gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0058.1
Γ . Ἄλλὰ τί κέρδος ; ( 80 ) τῆς χρηστῆς ἐλπίδος ( 81 ) , εἰπὸν ἐγώ , τῷ λογιζομένῳ ὅσον ἐστὶ κακὸν καὶ ἐνιαυσιαζῶν ( 82 ) μόνην ὑποσχεῖν ἀλγηδόνα , εἰ δ' εἰς αἰῶνιὸν τι διάστημα ἡ ἀχρετος ἐκείνη ὀδὴν παραταθεῖη , τὶς ἐκ ( 83 ) τῆς ὑστερον ἐλπίδος ὑπολείπεται ( 84 ) παραμυθία , ὅ πρὸς ὅλον αἰῶνα συνδιαμειρεῖται ἡ κόλασις ; — Μ . Ἄστε ( 85 ) προνοητέον ἡ καθόλου τῶν τῆς κακίας ( 86 ) μολυσμάτων φυλάζει τὴν ψυχὴν ἀμιγῆ τε καὶ ἀκονινώτων · ἢ εἰ τοῦτο πάντη ἀμήχανον διὰ τὸ ἔμπαδες ( 87 ) τῆς φύσεως ἡμῶν , ὡς δτι μάλιστα ἐν μετρίοις τισὶ καὶ εὐθεραπεύτοις εἶναι τὰ τῆς ἀρετῆς ἀποτεύγματα . Οὐδὲ γὰρ ἡ εὐαγγελικὴ διδασκαλία καὶ μυρίων ὀφειλέτην τινὰ ταλάντων ( 88-89 ) , καὶ πεντακοσίων δηναρίων , καὶ πεντήκοντα , καὶ κοδράντου τινὸς ( 90 ) , ὅπερ τὸ ἔσχατὸν ἐστιν ( 91 ) ἐν νομίσμασι · τὴν δὲ τοῦ Θεοῦ δικαίαν κρίσιν διὰ πάντιν διεξιέναι , καὶ τῷ βάρεϊ τοῦ ὀφλήματος συνεπιτεινῶσαν τὴν ἀνάγκην τῆς ἀπαιτήσεως , καὶ οὐδὲ ( 92 ) τῶν συμικροτάτων ὑπερορῶσαν . Τὴν δὲ ἀπόδοσιν τῶν ὀφλημάτων τὸ Εὐαγγέλιον εἴπεν οὐκ ἐκ χρημάτων διαλύσεως γίνεσθαι , ἀλλὰ παραδοθῆναι τοῖς βασανισταῖς · τὸν ὑπόχρεων , ἔως ἂν , φησίν , ἀποδῷ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον · ὅπερ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ διὰ τῆς βασάνου τὴν ἀναγκαίαν ὀφειλὴν ἀποτίσαι , τὸ ὀφλημα τῆς τῶν λυπηρῶν μετουσίας , ὅν ( 93 ) παρὰ τὸν βίον ὑπὸχρεως ἐγένετο , ἀμιγῆ τε καὶ ἀχρατον τοῦ ἐναντίου τὴν ἡδονὴν ὑπὸ ἀδουλας ἐλόμενος , καὶ οὕτως , ὅπαν ( 94 ) ἀποδεὶμνος τὸ ἀλλότριον ἑαυτῷ , ὅπερ ἐστιν ἡ ἁμαρτία , καὶ τὴν ἐκ τῶν ὀφλημάτων αἰσχύνην ἀποδυσάμενος , ἐν ἐλευθερίᾳ τε καὶ παρρησίᾳ γένηται . Ἡ δ' ἐλευθερία ἐστιν ἡ πρὸς τὸ δεδῃστωὸν τε καὶ αὐτοκράτες ἐξομοίωσις , ἡ κατ' ἀρχὰς μὲν ἡμῖν παρὰ Θεοῦ ( 95 ) δεδομένη , συγκαλυφθεῖσα τῇ τῶν ὀφλημάτων αἰσχύνη . Πᾶσα δ' ἐλευθερία μία τις ἐστὶ τῇ φύσει καὶ πρὸς ἑαυτὴν οἰκεῖως ἔχει . Ἀκολούθως οὖν πᾶν ( 96 ) τὸ ἐλεύθερον τῷ ὁμοίῳ συναρμοσθήσεται · ἀρετὴ δὲ ἀδέσπο -
