ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0197.27
materiali immaterialium figura , explicabit ? Re - λιπεῖν ἐκείνοις , οἱ διὰ τοῦ Πνεύματος τὰ βεβή τοῦ
Lemmas: materiali immaterialium figura , explicabit ? Re - λείπω ἐκεῖνος , ὁ διά ὁ πνεῦμα ὁ Βέβη ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0198.1
θεοῦ ἐνευχὴν δύναμιν ἔχουσι · εἰ δὲ τις τοιούτος ἐστιν , ὡς Πνεύματι λαλεῖν μυστήρια , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος . “ Ὁ δὲ παρ’ ἡμῶν στοχαστικῶς ὑπονοοῦντων περὶ τοῦ προκειμένου νοήματος λέγεται , τοῦτο ἐπὶ τῇ κρίσει τῶν ἐντυχάνοντων ποίσομεν ὡς ἡ ἀπόδεικτον , ἡ ἀπόδεικτον νομισθῆναι , ὅπως ἂν ἡ διάνοια τοῦ κρίνειν ἐπσεκεμμένω λογίσῃται .
Lemmas: θεός ἐνευχὴν δύναμις ἔχω · εἰμί δέ τις τοιούτος εἰμί , ὡς πνεῦμα λαλέω μυστήριον , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος . “ ὁ δέ παρά ἐγώ στοχαστικός ὑπονοέω περί ὁ πρόκειμαι νόημα λέγω , οὗτος ἐπί ὁ κρίσις ὁ ἐντυγχάνω ποιέω ὡς ὁ ἀποδείκνυμι , ὁ ἀποδείκνυμι νομίζω , ὅπως εἄν ὁ διάνοια ὁ κρίνω ἐπισκέπτομαι λογίζομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0198.2
Φαμὲν τοίνυν , ἐν μέρει τὸ ἐν τούτοις μυστήριον τοῦ Παύλου παραγυμνώσαντος , βραχελανὲχ τῶν εἰρημένων ἀφορμὴν λαβόντες , ὅτι ἐν τύπῳ προεπαιδεύθη Μωϋσῆς τὸ περὶ τῆς σκηνῆς τῆς τοῦ πᾶν περιεχούσης μυστήριον . Αὕτη δ’ ἂν εἴη Χριστός , ἡ τοῦ θεοῦ δύναμις καὶ ἡ τοῦ θεοῦ σοφία , ἡ ἀχειροποίητος οὖσα κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν , δέχεται τὸ κατασκευασθῆναι , ὅταν ἐν ἡμῖν δέχῃ τὴν σκηνὴν ταύτην παγῆναι · ὥστε τὴν αὐτήν , τρόπον τινά , καὶ ἀκατάσκευον καὶ κατασκευασμένην εἶναι · τῷ μὲν προὑπάρχειν , ἄκτιστον , τῷ δὲ ὑλικὴν ταύτην δέξασθαι σύστασιν , κτιστὴν γενομένην .
Lemmas: φημί τοίνυν , ἐν μέρος ὁ ἐν οὗτος μυστήριον ὁ Παῦλος παραγυμνόω , βραχελανὲχ ὁ εἴρω ἀφορμή λαμβάνω , ὅτι ἐν τύπος προπαιδεύω Μωϋσῆς ὁ περί ὁ σκηνή ὁ ὁ πᾶς περιέχω μυστήριον . Ἄτη δέ εἄν εἰμί Χριστός , ὁ ὁ θεός δύναμις καί ὁ ὁ θεός σοφία , ὁ ἀχειροποίητος εἰμί κατά ὁ ἴδιος φύσις , δέχομαι ὁ κατασκευάζω , ὅταν ἐν ἐγώ δέχομαι ὁ σκηνή οὗτος πήγνυμι · ὥστε ὁ αὐτός , τρόπος τις , καί ἀκατάσκευος καί κατασκευάζω εἰμί · ὁ μέν προυπάρχω , ἄκτιστον , ὁ δέ ὑλικός οὗτος δέχομαι σύστασις , κτίστης γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.1
A ἀδύτως , ὡς διὰ τοῦ πνεύματος ἀπεκαλύφθη τὰ τοῦ
Lemmas: A ἄδυτος , ὡς διά ὁ πνεῦμα ἀποκαλύπτω ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.2
παραδείσου μυστήρια · καλῶς ἂν ἔχοι τῇ μακρᾷ
Lemmas: παράδεισος μυστήριον · καλῶς εἄν ἔχω ὁ μακρός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.3
προσέχειν ἐρμηνείᾳ , πᾶσαν τὴν τῆς σκηνῆς θεωρίαν
Lemmas: προσέχω ἑρμηνεία , πᾶς ὁ ὁ σκηνή θεωρία
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.4
συναρμόζειν τῷ μέρει . Γένοιτο δ’ ἂν ἡμῖν ,
Lemmas: συναρμόζω ὁ μέρος . γίγνομαι δέ εἄν ἐγώ ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.5
δι’ αὐτῶν τῶν τοῦ Ἀποστόλου λόγων , ἢ τῶν τῆς
Lemmas: διά αὐτός ὁ ὁ ἀπόστολος λόγος , ἢ ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.6
σκηνῆς αἰνιγμάτων σαφέστερα . Φησὶ γὰρ περὶ
Lemmas: σκηνή αἴνιγμα σαφής . φημί γάρ περί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.7
τοῦ Μονογενοῦς , ὃν ἀντὶ τῆς σκηνῆς νενοήκαμεν , ὅτι
Lemmas: ὁ Μονογενώ , ὅς ἀντί ὁ σκηνή νοέω , ὅτι
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.8
ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα , τὰ ὁρατὰ τε καὶ τὰ
Lemmas: ἐν αὐτός κτίζω ὁ πᾶς , ὁ ὁρατός τε καί ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.9
ἀόρατα , εἴτε θρόνοι , εἴτε ἐξουσίαι , εἴτε ἄρχαι , εἴτε
Lemmas: ἀόρατος , εἴτε Θρόνοι , εἴτε ἐξουσία , εἴτε ἀρχή , εἴτε
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.10
κυριότητες , εἴτε δυνάμεις .
Lemmas: κυριότης , εἴτε δύναμις .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.11
Οὐκοῦν στύλοι ἀργυρολαμπεῖς , καὶ χρυσαῖλοι ,
Lemmas: οὐκοῦν στῦλος ἀργυρολαμπέω , καί χρυσαῖλοι ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.12
καὶ ἀναφορεῖς , καὶ δακτύλιοι , καὶ τὰ χερουβὶμ
Lemmas: καί ἀναφορέω , καί δακτύλιος , καί ὁ χερουβίν
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.13
ἐκεῖνα , τὰ ταῖς πτέρυξι τὴν κιβωτὸν ἐπικαλύπτοντα ,
Lemmas: ἐκεῖνος , ὁ ὁ πτέρυξ ὁ κιβωτός ἐπικαλύπτω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.14
καὶ τὰλλα πάντα , ὅσα ἢ τῆς σκηνοπηγίας ὑπογραφὴ
Lemmas: καί ὅς πᾶς , ὅσος ἢ ὁ σκηνοπηγία ὑπογραφή
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.15
περιέχει , εἰ μὲν τις πρὸς τὰ ἄνω βλέποι σκοπῶν , αἱ
Lemmas: περιέχω , εἰμί μέν τις πρός ὁ ἄνω βλέπω σκοπός , ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.16
B ὑπεράσμιαι δυνάμεις εἰσιν , αἱ ἐν τῇ σκηνῇ θεωρούμεναι ,
Lemmas: B ὑπεράσμιαι δύναμις εἰμί , ὁ ἐν ὁ σκηνή θεωρέω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.17
αἱ κατὰ θελᾶν βουλήσιν τοῦ πάντ’ ὑπερείδουσαι .
Lemmas: ὁ κατά θέλω βουλή ὁ πᾶς ὑπερείδω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.18
Ἐκεῖνοι ἀληθινοὶ ἀναφορεῖς ἡμῶν , οἱ εἰς
Lemmas: ἐκεῖνος ἀληθινός ἀναφορέω ἐγώ , ὁ εἰς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.19
διακονίαν ἀναστελλόμενοι διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν
Lemmas: διακονία ἀναστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.20
σωτηρίαν , οἱ καθάπερ δακτύλιοι τοῖς ταῖς
Lemmas: σωτηρία , ὁ καθάπερ δακτύλιος ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.21
ψυχαῖς ἡμῶν ἐνειρόμενοι τῶν σωζομένων , δι’ ἑαυτῶν
Lemmas: Ψυχή ἐγώ ἐνείρω ὁ σώζω , διά ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.22
πρὸς τὸ ὕψος τῆς ἀρετῆς τοὺς κειμένους ἐπὶ τῆς
Lemmas: πρός ὁ ὕψος ὁ ἀρετή ὁ κεῖμαι ἐπί ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.23
γῆς ἀναφέροντες . Χερουβὶμ δὲ εἰπὼν ὁ λόγος κατακαλύπτοντα
Lemmas: γῆ ἀναφέρω . χερουβίν δέ εἶπον ὁ λόγος κατακαλύπτω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.24
ταῖς πτέρυξι τὰ ἐγκείμενα τῇ κιβωτῷ
Lemmas: ὁ πτέρυξ ὁ ἔγκειμαι ὁ κιβωτός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.25
τῆς διαθήκης μυστήρια , βεβαίως τὴν ἀποδοθεῖσαν
Lemmas: ὁ διαθήκη μυστήριον , βεβαίως ὁ ἀποδίδωμι
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.26
ἡμῖν παρὰ τῆς σκηνῆς θεωρίαν . Τὸ γὰρ ὄνομα τοῦτο
Lemmas: ἐγώ παρά ὁ σκηνή θεωρία . ὁ γάρ ὄνομα οὗτος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.27
τῶν περὶ τὴν θεῖαν θεωρουμένων δυνάμεων
Lemmas: ὁ περί ὁ θεῖος θεωρέω δύναμις
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.28
μεμαρτύρηται , ὅς ὁ Ἡσαΐας καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ κατενόησαν .
Lemmas: μαρτυρέω , ὅς ὁ Ἠσαΐας καί ὁ Ἰεζεκιήλ κατανοέω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.29
Ἡ δὲ κιβωτὸς τῆς διαθήκης , κεκαλυμμένη ταῖς
Lemmas: ὁ δέ κιβωτός ὁ διαθήκη , καλύπτω ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.30
C πτέρυξι , μὴ ξενιζέτω τὴν ἀκοήν · καὶ γὰρ ἐν τῷ
Lemmas: C πτέρυξ , μή ξενίζω ὁ ἀκοή · καί γάρ ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.31
Ἡσαΐᾳ τὸ ὅμοιον ἐστι μαθεῖν , ἐν αὐτῇ τῇ παρὰ
Lemmas: Ἠσαΐας ὁ ὅμοιος εἰμί μανθάνω , ἐν αὐτός ὁ παρά
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.32
τοῦ προφήτου περὶ τῶν πτερύγων λεγόμενῃ · ὡς
Lemmas: ὁ προφήτης περί ὁ πτέρυξ λέω · ὡς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.33
μὲν ἢ κιβωτὸς , ἐκεῖ δὲ πρόσωπον , ὡς ἕνς ἕνος τοῦ
Lemmas: μέν ἢ κιβωτός , ἐκεῖ δέ πρόσωπον , ὡς εἰς ἕνος ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.34
ἐν ἀμοφερείᾳ νοουμένου , ὅπερ μοι δοκεῖ τὸ ἀκατάληπτον
Lemmas: ἐν ἀμοφερείᾳ νοέω , ὅσπερ ἐγώ δοκέω ὁ ἀκατάληπτος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.35
τῆς τοῦ ἀπορρήτου θεωρίας αἰνίσσεσθαι .
Lemmas: ὁ ὁ ἀπόρρητος θεωρία αἰνίσσομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.36
Κἂν περὶ λύχνων ἀκούσῃς πολυχιδῶν · ἐκ μιᾶς λυχνίας
Lemmas: κἀν περί λύχνος ἀκούω πολυχιδηω · ἐκ εἷς λυχνίας
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.37
ἀνεχομένων , ὥστε ἀφθονον εἶναι καὶ ἀφύλεξ
Lemmas: ἀνέχω , ὥστε ἄφθονος εἰμί καί ἀφύλεξ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.38
τὸ φῶς πανταχόθεν λαμπόμενον · οὐκ ἂν ἀμάρτοις ,
Lemmas: ὁ φάος πανταχόθεν λάμπω · οὐ εἄν ἁμαρτάνω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.39
τὰς πολυειδεῖς τοῦ πνεύματος μαρμαρυγὰς διαπρέπειν
Lemmas: ὁ πολυειδής ὁ πνεῦμα μαρμαρυγή διαπρέπω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.40
ταύτῃ τῇ σκηνῇ λογιζόμενος , καθὼς Ἡσαΐας
Lemmas: οὗτος ὁ σκηνή λογίζομαι , καθώς Ἠσαΐας
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.41
φησίν , ἐπταχὴ διαιρῶν τὰς λαμπρότητας τοῦ πνεύματος .
Lemmas: φημί , ἐπταχὴ διαιρέω ὁ λαμπρότης ὁ πνεῦμα .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.42
Τὸ δὲ ἱλαστήριον οὐδὲ ἐρμηνείας ὀφειλ προσδέεσθαι ,
Lemmas: ὁ δέ ἱλαστήριος οὐδέ ἑρμηνεία ὀφείλω προσδέω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.43
τοῦ Ἀποστόλου τὸ κεκ.ημμένον γυμνώσαντος ,
Lemmas: ὁ ἀπόστολος ὁ κάμνω γυμνόω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.44
ὃς φησίν · ὅτι ἂν προθεῖτο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον τῶν
Lemmas: ὅς φημί · ὅτι εἄν προτίθημι ὁ θεός ἱλαστήριος ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.45
ψυχῶν ἡμῶν · ὁ θυσιαστήριον δὲ καὶ θυμιατήριον
Lemmas: Ψυχή ἐγώ · ὁ θυσιαστήριον δέ καί θυμιατήριον
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.46
D ἀκούων , νοῦν στὴν διηνεκῶς ἐπιτελουμένην τῇ σκηνῇ
Lemmas: D ἀκούω , νόος ἵστημι διηνεκής ἐπιτελέω ὁ σκηνή
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.47
ταύτῃ τῶν ἐπουρανίων προσκυνήσιν . Οὐ γὰρ μόνον
Lemmas: οὗτος ὁ ἐπουράνιος προσκύνησις . οὖον γάρ μόνος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.48
ἐπιγείων καὶ ὑπερχονίων , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπουρανίων
Lemmas: ἐπίγειος καί ὑπερχονίων , ἀλλά καί ὁ ἐπουράνιος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.49
τὴν γλῶσσαν φησιν ἀναπέμπειν τὸν αἴνον τῇ
Lemmas: ὁ γλῶσσα φημί ἀναπέμπω ὁ αἶνος ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.50
τῶν πάντων ἀρχῇ . Τοῦτο δὲ ἐστιν ἢ κεχαρισμένη τῷ
Lemmas: ὁ πᾶς ἀρχή . οὗτος δέ εἰμί ἢ χαρίζομαι ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.51
Θεῷ θυσία , τὸ κάρπωμα τῶν χειλῶν , καθὼς φησιν ὁ
Lemmas: Θεός θυσία , ὁ κάρπωμα ὁ χεῖλος , καθώς φημί ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.52
Ἀπόστολος , καὶ τῶν προσευχῶν ἢ εὐωδία . Εἰ δὲ
Lemmas: ἀπόστολος , καί ὁ προσευχή ἢ εὐωδία . εἰμί δέ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.53
καὶ δέρμα ἐν τούτοις ὁρᾶται πεφωγισμένον βαφῇ ,
Lemmas: καί δέρμα ἐν οὗτος ὁράω φώγω βαφή ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.54
καὶ τρίχες ἐξυφανθείσαι · οὐδὲ οὗτος ὁ εἱρμὸς τῇ
Lemmas: καί θρίξ ἐξυφαίνω · οὐδέ οὗτος ὁ εἱρμός ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.55
θεωρίᾳ διακοπήσεται . Ὁ γὰρ προφητικὸς ὀφθαλμὸς ,
Lemmas: θεωρία διακόπτω . ὁ γάρ προφητικός ὀφθαλμός ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.56
ἐν τῇ τῶν θείων ὀπτασία γινόμενος , ἐκεῖ καθεώραται ·
Lemmas: ἐν ὁ ὁ θεῖον ὀπτασία γίγνομαι , ἐκεῖ καθοράω ·
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0199.57
προσωρισμένον τὸ σωτήριον πάθος · ὅπερ
Lemmas: προσορίζω ὁ σωτήριος πάθος · ὅσπερ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0200.1
ἐν ἑκατέρῳ τῶν εἰρημένων σημαίνεται · τοῦ μὲν ἐρυθήματος τὸ αἷμα , τῆς δὲ τριχὸς ἐρμηνεύουσης τὴν νέκρωσιν . Ἄμοιρος γὰρ αἰσθήσεως ἡ τριξ τῷ σώματι · διὰ κυρίως νεκρότητος γίνεται σύμβολον .
Lemmas: ἐν ἑκάτερος ὁ εἴρω σημαίνω · ὁ μέν ἐρύθημα ὁ αἷμα , ὁ δέ θρίξ ἐρμηνεύω ὁ νέκρωσις . ἄμοιρος γάρ αἴσθησις ὁ τριξ ὁ σῶμα · διά κύριος νεκρότης γίγνομαι σύμβολον .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.1
Α τρυχελαν ταύτην και δαπανητικήν τῶν καθομιλούντων
Lemmas: Α τρυχελαν οὗτος και δαπανητικός ὁ καθομιλέω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.2
παθῶν ἐγκράτειαν ὑπαινίσσεται · τὰ δὲ τοιαῦτα
Lemmas: πάθος ἐγκράτεια ὑπαινίσσομαι · ὁ δέ τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.3
πάντα δείκνυσιν ἐφ' ἑαυτῆς ἡ ἐν παρθενίᾳ ζωή , ἡ
Lemmas: πᾶς δείκνυμι ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἐν παρθενίας ζωή , ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.4
τὴν σάρχα τῶν οὕτω βιούντων ὑποκείζουσα . Εἰ δὲ τὸ
Lemmas: ὁ σάρχα ὁ οὗτος βιόω ὑπόκειμαι . εἰμί δέ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.5
ἔδων , ὅπερ ἅγιον ἁγίων λέγεται , τοῖς πολλοῖς ἔστιν
Lemmas: ἐσθίω , ὅσπερ ἅγιος ἅγιος λέγω , ὁ πολύς εἰμί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.6
ἀνεπίδατον , μηδὲ τοῦτο ἀφαιδεῖ τῆς τῶν νοηθέντων
Lemmas: ἀνεπίδατον , μηδέ οὗτος ἀφαιδεῖ ὁ ὁ νοέω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.7
ἀκολουθίας νομίσωμεν . Ἀληθῶς γὰρ ἅγιόν τι χρῆμα
Lemmas: ἀκολουθία νομίζω . ἀληθής γάρ ἅγιος τίς χρῆμα
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.8
ἔστι , καὶ ἅγιον ἁγίων , καὶ τοῖς πολλοῖς ἀληπτόν τε
Lemmas: εἰμί , καί ἅγιος ἅγιος , καί ὁ πολύς ἄληπτος τε
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.9
καὶ ἀπρόσiton , ἢ τῶν ἔντων ἀλήθεια , ἥς ἐν τοῖς
Lemmas: καί ἀπρόσiton , ἢ ὁ ἵημι ἀλήθεια , ἥς ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.10
ἀδύτοις τε καὶ ἀπορρήτοις τῆς τοῦ μυστηρίου σκηνῆς
Lemmas: ἄδυτος τε καί ἀπόρρητος ὁ ὁ μυστήριον σκηνή
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.11
καθιδρυμένης , ἀπολυπραγμόνητον εἶναι χρὴ τῶν
Lemmas: καθιδρύω , ἀπολυπραγμόνητος εἰμί χρή ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.12
ὑπὲρ κατάληψιν ἔντων τὴν κατανόησιν · πιστεύσθαι
Lemmas: ὑπέρ κατάληψις ἵημι ὁ κατανόησις · πιστεύω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.13
εἶναι μὲν τὸ ἠγούμενον , οὐ μὴν τοῖς ὀφθαλμοῖς
Lemmas: εἰμί μέν ὁ ἡγέομαι , οὖον μήv ὁ ὀφθαλμός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.14
πάντων προκείσθαι , ἀλλ' ἐν τοῖς ἀδύτοις τῆς διανοίας
Lemmas: πᾶς πρόκειμαι , ἀλλά ἐν ὁ ἄδυτος ὁ διάνοια
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.15
μένειν ἀπόρρητον .
