ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0166.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος Γρηγόριος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0166.2
ΠΕΡΙ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ
Lemmas: περί παρθενίη
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0166.3
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΤ' ΑΡΕΤΗΝ ΒΙΟΝ .
Lemmas: Ἐπιστολή προτρεπτικός εἰς ὁ κατά Ἀρετή Βίος .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0167.1
ΚΕΦΑΛ . Α'
Lemmas: ΚΕ . ὅς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0167.2
" Οτι κρεῖττων ἐγκωμιων ἡ παρθενία .
Lemmas: " ὅτι ἀγαθός ἐγκώμιον ὁ παρθενίη .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0167.3
Τὸ σεμνὸν τῆς παρθενίας εἶδος , τὸ πᾶσι μὲν τιμιὸν ἐστι τοῖς τὸ καλὸν ἐν καθαρότητι χρῴνουςι · παραγίνεται δὲ μόνους οἷς ἂν τῷ Θεοῦ χάρις εὐμενὲς πρὸς τὴν ἀγαθὴν ταύτην ἐπιθυμίαν συναγωνίζοται · αὐτὸ δὲ μὲν ἔχει τὸν πρέποντα ἔπαινον , ἀπὸ τῆς προσῳγίας τῆς συνονομαζομένης αὐτῇ . Τὸ γὰρ ἀφθαρὸν κατὰ τὴν συνήθειαν τῶν πολλῶν ἐπὶ τῆς παρθενίας λεγόμενον , σημαντικὸν ἐστι τῆς ἐν αὐτῇ καθαρότητος . Ὥστε διὰ τοῦ ἰσοδυναμοῦντος ὀνόματος ἐστιν ἐπιγνῶναι τὴν ὑπεροχὴν τοῦ τοιούτου χαρίσματος , ἐπὶ περ πολλῶν ὄντων τῶν κατ' ἀρετὴν ἐπιτελουμένων , μόνον τοῦτο τῇ ἐπωνυμίᾳ τοῦ ἀφθάρτου τετίμηται . Εἰ δὲ χρή καὶ δι' ἐγκωμίων ταύτην τοῦ Μεγάλου Θεοῦ δωρεὰν ἀποσεμνύνειν , ἀρκεῖ πρὸς εὐφημίαν αὐτῆς ὁ θεῖος Ἀπόστολος , δι' ὀλίγων ῥημάτων πᾶσαν ἐγκωμίων ὑπεροχὴν ἀποκρύψας , δὲ ἁγίαν καὶ ἀμωμον τὴν κεκοσμημένην διὰ τῆς χάριτος ταύτης ὀνομάσας . Εἰ γὰρ τὸ καθαρόσωμα τῆς σεμνῆς ταύτης παρθενίας ἐστι , τὸ ἀμωμὸν τινὰ γενέσθαι καὶ ἅγιον · ταῦτα δὲ τὰ ὀνόματα κυρίως καὶ πρῶτως εἰς δόξαν παραλαμβάνεται τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ · τὶς μείζων ἔπαινος παρθενίας , ἢ τὸ ἀποδεικθῆναι διὰ τούτων θεοποιούσαν τρόπον τινὰ τοὺς τῶν καθαρῶν αὐτῆς μυστηρίων μετεσχηκότας , εἰς τὸ γενέσθαι αὐτοὺς κοινωνοὺς τῆς δόξης τοῦ μόνου ὡς ἀληθῶς ἁγίου καὶ ἀμώμου Θεοῦ ,
Lemmas: ὁ σεμνός ὁ παρθενίη εἶδος , ὁ πᾶς μέν τίμιος εἰμί ὁ ὁ καλός ἐν καθαρότης χρῴζω · παραγίγνομαι δέ μόνος ὅς εἄν ὁ Θεός χάρις εὐμενής πρός ὁ ἀγαθός οὗτος ἐπιθυμία συναγωνίζομαι · αὐτός δέ μέν ἔχω ὁ πρέπω ἔπαινος , ἀπό ὁ προσῳγίας ὁ συνονομάζω αὐτός . ὁ γάρ ἀφθαρὸν κατά ὁ συνήθεια ὁ πολύς ἐπί ὁ παρθενίη λέγω , σημαντικός εἰμί ὁ ἐν αὐτός καθαρότης . ὥστε διά ὁ ἰσοδυναμέω ὄνομα εἰμί ἐπιγιγνώσκω ὁ ὑπεροχή ὁ τοιοῦτος χάρισμα , ἐπί περ πολύς εἰμί ὁ κατά ἀρετή ἐπιτελέω , μόνος οὗτος ὁ ἐπωνυμία ὁ ἄφθαρτος τιμάω . εἰμί δέ χρή καί διά ἐγκώμιον οὗτος ὁ μεγάλος Θεός δωρεά ἀποσεμνύνω , ἀρκέω πρός Εὐφημία αὐτός ὁ θεῖος ἀπόστολος , διά ὀλίγος ῥῆμα πᾶς ἐγκώμιον ὑπεροχή ἀποκρύπτω , δέ ἅγιος καί ἄμωμον ὁ κοσμέω διά ὁ χάρις οὗτος ὀνομάζω . εἰμί γάρ ὁ καθαρόσωμα ὁ σεμνός οὗτος παρθενίη εἰμί , ὁ ἄμωμον τις γίγνομαι καί ἅγιος · οὗτος δέ ὁ ὄνομα κύριος καί πρῶτος εἰς δόξα παραλαμβάνω ὁ ἄφθαρτος Θεός · τις μείζων ἔπαινος παρθενίη , ἢ ὁ ἀποδείκνυμι διά οὗτος θεοποιώ τρόπος τις ὁ ὁ καθαρός αὐτός μυστήριον μετέχω , εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός κοινωνός ὁ δόξα ὁ μόνος ὡς ἀληθής ἅγιος καί ἄμωμον Θεός ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0167.4
ἄγγελμάτων
Lemmas: ἄγγελμα
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0167.5
προσαγαγὼν τὴν παραίνεσιν , ἔμπεριελήφε τρόπον τινὰ τὰ καθέκαστον · ὡς μήτε τι παραῖδει τῶν ἀναγκαίων , καὶ τὴν ἀμετρίαν φυλάξασθαι . Ἔθους δὲ πᾶσιν ὄντος , προθυμοῦσθαι ἀντιλαμβάνεσθαι παντὸς ἐπιτηδεύματος , εἰ τινὰς ἐν ἐκείνῳ προευδοκιμήσαντας ἴδοι , ἀναγκαίως καὶ τῶν ἐν ἀγαλμὰ διαλαμπάντων ἁγίων μνήμην ἐποιήσάμεθα . Καὶ ἐπειδὴ μὴ τοσοῦτον τὰ ἐν τοῖς διηγήμασιν ὑποδείγματα δύνανται πρὸς κατορθωσιν ἀρετῆς , ὅσον ἡ ζῶσα φωνή , καὶ τὰ ἐνεργούμενα τῶν ἀγαθῶν ὑποδείγματα · ἀναγκαίως πρὸς τῷ τέλει τοῦ λόγου , τοῦ θεοσεβεστάτου ἐπισκόπου καὶ Πατρὸς ἡμῶν ἐπεμνήσθην , ὡς μόνου δυνατοῦ ὄντος τὰ τοιαῦτα παιδεύειν . Ἡ δὲ μνήμη οὐκ ἐπ' ὀνόματος γέγονεν , ἀλλὰ διὰ τινων γνωρισμάτων τὸ ἐκεῖνον εἶναι τὸ δηλούμενον ὁ λόγος ἠνέγνω · ἵνα μὴ τοῖς μετὰ ταῦτα καθομιλοῦσι τῷ λόγῳ ἀνόνως ἡ συμβουλή εἶναι δοξή , τῷ παρελθόντι τὸν βίον προσφοιτῶν τοὺς νέους ἐγκειλούσα · ἀλλὰ πρὸς τοῦτο βλέποντες μόνον , οἷον εἶναι προσήκει τὸν τοιούτου βίου καθῃγῆτην , ἐκλέγωσι τἄντοὺς εἰς ὁδηγούς τοὺς ἀπὸ παρὰ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος εἰς προστασίαν τῆς κατ' ἀρετὴν πολιτείας ἀναδεικνυμένους · ἡ γὰρ εὐρήσουσι τὸ ζητούμενον , ἡ οἷον χρή εἶναι οὐκ ἀγνοήσουσιν .
Lemmas: προσάγω ὁ παραίνεσις , ἐμπεριλαμβάνω τρόπος τις ὁ καθέκαστον · ὡς μήτε τίς παραβλέπω ὁ ἀναγκαῖος , καί ὁ ἀμετρία φυλάσσω . ἔθος δέ πᾶς εἰμί , προθυμέομαι ἀντιλαμβάνω πᾶς ἐπιτήδευμα , εἰμί τις ἐν ἐκεῖνος προευδοκιμέω ὁράω , ἀναγκαῖος καί ὁ ἐν ἄγαλμα διαλάμπω ἅγιος μνήμη ποιέω . καί ἐπεί μή τοσοῦτος ὁ ἐν ὁ διήγημα ὑπόδειγμα δύναμαι πρός κατόρθωσις ἀρετή , ὅσος ὁ ζῶ φωνή , καί ὁ ἐνεργέω ὁ ἀγαθός ὑπόδειγμα · ἀναγκαῖος πρός ὁ τέλος ὁ λόγος , ὁ θεοσεβής ἐπίσκοπος καί πατήρ ἐγώ ἐπιμιμνήσκομαι , ὡς μόνος δυνατός εἰμί ὁ τοιοῦτος παιδεύω . ὁ δέ μνήμη οὐ ἐπί ὄνομα γίγνομαι , ἀλλά διά τίνω γνώρισμα ὁ ἐκεῖνος εἰμί ὁ δηλέομαι ὁ λόγος ἀναγιγνώσκω · ἵνα μή ὁ μετά οὗτος καθομιλέω ὁ λόγος ἄνονος ὁ συμβουλή εἰμί δόξα , ὁ παρέρχομαι ὁ βίος προσφοιτάω ὁ νέος ἐγκέλλω · ἀλλά πρός οὗτος βλέπω μόνος , οἷος εἰμί προσήκω ὁ τοιοῦτος βίος καθηγητής , ἐκλέγω ἄντος εἰς ὁδηγός ὁ ἀπό παρά ὁ ὁ Θεός χάρις εἰς προστασία ὁ κατά ἀρετή πολιτεία ἀναδείκνυμι · ὁ γάρ εὑρίσκω ὁ ζητέω , ὁ οἷος χρή εἰμί οὐ ἀγνοέω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0168.1
διὰ καθαρότητος αὐτῷ καὶ ἀφθαρσίας οἰκειωμένους . Ὅσοι δὲ μακροὺς ἐπαίνοις ἐν διεξοικοῖς κατατείνουσι λόγους , ὡς διὰ τοῦτον προσθήκοντες τῷ θαύματι τῆς παρθενίας , λελήσθαι ἐαυτούς , κατὰ γε τὴν ἐμὴν χρείαν , ἐναντιούμενοι τῷ ἰδίῳ σκοπῷ · δι’ ὧν ἐξαιροῦσιν εἰς μέγεθος , ὑποπτον ποιοῦντες διὰ τῶν ἐγκωμίων τὸν ἐπαῖνον . Ὅσα γὰρ ἐν τῇ φύσει τὸ μεγαλεῖον ἔχει , οὐχὸδὲν τὸ θαῦμα ἐπάγεται , οὐδὲν τῆς ἐκ τῶν λόγων συνηγορίας δεόμενα · καθάπερ οὐ οὐρανός , ἡ ὁ ἥλιος , ἡ ἄλλο τι τῶν τοῦ κόσμου θαυμάτων · τοὺς δὲ ταπεινοτέροις τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀντὶ ὑποβάθρας ὁ λόγος γινόμενος , μεγέθους τινὰ φαντασίαν διὰ τῆς τῶν ἐπαίνων περινοίας προστίθησιν . Ὦδὲν πολλάκις τὸ ἐκ τῶν ἐγκωμίων κατασκευασμένον θαῦμα , ὡς σεσοφισμένον καδυποπτεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων . Ἐπαίνος δὲ μόνος ἰκανὸς τῆς παρθενίας ἐστὶ , τὸ κρεῖττονα τῶν ἐπαίνων εἶναι τὴν ἀρετὴν ἀποφήνασθαι , καὶ τῷ βίῳ θαυμάσαι μᾶλλον ἢ τῷ λόγῳ τὴν καθαρότητα · ὡς δὲ ὑποθεῖσιν ἐγκωμίων ταύτην ὑπὸ φιλοτιμίας ποιούμενος , ἔοικε τὴν σταγόνα τῶν οἰκείων ἰδρώτων ἀξιόλογον εἰς προσθήκην νομίζειν τῷ ἀπειρῷ πελάγει γενήσεσθαι , εἴγε ἀνθρωπίνῳ λόγῳ δυνατὸν εἶναι τὴν τοσαύτην χάριν ἀποσεμνύναι πεπιστευκεν . Ἡ γὰρ τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ἀγνοεῖ , ἡ δ ἐπαίνει οὐκ ἐπίσταται .
