gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0202.3
τινὶ διὰ τῶν καταλλήλων τὸν βίον , τὰ ἐν τῷ οἴκῳ ἑαυτοῦ θεασάμενος παιδευθήτω περὶ τοῦ δόγματος . Δοκεῖ γὰρ μοι , καθάπερ ἐπὶ τῆς ἰδίας οἰκίας ὁ τοῦ οἴκου δεσπότης οὐκ ἀποδέξεται , ἀσεπὴ καὶ ἀσχήμονα τὰ ἐν τῇ οἰκίᾳ βλέπειν , ἢ κλίνην ἀναστραμμένην , ἢ πλῆρη κίπρου τὴν τράπεζαν , ἢ τὰ μὲν τίμια τῶν σκευῶν ἐν βυτταρίοις τισὶ τόποις ἀπερρίμμενα · δσα δὲ πρὸς τὰς ἀτιμοτέρας ὑπηρεσίας ἐσιν , ἐν ὀφθαλμοῖς προκειμένα τῶν εἰσιόντων · ἀλλὰ πάντα εὐσχημόνως C καὶ κατὰ τάξιν τὴν πρέπουσαν διαθεὶς , καὶ ἑκάστην ἀρμόζουσαν ἀποδοὺς χῶραν , θαρρῶν ἀποδέξεται τοὺς ἐπιγενομένους · ὡς οὐδεμιᾶν αἰσχύνην ὀφλήσων εἰ φανερά γένοιτο , ὅπως αὐτὴ τὰ κατὰ τὴν οἰκίαν ἔχοι · οὕτως οἶμαι χρήναι καὶ τοῦ τοῦ σχηνώματος , ἡμῶν οἰκοδεσπότην καὶ οἰκονόμον , τοῦ νοῦ λέγω , παρὰ τὸ ἐν ἡμῖν εὐ διατίθεσθαι , ἑκάστη τε τῶν τῆς ψυχῆς δυνάμεων , ἃς ἀντὶ ὀργάνων καὶ σκευῶν ὁ Δημιουργὸς ἡμῖν ἐνετεκτήνατο , οἰκείως καὶ πρὸς τὸ καλὸν κεχρήσθαι . Εἰ δὲ μὴ φλυαρίαν τινὰ καὶ ἀδολεσχίαν τοῦ λόγου τις καταγιγνώσκει , εἴρησεται καὶ καθ’ ἕκαστον , ὅπως ἂν τοῖς παροῦσιν αὐτῷ χρώμενος , πρὸς τὸ συμφέρον αὐτῷ τὸν βίον οἰκονομήσειε . Φαμὲν τοίνυν τὴν μὲν ἐπιθυμίαν δεῖν ἐν καθαρῇ τῆς ψυχῆς ἰδρυσάμενον ἔχειν , ὥσπερ τι ἀνάθημα ἢ ἀπαρχὴν τῶν ἰδίων ἀγαθῶν ἐξιλάσθαι Θεῷ , ἀφιερώσαντά τε αὐτὴν ἅπαξ , ἀνέπαρυν τε καὶ καθαρὰν διαφυλάττειν , μηδαμοῦ τῇ κατὰ τὸν βίον βυταρίᾳ μιλυνόμενῃ . Τὸν δὲ θυμὸν , καὶ τὴν ὀργήν , καὶ τὸ μῖσος , καθάπερ κύνας τινὰς πυλωροὺς , πρὸς μόνην ἐγρηγορέναι τὴν τῆς ἀμαρτίας ἀντίστασιν , καὶ κατὰ τοῦ κλέπτου καὶ πολεμίου κεχρῆσθαι τῇ φύσει , ὃς ἐπὶ λύμῃ τοῦ θελοῦ θησαυροῦ παρεῖσδύεται , καὶ διὰ τοῦτο ἔρχεται , ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ · τὴν δὲ ἀνδρείαν καὶ τὸ θάρσος · ἀντὶ ὅπλου τινὸς διὰ χειρὸς φέρεσθαι , πρὸς τὸ μὴ πτοηθῆναι πᾶς πτόησιν ἐπελθούσαν , καὶ ὁρμὰς ἀδεώνων ἐπερχομένας · ἐλπίδι δὲ καὶ ὑπομονῇ ἀντὶ βακτηρίας ,
