gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0191.1
A ἡ δεῖσις . Ἄλλ' οὐδεὶς πόνος προσαρμόσει τῇ κατὰ ἀναγωγὴν θεωρίᾳ τῆν τῆς ἱστορίας ἀκολουθίαν . Ὅ γὰρ ἐν τῷ ὕδατι καταλιπὼν νεκρὸν τὸν Αἰγύπτιον , καὶ τῷ ὕλῳ γλυχανθεὶς καὶ ταῖς ἀποστολικαῖς ἐντρυφῆσαι πηγὰς , ὑπὸ τε τῆς σκιᾶς τῶν φοινίκων ἀναπαυσάμενος , οὕτως ἤδη καὶ τοῦ Θεοῦ δεκτικὸς γίνεται . Ἡ γὰρ πέτρα , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ὁ Χριστὸς ἐστιν , ἀνιχνιὼς τις καὶ ἀντιτυπὴ τοῖς ἀπίστοις · εἰ δὲ τις προσάγῃ τὴν ῥάβδον τῆς πίστεως , πρὸς τοὺς διψῶσι γιγόμενος , καὶ ἔντος τῶν εἰσερχομένων αὐτὸν εἰσρέων . « Ἐγὼ γὰρ , φησὶ , καὶ ὁ Πατὴρ μου ἐλευσόμεθα , καὶ μονὴν παρ' αὐτῷ ποιησόμεθα . » Ἄξιον δὲ μηδὲ τοῦτο παραδραμεῖν ἀθεώρητον , ὅτι μετὰ τὸ διαβῆναι τὴν θάλασσαν , καὶ γλυκανθῆναι τοὺς τῆς ἀρετῆς ὁδοιπόρους τὸ ὕδωρ , καὶ μετὰ τὴν ἀδράν ἐκεῖνην διαγωγὴν , τὴν κατὰ τὰς πηγὰς καὶ τοὺς φοίνικας , καὶ μετὰ τὸ πιεῖν ἐκ τῆς πέτρας τότε παντελῶς ἡ τῶν Αἰγυπτίων ἐφοδίων ἐπλειψις γίνεται . Καὶ οὕτως μηδενὶς αὐτοῖς ὑπολειφθείσης ἀλλοφύλου τροφῆς , ἣν ἐξ Αἰγύπτου ἐπεστίσατο , ἀνωθεν ἐπιρρεῖ ἡ τροφή , ποικιλὴ τις ἔμα καὶ μονοειδὴς ὄνσα . Τὸ μὲν γὰρ φαινόμενον μονοειδὲς ἦν , ἡ δὲ ποιότης τὸ ποικίλον εἶχεν , ἑκάστῳ προσφόρως κατὰ τὸ εἶδος τῆς ἐπιθυμίας ἐγγινομένη . Τί οὖν ἐστιν ὁ μανθάνομεν ; δι' ὧν προσήκει καθαρσίαν ἑαυτὸν ἐκκαθάραι τὴν τῆς Αἰγυπτίας τε καὶ ἀλλοφύλου ζωῆς · ὥστε κενῶσαι τὸν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ θύλακον πάσης τῆς κατὰ σαρκὸν τροφῆς , ἣν σιτοποιοῦσιν οἱ Αἰγύπτιοι · καὶ οὕτως τὴν ἀνωθεν κατιούσαν τροφὴν ἐν ἑαυτῷ καθαρᾷ τῇ ψυχῇ δέξασθαι · ἣν οὐ σπορὰ μὲν τοὺς ἐκ γεωπονίας ἀνέφυσεν , ἀλλ' ἑτοιμὸς ἄρτος ἀσπορὸς τε καὶ ἀνθρωπος , ἀνωθεν μὲν κατιὼν , ἐπὶ δὲ τῆς εὐρισκόμενος . Νοεῖς δὲ πάντως τὴν ἀληθῆ ταύτην βρῶσιν διὰ τοῦ κατὰ τὴν ἱστορίαν αἰνύγματος , ὅτι ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς , οὐκ ἀσώματος ἐν χρήσει ἐστίν . Πῶς γὰρ ἂν σώματι τροφὴ γένοιτο τὸ ἀσώματον ; Τὸ δὲ μὴ ἀσώματον , σῶμα πάντως ἐστί . Τὸ δὲ σῶμα τοῦτου τοῦ ἄρτου οὔτε ἄροσις οὔτε σπορὰ ἐγείργησεν · ἀλλ' ἡ γῆ ὡς ἐστὶ μείνασα , πλήρης εὑρίσκεται τῆς θείας ταύτης τροφῆς , ἣς οἱ πεινῶντες μετέχουσι , τὸ κατὰ τὴν Παρθένον μυστήριον διὰ τῆς θαυμαστοποιίας ταύτης προπαιδεύμενοι . Οὕτως τοίνυν ὁ ἀγεώργητος ἄρτος · καὶ λόγος ἐστὶ , τῷ πολυειδεῖ τῆς ποιότητος κατὰ τὰς τῶν ἐσθιόντων ἐπιτηδειότητος συνεξαλλάσσων τὴν δύναμιν .
