gregorius-nyssenus.de-vita-gregorii-thaumaturgi pg046_0454.4
Ο μὲν σκοπὸς εἰς ἐστὶ τοῦ τε ἡμετέρου λόγου , καὶ τοῦ παρόντος ἡμῶν συλλόγου . Γρηγόριος γὰρ ὁ Μέγας , ὑμῖν τε τῆς συνόδου , κάμολ τῆς διαλέξεως ὑπόθεσις πρόκειται . Ἐγὼ δὲ τῆς αὐτῆς οἶμαι χρήναι δύναμεις , ἔργῳ τε κατορθῶσαι τὴν ἀρετὴν , καὶ λόγῳ κατ’ ἀξίαν τὰ καλὰ διηγήσασθαι . Ὥστε ταύτην ἐπικλητέον ἂν εἴη τὴν συμμαχίαν , δι’ ἧς ἐν τῷ βίῳ τὴν ἀρετὴν ἐκεῖνος κατώρθωσεν . Ἔστι δὲ αὕτη , κατὰ γε τὸν ἐμὸν λόγον , ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις , ἡ καὶ πρὸς τὸν βίον καὶ πρὸς τὸν λόγον τοὺς περὶ ἐκάτερον τούτων ἐσπουδακότας δι’ ἑαυτῆς ἐνισχύουσα . Ἐπεὶ οὖν ὁ λαμπρὸς ἐκεῖνος καὶ περίβλεπτος βίος τῇ δυνάμει κατωρθώθη τοῦ Πνεύματος · εὐχῆς ἔργον ἐστὶ , τοσαύτην ἄλθειν ἐπὶ τὸν λόγον βοηθείαν , ὅση γέγονε παρὰ τὸν βίον ἐκείνην , ὡς μὴ κατόπιν εὑρεθῆναι τῆς ἀξίας τῶν κατορθωμάτων τὸν ἔπαινον , ἀλλὰ τοιούτων ἐπιδειχθῆναι τοῖς παροῦσι διὰ τῆς μνήμης τὸν ἄνδρα , οἷος ἦν τοῖς κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον αὐτὸς ἐκεῖνος ἐπὶ τῶν ἔργων ὁρώμενος . Εἰ μὲν οὖν ἀχερδὴς ἦν ἡ μνήμη τῶν κατ’ ἀρετὴν προεχόντων , καὶ μηδεμία πρὸς τὸ καλὸν ἐγένετο συνεισφορὰ τοῖς ἀκούουσιν , περιττὸν ἴσως ἂν ἦν καὶ ἀνδρῶν ἐπὶ μηδενὶ χρησίμῳ προσάγειν εἰς εὐφημίαν τὸν λόγον , αὐτὸν τε διεξιόντα μάτην , καὶ τὴν ἀκοὴν ἀργῶς ἀποκινῶντα · ἐπειδὴ δὲ ἡ τοιαύτη τοῦ λόγου χάρις , εἰ προσήκοντως γένοιτο , κοινὸν ἔσται τῶν ἀκούοντων τὸ κέρδος , καθάπερ ὁ πυρσὸς τοῖς ἐκ θαλάσσης προσπλέουσι ἐφ’ ἑαυτὸν εὐθύνει τοὺς ἐν τῷ ζόφῳ πλανωμένους κατὰ τὸ πέλαγος · ἴσως οἶμαι δεῖν πρὸς τοῦτο τῆς σπουδῆς ἐκατέρους , ὑμῖν τε πρὸς τὴν ἀκρόασιν , καὶ πρὸς τὸν λόγον ἐμοί . Δῆλον γάρ , ὅτι πυρσοῦ δίχην διὰ τῆς μνήμης εὐλάμψας ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ὁ κατ’ ἀρετὴν αὐτοῦ βίος , ὅδὸς πρὸς τὸ ἀγαθὸν τῷ τε διεξιόντι καὶ τοῖς ἀκούουσι γίνεται . Περύχαμεν γὰρ πῶς οἱ ἄνθρωποι πρὸς ἅπαν τὸ ἐπαινετὸν τε καὶ τίμιον οἰκείως ἐθελεῖν ἔχειν , καὶ ἐν ἐπιθυμίᾳ τῆς κτήσεως γίνεσθαι . Ἡ μὲν οὖν ὑπόθεσις τῶν λόγων τοσαύτη · ἐμοὶ δὲ πανταχόθεν ἀκίνδυνόν ἐστι κατατολμᾶν τῆς ὑποθέσεως , εἰτε συνεπαρθῆναι τῷ μεγέθει τῶν πραγμάτων