Lemmas: διά καθαρότης αὐτός καί ἀφθαρσία οικειωμένος . ὅσος δέ μακρός ἔπαινος ἐν διεξοικεω κατατείνω λόγος , ὡς διά οὗτος προστίθημι ὁ θαῦμα ὁ παρθενίη , λανθάνω ἑαυτοῦ , κατά γε ὁ ἐμός χρεία , ἐναντιόομαι ὁ ἴδιος σκοπός · διά ὅς ἐξαιρέω εἰς μέγεθος , ὕποπτος ποιέω διά ὁ ἐγκώμιον ὁ ἔπαινος . ὅσα γάρ ἐν ὁ φύσις ὁ μεγαλεῖον ἔχω , οὐχὸδὲν ὁ θαῦμα ἐπάγω , οὐδείς ὁ ἐκ ὁ λόγος συνηγορία δήω · καθάπερ οὖον οὐρανός , ὁ ὁ ἥλιος , ὁ ἄλλος τίς ὁ ὁ κόσμος θαῦμα · ὁ δέ ταπεινός ὁ ἐπιτήδευμα ἀντί ὑπόβαθρα ὁ λόγος γίγνομαι , μέγεθος τις φαντασία διά ὁ ὁ ἔπαινος περίνοια προστίθημι . ὧδε πολλάκις ὁ ἐκ ὁ ἐγκώμιον κατασκευάζω θαῦμα , ὡς σοφίζω καδυποπτειεπομαι ὑπό ὁ ἄνθρωπος . Ἔπαινος δέ μόνος ἰκανός ὁ παρθενίη εἰμί , ὁ ἀγαθός ὁ ἔπαινος εἰμί ὁ ἀρετή ἀποφαίνω , καί ὁ βίος θαυμάζω μᾶλλον ἢ ὁ λόγος ὁ καθαρότης · ὡς δέ ὑποτίθημι ἐγκώμιον οὗτος ὑπό φιλοτιμία ποιέω , ἔοικα ὁ σταγών ὁ οἰκέω ἰδρῶτος ἀξιόλογος εἰς προσθήκη νομίζω ὁ ἤπειρος πέλαγος γίγνομαι , εἰ ἀνθρώπινος λόγος δυνατός εἰμί ὁ τοσοῦτος χάρις ἀποσεμνύνω πιστεύω . ὁ γάρ ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀγνοέω , ὁ δ ἐπαινέω οὐ ἐπίσταμαι .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0168.2
C ΚΕΦΑΛ . Β' .
Lemmas: C ΚΕ . βέ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0168.3
Ὅτι ἴδιον τῆς θείας τε καὶ ἀσωμάτου φύσεως κατορθώμα ἐστὶν ἡ παρθενία .
Lemmas: ὅτι2 ἴδιος ὁ θεῖος τε καί ἀσώματος φύσις κατόρθωμα εἰμί ὁ παρθενίη .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0168.4
Συνέσεως γὰρ ἡμῖν χρεία πολλῆς , δι’ ἧς ἐστι γνῶναι τὴν ὑπερβολὴν τῆς χάριτος ταύτης , ἥτις συνεπινοεῖται μὲν τῷ ἀφάρτῳ Πατρὶ · ὁ δὲ καὶ παράδοξον , ἐν Πατρὶ παρθενίας ὑποληφθῆναι , τῷ τε Υἱῷ ἔχοντι , καὶ διὰ πάθους γεννησαμένῳ · τῷ δὲ Μονογενεῖ Θεῷ τῆς ἀφθαρσίας χορηγῷ συγκαταλαμβάνεται , ὁμοῦ τῷ καθαρῷ καὶ ἀπαθεῖ τῆς γεννήσεως αὐτοῦ συνεχλάμψασα . Πάλιν τὸ Ἰσον παράδοξον , Υἱὸς διὰ παρθενίας νοούμενος . Ἐνθεωρεῖται δὲ ἀσωμάτως καὶ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος φυσικῇ καὶ ἀφάρτῳ καθαρότητι . Τὸ γὰρ καθαρόν καὶ ἀφάρτον ὀνομάζας , ἄλλῳ ὀνόματι τὴν παρθενίαν ἐσημάνας . Πᾶσῃ δὲ τῇ ὑπεροχῇ φύσει συμπολιτεύεται , διὰ τῆς ἀπαθείας συμπαροῦσα ταῖς ὑπερεχούσαις δυνάμεσιν , οὔτε τινὸς τῶν θείων χωριζομένη , καὶ οὐδενὸς τῶν ἐναντίων προσπομένη . Πάντα γὰρ ὅσα καὶ φύσει [ καὶ ] προσαίρεσι πρὸς ἀρετὴν νένευκεν , τῷ καθαρῷ πάντως ἐνωριάζεται τῆς ἀφθαρσίας · καὶ ὅσα πάντα εἰς τὴν ἐναντίαν ἀποκλίνει τάξιν , τῇ ἀποπτώσει τῆς καθαρότητος τοιαῦτά ἐστι καὶ ἐνομάζεται . Τίς οὖν ἐξαρκεῖς δύναμαι λόγῳ τῇ τοσαύτῃ χάριτι παρισωθῆναι ; Ἡ πῶς οὐ φοβεῖσθαι χρεῖ , μὴ διὰ τῆς τῶν ἐπαίνων σπουδῆς λυμηθῇται τις τὸ μεγαλεῖον τοῦ ἀξιώματος , ἐλάττω τὴν περὶ αὐτοῦ δόξαν τῆς προειλημμένης τοῖς ἀκροαταῖς ἐμποίησαι ; Οὐκοῦν καλῶς ἔχει , τοὺς μὲν ἐγκωμιαστικούς λόγους ἐπὶ ταύτης ἐξ , ὡς ἀμήχανον ταῖς ὑπερβολαῖς τῆς ὑποθέσεως συνεπάραι τὸν λόγον · ὡς καὶ ἐστι δυνατὸν ἀεὶ μεμνηθῆναι τοῦ θείου χαρίσματος , καὶ ἐπὶ
Lemmas: Σύνεσις γάρ ἐγώ χρεία πολύς , διά ὅς εἰμί γιγνώσκω ὁ ὑπερβολή ὁ χάρις οὗτος , ὅστις συνεπινοέω μέν ὁ ἀπαρτάω πατήρ · ὁ δέ καί παράδοξος , ἐν πατήρ παρθενίη ὑπολαμβάνω , ὁ τε υἱός ἔχω , καί διά πάθος γεννάω · ὁ δέ Μονογενής Θεός ὁ ἀφθαρσία χορηγός συγκαταλαμβάνω , ὁμοῦ ὁ καθαρός καί ἀπαθής ὁ γέννησις αὐτός συνεχλάμψασα . πάλιν ὁ Ἴσος παράδοξος , υἱός διά παρθενίη νοέω . ἐνθεωρέω δέ ἀσώματος καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα φυσικός καί ἀπαρτάω καθαρότης . ὁ γάρ καθαρός καί ἀφάρτον ὀνομάζω , ἄλλος ὄνομα ὁ παρθενίας σημαίνω . Πᾶς δέ ὁ ὑπεροχή φύσις συμπολιτεύω , διά ὁ ἀπάθεια συμπάρειμι ὁ ὑπερέχω δύναμις , οὔτε τις ὁ θεῖον χωρίζω , καί οὐδείς ὁ ἐναντίος προσπέμπω . Πάν γάρ ὅσος καί φύσις [ καί ] προσαίρεσι πρός ἀρετή νέος , ὁ καθαρός πάντως ενωριαζομαι ὁ ἀφθαρσία · καί ὅσος πᾶς εἰς ὁ ἐναντίος ἀποκλίνω τάξις , ὁ ἀπόπτωσις ὁ καθαρότης τοιοῦτος εἰμί καί νομάζω . Τῖς οὖν ἐξαρκέω δύναμαι λόγος ὁ τοσοῦτος χάρις παρισόω ; ὁ πῶς οὖον φοβέω χρῷ , μή διά ὁ ὁ ἔπαινος σπουδή λυμηθω τις ὁ μεγαλεῖον ὁ ἀξίωμα , μικρός ὁ περί αὐτός δόξα ὁ προλαμβάνω ὁ ἀκροατής ἐμποιέω ; οὐκοῦν καλῶς ἔχω , ὁ μέν εγκωμιαστικός λόγος ἐπί οὗτος ἐκ , ὡς ἀμήχανος ὁ ὑπερβολή ὁ ὑπόθεσις συνεπαίρω ὁ λόγος · ὡς καί εἰμί δυνατός ἀεί μιμνήσκω ὁ θεῖον χάρισμα , καί ἐπί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0170.1
A ΚΕΦΑΛ . Γ' .
Lemmas: A ΚΕ . Γε .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0170.2
Μνήμη τῶν ἐκ τοῦ γάμου δυσχερῶν , καὶ ἔνδειξις τοῦ τὸν τετραφότα τὸν λόγον μὴ ἄγαμον εἶναι .
