gregorius-nyssenus.epistulae pg046_0537.4
ραὶς τισι , τῇ ἀγάπῃ τὴν βραχύτητα ὑμῶν συνιδήσαντος . Ἄλλ’ εἰ καὶ μὴ πρότερον τῷ τῆς ἀγάπης χρέος , ἢ παρ’ ὑμῶν διὰ τῆς ἐπισκέψεως , ἢ παρὰ τῆς ὑμετέρας ( 32 ) εὐλαβείας διὰ τῆς προτροπῆς ἀπεπληρώθη , νῦν γοῦν εὐχόμεθα τῷ Θεῷ , σύμμαχον πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν ἡμῶν καὶ τὴν ὑμετέραν εὐχὴν πρὸς Θεὸν συμπαραλαβόντες , διὰ τάχους ( 33 ) , ὡς ἐστὶ δυνατὸν , ἐπιδημῆσαι τε ὑμῖν , καὶ συμπαρακληθῆναι , καὶ συσπουδάσαι , ὡς ἂν ὑψηγᾷ ὁ Κύριος , ὥστε καὶ τῶν ἤδη γεγενημένων λυπηρῶν διόρθωσιν ἐξευρεῖν , καὶ εἰς τὸν ἐφεξῆς χρόνον ἀσφάλειαν · ὥστε μηκέτι ὑμᾶς ( 34 ) ἐν τῇ ἀσυμφωνίᾳ ταύτῃ διεσπασμένους , ἄλλου κατ’ ἄλλον ὀρμὴν ἑαυτὸν τῆς Ἐκκλησίας ἀπάγοντος , γέλωτα προκείσθαι τῷ διαβόλῳ , ᾧ βούλημα καὶ ἔργον ἐστὶν ἐξ ἐναντίου τῷ Θείῳ θελήματι , τὸ μηδένα σωθῆναι , μηδὲ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν . Πῶς γὰρ οἴεσθε ἡμᾶς , ἀδελφοί , θλίβεσθαι πρὸς τὴν ἀκοὴν τῶν διαγγελλόντων ἡμῖν τὰ ὑμέτερα , ὅτι οὐδεμία γέγονε τῶν ἐφεστῶτων ἐπιστροφή · ἀλλὰ ἢ τῶν ἀπαξ ἀποκλινόντων προαίρεσις ἐπὶ τῆς αὐτῆς ὁρμῆς ἀεὶ φέρεται , καὶ ὡςπερ ἐκ τοῦ ὀχετοῦ ( 35 ) ὕδωρ πολλάκις εἰς τὴν παρακειμένην ὀχθὴν ὑπερέχειται , καὶ κατὰ τὸ πλάγιον διαδύει , ἀπορρεῖ , μὴ ἀποσκαλυντος δὲ τοῦ ὀπατιοῦ τόπου , δυσανάλκητον γίνεται , κοιλανθέντος τοῦ ὑποκειμένου , πρὸς τὴν τοῦ ρείθρου φοράν · οὕτως ἡ τῶν ἀποστάτων ὁρμή , ἀπαξ τῆς εὐθείας τε καὶ ὀρθῆς πίστεως ἐκ φιλονεικίας παραρμεύσα , ἐνεβάθυνεν ἤδη τὴν συνήθειαν , καὶ οὐκ εὐχερῶς ἐπὶ τὴν ἀρχαίαν ἐπανέρχεται χάριν . Διὸ σοφοῦ τινος καὶ μεγάλου χρήζει τὰ καλ’ ὑμᾶς ἐπιστάτου , καλῶς τὰ τοιαῦτα ὀχετεύειν ( 36 ) ἐπιστάμενου , ὥστε δυναθῆναι πάλιν τὴν ἄτακτον τοῦ ρεύματος τοῦτου περιτροπὴν εἰς τὸ ἀρχαῖον κάλλος ἀνακαλέσασθαι , ὡς ἂν πάλιν ὑμῖν τὰ τῆς εὐσεβείας ἀδρύονται λῆμα , τῇ τῆς εἰρήνης ἐπιρροῇ καταρδεύμενα . Διὰ ταῦτα πολλὴ χρεωστέεται τῷ πράγματι παρὰ πάντων ὑμῶν σπουδὴ τε καὶ ἐπιθυμία , πρὸς τὸ ἀναδειχθῆναι προστάτην ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τοιούτον , ὃς ὅλῃ τῷ ὀφθαλμῷ τὰ τοῦ Θεοῦ [ βλέψη ( 37 ) ] μόνα , πρὸς οὐδὲν τῶν ἐν τῇ ζωῇ σπουδαζομένων μετεωρίζων τὸ ὀμμα .
