gregorius-nyssenus.de-pythonissa-ad-theodosium-episcopum pg045_0064.1
ἐν τοῖς αὐχμοῖς ἀποξηραινομένου , ἄλλης τῷ προφήτῃ μὴ εὑρισκομένης πρὸς τὴν ἰδίαν παραμυθίας , διὰ τὸ ἀπειρῆσθαι αὐτῷ ἀλλάχοθεν πιεῖν , ἐπάναγκες ἦν αἰτῆσαι τὸν ὄμβρον , ἵνα μὴ ἐπιλείπῃ τὸ ὕδωρ τὸν χείμαῤῥον · γίνεται δὲ τῷ προφήτῃ παρὰ τῶν κοράκων ἡ τῶν πρὸς τὴν ζωὴν ἀναγκαίων διακονία , δεικνύντος διὰ τούτων τοῦ Θεοῦ τῷ προφήτῃ , ὅτι πολλοί εἰσιν οἱ παραμεμενηκότες τῇ τοῦ Θεοῦ ἀληθινοῦ λατρείᾳ , ὅθεν ἐχορηγεῖτο διὰ τῶν κοράκων ἡ τροφὴ τῷ προφήτῃ · οὐ γὰρ ἂν τῶν μεμιασμένων αὐτῷ προῆγον ἄρτων , ἢ τὸ εἰδωλόθυτον κρέας . Ὥστε καὶ διὰ τούτων ἐναχθῆναι τὸν Ἠλίαν , καθυφεῖναί τι τοῦ κατὰ τῶν ἠσεβηκότων θυμοῦ , μαθόντα διὰ τῶν γινομένων , ὅτι πολλοί εἰσιν οἱ πρὸς τὸν Θεὸν ὁρῶντες , οὓς οὐκ ἔστι δίκαιον συγκαταδικασθῆναι τοῖς ὑπαιτίοις . Εἰς δὲ πρωῒ μὲν ὁ ἄρτος , ἐν δὲ τῇ ἑσπέρᾳ τὸ κρέας αὐτῷ διακονεῖται . Ἴσως δι’ αἰνίγματος πρὸς ἄνδρατον βίον σπουδὴν τὸ γινόμενον ἔχει , ὅτι χρὴ ἀρχομένοις τῶν τελειοτέρων , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνὴν , ὅς φησιν , ὅτι Τελείων δὲ ἐστὲ · ἢ στερεὰ τροφὴ , τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γενησωσομένα ἐχόντων . Τὸ δὲ κάλυμμα τοῦ Μωϋσέως οὐκ ἀγνοήσεις πρὸς ὃ τι βλέπει , τῇ πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολῇ Παύλου καθομιλήσας . Ὅσα δὲ περὶ τῶν θυσιῶν ἐπεζήτησας , καλῶς ποιήσεις ὅλον τὸ Λευϊτικὸν φιλοπονώτερον ἐξετάσας , καὶ μετὰ πλείοσας τῆς προσεδρίας καθολικῶς τὸν ἐν τούτοις θεωρήσας νόμον . Οὕτω γὰρ συγκατανοηθήσεται τῷ ὅλῳ μέρος · ἐφ’ ἑαυτοῦ γὰρ τοῦτο μόνον οὐκ ἂν διευκρινηθείη πρὸ τῆς τοῦ παντὸς θεωρίας . Ἐν δὲ τοῖς περὶ τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως ἐπηπορημένοις πρόδηλός ἐστιν ἡ λύσις , ὅτι οὐχ ἁπλῶς ἄγγελος , ἀλλ’ ἐν ἀρχαγγέλοις ἦν τεταγμένος ὁ ἀποστάτης γενόμενος . Δῆλον οὖν ὅτι τῇ ἀρχῇ συνενδείκνυται καὶ τὸ ὑποχείριον τάγμα , ὥστε λελύσθαι τὴν ζήτησιν περὶ τοῦ πῶς εἷς ἦν καὶ μετὰ πλήθους ἐστί · τῆς γὰρ ὑποχειρίου στρατιᾶς αὐτῷ συναποστάτης , σεσαφήνισται τὸ ζητούμενον . Τὸ δὲ τελευταῖον τῶν ἐπιζητηθέντων κεφάλαιον , λέγω δὴ τὸ , πῶς παραγίνεται τὸ Πνεῦμα πρὸ τοῦ βαπτίσματος , πλατυτέρας ἐξετάσεώς τε καὶ θεωρίας δεόμενον , ἰδίῳ περιγράψαντες λόγῳ , Θεοῦ διδόντος , ἀποστελοῦμέν σου τῇ τιμιότητι .