Lemmas: ὁ μέν σκοπός εἰς εἰμί ὁ τε ἡμέτερος λόγος , καί ὁ πάρειμι ἐγώ σύλλογος . Γρηγόριος γάρ ὁ Μέγας , σύ τε ὁ σύνοδος , κάμολ ὁ διάλεξις ὑπόθεσις πρόκειμαι . ἐγώ δέ ὁ αὐτός οἴομαι χρή δύναμις , ἔργον τε κατορθόω ὁ ἀρετή , καί λόγος κατά ἄξιος ὁ καλός διηγέομαι . ὥστε οὗτος ἐπικλητέον εἄν εἰμί ὁ συμμαχία , διά ὅς ἐν ὁ βίος ὁ ἀρετή ἐκεῖνος κατορθόω . εἰμί δέ οὗτος , κατά γε ὁ ἐμός λόγος , ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , ὁ καί πρός ὁ βίος καί πρός ὁ λόγος ὁ περί ἐκάς οὗτος σπουδάζω διά ἑαυτοῦ ἐνισχύω . ἐπεί οὖν ὁ λαμπρός ἐκεῖνος καί περίβλεπτος βίος ὁ δύναμις κατορθόω ὁ πνεῦμα · εὐχή ἔργον εἰμί , τοσοῦτος ἀλθέω ἐπί ὁ λόγος βοήθεια , ὅσος γίγνομαι παρά ὁ βίος ἐκεῖνος , ὡς μή κατόπιν εὑρίσκω ὁ ἄξιος ὁ κατόρθωμα ὁ ἔπαινος , ἀλλά τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ πάρειμι διά ὁ μνήμη ὁ ἀνήρ , οἷος εἰμί ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος αὐτός ἐκεῖνος ἐπί ὁ ἔργον ὁράω . εἰμί μέν οὖν ἀχερδὴς εἰμί ὁ μνήμη ὁ κατά ἀρετή προέχω , καί μηδείς πρός ὁ καλός γίγνομαι συνεισφορά ὁ ἀκούω , περισσός ἴσως εἄν εἰμί καί ἀνήρ ἐπί μηδείς χρήσιμος προσάγω εἰς Εὐφημία ὁ λόγος , αὐτός τε διέξειμι μάτην , καί ὁ ἀκοή ἀργός ἀποκινέω · ἐπεί δέ ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος χάρις , εἰμί προσήκω γίγνομαι , κοινός εἰμί ὁ ἀκούω ὁ κέρδος , καθάπερ ὁ πυρσός ὁ ἐκ θάλασσα προσπλέω ἐπί ἑαυτοῦ εὐθύνω ὁ ἐν ὁ ζόφος πλανάω κατά ὁ πέλαγος · ἴσως οἴομαι δήω πρός οὗτος ὁ σπουδή ἑκάτερος , σύ τε πρός ὁ ἀκρόασις , καί πρός ὁ λόγος ἐγώ . Δῆλος γάρ , ὅτι πυρρός διχάω διά ὁ μνήμη ευλαμπω ὁ Ψυχή ἐγώ ὁ κατά ἀρετή αὐτός βίος , ὁδός πρός ὁ ἀγαθός ὁ τε διεξέρχομαι καί ὁ ἀκούω γίγνομαι . Περύχαμεν γάρ πῶς ὁ ἄνθρωπος πρός ἅπας ὁ ἐπαινετός τε καί τίμιος οἰκεῖος ἐθέλω ἔχω , καί ἐν ἐπιθυμία ὁ κτῆσις γίγνομαι . ὁ μέν οὖν ὑπόθεσις ὁ λόγος τοσοῦτος · ἐγώ δέ πανταχόθεν ἀκίνδυνος εἰμί κατατολμάω ὁ ὑπόθεσις , εἴτε συνεπαίρω ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα