ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0382.1
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
Lemmas: Του αὐτός
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0382.2
ΕΓΚΩΜΙΟΝ
Lemmas: Ἐγκώμιον
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0382.3
ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΑΣ .
Lemmas: εἰς τους Ἅγιος τεσσαράκοντα Μάρτυς .
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0382.4
# ΑΟΓΟΣ Α' .
Lemmas: # Ο ὅς .
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0383.2
Τί οὖν πράττοντες τὴν εὐλογίαν τῆς ἐντολῆς καρποῦσόμεθα ; Τί τῶν χειρισμένων ὑμῖν δωροφορήσομεν , μηδενὸς τῶν ἀγαθῶν ὑμῖν λείποντος ; Ἡ καὶ αὐτὸ τὸ διηγήσασθαι τὰ προσόντα καλά , τιμὴς ἂν εἴη τῆς χρεωστοῦμένης ὑμῖν ; Οὐκοῦν καιρὸς ἂν εἴη ταῦτα λέγειν , οἷοις καὶ ὅσοις ὁ ὑμέτερος βίος ἐγκαλλωπίζεται . Μᾶλλον δὲ οὐχὶ λέγειν , ἀλλὰ καὶ δεῖκνυεὶν πάρεστιν . Ἡ που δὲ οἴεσθε τὰ κοινὰ ταῦτα καὶ πρόχειρα λέγειν ; Γῆς εὐφορίαν , καὶ καρπῶν ἀφθονίαν ,
Lemmas: τις οὖν πράσσω ὁ εὐλογία ὁ ἐντολή καρπόω ; τις ὁ χειρίζω σύ δωροφορέω , μηδείς ὁ ἀγαθός σύ λείπω ; ὁ καί αὐτός ὁ διηγέομαι ὁ πρόσειμι καλός , τιμή ἄν εἰμί ὁ χρεωστέω σύ ; οὐκοῦν καιρός ἄν εἰμί οὗτος λέγω , οἶος καί ὅσος ὁ ὑμέτερος βίος ἐγκαλλωπίζω . μᾶλλος δέ οὐ λέγω , ἀλλά καί δείκνυμι πάρειμι . ὁ ποῦ δέ οἴομαι ὁ κοινός οὗτος καί πρόχειρος λέγω ; Γῆ εὐφορία , καί καρπός ἀφθονία ,
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0384.2
Εἰ οὖν πᾶς οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται , καὶ ἅπαν τοῦ κόσμου παράγει τὸ σχῆμα , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος · πῶς ἄν τις εὐπρεπὲς εἶναι νομίσειε , γῆς ἡμῖν καὶ ὕδατος εὐφορίαν εἰς ἀφορμὴν ἐπαίνων προβάλλεσθαι ; Εἰ γὰρ καὶ πρόσσεσι τῷ καθ’ ἡμᾶς τόπῳ πλέον , ἢ καὶ ἐν ἄλλοις , τὰ τοιαῦτα τῆς γῆς προτερήματα , ἀλλὰ συγχρίσει τῶν ἡμετέρων καλῶν ἀντ’ οὐδὲν οὐδὲν ἐκεῖνα παρασχέσει ὁ λόγος . Οὐκοῦν πρὸς τὰ προτιμότερα τῇ φύσει ταῖς εὐφημίαις τρεπώμεθα . Ταῦτα δὲ οὐκέτι διὰ λόγων ἡμῖν δεῖχθησεται , ἀλλ’ εἰς αὐτὸ πάρεισι βλέπειν τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν τὸ κεφάλαιον . Τίς γὰρ οὐχ οἶδὲ τὸν καρπὸν τὸν ἡμέτερον , ὅτι ὑμεῖς τὸν τῶν μαρτύρων ἐδλαστήσατε στάχυν , τὸν πολύχουν τοῦτον , καὶ ὑπὲρ τοὺς τριάκοντα τῷ πλήθει τῶν καρπῶν πλατυνόμενον ;
Lemmas: εἰμί οὖν πᾶς οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , καί ἅπας ὁ κόσμος παράγω ὁ σχῆμα , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος · πῶς ἄν τις εὐπρεπής ἔρχομαι νομίζω , γῆ ἐγώ καί ὕδωρ εὐφορία εἰς ἀφορμή ἔπαινος προβάλλω ; εἰμί γάρ καί πρόσος ὁ κατά ἐγώ τόπος πλείων , ἢ καί ἐν ἄλλος , ὁ τοιοῦτος ὁ γῆ προτέρημα , ἀλλά συγχρίω ὁ ἡμέτερος καλός ἀντί οὐδείς οὐδείς ἐκεῖνος παράσχεσις ὁ λόγος . οὐκοῦν πρός ὁ πρότιμος ὁ φύσις ὁ εὐφημία τρέπω . Ταΰς δέ οὐκέτι διά λόγος ἐγώ δείκνυμι , ἀλλά εἰς αὐτός πάρειμι βλέπω ὁ ἡμέτερος ἀγαθός ὁ κεφάλαιος . Τῖς γάρ οὐ οἶδα ὁ καρπός ὁ ἡμέτερος , ὅτι σύ ὁ ὁ μάρτυς ἐδλαστήσατε στάχυς , ὁ πολύχοος οὗτος , καί ὑπέρ ὁ τριάκοντα ὁ πλῆθος ὁ καρπός πλατύνω ;
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0386.2
Ἢν τὴ τάγμα στρατιωτικὸν παλαιὸν κατὰ τὴν γειτῶνα πόλιν παντὸς τοῦ ἔθνους πρὸς τὰς τῶν βαρβάρων ὁρμὰς προχαλόμενον · ἐκεῖνος ἐκ τίνος προὑπαρχούσης θεοθεσ ἐπιφανείας , πλεῖσιν ἢ πλείστοις τῶν τακτικῶν ἐσπουδάζετο . Καὶ ἴσως οὐκ ἀκαιρὸν ἐν τι κατὄρθωμα τῆς πίστεως τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων ἐν παραδρομῇ διηγήσασθαι . Συντάττον γὰρ αὐτοὶ ποτε τοῦ πρὸς τοὺς βαρβάρους πολέμου , καὶ τῶν ἐπικαιρῶν πάντων προκαταληφθέντων ὑπὸ τῆς τῶν ἐναντίων στρατιᾶς , καὶ τῶν ὑδάτων ἐν τῇ τῶν ἐχθρῶν ἐξουσίᾳ γεγενημένων , εἰς ἔσχατον ἐλθόντες κίνδυνον , εἴτε δι’ ἀπειρίαν τῶν τὰ ἡμέτερα στρατηγούντων , εἴτε διὰ τινὰ κρείττονα καὶ θειοτέραν οἰκονομίαν , ὡς ἂν μᾶλιστα καὶ διὰ τοῦτο φαίνει τῶν Χριστιανῶν τὸ πρὸς τοὺς ἀλλοτρίους διάφορον · ἐπεὶδὴ οὐκ εἶχον οἱ χρήσονται τοῖς παρούσι , καὶ πολλὴ τις ἦν ἡ ἀμηχανία , οὐδεμίας αὐτοῖς πίδακος ἢ ἀπορροίας ὑδάτων ἐμφαινομένης τῷ τόπῳ , καὶ κίνδυνος ἦν ὑποκύσαι τοῖς
Lemmas: ἤν ὁ τάγμα στρατιωτικός παλαιός κατά ὁ Γείτωνα πόλις πᾶς ὁ ἔθνος πρός ὁ ὁ βάρβαρος ὁρμή προχαλάω · ἐκεῖνος ἐκ τίς προυπάρχω θεοθες ἐπιφάνεια , πλέω ἢ πλεῖστος ὁ τακτικός ἐνσπουδάζω . καί ἴσως οὐ ἄκαιρος ἐν τίς κατόρθωμα ὁ πίστη ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος ἐν παραδρομή διηγέομαι . συντάσσω γάρ αὐτός ποτέ ὁ πρός ὁ βάρβαρος πόλεμος , καί ὁ ἐπίκαιρος πᾶς προκαταλαμβάνω ὑπό ὁ ὁ ἐναντίος στρατιά , καί ὁ ὕδωρ ἐν ὁ ὁ ἐχθρός ἐξουσία γίγνομαι , εἰς ἔσχατος ἔρχομαι κίνδυνος , εἴτε διά ἀπειρία ὁ ὁ ἡμέτερος στρατηγός , εἴτε διά τις ἀγαθός καί θεῖος οἰκονομία , ὡς ἄν μάλιστα καί διά οὗτος φαίνω ὁ Χριστιανός ὁ πρός ὁ ἀλλότριος διάφορος · ἐπειδή οὐ ἔχω ὁ χράω ὁ παρών , καί πολύς τις εἰμί ὁ ἀμηχανία , οὐδείς αὐτός πῖδαξ ἢ ἀπόρροια ὕδωρ ἐμφαίνω ὁ τόπος , καί κίνδυνος εἰμί ὑποκύω ὁ
