gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0193.1
ταῖς ἐπαλλήλοις πληγαῖς τὸν πολέμιον τύπτων . Ἐπὰν δὲ τῆς τῶν χρατουόντων δουλείας ἐλευθερωθῇ . . καὶ καταχλυναθῇ τῇ ἕλῃ , καὶ ἐν τῇ φοινίκων καταγωγῇ τὸν κόπον ἀναπαύσῃ , καὶ τὸ τῆς πέτρας γνῶ μυστήριον , καὶ τῆς οὐρανοῦ μετάδοχον τροφῆς · τότε οὐκέτι δι' ἑτέραις χειρὸς ἀμύνεται τὸν πολέμιον · ἀλλ' ὡς ἐκδὰς ἤδη τὴν τοῦ παιδὸς ἡλικίαν , καὶ καταλαβὼν τὴν ἀκμὴν τῆς νεότητος , αὐτὸς δι' ἑαυτοῦ τοῖς ἐναντίοις συμπλέκεται , στρατηγῷ χρώμενος , οὐκέτι Μωϋσεῖ τῷ θεραπεύοντι τοῦ Θεοῦ , ἀλλ' αὐτῷ τῷ Θεῷ , οὐ Μωϋσῆς θεραπεύων ἐγένετο . Ὁ γὰρ ἐξ ἀρχῆς δοθεὶς ἐν τύπῳ καὶ σκιᾷ τῶν μελλόντων νόμος , ἐν τοῖς ἀληθινοῖς ἀγῶσιν ἀπόμαχος μένει , στρατηγεῖ δὲ ὁ πληρωτὴς τοῦ νόμου , καὶ Μωϋσέως διάδοχος , ὁ διὰ τῆς ὁμωνυμίας τοῦ τότε στρατηγούντος προκηρυχθῆσομενος . Ὁ δὲ λαὸς , εἰ μὲν ἐπημμένας βλέπει τοῦ νομοθέτου τοῦς χεῖρας , ὑπέρτερος τοῦ ἐχθροῦ κατὰ τὴν παράταξιν γίνεται . Εἰ δὲ καθεμένας , ἐνδίδωσι . Σημαίνει δὲ τὸ μὲν ἐν ὕψει τὰς χεῖρας ἐπαίρειν τὸν Μωϋσέα , τὴν διὰ τὸν ὑψηλοτότων νοημάτων θεωρίαν τοῦ νόμου · τὸ δὲ εἰς τὴν γῆν ἐπικλίνειν , τὴν ταπεινὴν τε καὶ χαμαίζηλον κατὰ τὸ γράμμα τοῦ νόμου ἐξήγησιν τε καὶ παρατήρησιν . Ὑπερείδει δὲ βαρυνθείσας τοῦ Μωϋσέως τὰς χεῖρας ὁ ἱερεὺς συνεργῷ χρώμενος τῷ ψυχεσωμένῳ κατὰ τὸ γένος . Οὐδὲ τοῦτο τῆς τῶν θεωρηθέντων ἀκολουθίας ἐκτὸς ἐκτός . Ἡ γὰρ ἀληθὴς ἱερωσύνη διὰ τοῦ συνημμένου αὐτῇ λόγου Θεοῦ τὰς ἐν βαρύτητι τῆς Ἰουδαϊκῆς διανοίας εἰς γῆν ἐρρίμμένας ἐνεργείας τοῦ νόμου πάλιν ἀνάγει εἰς τὸ ὕψος , καὶ πίπτοντα τὸν νόμον εἰς ἕδαφος ὀπηρεῖδει τῷ λίθῳ , ὥστε αὐτὸν ἀνεστῶτα τῷ σχήματι τῶν χειρῶν ἐκτάσεως , τὸν ἑαυτοῦ σκοπὸν ὑποδεικνύειν τοῖς βλέπουσιν . Ἀληθῶς γὰρ τοῖς καθορᾶν δυναμένοις ἐν τῷ νόμῳ μάλιστα τὸ κατὰ τὸν σταυρὸν θεωρεῖται μυστηριον . Διὸ φησὶ πον τὸ Εὐαγγέλιον , ὅτι ἐκ τοῦ νόμου τὸ ἰῶτα καὶ κεραία οὐ παρέρεται · σημαίνον διὰ τῶν εἰρημένων τὴν τε ἐκ πλάγιον γραμμὴν καὶ τὴν κάθετον , δι' ὧν τὸ σχῆμα τοῦ σταυροῦ καταγράφεται . Ὅπερ καὶ ἐν τῷ Μωϋσεῖ τότε βλεπόμενον , ὡς ἀντὶ τοῦ νόμου νοεῖται , τροπαίου καὶ νίκης αἴτιον τοῖς ὁρῶσι καθίσταται .
