ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0054.19
( 11 ) Συνανακινεῖται . A B συνανακινεῖται .
Lemmas: ( 11 ) συνανακινέω . A B συνανακινέω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.1
cum adhaeret eidem , tum una commiscetur atque A τοῦτο γινομένη διὰ τῆς τοῦ ἀγαθοῦ ὁμοιότητος , ὅπερ
Lemmas: cum adhaeret eidem , tum una commiscetur atque A οὗτος γίγνομαι διά ὁ ὁ ἀγαθός ὁμοιότης , ὅσπερ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.2
nem , ad id quod semper et comprehenditur et ἐκείνῳ μὴ οὖσης διὰ τὸ μηδὲν τινὸς τῶν ἀγαθῶν ἐν -
Lemmas: nem , ad id quod semper et comprehenditur et ἐκεῖνος μή εἰμί διά ὁ μηδείς τις ὁ ἀγαθός ἐν -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.3
invenitur sese formans , atque id per similitudi - δεῖαν ἐν αὐτῷ εἶναι , ἀκολουθοῦν δὲ εἴη καὶ τῇ ψυχῇ
Lemmas: invenitur sese formans , atque id per similitudi - δεῖα ἐν αὐτός εἰμί , ἀκολουθέω δέ εἰμί καί ὁ Ψυχή
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.4
atque percipitur , natura est : cum autem in illo καὶ τὴν ἐπιθυμητικὴν κίνησιν τε καὶ διάθεσιν , ἡ ( 14 )
Lemmas: atque percipitur , natura est : cum autem in illo καί ὁ ἐπιθυμητικός κίνησις τε καί διάθεσις , ὁ ( 14 )
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.5
quoque nobis Apostolus auctor est . Cum enim λος ἡμῖν καθηγήσατο , πάντων τῶν νῦν ἐν ἡμῖν καὶ
Lemmas: quoque nobis Apostolus auctor est . Cum enim Λός ἐγώ καθηγέομαι , πᾶς ὁ νῦν ἐν ἐγώ καί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.6
omnium rerum quarum nunc in nobis boni quo - ἐπὶ τῷ χρεῖστῳ σπουδαζομένων παύλαν τινὰ καὶ
Lemmas: omnium rerum quarum nunc in nobis boni quo - ἐπί ὁ χρέω σπουδάζω παῦλα τις καί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.7
quam excidit . Quod perinde est ac si dixisset , τῶν αὐτὴν ὑπερῆθλησεν εἰκότως . Ἡ γὰρ ἐλπίς μέχρι
Lemmas: quam excidit . Quod perinde est ac si dixisset , ὁ αὐτός ὑπερέρχομαι εἰκότως . ὁ γάρ ἐλπίς μέχρι
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.8
Semper eadem est ; quin etiam cum fidem et spem ἐκείνου κινεῖται , ἕως ἂν μὴ παρελθ ( 21 ) τῶν ἐλπιζο -
Lemmas: Semper eadem est ; quin etiam cum fidem et spem ἐκεῖνος κινέω , ἠώς εἄν μή παρέρχομαι ( 21 ) ὁ ἐλπίζω -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.9
ponit , neque injuria . Nam spes interim movetur , αὐτὴν καὶ ὡρίσατο λέγων · Ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζο -
Lemmas: ponit , neque injuria . Nam spes interim movetur , αὐτός καί ὁρίζω λέγω · εἰμί δέ πίστις ἐλπίζω -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.10
dum non licet frui atque potiri iis rebus quae μένων ὑπόστασις . Ἐπειδὰν δὲ ἔλθῃ τὸ ἐλπιζόμενον ,
Lemmas: dum non licet frui atque potiri iis rebus quae Μένων ὑπόστασις . ἐπειδάν δέ ἔρχομαι ὁ ἐλπίζω ,
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.11
ramentum est incertitudinis earum rerum quae ἀγάπην ἐνέργεια ( 24 ) μένει , τοῦ διαδεχομένου αὐτὴν
Lemmas: ramentum est incertitudinis earum rerum quae ἀγάπη ἐνέργεια ( 24 ) μένω , ὁ διαδέχομαι αὐτός
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.12
manet , quippe cum non inveniat quod eam ex - δὴ τοῦ πληρώματος περιδεδοραγμένη τῶν ὄντων , καὶ
Lemmas: manet , quippe cum non inveniat quod eam ex - δή ὁ πλήρωμα περιτρέχω ὁ εἰμί , καί
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0055.13
Nam et vita superæ naturæ charitas atque di - τὸ καλὸν σχέσιν ( 35 ) οὐ διακόπτουσα , ἀεὶ ἡ θεία
Lemmas: Nam et vita superæ naturæ charitas atque di - ὁ καλός σχέσις ( 35 ) οὖον διακόπτω , ἀεί ὁ θεῖος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0056.1
σιν ἐστί , καὶ ἀγαπητικῶς πρὸς τὸ καλὸν ἐκ φύσεως ἔχει , καὶ ὅρον ( 36 ) τῆς κατὰ τὴν ἀγάπην ἐνεργείας οὐκ ἔχει , ἐπειδὴ οὐδὲ τοῦ καλοῦ ἡ πέρας καταλαμβάνεται , ὡς συναναπολήγειν τῷ πέρατι τοῦ καλοῦ τὴν ἀγάπην · μόνῳ γὰρ τῷ ( 37 ) ἐναντίῳ τὸ καλὸν περατιοῦται · οὐ δὲ ( 38 ) ἡ φύσις ἀνεπίδεκτος ἐστὶ τοῦ χειρόνος , πρὸς τὸ ἀτέραντον τε καὶ ἀόριστον τὸ ἀγαθὸν προελεύσεται ( 39 ) .
Lemmas: βρόχος εἰμί , καί ἀγαπητικῶς πρός ὁ καλός ἐκ φύσις ἔχω , καί ὅρος ( 36 ) ὁ κατά ὁ ἀγάπη ἐνέργεια οὐ ἔχω , ἐπεί οὐδέ ὁ καλός ὁ πέρας καταλαμβάνω , ὡς συναναποληγω ὁ πέρας ὁ καλός ὁ ἀγάπη · μόνος γάρ ὁ ( 37 ) ἐναντίος ὁ καλός περατιόω · οὖον δέ ( 38 ) ὁ φύσις ἀνεπίδεκτος εἰμί ὁ χείρων , πρός ὁ ἀτέραντον τε καί ἀόριστος ὁ ἀγαθός προέρχομαι ( 39 ) .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0056.2
Ἐπεὶ οὖν ἐλκτικὴ τῶν οἰκείων πᾶσα φύσις ἐστίν , B οἰκεῖον δὲ πως τῷ Θεῷ τὸ ἀνθρώπινον , ὅτε δὴ φέρον ἐν ἑαυτῷ τοῦ ἀρχετύπου μίμημα τε ( 40 ) , ἕλκεται κατὰ πᾶσαν ἀνάγκην πρὸς τὸ θεῖόν τε καὶ συγγενὲς ἡ ψυχή . Δεὶ γὰρ πᾶν καὶ πᾶντες τῷ Θεῷ ἀποσωθῆναι τὸ ἴδιον · ἀλλ’ εἰ μὲν κοῦφη καὶ ἀπέρριττος τύχη ( 41 ) , μηδεμιᾶς σωματικῆς ἀχθονδόσος αὐτὴν πειζούσης , ἥδετα καὶ εὐχολος αὐτῇ ( 42 ) ἡ πρὸς τὸν ἐπιποθούμενον προσχώρησις γίνεται . Εἰ δὲ τοὺς τῆς προσταθείας ἤλοις εἰς τὴν πρὸς τὰ ὑλῶδη σχέσιν ( 43 ) καταπαρῆ ( 44 ) , οἷόν τινα ( 45 ) πάσχεν εἰκὼς ἐν τοῖς συμπτώμασι τῶν οἰσίων , τὰ ἐμπεσθέντα τοῖς χώμασι σώματα · προκειθῶ δὲ καθ’ ὑπόθεσιν τὸ μὴ ( 46 ) βεβαρῆσθαι μόνον αὐτὰ τοῖς συμπτώμασιν , ἀλλὰ καὶ διαπετερονήσθαι τισιν ὀδείοις ἡ εὐλὼς τοῖς C ἐνευρεθεῖσι ( 47 ) τῷ χώματι ( 48 ) · ὅπερ οὖν εἰκὼς ὁπομεῖναι τὰ οὕτω διακεῖμενα σώματα , παρὰ τῶν οἰκείων τῆς συμπτώσεως ὁσίας ( 49 ) ἐνεκεν ἐξεληκμένα · ξανθῆσεται γὰρ πᾶντος , καὶ σπαραχθήσεται , καὶ πᾶν ὅτιοὺν τῶν χαλεπωτάτων πεύσεται , τοῦ χώματος αὐτὰ καὶ τῶν ἤλων διὰ τὴν τῶν ἐφελομένων βίαν καταξινόντων · τοιούτων τί μοι δοκεῖ καὶ περὶ τὴν ψυχὴν γίνεσθαι πᾶθος , ὅταν ἡ θεία δύναμις ὑπὸ φιλανθρωπίας ἐκ τῶν ἄλγιων τε καὶ ὑλικῶν συμπτωμάτων ἐφέληται ( 50 ) τὸ ἴδιον . Οὐ γὰρ ( 51 ) μισῶν οὐδ’ ἀμυνόμενος ἐπὶ τῇ κακῇ ζωῇ , κατὰ γε τὸν ἐμὸν λόγον , ἐπάγει τοῖς ἐξημαρτηκόσι τὰς ὀδυνηρὰς διαθέσεις ὁ Θεός , ( 52 ) ὁ ἀντιποιούμενος τε καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἕλκων πᾶν ὅτιπερ αὐτοῦ χάριν ἤλθεν εἰς γένεσιν · ἀλλ’ ὁ μὲν ἐπὶ τῷ κρεῖττον σκοπῶ πρὸς ἑαυ - D τὸν , ὅς ἐστι πηγὴ πάσης μακαριότητος , ἐπισπᾶται τὴν ψυχὴν ( 53 ) · ἐπισυμβαίνει δὲ καθ’ ἀνάγκην ἡ ἀλγεινὴ διάθεσις τῷ ἐλκομένῳ .
