gregorius-nyssenus.de-oratione-dominica-orationes-v pg044_0603.1
Τάχα μοι δοκεῖ τοιούτον τι καὶ ὁ Μωϋσῆς δι᾽ αἰνιγμάτων φιλοσοφεῖν , τῆς κατὰ τὴν γεῦσιν ἡδονῆς σύμβουλον τῇ Ἑὔᾳ παραστήσας τὴν Ἔρδ . Φασὶ γὰρ τὸ θηρίον τοῦτο τὸν δρῶν , εἰ τὴν κεφαλήν ἀπαγάγῃ τῇ ἀρμογῇ , εἰς ἣν παραδύεται , μὴ ἂν ἐκ τοῦ ὑστέρου ῥαδίως/παρὰ τῶν ἀντισπώντων ἀνελκυθῆναι , τῆς ῥαχίας φυσικῶς τῶν φολίδων εἰς τὸ ἐμπάλιν πρὸς τῶν ἐφελκομένων βίαν ἀντιδινούσης · καὶ οὐ κατὰ τὸ ἐμπρόσθεν ἀκώλυτός ἐστιν ἡ διάδυσις , τῷ λείῳ τῆς φολίδος ὀλισθαι-νούσης , τοῦτο ἀμήχανος ἡ ἐκ τῶν κατόπιν ἀνάλυσις , ταῖς τῶν λεπτῶν προσβολαῖς ἀντισπωμένη · δεῖκνύντος , οἴμαι , τοῦ λόγου , ὅτι τὴν ἡδονὴν εἰσιούσαν καὶ παραδυομένην τῇ τῆς ψυχῆς ῥαχίᾳ , φυλάττεσθαι χρή , καὶ ἀποσφάττειν ὡς ἐνὶ μάλιστα τὰς ἀρμογὰς τοῦ βίου . Οὕτω γὰρ ἂν καθαρὰ φυλαχθῇ τῆς τῶν θηρίων ἐπιμιξίας ἡ ἀνθρωπίνη ζωή . Εἰ δέ τινα πόρον δον καθ᾽ ἡμῶν λάβοι , διαλυθεῖσης ἐν ἡμῖν τῆς ἐναρμονίου ζωῆς , ἐμφιλεύσει διὰ τούτων ὁ τῆς ἡδονῆς δρῶν , τοῖς τῆς διανοίας χωρήμασι δυσέκλιπτος διὰ τῶν φολίδων γινόμενος . Φολίδας δὲ ἀκούων , τὰς πολυτρόπους τῶν ἡδονῶν ἀφορμὰς διὰ τοῦ αἰνύγματος νόησον . Ἐν γὰρ θηρίον τῇ γενικῷ λόγῳ , τὸ καθ᾽ ἡδονὴν ἐστι · πάθος · αἱ δὲ ποικίλαι καὶ πολυτρόποι τῶν ἡδονῶν ἰδέαι , αἱ διὰ τῶν αἰσθήσεων ἐμμιχθεῖσαι τῇ ἀνθρωπίνῃ ζωῇ , αὗται εἰσὶν αἱ περὶ τὸν δρῶν φολίδες , τῇ ποικιλίᾳ τῶν παθημάτων καταστικτοί . Εἰ οὖν φεύγεις τὴν τοῦ θηρίου συνοίκησιν , φύλαξαι τὴν κεφαλήν , τοὔστιν , τὴν πρώτην τοῦ κακοῦ προσβολήν · εἰς τοῦτο γὰρ φέρει τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου τὸ αἴνυμα · Αὐτὸς σοι τηρήσει πτέρναν , καὶ σὺ τηρήσεις αὐτοῦ κεφαλήν · μὴ δὴς πόρον τῷ δρπυστῇ πρὸς τὸ ἐνδότερον εἰσδρῶντι , καὶ ἀπὸ τῆς πρώτης ἀρχῆς ὅλον ἑαυτοῦ τὸν ὀλὺν συνεισφέρωντι . Μέινον ἐπὶ τῆς χρείας · ὅρος ἔστω σοι τῆς τοῦ ζῆν φροντίδος , ἡ διὰ τῶν ἐπιτυχόντων τοῦ ἐνδόντος