ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.40
χάριτος ποταμὸς ρεῖ πανταχοῦ , οὐχ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ
Lemmas: χάρις ποταμός ρέω πανταχοῦ , οὐ ἐν ὁ Παλαιστίνη
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.41
τὰς πηγὰς ἔχων , καὶ εἰς τὴν γείτονα καλυπτόμενος
Lemmas: ὁ πηγή ἔχω , καί εἰς ὁ γείτων καλύπτω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.42
θάλασσαν · ἀλλὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην κυκλῶν ,
Lemmas: θάλασσα · ἀλλά πᾶς ὁ οἰκέω κυκλόω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.43
καὶ εἰσβάλλων εἰς τὸν παράδεισον · ἀντιπρόσωπος
Lemmas: καί εἰσβάλλω εἰς ὁ παράδεισος · ἀντιπρόσωπος
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.44
ρέων τῶν τεσσάρων τῶν ἐκεῖθεν ἀπορρέοντων , καὶ
Lemmas: ῥέω ὁ τέσσαρες ὁ ἐκεῖθεν ἀπορρέω , καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.45
πολὺ τιμιώτερα εἰσάγων εἰς τὸν παράδεισον τῶν ἐκεῖθεν
Lemmas: πολύς τίμιος εἰσάγω εἰς ὁ παράδεισος ὁ ἐκεῖθεν
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.46
ἐκφερομένων . Οἱ μὲν γὰρ φέρουσιν ἀρώματα ,
Lemmas: ἐκφέρω . ὁ μέν γάρ φέρω ἄρωμα ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.47
γεωργίαν , καὶ βλάστημα γῆς . Ὁ δὲ ἀνθρώπους εἰσφέρει
Lemmas: γεωργία , καί βλάστημα γῆ . ὁ δέ ἄνθρωπος εἰσφέρω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.48
γεννημάτα πνεύματος . Ὅπου δ' ἂν ἐλκύσῃς ,
Lemmas: γέννημα πνεῦμα . ὅπου δέ εἄν ἕλκω ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.49
ἐκεῖ μεταβρέει , πρὸς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐχοχε -
Lemmas: ἐκεῖ μεταβρέει , πρός πᾶς ὁ οἰκέω χόω -
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.50
τεύεται , καὶ οὐ δαπανᾷ ἐν τοῖς μεριζομένοις τὸ ρεῖθρον .
Lemmas: τεῦτος , καί οὖον δαπανάω ἐν ὁ μερίζω ὁ ῥεῖθρον .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.51
Πηγὴν γὰρ ἔχει πλουσίαν τὸν Χριστόν , καὶ
Lemmas: Πηγή γάρ ἔχω πλούσιος ὁ Χριστός , καί
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.52
ἀπ' ἐκείνου μένον , σύμπαντα πελαγίζει τὸν κόσμον .
Lemmas: ἀπό ἐκεῖνος μένω , σύμπας πελαγίζω ὁ κόσμος .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.53