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0387.2
Ἀναδιχθέντων δὲ τούτων ὡς τάχιστα διὰ τῆς ἀγάθης ὁμολογίας , καὶ αὐτομολούντων πρὸς τὴν διὰ τοῦ πάθους τελείωσιν , τὸ μὲν εὐθὺς ἐπαγαγεῖν τὸν διὰ τοῦ ξίφους θάνατον ( ὡς τι φιλάνθρωπον ) ὁ Ἐχθρὸς παρητήσατο , δεσμοῖς δὲ τοὺς ἐκ σιδήρου καταπτάδας ,
Lemmas: Ἀναδικέω δέ οὗτος ὡς ταχύς διά ὁ ἀγαθός ὁμολογία , καί αὐτομολέω πρός ὁ διά ὁ πάθος τελείωσις , ὁ μέν εὐθύς ἐπάγω ὁ διά ὁ ξίφος θάνατος ( ὡς τίς φιλάνθρωπος ) ὁ ἐχθρός παραιτέομαι , δεσμός δέ ὁ ἐκ σίδηρος καταπτάδας ,
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0388.2
quidem minis pugnam lacescentes : hi vero per Prótasin ἦν παρὰ τῶν ἐναντιῶν , ἐξομνύσθαι τὴν εἰς τὸν Κύριον πίστιν , ἢ ζημιούσθαι θανάτῳ .
Lemmas: quidem minis pugnam lacescentes : hi vero per Prótasin εἰμί παρά ὁ ἐναντίος , ἐξόμνυμι ὁ εἰς ὁ κύριος πίστις , ἢ ζημιόω θάνατος .
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0390.1
παθημάτων τοῦ κέντρου τὴν ἄκμὴν ἀπαμβλύναντες · ὡς εἰπεῖν καλῶς , Ποῦ σου , θάνατε , τὸ κέντρον ; Ποῦ σου , ἅδη , τὸ νῖκος ; Καρπῷ ξύλου τί ἀθλιώτερον ; Τί εὐτελέστερον ξύλου ; Καρπὸς εὐχραΐς τινὶ καὶ ἡδονῇ γεύσεως ἐπιχειρωμένος , ἀτιμασθῆναι τοῦ παραδείσου τὴν χάριν ἐποίησεν .
Lemmas: πάθημα ὁ κέντρον ὁ ἀκμή ἀπαμβλύνω · ὡς λέγω καλός , Που σύ , θάνατος , ὁ κέντρον ; Που σύ , ᾅδης , ὁ νῖκος ; καρπός ξύλο τίς ἄθλιος ; Τι εὐτελής ξύλο ; καρπός εὐχραΐς τις καί ἡδονή γεῦσις ἐπιχειρωμένος , ἀτιμάζω ὁ παράδεισος ὁ χάρις ποιέω .
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0391.1
Οἰσία διὰ τῆς πήξεως , ἐφ' ἧς σύνθλις ἐστι τοῖς βουλομένοις ἄνω τῶν κυμάτων αὐτῆς καθιππάζεσθαι . Οὐὰ πολλάκις καὶ ἐκ πυρὸς ὕδωρ τοῖς ἐγχωρίοις ἐπινοούμενον , ὅταν τὶ τριφὸς τοῦ ὑδάτος ἀποκαύσαντες ὡσπερ τινὰ χαλκὸν ἢ σίδηρον τῷ πυρὶ διατίζαντες , ὕδωρ τὸν λίθον ποιήσωσιν . Τοιούτος ἦν ὁ καιρὸς κατὰ τὸν τῆς ἀθλήσεως χρόνον , ἐπίτασιν τοῦ κακοῦ παρὰ φύσιν ἐκ βορείων πνευματικῶν λαβόντος , καθὼς Ἐστιν ἀκοῦσαι τῶν διηγουμενῶν τὰ θαύματα .
