gregorius-nyssenus.in-basilium-fratrem pg046_0407.1
ζωὴν ἐκκαθαίρων τῷ τε διδακτικῷ λόγῳ καὶ τῷ καθ’ ἑαυτὸν ὑποδείγματι · δῆλον ἄν εἴη , ὅτι ἐκεῖνο τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπης τὸ μέτρον εἶχεν ἐν ἑαυτῷ , οὗ τὸ πλέον οὐκ ἔχωρει ἡ φύσις . Ὁ γὰρ ἐξ ὅλης καρδίας τε καὶ ψυχῆς καὶ διανοίας τὸν Θεὸν ἀγαπῶν , πῶς ἄν ὑπερβῆ τὸ πλέον τῆς ἀγάπης μέτρον , ὃ χωρῶν οὐκ ἔχει ; Οὐκοῦν εἰ ἕνα τῆς τελείας ἀγάπης ὅρον ἐμιθοῦμεν , τὸν ἐξ ὅλης καρδίας τῷ Θεῷ ἀνακειμένον , ἡγάπων δὲ Παῦλος καὶ Βασίλειος ἐν ὅλη καρδίᾳ τῷ Θεῷ ἀνακειμένοι , ἐν μέτρῳ εἶναι τῆς ἀγάπης ἐν ἀμφοτέροις εἰπεῖν τις τολμήσας , οὐκ ἄν ἀμάρτοι τῆς ἀληθείας . Ἄλλὰ μὴ πάντων τῶν ἀγαθῶν μείζω τὴν ἀγάπην ὁ τε Ἀπόστολος λέγει , καὶ ἐπιφθίζει τὸ ὑψηλὸν Εὐαγγέλιον . Ὁ μὲν οὖν Ἀπόστολος προφητείας αὐτὴν καὶ γνώσεως προτιμῶντι λέγων , πίστεως δὲ παγιωτέραν , καὶ ἐλπίδος διαρκεστέραν , καὶ πάντοτε ἐν τῷ αὐτῷ διαμένουσαν , ἥς ἄνευ ἀνόντων εἶναι πᾶν τὸ ἐπ’ ἀγαθῷ σπουδάζον · ὁ δὲ Κύριος πάντα νόμον , καὶ πάντα τὰ μυστήρια τὰ προφητικὰ τοῦ τοιούτου ἐξάπτον χαρίσματος , πάντων πρωτεύειν τὴν ἀγάπην καὶ αὐτὸς ἀποφαίνεται . Εἰ οὖν ἐν τῷ ὑπερέχοντι καὶ περιληπτικῷ τῶν κατορθωμάτων οὐκ ἀπολείπεται τῷ μεγάλῳ Παύλῳ · ἄρα καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσιν , ὧν ἡ ἀγάπη καθορῆζεται , καὶ ὅσα ἐκ ταύτης ἐκφέρεται , πάντως οὐκ ἔλαττον ἔχων ἀναφανῆσεται . Ὅπερ γὰρ ὁ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μετέχων , ἐν πᾶσιν ἐστὶ τοῖς τῆς φύσεως ἰδιώμασιν · οὕτως καὶ ὁ τὸ τέλειον τῆς ἀγάπης ἐν ἑαυτῷ κατορθώσας , πάντα ὅσα συνθεωρεῖται ταύτῃ τῶν ἀγαθῶν εἴδη , μετὰ τοῦ πρωτοτύπου τῶν κατορθωμάτων ἔχει . Εἴτε γὰρ πίστις ἐστὶν ἡ σώζουσα , εἴτε διὰ τῆς ἐλπίδος σωζόμεθα , εἴτε δι’ ὑπομονῆς τὴν χάριν ἀπεκδεχόμεθα , ἡ ἀγάπη πάντα πιστεύει , καὶ πάντα ἐλπίζει , καὶ πάντα ὑπομένει , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος . Καὶ τὰ ἄλλα πάντα , ἵνα μὴ τὰ καθ’ ἕκαστον λέγοντες διατριβῶμεν , τῆς κατὰ τὴν ἀγάπην ρίζης βλάστημα γίνεται , ὅσα τῷ τῆς ἀρετῆς λόγῳ σπουδάζεται · ὥστε τὸν ταύτην ἔχοντα , μηδενὸς ἑνὸς ἔχειν τῶν ἄλλων .
Lemmas: ζωή ἐκκαθαίρω ὁ τε διδακτικός λόγος καί ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑπόδειγμα · δῆλος ἄν εἰμί , ὅτι ἐκεῖνος ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη ὁ μέτρον ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , ὅς ὁ πλείων οὐ χωρέω ὁ φύσις . ὁ γάρ ἐκ ὅλος καρδία τε καί ψυχή καί διάνοια ὁ θεός ἀγάπη , πῶς ἄν ὑπερβαίνω ὁ πλείων ὁ ἀγάπη μέτρον , ὁ χώρα οὐ ἔχω ; οὐκοῦν εἰμί εἷς ὁ τέλειος ἀγάπη ὅρος εμιθεω , ὁ ἐκ ὅλος καρδία ὁ θεός ανακειμενω , ἀγαπάω δέ Παῦλος καί Βασίλειος ἐν ὅλος καρδία ὁ θεός ανακειμενω , ἐν μέτρον ἔρχομαι ὁ ἀγάπη ἐν ἀμφότερος λέγω τις τολμάω , οὐ ἄν ἁμαρτάνω ὁ ἀλήθεια . ἀλλά μή πᾶς ὁ ἀγαθός μέγας ὁ ἀγάπη ὁ τε ἀπόστολος λέγω , καί επιφθιζεω ὁ ὑψηλός Εὐαγγέλιος . ὁ μέν οὖν ἀπόστολος προφητεία αὐτός καί γνῶσις προτιμάω λέγω , πίστη δέ παγιός , καί ἐλπίς διαρκής , καί πάντοτε ἐν ὁ αὐτός διαμένω , ὅς ἄνευ ἄνειμι ἔρχομαι πᾶς ὁ ἐπί ἀγαθός σπουδάζω · ὁ δέ κύριος πᾶς νόμος , καί πᾶς ὁ μυστήριο ὁ προφητικός ὁ τοιοῦτος ἐξάπτω χάρισμα , πᾶς πρωτεύω ὁ ἀγάπη καί αὐτός ἀποφαίνω . εἰμί οὖν ἐν ὁ ὑπερέχω καί περιληπτικός ὁ κατόρθωμα οὐ ἀπολείπω ὁ μέγας Παῦλος · ἄρα καί ἐν ὁ ἄλλος πᾶς , ὅς ὁ ἀγάπη καθοράω , καί ὅσος ἐκ οὗτος ἐκφέρω , πάντως οὐ μικρός ἔχω ἀναφαίνω . ὅς γάρ ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις μετέχω , ἐν πᾶς εἰμί ὁ ὁ φύσις ἰδίωμα · οὕτως καί ὁ ὁ τέλειος ὁ ἀγάπη ἐν ἑαυτοῦ κατορθόω , πᾶς ὅσος συνθεωρέω οὗτος ὁ ἀγαθός εἶδος , μετά ὁ πρωτότυπος ὁ κατόρθωμα ἔχω . εἴτε γάρ πίστις εἰμί ὁ σῴζω , εἴτε διά ὁ ἐλπίς σῴζω , εἴτε διά ὑπομονή ὁ χάρις ἀπεκδέχομαι , ὁ ἀγάπη πᾶς πιστεύω , καί πᾶς ἐλπίζω , καί πᾶς ὑπομένω , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος . καί ὁ ἄλλος πᾶς , ἵνα μή ὁ κατά ἕκαστος λέγω διατρίβω , ὁ κατά ὁ ἀγάπη ῥίζα βλάστημα γίγνομαι , ὅσος ὁ ὁ ἀρετή λόγος σπουδάζω · ὥστε ὁ οὗτος ἔχω , μηδείς εἷς ἔχω ὁ ἄλλος .