Γλυκὺς οὗτος καὶ πότιμος , οὐδὲν τῆς ἀπόδους ἁλμης
Lemmas: γλυκύς οὗτος καί πότιμος , οὐδείς ὁ ἀποδίδωμι ἅλμη
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.54
ἐπισυρόμενος . Ἡδύνεται γὰρ τῇ ἐπιφοιτήσει τοῦ
Lemmas: ἐπισύρω . ἡδύνω γάρ ὁ ἐπιφοιτάω ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.55
πνεύματος ὡς ἡ Μερρὰ πηγὴ τῇ δίψει τοῦ ξύλου ,
Lemmas: πνεῦμα ὡς ὁ μερρά πηγή ὁ διψάω ὁ ξύλον ,
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.56
διαβατὸς τοῖς εὐσεβεσίν , τοῖς δὲ βεβήλοις ἀγχιβαθὴς
Lemmas: διαβατός ὁ εὐσεβής , ὁ δέ βέβηλος ἀγχιβαθής
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0217.57
καὶ ἀπρόσιτος . Μίμησαι τὸν Ἰησοῦν τὸν Ναυῆ . Βάστασον
Lemmas: καί ἀπρόσιτος . μιμέομαι ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ . βαστάζω
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0218.1
τὸ Εὐαγγέλιον , ὡς ἐκεῖνος τὴν χιῶνόν · ἄρες τὴν ἔρημον , τὴν ἁμαρτίαν · περαιώθητι τὸν Ἰορδάνην · σπεῦσον εἰς τὴν κατὰ Χριστὸν πολιτείαν , εἰς τὴν γῆν τὴν γόνιμον τῶν εὐφραίνοντων καρπῶν , τὴν ῥέουσαν , κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν , μέλι καὶ γάλα · κατάλυσον τὴν Ἱεριχώ , τὴν παλαιὰν συνήθειαν , μὴ ἄφῃς αὐτῆς ὀχύρωμα · ἐκ θεμελίων λύσον τῶν ἁμαρτωλῶν λογισμῶν τὴν μητέρα · ποίησον τοὺς δολερούς Ἰαδωνίτας οἰκέτας τοῦ Ἰαφαλ , τοὔστι , δούλους τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς τοῦ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον βίου · λιθοβολείσθω ὁ σοφιστὴς καὶ πλεονέκτης Ἅχαρ · ὁ τὴν γλώσσαν τὴν χρυσίν ὑφελόμενος . Οὕτως δὲ ἐστιν ἐκεῖνος ὁ τὴς τιμίας ἐντολῆς ἀφανίσας τὴν τήρησιν . Πάντα ἐκεῖνα τύποι ἡμέτεροι , πάντα προμηνύματα τῶν νῦν φαινομένων πραγμάτων .
Lemmas: ὁ Εὐαγγέλιος , ὡς ἐκεῖνος ὁ χιῶν · Ἄρης ὁ ἐρῆμος , ὁ ἁμαρτία · περαιόω ὁ Ἰορδάνης · σπεύδω εἰς ὁ κατά Χριστός πολιτεία , εἰς ὁ γῆ ὁ γόνιμος ὁ εὐφραίνω καρπός , ὁ ῥέω , κατά ὁ ἐπαγγελία , μέλι καί γάλα · καταλύω ὁ Ἱεριχώ , ὁ παλαιός συνήθεια , μή ἀφίημι αὐτός ὀχύρωμα · ἐκ θεμέλιος λύω ὁ ἁμαρτωλός λογισμός ὁ μήτηρ · ποιέω ὁ δολερός ιαδωνιος οἰκέτης ὁ Ἰαφαλ , ἔτος , δοῦλος ὁ πονηρός λογισμός ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος βίος · λιθοβολέω ὁ Σοφιστὴς καί πλεονέκτης Ἄχαρ · ὁ ὁ γλῶσσα ὁ Χρύσιν ὑφαιρέω . οὕτως δέ εἰμί ἐκεῖνος ὁ σής τίμιος ἐντολή ἀφανίζω ὁ τήρησις . Πάν ἐκεῖνος τύπος ἡμέτερος , πᾶς προμήνυμα ὁ νῦν φαίνω πρᾶγμα .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0219.1
