gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0039.2
Ἐπεὶ δὲ τοῖς μὲν τὰς τεχνικὰς ἐφόδους μεμελετηκόσι τῶν ἀποδείξεων , ὁ συλλογισμὸς ἰκανὸς ( 82 ) εἰς πίστιν δοκεῖ · ἡμῖν δὲ πάντων τῶν τεχνικῶν συμπερασμάτων ἐξὶς ( 83 ) πιστότερον εἶναι ὁμολο - B γεῖτο ( 84 ) τὸ διὰ τῶν ἱερῶν τῆς Γραφῆς ( 85 ) διδαγμάτων ἀναφαίνόμενον , ζητεῖν οἴμαι δεῖν ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις , εἰ ἡ θεόπνευστος διδασκαλία τούτοις ( 86 ) συμφέρεται ( 87).—Μ . Ἡ δὲ ( 88 ) , Καὶ τίς ἂν ἀντείποι , φησί , μὴ οὗτῃ τούτῳ μόνῃ τὴν ἀλήθειαν τιθέσθω ( 89 ) , ὅ ( 90 ) σφραγὶς ἔπεστι τῆς γραφικῆς ( 91 ) μαρτυρίας ; Οὐκοῦν εἰ χρῆ τι καὶ τῆς τοῦ Εὐαγγελίου διδασκαλίας πρὸς τὴν τοῦ δόγματος τούτου συνηγορίαν παραληφθῆναι , οὐχ ἀπὸ καιροῦ γένοιν’ ἂν ἡμῖν τῆς παραβολῆς τῶν ζιζανίων ἡ θεωρία . Ἐσπερεῖ γὰρ ἐκεῖ τὸ καλὸν σπέρμα ὁ οἰκοδεσπότης ( ἡμεῖς δὲ πάντως ὁ οἶκος [ 92 ] ἐσμεν ) · καλεῖδόντας δὲ τοὺς ἀνθρώπους ἐπιφυλάξας ἐνέσπειρεν ὁ ἐχθρὸς τῷ τροφίμῳ τὸ ἄχρηστον , αὐτῷ τῷ σπέρμ κατὰ τὸ μέσον ἄνελος τὸ ζιζάνιον . Καὶ συνεβλάστησαν ( 93 ) ἀλλήλοις τὰ σπέρ - C ματα . Οὐ γὰρ ἦν δυνατὸν τὸ αὐτῷ τῷ σπῷ ἐντεθὲν σπέρμα ( 94 ) μὴ σὺν ἐκείνῳ βλαστήσασθαι . Κωλύει δὲ τοὺς ὑπηρέτας ὁ τῆς γεωργίας ἔφορος · μὴ ( 95 ) ἀποτιλλεῖν τὸ ἄχρηστον διὰ τὴν ἐν τῇ ρίζῃ τῶν ἐναντίων συμφυίαν , ὡς ἂν μὴ τὸ ἀλλότριον ( 96 ) συνεκτεῖναι ( 97 ) τὸ τρέφον . Τὰς γὰρ τοιαύτας τῆς ψυχῆς ὁρμὰς διὰ τῶν καλῶν σπερμάτων οἴομεθα τὴν λόγον ἐνδείκνυσθαι , ὧν ἕκαστον , εἰ μόνον πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἐγεωργεῖτο , τὴν τῆς ἀρετῆς ἐν ἡμῖν ( 98 ) καρπὸν πάντως ἐβλάστησεν . Ἐπειδὴ ( 99 ) δὲ παρενεσπάρη τούτοις ἡ περὶ τὴν τοῦ καλοῦ κρίσιν δι’ ἁμαρτίαν ( 1 ) , καὶ τὸ δυνατὸς καὶ μόνον κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν καλόν , διὰ τοῦ συναναφυέντος βλαστοῦ τῆς ἀπάτης ἐπεσκοτίσθη ( 2 ) · ( τὸ γὰρ ἐπιθυμητικὸν οὐ πρὸς τὴν φύσει ( 3 ) καλὸν οὐ D χάριν ( 4 ) κατεσπάρη ἡμῖν ἐφύη ( 5 ) τε καὶ ἀνέδραμεν , ἀλλὰ πρὸς τὸ κτηνῶδες καὶ ἄλογον τὸν βλαστὸν μετεποίησε τῆς περὶ τὸ καλὸν ἀκρισίας , πρὸς τοῦτο
