ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.13
6 Ἑτερόχρωμα . A B ἑτερόχροα .
Lemmas: 6 Ἑτερόχρωμος . A B ἑτερόχροος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.14
7 Τὴν τοῦ . Τοῦ delet A .
Lemmas: 7 ὁ ὁ . ὁ delet A .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.15
8 Γινόμενα . A γενόμενα .
Lemmas: 8 γίγνομαι . A γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.16
9 Ἐπανέλθῃ . B ἐπανέλθοι .
Lemmas: 9 ἐπανέρχομαι . B ἐπανέρχομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.17
10 Μεμιγμένου . B μεμιγμένου .
Lemmas: 10 μείγνυμι . B μείγνυμι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.18
11 Ἐν τινι . B ἐν τίνι .
Lemmas: 11 ἐν τις . B ἐν τίς .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.19
12 Γινόμενον . A B γενόμενον .
Lemmas: 12 γίγνομαι . A B γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.20
13 Ἐκπληθέντος . A B ἐκπλυθέντος τοῦ ἑτέρου .
Lemmas: 13 Ἐκπληθέντος . A B ἐκπλέω ὁ ἕτερος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.21
14 Εἰ δὲ τι . A εἰ δὲ τι .
Lemmas: 14 εἰμί δέ τίς . A εἰμί δέ τίς .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0044.22
15 Τέχνης . B jungit hæc : Ἡ ψυχὴ προκείσθω τῷ λόγῳ , καὶ ἀντὶ χρωμάτων τῆς τέχνης .
Lemmas: 15 Τέχνη . B jungit hæc : ὁ ψυχή πρόκειμαι ὁ λόγος , καί ἀντί χρῶμα ὁ τέχνη .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0045.1
A φέτω . Ὅσπερ οὖν φαμεν ( 17 ) ἐν τῷ ὑποδείγματι μὴ ἀγνοεῖν τὴν βαφὴν τοῦ χρώματος · ( 18 ) τὸν τεχνίτην , μετὰ ( 19 ) μίξιν πάλιν εἰς τὸ οἰκεῖον ἄνθος ἐπανελθούσαν , ἀλλ’ ἐπιγινώσκειν τὸ τε ( 20 ) ἐρυθρὸν καὶ τὸ μέλαν , καὶ εἰ τι ἕτερον διὰ τῆς ποίας πρὸς τὸ ἕτερον γενὲς κοινωνίας τὴν μορφὴν ἀπειργάσατο , οἷον μὲν ( 21 ) ἐν τῇ μίξει , οἷον ( 22 ) καὶ νῦν ἐστιν ἐν τῷ κατὰ τὴν φύσιν γινομένῳ ( 23 ) · οἷον δὲ πάλιν ἔσται , εἰ ὁμοιοτρόπως ( 24 ) αὐθὶς ἀλλήλοις ἀναμιχθῇ τὰ χρώματα · οὕτως εἰδεῖναι τὴν ψυχὴν τῶν συνδραμόντων εἰς στοιχείων πρὸς τὴν τοῦ σώματος κατασκευὴν , ὅ ἐνεφύη ( 25 ) , καὶ μετὰ τὴν διάλυσιν αὐτῶν τὴν φυσικὴν ἰδιότητος . Κἂν πρὸρρωθεν ἀπ’ ἀλλήλων αὐτὰ ἡ φύσις ἀφελῃ διὰ τὰς ἐχθρείας ἐναντιότητος , ἐκαστον αὐτῶν τῆς πρὸς τὸ ἐναντίον ἐπιμιξίας ( 26 ) B ἀπερείγουσα , οὐδὲν ἧττον παρ’ ἑκάστῳ ἔσται τῇ γνωστικῇ δυνάμει τοῦ οἰκείου ἐφαπτομένη , καὶ παραμένουσα ἕως ἂν εἰς ταῦτό ( 27 ) πάλιν τῶν διεστώτων γένηται συνδρομὴ πρὸς τὴν τοῦ διαλυθέντος ἀναστοιχείωσιν , ὅπερ ἀνάστασις κυρίως καὶ ἔσται καὶ ὀνομάζεται .
Lemmas: A φημί . ὅσπερ οὖν φημί ( 17 ) ἐν ὁ ὑπόδειγμα μή ἀγνοέω ὁ βαφή ὁ χρῶμα · ( 18 ) ὁ τεχνίτης , μετά ( 19 ) μίξις πάλιν εἰς ὁ οἰκέω ἄνθος ἐπανέρχομαι , ἀλλά ἐπιγιγνώσκω ὁ τε ( 20 ) ἐρυθρός καί ὁ μέλας , καί εἰμί τίς ἕτερος διά ὁ Ποίας πρός ὁ ἕτερος γενής κοινωνία ὁ μορφή ἀπεργάζομαι , οἷος μέν ( 21 ) ἐν ὁ μίξις , οἷος ( 22 ) καί νῦν εἰμί ἐν ὁ κατά ὁ φύσις γίγνομαι ( 23 ) · οἷος δέ πάλιν εἰμί , εἰμί ὁμοιότροπος ( 24 ) αὐθίς ἀλλήλων ἀναμίσγω ὁ χρῶμα · οὕτως οἶδα ὁ ψυχή ὁ συντρέχω εἰς στοιχεῖον πρός ὁ ὁ σῶμα κατασκευή , ὅς ἐμφύω ( 25 ) , καί μετά ὁ διάλυσις αὐτός ὁ φυσικός ἰδιότης . κἀν πρὸρρωθεν ἀπό ἀλλήλων αὐτός ὁ φύσις ἀφαιρέω διά ὁ ἐχθρείας ἐναντιότης , ἕκαστος αὐτός ὁ πρός ὁ ἐναντίος ἐπιμιξία ( 26 ) B απερειγουω , οὐδείς κακός παρά ἕκαστος εἰμί ὁ γνωστικός δύναμις ὁ οἰκεῖος ἐφάπτω , καί παραμένω ἠώς εἄν εἰς αὐτός ( 27 ) πάλιν ὁ διίστημι γίγνομαι συνδρομή πρός ὁ ὁ διαλύω ἀναστοιχείωσις , ὅσπερ ἀνάστασις κύριος καί εἰμί καί ὀνομάζω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0045.2
G . Καὶ ἐγὼ ( 28 ) εἶπον , Ἄριστα μοι δοκεῖς κατὰ τὸ παρόν ( 29 ) συμμεμαχηκέναι ( 30 ) τῷ λόγῳ τῆς ἀναστάσεως . Δύνασθαι γὰρ ἂν διὰ τούτων ἤρεμα προσαχθῆναι τοὺς ἀπομαχομένους τῇ πίστει , πρὸς τὸ μὴ οἴεσθαι τῶν ἀδυνάτων εἶναι πάλιν ἀλλήλοις συνελθεῖν τὰ στοιχεία , καὶ τὸν αὐτὸν ἀπεργάσασθαι ἄνθρωπον , — M . Καὶ ( 31 ) φησιν ἡ διδάσκαλος · Ἀληθὲς τοῦτο λέ - C γεις . Ἔστι γὰρ λεγόντων ἀκούειν τῶν ( 32 ) πρὸς τὸν λόγον τοῦτον ἐνισταμένων , ὅτι Εἰς τὸ πᾶν ( 33 ) κατὰ τὴν συγγενεῖς γινομένην τῶν στοιχείων τῆς ἀναλύσεως ( 34 ) · τὴς μηχανὴ τὸ ἐν τῷδε θερμὸν ἐν τῷ καθόλου γενομενον συμμιγὲς ( 35 ) , τοῦ συγγενεὺς πάλιν ἀποκριθῆναι πρὸς τὸ συστήναι τὸν ἀπαλλάσσόμενον ( 36 ) ἄνθρωπον ; Εἰ γὰρ μὴ ἀκριβῶς τὸ ἴδιον ἐπανέλθοι , ἐκ δὲ τοῦ ὁμογενοὺς ἀντὶ τοῦ ἰδικόντος τι παραληφθεῖη ( 37 ) · ἕτερον ἀνθ’ ἑτέρου γενήσεται , καὶ οὐκἔτι ἂν εἴη το τοιοῦτον ἀνάστασις , ἀλλὰ καινοῦ ἀνθρώπου δημιουργία . Εἰ δὲ χρὴ τὸν αὐτὸν εἰς ἑαυτὸν πάλιν ἐπανελθεῖν , δι’ ὅλου ( 38 ) εἶναι προσήκει τὸν αὐτὸν , ἑαυτοῖς ( 39 ) πᾶσι τοῖς τῶν στοιχείων μέρεσι τὴν ἐξ ἀρχῆς ἐπαναλαβόντα ( 40 ) φύσιν.—Γ . Οὕκουν , ὡς ( 41 ) εἶπον , αὐτάρκης ἡμῖν πρὸς ( 42 ) ταύτην τὴν D ἐνστάσιν ἡ τοιαύτη περὶ τῆς ψυχῆς ἂν εἴη ὑπόληψις · τὸ οἷς ἐξ ἀρχῆς ἐνεφύη στοιχείοις τούτοις ( 43 ) , καὶ μετὰ
Lemmas: G . καί ἐγώ ( 28 ) εἶπον , Ἀγαθός ἐγώ δοκέω κατά ὁ πάρειμι ( 29 ) συμμαχέω ( 30 ) ὁ λόγος ὁ ἀνάστασις . δύναμαι γάρ εἄν διά οὗτος ἤρεμος προσάγω ὁ ἀπομάχομαι ὁ πίστις , πρός ὁ μή οἴομαι ὁ ἀδύνατος εἰμί πάλιν ἀλλήλων συνέρχομαι ὁ στοιχεῖον , καί ὁ αὐτός ἀπεργάζομαι ἄνθρωπος , — M . καί ( 31 ) φημί ὁ διδάσκαλος · ἀληθής οὗτος λεʹ - C γεις . εἰμί γάρ λέγω ἀκούω ὁ ( 32 ) πρός ὁ λόγος οὗτος ἐνίστημι , ὅτι εἰς ὁ πᾶς ( 33 ) κατά ὁ συγγενής γίγνομαι ὁ στοιχεῖον ὁ ἀνάλυσις ( 34 ) · σής μηχανή ὁ ἐν ὅδε θερμός ἐν ὁ καθόλου γίγνομαι συμμιγής ( 35 ) , ὁ συγγενής πάλιν ἀποκρίνω πρός ὁ συνίστημι ὁ ἀπαλλάσσω ( 36 ) ἄνθρωπος ; εἰμί γάρ μή ἀκριβῶς ὁ ἴδιος ἐπανέρχομαι , ἐκ δέ ὁ ὁμογενής ἀντί ὁ ἰδικόντος τίς παραλαμβάνω ( 37 ) · ἕτερος ἀντί ἕτερος γίγνομαι , καί οὐκέτι εἄν εἰμί ὁ τοιοῦτος ἀνάστασις , ἀλλά καινός ἄνθρωπος δημιουργία . εἰμί δέ χρή ὁ αὐτός εἰς ἑαυτοῦ πάλιν ἐπανέρχομαι , διά ὅλος ( 38 ) εἰμί προσήκω ὁ αὐτός , ἑαυτοῦ ( 39 ) πᾶς ὁ ὁ στοιχεῖον μέρος ὁ ἐκ ἀρχή ἐπαναλαμβάνω ( 40 ) φύσιν.—Γ . κέω , ὡς ( 41 ) εἶπον , αὐτάρκης ἐγώ πρός ( 42 ) οὗτος ὁ D ἔνστασις ὁ τοιοῦτος περί ὁ Ψυχή εἄν εἰμί ὑπόληψις · ὁ ὅς ἐκ ἀρχή ἐμφύω στοιχεῖον οὗτος ( 43 ) , καί μετά
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0046.1
τὴν διάλυσιν παραμένειν , οἷον εἰ φύλακα τῶν οἰκείων ( 44 ) καθισταμένην , καὶ ἐν τῇ ἀναχράσει τῇ πρὸς τὸ ὁμόφυλον οὐ διαφείσθαι ( 45 ) τὸ ἴδιον ἐν τῷ λεπτῷ τε καὶ εὐκινητῷ τῆς νοερᾶς δυνάμεως , οὐδεμίαν ἐν τῇ λεπτομερίᾳ τῶν στοιχείων ὑπομένουσαν πλάνην · ἀλλὰ συνδιαλύσθαι ( 46 ) τοῖς ἰδίοις κατὰμιγνυμένοις ( 47 ) πρὸς τὸ ὁμόφυλον , καὶ μὴ ἀτονεῖν συνδιεξιούσαν αὐτοῖς , ὅταν πρὸς τὸ πᾶν ἀναχέωνται ( 48 ) , ἀλλ' ἐν αὐτῷ ( 49 ) δεῖ μένειν ὁποῖπερ ( 50 ) αὐτά , καὶ ὅπως παρασκευάσῃ ἡ φύσις .
