gregorius-nyssenus.de-oratione-dominica-orationes-v pg044_0600.2
Ἄλλὰ τί βούλεται ἡ προσθήκη τοῦ λόγου , Ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ; Τάχα μοι δοκεῖ τῶν βαθυτέρων τι δογμάτων ὑποσημαίνειν ὁ λόγος , καὶ τινὰ ποιεῖσθαι διδασκαλίαν θεωρητοῦς διανοίας ἐν τῇ θεωρίᾳ τῆς πίστεως . Ὁ δὲ λέγω τοιούτῳ ἐστι · Μεμέρισται πᾶσα ἡ λογικὴ κτίσις , εἰς τε τὴν ἀσώματον καὶ τὴν ἐνσώματον φύσιν . Ἐστι δὲ ἀγγελικὴ μὲν ἡ ἀσώματος · τὸ δὲ ἕτερον εἶδος ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι . Ἡ μὲν οὖν νοῦτε , ἄτε δὴ τοῦ βαρυῶτος κεχωρισμένη σώματος ( τοῦτο λέγω τοῦ ἀντείπου τε καὶ εἰς γῆν βριθόντος ) τὴν ἄνω λῆξιν ἐπιπορεύεται , τοῖς χοῦροις τε καὶ αἰθερώδεσι τόποις ἐνδιατρίβουσα , ἐν ἐλαφρᾷ τε καὶ εὐκίνητῳ τῇ φύσει · ἡ δὲ ἕτερα διὰ τὴν τοῦ σώματος ἡμῶν πρὸς τὸ γεωδὲς συγγένειαν , οὕδὲν τινα ἰλῦος ὑποστάδην , κατ’ ἀνάγκην τὸν περιέχοντα τοῦτον εἴληφε βίον . Οὐχ οἶδα μὲν δὲ τί ποτὲ θελοῦ βουληθῆναι διὰ τοῦτον οἰκονομοῦντος , εἰκὲ πᾶσαν πρὸς ἑαυτὴν οἰκειοῦντος τὴν κτίσιν , ὡς ἂν μήτε τῶν οὐρανίων ψυχωμάτων ἡ κάτω λῆξις ἀμοιρήσειε , μήτε δὲ οὐρανὸς καθόλου τῶν κατὰ τὴν γῆν ἀμοιρήσειεν , ὡς ἂν γένοιτο τις διὰ τοῦ ἀνθρωπίνου πλάσματος ἐκατέρω τῶν στοιχείων μετουσία τῶν ἐν ἑατέρῳ νοουμένων , τοῦ τε νοεροῦ τῆς ψυχῆς , ὅπερ δοκεῖ συγγενὲς τε καὶ ὁμόφρων τῶν κατ’ οὐράνων εἶναι δυνάμεων , τοῖς γήινοις σώμασιν ἐνοικοῦντος , τῆς δὲ γεωρᾶς ταύτης σαρκὸς ἐν τῇ ἀποκαταστάσει τῶν πάντων εἰς τὸν οὐράνιον χῶρον τῇ ψυχῇ συμμετοικιζομένης . Ἀπατησόμεθα γὰρ , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , εἰ νεκρῶν , εἰς ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου , εἰς ἄδρα , καὶ οὕτως πάντες σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα . Εἰς οὖν τοῦτο , εἰς τι ἕτερον παρὰ τοῦτο τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας οἰκονομοῦσης , ἐν τῇ διπλή ταύτῃ ζωῇ μερισθεῖσα πᾶσα ἡ λογικὴ διήρτηται φύσις , ἡ μὲν ἀσώματος τὸν οὐράνιον λαχοῦσα μακαριότητα · ἡ δὲ διὰ σαρκὸς εἰς γῆν ἐπιστρεφομένη , διὰ τὴν πρὸς αὐτὴν οἰκειότητα . Ἡ μὲν τοῦ τοῦ καλοῦ τε καὶ ἀγαθοῦ ἐπιθυμία , ὁμοίως ἐκατέρα συνοῦσα τῇ φύσει , καὶ τὸ αὐτοκράτες τε καὶ αὐτεξούσιον , καὶ
Lemmas: ἀλλά τίς βούλομαι ὁ προσθήκη ὁ λόγος , ὡς ἐν οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ ; Τάχα ἐγώ δοκέω ὁ βαθύς τίς δόγμα ὑποσημαίνω ὁ λόγος , καί τις ποιέω διδασκαλία θεωρητός διάνοια ἐν ὁ θεωρία ὁ πίστις . ὁ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · μερίζω πᾶς ὁ λογικός κτίσις , εἰς τε ὁ ἀσώματος καί ὁ ἐνσώματος φύσις . εἰμί δέ ἀγγελικός μέν ὁ ἀσώματος · ὁ δέ ἕτερος εἶδος ἐγώ ὁ ἄνθρωπος . ὁ μέν οὖν νοέω , αὔγ-ασμα δή ὁ βαρυῶτος χωρίζω σῶμα ( οὗτος λέγω ὁ ἀντιλέγω τε καί εἰς γῆ βρίθω ) ὁ ἄνω λῆξις ἐπιπορεύομαι , ὁ χόρος τε καί αἰθερώδης τόπος ἐνδιατρίβω , ἐν ἐλαφρός τε καί εὐκίνητος ὁ φύσις · ὁ δέ ἕτερος διά ὁ ὁ σῶμα ἐγώ πρός ὁ γεώδης συγγένεια , οὐδείς τις ἰλύς ὑφίστημι , κατά ἀνάγκη ὁ περιέχω οὗτος λαμβάνω βίος . οὐχ οἶδα μέν δέ τίς ποτέ θέλω βούλομαι διά οὗτος οἰκονομέω , ἵημι πᾶς πρός ἑαυτοῦ οἰκειόω ὁ κτίσις , ὡς εἄν μήτε ὁ οὐράνιος ψυχωμα ὁ κάτω λῆξις ἀμοιρέω , μήτε δέ οὐρανός καθόλου ὁ κατά ὁ γῆ ἀμοιρέω , ὡς εἄν γίγνομαι τις διά ὁ ἀνθρώπινος πλάσμα ἑκάτερος ὁ στοιχεῖον μετουσία ὁ ἐν ἕτερος νοέω , ὁ τε νοερός ὁ Ψυχή , ὅσπερ δοκέω συγγενής τε καί Ὁμόφρων ὁ κατά οὐρανός εἰμί δύναμις , ὁ γήινος σῶμα ἐνοικέω , ὁ δέ γεώρας οὗτος σάρξ ἐν ὁ ἀποκατάστασις ὁ πᾶς εἰς ὁ οὐράνιος χῶρος ὁ Ψυχή συμμετοικίζομαι . ἀπατάω γάρ , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , εἰμί νεκρός , εἰς ἀνάστασις ὁ κύριος , εἰς Άδρα , καί οὕτως πᾶς σύν κύριος εἰμί . εἰς οὖν οὗτος , εἰς τίς ἕτερος παρά οὗτος ὁ ὁ Θεός σοφία οἰκονομέω , ἐν ὁ διπλόος οὗτος ζωή μερίζω πᾶς ὁ λογικός διαρτάω φύσις , ὁ μέν ἀσώματος ὁ οὐράνιος λαγχάνω μακαριότης · ὁ δέ διά σάρξ εἰς γῆ ἐπιστρέφω , διά ὁ πρός αὐτός οἰκειότης . ὁ μέν ὁ ὁ καλός τε καί ἀγαθός ἐπιθυμία , ὁμοίως κατεράω σύνειμι ὁ φύσις , καί ὁ αὐτοκρατής τε καί αὐτεξούσιος , καί