gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0206.4
Ὡς γὰρ οὐκ ἔστι κατὰ ταὐτὸν δύο τινὶ τέχναις ὑπηρετεῖν διὰ τῆς τῶν χειρῶν ἐνεργείας · οἷον γεωργοῦντα καὶ ναυτιλλόμενον , ἢ χαλκεύοντα τε καὶ τεκταίνειν · ἀλλ’ εἰ μέλει μᾶς ὑμῶν ἀντιλήψεσθαι , τῆς ἑτέρας ἀφεκτέον αὐτῇ · οὕτως ἡμῖν καὶ δύο προκειμένων γάμων , τοῦ μὲν διὰ σαρκὸς ἐπιτελουμένου , τοῦ δὲ διὰ πνεύματος , ἢ περὶ τὸν ἕνα σπουδὴ τὸν τοῦ ἑτέρου χωρισμὸν ἀναγκαῖον ποιεῖ . Οὔτε γὰρ δύο κατὰ ταὐτὸν ὀφθαλμοὶ ἰδεῖν ἰκανοί εσιν , εἰ μὴ ἀνὰ μέρος καὶ ἰδίᾳ ἑκατέρῳ τῶν ὀφθαλμῶν ἐπερείστειν · οὔτε ἡ γλῶσσα διαφόροις ὑπηρετήσει φωναῖς , Ἑβραίων τε ῥήματα καὶ Ἑλλήνων ἐν τῷ αὐτῷ φθεγ - Cγομένη · οὔτε ἡ ἀκοὴ διηγήσεώς τε πραγμάτων καὶ διδακτικῶν λόγων κατὰ ταὐτὸν ἀκροάσεται . Ἡ γὰρ διαφορά τῆς φωνῆς , εἰ μὲν ἀνὰ μέρος ἀκούοιτο , ἐνσημαίνειν τοῖς ἀκροαμένοις τὴν ἔνοιαν · εἰ δὲ κατὰ ταὐτὸν μιχθεῖσα πρηχολὴ τὴν ἀκοήν , σύγχυσις τις ἀδιάκριτος τὴν διάνοιαν λήψεται , τῶν στρμαινομένων ἐν ἀλλήλοις συγκεομένων . Κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τὸ ἐπιθυμητικὸν ἡμῶν φύσιν οὐκ ἔχει ὁμοῦ ταῖς σωματικαῖς ἐξυπηρετεῖν ἡδοναῖς , καὶ τὸν πνευματικὸν μετιέναι γάμον . Οὐδὲ γὰρ διὰ τῶν ὁμοίων ἐπιτηδευμάτων δυνατὸν ἐστιν ἑκατέρου τῶν σκοπῶν λαβεῖν · τοῦ μὲν γὰρ ἐγκράτειαν , καὶ σώματος νέχρωσιν , καὶ τῶν κατὰ σάρκα πάντων ὑπεροψίαν πρόξεινον γίνονται · τῆς δὲ σωματικῆς συναφείας πάντα τὰ ἐναντία . Οὐκοῦν ὥσπερ δύο κυρίων ἐν ἀρέ - Dσει προκειμένων , ἐπειδὴ κατὰ ταὐτὸν οὐκ ἔστιν ἀμφοτέροις γενέσθαι ὑπήκοον ( οὐδεὶς γὰρ δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν ) , τὸν ὠφελιμώτερον ὁ εὖ φρονοῦν ἐπιλέγεται · οὕτως ἡμῖν καὶ δύο προκειμένων γάμων , ἐπειδὴ οὐκ ἔστιν ἐν ἀμφοτέροις εἶναι ( ὁ γὰρ ἀγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου , ὁ δὲ γαμήσας μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου ) , σωφρονούντων ἂν φημὶ μὴ διαμαρτεῖν τῆς ἐκλογῆς τοῦ συμφέροντος · ἀλλὰ μὴτε τὴν ἐπὶ τούτων ἀγνοῦσαν ὧδὸν ἀγνοῦσαι , ἢν οὐκ ἔστιν ἄλλως ἢ διὰ τινὸς ἀναλογίας μαθεῖν . Ὡς γὰρ ἐν τῷ σωματικῷ γάμῳ ὁ μὴ ἀποδητέος γενέσθαι σπουδάζων , καὶ