Lemmas: Μνήμη ὁ ἐκ ὁ γάμος δυσχερής , καί ἔνδειξις ὁ ὁ τρέπω ὁ λόγος μή ἄγαμος εἰμί .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0170.3
Εἴθε πως οἶόν τε ἦν χάρις τι γενέσθαι πλέον ἐκ τῆς τοιαύτης σπουδῆς · ὡς μετὰ πλείονος ἂν τῆς προθυμίας τὸν περὶ τούτων πόνον ἀναστήσάμην , ἐπερ κατὰ τὸ γεγραμμένον , ἐπ’ ἐλπίδι τοῦ μετασχεῖν τῶν ἐκ τοῦ ἀρότρου καὶ ἀλόγιστου γεννημάτων , ἐρίλοπόνουν τὸν λόγον . Νυνὶ δὲ τρόπον τινὰ ματαία καὶ ἀνόητος ἡ γνώσις ἐμοὶ τῶν τῆς παρθενίας καλῶν , ὡς τῷ βοὶ τὰ γεννήματα , τῷ μετὰ κημῶν ἐπιστρεφομένῳ τὴν ἄλωνα · ἢ ὡς τῷ διψῶντι τὸ ἀπορρέοντιν χρυμνὸν ὕδωρ , ὅταν ἀνέψιχον ἦ . Μαχαρίοι δὲ οἵς ἐξ ἑαυτῶν τῶν βελτιδίων ἐστὶν ἡ αἴρεσις , καὶ B οὐχ ἀπετείχισθησαν τῷ κοινῷ προληφθέντες βίῳ , καθάπερ ἡμεῖς οἶόν τινι χάσματι πρὸς τῆς τῆς παρθενίας καύχημα διεργόμεθα , πρὸς τὸν οὐχ ἔστιν ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὴν ἀπαξ τῇ κοσμικῷ βίῳ τὸν ἔχον ἐναπερείσαγτα . Διὰ τοῦτο θεαταὶ μόνον τῶν ἀλλοτρίων ἐσμεν καλῶν ἡμεῖς , καὶ μάρτυρες τῆς ἐκείνων μακαρίοττος · κἂν τι δεξίαν περὶ παρθενίας νοήσωμεν , ταύτὸν πάσχουσι τοῖς ἀφοροῖσι τε καὶ ὑπηρεταῖς , οἱ τὴν ἐπιτραπέζιον τῶν πλουσίων τρυφὴν ἄλλοις ἡδύνουσι , οὐδὲνς αὐτοὶ τῶν παρεσκευασμένων μετέχοντες · ὡς μακάριόν γε ἂν ἦν , εἰ μὴ οὕτως εἴχε , μηδὲ τῇ ὀστεροβουλίᾳ τὸ καλὸν ἐγνωρίζομεν . Νυνὶ δὲ ζηλωτοὶ μὲν ὄντες , καὶ πάσης εὐχῆς καὶ ἐπιθυμίας ἐπέκεινα πράττοντες , οἷς ἡ δύναμις τῶν ἀπολαύσεων τῶν ἀγαθῶν τούτων οὐκ ἀποκλείεσται .
Lemmas: εἴθε πως οἶος τε εἰμί χάρις τίς γίγνομαι πλέω ἐκ ὁ τοιοῦτος σπουδή · ὡς μετά πλείων εἄν ὁ προθυμία ὁ περί οὗτος πόνος ἀνίστημι , ἐπιρρέω κατά ὁ γράφω , ἐπί ἐλπίς ὁ μετέχω ὁ ἐκ ὁ ἄροτρον καί αλόγιστος γέννημα , εριλοπονεω ὁ λόγος . νυνί δέ τρόπος τις μάταιος καί ἀνόητος ὁ γνῶσις ἐγώ ὁ ὁ παρθενίη καλός , ὡς ὁ βοῦς ὁ γέννημα , ὁ μετά κημός ἐπιστρέφω ὁ ἄλων · ἢ ὡς ὁ διψάω ὁ ἀπορρέω χρυμνὸν ὕδωρ , ὅταν ἀναψύχω εἰμί . Μαχάριος δέ οἶς ἐκ ἑαυτοῦ ὁ βελτιδίων εἰμί ὁ αἵρεσις , καί B οὐ ἀποτειχίζω ὁ κοινός προλαμβάνω βίος , καθάπερ ἐγώ οἶος τις χάσμα πρός ὁ ὁ παρθενίη καύχημα διέργω , πρός ὁ οὐ εἰμί ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ ἅπαξ ὁ κοσμικός βίος ὁ ἔχω ἐναπερείσαγτα . Ζεύς οὗτος θεατός μόνος ὁ ἀλλότριος εἰμί καλός ἐγώ , καί μάρτυς ὁ ἐκεῖνος μακάριος · κἀν τίς δεξιός περί παρθενίη νοέω , αὐτός πάσχω ὁ ἀφορέω τε καί ὑπηρέτης , ὁ ὁ ἐπιτραπέζιος ὁ πλούσιος τρυφή ἄλλος ἡδύνω , οὐδὲνς αὐτός ὁ παρασκευάζω μετέχω · ὡς μακάριος γε εἄν εἰμί , εἰμί μή οὕτως ἔχω , μηδέ ὁ οστεροβουλιας ὁ καλός γνωρίζω . νυνί δέ ζηλωτός μέν εἰμί , καί πᾶς εὐχή καί ἐπιθυμία ἐπέκεινα πράσσω , ὅς ὁ δύναμις ὁ ἀπόλαυσις ὁ ἀγαθός οὗτος οὐ ἀποκλείω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0170.4
Ἡμεῖς δὲ καθάπερ οἱ τῆς πολιτείας τοῦ πλούτου τὴν ἑαυτῶν παραθεωροῦντες πενίαν , πλεῖον ἀνιῶνται τοῖς παροῦσι καὶ δυσχεραίνουσι · τὸν αὐτὸν τρόπον ὅσων πλέον τῆς παρθενίας πλούτου ἐπιγιγνώσκομεν , τοσούτῳ μᾶλλον οἰκτείρομεν τὸν ἄλλον βίον , διὰ τῆς τῶν βελτιδίων παρεξάστασις , οἷον καὶ ὅσον πτωχεύει καταμανθάνοντες . Οὐ λέγω μόνον ὅσα ὑστερον τοῖς κατ’ ἀρετὴν βεβιωκόσιν ἀπόκειται , ἀλλὰ καὶ ὅσα τῆς παρούσης ἐστὶ ζωῆς . Εἰ γὰρ τις ἀκριβῶς ἐξετάζειν ἐθέλοι τοῦ βίου τούτου τὸ πρὸς τὴν παρθενίαν διάφορον , τοσαύτην εὑρήσει τὴν διαφοράν , ὅση σχεδὸν πρὸς τὰ ὀφράνια τῶν ἐπιγείων ἐστίν · ἔξεστι δὲ γνῶναι τὴν τοῦ λόγου ἀλήθειαν , αὐτὰ διασκεψαμένους τὰ πράγματα . Πόθεν δὲ τις ἀφάμνος ἐπαξίας ἂν τὸν βαρυν τοῦτον ἐκτραγῳδήσειεν ; Ἡ πῶς ἂν τις τὰ κοινὰ τοῦ βίου ὑπ’ ἑλιν ἀγάοι κακὰ , ὁ πάντες μὲν οἱ ἄνθρωποι διὰ τῆς πείρας γινώσκουσιν , οὐκ οἶδα δὲ ὅπως ἐν αὐτοῖς τοῖς εἰδόσιν αὐτὰ λανθάνειν ἡ φύσις ἐμπαγχανῆσατο , ἔχουσίς τῶν ἀνθρώπων ἐν οἷς εἰσὶν ἀγνοοῦντων ; Βουλεῖ ἀπὸ τῶν ἡδίστων ἀρξάμεθ ; Οὐκοῦν τὸ κεφάλαιον τῶν ἐν τῷ γάμῳ σπουδαζομένων τὸ κεχαρισμένης ἐπιτυχεῖν ἐστὶ συμβιώσεως . Καὶ δὴ ταύθ’ οὕτως ἔχεται , καὶ διὰ πάντων μακαριστὸς ὑπογράφθω ὁ γάμος · γένος εὐδύκιμον , πλούτος ἀρχῶν , ἡλικία συμβαίνοῦσα , τῆς ὥρας αὐτῷ τὸ ὀνδος , φίλτρον πολὺ , καὶ οἶον ἐστὶν ἐν ἑκατέρῳ ὑπὲρ τοῦ ἄλλου ὑπονοεῖσθαι · γλυκεῖα ἐκείνη φιλονεικία τὸ ἑαυτὸν βούλεσθαι νικᾶν ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐκά -
Lemmas: ἐγώ δέ καθάπερ ὁ ὁ πολιτεία ὁ πλοῦτος ὁ ἑαυτοῦ παραθεωρέω πενία , πλείων ἀνίημι ὁ πάρειμι καί δυσχεραίνω · ὁ αὐτός τρόπος ὅσος πλέω ὁ παρθενίη πλοῦτος ἐπιγιγνώσκω , τοσοῦτος μᾶλλον οἰκτίρω ὁ ἄλλος βίος , διά ὁ ὁ βελτιδίων παρεξάστασις , οἷος καί ὅσος πτωχεύω καταμανθάνω . οὖον λέγω μόνος ὅσος ὕστερος ὁ κατά ἀρετή βιόω ἀπόκειμαι , ἀλλά καί ὅσος ὁ πάρειμι εἰμί ζωή . εἰμί γάρ τις ἀκριβῶς ἐξετάζω ἐθέλω ὁ βίος οὗτος ὁ πρός ὁ παρθενίας διάφορος , τοσοῦτος εὑρίσκω ὁ διαφορά , ὅσος σχεδόν πρός ὁ ὀφράνια ὁ ἐπίγειος εἰμί · ἔξεστι δέ γιγνώσκω ὁ ὁ λόγος ἀλήθεια , αὐτός διασκοπέω ὁ πρᾶγμα . πόθεν δέ τις ἀφάμνος επάξιος εἄν ὁ βαρύς οὗτος ἐκτραγῳδέω ; ὁ πῶς εἄν τις ὁ κοινός ὁ βίος ὑπό λίς ἄγαμαι κακός , ὁ πᾶς μέν ὁ ἄνθρωπος διά ὁ πείρω γιγνώσκω , οὐ οἶδα δέ ὅπως ἐν αὐτός ὁ οἶδα αὐτός λανθάνω ὁ φύσις ἐμπαγχανῆσατο , ἔχω ὁ ἄνθρωπος ἐν ὅς εἰμί ἀγνοέω ; Βουλεύς ἀπό ὁ ἡδύς ἄρχω ; οὐκοῦν ὁ κεφάλαιος ὁ ἐν ὁ γάμος σπουδάζω ὁ χαρίζομαι ἐπιτυγχάνω εἰμί συμβίωσις . καί δή αὐτός οὕτως ἔχω , καί διά πᾶς μακαριστός ὑπογράφω ὁ γάμος · γένος εὐδύκιμον , πλούτος ἀρχή , ἡλικία συμβαίνω , ὁ ὥρα αὐτός ὁ ὀνδος , φίλτρον πολύς , καί οἶος εἰμί ἐν ἑκάτερος ὑπέρ ὁ ἄλλος ὑπονοέω · γλυκύς ἐκεῖνος φιλονικία ὁ ἑαυτοῦ βούλομαι νικάω ἐν ὁ ἀγάπη ἐπίτεξ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.1
A τερον . Προσέστω τούτοις δόξα καὶ δυναστεία καὶ
Lemmas: A τέρος . πρόσειμι οὗτος δόξα καί δυναστεία καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.2
περιφάνεια , καὶ πᾶν ὃ τι βούλει . Ἄλλ’ ὅρα καὶ τὴν
Lemmas: περιφάνεια , καί πᾶς ὅς τίς βούλομαι . ἄλλος ὁράω καί ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.3
τοῖς ἀπηρημημένοις χρηστοῖς ἀναγκαίως συμπαρούσαν
Lemmas: ὁ ἀπεράω χρηστός ἀναγκαῖος συμπάρειμι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.4
καὶ ὑποσμίγουσαν λύπην .
Lemmas: καί υποσμιγουω λύπη .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.5
Οὐ λέγω τὸν τοῖς εὐδοκιμοῦσιν ἐπιφυόμενον φθόνον ,
Lemmas: οὖον λέγω ὁ ὁ εὐδοκιμέω ἐπιφύω φθόνος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.6
καὶ τὸ , πρόχειρον εἶναι πρὸς ἐπιβολὴν τῶν ἀνθρώπων
Lemmas: καί ὁ , πρόχειρον εἰμί πρός ἐπιβολή ὁ ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.7
τὸ δοκοῦν εὐημερεῖν ἐν τῷ βίῳ , καὶ ὅτι πᾶς
Lemmas: ὁ δοκέω εὐημερέω ἐν ὁ βίος , καί ὅτι πᾶς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.8
ὁ μὴ ἰσομοιρῶν ἐν τῷ κρείττονι , φυσικὸν τι πρὸς
Lemmas: ὁ μή ἰσομοιρέω ἐν ὁ ἀγαθός , φυσικός τίς πρός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.9
τὸν ὑπερέχοντα τὸ μῖσος ἔχει · καὶ διὰ τοῦτο δι’ ὑποψίας
Lemmas: ὁ ὑπερέχω ὁ μῖσος ἔχω · καί διά οὗτος διά ὑποψία
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.10
τοῖς δοκοῦσιν εὐθυμεῖν ὁ βίος ἐστίν , πλεῖον τῶν
Lemmas: ὁ δοκέω εὐθυμέω ὁ βίος εἰμί , πλείων ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.11
ἡδῶν τὰ λυπηρὰ παρεχόμενος . Παρίημι ταῦτα , ὡς
Lemmas: Ἠδωνός ὁ λυπηρός παρέχω . παρίημι οὗτος , ὡς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.12
καὶ τοῦ φθόνου κατ’ ἐκεῖνον ἀργοῦντος . Καίτοι γε
Lemmas: καί ὁ φθόνος κατά ἐκεῖνος ἀργέω . καίτοι γε
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.13
οὐ φάδιόν ἐστιν εὑρεῖν ὅτι τὰ δύο κατὰ ταῦτόν
Lemmas: οὖον φάδιόν εἰμί εὑρίσκω ὅτι ὁ δύο κατά αὐτός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.14
συνήνεχθη , καὶ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς εὐδαιμονεῖν , καὶ
Lemmas: συμφέρω , καί ὑπέρ ὁ πολύς εὐδαιμονέω , καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.15
διαφεύγειν τὸν φθόνον . Πλὴν ἀλλὰ πάντων τῶν τοιούτων
Lemmas: διαφεύγω ὁ φθόνος . πλήν ἀλλά πᾶς ὁ τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.16
ἐλευθερᾶν αὐτῶν τὴν ζωήν , εἰ δοκεῖ , ὑποθέμεθα .
Lemmas: ἐλεύθερος αὐτός ὁ ζωή , εἰμί δοκέω , ὑποτίθημι .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.17
Καὶ ἴδωμεν εἰ δυνατόν ἐστιν εὐθυμεῖν τοὺς ἐν τοιαύτῃ
Lemmas: καί ὁράω εἰμί δυνατός εἰμί εὐθυμέω ὁ ἐν τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.18
διάτῃ γε εὐημερίᾳ . Τί οὖν ἔσται τὸ λυποῦν ,
Lemmas: διάτῃ γε εὐημερία . τις οὖν εἰμί ὁ λυπέω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.19
ἔρεις , εἰ μηδὲ ὁ φθόνος τῶν εὐδαιμονούντων καθάπτεται
Lemmas: εἴρω , εἰμί μηδέ ὁ φθόνος ὁ εὐδαιμονέω καθάπτω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.20
; Τοῦτο αὐτὸ φημὶ τὸ διὰ πάντων αὐτοῖς τὸν
Lemmas: ; οὗτος αὐτός φημί ὁ διά πᾶς αὐτός ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.21
βίον καταγλυκαίνειν , τοῦτο ἐστὶ τὸ τῆς λύπης ὑπὲρ
Lemmas: βίος καταγλυκαίνω , οὗτος εἰμί ὁ ὁ λύπη ὑπέρ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.22
ἐκκαυμα . Ἐως γὰρ ἄνθρωποι ὄντες , τὸ θνητὸν τοῦτο
Lemmas: ἔκκαυμα . ἠώς γάρ ἄνθρωπος εἰμί , ὁ θνητός οὗτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.23
καὶ ἐπίχρονον πρᾶγμα , καὶ τοὺς τάφους τῶν ἀφ’ ὧν
Lemmas: καί ἐπίχρονος πρᾶγμα , καί ὁ τάφος ὁ ἀπό ὅς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.24
γεγόνασι βλέπουσιν , ἀχώριστον ἔχουσι καὶ συνεξευ -
Lemmas: γίγνομαι βλέπω , ἀχώριστος ἔχω καί συνέξειμι -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.25
γμένην τῇ ζωῇ τὴν λύπην , εἰ καὶ μικρὸν μετέχειν
Lemmas: γμένην ὁ ζωή ὁ λύπη , εἰμί καί μικρός μετέχω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.26
τοῦ λογίζεσθαι . Ἡ γὰρ διηνεκὴς τοῦ θανάτου προσδοκία ,
Lemmas: ὁ λογίζομαι . ὁ γάρ διηνεκής ὁ θάνατος προσδοκία ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.27
οὐκ ἐπὶ ῥητοῖς τισι σημείοις ἐπιγινωσκομένη ,
Lemmas: οὐ ἐπί ῥητός τις σημεῖον ἐπιγιγνώσκω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.28
ἀλλὰ διὰ τὴν ἀδηλίαν τοῦ μέλλοντος , πάντοτε ὡς
Lemmas: ἀλλά διά ὁ ἀδηλία ὁ μέλλω , πάντοτε ὡς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.29
ἐνεστηκυῖα φοβοῦσα , τὴν ἀεὶ παροῦσαν εὐφροσύνην
Lemmas: ἐνίστημι φοβέω , ὁ ἀεί πάρειμι Εὐφρόσυνος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.30
συγχέει , τὸν φόβον τῶν ἐλπιζομένων τῇ εὐδαιμονίᾳ ἐπι -
Lemmas: συγχέω , ὁ φόβος ὁ ἐλπίζω ὁ εὐδαιμονία ἐπι -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.31
παράσσοντα . Εἰ γὰρ ἦν δυνατόν πρὸ τῆς πείρας τὰ
Lemmas: παρέχω . εἰμί γάρ εἰμί δυνατός πρό ὁ πείρω ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.32
τῶν πεπειραμένων μαθεῖν , εἰ γὰρ ἔδει δι’ ἄλλης τινὸς
Lemmas: ὁ πειράω μανθάνω , εἰμί γάρ ἐσθίω διά ἄλλος τις
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.33
ἐπίνοιας ἔντος τοῦ βίου , γενόμενον , ἐποπτεύσαι
Lemmas: ἐπίνοια ἔντεα ὁ βίος , γίγνομαι , ἐποπτεύω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.34
τὰ πράγματα · πῶς ἂν ἦν ὁ δρόμος τῶν ἀπομολούν -
Lemmas: ὁ πρᾶγμα · πῶς εἄν εἰμί ὁ δρόμος ὁ απομολεω -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.35
των πρὸς τὴν παρθενίαν ἀπὸ τοῦ γάμου ! πῶς φυλακὴ
Lemmas: ὁ πρός ὁ παρθενίας ἀπό ὁ γάμος ! πῶς φυλακή
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.36
καὶ προμήθεια τοῦ μήποτε ἀφύκτοις πάγαις
Lemmas: καί προμήθεια ὁ μήποτε ἄφυκτος πάγη
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.37
ἐγκρατηθῆναι , ὧν τὴν δυσκολίαν οὐκ ἔστιν ἄλλως δι’
Lemmas: ἐγκρατέω , ὅς ὁ δυσκολία οὐ εἰμί ἄλλως διά
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.38
ἀκριβείας μαθεῖν , μὴ ἔντος τῶν ἀρχῶν γενόμενον !
Lemmas: ἀκρίβεια μανθάνω , μή ἔντεα ὁ ἀρχή γίγνομαι !
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.39
Εἴδοις γὰρ ἂν , εἴπερ ἴδειν ἀκινδύνως ἔξειν , πολλὴν
Lemmas: εἶδος γάρ εἄν , εἴπερ ὁράω ἀκίνδυνος ἔχω , πολύς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.40
τῶν ἐναντίων τῇ σύγχυσιν , γέλως δακρύοις ἐμπε -
Lemmas: ὁ ἐναντίος ὁ σύγχυσις , γέλως δάκρυ Εμπέ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.41
φυρμένον , καὶ λύπην εὐφροσύνας συμπεφυρμένην ,
Lemmas: φύρω , καί λύπη Εὐφρόσυνος συμφύρω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.42
πανταχοῦ τοῖς γινομένοις συμπαραόντα διὰ τὸν ἐλπίδων
Lemmas: πανταχοῦ ὁ γίγνομαι συμπαραοειντα διά ὁ ἐλπίς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.43
τὸν θάνατον , καὶ ἑκάστῳ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἐρ -
Lemmas: ὁ θάνατος , καί ἕκαστος ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐρ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.44
απτόμενον . Ὅταν ἴδῃ ὁ νυμφίος τὸ ἀγαπώμενον
Lemmas: ἅπτω . ὅταν ὁράω ὁ νυμφίος ὁ ἀγαπάω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.45
πρόσωπον , εὐθὺς πάντως καὶ ὁ φόβος τοῦ χωρισμοῦ
Lemmas: πρόσωπον , εὐθύς πάντως καί ὁ φόβος ὁ χωρισμός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.46
συνεισέρχεται · χῶν ἀκούσῃ τῆς ἡδότητος φωνῆς , καὶ
Lemmas: συνεισέρχομαι · χόω ἀκούω ὁ ηδοτητη φωνή , καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.47
τὸ μὴ ἀκούσεσθαι ποτὲ ἐννοήσει · καὶ ὅταν εὐφρανθῇ
Lemmas: ὁ μή ἀκούω ποτέ ἐννοέω · καί ὅταν εὐφραίνω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.48
τῇ θεωρίᾳ τοῦ κάλλους , τότε μάλιστα φρίσσει τὴν
Lemmas: ὁ θεωρία ὁ κάλλος , τότε μάλιστα φρίσσω ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.49
προσδοκίαν τοῦ πένθους · ἐὰν τὰ τίμια τῇ νεότητι ,
Lemmas: προσδοκία ὁ πένθος · ἐάν ὁ τίμιος ὁ νεότης ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0171.50
καὶ ὅσα παρὰ τῶν ἀνοήτων σπουδάζεται καταναφῆ ·
Lemmas: καί ὅσος παρά ὁ ἀνόητος σπουδάζω καταναφῆ ·
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0172.1
A οἷον ὀφθαλμὸν τοῖς βλεφάροις λάμποντα , καὶ ὄψιν περικεχυμένην τῷ ἁματι , καὶ παρειὰν ἐν ἡδεί καὶ γλαφυρῷ μειδιάματι , καὶ χεῖλος ἐπηυξημένον τῷ φυσικῷ ἐρυθήματι , κόμην τε χρυσωτικὴν καὶ βαθεῖαν τῷ ποικιλῷ τῆς ἐμπλοκῆς · τῇ κεφαλῇ περιστελβούσαν , καὶ πᾶσαν τὴν πρόσωπον ἀγάλαν ἐκεῖνην , τότε πάντως , ἂν μικρὸν αὐτῷ προσῆ τὸ λογίζεσθαι , κάκεινο τῇ ψυχῇ ἔννοι , ὅτι τοῦτο τὸ κάλλος οὐχὶ ἕσταται ποτε διαρρέων , καὶ εἰς τὸ μὴ ὄν περιστήσεται , ὀστέα βδέλυρά τε καὶ εἰδεθῆ ἀντὶ τοῦ νῦν φαινομένου γενόμενον , οὐδὲν ἴχνος , οὐδὲν μνημόσυνον , οὐδὲν λείψανον τοῦ παρόντος ἄνθους ἐπιφερόμενον .
Lemmas: A οἷος ὀφθαλμός ὁ βλέφαρον λάμπω , καί ὄψις περιχέω ὁ Αμάτι , καί παρειά ἐν ἡδύς καί γλαφυρός μειδίαμα , καί χεῖλος ἐπαυξάνω ὁ φυσικός ἐρύθημα , κόμη τε χρυσωτικός καί βαθύς ὁ ποικίλος ὁ ἐμπλοκή · ὁ κεφαλή περιστελβουω , καί πᾶς ὁ πρόσωπον ἀγάλλω ἐκεῖνος , τότε πάντως , εἄν μικρός αὐτός πρόσειμι ὁ λογίζομαι , ἐκεῖνος ὁ Ψυχή ἐννέω , ὅτι οὗτος ὁ κάλλος οὐ ἵστημι ποτός διαρρέω , καί εἰς ὁ μή εἰμί περιίστημι , ὀστέον βδελυρός τε καί δήω ἀντί ὁ νῦν φαίνω γίγνομαι , οὐδείς ἴχνος , οὐδείς μνημόσυνον , οὐδείς λείψανον ὁ πάρειμι ἄνθος ἐπιφέρω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.1
suaserunt : querelæ gravissimæ de amicis , qui non κατ' αὐτῆς τῆς θείας οἰκονομίας μέμψεις πολλαὶ καὶ
Lemmas: suaserunt : querelæ gravissimæ de amicis , qui non κατά αὐτός ὁ θεῖος οἰκονομία μέμψις πολύς καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.2
secum pugnæ , bellum cum iis qui adhortati sunt : σμὸς ὑπὸ τῆς λύπης , εἰς πικρότερον πέρας ἢ τραγ -
Lemmas: secum pugnæ , bellum cum iis qui adhortati sunt : σμός ὑπό ὁ λύπη , εἰς πικρός πέρας ἢ τρα -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.3
Sed hæc mittamus , ponamus meliora , laborum 'Αλλ' οὐχὶ τοῦτο · ὑποψώμεθα δὲ τὰ βελτίω , ὅτι
Lemmas: Sed hæc mittamus , ponamus meliora , laborum Αλ οὐ οὗτος · ὑποψάω δέ ὁ ἀγαθός , ὅτι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.4
in pariando periculum fugit , natus est ei scitus καὶ διέφυγε τῶν ὀδίνων τὴν κίνδυνον , καὶ γέγονεν
Lemmas: in pariando periculum fugit , natus est ei scitus καί διαφεύγω ὁ οδιναω ὁ κίνδυνος , καί γίγνομαι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.5
ria imminuta , an non potius adaueta ? Nam cum ἐδέξατο ; Τοὺς γὰρ προτέρας ἔχουσι φόβους , καὶ
Lemmas: ria imminuta , an non potius adaueta ? Nam cum δέχομαι ; ὁ γάρ πρότερος ἔχω φόβος , καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.6
etiam filii causa assumpserunt ; metuunt enim , ne τὴν ἀνατροφὴν ἀπὸδὲς · μὴ τις σονηρὰ συντυχία · μὴ τι
Lemmas: etiam filii causa assumpserunt ; metuunt enim , ne ὁ ἀνατροφή ἄπους · μή τις σονηρος συντυχία · μή τίς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.7
munis mala fortuna impendeat , neve fortuitus al - δυνον ἐπαχθῇ εἴνα . Καὶ ταῦτα μὲν ἀμφοτέρας κοινά ·
Lemmas: munis mala fortuna impendeat , neve fortuitus al - δύο ἐπάγω εἶμαι . καί οὗτος μέν ἀμφότερος κοινός ·
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.8
quis casus aut morbum , aut febrim , aut periculum τὰ δὲ τῆς γαμετῆς ἴδια , τίς ἂν ἐξαριθμήσαιτο ; 'Ἴνα
Lemmas: quis casus aut morbum , aut febrim , aut periculum ὁ δέ ὁ γαμετή ἴδιος , τίς εἄν ἐξαριθμέω ; Ἴνα
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.9
ei aliquid importet . Atque hæc quidem utriusque γὰρ ἐάσωμεν τὰ πρόχειρα ταῦτα καὶ πᾶσι γνώριμα ,
Lemmas: ei aliquid importet . Atque hæc quidem utriusque γάρ ἐάω ὁ πρόχειρον οὗτος καί πᾶς γνώριμος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.10
communia ; illa vero , quæ uxoris sunt propria , τὸ τῆς κυοφορίας ἄχος , τὸν ἐν ταῖς ὀδίνσι κίνδυνον ,
Lemmas: communia ; illa vero , quæ uxoris sunt propria , ὁ ὁ κυοφορία ἄχος , ὁ ἐν ὁ ὀδίνσι κίνδυνος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.11
quis commemoret ? ut prætereamus ea quæ in τὸν ὑπὲρ τῆς ἀνατροφῆς πόνον , τὴν τῆν καρδίαν αὐ -
Lemmas: quis commemoret ? ut prætereamus ea quæ in ὁ ὑπέρ ὁ ἀνατροφή πόνος , ὁ ὁ Καρδία αὖος -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.12
promptu sunt , atque omnibus notissima , veluti τῆς τῇ τεχθείσῃ συνταχοῦσ'ζέσθαι · κἂν πλειόνων
Lemmas: promptu sunt , atque omnibus notissima , veluti ὁ ὁ τίκτω συνταχοῦσ'ζέσθαι · κἀν πλείων
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.13
prægnantis molestias , pariendi periculum , educa - γενήσεται μήτηρ , εἰς τοσαῦτα κατατέμνεσθαι αὐτῆς
Lemmas: prægnantis molestias , pariendi periculum , educa - γίγνομαι μήτηρ , εἰς τοσοῦτος κατατέμνω αὐτός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.14
præ amore filii quasi convulsionem . Si vero com - συμβαινόντων ἐκείνοις · τὴν αἴσθησιν ἐν τοῖς ἰδίοις
Lemmas: præ amore filii quasi convulsionem . Si vero com - συμβαίνω ἐκεῖνος · ὁ αἴσθησις ἐν ὁ ἴδιος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.15
quam , quæ illis accidunt , ipsius viscera infixa τὸ θεῖον λόγιον , οὐχ ἑαυτῆς ἐστι κυρία , πρὸς δὲ τὸν
Lemmas: quam , quæ illis accidunt , ipsius viscera infixa ὁ θέω λόγιος , οὐ ἑαυτοῦ εἰμί κύριος , πρός δέ ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.16
plane hærent . Hæc autem , quæ perspecta omnes διὰ τοῦ γάμου κυριευόμενα τὴν ἀποστροφὴν ἔχει ,
Lemmas: plane hærent . Hæc autem , quæ perspecta omnes διά ὁ γάμος κυριεύω ὁ ἀποστροφή ἔχω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.17
omnino pendet : si exiguo tempore est ab eo relicta , ἀνδρὸς ἀναχωρήσειν οἰωνίζεται . Εὐθὺς ὁ φόβος ἀπό -
Lemmas: omnino pendet : si exiguo tempore est ab eo relicta , ἀνήρ ἀναχωρέω οἰωνίζομαι . εὐθύς ὁ φόβος ἀπό -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.18
potest , et tanquam vitæ solitudinem , viduitatemque τοῦτο ὁ μὲν ὀφθαλμὸς περὶ τὴν εἴσοδον πέπηγε , γέμων
Lemmas: potest , et tanquam vitæ solitudinem , viduitatemque οὗτος ὁ μέν ὀφθαλμός περί ὁ εἴσοδος πήγνυμι , γέμω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.19
metus efficit , ut in nulla sit rerum expectatione me - περιεργάζεται · συγχόπτεται δὲ ἡ καρδία μαστιζομένη
Lemmas: metus efficit , ut in nulla sit rerum expectatione me - περιεργάζομαι · συγκόπτω δέ ὁ καρδία μαστίζω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.20
liorum . Atque eam ob causam oculus ejus plenus τῷ φόβῳ , καὶ πρὶν τι προσαγγελθῆναι νεώτερον · καὶ
Lemmas: liorum . Atque eam ob causam oculus ejus plenus ὁ φόβος , καί πρίν τίς προσαγγέλλω νέος · καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.21
metu percussum cor ejus disrumipitur : ante vero οὐδενὸς ἀξία φόβου · φθάνει δὲ ἢ λειποθυμία τὴν ἀγ -
Lemmas: metu percussum cor ejus disrumipitur : ante vero οὐδείς ἄξιος φόβος · φθάνω δέ ἢ λειποθυμία ὁ ἀγ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.22
absenti marito adversi accidit , aut metu dignum ; θρωποτέρων ὁ λόγος ἐπιτρέχων κατέλιπε . Πολλάκις
Lemmas: absenti marito adversi accidit , aut metu dignum ; θρωποτερας ὁ λόγος ἐπιτρέχω καταλείπω . πολλάκις
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.23
Hæc est felicium hominum vita , non valde scilicet τὴν εἴσοδον , καὶ μετὰ αἰδοῦς ὑποβλέπουσα , ὅτε καὶ
Lemmas: Hæc est felicium hominum vita , non valde scilicet ὁ εἴσοδος , καί μετά αἰδώς ὑποβλέπω , ὅτε καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.24
Atqui multa , quæ graviora sunt , percurrere præ - σχύνης πρὸς τὸ ἐκφανθῆναι κωλυομένη , ἐξαίφνης
Lemmas: Atqui multa , quæ graviora sunt , percurrere præ - σχυνεος πρός ὁ ἐκφαίνω κωλύω , ἐξαπίνης
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0173.25
atque in sponsæ splendore clucet , fortasseque μεταλαμβάνει ὀνόματα , καὶ τὴν τέως λαμπρὰν καὶ
Lemmas: atque in sponsæ splendore clucet , fortasseque μεταλαμβάνω ὄνομα , καί ὁ τέως λαμπρός καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0174.2
'Αλλὰ καιρὸς ἄν εἴη , ἐπεὶδὴ ἐκ τῶν εὐθυμούντων D ἐκ μέρους ἐξήταται , καὶ τοὺς ἑτέρους ἐποπτεύσαι βίους τῷ λόγῳ , οἷς καὶ πενίαι , καὶ δυσχλρίαι , καὶ λοιπαὶ τῶν ἀνθρωπίνων παλῶν συμφοραὶ παραπεπτήγαν · οἷον τηριώσεις τε καὶ νόσοι , καὶ ὅσα τοιαῦτα τῇ ἀνθρωπίνῃ ζωῇ συγκεχλήρωται · ἐν οἷς ἅπαντιν ὁ μὲν καθ' ἑαυτὸν ζῶν , ἢ διαφεύγει τὴν πείραν , ἢ ῥᾳδιον διαφέρει τὴν συμφορὰν , συγκεχωρημένης ἔχων περὶ αὐτὸν τὴν διάνοιαν , καὶ πρὸς οὐδὲν ἄλλο ταῖς φροντίσι περιεχόμενος . Ὁ δὲ πρὸς γυναῖκα καὶ τέκνα μεμερισμένος , οὐδὲ σχολὴν ἄγει πολλάκις
Lemmas: Αλλά καιρός ἄν εἰμί , ἐπειδή ἐκ ὁ εὐθυμέω D ἐκ μέρος ἐξετάζω , καί ὁ ἕτερος ἐποπτεύω βίος ὁ λόγος , ὅς καί πενία , καί δυσχλρίαι , καί λοιπός ὁ ἀνθρώπινος πάλη συμφορά παραπέτομαι · οἷος τηριωθεω τε καί νόσος , καί ὅσος τοιοῦτος ὁ ἀνθρώπινος ζωή συγκληρόω · ἐν ὅς ἅπας ὁ μέν κατά ἑαυτοῦ ζῶ , ἢ διαφεύγω ὁ πείρω , ἢ ῥᾴδιος διαφέρω ὁ συμφορά , συγχωρέω ἔχω περί αὐτός ὁ διάνοια , καί πρός οὐδείς ἄλλος ὁ φροντίς περιέχω . ὁ δέ πρός γυνή καί τέκνον μερίζω , οὐδέ σχολή ἄγω πολλάκις
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0176.1
ΚΕΦΑΛ . Α' .