Lemmas: Οἰσία διά ὁ πῆξις , ἐπί ὅς σύνθλις εἰμί ὁ βούλομαι ἄνω ὁ κῦμα αὐτηες͂ς καθιππάζομαι . οὐά πολλάκις καί ἐκ πυρός ὕδωρ ὁ ἐγχώριος ἐπινοέω , ὅταν τίς τρίβω ὁ ὕδωρ ἀποκαίω ὡς τις χαλκός ἢ σίδηρος ὁ πῦρ διατίζαντες , ὕδωρ ὁ λίθος ποιέω . τοιούτος εἰμί ὁ καιρός κατά ὁ ὁ ἄθλησις χρόνος , ἐπίτασις ὁ κακός παρά φύσις ἐκ βόρειος πνευματικός λαμβάνω , καθώς εἰμί ἀκούω ὁ διηγούμαι ὁ θαῦμα .
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0392.1
αἰ-οήσεως αὐτοὺς διαρκούση · , ἔμειναν ἐφ᾽ ἧς ἐξ ἀρχῆς ἐτάχθησαν τάξεις , διὰ πάντων νικᾶν κατάτου ἐναντίου γινόμενοι . Ἄλλὰ τίς ἂν μοι καὶ ἐπὶ τοῦτος πρὸς ἀξίαν ἐκδιηγήσατο ; Τίς ὑπογράψει λόγον τὴν θείαν ἐκείνην πομπήν , ὅτε τὰ ἅγια σώματα δι᾽ ἀμαξῶν ἐπὶ τὸ πῦρ ἐπομπεύετο ; Πῶς ἀνελ τοῦ κλαπέτος ὑπὸ τοῦ διαβόλου ἀντεισεῖχθη τῷ ἀριθμῷ ὁ δεσμοφύλαξ ὑπὸ τῆς χάριτος ; Τίς μοι διηγήσεταί τὴν μητέρα ἐκείνην τὴν ἀξίαν τοῦ μάρτυρος βίαν , ἡ καταλειφθέντα ὑπὸ τοῦ δημίου τὸν ἐξ αὐτῆς , διότι ἐμπνους ἦν , καὶ διὰ τοῦτο μὴ ἀναληφθέντα μετὰ τῶν ἄλλων ἐπὶ τὴν ἀμαξαν , ἐπειδὴ εἶδε τὴν φιλανθρωπίαν τοῦ δημίου ἐπὶ τὸν ἀριστεά , τὴν ὑδριν οὐκ ἤνεγκεν · ἀλλ᾽ ἐκεῖνον μὲν ἐλοιδορεῖ , ὅτι τὸν συναγωνιστὴν τῶν ἀθλητῶν ἀπεσχύνενεν · αὐτὴ δὲ παραστάσα τῷ μάρτυρι , ἤδη νεναρχηκότι καὶ ἀκινῆτως ὑπὸ τῆς πῆξεως ἔχοντι , καὶ ἰδοῦσα ψυχρῷ καὶ ἀσθενεῖ τῷ ἄσθματι συνεχόμενον , τοσοῦτον ζῶντα μόνον , ὅσον τῶν ἀλγεινῶν ἐπαισθανέσθαι , ἀμυδρῷ καὶ μεμαρασμένῃ τῷ βλέμματι τὴν μητέρα ἑαυτοῦ ὑπολέποντα , νεκρᾷ καὶ ἀτονούσῃ τῇ χειρὶ διανευοῦντά τε καὶ παραμυθούμενον , ὑποφέρειν γενναίως παρεγγύνατο · Ἐπειδὴ ταῦτα εἶδεν ἡ μήτηρ , ἀρὰ τι ἔπαθε μητρικόν ; Ἄρα συνεκινήθη τὰ σπλάγχνα , ἢ τὸν χιτῶνα περιερρήξατο , ἢ περιεχύθη τῷ τέκνῳ , θερμαῖς τὰς ὠλένας τὸν μαρμαρῶν ἐπιθάψουσα ; Ἐπαίνει . Καὶ τὸ εἴπειν τι τοιούτων , τῶν ἀτόπων ἐστίν . Ὅντως ἐκ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον ἐπιγινώσκομεν · οὐ δύναται δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιήσαι .
Lemmas: αι-οησις αὐτός διαρκέω · , μένω ἐπί ὅς ἐκ ἀρχή τάσσω τάξις , διά πᾶς νικάω κατατίθημι ἐναντίος γίγνομαι . ἀλλά τίς ἄν ἐγώ καί ἐπί τοῦτος πρός ἄξιος ἐκδιηγέομαι ; Τῖς ὑπογράφω λόγος ὁ θεῖος ἐκεῖνος πομπή , ὅτε ὁ ἅγιος σῶμα διά ἅμαξα ἐπί ὁ πῦρ πομπεύω ; Πῶς ΑΝΕΛ ὁ κλαπέτος ὑπό ὁ διάβολος ἀντέχω ὁ ἀριθμός ὁ δεσμοφύλαξ ὑπό ὁ χάρις ; Τῖς ἐγώ διηγέομαι ὁ μήτηρ ἐκεῖνος ὁ ἄξιος ὁ μάρτυς βία , ὁ καταλείπω ὑπό ὁ δήμιος ὁ ἐκ αὐτηες͂ς , διότι ἐμπνέω εἰμί , καί διά οὗτος μή ἀναλαμβάνω μετά ὁ ἄλλος ἐπί ὁ ἅμαξα , ἐπεί ὁράω ὁ φιλανθρωπία ὁ δήμιος ἐπί ὁ Ἀριστεύς , ὁ ὑδρίς οὐ φέρω · ἀλλά ἐκεῖνος μέν λοιδορέω , ὅτι ὁ συναγωνιστής ὁ ἀθλητής ἀπεσχύνενεν · αὐτός δέ παρίστημι ὁ μάρτυς , ἤδη νεναρχηκότι καί ἀκίνητος ὑπό ὁ πῆξις ἔχω , καί ὁράω ψυχρός καί ἀσθενής ὁ ἆσθμα συνέχω , τοσοῦτος ζάω μόνος , ὅσον ὁ ἀλγεινός ἐπαισθάνομαι , ἀμυδρός καί μαραίνω ὁ βλέμμα ὁ μήτηρ ἑαυτοῦ ὑπολείπω , νεκρός καί ἀτονέω ὁ χείρ διανεύω τε καί παραμυθέομαι , ὑποφέρω γενναῖος παράγω · Ἐπειδή οὗτος ὁράω ὁ μήτηρ , ἀρά τίς πάσχω μητρικός ; Ἀρά συγκινέω ὁ σπλάγχνον , ἢ ὁ χιτών περιρρήγνυμι , ἢ περιχέω ὁ τέκνον , θερμός ὁ ὠλένη ὁ μάρμαρος ἐπιθάπτω ; ἐπαινέω . καί ὁ εἶπον τίς τοιοῦτος , ὁ ἄτοπος εἰμί . ὄντως ἐκ ὁ καρπός ὁ δένδρον ἐπιγιγνώσκω · οὐ δύναμαι δένδρον σαπρός καρπός καλός ποιέω .