Lemmas: ὁ διάλυσις παραμένω , οἷος εἰμί φύλαξ ὁ οἰκέω ( 44 ) καθίστημι , καί ἐν ὁ ἀνάκρασις ὁ πρός ὁ ὁμόφυλος οὖον διαφέρω ( 45 ) ὁ ἴδιος ἐν ὁ λεπτός τε καί εὐκίνητος ὁ νοερός δύναμις , οὐδείς ἐν ὁ λεπτομερίᾳ ὁ στοιχεῖον ὑπομένω πλάνη · ἀλλά συνδιαλύω ( 46 ) ὁ ἴδιος καταμείγνυμι ( 47 ) πρός ὁ ὁμόφυλος , καί μή ἀτονέω συνδιέξειμι αὐτός , ὅταν πρός ὁ πᾶς ἀναχέω ( 48 ) , ἀλλά ἐν αὐτός ( 49 ) δεῖ μένω ὁποῖος ( 50 ) αὐτός , καί ὅπως παρασκευάζω ὁ φύσις .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0046.2
Εἰ δὲ γένοιτο πάλιν παρὰ τῆς τοῦ πᾶν οἰκονομοῦσης δυνάμεως τοῖς διαλυθεῖσι πρὸς τὴν συνδρομὴν τῇ ἐνδόσιμον · τότε καθάπερ ἡ μίας ἀρχῆς ( 51 ) ἐξαφέντει σχοινίῳ διάφοροι , ὁμοῦ ( 52 ) καὶ κατ' αὐτὸν ἀ πᾶσαι τῷ ἐφελκομένῳ συνέπονται · οὕτως ἐν μιᾷ τῇ τῆς ( 53 ) ψυχῆς δυνάμει , τῆς τῶν στοιχείων διαφορᾶς ἐλκομένης , ἀθρόως ἐν τῇ συνδρομῇ τῶν οἰκείων , ἡ τοῦ σώματος ἡμῶν σειρά διὰ τῆς ψυχῆς συμπλαχθήσεται , καταλλήλως ἑκάστου πάλιν πρὸς τὸ ἀρχαῖον καὶ σύνηθες πλακουμένου ( 54 ) , καὶ περιπεπυσμένου το γνῶριμον ( 55).—Μ . Ἀλλὰ καὶ τοῦτο ( 56 ) τὸ ὑπόθεμα γὰς , φησίν ἡ διδάσκαλος ( 57 ) , εἰκῶτος ἂν προστεθείη τοῖς ἐξητασμένοις ( 58 ) εἰς ἀπόδειξιν τοῦ μὴ πολλὴν εἶναι τῇ ψυχῇ τὴν διδασκαλίαν ( 59 ) ἐν τοῖς στοιχείοις διακρινοῦν ( 60 ) τοῦ κεραμείου τοῦ ἰδίου . Προχεισθω γὰρ τῷ κεραμεύοντι ( 61 ) πηλὸς καθ' ὑπόθεσιν , πολὺς δὲ οὗτος εἶναι δεδόσθω , οὗ τὸ μὲν τοι πρὸς τὴν τῶν σκευῶν ἀπεργασίαν ( 62 ) ἤδη τετύπωται , τὸ δὲ μέλλον ( 63 ) . Τὰ δὲ σκεύη πάντα μὴ ὁμοιοειδῶς ( 64 ) ἀλλήλους διεσχηματισθῶ , ἀλλὰ τὸ μὲν πίθος , τὸ δὲ ἄμφορεύς , ἕτερον δὲ πίναξ , ἢ τριβίλον , ἢ ἄλλο τι τῶν κατὰ τὴν χρῆσιν ἐπιττηδίων ἔστω , ταῦτα δὲ πάντα μὴ εἰς κεκτησθω , ἀλλ' ἴδιον ἑκάστου ( 65 ) δεσπότου , ὑποκεῖσθω τῷ λόγῳ .
Lemmas: εἰμί δέ γίγνομαι πάλιν παρά ὁ ὁ πᾶς οἰκονομέω δύναμις ὁ διαλύω πρός ὁ συνδρομή ὁ ἐνδόσιμος · τότε καθάπερ ὁ μίας ἀρχή ( 51 ) ἐξαφέντει σχοινίον διάφορος , ὁμοῦ ( 52 ) καί κατά αὐτός ὅς πᾶς ὁ ἐφέλκω συνέπομαι · οὕτως ἐν εἷς ὁ ὁ ( 53 ) Ψυχή δύναμις , ὁ ὁ στοιχεῖον διαφορά ελκόμενος , ἀθρόος ἐν ὁ συνδρομή ὁ οἰκέω , ὁ ὁ σῶμα ἐγώ σειρά διά ὁ Ψυχή συμπλάσσω , κατάλληλος ἕκαστος πάλιν πρός ὁ ἀρχαῖος καί συνήθης πλακόω ( 54 ) , καί περιπεπυσμένου ὁ γνώριμος ( 55).—Μ . ἀλλά καί οὗτος ( 56 ) ὁ ὑπόθεμα γῆ , φημί ὁ διδάσκαλος ( 57 ) , ἔοικα εἄν προστίθημι ὁ ἐξετάζω ( 58 ) εἰς ἀπόδειξις ὁ μή πολύς εἰμί ὁ Ψυχή ὁ διδασκαλία ( 59 ) ἐν ὁ στοιχεῖον διακρίνω ( 60 ) ὁ κεραμείο ὁ ἴδιος . προχέω γάρ ὁ κεραμεύω ( 61 ) πηλός κατά ὑπόθεσις , πολύς δέ οὗτος εἰμί δίδωμι , ὅς ὁ μέν ὅς πρός ὁ ὁ σκεῦος ἀπεργασία ( 62 ) ἤδη τυπόω , ὁ δέ μέλλω ( 63 ) . ὁ δέ σκεῦος πᾶς μή ὁμοιοειδῶς ( 64 ) ἀλλήλων διασχηματίζω , ἀλλά ὁ μέν πίθος , ὁ δέ ἀμφορεύς , ἕτερος δέ πίναξ , ἢ τριβίλον , ἢ ἄλλος τίς ὁ κατά ὁ χρῆσις ἐπιττηδίων ἵστημι , οὗτος δέ πᾶς μή εἰς κτάομαι , ἀλλά ἴδιος ἕκαστος ( 65 ) δεσπότης , ὑπόκειμαι ὁ λόγος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0046.3
Οὐκοῦν ἕως ἂν συνεστῆκει , ταῦτα φανερὰ τε ( 66 ) τοῖς ἑκουσι γίνεται · κἂν συντριβείη πάλιν , οὐδὲν ἧττον γνῶριμα ( 67 ) ἀπὸ τῶν ( 68 ) συντριμμάτων τοῖς κεκτημένοις ἔσται , τὸ μὲν ( 69 ) τὸ ἐκ τοῦ πίθου , ποῖον δὲ ( 70 ) τὸ ἐκ τοῦ ποτηρίου κτῶφος ἔσται . Εἰ δὲ καὶ πρὸς τὸν ἀχτέριγαστον καταιχθείη πηλὸν , πολὺ μᾶλλον ἀπλάνης ἡ διάγνωσις τῶν ἤδη κατειργασμένων ἀπ' ἐκείνου γίνεται . Οὕτως οὖν
Lemmas: οὐκοῦν ἠώς εἄν συνίστημι , οὗτος φανερός τε ( 66 ) ὁ ἑκών γίγνομαι · κἀν συντρίβω πάλιν , οὐδείς κακός γνώριμος ( 67 ) ἀπό ὁ ( 68 ) σύντριμμα ὁ κτάομαι εἰμί , ὁ μέν ( 69 ) ὁ ἐκ ὁ πίθος , ποῖος δέ ( 70 ) ὁ ἐκ ὁ ποτήριον κτῶφος εἰμί . εἰμί δέ καί πρός ὁ ἀχτέριγαστον καταιχθείη πηλός , πολύς μᾶλλον ἀπλανής ὁ διάγνωσις ὁ ἤδη κατεργάζομαι ἀπό ἐκεῖνος γίγνομαι . οὕτως οὖν
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.1
τι σκεῦος , ὁ καθ' ἕκαστόν ἐστιν ἄνθρωπος , ἐκ τῆς συνδρομῆς τῶν στοιχείων ἀπὸ τῆς κοινῆς ὕλης ἀνατετυπωμένος ( 71 ) , ἐν ἰδίοιςνι πάντως τῇ σχήματι πολλῇν πρὸς τὸ ὁμογενὲς τὴν διαφορὰν ἔχων . Οὐ διαλυθέντος ( 72 ) οὐδὲν ἧττον καὶ ἀπὸ τῶν λειψάνων ἡ κεκτημένη τοῦ σκεῦος ψυχὴ τὸ οἰκεῖον ἐπιγιγνώσκει , οὔτε ἐν ( 73 ) τῇ κοινωνίᾳ τῶν συντριμμάτων , οὔτε εἰ πρὸς τὸ ἀκατέργαστον τῆς τῶν στοιχείων ὕλης καταμιχθεῖν , τοῦ οἰκείου ἀφισταμένη , ἀλλ' ἀεὶ ἐπισταμένη τὸ ἴδιον , οἷόν τε συνεστώς ( 74 ) ἐν τῷ σχήματι ἦν , καὶ μετὰ τὴν διάλυσιν ἐκ τῶν ἀποκειμένων ( 75 ) σημείων τοῖς λειψάνοις οὐ πλανωμένη περὶ τὸ ἴδιον .