Lemmas: ΚΕ . ὅς .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0176.2
" Οτι πάντα τα κατὰ τὸν βίον ἀτοπα , τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τοῦ γάμου ἔχει · ἐν ᾧ καὶ σὺς ὁ κατὰ ἀλήθειαν ἀποταξάμενος τῷ βίῳ ἐστιν .
Lemmas: " ὅτι πᾶς ὁ κατά ὁ βίος ἄτοπος , ὁ ἀρχή ἀπό ὁ γάμος ἔχω · ἐν ὅς καί σῦς ὁ κατά ἀλήθεια ἀποτάσσω ὁ βίος εἰμί .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0177.1
A τις εἰπὼν ἡ βίῳσις πάσης τῆς κατὰ τὴν ἁμαρτίαν ἀχάνθης , τοῦ εἰκότως οὐχ ἁμαρτήσει , τοῦτο μάλιστα ἐκ τῆς αἰτίας τοῦ γάμου τὴν ἀρχὴν ἔχει .
Lemmas: A τις εἶπον ὁ βίωσις πᾶς ὁ κατά ὁ ἁμαρτία ἄκανθα , ὁ εἰκότως οὐ ἁμαρτάνω , οὗτος μάλιστα ἐκ ὁ αἴτιος ὁ γάμος ὁ ἀρχή ἔχω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0178.1
γὰρ ὁ ἐπեսκεμμένος τὰ θεία καλῶς , ὅτι οὐ τὰ ἄν-θρωπίνα μόνον οὐχ ἔχει τὸ πάγιον , ἀλλ' ὡς οὐδὲ τοῦ κόσμου παντὸς εἰς τὸ διηνεκὲς τρεφθήσοντας , διὰ τοῦτο ὡς ἀλλοτρίας καὶ προσωχαιροῦ ταύτης ὑπερορᾷ τῆς ζωῆς · ἐπεὶδὴ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν , καὶ πάντα τὴν μετα-στοιχείωσιν ἀναγκαίως ἐκδέχεται . Διὰ τοῦτο , ἕως ἐστὶν ἐν τῇ σκηνῇ , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , τὸ πρόσκαιρον ἐνδεικνύμενος , βαρούμενος τὴν παροῦσαν ζωήν , τῷ μακρύνεσθαι αὐτῷ τὴν παροικίαν ταύτην ὀδύρεται , ὥσπερ καὶ ὁ Ἠλμωδὸς ἐν ψάλμ . θείας λέγων πεποίηται . " Ὦντως γὰρ ἐν σκότει βιοτεύουσι οἱ μετὰ τῶν σχημάτων τούτων τῇ ζωῇ παροικοῦντες . Οὐ γάριν στενάζει ὁ Προφήτης · πρὸς τὴν παρατασιν τῆς παροικίας , ὡς Οἰμοῖ , φησίν , ὅτι ἡ παροικία μου ἐμακρύνθη ! » Σχέτει δὲ τὴν αἰτίαν τῆς κατηφείας ταύτης ἄνθρωπε . Τὸ γὰρ σκέτος τῇ Ἑβραϊδὶ φωνῇ κηδὰρ ὀνομάζεσθαι μεμαθήκαμεν · ἡ γὰρ ὡς ἀληθῶς , καθάπερ ἀφασὰ τινὶ νυκτερινῇ κεχρατημένοι οἱ ἄνθρωποι , οὕτω πρὸς τὴν τῆς ἀπάτης ἐπίγνωσιν ἀμβλυωποῦσιν · οὐχ εἰδότες ὅτι πάντα ὅσα τίμια ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ νενόμισται , ἢ καὶ ὅσα πρὸς τὸ ἐναντίον ὑπ-είληπται , ἐν μόνῃ τῇ ὑπολήψει τῶν ἀνθρώπων ὑφίστη-κεν · αὐτὰ δὲ ἐφ' ἑαυτῶν ἐστὶν οὐδαμὴ οὐδὲν · οὐ δυσγενεία τις , οὐχ εὐδοκήμησις γένους , οὐ δόξα , οὐ περιζάνεια , οὐ τὰ παλαιὰ διγήματα , οὐχ ὁ ἐπὶ τοῖς ἐνσῴσαι τύχος , οὐ τὸ κρατεῖν ἐτέρων , οὐ τὸ ὑπο-γείρειν εἶναι · πλοῦτοί τε καὶ τραγαί , καὶ πενίαι καὶ ἀπορίαι , καὶ πᾶσαι αἱ τοῦ βίου ἀνωμαλίαι , τοῖς μὲν ἀπαιδεύτοις πάμπολυ διαφέρειν δοκοῦσιν , ὅταν C ἴδοντὴν ποιοῦνται τῶν τοιούτων κριτηρίων .
Lemmas: γάρ ὁ ἐπեսκεμμένος ὁ θεῖος καλῶς , ὅτι οὖον ὁ ἀνθρώπινος μόνος οὐ ἔχω ὁ πάγιος , ἀλλά ὡς οὐδέ ὁ κόσμος πᾶς εἰς ὁ διηνεκής τρέπω , διά οὗτος ὡς ἀλλότριος καί προσωχαιροος οὗτος ὑπεροράω ὁ ζωή · ἐπειδή ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή , καί πᾶς ὁ μεταστοιχείωση ἀναγκαῖος ἐκδέχομαι . Ζεύς οὗτος , ἠώς εἰμί ἐν ὁ σκηνή , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ πρόσκαιρος ἐνδείκνυμι , βαρέω ὁ πάρειμι ζωή , ὁ μακρύνω αὐτός ὁ παροικία οὗτος ὀδύρομαι , ὥσπερ καί ὁ Ἠλμωδὸς ἐν ψάλμα . θεῖος λέγω ποιέω . " εἰμί γάρ ἐν σκότος βιοτεύω ὁ μετά ὁ σχῆμα οὗτος ὁ ζωή παροικέω . οὖον γάριν στενάζω ὁ Προφήτης · πρός ὁ παράτασις ὁ παροικία , ὡς οἴμοι , φημί , ὅτι ὁ παροικία ἐγώ μακρύνω ! » σχέθω δέ ὁ αἴτιος ὁ κατήφεια οὗτος ἄνθρωπος . ὁ γάρ σκέτος ὁ Ἑβραΐς φωνή κηδὰρ ὀνομάζω μανθάνω · ὁ γάρ ὡς ἀληθής , καθάπερ ἀφασὰ τις νυκτερινός κρατέω ὁ ἄνθρωπος , οὗτος πρός ὁ ὁ ἀπάτη ἐπίγνωσις ἀμβλυωπέω · οὐ οἶδα ὅτι πᾶς ὅσος τίμιος ἐν ὁ ζωή οὗτος νομίζω , ἢ καί ὅσος πρός ὁ ἐναντίος ὑπολαμβάνω , ἐν μόνος ὁ ὑπολαμβάνω ὁ ἄνθρωπος ὑφίστημι · αὐτός δέ ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί οὐδαμός οὐδείς · οὖον δυσγένεια τις , οὐ εὐδόκημα γένος , οὖον δόξα , οὖον περιζάνεια , οὖον ὁ παλαιός δίγημα , οὐ ὁ ἐπί ὁ ἐνίημι τύκος , οὖον ὁ κρατέω ἕτερος , οὖον ὁ υπο-γειρεω εἰμί · πλοῦτος τε καί τραγῆ , καί πενία καί ἀπορία , καί πᾶς ὁ ὁ βίος ἀνωμαλία , ὁ μέν ἀπαίδευτος παμπολύς διαφέρω δοκέω , ὅταν C ὁράω ποιέω ὁ τοιοῦτος κριτήριον .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0178.2
Τῷ δὲ ὑψηλῷ τὴν διάνοιαν πάντα ὁρότιμα φαίνε-ται , καὶ οὐδὲν προτιμώτερον τοῦ ἑτέρου τοῦ ἑτέρου , τῷ ὁμοίως διὰ τῶν ἐναντίων τὸν τῆς ζωῆς δρόμον ἀνύεσθαι , καὶ ἴσην ἐν ἑκατέρᾳ τῶν λήξεων τὴν πρὸς τὸ εὖ ἢ κακῶς ζῆν δύναμιν ἐνυπάρχειν , διὰ τῶν δε-ξιῶν ὁπλῶν καὶ ἀριστερῶν , φησιν ὁ Ἀπόστολος , διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας · δι' ὧν ὁ μὲν κεκαθαρισμένος τὸν νοῦν καὶ ἐπεςκεμμένος τὴν τῶν ὄντων ἀλήθειαν , ὁ-θὼς ὁδεύσει τὴν πορείαν , ἀπὸ γενέσεως μέχρι τῆς ἐξόδου τῶν τεταγμένων αὐτῷ χρόνων διεξέρχόμενος · ἀλλὰ κατὰ τὴν τῶν ὁδοιπόρων συνήθειαν τοῦ πρόσω ἐχόμενος , ὀλίγον ποιεῖται τῶν προφαινομένων τῷ λόγῳ . Σύνθες γὰρ τοῖς ὁδοιποροῦσιν ἐπὶ τοῦ τῆς ὁδοῦ πέρας ὁμοίως ἐπείγεσθαι , ἄν τε διὰ λειμῶνων καὶ συμπτύων χωρίων , ἄν τε δι' ἐρημοτέρων καὶ τρα-χυτέρων τόπων διέρχωνται , καὶ οὔτε τὸ ἡδὺ παρα-κατέσχει , οὔτε τὸ ἄηδὲς ἐνεπόδιζεν . Οὕτω καὶ αὐτὸς ἀμεταστρεπτὶ πρὸς τὸν προκειμένον σκοπὸν ἑαυτὸν ἐπειγόμενος , πρὸς οὐδὲν τῶν παροδίων ἐπιστρεφόμε-νος · ἀλλὰ πρὸς μόνον οὐρανὸν βλέπων διαπεράσει τὸν
Lemmas: ὁ δέ ὑψηλός ὁ διάνοια πᾶς οροτιμη φαίνω , καί οὐδείς πρότιμος ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , ὁ ὁμοίως διά ὁ ἐναντίος ὁ ὁ ζωή δρόμος ἀνύω , καί ἴσος ἐν ἑκάτερος ὁ λῆξις ὁ πρός ὁ εὕω ἢ κακῶς ζῶ δύναμις ἐν-ὑπάρχω , διά ὁ δεξιός ὁπλή καί ἀριστερός , φημί ὁ ἀπόστολος , διά δόξα καί ἀτιμία · διά ὅς ὁ μέν καθαρίζω ὁ νόος καί ἐπεςκεμμένος ὁ ὁ εἰμί ἀλήθεια , ὁράω ὅδευσις ὁ πορεία , ἀπό γένεσις μέχρι ὁ ἔξοδος ὁ τάσσω αὐτός χρόνος διεξέρχομαι · ἀλλά κατά ὁ ὁ ὁδοίπορος συνήθεια ὁ πρόσω ἔχω , ὀλίγος ποιέω ὁ προφαίνω ὁ λόγος . συντίθημι γάρ ὁ ὁδοιπορέω ἐπί ὁ ὁ ὁδός πέρας ὁμοίως ἐπείγω , ἄν τε διά λειμών καί συμπτύων χωρίον , ἄν τε διά ἐρῆμος καί τραχύς τόπος διέρχομαι , καί οὔτε ὁ ἡδύς παρακατέχω , οὔτε ὁ ἀηδής ἐμποδίζω . οὕτως καί αὐτός ἀμεταστρεπτί πρός ὁ πρόκειμαι σκοπός ἑαυτοῦ ἐπείγω , πρός οὐδείς ὁ Παροδίων ἐπιστρέφω · ἀλλά πρός μόνος οὐρανός βλέπω διαπεράω ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0179.2
Ὁρᾷς τὸν ὅλκον τῶν κακῶν , ὅπως ἕνος τὰ πάντα τοῦ κατὰ τὴν ἡδονὴν ἐξέρχεται πάθους ; Ἐπειδὴ οὖν ἀπὰς εἰσῆλθεν εἰς τὸν βίον ἡ ἀκολασία τῶν τοιούτων παθῶν , μίαν ὁρῶμεν ἐκ τῆς τῶν θεοπνεύστων Γραφῶν συμβολῆς τὴν διέξοδον τούτων , τὸ χωρισθῆναι τοῦ τοιούτου βίου , τοῦ συνημμένου ἔχοντος ἐν ἑαυτῷ τὴν τῶν ἀναιρῶν ἀκολούθησιν · οὐκ ἔστι γὰρ , ἐν Σοδόμοις φιλοχωρήσαντα , διαφυγεῖν τὴν τοῦ πυρὸς ἐπομβρίαν · οὐδὲ τὸν ἐξω Σοδόμων , γενόμενον , εἶτα πάλιν ἐπιστραφέντα πρὸς τὴν ἐρήμωσιν ταύτης , μὴ παγῆναι στῆλην ἁλός · ἀλλ’ οὐδὲ τῆς Αἰγυπτίων δουλείας ἀπαλλαγῆσεται , ὁ μὴ καταλιπὼν τὴν Αἰγυπτον ,
Lemmas: ὁράω ὁ ὁλκός ὁ κακός , ὅπως ἕνος ὁ πᾶς ὁ κατά ὁ ἡδονά ἐξέρχομαι πάθος ; ἐπεί οὖν Ἀπᾶς εἰσέρχομαι εἰς ὁ βίος ὁ ἀκολασία ὁ τοιοῦτος πάθος , εἷς ὁράω ἐκ ὁ ὁ θεόπνευστος Γραφής συμβολή ὁ διέξοδος οὗτος , ὁ χωρίζω ὁ τοιοῦτος βίος , ὁ συνάπτω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀναιρέω ἀκολούθησις · οὐ εἰμί γάρ , ἐν Σόδομα φιλοχωρέω , διαφεύγω ὁ ὁ πυρός ἐπομβρία · οὐδέ ὁ ἐξω Σόδομα , γίγνομαι , εἶτα πάλιν ἐπιστρέφω πρός ὁ ἐρήμωσις οὗτος , μή πήγνυμι στήλη ἅλς · ἀλλά οὐδέ ὁ Αἰγύπτιος δουλεία ἀπαλλάσσω , ὁ μή καταλείπω ὁ Αἴγυπτος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0181.1
E' ΚΕΦΑΛ . Ε' .