ἀσεὶ τὸν μένοντα χρόνον , μὴ ποτὲ σου ταῖς ὁμοίαις φωναῖς Ἰωάννου καθίχθαι , γέννημά σε ὀνομάζον ἐχίδνης , ἢ ἀσπίδα κωφὴν , πρὸς τὴν φωνὴν τοῦ ἐπ-ἀδόντος ἀγριαίνουσαν , ἢ τὴν ἀξίνην σοι δεῖξῃ τεθη-γμένην καὶ στίλβουσαν , παρακειμένην τῷ δένδρῳ , καὶ τὴν τομὴν ἀπειλοῦσαν . Αἱρετώτερον ἐν κακῶν ἐλογῇ δεδιέναι τινὰ τοῦ σωτηρίου λουτροῦ , γενέ-σθαι πάλιν ἐν ἁμαρτήματι , ἢ τῆς χάριτος ἀμέτοχον τελευτῆσαι τὸν βίον . Τὸ μὲν γὰρ πληγμῆλμα τυ-χὸν καὶ συγγνώμης ἢ φιλανθρωπίας δεξιωθήσεται , ἡς πολλὴ παρὰ τῶν ἀγαθῶν ἐλπίς · τὸ δὲ παντά-πασιν ἀπηγορευμένην ἔχειν τὴν σωτηρίαν ἐξ ἀπο-φάσεως ὡρισμένης · ὅταν γὰρ ἀκούσῃ τῆς ἀψευδοῦς φωνῆς λεγούσης , « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω σοι · ἐὰν μὴ τις γεννηθῇ ἄνωθεν , οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , » οὐδὲν δύναμαι τοῖς ἀμύητοις προσδοκῆ-σαι χρηστῶν . Τίς ; γὰρ δυνεὶ συγγνώμης δικαίον τοῖς τοιούτοις μεταδιδόναι , οἱ τὴν βασιλικὴν χάριν ἐνύβρισαν , μὴ δεξάμενοι τὰς ἀποχόπας τῶν χρεῶν , μηδὲ προσκυνησάντες τὴν ἐλευθερίαν καὶ ἀσπασάμε-νοι , αὐτεπάγγελτον πρὸς αὐτοὺς ἐλθοῦσαν ἐξ οὐρα-νῶν · διὰ δὲ τῆς καταφρονήσεως τοῦ δώρου , τὸν δω-ρησάμενον ἀτιμάζοντες ; Ψυχὴν ἀφώτιστον καὶ τῇ χάριτι τῆς παλιγγενεσίας μὴ κοσμηθεῖσαν , οὐκ οἶδα οὐδὲ εἰ ἄγγελοι μετὰ τὸν χωρισμὸν τοῦ σώματος ὑποδέχονται . Πῶς γὰρ τὴν ἀσφραγίστην , τὴν μηδὲν τῆς δεσποτείας ἐπίσημον φέρουσαν ; Ἡ εἰκὸς ἐμφέρε-σθαι τῷ ἀέρι πλανωμένῃ καὶ ἀλητεύουσαν , καὶ ἀζη-τητον , ὡς ἀδέσποτον · ἐπιθυμοῦσαν ἀναπαύσεως καὶ μονῆς , καὶ μὴ εὑρίσκουσαν ὀδυρομένην ἀνόητα , καὶ μεταμελομένην ἄπρακτα · ὁμοίαν τῷ πλουσίῳ , ἐν πορφύρα , καὶ βύσσῳ ἡμιαζέν , τρυφὴ δὲ παντοία καὶ ἀπόλαυσις ἀβροδιατος ἐτρεφέν , ὑλὴν τοῦ ἀσβέ-στου πυρός .
