gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0220.1
πρὸς τὴν ὑψηλοτέραν ζωὴν ἑαυτὸν ἀνατείσαντι , οὐ μικρὰ γένοιτ' ἂν πρὸς τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν ἐφόδια τὰ εἰρημένα . Τῷ δὲ μαλακίζομένῳ πρὸς τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς ἰδρώτας , χἂν πολλάκλαστα γραφὴ τῶν εἰρημένων , οὐδὲν ἂν ἐκ τοῦ πόνου γένοιτο ὠφελος . Πλὴν ὡς ἂν μὴ τοῦτο , κατὰ τὸν προοιμίου διορισμόν , λήθη γένοιτο , ἐν οἷς ἡμῖν ὁ λόγος διέσχυρίζεται , τοιοῦτον εἶναι τὸν τέλειον βίον , οὐ μηδεμία περιγραφῇ τελειότητος κωλύει τὴν πρόοδον · ἀλλ' ἡ πρὸς τὸ κρεῖττον ἀεὶ γινομένη τοῦ βίου ἐπαύξησις , ὅδός ἐστι τῇ ψυχῇ πρὸς τελείωσιν · καλῶς δὲ ἔχοι πρὸς τὸ πέρας τοῦ βίου Μωϋσέως ἀγαγόντας τὸν λόγον , ἀσφαλῆ δεῖξαι τὸν ἀποδοθέντα ἡμῖν ὅρον τῆς τελειότητος . Ὁ γὰρ διὰ τοσούτων ἀναβάσεων παρὰ πάντα τὸν βίον ὑψούμενος , οὐχ ἡφρόνην γενέσθαι πάλιν ἑαυτοῦ ὑψηλότερος · ὡς ἂν , οἶμαι , διὰ πάντων , ἀετοῦ δίχην , ὑπερεφθὲς αὐτοῦ θεωροῖτο ἡ ζωὴ καὶ μετέωρος , περὶ τὸν αἰθέρα τῆς νοητῆς ἀναβάσεως ἐλισσομένη . Ἐτέχθη , ὅτε τὸ τεχθῆναι Ἑβραῖον παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις ἀδίκημα ἔδοξε . Τοῦ δὲ τυράννου τότε νόμῳ τὸν τεχθέντα κολάζοντος , κρεῖττων γίνεται τοῦ φοβορουποῦ νόμου , περισώσας ἑαυτὸν πρῶ μόντα παρὰ τῶν γεννησαμένων , μετὰ ταῦτα δὲ παρ' αὐτῶν τῶν τεθεικότων τὸν νόμον . Καὶ οἷς ὁ θάνατος αὐτοῦ νόμῳ κατεσπουδάσθη , οὗτοι οὐ τῆς ζωῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς εὐδοκιμοῦ ζωῆς πᾶσαν εἰσινέγκαντο πρόνοιαν , διὰ πάσης σοφίας ἀγαγόντες τὸν νέον . Κρεῖττων μετὰ ταῦτα γίνεται τῆς ἀνθρωπίνης τιμῆς , καὶ τῆς βασιλικῆς ἡδὴς ὑπέρτερος , ἰσχυρότερον καὶ βασιλειώτερον χρίνας , ἀντὶ τῶν δορυφόρων , καὶ τοῦ βασιλικοῦ C κόσμου , τὴν τῆς ἀρετῆς φρουρὰν ἔχειν , καὶ τῇ ταύτης χάριτι ἐκκαλουπίζεσθαι . Μετὰ τοῦτο περισώζεται τὸ ὁμόφυλον , καὶ καταβάλλει τὴν πλῆγὴν τὸν Αἰγύπτιον · νοοῦντων ἡμῶν διὰ τῆς ἐξεστατικῆς θεωρίας τὸν τε ἐχθρὸν τῆς ψυχῆς , καὶ τὸν φίλον . Εἶτα διδάσκαλον τῶν ὑψηλῶν μαθημάτων ποιεῖται τὴν ἡσυχίαν , καὶ οὕτω φωτίζεται τὴν διάνοιαν τῷ φωτὶ τῷ ἐκ τῆς βάτου ἐκλάμψαντι · καὶ τότε σπουδὴν ποιεῖται κοινωνῆσαι τοῖς ὁμοούλοις τῶν θεόθεν αὐτῷ γεγεννημένων καλῶν . Ἐν τούτοις διπλὴν ἐποίησατο τῆς δυνάμεως τὴν ἐπίδειξιν , τὴν μὲν ἀμυντικὴν κατὰ τῶν ἐναντίων , ἐν πολυτρόποις τε καὶ ἐπαλλήλοις πλῆγαις · τὴν δὲ εὐεργετικὴν , ἐπὶ τῶν ὁμοφύλων . Διὰγει διὰ τοῦ πελάγους τὸν τοσοῦτον λαὸν ποδὶ , οὐ στίλον ἑαυτῷ νηῶν παρασκευεύας , ἀλλὰ τὴν πίστιν αὐτὸς πρὸς τὸν διπλοῦν ναυπηγησάμενος , χέριρα ποιεῖ τοῖς D Ἑβραίοις τὸν βυθόν . θάλασσαν δὲ τοὺς Αἰγυπτίους τὴν θάλασσαν . Ἦος τὰ ἐπίνικια · ὠδηγῆθη τῷ στίλῳ · ἐρωτίσθη τῷ οὐρανίῳ πυρί , τράπεζαν ἐκ τῆς ἄνωθεν τροφῆς ἑαυτῷ παρεστέθαι . Τῆς πέτρας ἐνεφρόθη , τὰς χεῖρας ἀνέτεινεν ἐπὶ τὴν τῶν Ἀμαληκίτων ἀπιωλείαν . Προσβαίνει τῷ ὄρει , ἐν γνώμῃ γίνεται , ἀλπηγὲς ἤκουσε , τῇ θείᾳ φύσει προσήψατο , ὑπὸ τῆς ἄνωθεν σκηνῆς περιεσκέπη , τὴν Ἱερουσύνην ἐκόσμησε , τὴν σκηνὴν ἐπίστατο , τοῖς νόμοις τὴν ζωὴν διωρθώσατο , τοὺς τελευταίους πολέμους κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον κατώρθωσεν · ἐπὶ τέλει τῶν κατορθωμάτων , τὴν ἀκολασίαν διὰ τῆς Ἱερουσύνης ἐκλάσσε . Τοῦτο γὰρ ἡ διὰ τοῦ Φινέες γενομένη κατὰ τοῦ πάθους
Lemmas: πρός ὁ ὑψηλός ζωή ἑαυτοῦ ἀνατείνω , οὖον μικρός γίγνομαι εἄν πρός ὁ ἀληθής φιλοσοφία ἐφόδια ὁ εἴρω . ὁ δέ μαλακίζω πρός ὁ ὑπέρ ἀρετή ἱδρώς , εἷς πολλάκλαστα γραφή ὁ εἴρω , οὐδείς εἄν ἐκ ὁ πόνος γίγνομαι ὠφελής . πλήν ὡς εἄν μή οὗτος , κατά ὁ προοίμιον διορισμός , λήθη γίγνομαι , ἐν ὅς ἐγώ ὁ λόγος διεσχυριζω , τοιοῦτος εἰμί ὁ τέλειος βίος , οὖον μηδείς περιγραφή τελειότης κωλύω ὁ πρόοδος · ἀλλά ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἀεί γίγνομαι ὁ βίος Ἐπαύξησις , ὁδός εἰμί ὁ Ψυχή πρός τελέω · καλῶς δέ ἔχω πρός ὁ πέρας ὁ βίος Μωϋσῆς ἄγω ὁ λόγος , ἀσφαλής δείκνυμι ὁ ἀποδίδωμι ἐγώ ὅρος ὁ τελειότης . ὁ γάρ διά τοσοῦτος ἀνάβασις παρά πᾶς ὁ βίος ὑψόω , οὐ ἀφρόνη γίγνομαι πάλιν ἑαυτοῦ ὑψηλός · ὡς εἄν , οἴομαι , διά πᾶς , ἀετός διχάω , ὑπερεφθὲς αὐτός θεωρέω ὁ ζωή καί μετέωρος , περί ὁ αἰθήρ ὁ νοητός ἀνάβασις ἑλίσσω . τίκτω , ὅτε ὁ τίκτω Ἑβραῖος παρά ὁ Αἰγύπτιος ἀδίκημα δοκέω . ὁ δέ τύραννος τότε νόμος ὁ τίκτω κολάζω , ἀγαθός γίγνομαι ὁ φοβορουποῦ νόμος , περισῴζω ἑαυτοῦ πρός Μόντα παρά ὁ γεννάω , μετά οὗτος δέ παρά αὐτός ὁ τίθημι ὁ νόμος . καί ὅς ὁ θάνατος αὐτός νόμος κατασπουδάζομαι , οὗτος οὖον ὁ ζωή μόνος , ἀλλά καί ὁ εὐδοκιμέω ζωή πᾶς εἰσφέρω πρόνοια , διά πᾶς σοφία ἄγω ὁ νέος . Ἀγαθός μετά οὗτος γίγνομαι ὁ ἀνθρώπινος τιμή , καί ὁ βασιλικός οἶδα ὑπέρτερος , ἰσχυρός καί βασίλειος χριναω , ἀντί ὁ δορυφόρος , καί ὁ βασιλικός C κόσμος , ὁ ὁ ἀρετή φρουρά ἔχω , καί ὁ οὗτος χάρις εκκαλουπιζω . μετά οὗτος περισῴζω ὁ ὁμόφυλος , καί καταβάλλω ὁ πλήσσω ὁ Αἰγύπτιος · νοέω ἐγώ διά ὁ ἐκστατικός θεωρία ὁ τε ἐχθρός ὁ Ψυχή , καί ὁ φίλος . εἶτα διδάσκαλος ὁ ὑψηλός μάθημα ποιέω ὁ ἡσυχία , καί οὗτος φωτίζω ὁ διάνοια ὁ φάος ὁ ἐκ ὁ βάτος ἐκλάμπω · καί τότε σπουδή ποιέω κοινωνέω ὁ ομοολος ὁ θεόθεν αὐτός γεννάω καλός . ἐν οὗτος διπλός ποιέω ὁ δύναμις ὁ ἐπίδειξις , ὁ μέν ἀμυντικός κατά ὁ ἐναντίος , ἐν πολύτροπος τε καί ἐπάλληλος πληγή · ὁ δέ εὐεργετικός , ἐπί ὁ ὁμόφυλος . διάγω διά ὁ πέλαγος ὁ τοσοῦτος λαός πούς , οὖον στίλος ἑαυτοῦ ναός παρασκευευα , ἀλλά ὁ πίστις αὐτός πρός ὁ διπλόος ναυπηγέω , χέριρα ποιέω ὁ D Ἑβραῖος ὁ βυθός . θάλασσα δέ ὁ Αἰγύπτιος ὁ θάλασσα . ἦος ὁ επινίκια · ὁδηγέω ὁ στίλος · ἐρωτίζω ὁ οὐράνιος πῦρ , τράπεζα ἐκ ὁ ἄνωθεν τροφή ἑαυτοῦ παρίστημι . ὁ πέτρα ἐμφρονέω , ὁ χείρ ἀνατείνω ἐπί ὁ ὁ Ἀμαληκίτης ἀπιωλείαν . προσβαίνω ὁ ὄρος , ἐν γνώμη γίγνομαι , ἀλπηγὲς ἀκούω , ὁ θεῖος φύσις προσάπτω , ὑπό ὁ ἄνωθεν σκηνή περισκέπτομαι , ὁ ιερουσυνειμι κοσμέω , ὁ σκηνή ἐπίσταμαι , ὁ νόμος ὁ ζωή διορθόω , ὁ τελευταῖος πόλεμος κατά ὁ εἴρω τρόπος κατορθόω · ἐπί τέλος ὁ κατόρθωμα , ὁ ἀκολασία διά ὁ ιερουσυνιημι κλάω . οὗτος γάρ ὁ διά ὁ Φινεές γίγνομαι κατά ὁ πάθος