Lemmas: μένω ἀπόρρητος .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.16
Ταῦτα δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα παιδεύσεις διὰ τῆς κατὰ
Lemmas: οὗτος δέ καί ὁ τοιοῦτος παιδεύω διά ὁ κατά
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.17
τὴν σκηνὴν ὄψεως , ὁ κεκαθαρμένος ἐκεῖνος ὀφθαλμὸς
Lemmas: ὁ σκηνή ὄψις , ὁ καθαίρω ἐκεῖνος ὀφθαλμός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.18
τῆς Μωυσέως ἐκείνης ψυχῆς , καὶ διὰ τῶν
Lemmas: ὁ Μωυσῆς ἐκεῖνος Ψυχή , καί διά ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.19
τοιούτων ὀφθαλμῶν θαυμάσιος , πάλιν πρὸς κορυφὴν
Lemmas: τοιοῦτος ὀφθαλμός θαυμάσιος , πάλιν πρός κορυφή
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.20
ἄλλων νεσημάτων ἀναβιβάζεται , τὸν στολισμὸν τῆς
Lemmas: ἄλλος νεσημάτων ἀναβιβάζω , ὁ στολισμός ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.21
ἱερωσύνης ἐκπαιδεύμενος · ἐν οἷς ἐστιν ὁ τε ὑποδύτης ,
Lemmas: ἱερωσύνη εκπαιδευμένος · ἐν ὅς εἰμί ὁ τε ὑποδύτης ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.22
καὶ ὁ ἐπενδύτης , καὶ τὸ προστήθιον ἐκεῖνο
Lemmas: καί ὁ ἐπενδύτης , καί ὁ προστήθιον ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.23
ταῖς ποικιλίας τῶν λίθων ἀσγάλως περιλαμπόμενον ,
Lemmas: ὁ ποικιλίας ὁ λίθος ἀσγάλως περιλάμπω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.24
καὶ ἡ περὶ τὴν κεφαλὴν ταίνια , καὶ τὸ ἐπ' αὐτῆς
Lemmas: καί ὁ περί ὁ κεφαλή ταινία , καί ὁ ἐπί αὐτός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.25
πέταλον , ἡ περισκελὴς , οἱ ῥότοκοι , οἱ κώδωνες , εἶτα
Lemmas: πέταλος , ὁ περισκελής , ὁ ροτοκος , ὁ κώδων , εἶτα
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.26
ὑπεράνω πάντων , τὸ λογίον τε καὶ ἡ σιλουὴ , καὶ
Lemmas: ὑπεράνω πᾶς , ὁ λόγιος τε καί ὁ σιλουω , καί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.27
ἡ ἐπ' ἀμφοῖν θεωρουμένη ἀλήθεια , αἱ τε συνδετικαὶ
Lemmas: ὁ ἐπί ἄμφω θεωρέω ἀλήθεια , ὁ τε συνδετικός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.28
τούτων ἐκατέρωθεν ἐπωμίδες , ἐγκεκολαμμέναι τῶν
Lemmas: οὗτος ἑκατέρωθεν ἐπωμίς , ἐγκολάπτω ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.29
πατριαρχῶν τὰ ὀνόματα · ὧν ὑποτίμνεται τὸ πλήθος
Lemmas: πατριάρχης ὁ ὄνομα · ὅς ὑποτέμνω ὁ πλήθος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.30
τῆς καθ' ἕκαστον ἀκριβοῦς θεωρίας , αὐτὰ τῆς περιβολῆς
Lemmas: ὁ κατά ἕκαστος ἀκριβής θεωρία , αὐτός ὁ περιβολή
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.31
τὰ ὀνόματα . Πισὸν γὰρ σωματικῶν ἐσθημάτων
Lemmas: ὁ ὄνομα . πισός γάρ σωματικός ἔσθημα
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.32
ὄνομα , δήλωσις , ἡ λογίων , ἡ ἀλήθεια ; ἡ δηλο -
Lemmas: ὄνομα , δήλωσις , ὁ λόγιος , ὁ ἀλήθεια ; ὁ δήλος -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.33
ντες : δείκνυσιν διὰ τούτων , τὴν μὴ ταύτην τὴν
Lemmas: ντε : δείκνυμι διά οὗτος , ὁ μή οὗτος ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.34
αἰσθητὴν περιβολὴν διὰ τῆς ἱστορίας μὴν ὑπογράφεσθαι ,
Lemmas: αἰσθητός περιβολή διά ὁ ἱστορία μήv ὑπογράφω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.35
ἀλλὰ τινὰ κόσμον ψυχῆς , διὰ τῶν κατ'
Lemmas: ἀλλά τις κόσμος Ψυχή , διά ὁ κατά
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.36
ἀρετὴν ἐπιτηδευμάτων ἐμφαινομένου . Ἡκινθὸς
Lemmas: ἀρετή ἐπιτήδευμα ἐμφαίνω . Ἡκινθὸς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.37
ἔστιν ἡ τοῦ ποδῆρους βαφή · φασὶ δὲ τινες τῶν πρὸ
Lemmas: εἰμί ὁ ὁ ποδήρης βαφή · φημί δέ τις ὁ πρό
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.38
ἡμῶν τεθεωρηκότων τὸν λόγον , τὸν ἀέρα σημαίνεσθαι
Lemmas: ἐγώ θεωρέω ὁ λόγος , ὁ ἀήρ σημαίνω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.39
τῇ βαφῇ . Ἐγὼ δὲ εἰ μέν τι τοῦτοῦτον τοῦ χρώματος
Lemmas: ὁ βαφή . ἐγώ δέ εἰμί μέν τίς τοῦτος ὁ χρῶμα
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.40
ἄνθος πρὸς τὸ ἀέριον χρῶμα συγγενῶς ἔχει ,
Lemmas: ἄνθος πρός ὁ ἀέριος χρῶμα συγγενής ἔχω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.41
ἀκριβῶς οὐχ ἔγω διςκυρήσεται . Τὸν μέν τοι λόγον
Lemmas: ἀκριβῶς οὐ ἐγώ διςκυρήσεται . ὁ μέν ὅς λόγος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.42
οὐχ ἀποδιδάλλω · συντείνει γὰρ πρὸς τὴν κατ' ἀρετὴν
Lemmas: οὐ ἀποδιδάλλω · συντείνω γάρ πρός ὁ κατά ἀρετή
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.43
θεωρίαν νόημα , ὅτι βούλεται , τὸν μέλλοντα τῷ Θεῷ
Lemmas: θεωρία νόημα , ὅτι βούλομαι , ὁ μέλλω ὁ Θεός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.44
ἱεράσθαι , καὶ τὸ ἑαυτοῦ προσάξαι σῶμα τῇ ἱερου -
Lemmas: ἱεράομαι , καί ὁ ἑαυτοῦ προσάγω σῶμα ὁ ἱερός -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.45
γίᾳ καὶ σφάγιον γίνεσθαι μὴ νεκρούμενον , ἐν τῇ
Lemmas: γία καί σφάγιον γίγνομαι μή νεκρόω , ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.46
ζῷῃ θυσία καὶ λογικῇ λατρείᾳ , μὴ παχεῖα τινὶ καὶ
Lemmas: ζῶ θυσία καί λογικός λατρεία , μή παχύς τις καί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.47
πολυσάρχω τοῦ βίου περιβολῇ καταλαμπίνει τὴν ψυχὴν ,
Lemmas: πολυσαρκέω ὁ βίος περιβολή καταλάμπω ὁ ψυχή ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.48
ἀλλ' ἀπολειπτύνειν οὗν τι ἀράχνινον νῆμα τῇ καθαρότητι
Lemmas: ἀλλά ἀπολείπω ἐν τίς αραχνοειδής νῆμα ὁ καθαρότης
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.49
τῆς ζωῆς πάντα τὰ τοῦ βίου ἐπιτηδεύματα , καὶ
Lemmas: ὁ ζωή πᾶς ὁ ὁ βίος ἐπιτήδευμα , καί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.50
ἔγγύς εἶναι πρὸς τὸ ἀνωφερές τε καὶ κούφον καὶ ἄεριον ,
Lemmas: ἐγγύς εἰμί πρός ὁ ἀνωφερής τε καί κοῦφος καί ἀέριος ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.51
τὴν σωματώδη ταύτην φύσιν μεταχλάσαι · ἵνα
Lemmas: ὁ σωματώδης οὗτος φύσις μεταχλάσαι · ἵνα
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.52
ὅταν τῆς ἑσχάτης ἀκούσωμεν ἀλλήγης , ἀβαρεῖς τε
Lemmas: ὅταν ὁ ἔσχατος ἀκούω ἀλλάσσω , ἀβαρής τε
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.53
καὶ κούφοι πρὸς τὴν φωνὴν τοῦ καλεῦντος εὐρεθέντες ,
Lemmas: καί κοῦφος πρός ὁ φωνή ὁ καλέω εὐρεθέντες ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.54
μετάτροποι δι' ἀέρος ἄμα τῷ Κυρίῳ φερώμεθα , ὑπὲρ
Lemmas: μετάτροπος διά ἀήρ ἄμη ὁ κύριος φέρω , ὑπέρ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.55
μηδενὸς βάρους ἐπὶ τὴν γῆν καθελκόμενοι . Οὕτω δὲ
Lemmas: μηδείς βάρος ἐπί ὁ γῆ καθέλκω . οὕτως δέ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.56
κατὰ τὴν τοῦ Ψαλμῳδοῦ ὑποθήκην , ἐκτέθας ὡς
Lemmas: κατά ὁ ὁ ψαλμῳδός ὑποθήκη , ἐκτίθημι ὡς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0201.57
ἀράχνην τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , τὸν ἀεριώδη ἐκεῖνον χιτῶνα
Lemmas: ἀράχνης ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , ὁ αεριώδης ἐκεῖνος χιτών
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0203.1
καρδίας ἰδίως γίνεται κόσμος , ἐκ πολλῶν καὶ διαφόρων ἀρετῶν καταχρίεται . Ἡ γὰρ καθαρότης τῆς ζωῆς ἡ βασιλεία συνέζευκται . Κόκκος δὲ τῇ βύσσῳ συμπλέκεται · ὅτι πέφυκέ πως τῷ τῆς αἰδοῦς ἐρυθήματι τὸ λαμπρὸν τε καὶ καθαρὸν τοῦ βίου συμφύεσθαι · ὁ δὲ χρυσὸς τοῖς ἄνθεσι τοῖσιν συμπεριλάμπων , τὸν ἀποκείμενον τῷ τοιούτῳ βίῳ θησαυρὸν ὑπανιίσεται .
Lemmas: Καρδία ἰδίως γίγνομαι κόσμος , ἐκ πολύς καί διάφορος ἀρετή καταχρίω . ὁ γάρ καθαρότης ὁ ζωή ὁ βασίλειος συζεύγνυμι . Κόκκος δέ ὁ βύσσος συμπλέκω · ὅτι φύω πως ὁ ὁ αἰδώς ἐρύθημα ὁ λαμπρός τε καί καθαρός ὁ βίος συμφύω · ὁ δέ χρυσός ὁ ἄνθος ὅς συμπεριλάμπω , ὁ ἀπόκειμαι ὁ τοιοῦτος βίος θησαυρός ὑπονίζω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0203.2
Α σματος ἀπαναγίζεσθαι · ὁ δὲ διὰ τούτων μανθάνομεν , ταῦτά ἐστιν · ὅτι τὰ ἄνω τῆς περιβολῆς , ὅσα τῆς καρδίας ἰδίως γίνεται κόσμος , ἐκ πολλῶν καὶ διαφόρων ἀρετῶν καταχρίεται . Ἡ γὰρ καθαρότης τῆς ζωῆς ἡ βασιλεία συνέζευκται . Κόκκος δὲ τῇ βύσσῳ συμπλέκεται · ὅτι πέφυκέ πως τῷ τῆς αἰδοῦς ἐρυθήματι τὸ λαμπρὸν τε καὶ καθαρὸν τοῦ βίου συμφύεσθαι · ὁ δὲ χρυσὸς τοῖς ἄνθεσι τοῖσιν συμπεριλάμπων , τὸν ἀποκείμενον τῷ τοιούτῳ βίῳ θησαυρὸν ὑπανιίσεται .