Lemmas: ἐπεί οὖν ελκτικός ὁ οἰκέω πᾶς φύσις εἰμί , B οἰκέω δέ πως ὁ Θεός ὁ ἀνθρώπινος , ὅτε δή φέρω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀρχέτυπος μίμημα τε ( 40 ) , ἕλκω κατά πᾶς ἀνάγκη πρός ὁ θεῖος1 τε καί συγγενής ὁ ψυχή . Δεύς γάρ πᾶς καί πᾶς ὁ Θεός ἀποσῴζω ὁ ἴδιος · ἀλλά εἰμί μέν κοῦφος καί ἀπέρριττος τύχη ( 41 ) , μηδείς σωματικός ἀχθονδόσος αὐτός πείθω , άδετος καί εὐχολος αὐτός ( 42 ) ὁ πρός ὁ ἐπιποθέω προσχώρησις γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ ὁ προστείνω ἦλον εἰς ὁ πρός ὁ ὑλώδης σχέσις ( 43 ) καταπείρω ( 44 ) , οἷος τις ( 45 ) πάσχω ἔοικα ἐν ὁ σύμπτωμα ὁ οἶσις , ὁ ἐμπίπτω ὁ χῶμα σῶμα · προκειθῶ δέ κατά ὑπόθεσις ὁ μή ( 46 ) βαρέω μόνος αὐτός ὁ σύμπτωμα , ἀλλά καί διαπετερονήσθαι τις ὀδείοις ὁ ὑλάω ὁ C ἐνευρίσκω ( 47 ) ὁ χῶμα ( 48 ) · ὅσπερ οὖν ἔοικα οπομενω ὁ οὗτος διάκειμαι σῶμα , παρά ὁ οἰκέω ὁ σύμπτωσις ὅσιος ( 49 ) ἕνεκα ἐξελαύνω · ξαίνω γάρ πάντως , καί σπαράσσω , καί πᾶς ὅστις ὁ χαλεπός πυνθάνομαι , ὁ χῶμα αὐτός καί ὁ ἦλον διά ὁ ὁ ἐφάλλομαι βία καταξινόντων · τοιοῦτος τίς ἐγώ δοκέω καί περί ὁ ψυχή γίγνομαι πάθος , ὅταν ὁ θεῖος δύναμις ὑπό φιλανθρωπία ἐκ ὁ ἀλγεινός τε καί ὑλικός σύμπτωμα ἐφέληται ( 50 ) ὁ ἴδιος . οὖον γάρ ( 51 ) μισέω οὐδέ ἀμύνω ἐπί ὁ κακός ζωή , κατά γε ὁ ἐμός λόγος , ἐπάγω ὁ ἐξαμαρτάνω ὁ ὀδυνηρός διάθεσις ὁ Θεός , ( 52 ) ὁ ἀντιποιέω τε καί πρός ἑαυτοῦ ἕλκω πᾶς ὅτιπερ αὐτός χάρις ἔρχομαι εἰς γένεσις · ἀλλά ὁ μέν ἐπί ὁ ἀγαθός σκοπέω πρός ἑ - D ὁ , ὅς εἰμί πηγή πᾶς μακαριότης , ἐπισπάω ὁ ψυχή ( 53 ) · ἐπισυμβαίνω δέ κατά ἀνάγκη ὁ ἀλγεινός διάθεσις ὁ ἔλκω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.1
Ἄλλὰ μὴν ἡ θεία φύσις ἡ πηγὴ πάσης ἐστὶ τῆς ἀρετῆς ( 98 ) . Ἐν ταύτῃ ἄρα ( 99 ) οἱ τῆς κακίας ἀπηλλαγμένοι γενήσονται , ἵνα , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν . Αὕτη γὰρ ἡ φωνὴ σαφῶς μοι δοκεῖ βεβαιοῦν τὴν προεξητασμένην διάνοιαν , ἡ λέγουσα , καὶ εἰς πάντα ( 1 ) γενέσθαι ( 2 ) τὸν Θεόν , καὶ ἐν πᾶσι . Τῆς γὰρ ἐν τῷ παρόντι ζωῆς ποικιλῶς τε καὶ πολυειδῶς ἡμῖν ἐνεργοῦμεν , πολλὰ μὲν ἐστιν ἐν μετέχομεν , οἷον χρόνου καὶ ἀέρος καὶ τόπου , βρωσίως τε καὶ πόσεως , καὶ σκεπασμάτων ( 3 ) , καὶ ἡλίου , καὶ λύχνου , καὶ ἄλλων πρὸς τὴν χρείαν τοῦ βίου πολλῶν , ὧν οὐδὲν ἐστιν ὁ Θεός : ἡ δὲ προσδοκωμένη μακαριότης ( 4 ) μὲν οὐδενὸς ἐστιν ἑπέστη , πάντα δὲ ἡμῖν καὶ ἀντὶ πάντων ἡ θεία γενήσεται φύσις , πρὸς πᾶσαν χρείαν τῆς ζωῆς ἐκείνης ἑαυτὴν ἀρμοδίως ἐπιμερίζουσα . Καὶ τοῦτο δὴλον ἐστιν ἐκ τῶν θείων λόγων ( 5 ) , ὅτι καὶ τόπος γίνεται ὁ Θεὸς τοῖς ἀξίοις , καὶ οἶκος , καὶ ἕνδυμα , καὶ τροφή , καὶ πόσις , καὶ φῶς , καὶ πλοῦτος , καὶ βασιλεία , καὶ πᾶν νόημά τε καὶ ὄνομα τῶν πρὸς ( 6 ) τὴν ἀγαθὴν ἡμῖν ( 7 ) συντελούντων ζωὴν . Ὅ δὲ ( 8 ) πάντα γινόμενος καὶ ἐν πᾶσι γίνεται . Ἐν τούτῳ δὲ μοι δοκεῖ ( 9 ) τὴν παντελῆ τῆς κακίας ἀφανισμόν δογματίζειν ὁ λόγος . Εἰ γὰρ ἐν πᾶσι τοῖς ὄσιν ὁ Θεὸς ἔσται , ἡ κακία δηλαδὴ ἐν τοῖς οὖσιν οὐχ ἔσται . Εἰ γὰρ τὸ ὑπόδοτον κάκιστην εἶναι , πῶς σωθήσεται τὸ ἐν ( 10 ) πᾶσι τὸν Θεὸν εἶναι ; Ἡ γὰρ ὑπεξαίρεσις ἐκείνης , ἐλλείπῃ τῶν πάντων ποιεῖ
Lemmas: ἀλλά μήv ὁ θεῖος φύσις ὁ πηγή πᾶς εἰμί ὁ ἀρετή ( 98 ) . ἐν οὗτος ἄρα ( 99 ) ὁ ὁ κακία ἀπαλλάσσω γίγνομαι , ἵνα , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ θεός ὁ πᾶς ἐν πᾶς . ἄτη γάρ ὁ φωνή σαφῶς ἐγώ δοκέω βεβαιόω ὁ προεξετάζω διάνοια , ὁ λέγω , καί εἰς πᾶς ( 1 ) γίγνομαι ( 2 ) ὁ Θεός , καί ἐν πᾶς . ὁ γάρ ἐν ὁ πάρειμι ζωή ποικίλως τε καί πολυειδῶς ἐγώ ἐνεργέω , πολύς μέν εἰμί ἐν μετέχω , οἷος χρόνος καί ἀήρ καί τόπος , βρῶσις τε καί πόσις , καί σκέπασμα ( 3 ) , καί ἥλιος , καί λύχνος , καί ἄλλος πρός ὁ χρεία ὁ βίος πολύς , ὅς οὐδείς εἰμί ὁ Θεός : ὁ δέ προσδοκάω μακαριότης ( 4 ) μέν οὐδείς εἰμί ἐφίστημι , πᾶς δέ ἐγώ καί ἀντί πᾶς ὁ θεῖος γίγνομαι φύσις , πρός πᾶς χρεία ὁ ζωή ἐκεῖνος ἑαυτοῦ ἁρμοδίως ἐπιμερίζω . καί οὗτος δῆλος εἰμί ἐκ ὁ θεῖον λόγος ( 5 ) , ὅτι καί τόπος γίγνομαι ὁ θεός ὁ ἄξιος , καί οἶκος , καί ἔνδυμα , καί τροφή , καί πόσις , καί φάος , καί πλοῦτος , καί βασίλειος , καί πᾶς νόημα τε καί ὄνομα ὁ πρός ( 6 ) ὁ ἀγαθός ἐγώ ( 7 ) συντελέω ζωή . ὅς δέ ( 8 ) πᾶς γίγνομαι καί ἐν πᾶς γίγνομαι . ἐν οὗτος δέ ἐγώ δοκέω ( 9 ) ὁ παντελής ὁ κακία ἀφανισμός δογματίζω ὁ λόγος . εἰμί γάρ ἐν πᾶς ὁ ἄκμων ὁ θεός εἰμί , ὁ κακία δηλαδή ἐν ὁ εἰμί οὐ εἰμί . εἰμί γάρ ὁ ὑποδίδωμι κακός εἰμί , πῶς σῴζω ὁ ἐν ( 10 ) πᾶς ὁ θεός εἰμί ; ὁ γάρ ὑπεξαίρεσις ἐκεῖνος , ἐλλείπω ὁ πᾶς ποιέω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.2
οὐχ ὁμῶς , φησιν ἐν τις , ἀλλὰ καὶ λίαν διαφορετρον . Ποῦ γὰρ θήσομεν τὰ τῆς κόλασεως ἐπίτιμα , πῦρ ἀδέσποτον , καὶ ἀτελεύτητον σκόληκα , καὶ τὰ ὁμοία ; καὶ γὰρ τὴν διγοτῆτην εἶναι οἴμαι μηδὲν ἕτερον , ἢ τὸ κειρωθῆναι Θεοῦ . Οὐκοῦν ἐν πᾶσι μὲν ἔσται δοξάζομενος , καὶ προσκυνούμενος ὁ Θεός , ἀλλὰ τοῖς μὲν ἀπόλαυσιν τῆς βασιλείας , τοῖς δὲ τῆς κόλασεως . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο δώμεν , καὶ τῇ θείᾳ Γραφῇ καὶ τοῖς ἄλλοις Πατράσι μαχησόμενον δεῖξομεν τὸν διδάσκαλον , καὶ μὴν καὶ ἑαυτῷ . Δεῖκνυται γὰρ ἐτερωθὶ κολαστὶ αἰωνίαν διδάξας , καὶ μηδεμίαν πέροδον ἔχεν τοὺς ἁμαρτωλοὺς εἰς τὰ τῶν δικαίων ἀγαθὰ . Τί δὲ φαμεν ἑτέρωθι ; κἂν τῷ παρόντι διαλόγῳ ( ὡς ἐν τοῖς ἐμπροσθεν ἐγνώμεν ) , τοῖνυν κατὰ τὸν λεγόμενα νοῦν τὰ προειρημένα νοητέον , ἢ ὅτι παρευετέθη ταῦτα ὑπὸ παραχαράκτων τινων τῇ ἀληθείᾳ μὴ πειθομένων , ἢ ἀλλόκοτος ὁ διδάσκαλος φαίνεται , ὅπερ εἴπεν ( lege εἴπειν ) ἀστοπον . Οὐκοῦν ἐκείνους πάντως ἐκλείπει τὸ παρόντα . Ἀνάγνωθι τὰ ἐξῆς : μέμνησο τῶν προτέρων .
Lemmas: οὐ ὁμῶς , φημί ἐν τις , ἀλλά καί λίαν διαφορετρον . πός γάρ τίθημι ὁ ὁ κόλασις ἐπίτιμος , πῦρ ἀδέσποτος , καί ἀτελεύτητος σκοληκαω , καί ὁ ὅμοιος ; καί γάρ ὁ διγοτητη εἰμί οἴμη μηδείς ἕτερος , ἢ ὁ κείρω Θεός . οὐκοῦν ἐν πᾶς μέν εἰμί δοξάζω , καί προσκυνέω ὁ Θεός , ἀλλά ὁ μέν ἀπόλαυσις ὁ βασίλεια , ὁ δέ ὁ κόλασις . εἰμί γάρ μή οὗτος δήω , καί ὁ θεῖος γραφή καί ὁ ἄλλος πατήρ μάχομαι δείκνυμι ὁ διδάσκαλος , καί μήv καί ἑαυτοῦ . δείκνυμι γάρ ἑτέρωθι κολαστής αἰώνιος διδάσκω , καί μηδείς πέροδος ἔχω ὁ ἁμαρτωλός εἰς ὁ ὁ Δίκαιος ἀγαθός . τις δέ φημί ἑτέρωθι ; κἀν ὁ πάρειμι διάλογος ( ὡς ἐν ὁ ἔμπροσθεν γιγνώσκω ) , τοίνυν κατά ὁ λέγω νόος ὁ προερέω νοητέον , ἢ ὅτι παρευτιθημι οὗτος ὑπό παραχαρακτής τίνω ὁ ἀλήθεια μή πείθω , ἢ ἀλλόκοτος ὁ διδάσκαλος φαίνω , ὅσπερ εἶπον ( lege εἶπον ) αστοπως . οὐκοῦν ἐκεῖνος πάντως ἐκλείπω ὁ πάρειμι . ἀναγιγνώσκω ὁ ἑξῆς : μιμνήσκω ὁ πρότερος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.3
( 97 ) Ἀδέσποτον γ . τ . δ . Α et Β delent .