Lemmas: ἀείδω ὁ Μένων χρόνος , μή ποτέ σύ ὁ ὅμοιος φωνή Ἰωάννης καθικνέομαι , γέννημα σύ ὀνομάζω ἔχιδνα , ἢ ἀσπίς κωφός , πρός ὁ φωνή ὁ ἐπᾴδω ἀγριαίνω , ἢ ὁ ἀξίνη σύ δείκνυμι τίθημι καί στίλβω , παράκειμαι ὁ δένδρον , καί ὁ τομή απειλώ . αἱρετός ἐν κακός λογή δείδω τις ὁ σωτήριος λουτρόν , γίγνομαι πάλιν ἐν ἁμάρτημα , ἢ ὁ χάρις ἀμέτοχος τελευτάω ὁ βίος . ὁ μέν γάρ πληγμῆλμα τυγχάνω καί συγγνώμη ἢ φιλανθρωπία δεξιόομαι , εἰμί πολύς παρά ὁ ἀγαθός ἐλπίς · ὁ δέ παντάπασι ἀπαγορεύω ἔχω ὁ σωτηρία ἐκ ἀπόφασις ὁρίζω · ὅταν γάρ ἀκούω ὁ ἀψευδής φωνή λέγω , « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ · ἐάν μή τις γεννάω ἄνωθεν , οὖον δύναμαι ὁράω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , » οὐδείς δύναμαι ὁ ἀμύητος προσδοκάω χρηστός . Τῖς ; γάρ δύο συγγνώμη Δίκαιος ὁ τοιοῦτος μεταδίδωμι , ὁ ὁ βασιλικός χάρις ἐνυβρίζω , μή δέχομαι ὁ ἀποκοπή ὁ χρέος , μηδέ προσκυνέω ὁ ἐλευθερία καί ἀσπάζομαι , αὐτεπάγγελτος πρός αὐτός ἔρχομαι ἐκ οὐρανός · διά δέ ὁ καταφρόνησις ὁ δῶρον , ὁ δωρέω ἀτιμάζω ; Ψυχή ἀφώτιστος καί ὁ χάρις ὁ παλιγγενεσία μή κοσμέω , οὐ οἶδα οὐδέ εἰμί ἄγγελος μετά ὁ χωρισμός ὁ σῶμα ὑποδέχομαι . Πῶς γάρ ὁ ἀσφράγιστος , ὁ μηδείς ὁ δεσποτεία ἐπίσημος φέρω ; ὁ εἰκός ἐμφέρω ὁ ἀήρ πλανάω καί ἀλητεύω , καί ἀζη-τητον , ὡς ἀδέσποτος · ἐπιθυμέω ἀνάπαυσις καί μονή , καί μή εὑρίσκω ὀδύρομαι ἀνόητος , καί μεταμέλομαι ἄπρακτος · ὅμοιος ὁ πλούσιος , ἐν πορφύρα , καί βύσσος ἡμιαζέν , τρυφή δέ παντοῖος καί ἀπόλαυσις αβροδιαατος τρέφω , ὕλη ὁ ἄσβεστος πῦρ .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0219.2
Ἔθέλω δὲ ὑμῖν εἰπεῖν τινα καὶ λόγον ἀνδρὸς ἀθλίου , ἀποτυχόντος τῆς μεγάλης ἐλπίδος , καὶ ζη-τοῦντος ὕδωρ ἐν ἀνύδρῳ καιρῷ . Πρῶην γὰρ ἦνικα ἡ καταδρομὴ τῶν νομάδων Σκυθῶν , πολλὴν σύν τοῖς οἰκοῦσι χώραν ἡφάνισεν , ἐπὶ τῆς Κομανίων πόλεως ταύτης ἀτυχεῖντος τὰ προάστια τῶν βαρβάρων ληϊζομένων , ἀνὴρ τις νέος τῶν ἐνπατριδῶν , Ἀρχίας τοὔνομα , ὃν καὶ αὐτὸς ἀκριβῶς ἠπιστάμην περιαλ-γεῖν τοῖς τε ἰδίοις καὶ κοινοῖς τῆς πατρίδος κακοῖς ἐξῆλθε τῆς πόλεως καὶ τοῦ φρουρίου , ὡς κατοπτεύ-σαι ἀκριβῶς , πόσοι μὲν οἱ ἡρῶντες βάρβαροι , τίνα δὲ τὰ συμβαίνοντα πάθη · καὶ περιπεσὼν τοῖς πολε-μίοις κατετοξεύθη . Πεισὼν δὲ καὶ πρὸς τὸν θάνατον ἐπειγόμενος , ὡς εἶχε δυνάμει , ἀνέδρα ( καὶ γὰρ ἦν τῶν ἀμύητων ) . « Ὅρη καὶ νάπαι , βαπτίσαστε · δένδρα , καὶ πέτραι , καὶ πηγαί , δότε τὴν χάριν . Καὶ ταῖς οἰκτρὰς φωναῖς ταύταις ἐπετελεύτησεν . Ἀς καὶ ἡ πόλις μαθοῦσα , πλὴν τῆς συμφορᾶς τῆς κατὰ τὸν πόλεμον ἀπεθρήνησεν . Παραπλήσιοι δὲ τούτοις καὶ οἱ παρὰ τῶν νόσων ἀθρόως πιεζόμενοι . Ὅταν γὰρ ὁ χθὲς ὑγιαίνων καὶ μακροὺς ἑαυτῷ τοὺς χρόνους τῆς
