ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.10
ἀπειρίαν ἀνθίστησιν ; Ὅν γὰρ ἔχει λόγον πρὸς τὰς
Lemmas: ἀπειρία ἀνθίστημι ; ὅς γάρ ἔχω λόγος πρός ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.11
ἀβύσσους ἡ ὀλίγη σταγὼν , ἢ πρὸς τὴν μεγάλην
Lemmas: ἄβυσσος ὁ ὀλίγος σταγών , ἢ πρός ὁ μέγας
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.12
ἀκτῖνα τοῦ ἡλίου τὸ μικρὸν σπινιθράκιον ; οὕτω διάκειται
Lemmas: ἀκτίς ὁ ἥλιος ὁ μικρός σπινιθρακιος ; οὗτος διάκειμαι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.13
καὶ πάντα τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ὡς καλὰ
Lemmas: καί πᾶς ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ὡς καλός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.14
θαυμαζόμενα πρὸς ἐκεῖνο τὸ κάλλος , ὁ περὶ τὸ πρῶτον
Lemmas: θαυμάζω πρός ἐκεῖνος ὁ κάλλος , ὁ περί ὁ πρῶτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.15
ἀγαθὸν καὶ τὸ ἐτέκναιον παντὸς ἀγαθοῦ θεωρεῖται .
Lemmas: ἀγαθός καί ὁ ἐτέκναιον πᾶς ἀγαθός θεωρέω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.16
Τίς οὖν ἐπίνοια τὸ μέγεθος τῆς ζημίας τῷ πα -
Lemmas: Τῖς οὖν ἐπίνοια ὁ μέγεθος ὁ ζημία ὁ πῃ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.17
δόντι τὴν ζημίαν ταύτην ἐνδείξεσται ; Καλῶς μοι
Lemmas: δίδωμι ὁ ζημία οὗτος ἐνδείκνυμι ; καλῶς ἐγώ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.18
δοκεῖ ὁ μέγας Δαβὶδ τὴν ἀμηχανίαν ἐνδείδειν ταύτην
Lemmas: δοκέω ὁ μέγας Δαυίδ ὁ ἀμηχανία ἐνδέω οὗτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.19
· δὲ ἐπειδὴ ποτε δυνάμει τοῦ Πνεύματος ὑψώθεις
Lemmas: · δέ ἐπεί ποτός δύναμις ὁ πνεῦμα υψώνω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.20
τὴν διάνοιαν , καὶ οἷον ἐκθὰς αὐτὸς ἑαυτὸν , εἶδεν
Lemmas: ὁ διάνοια , καί οἷος ἐκτίθημι αὐτός ἑαυτοῦ , ὁράω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.21
ἐκεῖνο τὸ ἀμήχανον καὶ ἀπεριόντον κάλλος ἐν τῇ
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ ἀμήχανος καί ἀπεράω κάλλος ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.22
μακαρίᾳ ἐκστάσει ( εἶδε δὲ πάντως ὡς ἀνθρώπῳ γε
Lemmas: μακάριος ἔκστασις ( ὁράω δέ πάντως ὡς ἄνθρωπος γε
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.23
δυνατὸν ἦν , ἐξω τῶν τῆς σαρκὸς προκωλυμάτων
Lemmas: δυνατός εἰμί , ἐξω ὁ ὁ σάρξ προκώλυμα
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.24
γεγὼνεν , καὶ εἰσελθὼν διὰ μόνης διανοίας εἰς τὴν
Lemmas: γέγωνα , καί εἰσέρχομαι διά μόνος διάνοια εἰς ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.25
τῶν ἀσωμάτων καὶ νοητῶν θεωρίαν ) · ἐπειδὴ τι καὶ
Lemmas: ὁ ἀσώματος καί νοητός θεωρία ) · ἐπεί τίς καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.26
εἰπεῖν ἄξιον τοῦ ὁφθέντος ἐπεσκόπσεν , ἐκεῖνιν ἐξ -
Lemmas: εἶπον ἄξιος ὁ ὁράω ἐπισκοπέω , ἐκεῖνος ἐκ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.27
εθῆσε τὴν φωνήν , ἣν πάντες ἠδούσαν , ὅτι Πᾶς ἄνθρωπος
Lemmas: θέω ὁ φωνή , ὅς πᾶς ἐσθίω , ὅτι Πᾶς ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.28
ψευδής · τοῦτο δὲ ἐστιν , ὡς γε ὁ ἐμὸς λόγος ,
Lemmas: ψευδής · οὗτος δέ εἰμί , ὡς γε ὁ ἐμός λόγος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.29
ὅτι πᾶς ἄνθρωπος φωνῇ ἐπιτρέπων τῇ τοῦ
Lemmas: ὅτι πᾶς ἄνθρωπος φωνή ἐπιτρέπω ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.30
ἀφράστου φωτὸς ἐρμηνείαν , δυνὰς ψεύσεως ἐστίν ·
Lemmas: ἄφραστος φάος ἑρμηνεία , δύο ψεύσεως εἰμί ·
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.31
οὐχὶ τῷ μισεῖν αὐτήν , ἀλλὰ τῷ ἀσθενεῖν περὶ τὴν
Lemmas: οὐ ὁ μισέω αὐτός , ἀλλά ὁ ἀσθενέω περί ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.32
τοῦ νοηθέντος παράστασιν . Τὸ μὲν γὰρ αἰσθητὸν κάλλος ,
Lemmas: ὁ νοέω παράστασις . ὁ μέν γάρ αἰσθητός κάλλος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.33
ὅσον κάτω περὶ τὸν ἡμέτερον ἀναστρέφεται βίον ,
Lemmas: ὅσος κάτω περί ὁ ἡμέτερος ἀναστρέφω βίος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.34
εἴτε ἐν ἀνθρώποις ὑλαῖς , εἴτε καὶ ἐν σώμασιν ἐμψύχοις
Lemmas: εἴτε ἐν ἄνθρωπος ὕλη , εἴτε καί ἐν σῶμα ἔμψυχος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.35
διὰ τινὸς εὐχρείας ἐμφανιζομένον , αὐτάρκης ἡμῖν
Lemmas: διά τις εὔχρεια ἐμφανίζω , αὐτάρκης ἐγώ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.36
ἡ κατὰ τὴν αἴσθησιν δύναμις καὶ θαυμάσαι , καὶ ἀποδεῖξασθαι ,
Lemmas: ὁ κατά ὁ αἴσθησις δύναμις καί θαυμάζω , καί ἀποδείκνυμι ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.37
καὶ γνώριμον ἑτέρῳ ποιῆσαι , διὰ τῆς τῶν
Lemmas: καί γνώριμος ἕτερος ποιέω , διά ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.38
λόγων γραφῆς ὡς περ ἐν εἰκόνι · τινὶ τῷ λόγῳ τοῦ
Lemmas: λόγος γραφεύς ὡς περ ἐν εἰκών · τις ὁ λόγος ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.39
τοιούτου κάλλους ἐγγραφόμενον · οὐ δὲ τὸ ἀρχέτυπον
Lemmas: τοιοῦτος κάλλος ἐγγράφω · οὖον δέ ὁ ἀρχέτυπος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.40
κάλλος διαφεύγει τὴν κατανόησιν , πῶς ἂν ὁ λόγος
Lemmas: κάλλος διαφεύγω ὁ κατανόησις , πῶς εἄν ὁ λόγος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.41
ὑπ' ὧν ἀγάγοι , οὐδεμίαν μηχανὴν ἐξευρίσκων ὑπογραφῆς ,
Lemmas: ὑπό ὅς ἄγω , οὐδείς μηχανή ἐξευρίσκω ὑπογραφή ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.42
οὐ χρῶνιν ἔχων εἰπεῖν , οὐ σχῆμα , οὐ μέγεθος ,
Lemmas: οὖον χρώννυμι ἔχω εἶπον , οὖον σχῆμα , οὖον μέγεθος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.43
οὐ μορφὴς ἐναργίαν , οὐδὲ τινα ὅλως φιλανίαν
Lemmas: οὖον μορφή ἐναργίαν , οὐδέ τις ὅλως φιλανίαν
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.44
τοιούτην ; Τὸ γὰρ ἀεὶδες πάντη , καὶ ἀσχημάτιστον ,
Lemmas: τοιούτος ; ὁ γάρ ἀείδω πάντῃ , καί ἀσχημάτιστος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.45
καὶ πλικώτερος πάσης ἀλλοτρίας , καὶ πάντων ὅσα
Lemmas: καί πλικώτερος πᾶς ἀλλότριος , καί πᾶς ὅσος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.46
περὶ σῶμα καὶ αἴσθησιν θεωρεῖται , πρὸς ὧν ἰδρύμενον ,
Lemmas: περί σῶμα καί αἴσθησις θεωρέω , πρός ὅς ἱδρύω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.47
πῶς ἂν τις διὰ μόνῃ τῇ αἰσθήσει καταλαμβανομένων
Lemmas: πῶς εἄν τις διά μόνος ὁ αἴσθησις καταλαμβάνω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.48
γνωρίσειεν ; Οὐ μὴν διὰ τοῦτο γε
Lemmas: γνωρίζω ; οὖον μήv διά οὗτος γε
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.49
ἀπογνωστέον ἡμῖν τῆς ἐπιθυμίας ταύτης , ὅτι ὑψηλότερα
Lemmas: ἀπογνωστέον ἐγώ ὁ ἐπιθυμία οὗτος , ὅτι ὑψηλός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.50
φαίνεται τῆς καταλήψεως · ἀλλ' ὅσω μᾶλλον
Lemmas: φαίνω ὁ κατάληψις · ἀλλά ὅσος μᾶλλον
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.51
ζητουμένου ὁ λόγος ἀπέδειξεν , τοσούτῳ μᾶλλον ὑψούσθαι
Lemmas: ζητέω ὁ λόγος ἀποδείκνυμι , τοσοῦτος μᾶλλον ὑψόω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.52
χρὴ τὴν διάνοιαν καὶ συνεπαίρεσθαι τῷ μεγέθει
Lemmas: χρή ὁ διάνοια καί συνεπαίρω ὁ μέγεθος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.53
τοῦ ζητουμένου , μὴ παντελῶς ἐξω γενέσθαι τῆς τοῦ
Lemmas: ὁ ζητέω , μή παντελῶς ἐξω γίγνομαι ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.54
ἀγαθοῦ μετουσίας · κινδυνεύει γὰρ οὐ μικρὸς , μὴ τῇ
Lemmas: ἀγαθός μετουσία · κινδυνεύω γάρ οὖον μικρός , μή ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.55
λίαν ὑψηλῷ τε καὶ ἀρρήτῳ , παντάπασι τῆς περὶ αὐτοῦ
Lemmas: λίαν ὑψηλός τε καί ἄρρητος , παντάπασι ὁ περί αὐτός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.56
ἐννοίας ἀπολιποθῶμεν , μηδενὶ γνωρίμῳ τὴν
Lemmas: ἔννοια ἀπολείπω , μηδείς γνώριμος ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0188.57
κατανόησιν αὐτῶν ἐπερείδοντες . Δεῖ τοίνυν τῆς ἀσθε -
Lemmas: κατανόησις αὐτός ἐπερείδω . Δεύς τοίνυν ὁ οἰδάνω -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0189.1
A νεᾶς ἔνεχεν ταύτης διὰ τῶν τῇ αἰσθήσει γνωρίμων χειραγωγείν πρὸς τὸ ὁράτον τὴν διάνοιαν . Ἡ δὲ ἐπίνοια γένοιτο ἂν ἡμῖν τοιαύτη .
Lemmas: A Νεᾶς ἐνέχω οὗτος διά ὁ ὁ αἴσθησις γνώριμος χειραγωγέω πρός ὁ ὁράω ὁ διάνοια . ὁ δέ ἐπίνοια γίγνομαι εἄν ἐγώ τοιοῦτος .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0189.2
Περὶ τοῦ πῶς ἂν τις ἐν περιπολῇ γένοιτο τοῦ ὄντως καλοῦ .
Lemmas: περι ὁ πῶς εἄν τις ἐν περιπολέω γίγνομαι ὁ εἰμί καλός .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0190.1
πρὸς τὴν ὑπεροψίαν τῶν τοιούτων ὀδηγη -
Lemmas: πρός ὁ ὑπεροψία ὁ τοιοῦτος ὁδηγέω -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0191.1
καὶ ἰλιώδη βίον , ἐπεὶδὴν καθαρὶς γενόμενος ἐν τῇ δυνάμει τοῦ πνεύματος , φωτειότης γίνεται καὶ ἐμμιγεὶς τῇ ἀληθεῖ καὶ ὑψηλῇ καθαρότητι , διαφαίνεται πως καὶ αὐτὸς ἐν ἐκείνῃ , καὶ ἀκτίνων ἐμπιπλάται , καὶ φῶς γίνεται , κατὰ τὸ τοῦ Κυρίου ὑπόσχεσιν , δὲ τοὺς δικαίους λάμψειν καθ' ὁμοίωσιν τοῦ ἡλίου κατεπηγγείλατο . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ὁρῶμεν γινόμενον ἐπὶ κατοπτροῦ , ἢ ὕδατος , ἢ ἄλλου τινὸς τῶν ἀποστίλβειν διὰ λειότητα δυναμένων . Ὅταν γὰρ τὶ τοῦτον δέχεται τὴν τοῦ ἡλίου ἀκτίνα , καὶ ἄλλην ἀφ' ἑαυτῶν ἀκτίνα ποιεῖ · οὐχ ἂν ποιήσασα , εἰ ῥύπῃ τινὶ τὸ καθαρόν τε καὶ στιλπνὸν τῆς ἐπιφανείας ἀχρειωθεῖν . Εἰτε οὖν ἡμεῖς ὡς γενοίμεθα , καταλιπόντες τὸ περίγειον σκότος , ἐκεῖ φωτεινὲς γενήσομεθα , τῇ ἀληθινῇ φωτὶ τοῦ B Χριστοῦ ἐμπεσλάσαντες · εἰτε τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν τὸ καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ λάμπων καὶ μέχρις ἡμῶν καταβαίη , καὶ ἡμεῖς φῶς ἐσόμεθα , καθὼς φησὶ πού τοῖς μαθηταῖς ὁ Κύριος · Εἰ μὴ τις κακίας ῥύπος τῇ καρδίᾳ προσπεπλασμένους τὴν χάριν τοῦ ἡμετέρου φωτὸς ἀσφαυρίσει .
Lemmas: καί ἴλιος βίος , ἐπεὶδὴν Καθαρίς γίγνομαι ἐν ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα , φωτειοτω γίγνομαι καί ἐμμείγνυμι ὁ ἀληθής καί ὑψηλός καθαρότης , διαφαίνω πως καί αὐτός ἐν ἐκεῖνος , καί ἀκτίς ἐμπίμπλημι , καί φάος γίγνομαι , κατά ὁ ὁ κύριος ὑπόσχεσις , δέ ὁ Δίκαιος λάμπω κατά ὁμοίωσις ὁ ἥλιος κατεπαγγέλλομαι . οὗτος καί ἐπί ὁ γῆ ὁράω γίγνομαι ἐπί κάτοπτρον , ἢ ὕδωρ , ἢ ἄλλος τις ὁ ἀποστίλβω διά λειότης δύναμαι . ὅταν γάρ τίς οὗτος δέχομαι ὁ ὁ ἥλιος ἄκτινος , καί ἄλλος ἀπό ἑαυτοῦ ἄκτινος ποιέω · οὐ εἄν ποιέω , εἰμί Ρύπη τις ὁ καθαρός τε καί στιλπνός ὁ ἐπιφάνεια ἀχρειόω . εἴτε οὖν ἐγώ ὡς γίγνομαι , καταλείπω ὁ περίγειον σκότος , ἐκεῖ φωτεινός γίγνομαι , ὁ ἀληθινός φάος ὁ B Χριστός ἐμπίμπλημι · εἴτε ὁ φάος ὁ ἀληθινός ὁ καί ἐν ὁ σκοτία λάμπω καί μέχρι ἐγώ καταβαίνω , καί ἐγώ φάος εἰμί , καθώς φημί πού ὁ μαθητής ὁ Κύριος · εἰμί μή τις κακία ῥύπος ὁ Καρδία προσπλάσσω ὁ χάρις ὁ ἡμέτερος φάος ασφαυρισεω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0192.1
καὶ ἀγαθὸν καὶ καθαρόν · ὁ τῶν ὅλων ἐστὶ Θεός , οὐδεὶς δὲ τυφλὸς τὴν διάνοιαν , ὡς μὴ ἂρ' ἑαυτοῦ συνιδεῖν . Ἄλλὰ τοῦτο μὲν ἴσως οὐδεὶς ἀγνοεῖ · ἐπιζήτειν δὲ εἰκὸς τινὰς , εἰ δυνατόν ἐστιν οἶόν τινα μέθοδον καὶ ἀγωγὴν τὴν πρὸς τοῦτο χειραγωγούσαν ἡμᾶς ἐξευρεῖν . Μεστὰι μὲν οὖν αἱ θείαι Βίβλοι τῆς τοιαύτης εἰσὶν ὑφηγήσεως · πολλοὶ δὲ τῶν ἁγίων καθάπερ τινὰ λύχνον τὸν ἑαυτῶν βίον τοῖς κατὰ Θεὸν πορευομένοις προφαίνουσι . Ἄλλὰ τὰς μὲν ἐκ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς εἰς τὸν προκείμενον σκοπὸν ὑποθήκας ἐξεστιν ἑκάστῳ πλουσίως ἐξ ἀμφοτέρων τῶν Διαθηκῶν ἀναλέξασθαι · πολλὰ μὲν γὰρ ἐν προφήταις καὶ νόμῳ , πολλὰ δὲ ἐν εὐαγγελικαῖς τε καὶ ἀποστολικαῖς παραδόσεσι πάρεστιν ἀφθόνως λαβεῖν . Ὅσα δ' ἂν καὶ ἡμεῖς ὑπονοήσαιμεν , τὰς θείας ἀκολουθοῦντες φωναῖς , ταῦτ' ἐστίν .
Lemmas: καί ἀγαθός καί καθαρός · ὁ ὁ ὅλος εἰμί Θεός , οὐδείς δέ Τυφλὸς ὁ διάνοια , ὡς μή ἄρα ἑαυτοῦ συνοράω . ἀλλά οὗτος μέν ἴσως οὐδείς ἀγνοέω · ἐπιζητέω δέ εἰκός τις , εἰμί δυνατός εἰμί οἶος τις μέθοδος καί ἀγωγή ὁ πρός οὗτος χειραγωγώ ἐγώ ἐξευρίσκω . μεστός μέν οὖν ὁ θεῖος Βίβλοι ὁ τοιοῦτος εἰμί ὑφήγησις · πολύς δέ ὁ ἅγιος καθάπερ τις λύχνος ὁ ἑαυτοῦ βίος ὁ κατά θεός πορεύω προφαίνω . ἀλλά ὁ μέν ἐκ ὁ θεόπνευστος γραφή εἰς ὁ πρόκειμαι σκοπός ὑποθήκη ἔξεστι ἕκαστος πλούσιος ἐκ ἀμφότερος ὁ διαθήκη ἀναλέγω · πολύς μέν γάρ ἐν προφήτης καί νόμος , πολύς δέ ἐν εὐαγγελϊκός τε καί ἀποστολικός παράδοσις πάρειμι ἄφθονος λαμβάνω . ὅσα δέ εἄν καί ἐγώ ὑπονοέω , ὁ θεῖος ἀκολουθέω φωνή , αὐτός εἰμί .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0192.2
IB ΚΕΦΑΛ .
Lemmas: IB ΚΕ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0192.3
Ὅτι οὐδ' ἐξ ἀρχῆς , οὐδὲ κατὰ φύσιν συνοῦσιωμένον , ἀλλ' αὐτεξούσιον ἔχει ὁ ἄνθρωπος τὸ παθητικόν .
Lemmas: ὅτι2 οὐδέ ἐκ ἀρχή , οὐδέ κατά φύσις συνοσιόω , ἀλλά αὐτεξούσιος ἔχω ὁ ἄνθρωπος ὁ παθητικός .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.1
A συνισταμένην · ἡ ὥσπερ εἰ τις οἰκίαν ἑαυτῷ κατασκευάζων ,
Lemmas: A συνίστημι · ὁ ὥσπερ εἰμί τις οἰκίον ἑαυτοῦ κατασκευάζω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.2
μηδὲμὶαν ἐντέμοι τῷ φωτὶ τὴν ἐπὶ τὲ
Lemmas: μηδείς ἐντέμνω ὁ φάος ὁ ἐπί τε
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.3
ἔσω παράδον , ἀναγκαίως ἐν σκότῳ βιώσεται , ἔχων
Lemmas: εἴδομαι παραδίδωμι , ἀναγκαῖος ἐν σκότος βιόω , ἔχω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.4
ἀποκλείσας ταῖς ἀκτίσι τὴν εἴσοδον · οὕτω καὶ ὁ πρῶτος ·
Lemmas: ἀποκλείω ὁ ἀκτίς ὁ εἴσοδος · οὗτος καί ὁ πρῶτος ·
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.5
ὁ ἐκ τῆς ἀνθρώπος , μᾶλλον δὲ ὁ τὴν καινίαν ἐν τῷ
Lemmas: ὁ ἐκ ὁ ἄνθρωπος , μᾶλλον δέ ὁ ὁ καινία ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.6
ἀνθρώπῳ γεννήσας , ἐν μὲν τῇ φύσει τὸ καλὸν τε καὶ
Lemmas: ἄνθρωπος γεννάω , ἐν μέν ὁ φύσις ὁ καλός τε καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.7
ἀγαθὸν κατ' ἔξουσίαν ἔσχεν πανταχόθεν προκειμένον ·
Lemmas: ἀγαθός κατά ἐξουσία ἔχω πανταχόθεν πρόκειμαι ·
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.8
ἐθελησέν δὲ παρ' ἑαυτοῦ τὰ παρὰ φύσιν ἐκαινοτό -
Lemmas: ἐθέλω δέ παρά ἑαυτοῦ ὁ παρά φύσις καινόω -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.9
μησε , τὴν τοῦ κακοῦ πείραν ἐν τῇ ἀποστροφῇ τῆς
Lemmas: μησε , ὁ ὁ κακός πείρω ἐν ὁ ἀποστροφή ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.10
ἀρετῆς τῇ ἰδίᾳ προαιρέσει δημιουργήσας . Κακὸν γὰρ
Lemmas: ἀρετή ὁ ἴδιος προαίρεσις δημιουργέω . Κακός γάρ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.11
ἔξω προαιρέσεως κείμενον , καὶ κατ' ἰδίαν ὑπόστασιν
Lemmas: ἔξω προαίρεσις κεῖμαι , καί κατά ἴδιος ὑπόστασις
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.12
θεωρούμενον , ἐν τῇ φύσει τῶν ὄντων ἐστὶν οὐδέν .
Lemmas: θεωρέω , ἐν ὁ φύσις ὁ εἰμί εἰμί οὐδείς .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.13
Πᾶν γὰρ κτίσμα Θεοῦ καλόν , καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον ,
Lemmas: Πᾶν γάρ κτίσμα Θεός καλός , καί οὐδείς ἀπόβλητος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.14
καὶ πάντα ὅσα ἐποίησεν ὁ Θεὸς καλὰ λίαν · ἀλλ'
Lemmas: καί πᾶς ὅσος ποιέω ὁ θεός καλός λίαν · ἀλλά
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.15
ἐπειδὴ κατὰ τὸν ρηθέντα τρόπον εἰσεσβάρη τῇ ζωῇ
Lemmas: ἐπεί κατά ὁ εἴρω τρόπος εἰσβαίνω ὁ ζωή
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.16
τῶν ἀνθρώπων ἡ τοῦ ἀμαρτάνειν ἀκολούθεια , καὶ ἐκ
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἁμαρτάνω ἀκολουθέω , καί ἐκ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.17
μικρᾶς ἀφορμῆς εἰς ἄπειρον τῆς κακίας ἐν τῷ ἀνθρώπῳ
Lemmas: μικρός ἀφορμή εἰς ἤπειρος ὁ κακία ἐν ὁ ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.18
χυθείσης , καὶ τὸ θεοειδὲς ἐκεῖνο τῆς ψυχῆς
Lemmas: χέω , καί ὁ θεοειδής ἐκεῖνος ὁ Ψυχή
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.19
καλὸς τὸ κατὰ μίμησιν τοῦ πρωτοτύπου γεγονὸς ,
Lemmas: καλός ὁ κατά μίμησις ὁ πρωτότυπος γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.20
οὐδὲν τις σίδηρος κατεμελάνθη τῇ τῆς κακίας ἰῷ · οὐχ -
Lemmas: οὐδείς τις σίδηρος καταμελαίνω ὁ ὁ κακία ἰός · οὐ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.21
ὲτι τῆνικαῦτα τῆς οἰκείας αὐτῷ κατὰ φύσιν εἰκόνος
Lemmas: ἔτι τηνικαῦτα ὁ οἰκεῖος αὐτός κατά φύσις εἰκών
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.22
τὴν χάριν διεσώσεν , ἀλλὰ πρὸς τὸ αἰσχὸς τῆς ἀμαρτίας
Lemmas: ὁ χάρις διασῴζω , ἀλλά πρός ὁ αἶσχος ὁ ἁμαρτία
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.23
μετεμορφώθη . " Ὅθεν τὸ μέγα καὶ τίμιον τοῦτο ,
Lemmas: μεταμορφόω . " ὅθεν ὁ μέγας καί τίμιος οὗτος ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.24
ὁ ἄνθρωπος , ὡς ὑπὸ τῆς Γραφῆς ὠνομάσθη , ἐκπεσὼν
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος , ὡς ὑπό ὁ γραφή ὀνομάζω , ἐκπίτνω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.25
τῆς οἰκείας ἀξίας , οἷον πάσχουσιν οἱ ἐξ ὀλισθήματος
Lemmas: ὁ οἰκεῖος ἄξιος , οἷος πάσχω ὁ ἐκ ὀλίσθημα
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.26
ἐγκατανεχθέντες βορβόρῳ , καὶ τῇ πηλῷ τὴν μορφὴν
Lemmas: ἐγκατανεχθέντες βόρβορος , καί ὁ πηλός ὁ μορφή
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.27
ἑαυτῶν ἐξαλείψαντες , ἀνεπίγνωστοι καὶ τοῖς συνήθεσι
Lemmas: ἑαυτοῦ ἐξαλείφω , ανεπίγνωστος καί ὁ συνήθης
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.28
γίνονται · οὕτως κάκεινος ἐμπεσὼν τῷ βορβόρῳ τῆς
Lemmas: γίγνομαι · οὕτως κενός ἐμπίπτω ὁ βόρβορος ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.29
ἀμαρτίας , ἀπώλεσε μὲν τὸ εἰκὼν εἶναι τοῦ ἀφθάρτου
Lemmas: ἁμαρτία , ἀπόλλυμι μέν ὁ εἰκών εἰμί ὁ ἄφθαρτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.30
Θεοῦ , τὴν δὲ φθαρτὴν καὶ πηλίνην εἰκόνα διὰ
Lemmas: Θεός , ὁ δέ φθαρτός καί πήλινος εἰκών διά
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.31
τῆς ἀμαρτίας μετημφιάσατο · ἣν ἀποθεῖσθαι συμβουλεύει
Lemmas: ὁ ἁμαρτία μεταμφιάζω · ὅς ἀποθέω συμβουλεύω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.32
ὁ λόγος , οἷον τινὶ ὕδατι τῷ καθαρῷ τῆς πολιτείας
Lemmas: ὁ λόγος , οἷος τις ὕδωρ ὁ καθαρός ὁ πολιτεία
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.33
ἀποκλουσάμενον · ὡς ἂν περαιοιθέντος τοῦ
Lemmas: αποκλουω · ὡς εἄν περαιόω ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.34
τηνίου καλύμματος , πάλιν τῆς ψυχῆς φανερωθῇ τὸ
Lemmas: Τήνιος κάλυμμα , πάλιν ὁ Ψυχή φανερόω ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.35
καλός . " Απόθεσις δὲ τοῦ ἀλλοτρίου ἐστὶν ἡ εἰς τὸ
Lemmas: καλός . " ἀπόθεσις δέ ὁ ἀλλότριος εἰμί ὁ εἰς ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.36
οἰκεῖον ἑαυτῷ καὶ κατὰ φύσιν ἐπάνοδος · οὐ τυχεῖν
Lemmas: οἰκέω ἑαυτοῦ καί κατά φύσις Ἐπάνοδος · οὖον τυγχάνω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.37
ἄλλως οὐκ ἐστὶ , μὴ ὅσος ἐξ ἀρχῆς ἐκτίσθη , τοιούτον
Lemmas: ἄλλως οὐ εἰμί , μή ὅσος ἐκ ἀρχή κτίζω , τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.38
πάλιν γενομένου . Οὐ γὰρ ἡμέτερον ἔργον , οὐδὲ δυναμεις
Lemmas: πάλιν γίγνομαι . οὖον γάρ ἡμέτερος ἔργον , οὐδέ δύναμις
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.39
ἀνθρωπίνης ἐστὶ κατορθῶμα ἡ πρὸς τὸ Θεῖον
Lemmas: ἀνθρώπινος εἰμί κατόρθωμα ὁ πρός ὁ θεῖον
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.40
ὁμοίωσις · ἀλλὰ τοῦτο μὲν τῆς τοῦ Θεοῦ μεγαλοδω -
Lemmas: ὁμοίωσις · ἀλλά οὗτος μέν ὁ ὁ Θεός μεγαλῳδός -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.41
ρεᾶς ἐστιν , εὐθὺς ἄμα τῇ πρώτῃ γενέσει χαρισασμέ -
Lemmas: Ῥέα εἰμί , εὐθύς ἄμη ὁ πρῶτος γένεσις χαρισασμος -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.42
νου τῇ φύσει τὴν πρὸς αὐτὸν ὁμοιότητα .
Lemmas: νόος ὁ φύσις ὁ πρός αὐτός ὁμοιότης .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.43
D Τῆς δὲ ἀνθρωπίνης σπουδῆς τοσοῦτον ἂν εἴη , ὅσον
Lemmas: D ὁ δέ ἀνθρώπινος σπουδή τοσοῦτος εἄν εἰμί , ὅσος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.44
ἐκκαθαλῶ μόνον τὸν ἐπιγεγόνενον ἀπὸ κακίας ρύπον
Lemmas: ἐκκαθαλῶ μόνος ὁ ἐπιγίγνομαι ἀπό κακία ῥύπος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.45
αὐτῷ , καὶ τὸ κεκαλυμμένον ἐν τῇ ψυχῇ κάλλος
Lemmas: αὐτός , καί ὁ καλύπτω ἐν ὁ Ψυχή κάλλος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.46
διαφωτίσαι . Τὸ δὲ τοιούτον δόγμα καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ
Lemmas: διαφωτίζω . ὁ δέ τοιοῦτος δόγμα καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.47
διδάσκειν ὀρμᾶ τὸν Κύριον , λέγοντα τοῖς ἀκούειν
Lemmas: διδάσκω ὁρμή ὁ κύριος , λέγω ὁ ἀκούω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.48
δυναμένοις τῆς ἐν μυστηρίῳ λαλουμένης σοφίας , ὅτι
Lemmas: δύναμαι ὁ ἐν μυστήριον λαλέω σοφία , ὅτι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.49
" Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν · ἐνδείκνυσται
Lemmas: " ὁ βασίλειος ὁ Θεός ἐντός σύ εἰμί · ἐνδείκνυμι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.50
γὰρ , ὀρμᾶ , ὁ λόγος αὐτῷ , ὅτι τοῦ Θεοῦ ἀγαθὸν οὐ
Lemmas: γάρ , ὁρμή , ὁ λόγος αὐτός , ὅτι ὁ Θεός ἀγαθός οὖον
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.51
διώρισται τῆς φύσεως ἡμῶν , οὐδὲ πόρρωθεν πού τῶν
Lemmas: διά-ὁρίζω ὁ φύσις ἐγώ , οὐδέ πόρρωθεν πού ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.52
ζῆτειν αὐτὸ προαιρουμένων ἀπώχισται · ἀλλὰ ἐν ἑκάστῳ
Lemmas: ζητέω αὐτός προαιρέω απωχιειμι · ἀλλά ἐν ἕκαστος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.53
ἐστιν , ἄγνωσμένον μὲν καὶ λανθάνον , ὅταν ὑπὸ
Lemmas: εἰμί , ἄγνωσμένον μέν καί λανθάνω , ὅταν ὑπό
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.54
τῶν μεριμνῶν τε καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου συμπιπτήται ·
Lemmas: ὁ μεριμνάω τε καί ἡδονή ὁ βίος συμπίπτω ·
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0193.55
εὑρισκόμενον δὲ πάλιν , ὅταν εἰς ἐκεῖνο τὴν διάνοιαν
Lemmas: εὑρίσκω δέ πάλιν , ὅταν εἰς ἐκεῖνος ὁ διάνοια
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0194.2
Εἰ οὖν αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπίνοια τῆς τοῦ ζητουμένου εὐρήσεως , ἡ τῆς θείας εἰκόνος εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀποκατάστασις , τῆς νῦν ἐν τῷ τῆς σαρκὸς ῥύπῳ κεκαλυμμένης , ἐκεῖνο γενώμεθα ὃ ἦν πρὸ τῆν πρώτην ἐξυτοῦ ζῆν ὁ πρωτόπλαστος . Τί οὖν ἐκεῖνος ἦν ; Γυμνὸς μὲν τῆς τῶν νεκρῶν δερμάτων ἐποβόλης , ἐν παρθενίᾳ δὲ τοῦ Θεοῦ πρόσωπον βλέπων , οὐπω δὲ διὰ γέυσεως καὶ ὁράσεως τὸ καλὸν κρίνων , ἀλλὰ μόνον τοῦ Κυρίου κατατρυφῶν , καὶ τῇ δοθείσῃ βοηθῷ πρὸς τοῦτο συγχρώμενος , καθὼς ἐπισημαίνεται ἡ θεία Γραφή , ὅτι οὐ πρότερον αὐτὴν ἔγνω , πρὶν ἐξορισθῆναι τοῦ παραδείσου , καὶ πρὶν ἐκεῖνον ἀντὶ τῆς ἁμαρτίας ἣν ἀπασθδεῖσα’ἐξῆμαρτε , τῷ τῶν οὐδὲν τιμωρίᾳ κατακριθῆναι . Δι’ ἧς τοίνυν ἀκολουθίας ἐξω τοῦ παραδείσου γεγόναμεν , τῷ προπάτορι συνεκβληθέντες , καὶ νῦν διὰ τῆς αὐτῆς · ἔξεστιν ἡμῖν παλινδρομήσασιν ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὴν ἀρχαίαν μακαριότητα . Τίς οὖν ἡ ἀκολουθία ; ‘Ἡδονὴ τότε δι’ ἀπάτης ἐγγενομένη τῆς ἐκπτώσεως ἤρεστο . Εἶτα αἰσχύνη καὶ φόβος τῷ πλάθει τῆς ἡδονῆς ἐπηκολούθησε , καὶ τῇ , μηκέτι λοιπὸν ἐν
Lemmas: εἰμί οὖν οὗτος εἰμί ὁ ἐπίνοια ὁ ὁ ζητέω ευρησις , ὁ ὁ θεῖος εἰκών εἰς ὁ ἀρχαῖος ἀποκατάστασις , ὁ νῦν ἐν ὁ ὁ σάρξ ῥύπος καλύπτω , ἐκεῖνος γίγνομαι ὅς εἰμί πρό ὁ πρῶτος εξυος ζῶ ὁ πρωτόπλαστος . τις οὖν ἐκεῖνος εἰμί ; γυμνός μέν ὁ ὁ νεκρός δέρμα εποβολη , ἐν παρθενίας δέ ὁ Θεός πρόσωπον βλέπω , οὔπω δέ διά γεῦσις καί ὅρασις ὁ καλός κρίνω , ἀλλά μόνος ὁ κύριος κατατρυφάω , καί ὁ δίδωμι βοηθός πρός οὗτος συγχράομαι , καθώς ἐπισημαίνω ὁ θεῖος γραφή , ὅτι οὖον πρότερος αὐτός γιγνώσκω , πρίν ἐξορίζω ὁ παράδεισος , καί πρίν ἐκεῖνος ἀντί ὁ ἁμαρτία ὅς ἀπασθδεῖσα’ἐξῆμαρτε , ὁ ὁ οὐδείς τιμωρία κατακρίνω . διά ὅς τοίνυν ἀκολουθία ἐξω ὁ παράδεισος γίγνομαι , ὁ προπάτωρ συνεκβάλλω , καί νῦν διά ὁ αὐτός · ἔξεστι ἐγώ παλινδρομέω ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ ἀρχαῖος μακαριότης . Τῖς οὖν ὁ ἀκολουθία ; Ἡδονή τότε διά ἀπάτη ἐγγίγνομαι ὁ ἔκπτωσις αρεστός . εἶτα αἰσχύνη καί φόβος ὁ πλάθω ὁ ἡδονή ἐπακολουθέω , καί ὁ , μηκέτι λοιπός ἐν
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0195.2
ΙΓ ΚΕΦΑΛ . ΙΓ .
Lemmas: ΙΓ ΚΕ . ΙΓ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0195.3
* " Ὅτι ἡ παρθενία κρείττων τῆς τοῦ θανάτου δυναστείας ἐστίν . *
Lemmas: * " ὅτι2 ὁ παρθενίη ἀγαθός ὁ ὁ θάνατος δυναστεία εἰμί . *
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0195.4
Ἄλλ’ ἐπειδὴ ὁ παράδεισος ζώντων ἐστὶν οἰκητήριον , τοὺς διὰ τῆς ἁμαρτίας νεκρωθέντας οὐ προσδεχόμενος · ἡμεῖς δὲ σάρκινον ὄντες καὶ θνητοὶ , πεπραμένοι ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας · πῶς ἐστιν ἐν τῇ χώρᾳ τῶν ζώντων γενέσθαι τὸν τῇ δυναστείᾳ τοῦ θανάτου κρατούμενον ; Ποῖον τρόπον καὶ ποίαν ἐπινοιαν ἐξεύροι τις ἂν , ὅπως τῆς ἐξουσίας ταύτης ἐκὶ γενήσεται ; Ἄλλ’ ἀρκεῖ πάντως καὶ πρὸς τοῦτο ἡ τοῦ Εὐαγγελίου ὑφηγήσις . Οὐκοῦν ἤκουσασμεν τοῦ Κυρίου πρὸς τὸν Νικόδημον
Lemmas: ἄλλος ἐπεί ὁ παράδεισος ζῶ εἰμί οἰκητήριον , ὁ διά ὁ ἁμαρτία νεκρόω οὖον προσδέχομαι · ἐγώ δέ σάρκινος εἰμί καί θνητός , πιπράσκω ὑπό ὁ ἁμαρτία · πῶς εἰμί ἐν ὁ χώρα ὁ ζῶ γίγνομαι ὁ ὁ δυναστεία ὁ θάνατος κρατέω ; Ποῖον τρόπος καί ποῖος ἐπίνοια ἐξευρίσκω τις εἄν , ὅπως ὁ ἐξουσία οὗτος ἐπίτεξ γίγνομαι ; ἄλλος ἀρκέω πάντως καί πρός οὗτος ὁ ὁ Εὐαγγέλιος ὑφήγησις . οὐκοῦν ἀκούω ὁ κύριος πρός ὁ Νικόδημος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0196.2
Ἐν τούτῳ γὰρ διεκόπη τὸ συνεχὲς τῆς τοῦ φθελρεσθαι καὶ ἀποθνῄσκειν ἀκολουθίας , ὅπερ ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου καὶ μέχρι τῆς τοῦ παρθενεύσεως ζωῆς διὰ μέσου γέγονεν . Οὐδὲ γὰρ ἤν δυνατὸν ἀρῆσαι ποτε τὸν θάνατον , ἐνεργουμένης διὰ τοῦ γάμου τῆς ἀνθρωπίνης γενέσεως · ἀλλὰ πάσαις ταῖς προλαδοῦσαις γενεαῖς συμπαροδούων , καὶ τοῖς ἀπὶ παραγόμενοις εἰς τὴν βίον συνοδερχόμενος , ὅρον τῆς ἐνεργείας ἑαυτοῦ τὴν παρθενίαν εὑρεν , ὃν παρελθεῖν τῶν ἀμηχάνων ἐστιν . Ὡςπερ γὰρ ἐπὶ τῆς Θεοτόκου Μαρίας ὁ βασιλεύσας ἀπὸ Ἀλᾶ μὲν ἐκείνης ἐκείνης θάνατος , ἐπειδὴ καὶ κατ’ αὐτὴν ἐγένετο , καθάπερ τινὶ πέτρᾳ τῇ χαριτῇ τῆς παρθενίας προσπεπλαίας , περὶ αὐτὴν συντετρίβη · οὕτως ἐν πάσῃ ψυχῇ τῇ διὰ παρθενίας τὴν ἐν σαρκί
Lemmas: ἐν οὗτος γάρ διακόπτω ὁ συνεχής ὁ ὁ φθελρεσθαι καί ἀποθνῄσκω ἀκολουθία , ὅσπερ ἀπό ὁ πρωτόπλαστος καί μέχρι ὁ ὁ παρθένευσις ζωή διά μέσος γίγνομαι . οὐδέ γάρ ἐάν δυνατός αἱρέω ποτός ὁ θάνατος , ἐνεργέω διά ὁ γάμος ὁ ἀνθρώπινος γένεσις · ἀλλά πᾶς ὁ προλαδουω γενεά συμπαροδουω , καί ὁ ἀπύ παράγω εἰς ὁ βίος συνοδερχόμενος , ὅρος ὁ ἐνέργεια ἑαυτοῦ ὁ παρθενίας εὑρίσκω , ὅς παρέρχομαι ὁ ἀμήχανος εἰμί . ὡς γάρ ἐπί ὁ Θεοτόκος Μαρία ὁ βασιλεύω ἀπό ἀλάομαι μέν ἐκεῖνος ἐκεῖνος θάνατος , ἐπεί καί κατά αὐτός γίγνομαι , καθάπερ τις πέτρα ὁ Χαρίτη ὁ παρθενίη προσπεπλαίας , περί αὐτός συντρίβω · οὕτως ἐν πᾶς Ψυχή ὁ διά παρθενίη ὁ ἐν σάρξ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0197.1
παρισούση ζωῇ , συντεθῆσεται πως καὶ καταλύεται τοῦ θανάτου τὸ κράτος , οὐχ ἔχοντος τίσιν δι’ ἑαυτοῦ κέντρον ἐναπερείσῃσθαι . Καὶ γὰρ τὸ πῦρ , εἰ μὴ ἐπιἐληθεῖν ξύλα , καὶ καλάμην , καὶ χόρτον , καὶ ἄλλο τι τῶν ὑπὸ πυρὸς δαπανουμένων , οὐκ ἔχει φύσιν ἐφ’ ἑαυτοῦ μένειν · οὕτως οὐδὲ ἡ τοῦ θανάτου δύναμις ἐνεργεῖ , μὴ τοῦ γάμου τὴν ὕλην ὑποτιθέντος αὐτῷ , καὶ τοὺς τεθνῆσομένους οἷον καταδίκους τινὰς ἐτοιμάζοντος . Εἰ δὲ ἀμφιβάλλεις , ἐπίσκεψαι τῶν συμφορῶν τὰ ὀνόματα , ὅσα ἐκ τοῦ θανάτου τοῖς ἀνθρώποις ἐπάγεται , καθὼς ἤδη κατ’ ἀρχὰς τοῦ λόγου προεῖρηται , πόθεν τὴν ἀρχὴν ἔχει . Ἄρα ἐστὶ χρείαν τὴν ὀρφανίαν ὀδύρεσθαι , ἢ τὴν ἐπὶ παισὶ συμφορὰν , μὴ προλαβόντος τοῦ γάμου ; Αἱ γὰρ περιποθουμέναι θυμηδία , καὶ εὐφροσύνη , καὶ ἡδοναί , καὶ πάντα ὅσα περὶ τὸν γάμον σπουδάζεται , ταῖς τοιαύταις ὀδύνασι ἐναπολήγουσιν . Ὡσπερ γὰρ τοῦ ξίφους ἡ μὲν λαβὴ λεία καὶ εὐαφής , καὶ περιεξεμένη , καὶ στίλβουσα , καὶ τῷ τύπῳ τῆς παλάμης ἐμφυρούμενη · τὸ δὲ λοιπὸν σιδηρὸς ἐστὶ , θανάτου ὄργανον , φοβερὸν μὲν ἰδεῖν , φοβερώτερον δὲ εἰς πεῖραν ἐλθεῖν · τοιούτῳ τι καὶ ὁ γάμός ἐστι , χαλᾶντερ λαβὴν τινὰ δι’ εὐμηχάνου τορσείας ὠραϊσμένην , τὸ λεῖον καὶ ἐπιπλασίον τῆς ἡδονῆς προτείνων τῇ ἐπαφῇ τῆς αἰσθήσεως · ἐπειδὰν ἐν χειρὶ γένηται τοῦ ἀφάμενου , καὶ τὴν τῶν ἀλγεινῶν παρουσίαν συνημμένως μεθ’ ἑαυτοῦ συνήγαγε , πένθους καὶ συμφορῶν δημιουργὸς τοῖς ἀνθρώποις γινόμενος .
Lemmas: παρισόω ζωή , συντίθημι πως καί καταλύω ὁ θάνατος ὁ κράτος , οὐ ἔχω τίσις διά ἑαυτοῦ κέντρον ἐναπερείδω . καί γάρ ὁ πῦρ , εἰμί μή ἐπιλήθω ξύλον , καί καλάμη , καί χόρτος , καί ἄλλος τίς ὁ ὑπό πυρός δαπανάω , οὐ ἔχω φύσις ἐπί ἑαυτοῦ μένω · οὕτως οὐδέ ὁ ὁ θάνατος δύναμις ἐνεργέω , μή ὁ γάμος ὁ ὕλη ὑποτίθημι αὐτός , καί ὁ θνῄσκω οἷος κατάδικος τις ἐτοιμάζω . εἰμί δέ ἀμφιβάλλω , ἐπισκοπέω ὁ συμφορά ὁ ὄνομα , ὅσος ἐκ ὁ θάνατος ὁ ἄνθρωπος ἐπάγω , καθώς ἤδη κατά ἀρχή ὁ λόγος προερέω , πόθεν ὁ ἀρχή ἔχω . ἄρας εἰμί χρεία ὁ ὀρφανία ὀδύρομαι , ἢ ὁ ἐπί παῖς συμφορά , μή προλαμβάνω ὁ γάμος ; ὁ γάρ περιποθουμέναι θυμηδία , καί Εὐφρόσυνος , καί ἡδονή , καί πᾶς ὅσος περί ὁ γάμος σπουδάζω , ὁ τοιοῦτος ὀδύνη ἐναπολήγω . ὡς γάρ ὁ ξίφος ὁ μέν λαβή λεῖος καί εὐαφής , καί περιέχω , καί στίλβω , καί ὁ τύπος ὁ παλάμη ἐμφύρω · ὁ δέ λοιπός σίδηρος εἰμί , θάνατος ὄργανον , φοβερός μέν ὁράω , φοβερός δέ εἰς πείρω ἔρχομαι · τοιοῦτος τίς καί ὁ γάμος εἰμί , χαλάω λαβή τις διά εὐμήχανος τορσείας ὠραϊσμένην , ὁ λεῖος καί ἐπιπλασίον ὁ ἡδονή προτείνω ὁ ἐπαφή ὁ αἴσθησις · ἐπειδάν ἐν χείρ γίγνομαι ὁ ἀφάμενου , καί ὁ ὁ ἀλγεινός παρουσία συνημμένως μετά ἑαυτοῦ συνάγω , πένθος καί συμφορά δημιουργός ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0197.2
Οὕτως ἔδειξε τὰ ἰλεεινὰ καὶ πλήρη δακρύων θεάματα , παῖδας ἐν ἀωρίᾳ τῆς ἡλικίας ἡρημωμένους , καὶ λάφυρον προκειμένους τοῖς δυνατεῦουσιν , ἐπιμειδίζοντας πολλάκις ὑπὸ τῆς τῶν κακῶν ἀγνοίας τῷ δυστυχήματι . Χρείας δὲ γένεσις τίς ἄλλος , καὶ οὐχὶ γάμός ἐστιν ; Οὐκοῦν ἡ ἀναχώρησις τούτου , πάντων ἀθρόως τῶν κακῶν τούτων λειτουργημάτων τὴν ἀτέλειαν ἔχει · καὶ οὐδὲν ἀπεικός . Ὅπου γὰρ ἀναλύεται ἡ ἐξ ἀρχῆς ὁρισθεῖσα κατὰ τῶν πεπλημμεληκότων κατάκρισις ( οὐκέτι δὲ θλίψεις τῶν μητέρων , κατὰ τὸ γεγραμμένον πληθύνονται ) , οὐδὲ λύπη τῆς ἀνθρωπίνης προηγείται γενέσεως , συνανθήσει πάντιως ἡ ἀπὸ τοῦ βίου συμφορὰ , καὶ ἀρήρηται τῶν προσώπων τὸ δάκρυον , καθὼς φασιν ὁ Προφήτης . Οὐ γὰρ ἐν ἀνομίαις ἐστὶν ἡ σύλληψις ἐτι , οὐδὲ ἐν ἁμαρτίαις ἡ κῦσις · οὐδὲ ἐξ αἵματος , οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς καὶ ἐκ θελήματος σαρκός , ἀλλ’ ἐκ θεοῦ μόνου ἡ γέννησις γίνεται . Τοῦτο δὲ γίνεται , ὅταν συλλαμβάνη μὲν τις ἐν τῷ ζωτικῷ τῆς καρδίας τὴν ἀγαρσίαν τοῦ πνεύματος · τίκτει δὲ σοφίαν καὶ δικαιοσύνην , ἀγιασμὸν ὡσαύτως καὶ ἀπολύτρωσιν . Παντὶ γὰρ ἐξεστὶ μητέρα γενέσθαι τοῦ ταῦτα ὄντος , καλῶς φησὶ πού ὁ Κύριος , ὅτι εἰ ‘Ὁ τὸ θέλημά μου ποιῶν , καὶ ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ μου ἐστιν . » Τίνα χῶραν ἔχει ἐπὶ τούτων κυριώτατον ὁ θάνατος ; Οὕτως κατεσώθη ἐν ἐκείνοις ὁ θάνατος ὑπὸ τῆς ζωῆς · καὶ ἐοικεν εἰκῶν τις εἶναι τῆς ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι μακαριότητος ὁ ἐν παρθενίᾳ βίος , πολλὰ φέρων ἐν ἑαυτῷ
Lemmas: οὕτως δείκνυμι ὁ ἰλεεινὰ καί πλήρης δάκρυ θέαμα , παῖς ἐν ἀωρία ὁ ἡλικία ερημώνω , καί λάφυρα πρόκειμαι ὁ δυνατεύω , ἐπιμειδίζοντας πολλάκις ὑπό ὁ ὁ κακός ἄγνοια ὁ δυστύχημα . χρεία δέ γένεσις τίς ἄλλος , καί οὐ γάμος εἰμί ; οὐκοῦν ὁ ἀναχώρησις οὗτος , πᾶς ἀθρόος ὁ κακός οὗτος λειτούργημα ὁ ἀτέλεια ἔχω · καί οὐδείς ἀφίημι . ὅπου γάρ ἀναλύω ὁ ἐκ ἀρχή ὁρίζω κατά ὁ πλημμελέω κατάκρισις ( οὐκέτι δέ θλῖψις ὁ μήτηρ , κατά ὁ γράφω πληθύνω ) , οὐδέ λύπη ὁ ἀνθρώπινος προηγέομαι γένεσις , συνανθέω πάντιος ὁ ἀπό ὁ βίος συμφορά , καί ἀραρίσκω ὁ πρόσωπον ὁ δάκρυ , καθώς φημί ὁ Προφήτης . οὖον γάρ ἐν ἀνομία εἰμί ὁ σύλληψις ἔτι , οὐδέ ἐν ἁμαρτία ὁ κῦσις · οὐδέ ἐκ αἷμα , οὐδέ ἐκ θέλημα ἀνήρ καί ἐκ θέλημα σάρξ , ἀλλά ἐκ θεός μόνος ὁ γέννησις γίγνομαι . οὗτος δέ γίγνομαι , ὅταν συλλαμβάνω μέν τις ἐν ὁ ζωτικός ὁ Καρδία ὁ ἀγαρσίαν ὁ πνεῦμα · τίκτω δέ σοφία καί δικαιοσύνη , ἁγιασμός ὡσαύτως καί ἀπολύτρωσις . Πᾶς γάρ ἔξεστι μήτηρ γίγνομαι ὁ οὗτος εἰμί , καλῶς φημί πού ὁ Κύριος , ὅτι εἰμί Ὁ ὁ θέλημα ἐγώ ποιέω , καί ἀδελφός καί ἀδελφή καί μήτηρ ἐγώ εἰμί . » τίς χώρα ἔχω ἐπί οὗτος κύριος ὁ θάνατος ; οὕτως κατασῴζω ἐν ἐκεῖνος ὁ θάνατος ὑπό ὁ ζωή · καί ἔοικα εἰκών τις εἰμί ὁ ἐν ὁ μέλλω αἰών μακαριότης ὁ ἐν παρθενίας βίος , πολύς φέρω ἐν ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0198.1
A τῶν δι' ἐλπίδος ἀποκειμένων ἀγαθῶν γνωρίσματα . Ἔστι δὲ ἐπιγνῶναι τὴν τῶν εἰρημένων ἀλήθειαν τὸν λόγον κατεξετάζοντας · πρῶτον μὲν οὖ τῇ ἁμαρτίᾳ καθάπαξ ἀποθανόν , ὅς ὁ λοιπὸν τῷ Θεῷ οὐκέτι καρποφοροῦν τῷ θανάτῳ , καὶ ὅσον τὸ ἐφ' ἑαυτῷ συντέλειαν τῆς κατὰ σάρκα ζωῆς ἐν ἑαυτῷ ποιήσας , ἀναμένει λοιπὸν τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τοῦ μεγάλου Θεοῦ , οὐδὲν διάστημα μεταξὺ αὐτοῦ τε καὶ τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ διὰ τῶν διὰ μέσου γενεῶν ἐργαζόμενος . Εἶτα δὲ τι ἐξαίρετον τῶν ἐν τῇ ἀναστάσει καλῶν , καὶ ἐν τῷ παρόντι καρποῦσται βίῳ . Εἰ γὰρ Ἰσάγγελος ἡ ζωὴ ἡ μετὰ τὴν ἀνάστασιν παρὰ τοῦ Κυρίου τοῖς δικαίοις ἐπηγγέλατο · τῆς δὲ ἀγγελικῆς φύσεως ἴδιον τὸ ἀπηλλάχθαι τοῦ γάμου ἐστίν · ἤδη δέδεκται τὰ τῆς ἐπαγγελίας καλὰ , ταῖς λαμπρότησι τῶν ἁγίων ἀναμιγνύμενος , καὶ τῷ ἀφιλούμενῳ τῆς ζωῆς τὴν καθαρότητα τῶν ἀσωμάτων μιμούμενος . Εἰ οὖν τούτων καὶ τῶν τοιούτων ἡ παρθενία γέγονε πρόξενος , τὸ μὲν λόγος ἐπαξίως τὴν χάριν ταύτην θαυμάσεται · Τί δὲ ἄλλων τῶν τῆς ψυχῆς ἀγαθῶν οὕτω φανήσεται μέγα καὶ τιμιον , ὡς τῇ τελειότητι ταύτῃ παρισωθῆναι διὰ συγκρίσεως ;
Lemmas: A ὁ διά ἐλπίς ἀπόκειμαι ἀγαθός γνώρισμα . εἰμί δέ ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ εἴρω ἀλήθεια ὁ λόγος κατεξετάζω · πρῶτος μέν οὖον ὁ ἁμαρτία καθάπαξ ἀποθνῄσκω , ὅς ὁ λοιπός ὁ Θεός οὐκέτι καρποφορέω ὁ θάνατος , καί ὅσος ὁ ἐπί ἑαυτοῦ συντέλεια ὁ κατά σάρξ ζωή ἐν ἑαυτοῦ ποιέω , ἀναμένω λοιπός ὁ μακάριος ἐλπίς καί ἐπιφάνεια ὁ μέγας Θεός , οὐδείς διάστημα μεταξύ αὐτός τε καί ὁ παρουσία ὁ Θεός διά ὁ διά μέσος γενεά ἐργάζομαι . εἶτα δέ τίς ἐξαίρω ὁ ἐν ὁ ἀνάστασις καλός , καί ἐν ὁ πάρειμι καρπόω βίος . εἰμί γάρ ἰσάγγελος ὁ ζωή ὁ μετά ὁ ἀνάστασις παρά ὁ κύριος ὁ Δίκαιος ἐπαγγέλλω · ὁ δέ ἀγγελικός φύσις ἴδιος ὁ ἀπαλλάσσω ὁ γάμος εἰμί · ἤδη δέχομαι ὁ ὁ ἐπαγγελία καλός , ὁ λαμπρότης ὁ ἅγιος ἀναμίσγω , καί ὁ αφιλουμενοω ὁ ζωή ὁ καθαρότης ὁ ἀσώματος μιμέομαι . εἰμί οὖν οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ὁ παρθενίη γίγνομαι πρόξενος , ὁ μέν λόγος ἐπάξιος ὁ χάρις οὗτος θαυμάζω · τις δέ ἄλλος ὁ ὁ Ψυχή ἀγαθός οὗτος φαίνω μέγας καί τίμιος , ὡς ὁ τελειότης οὗτος παρισόω διά σύγκρισις ;
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0198.2
ΚΕΦΑΛ . ΙΔ'
Lemmas: ΚΕ . ἴδη
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0198.3
" Ὅτι ἡ ἀληθὴς παρθενία ἐν παντὶ ἐπιστηδηύματι θεωρεῖται .
Lemmas: " ὅτι2 ὁ ἀληθής παρθενίη ἐν πᾶς ἐπιστηδηύματι θεωρέω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0198.4
Ἄλλ' εἰ κατελήφται ἡμῖν ἡ ὑπερβολὴ τοῦ χαρίσματος , συνδιεῖν προσήκει καὶ τὸ ἀκολουθον , ὅτι οὐχ ἀπλοῦν , ὡς ἂν τις οἴηθεί , τὸ κατόρθωμα τοῦτό ἐστιν , οὐδὲ μέχρι τῶν σωμάτων ἰστάμενον , ἀλλ' ἐπὶ πάντα διήχον καὶ διαβαίνον τῇ ἐπινοίᾳ , ὅσα κατορθώματα ψυχῆς ἐστι καὶ νομίζεται . Ἡ γὰρ τῷ ἀληθινῷ νυμφίῳ προσκολληθεῖσα διὰ παρθενίας ψυχή , οὐ μόνον τῶν σωματικῶν μολυσμάτων ἐαυτὴν ἀποστήσει , ἀλλ' ἐντεῦθεν μὲν ἀρξεῖται τῆς καθαρότητος , ἐπὶ πάντα δὲ ὁμοίως καὶ μετὰ τῆς ἰσης ἀσφαλείας πορεύεται , καὶ δεδοικυῖα μήπου τῆς χαρίδος παρὰ τὸ δέον ἐπικλιθείσης , πονηροῦ τινος κοινωνίᾳ μοιχικὸν τι πάθος κατὰ τὸ μέρος ἔχειν προσδέξεται . Οἷόν τι λέγω ( πάλιν γὰρ τὸν λόγον ἐπαναλήψομαι ) . Ἡ τῷ Κυρίῳ προσκολληθεῖσα ψυχὴ εἰς τὸ γενέσθαι πρὸς αὐτὸν ἐν πνεύματι , καθάπερ ὁμολογίαν τινὰ συμβιωτικὴν καταθεμένη τὸ μόνον ἐκεῖνον ἀγαπᾶν ἐξ ὅλης καρδίας τε καὶ δυνάμεως , οὔτε τῇ πορνείᾳ προσκολληθήσεται , ἵνα μὴ γένηται σῶμα ἐν πρὸς αὐτήν · οὔτε ἄλλο τι τῶν ἀντικειμένων τῇ σωτηρίᾳ προσδέξεται , ὡς μὴς οὐσης ἐν ἅπασι τῆς τῶν μισματῶν κοινωνίας · καὶ εἰ δι' ἑνὸς τινος μολυνθείη , μηκέτι τὸ δασίλον ἔχειν ἐν ἑαυτῇ δυναμένη . Ἔστι δὲ καὶ δι' ὑποδειγμάτων τεκμηριώσαι τὸν λόγον . Ὅσπερ δὲ ἐν τῇ λίμνῃ ὕδαρ τέως μὲν λείον ἐστι καὶ ἀκίνητον , εἰ μηδεμία τις τῶν ἐξωθεν ταραχῆ προσπεσοῦσα τὸ σταθμὸν τοῦ τόπου διακινήσει · λιβου δὲ τινος ἐμπεσόντος τῇ λίμνῃ , ὅλον συνεχινήθη τῷ μέρει · ὁ μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ βάρους εἰς τὸν βυθὸν καταδύεται · τῶν δὲ περὶ αὐτὸν κυμάτων κυκλοτερῶς ἐν ἄλλοις ἐγερρομένων , καὶ ἐπὶ τὰ ἄκρα τοῦ ὕδατος ὑπὸ τῆς ἐν τῷ μέσῳ κινήσεως ἐξωθουμέ -
Lemmas: ἄλλος εἰμί καταλαμβάνω ἐγώ ὁ ὑπερβολή ὁ χάρισμα , συνδίδωμι προσήκω καί ὁ ἀκόλουθος , ὅτι οὐ ἀπολόω , ὡς εἄν τις οἴομαι , ὁ κατόρθωμα οὗτος εἰμί , οὐδέ μέχρι ὁ σῶμα ἵστημι , ἀλλά ἐπί πᾶς διάγω καί διαβαίνω ὁ ἐπίνοια , ὅσος κατόρθωμα Ψυχή εἰμί καί νομίζω . ὁ γάρ ὁ ἀληθινός νυμφίος προσκολλάω διά παρθενίη ψυχή , οὖον μόνος ὁ σωματικός μόλυνση ἑαυτοῦ ἀφίστημι , ἀλλά ἐντεῦθεν μέν ἄρχω ὁ καθαρότης , ἐπί πᾶς δέ ὁμοίως καί μετά ὁ ἴσος ἀσφάλεια πορεύω , καί δείδω μήπου ὁ χάρις παρά ὁ δήω ἐπικλίνω , πονηρός τις κοινωνία μοιχικός τίς πάθος κατά ὁ μέρος ἔχω προσδέχομαι . οἷος τίς λέγω ( πάλιν γάρ ὁ λόγος ἐπαναλαμβάνω ) . ὁ ὁ κύριος προσκολλάω ψυχή εἰς ὁ γίγνομαι πρός αὐτός ἐν πνεῦμα , καθάπερ ὁμολογία τις συμβιωτικός κατατίθημι ὁ μόνος ἐκεῖνος ἀγαπάω ἐκ ὅλος Καρδία τε καί δύναμις , οὔτε ὁ πορνεία προσκολλάω , ἵνα μή γίγνομαι σῶμα ἐν πρός αὐτός · οὔτε ἄλλος τίς ὁ ἀντίκειμαι ὁ σωτηρία προσδέχομαι , ὡς μείς εἰμί ἐν ἅπας ὁ ὁ μισμαω κοινωνία · καί εἰμί διά εἷς τις μολύνω , μηκέτι ὁ δασίλον ἔχω ἐν ἑαυτοῦ δύναμαι . εἰμί δέ καί διά ὑπόδειγμα τεκμηριόω ὁ λόγος . ὅσπερ δέ ἐν ὁ λίμνη ὕδαρ τέως μέν λεῖος εἰμί καί ἀκίνητος , εἰμί μηδείς τις ὁ ἐξωθεν ταραχή προσπίπτω ὁ σταθμόν ὁ τόπος διακίνησις · λίβω δέ τις ἐμπίτνω ὁ λίμνη , ὅλος συνεχίζω ὁ μέρος · ὁ μέν γάρ ὑπό ὁ βάρος εἰς ὁ βυθός καταδύω · ὁ δέ περί αὐτός κῦμα κυκλοτερής ἐν ἄλλος ἐγείρω , καί ἐπί ὁ ἄκρος ὁ ὕδωρ ὑπό ὁ ἐν ὁ μέσος κίνησις εξωθώ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.1
von , πᾶσα ἐν κύκλῳ περιτραχυνεται τῆς λίμνης ἡ
Lemmas: von , πᾶς ἐν κύκλος περιτραχύνω ὁ λίμνη ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.2
ἐπιφάνεια , συνδιατιθεμένη τῷ βάθει . οὐτω καὶ τὸ τῆς
Lemmas: ἐπιφάνεια , συνδιατίθημι ὁ βάθος . οὗτος καί ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.3
ψυχῆς γαληναῖον καὶ ἡσυχον , δι ' ἐνός τινος παραπεσόντος
Lemmas: Ψυχή γαληναῖος καί ἥσυχος , Ζεύς ' εἷς τις παραπίπτω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.4
εἰς αὐτὴν πάθους ὅλον συνδιστάζεται , καὶ τῆς
Lemmas: εἰς αὐτός πάθος ὅλος συνδισταζω , καί ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.5
τοῦ μέρους βλάβης συνήφθη . Φασὶ δὲ καὶ οἱ τὰ τοιαῦτα
Lemmas: ὁ μέρος βλάβη συνάπτω . φημί δέ καί ὁ ὁ τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.6
ἐξεταζόντες , μὴ ἀπεσχεῖσθαι τὰς ἀρετὰς ἀλλήλων
Lemmas: ἐξετάζω , μή ἀπέχω ὁ ἀρετή ἀλλήλων
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.7
, μηδὲ δυνατὸν εἶναι μίαν τινος ἀρετῆς κατὰ τὸν
Lemmas: , μηδέ δυνατός εἰμί εἷς τις ἀρετή κατά ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.8
ἀκριβῆ περιδράξανθαι λόγον , τὸν μὴ καὶ τῶν λοιπῶν
Lemmas: ἀκριβής περιτρέχω λόγος , ὁ μή καί ὁ λοιπός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.9
ἐραφάμενον . ἀλλ ' ὅν παραγίνεται μία τῶν ἀρετῶν ,
Lemmas: ῥάπτω . ἀλλ' ' ὅς παραγίγνομαι εἷς ὁ ἀρετή ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.10
ἀναγκαίως ἐπακολουθεῖν καὶ τὰς λοιπάς . Οὕτω δὲ
Lemmas: ἀναγκαῖος ἐπακολουθέω καί ὁ λοιπός . οὕτως δέ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.11
ἀντιστρόφου καὶ ἡ περὶ τι βλάβη τῶν ἐν ἡμῖν εἰς
Lemmas: ἀντίστροφος καί ὁ περί τίς βλάβη ὁ ἐν ἐγώ εἰς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.12
ὅλον τὸν κατ ' ἀρετὴν διατείνει βίον , καὶ ὅτως , καθὼς
Lemmas: ὅλος ὁ κατά ' ἀρετή διατείνω βίος , καί ὅς , καθώς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.13
φησιν ὁ Ἀπόστολος , τοῖς μέρεσι τὸ ὅλον συνδιατίθεται
Lemmas: φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ μέρος ὁ ὅλος συνδιατίθημι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.14
, ἄν τε πάσχῃ μέλος ἕν , συναλγοῦντος τοῦ παντός
Lemmas: , ἄν τε πάσχω μέλος εἷς , συναλγέω ὁ πᾶς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.15
, ἐὰν τε καὶ δοξάζηται , τοῦ ὅλου συγχαίροντος .