Lemmas: ( 97 ) Ἀδέσποτος γ . τ . δ . Α et Β delent .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.4
( 98 ) Τῆς ἀρετῆς . Τῆς delet B .
Lemmas: ( 98 ) ὁ ἀρετή . ὁ delet B .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.5
( 99 ) Ἄρα . Β ἄρα . Οὶ delet B . Ad verba : ἐν ταύτῃ ἄρα , etc . hæc notat codex A in calce : Ἀπηλλαγμένοι μὲν ἔσονται οἱ μηδὲ ἐνεργεῖν τι κακὸν δυνάμενοι , ἀλλ’ οὐ πάντες ἕως κόλασεως , ὡς διέξουσιν , ἢ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἀπολαύσουσιν . Ἀνάγνωθι τὰ ἐξῆς , καὶ μάθησι , τί ἐστι τὰ πάντα ἐν πᾶσι Θεός , καὶ μέμνησο τῶν εἰρημένων περὶ τῆς κακίας .
Lemmas: ( 99 ) ἄρας . Β ἄρα . οἷ delet B . Ad verba : ἐν οὗτος ἄρα , etc . hæc notat codex A in calce : ἀπαλλάσσω μέν εἰμί ὁ μηδέ ἐνεργέω τίς κακός δύναμαι , ἀλλά οὖον πᾶς ἠώς κόλασις , ὡς διέξειμι , ἢ ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἀπολαύω . ἀναγιγνώσκω ὁ ἑξῆς , καί μάθησις , τίς εἰμί ὁ πᾶς ἐν πᾶς Θεός , καί μιμνήσκω ὁ εἴρω περί ὁ κακία .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.6
( 1 ) Εἰς πάντα Α Β delet .
Lemmas: ( 1 ) εἰς πᾶς Α Β delet .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.7
( 2 ) Γενέσθαι . Α Β γίνεσθαι .
Lemmas: ( 2 ) γίγνομαι . Α Β γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.8
( 3 ) Καὶ σκεπασμ . Καὶ delet B .
Lemmas: ( 3 ) καί σκέπασμα . καί delet B .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.9
( 4 ) Μακαριότης . Β addit τοῦτων .
Lemmas: ( 4 ) μακαριότης . Β addit τοῦτις .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.10
( 5 ) Λόγων . Α Β λογίων .
Lemmas: ( 5 ) Λόγων . Α Β λόγιος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.11
( 8 ) Ὅ δέ . Β ὁ δέ τά .
Lemmas: ( 8 ) ὅς δέ . Β ὁ δέ ὁ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.12
( 9 ) Ἐν τούτῳ δέ μοι δοκεῖ . In calce codicis A scholio loco hæc legas : Οὐκοῦν καὶ ἐν δαιμόσι καὶ ἐν ἁμαρτωλοῖς ἀνθρώποις ἔσται . Καὶ ποῦ τὸ δίκαιον , εἰ τοῖς δικαίοις ἐπίσης κάκεινοι τύχωνσι τῆγαθου ; Ἄλλ’
Lemmas: ( 9 ) ἐν οὗτος δέ ἐγώ δοκέω . In calce codicis A scholio loco hæc legas : οὐκοῦν καί ἐν δαίμων καί ἐν ἁμαρτωλός ἄνθρωπος εἰμί . καί ποῦ ὁ Δίκαιος , εἰμί ὁ Δίκαιος ἐπίσης ἐκεῖνος τυγχάνω τῆγαθου ; ἄλλος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0059.13
( 10 ) Τὸ ἐν . Τὸ delet B .
Lemmas: ( 10 ) ὁ ἐν . ὁ delet B .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0060.1
τὴν παρίληψιν . Ἄλλ' ὁ ἐν τοῖς πᾶσιν ὁσίμενος , ἐν τοῖς μὴ οὖσιν οὐκ ἔστιν . — Γ . Τί οὖν χρή λέγειν , εἶπον , πρὸς τοὺς μικροψύχους ταῖς συμβολαῖς ( 11 ) διακειμένους ; — Μ . Ἐπώμεν πρὸς αὐτούς , φησίν ἡ διδάσκαλος , ὅτι Μάτην , ὦ ὄντοι , δυνασσῆσθε καὶ δυσχεραίνειν τῇ εἰρμῇ τῆς ἀναγκαίας πραγμάτων ( 12 ) ἀκολουθίας , ἀγνοοῦντες πρὸς ὁντινα σκόπον τὰ καθ' ἕκαστον ἐν τῷ παντὶ οἰκονοούμενα φέρεται , ὅτι πάντα χρή τάξει τινὶ καὶ ἀκολουθίᾳ κατὰ τὴν τεχνίτην τοῦ καθῃγεμένου σοφίαν τῇ θείᾳ προοικειωθήναι φύσει . Τοῦτο γὰρ ἕνεχεν ἡ λογικὴ φύσις ἤλθεν εἰς γένεσιν , ὡς τὸν ( 13 ) πλοῦτον τῶν θείων ἀγαθῶν μὴ ἀργὸν εἶναι ἀλλ' οἷον ἀγγεῖά τινα προαιρετικά ( 14 ) τῶν ψυχῶν ( 15 ) δοχεῖα , παρὰ τῆς τὸ πᾶν συστησάμενης σοφίας κατασκευάσθαι ( 16 ) , ἐφ' ὅτε εἶναι τι χόρημα δεκτικὸν ἀγαθῶν , τὸ ἀεὶ τῇ προσθήκῃ τοῦ εἰσεχομένου μεῖζον γινόμενον .
Lemmas: ὁ παριληψις . ἄλλος ὁ ἐν ὁ πᾶς ὁρίζω , ἐν ὁ μή εἰμί οὐ εἰμί . — Γ . τις οὖν χρή λέγω , εἶπον , πρός ὁ μικρόψυχος ὁ συμβολή ( 11 ) διάκειμαι ; — Μ . ἔπειμι πρός αὐτός , φημί ὁ διδάσκαλος , ὅτι Μάτος , εἰμί Οντόι , δύναμαι καί δυσχεραίνω ὁ Ἑρμῆς ὁ ἀναγκαῖος πρᾶγμα ( 12 ) ἀκολουθία , ἀγνοέω πρός ὅστις σκοπός ὁ κατά ἕκαστος ἐν ὁ πᾶς οικονοεω φέρω , ὅτι πᾶς χρή τάξις τις καί ἀκολουθία κατά ὁ τεχνίτης ὁ καθηγέομαι σοφία ὁ θεῖος προοικειόομαι φύσις . οὗτος γάρ ἐνέχω ὁ λογικός φύσις ἔρχομαι εἰς γένεσις , ὡς ὁ ( 13 ) πλοῦτος ὁ θεῖον ἀγαθός μή ἀργός1 εἰμί ἀλλά οἷος ἀγγεῖον τις προαιρετικός ( 14 ) ὁ Ψυχή ( 15 ) δοχεῖον , παρά ὁ ὁ πᾶς συνίστημι σοφία κατασκευάζω ( 16 ) , ἐπί ὅτε εἰμί τίς χόρημα δεκτικός ἀγαθός , ὁ ἀεί ὁ προσθήκη ὁ εἰσέχω μείζων γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0060.2
Τοιαύτη γὰρ ἡ τοῦ θείου ἀγαθοῦ μετουσία , ὥστε μεῖζονα καὶ δεκτικώτερον ποιεῖν τὸν ἐν ᾧ γίνεται , ἐκ δυνάμεως ( 17 ) καὶ μεγέθους προσθήκην ἀναλαμβανομένην τῷ δεχομένῳ , ὡς ἄν ( 18 ) ἀδεσθαι τὸν τρεφόμενον , καὶ μὴ λήγειν ποτὲ τῆς αὐξήσεως . Τῆς γὰρ ( 19 ) πηγῆς τῶν ἀγαθῶν ἀνέλειπτα πηγάζουσης , ἡ τοῦ μετέχοντος φύσις , διὰ τὸ μηδὲν τοῦ λαμβανομένου περιττωματικὸν τε ( 20 ) εἶναι καὶ ἀχρηστον , διὰν τὸ εἰσρέον προσθήκην τοῦ ἰδίου ποιουμένου ( 21 ) μεγέθους , ἐλκτικώτερα τε ἄμα τοῦ κρειττόνος , καὶ πολυχωρητότερα γίνεται,ἀμφοτέρων ἀλλήλοις συνἐπιδιδόντων , τῆς τε τρεφομένης δυνάμεως ἐν τῇ ( 22 ) τῶν ἀγαθῶν ἀφθονία πρὸς τὸ μεῖζον ἐπιδιδούσης , καὶ τῆς τρεφοῦσας χορηγίας , τῇ τῶν αὐξανομένων ( 23 ) ἐπιδόσει συμπλημυρούσης ( 24 ) . Ἔστιν οὖν εἰκὸς εἰς τοιούτον ἀναβήσεσθαι μέγεθος , ἐφ' ὃν ( 25 ) ὄρος οὐδεὶς ἐπικόπτεται ( 26 ) τῆν αὐξήσειν . Εἰτα τοιούτων ἡμῖν προκειμένων , χαλεπαίνετε διὰ τῆς τεταγμένης ἡμῖν ὁδοῦ πρὸς τὸν ἴδιον σκόπον προιοῦσης τῆς φύσεως ; Οὐ γὰρ ἔστιν ἄλλως ἐπέχειν ( 27 ) γενέσθαι τὸν δρόμον ἡμῖν , μὴ τοῦ βαρύντος ἡμᾶς , τοῦ ἐμβριθοῦς λέγω τοῦτου καὶ γεωδὸς φορτίου , τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἀποσειοθέντος , τῆς τε πρὸς αὐτὸ συμπαθείας , ἣν ἐν τῷ τῷ ( 28 ) βίῳ ἐσχηκάμεν , διὰ κρεῖττονος ἐπιμελείας ἐκχαθαρθέντας ( 29 ) , ἐν τῷ καθαρῷ δυνηθῆναι προσοικειωθῆναι τὸ ὁμοιον . Εἰ δὲ σοὶ τις καὶ πρὸς τὸ σῶμα τοῦτο σχέσις ἐστι , καὶ λυπεῖ σε ἡ τοῦ ἠγαπημένου ( 30 )
Lemmas: τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ θεῖον ἀγαθός μετουσία , ὥστε μείζων καί δεκτικός ποιέω ὁ ἐν ὅς γίγνομαι , ἐκ δύναμις ( 17 ) καί μέγεθος προσθήκη ἀναλαμβάνω ὁ δέχομαι , ὡς ἄν ( 18 ) ἀείδω ὁ τρέφω , καί μή λήγω ποτέ ὁ αὔξησις . ὁ γάρ ( 19 ) πηγή ὁ ἀγαθός ἀναλείφω πηγαζουω , ὁ ὁ μετέχω φύσις , διά ὁ μηδείς ὁ λαμβάνω περισσωματικός τε ( 20 ) εἰμί καί ἄχρηστος , δῖος ὁ εἰσρέω προσθήκη ὁ ἴδιος ποιέω ( 21 ) μέγεθος , ἐλκτικός τε ἄμη ὁ ἀγαθός , καί πολυχώρητος γινεται,αμφοτερας ἀλλήλων συνεπιδίδωμι , ὁ τε τρέφω δύναμις ἐν ὁ ( 22 ) ὁ ἀγαθός Ἀφθονία πρός ὁ μείζων ἐπιδίδωμι , καί ὁ τρέφω χορηγία , ὁ ὁ αὐξάνω ( 23 ) ἐπίδοσις συμπλημυρουω ( 24 ) . ἔρτις οὖν εἰκός εἰς τοιοῦτος ἀναβαίνω μέγεθος , ἐπί ὅς ( 25 ) ὄρος οὐδείς ἐπικόπτω ( 26 ) ὁ αὐξάνω . εἶτα τοιοῦτος ἐγώ πρόκειμαι , χαλεπαίνω διά ὁ τάσσω ἐγώ ὁδός πρός ὁ ἴδιος σκοπός πρόειμι ὁ φύσις ; οὖον γάρ εἰμί ἄλλως ἐπέχω ( 27 ) γίγνομαι ὁ δρόμος ἐγώ , μή ὁ βαρύνω ἐγώ , ὁ ἐμβριθής λέγω οὗτος καί γεώδης φορτίον , ὁ Ψυχή ἐγώ ἀποσείω , ὁ τε πρός αὐτός συμπάθεια , ὅς ἐν ὁ ὁ ( 28 ) βίος ἔχω , διά ἀγαθός ἐπιμέλεια ἐκχαθαρθέντας ( 29 ) , ἐν ὁ καθαρός δύναμαι προσοικειόω ὁ ὅμοιος . εἰμί δέ σύ τις καί πρός ὁ σῶμα οὗτος σχέσις εἰμί , καί λυπέω σύ ὁ ὁ ἀγαπάω ( 30 )
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0061.1
A διάζευξις , μηδὲ τοῦτό σοι ἀπ’ ἐλπίδος ἔσται ( 31 ) . Ὦφεῖ ( 32 ) γὰρ τοῦτο τὸ σωματικὸν περιβόλαιον τὸν νῦν ( 33 ) διαλυθὲν τῷ θανάτῳ ἐκ τῶν αὐτῶν πάλιν ἐμφαινομένων , οὐ κατὰ τὴν παχυμερῆ ταύτην καὶ βαρεῖαν κατασκευήν , ἀλλ’ ἐπὶ τὸ λεπτότερόν τε καὶ ἀερῶδες , μεταχλωθέντος τοῦ νήματος ( 34 ) , ὥστε σοι καὶ παραίνειν τὸ ἀγαπώμενον , καὶ ἐν ἀμείνῳ καὶ ἐρασιμωτέρῳ κάλλει ( 35 ) πάλιν ἀποκαθίστασθαι . — Γ . Ἄλλ’ δοικὲ πως , εἴπον , ἐξ ἀκολουθίας μὲν τοῦ δόγματος τῆς ἀναστάσεως ἐπεισεληλυθένα ( 36 ) τῷ λόγῳ , ὅ μοι δοκεῖ ἰδεῖν ( 37 ) ἀληθὲς μὲν καὶ πιστὸν ἐκ τῆς τῶν Γραφῶν διδασκαλίας , ἵνα μὴ ἀμφιβάλλῃ ( 38 ) · ἐπειδὴ ( 39 ) πῶς ἡ ἀσθένεια τῆς ἀνθρωπίνης διανοίας , τοῖς χωρητοῖς ( 40 ) ἡμῖν λογισμοῖς , μᾶλλον πρὸς τοιαύτην ( 41 ) πίστιν ἐπιστηρίζεται , καλὸς ἂν ἔχοι μηδὲ τοῦτο τὸ μέρος παραβαλεῖν ἀδεύρητον . Τί οὖν χρή λέγειν , περισκεψόμεθα ( 42 ) .
Lemmas: A διάζευξις , μηδέ οὗτος σύ ἀπό ἐλπίς εἰμί ( 31 ) . ὄφις ( 32 ) γάρ οὗτος ὁ σωματικός περιβόλαιον ὁ νῦν ( 33 ) διαλύω ὁ θάνατος ἐκ ὁ αὐτός πάλιν ἐμφαίνω , οὖον κατά ὁ παχυμερής οὗτος καί βαρύς κατασκευή , ἀλλά ἐπί ὁ λεπτός τε καί ἀερώδης , μεταχλωθέντος ὁ νῆμα ( 34 ) , ὥστε σύ καί παραινέω ὁ ἀγαπάω , καί ἐν ἀγαθός καί ἐρασιμωτέρῳ κάλλος ( 35 ) πάλιν ἀποκαθίστημι . — Γ . ἄλλος δοικὲ πως , εἶπον , ἐκ ἀκολουθία μέν ὁ δόγμα ὁ ἀνάστασις ἐπεισέρχομαι ( 36 ) ὁ λόγος , ὅς ἐγώ δοκέω ὁράω ( 37 ) ἀληθής μέν καί πιστόν ἐκ ὁ ὁ Γραφής διδασκαλία , ἵνα μή ἀμφιβάλλω ( 38 ) · ἐπεί ( 39 ) πῶς ὁ ἀσθένεια ὁ ἀνθρώπινος διάνοια , ὁ χωρητός ( 40 ) ἐγώ λογισμός , μᾶλλον πρός τοιοῦτος ( 41 ) πίστις επιστηρίζω , καλός εἄν ἔχω μηδέ οὗτος ὁ μέρος παραβάλλω αδευρητος . τις οὖν χρή λέγω , περισκοπέω ( 42 ) .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0061.2
M . Καὶ ἡ διδάσκαλος , Οἱ μὲν ἔξω , φησί , τῆς καθ’ ἡμᾶς φιλοσοφίας ἐν διαφόροις ὑπολήψεσιν , ἄλλος ἄλλως ( 43 ) μέρος ( 44 ) τινὶ τοῦ κατὰ τὴν ἀνάστασιν ἐξήφαντο δόγματος , οὔτε δὲ’ ἀκριβειάσεως ἡμετέρας συνεφηνθέντες , οὔτε πάντη τῆς τοιαύτης ἀποσφαλάντες ἐλπίδος . Τινὲς μὲν γὰρ ὑβρίζουσι τῇ κοινότητι τοῦ ἀνθρώπινον , τὴν αὐτὴν ἀνὰ μέρος ἀνθρώπου τε καὶ ἀλόγου ψυχὴν διορίζομενοι γίνεσθαι , μετενδυσμένην τὰ σώματα , καὶ πρὸς τὸ ἀρέσκον ἀεὶ μεταβαίνουσαν , ἢ πτηνόν , ἢ ἐνὺ ὕδρον , ἢ χερσαῖόν τι ζῷον γινομένην μετὰ τὸν ἄνθρωπον , καὶ πάλιν ἀπὸ τούτων πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην ἐπαναίνειν φύσιν . Ἔτσοι δὲ μέχρι τῶν θάμνων τὸν τοιούτον λῆρον ἐκτείνουσι , ὡς καὶ τὸν ξυλώδη βίον αὐτῇ κατάλληλον τε καὶ οἰκεῖον νομίζειν . Τοῖς δὲ τοῦτο δοκεῖ μόνον τὸ ἐξ ἀνθρώπου ( 45 ) ἕτερον ἄνθρωπον ἀεὶ μεταλαμβάνειν , καὶ διὰ τῶν αὐτῶν πάντοτε τὸν ἀνθρώπινον διεξάγεσθαι βίον , νῦν μὲν ἐν τούτοις , πάλιν δὲ ( 46 ) ἐν ἑτέροις τῶν αὐτῶν ψυχῶν εἰς τὸ διηνεκὲς γινομένων . Ἡμεῖς δὲ καλῶς ἔχειν φαμέν , ἐκ τῶν ἐκκλησιαστικῶν δογμάτων ὁρμώμενοι , τοσοῦτον παραδεξάσθαι μόνον τῶν τοιαῦτα περιλοφησφότων , ὅσον συμφωνοῦντας αὐτοὺς τρόπον τινὰ δεῖξαι τῷ τῆς ἀναστάσεως δόγματι . Τὸ γὰρ λέγειν αὐτοὺς πάλιν τισίν ( 47 ) ἐπισκηρυνεῖσθαι δόγματι ( 48 ) μετὰ τὴν ( 49 ) ἀπὸ τούτου ( 50 ) διάλυσιν τὴν ψυχὴν , οὐ λίαν ἀπάδει τῇ ἐλπίζομένῃ ἡμῖν ἀναβιώσει , ὅτι ( 51 ) γὰρ ἡμετέρος λόγος ἐκ τῶν τοῦ κόσμου στοιχείων , νῦν τε καὶ εἰσαῦθις τὸ σῶμα ἡμῶν συνίστασθαι λέγει , καὶ τοῖς ἔξωθεν
Lemmas: M . καί ὁ διδάσκαλος , ὁ μέν ἔξω , φημί , ὁ κατά ἐγώ φιλοσοφία ἐν διάφορος ὑπόληψις , ἄλλος ἄλλως ( 43 ) μέρος ( 44 ) τις ὁ κατά ὁ ἀνάστασις ἐξάπτω δόγμα , οὔτε δεῖ ακριβειασις ἡμέτερος συμφαίνω , οὔτε πάντῃ ὁ τοιοῦτος ἀποσφάλλω ἐλπίς . Τινές μέν γάρ ὑβρίζω ὁ κοινότης ὁ ἀνθρώπινος , ὁ αὐτός ἀνά μέρος ἄνθρωπος τε καί ἄλογος ψυχή διορίζω γίγνομαι , μετενδύνω ὁ σῶμα , καί πρός ὁ ἀρέσκω ἀεί μεταβαίνω , ἢ πτηνός , ἢ ἕννυμι ὕδρος , ἢ χερσαῖος τίς ζῷον γίγνομαι μετά ὁ ἄνθρωπος , καί πάλιν ἀπό οὗτος πρός ὁ ἀνθρώπινος επαναινεος φύσις . Ἔτσοι δέ μέχρι ὁ θάμνος ὁ τοιοῦτος λῆρος ἐκτείνω , ὡς καί ὁ ξυλώδης βίος αὐτός κατάλληλος τε καί οἰκέω νομίζω . ὁ δέ οὗτος δοκέω μόνος ὁ ἐκ ἄνθρωπος ( 45 ) ἕτερος ἄνθρωπος ἀεί μεταλαμβάνω , καί διά ὁ αὐτός πάντοτε ὁ ἀνθρώπινος διεξάγω βίος , νῦν μέν ἐν οὗτος , πάλιν δέ ( 46 ) ἐν ἕτερος ὁ αὐτός Ψυχή εἰς ὁ διηνεκής γίγνομαι . ἐγώ δέ καλῶς ἔχω φημί , ἐκ ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα ὁρμάω , τοσοῦτος παραδείκνυμι μόνος ὁ τοιοῦτος περιλοφησφοος , ὅσος συμφωνέω αὐτός τρόπος τις δείκνυμι ὁ ὁ ἀνάστασις δόγμα . ὁ γάρ λέγω αὐτός πάλιν τις ( 47 ) επισκηρυνεομαι δόγμα ( 48 ) μετά ὁ ( 49 ) ἀπό οὗτος ( 50 ) διάλυσις ὁ ψυχή , οὖον λίαν απάδει ὁ ἐλπίζω ἐγώ ἀναβίωσις , ὅτι ( 51 ) γάρ ἡμέτερος λόγος ἐκ ὁ ὁ κόσμος στοιχεῖον , νῦν τε καί εἰσαῦθις ὁ σῶμα ἐγώ συνίστημι λέγω , καί ὁ ἔξωθεν