Lemmas: τις διά ὁ κατάλληλος ὁ βίος , ὁ ἐν ὁ οἶκος ἑαυτοῦ θεάομαι παιδεύω περί ὁ δόγμα . δοκέω γάρ ἐγώ , καθάπερ ἐπί ὁ ἴδιος οἰκίον ὁ ὁ οἶκος δεσπότης οὐ ἀποδείκνυμι , ἀσεπὴ καί ἀσχήμων ὁ ἐν ὁ οἰκίον βλέπω , ἢ κλίνη ἀναστρέφω , ἢ πλήρης κιπρω ὁ τράπεζα , ἢ ὁ μέν τίμιος ὁ σκεῦος ἐν βυτταρίοις τις τόπος ἀπορρίπτω · δσοι δέ πρός ὁ ἄτιμος ὑπηρεσία ἀδήν , ἐν ὀφθαλμός πρόκειμαι ὁ εἰσέρχομαι · ἀλλά πᾶς εὐσχήμων C καί κατά τάξις ὁ πρέπω διατίθημι , καί ἕκαστος ἀρμόζω ἀποδίδωμι χώρα , θαρσέω ἀποδείκνυμι ὁ ἐπιγίγνομαι · ὡς οὐδείς αἰσχύνη ὀφλισκάνω εἰμί φανερός γίγνομαι , ὅπως αὐτός ὁ κατά ὁ οἰκίον ἔχω · οὕτως οἴομαι χρή καί ὁ ὁ σκήνωμα , ἐγώ οἰκοδεσπότης καί οἰκονόμος , ὁ νόος λέγω , παρά ὁ ἐν ἐγώ εὕω διατίθημι , ἕκαστος τε ὁ ὁ Ψυχή δύναμις , ὅς ἀντί ὄργανον καί σκεῦος ὁ Δημιουργός ἐγώ ἐντίκτω , οἰκεῖος καί πρός ὁ καλός χράομαι . εἰμί δέ μή φλυαρία τις καί ἀδολεσχία ὁ λόγος τις καταγιγνώσκω , εἴρω καί κατά ἕκαστος , ὅπως εἄν ὁ πάρειμι αὐτός χράω , πρός ὁ συμφέρω αὐτός ὁ βίος οἰκονομέω . φημί τοίνυν ὁ μέν ἐπιθυμία δήω ἐν καθαίρω ὁ Ψυχή ἱδρύω ἔχω , ὥσπερ τίς ἀνάθημα ἢ ἀπαρχή ὁ ἴδιος ἀγαθός ἐξιλάσκομαι Θεός , ἀφιερόω τε αὐτός ἅπαξ , ἀνέπαρυν τε καί καθαρός διαφυλάσσω , μηδαμοῦ ὁ κατά ὁ βίος βυταρίᾳ μιλυνομενω . ὁ δέ θυμός , καί ὁ ὀργή , καί ὁ μῖσος , καθάπερ κύω τις πυλωρός , πρός μόνος ἐγείρω ὁ ὁ ἁμαρτία ἀντίστασις , καί κατά ὁ κλέπτης καί πολέμιος χράομαι ὁ φύσις , ὅς ἐπί λύμη ὁ θέλω θησαυρός παρεισδύω , καί διά οὗτος ἔρχομαι , ἵνα κλέπτω καί θύω καί ἀπόλλυμι · ὁ δέ ἀνδρεῖος καί ὁ θάρσος · ἀντί ὅπλον τις διά χείρ φέρω , πρός ὁ μή πτοέω πᾶς πτόησις ἐπέρχομαι , καί ὁρμή ἀδεώνων ἐπέρχομαι · ἐλπίς δέ καί ὑπομονή ἀντί βακτηρία ,