πλήρωσις . Εἰ δὲ καὶ σοι ὁ τῆς Ἑὔας σύμβoulos διαλέγοιτο περὶ τοῦ κατὰ τὴν ὄψιν καλοῦ , καὶ τὴν γεῦσιν ἡδέος , καὶ ζητοῖς ἐπὶ τῷ δρῶν τὸ ὄψιν τὸ τοιόνδε , καὶ τὸ διὰ τῶν τοιούδων/ἡδυσμάτων ὁμοποιούμενον , εἶτα διὰ τούτων ἔξω τῶν ἀναγκαίων ὧρων τὴν ἐπιθυμίαν ἄγεις , τότε ὄψει τὸν δρπυστὴν κατὰ τὸ λελθὸς πρὸς πλεονεξίαν ἀκολούθως μεθέρποντα . Ἀπὸ γὰρ τῆς ἀναγκαίας τροφῆς , ἐπὶ τὴν ὀψοφαγίαν ἐρῶς , πρὸς τὸ ἐν ὀφθαλμοῖς ἤδυ μεταβήσεται , σκεύη λαμπρὰ ζητῶν , καὶ ὑπηρέτας ἄδρους καὶ κλίνας ἀργυρὰς , στρωμνὰς μαλακὰς , καλύμματα διαφανῆ καὶ χρυσόπαστα , θρόνους , τρίποδας , πλυνοῖς , κρατήρας , βύτα , ψυκτήρας , οἰνοχοὰς , χέρνιβα , λυχίας , θυμιατήρια καὶ τὰ τοιαῦτα ἐπιζητῶν . Διὰ τοῦτο γὰρ ἡ ἐπιθυμία τῆς πλεονεξίας εἰσέρχεται . Ἵνα γὰρ ἡ πρὸς τὰ τοιαῦτα μὴ λείποι παρασκευὴ , προσόδων χρεία , δι᾽ ὧν συμπορισθήσεται τὰ ζητούμενα . Οὐκοῦν κλαύσαι χρή τῃ δεῖνα , καὶ οἰμώζει τὸν σύνοικον , καὶ πολὺς ἐλεεινὸς γενέσθαι τῶν ἰδίων ἐκπίπτοντας , ἵνα διὰ τῶν δακρύων ἐκείνων ἡ περὶ τὴν τράπεζαν τοῦτο τραγῳδία λαμπρύννοιτο . Ἐπειδὰν δὲ καὶ τούτοις ὁ δρὶς ἑαυτὸν ἐπίλιξῃ καὶ πλήσῃ τὴν γαστέρα τῶν κατὰ γνόμην , ἀκολούθως μετὰ
Lemmas: Τάχα ἐγώ δοκέω τοιοῦτος τίς καί ὁ Μωϋσῆς διά αἴνιγμα φιλοσοφέω , ὁ κατά ὁ γεῦσις ἡδονή σύμβουλος ὁ Εὔα παρίστημι ὁ ἔρδω . φημί γάρ ὁ θηρίον οὗτος ὁ δράω , εἰμί ὁ κεφαλή ἀπάγω ὁ ἁρμογή , εἰς ὅς παραδύομαι , μή εἄν ἐκ ὁ ὕστερος ῥαδίως/παρὰ ὁ ἀντισπάω ἀνέλκω , ὁ ῥάχις φυσικός ὁ φολίς εἰς ὁ ἐμπαλῶ πρός ὁ ἐφέλκω βία ἀντιδίδωμι · καί οὖον κατά ὁ ἔμπροσθεν ἀκώλυτος εἰμί ὁ διάδυσις , ὁ λεῖος ὁ φολίς ὀλισθάνω , οὗτος ἀμήχανος ὁ ἐκ ὁ κατόπιν ἀνάλυσις , ὁ ὁ λεπτός προσβολή ἀντισπάω · δείκνυμι , οἴμη , ὁ λόγος , ὅτι ὁ ἡδονά εἴσειμι καί παραδύω ὁ ὁ Ψυχή ῥάχις , φυλάσσω χρή , καί ἀποσφάζω ὡς ἐν μάλιστα ὁ ἁρμογή ὁ βίος . οὕτως γάρ εἄν καθαρός φυλάσσω ὁ ὁ θηρίον ἐπιμιξία ὁ ἀνθρώπινος ζωή . εἰμί δέ τις πόρος δίδωμι