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.1
τὸ Ἰσὸν δοκεῖ . Οὐ γὰρ ( 52 ) ἄλλην τινὰ τοῦ σώματος ἐπινοήσεις ( 53 ) φύσιν ἔξω τῆς ὁρομῆς ( 54 ) τῶν στοιχείων . Διαφέρει δὲ τοσοῦτον , ὅσον παρ' ἡμῶν μὲν τὸ αὐτὸ λέγεσθαι πάλιν περὶ τὴν ψυχὴν ( 55 ) συμμυγνυσαίσωμα , ἐκ τῶν αὐτῶν στοιχείων συναρρωμομένων · ἐκείνους δὲ οἴεσθαι πρὸς ἄλλα τινὰ σώματα λογικὰ τε καὶ ἄλογα , καὶ ἀναλὼθην τῇ ψυχῇ καταπίπτειν ( 56 ) · οὗς τὸ μὲν ἐκ τῶν τοῦ κόσμου μερῶν εἶναι τὴν σύστασιν ὁμολογεῖται , διαφωνεῖ δὲ τὸ μὴ ἐκ τῶν αὐτῶν οἴεσθαι τῶν κατ' ἀρχὰς ( 57 ) ἐν τῇ διὰ σαρκὸς ζωῇ τῇ ψυχῇ προσφυέντων . Οὐκοῦν τὸ μὲν μὴ ἔξω τοῦ εἴκοτος εἶναι · τὸ πάλιν τῇ ψυχῇ ἐν σώματι ( 58 ) γενέσθαι , παρὰ τῆς ἔξω φιλοσοφίας μεμαρτυρηθῶ · τὸ δὲ ἀσύστατον τοῦ ἐκείνων δόγματος ( 59 ) καιρὸς ἂν εἴη διασκορπίσασθαι ( 60 ) , καὶ δι' αὐτῆς δὲ ( 61 ) τῆς κατὰ τὸ εὔλογον ἀνακωπούσης ἡμῖν ἀκολουθίας , φανερώτατι ραδίως ἐστί ( 62 ) δυνατὸν τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ὁ Ἴσος δοκέω . οὖον γάρ ( 52 ) ἄλλος τις ὁ σῶμα ἐπινοέω ( 53 ) φύσις ἔξω ὁ ορομεις ( 54 ) ὁ στοιχεῖον . διαφέρω δέ τοσοῦτος , ὅσος παρά ἐγώ μέν ὁ αὐτός λέγω πάλιν περί ὁ ψυχή ( 55 ) συμμυγνυσαίσωμα , ἐκ ὁ αὐτός στοιχεῖον συναρρωμομένων · ἐκεῖνος δέ οἴομαι πρός ἄλλος τις σῶμα λογικός τε καί ἄλογος , καί ἀναλωτής ὁ Ψυχή καταπίπτω ( 56 ) · ὗς ὁ μέν ἐκ ὁ ὁ κόσμος μέρος εἰμί ὁ σύστασις ὁμολογέω , διαφωνέω δέ ὁ μή ἐκ ὁ αὐτός οἴομαι ὁ κατά ἀρχή ( 57 ) ἐν ὁ διά σάρξ ζωή ὁ Ψυχή προσφύω . οὐκοῦν ὁ μέν μή ἔξω ὁ εἰκός εἰμί · ὁ πάλιν ὁ Ψυχή ἐν σῶμα ( 58 ) γίγνομαι , παρά ὁ ἔξω φιλοσοφία μαρτυρώ · ὁ δέ ἀσύστατος ὁ ἐκεῖνος δόγμα ( 59 ) καιρός εἄν εἰμί διασκορπίζω ( 60 ) , καί διά αὐτός δέ ( 61 ) ὁ κατά ὁ εὔλογος ανακωπουω ἐγώ ἀκολουθία , φανερός ῥᾳδίως εἰμί ( 62 ) δυνατός ὁ ἀλήθεια .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.2
Τίς οὖν ὁ περὶ τούτων λόγος ; Οἱ πρὸς διαφόρους φύσεις τὴν ψυχὴν μεταοικίζοντες , συσχεῖν ( 63 ) μοι δοκοῦσι τὰς τῆς φύσεως ἰδιότητας · καὶ πάντα χρῆ ( 64 ) καταμιγνύειν τε καὶ ἀναφέρειν πρὸς ἄλληλα , τὸ ἄλογον , τὸ λογικόν , τὸ αἰσθητικόν ( 65 ) , τὸ ἀναίσθητον · εἴπερ ἐν ἀλλήλοις ταῦτα γένοιτο , μηδὲ τινι ( 66 ) φύσει εἰρμῷ κατὰ τὸ ἀμετάπτωτον ἀπ' ἀλλήλων διαστοιχίζομενα ( 67 ) . Τὸ γὰρ τὴν αὐτὴν ψυχὴν λέγειν , νῦν μὲν λογικὴν τε καὶ διανοητικὴν , διὰ τῆς τοιαύτης τοῦ σώματος περιβολῆς γίνεσθαι · πάλιν δὲ μετὰ τῶν ἐρπετῶν φωλεύειν ( 68 ) , ἢ τοῖς ὄρνειοι συναγελάζεσθαι , ἢ ἀχθοφορεῖν , ἢ σαρκοβορεῖν , ἢ ὑποδρύχιον εἶναι , ἢ καὶ πρὸς τὸ ἀναίσθητον μεταπίπτειν , βιζωμένην τε καὶ ἀποδενδρομένην , καὶ κλάδων ἐκφύσεις ( 69 ) ἀναβλαστάνουσαν , καὶ ἐν τούτοις · ἢ ἄνθος , ἢ ἀκάνθην ( 70 ) , ἢ τρὸφίμω τι φυομένην , ἢ δηλητήριον , οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ ταὐτὸν ἡγεῖσθαι τὰ πάντα , καὶ μίαν ἐν τοῖς οὖσιν εἶναι τὴν ( 71 ) φύσιν ἐν συγκεχωμένῃ τινὶ καὶ ἀδιακρίτῳ κοινωνίᾳ πεφυρμένην ( 72 ) , μηδεμιᾶς ἰδιότητος τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου ἀποκρινούσης · Ὁ γὰρ λέγων τὸ αὐτὸ ἐν παντὶ γίνεσθαι , οὐδὲν ἕτερον , ἢ ἐν εἶναι τὰ πάντα βούλεται , τῆς ἐμφαινομένης διαφοράς τοῖς οὖσιν οὐδὲν πρὸς ( 73 ) ἐπιμείξιν τῶν ἀκοινωνήτων ἐμποδιζούσης · ὡς ἀνάγκη εἶναι , κἂν τι τῶν ἰσόδυν , καὶ σαρκοδόρων ( 74 ) θεάτῃται , ὁμόφυ -
Lemmas: Τῖς οὖν ὁ περί οὗτος λόγος ; ὁ πρός διάφορος φύσις ὁ ψυχή μεταοικίζοντες , συνέχω ( 63 ) ἐγώ δοκέω ὁ ὁ φύσις ἰδιότης · καί πᾶς χράω ( 64 ) καταμείγνυμι τε καί ἀναφέρω πρός ἀλλήλων , ὁ ἄλογος , ὁ λογικός , ὁ αἰσθητικός ( 65 ) , ὁ ἀναίσθητος · εἴπερ ἐν ἀλλήλων οὗτος γίγνομαι , μηδέ τις ( 66 ) φύσις εἱρμός κατά ὁ ἀμετάπτωτος ἀπό ἀλλήλων διαστοιχίζομαι ( 67 ) . ὁ γάρ ὁ αὐτός ψυχή λέγω , νῦν μέν λογικός τε καί διανοητικός , διά ὁ τοιοῦτος ὁ σῶμα περιβολή γίγνομαι · πάλιν δέ μετά ὁ ἑρπετόν φωλεύω ( 68 ) , ἢ ὁ ορνιός συναγελάζομαι , ἢ ἀχθοφορέω , ἢ σαρκοβορέω , ἢ υποδρυχιος εἰμί , ἢ καί πρός ὁ ἀναίσθητος μεταπίπτω , βιζωμένην τε καί ἀποδέρω , καί κλάδος ἔκφυσις ( 69 ) ἀναβλαστάνω , καί ἐν οὗτος · ἢ ἄνθος , ἢ ἀκάνθη ( 70 ) , ἢ τρόφιμος τίς φύω , ἢ δηλητήριος , οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ αὐτός ἡγέομαι ὁ πᾶς , καί εἷς ἐν ὁ εἰμί εἰμί ὁ ( 71 ) φύσις ἐν συγχώννυμι τις καί ἀδιάκριτος κοινωνία φύρω ( 72 ) , μηδείς ἰδιότης ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἀποκρίνω · ὁ γάρ λέγω ὁ αὐτός ἐν πᾶς γίγνομαι , οὐδείς ἕτερος , ἢ ἐν εἰμί ὁ πᾶς βούλομαι , ὁ ἐμφαίνω διαφορά ὁ εἰμί οὐδείς πρός ( 73 ) ἐπίμειξις ὁ ἀκοινώνητος ἐμποδίζω · ὡς ἀνάγκη εἰμί , κἀν τίς ὁ ισοδυο , καί σαρκοδορυ ( 74 ) θεάομαι , ὁμόφυ -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.3
52 Οὐ γάρ . Β οὐ γάρ ἄν .
Lemmas: 52 οὖον γάρ . Β οὖον γάρ ἄν .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.4
53 Ἐπινοήσεις . Α , Β ἐπινοήσαιεν .
Lemmas: 53 ἐπινοέω . Α , Β ἐπινοέω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.5
54 Ὁρομῆς . Β συνοδρομῆς .
Lemmas: 54 ορομεις . Β συνοδρομευς .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.6
55 Ψυχῇ . Β αὐτῇ ψυχῇ .
Lemmas: 55 Ψυχή . Β αὐτός Ψυχή .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.7
56 Καταπίπτειν . Α , Β μεταπίπτειν .
Lemmas: 56 καταπίπτω . Α , Β μεταπίπτω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.8
57 Κατ' ἀρχάς . Α καὶ κατ' ἀρχ .
Lemmas: 57 κατά ἀρχή . Α καί κατά ἀρχή .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.9
58 Σώματι . Α τῷ σώματι .
Lemmas: 58 σῶμα . Α ὁ σῶμα .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.10
59 Ἐκείνων δόγματος . Α , Β κατ' αὐτοὺς δόγμ .
Lemmas: 59 ἐκεῖνος δόγμα . Α , Β κατά αὐτός δόγμα .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.11
60 Διασκορπίσασθαι . Α , Β διασκορπίσασθαι .
Lemmas: 60 Διασκορπίζω . Α , Β διασκορπίζω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.12
62 Ῥαδίως ἐστί . Α ὡς ἐστί .
Lemmas: 62 ῥᾳδίως εἰμί . Α ὡς εἰμί .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.13
63 Συσχεῖν . Β συγχέειν . Α συγγεῖν .
Lemmas: 63 συνέχω . Β συγχέω . Α συγγίγνομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.14
64 Πάντα χρῆ . Β πανταχῇ . Α in textu πάντα χρήματα , in margine πάντα τὰ ἰδιώματα .
Lemmas: 64 Πάν χράω . Β πανταχῇ . Α in textu πᾶς χρῆμα , in margine πᾶς ὁ ἰδίωμα .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.15
65 Αἰσθητικόν . Β αἰσθητόν .
Lemmas: 65 αἰσθητικός . Β αἰσθητός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.16
66 Μηδὲ τινι . Α , Β μηδενὶ τι .
Lemmas: 66 μηδέ τις . Α , Β μηδείς τίς .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.17
67 Διαστοιχίζομενα . Α , Β διαστειχίζομενα .
Lemmas: 67 Διαστοιχίζομαι . Α , Β διαστείχω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.18
68 Φωλεύειν . Α in margine ἐμφωλεύειν .
Lemmas: 68 φωλεύω . Α in margine ἐμφωλεύω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.19
69 Ἐκφύσεις . Β ἐμφύσεις .
Lemmas: 69 ἔκφυσις . Β ἐμφύω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.20
70 Ἀκάνθην . Β ἀκανθάν .
Lemmas: 70 ἀκάνθη . Β ἄκανθα .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.21
71 Εἶναι τὴν . Εἶναι delet Α .
Lemmas: 71 εἰμί ὁ . εἰμί delet Α .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.22
72 Κοινωνία πεφ . Α , Β κοινωνιζόμενη πεφυρμένην . Β συμπεφυρμένην .
Lemmas: 72 κοινωνία φ . Α , Β κοινωνιζομενω φύρω . Β συμφύρω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.23
73 Πρὸς . Β πρὸς τὴν .
Lemmas: 73 πρός . Β πρός ὁ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0062.24
74 Καὶ σαρκοδ . Β ἢ σαρκοδ .
Lemmas: 74 καί σαρκοδ . Β ἢ σαρκοδ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0063.1
λὸν νομίζειν ἑαυτῷ καὶ συγγενὲς τὸ φαινόμενον , οὐδὲ τὸ κῦνεινον ὁ τοιοῦτος ὡς ἀλλότριον τῆς ἰδίας ἑτέται ( 75 ) φύσεως · εἴπερ βλέπει καὶ ἐν φυτοῖς τὸ ἀνθρώπινον · ἀλλ’ οὐδὲ πρὸς αὐτὸν ἀνυπόπτως ἕξει τὸν βότρυν τὸν ἐπὶ τῇ χρείᾳ τῆς ἑαυτῷ γεωργίας μενον . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ( 76 ) τῶν φυομένων ἐστίν · φυτὰ δὲ ἡμῖν καὶ τὰ τῶν ἀσπαχῶν γεννήματα , δι’ ὧν τρε-ἰ φόμεθα .
Lemmas: λός νομίζω ἑαυτοῦ καί συγγενής ὁ φαίνω , οὐδέ ὁ κῦνεινον ὁ τοιοῦτος ὡς ἀλλότριος ὁ ἴδιος ἵημι ( 75 ) φύσις · εἴπερ βλέπω καί ἐν φυτός ὁ ἀνθρώπινος · ἀλλά οὐδέ πρός αὐτός ἀνύποπτος ἔχω ὁ Βότρυς ὁ ἐπί ὁ χρεία ὁ ἑαυτοῦ γεωργία μένω . καί γάρ καί αὐτός ( 76 ) ὁ φύω εἰμί · φυτόν δέ ἐγώ καί ὁ ὁ ἀσπαχῶν γέννημα , διά ὅς τρέω φέρω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0064.1
πειν ζωής , ως τῷ τῇ φύσει λεπτὸν καὶ εὐκίνητον , ἄπερ ἐστὶν ἡ ψυχή , πρῶτον μὲν ἐμβριθεῖ τε καὶ κατωθὲς γίνεσθαι τοῖς ἀνθρωπίοις σώμασι διὰ κακίας εἰποιζόμενον · εἶτα τῆς λογικῆς δυνάμεως ἀποσθεσθείσης τοῖς ἀλόγοις ἐμβιοῦσιν · ἐκείθεν δὲ καὶ τῆς τοιαύτης ( 99 ) τῶν αἰσθήσεων χάριτος ἀφαιρεθείσης , τὴν ἀναλογοῦν ταύτην ζωὴν τὴν ἐν φυτοῖς μεταλαμβάνειν · ἀπὸ τούτου δὲ πάλιν διὰ τῶν αὐτῶν ἀνέναι βαθμῶν , καὶ πρὸς οὐράνιον ( 1 ) χῶρον ἀποκαθἱστάναι .
Lemmas: Πέιν ζωή , ως ὁ ὁ φύσις λεπτόν καί εὐκίνητος , Ἄπερ εἰμί ὁ ψυχή , πρῶτος μέν ἐμβριθής τε καί κατωθὲς γίγνομαι ὁ ἀνθρώπιον σῶμα διά κακία ἐποίζω · εἶτα ὁ λογικός δύναμις αποσθεσθεισος ὁ ἄλογος ἐμβιόω · ἐκεῖθεν δέ καί ὁ τοιοῦτος ( 99 ) ὁ αἴσθησις χάρις ἀφαιρέω , ὁ ἀναλογέω οὗτος ζωή ὁ ἐν φυτός μεταλαμβάνω · ἀπό οὗτος δέ πάλιν διά ὁ αὐτός ἀναίνομαι βαθμός , καί πρός οὐράνιος ( 1 ) χῶρος ἀποκαθίστημι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.1
19 Οὐδὲ αὐτή . A οὐδὲ αὐτή .
Lemmas: 19 οὐδέ αὐτός . A οὐδέ αὐτός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.2
20 Πάντων . A , B πάντος .
Lemmas: 20 Πάντων . A , B πάντως .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.3
21 Τὴν οὐράνιον . B τὸ οὐράνιον .
Lemmas: 21 ὁ οὐράνιος . B ὁ οὐράνιος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.4
23 Χώρᾳν ἔχει . B ἔχει χώρᾳν .
Lemmas: 23 Χώρα ἔχω . B ἔχω χώρα .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.5
24 Εἰ ἐμπαθὴς . A ἡ ἐμπαθὴς .
Lemmas: 24 εἰμί ἐμπαθής . A ὁ ἐμπαθής .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.6
25 Φυροῦσι . A , B φύρουσι .
Lemmas: 25 φύρω . A , B φύρω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.7
26 Τρεπτῶ . B ἀτρέπτῳ .
Lemmas: 26 Τρεπτός . B ἄτρεπτος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.8
27 Τούτοις . B ἐν τούτοις .
Lemmas: 27 οὗτος . B ἐν οὗτος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.9
28 Διαμένουσιν . B παραμένουσιν .
Lemmas: 28 διαμένω . B παραμένω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.10
29 Ἀπώχισαν . A , B ἀπῆρκισαν .
Lemmas: 29 απωχισαω . A , B απηρκισαω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.11
30 Ἀσφαλῆ . A εἰς ἀσφ .
Lemmas: 30 ἀσφαλής . A εἰς ἀσφ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.12
31 Ἡ κακία . A , B τὴν κακίᾳ .
Lemmas: 31 ὁ κακία . A , B ὁ κακία .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.13
32 Βρύσασα . A βρίζασαν . B , βρύσασαν .
Lemmas: 32 Βρύσας . A βρίζω . B , βρύω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.14
33 Οὐράνιων . B ἐπουρανίων .
Lemmas: 33 ουράνιος . B ἐπουράνιος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.15
34 Ἀναφερόνται . A B ἀναχρόνται .
Lemmas: 34 ἀναφέρω . A B ἀναχράομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.16
35 Πρὸς κρεῖττον . A B πρὸς τὸ κρεῖττον .
Lemmas: 35 πρός ἀγαθός . A B πρός ὁ ἀγαθός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.17
36 Ἐνδιδόντος . B ἐνδιδόντες .
Lemmas: 36 ἐνδίδωμι . B ἐνδίδωμι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.18
37 Μιθ’ ὅσοι . A ἀλλὰ μιθ’ ὅσοις μεταβαίνειν . B eodem modo , nisi quod omittit ἀλλὰ .
Lemmas: 37 μίτος ὅσος . A ἀλλά μίτος ὅσος μεταβαίνω . B eodem modo , nisi quod omittit ἀλλά .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.19
38 Σκ . B ἐκ τῶν .
Lemmas: 38 σκʹ . B ἐκ ὁ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.20
39 Δοκεῖν . A , B δοκεῖ ἡ τὸ ἐμπαλιν .
Lemmas: 39 δοκέω . A , B δοκέω ὁ ὁ ἐμπαλῶ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.21
40 Λέγουσιν . A λέγειν πάλιν ὡς τῆς ἀληθείας ἠτοχηκέναι . B λέγειν , ὡς τῆς ἀληθ . ἐστοχασμένοις .
Lemmas: 40 λέγω . A λέγω πάλιν ὡς ὁ ἀλήθεια ἠτοχηκέναι . B λέγω , ὡς ὁ ἀληθής . στοχάζομαι .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.22
41 Ἀκολουθήσωμεν . B ἀκολουθήσομεν .
Lemmas: 41 ἀκολουθέω . B ἀκολουθέω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.23
41 Οὐ μόνον τῷ . Οὐ μόνον διὰ τὸ .
Lemmas: 41 οὖον μόνος ὁ . οὖον μόνος διά ὁ .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.24
42 Ἄστατος . B ἀστατὸς τε .
Lemmas: 42 ἄστατος . B ἄστατος τε .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.25
43 Ὁ λόγος . ὁ delet A .
Lemmas: 43 ὁ λόγος . ὁ delet A .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.26
44 Ἐαυτῷ . B αὐτῷ .
Lemmas: 44 αὐτός . B αὐτός .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.27
45 Καὶ κακίας . A , B μὴ κακίας .
Lemmas: 45 καί κακία . A , B μή κακία .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.28
46 Ἐμπεσούσης . A , B πασούσης .
Lemmas: 46 ἐμπίτνω . A , B πάσσω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.29
47 Φύονται . B φύονται .
Lemmas: 47 φύω . B φύω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.30
48 Χρόνον ἀμφοτέρα . B ἀμφοτέρα χρόνον .
