ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.1
πῶνιν ἰδρώτα οὐχ ἕωσαι ἐπιρρεῖν καὶ κώλυμα γίνε-A possit , ut nullo torrentium impetu lædi queat , ut
Lemmas: πῶνιν ἱδρώς οὐ ἵημι ἐπιρρέω καί κώλυμα γίνε-A possit , ut nullo torrentium impetu lædi queat , ut
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.2
τὴν ἀμπελῶν , ὁφρύι περιβαλεῖν , ὡς δυσεπιχειρήτονaffluens nullam agricolæ molestiam præbeat , quam -
Lemmas: ὁ ἀναπελάω , ὀφρύς περιβάλλω , ὡς δυσεπιχείρητος nullam agricolæ molestiam præbeat , quam -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.3
περιέγραψεν ἀπὸ μιᾶς συμβολῆς τὴν κατὰ ρίνα ἐφ'ficiunt . Nos dies ipse deficiat , si unum ex iis , quæ
Lemmas: περιγράφω ἀπό εἷς συμβολή ὁ κατά ῥίς ὁράω . Nos dies ipse deficiat , si unum ex iis , quæ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.4
περιρρέων μηδμιαν ἀσχολιαν παρέχῃ τῷ γεωργῷ,sequi velimus , ut ex hoc quod attigimus , facile
Lemmas: περιρρέω μηδμιαν ἀσχολία παρέχω ὁ γεωργῷ,sequi velimus , ut ex hoc quod attigimus , facile
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.5
μηδὲ ἀπομασσόμενος τὸν ἰδρώτα τὴν χεῖρα ἀπαγάγῃpotestis intelligere . Verum in præsentia negotii
Lemmas: μηδέ ἀπομάσσω ὁ ἱδρώς ὁ χείρ ἀπαγάγῃpotestis intelligere . Verum in præsentia negotii
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.6
ἰδίαν ἐνέργειαν ἐπιτελοῖεν . Ἐὰν βουληθῶμεν εἰπεῖν,nos procreavit , quiqve singulas in nobis partes tam
Lemmas: ἴδιος ἐνέργεια ἐπιτελέω . ἐάν βούλομαι εἶπον procreavit , quiqve singulas in nobis partes tam
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.7
ἐπλεῖψει ἡμᾶς ἡ ἡμέρα ἅπασα . Ἀλλ' ἐξ ἑνὸς τούτωνsæculorum . Amen .
Lemmas: ἐπιλείπω ἐγώ ὁ ἡμέρα ἅπας . ἀλλά ἐκ εἷς τοῦτος . Amen .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.8
πάντων ὑμεῖς λαβετε τὴν ἔννοιαν . Ἡμᾶς δὲ ἐπειγομένους ἐπὶ τινὰ ὀδὸν ἀναχαιλαν μετ' εὐχῶν προπέμψατε ,
Lemmas: πᾶς σύ λαμβάνω ὁ ἔννοια . ἡμός δέ ἐπείγω ἐπί τις ὁδός αναχαιλαω μετά εὖχος προπέμπω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.9
ἵνα ἐν τάχει ὑμῖν ἀποσυνθέντες , καὶ τῶν λειπομένων ἀποδῶμεν τὸ χρέος , χάριτι τοῦ πάντα οἰκονομήσαντος
Lemmas: ἵνα ἐν τάχος σύ ἀποσυνθέτω , καί ὁ λείπω ἀποδίδωμι ὁ χρέος , χάρις ὁ πᾶς οἰκονομέω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.10
περὶ ἡμᾶς Κυρίου , τοῦ κτίσαντος ἡμᾶς τῇ ἑαυτοῦ χάριτι , ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας
Lemmas: περί ἐγώ κύριος , ὁ κτίζω ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ χάρις , ὅτι αὐτός ὁ δόξα καί ὁ κράτος , εἰς ὁ αἰών
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.11
τῶν αἰῶνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.12
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.13
ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
Lemmas: Γρηγόριος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.14
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ ,
Lemmas: ἐπίσκοπος νύσσω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.15
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΜΩΣΕΩΣ ,
Lemmas: περί ὁ Βίος Μωσῆς ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.16
Η ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤ ΑΡΕΤΗΝ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΟΣ .
Lemmas: ὁ περί ὁ ΚΑΤ Ἀρετή τελειότης .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.17
συμπεριάγοντες , καὶ παρακινλοῦσιν ( ὡς γε νομίζουσιν)tareque ac efficere se putant , ut velocius feratur
Lemmas: συμπεριάγω , καί παρακινέω ( ὡς γε νομίζω ac efficere se putant , ut velocius feratur
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.18
εἰς ὀξύτεραν ὁρμὴν τὸν ἵπιοχον , ἐπιχλάζοντες ἅμαauriga , cum una cum equis clangorem edant , ac
Lemmas: εἰς ὀξύς ὁρμή ὁ ιπιοχος , ἐπιχλάζοντες ἵημι , cum una cum equis clangorem edant , ac
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0156.19
τοῖς ἵπποις , καὶ ἀντὶ μάστιγος τὴν χεῖρα κατ' αὐτῶνmanum quasi flagellum in ipsos extendant atque
Lemmas: ὁ ἵππος , καί ἀντί μάστιξ ὁ χείρ κατά αὐτός quasi flagellum in ipsos extendant atque
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.1
εφύεσθη ὁ λόγος ἡμῖν , ἀμήχανον ἐπὶ τῆς ἀρετῆς εἶναι : ac ac finem virtutis comprehendere : demonstratum
Lemmas: φύω ὁ λόγος ἐγώ , ἀμήχανος ἐπί ὁ ἀρετή εἰμί : ac ac finem virtutis comprehendere : demonstratum
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.2
τὸ διὰλαμβανόμενον πέραςιν , ἀρετὴ οὐκ ἐστιν .
Lemmas: ὁ διαλαμβάνω πέρα , ἀρετή οὐ εἰμί .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.3
αὐτὸ τὸ Θεῖον , ὅ τὶ ποτε τῇ φύσει νοεῖται , τοῦτο καὶ ἐστι nun , num , cujus natura bonitas est , Deus , dico , Ipse ,
Lemmas: αὐτός ὁ θεῖον , ὅς τίς ποτός ὁ φύσις νοέω , οὗτος καί εἰμί nun , num , cujus natura bonitas est , Deus , dico , Ipse ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.4
κακίας , ἐδείχθη , ἀπαράδεκτον δὲ τοῦ ἐναντίου τὸ Θεῖον est , est , et nuncupatur : quæ quidem divina natura
Lemmas: κακία , δείκνυμι , ἀπαράδεκτος δέ ὁ ἐναντίος ὁ θεῖον est , est , et nuncupatur : quæ quidem divina natura
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.5
ἐπιθυμία τῷ ἀορίστῳ συμπαρατείνουσα , στάσιν οὐκ non non habet . Quare cum ejus quod natura bonum
Lemmas: ἐπιθυμία ὁ ἀόριστος συμπαρατείνω , στάσις οὐ non non habet . Quare cum ejus quod natura bonum
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.6
ἔχουσι . Πᾶσαν τοίνυν ἐπιδείξαιτον σπουδήν , μὴ παντε - niam niam quod quæritur exitum non habet , idcirco
Lemmas: ἔχω . πᾶσα τοίνυν ἐπιδείκνυμι σπουδή , μή πᾶς - niam niam quod quæritur exitum non habet , idcirco
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.7
θελείν ἐν τῷ καλῷ τὸ πλέον ἔχειν , ἡ τῆς ἀνθρωπίνης tamen tamen in rebus omnibus , quæ natura bonæ sunt ,
Lemmas: ἐθέλω ἐν ὁ καλός ὁ πλέω ἔχω , ὁ ὁ ἀνθρώπινος tamen tamen in rebus omnibus , quæ natura bonæ sunt ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.8
τοῖς ἔξω τῆς ἀρετῆς πλανωμένοις διακελεύεται , ἵνα , quantum quantum capere possumus . Ita enim se ha -
Lemmas: ὁ ἔξω ὁ ἀρετή πλανάω διακελεύομαι , ἵνα , quantum quantum capere possumus . Ita enim se ha -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.9
ενεχθέντες , κατὰ τὸ φανὲν σημειον τῆς πλάνης ἐαυ - lis lis ascendere , id ipsum forsan humanæ naturæ
Lemmas: φέρω , κατά ὁ φαίνω σημεῖον ὁ πλάνης ἐαυ - lis lis ascendere , id ipsum forsan humanæ naturæ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.10
τὴν τοῦ βίου θάλασσαν πλανωμένους , τῷ κατὰ τὴν D . D.mat : « Respice in Abraham patrem vestrum , et in
Lemmas: ὁ ὁ βίος θάλασσα πλανάω , ὁ κατά ὁ D . D.mat : « Respice in Abraham patrem vestrum , et in
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.11
Σάρραν καὶ Ἀβραὰμ ὑποδείγματι πάλιν κατευθύνῃ Saram Saram quæ vos peperit 12 . » Hæc enim divinus sermo ,
Lemmas: Σάρα καί Ἀβραάμ ὑπόδειγμα πάλιν κατευθύνω Saram Saram quæ vos peperit 12 . » Hæc enim divinus sermo ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0158.12
γενὲς ἑκάτεροι βλέποντες , πρὸς μὲν τὸν Ἀβραὰμ οἱ a a virtute aberrant , exemplo Abrahæ ac Saræ , quasi
Lemmas: γενής ἑκάτερος βλέπω , πρός μέν ὁ Ἀβραάμ ὁ a a virtute aberrant , exemplo Abrahæ ac Saræ , quasi
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0159.1
A σεῖε καὶ ἡμῖν ἕνος τινος τῶν κατὰ τὸν βίον εὐδοκιμῶν τὴν μνήμην τὴν τοῦ πυρσοῦ χρείαν πληρῶσαι , καὶ ὑποδεῖξαι , πῶς ἐστι δυνατὸν τῷ ἀξιῶντι τῆς ἀρετῆς λιμένι τὴν ψυχὴν καθορμίσαι , μηδαμοῦ ταῖς τοῦ βίου ζάλαις ἐγκεισθῆναι , μηδὲ κατὰ τὰς ἐπαλλήλους τῶν παθῶν τριχμίας τῷ βυθῷ τῆς κακίας ἐναναγρήσασαν .
