gregorius-nyssenus.epistula-canonica-ad-letoium pg045_0122.1
A τοιαύτη . Ὁ μὲν γὰρ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ πρὸς τὴν ἐξαγόρευσιν τῆς ἁμαρτίας ὁρμήσας , αὐτῷ τῷ καταδέξασθαι δι᾽ οὐσίας ὁρμῆς γενέσθαι τῶν κρυφίων κατήχρος · ὡς δὴ τῆς θεραπείας τοῦ πάθους ἀρξάμενος , καὶ σημεῖον τῆς πρὸς τὸ κρεῖττον μεταβολῆς ἐπιδείξας , ἐν φιλανθρωποτέροις γίνεται τοῖς ἐπιμυοῖς . Ὁ δὲ ψωραθεὶς ἐπὶ τῷ κακῷ , ἢ διὰ τινος ὑποψίας ἢ κατηγορίας ἀκούσιως ἀπελεγχείς , ἐν ἐπιστεαμένη γίνεται τῇ ἐπιστροφῇ · ὥστε καθαρισθέντα δι᾽ ἀκριβείας αὐτόν , οὕτως ἐπὶ τὴν τῶν ἁγιασμάτων κοινωνίαν παραδεχθῆναι . Ἔστι τοίνυν ὁ χανὼν τοιούτος , ὥστε τοὺς ἐν πορνείᾳ μολυνθέντας , ἐν τρισι μὲν ἔτεσι καθόλου τῆς εὐχῆς ἀπολιθῶν εἶναι · ἐν τρισι δὲ τῆς ἀκρόασις μετέχειν μόνην , ἐν ἄλλοις δὲ τρισὶν ἔτεσι μετὰ τῶν ἐν τῇ ἐπιστροφῇ ὑποπιπτόντων προσεύχεσθαι , καὶ τότε μετέχειν τῶν ἁγιασμάτων . Ἐπὶ δὲ τῶν σπουδαιότερον χειριζομένων τῇ ἐπιστροφῇ , καὶ τῷ βίῳ δεϊκνύντων τὴν πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἐπάνοδον , ἔξεστι τῷ οἰκονομοῦντι πρὸς τὸ συμφέρον τὴν ἐκκλησιαστικὴν οἰκονομίαν , συντεμεῖν τὸν χρόνον τῆς ἀπαθείας γενόμενον , τῶν ἐπιστροφὴν ἀγαγεῖν , καὶ πάλιν καὶ τοῦτον συντεμεῖν τὸν χρόνον , καὶ τάχιον ἀποδοῦναι τὴν κοινωνίαν , ὅπως ἂν τῇ ἑαυτοῦ δοκιμασίᾳ ἐκφύγῃ τὴν τοῦ θεραπευομένου κατάστασιν . Ὡσπερ γὰρ τὸ τοῖς χοίροις βίπτεῖν τὸν μαργαρίτην ἀπειρᾶται , οὕτως τὸ ἀποστερεῖν τοῦ τιμίου μαργαρίτου τῶν ἤδη ἀνθρώπων διὰ τῆς καθευρότητος τε καὶ ἀπαθείας γενόμενον , τῶν ἀτόπων ἐστίν . Ἡ δὲ κατὰ μείζιαν ἦτοι καὶ τὰ λοιπὰ εἴδη τῆς ἀκαθαρσίας γενομένη παρανομία , καθὼς προειρῆται , κατὰ πάντα ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι θεραπευθῆσεται , ἐν ᾧ καὶ τὸ τῆς πορνείας ἄγος · τῷ δὲ χρόνῳ διπλασιάζεται . Παραστηθήσεται δὲ καὶ ἐπ᾽ αὐτῷ ἡ τοῦ θεραπευομένου διάθεσις , ἐν τρόπῳ καὶ ἐπὶ τῶν τῇ μολυσμῷ τῆς πορνείας συνενεχθέντων , ὥστε ἢ θάττον ἢ βραδύτερον γενέσθαι αὐτοῖς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ μετουσίαν .
Lemmas: A τοιοῦτος . ὁ μέν γάρ ἀπό ἑαυτοῦ πρός ὁ ἐξαγόρευσις ὁ ἁμαρτία ὁρμάω , αὐτός ὁ καταδέχομαι διά οὐσία ὁρμή γίγνομαι ὁ κρύφιος κατήχρος · ὡς δή ὁ θεραπεία ὁ πάθος ἄρχω , καί σημεῖον ὁ πρός ὁ ἀγαθός μεταβολή ἐπιδείκνυμι , ἐν φιλάνθρωπος γίγνομαι ὁ ἐπιμύω . ὁ δέ ψωράω ἐπί ὁ κακός , ἢ διά τις ὑποψία ἢ κατηγορία ἀεκούσιος ἀπελέγχω , ἐν ἐφίστημι γίγνομαι ὁ ἐπιστροφή · ὥστε καθαρίζω διά ἀκρίβεια αὐτός , οὕτως ἐπί ὁ ὁ ἁγίασμα κοινωνία παραδείκνυμι . εἰμί τοίνυν ὁ χάσκω τοιούτος , ὥστε ὁ ἐν πορνεία μολύνω , ἐν τρεῖς μέν ἔτος καθόλου ὁ εὐχή ἀπολιθόω ἔρχομαι · ἐν τρεῖς δέ ὁ ἀκρόασις μετέχω μόνος , ἐν ἄλλος δέ τρεῖς ἔτος μετά ὁ ἐν ὁ ἐπιστροφή ὑποπίπτω προσεύχομαι , καί τότε μετέχω ὁ ἁγίασμα . ἐπί δέ ὁ σπουδαῖος χειρίζω ὁ ἐπιστροφή , καί ὁ βίος δείκνυμι ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἐπάνοδος , ἔξεστι ὁ οἰκονομέω πρός ὁ συμφέρω ὁ ἐκκλησιαστικός οἰκονομία , συντέμνω ὁ χρόνος ὁ ἀπάθεια γίγνομαι , ὁ ἐπιστροφή ἄγω , καί πάλιν καί οὗτος συντέμνω ὁ χρόνος , καί ταχύς ἀποδίδωμι ὁ κοινωνία , ὅπως ἄν ὁ ἑαυτοῦ δοκιμασία ἐκφεύγω ὁ ὁ θεραπεύω κατάστασις . ὡς γάρ ὁ ὁ χοῖρος βίπτεῖν ὁ μαργαρίτης ἀπολέγω , οὕτως ὁ ἀποστερέω ὁ τίμιος μαργαρίτης ὁ ἤδη ἄνθρωπος διά ὁ καθευροτητη τε καί ἀπάθεια γίγνομαι , ὁ ἄτοπος εἰμί . ὁ δέ κατά μείζιαν ἦ καί ὁ λοιπός εἶδος ὁ ἀκαθαρσία γίγνομαι παρανομία , καθώς προλέγω , κατά πᾶς ἐν ὁ αὐτός κρίμα θεραπεύω , ἐν ὅς καί ὁ ὁ πορνεία ἄγος · ὁ δέ χρόνος διπλασιάζω . Παραστηθήσεται δέ καί ἐπί αὐτός ὁ ὁ θεραπεύω διάθεσις , ἐν τρόπος καί ἐπί ὁ ὁ μολυσμός ὁ πορνεία συμφέρω , ὥστε ἢ ταχύς ἢ βραδύς γίγνομαι αὐτός ὁ ὁ ἀγαθός μετουσία .