gregorius-nyssenus.in-canticum-canticorum-homiliae-15 pg044_0410.2
Ἡ δὲ ἐφεξῆς ῥῆσις τὴν ἐκκλησιαστικὴν οἰκονο-μίαν ἐκκαλεῖσθαι τῷ λόγῳ . Οἱ γὰρ πρῶτοι μαθητευὄντες τῇ χάριτι , καὶ αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γεγόνανοι , οὐκ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀγαθὸν περιώρισαν , ἀλλὰ καὶ τοῖς μετ' ἑαυτοὺς ἐκ διαδόσεως τὴν αὐτὴν ἐποίησαν χάριν . Διὰ τοῦτο πρὸς τὴν νύμφην φασιν αἱ νεάνιδες , τὴν πρώτην , διὰ τοῦ κατὰ στόμα γενέσθαι τοῦ Λόγου , τῶν ἀγαθῶν πληρωθεῖσαν , καὶ τῶν χειρομύκων μυστηρίων ἀξιωθεῖσαν , ὅτι Ἀγαλλιασόμεθα καὶ εὐφρανθώμεν ἐν σοί . Κοινὴ γὰρ ἡμῶν ἐστὶ χαρὰ τὸ σὸν ἀγαλλίαμα , ὅτι ὡς σὺ καὶ ἀγαπᾷς ὑπὲρ οἶνον τοὺς μαζοὺς τοῦ Λόγου , οὕτω καὶ ἡμεῖς σέ . Μιμησιώμεθα σοὺς μαζούς , δι' ὧν τοὺς νηπίους ἐν Χριστῷ γάλα ποτίζεις . Ὑπὲρ τὸν ἄνθρωπον ἀγαπήσωμεν οἶνον . Καὶ ὡς ἂν τις ἐπὶ τὸ σαφέστερον προαγάγοι τὸ νόημα , τοιούτων ἔστι τὸ λεγόμενον · Ἡγάπησε τοὺς μαζοὺς τοῦ Λόγου , ὁ ἐπὶ τὸ στήθος τοῦ Κυρίου ἀναπαίσων Ἰωάννης , καὶ οἷον τινὰ σπογγίαν τὴν ἑαυτοῦ καρδίαν παραθεὶς τῇ πηγῇ τῆς ζωῆς , καὶ πλήρης ἐκ τινος ἀρρήτου διαδόσεως τῶν ἐγχειμένων τῷ τοῦ Χριστοῦ μυστηρίων γεγόμενος , καὶ ἡμῖν ἐπέχει τὴν πληρωθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Λόγου θηλὴν , καὶ πλήρεις ποιεῖ τῶν ἐνεσθέντων αὐτῷ παρὰ τῆς πηγῆς ἀγαθῶν , κηρύσσων ἐν μεγαλοφωνίᾳ τὸν ἀεὶ ὄντα Λόγον · ὅθεν εἰκότως καὶ ἡμεῖς πρὸς αὐτὸν ἐροῦμεν , ὅτι Ἀγαπήσωμεν μαζοὺς σου ὑπὲρ οἶνον . Ἐλπερ δὲ τοιοῦτοι γεγόναμεν , ὡς νεάνιδες εἶναι , καὶ μὴτε ταῖς φρεσὶ νηπιάζειν ὑπὸ τῆς τῆς ματαιότητος συνεξευμένης νεότητος , μὴτε ρυτιδοῦσθαι δι' ἁμαρτίας ἐν παλαιότητι τῇ εἰς ἀφανισμὸν καταληψούσῃ · διὰ τοῦτο δὲ ἀγαπῶμεν τὴν τῶν σῶν διδαγμάτων ἐπιβόην , ὅτι Σὲ ἡ εὐθύτης ἠγάπησεν · οὗτος γὰρ ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς · Ἰησοῦς δὲ ἐστὶν ἡ εὐθύτης . Κάλλιον δὲ καὶ θεοπρεπέστερον ὁ λόγος οὗτος παρὰ τὸν προφήτην Δαβὶδ ἐνομάζει τὸν Κύριον . Ὁ μὲν γὰρ φησιν , ὅτι Εὐθὺς Κύριος ὁ Θεός · οὗτος δὲ εὐ -
Lemmas: ὁ δέ ἐφεξῆς ῥῆσις ὁ ἐκκλησιαστικός οἰκονομία ἐκκαλέω ὁ λόγος . ὁ γάρ πρῶτος ὄμνυμι ὁ χάρις , καί αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι , οὐ ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθός περιορίζω , ἀλλά καί ὁ μετά ἑαυτοῦ ἐκ διάδοσις ὁ αὐτός ποιέω χάρις . Ζεύς οὗτος πρός ὁ νύμφη φημί ὁ νεᾶνις , ὁ πρῶτος , διά ὁ κατά στόμα γίγνομαι ὁ Λόγος , ὁ ἀγαθός πληρόω , καί ὁ χειρομυκως μυστήριον ἀξιόω , ὅτι ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐν σύ . Κοινός γάρ ἐγώ εἰμί χαρά ὁ σός ἀγαλλίαμα , ὅτι ὡς σύ καί ἀγαπάω ὑπέρ οἶνος ὁ μαστός ὁ Λόγος , οὗτος καί ἐγώ σός . μιμησιιημι σός μαστός , διά ὅς ὁ νήπιος ἐν Χριστός γάλα ποτίζω . ὑπέρ ὁ ἄνθρωπος ἀγαπάω οἶνος . καί ὡς εἄν τις ἐπί ὁ σαφής προάγω ὁ νόημα , τοιοῦτος εἰμί ὁ λέγω · ἀγαπάω ὁ μαστός ὁ Λόγος , ὁ ἐπί ὁ στήθος ὁ κύριος ἀναπαίω Ἰωάννης , καί οἷος τις σπογγίας ὁ ἑαυτοῦ Καρδία παρατίθημι ὁ πηγή ὁ ζωή , καί πλήρης ἐκ τις ἄρρητος διάδοσις ὁ ἐγχέω ὁ ὁ Χριστός μυστήριον γίγνομαι , καί ἐγώ ἐπέχω ὁ πληρόω ὑπό ὁ Λόγος θηλή , καί πλήρης ποιέω ὁ ἐνίημι αὐτός παρά ὁ πηγή ἀγαθός , κηρύσσω ἐν μεγαλοφωνία ὁ ἀεί εἰμί Λόγος · ὅθεν εἰκότως καί ἐγώ πρός αὐτός εἴρω , ὅτι ἀγαπάω μαστός σύ ὑπέρ οἶνος . Ελ δέ τοιοῦτος γίγνομαι , ὡς νεᾶνις εἰμί , καί μήτε ὁ φρήν νηπιάζω ὑπό ὁ ὁ ματαιότης συνεξευμενω νεότης , μήτε ῥυτιδόω διά ἁμαρτία ἐν παλαιότης ὁ εἰς ἀφανισμός καταλαμβάνω · διά οὗτος δέ ἀγαπάω ὁ ὁ σός δίδαγμα ἐπιβοή , ὅτι σός ὁ Εὐθύτης ἀγαπάω · οὗτος γάρ ὁ μαθητής ὅς ἀγαπάω ὁ Ἰησοῦς · Ἰησοῦς δέ εἰμί ὁ Εὐθύτης . Κάλλιον δέ καί θεοπρεπής ὁ λόγος οὗτος παρά ὁ προφήτης Δαυίδ νομάζω ὁ κύριος . ὁ μέν γάρ φημί , ὅτι εὐθύς Κύριος ὁ Θεός · οὗτος δέ εὕω -