Lemmas: A σείω καί ἐγώ ἕνος τις ὁ κατά ὁ βίος εὐδοκιμέω ὁ μνήμη ὁ ὁ πυρρός χρεία πληρόω , καί ὑποδείκνυμι , πῶς εἰμί δυνατός ὁ ἀξιάω ὁ ἀρετή λιμήν ὁ ψυχή καθορμίζω , μηδαμοῦ ὁ ὁ βίος ζάλη ἐγκεισθῆναι , μηδέ κατά ὁ ἐπάλληλος ὁ πάθος τριχμίας ὁ βυθός ὁ κακία ἐναναγρήσασαν .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0160.1
υλοῦ τάξιν ἀναληφθῆναι . Ἀποστραφεὶς δὲ φυσικῶς τὴν ἀλλόφυλον θηλὴν , ἐπινοία τινὸς τῶν πρὸς γένους οἰκείων , ἀνατραφῆναι τῷ μητρῴῳ μαζῷ · ἐκδὸς δὲ ἦδη τὴν ἡλικίαν τῶν παίδων ἐν βασιλικῇ τῇ τροφῇ , καὶ παιδευθεὶς τὴν ἑξωθεν παιδείαν , ὁ δόξης ἐνομιμένος παρὰ τοῖς ἑξωθεν , οὐχ ἔλετο ἐπὶ καταδᾶσθαι τὴν σεσωφισμένην ἐκείνην ὁμολογεῖν μητέρα , ἥπερ εἰς υἱοῦ τάξιν εἰσεποιήθη , ἀλλὰ ἐπὶ τὴν κατὰ φύσιν ἐπανελθεῖν πάλιν , καὶ τοῖς ὁμοφύλοις ἐγκαταμιχθῆναι . Μάχης δὲ συστάσης Ἑβραίῳ τινὶ πρὸς Αἰγύπτιον , συμμαχήσαι τε τῷ οἰκείῳ , καὶ ἀνελεῖν τὸν ἀλλόφυλον . Εἶτα συμπλακέντων ἀλλήλοις Ἑβραίων δύο τινῶν , καταστῆλαι ἐν αὐτοῖς τὴν φιλονεικίαν πειρασθαι . Συμβουλεύσας καλῶς ἔχειν , ἀδελφοὺς ὄντας , μὴ θυμῷ διατητῆναι ποιεῖσθαι τὰς ἀμφισβητήσεις , ἀλλὰ τὴν φύσιν . Ἀπωσθεὶς δὲ παρὰ τοῦ πρὸς ἀδικίαν βλέποντος , ἀφορμὴν τῆς μείζονος φιλοσοφίας τὴν ἀτιμίαν ταύτην ποιήσασθαι · καὶ τῆς μετὰ τῶν πολλῶν συνδιαγωγῆς πόρρω γενομένου , ἰδίᾳ τῷ μετὰ ταῦτα βίῳ , χρησθῆναι τινὶ τῶν ἀλλοφύλων , ἀνδρὶ διορατικῷ τοῦ βελτίονος , καὶ κρίνειν ἤδη τε καὶ βίον ἀνθρώπων ἐπισκεμμένῳ , ὃς διὰ μίας πράξεως , λέγει δὴ τῆς κατὰ τῶν ποιμένων ὀργῆς , ἐνέδυν τοῦ νέου τὴν ἀρετὴν , ὅπως οὐ πρὸς οἰκεῖον βλέπων χέρος , τοῦ δικαίου ὑπερεμάχσεν , ἀλλ᾽ αὐτὸ τὸ δίκαιον τιμίων τῇ ἰδίᾳ φύσει κρίνων , τὴν ἀδικίαν τῶν ποιμένων ἐκλάσε τῶν εἰς ἐκεῖνον πεπλημμεληκότων οὐδέν , ἀγαθὲς ἐπὶ εἰματράν αὐτοῦ τὴν ἀρετὴν ἐν τῇ φαινομένῃ πενίᾳ κρίνας , συνοικεῖσθαι αὐτῷ τὴν θυγατέρα , καὶ κατ᾽ ἐξσυσίαν ἐφήκε τὸν καταθύμιον μετιέναι βίον .
Lemmas: Ὕλας τάξις ἀναλαμβάνω . ἀποστρέφω δέ φυσικός ὁ ἀλλόφυλος θηλή , ἐπίνοια τις ὁ πρός γένος οἰκέω , ἀνατρέφω ὁ μητρῷος μαστός · ἐκδίδωμι δέ ἤδη ὁ ἡλικία ὁ παῖς ἐν βασιλικός ὁ τροφή , καί παιδεύω ὁ ἔξωθεν παιδεία , ὁ δόξα νομίζω παρά ὁ ἔξωθεν , οὐ αἱρέω ἐπί καταδέω ὁ σοφίζω ἐκεῖνος ὁμολογέω μήτηρ , ὅσπερ εἰς υἱός τάξις εἰσποιέω , ἀλλά ἐπί ὁ κατά φύσις ἐπανέρχομαι πάλιν , καί ὁ ὁμόφυλος ἐγκαταμίγνυμι . Μάχης δέ συνίστημι Ἑβραῖος τις πρός Αἰγύπτιος , συμμαχέω τε ὁ οἰκεῖος , καί ἀναιρέω ὁ ἀλλόφυλος . εἶτα συμπλέκω ἀλλήλων Ἑβραῖος δύο τις , καταστέλλω ἐν αὐτός ὁ φιλονεικία πείρω . συμβουλεύω καλῶς ἔχω , ἀδελφός εἰμί , μή θυμός διαιτάω ποιέω ὁ ἀμφισβήτησις , ἀλλά ὁ φύσις . ἀπωθέω δέ παρά ὁ πρός ἀδικία βλέπω , ἀφορμή ὁ μείζων φιλοσοφία ὁ ἀτιμία οὗτος ποιέω · καί ὁ μετά ὁ πολύς συνδιαγωγή πόρρω γίγνομαι , ἴδιος ὁ μετά οὗτος βίος , χράω τις ὁ ἀλλόφυλος , ἀνήρ διορατικός ὁ ἀγαθός , καί κρίνω ἤδη τε καί βίος ἄνθρωπος ἐπισκοπέω , ὅς διά μίας πρᾶξις , λέγω δή ὁ κατά ὁ ποιμήν ὀργή , ἐνδύω ὁ νέος ὁ ἀρετή , ὅπως οὖον πρός οἰκέω βλέπω χείρ , ὁ Δίκαιος ὑπερμαχέω , ἀλλά αὐτός ὁ Δίκαιος τίμιος ὁ ἴδιος φύσις κρίνω , ὁ ἀδικία ὁ ποιμήν κλάω ὁ εἰς ἐκεῖνος πλημμελέω οὐδείς , αγαθός ἐπί εἰματράν αὐτός ὁ ἀρετή ἐν ὁ φαίνω πενία κρίνω , συνοικέω αὐτός ὁ θυγάτηρ , καί κατά ἐξσυσίαν ἐφίημι ὁ Καταθύμιον μέτειμι βίος .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0160.2
Τῷ δὲ ἤν δρεῦς τε καὶ ἰδιάζουσα ἡ ζωή , πάσης ἀγροαίου τύρδης ἀπηλλαγμένη , ἐν τῇ τῶν προβάτων ἐπιμελείᾳ κατὰ τὴν ἔρημον ἰδιάζοντι . Χρόνῳ δὲ διαγενομένῳ ἐν τῷ τοιούτῳ τῆς ζωῆς εἴδει , φησὶν ἡ ἱστορία , φοβερὰν γενέσθαι αὐτῷ θεοφάνειαν , ἐν σταθμῇ μεσημβρία , φωτὸς ἐτέρου ὑπὲρ τὴν ἡλιακὴν φῶς τὰς ὄψεις περιστραφέντος . Τὸν δὲ ἐνειδέντα τῷ ἀθέει τῆς ὄψεως , ἀναβλέψαι τε πρὸς τὸν δροσ , καὶ ἰδεῖν δάμον , ἀφ᾽ οὗ πυρωδοὺς τὸ φέγγος ἐξήπτετο , τῶν δὲ κλάδων τοῦ δάμου καθάπερ ἐν δρόσῳ τῇ φύσει συναναβαλλόντων , εἰπεῖν ταῦτα τὰ ῥήματα πρὸς ἑαυτὸν ἐκεῖνον , ὅτι « Διαδάξωμαι τὸ μέγα δρᾶμα τοῦτο . » Εἰπόντα δὲ , μηκέτι μόνοις τοῖς ὀφθαλμοῖς τὸ θαῦμα τοῦ φωτὸς δεξάσθαι · ἀλλ᾽ ὁ πάντων ἐστὶ παραδοξότατον , τὸ καὶ τὴν ἀκοὴν ταῖς ἀκτίσι τοῦ φέγγους ἐναυγασθῆναι . Πρὸς γὰρ ἀμφοτέρας τὰς αἰσθήσεις ἢ τοῦ φωτὸς μαρισθεῖσα χάρις , τὰς μὲν ὄψεις ταῖς τῶν ἀκτίνων μαρμαρυγαῖς περιήγαγε , τὴν δὲ ἀκοὴν τοῖς ἀκηράτοις δόγμασιν ἐρωταγώγει . Καλῶς γοῦν ἢ τοῦ φωτὸς ἐκείνου φωνὴ προσθῆναι τῷ δρει τὸν Μωϋσέα , τοῖς νεκροῖς ὑποδήμασι βεβαρημένον , ἀλλ᾽ ἐκλύσαντα τῶν ποδῶν τὸ ὑπόδημα , οὕτω τῆς γῆς ψαῦειν ἐκεῖνης , ὅση τὴν θεῖον φωτὶ κατελήμπτετο . Ἐπὶ τούτοις χρή γὰρ οἶμαι μὴ λίαν ἐμβραδύνειν τῇ ψιλῇ τοῦ ἀνδρὸς ἱστορίᾳ , τοὺς λόγους , ὡς ἂν καὶ τῶν προκειμένων ἔχοντο ) δυναμολοις τῇ ὀφθείσῃ θεωρήσει , βύσσασθαι τὸ ὁμόφυλον τῆς δουλείας τῶν Αἰγυπτίων προστάσσεσθαι . Καὶ ὡς ἂν μάλιστα μάθοι τὴν ἐγγυνομένην αὐτῷ θεόθεν ἰσχύν , ἐκ τῶν ἐν χειροὶ ποιείσθαι τὴν πείραν θεῖῳ
Lemmas: ὁ δέ ἐάν δρεῦς τε καί ἰδιάζω ὁ ζωή , πᾶς αγροαιω τύρδης ἀπαλλάσσω , ἐν ὁ ὁ πρόβατον ἐπιμέλεια κατά ὁ ἐρῆμος ἰδιάζω . Χρόνος δέ διαγίγνομαι ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ ζωή εἶδος , φημί ὁ ἱστορία , φοβερός γίγνομαι αὐτός θεοφάνεια , ἐν στάθμη μεσημβρία , φάος ἔτερον ὑπέρ ὁ ἡλιακός φάος ὁ ὄψις περιστρέφω . ὁ δέ ἐνειδέντα ὁ ἠθέω ὁ ὄψις , ἀναβλέπω τε πρός ὁ δρ , καί ὁράω δῆμος , ἀπό ὅς πυρώδης ὁ φέγγος ἐξάπτω , ὁ δέ κλάδος ὁ Δάμου καθάπερ ἐν δρόσος ὁ φύσις συναναβάλλω , εἶπον οὗτος ὁ ῥῆμα πρός ἑαυτοῦ ἐκεῖνος , ὅτι « διαδαξαω ὁ μέγας δρᾶμα οὗτος . » εἶπον δέ , μηκέτι μόνος ὁ ὀφθαλμός ὁ θαῦμα ὁ φάος δέχομαι · ἀλλά ὁ πᾶς εἰμί παράδοξος , ὁ καί ὁ ἀκοή ὁ ἀκτίς ὁ φέγγος ἐναυγάζω . πρός γάρ ἀμφότερος ὁ αἴσθησις ἢ ὁ φάος μηρίζω χάρις , ὁ μέν ὄψις ὁ ὁ ἀκτίς μαρμαρυγή περιάγω , ὁ δέ ἀκοή ὁ ἀκήρατος δόγμα ἐρωτάω . καλῶς γοῦν ἢ ὁ φάος ἐκεῖνος φωνή προσθάω ὁ δρε ὁ Μωϋσῆς , ὁ νεκρός ὑπόδημα βαρέω , ἀλλά ἐκλύω ὁ πούς ὁ ὑπόδημα , οὗτος ὁ γῆ ψαύειν ἐκεῖνος , ὅσος ὁ θέω φάος καταλαμβάνω . ἐπί οὗτος χρή γάρ οἴομαι μή λίαν ἐμβραδύνω ὁ ψιλός ὁ ἀνήρ ἱστορία , ὁ λόγος , ὡς εἄν καί ὁ πρόκειμαι ἔχω ) δυναμολοις ὁ ὁράω θεωρέω , βύζω ὁ ὁμόφυλος ὁ δουλεία ὁ Αἰγύπτιος προστάσσω . καί ὡς εἄν μάλιστα μανθάνω ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός θεόθεν ἰσχύς , ἐκ ὁ ἐν χειρόομαι ποιέω ὁ πείρω θεῖον
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.1
χοι αὶ τῶν γοήτων βάδδοι , πλὴν τοῦ σχήματος , ὁ τοῖς ὀφθαλμοῖς τῶν εὐεξαπατῶν τὴν γοητείαν σοφισαμένην
Lemmas: χόω ὅς ὁ γόης βάδδοι , πλήν ὁ σχῆμα , ὁ ὁ ὀφθαλμός ὁ ευεξαπατη ὁ γοητεία σοφίζω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.2
παρέδειξε . Τότε συμφρονούσας ἰδὼν ὁ Μωϋσῆς τῷ καθηρτωμένῳ τῆς κακίας πᾶν τὸ ὑποχείριον , κοινὴν
Lemmas: παραδείκνυμι . τότε συμφρονέω εἶδον ὁ Μωϋσῆς ὁ καθηρτωμένῳ ὁ κακία πᾶς ὁ ὑποχείριος , κοινός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.3
ἐπάγει παντὶ τῷ ἔθνει τῶν Αἰγυπτίων πληγὴν , οὐδὲνα τῆς τῶν κακῶν πείρας ὑπεξελόμενος . Συνεκινεῖτο
Lemmas: ἐπάγω πᾶς ὁ ἔθνος ὁ Αἰγύπτιος πληγή , οὐδείς ὁ ὁ κακός πείρω ὑπεξαιρέω . συγκινέω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.4
δὲ αὐτῷ πρὸς τὴν τοιαύτην κατὰ τῶν Αἰγυπτίων ὁρμὴν , οὐδὲν τις στρατὸς ὑποχείριος , αὐτὰ τὰ στοιχεῖα τῶν
Lemmas: δέ αὐτός πρός ὁ τοιοῦτος κατά ὁ Αἰγύπτιος ὁρμή , οὐδείς τις στρατός ὑποχείριος , αὐτός ὁ στοιχεῖον ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.5
ὄντων , τὰ ἐν τῷ παντὶ θεωρούμενα , γῆ τε καὶ πῦρ , καὶ ἀήρ , καὶ ὕδωρ , τῇ προαιρέσει τῶν ἀνθρώπων τὰς
Lemmas: εἰμί , ὁ ἐν ὁ πᾶς θεωρέω , γῆ τε καί πῦρ , καί ἀήρ , καί ὕδωρ , ὁ προαίρεσις ὁ ἄνθρωπος ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.6
ἐνεργείας συνεβάλλοσαντα .
Lemmas: ἐνέργεια συμβάλλω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.7
A προστάγματι . " Ἡ δὲ πείρα ἦν αὕτη · Ῥάβδος ἐκπεσούσα
Lemmas: A πρόσταγμα . " ὁ δέ πείρω εἰμί οὗτος · ῥάβδος ἐκπίπτω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.8
τῆς χειρὸς , ἐψυχώθη , καὶ ζῶν ἐγένετο ( ὁράνων
Lemmas: ὁ χείρ , ψυχόω , καί ζῶ γίγνομαι ( οὐρανός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.9
δὲ τὸ ζῶν ἦν ) · καὶ πάλιν ὑπὸ τῆς χειρὸς ἀναληφθεῖσα ,
Lemmas: δέ ὁ ζῶ εἰμί ) · καί πάλιν ὑπό ὁ χείρ ἀναλαμβάνω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.10
ὅπερ ἦν πρὸ τῆς θηριώσεως , ἐκεῖνο ἐγένετο .
Lemmas: ὅσπερ εἰμί πρό ὁ θηρίωσις , ἐκεῖνος γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.11
Καὶ ἡ τῆς χειρὸς ἐπιφάνεια , νῦν μὲν προβλη -
Lemmas: καί ὁ ὁ χείρ ἐπιφάνεια , νῦν μέν προβλη -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.12
θεῖσα τοῦ χόλπου , εἰς χιῶνος μετεποιήθη λευκότητα ,
Lemmas: τίθημι ὁ κόλπος , εἰς χιών μεταποιέω λευκότης ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.13
πάλιν δὲ εἰς τὸν αὐτὸν γενομένη , ἐπὶ τὴν ἰδίαν ἐπανέρχεται
Lemmas: πάλιν δέ εἰς ὁ αὐτός γίγνομαι , ἐπί ὁ ἴδιος ἐπανέρχομαι
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.14
φύσιν . Κατιόντος δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐπὶ τὴν Αἰγυπτον ,
Lemmas: φύσις . κατέρχομαι δέ ὁ Μωϋσῆς ἐπί ὁ Αἴγυπτος ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.15
καὶ συνεπαγομένου τὴν γαμετὴν τὴν ἀλλοφυλον ,
Lemmas: καί συνεπαγόμενος ὁ γαμετή ὁ ἀλλόφυλος ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.16
καὶ τοὺς ἀπ' ἐκείνης αὐτῷ γενομένους παῖδας , ὅτε τις
Lemmas: καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος αὐτός γίγνομαι παῖς , ὅτε τις
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.17
καὶ ἄγγελος αὐτῷ συναντήσαι λέγεται , τὸν περὶ τοῦ
Lemmas: καί ἄγγελος αὐτός συναντάω λέγω , ὁ περί ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.18
θανάτου φόβον ἐπάγων , ὃν ἡ γυνὴ τῷ αἵματι τῆς
Lemmas: θάνατος φόβος ἐπάγω , ὅς ὁ γυνή ὁ αἷμα ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.19
περιτομῆς τοῦ παιδὸς ἠλείφαστο · τότε συντυχία γί -
Lemmas: περιτομή ὁ παῖς ἀλείφω · τότε συντυχία γία -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.20
νετα τοῦ Ἀαρών , καὶ αὐτοῦ θεόθεν παρορμηθέντος πρὸς
Lemmas: Νέτο ὁ Ἀαρών , καί αὐτός θεόθεν παρορμάω πρός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.21
τὴν συνάντησιν . Εἶτα παρ' ἀμφοτέροις ὁ ἐν Αἰγύπτῳ
Lemmas: ὁ συνάντησις . εἶτα παρά ἀμφότερος ὁ ἐν Αἴγυπτος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.22
λαὸς εἰς ἐκκλησίαν κοινὴν συναγείρεται , καὶ ἡ τῆς
Lemmas: λαός εἰς ἐκκλησία κοινός συναγείρω , καί ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.23
δουλείας ἀπαλλαγὴ τοῖς πεπονθόσιν ἤδη τῇ κακοπαθείᾳ
Lemmas: δουλεία ἀπαλλαγή ὁ πάσχω ἤδη ὁ κακοπάθεια
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.24
τῶν ἔργων περιγγέλλεται , καὶ πρὸς αὐτὸν τὸν
Lemmas: ὁ ἔργον περιγγέλλεται , καί πρός αὐτός ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.25
τυράννον ὁ παρὰ τούτου γίνεται λόγος . Ἀγανακτῶσις
Lemmas: τύραννος ὁ παρά οὗτος γίγνομαι λόγος . Ἀγανακτῶσις
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.26
ἐπὶ τούτοις τοῦ τυράννου , κατὰ τε τῶν ἐπιστατούντων
Lemmas: ἐπί οὗτος ὁ τύραννος , κατά τε ὁ ἐπιστατέω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.27
τοῖς ἔργοις , καὶ κατὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν αὐτῶν μεῖζων
Lemmas: ὁ ἔργον , καί κατά ὁ Ἰσραηλίτης αὐτός μείζων
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.28
ἡ πρόσεργον · καὶ ὁ τῆς πλινθείας φόρος ἐπαυξάνεται , καὶ
Lemmas: ὁ πρόσεργον · καί ὁ ὁ πλινθεία φόρος ἐπαυξάνω , καί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.29
ἐπιπολιώτερον τὸ ἐπίταγμα καταπέμπεται , οὐ τῷ πλῆθῃ
Lemmas: ἐπιπόλιος ὁ ἐπίταγμα καταπέμπω , οὖον ὁ πλῆθος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.30
μόνῳ κακοπαθούντων , ἀλλὰ καὶ περὶ τὸ ὀχυρὸν τε καὶ
Lemmas: μόνος κακοπαθέω , ἀλλά καί περί ὁ ὀχυρός τε καί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.31
τὴν καλάμην ταλαιπωρούντων . Τοῦ δὲ Φαραώ ( τοῦτο
Lemmas: ὁ καλάμη ταλαιπωρέω . ὁ δέ Φαραώ ( οὗτος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.32
γὰρ ἦν ὄνομα τῷ τυράννῳ τῶν Αἰγυπτίων ) τοῖς θεόθεν
Lemmas: γάρ εἰμί ὄνομα ὁ τύραννος ὁ Αἰγύπτιος ) ὁ θεόθεν
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.33
παρ' αὐτοῦ γενομένοις σημείοις ἀντισωφιστεύειν διὰ τῆς
Lemmas: παρά αὐτός γίγνομαι σημεῖον αντισωφιστευμαι διά ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.34
τῶν γοήτων μαγγανείας ἐπιχειροῦντος , ὅτε πάλιν τοῦ
Lemmas: ὁ γόης μαγγανεία ἐπιχειρέω , ὅτε πάλιν ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.35
Μωϋσέως ἐν ὀφθαλμοῖς τῶν Αἰγυπτίων τὴν ῥάβδον
Lemmas: Μωϋσῆς ἐν ὀφθαλμός ὁ Αἰγύπτιος ὁ ῥάβδος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.36
ἑαυτῷ θηριώσαντος , τὸ ἴσον ἐνομιζὸν θαυματοποιεῖν
Lemmas: ἑαυτοῦ θηριόω , ὁ ἴσος νομίζω θαυματοποιέω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.37
ἡ γοητεία ἐν ταῖς τῶν μάγων ῥάβδοις . Καὶ ἠλέγχθη
Lemmas: ὁ γοητεία ἐν ὁ ὁ μάγος ῥάβδος . καί ἐλέγχω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.38
διὰ τῆς ἐνεργείας τὸ σόφισμα · δεδιέντος τοῦ δράκοντος
Lemmas: διά ὁ ἐνέργεια ὁ σόφισμα · δείδω ὁ δράκων
