gregorius-nyssenus.de-oratione-dominica-orationes-v pg044_0578.1
περὶ λόγους ἠσχολημένος · οὕτως ὁ δικαζόμενος · ὁὕτως ὁ δικάζειν λαχών , περὶ τὰ ἐν χεροὶ ἕκαστος ὅλος τῇ σπουδῇ βέπων , ἐχέληψται τῆς κατὰ τὴν εὐχὴν ἐργασίας , ἑμῖαν κρίνων πρὸς τὸ προκειμένον ἐαυτῷ , τὴν περὶ τὸν Θεὸν ἀσχολίαν . Ὦφεται γὰρ ὁ μὲν τὴν τέχνην μετιών , ἀργὸν τε χρήμα καὶ ἀπρακτον εἶναι , τὴν δεῖαν πρὸς τὸ προκείμενον συμμαχίαν · διὸ καταλιπὼν τὴν εὐχὴν , ἐν ταῖς χερσὶ τὰς ἐλπίδας τίθεται , ἀμνημονῶν τοῦ δεδωκότος τὰς χεῖρας . Ὦσαύτως καὶ ὁ τὸν λόγον δι’ ἐπιμελείας κατορθῶν ἐαυτῷ , οὐ λογίζεται τὸν δεδωκότα τὸν λόγον · ἀλλ’ ὡς ἐαυτὸν εἰς τὴν φύσιν ταύτην παραγαγόν , οὕτως ἐαυτῷ καὶ ταῖς τῶν μαθητῶν προσανέχει σπουδάς , οὐδὲν αὐτῆς τοῦ Θεοῦ ἀντὶ ἐνέργειαν γενήσεσθαι τῶν ἀγαθῶν νομίζων , προτιμοτέραν ποιεῖται τῆς προσευχῆς τὴν σπουδήν , τὸν αὐτὸν τρόπον κατὰ λοιπὰ τῶν ἐπιστημμάτων ἐκχρεῖν τὴν περὶ τὰ μεῖζω καὶ οὐράνια τῆς ψυχῆς ἀσχολίαν , τῇ τῶν σωματικῶν τε καὶ γητῶν φροντίδι . Διὰ τοῦτο πολλὰ κατὰ τὸν βίον ἡ ἁμαρτία , ἀεὶ ταῖς προσθήκαις ἐπὶ τὸ μεῖζον αὐξουσα , πάσαις ταῖς ἀνθρωπίαις σπουδαῖς ἐμπλεγεμένη , διότι λήθῃ τοῦ Θεοῦ κατακράτει τῶν πάντων , καὶ τὸ τῆς εὐχῆς ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις τῶν σπουδαζομένων οὐ συνεφάπτεται · τῇ ἐμπορίᾳ συνεσιέρχεται ἡ πλεονεξία . Πλεονεξία δὲ ἐστὶν εἰδωλολατρεία . Οὕτως ὁ γεωργὸς οὐ ταῖς ἀναγκαίαις χρείαις συμμετρεῖ τὴν γεωπονίαν · ἀλλ’ ἀεὶ πρὸς τὰ πλεῖω τὴν σπουδὴν ἐπεκτείνων , πολλὴν δίδωσι τῇ ἁμαρτίᾳ τοῦ ἐπιτηδεύματος εἴσοδον , τοῖς ἀλλοτρίοις ἐκπλανυόμενος . Ὦθεν αἱ δυσθεράπευτοι φύονται φιλονεικίαι , περὶ τῶν τῆς γῆς ὁρῶν ἀντειρειομένων ἀλλήλοις , τῶν τῇ ὁμοίᾳ νόμῳ τῆς πλεονεξίας κεχρατημένων . Ἐντεῦθεν οἱ θυμοὶ , καὶ αἱ πρὸς τὸ κακὸν ὁρμαί , καὶ αἱ καταλλήλων ἐπιχειρήσεις , αἱμαὶ καὶ φόνοι πολλάκις καθίστανται . Ὦσαύτως αἱ περὶ τὰ δικαστήρια σπουδαί , ταῖς πολυτρόποις ἁμαρτίαις ὑπηρετοῦσι , μυρίας τῆς ἀδικίας συνηγορίας εὑρίσκουσαι . Ὦ δικαστὴς ἢ ἔχων πρὸς τὸ λῆμμα τὸν τοῦ δικαίου ζυγὸν ἀπέκλινεν , ἢ ἀκουσίως τῇ περιεργίᾳ τῶν τὴν ἀλήθειαν συγχεδόντων παρακρουσθεὶς τὴν ἀδικίαν ἐκύρωσεν . Καὶ τί ἂν τις τὰ καθ’ ἕκαστον λέγοι , δι’ ὧν ἡ ἁμαρτία πολυχιδῶς καὶ πολυτρόπως τῇ ἀνθρωπίνῳ ζωῇ καταμιγνύεται ; Ἦς αἴτιον οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ τὸ μὴ συμπαραλαμβάνεσθαι παρὰ τῶν ἀνθρώπων τὴν τοῦ Θεοῦ συμπάθειαν πρὸς τὰ ἐν χερσὶ σπουδαζόμενα .
