gregorius-nyssenus.de-vita-gregorii-thaumaturgi pg046_0459.1
ἀτιμίᾳ κατεγνωσμένον . Τοῦ δὲ , κατὰ τὸ σύνθες , τοὺς λόγους τῶν ἀνδρῶν ἐν σεμνῷ τῷ σχήματι περὶ τινος τῶν κατὰ φιλοσοφίαν διασκοπουμένων καὶ συνασκούμενον , προσέσει τὸ γύναιον ἀκινδύνως τε καὶ θρυπτόμενον , καὶ διὰ πάντων τὸ εἶναι πρὸς αὐτὸν ἐν συνθείᾳ , δι’ ὧν ἐφρόντετο τε καὶ ἐποίει , σχηματιζόμενον · εἶτα ἔλεγε τῶν μισθωμάτων ἀποστερεῖσθαι , προστιθεῖσα καὶ τὰς ἀφορμὰς ὑπ’ ἀναίδειαν , ὑπὲρ ὧν ἠπίστο τὴν τῶν μισθῶν ἀποστέρεσθαι . Τῶν δὲ συνεργωτῶν αὐτῷ τὸν καθαρόν βίον , ἀγανακτούντων τε καὶ ὀργῇ κατὰ τοῦ γυναικοῦ συγχινουμένων , οὔτε συνεταράχθη τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ χαλεπαινοῦσιν , οὔτε τι τοιοῦτον εἶπεν συκοφαντουμένου , οἷον εἰκὸς τὸν ἀχθόμενον · οὐ μάρτυρας τοῦ βίου προσεκάλεσατο , οὐχ ὅρκῳ τὸν μῶμον ἀπέωσατο , οὐ τὴν χακίαν τῶν ταῦτα κατ’ αὐτοῦ συσκευασαμένων διήλυσεν · ἀλλ’ ἐν ἡρεμίᾳ τε καὶ καθεστῶσῃ φωνῇ πρὸς τινὰ τῶν συνήθων ἀποστραφείς , « Ὦ οὗτος , » ἔφη , « διάλυσον αὐτῇ τὸ ἀργύριον , ὡς μὴ διὰ πλεῖον διοχλούσα , τὴν προκειμένην τοῦ λόγου σπουδὴν ἐπιταράσσει . » Ἐπεὶ δὲ μαθὼν παρὰ τῆς ἐταιρίδος ὁ τοῦτο προστεταγμένος , ὅσον ἤτει παρ’ αὐτοῦ τὸ ἀργύριον , ἐτοίμως ἅπαν ἀπηριθμήσατο , καὶ πέρας εἶχεν κατὰ τοῦ σώφρονος ἡ ἐπιβολὴ τοὺς ἀκολάστοις , καὶ ἤν ἐν ταῖς χερσὶν ἤδη τῆς ἀτιμοῦ τὸ κέρδος · τότε δὴ γίνεται θεόθεν ἡ τε μαρτυρία τῆς σωφροσύνης τοῦ νέου , καὶ τῆς τῶν ὁμηλίκων συκοφαντίας ὁ ἔλεγχος . Ὁμοῦ γὰρ τῷ ὑποδέξασθαι τῇ χειρὶ τὸ ἀργύριον , πνεύματι δαιμονίῳ στρεβλουθείσα , καὶ βρυχηθμῷ θηριώδει παρὰ τὴν ἀνθρωπίνην φωνὴν ἀνοιμώξασα , πίπτει πρηνὴς κατὰ τὸ μέσον τῶν συνειλεγμένων · θέαμα φρικτὸν τε καὶ φοβερὸν τοὺς παροῦσιν ἀθρόως γεγεννημέν , τῶν τριχῶν τε διεῤῥιμμένων , καὶ ταῖς ἰδίαις χερσὶ σπαρασσομένων , καὶ τῶν ὀφθαλμῶν ἀπεστραμμένων , καὶ τοῦ στόματος τὸν ἀφρὸν παραπτιόντος . Καὶ οὐ πρότερον ἀνῆκεν καταπνιγὼν αὐτὴν τὸ δαιμόνιον , πρὶν ἢ τὸν Μέγαν ἐκεῖνον ἐπικαλέσασθαι τὸν Θεόν , καὶ ὑπὲρ αὐτῆς ἱλεώσασθαι .
Lemmas: ἀτιμία καταγιγνώσκω . ὁ δέ , κατά ὁ συντίθημι , ὁ λόγος ὁ ἀνήρ ἐν σεμνός ὁ σχῆμα περί τις ὁ κατά φιλοσοφία διασκοπέω καί συνασκέω , πρόσειμι ὁ γύναιον ἀκίνδυνος τε καί θρύπτω , καί διά πᾶς ὁ εἰμί πρός αὐτός ἐν συνθεΐα , διά ὅς ἐφρόντετο τε καί ποιέω , σχηματίζω · εἶτα λέγω ὁ μίσθωμα ἀποστερέω , προστίθημι καί ὁ ἀφορμή ὑπό ἀναίδεια , ὑπέρ ὅς άπιστος ὁ ὁ μισθός ἀποστερέω . ὁ δέ συνεργωτῶν αὐτός ὁ καθαρός βίος , ἀγανακτέω τε καί ὀργή κατά ὁ γυναικόω συγχινουμην , οὔτε συνταράσσω ὁ ὑπέρ αὐτός χαλεπαίνω , οὔτε τίς τοιοῦτος εἶπον συκοφαντέω , οἷος εἰκός ὁ ἄχθομαι · οὖον μάρτυς ὁ βίος προσκαλέω , οὐ Ὅρκος ὁ μῶμος ἀπωθέω , οὖον ὁ κακία ὁ οὗτος κατά αὐτός συσκευάζω διαλύω · ἀλλά ἐν ἠρεμία τε καί καθίστημι φωνή πρός τις ὁ συνήθης ἀποστρέφω , « ὦ οὗτος , » φημί , « διαλύω αὐτός ὁ ἀργύριον , ὡς μή διά πλείων διοχλέω , ὁ πρόκειμαι ὁ λόγος σπουδή ἐπιταράσσω . » ἐπεί δέ μανθάνω παρά ὁ ἐταιρίδος ὁ οὗτος προστάσσω , ὅσος αἰτέω παρά αὐτός ὁ ἀργύριον , ἑτοίμως ἅπας ἀπαριθμέω , καί πέρας ἔχω κατά ὁ σώφρων ὁ ἐπιβολή ὁ ἀκόλαστος , καί ἐάν ἐν ὁ χείρ ἤδη ὁ ἄτιμος ὁ κέρδος · τότε δή γίγνομαι θεόθεν ὁ τε μαρτυρία ὁ σωφροσύνη ὁ νέος , καί ὁ ὁ ὁμῆλιξ συκοφαντία ὁ ἔλεγχος . ὁμός γάρ ὁ ὑποδείκνυμι ὁ χείρ ὁ ἀργύριον , πνεῦμα δαιμόνιος στρεβλουτιθημι , καί βρυχηθμός θηριώδης παρά ὁ ἀνθρώπινος φωνή ἀνοιμώζω , πίπτω πρηνής κατά ὁ μέσος ὁ συλλέγω · θέαμα φρικτός τε καί φοβερός ὁ πάρειμι ἀθρόος γεννάω , ὁ θρίξ τε διαρρίπτω , καί ὁ ἴδιος χείρ σπαράσσω , καί ὁ ὀφθαλμός ἀποστράπτω , καί ὁ στόμα ὁ ἀφρός παραπτιειμι . καί οὖον πρότερος ἀνίημι καταπνίγω αὐτός ὁ δαιμόνιον , πρίν ἢ ὁ Μέγας ἐκεῖνος ἐπικαλέω ὁ Θεός , καί ὑπέρ αὐτός ἱλάομαι .