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ μέν ὁ τεχνικός ἔφοδος μελετάω ὁ ἀπόδειξις , ὁ συλλογισμός ἰκανός ( 82 ) εἰς πίστις δοκέω · ἐγώ δέ πᾶς ὁ τεχνικός συμπέρασμα ἕξις ( 83 ) πιστός1 εἰμί ὁμολο - B γίγνομαι ( 84 ) ὁ διά ὁ ἱερός ὁ γραφή ( 85 ) δίδαγμα ἀναφαίνω , ζητέω οἴμη δήω ἐπί ὁ εἴρω , εἰμί ὁ θεόπνευστος διδασκαλία οὗτος ( 86 ) συμφέρω ( 87).—Μ . ὁ δέ ( 88 ) , καί τίς εἄν ἀντιλέγω , φημί , μή οὐτάω οὗτος μόνος ὁ ἀλήθεια τίθημι ( 89 ) , ὅς ( 90 ) σφραγίς ἔπειμι ὁ γραφικός ( 91 ) μαρτυρία ; οὐκοῦν εἰμί χράω τίς καί ὁ ὁ Εὐαγγέλιος διδασκαλία πρός ὁ ὁ δόγμα οὗτος συνηγορία παραλαμβάνω , οὐ ἀπό καιρός γένος εἄν ἐγώ ὁ παραβολή ὁ ζιζάνιον ὁ θεωρία . σπείρω γάρ ἐκεῖ ὁ καλός σπέρμα ὁ οἰκοδεσπότης ( ἐγώ δέ πάντως ὁ οἶκος [ 92 ] εἰμί ) · καλειδιδωμι δέ ὁ ἄνθρωπος ἐπιφυλάσσω ἐνσπείρω ὁ ἐχθρός ὁ τρόφιμος ὁ ἄχρηστος , αὐτός ὁ σπέρμα κατά ὁ μέσος ἀναιρέω ὁ ζιζάνιον . καί συμβλαστάνω ( 93 ) ἀλλήλων ὁ σπέρ - C μάτη . οὖον γάρ εἰμί δυνατός ὁ αὐτός ὁ σπάω ἐντίθημι σπέρμα ( 94 ) μή σύν ἐκεῖνος βλαστάνω . κωλύω δέ ὁ ὑπηρέτης ὁ ὁ γεωργία ἔφορος · μή ( 95 ) ἀποτίλλω ὁ ἄχρηστος διά ὁ ἐν ὁ ῥίζα ὁ ἐναντίος συμφυΐα , ὡς εἄν μή ὁ ἀλλότριος ( 96 ) συνεκτείνω ( 97 ) ὁ τρέφω . ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ Ψυχή ὁρμή διά ὁ καλός σπέρμα οἴομαι ὁ λόγος ἐνδείκνυμι , ὅς ἕκαστος , εἰμί μόνος πρός ὁ ἀγαθός γεωργέω , ὁ ὁ ἀρετή ἐν ἐγώ ( 98 ) καρπός πάντως βλαστάνω . ἐπεί ( 99 ) δέ παρενεσπάρη οὗτος ὁ περί ὁ ὁ καλός κρίσις διά ἁμαρτία ( 1 ) , καί ὁ δυνατός καί μόνος κατά ὁ ἴδιος φύσις καλός , διά ὁ συναναφύω βλαστός ὁ ἀπάτη ἐπισκοτίζω ( 2 ) · ( ὁ γάρ ἐπιθυμητικός οὖον πρός ὁ φύσις ( 3 ) καλός οὖον D χάρις ( 4 ) κατασπείρω ἐγώ φύω ( 5 ) τε καί ἀνατρέχω , ἀλλά πρός ὁ κτηνώδης καί ἄλογος ὁ βλαστός μεταποιέω ὁ περί ὁ καλός ἀκρισία , πρός οὗτος