Lemmas: ἐθέλω δέ σύ εἶπον τις καί λόγος ἀνήρ ἄθλιος , ἀποτυγχάνω ὁ μέγας ἐλπίς , καί ζητέω ὕδωρ ἐν ἄνυδρος καιρός . πρώην γάρ φέρω ὁ καταδρομή ὁ Νομάς Σκύθης , πολύς σῦς ὁ οἰκέω χώρα ἀφανίζω , ἐπί ὁ Κομανίων πόλις οὗτος ἀτυχέω ὁ προάστιον ὁ βάρβαρος ληΐζομαι , ἀνήρ τις νέος ὁ ενπατριδηω , Ἀρχίας ὄνομα , ὅς καί αὐτός ἀκριβῶς ἐπίσταμαι περιαλγέω ὁ τε ἴδιος καί κοινός ὁ πατρίς κακός ἐξέρχομαι ὁ πόλις καί ὁ φρούριον , ὡς κατοπτεύω ἀκριβῶς , πόσος μέν ὁ ἐράω βάρβαρος , τίς δέ ὁ συμβαίνω πάθος · καί περιπίπτω ὁ πολέμιος κατατοξεύω . πεῖσα δέ καί πρός ὁ θάνατος ἐπείγω , ὡς ἔχω δύναμις , ἀνατρέχω ( καί γάρ εἰμί ὁ αμύητος ) . « ὅρη καί νάπη , βαπτίζω · δένδρον , καί πέτρα , καί Πηγαί , δίδωμι ὁ χάρις . καί ὁ οἰκτρός φωνή οὗτος ἐπιτελευτάω . ἀ καί ὁ πόλις μανθάνω , πλήν ὁ συμφορά ὁ κατά ὁ πόλεμος ἀποθρηνέω . παραπλήσιος δέ οὗτος καί ὁ παρά ὁ νόσος ἀθρόος πιέζω . ὅταν γάρ ὁ χθές ὑγιαίνω καί μακρός ἑαυτοῦ ὁ χρόνος ὁ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0220.1
ζωῆς διαγράφων πᾶθὲ τὸ τοῦ παλαιοῦ ματαιόφρονος , A καὶ λεχθῇ πρὸς αὐτὸν ἐκ τῆς ἀπογνώσεως , ὅτι ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἡ ψυχὴ σου τοῦ σώματος λύεται , τότε θόρρυβος καὶ κραυγή · καὶ πάντα ἐν ὀπηῇ καιροῦ ὀξέως ζητεῖται , τὰ σκεύη , τὸ ὕδωρ , ὁ ἱερεὺς , ὁ λόγος ὁ πρὸς τὴν χάριν προευρεπίζων , ὧν ἀπαιτεῖ μὲν ἡ χρεία , ἐπισκοπεῖ δὲ ἡ νόσος , σφοδρὸν καὶ ἀνένδοτον ἐργαζομένη τὸ ἄσθημα . Καὶ ποιεῖ τὸν θρόνον τῆς κατάπολεμον συνοχῆς οὐχ ἐλάττονα · πάντες δὲ οἱ κατὰ τὴν οἰκίαν ἀλλήλοις ἀπαντῶντες ἐκρήγνυνται · καὶ ὀθισμὸς ἐστι , καὶ ταραχή , καὶ θρόος γοῦδης καὶ ἀσπμος , ὡσπερ ἐν νυκτομαχίᾳ ἀλλήλοις ἐμπλεκομένων , δούλων , συγγενῶν , φίλων , τῶν παίδων , τῆς γαμετῆς . Ὡς ἐτὶ τοίνυν καιρὸς εἰρήνης , τὰ καθ’ ἑαυτοὺς σωφρόνως διαθώμεν . Ἐν σχολῇ καὶ γαλήνῃ τοῦ βίου δέξασθε τὴν τοῦ Χριστοῦ δωρεάν , ὅτε καὶ ὁ λαμβάνων τὴν ὑψηλὴν καὶ ἀσύγκριτον εὐεργεσίαν μεθ’ ἡδονῆς τῷ καταλόγῳ τῶν υἱοθετουμένων συναριθμεῖται , καὶ οἱ γνώριμοι πάντες τὴν ἐκείνου πρὸς τὸ κρεῖττον μεταποίησιν ἐξαιρετοὺν χαρὰν καὶ εὐφροσύνην ποιοῦνται .