Lemmas: E' ΚΕ . εἰ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0181.2
" Οτι προηγείσθαι χρεί τῆρ τῆς ψυχῆς ἀκάθειαν τῆς ἐν σώματι καθαρότητος .
Lemmas: " ὅτι προηγέομαι χρῷ Τῆρ ὁ Ψυχή ἀκάθειαν ὁ ἐν σῶμα καθαρότης .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0182.1
A 'Ελευθερωθεῖσα γὰρ ἀπαξ τῶν τοιούτων χρεῶν , οὐκέτι κινδυνεύει μὴ τῷ κατ' ὀλίγον προσθετημῶ περὶ τὰ δοκοῦντα νόμῳ τινὶ φύσεως συγκεχωρησθαι , ἐν ἀποστροφῇ καὶ ἀγνοίᾳ τῆς θείας τε καὶ ἀκηράτου γένεσθαι ἡδονῆς , ἣν μόνῃ ἡ καρδίας χαθαρότης , τοῦ ἐν ἡμῖν ἡγεμονικοῦ , θηρεῦειν πέφυκεν .
Lemmas: A Ἐλευθερόω γάρ ἅπαξ ὁ τοιοῦτος χρέος , οὐκέτι κινδυνεύω μή ὁ κατά ὀλίγος προσθετέω περί ὁ δοκέω νόμος τις φύσις συγχωρέω , ἐν ἀποστροφή καί ἄγνοια ὁ θεῖος τε καί ἀκήρατος γίγνομαι ἡδονή , ὅς μόνος ὁ Καρδία χαθαροος , ὁ ἐν ἐγώ ἡγεμονικός , θηρεύω φύω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0182.2
C ΚΕΦΑΛ . Γ' .
Lemmas: C ΚΕ . Γε .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0182.3
D " Ὅτι Ἠλίας καὶ Ἰωάννης τῆς ἀκριβείας τοῦ βίου τούτου ἐπεμελήθησαν .
Lemmas: D " ὅτι2 Ἠλίας καί Ἰωάννης ὁ ἀκρίβεια ὁ βίος οὗτος ἐπιμελέομαι .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0183.1
A ναῖ · οὐδὲ γὰρ ἐστι δυνατόν τὸν εἰς πολλὰ τῇ διανοίᾳ διαχεόμενον , πρὸς Θεοῦ κατανόησιν καὶ ἐπιθυμίαν εὐθυπορῆσαι .
Lemmas: A ναίω · οὐδέ γάρ εἰμί δυνατός ὁ εἰς πολύς ὁ διάνοια διαχέω , πρός Θεός κατανόησις καί ἐπιθυμία εὐθυπορέω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0183.2
Z' ΚΕΦΑΛ . Z' .
Lemmas: Z' ΚΕ . Z' .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0183.3
Ὅτι τὸν εἰς πολλὰ μεριμνῶν τῇ ψυχῇ ἀδύνατον .
Lemmas: ὅτι2 ὁ εἰς πολύς μεριμνάω ὁ Ψυχή ἀδύνατος .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0184.1
ΚΕΦΑΛ . Η' .
Lemmas: ΚΕ . ἤ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0184.2
" Οτι ουδε ο γάμος τῶν κατεγνωσμένων ἐστιν .
Lemmas: " ὅτι οὐδέ ὁ γάμος ὁ καταγιγνώσκω εἰμί .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0185.1
βελυκτὸν εἶναι τὸν γάμον ὁρίζει , ἑαυτὸν στίξει τοῖς τοῦ γάμου ὀνειδίοις · εἰ γὰρ τὸ δένδρον κακὸν , καθὼς φησὶ πού τῷ Εὐαγγελίῳ , καὶ ὁ καρπὸς πάντως τοῦ δένδρου ἄξιος . Εἰ δὲ τοῦ φωτοῦ τοῦ κατὰ τὸν γάμον βλάστημα καὶ καρπὸς ἐστὶν ὁ ἄνθρωπος , τὰ τοῦ γάμου ὀνειδὴ πάντως τοῦ προφέροντος γίνεται .
Lemmas: βελυκτω εἰμί ὁ γάμος ὁρίζω , ἑαυτοῦ στίζω ὁ ὁ γάμος ὀνειδίζω · εἰμί γάρ ὁ δένδρον κακός , καθώς φημί πού ὁ Εὐαγγέλιος , καί ὁ καρπός1 πάντως ὁ δένδρον ἄξιος . εἰμί δέ ὁ Φωτού ὁ κατά ὁ γάμος βλάστημα καί καρπός1 εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὁ ὁ γάμος ὄνειδος πάντως ὁ προφέρω γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0186.1
οὐ μικρὸς παραχρῶσθέντα τὸν τοιούτων ἐν τῇ πείρᾳ τῆς ἡσῆς , μηδὲν ἕτερον ἀγαθὸν οἰησάμενον , ἢ τὸ διὰ σαρκὸς μετὰ προσπαθείας τινὸς λαμβανόμενον , καὶ ἀποστρέψαντα παντελῶς τὸν ἑαυτοῦ νοῦν ἀπὸ τῆς τῶν ἀσωμάτων ἀγαθῶν ἐπιθυμίας , ὅλον σαρκικὸν γενόμενον , τὸν ἐν τούτοις τοῦ διαπαντὸς τρόπου θηγεύσοντα · ὡς φιλήσον ἐναι μᾶλλον αὐτὸν τὴν φιλόθεον . Ἐπεὶδὴ τοίνυν διὰ τὸ τῆς φύσεως ἀσθενὲς , οὐ παντὸς ἐστὶ τῆς εἰς τὰ τοιαῦτα συμμετρίας ἐπιτυγχάνειν , ἐπικλίνον δὲ τὸ ἕκω τοῦ μέτρου παρενεχθέντα εἰς ἴλυν βυθοῦ , κατὰ τὸν Ψαλμωδὸν , ἐμπαγήναι · λυσίτελες ἂν εἴη , καθὼς ὑφηγεῖται ὁ λόγος , ἀπειράτων τῶν τοιούτων διαβιῶναι · ὡς ἂν μὴ τῇ προφάσει τῶν συγκεχωρημένων εἴσοδον λάβοι κατὰ τῆς ψυχῆς τὰ πάθη .
Lemmas: οὖον μικρός παραχράω ὁ τοιοῦτος ἐν ὁ πείρω ὁ ἵζω , μηδείς ἕτερος ἀγαθός οἴομαι , ἢ ὁ διά σάρξ μετά προσπάθεια τις λαμβάνω , καί ἀποστρέφω παντελῶς ὁ ἑαυτοῦ νόος ἀπό ὁ ὁ ἀσώματος ἀγαθός ἐπιθυμία , ὅλος σαρκικός γίγνομαι , ὁ ἐν οὗτος ὁ διαπαντός τρόπος θήγω · ὡς φιλέω ἔναι μᾶλλον αὐτός ὁ φιλόθεος . ἐπειδή τοίνυν διά ὁ ὁ φύσις ἀσθενής , οὖον πᾶς εἰμί ὁ εἰς ὁ τοιοῦτος συμμετρία ἐπιτυγχάνω , ἐπικλίνω δέ ὁ ἔκω ὁ μέτρον παραφέρω εἰς ἰλύς βυθός , κατά ὁ ψαλμῳδός , ἐμπήγνυμι · λυσιτελής εἄν εἰμί , καθώς ὑφηγέομαι ὁ λόγος , ἀπείρητος ὁ τοιοῦτος διαβιόω · ὡς εἄν μή ὁ πρόφασις ὁ συγχωρέω εἴσοδος λαμβάνω κατά ὁ Ψυχή ὁ πάθος .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0186.2
ΚΕΦΑΛ . Θ .
Lemmas: ΚΕ . Θ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0186.3
Ὅτι δυσμετάθετον ἐπὶ παντὸς ἡ συνήθεια .