Lemmas: Ραΐς τις , ὁ ἀγάπη ὁ βραχύτης σύ συνοιδέω . ἄλλος εἰμί καί μή πρότερος ὁ ὁ ἀγάπη χρέος , ἢ παρά σύ διά ὁ ἐπίσκεψις , ἢ παρά ὁ ὑμέτερος ( 32 ) εὐλάβεια διά ὁ προτροπή ἀποπληρόω , νῦν γοῦν εὔχομαι ὁ Θεός , σύμμαχος πρός ὁ ἐπιθυμία ἐγώ καί ὁ ὑμέτερος εὐχή πρός θεός συμπαραλαμβάνω , διά τάχος ( 33 ) , ὡς εἰμί δυνατός , ἐπιδημέω τε σύ , καί συμπαρακαλέω , καί συσπουδάζω , ὡς εἄν ὑψηγᾷ ὁ Κύριος , ὥστε καί ὁ ἤδη γίγνομαι λυπηρός διόρθωσις ἐξευρίσκω , καί εἰς ὁ ἐφεξῆς χρόνος ἀσφάλεια · ὥστε μηκέτι σύ ( 34 ) ἐν ὁ ασυμφωνία οὗτος διασπάω , ἄλλος κατά ἄλλος ὁρμή ἑαυτοῦ ὁ ἐκκλησία ἀπάγω , γέλως πρόκειμαι ὁ διάβολος , ὅς βούλημα καί ἔργον εἰμί ἐκ ἐναντίος ὁ θεῖον θέλημα , ὁ μηδείς σῴζω , μηδέ εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι . Πῶς γάρ οἴομαι ἐγώ , ἀδελφός , θλίβω πρός ὁ ἀκοή ὁ διαγγέλλω ἐγώ ὁ ὑμέτερος , ὅτι οὐδείς γίγνομαι ὁ ἐφίστημι ἐπιστροφή · ἀλλά ἢ ὁ ἅπαξ ἀποκλίνω προαίρεσις ἐπί ὁ αὐτός ὁρμή ἀεί φέρω , καί ὡς ἐκ ὁ ὀχετός ( 35 ) ὕδωρ πολλάκις εἰς ὁ παράκειμαι ὄχθη ὑπερέχω , καί κατά ὁ πλάγιος διαδύω , ἀπορρέω , μή ἀποσκαλυντος δέ ὁ ὀπατιοῦ τόπος , δυσανάλκητον γίγνομαι , κοιλαίνω ὁ ὑπόκειμαι , πρός ὁ ὁ ῥεῖθρον φορός · οὕτως ὁ ὁ ἀποστάτης ὁρμή , ἅπαξ ὁ εὐθύς τε καί ὀρθός πίστις ἐκ φιλονεικία παραρμεύσα , ἐμβαθύνω ἤδη ὁ συνήθεια , καί οὐ εὐχερής ἐπί ὁ ἀρχαῖος ἐπανέρχομαι χάρις . Διὸ σοφός τις καί μέγας χρῄζω ὁ καλός σύ ἐπιστάτης , καλῶς ὁ τοιοῦτος ὀχετεύω ( 36 ) επιστάμενος , ὥστε δύναμαι πάλιν ὁ ἄτακτος ὁ ῥεῦμα οὗτος περιτροπή εἰς ὁ ἀρχαῖος κάλλος ἀνακαλέω , ὡς εἄν πάλιν σύ ὁ ὁ εὐσέβεια αδρυμαι λῆμα , ὁ ὁ εἰρήνη ἐπιρροή καταρδεύω . Ζεύς οὗτος πολύς χρεωστέω ὁ πρᾶγμα παρά πᾶς σύ σπουδή τε καί ἐπιθυμία , πρός ὁ ἀναδείκνυμι προστάτης ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα τοιοῦτος , ὅς ὅλος ὁ ὀφθαλμός ὁ ὁ Θεός [ βλέπω ( 37 ) ] μόνος , πρός οὐδείς ὁ ἐν ὁ ζωή σπουδάζω μετεωρίζω ὁ ὄμμα .