Lemmas: ἐν ὁ αὐχμός ἀποξηραίνω , ἄλλος ὁ προφήτης μή εὑρίσκω πρός ὁ ἴδιος παραμυθία , διά ὁ ἀπολέγω αὐτός ἀλλάσσω πίνω , ἐπανάγκης εἰμί αἰτέω ὁ ὄμβρος , ἵνα μή ἐπιλείπω ὁ ὕδωρ ὁ χείμαρρος · γίγνομαι δέ ὁ προφήτης παρά ὁ κόραξ ὁ ὁ πρός ὁ ζωή ἀναγκαῖος διακονία , δείκνυμι διά οὗτος ὁ θεός ὁ προφήτης , ὅτι πολύς εἰμί ὁ παραμένω ὁ ὁ θεός ἀληθινός λατρεία , ὅθεν χορηγέω διά ὁ κόραξ ὁ τροφή ὁ προφήτης · οὐ γάρ ἄν ὁ μιαίνω αὐτός προάγω ἄρτος , ἢ ὁ εἰδωλόθυτος κρέας . Ὥστος καί διά οὗτος ἐνάγω ὁ Ἠλίας , καθυφίημι τίς ὁ κατά ὁ ἀσεβέω θυμός , μανθάνω διά ὁ γίγνομαι , ὅτι πολύς εἰμί ὁ πρός ὁ θεός ὁράω , ὅς οὐ εἰμί δίκαιος συγκαταδικάζω ὁ ὑπαίτιος . Καπετώλιον δέ πρωΐ μέν ὁ ἄρτος , ἐν δέ ὁ ἑσπέρα ὁ κρέας αὐτός διακονέω . ἴσος διά αἴνιγμα πρός ἄνδρατον βίος σπουδή ὁ γίγνομαι ἔχω , ὅτι χράω ἄρχω ὁ τέλειος , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή , ὅς φημί , ὅτι Τέλειος δέ εἰμί · ἢ στερεός τροφή , ὁ διά ὁ ἕξις ὁ αἰσθητήριον γεννάω ἔχω . ὁ δέ κάλυμμα ὁ Μωϋσῆς οὐ ἀγνοέω πρός ὁ τίς βλέπω , ὁ πρός Κορίνθιος Ἐπιστολή Παῦλος καθομιλέω . ὅσος δέ περί ὁ θυσία ἐπιζητέω , καλός ποιέω ὅλος ὁ Λευιτικός φιλόπονος ἐξετάζω , καί μετά πλέω ὁ προσεδρία καθολικός ὁ ἐν οὗτος θεωρέω νόμος . οὕτως γάρ συγκατανοέω ὁ ὅλος μέρος · ἐπί ἑαυτοῦ γάρ οὗτος μόνος οὐ ἄν διευκρίνω πρό ὁ ὁ πᾶς θεωρία . ἐν δέ ὁ περί ὁ ἀντίκειμαι δύναμις ἐπαπορέω πρόδηλος εἰμί ὁ λύσις , ὅτι οὐ ἁπλῶς ἄγγελος , ἀλλά ἐν ἀρχάγγελος εἰμί τάσσω ὁ ἀποστάτης γίγνομαι . Δῆλος οὖν ὅτι ὁ ἀρχή συνενδείκνυμι καί ὁ ὑποχείριος τάγμα , ὥστε λύω ὁ ζήτησις περί ὁ πῶς εἷς εἰμί καί μετά πλῆθος εἰμί · ὁ γάρ ὑποχείριος στρατιά αὐτός συναποστάτης , σαφηνίζω ὁ ζητέω . ὁ δέ τελευταῖος ὁ ἐπιζητέω κεφάλαιος , λέγω δή ὁ , πῶς παραγίγνομαι ὁ πνεῦμα πρό ὁ βάπτισμα , πλατύς ἐξέτασις τε καί θεωρία δέω , ἴδιος περιγράφω λόγος , θεός δίδωμι , ἀποστέλλω σύ ὁ τιμιότης .