Lemmas: , ἐάν τε καί δοξάζω , ὁ ὅλος συγχαίρω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.16
B ΚΕΦΑΛ . ΙΕ ' .
Lemmas: B ΚΕ . ΙΕ ' .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.17
* Ὅτι τὸ ὀπωσοῦν ἔξω γενέσθαι τῆς ἀρετῆς τῶν
Lemmas: * ὅτι2 ὁ ὁπωσοῦν ἔξω γίγνομαι ὁ ἀρετή ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.18
ἴσον κίνδυνον ἔχει . *
Lemmas: ἴσος κίνδυνος ἔχω . *
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.19
Ἀλλὰ μυρίαι κατὰ τὸν βίον ἡμῶν αἱ πρὸς τὴν
Lemmas: ἀλλά μυρίος κατά ὁ βίος ἐγώ ὁ πρός ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.20
ἁμαρτίαν παρατροπαί , καὶ πολυτρόπως αἱ Γραφαὶ
Lemmas: ἁμαρτία παρατροπή , καί πολύτροπος ὁ γραφή
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.21
τὸ πλῆθος τοῦτο διασημαίνουσι : * Πολλοὶ γάρ οἱ ἐκδιώκοντές
Lemmas: ὁ πλῆθος οὗτος διασημαίνω : * πολλός γάρ ὁ ἐκδιώκω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.22
με καὶ θλίβοντές με * ; καὶ , Πολλοὶ οἱ πολεμοῦντές
Lemmas: ἐγώ καί θλίβω ἐγώ * ; καί , πολλός ὁ πολεμέω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.23
με ἀπὸ ὑψους * ; καὶ ἄλλα τοιαῦτα πολλά .
Lemmas: ἐγώ ἀπό ὕψος * ; καί ἄλλος τοιοῦτος πολύς .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.24
Τάχα τοίνυν κυρίως ἔστιν εἰπεῖν ὅτι πολλοὶ οἱ μοιχι -
Lemmas: Τάχα τοίνυν κύριος εἰμί εἶπον ὅτι πολύς ὁ μοιχι -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.25
κῶς ἐπιβουλεύοντες , πρὸς τὸ διαφθεῖραι τὸν τίμιον
Lemmas: Κῶς ἐπιβουλεύω , πρός ὁ διαφθείρω ὁ τίμιος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.26
τοῦτον ἐς ἀληθῶς γάμον καὶ τὴν ἀμίαντον κοίτην :
Lemmas: οὗτος εἰς ἀληθής γάμος καί ὁ ἀμίαντος κοίτη :
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.27
εἰ δὲ χρή καὶ τῷ ὀνόματι τοὺς τῷ τοιούτῳ ἀπαριθμῆσα -
Lemmas: εἰμί δέ χρή καί ὁ ὄνομα ὁ ὁ τοιοῦτος απαριθμώ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.28
σθαι , μοιχὸς ἡ ὀργή , μοιχὸς ἡ πλεονεξία , μοιχὸς ὁ
Lemmas: ἕπομαι , μοιχός ὁ ὀργή , μοιχός ὁ πλεονεξία , μοιχός ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.29
φθόνος , ἡ μνησικακία , ἡ ἔχθρα , ἡ βλασφημία , τὸ μέ -
Lemmas: φθόνος , ὁ μνησικακία , ὁ ἔχθρα , ὁ βλασφημία , ὁ ἐγώ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.30
C σος , πάντα ὅσα παρὰ τοῦ Ἀποστόλου κατελέχθαι ὡς
Lemmas: C σος , πᾶς ὅσος παρά ὁ ἀπόστολος καταλέγω ὡς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.31
ἀντικείμενα τῇ ὑγιαίνουσῃ διδασκαλίᾳ , μοιχῶν ἔστιν
Lemmas: ἀντίκειμαι ὁ ὑγιαίνω διδασκαλία , μοιχός εἰμί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.32
ἀπαρίθμησις . Ὑποθώμεθα τοίνυν εἶναι τινὰ ἐν γυ -
Lemmas: ἀπαρίθμησις . ὑποτίθημι τοίνυν εἰμί τις ἐν γυ -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.33
ναξίν ἐπὶ τρεπὴν τε καὶ ἀξίωστέαν , καὶ διὰ τοῦτο θα -
Lemmas: ναξίν ἐπί τρεπνός τε καί ἀξιόω , καί διά οὗτος ἀνταπόλλυμι -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.34
υλεῖ πρὸς γάμον συναρμωσθῆναι : ἐπιβουλεύσειαν δὲ
Lemmas: ὗλις πρός γάμος συναρμόω : ἐπιβουλεύω δέ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.35
διὰ τὴν ὥραν ὑπὸ ἀκολάστων τινῶν . Οὕτω δὲ ἡ
Lemmas: διά ὁ ὥρα ὑπό ἀκόλαστος τις . οὕτως δέ ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.36
τοιαύτη ἕως μὲν ἂν πρὸς πάντας τοὺς ἐπὶ φθορᾷ παρεδρεύοντας
Lemmas: τοιοῦτος ἠώς μέν εἄν πρός πᾶς ὁ ἐπί φθορά παρεδρεύω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.37
ἔχθρῶς ἔχῃ καὶ κατηγορῇ τούτων ἐπὶ τοῦ
Lemmas: ἐχθρός ἔχω καί κατηγορέω οὗτος ἐπί ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.38
νομίμου ἀνδρὸς , σώφρων ἐστι , καὶ πρὸς μόνον τὸν
Lemmas: νόμιμος ἀνήρ , σώφρων εἰμί , καί πρός μόνος ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.39
νυμφίον ὀρᾷ , καὶ οὐδεμιᾶν ἔχουσι χώραν κατ ' αὐτῆς
Lemmas: νυμφίος ὁράω , καί οὐδείς ἔχω χώρα κατά ' αὐτός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.40
αἱ τῶν ἀκολάστων ἀπάται . Εἰ δὲ τινὶ πρόσθιτο τῶν
Lemmas: ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀπάτη . εἰμί δέ τις προστίθημι ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.41
ἐπιβουλευόντων , οὐκ ἐξαιρεῖται αὐτὴν τῆς τιμωρίας
Lemmas: ἐπιβουλεύω , οὐ ἐξαιρέω αὐτός ὁ τιμωρία
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.42
ἡ ἐπὶ τῶν λοιπῶν σωφροσύνη . Ἀρχεῖ γὰρ εἰς καταχρίσιν
Lemmas: ὁ ἐπί ὁ λοιπός σωφροσύνη . ἄρχω γάρ εἰς κατάχρισις
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.43
καὶ τὸ δι ' ἑνὸς μιανθῆναι τὴν κοίτην . Οὕτως
Lemmas: καί ὁ Ζεύς ' εἷς μιαίνω ὁ κοίτη . οὕτως
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.44
καὶ ἡ τῷ θεῷ ζῶσα ψυχή , οὐδενὶ τῶν δι ' ἀπάτης αὐτῇ
Lemmas: καί ὁ ὁ θεός ζῶ ψυχή , οὐδείς ὁ Ζεύς ' ἀπάτη αὐτός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.45
D προφαίνοντων καλῶν ἀρεσθήσεται : εἰ δὲ παραδιδῆται
Lemmas: D προφαίνω καλός ἀρέσκω : εἰμί δέ παραδιδέω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.46
διὰ τινὸς πάθους τὴν μίαν τῇ καρδίᾳ , ἐλιπε
Lemmas: διά τις πάθος ὁ εἷς ὁ Καρδία , λείπω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.47
καὶ αὐτὴ τοῦ πνευματικοῦ γάμου τὰ δίκαια : καὶ ὡς
Lemmas: καί αὐτός ὁ πνευματικός γάμος ὁ Δίκαιος : καί ὡς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.48
φησιν ἡ Γραφή , εἰς κακότεχνον ψυχὴν μὴ εἰσελεύσεται
Lemmas: φημί ὁ γραφή , εἰς κακότεχνος ψυχή μή εἰσέρχομαι
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.49
σοφία : οὕτως ἔστιν ἀληθῶς εἰπεῖν , μηδὲ
Lemmas: σοφία : οὕτως εἰμί ἀληθής εἶπον , μηδέ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.50
εἰς θυμοδὴ καὶ βλάστανον , ἢ ἄλλο τι ἔχουσαν ἐν ἑαυτῇ
Lemmas: εἰς θυμώδης καί βλαστάνω , ἢ ἄλλος τίς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.51
πλημμελές , δυνατὸν εἶναι τὸν ἀγαθὸν νυμφίον εἰσοικισθῆναι
Lemmas: πλημμελής , δυνατός εἰμί ὁ ἀγαθός νυμφίος εἰσοικίζω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.52
. Τίς γὰρ ἐπίνοια συναρμόζει τῇ φύσει
Lemmas: . Τῖς γάρ ἐπίνοια συναρμόζω ὁ φύσις
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.53
ἀλλοτρίῳ τε καὶ ἀκοινώτῳ ; * Ἀκούσον τοῦ Ἀποστόλου
Lemmas: ἀλλότριος τε καί ἄκοινος ; * ἀκούω ὁ ἀπόστολος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.54
, μηδεμίαν εἶναι κοινωνίαν φωτὶ πρὸς σκότος
Lemmas: , μηδείς εἰμί κοινωνία φάος πρός σκότος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0199.55
διδάσκοντος , ἢ δικαιοσύνῃ πρὸς ἀνομίαν , ἢ συνελόντι
Lemmas: διδάσκω , ἢ δικαιοσύνη πρός ἀνομία , ἢ συναιρέω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0200.1
φῖναι , πάντα ὃσα ἐστιν ὁ Κύριος κατὰ τὴν διαφορὰν τῶν ἐν αὐτῷ θεωρουμένων νοουμένων τε καὶ ὀνομαζομένων , πρὸς πάντα τὰ ἐν κακίᾳ κατὰ τὸ ἐναντίον νοούμενα . Εἰ οὖν ἀμήχανος τῶν τῇ φύσει ἀμίκτων ἡ κοινωνία , ἀλλοτρία πάντως καὶ ἀνεπίδεκτος τῆς τοῦ ἀγαθοῦ συνοικήσεως ἡ ὑπὸ κακίας τινὸς κατειλημμένη ψυχή . Τί οὖν ἐκ τούτων μαθάνωμεν ; Τὸ δεῖν τὴν σώφρονα καὶ λελογισμένην παρδένον παντὸς πάθους κατὰ πάντα τρόπον τῆς ψυχῆς ἀποτομένου χωρίζεσθαι , καὶ φυλάσσειν ἐαυτὴν ἀγνὴν τῷ ἀρμοσαμένῳ αὐτῇ νυμφίῳ , μὴ ἔχουσαν σκίλον ἢ βυτίδα ἢ τι τῶν τοιούτων .