Lemmas: ζωή διαγράφω πάσχω ὁ ὁ παλαιός ματαιόφρων , A καί λέγω πρός αὐτός ἐκ ὁ ἀπόγνωσις , ὅτι οὗτος ὁ νύξ ὁ ψυχή σύ ὁ σῶμα λύω , τότε θόρυβος καί κραυγή · καί πᾶς ἐν ὀπή καιρός ὀξύς ζητέω , ὁ σκεῦος , ὁ ὕδωρ , ὁ ἱερεύς , ὁ λόγος ὁ πρός ὁ χάρις προευρεπιζω , ὅς ἀπαιτέω μέν ὁ χρεία , ἐπισκοπέω δέ ὁ νόσος , σφοδρός καί ἀνένδοτος ἐργάζομαι ὁ ἄσθημα . καί ποιέω ὁ θρόνος ὁ καταπολεμέω συνοχεύς οὐ μικρός · πᾶς δέ ὁ κατά ὁ οἰκίον ἀλλήλων ἀπαντάω ἐκρήγνυμι · καί ὀθισμὸς εἰμί , καί ταραχή , καί θρόος Γούδης καί ἀσπμος , ὡς ἐν νυκτομαχία ἀλλήλων ἐμπλέκω , δοῦλος , συγγενής , Φίλων , ὁ παῖς , ὁ γαμετή . ὡς τίμι τοίνυν καιρός εἰρήνη , ὁ κατά ἑαυτοῦ σωφρόνως διαθέω . ἐν σχολή καί γαλήνη ὁ βίος δέχομαι ὁ ὁ Χριστός δωρεά , ὅτε καί ὁ λαμβάνω ὁ ὑψηλός καί ἀσύγκριτος εὐεργεσία μετά ἡδονή ὁ κατάλογος ὁ υἱοθετέω συναριθμέω , καί ὁ γνώριμος πᾶς ὁ ἐκεῖνος πρός ὁ ἀγαθός μεταποίησις ἐξαιρετός χαρά καί Εὐφρόσυνος ποιέω .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0220.2
Ἄλλὰ δέδοικα , φησὶ , τὸ τῆς φύσεως ἡμῶν εἰς ἁμαρτίαν εὔκολον , καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τὴν χάριν τῆς παλιγγενεσίας βραδύνω . Εὐπρόσωπον μὲν σοὺ τῆς δειλίας τὸ πρόσχημα , καὶ καλὸς σαυτὸν κατασχηματίζεις τῷ τῆς εὐλαβείας πλάσματι · ἀλλὰ σοὶ σύντομος ἐρωτήσεις προσαχθεῖσα ἀρχέσει προγυμνῶσαι τὴν σκηνὴν εὐκόλως . Ἐπεὶ γάρ , ὁ δεδούκεναι λέγων τὴν ἁμαρτίαν , κατηχούμενος ὑπάρχεις , τίνὰ ἄρα ζῆς βίον ἀκατηγόρητον , ἢ τὸν ἀναμάρτητον , ἢ τὸν ἐν ἁμαρτίαις ; Εἰ μὲν γὰρ τὸν ἀναμάρτητον , τί δειλίζεις τὸ βάπτισμα , καὶ πρὸ ἐκείνου τῆρων τὴν νομοθετημένην ἀχρείαν ; Εἰ δὲ σοὶ ἀκάθαρτος καὶ ἀφυλάκτος ἡ ζωὴ βραδύνων ἐν ἀνομίαις , καὶ τῇ μακρᾷ συνθείᾳ ξένικτώμενος τοῦ κακοῦ , πρόδηλον ὅτι τὴν ἐσχάτην ἀναμένεις ἀναπνοήν · ἵνα τῷ βαπτίσματι παραληφθέντι κατὰ τὴν τελευταίαν ὥραν συντελεσθῇ ἡ ζωὴ . Τοῦτο δὲ ἐστὶ καινὴ καὶ παράδοξος ἐμπορία , οὐ χρυσοῦ καὶ ἐσθητός , ἀλλὰ πλήθους ἀνομιῶν καπηλεία περίεργος τῆς κατὰ ψυχὴν καθάρσεως . Καὶ καθάπερ οἱ χοίροι πηλὸν ἐκ πηλοῦ μετέρχονται , καὶ τὸν βόρβορον ἔχουσιν αὐτοὶς ἐνδιαίτημα · οὕτως οἱ ταῖς ἀκαθαρσίαις συζῶντες συνάπτουσιν ἐπαλλήλους τὰς ἀνομίας . Ἡ γὰρ τῇ πορνείᾳ μολύνουσα , ἡ τῇ δυσωπίᾳ μοιχείαν τεχνάζουσα , ἡ τὴν μέθην ἀσκοῦσι τὸν πονηρῶν ἐπιθυμιῶν ὑπέκκαμμα , ἡ τὰς ἀδελφὰς τούτων καὶ συγγενεῖς ἁμαρτίας ἐπιτηθεῖσαι . Φοβοῦνται δὲ τὸ βάπτισμα , ὡς τῶν