gregorius-nyssenus.dialogus-de-anima-et-resurrectione pg046_0064.2
Τὸ δὲ τοιούτων δόγμα τοῖς καὶ μετρίως κρίνειν ἐπεσκεμμένοις αὐτὸθεν ἐλέγχεται , μηδεμίαν ἔχειν ( 2 ) ἐν ἑαυτοῖς ( 2' ) στάσιν . Εἰ γὰρ ἀπὸ τῆς οὐρανίας ζωῆς διὰ κακίας ( 3 ) ἐπὶ τὸν ὀλιώδη βίον ἡ ψυχὴ καταστίρεται , ἀπὸ τούτου δὲ πάλιν δι' ἀρετῆς ἐπὶ τὸν οὐράνιον ἀνατρέχει , εὑρίσκεται ὁ λόγος αὐτῶν ἀπορῶν , ὅ τι ( 4 ) προτιμότερον οἴεται ( 5 ) , εἴτε τὴν ὀλιώνη , εἴτε τὴν οὐράνιον ζωὴν . Κύκλος γὰρ τις ἐστὶ διὰ τῶν ὁμοίων περιερχομένων , ἀεὶ τῆς ψυχῆς , ἐν ᾧπερ ἂν ἦ , ἀστατοῦσης . Εἰ γὰρ ἐκ τῆς ἀσωμάτου ζωῆς πρὸς τὴν σωματικὴν ἀναπίπτει ( 6 ) , καὶ ἐκ ταύτης πρὸς τὴν ἀναίσθητον · ἐκείθεν δὲ πάλιν πρὸς τὴν ( 7 ) ἀσώματον ἀνατρέχει , οὐδὲν ἕτερον ἢ διόλισινος κακῶν τε καὶ ἀγαθῶν σύγχυσις παρὰ τοῖς ταῦτα δογματίζουσιν ὑπονοεῖται . Οὔτε γὰρ ἡ οὐρανία διαγωγὴ ἐν τῷ μακαρισμῷ διαμένει , εἴπερ κακία τῶν ἔχει ζώντων ( 8 ) καθαπάττει ( 9 ) · οὔτε δὲ ἕλᾳ τῆς ἀρετῆς ἀμοιρήσει ( 10 ) , εἴπερ ἐντεύθεν μὲν ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν παλινδρομεῖν οἴονται τὴν ψυχὴν , ἐκείθεν δὲ τοῦ κατὰ κακίαν ἀνάγκη ( 11 ) . Εἰ γὰρ ἐν τῷ οὐρανῷ ( 12 ) ἡ ψυχὴ συμπεριπολοῦσα τῇ κακίᾳ συμπλέκεται , καὶ διὰ ταύτης ἐπὶ τὸν ὀλιώδη καθελκυθεῖσα βίον , ἀνωθεῖται πάλιν ἐντεύθεν ἐπὶ τὴν ἐν ὕψει διαγωγὴν · ἄρα τὸ ἔμπαιλιν παρ' ἐκείνοις κατασκευάζεται , τὸ τὴν μὲν ὀλιγὴν ζωὴν κακίας εἶναι κάθαρσιν ( 13 ) , τὴν δὲ ἀπλαινὴν περιφορὰν κακῶν ἀρχηγὸν καὶ αἰτίαν ταῖς ψυχαῖς γίνεσθαι , εἴπερ ἐντεύθεν ( 14 ) δι' ἀρετῆς πτεροφύσσει μετεωροποροῦσιν ( 15 ) , ἐκείθεν ( 16 ) δὲ διὰ κακίας τῶν πτερῶν ἐκπιπτόντων χυμαιπετεῖς πρόσγειοι ( 17 ) γίνονται , τῇ παχύτητι τῆς ὀλικῆς καταμιγνύμεναι φύσεως . Καὶ οὐ μέχρι τούτων ἵσταται τῶν τοιούτων δογμάτων ἡ ἀτοπία , τῷ ἀντεστράφθαι ( 18 ) πρὸς τοὺν ἀντίλον τὰς ὑπολήψεις . 'Αλλ' οὐδὲ
Lemmas: ὁ δέ τοιοῦτος δόγμα ὁ καί μέτριος κρίνω ἐπισκοπέω αὐτόθεν ἐλέγχω , μηδείς ἔχω ( 2 ) ἐν ἑαυτοῦ ( 2' ) στάσις . εἰμί γάρ ἀπό ὁ οὐράνιος ζωή διά κακία ( 3 ) ἐπί ὁ ὀλιώδη βίος ὁ ψυχή καταστίρεται , ἀπό οὗτος δέ πάλιν διά ἀρετή ἐπί ὁ οὐράνιος ἀνατρέχω , εὑρίσκω ὁ λόγος αὐτός ἀπορέω , ὅς τίς ( 4 ) πρότιμος οἴομαι ( 5 ) , εἴτε ὁ ὀλιώνη , εἴτε ὁ οὐράνιος ζωή . Κύκλος γάρ τις εἰμί διά ὁ ὅμοιος περιέρχομαι , ἀεί ὁ Ψυχή , ἐν ὅσπερ εἄν εἰμί , ἀστατέω . εἰμί γάρ ἐκ ὁ ἀσώματος ζωή πρός ὁ σωματικός ἀναπίπτω ( 6 ) , καί ἐκ οὗτος πρός ὁ ἀναίσθητος · ἐκεῖθεν δέ πάλιν πρός ὁ ( 7 ) ἀσώματος ἀνατρέχω , οὐδείς ἕτερος ἢ διόλισινος κακός τε καί ἀγαθός σύγχυσις παρά ὁ οὗτος δογματίζω ὑπονοέω . οὔτε γάρ ὁ Οὐρανία διαγωγή ἐν ὁ μακαρισμός διαμένω , εἴπερ κακία ὁ ἔχω ζῶ ( 8 ) καθάπτω ( 9 ) · οὔτε δέ ἕλη ὁ ἀρετή ἀμοιρέω ( 10 ) , εἴπερ ἐντεῦθεν μέν ἐπί ὁ ἀγαθός παλινδρομέω οἴομαι ὁ ψυχή , ἐκεῖθεν δέ ὁ κατά κακία ἀνάγκη ( 11 ) . εἰμί γάρ ἐν ὁ οὐρανός ( 12 ) ὁ ψυχή συμπεριπολέω ὁ κακία συμπλέκω , καί διά οὗτος ἐπί ὁ ὀλιώδη καθέλκω βίος , ἀνωθέω πάλιν ἐντεῦθεν ἐπί ὁ ἐν ὕψος διαγωγή · ἄρα ὁ εμπαιλις παρά ἐκεῖνος κατασκευάζω , ὁ ὁ μέν ὀλίγος ζωή κακία εἰμί κάθαρσις ( 13 ) , ὁ δέ απλαινη περιφορά κακός ἀρχηγός καί αἴτιος ὁ Ψυχή γίγνομαι , εἴπερ ἐντεῦθεν ( 14 ) διά ἀρετή πτεροφύσσει μετεωροπορέω ( 15 ) , ἐκεῖθεν ( 16 ) δέ διά κακία ὁ πτερόν ἐκπίπτω χυμαιπετεῖς πρόσγειος ( 17 ) γίγνομαι , ὁ παχύτης ὁ ολικός καταμείγνυμι φύσις . καί οὖον μέχρι οὗτος ἵστημι ὁ τοιοῦτος δόγμα ὁ ἀτοπία , ὁ ἀντιστρέφω ( 18 ) πρός ὅς ἀντίλος ὁ ὑπόληψις . Αλ οὐδέ