Lemmas: φῖνα , πᾶς ὅσος εἰμί ὁ Κύριος κατά ὁ διαφορά ὁ ἐν αὐτός θεωρέω νοέω τε καί ὀνομάζω , πρός πᾶς ὁ ἐν κακία κατά ὁ ἐναντίος νοέω . εἰμί οὖν ἀμήχανος ὁ ὁ φύσις ἄμικτος ὁ κοινωνία , ἀλλότριος πάντως καί ἀνεπίδεκτος ὁ ὁ ἀγαθός συνοίκησις ὁ ὑπό κακία τις καταλαμβάνω ψυχή . τις οὖν ἐκ οὗτος μανθάνω ; ὁ δήω ὁ σώφρων καί λογίζομαι παρδένον πᾶς πάθος κατά πᾶς τρόπος ὁ Ψυχή ἀποτέμνω χωρίζω , καί φυλάσσω ἑαυτοῦ ἁγνός ὁ ἀρμόζω αὐτός νυμφίος , μή ἔχω σκίλον ἢ βύτις ἢ τίς ὁ τοιοῦτος .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0200.2
# ΚΕΦΑΛ . ΙΣΤ .
Lemmas: # ΚΕ . ΣΤ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0200.3
" Ὅτι ἀτελὴς εἰς τὸ ἀγαθὸν ὁ καὶ ἐκὶ τινὶ τῶν κακῶν ἀρετῶν ἐλλείπει .
Lemmas: " ὅτι2 ἀτελής εἰς ὁ ἀγαθός ὁ καί ἐπίτεξ τις ὁ κακός ἀρετή ἐλλείπω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.1
A μᾶλλον δὲ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἔξω γενέσθαι , ὃς ἐστιν ἡ
Lemmas: A μᾶλλον δέ αὐτός ὁ Θεός ἔξω γίγνομαι , ὅς εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.2
παντελὴς ἀρετή ; Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν τοῦ σώματος ἀρρωστημάτων ,
Lemmas: παντελής ἀρετή ; καί γάρ ἐπί ὁ ὁ σῶμα ἀρρώστημα ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.3
οὐχ ἂν διαφέρῃ τὸ χαχὸν τὸ εἴποι δι'
Lemmas: οὐ εἄν διαφέρω ὁ χαός ὁ εἶπον διά
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.4
ὑπερβαλλούσης ἐνδείας , ἢ ἀπὸ πλήθους τῆς ἀμέτρου
Lemmas: ὑπερβάλλω ἔνδεια , ἢ ἀπό πλῆθος ὁ ἄμετρος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.5
διαφθορᾶναι , εἰς τὸ αὐτὸ πέρας τῆς ἐν ἐκατέροις ἀμετρίας
Lemmas: διαφθορά , εἰς ὁ αὐτός πέρας ὁ ἐν ἑκάτερος ἀμετρία
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.6
ληγοῦσης . Οὐκοῦν καὶ ὁ τῆς κατὰ ψυχὴν ζωῆς
Lemmas: λήγω . οὐκοῦν καί ὁ ὁ κατά ψυχή ζωή
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.7
τε καὶ εὐείας ἐπιμελούμενος , ἐπὶ τοῦ μέσου τῆς ἀληθείας
Lemmas: τε καί ευεαω ἐπιμελέομαι , ἐπί ὁ μέσος ὁ ἀλήθεια
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.8
ἑαυτὸν τηρήσει , ἀμὴν καὶ ἀμέτρου διαμένων
Lemmas: ἑαυτοῦ τηρέω , ἀμήν καί ἄμετρος διαμένω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.9
τῆς ἐκατέρωθεν τῇ ἀρετῇ παρακειμένης ἐναντιότητος .
Lemmas: ὁ ἑκατέρωθεν ὁ ἀρετή παράκειμαι ἐναντιότης .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.10
Οὐχ ἐμὸς ὁ λόγος , ἀλλ' αὐτῆς τῆς θείας
Lemmas: οὐχ ἐμός ὁ λόγος , ἀλλά αὐτός ὁ θεῖος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.11
φωνῆς . Φανερῶς γὰρ τῆς τοῦ Κυρίου διδασκαλίας τὸ
Lemmas: φωνή . φανερῶς γάρ ὁ ὁ κύριος διδασκαλία ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.12
δόγμα τοῦτό ἐστιν , ἐν οἷς διδάσκει τοὺς μαθητάς , ὡς
Lemmas: δόγμα οὗτος εἰμί , ἐν ὅς διδάσκω ὁ μαθητής , ὡς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.13
δρᾶς λύκους συναναστρεφομένους , μὴ περισσευᾶς
Lemmas: δράω λύκος συναναστρέφω , μή περισσεύω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.14
εἶναι μόνον , ἀλλ' ἔχειν τι καὶ τοῦ δράκοντος ἐν τῷ ἦθει .
Lemmas: εἰμί μόνος , ἀλλά ἔχω τίς καί ὁ δράκων ἐν ὁ ἠθέω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.15
Τοῦτο δὲ ἐστι , τὸ μὴτε τὴν ἀπλότητα δοκοῦν ἐπαίνε -
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί , ὁ μήτε ὁ απλότητα δοκέω ἔπαινος -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.16
B τὴν τοῖς ἀνθρώποις εἰς ἄκρον ἐπιτείνεσθαι , ὡς τῇ
Lemmas: B ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰς ἄκρος ἐπιτείνω , ὡς ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.17
ἐσχάτῃ ἀνοίᾳ τῆς τοιαύτης ἔξεως πλησιαζούσης · μὴτε
Lemmas: ἔσχατος ἄνοια ὁ τοιοῦτος ἕξις πλησιάζω · μήτε
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.18
τὴν ἐπαινουμένην ὑπὸ τῶν πολλῶν δεινότητα καὶ
Lemmas: ὁ ἐπαινέω ὑπό ὁ πολύς δεινότης καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.19
πανουργίαν , ἀμὴν τῶν ἐναντίων καὶ ἀκρατῶν ἀρετὴν
Lemmas: πανουργία , ἀμήν ὁ ἐναντίος καί ἀκρατής ἀρετή
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.20
νομίζειν · ἐκ δὲ τῆς δοκούσης ἐναντιότητος μίαν
Lemmas: νομίζω · ἐκ δέ ὁ δοκέω ἐναντιότης εἷς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.21
τινὰ συγκεκραμένην ἦθους κατάστασιν ἀπεργάζεσθαι ,
Lemmas: τις συγκεράννυμι ἦθος κατάστασις ἀπεργάζομαι ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.22
τῆς μὲν τοῦ ἀνόητον , τῆς δὲ τὸν πονηρὸν
Lemmas: ὁ μέν ὁ ἀνόητος , ὁ δέ ὁ πονηρός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.23
σοφὸν περικλῖφάντας · ὡς ἐξ ἐκατέρων ἐν ἀποτελεσθῆναι
Lemmas: σοφός περικλιφημι · ὡς ἐκ κατεράω ἐν ἀποτελέω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.24
καλὸν ἐπίτευγμα , ἀπλότητι γνῶμης καὶ ἀρχινίᾳ
Lemmas: καλός Ἐπίτευγμα , ἀπόλλυμι γνώμη καί Ἀρχινία
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.25
συγκεκραμένον . « Γίνεσθε » γὰρ , φησί , « φρόνιμοι ὡς
Lemmas: συγκεράννυμι . « γίγνομαι » γάρ , φημί , « φρόνιμος ὡς
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.26
οἱ ὄφεις , καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραὶ . »
Lemmas: ὁ ὄφις , καί ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά . »
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.27
KEΦΑΛ . ΙΖ'
Lemmas: Α . ἵζω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.28
C « Ὅτι χρή πάσας τὰς τῆς ψυχῆς δυνάμεις πρὸς
Lemmas: C « ὅτι2 χρή πᾶς ὁ ὁ Ψυχή δύναμις πρός
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.29
ἀρετὴν βλέπειν . »
Lemmas: ἀρετή βλέπω . »
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0201.30
Οὐκοῦν ὅπερ ἐνταῦθα εἴρηται παρὰ τοῦ Κυρίου ,
Lemmas: οὐκοῦν ὅσπερ ἐνταῦθα εἴρω παρά ὁ κύριος ,