Lemmas: Α σματος ἀπαναγιγνώσκω · ὁ δέ διά οὗτος μανθάνω , οὗτος εἰμί · ὅτι ὁ ἄνω ὁ περιβολή , ὅσος ὁ Καρδία ἰδίως γίγνομαι κόσμος , ἐκ πολύς καί διάφορος ἀρετή καταχρίω . ὁ γάρ καθαρότης ὁ ζωή ὁ βασίλειος συζεύγνυμι . Κόκκος δέ ὁ βύσσος συμπλέκω · ὅτι φύω πως ὁ ὁ αἰδώς ἐρύθημα ὁ λαμπρός τε καί καθαρός ὁ βίος συμφύω · ὁ δέ χρυσός ὁ ἄνθος ὅς συμπεριλάμπω , ὁ ἀπόκειμαι ὁ τοιοῦτος βίος θησαυρός ὑπονίζω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0204.1
Ἄλλὰ συντρίβονται αὐταί , τῇ τραχύτητι τῶν ἁμαρτημάτων ἀντιτυπίας περιτρίβεισαι . Τὸ δὲ τῆς ἁμαρτίας εἶδος , εἰδωλοποιία ἦν , ἐν ὁμοιώματι παρὰ τοῦ Μωϋσέως ἐκλαανθῆν , ὅλον συνελήθη τῷ ὕδατι , καὶ ποτὸν τῶν ἐξημαρτηκότων ἐγένετο · ὥστε παντὶ τρόπῳ εἰς ἀφανισμὸν χωρήσαι τὴν ὕλην , τῇ ἀσεβείᾳ τῶν ἀνθρώπων ὑπηρετήσασαν ταῦτα μέλιστα καὶ περὶ τῶν νῦν ἐν τῷ καθ’ ἡμᾶς χρόνῳ γεγεννημένων , τότε ἡ ἱστορία προφητικῶς ἀνεφάνη .
Lemmas: ἀλλά συντρίβω αὐτός , ὁ τραχύτης ὁ ἁμάρτημα ἀντιτυπία περιτρίβω . ὁ δέ ὁ ἁμαρτία εἶδος , εἰδωλοποιία εἰμί , ἐν ὁμοίωμα παρά ὁ Μωϋσῆς ἐκλανθάνω , ὅλος συναιρέω ὁ ὕδωρ , καί ποτόν ὁ ἐξαμαρτάνω γίγνομαι · ὥστε πᾶς τρόπος εἰς ἀφανισμός χωρέω ὁ ὕλη , ὁ ἀσέβεια ὁ ἄνθρωπος ὑπηρετέω οὗτος μέλις καί περί ὁ νῦν ἐν ὁ κατά ἐγώ χρόνος γεννάω , τότε ὁ ἱστορία προφητικός ἀναφαίνω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0205.1
A ποντες τῆς θεωρίας , ὅτι πᾶς ὁ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὸν νόμον βλέπων , τῷ φόνῳ τῶν κακῶς ὠκειωμένων αὐτῷ καθαρίζεται . Οὐ γὰρ πᾶς ἀδελφός , οὔδὲ φίλος , οὔδὲ πλησίον , ἐπὶ τὸ κρεῖττον παρὰ τῇ Γραφῇ νοεῖται · ἀλλ’ ἐστὶ τις καὶ ἀδελφὸς καὶ ἀλλότριος , καὶ φίλος καὶ ἐχθρός , καὶ πλησίον καὶ ἐξ ἐναντίας ἰστάμενος . Τούτους νοοῦμεν τοὺς συμφυμένους ἡμῖν λογισμούς · ὧν ἡ ζωὴ μὲν , ἡμῖν θάνατον · ὁ δὲ θάνατος αὐτῶν , ἡμετέραν ζωὴν κατεργάζεται .
Lemmas: A Πόντες ὁ θεωρία , ὅτι πᾶς ὁ πρός ὁ θεός καί ὁ νόμος βλέπω , ὁ φόνος ὁ κακῶς οἰκειόω αὐτός καθαρίζω . οὖον γάρ πᾶς ἀδελφός , οὐδέ φίλος , οὐδέ πλησίος , ἐπί ὁ ἀγαθός παρά ὁ γραφή νοέω · ἀλλά εἰμί τις καί ἀδελφός καί ἀλλότριος , καί φίλος καί ἐχθρός , καί πλησίος καί ἐκ ἐναντίος ἰστάμενος . οὗτος νοέω ὁ συμφύω ἐγώ λογισμός · ὅς ὁ ζωή μέν , ἐγώ θάνατος · ὁ δέ θάνατος αὐτός , ἡμέτερος ζωή κατεργάζομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0206.1
ἐπείσεληλυθέναι τῷ λόγῳ · ὥστε μαθεῖν , πῶς τὰς θεοτεύχους πλάκας , ἐν αἷς ὁ θεῖος νόμος ἐνεχαραχτο , εἰς τὴν γῆν ἐκ τῶν τοῦ Μωϋσέως χειρῶν πεσούσας , καὶ τῇ ἀντιτυπία τοῦ ὑποκειμένου περιτριβείσας , πάλιν ὁ Μωϋσῆς ἀνακαλεῖται , οὐχὶ διόλου τὰς αὐτάς , ἀλλὰ μόνον τὸ ἐπ’ αὐτῶν γράμμα . Ἐκ γὰρ τῆς κάτω ὕλης λαβὼν τὰς πλάκας , ὑποτίθησι τῇ δυνάμει τοῦ τὸν νόμον αὐταῖς ἐγχαράξαντος . Καὶ οὕτως ἀνακαλεῖται τὴν χάριν , φέρων ἐν ταῖς λίθιναῖς δέλτοις τὸν νόμον , αὐτοῦ τοῦ θεοῦ τῷ λίθῳ φωνὰς ἐντυπώσαντος . Τάχα γὰρ ἐστι διὰ τούτων ὀδηγηθέντας , τῆς θείας ὑπὲρ ἡμῶν προμηθείας ἐν περινοίᾳ γενέσθαι . Εἰ γὰρ ἀληθεύει ὁ θεῖος Ἀπόστολος , χαρδίας ὀνομάζων τὰς πλάκας , τοὔτεστι , τὸ ἡγεμονικὸν τῆς ψυχῆς ( ἀληθεύει δὲ πάντως , ὁ διὰ τοῦ Πνεύματος τὰ βάθη τοῦ θεοῦ διερευνημένος ) · ἔστιν ἐκ τούτου δι’ ἀκολουθίου μαθεῖν , ὅτι ἀσύνηρτος ἦν τῇ κατ’ ἀρχὰς καὶ ἀθάνατος ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , ταῖς θείαις χειρὶ κατεσκευασμένη , καὶ τοῖς ἀγράφοις τοῦ νόμου κεχαλιωτισμένη χαράγμασι · φυσικῶς ἡμῖν ἐγχειμένον τοῦ κατὰ νόμον βουλήματος ἐν τῇ ἀποστροφῇ τοῦ κακοῦ , καὶ ἐν τῇ τοῦ θεοῦ τιμῇ .
Lemmas: ἐπεισέρχομαι ὁ λόγος · ὥστε μανθάνω , πῶς ὁ θεοτευχος πλάξ , ἐν ὅς ὁ θεῖος νόμος ἐγχαράσσω , εἰς ὁ γῆ ἐκ ὁ ὁ Μωϋσῆς χείρ πίπτω , καί ὁ ἀντιτυπία ὁ ὑπόκειμαι περιτρίβω , πάλιν ὁ Μωϋσῆς ἀνακαλέω , οὐ διόλου ὁ αὐτός , ἀλλά μόνος ὁ ἐπί αὐτός γράμμα . ἐκ γάρ ὁ κάτω ὕλη λαμβάνω ὁ πλάξ , ὑποτίθημι ὁ δύναμις ὁ ὁ νόμος αὐτός ἐγχαράσσω . καί οὕτως ἀνακαλέω ὁ χάρις , φέρω ἐν ὁ λίθινος δέλτος ὁ νόμος , αὐτός ὁ θεός ὁ λίθος φωνή ἐντυπόω . Τάχα γάρ εἰμί διά οὗτος ὀδηγηθέντας , ὁ θεῖος ὑπέρ ἐγώ προμήθεια ἐν περίνοια γίγνομαι . εἰμί γάρ ἀληθεύω ὁ θεῖος ἀπόστολος , Καρδία ὀνομάζω ὁ πλάξ , τουτέστι , ὁ ἡγεμονικός ὁ Ψυχή ( ἀληθεύω δέ πάντως , ὁ διά ὁ πνεῦμα ὁ βάθος ὁ θεός διερευνώ ) · εἰμί ἐκ οὗτος διά ἀκολούθιον μανθάνω , ὅτι ἀσύνηρτος εἰμί ὁ κατά ἀρχή καί ἀθάνατος ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὁ θεῖος χείρ κατασκευάζω , καί ὁ ἄγραφος ὁ νόμος κεχαλιωτισμένη χάραγμα · φυσικός ἐγώ ἐγχέω ὁ κατά νόμος βούλημα ἐν ὁ ἀποστροφή ὁ κακός , καί ἐν ὁ ὁ θεός τιμή .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0207.2
γενόμενον , τὰ ὁπίσθεν ἰδεῖν τοῦ καλέσαντος , καὶ οὕπως φωνῆς ἀφεῖν τὴν ἐπαγγελίαν γενέσθαι .
Lemmas: γίγνομαι , ὁ ὄπισθεν ὁράω ὁ καλέω , καί οὔπως φωνή ἀφέω ὁ ἐπαγγελία γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0208.1
ὑποκατῆ τῷ σχήματι , τὸ τῇ φορᾷ ὑποκειμενον , μηδὲνς εὑρισκομένου τοῦ ἐξ ἀντιάσεως τὴν ὁρμὴν ἀνακόπτοντος · οὕτω κατὰ τὸ ἔμπαιλιν ἡ ψυχὴ τῆς γῆινης προσπαθείας ἀπολυθεῖσα , ἀνωφερῆς τε καὶ δεξία γίνεται πρὸς τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω κίνυν , ἀπὸ τῶν κάτω πρὸς τὸ ὕψος ἀνιπταμένη . Μηδενὸς δὲ ὄντος ἀνωθεν τοῦ τὴν ὁρμὴν ἐπικόπτοντος ( ἐλκτικὴ γὰρ πρὸς ἑαυτὴν ἡ τοῦ καλοῦ φύσις ἐστὶ τῶν πρὸς ἐκείνην ἀναθλεπτόντων ) , ἀεὶ πάντως ὑψηλότερα ἑαυτῆς γίνεται , τῇ τῶν οὐρανίων ἐπιθυμίᾳ συνεπεκτεινομένῃ τοῖς ἔμπροσθεν , καθὼς φησιν ὁ ᾿Απόστολος , καὶ πάντοτε πρὸς τὸ ὑψηλότερον τὴν πτῆσιν ποίησεται . Ποθοῦσα γὰρ διὰ τῶν ἤδη κατειλημμένων μὴ καταλιπεῖν τὸ ὕψος τὸ ὑπερκειμενον , ἀπαστον ποιεῖται τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω φορὰν , ἀεὶ διὰ τῶν προηγυμένων τὴν πρὸς τὴν πτῆσιν τόνον ἀνασάζουσα . Μόνῃ γὰρ ἡ κατ᾿ ἀρετὴν ἐνέργεια καμάτων τρέφει τὴν δύναμιν , οὐκ ἐνθιδούσα διὰ τοῦ ἔργου τὸν τόνον , ἀλλ᾿ ἐπαύζουσα .
