gregorius-nyssenus.epistula-canonica-ad-letoium pg045_0124.1
θάνει . Καὶ τὸ ὅλον εἰπεῖν , συμφωνεῖ ἡ τοιαύτη νόσος τῇ ἀποστολικῇ τῆς πλεονεξίας ὄρῃ . Ὁ γὰρ θεῖος Ἀπόστολος , οὐ μόνον αὐτὴν εἰδωλολατρείαν , ἀλλὰ καὶ βίζαν πάντων τῶν κακῶν ἀπεφήνατο · καὶ διὸς τὸ τοιοῦτον εἶδος παραρρήσει τῆς νόσου ἀνεπίσκηπτόν τε καὶ ἀτημέλητον · διὸ καὶ πλεονάζει κατὰ τὰς Ἐκκλησίας , τὸ τοιοῦτον ἀρρώστημα , καὶ οὐδὲς τοὺς ἐπὶ τὴν κλῆρον ἀγομένους περιεργάζεται , μὴπως τῷ τοιούτῳ εἴδει τῆς εἰδωλολατρίας κατεμάνθησαν . Ἄλλα περὶ μὲν τούτων , διὰ τὸ παρεῖσθαι τοῖς Πατράσιν ἡμῶν , ἀρκεῖν ἡγοῦμεθα τῷ δημοσίῳ τῆς διδασκαλίας λόγῳ , ὅπως ἂν οἷόν τε ἢ , θεραπεύειν , ὡσπερ τινὰ πάθη πληθωρικὰ , τὰς πλεονεκτικὰς ἀρρώστιας διὰ τοῦ λόγου καθαίροντας . Μόνῃν δὲ τὴν κλοπὴν καὶ τὴν τυμβωρυχίαν , καὶ τὴν ἱεροσυλίαν πάθη νομίζομεν , διὰ τὸ οὕτως ἐκ τῆς τῶν Πατέρων ἀκολουθίας τὴν παράδοσιν ἡμῖν περὶ τούτου γενέσθαι . Καὶ τοῦ γε παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ , καὶ ὁ πλεονασμός , καὶ ὁ τόκος , τῶν ἀπειρημένων ἐστὶ , καὶ τὸ ἐκ δυσαστείας τινὸς τῇ ἰδίᾳ κτῆσει προσγαγεῖν τὰ ἀλλότρια , κἂν ἐν προσχήματι πραγματείας τὸ τοιοῦτον τύχῃ γινόμενον . Ἐπεὶ δὲ τοῖνον τὸ καθ’ ἡμᾶς , εἰς ἐξουσίαν κανόνι ἐξῆλθόσιν , τὴν ἐπὶ τῶν ὁμολογουμένων ἀπηγορευμένων κανονικήν κρίσιν ἤδη τοῖς εἰρημένοις προσθήσομεν . Διήρηται οὖν ἡ κλοπὴ εἰς τε ληστείαν καὶ εἰς τοιχωρυχίαν · καὶ εἰς μὲν ἐπ’ ἀφορτέρων σκοπός , ἢ τῶν ἀλλοτρίων ἀφαιρέσις · πολλὴ δὲ κατὰ τὴν γνώμην αὐτῶν ἢ πρὸς ἀλλήλους ἐστὶ διαφορά . Ὁ μὲν γὰρ λῃστής , καὶ τὴν μαιμονίαν εἰς συμμαχίαν τοῦ σπουδάζομενο παραλαμβάνει , πρὸς αὐτὸ τοῦτο παρασκευαζόμενος καὶ ὅπλιος καὶ πολυχέρια , καὶ τοῖς ἐπιχαιροῖς τῶν τόπων · ὥστε τὸν τοιοῦτον , τῷ κρῖματι τῶν ἀνδροφόνων ὑπάγεσθαι , εἰ διὰ μεταμελείας ἑαυτὸν πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ ἐπαναγοί . Ὁ δὲ δι’ ὑφαιρέσεως λανθανούσης σφετεριζόμενος τὰ ἀλλότρια , εἶτα δι’ ἐξαγορεύσεως τὸ πλημμέλημα αὐτοῦ τῷ ἱερῷ φανερώσας , τῇ περὶ τὸ ἐναντίον τοῦ πάθους σπουδῇ θεραπεύσει τὴν ἀρρώστιαν · λέγω δὲ διὰ τοῦ τὰ προσόντα παρέχειν τοῖς πένησιν , ἵνα τῷ προέσθαι ἄγει , φανερὸς γένηται καθαρευὼν τῆς κατὰ πλεονεξίαν νόσου . Εἰ δὴ μὴδὲν ἔχει , μόνον δὲ τὸ σῶμα ἔχει , κελεύει ὁ Ἀπόστολος διὰ τοῦ σωματικοῦ κόπου τὸ τοιοῦτον ἐξίλασθαι πάθος . Ἔχει δὲ ἡ λέξις οὕτως · Ὁ κλέπτων , μηκέτι κλεπτετω · μᾶλλον δὲ κοπιάτω ἐργαζόμενος τὸ ἀγαθόν , ἵνα ἔχῃ μεταδιδόναι τῷ χρείαν ἔχοντι .