Lemmas: τίς σκεῦος , ὁ κατά ἕκαστος εἰμί ἄνθρωπος , ἐκ ὁ συνδρομή ὁ στοιχεῖον ἀπό ὁ κοινός ὕλη ἀνατυπόω ( 71 ) , ἐν ἴδιος πάντως ὁ σχῆμα πολύς πρός ὁ ὁμογενής ὁ διαφορά ἔχω . οὖον διαλύω ( 72 ) οὐδείς κακός καί ἀπό ὁ λείψανον ὁ κτάομαι ὁ σκεῦος ψυχή ὁ οἰκέω ἐπιγιγνώσκω , οὔτε ἐν ( 73 ) ὁ κοινωνία ὁ σύντριμμα , οὔτε εἰμί πρός ὁ ἀκατέργαστος ὁ ὁ στοιχεῖον ὕλη καταμίγνυμι , ὁ οἰκεῖος ἀφίστημι , ἀλλά ἀεί ἐφίστημι ὁ ἴδιος , οἷος τε συνίστημι ( 74 ) ἐν ὁ σχῆμα εἰμί , καί μετά ὁ διάλυσις ἐκ ὁ ἀπόκειμαι ( 75 ) σημεῖον ὁ λείψανον οὖον πλανάω περί ὁ ἴδιος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.2
— Γ . Ἐπιδεξάμενος δὲ τὰ εἰρημένα ὡς προσφυῶς τε καὶ οἰκείως πρὸς τὸν προκειμένον εὐθέнейς σκοπόν , Ταῦτα μὲν οὖν , εἴπεν , λέγεσθαι τε καὶ πιστεύεσθαι καλῶς ἔχει : εἰ δέ τις τὸ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Κυρίου περὶ τῶν ἐν ἅδου διήγημα πρὸς τὰ εἰρημένα προσφέρει ( 76 ) , ὡς οὐ συμβαίνον τοῖς ἐξητασμένοις ( 77 ) , πῶς χρή παρασκευάσασθαι πρὸς τὴν ἀπόκρισιν ;
Lemmas: — Γ . ἐπιδέχομαι δέ ὁ εἴρω ὡς προσφυῶς τε καί οἰκεῖος πρός ὁ πρόκειμαι εὐθής σκοπός , οὗτος μέν οὖν , εἶπον , λέγω τε καί πιστεύω καλῶς ἔχω : εἰμί δέ τις ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ κύριος περί ὁ ἐν ἅδος διήγημα πρός ὁ εἴρω προσφέρω ( 76 ) , ὡς οὖον συμβαίνω ὁ ἐξετάζω ( 77 ) , πῶς χρή παρασκευάζω πρός ὁ ἀπόκρισις ;
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.3
M . Ἡδιδάσκαλος(78 ) δέ , Σωματικώτερον μὲν , φησίν , ὁ λόγος ἐκτίθεται τὸ διήγημα , πολλάς δὲ κατασπείρει τὰς ἀφορμὰς , δι' ὧν εἰς λεπτοτέραν θεωρίαν ἐκκαλεῖται τὸν ἐξεταστήν ( 79 ) ἐπαίοντα . Ὁ γὰρ χάσματι ( 80 ) μεγάλῳ διεῖργον τὸ κακὸν ἐκ τοῦ κρεῖττονος , σταγόνα τε τινὸς δακτύλῳ ( 81 ) κομιζομένης ἐπίδεά ποιήσας τὸν ὀδυνώμενον , καὶ πατριάρχου κόλπον τῇ διὰ τῆς ζωῆς ταύτης κεκακωμένῳ ὑποθεὶς ἀνάπαυσιν ( 82 ) , πρὸ τούτων δὲ καὶ τὸ τεθνηκὲν αὐτοὺς , καὶ ταφῇ δοθῆναι διηγησάμενος , οὐ μικρῶς ἀρίστει τῆς κατὰ πρόχειρον ( 83 ) διανοίας τὸν μὴ ἀσυνέτως ( 84 ) τοῖς λεγομένοις ἐπόμενον . Ποῖους γὰρ ὀφθαλμοὺς ἐπαίρει ἐν τῷ ἅδῃ ὁ πλούσιος , τοὺς τῆς σαρκὸς ἐναφεὶς ( 85 ) τῷ τάφῳ ; Πῶς δὲ φλογὸς ἠσθάνετο ( 86 ) τὸ ἀσώματον ; Ποίαν δὲ γλῶσσαν καταψυχθῆναι διὰ τῆς σταγόνας ἐπιθυμεῖ , τῆς σαρκίνης αὐτῷ μὴ παρούσης ; Τίς δὲ ὁ δακτυλίζων αὐτῷ τὴν βαλὶδα δάκτυλος ; Αὐτὸς δὲ ὁ κόλπος τῆς ἀναπαύσεως , τίς ; Τῶν γὰρ σωμάτων ἐν τάφοις ὄντων , τῆς δὲ ψυχῆς οὔτε ἐν σώματι οὔσης , οὔτε ἐκ μερῶν συνεστῶσης , ἄτοπον ἂν εἴη τὴν τοῦ διηγήματος διασκευὴν κατὰ τὸ προχειρίως νοούμενον ἱσαρμόσαι τῇ ἀληθείᾳ , εἰ μὴ τις μεταλαβὴ ( 87 ) τὰ καθ' ἕκαστον εἰς νοητὴν θεωρίαν : ὥστε χάσμα τὸ διεῖργον τῶν ἀμείκτων τῇ ψυχωινᾶν , μὴ γῆς:διέστασιν(88 ) εἰσαυτῷ τῷ γὰρ ἀσωμάτῳ καὶ νοερῷ , τίς πόνος διασπῆναι τὸ χῶμα , καὶ εἰ μίχιστον ἦν ; Διότι τὸ νοερὸν τῇ φύσει , ἐν ὅπερ ἂν ἐθέλῃ ἀχρόνως γίνεται . — Γ . Τί οὖν ἂν εἴη , φημί ,
Lemmas: M . Ἡδιδάσκαλος(78 ) δέ , σωματικός μέν , φημί , ὁ λόγος ἐκτίθημι ὁ διήγημα , πολύς δέ κατασπείρω ὁ ἀφορμή , διά ὅς εἰς λεπτός θεωρία ἐκκαλέω ὁ ἐξεταστής ( 79 ) επαΐων . ὁ γάρ χάσμα ( 80 ) μέγας διείργω ὁ κακός ἐκ ὁ ἀγαθός , σταγών τε τις δάκτυλος ( 81 ) κομίζω ἐφοράω ποιέω ὁ ὀδυνάω , καί πατριάρχης κόλπος ὁ διά ὁ ζωή οὗτος κακόω ὑποτίθημι ἀνάπαυσις ( 82 ) , πρό οὗτος δέ καί ὁ θνῄσκω αὐτός , καί θάπτω δίδωμι διηγέομαι , οὖον μικρός Ἀριστεύς ὁ κατά πρόχειρον ( 83 ) διάνοια ὁ μή ἀσύνετος ( 84 ) ὁ λέγω ἔπω . ποῖος γάρ ὀφθαλμός ἐπαίρω ἐν ὁ ἁνδάνω ὁ πλούσιος , ὁ ὁ σάρξ ἐναφίημι ( 85 ) ὁ τάφος ; Πῶς δέ φλόξ ἀσθάνομαι ( 86 ) ὁ ἀσώματος ; Ποίας δέ γλῶσσα καταψύχω διά ὁ σταγών ἐπιθυμέω , ὁ σάρκινος αὐτός μή πάρειμι ; Τῖς δέ ὁ δακτυλίζω αὐτός ὁ Βαλίδα δάκτυλος ; αὐτός δέ ὁ κόλπος ὁ ἀνάπαυσις , τίς ; ὁ γάρ σῶμα ἐν τάφος εἰμί , ὁ δέ Ψυχή οὔτε ἐν σῶμα εἰμί , οὔτε ἐκ μέρος συνίστημι , ἄτοπος εἄν εἰμί ὁ ὁ διήγημα διασκευή κατά ὁ προχείριος νοέω ισαρμοσος ὁ ἀλήθεια , εἰμί μή τις μεταλαμβάνω ( 87 ) ὁ κατά ἕκαστος εἰς νοητός θεωρία : ὥστε χάσμα ὁ διείργω ὁ ἄμικτος ὁ ψυχωιναω , μή γης ) εισεαυτου ὁ γάρ ἀσώματος καί νοερός , τίς πόνος διασπάω ὁ χῶμα , καί εἰμί μίχιστον εἰμί ; διότι ὁ νοερός ὁ φύσις , ἐν ὅσπερ εἄν ἐθέλω ἄχρονος γίγνομαι . — Γ . τις οὖν εἄν εἰμί , φημί ,
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.4
( 71 ) Ἀνατετυπωμένος . A in margine τετυπωμένος . B in textu .
Lemmas: ( 71 ) Ἀνατυπόω . A in margine τυπόω . B in textu .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.5
( 72 ) Διαλυθέντος . A in textu διαγνωσθέντος , in margine διαλυθέντος .
Lemmas: ( 72 ) διαλύω . A in textu διαγιγνώσκω , in margine διαλύω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.6
( 74 ) Συνεστώς . B συνετώς .
Lemmas: ( 74 ) συνίστημι . B συνετός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.7
( 75 ) Ἀποκειμένων . A ἐναποκειμένων .
Lemmas: ( 75 ) ἀπόκειμαι . A ἐναπόκειμαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.8
( 76 ) Προσφέρει . B προσφέρει .
Lemmas: ( 76 ) προσφέρω . B προσφέρω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.9
( 77 ) Ἐξητασμένοις . A in textu ἐξισταμένοις , in margine ἐξητασμένοις .
Lemmas: ( 77 ) ἐξετάζω . A in textu ἐξίστημι , in margine ἐξετάζω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.10
( 78 ) Ἡ διδάσκαλος . A B delent .
Lemmas: ( 78 ) ὁ διδάσκαλος . A B delent .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.11
( 79 ) Ἐξεταστήν . A B ἐξεταστικώς .
Lemmas: ( 79 ) ἐξεταστής . A B ἐξεταστικός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.12
( 80 ) Χάσματι . A in textu σχήματι , in margine χάσματι .
Lemmas: ( 80 ) χάσμα . A in textu σχῆμα , in margine χάσμα .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.13
( 81 ) Δακτύλῳ . A B διὰ δακτύλου .
Lemmas: ( 81 ) Δάκτυλος . A B διά δάκτυλος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.14
( 82 ) Ἀνάπαυσιν . A B εἰς ἀνάπαυσιν .
Lemmas: ( 82 ) Ἀνάπαυσις . A B εἰς ἀνάπαυσις .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.15
( 83 ) Πρόχειρον . A B præfigit τὸ .
Lemmas: ( 83 ) πρόχειρον . A B præfigit ὁ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.16
( 84 ) Ἀσυνέτως . A B συνετώς .
Lemmas: ( 84 ) ἀσύνετος . A B συνετός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.17
( 85 ) Ἐναφεὶς . B ἀφεὶς .
Lemmas: ( 85 ) ἐναφίημι . B ἀφίημι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.18
( 86 ) Ἡσθάνετο . B ἐπαισθάνεται .
Lemmas: ( 86 ) αἰσθάνομαι . B ἐπαισθάνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.19
( 87 ) Μεταλαβὴ . A μεταλαμβάνει .
Lemmas: ( 87 ) μεταλαμβάνω . A μεταλαμβάνω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0047.20
( 88 ) Διάστασιν . A in margine διάστημα .