Lemmas: ὑποκάτειμι ὁ σχῆμα , ὁ ὁ φορός ὑπόκειμαι , μηδὲνς εὑρίσκω ὁ ἐκ αντιασις ὁ ὁρμή ἀνακόπτω · οὗτος κατά ὁ εμπαιλις ὁ ψυχή ὁ γήινος προσπάθεια ἀπολύω , ανωφερής τε καί Δεξία γίγνομαι πρός ὁ ἐπί ὁ ἄνω κίνυν , ἀπό ὁ κάτω πρός ὁ ὕψος ἀναπέτομαι . μηδείς δέ εἰμί ἄνωθεν ὁ ὁ ὁρμή ἐπικόπτω ( ελκτικός γάρ πρός ἑαυτοῦ ὁ ὁ καλός φύσις εἰμί ὁ πρός ἐκεῖνος ἀνατρέπω ) , ἀεί πάντως ὑψηλός ἑαυτοῦ γίγνομαι , ὁ ὁ οὐράνιος ἐπιθυμία συνεπεκτείνω ὁ ἔμπροσθεν , καθώς φημί ὁ Απόστολος , καί πάντοτε πρός ὁ ὑψηλός ὁ πτῆσις ποιέω . Ποθοῦσα γάρ διά ὁ ἤδη καταλαμβάνω μή καταλείπω ὁ ὕψος ὁ ὑπερκείμενος , ἄπαστον ποιέω ὁ ἐπί ὁ ἄνω φορά , ἀεί διά ὁ προηγυμένων ὁ πρός ὁ πτῆσις τόνος ἀνάσσω . Μόνος γάρ ὁ κατά ἀρετή ἐνέργεια κάματος τρέφω ὁ δύναμις , οὐ ενθιδηω διά ὁ ἔργον ὁ τόνος , ἀλλά επαυζεω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0208.2
Διὰ τοῦτο φαμεν , καὶ τὸν μέγαν Μωϋσέα ἀεὶ γιγνόμενον , μηδαμοῦ ἵστασθαι τῆς ἀνόδου , μηδὲ τινα ὁρον ἑαυτῷ ποιεῖσθαι τῆς ἐπὶ τὸ ἄνω φορᾶς · ἀλλ᾿ ἅπαξ ἐπιδόνας τῆς χάλμαχος , ἥ ἐπεστήρικτο ὁ Θεός , καθὼς φησιν ᾿Ιακώβ , εἰσαεὶ τῆς ὑπερκειμένης βαθμίδος ἐπιβαίνειν , καὶ μηδέποτε ὑψούμενον παύεσθαι διὰ τὸ πάντοτε εὑρίσκειν τῆς κατειλημμένης ἑν τῷ ὑφεὶ βαθμίδος τὸ ὑπερκειμενον .
Lemmas: Ζεύς οὗτος φημί , καί ὁ μέγας Μωϋσῆς ἀεί γίγνομαι , μηδαμοῦ ἵστημι ὁ ἄνοδος , μηδέ τις ὄρνυμι ἑαυτοῦ ποιέω ὁ ἐπί ὁ ἄνω φορός · ἀλλά ἅπαξ ἐπιδίδωμι ὁ χάλμαχος , ὅς ἐπιστηρίζω ὁ Θεός , καθώς φημί Ιακώβ , εἰσαεί ὁ ὑπέρκειμαι βαθμίς ἐπιβαίνω , καί μηδέποτε ὑψόω παύω διά ὁ πάντοτε εὑρίσκω ὁ καταλαμβάνω ἑν ὁ ὑφή βαθμίς ὁ ὑπερκείμενος .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0209.1
A λους . Ἡ δὲ θεία φύσις διδῶσι τὸ ἀτοηθὲν δι' ὧν ἀπἀναίνεται , ἐν ὀλίγοις τοῖς ῥήμασιν ἀμέτρητον τινα βυθὸν νοημάτων παραδεικνυούσα . Τὸ μὲν γὰρ πλήρῶσαι τὴν ἐπιθυμίαν αὐτῇ τὸ Θεοῦ μεγαλοσωφὲρ πατέσθαι : στάσιν δὲ τινα τοῦ πόθου σὺν χώρον οὐκ ἐπηγγέλατο . Οὐ γὰρ ἂν ἐαυτὸν ἐδείξε τῷ θεράποντι , εἴπερ τοιούτον ἦν τὸ ὁρώμενον , ὥστε στήσαι τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ βλέποντος : ὡς ἐν τούτῳ ὄντος τοῦ ἀληθῶς ἰδεῖν τὸν Θεόν , ἐν τῷ μὴ λήξει ποτε τῆς ἐπιθυμίας τὸν πρὸς αὐτὸν ἀναβλέποντα . Φησὶ γὰρ : Οὐ δυνήσῃ τὸ πρόσωπόν μου ἰδεῖν : οὐ γὰρ μὴ ἴδη ἄνθρωπος τὸ πρόσωπόν μου , καὶ ζήσεται : τοῦτο δὲ , οὐχ ὡς αἰτὶον τοῦ θανάτου τοῖς ὁρῶσι γιγνόμενον ὁ λόγος ἐνδείκνυται , ( πῶς γὰρ τὸ τῆς ζωῆς πρόσωπον , αἴτιον θανάτου τοῖς ἐμπελάσαι γένοιτ' ἂν ποτε ; ) ἀλλ' ἐπειδὴ ζωοποιὸν μὲν τῇ φύσει τὸ Θεῖον , ἴδιον δὲ γνῶσιμα τῆς θείας φύσεως ἐστι τὸ παντὸς ὑπερκεῖσθαι γνωρίσματος : ὁ τῶν γνωσκομένων τι τὸν Θεὸν εἶναι οἴσμενος , ὡς παραταραπείς ἀπὸ τοῦ ὄντος , πρὸς τὸ τῇ καταληπτικῇ φαντασίᾳ νομισθὲν εἶναι , καὶ ζωὴν οὐκ ἔχει . Τὸ γὰρ ὄντως ὄν , ἡ ἀληθὲς ἐστι ζωὴ : τοῦτο δὲ εἰς γνῶσιν ἀνέφικτον . Εἰ οὖν ὑπερβαίνει τὴν γνώσιν ἡ ζωοποιὸς φύσις , τὸ καταλαμβανόμενον πάντως ζωὴ οὐκ ἔστιν : ὁ δὲ μὴ ἐστὶ ζωὴ , παρεκτὶν γενέσθαι ζωῆς , φύσιν οὐκ ἔχει . Οὐτε οὖν πληρωτέαι τῷ Μωϋσεῖ τὸ ποθοῦμενον , δι' ὃν ἀπλήρωτος ἡ ἐπιθυμία μένει . Παιδεύεται γὰρ διὰ τῶν εἰρημένων , ὅτι τὸ Θεῖον , κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν , ἀόριστον , οὐδενὶ περιεργόμενον πέρατι . Εἰ γὰρ ἐν τινὶ πέρατι νοηθη τὸ Θεῖον , ἀνάγκη πᾶσα καὶ τὸ μετ' ἐκεῖνο συνητὸ παρατιούμενον : ὡσπερ χερσαίων πέρας ὁ ἀὴρ
Lemmas: A Λοῦς . ὁ δέ θεῖος φύσις δίδωμι ὁ ατοαιθω διά ὅς ἀπαναίνομαι , ἐν ὀλίγος ὁ ῥῆμα ἀμέτρητος τις βυθός νόημα παραδείκνυμι . ὁ μέν γάρ πληρόω ὁ ἐπιθυμία αὐτός ὁ Θεός μεγαλοσωφὲρ πατέω : στάσις δέ τις ὁ πόθος σύν χῶρος οὐ ἐπαγγέλλω . οὖον γάρ εἄν ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ θεράπων , εἴπερ τοιοῦτος εἰμί ὁ ὁράω , ὥστε ἵστημι ὁ ἐπιθυμία ὁ βλέπω : ὡς ἐν οὗτος εἰμί ὁ ἀληθής ὁράω ὁ Θεός , ἐν ὁ μή λήγω ποτός ὁ ἐπιθυμία ὁ πρός αὐτός ἀναβλέπω . φημί γάρ : οὖον δύναμαι ὁ πρόσωπον ἐγώ ὁράω : οὖον γάρ μή ἴδη ἄνθρωπος ὁ πρόσωπον ἐγώ , καί ζῶ : οὗτος δέ , οὐ ὡς αἴτιος ὁ θάνατος ὁ ὁράω γίγνομαι ὁ λόγος ἐνδείκνυμι , ( πῶς γάρ ὁ ὁ ζωή πρόσωπον , αἴτιος θάνατος ὁ ἐμπελάζω γίγνομαι εἄν ποτός ; ) ἀλλά ἐπεί ζωοποιός μέν ὁ φύσις ὁ θεῖον , ἴδιος δέ γνῶσις ὁ θεῖος φύσις εἰμί ὁ πᾶς ὑπέρκειμαι γνώρισμα : ὁ ὁ γιγνώσκω τίς ὁ θεός εἰμί οἴομαι , ὡς παρατρέπω ἀπό ὁ εἰμί , πρός ὁ ὁ καταληπτικός φαντασία νομίζω εἰμί , καί ζωή οὐ ἔχω . ὁ γάρ εἰμί εἰμί , ὁ ἀληθής εἰμί ζωή : οὗτος δέ εἰς γνῶσις ἀνέφικτος . εἰμί οὖν ὑπερβαίνω ὁ γνῶσις ὁ ζωοποιός φύσις , ὁ καταλαμβάνω πάντως ζωή οὐ εἰμί : ὁ δέ μή εἰμί ζωή , παρεκτός γίγνομαι ζωή , φύσις οὐ ἔχω . οὐ οὖν πληρόω ὁ Μωϋσῆς ὁ ποθέω , διά ὅς ἀπλήρωτος ὁ ἐπιθυμία μένω . παιδεύω γάρ διά ὁ εἴρω , ὅτι ὁ θεῖον , κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ἀόριστος , οὐδείς περιέργω πέρας . εἰμί γάρ ἐν τις πέρας νοέω ὁ θεῖον , ἀνάγκη πᾶς καί ὁ μετά ἐκεῖνος συνετός παρατιουμενω : ὡς χερσαῖος πέρας ὁ ἀήρ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0209.2
D Ἄλλ' μὴν καλὸν εἶναι τὸ Θεῖον ὁμολογήται τῇ φύσει : τὸ δὲ πρὸς τὸ καλὸν ἑτεροφυὲς ἔχον , ἄλλο τι παρὰ τὸ καλὸν πάντως ἐστὶ : τὸ δὲ ἔξω τοῦ καλοῦ , ἐν τῇ τοῦ κακοῦ φύσει καταλαμβάνεται . Ἐδείχθη δὲ πολλάπλασιον εἶναι : τοῦ περιεχομένου τοῦ περιέχον . Ἄνάγκη οὖν πᾶσα , τοὺς ἐν πέρατι τὸ Θεῖον οἰομένους εἶναι , καὶ ἐμπεριεληφθῆναι τοῦτο τῇ καλῇ συνἰθεσθαι . Ἐκαττοῦμένου δὲ παντὸς τοῦ περιεχομένου τῆς τοῦ περιέχοντος φύσεως , ἀκόλουθον ἂν εἴη τὴν ἐξικράτησιν τοῦ πλεονάζοντος γίνεσθαι . Οὐκοῦν δυνατὸν εἶναι τὸ καλὸν ὑπὸ τοῦ ἐναντίου κατασκευάζει , ὁ πέρατι τινὶ περιεργὸν τὸ Θεῖον . Ἄλλ' μὴν τοῦτο ἀτοπον . Οὐκ ἄρα περιληψὶς τις τῆς ἀοράτου φύσεως νομισθήσεται : τὸ δὲ ἀπερίληπτον , καταληφθῆναι φύσιν οὐκ ἔχει . Ἄλλ' πᾶσα πρὸς τὸ καλὸν ἡ ἐπιθυμία ἡ πρὸς τὴν ἄνοδον ἐκείνην ἐξελομένη , ἀεὶ τὸν δρόμον τῷ πρὸς τὸ καλὸν ἑαυτῷ συνεπιτείνει . Καὶ τοῦτο ἐστιν δυνάμει τὸ ἰδεῖν τὸν Θεόν , τὸ μηδέποτε τῆς ἐπιθυμίας κόρον εὑρεῖν . Ἄλλ' χρὴ πάντοτε βλέποντας δι' ὧν ἐστι δυνατὸν ὁρᾶν , πρὸς τὴν τοῦ πλέον ἰδεῖν ἐπιθυμίαν ἐκκαίεσθαι : καὶ οὕτως οὐδὲς ὅρος ἂν ἐπικα -
Lemmas: D ἄλλος μήv καλός εἰμί ὁ θεῖον ὁμολογέω ὁ φύσις : ὁ δέ πρός ὁ καλός ἑτεροφυής ἔχω , ἄλλος τίς παρά ὁ καλός πάντως εἰμί : ὁ δέ ἔξω ὁ καλός , ἐν ὁ ὁ κακός φύσις καταλαμβάνω . δείκνυμι δέ πολλαπλάσιον εἰμί : ὁ περιέχω ὁ περιέχω . Ἀνάγκη οὖν πᾶς , ὁ ἐν πέρας ὁ θεῖον οἴομαι εἰμί , καί ἐμπεριλαμβάνω οὗτος ὁ καλός συντίθημι . εκαττουμενοω δέ πᾶς ὁ περιέχω ὁ ὁ περιέχω φύσις , ἀκόλουθος εἄν εἰμί ὁ εξικρατησις ὁ πλεονάζω γίγνομαι . οὐκοῦν δυνατός εἰμί ὁ καλός ὑπό ὁ ἐναντίος κατασκευάζω , ὁ πέρας τις περιέργω ὁ θεῖον . ἄλλος μήv οὗτος ἄτοπος . οὐ ἄρα περίληψις τις ὁ ἀόρατος φύσις νομίζω : ὁ δέ ἀπερίληπτος , καταλαμβάνω φύσις οὐ ἔχω . ἄλλος πᾶς πρός ὁ καλός ὁ ἐπιθυμία ὁ πρός ὁ ἄνοδος ἐκεῖνος ἐξαιρέω , ἀεί ὁ δρόμος ὁ πρός ὁ καλός ἑαυτοῦ συνεπιτείνω . καί οὗτος εἰμί δύναμις ὁ ὁράω ὁ Θεός , ὁ μηδέποτε ὁ ἐπιθυμία κόρος εὑρίσκω . ἄλλος χρή πάντοτε βλέπω διά ὅς εἰμί δυνατός ὁράω , πρός ὁ ὁ πλέω ὁράω ἐπιθυμία ἐκκαίω : καί οὕτως οὐδή ὅρος εἄν ἐπικός -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.1
μὴτε τοῦ καλοῦ τι πέρας εὑρίσκεσθαι , μὴτε τινὶ est ? aut posterior ejus , quod Moysi faciem ejus
Lemmas: μήτε ὁ καλός τίς πέρας εὑρίσκω , μήτε τις est ? aut posterior ejus , quod Moysi faciem ejus
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.2
νοούμενος ; τὴς δὲ ἡ πέτρα ; καὶ τί πάλιν ἐν τῇ πέτρᾳ quid unumquodque istorum esse , et Deo donante
Lemmas: νοέω ; σής δέ ὁ πέτρα ; καί τίς πάλιν ἐν ὁ πέτρα quid unumquodque istorum esse , et Deo donante
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.3
τὸ χῶρημα ; τὴς δὲ ἡ χεὶρ τοῦ Θεοῦ , ἡ τὸ στόμιον non indignum , ita ut omnium visione , quam ad
Lemmas: ὁ χώρημα ; σής δέ ὁ χείρ ὁ Θεός , ὁ ὁ στόμιον non indignum , ita ut omnium visione , quam ad
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.4
τοῦ κοίλου τῆς πέτρας διαλαλῶνούσα ; ἡ δὲ τοῦ Θεοῦ hunc usque diem Moyses viderat , major hæc et sub -
Lemmas: ὁ κοῖλος ὁ πέτρα διαλαλέω ; ὁ δέ ὁ Θεός hunc usque diem Moyses viderat , major hæc et sub -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.5
πάροδος τὴς ; τί δὲ αὐτοῦ τὸ ὄπισθιον , ὃπερ αἴτησαν - limor credi possit . Quomodo igitur illorum ver -
Lemmas: πάροδος σής ; τίς δέ αὐτός ὁ ὀπίσθιος , ὅσπερ αιτώ - limor credi possit . Quomodo igitur illorum ver -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.6
Θεὸς ἐπηγγείλατο ; χρὴ γὰρ πάντως μέγα τι τούτων illius , qui et Moysi , et omnibus qui eum amant ,
Lemmas: θεός ἐπαγγέλλω ; χρή γάρ πάντως μέγας τίς οὗτος illius , qui et Moysi , et omnibus qui eum amant ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.7
ἕκαστον εἶναι , καὶ τῆς τοῦ διδόντος μεγαλοδωρείας plenam ad omne bonum viam solet præstare :
Lemmas: ἕκαστος εἰμί , καί ὁ ὁ δίδωμι μεγαλοδωρείας plenam ad omne bonum viam solet præstare :
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.8
ἐπάγειν · ὥστε πάσης τῆς γενομένης δὴ τῷ μεγάλῳ « Ecce , » inquit , « locus apud me ¹¹ . » Quod sic
Lemmas: ἐπάγω · ὥστε πᾶς ὁ γίγνομαι δή ὁ μέγας « Ecce , » inquit , « locus apud me ¹¹ . » Quod sic
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.9
θεράποντι θεοφανεῖας , τὴν ἐπαγγελίαν ταύτην μα - intelligendum est , quod ab iis , quæ mox diximus ,
Lemmas: θεράπων θεοφάνεια , ὁ ἐπαγγελία οὗτος μή - intelligendum est , quod ab iis , quæ mox diximus ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.10
γαλοπρεπεστέραν τε καὶ ψιληλοτέραν πιστεύεσθαι . non sit alienum . Locum igitur dicit , non superficie
Lemmas: γαλοπρεπεστέραν τε καί ψιληλοτέραν πιστεύω . non sit alienum . Locum igitur dicit , non superficie
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.11
νοήσειεν , ἐφ’ ᾧ μετὰ τὰς τοσαύτας ἀναβάσεις ὁ τε B enim est in inmensa mensura ; ( sed ad infinitum
Lemmas: νοέω , ἐπί ὅς μετά ὁ τοσοῦτος ἀνάβασις ὁ τε B enim est in inmensa mensura ; ( sed ad infinitum
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.12
πάντα συνεργὸν εἰς τὸ ἀγαθόν , ἐξευμαρίζει διὰ τῆς mensura terminatur , auditorem duxit ; hunc ergo
Lemmas: πᾶς συνεργός εἰς ὁ ἀγαθός , ἐξευμαρίζω διά ὁ mensura terminatur , auditorem duxit ; hunc ergo
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.13
τῇ παραλήψει τῆς κατὰ τὸ μέτρον περιγραφῆς , ἐπὶ sed semper inhiias ad majora , scias tantum esse
Lemmas: ὁ παραλαμβάνω ὁ κατά ὁ μέτρον περιγραφή , ἐπί sed semper inhiias ad majora , scias tantum esse
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.14
τὸ ἀπειρὸν τε καὶ ἀόριστον χειραγωγεῖ τὸν ἀκούοντα . apud me locum , ut nunquam terminum ejus cursu
Lemmas: ὁ ἀπερός τε καί ἀόριστος χειραγωγέω ὁ ἀκούω . apud me locum , ut nunquam terminum ejus cursu
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.15
Δοκεῖ τοίνυν τοιούτων τινα νοῦν ὑποσημαίνειν ὁ λό - aut volatu aliquo queas invenire : hic autem cursus
Lemmas: δοκέω τοίνυν τοιοῦτος τις νόος ὑποσημαίνω ὁ λό - aut volatu aliquo queas invenire : hic autem cursus
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.16
τέτακται , καὶ τοῦ τοῦ δρόμου χῶρος οὐδείς , οὐδὲ τινα stam enim , » inquit , « te in lapide . »
Lemmas: τάσσω , καί ὁ ὁ δρόμος χῶρος οὐδείς , οὐδέ τις stam enim , » inquit , « te in lapide . »
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.17
τοῦ ἀγαθοῦ χῶρον ἐπίστασαι , ἀλλ’ ἀεὶ πρὸς τὸ πλεῖον ὁ πλοῦς βλέπει · τοσοῦτός ἐστιν ὁ παρ’ ἐμοὶ τόπος ,
Lemmas: ὁ ἀγαθός χῶρος ἐπίσταμαι , ἀλλά ἀεί πρός ὁ πλείων ὁ πλόος βλέπω · τοσοῦτος εἰμί ὁ παρά ἐγώ τόπος ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.18
ὥστε τὸν ἐν αὐτῷ διαβέοντα , μηδέποτε δυνηθῆναι λῆξαι τοῦ δρόμου . Ὁ δὲ δρόμος , ἑτέρῳ λόγῳ στάσις
Lemmas: ὥστε ὁ ἐν αὐτός διαβαίνω , μηδέποτε δύναμαι λήγω ὁ δρόμος . ὁ δέ δρόμος , ἕτερος λόγος στάσις
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.19
ἐστίν . « Στάσω γὰρ σε , » φησίν , « ἐπὶ τῆς πέτρας . »
Lemmas: εἰμί . « Στασώ γάρ σύ , » φημί , « ἐπί ὁ πέτρα . »
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.20
καὶ στάσις ἐστὶ καὶ κίνησις · ὁ γὰρ ἀνὴρ , πάντως et motus est : si quid ascendit , non stat : si stat ,
Lemmas: καί στάσις εἰμί καί κίνησις · ὁ γάρ ἀνήρ , πάντως et motus est : si quid ascendit , non stat : si stat ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.21
οὐχ ἴσταται , καὶ ὁ ἑστὼς οὐκ ἀνέρχεται · ἐνταῦθα δὲ non ascendit : at hic ascendit , quia stat . Nam qui
Lemmas: οὐ ἴστημι , καί ὁ ἵστημι οὐ ἀνέρχομαι · ἐνταῦθα δέ non ascendit : at hic ascendit , quia stat . Nam qui
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.22
θῷ διαμένει · τοσοῦτῳ πλεῖον τὸν τῆς ἀρετῆς διανύει actus , ut ait Apostolus , variisque de rerum natura
Lemmas: θώς διαμένω · τοσοῦτος πλείων ὁ ὁ ἀρετή διανύω actus , ut ait Apostolus , variisque de rerum natura
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.23
στάσιν ἔχων , κλυδωνιζόμενός τε καὶ περιφερόμενος , ascendit , sicut qui colles conantur scandere sabu -
Lemmas: στάσις ἔχω , κλυδωνίζω τε καί περιφέρω , ascendit , sicut qui colles conantur scandere sabu -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.24
ἄμμου βαδίζοντες πρὸς τὸ ἄναντες , κἂν μεγάλα τύ - progressus autem nullus fit . At si quis , ut Psal -
Lemmas: ἄμμος βαδίζω πρός ὁ ἀνάντης , κἀν μέγας ὅς - progressus autem nullus fit . At si quis , ut Psal -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.25
χωσι τοῖς ποσὶ διαβαίνοντες , ἀνόνητα μοχθοῦσιν , ἀεὶ mista dicit , a face profundi retractos pedes in hoc
Lemmas: χῶσις ὁ πούς διαβαίνω , ἀνόνητος μοχθέω , ἀεί mista dicit , a face profundi retractos pedes in hoc
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.26
ψάμμῳ · ὡς τὴν μὲν κίνησιν ἐνεργεῖσθαι , πρόοδον δὲ D tudo virtutum omnium ) : quanto firrior ac immo -
Lemmas: ψάμμος · ὡς ὁ μέν κίνησις ἐνεργέω , πρόοδος δέ D tudo virtutum omnium ) : quanto firrior ac immo -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.27
μηδεμίαν τῆς κινήσεως γίνεσθαι . Εἰ δὲ τις , καθὼς ἡ bilior , ut Paulus consuit , in bono fuerit , tanto
Lemmas: μηδείς ὁ κίνησις γίγνομαι . εἰμί δέ τις , καθώς ὁ bilior , ut Paulus consuit , in bono fuerit , tanto
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.28
σας τοὺς πόδας , ἐπὶ τῆς πέτρας τούτους ἐρείσειεν tus .