Lemmas: θάω . καί ὁ ὅλος λέγω , συμφωνέω ὁ τοιοῦτος νόσος ὁ ἀποστολικός ὁ πλεονεξία ὄρος . ὁ γάρ θεῖος ἀπόστολος , οὐ μόνος αὐτός εἰδωλολατρία , ἀλλά καί βίζα πᾶς ὁ κακός ἀποφαίνω · καί δίω ὁ τοιοῦτος εἶδος παράρρησις ὁ νόσος ανεπισκηπτω τε καί ἀτημέλητος · διό καί πλεονάζω κατά ὁ ἐκκλησία , ὁ τοιοῦτος ἀρρώστημα , καί οὐδή ὁ ἐπί ὁ κλῆρος ἄγω περιεργάζομαι , μήπως ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ εἰδωλολατρία καταμανθάνω . Ἀλλᾶ περί μέν οὗτος , διά ὁ παρίημι ὁ πατήρ ἐγώ , ἀρκέω ἡγέομαι ὁ δημόσιος ὁ διδασκαλία λόγος , ὅπως ἄν οἷος τε ἢ , θεραπεύω , ὡς τις πάθος πληθωρικός , ὁ πλεονεκτικός αρρώστια διά ὁ λόγος καθαίρω . Μόνος δέ ὁ κλοπή καί ὁ τυμβωρυχία , καί ὁ ἱεροσυλία πάθος νομίζω , διά ὁ οὕτως ἐκ ὁ ὁ Πατέρων ἀκολουθία ὁ παράδοσις ἐγώ περί οὗτος γίγνομαι . καί ὁ γε παρά ὁ θεῖος Γραφή , καί ὁ πλεονασμός , καί ὁ τόκος , ὁ ἀπολέγω εἰμί , καί ὁ ἐκ δυσαστείας τις ὁ ἴδιος κτῆσις προσγίγνομαι ὁ ἀλλότριος , κἀν ἐν πρόσχημα πραγματεία ὁ τοιοῦτος τυγχάνω γίγνομαι . ἐπεί δέ τόνος ὁ κατά ἐγώ , εἰς ἐξουσία κανών ἐξέρχομαι , ὁ ἐπί ὁ ὁμολογέω ἀπαγορεύω κανονικός κρίσις ἤδη ὁ λέγω προστίθημι . διερέω οὖν ἤ κλοπή εἰς τε λῃστεία καί εἰς τοιχωρυχία · καί εἰς μέν ἐπί ἀφορτέρων σκοπός , ἢ ὁ ἀλλότριος ἀφαίρεσις · πολύς δέ κατά ὁ γνώμη αὐτός ἢ πρός ἀλλήλων εἰμί διαφορά . ὁ μέν γάρ λῃστής , καί ὁ μαιμονια εἰς συμμαχία ὁ σπουδάζω παραλαμβάνω , πρός αὐτός οὗτος παρασκευάζω καί ὅπλιος καί πολυχεριον , καί ὁ ἐπιχαίρω ὁ τόπος · ὥστε ὁ τοιοῦτος , ὁ κρίμα ὁ ἀνδροφόνος ὑπάγω , εἰμί διά μεταμέλεια ἑαυτοῦ πρός ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ἐπανάγω . ὁ δέ διά ὑφαίρεσις λανθάνω σφετερίζω ὁ ἀλλότριος , εἶτα διά ἐξαγόρευσις ὁ πλημμέλημα αὐτός ὁ ἱερός φανερόω , ὁ περί ὁ ἐναντίος ὁ πάθος σπουδή θεραπεύω ὁ ἀρρωστία · λέγω δέ διά ὁ ὁ πρόσειμι παρέχω ὁ πένης , ἵνα ὁ προΐημι ἄγω , φανερός γίγνομαι καθαρεύω ὁ κατά πλεονεξία νόσος . εἰμί δή μηδείς ἔχω , μόνος δέ ὁ σῶμα ἔχω , κελεύω ὁ ἀπόστολος διά ὁ σωματικός κόπος ὁ τοιοῦτος ἐξιλάσκομαι πάθος . Ἔχις δέ ὁ λέξις οὕτως · ὁ κλέπτω , μηκέτι κλέπτω · μᾶλλον δέ κοπιάω ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός , ἵνα ἔχω μεταδίδωμι ὁ χρεία ἔχω .