gregorius-nyssenus.de-pythonissa-ad-theodosium-episcopum pg045_0062.2
Τί οὖν ἐστιν ὃ περὶ τούτων ἡμεῖς λογιζόμεθα ; Ἐχθρὸς τῆς ἀνθρωπίνης φύσεώς ἐστιν ὁ κοινὸς πάντων πολέμιος , ᾧ πᾶσά ἐστιν ἐπίνοια καὶ σπουδὴ εἰς αὐτὰ τὰ καίρια βλάπτειν τὸν ἄνθρωπον . Τίς δὲ τοιαύτη καιρία κατὰ τῶν ἀνθρώπων ἄλλη πληγὴ , ὡς τὸ ἀποβληθῆναι ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ζωοποιοῦντος , καὶ πρὸς τὴν ἀπώλειαν τοῦ θανάτου ἑκουσίως αὐτομολῆσαι ; Ἐπειδὴ τοίνυν σπουδὴ τίς ἐστι κατὰ τὸν βίον τοῖς φιλοσωμάτοις γνῶσίν τινα τῶν μελλόντων ἔχειν · δι’ ἧς ἐλπίζουσιν ἢ τῶν κακῶν ἀποφυγὴν , ἢ πρὸς τὰ καταθύμια χειραγωγίαν · τούτου χάριν , ὡς ἂν μὴ πρὸς τὸν Θεὸν οἱ ἄνθρωποι βλέποιεν , πολλοὺς τρόπους τῆς τοῦ μέλλοντος γνώσεως ἡ ἀπατηλὴ τῶν δαιμόνων ἐτεχνάσατο φύσις , οἰωνοσκοπίας , συμβολησαντίας , χρηστήρια , ἡπατοσκοπίας , νεκυΐας , ἰνδουσιασμοὺς , κατακωχὰς , ἐμπνεύσεις , καὶ ἄλλα τοιαῦτα πολλά · καὶ ὅπερ ἄν τις εἶδος προγνώσεως ἔκ τινος ἀπάτης ἀληθὲς εἶναι νομίσειεν , ἐκεῖνο τὸ ἀπατηλὸν δαιμόνιον παραφαίνεται εἰς δικαίωσιν τῆς ἡπατημένης ὑπολήψεως τοῦ πεπλανημένου . Οὕτως καὶ τὴν τοῦ ἀετοῦ πτῆσιν πρὸς τὴν τοῦ παρατετηρηκότος ἐλπίδα συνδραμεῖν παρασκευάζει ὁ δαίμων , καὶ τοῦ ἥπατος τὸν παλμὸν , καὶ τὴν ἐκ τοῦ φυσώδους γινομένην τῶν μηνίγγων παραφορὰν , καὶ τῶν ὀμμάτων παραστροφὴν , καὶ ἑκάστην κατὰ τὴν σημειωθεῖσαν ἐκ τῆς ἀπάτης παρατήρησιν ἢ τοῦ δαίμονος πανουργία προδείκνυσι τοῖς ἀπατωμένοις · ὥστε ἀποστάντας τοὺς ἀνθρώπους τοῦ Θεοῦ , προσέχειν τῇ θεραπείᾳ τῶν δαιμόνων , δι’ ὧν ἐνεργεῖσθαι τὰ τοιαῦτα πιστεύουσιν . Ἐν τοίνυν ἀπάτης εἶδος ἦν καὶ τὸ τῶν ἐγγαστριμύθων , ὧν ἡ μαγγανεία ἐπιστεύετο δύνασθαι τὰς τῶν κατοιχομένων ψυχὰς πάλιν πρὸς τὸν ἄνω βίον ἐφέλκεσθαι . Τοῦ τοίνυν Σαοὺλ ἐν ἀπογνώσει σωτηρίας γεγονότος , διὰ τὸ πανστρατιᾷ συγκεκινῆσθαι κατ’ αὐτοῦ πᾶν τὸ ἀλλόφυλον , καὶ ἐπὶ ταύτην ἐλθόντος τὴν ἐπίνοιαν , ὥστε τὸν Σαμουὴλ αὐτῷ τρόπον ὑποθέσθαι τινὰ σωτηρίας · τὸ παραμέ -
Lemmas: τις οὖν εἰμί ὁ περί οὗτος ἐγώ λογίζομαι ; ἐχθρός ὁ ἀνθρώπινος φύσις εἰμί ὁ κοινός πᾶς πολέμιος , ὅς πᾶς εἰμί ἐπίνοια καί σπουδή εἰς αὐτός ὁ καίριος βλάπτω ὁ ἄνθρωπος . Τῖς δέ τοιοῦτος καίριος κατά ὁ ἄνθρωπος ἄλλος πληγή , ὡς ὁ ἀποβάλλω ἀπό ὁ θεός ζωοποιέω , καί πρός ὁ ἀπώλεια ὁ θάνατος ἑκούσιος αὐτομολέω ; ἐπεί τοίνυν σπουδή τίς εἰμί κατά ὁ βίος ὁ φιλοσώματος γνῶσις τις ὁ μέλλω ἔχω · διά ὅς ἐλπίζω ἢ ὁ κακός ἀποφυγή , ἢ πρός ὁ καταθύμιος χειραγωγία · οὗτος χάρις , ὡς ἄν μή πρός ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος βλέπω , πολύς τρόπος ὁ ὁ μέλλω γνῶσις ὁ ἀπατηλός ὁ δαίμων τεχνάομαι φύσις , οἰωνοσκοπία , συμβολησαντίας , χρηστήριον , ἡπατοσκοπία , νέκυια , ινδουσιασμος , κατακωχή , έμπνευση , καί ἄλλος τοιοῦτος πολύς · καί ὅς ἄν τις εἶδος πρόγνωσις ἐκ τις ἀπάτη ἀληθής ἔρχομαι νομίζω , ἐκεῖνος ὁ ἀπατηλός δαιμόνιον παραφαίνω εἰς δικαίωσις ὁ απατημένος ὑπόληψις ὁ πλανάω . οὕτως καί ὁ ὁ ἀετός πτῆσις πρός ὁ ὁ παρατηρέω ἐλπίς συντρέχω παρασκευάζω ὁ δαίμων , καί ὁ ἧπαρ ὁ παλμός , καί ὁ ἐκ ὁ φυσώδης γίγνομαι ὁ μῆνιγξ παραφορά , καί ὁ ὄμμα παραστροφή , καί ἕκαστος κατά ὁ σημειόω ἐκ ὁ ἀπάτη παρατήρησις ἢ ὁ δαίμων πανουργία προδείκνυμι ὁ ἀπατάω · ὥστε ἀφίστημι ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός , προσέχω ὁ θεραπεία ὁ δαίμων , διά ὅς ἐνεργέω ὁ τοιοῦτος πιστεύω . ἐν τοίνυν ἀπάτη εἶδος εἰμί καί ὁ ὁ ἐγγαστρίμυθος , ὅς ὁ μαγγανεία πιστεύω δύναμαι ὁ ὁ κατοίχομαι ψυχή πάλιν πρός ὁ ἄνω βίος ἐφέλκω . Τοῦ τοίνυν Σαῦλος ἐν ἀπόγνωσις σωτηρία γίγνομαι , διά ὁ πανστρατιᾷ συγκινέω κατά αὐτός πᾶς ὁ ἀλλόφυλος , καί ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὁ ἐπίνοια , ὥστε ὁ Σαμουήλ αὐτός τρόπος ὑποτίθημι τις σωτηρία · ὁ παραμέ -