gregorius-nyssenus.de-vita-mosis pg044_0159.2
Τάχα γὰρ καὶ τούτου χάριν ἡ τῶν ὑψηλῶν ἐξεικων πολιτεία δι' ἀκριβείας ἱστόρηται , ὡς ἂν διὰ τῆς τῶν προκατωρθωκότων μιμήσεως ὁ ἐφεστὼς βίος πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἀπευθύνετο . Τί οὖν , ἐρεῖ τις , εἰ μήτε Χαλδαῖος ἐγώ , ὥσπερ ὁ Ἀβραὰμ μνημονεύεται , μήτε τῆς θυγατρὸς τοῦ Αἰγυπτίου τροφίμος , ὡς περὶ τοῦ Μωϋσέως ὁ λόγος κατέχει , μηδὲν δὲ τοῖς τοιούτοις πρὸς τινὰ τῶν ἀρχαίων ἔχων τι κατὰ τὸν βίον κατάλληλον · πῶς εἰς τὴν αὐτὴν τάξιν ἐνὶ τούτων ἐμαυτὸν καταστήσω , μηδὲν ἔχων ὅπως τὸν τοιούτον ἀρετῶντα διὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων μιμήσωμαι ; Πρὸς δὲ ἐροῦμεν , ὅτι οὔτε τῷ Χαλδαίῳ εἶναι κακίαν ἢ ἀρετὴ κρίνομεν · οὔτε τὴν Αἰγύπτῳ ζῶν , οὔτε τῇ ἐν Βαβυλῶνι διατριβῇ , τοῦ βίου τις τοῦ κατ' ἀρετὴν ἐξοικίζεται · οὐδ' αὖ πάλιν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ [ μόνον ] γνῶσθαι ὁ Θεὸς τοῖς ἀξίοις γίνεται · οὐδὲ Σιών , κατὰ τὴν πρόχειρον ἔνοιαν , τὸ θεῖόν ἐστιν οἰκητήριον · ἀλλὰ τινὸς λεπτοτέρας ἡμῖν χρεία τῆς διανοίας , καὶ δευτέρας τῆς ὄψεως , ὡς διδεῖν ἐκ τῆς ἱστορίας , ποίων Χαλδαίων ἢ Αἰγυπτίων πόρρω γενόμενοι , καὶ ποίας Βαβυλωνίων αἰχμαλυσίας ἀπολυθέντες , τοῦ μακαριστοῦ βίου ἐπιδησόμεθα . Μωϋσῆς τοίνυν ἡμῖν εἰς ὑπόδειγμα βίου προτεθῆτω τῷ λόγῳ · οὗ τὸν βίον πρῶτον ἐν ἐπιδρομῇ διελθόντες , καθὼς παρὰ τῆς θείας φωνῆς μεμαθήκαμεν , οὕτω τὴν πρόσφορον τῇ ἱστορίᾳ διάνοιαν εἰς ἀρετῆς ὑποβῆχην ἀναζητήσομεν , δι' ἧς τὸν τελείων ὡς ἐν ἀνθρώποις βίον ἐπιγνώσομεθα . Λέγεται τοίνυν ὁ Μωϋσῆς τεχθῆναι μὲν , ὅτε ζωογονεῖσθαι τὸ ἄρρεν ἐν τοῖς τειχουμένοις ὁ τοῦ τυράννου νόμος διεκώλυε , προλαβεῖν δὲ τῇ χάριτι πᾶσαν τὴν ἀπὸ τοῦ χρόνου γινομένην συνεισφορὰν · καὶ εὐθὺς ἀπὸ σπαργάνων ἀστεῖος ὁφθείς , ὅκνον ἐμπόησαι τοῖς γεννησαμένοις , θανάτῳ τὸν τοιούτον ἐξαφανίσαι . Εἰθ' ὡς ὑπερίσχεν ἡ ἀπειλὴ τοῦ τυράννου , μὴ ἀπλῶς ἐρρίφθαι τῷ ρεῖθρῳ τοῦ Νείλου , ἀλλ' ἐντεθέντα κιβωτῷ τινι , ἀσφαλῶς καὶ πίστι κατὰ τὰς ἁρμονίας διαχρισθείση , οὕτω δοθῆναι τῷ ρεύματι ( τοῦτο γὰρ οἱ δι' ἐπιμελείας τὰ κατ' αὐτὸν ἱστορήσαντες διηγήσαντο ) · θεῖας δὲ τινος δυνάμεως τὴν κιβωτὸν κυβερνήσης , ἐπὶ τινα κατὰ τὸ πάγαιον ὄχθην ἐφορμισμένης , αὐτομάτως τῆς κιβωτοῦ κατ' ἐκεῖνο τὸ μέρος ὑπὸ τῆς φορᾶς τῶν κυμάτων ἐκκυμανθείσης . Τῆς δὲ θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἐπιούσης κατὰ τοὺς λειμῶνας τῆς ὄχθης ἐκεινῆς , ἢ τύχεν ἢ κιβωτὸς ἐπωχείλασα , εὐρεῖν γενάσθαι τῇ βασιλίδι , βρεφικῶς ἐμβόησαι · τῇ λάρνακι · ὁφθεὶς δὲ μετὰ τῆς ἐπαιρνομένης αὐτῷ χάριτος , εὐθὺς οἰκείωσασθαι δι' εὐνίας τὴν βασιλῖδα , καὶ εἰς