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.39
τοῦ ἐκ τῆς Μωϋσέως ῥάβδου μεταβληθέντος ἐκ
Lemmas: ὁ ἐκ ὁ Μωϋσῆς ῥάβδος μεταβάλλω ἐκ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.40
τοῦ διαφαγεῖν τὰ γοητικά ξύλα . τοὺς ὀφεις ὄψεν , ὅτι
Lemmas: ὁ διεσθίω ὁ γοητικός ξύλον . ὁ ὄφις ὄπτω , ὅτι
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.41
οὐδεμίαν ἀμυντικὴν οὐδὲ ζωτικὴν τινὰ δύναμιν εἶ -
Lemmas: οὐδείς ἀμυντικός οὐδέ ζωτικός τις δύναμις εἰμί -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.42
Tῇ γὰρ αὐτῇ δυνάμει , κατὰ τὸν αὐτὸν καὶ χρόνον
Lemmas: ἐάω γάρ αὐτός δύναμις , κατά ὁ αὐτός καί χρόνος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.43
καὶ τόπον , τοῦ τε ἀτακτοῦν ἐχολάζετο , καὶ ἀπαθὲς διέμενε
Lemmas: καί τόπος , ὁ τε ἀτακτέω χολάω , καί ἀπαθής διαμένω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.44
τὰ κακίας ἐλεύθερον . Ἄπας γὰρ τότε τῆς τῶν
Lemmas: ὁ κακία ἐλεύθερος . ἅπας γάρ τότε ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.45
ὕδάτων φύσεως κατὰ τὴν Αἴγυπτον τῷ προστάγματι
Lemmas: ὕδωρ φύσις κατά ὁ Αἴγυπτος ὁ πρόσταγμα
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.46
Μωϋσέως εἰς αἷμα τραπεῖσθαι , ὡς καὶ τοὺς ἰχθύας ,
Lemmas: Μωϋσῆς εἰς αἷμα τραπέω , ὡς καί ὁ ἰχθύς ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.47
εἰς σαρκοειδὴ παχύτητα τοῦ ὕδατος μετατεθέντος , διαφθαρῆναι ,
Lemmas: εἰς σαρκοειδής παχύτης ὁ ὕδωρ μετατίθημι , διαφθείρω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.48
τοῖς Ἑβραίοις ἀρουμένοις μόνους ὕδωρ τὸ
Lemmas: ὁ Ἑβραῖος ἀρόω μόνος ὕδωρ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.49
αἷμα ἦν . " Ὡς ἐν ἔχει καὶ ἡ μαγγανεία καιρὸν ἐν τῷ
Lemmas: αἷμα εἰμί . " ὡς ἐν ἔχω καί ὁ μαγγανεία καιρός ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.50
παρὰ τοῖς Ἑβραίοις εὑρισκομένῳ ὕδατι τὸ αἱματώδες
Lemmas: παρά ὁ Ἑβραῖος εὑρίσκω ὕδωρ ὁ αιματώδης
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.51
εἶδος παρασχεῖν . Ὁσαύτως καὶ τῶν βατραχῶν
Lemmas: εἶδος παρέχω . ὁσάυτος καί ὁ βάτραχος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.52
ἐφερχομένων τῇ Αἰγύπτῳ κατὰ τὸ ἀθρόον ( ὧν ἡ γένεσις
Lemmas: ἐφέργω ὁ Αἴγυπτος κατά ὁ ἀθρόος ( ὅς ὁ γένεσις
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.53
οὐχ ἀκολουθίᾳ τινὶ φύσεως νενομισμένη πρὸς τοσοῦτον
Lemmas: οὐ ἀκολουθία τις φύσις νομίζω πρός τοσοῦτος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0161.54
ἐχθὴ πληθος · ἀλλ' αὐτὸ τὸ πρὸς τὸ πρὸς τὸ πρὸς τὸ πρὸς τὸ πρὸς τ
Lemmas: ἔχθω πλῆθος · ἀλλά αὐτός ὁ πρός ὁ πρός ὁ πρός ὁ πρός ὁ πρός τ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0163.1
ράδων πληγείσα παρὰ τοῦ Μωϋσέως , ὕδωρ ἐκδιδωσιν ἡδὺ τε καὶ πότιμον , καὶ τῆς χρείας τοῦ τοσούτου λαοῦ διαφλέστερον . Ἐνθά δὲ καὶ τῆς παρασκευῆς τῶν τροφῶν ἐπιλιπούσης , ἢν δὲ Αἰγύπτου πρὸς τὴν ὀδατορίαν ἐπεστίσαντο , καὶ λιμῷ τοῦ λαοῦ πιεζομένου · γίνεται τὸ πάντων ἀπιστότατον θαῦμα , οὐκ ἐκ γῆς , κατὰ τὸ νενομισμένον , αὐτοῖς τῆς τροφῆς φαινομένης , ἀλλ’ ἀνοθεὶν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁραιοειδῶς καταρρεούσης . Ὄρῳς γὰρ αὐτοῖς ἐπαχεῖτο κατὰ τὸν ὀρθρον · τροφὴ δὲ τοῖς ὑποδεχομένοις ὁ ὄρῳς ἐγίνετο . Τὸ γὰρ ἐφανεσμένον , οὐ βανὶς ὑδατώδης ἦν , καθὼς συνήθες ἐστὶν ἐν ὄρῳι · γίνεται · ἀλλ’ ἀντὶ σταγόνων θρόμβια τινὲς χρυσταλλοειδεῖς τὸ εἶδος , κατὰ τὸ σχῆμα , ὃ ἀγροικικῶς λέγεται χολανδρον τοῦ χορίου σπέρματος , σφαιρωθέντες κατέρρεον , ὧν ἡ γεῦσις τὴν τοῦ μέλιτος ἡδονὴν ὑπεχρίνετο .
Lemmas: Ῥάδων πλήσσω παρά ὁ Μωϋσῆς , ὕδωρ ἐκδίδωμι ἡδύς τε καί πότιμος , καί ὁ χρεία ὁ τοσοῦτος λαός διαφλέστερον . ἔνθα δέ καί ὁ παρασκευή ὁ τροφή ἐπιλείπω , εἄν δέ Αἴγυπτος πρός ὁ ὀδατορίαν ἐφίστημι , καί λιμός ὁ λαός πιέζω · γίγνομαι ὁ πᾶς ἄπιστος θαῦμα , οὐ ἐκ γῆ , κατά ὁ νομίζω , αὐτός ὁ τροφή φαίνω , ἀλλά ανοθεω ἐκ ὁ οὐρανός ὡραιοειδής καταρρέω . Ὅρως γάρ αὐτός ἐπάγω κατά ὁ ὄρθρος · τροφή δέ ὁ ὑποδέχομαι ὁ Ὅρως γίγνομαι . ὁ γάρ φαίνω , οὖον Βᾶνις ὑδατώδης εἰμί , καθώς συνηθέω εἰμί ἐν ὄριος · γίγνομαι · ἀλλά ἀντί σταγών θρομβεῖον τις χρυσταλλοειδω ὁ εἶδος , κατά ὁ σχῆμα , ὅς ἀγροικικός λέγω χολανδρον ὁ χόριον σπέρμα , σφαιρόω καταρρέω , ὅς ὁ γεῦσις ὁ ὁ μέλι ἡδονά ὑποχρίω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0165.1
γενέσθαι τῇ ἡμέρᾳ , καὶ τῇ νυκτὶ λίσιν τὸν ζῶν , ἐν αὐτῇ τινὶ πυροειδεὶ καταλάμπουσαν · ἅλιπος αὐτοῖς ἦν ἡ κατὰ τὴν ἔρημον ἐκείνην ἐν τῇ ὕπαιθρᾳ τοῦ θροῦς διατριβή , καθ’ ἣν ἦνυτο τὸ στρατόπεδον .
Lemmas: γίγνομαι ὁ ἡμέρα , καί ὁ νύξ κογχ-ίτης ὁ ζῶ , ἐν αὐτός τις πυροειδής καταλάμπω · άλιπος αὐτός εἰμί ὁ κατά ὁ ἐρῆμος ἐκεῖνος ἐν ὁ ὕπαιθρος ὁ θρόος διατριβή , κατά ὅς ἀνύω ὁ στρατόπεδον .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0166.2
Ἐν οἷς πλείων μὲν ἦν ὁ χρυσὸς ἐν κύκλῳ περικεχυμένος τοῖς στυλοῖς · συμπαραλήφθη δὲ ἅμα τῷ χρυσῷ καὶ ὁ ἄργυρος , τὰς χορὰς καὶ τὰς βάσεις τῶν στύλων δι’ ἑαυτοῦ καλλωπίζων · ὡς ἂν , οἶμαι , τῇ διαλλάσσοντι τῆς χρώας ἐκατέρωθεν τὸ χρυσίον ἐκθεωρούμενον , πλείον ἐκλάμπῃ . Ἔστι δὲ ὅπου καὶ ἡ τοῦ χαλκοῦ ὕλη χρήσιμος ἐνομίστη , κεφαλὴ γινόμενη καὶ βάσις τοῖς ἀργυροῖς τῶν κωδῶν . Καταπετάσματα δὲ καὶ παραπετάσματα , καὶ τὸ τοῦ ναοῦ περίβολος , καὶ ὁ τῶν στύλων ὑπερ -
Lemmas: ἐν ὅς πλείων μέν εἰμί ὁ χρυσός ἐν κύκλος περιχέω ὁ στῦλος · συμπαραλαμβάνω δέ ἅμα ὁ χρυσός καί ὁ ἄργυρος , ὁ χόρα καί ὁ βάσις ὁ στῦλος διά ἑαυτοῦ καλλωπίζω · ὡς εἄν , οἴομαι , ὁ διαλλάσσω ὁ χράω ἑκατέρωθεν ὁ χρυσίον εκθεωρουμενω , πλείων ἐκλάμπω . εἰμί δέ ὅπου καί ὁ ὁ χαλκός ὕλη χρήσιμος νομίζω , κεφαλή γίγνομαι καί βάσις ὁ ἀργύρεος ὁ κώδων . καταπέτασμα δέ καί παραπέτασμα , καί ὁ ὁ ναός περίβολος , καί ὁ ὁ στῦλος ὑπερ -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0168.1
αὐτοὺς τῶν ἐν τῇ θεοφανεῖα παραδειχθέντων αὐτῷ θαυμάτων , καὶ τοὺς νόμους παραθεσάμενος , καὶ τὸν ναὸν , καὶ τὴν Ἱερουσύνην , κατὰ τὸ προδειχθὲν αὐτῷ ἐπὶ τοῦ ὄρους ὑπόδειγμα , τῇ λαῷ καταστήσων .
Lemmas: αὐτός ὁ ἐν ὁ Θεοφανεία παραδείκνυμι αὐτός θαῦμα , καί ὁ νόμος παρατίθημι , καί ὁ ναός , καί ὁ ιερουσυνειμι , κατά ὁ προδείκνυμι αὐτός ἐπί ὁ ὄρος ὑπόδειγμα , ὁ λαός καθίστημι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0168.2
Ἔφερε δὲ καὶ τὰς ἱερὰς πλάκας διὰ χειρός , αἱ θεῖον εὐρήμα καὶ δύρον ἦσαν , οὐδεμιὰς συνεργίας εἰς τὸ γενέσθαι προδηθείσαι · ἀλλ’ ἔργον θεοῦ ἐπίσης ἐκάτερα ἦν , ἡ τε ὕλη καὶ τὰ ἐπὶ ταύτῃ χαραγμάτων . Ἄλλ’ ἐκώλυσε τὴν χάριν ὁ λαός , πρὶν ἐπιστήναι τὸν νομοθέτην , εἰς εἰδωλολατρείαν ἀφηνιάσας .
Lemmas: φέρω δέ καί ὁ ἱερή πλάξ διά χείρ , ὁ θέω εὕρημα καί δύρον εἰμί , οὐδείς συνεργία εἰς ὁ γίγνομαι προδέω · ἀλλά ἔργον θεός ἐπίσης ἑκάτερος εἰμί , ὁ τε ὕλη καί ὁ ἐπί οὗτος χάραγμα . ἄλλος κωλύω ὁ χάρις ὁ λαός , πρίν ἐφίστημι ὁ νομοθέτης , εἰς εἰδωλολατρεία ἀφηνιάζω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0168.3
Ἐπειδὴ γὰρ χρόνος δι’ Μωσῆς οὐ βραχύς διεγένετο , τῇ πρὸς θεὸν ὁμιλίᾳ διὰ τῆς θείας ἐκείνης μυσταγωγίας ἀπασχολάζοντι · καὶ ἦν ἐν τεσσαράκοντα ἡμέραις καὶ τοσαύταις νυξὶ τῆς ἀβίου ἐκείνης ζωῆς ὑπὸ τὸν γνόφον μετέχων , καὶ αὐτῆς τῆς φύσιος ἔξω γενόμενος ( οὐ γὰρ ἐπεδείθη κατὰ τὸν χρόνον ἐκεῖνον εἰς τὸ σῶμα τροφῆς ) · τότε , οὐδὲν τι μετράχον , ὁ λαὸς τῶν τοῦ παιδαγωγοῦντος ὑψεων ἔξω γενόμενος , ἀνοήτως ὁρμᾶς εἰς ἀταξίαν ! ἐκφέρεται , καὶ συστάς ἐπὶ τὸν Ἄαρων , ἀνάγκην ἐπάγει τῷ Ἰσραὶ , τῆς εἰδωλολατρίας αὐτὸς καθηγήσασθαι . Καὶ γεγονὸς τοῦ εἰδώλου ἐν χρυσῷ τὴς ὕλης ( μόχος δὲ τὸ εἴδωλον ἦν ) , οἱ μὲν ἐπηγγέλλοντο τῷ ἀσεβῆματι · ὁ δὲ Μωσῆς κατ’ αὐτοὺς ἤδη γενόμενος , συντρίβει τὰς πλάκας , ἵς θεοὺν ἐκμῖμνει · ὡς ἂν τοῦ πλημμελήματος ἀξίων τὴν τιμωρίαν ὑπόσχων , τῆς θεοδόχου χάριτος ἀμοιρήσαντες . Εἶτα τῷ ἐμφυλίῳ αἵματι διὰ τῶν Λευιτῶν καθαρίσας τὸν ἄγος , καὶ τῷ ἰδίῳ θυμῷ , τῇ κατὰ τὸν πλημμελημάτων , τὸ Θείον ἰλεωσάμενος , τότε εἴδωλον ἐξαφανίσας · οὕτω πάλιν ἐν τεσσαράκοντα ἡμερῶν προσεδρεύει τὰς πλάκας κομίζεται , ὧν ἡ Γραφὴ μὲν , ἐκ θείας δυνάμεως ἦν , ἡ δὲ ὕλη διὰ τῆς Μωσέως ἐξησκήθη χειρός . Ταύτας κομίζεται πάλιν , ἔχθας τὴν φύσιν ἐν τῷ τοσούτῳ τῶν ἡμερῶν ἀριθμῷ , ἄλλον τινὰ τρόπον , καὶ οὐ κατὰ τὸν νενομισμένον ἡμῖν , βιοτεύων · οὐδὲν τῶν ὑποστηριζόντων διὰ τῆς τροφῆς τὸ τῆς φύσεως ἡμῶν ἐνδεὲς τῷ ἰδίῳ σώματι προσδεξάμενος .
Lemmas: ἐπεί γάρ χρόνος διά Μωσῆς οὖον βραχύς διαγίγνομαι , ὁ πρός θεός ὁμιλία διά ὁ θεῖος ἐκεῖνος μυσταγωγία ἀπασχολάζοντι · καί εἰμί ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρα καί τοσοῦτος νύξ ὁ ἄβιος ἐκεῖνος ζωή ὑπό ὁ γνόφος μετέχω , καί αὐτός ὁ φύσις ἔξω γίγνομαι ( οὖον γάρ ἐπιδέω κατά ὁ χρόνος ἐκεῖνος εἰς ὁ σῶμα τροφή ) · τότε , οὐδείς τίς μετράχος , ὁ λαός ὁ ὁ παιδαγωγέω ὕψος ἔξω γίγνομαι , ἀνόητος ὁρμή εἰς ἀταξία ! ἐκφέρω , καί συνίστημι ἐπί ὁ Ἀαρών , ἀνάγκη ἐπάγω ὁ Ἰσραὶ , ὁ εἰδωλολατρία αὐτός καθηγέομαι . καί γίγνομαι ὁ εἴδωλον ἐν χρυσός σής ὕλη ( μόκος δέ ὁ εἴδωλον εἰμί ) , ὁ μέν ἐπαγγέλλω ὁ ἀσεβῆματι · ὁ δέ Μωσῆς κατά αὐτός ἤδη γίγνομαι , συντρίβω ὁ πλάξ , ἴς Θέουν ἐκμῖμνει · ὡς εἄν ὁ πλημμέλημα ἄξιος ὁ τιμωρία υποεχω , ὁ θεοδόχος χάρις ἀμοιρέω . εἶτα ὁ ἐμφύλιος αἷμα διά ὁ Λευίτης καθαρίζω ὁ ἄγος , καί ὁ ἴδιος θυμός , ὁ κατά ὁ πλημμέλημα , ὁ θεῖον ἱλέομαι , τότε εἴδωλον ἐξαφανίζω · οὗτος πάλιν ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρα προσεδρεύω ὁ πλάξ κομίζω , ὅς ὁ γραφή μέν , ἐκ θεῖος δύναμις εἰμί , ὁ δέ ὕλη διά ὁ Μωσῆς ἐξασκέω χείρ . οὗτος κομίζω πάλιν , τίκτω ὁ φύσις ἐν ὁ τοσοῦτος ὁ ἡμέρα ἀριθμός , ἄλλος τις τρόπος , καί οὖον κατά ὁ νομίζω ἐγώ , βιοτεύω · οὐδείς ὁ ὑποστηρίζω διά ὁ τροφή ὁ ὁ φύσις ἐγώ ἐνδεής ὁ ἴδιος σῶμα προσδέχομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0168.4
Καὶ οὕτως αὐτοῖς τὴν τε σκηνὴν ἐπηξάτο , καὶ τὰ νόμιμα παρατίθεται , τὴν Ἱερουσύνην , κατὰ τὴν γενομένην αὐτῷ θεοῦν διδασκαλίαν καταστησάμενος . Καὶ ἐπειδὴ πάντα , κατὰ τὴν θείαν ὑφήγησιν , διὰ τῆς ὑλικῆς δημιουργίας κατεσκευασάτο · τὴν σκηνὴν , τὰ προπύλαια , τὰ ἐντὸς πάντα , τὰ θυμιατήρια , θυσιαστήριον , λυχνίαν , παραπετάσματα , τὸ τῶν ἀδύτων ἐντὸς ἱλαστήριον , τὸν τῆς Ἱερουσύνης κόσμον , τὸ μύρον , τὰς διαφόρους ἱερουργίας , τὰς καθάρσια , τὰ χαριστήρια , τὰ τῶν κακῶν ἀποτρόπαια , τὰ ἐν τοῖς πλημμελήσεσιν ἱλεωτήρια , πάντα κατὰ τὸν δέοντα τρόπον , ἐν αὐτὸς διατάξας · ἐκίνησεν ἐν τοῖς ἐπιτηδεῖσι τὸν φθόνον καθ’ ἑαυτοῦ , τὸ συγγενὲς τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων ἀρρώστημα · ὡς καὶ τὸν Ἄαρων ταῖς τιμαῖς τῆς Ἱερουσύνης τιμώμενον , καὶ τὴν ἀδελφὴν αὐτοῦ Μαριάμ , ζηλοῦντα τινὶ γυναικωδεστέρας πρὸς τὴν γενομένην αὐτῷ θεοῦν τιμὴν ὑποκινηθείσαν , οἰχέζασθαι τι τοιούτων , ἐφ’ ᾧ παρεκίνηθη τὸ Θείον εἰς τὴν τοῦ πλημμελήματος κόλασιν . Ἐνθα δὴ καὶ πλέον τι θαυμάζειν ἀξίων τῆς ἀνεξικακίας τὸν Μωσέα , ὅτι τοῦ θεοῦ τὴν ὀλογοῦν βασκανίαν τοῦ γυναίου κολάζοντος , ἰσχυροτέραν τὴν φύσιν τῆς ὀργῆς ποιησάμενος , τὸν θεὸν ὑπὲρ τῆς ἀδελφῆς ἱλεώσατο . Τοῦ δὲ πλήθους πάλιν εἰς ἀταξίαν τραπέντος ( ἠγεῖτο δὲ τῆς πλημμελείας ἢ τῶν κατὰ γαστέρα ἡδονῶν ἀπορία , οἷς οὐκ ἤρκει τὸ ζῆν ὑγιεινῶς τε καὶ ἀλύπως ἐκ τῆς ἀνωθεν ἐπιρρέουσης τροφῆς · ἀλλ’ οἱ τῶν σαρκῶν ἐπιθυμίαι , καὶ ὁ τῆς κρεωδωρίας πόθος προεμιώτεραν ἐποίησε τῶν παρόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν τὴν παρ’ Αἰγυπτίοις δουλείαν ) , ὁ μὲν κοινοῦται τῷ θεῷ
Lemmas: καί οὕτως αὐτός ὁ τε σκηνή πήγνυμι , καί ὁ νόμιμος παρατίθημι , ὁ ιερουσυνειμι , κατά ὁ γίγνομαι αὐτός Θέουν διδασκαλία καθίστημι . καί ἐπεί πᾶς , κατά ὁ θεῖος ὑφήγησις , διά ὁ ὑλικός δημιουργία κατασκευάζω · ὁ σκηνή , ὁ προπύλαια , ὁ ἐντός πᾶς , ὁ θυμιατήριον , θυσιαστήριον , λυχνία , παραπέτασμα , ὁ ὁ ἄδυτος ἐντός ἱλαστήριος , ὁ ὁ ιερουσυνιημι κόσμος , ὁ μύρον , ὁ διάφορος ἱερουργία , ὁ καθάρσιος , ὁ χαριστήριος , ὁ ὁ κακός ἀποτρόπαιος , ὁ ἐν ὁ πλημμέλησις ἱλεωτήριον , πᾶς κατά ὁ δήω τρόπος , ἐν αὐτός διατάσσω · κινέω ἐν ὁ ἐπιτηδεῖσι ὁ φθόνος κατά ἑαυτοῦ , ὁ συγγενής ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος ἀρρώστημα · ὡς καί ὁ Ἀαρών ὁ τιμή ὁ ιερουσυνιημι τιμάω , καί ὁ ἀδελφή αὐτός Μαρία , ζηλόω τις γυναικώδης πρός ὁ γίγνομαι αὐτός Θέουν τιμή ὑποκινέω , οἴχομαι τίς τοιοῦτος , ἐπί ὅς παρακινέω ὁ θεῖον εἰς ὁ ὁ πλημμέλημα κόλασις . ἔνθα δή καί πλέω τίς θαυμάζω ἄξιος ὁ ἀνεξικακία ὁ Μωσῆς , ὅτι ὁ θεός ὁ ὀλογοῦν βασκανία ὁ γύναιον κολάζω , ἰσχυρός ὁ φύσις ὁ ὀργή ποιέω , ὁ θεός ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἱλεόω . ὁ δέ πλῆθος πάλιν εἰς ἀταξία τρέπω ( ἀγάω δέ ὁ πλημμέλεια ἢ ὁ κατά γαστήρ ἡδονή ἀπορία , ὅς οὐ ἀρκέω ὁ ζῶ ὑγιεινός τε καί ἄλυπος ἐκ ὁ ἄνωθεν ἐπιρρέω τροφή · ἀλλά ὁ ὁ σάρξ ἐπιθυμία , καί ὁ ὁ κρεωδωρίας πόθος προεμιώτεραν ποιέω ὁ πάρειμι αὐτός ἀγαθός ὁ παρά Αἰγύπτιος δουλεία ) , ὁ μέν κοινόω ὁ θεός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0169.2
Πάλιν αὐτῷ περὶ τῆς ἡγεμονίας ἐπαναστάσεως ἐκ τοῦ λαοῦ γενομένης , καὶ τινῶν τὴν ἱερωσύνην εἰς ἑαυτοὺς μεταστήσαι βιαζομένων · ὁ μὲν ἱκέτης τοῦ Θεοῦ περὶ τῶν ἐξαμαρτανόντων ἐγίνετο · τὸ δὲ δίκαιον τῆς τοῦ Θεοῦ χρήσεως , τῆς τοῦ Μωϋσέως πρὸς τὸ ὁμόφυλον συμπάθειας ἰσχυρότερον ἦν . Χάσμα τι γὰρ ἡ γῆ διασχοῦσα , θελῷ βελήματι , πάλιν πρὸς ἑαυτὴν συμπιπτει , ἔνδον ὑπολαβοῦσα παγγενεῖ πάντας τοὺς τῇ ὀργῇ τοῦ Μωϋσέως ἀντεπάραντας . Οἱ δὲ περὶ τὴν ἱερωσύνην λυσσῆσαντες , πυρὶ καταφλεγέντες περὶ διακοσίους τε καὶ πεντήκοντα , τῷ καθ' ἑαυτοὺς πάθει σωφρονίζουσι τὸ ὁμόφυλον . Ὡς δ' ἂν μᾶλλον πεισθῶσιν οἱ ἄνθρωποι , θεοῦν παραγίνεσθαι τῆς ἱερωσύνης τὴν χάριν τοῖς ἀξιοῦμένοις , ῥάβδους ἐξ ἑκάστης φυλῆς παρὰ τῶν ἐξεχόντων χομίζεται , γράμμασιν ἰδίον ἑκάστου κατασημηναιμένου τοῦ δεδιωκότος , ἐν αἷς ἦν καὶ ἡ Ἀαρὼν τοῦ ἱερέως . Ταύτας δὲ προσθεὶς τῷ ναῷ , διὰ τούτων φανεροῖ τῷ λαῷ τὴν περὶ τὴν ἱερωσύνην τοῦ Θεοῦ ψήφον . Μόνῃ γὰρ ἐκ πασῶν ἡ τοῦ Ἀαρὼν ῥάβδος ἐλάλησεν , καὶ τὸν ἐκ τοῦ ξύλου χαρπὸν ( χάρπουν δὲ ἦν ὁ καρπὸς ) ἐξέφυσε τε καὶ ἐτελείωσεν . Ὁ δὲ μέγιστον καὶ τοῖς ἀπίστοις ἔδοξε θαῦμα , πῶς τὸ ἄφλοιον καὶ περιεξεσμένον , καὶ ξοι -
Lemmas: πάλιν αὐτός περί ὁ ἡγεμονία ἐπανάστασις ἐκ ὁ λαός γίγνομαι , καί τις ὁ ἱερωσύνη εἰς ἑαυτοῦ μεθίστημι βιάζομαι · ὁ μέν ἱκέτης ὁ Θεός περί ὁ ἐξαμαρτάνω γίγνομαι · ὁ δέ Δίκαιος ὁ ὁ Θεός χρῆσις , ὁ ὁ Μωϋσῆς πρός ὁ ὁμόφυλος συμπάθεια ἰσχυρός εἰμί . χάσμα τίς γάρ ὁ γῆ διέχω , ἐθέλω βελήματι , πάλιν πρός ἑαυτοῦ συμπίπτω , ἔνδον ὑπολαμβάνω παγγενεί πᾶς ὁ ὁ ὀργή ὁ Μωϋσῆς ἀντεπαίρω . ὁ δέ περί ὁ ἱερωσύνη λυσσάω , πῦρ καταφλέγω περί διακόσιοι τε καί πεντήκοντα , ὁ κατά ἑαυτοῦ πάθος σωφρονίζω ὁ ὁμόφυλος . ὡς δέ εἄν μᾶλλον πείθω ὁ ἄνθρωπος , Θέουν παραγίγνομαι ὁ ἱερωσύνη ὁ χάρις ὁ ἀξιόω , ῥάβδος ἐκ ἕκαστος Φυλή παρά ὁ ἐξέχω κομίζω , γράμμα ἴδιος ἕκαστος κατασημαίνω ὁ διώκω , ἐν ὅς εἰμί καί ὁ Ἀαρών ὁ ἱερεύς . οὗτος δέ προστίθημι ὁ ναός , διά οὗτος φανερόω ὁ λαός ὁ περί ὁ ἱερωσύνη ὁ Θεός ψῆφος . Μόνος γάρ ἐκ πᾶς ὁ ὁ Ἀαρών ῥάβδος λαλέω , καί ὁ ἐκ ὁ ξύλον καρπός ( χάρπος δέ εἰμί ὁ καρπός1 ) ἐκφύω τε καί τελειόω . ὁ δέ μέγας καί ὁ ἄπιστος δοκέω θαῦμα , πῶς ὁ ἄφλοιος καί περιεξεισμένω , καί ξέω -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0171.1
ΘΕΩΡΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΟΥ ΜΩΣΕΩΣ ΒΙΟΝ .
Lemmas: Θεωρία εἰς ὁ ὁ Μωσῆς Βίος .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.1
οὐ δὲ ἐν τῷ βεῖθρῳ γινόμενον , ὑποδρύχον κατα-A
Lemmas: οὖον δέ ἐν ὁ βεῖθρῳ γίγνομαι , ὑποδρύχον κατα-A
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.2
δύεται τε καὶ καταπνίγεται . Οἱ δὲ σώφρονες τε καὶ
Lemmas: δύο τε καί καταπνίγω . ὁ δέ σώφρων τε καί
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.3
προνοητικοὶ λογισμοί , οἱ τῆς ἀνδρείας γονῆς πατέρες ,
Lemmas: προνοητικός λογισμός , ὁ ὁ ἀνδρεῖος γονεύς πατήρ ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.4
ὅταν κατ᾿αὐτὸν πρὸς τὰ τῆς ζωῆς κύματα τὸ ἀγαθὸν
Lemmas: ὅταν καταυτός πρός ὁ ὁ ζωή κῦμα ὁ ἀγαθός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.5
ἔχοντον τῷ τοῦ βίου ἀνάγκῃ βιάσηται , κιδυτὸν πρὸς
Lemmas: ἔχω ὁ ὁ βίος ἀνάγκη βιάζομαι , κιδυο πρός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.6
τὸ μὴ γενέσθαι βύθιον τὸν τῷ βεῖθρῳ δοθέντα κα -
Lemmas: ὁ μή γίγνομαι βύθιος ὁ ὁ βεῖθρῳ δίδωμι ἄν -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.7
ταφαλίζονται . Κιδυτὸς δ᾿ ἂν ἐξ ἑν διαφράρων σανίδων
Lemmas: ταφαλιζοντ . κιδυος δέ εἄν ἐκ ἑν διαφράρων σανίς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.8
συμπεπραγμῆ , ἢ ἐν ποικίλῳ μαθημάτων συμπηγνυμένη
Lemmas: συμπεπραγμῆ , ἢ ἐν ποικίλος μάθημα συμπήγνυμι
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.9
παιδευσίς , ἢ ἣν τῶν κυμάτων τὸν δι᾿
Lemmas: παίδευσις , ἢ ὅς ὁ κῦμα ὁ διά
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.10
αὐτῆς ἐπιφερόμενον τοῦ βίου ἀνέχουσα · ἢς ὑπαρχούσης ,
Lemmas: αὐτός ἐπιφέρω ὁ βίος ἀνέχω · εἶμαι ὑπάρχω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.11
οὐδ᾿ ἐπὶ πολὺ τῷ σάλῳ τῶν ὑδάτων ἐμπλα -
Lemmas: οὐδέ ἐπί πολύς ὁ σάλος ὁ ὕδωρ ἐμπλος -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.12
νηθῆσεται , ταῖς τῶν κυμάτων ὁρμαῖς συμφερόμενος ·
Lemmas: νέος , ὁ ὁ κῦμα ὁρμή συμφέρω ·
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.13
ἀλλ᾿ ἐπὶ τοῦ σταθεροῦ τῆς ὀχθῆς , τοῦτ᾿ ἐστίν , ἐξω
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ σταθερός ὁ ὄχθη , οὗτος εἰμί , ἐξω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.14
τοῦ βιωτικοῦ σάλου γινόμενος , αὐτομάτως ὑπὸ τῆς
Lemmas: ὁ βιωτικός σάλος γίγνομαι , αὐτόματος ὑπό ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.15
φορᾶς τῶν ὑδάτων πρὸς τὸ σταθρὸν ἀπωσθήσεται .
Lemmas: φορός ὁ ὕδωρ πρός ὁ σταθρὸν ἀπωθέω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.16
" Ο δὲ καὶ τῇ πείρᾳ μανθάνομεν · ὅτι καὶ τοὺς μὴ B
Lemmas: " ὁ δέ καί ὁ πείρω μανθάνω · ὅτι καί ὁ μή B
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.17
συνδιασπατιζομένους ἐπὶ ταῖς ἀνθρωπίαις ἀπάταις ,
Lemmas: συνδιασπατιζομενος ἐπί ὁ ἀνθρωπία ἀπάτη ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.18
αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἡ ἀστατὸς τε καὶ περιφορμένη
Lemmas: αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ἄστατος τε καί περιφορμένη
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.19
κίνησις ἀφ᾿ ἑαυτῆς ἀπωθεῖται , ὥσπερ τὴ βάρος μάταιον ,
Lemmas: κίνησις ἀπό ἑαυτοῦ ἀπωθέω , ὥσπερ ὅς βάρος μάταιος ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.20
τοὺς διὰ τῆς ἀρετῆς ἐνοχλουμένους λογιζομένη .
Lemmas: ὁ διά ὁ ἀρετή ἐνοχλέω λογίζομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.21
" Ο δὲ τῶν τοιούτων ἐξω γενόμενος , μιλεῖσθω τὸν
Lemmas: " ὁ δέ ὁ τοιοῦτος ἐξω γίγνομαι , μιλέω ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.22
Μωϋσῆ , καὶ μὴ φειδεσθῶ τῶν δακρύων , πλὴν ἐν κιδυ -
Lemmas: Μωϋσῆς , καί μή φείδομαι ὁ δάκρυ , πλήν ἐν κιδυ -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.23
τῷ κατασφαλισμένῳ τύχῃ . Ἀκριβῶς γὰρ φύλαξ τῶν
Lemmas: ὁ κατασφαλίζω τυγχάνω . ἀκριβής γάρ φύλαξ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.24
δι᾿ ἀρετῆς σωζομένων , τὸ δάκρυον . Εἰ δὲ ἡ ἀγνοὸς τε
Lemmas: διά ἀρετή σώζω , ὁ δάκρυ . εἰμί δέ ὁ ἀγνοέω τε
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.25
καὶ στεῖρα βασιλείας οὖσα θυγάτηρ ( ἢν οἶμαι τὴν
Lemmas: καί στεῖρα βασίλεια εἰμί θυγάτηρ ( εἄν οἴομαι ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.26
ἔξωθεν κυρίως νοεῖσθαι φιλοσοφίαν ) , ὑποβαλλομένη
Lemmas: ἔξωθεν κύριος νοέω φιλοσοφία ) , ὑποβάλλω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.27
τὸν νέον , μήτηρ τοῦ τοιούτου κληθῆναι κατασκευάσειεν ·
Lemmas: ὁ νέος , μήτηρ ὁ τοιοῦτος καλέω κατασκευάζω ·
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.28
ἔως τότε συγχωρεῖ ὁ λόγος μὴ ἀποθεῖσθαι τὴν
Lemmas: ἔως τότε συγχωρέω ὁ λόγος μή ἀποθέω ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.29
τῆς ψευδυνύμου μητρὸς οἰκειότητα , ἕως ἂν τις τὸ ἀτελὲς τῆς κλικίας ἐν ἑαυτῷ βλέπῃ . " Ο δὲ πρὸς ὕψος ἤδη
Lemmas: ὁ ψευδυνύμου μήτηρ οἰκειότης , ἠώς εἄν τις ὁ ἀτελής ὁ κλικις ἐν ἑαυτοῦ βλέπω . " ὁ δέ πρός ὕψος ἤδη
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.30
ἀναδραμὼν , ὡς περὶ τοῦ Μωϋσέως ἐμαθόμεν , αἰσχύνῃ ἡγήσεται τῆς κατὰ φύσιν ἀγνοῦ παῖς ὀνομάζεσθαι .
Lemmas: ἀνατρέχω , ὡς περί ὁ Μωϋσῆς μανθάνω , αἰσχύνη ἡγέομαι ὁ κατά φύσις ἀγνέω παῖς ὀνομάζω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.31
Ἄγνοος γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡ ἔξωθεν παιδευσίς , ἀεὶ ὀδυνούσα , καὶ μηδέποτε ζωογονοῦσα τῷ τόκῳ . Τίνα γὰρ
Lemmas: Ἄγνος γάρ ὡς ἀληθής ὁ ἔξωθεν παίδευσις , ἀεί οδυνεω , καί μηδέποτε ζωογονέω ὁ τόκος . τίς γάρ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.32
ἔδειξε καρπὸν τῶν μακρῶν ὀδίνων ἡ φιλοσοφία , τῶν τοιούτων τε καὶ τοιούτων ἀξίων πόνων ; οὐ πάντες
Lemmas: δείκνυμι καρπός ὁ μακρός οδιναω ὁ φιλοσοφία , ὁ τοιοῦτος τε καί τοιοῦτος ἄξιος πόνος ; οὖον πᾶς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.33
ἐπηνέμαί τε καὶ ἀτελεσφόρητοι , πρὶν εἰς τὸ φῶς ἐλθεῖν τῆς θεογνωσίας , ἀμβλίσκονται ; δυνάμενοι ἴσως
Lemmas: ἐπαινέω τε καί ατελέσφορος , πρίν εἰς ὁ φάος ἔρχομαι ὁ θεογνωσία , ἀμβλίσκω ; δύναμαι ἴσως
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.34
γενέσθαι ἄνθρωποι , εἰ μὴ διδὸν τοῖς χύλοις τῆς ἀγνοῦ σοφίας ἐνεκαλύπτοντο .
Lemmas: γίγνομαι ἄνθρωπος , εἰμί μή δίδωμι ὁ χυλός ὁ ἀγνέω σοφία ἐγκαλύπτω .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.35
Οὕκοῦν τοιούτων τις τῇ τῶν Αἰγυπτίων βασιλίδι συ - C
Lemmas: οὐκοῦν τοιοῦτος τις ὁ ὁ Αἰγύπτιος βασιλίδι σῦς - C
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.36
ζῆσας , ὅσον μὴ δοκεῖν ἀμοιρεῖν εἶναι τῶν παρ᾿ ἐκεῖνοις
Lemmas: ζῶ , ὅσος μή δοκέω ἀμοιρέω εἰμί ὁ παρά ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.37
σεμνῶν , ἀναδραμεῖτω πρὸς τὴν κατὰ φύσιν μητέρα ,
Lemmas: σεμνός , ἀνατρέχω πρός ὁ κατά φύσις μήτηρ ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.38
ἣς οὐδὲ παρὰ τῇ βασιλίδι τρεφομένῳ ἀπεσχίσθη ,
Lemmas: ἥς οὐδέ παρά ὁ βασιλίδι τρέφω ἀποσχίζω ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.39
τῷ μητρῴῳ γάλακτι , καθὼς ἡ ἱστορία φησί ,
Lemmas: ὁ μητρῷος γάλα , καθώς ὁ ἱστορία φημί ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.40
ἐπιθνοῦμενος . " Ὅπερ μοι δοκεῖ διδάσκειν , ἵν᾿ εἰ τοῖς
Lemmas: επιθνουμην . " ὅπερ ἐγώ δοκέω διδάσκω , ἵνα εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.41
ἔξωθεν λόγοις καθομιλήμεν ἐν τῷ καιρῷ τῆς παιδεύσεως ,
Lemmas: ἔξωθεν λόγος καθομιλέω ἐν ὁ καιρός ὁ παίδευσις ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.42
μὴ χωριζέσθαι τοῦ ὑποτρέφοντος ἡμᾶς τῆς
Lemmas: μή χωρίζω ὁ ὑποτρέφω ἐγώ ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.43
Ἐκκλησίας γάλακτος . Τοῦτο δ᾿ ἂν εἴη , τὰ νόμιμά
Lemmas: ἐκκλησία γάλα . οὗτος δέ εἄν εἰμί , ὁ νόμιμος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.44
τε καὶ τὰ ἤθη τῆς Ἐκκλησίας , οἷς τρέφεται ἡ ψυχὴ
Lemmas: τε καί ὁ ἦθος ὁ ἐκκλησία , ὅς τρέφω ὁ ψυχή
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.45
καὶ ἀδρυίνεται , ἐντεύθεν τῆς εἰς ὕψος ἀναδρομῆς τὰς
Lemmas: καί αδρυινω , ἐντεῦθεν ὁ εἰς ὕψος ἀναδρομή ὁ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.46
ἀφορμὰς δεχομένη . Ἄληθὴς δὲ ὁ λόγος , ὅτι δύο πολεμίων
Lemmas: ἀφορμή δέχομαι . ἀληθής δέ ὁ λόγος , ὅτι δύο πολέμιος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.47
μέσος γενήσεται , ὁ πρὸς τὰ ἔξωθεν δόγματα ,
Lemmas: μέσος γίγνομαι , ὁ πρός ὁ ἔξωθεν δόγμα ,
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.48
καὶ μὴ τὰ πάτρια , βλέπων . Ἀνθίσταται γὰρ ὁ κατὰ
Lemmas: καί μή ὁ πάτριος , βλέπω . ἀνθίστημι γάρ ὁ κατά
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.49
τὴν ὀρθοσκέψιν ἀλλήλοις τῷ Ἑβραίων λόγῳ , ἰσχυρότερος
Lemmas: ὁ ορθοσκεψις ἀλλήλων ὁ Ἑβραῖος λόγος , ἰσχυρός
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.50
φανήναι τοῦ Ἰσραηλίτου φιλονεικίων . Καὶ πολλὸς
Lemmas: φαίνω ὁ Ἰσραηλίτης φιλονεικια . καί πολύς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.51
γε τῶν ἐπιπολασιτέρων τοιούτος ἐδοξεν , οἱ καταλιπόντες
Lemmas: γε ὁ ἐπιπόλασις τοιούτος δοκέω , ὁ καταλείπω
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.52
τὴν πατριῶν πίστιν , τῷ ἔχθρῳ συνειμά -
Lemmas: ὁ πατριά πίστις , ὁ ἐχθρός συνεμω -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.53
χην , παραδιδόναι τῆς πατρῴου διδασκαλίας γενόμενοι .
