gregorius-nyssenus.de-vita-gregorii-thaumaturgi pg046_0486.1
πληροῦσθαι μὲν τῶν τῇ νόσῳ καταφερομένων τὰ ἱερὰ τῶν ἐλπίδι θεραπείας προσφευγόντων · γέμειν δὲ πηγὰς , καὶ χρονοὺς , καὶ φρέατα , τῶν ὑπὸ τῆς τοῦ νοσήματος ἀμηχανίας διακαυομένων ἐν τῇ δίψῃ ( ἐφ’ ὧν ἥττονε τὸ ὕδωρ τὸν ἐκ τοῦ πάθους κατασδέσαι φλογμὸν , ὁμοίως ἔχοντων καὶ μετὰ τὸ ὕδωρ , καὶ πρὸ τοῦ ὕδατος , τῶν ἄπαξ κατασχενόντων τὴν πᾶδει · πολλοὺς δὲ αὐτομολεῖν πρὸς τοὺς τάφους , καὶ μηκέτι τοὺς περιόντας ἐξαρκεῖν ταῖς τῶν κατοχυμένων ταφὰς . Γενέσθαι δὲ οὐκ ἀδόκητον τοῦ κακοῦ τὴν προσ-βολὴν τοῖς ἀνθρώποις · ἀλλὰ τινὸς φάσματος ἐπι-γινόμενου τῇ μελλούσῃ καταφθείρεσθαι οἰκίᾳ , οὕτως ἐπακολουθεῖν τὴν φθοράν . Ἐπεὶ οὖν πᾶσι καταφανὴς ἐγένετο ἡ αἰτία τῆς νόσου , ὅτι τὸ ἐπιχλὺν παρ’ αὐτῶν δαιμόνιον κακὸς ἐπήλθεν τὴν εὐχὴν τῶν μα-ταιῶν , τὴν πονηρὰν ταύτην ἐκ τοῦ πάθους εὐρυχω-ρίαν ἐμποιοῦν τῇ πόλει · Ἐνθά ἰκέται γίνονται τοῦ μεγάλου , στήσαι δεδόμεν τοῦ κακοῦ τὴν φορὰν διὰ τοῦ παρ’ αὐτοῦ γινωσκομένου τε καὶ χρηπτομένου Θεοῦ , ὃν μόνον ὁμολογοῦν ἀληθῶς εἶναι Θεόν , καὶ κατὰ πάντων τὸ κράτος ἔχειν . Τοῦ γὰρ φάσματος ἐκείνου πρὸ τῆς ἐσομένης τῷ οἴκῳ διαφθορᾶς προ-φαينوμένου , καὶ παραχρῆμα τὴν ἀπόγνωσιν τῆς ζωῆς ἐμποιοῦντος , εἰς ἐγίνετο τοῖς κινδυνεύουσι σωτήριος τρόπος , τὸ ἐντὸς ἐκείνου γενέσθαι τοῦ οἴκου τὸν μέ-γαν Γρηγόριον , καὶ δι’ εὐχῆς τὸ ἐνσκήψαν τῷ οἴκῳ πᾶθος ἀπόσασθαι . Ταχέως δὲ διὰ τῶν τετυχηκότων ἐν πρώτοις τῆς τοιαύτης σωτηρίας ἐπὶ πάντας τῆς φήμης διαδραμοῦσης , πάντα ἀφῆκ ἦν , ἃ πρότερον ὑπὸ ματαιότητος αὐτοῖς ἐσπουδάζετο , χρηστηρία τε καὶ καθαρίαι , καὶ ἡ ἐν τοῖς εἰδώλοις διατριβή , πάν-των πρὸς τὸν μέγαν ἱερέα βλεπόντων , καὶ ἑκάστου πρὸς ἑαυτὸν ἐπὶ σωτηρίᾳ παντὸς τοῦ γένους ἐρελχο-μένου . Μισθὸς δὲ ἦν αὐτῷ παρὰ τῶν σωζομένων ἡ τῶν ψυχῶν σωτηρία . Τῇ γὰρ τοιαύτῃ πείρᾳ τῆς εὐ-σεβείας τοῦ ἱερέως φανερουμένης , οὐκέτι ἦν ἀναβολὴ πρὸς τὴν συγκατάθεσιν τοῦ μυστηρίου , τοῖς διὰ τῶν ἔργων διδασκομένοις τὴν τῆς πίστεως δύναμιν . Οὕ-τως ἐγένετο τοῖς ἀνθρώποις ἐκείνοις ἰσχυροτέρα τῆς ὑγείας ἡ νόσος . Ὅσον γὰρ ἐν τῇ ὑγείᾳ πρὸς τὴν τοῦ μυστηρίου παραδοχὴν τοῖς λογισμοῖς ἀσθενούντες ἦσαν , τοσοῦτον τῇ σωματικῇ νόσῳ πρὸς τὴν πίστιν ἐρρώθησαν . Καὶ οὕτω τῆς περὶ τὰ εἴδωλα πλάνης ἐλεγχθείσης , πάντες πρὸς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ μετετίθεντο , οἱ μὲν διὰ τῆς ἐπιγενομένης νόσου χει-ραγωγηθέντες πρὸς τὴν ἀλήθειαν · οἱ δὲ καὶ προφυ-λαχθῆ τὸν λοιμόν , τὴν πίστιν τὴν εἰς τὸν Χριστὸν προβαλλόμενοι . Ἔστι δὲ καὶ ἄλλα τῇ μνήμῃ μέχρι τοῦ δεῦρο διασωζόμενα τοῦ μεγάλου Γρηγορίου θαύ-ματα , ἃπερ φειδόμενοι τῆς ἀπιστούσης ἀκοῆς , ὡς ἂν μὴ βλαβεῖν οἱ τὸ ἀληθὲς ἐν τῇ μεγέτει τῶν λεγο-μένων ψεύδος οἴδομεν , τοῖς γεγραμμένοις οὐ προσ-εθήκαμεν . Χριστῷ δὲ τῷ τοιαῦτα διὰ τῶν δούλων αὐτοῦ τερατουργοῦντι πρέπεται δόξα , τιμὴ καὶ προσ-κύνησις , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώ-νων . Ἀμήν .
