχηλος ὀνομάζεται · οὗ τὸ κατόπιν μὲν , ὀστέοις ἐρείδεται · τὸ δὲ προδεδημένον λευθερόν ἐστι τῆς τῶν ὀστέων περιβολῆς . Ἡ δὲ τοῦ ὀστέου φύσις , οὐ καθ᾽ ὁμοιότητα τοῦ πτχεως ἢ τῆς κνήμης συνεχὴς ἐστι πρὸς ἑαυτὴν καὶ ἀδιαίρετος , ἀλλὰ πολλοχού τῶν ὀστέων ἐν σπονδύλων σχήματι διηρημένων , διὰ τῶν πεφυκότων αὐτοῖς νεύρων καὶ μυελῶν καὶ συνδέσμων ἡ ἕνωσις αὕτη πρὸς ἄλληλα γίνεται , καὶ διὰ τοῦ μυελοῦ τοῦ αὐλοειδοῦς κατὰ τὸ μέσον διήκοντος , οὗ ἡ περιοχὴ μὲν πρὸς τὰς μήνιγγας , αὐτὸ δὲ τὸ ἐγκείμενον πρὸς τὸν ἐγκέφαλον ἕνωται · ἐν δὲ τοῖς ἔμπροσθεν περιέχει μὲν τὴν ἀρτηρίαν ὃν τράχηλος , ἢ δοχεῖον ἐστι τοῦ πνεύματος τοῦ ἐξωθεν ἡμῖν εἰσποιχομένου τε καὶ εἰσρέοντος , δι᾽ οὗ τὸ ἐγκάρδιον πῦρ πρὸς τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ τὴν κατὰ φύσιν ἀναρρίπτεται . Περιέχει δὲ καὶ τῆς τροφῆς τὰς ὁδοὺς , διὰ τοῦ λαιμοῦ τε καὶ τοῦ λάρυγος , πᾶν τὸ διὰ τοῦ στόματος εἰσαγόμενον πρὸς τὴν κοιλότητα τὴν δεκτικὴν τούτων διαπορθμεύων . Ἔχει δὲ καὶ ἄλλο παρὰ τὰ λοιπὰ τῶν μελῶν ἐξαιρετόν τι · ὁ τράχηλος . Κατὰ γὰρ τὴν ἄνω τῆς ἀρτηρίας θέσιν , ἐστὶν ἐν αὐτῷ τῆς φωνῆς τὸ ἐργαστήριον , ἐν ᾧ τὰ φωννητικὰ πάντα παρασκευάζεται ὄργανα , δι᾽ ὧν ἀπογεννᾶται ὁ ἦχος , τῷ ἀναδιδομένῳ πνεύματι περιδουομένῃ ἐν κύκλῳ τῆς ἀρτηρίας . Οὕτω δὲ τοῦ σωματικοῦ μέλους ἡμῖν διαγραφέντος , εὐχολον ἂν εἴη
Lemmas: οὕτως δή ὁ λέξις ἔχω · ὡς πύργος Δαυίδ τράχηλος σύ , ὅς οἰκοδομέω ἐν θαλπιώθ , χίλιοι θυρεόω κρεμάννυμι ἐπί αὐτός , πᾶς βολίς ὁ δυνατός . ὁ μέν οὖν σωματικός ὁ πύργος κατασκευή ὁ περίβλεπτος ἔχω , ἐκ τε ὁ ἔργον εἰμί ὁ βασιλεύς Δαυίδ , καί ἐκ ὁ περιφάνεια ὁ τόπος , καί ἐκ ὁ ἀνατίθημι ὅπλον ἐν αὐτός , θυρεός τε καί ὁ βολίς , ὅς ὁ πλήθος ἐνδείκνυμι ὁ λόγος καί ὁ χιλιάς ὄνομα . ἡμῖν δέ σκοπός εἰμί κατανοέω ὁ θεῖον λόγος ὁ δύναμις · πῶς παραβάλλω ὁ πύργος οὗτος ὁ μέρος ἐκεῖνος ὁ ἐκκλησία , ὅς τράχηλος εἰμί ὁ ὄνομα . Πρῶτος τοίνυν ἐξετάζω προσήκω ποῖος ἐν ὁ κατά ἐγώ σῶμα μέρος , ὁ ὄνομα ὁ τράχηλος προσαγορεύω , ἔτι οὕτως ἐφαρμόζω ὁ ὁ ἐκκλησία μέλος ὁ ὄνομα . κέω ὁ ῥιζόω ἐν μέσος ὁ ὦμος , ἀνέχω δέ ὁ κεφαλή ἐπί ἑαυτοῦ , καί ἀντί βάσις ὁ ὑπέρκειμαι γίγνομαι , τράχηλος ὀνομάζω · ὅς ὁ κατόπιν μέν , ὀστέον ἐρείδω · ὁ δέ προδέω λευθερω εἰμί ὁ ὁ ὀστέον περιβολή . ὁ δέ ὁ ὀστέον φύσις , οὖον κατά ὁμοιότης ὁ πτχεως ἢ ὁ κνήμη συνεχής εἰμί πρός ἑαυτοῦ καί ἀδιαίρετος , ἀλλά πολλοχοω ὁ ὀστέον ἐν σφόνδυλος σχῆμα διαιρεμένος , διά ὁ φύζω αὐτός νεῦρον καί μυελός καί σύνδεσμος ὁ ἕνωσις οὗτος πρός ἀλλήλων γίγνομαι , καί διά ὁ μυελός ὁ αὐλοειδής κατά ὁ μέσος διήκω , ὅς ὁ περιοχή μέν πρός ὁ μῆνιγξ , αὐτός δέ ὁ ἔγκειμαι πρός ὁ ἐγκέφαλος ἑνόω · ἐν δέ ὁ ἔμπροσθεν περιέχω μέν ὁ ἀρτηρία ὅς τράχηλος , ἢ δοχεῖον εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἐξωθεν ἐγώ εισποιχομενω τε καί εἰσρέω , διά ὅς ὁ ἐγκάρδιος πῦρ πρός ὁ ἐνέργεια αὐτός ὁ κατά φύσις ἀναρρίπτω . περιέχω δέ καί ὁ τροφή ὁ ὁδός , διά ὁ λαιμός τε καί ὁ λάρυγξ , πᾶς ὁ διά ὁ στόμα εἰσάγω πρός ὁ κοιλότης ὁ δεκτικός οὗτος διαπορθμεύω . ἔχις δέ καί ἄλλος παρά ὁ λοιπάς ὁ μέλος ἐξαίρω τίς · ὁ τράχηλος . κατά γάρ ὁ ἄνω ὁ ἀρτηρία θέσις , εἰμί ἐν αὐτός ὁ φωνή ὁ ἐργαστήριον , ἐν ὅς ὁ φωνητικός πᾶς παρασκευάζω ὄργανον , διά ὅς ἀπογεννάω ὁ ἦχος , ὁ ἀναδίδωμι πνεῦμα περιδίδωμι ἐν κύκλος ὁ ἀρτηρία . οὕτως δέ ὁ σωματικός μέλος ἐγώ διαγράφω , ευχολος εἄν εἰμί