Lemmas: χήν , παραδίδωμι ὁ πατρῷος διδασκαλία γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.54
" Ὁ μέντοι κατὰ τὸν Μωϋσῆ μέγας τε καὶ γενναῖος
Lemmas: " ὁ μέντοι κατά ὁ Μωϋσῆς μέγας τε καί γενναῖος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.55
τὴν ψυχὴν , νεκρὸν ἀποδεικνύει τὴν παρ᾿ αὐτοῦ πλητὴν
Lemmas: ὁ ψυχή , νεκρός ἀποδείκνυμι ὁ παρά αὐτός πλητὴν
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.56
τῶν τῷ λόγῳ τῆς εὐσεβείας ἀντεισερχομένων . Καὶ δι -
Lemmas: ὁ ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια ἀντεισέρχομαι . καί Ζεύς -
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.57
λὸς δ᾿ ἂν τις εὑροῖ τὴν τοιαύτην ἐν ἡμῖν μάχην . Μέσος
Lemmas: λός δέ εἄν τις εὑρίσκω ὁ τοιοῦτος ἐν ἐγώ μάχη . Μέσος
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.58
γὰρ ὁ ἄνθρωπος οἷόν τι ἐπαθλὸν ἀγῶνος τοῖς ἐκ
Lemmas: γάρ ὁ ἄνθρωπος οἷος τίς ἔπαθλον ἀγών ὁ ἐκ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0172.59
τοῦ ἐναντίου μεταποιουμένοις πρόκειται · καὶ ἤρπερ
Lemmas: ὁ ἐναντίος μεταποιέω πρόκειμαι · καί ἤρ
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0173.2
Εἰ δὲ καὶ θάμνον τινὸς ἀκανθώδους τὸ φέγγος ἐξάπτεται , ψὴ ἡ ψυχὴ τοῦ προφήτου καταφωτίζεται · οὐδὲ τοῦτο ἀσυνελὲς ἡμῖν ἐστὶ πρὸς τὸ ζητούμενον . Εἰ γὰρ Θεὸς μὲν ἡ ἀλήθεια , ἡ δὲ ἀλήθεια φῶς ἐστι · ταῦτα δὲ τὰ ὑψηλὰ τε καὶ θεῖα τῶν ὀνομάτων , καὶ ἡ τοῦ Εὐαγγελίου φωνὴ προσαρτυρεῖ τῷ διὰ σαρκὸς ἡμῖν φθέντι · Θεῷ · ἀκολουθῶς ἡ τοιαύτη τῆς ἀρετῆς ἀγωγὴ προσάγει ἡμᾶς τῇ γνώσει τοῦ φωτός ἐκείνου , ὁ μέχρι τῆς ἀνθρωπίνης κατέσει φύσεως · οὐκ ἀπὸ τινὸς τῶν περὶ τὰ ἄστρα φωστήρων λαμπόμενον , ὡς ἂν μὴ τῆς ὑποκειμένης ὑλῆς ἡ αὐγὴ νομισθεῖ , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς θάμνου τοὺς κατ’ οὐρα-νὸν φωστήρας ταῖς ἀκτῖσιν ὑπερβαλλόμενον . Δι’ οὗ διδασκόμεθα καὶ τὸ κατὰ τὴν Παρθένον μυστήριον , ἀφ’ ἧς τὸ τῆς θεότητος φῶς ἐπιλάμψαν τῷ ἀνθρωπίνῳ βίῳ διὰ γεννήσεως , ἀδιάφθορον ἐφύλαξε τὴν ἐξάφασιν θάμνον , τοῦ βλαστοῦ τῆς παρθενίας μὴ μετα-μαρανθέντος τῷ τόμῳ . Παρ’ ἐκεῖνον τοῦ φωτὸς διδασκόμεθα , τί ποιήσαντες , ἐνδὸς τῶν ἀκτίνων τῆς ἀληθείας στησόμεθα · ὅτι οὐκ ἐστι δεδεμένους ποσίν
Lemmas: εἰμί δέ καί θάμνος τις ἀκανθώδης ὁ φέγγος ἐξάπτω , ψάω ὁ ψυχή ὁ προφήτης καταφωτίζω · οὐδέ οὗτος ἀσυνελὲς ἐγώ εἰμί πρός ὁ ζητέω . εἰμί γάρ θεός μέν ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ ἀλήθεια φάος εἰμί · οὗτος δέ ὁ ὑψηλός τε καί θεῖον ὁ ὄνομα , καί ὁ ὁ Εὐαγγέλιος φωνή προσαρτυρεω ὁ διά σάρξ ἐγώ φθίω · Θεός · ἀκόλουθος ὁ τοιοῦτος ὁ ἀρετή ἀγωγή προσάγω ἐγώ ὁ γνῶσις ὁ φάος ἐκεῖνος , ὁ μέχρι ὁ ἀνθρώπινος κάτειμι φύσις · οὐ ἀπό τις ὁ περί ὁ ἄστρον φωστήρ λάμπω , ὡς εἄν μή ὁ ὑπόκειμαι ὕλη ὁ αὐγή νομίζω , ἀλλά ἀπό ὁ θάμνος ὁ κατά οὐρανός φωστήρ ὁ ἀκτίς ὑπερβάλλω . διά ὅς διδάσκω καί ὁ κατά ὁ παρθένος μυστήριον , ἀπό ὅς ὁ ὁ θεότης φάος ἐπιλάμπω ὁ ἀνθρώπινος βίος διά γέννησις , ἀδιάφθορος φυλάσσω ὁ ἐξάπτω θάμνος , ὁ βλαστός ὁ παρθενίη μή μετα-μαρανθέντος ὁ τόμος . παρά ἐκεῖνος ὁ φάος διδάσκω , τίς ποιέω , ἔνδον ὁ ἀκτίς ὁ ἀλήθεια ἵστημι · ὅτι οὐ εἰμί δέω πούς
gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0174.1
ἀναδραμεῖν πρὸς τὸ ὕψος ἐκεῖνο , ἐν ᾧ τὸ φῶς τῆς ἀληθείας ὁρᾶται , εἰ μὴ περιλυθεὶ τῶν τῆς ψυχῆς βάσεων ἡ νεκρὰ τε καὶ γῆϊνη τῶν δερμάτων περι-βολή , ἡ περιτεθεῖσα κατ’ ἀρχὰς τῇ φύσει , ὅτε διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ θελοῦ δέλματος ἐγκυρώθημεν . Καὶ οὕτως ἐπακολουθήσει τούτων ἡμῖν γενομένων ἡ τῆς ἀληθείας γνῶσις τῆς περὶ τὸ μὴ ὂν ὑπολήψεως καθάρσιον γίνεται . Τοῦτο δέ ἐστι , κατὰ γε τὸν ἐμὸν λόγον , ὁρισμὸς ἀληθείας , τὸ μὴ διαφευσθῆναι τῆς τοῦ ὄντος κατανόησεως . ( Ψεῦδος γὰρ ἐστὶ φαντασία τις περὶ τὸ μὴ ὂν ἐγγινομένη τῇ διανοίᾳ , ὡς ὑφε-στῶτος τοῦ μὴ ὑπάρχοντος · ἀλήθεια δέ , ἡ τοῦ ὄντος ἀσφαλὴς κατανόησις . ) Καὶ οὕτω πολλῷ τις τῷ με-ταξὺ χρόνῳ ταῖς ὑψηλαῖς δι’ ἡσυχίας ἐμφιλοσοφήσας μελέταις , μᾶλ᾽ κατανόησις , τί μέν ἐστιν ὡς ἀληθῶς ἐν ὂν , ἢ τῇ αὐτῷ φύσει οὐκ εἶναι ἔχει · τί δὲ τὸ μὴ ὂν , ὃ ἐν τῷ δοκεῖν εἶναι μόνον ἐστιν , ἀνυπόστατον ἔχον ἐφ’ ἑαυτῷ τὴν φύσιν . “ Ὁ μοι δοκεῖ τότε ὁ μέγας Μωϋ-σῆς , ἐν τῇ θεοφανεῖα παιδευθεὶς , γνῶναι · ὅτι οὐδὲν τῶν ἄλλων , ὅσα τε τῇ αἰσθήσει καταλαμβανᾶται , καὶ ὅσα κατὰ διάνοιαν θεωρεῖται , τῷ ὄντι ὑφῆρτηκε , πλὴν τῆς ὑπεράνω ἑαυτῆς οὐσίας καὶ αἰτίας τοῦ παντός , ἀφ’ ἧς ἐξήρται τὸ πᾶν . Εἰ γὰρ ἐν καὶ ἄλλο ἐν τοῖς οὖσιν ἡ διάνοια βλέπει , ἀλλ’ ἐν οὐδενὶ τῶν ὄντων τὸ ἀπρόοδεξ τοῦ ἑτέρου εὐθεωρεῖ ὁ λόγος , ὡς δυνατὸν ἐστι διχὰ τῆς μετουσίας τοῦ ὄντος εἶναι . Τὸ δὲ ὡσαύ-τως ἔχον ἀεὶ , τὸ ἀναυξές , τὸ ἀναιῶτον , τὸ πρὸς πᾶσαν μεταβολὴν τὴν τε πρὸς τὸ χρεῖστον καὶ τὴν πρὸς τὸ χειρὸν ἐπίσης ἀκίνητον · τοῦ μέν γὰρ χειρόνου ἡλ-λοτριεύεται · τὸ δὲ χρεῖστον οὐχ ἔχει · τὸ δὲ παντὸς ἀνεῖδες ἑτέρου , τὸ μόνον ὁρεκτὸν , καὶ παρὰ παντὸς μετεχόμενον , καὶ ἐν τῇ μετουσίᾳ τῶν μετεχόντων οὐκ ἐλαττούμενον .
Lemmas: ἀνατρέχω πρός ὁ ὕψος ἐκεῖνος , ἐν ὅς ὁ φάος ὁ ἀλήθεια ὁράω , εἰμί μή περιλύω ὁ ὁ Ψυχή βάσις ὁ νεκρός τε καί γήινος ὁ δέρμα περιβολή , ὁ περιτίθημι κατά ἀρχή ὁ φύσις , ὅτε διά ὁ παρακοή ὁ θέλω δέλματος ἐγκύρω . καί οὕτως ἐπακολούθησις οὗτος ἐγώ γίγνομαι ὁ ὁ ἀλήθεια γνῶσις ὁ περί ὁ μή εἰμί ὑπόληψις καθάρσιος γίγνομαι . οὗτος δέ εἰμί , κατά γε ὁ ἐμός λόγος , ὁρισμός ἀλήθεια , ὁ μή διαφεύγω ὁ ὁ εἰμί κατανόησις . ( ψεῦδος γάρ εἰμί φαντασία τις περί ὁ μή εἰμί ἐγγίγνομαι ὁ διάνοια , ὡς ὑφίστημι ὁ μή ὑπάρχω · ἀλήθεια δέ , ὁ ὁ εἰμί ἀσφαλής κατανόησις . ) καί οὗτος πολύς τις ὁ μεταξύ χρόνος ὁ ὑψηλός διά ἡσυχία ἐμφιλοσοφέω μελέτη , μῆλον κατανόησις , τίς μέν εἰμί ὡς ἀληθής ἐν εἰμί , ἢ ὁ αὐτός φύσις οὐ εἰμί ἔχω · τίς δέ ὁ μή εἰμί , ὅς ἐν ὁ δοκέω εἰμί μόνος εἰμί , ἀνυπόστατος ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ φύσις . “ ὁ ἐγώ δοκέω τότε ὁ μέγας Μωϋσῆς , ἐν ὁ Θεοφανεία παιδεύω , γιγνώσκω · ὅτι οὐδείς ὁ ἄλλος , ὅσος τε ὁ αἴσθησις καταλαμβάνω , καί ὅσος κατά διάνοια θεωρέω , ὁ εἰμί ὑφαιρέω , πλήν ὁ ὑπεράνω ἑαυτοῦ οὐσία καί αἴτιος ὁ πᾶς , ἀπό ὅς ἐξαίρω ὁ πᾶς . εἰμί γάρ ἐν καί ἄλλος ἐν ὁ εἰμί ὁ διάνοια βλέπω , ἀλλά ἐν οὐδείς ὁ εἰμί ὁ ἀπρόοδεξ ὁ ἕτερος ευθεωρεω ὁ λόγος , ὡς δυνατός εἰμί διχή ὁ μετουσία ὁ εἰμί εἰμί . ὁ δέ ὡσαύτως ἔχω ἀεί , ὁ ἀναυξής , ὁ αναιωτος , ὁ πρός πᾶς μεταβολή ὁ τε πρός ὁ χρίω καί ὁ πρός ὁ χείρων ἐπίσης ἀκίνητος · ὁ μέν γάρ χειρονοος ηλ-λοτριευω · ὁ δέ χρίω οὐ ἔχω · ὁ δέ πᾶς ἀναδέω ἕτερος , ὁ μόνος ὀρεκτός , καί παρά πᾶς μετέχω , καί ἐν ὁ μετουσία ὁ μετέχω οὐ ἐλασσόω .