Lemmas: 48 Χρόνος ἀμφότερος . B ἀμφότερος χρόνος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.31
19 αὐτὴ ( 19 ) παγία διαμένει μέχρι πάντων ( 20 ) αὐτοῖς ἡ ὑπόνοια . Εἰ γὰρ ἀτρεπτον τὴν οὐράνιον ( 21 ) λέγουσι φύσιν ( 22 ) , πῶς χώρᾳν ἔχει ( 23 ) ἐν τῷ ἀτρεπτῳ τὸ πάθος ; Καὶ εἰ ἐμπαθὴς ( 24 ) ἡ κάτω φύσις , πῶς ἐν τῷ παθητῷ κατορθοῦται ἡ ἀπάθεια ; Ἄλλὰ φυροῦσι ( 25 ) τὰ ἀμικτα , καὶ ἐνοῦσι τὰ ἀκοινώνητα , ἐν πάθει τὸ ἀτρεπτον , καὶ ἐν τῷ τρεπτῷ ( 26 ) πάλιν καθορῶντες τὴν ἀπάθειαν . Καὶ οὐδὲ τούτοις ( 27 ) εἰσαεὶ διαμένουσιν ( 28 ) · ἀλλ’ ὅθεν τὴν ψυχὴν διὰ κακίας ἀπώχισαν ( 29 ) , ἐκεῖσε πάλιν αὐτὴν ὡς ἀσφαλῆ ( 30 ) καὶ ἀκήρατον ζωὴν ἐκ τῆς ὑλικῆς ἀνοικίζουσιν , ὡσπερ ἐπιλαθόμενοι τὸ ἐκεῖθεν αὐτὴν ἡ κακία ( 31 ) βρύσασα ( 32 ) , τῇ κάτω καταμιχθῆναι φύσει .
Lemmas: 19 αὐτός ( 19 ) πάγιος διαμένω μέχρι πᾶς ( 20 ) αὐτός ὁ ὑπόνοια . εἰμί γάρ ἄτρεπτος ὁ οὐράνιος ( 21 ) λέγω φύσις ( 22 ) , πῶς χώρα ἔχω ( 23 ) ἐν ὁ ἄτρεπτος ὁ πάθος ; καί εἰμί ἐμπαθής ( 24 ) ὁ κάτω φύσις , πῶς ἐν ὁ παθητός κατορθόω ὁ ἀπάθεια ; ἀλλά φύρω ( 25 ) ὁ ἄμικτος , καί ἔνειμι ὁ ἀκοινώνητος , ἐν πάθος ὁ ἄτρεπτος , καί ἐν ὁ τρεπτός ( 26 ) πάλιν καθοράω ὁ ἀπάθεια . καί οὐδέ οὗτος ( 27 ) εἰσαεί διαμένω ( 28 ) · ἀλλά ὅθεν ὁ ψυχή διά κακία ἀποίχομαι ( 29 ) , ἐκεῖσε πάλιν αὐτός ὡς ἀσφαλής ( 30 ) καί ἀκήρατος ζωή ἐκ ὁ ὑλικός ἀνοικίζω , ὡς ἐπιλανθάνομαι ὁ ἐκεῖθεν αὐτός ὁ κακία ( 31 ) βρύω ( 32 ) , ὁ κάτω καταμείγνυμι φύσις .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0065.32
33 Ἡ τε οὖν διαβολὴ τοῦ τῆδε βίου , καὶ τῶν οὐρανίων ( 33 ) ἔπαινος ἐν ἀλλήλοις συγχέονται , καὶ ἀναφερόνται ( 34 ) , τοῦ μὲν διαβεβλημένου κατὰ τὴν ἐκείνων δόξαν πρὸς τὸ καλὸν καθιστουμένου · τοῦ δὲ πρὸς κρεῖττον ( 35 ) ὑπειλημμένου τὴν ἀφορμὴν ἐνδιδόντος ( 36 ) τῇ ψυχῇ τῆς πρὸς τὸ χεῖρον βολῆς . Οὐκοῦν ἐκδιλητέα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων πᾶσα πεπλανημένη τε καὶ ἀστατοῦσα περὶ τῶν τοιούτων ὑπόληψις · μὴθ’ ὅσοι ( 37 ) καταβαίνειν ἐκ ( 38 ) γυναικείων σωμάτων πρὸς τὴν ἀνδρείαν ζωὴν τὰς ψυχὰς δοκεῖν ( 39 ) τὸ ἐμπαλιν ἐν γυναιξὶ γίνεσθαι τὰς τῶν ἀνδρικῶν σωμάτων χωρισθείσας ψυχὰς , ἢ καὶ πρὸς ἄνδρας ἐξ ἀνδρῶν μεταβαίνειν , καὶ γυναῖκας ἐκ γυναικῶν γίνεσθαι λέγουσιν ( 40 ) , ὡς τῆς ἀληθείας ἐστοχασμένους ἀκολουθήσωμεν ( 41 ) . Ὁ μὲν γὰρ πρότερος οὐ μόνον τῷ ( 41 ) ἀστατος ( 42 ) καὶ ἀπατῆλός εἶναι ἀπεδοκιμάσθη ὁ λόγος ( 43 ) , αὐτὸς ἐν ἑαυτῷ ( 44 ) πρὸς τὰς ἐναντίας ὑπολήψεις περιτρεπόμενος , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἀσεβῶς ἔχει , μηδὲν τῶν ὄντων εἰς γένεσιν ἄγεσθαι δογματίζων , καὶ κακίας ( 45 ) τῇ ἑκάστου φύσει τὴν ἀρχὴν ἐνδιδούς . Εἰ γὰρ οὔτε ἄνθρωποι , οὔτε φυτά , οὔτε βοσκήματα , μὴ ψυχῆς ἀνωθεν ἐπὶ ταῦτα ἐμπεσούσης ( 46 ) φύονται ( 47 ) · ἡ δὲ πτώσις διὰ κακίας γίνεται , ἄρα κατάρχειν οἴονται τὴν κακίαν τῆς τῶν ὄντων συστάσεως . Καὶ πῶς συμβαίνει κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ἀμφοτέρα ( 48 ) , καὶ ἀνθρώπων ἐκ γάμου φύεσθαι , καὶ τῆς ψυχῆς τὴν κατάπτωσιν τῇ τοῦ γάμου
Lemmas: 33 ὁ τε οὖν διαβολή ὁ τῆδε βίος , καί ὁ οὐράνιος ( 33 ) ἔπαινος ἐν ἀλλήλων συγχέω , καί ἀναφέρω ( 34 ) , ὁ μέν διαβάλλω κατά ὁ ἐκεῖνος δόξα πρός ὁ καλός καθίστημι · ὁ δέ πρός ἀγαθός ( 35 ) ὑπολαμβάνω ὁ ἀφορμή ἐνδίδωμι ( 36 ) ὁ Ψυχή ὁ πρός ὁ χείρων βολή . οὐκοῦν ἐκδιλητέα ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα πᾶς πλανάω τε καί ἀστατέω περί ὁ τοιοῦτος ὑπόληψις · μήτε ὅσος ( 37 ) καταβαίνω ἐκ ( 38 ) γυναικεῖος σῶμα πρός ὁ ἀνδρεῖος ζωή ὁ ψυχή δοκέω ( 39 ) ὁ ἐμπαλῶ ἐν γυνή γίγνομαι ὁ ὁ ἀνδρικός σῶμα χωρίζω ψυχή , ἢ καί πρός ἀνήρ ἐκ ἀνήρ μεταβαίνω , καί γυνή ἐκ γυνή γίγνομαι λέγω ( 40 ) , ὡς ὁ ἀλήθεια στοχασμένος ἀκολουθέω ( 41 ) . ὁ μέν γάρ πρότερος οὖον μόνος ὁ ( 41 ) ἀστατος ( 42 ) καί ἀπατηλός εἰμί ἀποδοκιμάζω ὁ λόγος ( 43 ) , αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ( 44 ) πρός ὁ ἐναντίος ὑπόληψις περιτρέπω , ἀλλά ὅτι καί ἀσεβής ἔχω , μηδείς ὁ εἰμί εἰς γένεσις ἄγω δογματίζω , καί κακία ( 45 ) ὁ ἕκαστος φύσις ὁ ἀρχή ἐνδίδωμι . εἰμί γάρ οὔτε ἄνθρωπος , οὔτε φυτός , οὔτε βόσκημα , μή Ψυχή ἄνωθεν ἐπί οὗτος ἐμπίτνω ( 46 ) φύω ( 47 ) · ὁ δέ πτῶσις διά κακία γίγνομαι , ἄρα κατάρχω οἴομαι ὁ κακία ὁ ὁ εἰμί σύστασις . καί πῶς συμβαίνω κατά ὁ αὐτός χρόνος ἀμφότερος ( 48 ) , καί ἄνθρωπος ἐκ γάμος φύω , καί ὁ Ψυχή ὁ κατάπτωσις ὁ ὁ γάμος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0066.2
Ἄχρηστος δὲ παντάπασι καὶ ἡ τῶν λογισμῶν ἔσται προμηθεῖα · τῆς δὲ ἀρετῆς κέρδος οὐδέν , καὶ πρὸς τὸ ( 70 ) κακὸν ἀλλοτρίως ἔχειν ἀν’ οὐδενὸς ἂν εἴη .
Lemmas: ἄχρηστος δέ παντάπασι καί ὁ ὁ λογισμός εἰμί προμήθεια · ὁ δέ ἀρετή κέρδος οὐδείς , καί πρός ὁ ( 70 ) κακός ἀλλότριος ἔχω ἄνω οὐδείς εἄν εἰμί .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0069.1
Θεῷ κατὰ τὸ ἀγέννητον ( 17 ) τῇ ἀδιότητι τοῦ ὄντος παριστομένη · ὅπερ δὲ καὶ Μαϊνichaioi φαντασθέντες , καὶ τινες τῆς Ἑλληνικῆς φιλοσοφίας ( 18 ) ταῖς ἰταῖς ὑπονοίαις συνενεχθέντες , δόγμα τὴν φαντασίαν ταύτην πεποίηται .
Lemmas: Θεός κατά ὁ ἀγέννητος ( 17 ) ὁ ἀδιότητι ὁ εἰμί παρίστημι · ὅσπερ δέ καί ὅς φαντάζω , καί τις ὁ Ἑλληνικός φιλοσοφία ( 18 ) ὁ ἴτης ὑπόνοια συμφέρω , δόγμα ὁ φαντασία οὗτος ποιέω .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0070.1
προκειμένου παρεξετάσθη ( 37 ) . Τὸ δὲ ζητούμενον ἦν , εἰ ( 38 ) προὔφεστησαν αἱ ψυχαὶ τῶν σωμάτων , πότε ἢ πῶς γίνονται . Καὶ τοῦτο χάριν ἡμῖν περὶ ( 39 ) τοῦ πῶς ζητήσιν ὡς ἀνέρικτον οὖσαν ἀπολυπραγμό-νητον ἀφήκεν ὁ λόγος . Περί τοῦ ( 40 ) πότε τὰς ἀρχὰς αἱ ψυχαὶ τῆς ὑπάρξεως ἔχουσιν , ὡς ἀκολούθων δν τοῖς προεξηγηταμένοις , ζητεῖν καταλείπεται . Εἰ γὰρ δοθεὶν τὸ πρὸ τοῦ σώματος ἐν ἰδιαζούση τινὶ κατα-στάσει τὴν ψυχὴν βιοτεύειν · ἀνάγκη πᾶσα τὰς ἀτό-πους ἐκεῖνας δογματοποιίας ἴσχυν ἔχειν νομίζειν ( 41 ) τῶν διὰ καχίας τὰς ψυχὰς εἰσποιχόντων ( 42 ) τοῖς σώμασιν . Ἄλλὰ μὴν ἐφυστρείζων τὰς ψυχὰς ( 43 ) τὴν γένεσιν , καὶ νεωτέρας ( 44 ) τῆς τῶν σωμάτων εἶναι συμπλάσεως ( 45 ) , οὐδὲς ἐν τῶν ἐξ ἀφρονόη-των ὑπονοήσεων , φανεροῦ πᾶσιν ὄντος ὅτι οὐδὲν τῶν ἀψύχων κινητικὴν τε καὶ αὐξητικὴν ἐν αὐτῷ ( 46 ) δύ-ναμιν ἔχει . Τῶν δ' ἐν νηδύι ( 47 ) ἐντερεφομένων , οὔτε ἡ αὐξήσις , οὔτε ἡ τοπικὴ κίνησις ἐστιν ( 48 ) ἀμφί-βολος .
Lemmas: πρόκειμαι παρεξετάζω ( 37 ) . ὁ δέ ζητέω εἰμί , εἰμί ( 38 ) προὔφεστησαν ὁ ψυχή ὁ σῶμα , πότε ἢ πῶς γίγνομαι . καί οὗτος χάρις ἐγώ περί ( 39 ) ὁ πῶς ζήτησις ὡς ανερικτω εἰμί ἀπολυπραγμόνητος ἀφίημι ὁ λόγος . Περί ὁ ( 40 ) πότε ὁ ἀρχή ὁ ψυχή ὁ ὕπαρξις ἔχω , ὡς ἀκόλουθος δν ὁ προεξηγέομαι , ζητέω καταλείπω . εἰμί γάρ δίνω ὁ πρό ὁ σῶμα ἐν ἰδιάζω τις καταστάζω ὁ ψυχή βιοτεύω · ἀνάγκη πᾶς ὁ ἄτοπος ἐκεῖνος δογματοποιΐα ἰσχύς ἔχω νομίζω ( 41 ) ὁ διά κάχιος ὁ ψυχή εἰσποιχόντων ( 42 ) ὁ σῶμα . ἀλλά μήv εφυστρειζω ὁ ψυχή ( 43 ) ὁ γένεσις , καί νέος ( 44 ) ὁ ὁ σῶμα εἰμί σύμπλασις ( 45 ) , οὐδή ἐν ὁ ἐκ ἀφρονόη-των ὑπονόησις , φανερός πᾶς εἰμί ὅτι οὐδείς ὁ ἄψυχος κινητικός τε καί αὐξητικός ἐν αὐτός ( 46 ) δύναμις ἔχω . ὁ δέ ἐν νηδύς ( 47 ) ἐντρέφω , οὔτε ὁ αὔξησις , οὔτε ὁ τοπικός κίνησις εἰμί ( 48 ) ἀμφίβολος .
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0070.2
Αεῖπεται οὖν μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ψυχὴς τε καὶ σώματος ἀρχὴν τῆς συστάσεως ὀφείλει . Καὶ ὡσπερ τῆς βίξης τὴν ἀποσπάδα λαβοῦσα παρὰ τῶν γενηπό-νων ἡ γῆ δένδρον ἐποίησεν , οὐχ αὐτὴ τὴν αὐξητικὴν ἐνθεῖσα τῷ τρεφομένῳ δύναμιν , ἀλλὰ μόνον τὰς πρὸς τὴν αὐξήσιν ἀφορμὰς ἐνθεῖσα τῷ ἐκκειμένῳ ( 49 ) · οὕτω φαμέν , καὶ τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἀποσπώμενον πρὸς ἀνθρώπου φυτείαν , καὶ αὐτὸ τρόπον τινὰ ζῴων εἶναι ἐξ ἐμφύου ἐμφύου , ἐν τρεφομένῳ τρεφόμενον . Εἰ δὲ μὴ πάσας τὰς τῆς ψυχῆς ἐνεργείας καὶ κινήσεις ἡ βραχυ-τὴς ἀποσπάδος ( 50 ) ἐχώρησε , θαυμαστὸν οὐ-δέν . Οὐδὲ γὰρ ( 51 ) ἐν τῷ σπέρματι σῖτος εὑθὺς κατὰ τὸ φαινόμενον στάχυς ἐστὶ ( πῶς γὰρ ( 52 ) τοσοῦτον ἐν τοσοῦτῳ χωρήσειεν ) ; ἀλλὰ τῆς γῆς αὐτὸν ταῖς καταλλήλοις τιθηνομένης τροφαῖς , στάχυς ὁ σῖτος γίνεται , οὐχ ἐξαλλάσσων ( 53 ) ἐν τῇ βολῇ ( 54 ) τὴν φύ-σιν , ἀλλ' ἐμφαίνων ( 55 ) ἐαυτὸν καὶ τελειοῦν ( 56 ) τῇ τῆς τροφῆς ( 57 ) ἐνεργείᾳ . Ὡσπερ οὖν ἐπὶ τῶν φυομέ-νων σπερμάτων κατὰ λόγον ( 58 ) ἡ αὐξήσις ἐπὶ τὸ τέλος ( 59 ) πρόδεισι · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς
Lemmas: αειπω οὖν εἷς καί ὁ αὐτός Ψυχή τε καί σῶμα ἀρχή ὁ σύστασις ὀφείλω . καί ὡς ὁ βίξης ὁ ἀποσπάς λαμβάνω παρά ὁ γενηπό-νων ὁ γῆ δένδρον ποιέω , οὐ αὐτός ὁ αὐξητικός ἐντίθημι ὁ τρέφω δύναμις , ἀλλά μόνος ὁ πρός ὁ αὔξησις ἀφορμή ἐντίθημι ὁ ἔκκειμαι ( 49 ) · οὗτος φημί , καί ὁ ἐκ ὁ ἄνθρωπος ἀποσπάω πρός ἄνθρωπος φυτεία , καί αὐτός τρόπος τις ζῷον εἰμί ἐκ ἐμφύω ἐμφύω , ἐν τρέφω τρέφω . εἰμί δέ μή πᾶς ὁ ὁ Ψυχή ἐνέργεια καί κινέω ὁ βραχύτης ἀποσπάς ( 50 ) χωρέω , θαυμαστός οὐδή . οὐδέ γάρ ( 51 ) ἐν ὁ σπέρμα σῖτος εὐθύς κατά ὁ φαίνω στάχυς εἰμί ( πῶς γάρ ( 52 ) τοσοῦτος ἐν τοσοῦτος χωρέω ) ; ἀλλά ὁ γῆ αὐτός ὁ κατάλληλος τίθημι τροφή , στάχυς ὁ σῖτος γίγνομαι , οὐ ἐξαλλάσσω ( 53 ) ἐν ὁ βολή ( 54 ) ὁ φύσις , ἀλλά ἐμφαίνω ( 55 ) ἑαυτοῦ καί τελειόω ( 56 ) ὁ ὁ τροφή ( 57 ) ἐνέργεια . ὡς οὖν ἐπί ὁ φύω σπέρμα κατά λόγος ( 58 ) ὁ αὔξησις ἐπί ὁ τέλος ( 59 ) προδιειμι · ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.1
τικῆς ποσότητος , καὶ ἡ τῆς ψυχῆς διαφαίνεται δύναμις ·
Lemmas: Τίκης ποσότης , καί ὁ ὁ Ψυχή διαφαίνω δύναμις ·
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.2
πρῶτον μὲν διὰ τοῦ θρεπτικοῦ καὶ αὐξητικοῦ
Lemmas: πρῶτος μέν διά ὁ θρεπτικός καί αὐξητικός
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.3
τοῖς ἐνδόθεν πλασσομένοις ἐγγινομένη . Μετὰ ταῦτα
Lemmas: ὁ ἔνδοθεν πλάσσω ἐγγίγνομαι . μετά οὗτος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.4
δὲ τὴν αἰσθητικὴν χάριν τοῖς εἰς φῶς προσληθῆσιν
Lemmas: δέ ὁ αἰσθητικός χάρις ὁ εἰς φάος προσέρχομαι
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.5
ἐπιτίθετο , εἰθ’ οὕτω , καθάπερ τινὰ καρπὸν , αὐξηθέντος
Lemmas: ἐπιτίθημι , εἶτα οὗτος , καθάπερ τις καρπός , αὐξάνω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.6
ἤδη τοῦ φυτοῦ , μετρίως ( 61 ) τὴν λογικὴν ἐμφαίνουσα
Lemmas: ἤδη ὁ φυτός , μέτριος ( 61 ) ὁ λογικός ἐμφαίνω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.7
δύναμιν , οὐ πᾶσαν κατὰ τὸ ἀθρόον , ἀλλὰ τῇ
Lemmas: δύναμις , οὖον πᾶς κατά ὁ ἀθρόος , ἀλλά ὁ
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.8
ἀναδρομῇ τοῦ φυτοῦ δι’ ἀκολουθοῦ προκοπῆς συναυξανομένην
Lemmas: ἀναδρομή ὁ φυτός διά ἀκολουθέω προκοπή συναυξάνω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.9
( 62 ) . Ἐπεὶδὴ τοίνυν τὸ ἐκ τῶν ἐμψύχων
Lemmas: ( 62 ) . ἐπειδή τοίνυν ὁ ἐκ ὁ ἔμψυχος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.10
εἰς ἀψορμὴν ἐμψύχου ( 63 ) συστάσεως ἀποσπώμενον ,
Lemmas: εἰς ἀψορμὴν ἐμψυχόω ( 63 ) σύστασις ἀποσπάω ,
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.11
νεκρὸν εἶναι οὐ δύναται ( ἡ γὰρ νεκρότης κατὰ
Lemmas: νεκρός εἰμί οὖον δύναμαι ( ὁ γάρ νεκρότης κατά
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.12
ψυχῆς στέρησιν γίνεται · οὐδ’ ἂν δὴ ( 64 ) προσλάβῃ
Lemmas: Ψυχή στέρησις γίγνομαι · οὐδέ εἄν δή ( 64 ) προσλαμβάνω
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.13
( 65 ) τὴν ἔξιν ἡ στέρησις · ) κ’ ἐκ τούτων καταλαμβάνο -
Lemmas: ( 65 ) ὁ ἐξέρχομαι ὁ στέρησις · ) καί ἐκ οὗτος καταλαμβάνω -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.14
μενεν τὸ κοινὸν τῷ ἐξ ἀμφοτέρων ( 66 ) συνισταμένῳ
Lemmas: μένω ὁ κοινός ὁ ἐκ ἀμφότερος ( 66 ) συνίστημι
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.15
συγχρόνως , τὴν εἰς τὸ εἶναι · πᾶρόδον γίνεσθαι ( 67 ) ,
Lemmas: σύγχρονος , ὁ εἰς ὁ εἰμί · πάροδος γίγνομαι ( 67 ) ,
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.16
οὔτε τούτου προτερειούσης , οὔτ’ ἐκείνου ἐχυστερ -
Lemmas: οὔτε οὗτος προτερέω , οὔτε ἐκεῖνος ἐχυστερ -
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.17
ζόντος · στάσιν δὲ ποτε τῆς τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐμψύχων
Lemmas: ζέω · στάσις δέ ποτός ὁ ὁ ἀριθμός ὁ ἔμψυχος
gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0071.18
αὐξήσεως , ἀναγκαίως προορᾷ ὁ λόγος . Ὡς ἂν μὴ διαπαντὸς
Lemmas: αὔξησις , ἀναγκαῖος προοράω ὁ λόγος . ὡς εἄν μή διαπαντός