Lemmas: ὡς γάρ οὐ εἰμί κατά αὐτός δύο τις τέχνη ὑπηρετέω διά ὁ ὁ χείρ ἐνέργεια · οἷος γεωργέω καί ναυτίλλω , ἢ χαλκεύω τε καί τεκταίνομαι · ἀλλά εἰμί μέλος μᾶς σύ ἀντιλαμβάνω , ὁ ἕτερος ἀφεκτέον αὐτός · οὕτως ἐγώ καί δύο πρόκειμαι γάμος , ὁ μέν διά σάρξ ἐπιτελέω , ὁ δέ διά πνεῦμα , ἢ περί ὁ εἷς σπουδή ὁ ὁ ἕτερος χωρισμός ἀναγκαῖος ποιέω . οὔτε γάρ δύο κατά αὐτός ὀφθαλμός ὁράω ἱκανός ἀδήν , εἰμί μή ἀνά μέρος καί ἴδιος ἑκάτερος ὁ ὀφθαλμός ἐπερείδω · οὔτε ὁ γλῶσσα διάφορος ὑπηρετέω φωνή , Ἑβραῖος τε ῥῆμα καί Ἕλλην ἐν ὁ αὐτός φθεγ - γίγνομαι · οὔτε ὁ ἀκοή διήγησις τε πρᾶγμα καί διδακτικός λόγος κατά αὐτός ἀκροάομαι . ὁ γάρ διαφορά ὁ φωνή , εἰμί μέν ἀνά μέρος ἀκούω , ἐνσημαίνω ὁ ἀκροάομαι ὁ νοια · εἰμί δέ κατά αὐτός μίγνυμι πρηχολὴ ὁ ἀκοή , σύγχυσις τις ἀδιάκριτος ὁ διάνοια λαμβάνω , ὁ στρμαινομένων ἐν ἀλλήλων συγκόπτω . κατά ὁ αὐτός λόγος καί ὁ ἐπιθυμητικός ἐγώ φύσις οὐ ἔχω ὁμοῦ ὁ σωματικός ἐξυπηρετέω ἡδονή , καί ὁ πνευματικός μέτειμι γάμος . οὐδέ γάρ διά ὁ ὅμοιος ἐπιτήδευμα δυνατός εἰμί ἑκάτερος ὁ σκοπός λαμβάνω · ὁ μέν γάρ ἐγκράτεια , καί σῶμα νέκρωσις , καί ὁ κατά σάρξ πᾶς ὑπεροψία πρόξενος γίγνομαι · ὁ δέ σωματικός συνάφεια πᾶς ὁ ἐναντίος . οὐκοῦν ὥσπερ δύο κύριος ἐν Αρός - σείω πρόκειμαι , ἐπεί κατά αὐτός οὐ εἰμί ἀμφότερος γίγνομαι ὑπήκοος ( οὐδείς γάρ δύναμαι δύο κύριος δουλεύω ) , ὁ ὠφέλιμος ὁ εὕω φρονέω ἐπιλέγω · οὕτως ἐγώ καί δύο πρόκειμαι γάμος , ἐπεί οὐ εἰμί ἐν ἀμφότερος εἰμί ( ὁ γάρ ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , ὁ δέ γαμέω μεριμνάω ὁ ὁ κόσμος ) , σωφρονέω εἄν φημί μή διαμαρτάνω ὁ ἐκλογή ὁ συμφέρω · ἀλλά μήτε ὁ ἐπί οὗτος ἀγνοέω ὀδούς ἀγνοέω , εἄν οὐ εἰμί ἄλλως ἢ διά τις ἀναλογία μανθάνω . ὡς γάρ ἐν ὁ σωματικός γάμος ὁ μή ἀποδητέος γίγνομαι σπουδάζω , καί