gregorius-nyssenus.de-vita-gregorii-thaumaturgi pg046_0464.2
Ουτε ουν κτιστον τι , η δουλον εν τη Τριάδι , ουτε επεισασχον τι , ως προτερον μεν ουχ υπαρχον , ουτερον δε επεισελθον . Ουτε ουν ενελιπε ποτε Υιος Πατρι , ουτε Υιω Πνευμα · αλλ' ατρεπτος και αναλλοιωτος η αυτη Τριας εστι . " Οτω δε φιλων περι τούτου πεισθηται , ακουετω της " Εκκλησιας , εν η τον λογον εκηρυξεν , παρ' ος αυτα τα χαραγματα της μαχαριας εκεινης χειρος εις ετι και νυν διασωζεται . Ταυτ' ουχι προς τας θεοτευκτους εκεινας πλακας αμιλλαται τη μεγαλωφια της χαριτος ; εκεινας δε λεγω τας πλακας , εν αις η του θεου βουλησωδη εντευπωδη νομοθεσια . " Ως γαρ τον Μωυσηα φησιν ο λογος , εξω του φαινομενου γενομενον , και εντος των αορατων αδυτων τη ψυχη κατασταντα ( τουτο γαρ ο γνοφος αινιττεται ) , μαθεν τιν τα θεια μυστηρια , και δι' εαυτου της θεογνωσιας παντος του λαου καθηγησασθαι · την αυτην εστι και επι του μεγάλου τούτου κατισειν οικονομιαν · ω δρος μεν ην , ουχ αισθητον τι η γεωλογον , αλλα το υψος της των αληθινων δογματων επιθυμιας · γνοφος δε το τοις αλλοις αγωρητον θεαμα · δελτος δε η ψυχη · τα δε εν ταις πλαξι γραμματα , η του οφθεντος φωνη · δι' ων απαντων , αυτω τε και τοις παρ' εκεινου μυσταγωουμενοις εγενετο η των μυστηριων φανερωσις . " Επειδη τοιυν παρηρσιας τινος και θαρσους δια της δυνεως εκεινης πληρως εγενετο , καθαπερ τις αθλητης αρχομενος προς τους αλλους εμπειρειαν τε και δυναμιν εκ παιδοτριδου κτησαμενος , θαρσων αποδυσεται προς το σταδιον , και προς τους αντιπαλους αγωνιζεται , τον αυτον τρωπον κακεινος , τη τε καθ' εαυτον μελετη και τη συμπαθεια της επιφανειας αυτου χαριτος , εικανως την ψυχην αλειψαμενος , ουτως αντιλαμβανεται των αγωνων . Ου γαρ αλλο τι χρη καλειν , η αγωνας και αθλους , παντα τον καθ' Ιερωνυνην αυτου βιον , εν ω πασαν δια της πιστεως την του αντικειμενου κατηγωνισατο δυναμιν . Ευδως γαρ απο της εσχατιας εαυτον αναστησας , και προς την πολιν την ορμην εχων , εν η εδει τω Θεω την " Εκκλησιαν συστησασθαι · επειδη εγνω παντα τον χωρον τη των δαιμωνων απατη κατακρατουμενον , και του μεν αληθινου Θεου ναον ουδαμου κατασκευασμενον , πεπληρωμενην δε πασαν την πολιν και την περιοικον βωμων τε ιερων και αγριωματατων · παντος του εθνους ταιντον εχοντος την σπουδην , οπως αν τα τεμενη των ειδωλων και τα ιερα καλλωπιζοιτο , και παραμενον τοις ανθρωποις η ειδωλομανια , πομπαις τε και τελεταις · και τοις επιδουμοις επιδαμοις κρατουνομενη · καθαπερ τις στρατιωτης γενναιος τω κρατουντι της παραταξεως · συμπλακεις , δι' εκεινου το υποχειριον τρεπεται · ουπως και ο μεγας ουτος απ' αυτων των δαιμωνων της αρτισειας αρχεται . Τις δε ο τρωπος ; Διερχομενος γαρ την απο της εσχατιας επι την πολιν οδον , εσπερας καταλαβουτης , και δυβρου βιαστερου συνεχοντος ,
Lemmas: οὔτε οὖν κτίζω τίς , ὁ δοῦλος εν ὅς Τριάς , οὔτε ἐπισάττω τίς , ως πρότερος μέν οὐ ὑπάρχω , ουτερος δέ ἐπεισέρχομαι . οὔτε οὖν ἐλλείπω ποτός υἱός πατήρ , οὔτε υἱός πνεῦμα · ἀλλά ἄτρεπτος και ἀναλλοίωτος ὁ ἀϋτή Τριάς εἰμί . " ὅστις δέ Φίλων περί οὗτος πείθω , ἀκούω ὁ " ἐκκλησία , εν ὁ ὁ λόγος κηρύσσω , παρά ὅς αὐτός ὁ χάραγμα ὁ μακάριος ἐκεῖνος χείρ εἰς ἔτι και νυν διασῴζω . αὐτός οὐ προς ὅς θεοτευκτους ἐκεῖνος πλάξ ἁμιλλάω ὅς μεγαλωφια ὁ χάρις ; ἐκεῖνος δέ λέγω ὅς πλάξ , εν ὅς ὁ ὁ θεός βουλησωδη εντευπωδη νομοθεσία . " ὡς γαρ ὁ Μωυσηα φημί ὁ λόγος , ἔξω ὁ φαίνω γίγνομαι , και ἐντός ὁ ἀόρατος ἄδυτος ὅς Ψυχή καθίστημι ( οὗτος γαρ ὁ δνόφος αἰνίσσομαι ) , μανθάνω ὅς ὁ θεῖος μυστήριον , και διά ἑαυτοῦ ὁ θεογνωσία πᾶς ὁ λαός καθηγέομαι · ὁ αὐτός εἰμί και ἐπί ὁ μέγας οὗτος καθίζω οἰκονομία · εἰμί δρ μέν ἐάν , οὐ ἀΐσθω τίς ὁ γεωλογος , ἀλλά ὁ ὕψος ὁ ὁ ἀληθινός δόγμα ἐπιθυμία · δνόφος δέ ὁ ὁ ἄλλος αγωρητον θέαμα · δέλτος δέ ὁ Ψυχή · ὁ δέ εν ὅς πλάξ γράμμα , ὁ ὁ ὁράω φωνή · διά εἰμί ἅπας , αὐτός τε και ὁ παρά ἐκεῖνος μυσταγωουμενοω γίγνομαι ὁ ὁ μυστήριον φανέρωσις . " ἐπειδή τοιυν παρηρσιας τις και θάρσος διά ὁ δυνεος ἐκεῖνος πλήρης γίγνομαι , καθάπερ τις ἀθλητής ἄρχω προς ὁ ἄλλος ἐμπειρέω τε και δύναμις ἐκ παιδοτριδηω κτάομαι , θάρσος ἀποδύω προς ὁ στάδιον , και προς ὁ ἀντίπαλος ἀγωνίζομαι , ὁ αὐτός τρωπάω κενός , ὅς τε κατά ἑαυτοῦ μελέτη και ὅς συμπάθεια ὁ ἐπιφάνεια αὐτός χάρις , εικανως ὁ Ψυχή ἀλείφω , οὕτως ἀντιλαμβάνω ὁ ἀγών . Ου γαρ ἄλλος τίς χρή καλέω , ὁ ἀγών και ἆθλος , πᾶς ὁ κατά ιερωνυνη αὐτός βίος , εν εἰμί πᾶς διά ὁ πίστις ὁ ὁ αντικείμενο καταγωνίζομαι δύναμις . Ευδως γαρ ἀπό ὁ ἐσχατιά ἑαυτοῦ ἀνίστημι , και προς ὁ πόλις ὁ ὁρμή ἔχω , εν ὁ ἐσθίω ὁ θέω ὁ " ἐκκλησία συνίστημι · ἐπειδή γιγνώσκω πᾶς ὁ χῶρος ὅς ὁ δαίμων ἀπάτη κατακρατέω , και ὁ μέν ἀληθινός Θεός ναός οὐδαμοῦ κατασκευάζω , πληρόω δέ πᾶς ὁ πόλις και ὁ περίοικος βωμός τε Ἱέρων και αγριωματατων · πᾶς ὁ ἔθνος Τάιντον ἔχω ὁ σπουδή , ὅπως αν ὁ τέμενος ὁ εἴδωλον και ὁ ἱερός καλλωπίζω , και παραμένω ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰδωλολατρία , πομπή τε και τελετή · και ὁ επιδουμος ἐπίδαμος κρατουνομενω · καθάπερ τις στρατιώτης γενναῖος ὁ κράτος ὁ παράταξις · συμπλέκομαι , διά ἐκεῖνος ὁ ὑποχείριος τρέπω · ουπως και ὁ μέγας οὗτος ἀπό αὐτός ὁ δαίμων ὁ ἀρτίζω ἄρχω . τις δέ ὁ τρωπάω ; διέρχομαι γαρ ὁ ἀπό ὁ ἐσχατιά ἐπί ὁ πόλις ὀδούς , ἑσπέρα καταλαβουος , και δυβροω βιαστεροω συνέχω ,