Lemmas: A ὁ δεῖσις . ἄλλος οὐδείς πόνος προσαρμόζω ὁ κατά ἀναγωγή θεωρία ὁ ὁ ἱστορία ἀκολουθία . ὅς γάρ ἐν ὁ ὕδωρ καταλείπω νεκρός ὁ Αἰγύπτιος , καί ὁ ἰάλλω γλυκαίνω καί ὁ ἀποστολικός ἐντρυφάω πηγή , ὑπό τε ὁ σκιά ὁ Φοῖνιξ ἀναπαύω , οὕτως ἤδη καί ὁ Θεός δεκτικός γίγνομαι . ὁ γάρ πέτρα , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ Χριστός εἰμί , ἀνιχνιὼς τις καί ἀντιτυπέω ὁ ἄπιστος · εἰμί δέ τις προσάγω ὁ ῥάβδος ὁ πίστις , πρός ὁ διψάω γίγνομαι , καί ἔντεα ὁ εἰσέρχομαι αὐτός εἰσρέω . « ἐγώ γάρ , φημί , καί ὁ πατήρ ἐγώ ἔρχομαι , καί μονή παρά αὐτός ποιέω . » Ἄξιος δέ μηδέ οὗτος παρατρέχω ἀθεώρητος , ὅτι μετά ὁ διαβαίνω ὁ θάλασσα , καί γλυκαίνω ὁ ὁ ἀρετή ὁδοίπορος ὁ ὕδωρ , καί μετά ὁ ἁδρός ἐκεῖνος διαγωγή , ὁ κατά ὁ πηγή καί ὁ Φοῖνιξ , καί μετά ὁ πίνω ἐκ ὁ πέτρα τότε παντελῶς ὁ ὁ Αἰγύπτιος Ἐφοδίων ἐπλειψις γίγνομαι . καί οὕτως μηδενὶς αὐτός ὑπολείπω ἀλλόφυλος τροφή , ὅς ἐκ Αἴγυπτος ἐφίστημι , ἄνωθεν ἐπιρρέω ὁ τροφή , ποικίλος τις Έμα καί μονοειδής ὄνομαι . ὁ μέν γάρ φαίνω μονοειδής εἰμί , ὁ δέ ποιότης ὁ ποικίλος ἔχω , ἕκαστος προσφόρως κατά ὁ εἶδος ὁ ἐπιθυμία ἐγγίγνομαι . τις οὖν εἰμί ὁ μανθάνω ; διά ὅς προσήκω καθάρσιος ἑαυτοῦ ἐκκαθαίρω ὁ ὁ Αἰγύπτιος τε καί ἀλλόφυλος ζωή · ὥστε κενόω ὁ ὁ Ψυχή αὐτός θύλακος πᾶς ὁ κατά Σάρκον τροφή , ὅς σιτοποιέω ὁ Αἰγύπτιος · καί οὕτως ὁ ἄνωθεν κατέρχομαι τροφή ἐν ἑαυτοῦ καθαρός ὁ Ψυχή δέχομαι · ὅς οὖον σπορά μέν ὁ ἐκ γεωπονία ἀναφύω , ἀλλά ἑτοῖμος ἄρτος άσπορος τε καί ἄνθρωπος , ἄνωθεν μέν κάτειμι , ἐπί δέ ὁ εὑρίσκω . νοέω δέ πάντως ὁ ἀληθής οὗτος βρῶσις διά ὁ κατά ὁ ἱστορία αινυγμα , ὅτι ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , οὐ ἀσώματος ἐν χρῆσις εἰμί . Πῶς γάρ εἄν σῶμα τροφή γίγνομαι ὁ ἀσώματος ; ὁ δέ μή ἀσώματος , σῶμα πάντως εἰμί . ὁ δέ σῶμα οὗτος ὁ ἄρτος οὔτε Ἄροσις οὔτε σπορά ἐγείρω · ἀλλά ὁ γῆ ὡς εἰμί μένω , πλήρης εὑρίσκω ὁ θεῖος οὗτος τροφή , ἥς ὁ πεινάω μετέχω , ὁ κατά ὁ παρθένος μυστήριον διά ὁ θαυμαστοποιΐα οὗτος προπαιδευμένος . οὕτως τοίνυν ὁ ἀγεώργητος ἄρτος · καί λόγος εἰμί , ὁ πολυειδής ὁ ποιότης κατά ὁ ὁ ἐσθίω ἐπιτηδειότης συνεξαλλάσσω ὁ δύναμις .