Lemmas: ὁ ἐπάλληλος πληγή ὁ πολέμιος τύπτω . ἐπάν δέ ὁ ὁ χρατουω δουλεία ἐλευθερόω . . καί καταχλυναθῇ ὁ αἱρέω , καί ἐν ὁ Φοῖνιξ καταγωγή ὁ κόπος ἀναπαύω , καί ὁ ὁ πέτρα γιγνώσκω μυστήριον , καί ὁ οὐρανός μετάδοχον τροφή · τότε οὐκέτι διά ἕτερος χείρ ἀμύνω ὁ πολέμιος · ἀλλά ὡς ἐκδίδωμι ἤδη ὁ ὁ παῖς ἡλικία , καί καταλαμβάνω ὁ ἀκμή ὁ νεότης , αὐτός διά ἑαυτοῦ ὁ ἐναντίος συμπλέκω , στρατηγός χράω , οὐκέτι Μωϋσῆς ὁ θεραπεύω ὁ Θεός , ἀλλά αὐτός ὁ Θεός , οὖον Μωϋσῆς θεραπεύω γίγνομαι . ὁ γάρ ἐκ ἀρχή δίδωμι ἐν τύπος καί σκιά ὁ μέλλω νόμος , ἐν ὁ ἀληθινός ἀγών ἀπόμαχος μένω , στρατηγέω δέ ὁ Πληρωτὴς ὁ νόμος , καί Μωϋσῆς διάδοχος , ὁ διά ὁ ὁμωνυμία ὁ τότε στρατηγός προκηρύσσω . ὁ δέ λαός , εἰμί μέν ἐπαμμένω βλέπω ὁ νομοθέτης ὁ χείρ , ὑπέρτερος ὁ ἐχθρός κατά ὁ παράταξις γίγνομαι . εἰμί δέ καθίημι , ἐνδίδωμι . σημαίνω δέ ὁ μέν ἐν ὕψος ὁ χείρ ἐπαίρω ὁ Μωϋσῆς , ὁ διά ὁ ὑψηλότης νόημα θεωρία ὁ νόμος · ὁ δέ εἰς ὁ γῆ ἐπικλίνω , ὁ ταπεινός τε καί χαμαίζηλος κατά ὁ γράμμα ὁ νόμος ἐξήγησις τε καί παρατήρησις . ὑπερείδω δέ βαρύνω ὁ Μωϋσῆς ὁ χείρ ὁ ἱερεύς συνεργός χράω ὁ ψυχεσωμένῳ κατά ὁ γένος . οὐδέ οὗτος ὁ ὁ θεωρέω ἀκολουθία ἐκτός ἐκτός . ὁ γάρ ἀληθής ἱερωσύνη διά ὁ συνάπτω αὐτός λόγος Θεός ὁ ἐν βαρύτης ὁ Ἰουδαϊκός διάνοια εἰς γῆ ῥίπτω ἐνέργεια ὁ νόμος πάλιν ἀνάγω εἰς ὁ ὕψος , καί πίπτω ὁ νόμος εἰς ἔδαφος ὀπηρεῖδει ὁ λίθος , ὥστε αὐτός ἀνίστημι ὁ σχῆμα ὁ χείρ ἔκτασις , ὁ ἑαυτοῦ σκοπός ὑποδείκνυμι ὁ βλέπω . ἀληθής γάρ ὁ καθοράω δύναμαι ἐν ὁ νόμος μάλιστα ὁ κατά ὁ σταυρός θεωρέω μυστήριον . Διὸ φημί πως ὁ Εὐαγγέλιος , ὅτι ἐκ ὁ νόμος ὁ ἰῶτα καί κεραία οὖον παρέρεται · σημαίνω διά ὁ εἴρω ὁ τε ἐκ πλάγιος γραμμή καί ὁ κάθετος , διά ὅς ὁ σχῆμα ὁ σταυρός καταγράφω . ὅπερ καί ἐν ὁ Μωϋσῆς τότε βλέπω , ὡς ἀντί ὁ νόμος νοέω , τρόπαιον καί Νίκη αἴτιος ὁ ὁράω καθίστημι .