Lemmas: Γ . ἀλλά τίς κέρδος ; ( 80 ) ὁ χρηστός ἐλπίς ( 81 ) , εἶπον ἐγώ , ὁ λογίζομαι ὅσος εἰμί κακός καί ενιαυσιαζω ( 82 ) μόνος ὑπέχω ἀλγηδών , εἰμί δέ εἰς αἰώνιος τίς διάστημα ὁ ἀχρετος ἐκεῖνος ὁδή παρατείνω , τις ἐκ ( 83 ) ὁ ὕστερος ἐλπίς ὑπολείπω ( 84 ) παραμυθία , ὅς πρός ὅλος αἰών συνδιαμειρεω ὁ κόλασις ; — Μ . Ἄστυ ( 85 ) προνοητέον ὁ καθόλου ὁ ὁ κακία ( 86 ) μόλυνση φυλάζω ὁ ψυχή ἀμιγής τε καί ακονινωτον · ἢ εἰμί οὗτος πάντῃ ἀμήχανος διά ὁ ἔμπας ( 87 ) ὁ φύσις ἐγώ , ὡς δ μάλιστα ἐν μέτριος τις καί εὐθεράπευτος εἰμί ὁ ὁ ἀρετή ἀπότευγμα . οὐδέ γάρ ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία καί μυρίος ὀφειλέτης τις τάλαντον ( 88-89 ) , καί πεντακόσιοι δηνάριον , καί πεντήκοντα , καί κοδράντης τις ( 90 ) , ὅσπερ ὁ ἔσχατος εἰμί ( 91 ) ἐν νόμισμα · ὁ δέ ὁ Θεός Δίκαιος κρίσις διά πᾶς διεξιέναι , καί ὁ βάρος ὁ ὄφλημα συνεπιτείνω ὁ ἀνάγκη ὁ ἀπαίτησις , καί οὐδέ ( 92 ) ὁ συμικροτηταω ὑπεροράω . ὁ δέ ἀπόδοσις ὁ ὄφλημα ὁ Εὐαγγέλιος εἶπον οὐ ἐκ χρῆμα διάλυσις γίγνομαι , ἀλλά παραδίδωμι ὁ βασανιστής · ὁ ὑπόχρεως , ἔως εἄν , φημί , πωλέω πᾶς ὁ ὀφείλω · ὅσπερ οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ διά ὁ βάσανος ὁ ἀναγκαῖος ὀφειλή ἀποτίνω , ὁ ὄφλημα ὁ ὁ λυπηρός μετουσία , ὅς ( 93 ) παρά ὁ βίος ὑπόχρεως γίγνομαι , ἀμιγής τε καί ἄκρατος ὁ ἐναντίος ὁ ἡδονά ὑπό αδουλαας αἱρέω , καί οὕτως , ὁράω ( 94 ) ἀποδεὶμνος ὁ ἀλλότριος ἑαυτοῦ , ὅσπερ εἰμί ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ἐκ ὁ ὄφλημα αἰσχύνη ἀποδύω , ἐν ἐλευθερία τε καί παρρησία γίγνομαι . ὁ δέ ἐλευθερία εἰμί ὁ πρός ὁ δεδῃστωὸν τε καί αὐτοκρατής ἐξομοίωσις , ὁ κατά ἀρχή μέν ἐγώ παρά Θεός ( 95 ) δίδωμι , συγκαλύπτω ὁ ὁ ὄφλημα αἰσχύνη . πᾶσα δέ ἐλευθερία εἷς τις εἰμί ὁ φύσις καί πρός ἑαυτοῦ οἰκεῖος ἔχω . ἀκόλουθος οὖν πᾶς ( 96 ) ὁ ἐλεύθερος ὁ ὅμοιος συναρμόζω · ἀρετή δέ ἀδέσπο -