Lemmas: ( 88 ) διάστασις . A in margine διάστημα .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0048.1
τὸ πῦρ , ἢ τὸ χάσμα , ἢ τὰ λοιπὰ τῶν εἰρημένων , ἢ μὴ 89 ἄ λέγεται 90 : — Μ . Ἐμοὶ δοκεῖ , φησί , δόγματά τινα περὶ τῶν κατὰ ψυχὴν 91 ζητουμένων δι’ ἑκάστου τούτων ὑποσημαίνειν τὸ Εὐαγγέλιον . Προειπὼν 92 γὰρ πρὸς τὸν πλοῦσιον ὁ πατριάρχης , ὅτι Ἀπέσχεις τῷ διὰ σαρκὸς βίῳ τῶν ἀγαθῶν τῆν μοίραν , καὶ περὶ τοῦ πτωχοῦ τὸ ἴσον εἰπὼν , ὅτι Καὶ οὗτος ἀπέπλησε παρὰ τὸν βίον τῆς τῶν κακῶν μετουσίας λειτουργίας 93 : εἰθ’ οὕτως ἐπαγαγὼν περὶ τοῦ χάσματος , ὡς ἀπ’ 94 ἀλλήλων διατειχίζονται , μέγα τι 95 διὰ 96 τούτων ἔοικεν ὑποδεικνύειν τῷ λόγῳ . quae circa animam quaeruntur , per unumquodque ita ad divitem patriarcha ante dixisset : Receptisti bonorum , atque eodem modo de mendico dixisset : pationis munere functus est ; et sic deinceps subjecisset de hiatu , quo alteri ab alteris discluderentur , magnam quandam doctrinam , certamque ac stabilem sententiam per haec verba orationis significare videtur .
Lemmas: ὁ πῦρ , ἢ ὁ χάσμα , ἢ ὁ λοιπάς ὁ εἴρω , ἢ μή 89 ὅς λέγω 90 : — Μ . ἐμός δοκέω , φημί , δόγμα τις περί ὁ κατά ψυχή 91 ζητέω διά ἕκαστος οὗτος ὑποσημαίνω ὁ Εὐαγγέλιος . προεῖπον 92 γάρ πρός ὁ πλούσιος ὁ πατριάρχης , ὅτι ἀπέχω ὁ διά σάρξ βίος ὁ ἀγαθός ὁ μοῖρα , καί περί ὁ πτωχός ὁ ἴσος εἶπον , ὅτι καί οὗτος ἀποπίμπλημι παρά ὁ βίος ὁ ὁ κακός μετουσία λειτουργία 93 : εἶτα οὕτως ἐπάγω περί ὁ χάσμα , ὡς ἀπό 94 ἀλλήλων διατειχίζω , μέγας τίς 95 διά 96 οὗτος ἔοικα ὑποδείκνυμι ὁ λόγος . quae circa animam quaeruntur , per unumquodque ita ad divitem patriarcha ante dixisset : Receptisti bonorum , atque eodem modo de mendico dixisset : pationis munere functus est ; et sic deinceps subjecisset de hiatu , quo alteri ab alteris discluderentur , magnam quandam doctrinam , certamque ac stabilem sententiam per haec verba orationis significare videtur .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0048.2
Τὸ δὲ δόγμα , κατὰ γε τὸν ἐμὸν λόγον , τοιούτον ἐστι · Μονοειδὲς 97 ἦν ἡ τῶν 98 ἀνθρώπων ζωή , μονοειδὲς δὲ 99 λέγω τὴν ἐν μόνῳ τῷ ἀγαθῷ ὁρωμένην 1 , καὶ πρὸς τὸ κακὸν ἀνεπίμικτον . Τὸν δὲ τοιούτον λόγον ὁ πρῶτος τοῦ θεοῦ νόμος μαρτυρεῖται 2 , ὁ τοῦ παντὸς μὲν δούς τὸν ἐν τῷ παραδεῖσῳ καλῶν ἀφθονον τῷ ἀνθρώπῳ τὴν μετουσίαν , ἀπεῖργων δὲ μόνου ἐκείνου ᾧ σύμμικτος ἦν ἐκ τῶν ἐναντίων ἡ φύσις , τοῦ κακοῦ πρὸς τὸ καλὸν συγκεκραμένου , θάνατον ἐπιθεὶς τῷ παρανομήσαντι τὴν ζημίαν . Ἄλλ’ ἐκούσιως ὁ ἄνθρωπος ἐν τῷ αὐτεξουσίῳ κινήματι καταλιπὼν τὴν ἀμιγῆ τοῦ χειρόνου μοῖραν , τὴν ἐκ τῶν ἐναντίων σύγκρατον ζωὴν ἐπεπάσατο . Οὐ μὴν ἀφῆκεν ἡ θεία προμήθεια τὴν ἀδούλιαν ἡμῶν ἀδιόρθωτον . Ἄλλ’ ἐπειδὴ τοῖς παραδεδηχόσι τὸν νόμον ὁ κριθεὶς ἐπ’ αὐτῷ θάνατος ἀναγκαίως ἐπηκολούθησε , διχῇ μερίσας τὴν ἀνθρωπίνην ζωήν , εἰς τε τὴν διὰ σαρκὸς ταύτην , καὶ εἰς τὴν ἔξω τοῦ σώματος μετὰ ταύτην , οὐ κατὰ τὸν μέτρον τοῦ διαστήματος , ἀλλὰ τὴν μὲν βραχυτάτῳ τινὶ τῷ χρονικῷ περιγράψας ὅρῳ · τὴν δὲ παρατεῖνας 3 εἰς τὸ ἀδίων , ἐξουσίαν ἔδωκεν ὑπὸ φιλανθρωπίας , ἐν ᾧ τις βούλεται , τούτων ἐκάτερον ἔχειν ( τὸ τε ἀγαθὸν λέγω καὶ τὸ κακόν ) , ἢ κατὰ τὸν βραχύν τούτων καὶ ὀχύμορον βίον , ἢ κατὰ τοὺς ἀτελευτήτους ἐκείνους αἰῶνας , ὧν πέρας ἡ ἀπειρία ἐστίν . Ὁμονύμως δὲ λεγομένου τοῦ τε ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ , καὶ ἐκατέρου τούτων 4 πρὸς διπλὴν ἐννοιαν μεριζομένου ( πρὸς νοῦν τε λέγω καὶ αἴσθησιν ) , καὶ τῶν μὲν τούτο ἐν ἀγαθῷ μοῖρα χρινόντων ὅπερ ἂν τῷ τῇ αἰσθήσει δέξῃ · τῶν δὲ μόνον τὸ κατὰ διάνοιαν 5 θεωρούμενον πεπιστευκότων ἀγαθὸν εἶναι καὶ ὀνομάζεσθαι . Οἱ μὲν ἀγύμναστοί ἐστιν ὁ λογισμός , καὶ
Lemmas: ὁ δέ δόγμα , κατά γε ὁ ἐμός λόγος , τοιοῦτος εἰμί · μονοειδής 97 εἰμί ὁ ὁ 98 ἄνθρωπος ζωή , μονοειδής δέ 99 λέγω ὁ ἐν μόνος ὁ ἀγαθός ὁράω 1 , καί πρός ὁ κακός ἀνεπίμικτος . ὁ δέ τοιοῦτος λόγος ὁ πρῶτος ὁ θεός νόμος μαρτυρέω 2 , ὁ ὁ πᾶς μέν δίδωμι ὁ ἐν ὁ παράδεισος καλός ἄφθονος ὁ ἄνθρωπος ὁ μετουσία , ἀπείργω δέ μόνος ἐκεῖνος ὅς σύμμικτος εἰμί ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ φύσις , ὁ κακός πρός ὁ καλός συγκεράννυμι , θάνατος ἐπιτίθημι ὁ παρανομέω ὁ ζημία . ἄλλος ἑκούσιος ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ αὐτεξούσιος κίνημα καταλείπω ὁ ἀμιγής ὁ χειρονοος μοῖρα , ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος σύγκρατος ζωή πάσσω . οὖον μήv ἀφίημι ὁ θεῖος προμήθεια ὁ ἀδουλία ἐγώ ἀδιόρθωτος . ἄλλος ἐπεί ὁ παραδέχομαι ὁ νόμος ὁ κρίνω ἐπί αὐτός θάνατος ἀναγκαῖος ἐπακολουθέω , διχή μερίζω ὁ ἀνθρώπινος ζωή , εἰς τε ὁ διά σάρξ οὗτος , καί εἰς ὁ ἔξω ὁ σῶμα μετά οὗτος , οὖον κατά ὁ μέτρον ὁ διάστημα , ἀλλά ὁ μέν βραχύς τις ὁ χρονικός περιγράφω ὅρος · ὁ δέ παρατείνω 3 εἰς ὁ ἀδίων , ἐξουσία δίδωμι ὑπό φιλανθρωπία , ἐν ὅς τις βούλομαι , οὗτος ἐκάς ἔχω ( ὁ τε ἀγαθός λέγω καί ὁ κακός ) , ἢ κατά ὁ βραχύς οὗτος καί ὀχύμορον βίος , ἢ κατά ὁ ἀτελεύτητος ἐκεῖνος αἰών , ὅς πέρας ὁ ἀπειρία εἰμί . ομονυμαω δέ λέγω ὁ τε ἀγαθός καί ὁ κακός , καί ἐκάς οὗτος 4 πρός διπλός ἔννοια μερίζω ( πρός νόος τε λέγω καί αἴσθησις ) , καί ὁ μέν οὗτος ἐν ἀγαθός μοῖρα χρίω ὅσπερ εἄν ὁ ὁ αἴσθησις δέχομαι · ὁ δέ μόνος ὁ κατά διάνοια 5 θεωρέω πιστεύω ἀγαθός εἰμί καί ὀνομάζω . ὁ μέν ἀγύμναστος εἰμί ὁ λογισμός , καί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0049.1
τοῦ βελτίονος ἀνεπίσχεπτος , οὗτοι ὑπὸ λαμπργίας ( 6 ) ἐν τῷ σαρκίνῳ βίῳ τὴν χραιοῦστωμένην τῇ φύσει τοῦ ἀγαθοῦ μοῖραν προαναλίσκουν , οὐδὲν τῷ μετὰ ταῦτα βίῳ ταμιευόμενοι · οἱ δὲ λογικῶ διακριτικῶ τε καὶ σώφρονι τὴν ἑαυτῶν οἰκονομοῦντες ζωήν , ἐν τῷ βραχεῖ τούτῳ βίῳ , διὰ τῶν τὴν αἴσθησιν λυπούντων ἀνιαθέντες , τῷ ἐφεξῆς αἰῶνι τὸ ἀγαθὸν ταμιεύονται , ὥστε αὐτοῖς τῇ ἀδίῳ ζωῇ τὴν κρεῖττον λῆξιν συμπαρατείνεσθαι .
