gregorius-nyssenus.de-perfectione-christiana-ad-olympium-monachum pg046_0142.1
πέτρα καὶ ἡμεῖς ἐσόμεθα , μιμούμενοι , καθὼς ἐστι δυνατὸν , ἐν τῇ τρεπῇ φύσει τὸ ἀτρέπτων τοῦ Δεσπότου καὶ ἀμετάθετον . Εἰ δὲ τοῦτο , παρὰ τοῦ σοφοῦ ἀρχιτέκτονος καὶ θελήσει πίστεως , καὶ γωνίας κεφαλὴ ὀνομάζεται , οὐδὲ τοῦτο πρὸς τὴν τοῦ κατ' ἀρετὴν βίου συνεισαφορὰν ἀσυνελεξ ἡμῖν ἐπι-δειχθήσεται . Διδασκόμεθα γὰρ διὰ τούτων , ὅτι πάσης ἀγαθῆς πολιτείας , καὶ παντὸς ἀγαθοῦ μαθηματὸς τε καὶ ἐπιτηδεύματος , καὶ ἀρχὴ καὶ τέλος ἐστιν ὁ Κύ-ριος . Ἡ τε γὰρ ἐλπίς ( ἣν ἀντὶ κεφαλῆς νοοῦμεν , πρὸς ἣν πάντα βλέπει , τὰ κατ' ἀρετὴν σπουδαζό-μενα ) ἐκτείνος ἐστιν , οὕτως ὀνομασμένος παρὰ τοῦ Παύλου , καὶ ἡ ἀρχὴ τῆς ὑψηλῆς ταύτης τοῦ βίου πυργοποιίας , ἡ εἰς αὐτὸν γίνεται πίστις , ἐφ' ἧς σῶν τινα θεμελίου τὰς ἀρχὰς τοῦ βίου καταβαλλομένων ἡμῶν , καὶ διὰ καθημερινῶν κατορθωμάτων τὰς κα-θαρὰς ἐννοίας τε καὶ ἐνεργείας νομοθετούντων , οὕτως ἡ τοῦ παντὸς κεφαλὴ καὶ ἡμετέρα γίνεται κεφαλή , τοῖς δύο τῆς ζωῆς ἡμῶν τοίχοις , τοῖς τε κατὰ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν , δι' εὐσχημοσύνης καὶ καθαρό-τητος ἐποικοδομουμένοις , διὰ τῆς ἀγωνίου συμφυίας ἑαυτὴν ἐφαρμόζουσα . Ἄς δὰν ἐλλείπῃ τὸ ἕτερον τῶν οἰκοδομημάτων , ἤτοι τῆς κατὰ τὸ φαινόμενον εὐσχη-μοσύνης τῆ τῆς ψυχῆς καθαρότητι μὴ συνοικοδομου-μένης , ἢ τῆς ψυχικῆς ἀρετῆς τῷ φαινομένῳ μὴ συμβαινούσης , οὐχ ἂν γένοιτο τοῦ ἡμιτελοῦς τοιούτου βίου κεφαλὴ ὁ Χριστός , ὁ μὲν τῇ διπλῇ τε καὶ δια-γωνίᾳ οἰκοδομίᾳ ἑαυτὸν ἐφαρμόζων · οὐδὲ γὰρ ἐστι δυνατὸν , χωρὶς τῆς τῶν δύο τοίχων συμβολῆς , γω-νίας γενέσθαι . Τότε οὖν ἐπιτεθήσεται τῷ οἰκοδομη-ματι ἡμῶν τοῦ ἀχρωγιατικοῦ τὸ κάλλος , ὅταν ἀμφο-τέρωθεν τὸν ὀρθὸν τοῦ βίου κανόνα τῇ τῶν ἀρετῶν σπάρτῃ ἀποταβὴ ἐναρμονίως ὁ διπλοῦς βίος , ὀρθὸς τε καὶ ἀδιάστροφος , καὶ οὐδὲν ἔχων ἐν ἑαυτῷ σχολὴν ἢ κατηχγλυμμένον .
Lemmas: πέτρα καί ἐγώ εἰμί , μιμέομαι , καθώς εἰμί δυνατός , ἐν ὁ τρέπω φύσις ὁ ἄτρεπτος ὁ Δεσπότου καί ἀμετάθετος . εἰμί δέ οὗτος , παρά ὁ σοφός ἀρχιτέκτων καί θέλησις πίστη , καί γωνία κεφαλή ὀνομάζω , οὐδέ οὗτος πρός ὁ ὁ κατά ἀρετή βίος συνεισαφορὰν ἀσυνελεξ ἐγώ ἐπιδείκνυμι . διδάσκω γάρ διά οὗτος , ὅτι πᾶς ἀγαθός πολιτεία , καί πᾶς ἀγαθός μάθημα τε καί ἐπιτήδευμα , καί ἀρχή καί τέλος εἰμί ὁ Κύριος . ὁ τε γάρ ἐλπίς ( ὅς ἀντί κεφαλή νοέω , πρός ὅς πᾶς βλέπω , ὁ κατά ἀρετή σπουδάζω ) ἐκτείνω εἰμί , οὕτως ὀνομάζω παρά ὁ Παῦλος , καί ὁ ἀρχή ὁ ὑψηλός οὗτος ὁ βίος πυργοποιία , ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι πίστις , ἐπί ὅς σός τις θεμέλιος ὁ ἀρχή ὁ βίος καταβάλλω ἐγώ , καί διά καθημερινός κατόρθωμα ὁ καθαρός ἔννοια τε καί ἐνέργεια νομοθετέω , οὕτως ὁ ὁ πᾶς κεφαλή καί ἡμέτερος γίγνομαι κεφαλή , ὁ δύο ὁ ζωή ἐγώ τοῖχος , ὁ τε κατά ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή , διά εὐσχημοσύνη καί καθαρότης ἐποικοδομέω , διά ὁ ἀγώνιος συμφυία ἑαυτοῦ ἐφαρμόζω . ἄς ἐάν ἐλλείπω ὁ ἕτερος ὁ οἰκοδόμημα , ἤτοι ὁ κατά ὁ φαίνω εὐσχημοσύνη ὁ ὁ ψυχή καθαρότης μή συνοικοδομέω , ἢ ὁ ψυχικός ἀρετή ὁ φαίνω μή συμβαίνω , οὐ ἄν γίγνομαι ὁ ἡμιτελής τοιοῦτος βίος κεφαλή ὁ Χριστός , ὁ μέν ὁ διπλός τε καί διαγῳνία οἰκοδομία ἑαυτοῦ ἐφαρμόζω · οὐδέ γάρ εἰμί δυνατός , Χωρὶς ὁ ὁ δύο τοῖχος συμβολή , γωνία γίγνομαι . τότε οὖν ἐπιτίθημι ὁ οἰκοδομέω ἐγώ ὁ αχρωγιατιπου ὁ κάλλος , ὅταν ἀμφοτέρωθεν ὁ ὀρθός ὁ βίος κανών ὁ ὁ ἀρετή Σπάρτη ἀποταβὴ ἐναρμόνιος ὁ διπλόος βίος , ὀρθός τε καί ἀδιάστροφος , καί οὐδείς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ σχολή ἢ κατηχγλυμμένον .