gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0216.1
Ιστορηθέντων ἀληθέως βεβαίω τὸν ἡμέτερον ὄρον . Εἰ γὰρ οἱ ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἑαυτοὺς ἀράντες , κάτω που κατέδρασαν , χάσματι τῆς γῆς διασχοῦσις · οὐχ ἂν τις καταγνοῖη τοῦ ὄρου , τοῦ τὴν ὑπερηφανίαν , τὴν κατωτάτω πτώσιν εἶναι , ὁρίζομένου . Πρὸς ταῦτα βλέποντας , μετριάζειν παιδεύει ὁ Μωϋσῆς , καὶ μὴ ἐπαίρεσθαι τοὺς κατορθώμασιν , ἀλλ’ ἀεὶ τὸ παρὸν εὖ διατίθεσθαι . Οὐ γὰρ ἐπειδὴ τῶν ἡδονῶν γέγονας χρείων , ἤδη σοι τὸ ἀνεῦθυνον τῷ ἑτέρῳ εἴδει πάθους ἀλισκεσθαι . Πτῶμα γὰρ ἐστὶ πᾶν πάθος , ἕως ἂν πάθος ᾖ . Διαφορά δὲ πτωμάτων ἐν τῇ τῶν παθημάτων παραλλαγῇ οὐδεμία . Ὁ τῷ λείψ τῆς ἡδονῆς ἐνολισθῶν , πέπτωκε · καὶ ὁ διὰ τῆς ὑπερηφανίας ὑποσκελισθεὶς , ἀνε-ράπη . Οὐδὲν δὲ καταπτόμενος εἴδος αἱρετὸν τῷ νοῦι ἔγουν . Ἄλλ’ ἐπίσης πᾶν πτῶμα φευκτόν , ἕως ἂν πτῶμα ᾖ . Ὡς εἴ τινα καὶ τῶν νῦν βλέποις ἐν μέρει τινὶ τοῦ B κατὰ τὰς ἡδονὰς ἀρρώστηματος καθαρευόντα , σπουδὴ δὲ πάλιν τοῦ δοκεῖν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους εἶναι , πρὸς τὴν ἱερωσύνην ἑαυτὸν εἰσῳθοῦντα · τοῦτον ἐκείνου οἷον βλέπειν τὸν ἐν τῷ ψυφάτι τῆς ὑπερηφανίας πτίπτοντα . Διδάσκει γὰρ ἐν τοῖς ἐφεξῆς ὁ νόμος , ὅτι θεῖόν τι χρῆμα ἐστὶν ἡ ἱερωσύνη , καὶ οὐχ ἀνθρώπινον . Διδά-σκει δὲ οὕτως · Ῥάβδους παρ’ ἑκάστης φυλῆς ἐπὶ τῷ ὀνόματι τῶν δεσπότων καταστρώνας , προτίθησι θυ-σιαστηρίῳ · ὥστε τῆς ἀνωδεν χειροτονίας μαρτυρίαν γενέσθαι τὴν ῥάβδον , θαυματὶ τινὶ θεῖῳ παρὰ τὰς ἄλλας γενομένῃ ἐπίσημον . Καὶ γενομένου τούτου , αἱ μὲν τῶν ἄλλων ῥάβδοι , ὅπερ ἦσαν , διέμειναν · ἡ δὲ τοῦ ἱερέως αὐτῆς ἐναυτὴ βίζωθεῖσα , οὐ διὰ τινος ἀλλοτρίας ἰκμάδος , ἀλλὰ τῆς θεοῦν ἐν αὐτῇ ἐντε-θείσης δυνάμεως , κλάδους καὶ καρπὸν ἀνεβάστρεψεν · C καὶ προῆλθεν ὁ καρπὸς εἰς τελείωσιν . Κάρυον δὲ ἦν ὁ καρπός . Οὐ γενομένου , πρὸς εὐταξίαν ἐπαιδεύθη πᾶν τὸ ὑπῆκοον . Νοεῖν δὲ προσήκει διὰ τοῦ καρποῦ , ὅν ἡ ῥάβδος ἐξέλατρεψεν τοῦ ἱερέως , οἷον χρὴ εἶναι τὸν ἐν ἱερωσύνη βίον , ἐγκρατὴ τινα , καὶ κατεστημμένον , καὶ περιεσκληχότα τῇ φαινομένῃ ζωῇ · ἐνδόθεν δὲ τὸ ἐδωδίμον ἐν τῷ χρυσπῷ καὶ ἀρανεὶ περιέχοντα · ὅ τότε ἀνακαλύπτεται , ὅταν πεπανθῇ τῷ χρόνῳ ἡ βρώ-σις , καὶ περιβράγῃ τὸ στύφον περιβολαῖον , καὶ περιτριβῇ τὸ ξυλῶδες ἐκεῖνο τοῦ ἐδωδίου προκάλυμμα .
Lemmas: ἱστορέω ἀληθής βέβαιος ὁ ἡμέτερος ὄρον . εἰμί γάρ ὁ ὑπέρ ὁ ἄλλος ἑαυτοῦ ἀείρω , κάτω ποῦ κατατρέχω , χάσμα ὁ γῆ διασχουτις · οὐ εἄν τις καταγνέω ὁ ὁράω , ὁ ὁ ὑπερηφανία , ὁ κατωτάτω πτῶσις εἰμί , ὁρίζω . πρός οὗτος βλέπω , μετριάζω παιδεύω ὁ Μωϋσῆς , καί μή ἐπαίρω ὁ κατόρθωμα , ἀλλά ἀεί ὁ πάρειμι εὕω διατίθημι . οὖον γάρ ἐπεί ὁ ἡδονή γίγνομαι χράω , ἤδη σύ ὁ ἀνευθύνω ὁ ἕτερος εἶδος πάθος ἁλίσκομαι . πτῶμα γάρ εἰμί πᾶς πάθος , ἠώς εἄν πάθος εἰμί . διαφορά δέ πτῶμα ἐν ὁ ὁ πάθημα παραλλαγή οὐδείς . ὁ ὁ λεῖψις ὁ ἡδονή ἐνολισθάνω , πίπτω · καί ὁ διά ὁ ὑπερηφανία ὑποσκελίζω , ἀναλέγω . οὐδείς δέ καθάπτω εἶδος αἱρετός ὁ νοῦς γίγνομαι . ἄλλος ἐπίσης πᾶς πτῶμα φευκτός , ἠώς εἄν πτῶμα εἰμί . ὡς εἰμί τις καί ὁ νῦν βλέπω ἐν μέρος τις ὁ B κατά ὁ ἡδονά ἀρρώστημα καθαρεύων , σπουδή δέ πάλιν ὁ δοκέω ὑπέρ ὁ ἄλλος εἰμί , πρός ὁ ἱερωσύνη ἑαυτοῦ εἰσοράω · οὗτος ἐκεῖνος οἷος βλέπω ὁ ἐν ὁ ψυφημι ὁ ὑπερηφανία πίπτω . διδάσκω γάρ ἐν ὁ ἐφεξῆς ὁ νόμος , ὅτι θεῖος1 τίς χρῆμα εἰμί ὁ ἱερωσύνη , καί οὐ ἀνθρώπινος . Διδάσκω δέ οὕτως · ῥάβδος παρά ἕκαστος Φυλή ἐπί ὁ ὄνομα ὁ δεσπότης καταστρώνω , προτίθημι θυσιαστήριον · ὥστε ὁ ἀνώδης χειροτονία μαρτυρία γίγνομαι ὁ ῥάβδος , θαῦμα τις θεῖον παρά ὁ ἄλλος γίγνομαι ἐπίσημος . καί γίγνομαι οὗτος , ὁ μέν ὁ ἄλλος ῥάβδος , ὅσπερ εἰμί , διαμένω · ὁ δέ ὁ ἱερεύς αὐτός ναύτης βιόω , οὖον διά τις ἀλλότριος ἰκμάς , ἀλλά ὁ Θέουν ἐν αὐτός ἐντίθημι δύναμις , κλάδος καί καρπός ἀνεβάστρεψεν · C καί προέρχομαι ὁ καρπός1 εἰς τελέω . Κάρυον δέ εἰμί ὁ καρπός . οὖον γίγνομαι , πρός εὐταξία παιδεύω πᾶς ὁ ὑπήκοος . νοέω δέ προσήκω διά ὁ καρπός , ὅς ὁ ῥάβδος ἐξέλατρεψεν ὁ ἱερεύς , οἷος χρή εἰμί ὁ ἐν ἱερωσύνη βίος , ἐγκρατής τις , καί καθίστημι , καί περισκλῆναι ὁ φαίνω ζωή · ἔνδοθεν δέ ὁ ἐδώδιμος ἐν ὁ χρυσπαω καί ἀρανεὶ περιέχω · ὅς τότε ἀνακαλύπτω , ὅταν πεπαίνω ὁ χρόνος ὁ βρῶσις , καί περιβράγῃ ὁ στύφω περιβόλαιον , καί περιτρίβω ὁ ξυλώδης ἐκεῖνος ὁ δίδωμι προκάλυμμα .