κατά ἐγώ λαμβάνω , διαλύω ἐν ἐγώ ὁ ἐναρμόνιος ζωή , εμφιλευσσω διά οὗτος ὁ ὁ ἡδονή δράω , ὁ ὁ διάνοια χώρημα δυσέκλειπτος διά ὁ φολίς γίγνομαι . φολίς δέ ἀκούω , ὁ πολύτροπος ὁ ἡδονή ἀφορμή διά ὁ αινυγμα νοέω . ἐν γάρ θηρίον ὁ γενικός λόγος , ὁ κατά ἡδονά εἰμί · πάθος · ὁ δέ ποικίλος καί πολύτροπος ὁ ἡδονή ἰδέα , ὁ διά ὁ αἴσθησις ἐμμίγνυμι ὁ ἀνθρώπινος ζωή , οὗτος εἰμί ὁ περί ὁ δράω φολίς , ὁ ποικιλίας ὁ πάθημα κατάστικτος . εἰμί οὖν φεύγω ὁ ὁ θηρίον συνοίκησις , φυλάσσω ὁ κεφαλή , ἔτος , ὁ πρῶτος ὁ κακός προσβολή · εἰς οὗτος γάρ φέρω ὁ ἐντολή ὁ κύριος ὁ αἴνυμα · αὐτός σύ τηρέω πτέρνη , καί σύ τηρέω αὐτός κεφαλή · μή δήω πόρος ὁ δρπυστῇ πρός ὁ ἔνδος εἰστρέχω , καί ἀπό ὁ πρῶτος ἀρχή ὅλος ἑαυτοῦ ὁ ὄλλυμι συνεισφέρω . Μένω ἐπί ὁ χρεία · ὅρος ἵστημι σύ ὁ ὁ ζῶ φροντίς , ὁ διά ὁ ἐπιτυγχάνω ὁ ἐνδίδωμι πλήρωσις . εἰμί δέ καί σύ ὁ ὁ Εὔα σύμβoulos διαλέγω περί ὁ κατά ὁ ὄψις καλός , καί ὁ γεῦσις ἡδύς , καί ζητέω ἐπί ὁ δράω ὁ ὄψις ὁ τοιόσδε , καί ὁ διά ὁ τοιουδων/ηδυσμαω ομοποιεω , εἶτα διά οὗτος ἔξω ὁ ἀναγκαῖος ὁράω ὁ ἐπιθυμία ἄγω , τότε ὁράω ὁ δρπυιστημι κατά ὁ λανθάνω πρός πλεονεξία ἀκόλουθος μεθέρπω . ἀπό γάρ ὁ ἀναγκαῖος τροφή , ἐπί ὁ ὀψοφαγία ἐράω , πρός ὁ ἐν ὀφθαλμός ἡδύς μεταβαίνω , σκεῦος λαμπρός ζητέω , καί ὑπηρέτης ἁδρός καί κλίνη ἀργυρός , στρωμνή μαλακός , κάλυμμα διαφανής καί χρυσόπαστος , θρόνος , τρίπους , πλύνω , κρατήρ , βύτης , ψυκτήρ , οἰνοχόη , χέρνιψ , λυχιος , θυμιατήριον καί ὁ τοιοῦτος ἐπιζητέω . Ζεύς οὗτος γάρ ὁ ἐπιθυμία ὁ πλεονεξία εἰσέρχομαι . ἵνα γάρ ὁ πρός ὁ τοιοῦτος μή λείπω παρασκευή , πρόσοδος χρεία , διά ὅς συμπορίζω ὁ ζητέω . οὐκοῦν καλέω χρή πῃ Δεῖνα , καί οἰμώζω ὁ σύνοικος , καί πολύς ἐλεεινός γίγνομαι ὁ ἴδιος ἐκπίπτω , ἵνα διά ὁ δάκρυ ἐκεῖνος ὁ περί ὁ τράπεζα οὗτος τραγῳδία λαμπρύνω . ἐπειδάν δέ καί οὗτος ὁ δρίς ἑαυτοῦ επιλιξης καί πίμπλημι ὁ γαστήρ ὁ κατά γιγνώσκω , ἀκόλουθος μετά