Lemmas: Τάχα γάρ καί οὗτος χάρις ὁ ὁ ὑψηλός ἐξίημι πολιτεία διά ἀκρίβεια ἱστορέω , ὡς εἄν διά ὁ ὁ προκατορθόω μίμησις ὁ ἐφίστημι βίος πρός ὁ ἀγαθός ἀπευθύνω . τις οὖν , εἴρω τις , εἰμί μήτε Χαλδαῖος ἐγώ , ὥσπερ ὁ Ἀβραάμ μνημονεύω , μήτε ὁ θυγάτηρ ὁ Αἰγύπτιος τρόφιμος , ὡς περί ὁ Μωϋσῆς ὁ λόγος κατέχω , μηδείς δέ ὁ τοιοῦτος πρός τις ὁ ἀρχαῖος ἔχω τίς κατά ὁ βίος κατάλληλος · πῶς εἰς ὁ αὐτός τάξις ἐν οὗτος ἐμαυτοῦ καθίστημι , μηδείς ἔχω ὅπως ὁ τοιοῦτος ἀρετάω διά ὁ ἐπιτήδευμα μιμέομαι ; πρός δέ εἴρω , ὅτι οὔτε ὁ Χαλδαῖος εἰμί κακία ἢ ἀρετή κρίνω · οὔτε ὁ Αἴγυπτος ζῶ , οὔτε ὁ ἐν Βαβυλών διατριβή , ὁ βίος τις ὁ κατά ἀρετή ἐξοικίζω · οὐδέ αὖος πάλιν ἐν ὁ Ἰουδαῖος [ μόνος ] γιγνώσκω ὁ θεός ὁ ἄξιος γίγνομαι · οὐδέ Σιών , κατά ὁ πρόχειρον νοια , ὁ θεῖος1 εἰμί οἰκητήριον · ἀλλά τις λεπτός ἐγώ χρεία ὁ διάνοια , καί δύο ὁ ὄψις , ὡς δίδωμι ἐκ ὁ ἱστορία , ποῖος Χαλδαῖος ἢ Αἰγύπτιος πόρρω γίγνομαι , καί Ποίας Βαβυλώνιος αἰχμαλυσίας ἀπολύω , ὁ μακαριστής βίος ἐπιδέω . Μωϋσῆς τοίνυν ἐγώ εἰς ὑπόδειγμα βίος προτίθημι ὁ λόγος · ὅς ὁ βίος πρῶτος ἐν ἐπιδρομή διέρχομαι , καθώς παρά ὁ θεῖος φωνή μανθάνω , οὗτος ὁ πρόσφορος ὁ ἱστορία διάνοια εἰς ἀρετή ὑποβῆχην ἀναζητέω , διά ὅς ὁ τέλειος ὡς ἐν ἄνθρωπος βίος ἐπιγιγνώσκω . λέγω τοίνυν ὁ Μωϋσῆς τίκτω μέν , ὅτε ζωογονέω ὁ ἄρσην ἐν ὁ τειχέω ὁ ὁ τύραννος νόμος διακωλύω , προλαμβάνω δέ ὁ χάρις πᾶς ὁ ἀπό ὁ χρόνος γίγνομαι συνεισφορά · καί εὐθύς ἀπό σπάργανον ἀστεῖος ὁράω , ὄκνος ἐμποιέω ὁ γεννάω , θάνατος ὁ τοιοῦτος ἐξαφανίζω . εἶτα ὡς ὑπερίσχω ὁ ἀπειλή ὁ τύραννος , μή ἀπλόος ρροπίω ὁ ῥεῖθρον ὁ Νεῖλος , ἀλλά ἐντίθημι κιβωτός τις , ἀσφαλῶς καί πίστις κατά ὁ ἁρμονία διαχρίω , οὗτος δίδωμι ὁ ῥεῦμα ( οὗτος γάρ ὁ διά ἐπιμέλεια ὁ κατά αὐτός ἱστορέω διηγέομαι ) · θεῖος δέ τις δύναμις ὁ κιβωτός κυβερνάω , ἐπί τις κατά ὁ πάγαιον ὄχθη ἐφορμίζω , αὐτόματος ὁ κιβωτός κατά ἐκεῖνος ὁ μέρος ὑπό ὁ φορός ὁ κῦμα ἐκκυμαίνω . ὁ δέ θυγάτηρ ὁ βασιλεύς ἔπειμι κατά ὁ λειμών ὁ ὄχθη ἐκεῖνος , ἢ τυγχάνω ἢ κιβωτός ἐπωχείλασα , εὑρίσκω γίγνομαι ὁ βασιλίδι , βρεφικῶς ἐμβοάω · ὁ λάρναξ · ὁράω δέ μετά ὁ ἐπαίρω αὐτός χάρις , εὐθύς οἰκειόω διά εὖνις ὁ βασιλίς , καί εἰς