gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0440.1
Εἶτα φησιν · Εἰσαγάγετέ με εἰς οἶκον τοῦ οἴνου , Α ταξάτε ἐν ἐμᾷ ἀγάπῃ , σφραγίσατέ με ἐν μύρῳ . Στοιδάσατέ με ἐν μνήμῃ · δι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ . Ὅπως τρέχῃ τῷ θελῷ δρόμῳ ἡ καλῶς τῷ Ἰησοῦ προσεικασθεῖσα ψυχή , ὡς πυκνῶς τε καὶ συνεταμένους τοῖς ἄμμασι τοῖς ἔμπροσθεν ἐπικτείνεται , πρὸς δὲ τὸ κατόπιν οὐκ ἐπιστρέφεται · πῶσαν ἐτυχεῖν ἐν τοῖς φθάσαι · καὶ ἐπὶ διψᾶ . Καὶ τοσαύτη τοῦ διψους ἐστὶν ἡ ἐπίτασις , ὅτι οὐκ ἀρκεῖται τῷ τῆς σοφίας κρατήρι , οὐδ’ ἰκανὸν εἶναι πρὸς θεραπείαν τῆς διψῆς ὅλον ἐγχειάσθαι τὸν κρατῆρα τῷ στόματι · ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τοῦ οἴνου τὸν οἶκον παραχθῆναι ζητεῖ , καὶ αὐταῖς ταῖς ληνοῖς ὑποχεῖν τὸ στόμα , ταῖς τὸν οἶνον τὸν ἤδη ὑπερλιχουῖσαν , καὶ ἰδεῖν τὸν βότρυν τὸν ταῖς ληνοῖς ἐνθλιβόμενον , καὶ τὴν ἀμπέλον ἐκείνην τὴν τὸν τοιούτων βότρυν ἐκτρέφουσαν , καὶ τὸν γεωργὸν τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου , τὸν οὐδὲς ἐξτροφοῦν τὸν βότρυν καὶ ἤδη ἀπεργαζόμενον · ὃν ἕκαστον περιττὸν ἂν εἴη διευχρηνεῖσθαι , φανερὰς οὖσης τῆς ἑκάστῳ τούτων ἐνδευρουμένης τροπικῆς σημασίας . Πάντως δὲ κάκεινο βούλεται κατιδεῖν τὸ μυστήριον , πῶς ἐρωθραίνεται τῷ πατρὶ τῆς ληνοῦ τὰ τοῦ νυμφίου ἱμάτια . Περί οὗ φησιν ὁ προφήτης , ὅτι Διὰ τί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια , καὶ τὰ ἐνδύματά σου ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ ; Διὰ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ἐντὸς τοῦ οἴκου γενέσθαι ποθεῖ , ἐν ᾧ τὸ κατὰ τὸν οἶνον ἐστι μυστήριον . Εἶτα ἐντὸς γενομένη , πάλιν ἐπὶ τὸ μεῖζον ἐξάλλεται . Ζητεῖ γὰρ ὁ ὑποταγῆναι τῇ ἀγάπῃ . Ἀγάπη δὲ ἐστὶν ὁ Θεός , κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνήν , ᾧ τὸ ὑποταγῆναι τὴν ψυχήν , σωτηρίαν εἶναι ὁ Δαβὶδ ἀπεφήνατο . Ἐπεὶ οὖν γέγονα , φησιν , ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ οἴνου , ὑποτάξατέ με τῇ ἀγάπῃ , ἵτοι τάξατε ἐπ’ ἐμὲ τὴν ἀγάπην . Ὅπως ἂν χρήσῃ τῇ ἀναστροφῇ τοῦ λόγου , ταῦτὸν ἐστι δι’ ἑκατέρου τὸ σημαινόμενον , ἐκ τε τοῦ ὑπὸ τὴν ἀγάπην ταχθῆναι , καὶ τοῦ τὴν ἀγάπην αὐτῇ ἐπιταχθῆναι .
Lemmas: εἶτα φημί · εἰσάγω ἐγώ εἰς οἶκος ὁ οἶνος , Α τάσσω ἐν ἐμός ἀγάπη , σφραγίζω ἐγώ ἐν μύρον . Στοιδάσατέ ἐγώ ἐν μνήμη · Ζεύς τιτρώσκω ἀγάπη ἐγώ . ὅπως τρέχω ὁ ἐθέλω δρόμος ὁ καλῶς ὁ Ἰησοῦς προσεικάζω ψυχή , ὡς πυκνός τε καί συντείνω ὁ ἅμμα ὁ ἔμπροσθεν ἐπικτείνω , πρός δέ ὁ κατόπιν οὐ ἐπιστρέφω · πίπτω τυγχάνω ἐν ὁ φθάνω · καί ἐπί διψάω . καί τοσοῦτος ὁ διψάω εἰμί ὁ ἐπίτασις , ὅτι οὐ ἀρκέω ὁ ὁ σοφία κρατήρ , οὐδέ ἱκανός εἰμί πρός θεραπεία ὁ διψάω ὅλος ἐγχέω ὁ κρατήρ ὁ στόμα · ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οἶνος ὁ οἶκος παράγω ζητέω , καί αὐτός ὁ ληνός ὑποχέω ὁ στόμα , ὁ ὁ οἶνος ὁ ἤδη ὑπερλέγω , καί ὁράω ὁ Βότρυς ὁ ὁ ληνός ἐνθλίβω , καί ὁ ἄμπελος ἐκεῖνος ὁ ὁ τοιοῦτος Βότρυς ἐκτρέφω , καί ὁ γεωργός ὁ ἀληθινός ἄμπελος , ὁ οὐδή ἐκτρέπω ὁ Βότρυς καί ἤδη ἀπεργάζομαι · ὅς ἕκαστος περισσός εἄν εἰμί διευχρηνειεπομαι , φανερός εἰμί ὁ ἕκαστος οὗτος ἐνδέρω τροπικός σημασία . πάντως δέ ἐκεῖνος βούλομαι καθοράω ὁ μυστήριον , πῶς ερωθραινω ὁ πατήρ ὁ ληνός ὁ ὁ νυμφίος ἱμάτιον . Περί ὅς φημί ὁ προφήτης , ὅτι Ζεύς τίς σύ ἐρυθρός ὁ ἱμάτιον , καί ὁ ἔνδυμα σύ ὡς ἀπό πατητής ληνός ; Ζεύς οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἐντός ὁ οἶκος γίγνομαι ποθέω , ἐν ὅς ὁ κατά ὁ οἶνος εἰμί μυστήριον . εἶτα ἐντός γίγνομαι , πάλιν ἐπί ὁ μείζων ἐξάλλομαι . ζητέω γάρ ὁ ὑποτάσσω ὁ ἀγάπη . Ἀγάπη δέ εἰμί ὁ Θεός , κατά ὁ Ἰωάννης φωνή , ὅς ὁ ὑποτάσσω ὁ Ψυχή , σωτηρία εἰμί ὁ Δαυίδ ἀποφαίνω . ἐπεί οὖν γίγνομαι , φημί , ἐν ὁ οἶκος ὁ οἶνος , υποτάσσω ἐγώ ὁ ἀγάπη , ἴτω τάσσω ἐπί ἐγώ ὁ ἀγάπη . ὅπως εἄν χράω ὁ ἀναστροφή ὁ λόγος , αὐτός εἰμί διά ἑκάτερος ὁ σημαίνω , ἐκ τε ὁ ὑπό ὁ ἀγάπη τάσσω , καί ὁ ὁ ἀγάπη αὐτός ἐπιτάσσω .