Lemmas: πληρόω μέν ὁ ὁ νόσος καταφέρω ὁ ἱερόv ὁ ἐλπίς θεραπεία προσφεύγω · γέμω δέ πηγή , καί χρονός , καί φρέαρ , ὁ ὑπό ὁ ὁ νόσημα ἀμηχανία διακαίω ἐν ὁ δίψα ( ἐπί ὅς κακός ὁ ὕδωρ ὁ ἐκ ὁ πάθος κατασδέσαι φλογμός , ὁμοίως ἔχω καί μετά ὁ ὕδωρ , καί πρό ὁ ὕδωρ , ὁ ἅπαξ κατέχω ὁ πηδάω · πολύς δέ αὐτομολέω πρός ὁ τάφος , καί μηκέτι ὁ περίειμι ἐξαρκέω ὁ ὁ κατοχυμενος ταφή . γίγνομαι δέ οὐ ἀδόκητος ὁ κακός ὁ προσβολή ὁ ἄνθρωπος · ἀλλά τις φάσμα ἐπιγίγνομαι ὁ μέλλω καταφθείρω οἰκίον , οὕτως ἐπακολουθέω ὁ φθορά . ἐπεί οὖν πᾶς καταφανής γίγνομαι ὁ αἰτία ὁ νόσος , ὅτι ὁ ἐπιχλὺν παρά αὐτός δαιμόνιον κακός ἐπέρχομαι ὁ εὐχή ὁ ματαιόω , ὁ πονηρός οὗτος ἐκ ὁ πάθος εὐρυχωρία ἐμποιέω ὁ πόλις · ἔνθα ἱκέτης γίγνομαι ὁ μέγας , ἵστημι δίδωμι ὁ κακός ὁ φορά διά ὁ παρά αὐτός γιγνώσκω τε καί χρηπτομενω Θεός , ὅς μόνος ὁμολογέω ἀληθής εἰμί Θεός , καί κατά πᾶς ὁ κράτος ἔχω . ὁ γάρ φάσμα ἐκεῖνος πρό ὁ εἰμί ὁ οἶκος διαφθορά προφαίνω , καί παραχρῆμα ὁ ἀπόγνωσις ὁ ζωή ἐμποιέω , εἰς γίγνομαι ὁ κινδυνεύω σωτήριος τρόπος , ὁ ἐντός ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ οἶκος ὁ μέγας Γρηγόριος , καί διά εὐχή ὁ ενσκήπτω ὁ οἶκος πάθος ἀφίημι . ταχέως δέ διά ὁ τυγχάνω ἐν πρῶτος ὁ τοιοῦτος σωτηρία ἐπί πᾶς ὁ φήμη διατρέχω , πᾶς ἀφίημι εἰμί , ὁ πρότερος ὑπό ματαιότης αὐτός σπουδάζω , χρηστήριος τε καί καθάριος , καί ὁ ἐν ὁ εἴδωλον διατριβή , πάντος πρός ὁ μέγας ἱερεύς βλέπω , καί ἕκαστος πρός ἑαυτοῦ ἐπί σωτηρία πᾶς ὁ γένος ἐρελχο-μένου . μισθός δέ εἰμί αὐτός παρά ὁ σώζω ὁ ὁ Ψυχή σωτηρία . ὁ γάρ τοιοῦτος πείρω ὁ εὐσέβεια ὁ ἱερεύς φανερόω , οὐκέτι εἰμί ἀναβολή πρός ὁ συγκατάθεσις ὁ μυστήριον , ὁ διά ὁ ἔργον διδάσκω ὁ ὁ πίστις δύναμις . Οὔτως γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἰσχυρός ὁ ὑγεία ὁ νόσος . ὅσος γάρ ἐν ὁ ὑγεία πρός ὁ ὁ μυστήριον παραδοχή ὁ λογισμός ἀσθενέω εἰμί , τοσοῦτος ὁ σωματικός νόσος πρός ὁ πίστις ῥώννυμι . καί οὗτος ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνης ἐλέγχω , πᾶς πρός ὁ ὄνομα ὁ Χριστός μετατίθημι , ὁ μέν διά ὁ ἐπιγίγνομαι νόσος χειραγωγέω πρός ὁ ἀλήθεια · ὁ δέ καί προφυλάσσω ὁ λοιμός , ὁ πίστις ὁ εἰς ὁ Χριστός προβάλλω . εἰμί δέ καί ἄλλος ὁ μνήμη μέχρι ὁ δεῦρο διασῴζω ὁ μέγας Γρηγόριος θαῦμα , ὅσπερ φείδομαι ὁ ἀπιστέω ἀκοή , ὡς εἄν μή βλάπτω ὁ ὁ ἀληθής ἐν ὁ Μεγέτης ὁ λέγω ψεύδος οἶδος , ὁ γράφω οὖον προσφέρω . Χριστός δέ ὁ τοιοῦτος διά ὁ δοῦλος αὐτός τερατουργέω πρέπω δόξα , τιμή καί προσκύνησις , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .