gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0181.3
Ταύτης οὖν τῆς διανοίας καὶ τῆς ὑψηλῆς ἐπιθυμίας συνεργόν , καθὼς τῇ Γραφῇ δοκεῖ , καὶ βοηθὸν τῷ ἀνθρώπῳ τὴν παρθενίαν εἶναι φαμεν . Καὶ ὡσπερ τῶν λοιπῶν ἐπιστημμάτων τέχναι τινες πρὸς τὴν ἐκάστου τῶν σπουδαζομένων ἐπεργασίαν ἐπενοήθησαν · οὕτω μοι δοκεῖ καὶ τὸ τῆς παρθενίας ἐπιτήδευμα τέχνη τις εἶναι καὶ δύναμις τῆς θειοτέρας ζωῆς , πρὸς τὴν ἀσώματον φύσιν τοὺς ἐν σαρκὶ ζῶντας ὁμοιοῦσθαι παρασκευάζουσα . Πᾶσα γὰρ ἐστὶ σπουδὴ τοῦ τοιούτου βίου , ὅπως μὴ τὸ ὑψηλὸν τῆς ψυχῆς διὰ τῆς ἐπαναστάσεως τῶν ἡδονῶν ταπεινωθῇ , καὶ ἀντὶ τοῦ μετεωροπετεῖν , καὶ εἰς τὰ ἄνω βλέπειν τὴν διάνοιαν ἡμῶν , πρὸς τὰ σαρκὸς καὶ αἵματος κατενεχθεῖσαν πᾶθη πεσεῖν . Πῶς γὰρ ἐτι δύναται πρὸς τὸ συγγενὲς τε καὶ νοητὸν φῶς ἐλευθέρῳ ἀναβλέπειν τῷ ὀμμάτι ἡ προσηλωθεῖσα κάτω τῇ ἡδονῇ τῆς σαρκός , καὶ τὴν ἐπιθυμίαν πρὸς τὰ ἀνθρώπινα πάθη ἀπασχολήσασα , ὅταν πρὸς τὰ ὑλῶδη σχῇ τὴν ῥοπὴν ἐκ μοχθηρᾶς τινος καὶ ἀπαιδεύτου προσλήψεως ; Καθάπερ γὰρ οἱ τῶν σῦν ὀφθαλμοὶ εἰς τὸ κάτω παρὰ τὴς φύσεως ἐστραμμένοι τῶν οὐρανίων θαυμάτων ἀπεῖρες ἔχουσιν , οὕτως ἡ τῷ σώματι συγκατασπαθεῖσα ψυχὴ οὐκέτι πρὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἄνω κάλλη βλέπειν δυνηται , πρὸς τὸ ταπεινὸν καὶ κτηνοδὲς τῆς φύσεως ἐπικύπτουσα . Ὥς ἂν οὖν μάλιστα ἡμῖν ἐλευθέρα καὶ ἀνετος ἡ ψυχὴ πρὸς τὴν θείαν τε καὶ μακαρίαν ἡδονὴν ἀναβλέποι , πρὸς οὐδὲν τῶν γηγίνων ἑαυτὴν ἐπιστρέφῃ , οὐδὲ τῶν νενομισμένων κατὰ τὴν τοῦ κοινοῦ βίου συγχώρησιν ἡδονῶν μεταληφθείη , ἀλλὰ μεταθῆσαι τὴν ἐρωτικὴν δύναμιν ἀπὸ τῶν σωματικῶν ἐπὶ τὴν νοητὴν τε καὶ ἀΐλιον τοῦ καλοῦ θεωρίαν , πρὸς τὴν τοιαύτην τῆς ψυχῆς διάθεσιν ἡ παρθενία τοῦ σώματος ἡμῖν ἐπενόηθ᾽ · ὡς ἂν μάλιστα λήθην καὶ ἀμνησίαν ἐμποιήσειε τῇ ψυχῇ τῶν ἐμπάθων τῆς φύσεως κινήματων , μηδεμίαν ἀνάγκην ἐπάγουσα πρὸς τὰ ταπεινὰ τῆς σαρκὸς ὀφλήματα καταγινέσθαι .
Lemmas: Ταύτη οὖν ὁ διάνοια καί ὁ ὑψηλός ἐπιθυμία συνεργός , καθώς ὁ γραφή δοκέω , καί βοηθός ὁ ἄνθρωπος ὁ παρθενίας εἰμί φημί . καί ὡς ὁ λοιπός ἐπίστημα τέχνη τις πρός ὁ ἕκαστος ὁ σπουδάζω ἐπεργασία ἐπινοέω · οὗτος ἐγώ δοκέω καί ὁ ὁ παρθενίη ἐπιτήδευμα τέχνη τις εἰμί καί δύναμις ὁ θεῖος ζωή , πρός ὁ ἀσώματος φύσις ὁ ἐν σάρξ ζῶ ὁμοιόω παρασκευάζω . πᾶσα γάρ εἰμί σπουδή ὁ τοιοῦτος βίος , ὅπως μή ὁ ὑψηλός ὁ Ψυχή διά ὁ ἐπανάστασις ὁ ἡδονή ταπεινόω , καί ἀντί ὁ μετεωροπιπτω , καί εἰς ὁ ἄνω βλέπω ὁ διάνοια ἐγώ , πρός ὁ σάρξ καί αἷμα καταφέρω πάθος πίπτω . Πῶς γάρ ἔτι δύναμαι πρός ὁ συγγενής τε καί νοητός φάος ἐλεύθερος ἀναβλέπω ὁ ὀμμάτι ὁ προσηλόω κάτω ὁ ἡδονή ὁ σάρξ , καί ὁ ἐπιθυμία πρός ὁ ἀνθρώπινος πάθος ἀπασχολέω , ὅταν πρός ὁ ὑλώδης ἔχω ὁ ῥοπή ἐκ μοχθηρός τις καί ἀπαίδευτος πρόσληψις ; καθά γάρ ὁ ὁ σῦς ὀφθαλμός εἰς ὁ κάτω παρά σής φύσις στρέφω ὁ οὐράνιος θαῦμα άπειρος ἔχω , οὕτως ὁ ὁ σῶμα συγκατασπάω ψυχή οὐκέτι πρός ὁ οὐρανός καί ὁ ἄνω κάλλος βλέπω δύναμαι , πρός ὁ ταπεινός καί κτηνώδης ὁ φύσις ἐπικύπτω . ὥ εἄν οὖν μάλιστα ἐγώ ἐλεύθερος καί ἄνετος ὁ ψυχή πρός ὁ θεῖος τε καί μακάριος ἡδονά ἀναβλέπω , πρός οὐδείς ὁ γηγιναω ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , οὐδέ ὁ νομίζω κατά ὁ ὁ κοινός βίος συγχώρησις ἡδονή μεταλαμβάνω , ἀλλά μετατίθημι ὁ ἐρωτικός δύναμις ἀπό ὁ σωματικός ἐπί ὁ νοητός τε καί ἀΐλιον ὁ καλός θεωρία , πρός ὁ τοιοῦτος ὁ Ψυχή διάθεσις ὁ παρθενίη ὁ σῶμα ἐγώ ἐπινοέω · ὡς εἄν μάλιστα λήθη καί ἀμνησία ἐμποιέω ὁ Ψυχή ὁ εμπαθής ὁ φύσις κίνημα , μηδείς ἀνάγκη ἐπάγω πρός ὁ ταπεινός ὁ σάρξ ὄφλημα καταγίγνομαι .