Lemmas: ὁ ἀγαθός ἀνεπίσχεπτος , οὗτος ὑπό λαμπργίας ( 6 ) ἐν ὁ σάρκινος βίος ὁ χραιοῦστωμένην ὁ φύσις ὁ ἀγαθός μοῖρα προαναλίσκω , οὐδείς ὁ μετά οὗτος βίος ταμιεύω · ὁ δέ λογικός διακριτικός τε καί σώφρων ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομέω ζωή , ἐν ὁ βραχύς οὗτος βίος , διά ὁ ὁ αἴσθησις λυπέω ἀνιάω , ὁ ἐφεξῆς αἰών ὁ ἀγαθός ταμιεύω , ὥστε αὐτός ὁ ἀδίῳ ζωή ὁ ἀγαθός λῆξις συμπαρατείνω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.1
aitías ( 19 ) συμπληροῦσθαι τὴν φύσιν . Εἰ οὖν πάρ - A
Lemmas: aitías ( 19 ) συμπληρόω ὁ φύσις . εἰμί οὖν παρά - A
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.2
εστιν ἡ ψυχὴ τοῖς ἐκ τοῦ σώματος στοιχείοις πρὸς τὸ
Lemmas: εἰμί ὁ ψυχή ὁ ἐκ ὁ σῶμα στοιχεῖον πρός ὁ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.3
πᾶν ἀναμιχθεῖσιν ( 20 ) , οὐ μόνον τὸ πλήρωμα τῶν
Lemmas: πᾶς ἀναμίσγω ( 20 ) , οὖον μόνος ὁ πλήρωμα ὁ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.4
εἰς ὅλον τὸ σύγκριμα συνδεσάμενη γνωρίσει ,
Lemmas: εἰς ὅλος ὁ σύγκριμα συνδέω γνώρισις ,
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.5
καὶ ἐν αὐτοῖς ἔσται · ἀλλ’ οὐ τὴν ( 21 ) ἰδιώτουσαν
Lemmas: καί ἐν αὐτός εἰμί · ἀλλά οὖον ὁ ( 21 ) ἰδιώτης
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.6
ἑκάστου τῶν μερῶν σύστασιν ἀγνοήσει , διὰ πολλῶν
Lemmas: ἕκαστος ὁ μέρος σύστασις ἀγνοέω , διά πολύς
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.7
τῶν ἐν τοῖς στοιχείοις μορίων ἀποτελεσθῆ ( 22 ) τὰ ἐν
Lemmas: ὁ ἐν ὁ στοιχεῖον μόριον ἀποτελέω ( 22 ) ὁ ἐν
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.8
ἡμῖν μέλη .
Lemmas: ἐγώ μέλος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.9
Τὴν οὖν ( 23 ) ἐν παντὶ οὖσαν τῶν στοιχείων
Lemmas: ὁ οὖν ( 23 ) ἐν πᾶς εἰμί ὁ στοιχεῖον
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.10
πληρώματι , καὶ ἐν τοῖς καθ’ ἕκαστον εἶναι , οὐδὲν
Lemmas: πλήρωμα , καί ἐν ὁ κατά ἕκαστος εἰμί , οὐδείς
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.11
ἔξω τοῦ εἰκότος ἐστίν · καὶ οὕτως πρὸς τὰ στοιχεῖα
Lemmas: ἔξω ὁ εἰκός εἰμί · καί οὕτως πρός ὁ στοιχεῖον
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.12
τις βλέπων , οἷς ἐνυπάρχει τῇ δυνάμει τὰ καθ’ ἕκαστον
Lemmas: τις βλέπω , ὅς ἐν-ὑπάρχω ὁ δύναμις ὁ κατά ἕκαστος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.13
μέλη τοῦ σώματος , δακτύλων τε περὶ αὐτὴν
Lemmas: μέλος ὁ σῶμα , δάκτυλος τε περί αὐτός
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.14
εἶναι καὶ ὀφθαλμὸν καὶ γλῶσσαν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα
Lemmas: εἰμί καί ὀφθαλμός καί γλῶσσα , καί ὁ ἄλλος πᾶς
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.15
μετὰ τὴν διάλυσιν τοῦ συγκρίματος τὴν Γραφὴν λέγειν
Lemmas: μετά ὁ διάλυσις ὁ σύγκριμα ὁ γραφή λέγω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.16
ὑπονοῶν , τοῦ εἰκότος οὐχ ἀμαρτήσει . Εἰ οὖν
Lemmas: ὑπονοέω , ὁ εἰκός οὐ ἁμαρτάνω . εἰμί οὖν
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.17
τὰ καθ’ ἕκαστον ἀπάγει ( 24 ) τὸν νοῦν εἰς συμπεταχὴς
Lemmas: ὁ κατά ἕκαστος ἀπάγω ( 24 ) ὁ νόος εἰς συμπεταχὴς
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.18
περὶ τοῦ διηγήματος ὑπολήψεως , εἴκως δῆπον καὶ
Lemmas: περί ὁ διήγημα ὑπόληψις , ἵημι δῆπον καί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.19
τὸν μνημονευθέντα νῦν βίον μὴ τόπον τινὰ οὕτως
Lemmas: ὁ μνημονεύω νῦν βίος μή τόπος τις οὕτως
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.20
ονομαζόμενον οἴεσθαι , ἀλλὰ τινὰ κατάστασιν ζωῆς
Lemmas: ὀνομάζω οἴομαι , ἀλλά τις κατάστασις ζωή
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.21
ἀσθεῖς καὶ ἀσώματον , ἢ τὴν ψυχὴν ἐμποιεῖσεν παρὰ
Lemmas: ἀείδω καί ἀσώματος , ἢ ὁ ψυχή ἐμποιέω παρά
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.22
. τῆς Γραφῆς ἐκδιδασκόμεθα ( 25 ) . Ἄλλα καὶ ἕτερον
Lemmas: . ὁ γραφή ἐκδιδάσκω ( 25 ) . ἄλλος καί ἕτερος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.23
ἐν τῷ κατὰ τὸν πλούσιον καὶ πτωχὸν διηγήματι
Lemmas: ἐν ὁ κατά ὁ πλούσιος καί πτωχός διήγημα
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.24
δόγμα μανθάνομεν , ὁ πολλὴν ἔχει ( 26 ) πρὸς τὰ ἐξητασμένα
Lemmas: δόγμα μανθάνω , ὁ πολύς ἔχω ( 26 ) πρός ὁ ἐξετάζω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.25
τὴν οἰκειότητα . Ἐποίησεν ἐκεῖνον τὸν ἐμπαθῆ
Lemmas: ὁ οἰκειότης . ποιέω ἐκεῖνος ὁ ἐμπαθής
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.26
καὶ φιλόσυχον , ἐπειδὴ τὸ ἀψυχον εἶδος τῆς
Lemmas: καί φιλόσυκος , ἐπεί ὁ ἀψυχέω εἶδος ὁ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.27
παρ’ ἑαυτοῦ ( 27 ) συμφορᾶς , φροντίδα τῶν ὑπὲρ γῆς
Lemmas: παρά ἑαυτοῦ ( 27 ) συμφορά , φροντίς ὁ ὑπέρ γῆ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.28
αὐτῷ κατὰ τὸ γένος προσεχτῶν ( 28 ) ἔχειν , καὶ τοῦ
Lemmas: αὐτός κατά ὁ γένος προσέχω ( 28 ) ἔχω , καί ὁ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.29
Ἀβραὰμ εἰπόντος μὴ ἀπρονοήτον εἶναι τῶν ἐν σαρκὶ
Lemmas: Ἀβραάμ εἶπον μή απρονοεω εἰμί ὁ ἐν σάρξ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.30
ζώντων βίον ( 29 ) , ἀλλὰ κατ’ ἐξουσίαν προκεισθαι
Lemmas: ζῶ βίος ( 29 ) , ἀλλά κατά ἐξουσία πρόκειμαι
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.31
αὐτοῖς τὴν ἐκ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν χειραγωγίαν ·
Lemmas: αὐτός ὁ ἐκ ὁ νόμος καί ὁ προφήτης χειραγωγία ·
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.32
Ἐτι παραμένειν προσλιπαροῦντα τὸν δικαιον
Lemmas: ἔτι παραμένω προσλιπαρέω ὁ Δίκαιος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.33
( 30 ) , ὅπως ἂν ἐκ τοῦ παραδίδου πειθάνῃ αὐτοῖς
Lemmas: ( 30 ) , ὅπως εἄν ἐκ ὁ παραδίδωμι πείθω αὐτός
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.34
τὸ χρῆγμα γένοιτο , ὑπὸ τινὸς ἐκ τῶν νεκρῶν
Lemmas: ὁ χρῆγμα γίγνομαι , ὑπό τις ἐκ ὁ νεκρός
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.35
ἀναβεδωκότος καταγγελλόμενον .
Lemmas: ἀναβλέπω καταγγέλλω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.36
Γ . Τί οὖν , εἶπον , ἐν τούτοις ἐστὶ τὸ δόγμα ( 31 ) ;
Lemmas: Γ . τις οὖν , εἶπον , ἐν οὗτος εἰμί ὁ δόγμα ( 31 ) ;
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.37
— Μ . Ἐπειδὴ , φησί , τοῦ μὲν Λαζάρου πρὸς τοῖς παροῦσιν
Lemmas: — Μ . ἐπεί , φημί , ὁ μέν Λάζαρος πρός ὁ πάρειμι
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.38
ἀσχολός ἐστιν ἡ ψυχή , καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν καταλειφθέντων
Lemmas: ἄσχολος εἰμί ὁ ψυχή , καί πρός οὐδείς ὁ καταλείπω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.39
ἐαυτῇ ἐπιστρέφει , ὁ δὲ πλούσιος οἷονεί
Lemmas: ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , ὁ δέ πλούσιος οἱονεί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.40
( 32 ) ἴσῃ τινὶ τῇ σαρκίνῃ ζωῇ καὶ μετὰ θάνατον
Lemmas: ( 32 ) ἴσος τις ὁ σάρκινος ζωή καί μετά θάνατος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.41
ἔτι προσίσκεται ( 33 ) , ἣν οὐδὲ παυσάμενος τοῦ ζῆν καθαρῶς
Lemmas: ἔτι πρόσειμι ( 33 ) , ὅς οὐδέ παύω ὁ ζῶ καθαρός
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.42
ἀπεδύσατο , ἀλλ’ ἔτι αὐτῇ διὰ φροντίδος ἐστὶν
Lemmas: ἀποδύω , ἀλλά ἔτι αὐτός διά φροντίς εἰμί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.43
ἡ σάρξ καὶ τὸ αἷμα ( δι’ ὧν γὰρ τοὺς κοινωνοῦντας
Lemmas: ὁ σάρξ καί ὁ αἷμα ( διά ὅς γάρ ὁ κοινωνέω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.44
αὐτῷ τοῦ γένους ἐξαιρεθῆναι τῶν κακῶν δεῖται , δι -
Lemmas: αὐτός ὁ γένος ἐξαιρέω ὁ κακός δήω , Ζεύς -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.45
λὸς ἐστι μήπω τῆς σαρκικῆς ( 34 ) ἐκλυθεῖς · προσπα -
Lemmas: λός εἰμί μήπω ὁ σαρκικός ( 34 ) ἐκλύω · προσπάω -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.46
( 19 ) Ἀθεῖς αἰτίας . Β οὐσίας .
Lemmas: ( 19 ) Ἀθεῖς αἴτιος . Β οὐσία .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.47
( 20 ) Ἀναμιχθεῖσιν . Α in textu ἀνελθούσιν · in
Lemmas: ( 20 ) ἀναμίσγω . Α in textu ἀνέρχομαι · in
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.48
margine : ἀναχθεῖσι . Β ἀνασχεθεῖσι .
Lemmas: margine : ἀνάγω . Β ἀνέχω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.49
( 21 ) Οὐ τὴν . Α Β οὐδὲ τὴν .
Lemmas: ( 21 ) οὖον ὁ . Α Β οὐδέ ὁ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.50
( 22 ) Ἀποτελεσθῆ . Α ἀπετελέσθη .
Lemmas: ( 22 ) ἀποτελέω . Α ἀποτελέω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.51
( 23 ) Τὴν οὖν . Α τὶ οὖν .
Lemmas: ( 23 ) ὁ οὖν . Α τίς οὖν .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.52
( 24 ) Ἀπάγει . Α ἀπάγειν .
Lemmas: ( 24 ) ἀπάγω . Α ἀπάγω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.53
( 25 ) Ἐκδιδασκόμεθα . Α διδασκόμεθα .
Lemmas: ( 25 ) ἐκδιδάσκω . Α διδάσκω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.54
( 26 ) Ἔχει . Α Β ἔχει .
Lemmas: ( 26 ) ἔχις . Α Β ἔχω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.55
( 27 ) Παρ’ ἑαυτοῦ . Α κατ’ αὐτόν .
Lemmas: ( 27 ) παρά ἑαυτοῦ . Α κατά αὐτός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.56
( 28 ) Προσεχτῶν . Α Β προσηχόντων .
Lemmas: ( 28 ) προσεκτα . Α Β προσάγω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.57
( 29 ) Βίον . Α τὸν βίον .
Lemmas: ( 29 ) Βίον . Α ὁ βίος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.58
( 30 ) Δίκαιον . Α πλούσιον .
Lemmas: ( 30 ) Δίκαιος . Α πλούσιος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.59
( 31 ) Τὸ δόγμα . Β delet τό .
Lemmas: ( 31 ) ὁ δόγμα . Β delet ὁ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.60
( 32 ) Οἷονεί . Α Β οἷον .
Lemmas: ( 32 ) οἱονεί . Α Β οἷος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.61
( 33 ) Προσίσκεται . Α προσέχεται .
Lemmas: ( 33 ) προσισκω . Α προσέχω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0050.62
( 34 ) Σαρκικῆς . Β σαρκίνης .
Lemmas: ( 34 ) σαρκικός . Β σάρκινος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0051.2
Γ . Ἐγὼ δὲ μικρὸν ἐπιστῶν καὶ ἀναλαβὼν τὴν τῶν εἰρημένων διάνοιαν , Δοκεῖ μοι , εἶπον , τοῖς περὶ παθῶν ( 59 ) προεξητασμένοις ἀνακύπτειν ἐκ τῶν εἰρημένων τις ἐναντιώσις . Εἰ γὰρ ἐκ τῆς πρὸς τὰ ἄλογα συγγενείας ἐνοῦσται τὰ τοιαῦτα τῆς ψυχῆς ἐν ἡμῖν ἐνεργεῖσθαι κινήματα , ὅσα προσλαβόν ( 60 ) ὁ λόγος ἀπηριθμήσατο , θυμὸν τε καὶ φόβον , καὶ ἡδονὴν καὶ
Lemmas: Γ . ἐγώ δέ μικρός ἐπιστάω καί ἀναλαμβάνω ὁ ὁ εἴρω διάνοια , δοκέω ἐγώ , εἶπον , ὁ περί πάθος ( 59 ) προεξετάζω ἀνακύπτω ἐκ ὁ εἴρω τις ἐναντίωσις . εἰμί γάρ ἐκ ὁ πρός ὁ ἄλογος συγγένεια ενουω ὁ τοιοῦτος ὁ Ψυχή ἐν ἐγώ ἐνεργέω κίνημα , ὅσος προσλαμβάνω ( 60 ) ὁ λόγος ἀπαριθμέω , θυμός τε καί φόβος , καί ἡδονά καί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0052.1
ἐπιθυμίαν , καὶ τὰ τοιαῦτα · εἴρηται δὲ τὴν μὲν ἀγαθὴν τῶν τοιούτων χρῆσιν ἀρετὴν εἶναι , διὰ δὲ τῆς ἐσφαλμένης τὴν κακίαν γίνεσθαι · ( 61 ) · προσέθηκε δὲ ὁ λόγος ἕκαστον τῶν ἄλλων τὴν πρὸς τὴν κατ’ ἀρετὴν βίον συνεισφορὰν , ὅτι δι’ ( 62 ) ἐπιθυμίαν ( 63 ) πρὸς τὸν Θεὸν ἀναγόμεθα , οἷον τινὰ σειρὰν ( 64 ) κάτωθεν πρὸς αὐτὸν ἀνελκόμενον , δοκεῖ πῶς , ἔφη , ἐναντιοῦσθαι πρὸς τὸν σκοπὸν ὁ λόγος . — Μ . Πῶς τοῦτον ( 65 ) λέγεις ; φησίν . — Γ . Ὅτι τοι , εἶπον , τῆς ἀλόγου πάσης κινήσεως μετὰ τὴν κάθαρσιν ἐν ἡμῖν ἀποσβεσθείσης , οὐδὲ τὸ ἐπιθυμητικὸν πάντως ἔσται · τούτου δὲ μὴ ὄντος οὐδ’ ἂν ἡ τοῦ χρείοντος ἐφεσις εἴη , μηδενὸς ὑπολειφθέντος τῇ ψυχῇ τοιούτου κινήματος , τοῦ πρὸς τὴν ὁρεξιν ( 66 ) τῶν ἀγαθῶν ἐπενεργοντος . — Μ . Ἄλλὰ πρὸς τούτο , φησίν ( 67 ) , ἐκεῖνό φαμεν , ὅτι τὸ θεωρητικὸν τε καὶ διακριτικὸν ἴδιόν ἐστι τοῦ θοειδοῦς τῆς ψυχῆς , ἐπεὶ καὶ τὸ Θεῖον ἐν τούτοις καταλαμβάνομεν . Εἰ τοίνυν εἴτε ἐκ τῶν νῦν ἐπιμειλίας , εἴτε ἐκ τῶς μετὰ ταῦτα καθάρσεως ( 68 ) ἐλευθερία γένοιτο ἡμῖν ἡ ψυχὴ τῆς πρὸς τὰ ἄλογα τῶν παθῶν συμφυίας , οὐδὲν πρὸς τὴν τοῦ καλοῦ θεωρίαν ἐνἀποδιοθήσεται ( 69 ) . Τὸ γὰρ καλὸν ἐλκτικὸν πῶς ( 70 ) κατὰ τὴν ἑαυτοῦ ( 71 ) φύσιν παντὸς τοῦ πρὸς ἑκεῖνο βλέποντος . Εἰ οὖν πάσης κακίας ἡ ψυχὴ καθαρωσείεν , ἐν τῷ καλῷ πάντως ἔσται . Καλὸν δὲ τῇ ἑαυτοῦ φύσει τὸ Θεῖον πρὸς τὸ διὰ τῆς καθαρότητος τὴν συνάφειαν ἔχει τῷ οἰκείῳ συνάπτομένη .
Lemmas: ἐπιθυμία , καί ὁ τοιοῦτος · εἴρω δέ ὁ μέν ἀγαθός ὁ τοιοῦτος χρῆσις ἀρετή εἰμί , διά δέ ὁ σφάλλω ὁ κακία γίγνομαι · ( 61 ) · προστίθημι δέ ὁ λόγος ἕκαστος ὁ ἄλλος ὁ πρός ὁ κατά ἀρετή βίος συνεισφορά , ὅτι διά ( 62 ) ἐπιθυμία ( 63 ) πρός ὁ θεός ἀνάγω , οἷος τις σειρά ( 64 ) κάτωθεν πρός αὐτός ἀνέλκω , δοκέω πῶς , φημί , ἐναντιόομαι πρός ὁ σκοπός ὁ λόγος . — Μ . Πῶς οὗτος ( 65 ) λέγω ; φημί . — Γ . ὅτι2 ὅς , εἶπον , ὁ ἄλογος πᾶς κίνησις μετά ὁ κάθαρσις ἐν ἐγώ ἀποσβέννυμι , οὐδέ ὁ ἐπιθυμητικός πάντως εἰμί · οὗτος δέ μή εἰμί οὐδέ εἄν ὁ ὁ χρέω ἔφεσις εἰμί , μηδείς ὑπολείπω ὁ Ψυχή τοιοῦτος κίνημα , ὁ πρός ὁ ὄρεξις ( 66 ) ὁ ἀγαθός ἐπιφέρω . — Μ . ἀλλά πρός οὗτος , φημί ( 67 ) , ἐκεῖνος φημί , ὅτι ὁ θεωρητικός τε καί διακριτικός ἴδιος εἰμί ὁ θοειδος ὁ Ψυχή , ἐπεί καί ὁ θεῖον ἐν οὗτος καταλαμβάνω . εἰμί τοίνυν εἴτε ἐκ ὁ νῦν ἐπιμειλίας , εἴτε ἐκ Τῶς μετά οὗτος κάθαρσις ( 68 ) ἐλευθερία γίγνομαι ἐγώ ὁ ψυχή ὁ πρός ὁ ἄλογος ὁ πάθος συμφυία , οὐδείς πρός ὁ ὁ καλός θεωρία ἀναποδίζω ( 69 ) . ὁ γάρ καλός ἐλκτικός πῶς ( 70 ) κατά ὁ ἑαυτοῦ ( 71 ) φύσις πᾶς ὁ πρός ἐκεῖνος βλέπω . εἰμί οὖν πᾶς κακία ὁ ψυχή καθαρωσείεν , ἐν ὁ καλός πάντως εἰμί . κηλόν δέ ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ θεῖον πρός ὁ διά ὁ καθαρότης ὁ συνάφεια ἔχω ὁ οἰκεῖος συνάπτω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0052.2