Lemmas: ὅτι2 δυσμετάθετος ἐπί πᾶς ὁ συνήθεια .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0187.1
ὡς εἰς ἀσφαλὲς τι φρούριον καταφεύγειν , καὶ μὴ πρὸς τὴν ἀκολούθιον κατιόντας τοῦ βίου , προσκαλεῖσθαι καθ' ἑαυτὸν πειρασμούς , καὶ τοὺς ἀντιστρατευομένους τῷ νόμῳ τοῦ νοὸς ἡμῶν διὰ τῶν τῆς σαρκὸς παθημάτων συμπλέκεσθαι , καὶ κινδυνεύειν οὐ περὶ τῶς ὧρων , ἢ χρημάτων ἀποβολῶν , ἢ ἄλλου τινὸς τῶν κατὰ τὴν ζωὴν ταύτην σπουδαζομένων , ἀλλὰ περὶ τῆς προηγούμενης ἐλπίδος . Οὐχ ἔστι γὰρ τὸν εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἀποστρέφοντα τὴν διάνοιαν καὶ τὴν ἐνθάδε μέριμναν ἀναλαβόντα , καὶ εἰς ἀνθρωπίνην ἀρέσκειαν ἀσχολῦντα ἑαυτοῦ τὴν καρδίαν , πληρωθῆναι γενέσθαι τῆς πρώτης καὶ μεγάλης ἐντολῆς τοῦ Κυρίου , ἢ φησιν ἐξ ὅλης καρδίας καὶ δυνάμεως τὸν Θεὸν ἀγαπᾶν . Πῶς γὰρ ἀγαπήσει τις ἐξ ὅλης καρδίας καὶ δυνάμεως τὸν Θεόν , ὅταν καταμερίσῃ τὴν καρδίαν ἑαυτοῦ πρὸς Θεὸν καὶ κόσμον , καὶ χλέπτων τρόπον τινὰ τὴν ἐκείνῳ μόνῳ χρεωστούμενην ἀγάπην , ἀνθρωπίνοις αὐτὴν πάθεσι προσαναλάσῃ ; ὁ γὰρ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου , ὁ δὲ γαμήσιος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου . Εἰ δὲ ἐπίπονος ἢ πρὸς τὰς ἡδονὰς μάχη δοκεῖ , θαρρεῖτω πᾶς · οὐδὲ γὰρ πρὸς τοῦτο μικρὰ ἢ συνθεία καὶ τοῖς δυσχελωτάτοις εἶναι δοκοῦσιν , ἡδονὴν τινὰ διὰ τῆς ἐπιμονῆς ἐνεργάσασθαι καὶ ἡδονὴν τὴν καλλίστην καὶ καθαρωτάτην , ἥς δεῖόν ἐστι τὸν γε νοῦν ἔχοντα περιέχεσθαι μᾶλλον , ἢ τῇ περὶ τὰ ταπεινὰ μικροπρεπείᾳ , τῶν μεγάλων κατ' ἀλήθειαν καὶ πάντα νοῦν ὑπερχόντων ἀλλοτριωθῆναι .
Lemmas: ὡς εἰς ἀσφαλής τίς φρούριον καταφεύγω , καί μή πρός ὁ ἀκολούθιον κατέρχομαι ὁ βίος , προσκαλέω κατά ἑαυτοῦ πειρασμός , καί ὁ ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ διά ὁ ὁ σάρξ πάθημα συμπλέκω , καί κινδυνεύω οὖον περί Τῶς ὁράω , ἢ χρῆμα ἀποβολή , ἢ ἄλλος τις ὁ κατά ὁ ζωή οὗτος σπουδάζω , ἀλλά περί ὁ προηγούμενος ἐλπίς . οὐχ εἰμί γάρ ὁ εἰς ὁ κόσμος οὗτος ἀποστρέφω ὁ διάνοια καί ὁ ἐνθάδε μέριμνα ἀναλαμβάνω , καί εἰς ἀνθρώπινος ἀρέσκεια ἀσχολέω ἑαυτοῦ ὁ Καρδία , πληρόω γίγνομαι ὁ πρῶτος καί μέγας ἐντολή ὁ κύριος , ἢ φημί ἐκ ὅλος Καρδία καί δύναμις ὁ θεός ἀγαπάω . Πῶς γάρ ἀγαπάω τις ἐκ ὅλος Καρδία καί δύναμις ὁ Θεός , ὅταν καταμέριση ὁ Καρδία ἑαυτοῦ πρός θεός καί κόσμος , καί κλέπτω τρόπος τις ὁ ἐκεῖνος μόνος χρεωστέω ἀγάπη , ἀνθρώπινος αὐτός πάθος προσαναλάσῃ ; ὁ γάρ ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , ὁ δέ γαμήσιος μεριμνάω ὁ ὁ κόσμος . εἰμί δέ ἐπίπονος ἢ πρός ὁ ἡδονά μάχη δοκέω , θαρσέω πᾶς · οὐδέ γάρ πρός οὗτος μικρός ἢ συνθεΐα καί ὁ δυσχελωτάτοις εἰμί δοκέω , ἡδονά τις διά ὁ ἐπιμονή ἐνεργάζομαι καί ἡδονά ὁ καλός καί καθαρός , ἥς δείδω εἰμί ὁ γε νόος ἔχω περιέχω μᾶλλον , ἢ ὁ περί ὁ ταπεινός μικροπρέπεια , ὁ μέγας κατά ἀλήθεια καί πᾶς νόος ὑπέρχομαι ἀλλοτριόω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0187.2
Τί τὸ ἀληθῶς ἐπιθυμητόν .
Lemmas: τις ὁ ἀληθής ἐπιθυμητός .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0187.3
Ὦσῃ γὰρ ἐστὶν ἢ ζημία ἐν ἀποπτώσει γενέσθαι τῆς τοῦ δικαίου καλοῦ κτήσεως , εἰς ἄν παραστήσειε λόγος ; ποία δ' ἄν τις χρῆσαιτο διανοίας ὑπεροβλῇ ; πῶς ἄν ἐνδείξαιτο καὶ εἰς ὑπογραφὴν ἀγάγοι τὸ καὶ λόγῳ ἄρρητον καὶ νοήματι ἀκατάληπτον ; Εἰ μὲν γὰρ τις ἐπὶ τοσοῦτον τὸ τῆς καρδίας ὅμμα κεκάθαρται , ὡς δυνήθηναί πως ἰδεῖν τὸ ἐν τοῖς μακαρισμοῖς ὑπὸ τοῦ Κυρίου ἐπηγγελμένον , πᾶσης καταγνώσεται ἀνθρωπίνης φωνῆς , ὡς οὐδεμίαν ἔχουσης δύναμιν εἰς τὴν τοῦ νοηθέντος παράστασιν · εἰ δὲ τις ἐκ τοῦ ὑλικοῦ ἐγκαθήμενος πάθεσι , καθάπερ ὑπὸ λήμης τινὸς τῆς ἑμαυθοῦς διαθέσεως τὸ διορατικὸν τῆς ψυχῆς ἐπιπέπλασται , ματαία καὶ τούτῳ πᾶσα λόγων ἰσχύς · ἐπὶ γὰρ τῶν ἀναίσθητων · ἔχοντων , ἐν τῷ ὁμοίῳ καθίστησθε τὸ ἐλαττοῦν διὰ τοῦ λόγου καὶ τὸ ὑπεραίρειν τὰ θαύματα · ὡς καὶ ἐπὶ τῆς ἡλιακῆς ἀκτῖνος , τῷ μὴ τεθεαμένῳ τὸ φῶς ἀπὸ πρώτης γενέσεως ἀρχὴ καὶ ἀνόντως γίνεται ἢ διὰ τῶν λόγων τοῦ φωτὸς ἐρμηνεία · οὐ γὰρ ἔστι δυνατὸν τὴν τῆς ἀκτῖνος λαμπρότητα δι' ἀκοῆς ἐναυγάσαι . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ἀληθινοῦ καὶ νοητοῦ φωτὸς , ἰδίων ὀφθαλμῶν ἐκάστῳ χρεία , ἵνα τὸ κάλλος ἐκεῖνο θεάσηται , ὅπερ ὁ μὲν ἰδὼν κατὰ τινα θείαν δωρεὰν τε καὶ ἐπιποίαν ἀνερμηνευτὸν ἐν τῷ ἀπορρήτῳ τῆς συνειδήσεως ἔχει
Lemmas: ὠθέω γάρ εἰμί ἢ ζημία ἐν ἀπόπτωσις γίγνομαι ὁ ὁ Δίκαιος καλός κτῆσις , εἰς ἄν παρίστημι λόγος ; ποῖος δέ ἄν τις χράω διάνοια ὑπερβολή ; πῶς ἄν ἐνδείκνυμι καί εἰς ὑπογραφή ἄγω ὁ καί λόγος ἄρρητος καί νόημα ἀκατάληπτος ; εἰμί μέν γάρ τις ἐπί τοσοῦτος ὁ ὁ Καρδία ὄμμα καθαίρω , ὡς δύναμαι πως ὁράω ὁ ἐν ὁ μακαρισμός ὑπό ὁ κύριος ἐπαγγέλλω , πᾶς καταγιγνώσκω ἀνθρώπινος φωνή , ὡς οὐδείς ἔχω δύναμις εἰς ὁ ὁ νοέω παράστασις · εἰμί δέ τις ἐκ ὁ ὑλικός ἐγκάθημαι πάθος , καθάπερ ὑπό λήμη τις ὁ ἑμαυθοῦς διάθεσις ὁ διορατικός ὁ Ψυχή ἐπιπλάσσω , μάταιος καί οὗτος πᾶς λόγος ἰσχύς · ἐπί γάρ ὁ αναίσθητος · ἔχω , ἐν ὁ ὅμοιος καθίστημι ὁ ἐλασσόω διά ὁ λόγος καί ὁ ὑπεραίρω ὁ θαῦμα · ὡς καί ἐπί ὁ ἡλιακός ἀκτίς , ὁ μή θεάομαι ὁ φάος ἀπό πρῶτος γένεσις ἀρχή καί ἀνίημι γίγνομαι ἢ διά ὁ λόγος ὁ φάος ἑρμηνεία · οὖον γάρ εἰμί δυνατός ὁ ὁ ἀκτίς λαμπρότης διά ἀκοή ἐναυγάζω . οὕτως καί ἐπί ὁ ἀληθινός καί νοητός φάος , ἴδιος ὀφθαλμός ἕκαστος χρεία , ἵνα ὁ κάλλος ἐκεῖνος θεάομαι , ὅσπερ ὁ μέν εἶδον κατά τις θεῖος δωρεά τε καί επιποιος ἀνερμηνεύω ἐν ὁ ἀπόρρητος ὁ συνείδησις ἔχω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.1
την ἐκπαλξιν · ὁ δὲ μὴ τεθασμένος , οὐδὲ γνώσεται A
Lemmas: ὁ ἐκπαλξιν · ὁ δέ μή θάζω , οὐδέ γιγνώσκω A
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.2
την ζημίαν ὧν ἀπεστέρηται . Πῶς γὰρ ἂν τις αὐτῷ
Lemmas: ὁ ζημία ὅς ἀποστερέω . Πῶς γάρ εἄν τις αὐτός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.3
διαπεφευγὼς αὐτὸν ἀγαθὸν παραστήσει ; πῶς δ' ἂν
Lemmas: διαφεύγω αὐτός ἀγαθός παρίστημι ; πῶς δέ εἄν
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.4
τις ὑπ' ὧν ἀγάγοι τὸ ἀφραστον ; Ἰδίᾶς φωνὰς σημαντικὰς
Lemmas: τις ὑπό ὅς ἄγω ὁ ἄφραστος ; ἴδιος φωνή σημαντικός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.5
ἐκείνου τοῦ κάλλους οὐ μεμαθήκαμεν ·
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ κάλλος οὖον μανθάνω ·
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.6
ὑπόδειγμα τοῦ ζητουμένου ἐν τοῖς οὖσιν οὐκ ἔστιν
Lemmas: ὑπόδειγμα ὁ ζητέω ἐν ὁ εἰμί οὐ εἰμί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.7
οὐδὲν · ἐκ συγκρίσεως γε μὴν αὐτὸ δηλωθῆναι ἀμήχανον .
Lemmas: οὐδείς · ἐκ σύγκρισις γε μήv αὐτός δηλόω ἀμήχανος .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.8
Τίς γὰρ ὀλίγῃ σπινιθῇδι προστιθᾶζει τὸν
Lemmas: Τῖς γάρ ὀλίγος σπινιθῇδι προστιθαζω ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.9
ἥλιον , ἢ ῥανίδα βραχεῖαν πρὸς τὸν τῶν ἀδύστων
Lemmas: ἥλιος , ἢ ῥανίς βραχύς πρός ὁ ὁ ἀδύστων