Lemmas: σός ὁ πούς , ἐπί ὁ πέτρα οὗτος ἐρείδω tus .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.29
( ἡ πέτρα δὲ ἐστιν ὁ Χριστός , ἡ παντελὴς ἀρετή ) , ὅσῳ μᾶλλον ἑδραῖος ἐν τῷ ἀγαθῷ καὶ ἀμετακίνητος κατὰ
Lemmas: ( ὁ πέτρα δέ εἰμί ὁ Χριστός , ὁ παντελής ἀρετή ) , ὅσος μᾶλλον ἑδραῖος ἐν ὁ ἀγαθός καί ἀμετακίνητος κατά
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.30
τὴν συμβουλήν τοῦ Παύλου γίνεται , τοσοῦτῳ θάττον διανύει τὸν δρόμον , οἷον τινὶ πτερωτῇ τῇ στάσει
Lemmas: ὁ συμβουλή ὁ Παῦλος γίγνομαι , τοσοῦτος ταχύς διανύω ὁ δρόμος , οἷος τις πτερωτός ὁ στάσις
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.31
χρώμενος , καὶ πρὸς τὴν ἄνω κίνησιν , διὰ τῆς βεβαιότητος τοῦ ἀγαθοῦ , τὴν καρδίαν πτερούμενος .
Lemmas: χράω , καί πρός ὁ ἄνω κίνησις , διά ὁ βεβαιότης ὁ ἀγαθός , ὁ Καρδία πτερόω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.32
Ὁ οὖν ὑποδείξας τῷ Μωϋσεὶ τὸν τόπον , παρορμᾷ Cum igitur locum apud se ostendit , ad perpe -
Lemmas: ὁ οὖν ὑποδείκνυμι ὁ Μωϋσῆς ὁ τόπος , παρορμάω Cum igitur locum apud se ostendit , ad perpe -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0210.33
σταδιοδρομίας αὐτῷ ὑποδείκνυσιν . Τὸ δὲ ἐν τῇ πέτρᾳ Moysi subaperit . Capacitas vero aut foramen lapi -
Lemmas: σταδιοδρομία αὐτός ὑποδείκνυμι . ὁ δέ ἐν ὁ πέτρα Moysi subaperit . Capacitas vero aut foramen lapi -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0212.1
ιδεῖν τὸν Θεόν · ὅτι τὸ ἀκολουθεῖν τῷ Θεῷ , καθ' ὃπερ ἂν καθῃγείται , τοῦτο βλέπειν ἐστὶ τὸν Θεόν · ἡ γὰρ πάροδος αὐτοῦ τὴν ὁδὴγίαν τοῦ ἐπομένου διασημαίνει , οὐ γὰρ ἐστὶν ἄλλως πὸν ἀγνοοῦντα τὴν ὁδὸν ἀσφαλῶς διανῦσαι , μὴ τῷ καθῃγουμένῳ κατόπιν ἐπόμεινον .
Lemmas: ὁράω ὁ Θεός · ὅτι ὁ ἀκολουθέω ὁ Θεός , κατά ὅσπερ εἄν καθηγέομαι , οὗτος βλέπω εἰμί ὁ Θεός · ὁ γάρ πάροδος αὐτός ὁ ὁδηγία ὁ επόμενος διασημαίνω , οὖον γάρ εἰμί ἄλλως πως ἀγνοέω ὁ ὁδός ἀσφαλῶς διανύω , μή ὁ καθηγέομαι κατόπιν επομενω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0213.1
οἴδν , τὸ ἐπεσθαι τῷ Θεῷ ἀποδείκνυσι , καὶ τὸ φαίνναι αὐτὸν τῆς τοῦ τοξοῦ βολῆς ὑψηλότερον . Πέμπε γὰρ καὶ κατ' ἐκείνου τὸ βέλος ὁ φθόνος · ἀλλ' οὐ καθίσταται ἡ βολὴ τοῦ ὕψους , ἐν ᾧ ἦν Μωϋσῆς . Ἡτόνησε γὰρ ἡ νεῦρα τῆς πονηρίας τοσοῦτον ἀποτοξεῖσαι τὸ πᾶθος , ὡς ἀπὸ τῶν προνενοηκότων εἰς αὐτὸν διαβῆναι . Ἄλλ' ὁ μὲν Ἀαρὼν καὶ ἡ Μαρία τῷ πλάτει τῆς βασκανίας ἐπρώθησαν , καὶ οἷον τι τόξον τοῦ φθόνου γίνονται , ἀντὶ βέλους τὸν κατ' αὐτοῦ λόγον ἀποτοξεύσαντες .
Lemmas: οἶδα , ὁ ἕπω ὁ Θεός ἀποδείκνυμι , καί ὁ φαίνω αὐτός ὁ ὁ τόξον βολή ὑψηλός . πέμπω γάρ καί κατά ἐκεῖνος ὁ βέλος ὁ φθόνος · ἀλλά οὖον καθίστημι ὁ βολή ὁ ὕψος , ἐν ὅς εἰμί Μωϋσῆς . ατονώ γάρ ὁ νεῦρον ὁ πονηρία τοσοῦτος ἀποτοξεύω ὁ πάθος , ὡς ἀπό ὁ προνοέω εἰς αὐτός διαβαίνω . ἄλλος ὁ μέν Ἀαρών καί ὁ Μαρία ὁ πλάτος ὁ βασκανία ἐπρώθησαν , καί οἷος τίς τόξον ὁ φθόνος γίγνομαι , ἀντί βέλος ὁ κατά αὐτός λόγος ἀποτοξεύω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0213.2
A ὁ , ὁ ἐν τῷ θελῷ τόπῳ δραμὼν , καὶ ἐπὶ τῆς πέτρας ἐστὼς , καὶ τῷ χωρήματι ταύτης περιεχόμενος , καὶ τῇ χειρὶ τοῦ Θεοῦ σκεπασόμενος , καὶ κατὸπιν τῇ ἡγουμένῳ ἐπόμηνος · ὁ μὴ ἀντεῖδὼν , ἀλλὰ τὰ ἐπὶ σδία βλέπων . Τὸν οὖν ἐφ' ἑαυτὸν γενόμενον μαχαριοῦμεν , τὸν δὲ τοῦτο βολῆς ὑψηλότερον . Πέμπε γὰρ καὶ κατ' ἐκείνου τὸ βέλος ὁ φθόνος · ἀλλ' οὐ καθίσταται ἡ βολὴ τοῦ ὕψους , ἐν ᾧ ἦν Μωϋσῆς .
Lemmas: A ὁ , ὁ ἐν ὁ ἐθέλω τόπος τρέχω , καί ἐπί ὁ πέτρα ἵστημι , καί ὁ χώρημα οὗτος περιέχω , καί ὁ χείρ ὁ Θεός σκεπάζω , καί κατόπιν ὁ ἡγέομαι επομεις · ὁ μή ἀντιδίδωμι , ἀλλά ὁ ἐπί σίδη βλέπω . ὁ οὖν ἐπί ἑαυτοῦ γίγνομαι μαχαριουμην , ὁ δέ οὗτος βολή ὑψηλός . πέμπω γάρ καί κατά ἐκεῖνος ὁ βέλος ὁ φθόνος · ἀλλά οὖον καθίστημι ὁ βολή ὁ ὕψος , ἐν ὅς εἰμί Μωϋσῆς .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0214.2
Pàlin διὰ τῆς ἔρημου ὁδός , καὶ καταπονέεται τῷ
Lemmas: Pàlin διά ὁ έρημος ὁδός , καί καταπονέω ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0215.1
A δρις · καθὼς καὶ ὁ θεὸς Παῦλος φησιν , « Ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας . » Ὁ δὲ ἀλήθης ὄφις , ἡ ἁμαρτία ἐστί · καὶ ὁ πρὸς τὴν ἁμαρτίαν αὐτομόλησας , τὴν τοῦ δρεως ὑποδέμεται φύσιν . Ἐλευθερούται οὖν τῆς ἁμαρτίας ὁ ἄνθρωπος διὰ τοῦ ὑπελθόντος τὸ τῆς ἁμαρτίας εἶδος , καὶ γενομένου καθ' ἡμᾶς τοὺς πρὸς τὸ εἶδος μετασχηφαέντος τοῦ δρεως , δι' οὗ ὁ μὲν θάνατος ὁ ἐκ τῶν δηγμάτων κωλύεται , αὐτὰ δὲ τὰ θηρία οὐκ ἀφανίζεται · θηρία δὲ λέγω , τὰς ἐπιθυμίας . Τῶν γὰρ εἰς τὸν σταυρὸν βλεπόντων , ὁ μὲν πονηρὸς τῶν ἁμαρτωλῶν θάνατος οὐκ ἐνεργεῖται · ἡ δὲ ἐγχειμένη τῇ σαρκὶ κατὰ τοῦ πνεύματος ἐπιθυμία εἰς τὸ παντελὲς οὐκ ἀπόλωλε . Καὶ γὰρ καὶ ἐν τοῖς πιστοῖς ἐνεργεῖται πολλάκις τῆς ἐπιθυμίας τὰ δήγματα · ἀλλ' ὁ πρὸς τὸν ἐπὶ ξύλου ὑψωθέντα βλέπων , ἀπω -
Lemmas: A δρίς · καθώς καί ὁ θεός Παῦλος φημί , « ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία . » ὁ δέ ἀλάομαι ὄφις , ὁ ἁμαρτία εἰμί · καί ὁ πρός ὁ ἁμαρτία αὐτομολέω , ὁ ὁ δρεως ὑποδέμω φύσις . ἐλευθερόω οὖν ὁ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος διά ὁ ὑπέρχομαι ὁ ὁ ἁμαρτία εἶδος , καί γίγνομαι κατά ἐγώ ὁ πρός ὁ εἶδος μετασχηφαέντος ὁ δρεως , διά ὅς ὁ μέν θάνατος ὁ ἐκ ὁ δῆγμα κωλύω , αὐτός δέ ὁ θηρίον οὐ ἀφανίζω · θηρίον δέ λέγω , ὁ ἐπιθυμία . ὁ γάρ εἰς ὁ σταυρός βλέπω , ὁ μέν πονηρός ὁ ἁμαρτωλός θάνατος οὐ ἐνεργέω · ὁ δέ ἐγχέω ὁ σάρξ κατά ὁ πνεῦμα ἐπιθυμία εἰς ὁ παντελής οὐ ἀπόλλυμι . καί γάρ καί ἐν ὁ πιστός ἐνεργέω πολλάκις ὁ ἐπιθυμία ὁ δῆγμα · ἀλλά ὁ πρός ὁ ἐπί ξύλον ὑψόω βλέπω , ἄπειμι -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0215.2
B θεῖται τὸ πάθος , οἷον τινὶ φαρμάκῳ τῇ τῆς ἐντολῆς φόβῳ τὸν ἰὸν διαχέας .
Lemmas: B θέω ὁ πάθος , οἷος τις φάρμακον ὁ ὁ ἐντολή φόβος ὁ ἰός διαχέω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0216.2
Εἰ δὲ τινὸς ἱερέως λεγομένου καταμάθοις τὸν βίον μηλοειδῆ , καὶ εὐπνον , καὶ ῥοδόχρουν , οἷοι τῶν πολλῶν εἰσι βύσσῳ καὶ πορφύρᾳ διανιθόμενοι , καὶ ταῖς λι-παραῖς τραπέζαις ἐμπαιόμενοι , οἱ τὸν διυλισμένον πίνοντες οἶνον , καὶ τὰ πρῶτα μῦρα χριόμενοι , καὶ ὅσα ἄλλα γλυκεὰ δοκεῖ κατὰ τὴν πρόχειρον γεῦσιν τοὺς τὸν ἀπολαυστικὸν ὁρίζουσι βίον · καλῶς ἂν ἐπὶ τούτου τὸ εὐαγγελικὸν ἔποις , ὅτι τὸν καρπὸν βλέπων , οὐχ ἐπιγινώσκω διὰ τοῦ καρποῦ τὸ ἱερατικὸν δένδρον . Ἄλλος ὁ τῆς ἱερωσύνης καρπός , καὶ οὗτος ἄλλος . Ἐκεῖνος ὁ καρπός , ἐγκρατεῖα ἦν · τρυφὴ δὲ οὗτος . Ἐκεῖνος οὐχ ἀπὸ γηγῖνης ἰκμάδος ὑπεπαίνετο · τούτῳ δὲ πολλοὶ κάτωθεν ἐπιρρέουσι οἱ τῶν ἡδονῶν ὕετοι , δι’ ὧν πρὸς τὴν τοιαύτην ὥραν ἡ τοῦ βίου ὁπώρα διερυθραίνεται . Ὅτε δὲ καὶ τούτου τοῦ πάθους καθα-ρὸν ἔγνετο τὸ ὑπῆκοον , τότε διέξεισι τὸν ἀλλόφυλον βίον , καθῃγούμενου τοῦ νόμου τῆς βασιλικῆς λεωφό-ρου , καθ’ ἑτερον μέρος τῆς ἐκτροπῆς γινομένης .
Lemmas: εἰμί δέ τις ἱερεύς λέγω καταμανθάνω ὁ βίος μηλοειδής , καί ὕπνος , καί ῥοδόχροος , οἷος ὁ πολύς εἰμί βύσσος καί πορφύρα διανιθομενω , καί ὁ λιπαρός τράπεζα ἐμπαίω , ὁ ὁ διυλίζω πίνω οἶνος , καί ὁ πρῶτος μύρω χράω , καί ὅσος ἄλλος γλυκύς δοκέω κατά ὁ πρόχειρον γεῦσις ὁ ὁ ἀπολαυστικός ὁρίζω βίος · καλῶς εἄν ἐπί οὗτος ὁ εὐαγγελικός ἔπω , ὅτι ὁ καρπός βλέπω , οὐ ἐπιγιγνώσκω διά ὁ καρπός ὁ ἱερατικός δένδρον . ἄλλος ὁ ὁ ἱερωσύνη καρπός , καί οὗτος ἄλλος . ἐκεῖνος ὁ καρπός , ἐγκράτεια εἰμί · τρυφή δέ οὗτος . ἐκεῖνος οὐ ἀπό Γηγίνης ἰκμάς ὑποφαίνω · οὗτος δέ πολύς κάτωθεν ἐπιρρέω ὁ ὁ ἡδονή ὑετός , διά ὅς πρός ὁ τοιοῦτος ὥρα ὁ ὁ βίος ὀπώρα διερυθραινω . ὅτε δέ καί οὗτος ὁ πάθος καθαρός γίγνομαι ὁ ὑπήκοος , τότε διέξειμι ὁ ἀλλόφυλος βίος , καθηγούμενος ὁ νόμος ὁ βασιλικός λεωφόρος , κατά ἕτερος μέρος ὁ ἐκτροπή γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0217.1
πτιχην δήπου δύναμιν ἔχοντα καὶ τῶν ὑπεναντίων , τῶν , ἐφ' ᾧ τε βλάψαι διὰ καταρας τοὺς τῷ Θεῷ ζῶντας , καὶ νοοῦμεν διὰ τοῦ ἀκολούθου τῶν προτεθεωρημένων , τὸ μὲν τῶν εἶναι · ἀλλὰ πάσης ὑπεριχθῆναι ἐπιβουλῆς τοὺς διὰ τῆς θείας βοηθείας εὐχωγομένους .
Lemmas: πτυχή δήπου δύναμις ἔχω καί ὁ ὑπεναντίος , ὁ , ἐπί ὅς τε βλάπτω διά καταίρω ὁ ὁ Θεός ζῶ , καί νοέω διά ὁ ἀκόλουθος ὁ προθεωρέω , ὁ μέν ὁ εἰμί · ἀλλά πᾶς ὑπεριχθῆναι ἐπιβουλή ὁ διά ὁ θεῖος βοήθεια εὔχομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0219.1
Θαῦμα , τὸ τῆς ἀτιμίας ἤγειρε κατ' αὐτῶν τρόπαιον , ὑπὸ μάρτυρι τῷ φωτὶ τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν στηλιευθῶσα . Βοσχήματα γὰρ δι' ἑαυτῆς τοὺς ἀνθρώπους ἀπέδειξεν , οὓς ἡ κτηνώδης καὶ ἄλογος πρὸς τὴν ἀκολασίαν ὀρμὴ ἐκλαθέσθαι τῆς ἀνθρωπίνης ἀνέπεισε φύσεως · μὴδ' ἐπικρυπτομένους τὸ ἄγος , ἀλλ' ἐμπροσθεν τῇ ἀτιμίᾳ τοῦ πάθους , καὶ ἐγκαλλωπιζομένους τῷ τῆς αἰσχύνης μιάσματι , σὺν δικῇ ἀναφανδὸν ἐν ταῖς ἀλλήλων ὀφσεσι τῷ τῆς ἀκαθαρσίας βορβόρῳ ἐγκαλινδουμένους . Τί οὖν τῷ διηγήματι παιδευόμεθα ; τὸ μαθόντας ἡμᾶς δῆλην ἰσχύειν πρὸς τὸ κακὸν ἡ τῆς ἡδονῆς ἔχει νόσος , ὡς δι' μάλιστα πόρρω τοῦ τοιούτου γειτονήματος τὸν ἑαυτῶν ἀποκίζειν βίον · ὡς ἂν μὴ τινα πᾶρόδον καθ' ἡμῶν λάβῃ ἡ νόσος , οἷον τι πῦρ διὰ τοῦ προσεγγίσαι τὴν πονηρὰν φλόγα κατεργαζομένην . Τοῦτο γὰρ διδάσκει λέγων ἐν τῇ Σοφίᾳ Σολομῶν , μὴ ἐπιβαίνειν τοῦ ἀνθρακὸς γυμνῷ τῷ ποδί , μήτε δὲ πῦρ τῷ κόλπῳ ἐναποτίθεσθαι · ὡς ἐν ἡμῖν ἂν ἐν ἀπαθείᾳ μένεν , ἕως ἂν πόρρωθεν ὡμεν τοῦ ὑπερχαλίνου · εἰ δὲ κατ' αὐτὸ γενοίμεθα , ὡς ἐπικαῦσαι τῆς διακλαύσεως τῆς θερμότητος , ἐγκάλειν τὸ πῦρ τῆς ἐπιθυμίας γενήσεται , καὶ οὕτως ἐπακολουθήσει καὶ τῷ ποδὶ ἡ καῦσις , καὶ ἡ διαφθορὰ τῷ κόλπῳ .
Lemmas: Θαύμας , ὁ ὁ ἀτιμία ἐγείρω κατά αὐτός τρόπαιον , ὑπό μάρτυς ὁ φάος ὁ αἰσχύνη αὐτός στηλιευθαω . βοσχημα γάρ διά ἑαυτοῦ ὁ ἄνθρωπος ἀποδείκνυμι , ὅς ὁ κτηνώδης καί ἄλογος πρός ὁ ἀκολασία ὁρμή ἐκλανθάνω ὁ ἀνθρώπινος ἀναπείθω φύσις · μηδέ ἐπικρύπτω ὁ ἄγος , ἀλλά ἔμπροσθεν ὁ ἀτιμία ὁ πάθος , καί ἐγκαλλωπίζω ὁ ὁ αἰσχύνη μίασμα , σύν δική ἀναφανδά ἐν ὁ ἀλλήλων ὄφις ὁ ὁ ἀκαθαρσία βόρβορος ἐγκαλινδέομαι . τις οὖν ὁ διήγημα παιδεύω ; ὁ μανθάνω ἐγώ δῆλος ἰσχύω πρός ὁ κακός ὁ ὁ ἡδονή ἔχω νόσος , ὡς διά μάλιστα πόρρω ὁ τοιοῦτος γειτόνημα ὁ ἑαυτοῦ ἀποικίζω βίος · ὡς εἄν μή τις πάροδος κατά ἐγώ λαμβάνω ὁ νόσος , οἷος τίς πῦρ διά ὁ προσεγγίζω ὁ πονηρός φλόξ κατεργάζομαι . οὗτος γάρ διδάσκω λέγω ἐν ὁ Σοφία Σολομών , μή ἐπιβαίνω ὁ ἄνθραξ γυμνός ὁ πούς , μήτε δέ πῦρ ὁ κόλπος ἐναποτίθημι · ὡς ἐν ἐγώ εἄν ἐν ἀπάθεια μένω , ἠώς εἄν πόρρωθεν εἰμί ὁ υπερχαλινοος · εἰμί δέ κατά αὐτός γίγνομαι , ὡς ἐπικαίω ὁ διακλαύσεως ὁ θερμότης , ἐγκαλέω ὁ πῦρ ὁ ἐπιθυμία γίγνομαι , καί οὕτως ἐπακολούθησις καί ὁ πούς ὁ καῦσις , καί ὁ διαφθορά ὁ κόλπος .