Ei οὖν τοῦτο γένοιτο , οὐκέτι ἔσται χρεία τῆς κατ’ ἐπιθυμίαν κινήσεως , ἢ πρὸς τὸ καλὸν ( 72 ) ἠγεμονεύσει . Ὁ γὰρ ἐν σκότει τὴν διαγωγὴν ἔχων , οὕτως ἐν ἐπιθυμίᾳ τοῦ φωτὸς ἔσται · εἰ δὲ ἐν τῷ φωτὶ γένοιτο , τὴν ἐπιθυμίαν ἐκδέξεται ἡ ἀπόλαυσις , ἡ δὲ ἐλευθεσία τῆς ἀπολαύσεως ἀργὴν καὶ ἄωλον τὴν ἐπιθυμίαν ἐργάξεται . Οὐκοῦν οὐδὲμία εἰς ἔσται διὰ τούτων ζῆμία πρὸς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ μετουσίαν , εἰ τοιούτων ( 73 ) ἡ ψυχὴ κινημάτων ἐλευθερία γένοιτο , πρὸς ἑαυτὴν πάλιν ἐπανελθοῦσα , καὶ ἑαυτὴν ἀκριβῶς εἰδοῦσα ( 74 ) , οἷα τῇ φύσει ἐστίν , καὶ οἷον ἐν κατόπτρῳ καὶ εἰκόνι διὰ τοῦ οἰκείου κάλλους πρὸς τὸ ἀρχέτυπον βλέπουσα . Ἀληθῶς γὰρ ἐν τούτῳ ἐστὶν εἰπεῖν τὴν ἀκριβῆ πρὸς τὸ Θεῖον εἶναι ὁμοίωσιν , ἐν τῷ μιμεῖ -
Lemmas: Ei οὖν οὗτος γίγνομαι , οὐκέτι εἰμί χρεία ὁ κατά ἐπιθυμία κίνησις , ἢ πρός ὁ καλός ( 72 ) ἡγεμονεύω . ὁ γάρ ἐν σκότος ὁ διαγωγή ἔχω , οὕτως ἐν ἐπιθυμία ὁ φάος εἰμί · εἰμί δέ ἐν ὁ φάος γίγνομαι , ὁ ἐπιθυμία ἐκδείκνυμι ὁ ἀπόλαυσις , ὁ δέ ἐλεύθω ὁ ἀπόλαυσις ἀργός καί ἄωλον ὁ ἐπιθυμία ἐργάζομαι . οὐκοῦν οὐδείς εἰς εἰμί διά οὗτος ζημία πρός ὁ ὁ ἀγαθός μετουσία , εἰμί τοιοῦτος ( 73 ) ὁ ψυχή κίνημα ἐλευθερία γίγνομαι , πρός ἑαυτοῦ πάλιν ἐπανέρχομαι , καί ἑαυτοῦ ἀκριβῶς εἰδώ ( 74 ) , οἷος ὁ φύσις εἰμί , καί οἷος ἐν κάτοπτρον καί εἰκών διά ὁ οἰκεῖος κάλλος πρός ὁ ἀρχέτυπος βλέπω . ἀληθής γάρ ἐν οὗτος εἰμί εἶπον ὁ ἀκριβής πρός ὁ θεῖον εἰμί ὁμοίωσις , ἐν ὁ μιμέομαι -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0053.1
A σθαι πως τὴν ἡμετέραν ζωήν ( 75 ) τὴν ὑπερκειμένην οὐσίαν ( 76 ) . Ἡ γὰρ ὑπεράνω πάντος νοήματος φύσις · πόρρω τῶν ἐν ἡμῖν θεωρουμένων ἀφωρίσμενον , ἄλλω τινὶ τρόπῳ τὴν ἰδίαν ἐξοδεύει ζωήν , καλ οὐ κακῶς ἡμεῖς νῦν ἐν τῷ ζῆν ( 77 ) ἐσμεν . Ἄνθρωποι μὲν γὰρ , διὰ τὸ ἀεὶ πάντως ἐν κινήσει τὴν φύσιν εἶναι ( 78 ) , καθάπερ ( 79 ) ἂν ἡ ὁρμὴ τῆς προαιρέσεως γένηται , κατ’ ἐκεῖνο φέρεσθαι , οὐχ ὁμοίως τῆς ψυχῆς κατὰ τὸ ἔμπροσθεν αὐτῆς ( 80 ) , ὡς ἂν εἴποι τις , καὶ τὸ ὀπίσω διακειμένης . Ἐλπίς μὲν γὰρ καθίσταται τῆς ἐπὶ τὸ πρῶτον κινήσεως , μνήμη δὲ δέχεται ( 81 ) πρὸς τὴν ἐλπίδα προτοῦσαν τὴν κίνησιν · ἀλλ’ εἰ μὲν πρὸς τὸ φύσει καλὸν ἡ ἐλπίς τὴν ψυχὴν ἄγοι , φαίδρυν ἐνσημαίνει τῇ μνήμῃ τὸ ἴχνος τῆς τῆς προαιρέσεως κινήσεως · εἰ δὲ διαφευσθεῖς τοῦ κρείττονος , εἰδώλω τινὶ καλοῦ , ( 82 ) παραπαρασώσασα τὴν ψυχὴν τῆς ἐλπίδος , ἡ ἐπακολουθοῦσα ( 83 ) τοῖς γινομένοις μνήμη αἰσχύν γίγνεται . Καὶ ἐμφύλιος ( 84 ) οὕτως ὁ πόλεμος ἐν τῇ ψυχῇ συνίσταται , μαχομένης τῇ ἐλπίδι τῆς μνήμης , ὡς κακῶς καθηρησάμενης τῆς προαιρέσεως . Τοιοῦτον γὰρ τινὰ νοῦν ἐρμηνεύει σαφῶς τὸ κατ’ αἰσχύν γένος , ὅταν δάκνηται πρὸς τὸ ἀποθάν τῆς ψυχῆς , οὗν τινὶ μεταπίπτει τῇ μεταμελείᾳ καθαπομένης τῆς ἀδούλητου ὁρμῆς , καὶ εἰς συμμάχίαν κατὰ τοῦ λυποῦντος ἐκκληζομένη τὴν λήθην .
Lemmas: A ἕπομαι πως ὁ ἡμέτερος ζωή ( 75 ) ὁ ὑπέρκειμαι οὐσία ( 76 ) . ὁ γάρ ὑπεράνω πάντως νόημα φύσις · πόρρω ὁ ἐν ἐγώ θεωρέω ἀφορίζω , ἄλλος τις τρόπος ὁ ἴδιος ἐξοδεύω ζωή , καλστις οὖον κακῶς ἐγώ νῦν ἐν ὁ ζῶ ( 77 ) εἰμί . Ἄνθρωπος μέν γάρ , διά ὁ ἀεί πάντως ἐν κινέω ὁ φύσις εἰμί ( 78 ) , καθάπερ ( 79 ) εἄν ὁ ὁρμή ὁ προαίρεσις γίγνομαι , κατά ἐκεῖνος φέρω , οὐ ὁμοίως ὁ Ψυχή κατά ὁ ἔμπροσθεν αὐτός ( 80 ) , ὡς εἄν εἶπον τις , καί ὁ ὀπίσω διάκειμαι . Ἐλπίς μέν γάρ καθίστημι ὁ ἐπί ὁ πρῶτος κίνησις , μνήμη δέ δέχομαι ( 81 ) πρός ὁ ἐλπίς προτίνω ὁ κίνησις · ἀλλά εἰμί μέν πρός ὁ φύσις καλός ὁ ἐλπίς ὁ ψυχή ἄγω , φαιδρυς ἐνσημαίνομαι ὁ μνήμη ὁ ἴχνος ὁ ὁ προαίρεσις κίνησις · εἰμί δέ διαφεύγω ὁ ἀγαθός , εἴδωλον τις καλός , ( 82 ) παραπαρασώσασα ὁ ψυχή ὁ ἐλπίς , ὁ ἐπακολουθέω ( 83 ) ὁ γίγνομαι μνήμη αἰσχύνω γίγνομαι . καί ἐμφύλιος ( 84 ) οὕτως ὁ πόλεμος ἐν ὁ Ψυχή συνίστημι , μάχομαι ὁ ἐλπίς ὁ μνήμη , ὡς κακῶς καθαιρέω ὁ προαίρεσις . τοιοῦτος γάρ τις νόος ἑρμηνεύω σαφῶς ὁ κατά αἰσχύνω γένος , ὅταν δάκνω πρός ὁ ἀποθνῄσκω ὁ Ψυχή , ἐν τις μεταπίπτω ὁ μεταμέλεια καθάπτω ὁ ἀδούλητου ὁρμή , καί εἰς συμμαχία κατά ὁ λυπέω ἐκκλάζω ὁ λήθη .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0053.2
C Ἄλλ’ ἡμῖν μὲν , διὰ τὸ πτωχὸν ( 85 ) εἶναι τοῦ καλοῦ , ἡ φύσις ἀεὶ πρὸς τὸ ἐνδεὲν ἕται ( 86 ) , καὶ ἡ τοῦ λείποντος ( 87 ) ἔρεσις αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπιθυμητικὴ τῆς φύσεως ἡμῶν διάθεσις , ἥτοι σφαλλομένη δι’ ἀγνοίαν τοῦ ὄντος ( 88 ) καλοῦ , ἢ τὰ τυγχάνουσα οὐ τυχεῖν ( 89 ) ἀγαθόν . Ἡ δὲ ὑπερέχουσα πᾶσαν ἀγαθὴν ἐννοιαν φύσις , καὶ πάσης ὑπερκειμένης δυνάμεως , ὅτε μηδενὸς ἐνδεὴς ἕχουσα τὸν πρὸς τὸ ἀγαθὸν νοουμένον , αὐτὴ ( 90 ) τῶν ἀγαθῶν οὖσα τὸ πλήρωμα , οὐδὲ κατὰ τῶν ἀποκειμένων τοῖς δικαίοις ἀγαθῶν ἀπολαύσεως ἀμετοχος · μέμνησο τῶν ἔμπροσθεν .
Lemmas: C ἄλλος ἐγώ μέν , διά ὁ πτωχός ( 85 ) εἰμί ὁ καλός , ὁ φύσις ἀεί πρός ὁ ἐνδεός ἔτης ( 86 ) , καί ὁ ὁ λείπω ( 87 ) ἐρέσσω οὗτος εἰμί ὁ ἐπιθυμητικός ὁ φύσις ἐγώ διάθεσις , ἤτοι σφάλλω διά ἄγνοια ὁ εἰμί ( 88 ) καλός , ἢ ὁ τυγχάνω οὖον τυγχάνω ( 89 ) ἀγαθός . ὁ δέ ὑπερέχω πᾶς ἀγαθός ἔννοια φύσις , καί πᾶς ὑπέρκειμαι δύναμις , ὅτε μηδείς ἐνδεής ἔχω ὁ πρός ὁ ἀγαθός νοέω , αὐτός ( 90 ) ὁ ἀγαθός εἰμί ὁ πλήρωμα , οὐδέ κατά ὁ ἀπόκειμαι ὁ Δίκαιος ἀγαθός ἀπόλαυσις αμέτοχος · μιμνήσκω ὁ ἔμπροσθεν .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.1
μετοχὴν καλοῦ τινος ἐν τῷ καλῷ κινουμένην ( 91 ) , ἀλλ’ αὐτὴ ὅσα ἡ τοῦ καλοῦ φύσις , ὅ τί ποτε καὶ εἶναι τὸ καλὸν ὁ νοῦς ὑποτίθεται , οὕτε τὴν ἐλπιστικὴν κίνησιν ἐν ἑαυτῇ ἔχει . Πρὸς γὰρ τὸ μὴ παρὸν ἡ ἐλπίς ἀνήρχεται ( 92 ) μόνον . Ὃ δὲ ἔχει τις , τί καὶ ἐλπίζει ; φησιν ὁ Ἀπόστολος ( 93 ) . Οὔτε τῆς μνημονευτικῆς ἐνεργείας πρὸς τὴν τῶν δυνατῶν ἐπιστήμην ἐπίδεξις ἐστι · τὸ γὰρ βλεπτόμενον τοῦ μνημονευθῆναι ( 94 ) οὐχ ἐπίδειξις .
Lemmas: μετοχή καλός τις ἐν ὁ καλός κινέω ( 91 ) , ἀλλά αὐτός ὅσος ὁ ὁ καλός φύσις , ὅς τίς ποτός καί εἰμί ὁ καλός ὁ νόος ὑποτίθημι , ἵημι ὁ ἐλπιστικός κίνησις ἐν ἑαυτοῦ ἔχω . πρός γάρ ὁ μή πάρειμι ὁ ἐλπίς ἀνέρχομαι ( 92 ) μόνος . ὅς δέ ἔχω τις , τίς καί ἐλπίζω ; φημί ὁ ἀπόστολος ( 93 ) . οὔτε ὁ μνημονευτικός ἐνέργεια πρός ὁ ὁ δυνατός ἐπιστήμη ἐπίδειξις εἰμί · ὁ γάρ βλέπω ὁ μνημονεύω ( 94 ) οὐ ἐπίδειξις .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.2
Ἐπεὶ ( 95 ) δὲ ( 96 ) οὐν παντὸς ἀγαθοῦ ἐπέκεινα ἡ θεία φύσις , τὸ δὲ ἀγαθὸν ἀγαθοῦ φίλον πάντως , διὰ τοῦτο ἐν ἑαυτῇ ( 97 ) βλέπουσα , καὶ ὅ ἔχει θέλει , καὶ ὅ θέλει ἔχει , οὐδὲν τῶν ἐξωθεν εἰς ἑαυτὴν δεχομένη , ἔξω δὲ αὐτῆς οὐδὲν , ὅτι μὴ ἡ κακία μόνη , ἥτις , εἰ καὶ ( 98 ) παράδοξον εἰπεῖν , ἐν τῷ μὴ εἶναι τὸ εἶναι ἔχει · οὐ γὰρ ἄλλή τις ἐστὶ καὶ κακίας ( 99 ) γένεσις , εἰ μὴ τοῦ ὄντος ( 99' ) στέρησις . Τὸ δὲ κυρίως ὅν ἡ τοῦ ἀγαθοῦ φύσις ἐστίν . Ὃ οὖν ἐν τῷ ὄντι οὐχ ἐστίν , ἐν τῇ μὴ εἶναι πάντως ἐστίν . Ἐπειδὰν οὖν καὶ ἡ ψυχὴ πάντα τὰ ποικίλα τῆς φύσεως ἀποσκευασαμένη κινήματα θεοειδὴς γίνεται ( 1 ) , καὶ ὑπερέδρασε τὴν ἐπιθυμίαν ἐν ἑαυτῇ ἢ , πρὸς ὅ ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας τινὸς ὀχῆρετο ( 2 ) , οὐχὲτε τινὰ ( 3 ) σχολὴν διώσιν ἐν ἑαυτῇ , οὔτε τῇ ἐλπίδι , οὔτε τῇ ( 4 ) μνήμῃ , τὸ γὰρ ( 5 ) ἐλπιζόμενον ἔχει · ἡ δὲ ( 6 ) περὶ τὴν ἀπόλαυσιν τῶν ἀγαθῶν ἀσχολία τὴν μνήμην ἐκκρούει τῆς διανοίας · καὶ οὕτω τὴν ὑπερχούσαν μιμεῖται ζωὴν τοῖς ἰδίομασιν τῆς θείας φύσεως ἐμμορφωθείσα , ὡς μηδὲν ὑπολειφθῆναι τῶν ἄλλων αὐτῇ , πλὴν τῆς ἀγαπητικῆς διαθέσεως , φυσικῶς τῷ καλῷ προσφυομένης . Τοῦτο γὰρ ἐστὶν ἡ ἀγάπη , ἡ πρὸς τὸ καταθύμιον ἐνδιαθετος σχέσις . Ὅταν οὖν ἡ ἀπλὴ ( 7 ) καὶ μονοειδὴς καὶ ἀκριδὴς θεοεικελος ( 8 ) ἡ ψυχὴ γινομένη ( 9 ) εὐροῖτο ἀληθῶς ἀπολὺν τε καὶ ἀξιὸν ἀγαθὸν , ἐκεῖνο τὸ μόνον τοῖν τι ( 10 ) ἀγαπητὸν καὶ ἐράσμιον προσφυεῖται τε αὐτῷ καὶ συνανακινεῖται ( 11 ) διὰ τῆς ἀγαπητικῆς κινήσεως τε καὶ ἐνεργείας , πρὸς τὸ δεῖ καταλαμβανόμενόν τε καὶ εὐρισκόμενον ἑαυτὴν μορφοῦσα · καὶ
Lemmas: ἐπεί ( 95 ) δέ ( 96 ) ὀν πᾶς ἀγαθός ἐπέκεινα ὁ θεῖος φύσις , ὁ δέ ἀγαθός ἀγαθός φίλος πάντως , διά οὗτος ἐν ἑαυτοῦ ( 97 ) βλέπω , καί ὅς ἔχω ἐθέλω , καί ὅς ἐθέλω ἔχω , οὐδείς ὁ ἐξωθεν εἰς ἑαυτοῦ δέχομαι , ἔξω δέ αὐτός οὐδείς , ὅτι μή ὁ κακία μόνος , ὅστις , εἰμί καί ( 98 ) παράδοξος εἶπον , ἐν ὁ μή εἰμί ὁ εἰμί ἔχω · οὖον γάρ ἄλλος τις εἰμί καί κακία ( 99 ) γένεσις , εἰμί μή ὁ εἰμί ( 99' ) στέρησις . ὁ δέ κύριος ὅς ὁ ὁ ἀγαθός φύσις εἰμί . ὅς οὖν ἐν ὁ εἰμί οὐ εἰμί , ἐν ὁ μή εἰμί πάντως εἰμί . ἐπειδάν οὖν καί ὁ ψυχή πᾶς ὁ ποικίλος ὁ φύσις ἀποσκευάζω κίνημα θεοειδής γίγνομαι ( 1 ) , καί ὑπερέδρασε ὁ ἐπιθυμία ἐν ἑαυτοῦ ἢ , πρός ὅς ὑπό ὁ ἐπιθυμία τις ὀχῆρετο ( 2 ) , οὔκω τις ( 3 ) σχολή δείδω ἐν ἑαυτοῦ , οὔτε ὁ ἐλπίς , οὔτε ὁ ( 4 ) μνήμη , ὁ γάρ ( 5 ) ἐλπίζω ἔχω · ὁ δέ ( 6 ) περί ὁ ἀπόλαυσις ὁ ἀγαθός ἀσχολία ὁ μνήμη ἐκκρούω ὁ διάνοια · καί οὗτος ὁ ὑπερχέω μιμέομαι ζωή ὁ ἰδίωμα ὁ θεῖος φύσις ἐμμορφόω , ὡς μηδείς ὑπολείπω ὁ ἄλλος αὐτός , πλήν ὁ ἀγαπητικός διάθεσις , φυσικός ὁ καλός προσφύω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀγάπη , ὁ πρός ὁ Καταθύμιον ενδιάθετος σχέσις . ὅταν οὖν ὁ ἁπλόος ( 7 ) καί μονοειδής καί Ακρίδης θεοείκελος ( 8 ) ὁ ψυχή γίγνομαι ( 9 ) εὑρίσκω ἀληθής ἀπόλλυμι τε καί Ἀξιός ἀγαθός , ἐκεῖνος ὁ μόνος ὁ τίς ( 10 ) ἀγαπητός καί ἐράσμιος προσφύω τε αὐτός καί συνανακινέω ( 11 ) διά ὁ ἀγαπητικός κίνησις τε καί ἐνέργεια , πρός ὁ δεῖ καταλαμβάνω τε καί εὑρίσκω ἑαυτοῦ μορφόω · καί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.3
( 91 ) Κινουμένη . A B γινομένη .
Lemmas: ( 91 ) κινέω . A B γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.4
( 92 ) Ἀνέρχεται . A B ἐνεργεῖται .
Lemmas: ( 92 ) ἀνέρχομαι . A B ἐνεργέω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.5
( 93 ) Ἀπόστολος . A præmittit ἔστος .
Lemmas: ( 93 ) ἀπόστολος . A præmittit ἵστημι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.6
( 94 ) Μνημονευθῆναι . A B μνημονεύεσθαι .
Lemmas: ( 94 ) μνημονεύω . A B μνημονεύω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.7
( 95 ) Ἐπεὶ . A in margine ἐπειδὴ οὖν .
Lemmas: ( 95 ) ἐπεί . A in margine ἐπεί οὖν .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.8
( 97 ) Ἐν ἑαυτῇ . A B ἑαυτῇ .
Lemmas: ( 97 ) ἐν ἑαυτοῦ . A B ἑαυτοῦ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.9
( 98 ) Εἰ κάρ . El delet B . Cæterum ad verba , ἥτις , εἰ καὶ παράδοξον εἰπεῖν , in calce codicis A ista legas : Εἰσὶ τινες , ὧπερ οἱ ἔξω φασιν ἐν τῷ γίνεσθαι ἔχειν τὸ εἶναι , οὐχ ἐν τῷ γεγονέναι , ὡσπερ τὴν σκιὰν τῶν σωμάτων . Αὕτη γὰρ χωρισθεῖσα τῆς ποιοῦσης αἰτίας , ἀφανὴς γίνεται , οὐ καθάπερ αἱ οὐσίαι καὶ τῶν ποιούντων αἰτιῶν χωρισθέντων μένουσι · τοιαύτη καὶ ἡ κακία ἐν τῷ γίγεσθαι καὶ πράττεσθαι μόνον ἔχει τὸ εἶναι , ὅπερ ταύτῳ ἐστὶ τῷ μὴ εἶναι .
Lemmas: ( 98 ) εἰμί Κάρ . El delet B . Cæterum ad verba , ὅστις , εἰμί καί παράδοξος εἶπον , in calce codicis A ista legas : εἰσί τις , ὧπερ ὁ ἔξω φημί ἐν ὁ γίγνομαι ἔχω ὁ εἰμί , οὐ ἐν ὁ γίγνομαι , ὡς ὁ σκιά ὁ σῶμα . Ἄτη γάρ χωρίζω ὁ ποιέω αἴτιος , ἀφανής γίγνομαι , οὖον καθάπερ ὁ οὐσία καί ὁ ποιέω αἰτία χωρίζω μένω · τοιοῦτος καί ὁ κακία ἐν ὁ γίγνομαι καί πράσσω μόνος ἔχω ὁ εἰμί , ὅσπερ ταύτος εἰμί ὁ μή εἰμί .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.10
( 99 ) Καὶ κακίας . Καὶ delet A et B .
Lemmas: ( 99 ) καί κακία . καί delet A et B .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.11
( 99' ) Τοῦ ὄντος . A ἢ τοῦ ὄντος .
Lemmas: ( 99' ) ὁ εἰμί . A ἢ ὁ εἰμί .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.12
( 1 ) Γίνεται . B γεγέννηται .
Lemmas: ( 1 ) γίγνομαι . B γεννάω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.13
( 2 ) Ὀχῆρετο . B ἐπήρετο .
Lemmas: ( 2 ) Ὀχῆρετο . B ἐπέρομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.14
( 5 ) Τὸ γάρ . B τὸ μὲν γάρ .
Lemmas: ( 5 ) ὁ γάρ . B ὁ μέν γάρ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.15
( 6 ) Ἡ δέ . A τῇ δέ .
Lemmas: ( 6 ) ὁ δέ . A ὁ δέ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.16
( 8 ) Ἀκριδὴς θεοεικελος . In calce codicis A hæc annotatio legebat : Κεθ' ὁμοίωσιν δηλοῦντι καὶ μετοχὴν , οὐ κατ' οὐσίαν γινομένη .
Lemmas: ( 8 ) Ακρίδης θεοείκελος . In calce codicis A hæc annotatio legebat : Κέτα ὁμοίωσις δηλόω καί μετοχή , οὖον κατά οὐσία γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.17
( 9 ) Γινομένη . A et B γενομένη .
Lemmas: ( 9 ) γίγνομαι . A et B γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.18
( 10 ) Τοῖν τι . B τοῦ ὄντι .
Lemmas: ( 10 ) ὁ τίς . B ὁ εἰμί .