ἡδονῶν κώλυμα , καὶ τῶν μισαρῶν ἀπελαύσεων ἀποχήν . Ὅταν οὖν λέγῃ ὁ προφασιζόμενος προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις , ὅτι Φοβοῦμαι , πρόδηλός ἐστιν οὐ τὴν ἁμαρτίαν εὐλαβούμενος , ἀλλὰ μακρὰν αὐτῷ γενέσθαι βουλόμενος , τὴν ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ἀναστροφήν . Οἱ δὲ ταύτην ἔχοντες ἐν τῷ βάθει τὴν πονηρὰν γνώμην , πρῶτον μὲν οὐδὲ ἀξιοῦνται τῆς χάριτος · ἀλλὰ ταῖς κεναις ἐλπίσιν ἐαυτοὺς
Lemmas: ἀλλά δείδω , φημί , ὁ ὁ φύσις ἐγώ εἰς ἁμαρτία Εὔκολον , καί διά οὗτος πρός ὁ χάρις ὁ παλιγγενεσία βραδύνω . εὐπρόσωπος μέν σύ ὁ δειλία ὁ πρόσχημα , καί καλός σαυτοῦ κατασχηματίζω ὁ ὁ εὐλάβεια πλάσμα · ἀλλά σύ σύντομος ἐρωτάω προσάγω ἄρχω προγυμνόω ὁ σκηνή εὐκόλως . ἐπεί γάρ , ὁ δίδωμι λέγω ὁ ἁμαρτία , κατηχέω ὑπάρχω , τις ἄρα Ζῆς βίος ἀκατηγόρητος , ἢ ὁ ἀναμάρτητος , ἢ ὁ ἐν ἁμαρτία ; εἰμί μέν γάρ ὁ ἀναμάρτητος , τίς δειλιζω ὁ βάπτισμα , καί πρό ἐκεῖνος τήρων ὁ νομοθετημένος ἀχρεῖος ; εἰμί δέ σύ ἀκάθαρτος καί ἀφύλακτος ὁ ζωή βραδύνω ἐν ἀνομία , καί ὁ μακρός συνθεΐα ξενικταομαι ὁ κακός , πρόδηλος ὅτι ὁ ἔσχατος ἀναμένω ἀναπνοή · ἵνα ὁ βάπτισμα παραλαμβάνω κατά ὁ τελευταῖος ὥρα συντελέω ὁ ζωή . οὗτος δέ εἰμί καινός καί παράδοξος ἐμπορία , οὖον χρυσός καί ἐσθής , ἀλλά πλῆθος ἀνομία καπηλεία περίεργος ὁ κατά ψυχή κάθαρσις . καί καθάπερ ὁ χοῖρος πηλός ἐκ πηλός μετέρχομαι , καί ὁ βόρβορος ἔχω αὐτός ἐνδιαίτημα · οὕτως ὁ ὁ ἀκαθαρσία συζάω συνάπτω ἐπάλληλος ὁ ἀνομία . ὁ γάρ ὁ πορνεία μολύνω , ὁ ὁ δυσωπία μοιχεία τεχνάζω , ὁ ὁ μέθη ἀσκέω ὁ πονηρός ἐπιθυμία ὑπέκκαμμα , ὁ ὁ ἀδελφή οὗτος καί συγγενής ἁμαρτία επιτηθεισος . φοβέω δέ ὁ βάπτισμα , ὡς ὁ ἡδονή κώλυμα , καί ὁ μισάρης απελαυσος ἀποχή . ὅταν οὖν λέγω ὁ προφασίζομαι πρόφασις ἐν ἁμαρτία , ὅτι φοβέω , πρόδηλος εἰμί οὖον ὁ ἁμαρτία εὐλαβέομαι , ἀλλά μακράν αὐτός γίγνομαι βούλομαι , ὁ ἐν ὁ ἁμαρτία ἀναστροφή . ὁ δέ οὗτος ἔχω ἐν ὁ βάθος ὁ πονηρός γνώμη , πρῶτος μέν οὐδέ ἀξιόω ὁ χάρις · ἀλλά ὁ κενός ἐλπίς ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0222.1
νοῦνται ἐνευφρανθῆ δεξιώσεως . Καὶ Παῦλος εὐχεται ἐκδυόμενος τὴν σάρκα ὡς καὶ βαρύ καὶ φορτικὸν ἱμάτιον , ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι · πάντως ἀμφότεροι φανταζόμενοι τὴν μακαρίαν εὐφροσύνην καὶ ἀμετάληπτον . Εἰ δὲ ἐκείνης ἔρως οὐδείς , πάντα ἀληθῶς τὰ ἄλλα , κατὰ τὸν Ἐκκλησιαστὴν , ματαιότης ματαιοτήτων .
