gregorius-nyssenus.de-oratione-dominica-orationes-v pg044_0602.1
βλέπων , καὶ μηδὲν ἔξω τοῦ ἀναγκαίου διὰ τῶν ματαίων φροντίδων ἐπισυρόμενος , οὐ πολὺ τῆς ἀγγελικῆς πολιτείας ἐλαττωθήσεται , τὸ ἀνενδὲς ἐκεῖνον καθ' ἑαυτὸν τῇ ὀλιγαρκίᾳ μειούμενος . Διὰ τοῦτο ζητεῖν προσετάχθην τὸ πρὸς τὴν συντήρησιν ἐξαρχῶν τῆς σωματικῆς οὐσίας . Τὸν ἄρτον δόκ , τῷ Θεῷ λέγοντες , οὐ τρυφὴν οὐδὲ πλοῦτον , οὐκ εὐανθεῖς ἀλουργίδας , οὐ τὸν ἐκ χρυσίου κόσμον , οὐ τὰς τῶν λίθων αὐγὰς , οὐ τὰ ἐξ ἀργυρίου σκεύη , οὐ τῆς περιουσίας , οὐ στρατοπέδων ἀρχήν , οὐ πολέμων τε καὶ ἐθνῶν ἡγεμονίαν , οὐχ ἵππων τε καὶ βοῶν ἀγέλας , καὶ τῶν ἄλλων βοσκημάτων πλήθη πολλά , οὐκ ἀνδραπόδων περιουσίαν , οὐ τὴν ἐν ἀγροῖς περιφάνειαν , οὐ στέλας , οὐκ εἰκόνας , οὐ τὰ ἐν σπηρῶν ψφάσματα , οὐ τὰ ἐκ μουσικῆς ἀχρώματα , οὐδὲ τι τοιούτων οὐδέν , δι' ὧν ἀφέληται ἡ ψυχὴ τῆς θείας τε καὶ προτιμιώτερης φροντίδος , ἀλλὰ τὸν ἄρτον . Ὅρᾷς τὸ πλάτος τῆς φιλοσοφίας ; ὅσα δόγματα τῇ βραχεῖα ταύτῃ φωνῇ περιεῖληπται ; μονοῦν γὰρ φανερὸς ἐμβοᾷ διὰ τοῦ λόγου τοῖς ἐπακούσις · ὅτι Παύσασθε , οἱ ἄνθρωποι , περὶ τὰ μάταια ταῖς ἐπιθυμίαις διαχόμενοι · παύσασθε τὰς πᾶν πόνων ἀφορμὰς καὶ ὑμῶν αὐτῶν πλεονάζοντες , μικρὸν ἐστὶ σοὶ τὸ τῆς φύσεως δόλημα · τροφὴν χρεωστείς τῷ σαρκίῳ σου , πρᾶγμα μέτριόν τε καὶ εὐπόριστον , εἰ πρὸς τὴν χρείαν βλέπεις . Διὰ τί πολυπλασιάζεις κατὰ σεαυτοῦ τοὺς φόρους ; Ὑπὲρ τίνος τοσούτοις ὀφλήμασι σεαυτὸν φέρων ὑπέζευξας ; ἀργυρον μεταλλεύων , καὶ χρυσὸν ὀρύττων , καὶ τὴν διαφαινοσαν ὕλην ἀναζήτων ; Ἄς ἄν σοι διὰ τῶν τοιούτων ὁ διηνεκὴς οὗτος φορολόγος ἢ γαστὴρ τρυφὴν ἢς τὸ χρέος ἄρτος ἐστίν , ὁ ἀναπληρῶν τὸ ἐνδὲς τῷ σώματι . Σὺ δὲ εἰς Ἰνδοὺς ἐμπορεῖς , καὶ βαρβαρικῇ παρακινδυνεύεις θαλάσσῃ , καὶ ἐνιαυσίους ναυτιλίαις σεαυτὸν δίδως , ἵνα τοῖς ἐκεῖθεν ἀγωγίμοις τὴν τροφὴν ἡύνης , οὐ σκοπῶν ὅτι μέχρι τῆς ὑπερῴας τῶν ἡδυμάτων αἴσθησις τὸν ὄρον ἔχει . Ὥσαύτως δὲ τὸ εὐφάνες , τὸ ἐπιπονον , τὸ εὐτόμον , τὸ εὐτύμωρον τὶνα καὶ ἀχαρμαίαν παρέχεται τῇ αἰσθήσει τὴν χάριν · ἀπὸ δὲ τῆς ὑπερῴας ἀδιάκριτος τῶν ἐμβαλλομένων ἡ διαφορά , ὁμοίως τὰ πάντα τῆς φύσεως πρὸς δυσωδίαν ἀλλουούσης . Ὅρᾷς τὸ πέραν τῆς ὀψιμοιρίας ; Ὅρᾷς τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ὀψαρτυτικῆς μαγγανείας ; Τὸν ἄρτον αἰτεῖ διὰ τὴν τῆς ζωῆς χρείαν , τοῦτο σε ὀφειλέτην ἐποίησεν ἡ φύσις τῷ σώματι . Τὰ δὲ ὅσα παρεῖργεται ταῖς τῶν τρυφῶντων ἐπινοίαις , ταῦτα τῶν ζιζανίων ἐστὶ παρασποράς . Ὁ σπόρος τοῦ οἰκοδεσπότου ὁ σῖτος ἐστιν , ἐκ δὲ τοῦ σίτου ὁ ἄρτος γίνεται · ἡ δὲ τρυφὴ τὸ ζιζάνιον ὁ παρεσπάρη παρὰ τοῦ ἐχθροῦ τῷ σίτῳ . Ἄλλ' ἀφέντες οἱ ἄνθρωποι διὰ τῶν ἀναγκαίων λειτουργεῖν τῇ φύσει , δυντες συμπίπτουσι , καθὼς φησὶ πού ὁ Λόγος , ταῖς περὶ τὰ ματαία σπουδαῖς , καὶ ἀτελεσφόρητοι μένουσι , πρὸς ταῦτα τῆς ψυχῆς ἐαυτὴν εἰς τὴν διηνεκὲς ἀχολούσιν .
Lemmas: βλέπω , καί μηδείς ἔξω ὁ ἀναγκαῖος διά ὁ μάταιος φροντίς ἐπισύρω , οὖον πολύς ὁ ἀγγελικός πολιτεία ἐλασσόω , ὁ ἀνενδὲς ἐκεῖνος κατά ἑαυτοῦ ὁ ὀλιγαρκία μειόω . Ζεύς οὗτος ζητέω προστάσσω ὁ πρός ὁ συντήρησις ἐξάρχω ὁ σωματικός οὐσία . ὁ ἄρτος δόκος , ὁ Θεός λέγω , οὖον τρυφή οὐδέ πλοῦτος , οὐ εὐανθής ἁλουργίς , οὖον ὁ ἐκ χρυσίον κόσμος , οὖον ὁ ὁ λίθος αὐγή , οὖον ὁ ἐκ ἀργύριον σκεῦος , οὖον ὁ περιουσία , οὖον στρατόπεδον ἀρχή , οὖον Πολέμων τε καί ἔθνος ἡγεμονία , οὐ ἵππος τε καί βοῦς ἀγέλη , καί ὁ ἄλλος βόσκημα πλῆθος πολύς , οὐ ἀνδράποδον περιουσία , οὖον ὁ ἐν ἀγρός περιφάνεια , οὖον Στέλα , οὐ εἰκών , οὖον ὁ ἐν σπεῖρα φάσμα , οὖον ὁ ἐκ μουσικός ἀχρώματος , οὐδέ τίς τοιοῦτος οὐδείς , διά ὅς ἀφαιρέω ὁ ψυχή ὁ θεῖος τε καί προτιμιώτερης φροντίς , ἀλλά ὁ ἄρτος . ὁράω ὁ πλάτος ὁ φιλοσοφία ; ὅσος δόγμα ὁ βραχύς οὗτος φωνή περιλαμβάνω ; μονόω γάρ φανερός ἐμβοάω διά ὁ λόγος ὁ ἐπάκουσις · ὅτι παύω , ὁ ἄνθρωπος , περί ὁ μάταιος ὁ ἐπιθυμία διαχέω · παύω ὁ πᾶς πόνος ἀφορμή καί σύ αὐτός πλεονάζω , μικρός εἰμί σύ ὁ ὁ φύσις δολημη · τροφή χρεωστέω ὁ σαρκίον σύ , πρᾶγμα μέτριος τε καί εὐπόριστος , εἰμί πρός ὁ χρεία βλέπω . Ζεύς τίς πολυπλασιάζω κατά σεαυτοῦ ὁ φόρος ; ὑπέρ τίς τοσοῦτος ὄφλημα σαυτοῦ φέρω ὑποζεύγνυμι ; ἄργυρος μεταλλεύω , καί χρυσός ὀρύσσω , καί ὁ διαφαίνω ὕλη ἀναζητέω ; ἄς ἄν σύ διά ὁ τοιοῦτος ὁ διηνεκής οὗτος φορολόγος ἢ γαστήρ τρυφή εἶμαι ὁ χρέος ἄρτος εἰμί , ὁ ἀναπληρόω ὁ ἐνδέω ὁ σῶμα . σύ δέ εἰς Ἰνδός ἐμπορέω , καί βαρβαρικός παρακινδυνεύω θάλασσα , καί ἐνιαύσιος ναυτιλία σαυτοῦ δίδωμι , ἵνα ὁ ἐκεῖθεν ἀγώγιμος ὁ τροφή εὐνή , οὖον σκοπός ὅτι μέχρι ὁ ὑπερῷος ὁ ηδυματη αἴσθησις ὁ ὄρον ἔχω . ὡσαύτως δέ ὁ υφαίνω , ὁ ἐπίπονος , ὁ εὔτομος , ὁ ευτυμωρος τίς καί ἀχαρμαίαν παρέχω ὁ αἴσθησις ὁ χάρις · ἀπό δέ ὁ ὑπερῷος ἀδιάκριτος ὁ ἐμβάλλω ὁ διαφορά , ὁμοίως ὁ πᾶς ὁ φύσις πρός δυσωδία αλλουω . ὁράω ὁ πέραν ὁ ὀψιμοιρίας ; ὁράω ὁ ἀποτέλεσμα ὁ ὀψαρτυτικός μαγγανεία ; ὁ ἄρτος αἰτέω διά ὁ ὁ ζωή χρεία , οὗτος σύ ὀφειλέτης ποιέω ὁ φύσις ὁ σῶμα . ὁ δέ ὅσος παρείργω ὁ ὁ τρυφάω ἐπίνοια , οὗτος ὁ ζιζάνιον εἰμί παρασπορά . ὁ σπόρος ὁ οἰκοδεσπότης ὁ σῖτος εἰμί , ἐκ δέ ὁ σῖτος ὁ ἄρτος γίγνομαι · ὁ δέ τρυφή ὁ ζιζάνιον ὁ παρασπείρω παρά ὁ ἐχθρός ὁ σῖτος . ἄλλος ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος διά ὁ ἀναγκαῖος λειτουργέω ὁ φύσις , δυντες συμπίπτω , καθώς φημί πού ὁ Λόγος , ὁ περί ὁ μάταιος σπουδή , καί ατελέσφορος μένω , πρός οὗτος ὁ Ψυχή ἑαυτοῦ εἰς ὁ διηνεκής ἄχολος .