Lemmas: περί λόγος ἀσχολέω · οὕτως ὁ δικάζω · οὕτως ὁ δικάζω λαγχάνω , περί ὁ ἐν χείρ ἕκαστος ὅλος ὁ σπουδή βέπων , ἐχέληψται ὁ κατά ὁ εὐχή ἐργασία , μιαίνω κρίνω πρός ὁ πρόκειμαι αὐτός , ὁ περί ὁ θεός ἀσχολία . οἴφω γάρ ὁ μέν ὁ τέχνη μέτειμι , ἀργός1 τε χρήμα καί ἄπρακτος εἰμί , ὁ δεῖα πρός ὁ πρόκειμαι συμμαχία · διό καταλείπω ὁ εὐχή , ἐν ὁ χείρ ὁ ἐλπίς τίθημι , ἀμνημονέω ὁ δίδωμι ὁ χείρ . ὡσαύτως καί ὁ ὁ λόγος διά ἐπιμέλεια κατορθόω αὐτός , οὖον λογίζομαι ὁ δίδωμι ὁ λόγος · ἀλλά ὡς ἑαυτοῦ εἰς ὁ φύσις οὗτος παράγω , οὕτως αὐτός καί ὁ ὁ μαθητής προσανέχω σπουδή , οὐδείς αὐτός ὁ Θεός ἀντί ἐνέργεια γίγνομαι ὁ ἀγαθός νομίζω , πρότιμος ποιέω ὁ προσευχή ὁ σπουδή , ὁ αὐτός τρόπος κατά λοιπάς ὁ ἐπίστημα ἐκχράω ὁ περί ὁ μείζων καί οὐράνιος ὁ Ψυχή ἀσχολία , ὁ ὁ σωματικός τε καί γῄτης φροντίς . Ζεύς οὗτος πολύς κατά ὁ βίος ὁ ἁμαρτία , ἀεί ὁ προσθήκη ἐπί ὁ μείζων αὐξάνω , πᾶς ὁ ἀνθρωπία σπουδή ἐμπλέκω , διότι λήθη ὁ Θεός κατακρατέω ὁ πᾶς , καί ὁ ὁ εὐχή ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος ὁ σπουδάζω οὖον συνεφάπτομαι · ὁ ἐμπορία συνεσιερχομαι ὁ πλεονεξία . πλεονεξία δέ εἰμί εἰδωλολατρία . οὕτως ὁ γεωργός οὖον ὁ ἀναγκαῖος χρεία συμμετρέω ὁ γεωπονία · ἀλλά ἀεί πρός ὁ πλείων ὁ σπουδή ἐπεκτείνω , πολύς δίδωμι ὁ ἁμαρτία ὁ ἐπιτήδευμα εἴσοδος , ὁ ἀλλότριος εκπλανυμαι . ὤθω ὁ δυσθεράπευτος φύω φιλονικία , περί ὁ ὁ γῆ ὁράω ἀντιλέγω ἀλλήλων , ὁ ὁ ὅμοιος νόμος ὁ πλεονεξία κρατέω . ἐντεῦθεν ὁ θυμός , καί ὁ πρός ὁ κακός ὁρμή , καί ὁ κατάλληλος ἐπιχείρησις , αἱμός καί φόνος πολλάκις καθίστημι . ὡσαύτως ὁ περί ὁ δικαστήριον σπουδή , ὁ πολύτροπος ἁμαρτία ὑπηρετέω , μυρίος ὁ ἀδικία συνηγορία εὑρίσκω . ὦ δικαστής ἢ ἔχω πρός ὁ λῆμμα ὁ ὁ Δίκαιος ζυγόν ἀποκλίνω , ἢ ἀεκούσιος ὁ περιεργία ὁ ὁ ἀλήθεια συγχεδόντων παρακρούω ὁ ἀδικία κυρόω . καί τίς εἄν τις ὁ κατά ἕκαστος λέγω , διά ὅς ὁ ἁμαρτία πολυχιδῶς καί πολύτροπος ὁ ἀνθρώπινος ζωή καταμείγνυμι ; εἰμί αἴτιος οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ ὁ μή συμπαραλαμβάνω παρά ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ Θεός συμπάθεια πρός ὁ ἐν χείρ σπουδάζω .