gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0086.1
παντος γίνεσθαι τοὺς ἐν μέθῃ καρηβαρήσαντας . Προσ-ευθέασιν δὲ καὶ τινὰς φυσικωτέρας αἰτίας τῆς τοιαύ-της περὶ τὸ ἡγεμονικὸν ὑπονοίας ἑκάτερος τῶν ταύ-ταις ταῖς δόξαις παρισταμένων . Ὁ μὲν γὰρ πρὸς τὸ πυρώδες συγγενὲς ἔχειν τὴν ἐκ τῆς διανοίας κίνησιν λέγει , διὰ τὸ ἀεικίνητον εἶναι καὶ τὸ πῦρ καὶ τὴν διάνοιαν . Καὶ ἐπειδὴ πηγάζειν ἐν τῷ μορίῳ τῆς καρδίας ἡ θερμότης ὁμολογεῖται · διὰ τοῦτο τῷ εὐ-κινήτῳ τῆς θερμότητος τὴν τοῦ νοῦ κίνησιν ἀνακε-χράσθαι λέγων , δοκεῖον τῆς νοερᾶς φύσεως τὴν καρ-δίαν εἶναι φησιν , ἐν ᾗ τὸ θερμὸν περιελήφται . Ὁ δὲ ἕτερος πᾶσι τοῖς αἰσθητηρίοις οἷον ὑποβάδραν τινὰ καὶ δίκαν εἶναι λέγει τὴν μήνγγαν ( οὕτω γὰρ ὀνο-μάζουσι τὸν περιεστικτὸν τοῦ ἐγκεφάλου ὀμῆμα ) · καὶ τούτῳ πιστοῦνται τὸν βίον λόγον , ὡς οὐχ ἑτέρωθι τῆς νοητικῆς ἐνεργείας καθορυσμένης , εἰ μὴ κατ’ ἐκεῖνο τὸ μέρος , ᾧ καὶ τὸ οὖς ἐφηρμοσμένον τὰς ἐμπιπτού-σας αὐτῷ φωνὰς προσαρράσσει . Καὶ ἡ ὀψις κατὰ τὸν πυθμένα τῆς τῶν ὀφθαλμῶν ἕδρας συμπφυκυῖα , διὰ τῶν ἐμπιπτόντων ταῖς χώρασι εἰδώλων πρὸς τὸ ἔσω ποιεῖται τὴν τύπωσιν . Καὶ τὸν ἀτμὸν αἱ ποιότητες διὰ τῆς τῶν ὀσφρήσεων ὀλῆχης ἐν αὐτῷ διακρίνονται . Καὶ ἡ κατὰ τὴν γεῦσιν αἴσθησις τῇ ἐπιχρίσει τῆς μήνγγος δοκιμάζεται , ἐκ τοῦ σύγγενος ἐκφύσεις τι-νὰς νευρώδεις ἀφ’ ἑαυτῆς αἰσθητικὰς διὰ τῶν αὐχε-νίων σπονδύλων ἐπὶ τὸν θημοειδῆ πόρον κατὰ τοὺς αὐτοὺς μῦας ἐγκαταμίζας . Ἐγὼ δὲ τὸ μὲν ἐπιτα-ράξσεσθαι πολλάκις πρὸς τὰς τῶν παθήσεων ἐπι-κρατήσεις τὸ διανοητικὸν τῆς ψυχῆς , καὶ ἀμβλύνε-σθαι τῆς κατὰ φύσιν ἐνεργείας τὸν λογισμὸν ἐκ τινος σωματικῆς περιστάσεως , ἀληθὲς εἶναι φημι · καὶ πηγὴν τινὰ τοῦ κατὰ τὸ σῶμα πυρώδους τὴν καρδίαν εἶναι , πρὸς τὰς θυμώδεις ὁρμὰς συγχινουμένην . Καὶ ἐπὶ πρὸς τούτοις , τὸ ὑποδεληθῆναι τοῖς αἰσθητη-ρίοις τὴν μήνγγαν , κατὰ τὸν λόγον τῶν τὰ τοιαῦτα φυσιολογούντων , περιπτυσσομένην ἐν ἑαυτῇ τὸν ἐγκέφαλον , καὶ τοῖς ἐκείθεν ἀτμοῖς ὑπαλειφωμέ-νην , τῶν ταῖς ἀνατομικαῖς θεωρίαις ἐχολαζό-των τὸ τοιοῦτον ἀκούων , οὐχ ἀθετῶ τὸ λεγόμενον . vehementes animi commotiones una moveri non nego : denique ne hoc quidem inficior , membranam cerebri amplexam sensuum organis instar basis cujusdam esse , ut quosdam de rebus hisce disserere scimus , quæ cerebrum sibi involutum contineat , et halitibus ab organis sensuum profectis quasi ri-getur : quando me hujusmodi quædam ab iis , qui hæc commemini .
Lemmas: πᾶς γίγνομαι ὁ ἐν μέθη καρηβαρέω . Προσ-ευθέασιν δέ καί τις φυσικός αἴτιος ὁ τοιοῦτος περί ὁ ἡγεμονικός ὑπόνοια ἑκάτερος ὁ οὗτος ὁ δόξα παρίστημι . ὁ μέν γάρ πρός ὁ πυρώδης συγγενής ἔχω ὁ ἐκ ὁ διάνοια κίνησις λέγω , διά ὁ ἀεικίνητος εἰμί καί ὁ πῦρ καί ὁ διάνοια . καί ἐπεί πηγάζω ἐν ὁ μόριον ὁ Καρδία ὁ θερμότης ὁμολογέω · διά οὗτος ὁ εὐκίνητος ὁ θερμότης ὁ ὁ νόος κίνησις ἀναχράομαι λέγω , δοκέω ὁ νοερός φύσις ὁ καρδία εἰμί φημί , ἐν ὅς ὁ θερμός περιλαμβάνω . ὁ δέ ἕτερος πᾶς ὁ αἰσθητήριον οἷος ὑποβάδραν τις καί δίκη εἰμί λέγω ὁ μήνγγαν ( οὗτος γάρ ὀνομάζω ὁ περιεστικός ὁ ἐγκέφαλος ὀμῆμα ) · καί οὗτος πιστόω ὁ βίος λόγος , ὡς οὐ ἑτέρωθι ὁ νοητικός ἐνέργεια καθορίζω , εἰμί μή κατά ἐκεῖνος ὁ μέρος , ὅς καί ὁ οὖς ἐφαρμόζω ὁ ἐμπίπτω αὐτός φωνή προσαράσσω . καί ὁ ὄψις κατά ὁ πυθμήν ὁ ὁ ὀφθαλμός ἕδρα συμφύω , διά ὁ ἐμπίπτω ὁ χωράω εἴδωλον πρός ὁ εἴδομαι ποιέω ὁ τύπτω . καί ὁ ἀτμός ὁ ποιότης διά ὁ ὁ ὄσφρησις ὀλῆχης ἐν αὐτός διακρίνω . καί ὁ κατά ὁ γεῦσις αἴσθησις ὁ ἐπιχρίω ὁ μήγγος δοκιμάζω , ἐκ ὁ συγγίγνομαι ἔκφυσις τις νευρώδης ἀπό ἑαυτοῦ αἰσθητικός διά ὁ αὐχένιος σφόνδυλος ἐπί ὁ θημοειδος πόρος κατά ὁ αὐτός μῦς εγκαταμιζευς . ἐγώ δέ ὁ μέν ἐπιταράσσω πολλάκις πρός ὁ ὁ πάθησις ἐπικρατέω ὁ διανοητικός ὁ Ψυχή , καί ἀμβλύνω ὁ κατά φύσις ἐνέργεια ὁ λογισμός ἐκ τις σωματικός περίστασις , ἀληθής εἰμί φημί · καί πηγή τις ὁ κατά ὁ σῶμα πυρώδης ὁ Καρδία εἰμί , πρός ὁ θυμώδης ὁρμή συγκινέω . καί ἐπί πρός οὗτος , ὁ ὑποδεληθῆναι ὁ αἰσθητήριον ὁ μήνγγαν , κατά ὁ λόγος ὁ ὁ τοιοῦτος φυσιολογέω , περιπτύσσω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἐγκέφαλος , καί ὁ ἐκεῖθεν ἀτμός ὑπαλείφω , ὁ ὁ ἀνατομικός θεωρία ἐχολαζό-των ὁ τοιοῦτος ἀκούω , οὐ ἀθετέω ὁ λέγω . vehementes animi commotiones una moveri non nego : denique ne hoc quidem inficior , membranam cerebri amplexam sensuum organis instar basis cujusdam esse , ut quosdam de rebus hisce disserere scimus , quæ cerebrum sibi involutum contineat , et halitibus ab organis sensuum profectis quasi ri-getur : quando me hujusmodi quædam ab iis , qui hæc commemini .