gregorius-nyssenus.encomium-in-xl-martyres-i pg046_0392.2
Ἐπεὶ οὖν ὁ καρπὸς τῆς μαρτυρίας καλός , ἐπαῖνεσον τὴν ἀριστοτόκον μητέρα , τὴν διὰ τῆς τεχνογονίας σωζομένην , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος . Ἐπειδὴ γὰρ τοιούτον παρέστησες τῷ Θεῷ τὸν καρπὸν , ὑπὲρ τῆς κοινῆς τῶν γυναικῶν ἀπελογήσατο φύσεως . Οὐχ ἐμὸν , φησί , τέκνον σύ · οὐ τῆς ἐμῆς ὀλβίας βλάστημα · τὸν Θεὸν δεξάμενος , κατὰ Θεὸν ἐγεννήθης . Ἐλαβες ἐξουσίαν τέκνον Θεοῦ γενέσθαι . Δράμῃ πρὸς τὸν σὸν Πατέρα , μὴ καταλειφθῇς παρὰ τῶν ὀμηλίκων , μὴ δεύτερος ἐπὶ τὸν στέφανον ἔλθῃς , μὴ ἀτελῆ ποιήσῃς μητρῶν εὐχήν · οὐ λυπήσεις μητέρα , στεφανίτης καὶ νικητὴς καὶ τροπαιοφόρος γενόμενος . Ταῦτα λέγουσα , καὶ ὑπὲρ τὴν φύσιν ἑαυτὴν τονώσασα , μᾶλλον δὲ τονωθεῖσα ὑπὸ τοῦ Πνεύματος , αὐτὴ τὸν ἐξ αὐτῆς μετὰ τῶν λοιπῶν ἐπὶ τὴν ἀπήνην ἀπέθετο , εὐαθρῷ τῷ προσώπῳ τοῦ ἀθλητοῦ προπομπεύουσα . Τὰ δὲ ἐπὶ τούτους οἶα ; Ἐνθῆλσαν τῷ ἀέρι οἱ ἅγιοι , ἠγίασαν καὶ τὸ πῦρ τῇ ἑαυτῶν προσθήκῃ , Ὁλὴ τῇ φλογὶ γενόμενοι . Ἦνεγκαν καὶ ἐπὶ τὸ ὕδωρ τὴν εὐλογίαν . Διὰ πάντων ἐπληροῦτο τὰ θεία λόγια . Οἱ τρεῖς παῖδες συμπαραλαμβάνουσιν εἰς τὴν κοινὴν ὑμνολογίαν ψύχαν καὶ χαῦμα · τὸ ψῦχος , διὰ τῆς πήξεως · τὸ καῦμα , διὰ τῆς καύσεως · ἔπειτα διήλθον διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος . Ἄλλ᾽ ἐπιθυμεῖ ταῦτα ὡς γνωσμένα παραβαίνειν ὁ λόγος , καὶ περὶ τινος τῶν πρώην ζητουμένων ἐν καιρῷ
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ καρπός ὁ μαρτυρία καλός , ἐπαινέω ὁ ἀριστοτόκος μήτηρ , ὁ διά ὁ τεκνογονία σῴζω , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος . Ἐπειδή γάρ τοιοῦτος παριστάνω ὁ θεός ὁ καρπός , ὑπέρ ὁ κοινός ὁ γυνή ἀπολογέομαι φύσις . οὐ ἐμός , φημί , τέκνον σῦς · οὐ ὁ ἐμός ὄλβιος βλάστημα · ὁ θεός δέχομαι , κατά θεός γεννάω . λαμβάνω ἐξουσία τέκνον θεός γίγνομαι . τρέχω πρός ὁ σός Πατέρας , μή καταλείπω παρά ὁ ὁμήλικος , μή δεύτερος ἐπί ὁ στέφανος ἔρχομαι , μή ἀτελής ποιέω μήτρα εὐχή · οὐ λυπέω μήτηρ , στεφανίτης καί νικητής καί τροπαιοφόρος γίγνομαι . Ταΰς λέγω , καί ὑπέρ ὁ φύσις ἑαυτοῦ τονόω , μᾶλλον δέ τονόω ὑπό ὁ πνεῦμα , αὐτός ὁ ἐκ αὐτηες͂ς μετά ὁ λοιπός ἐπί ὁ ἀπήνη ἀποτίθημι , ευαθρεω ὁ πρόσωπον ὁ ἀθλητής προπομπεύω . Τά δέ ἐπί οὗτος οἶος ; Ἐνθῆλσαν ὁ ἀήρ ὁ ἅγιος , ἁγιάζω καί ὁ πῦρ ὁ ἑαυτοῦ προσθήκη , ὄλλυμι ὁ φλόξ γίγνομαι . φέρω καί ἐπί ὁ ὕδωρ ὁ εὐλογία . Ζεύς πᾶς πληρόω ὁ θεῖος λόγιος . ὁ τρεῖς παῖς συμπαραλαμβάνω εἰς ὁ κοινός ὑμνολογία ψυχή καί χαῦμα · ὁ ψῦχος , διά ὁ πῆξις · ὁ καῦμα , διά ὁ καῦσις · ἔπειτα διέρχομαι διά πυρός καί ὕδωρ . ἄλλος ἐπιθυμέω οὗτος ὡς γιγνώσκω παραβαίνω ὁ λόγος , καί περί τις ὁ πρώην ζητάω ἐν καιρός