gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0209.1
Δ χαριστῶν μεταληφεται . 'Αλλ' επειδη πολλοι επι το ετερον εἰδος της ἀμετριάς κατολισθόντες , δια της υπερβαλλούσης ἀκριβείας , ἔλαθον ὑπεναντία σπουδάζοντες τῷ ἰδίῳ σκοπῷ , καὶ ἄλλω τρόπῳ τῶν ὑψηλῶν τε καὶ θεοειδῶν την ψυχὴν ἀποστήσαντες , εἰς ταπεινὰς φροντίδας καὶ ἀσχολίας κατέῃγον , πρὸς τὰ σωματικὰ παρατηρήματα τὴν διάνοιαν αὐτῶν κλίναντες · ως μηκέτι αὐτοῖς ἐν ἐλευθερίᾳ μετεωπορεῖν τὸν νοῦν , καὶ τὰ ἄνω βλέπειν , ἀλλ' ἐπὶ τὸ πονοῦν καὶ συντριβόμενον τῆς σαρκὸς ἐπικλίνεσθαι · καλῶς ἂν ἔχοι καὶ τούτου ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν , καὶ τὰς ἐξ ἐκατέρων ἐπιμετρίας ἐπίσης παραφυλάττεσθαι , μήτε διὰ πολυσαρκίας καταχωννύντας τὸν νοῦν , μηδ' αὐ πάλιν ταῖς ἐπεισάτοισ ἀσθενείαις ἐξίτηλον αὐτὸν καὶ κατεινὸν ποιεῖν , καὶ περὶ τοὺς σωματικοὺς B πόνους ἠσολημένον · μεμνημένον δὲ τοῦ σοφοῦ παραγγελάντος , τοῦ ἐπίσης ἀπειρηκότος τὴν τε ἐπὶ τὰ δεξιὰ καὶ τὰ ἐναντία παρατροπήν . " Ἠκούσα δὲ τινὸς ἰατρικοῦ τὰ ἐκ τῆς τέχνης διεξιόντος , ὅτι ἐκ τεσσάρων ἡμῖν οὐχ ὁμοειδῶν στοιχείων , ἀλλ' ἐναντίως κειμένων , τὸ σῶμα συνέστηκε · θερμὸν τε καὶ ψυχρόν συγκεχράσθαι · καὶ ὑγροῦ πρὸς ξηρὸν εἶναι τὴν μίξιν παράλογον , τῇ διὰ μέσου τῶν συγγενῶν οἰκειότητι πρὸς τὰ ἐναντία συναντομένῳ . Καὶ τινὶ λεπτοτητὶ ποιαύτῃ τὸν λόγον φυσιολογήν ἀπειδείκνυσι , φάσκων ἕκαστον τούτων ἐκ διαμέτρου πρὸς τὸ ἀντικείμενον ἀφεστὸς τῇ φύσει διὰ τῆς συγγενείας τῶν παρακειμένων ποιότητων τοῖς ἐναντίοις συνάπτεσθαι . Τοῦ γὰρ ψυχροῦ καὶ τοῦ θερμοῦ κατὰ τὸ ἴσον ὑγροῖς τε καὶ ξηροῖς ἐγγινομένων , καὶ τὸ ἔμπалиν τοῦ ὑγροῦ τε καὶ ξηροῦ ἐν τοῖς θερμοῖς τε καὶ ψυχροῖς ὁμοίως συνισταμένων · ἡ τῶν ποιότητων ταυτότης ἐπίσης τοῖς ἐναντίοις ἐμφαινομένη , δι' αὐτῆς ποιεῖ τῶν ἀντικειμένων τὴν σύνοδον . 'Αλλὰ τί μοι τάχαθ' ἕκαστον δι' ἀκριβείας ἐξίεναι , ὅπως ταῦτα καὶ τέμνηται ἀπ' ἀλλήλων τῇ ἐναντιώσει τῆς φύσεως , καὶ πάλιν ἁπατῇ συγγενείᾳ τῶν ποιότητων ἀλλήλοις συναναχρινάμενα ; Πλὴν οὐ χάριν τῶν εἰρημένων ἐμνήσθμεν , ὅτι συνεβούλευεν οὖ τὴν τοῦ σώματος φύσιν τῇ θεωρίᾳ ταύτῃ κατανοήσας προνοεῖν , ως οὖν τε , τῆς ἰσοκρατείας τῶν ποιότητων · ἐν τούτῳ γὰρ εἶναι τὸ ὑγιαίνειν , ἐν τῷ μηδὲν ὑπὸ τοῦ ἑτέρου τῶν ἐν ἡμῖν δυναστεύεσθαι . Οὐκοῦν ἐπιμελητέον ἡμῖν τῆς τοιαύτης καταστάσεως πρὸς τὴν τῆς ὑγείας διαμονήν , εἴπερ τι ἀληθὲς αὐτῶν ὁ λόγος ἔχει , μηδενὶ μέρει τῶν ἐξ ὧν συνεστήχαμεν ἡ πλεονασμὸν ἡ ἐλάττωσιν ἐκ τῆς κατὰ τὴν δίαιταν ἀνωμαλίας ἐπάγοντες · ὡσπερ γὰρ οὐ τοῦ ἁρματος ἐπιστάτης , εἰ μὴ συμφωνοῦντων ἐπιστατοῖν τῶν πώλων , οὔτε τὸν ὀξύν ἐπισπέρχει τῇ μάστιγι , οὔτε τὸν βραδύν κατὰγει ταῖς ἡνίαις , οὐδ' αὐ πάλιν τὸν ἐνδιάστροφον ἡ δυσήνιον ἀνετον ἐξ ταῖς οἰκείαις ὁρμαῖς εἰς ἀταξίαν ἐκφέρεσθαι , ἀλλὰ τὸν μὲν εὐθύνει , τὸν δὲ ἀνακόπτει , τοὺς δὲ καθιχνεῖται διὰ τῆς μάστιγος , ἕως μίαν τοῖς πᾶσι τὴν πρὸς τὸν δρόμον σύμπνοιαν ἐμποτίση · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ ἡμέτερος νοῦς οὗ τὰς τοῦ σώματος ἡδίας ἐφ' ἑαυτὸν ἔχων , οὔτε πλεονάζοντι τῷ θερμῷ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς νεότητος τὰς τῆς πυρώσεως προσθήκας ἐπινοήσει , οὔτε κατεψυγμένῳ διὰ πᾶθος ἡ χρόνον , τῇ
Lemmas: δ χαριστής μεταλαμβάνω . Αλ ἐπειδή πολύς ἐπί ὁ ἕτερος εἶδος ὁ ἀμετρία κατολισθάνω , διά ὁ υπερβάλλων ἀκρίβεια , λανθάνω ὑπεναντίος σπουδάζω ὁ ἴδιος σκοπός , καί ἄλλος τρόπος ὁ ὑψηλός τε καί θεοειδής ὁ ψυχή ἀφεστήξω , εἰς ταπεινός φροντίς καί ἀσχολία καταλέγω , πρός ὁ σωματικός παρατήρημα ὁ διάνοια αὐτός κλίνω · ως μηκέτι αὐτός ἐν ἐλευθερία μετεωπορεω ὁ νόος , καί ὁ ἄνω βλέπω , ἀλλά ἐπί ὁ πονέω καί συντρίβω ὁ σάρξ ἐπικλίνω · καλῶς εἄν ἔχω καί οὗτος ποιέω ὁ ἐπιμέλεια , καί ὁ ἐκ κατεράω επιμετριος ἐπίσης παραφυλάσσω , μήτε διά πολυσαρκία καταχώννυμι ὁ νόος , μηδέ αὖος πάλιν ὁ επεισατον ἀσθένεια ἐξίτηλος αὐτός καί κατῖνος ποιέω , καί περί ὁ σωματικός B πόνος ἠσολημένον · μιμνήσκω δέ ὁ σοφός παραγγέλλω , ὁ ἐπίσης ἀπολέγω ὁ τε ἐπί ὁ δεξιός καί ὁ ἐναντίος παρατροπή . " ἥκω δέ τις ἰατρικός ὁ ἐκ ὁ τέχνη διέξειμι , ὅτι ἐκ τέσσαρες ἐγώ οὐ ὁμοειδής στοιχεῖον , ἀλλά ἐναντίος κεῖμαι , ὁ σῶμα συνίστημι · θερμός τε καί ψυχρός συγχράομαι · καί ὑγρός πρός ξηρός εἰμί ὁ μίξις παράλογος , ὁ διά μέσος ὁ συγγενής οἰκειότης πρός ὁ ἐναντίος συνάντομαι . καί τις λεπτοτητὶ ποιαύτῃ ὁ λόγος φυσιολογέω ἀποδείκνυμι , φάσκω ἕκαστος οὗτος ἐκ διάμετρος πρός ὁ ἀντίκειμαι ἀφίστημι ὁ φύσις διά ὁ συγγένεια ὁ παράκειμαι ποιότης ὁ ἐναντίος συνάπτω . ὁ γάρ ψυχρός καί ὁ θερμός κατά ὁ ἴσος ὑγρός τε καί ξηρός ἐγγίγνομαι , καί ὁ ἐμπίπτω ὁ ὑγρός τε καί ξηρός ἐν ὁ θερμός τε καί ψυχρός ὁμοίως συνίστημι · ὁ ὁ ποιότης ταυτότης ἐπίσης ὁ ἐναντίος ἐμφαίνω , διά αὐτός ποιέω ὁ ἀντίκειμαι ὁ σύνοδος . Αλλά τίς ἐγώ τάχα ἕκαστος διά ἀκρίβεια ἔξειμι , ὅπως οὗτος καί τέμνω ἀπό ἀλλήλων ὁ ἐναντιόομαι ὁ φύσις , καί πάλιν απατός συγγένεια ὁ ποιότης ἀλλήλων συναναχρινάμενα ; πλήν οὖον χάρις ὁ εἴρω μιμνήσκω , ὅτι συμβουλεύω οὖον ὁ ὁ σῶμα φύσις ὁ θεωρία οὗτος κατανοέω προνοέω , ως οὖν τε , ὁ ἰσοκράτεια ὁ ποιότης · ἐν οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὑγιαίνω , ἐν ὁ μηδείς ὑπό ὁ ἕτερος ὁ ἐν ἐγώ δυναστεύω . οὐκοῦν ἐπιμελητέον ἐγώ ὁ τοιοῦτος κατάστασις πρός ὁ ὁ ὑγεία διαμονή , εἴπερ τίς ἀληθής αὐτός ὁ λόγος ἔχω , μηδείς μέρος ὁ ἐκ ὅς συνίστημι ὁ πλεονασμός ὁ ἐλάττωσις ἐκ ὁ κατά ὁ δίαιτα ἀνωμαλία ἐπάγω · ὡς γάρ οὖον ὁ ἅρμα ἐπιστάτης , εἰμί μή συμφωνέω ἐπίστατον ὁ πῶλος , οὔτε ὁ ὀξύς ἐπισπέρχω ὁ μάστιξ , οὔτε ὁ βραδύς κατάγω ὁ ἡνία , οὐδέ αὖος πάλιν ὁ ἐνδιάστροφος ὁ δυσήνιος ἀνίημι ἐκ ὁ οἰκεῖος ὁρμή εἰς ἀταξία ἐκφέρω , ἀλλά ὁ μέν εὐθύνω , ὁ δέ ἀνακόπτω , ὁ δέ καθίζω διά ὁ μάστιξ , ἠώς εἷς ὁ πᾶς ὁ πρός ὁ δρόμος σύμπνοια εμποτισμός · ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ἡμέτερος νόος ὅς ὁ ὁ σῶμα ἡδία ἐπί ἑαυτοῦ ἔχω , οὔτε πλεονάζω ὁ θερμός κατά ὁ καιρός ὁ νεότης ὁ ὁ πύρωσις προσθήκη ἐπινοέω , οὔτε καταψύχω διά πάθος ὁ χρόνος , ὁ