Lemmas: νέομαι ἐνευφραίνω δεξίωσις . καί Παῦλος εὔχομαι ἐκδύω ὁ σάρξ ὡς καί βαρύς καί φορτικός ἱμάτιον , ἀναλύω καί σύν Χριστός εἰμί · πάντως ἀμφότερος φαντάζω ὁ μακάριος Εὐφρόσυνος καί ἀμετάληπτος . εἰμί δέ ἐκεῖνος Ἔρως οὐδείς , πᾶς ἀληθής ὁ ἄλλος , κατά ὁ ἐκκλησιαστής , ματαιότης ματαιότης .
gregorius-nyssenus.de-virginitate pg046_0223.1
Α δὲ ἡς ἔλαθεν οὐδεὶς μισθὸν ἀπαιτεῖ , ἀλλὰ τὸ ἐναντίον ὀφείλει . Καὶ διὰ τοῦτο , ὅταν τῷ βαπτίσματι φωτισώμεν , χρεωστοῦμεν τῷ εὐεργέτῃ τὴν εὐνοιαν . Εὐνοια δὲ ἡμετέρα πρὸς Θεὸν ἡ περὶ τοὺς ὁμοδούλους εὐγνωμοσύνη , ἡ σωτηρία ἡμῶν αὐτῶν , καὶ ἡ τῆς ἀρετῆς ἐπιμέλεια . Ἀπόθεσθε τοίνυν τὴν ματαίαν γνώμην , οἱ ἐντάφιον τηροῦντες τὸ βάπτισμα , εἰδότες , ὡς ἡ πίστις τὴν ἀδελφὴν ἑαυτῆς , τὴν ἀγαθὴν πολιτείαν ἐπιζητεῖ · ἥς ἀξιοθεῖμεν ἀγαθῇ προαίρεσει καὶ βοηθείᾳ Θεοῦ , ᾧ πρέπει προσκύνησις νῦν καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: Α δέ εἰμί λανθάνω οὐδείς μισθός ἀπαιτέω , ἀλλά ὁ ἐναντίος ὀφείλω . καί διά οὗτος , ὅταν ὁ βάπτισμα φωτίζω , χρεωστέω ὁ εὐεργέτης ὁ εὔνοια . Εὔνοια δέ ἡμέτερος πρός θεός ὁ περί ὁ ὁμόδουλος εὐγνωμοσύνη , ὁ σωτηρία ἐγώ αὐτός , καί ὁ ὁ ἀρετή ἐπιμέλεια . ἀποτίθημι τοίνυν ὁ μάταιος γνώμη , ὁ ἐντάφιον τηρέω ὁ βάπτισμα , οἶδα , ὡς ὁ πίστις ὁ ἀδελφή ἑαυτοῦ , ὁ ἀγαθός πολιτεία ἐπιζητέω · ἥς ἀξιόω ἀγαθός προαίρεσις καί βοήθεια Θεός , ὅς πρέπω προσκύνησις νῦν καί εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .