gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0093.2
B Εἰ δὲ Δανιὴλ καὶ Ἰωσὴφ , καὶ οἱ κατ' ἐκείνους θεῖα δυνάμει , μηδεμιᾶς αὐτοὺς ἐπιθολούσης αἰσθήσεως , τὴν τῶν μελλόντων γνῶσιν προεισδεόντων , οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὸν προκειμένον λόγον . Οὐδὲ γὰρ ἂν τις ταῦτα τῇ δυνάμει τῶν ἐνυπνίων λογίσαιτο , ἐπεὶ πάντως ἐκ τοῦ ἀκολούθου καὶ τὰς καθ' ὑπαρ γινομένας θεοφανεσίας οὐχ ὁπτάσθαι , ἀλλὰ φύσεως ἀκολουθίαν κατὰ τὸ αὐτόματον ἐνεργουμένην οἴησθαι . Ὡστερ τοίνυν πάντων ἀνθρώπων κατὰ τὸν ἴδιον νοῦν διοικούμενον , ὀλίγοι τινὲς εἰσιν οἱ τῆς θείας ὁμιλίας ἐκ τοῦ ἐμφανέως ἀξιοῦμενοι · οὕτω κοινῶς πᾶσι καὶ ὁμοιόμως τῆς ἐν ὕπνοις φαντασίας κατὰ φύσιν ἐγγινομένης , μετέχουσι τινες , οὐχὶ πάντες , θειοτέρας τινὸς διὰ τῶν ὀνειρῶν τῆς ἐμφανείας . Τοῖς δ' ἄλλοις πᾶσι τῶν γένεθαι τις ἐξ ἐνυπνίων περὶ τι πρόγνωσις , κατὰ τὸν εἰρημένον γίνεται τρόπον . Εἰ δὲ καὶ ὁ Αἰγύπτιος καὶ ὁ Ἀσσύριος τύραννος δεδόθη πρὸς τὴν τῶν μελλόντων ὀψοῦντο γνῶσιν , ἑτέρων ἐστι τοῦ διὰ τοῦτον οἰκονομουμένου · φανερωθῆναι γὰρ ἔδει κεκρυμμένην τὴν τῶν ἀρίων σοφίαν , ὡς ἂν μὴ ἄχρηστος τῷ κοινῷ παραδράμῃ τῶν βίον . Πῶς γὰρ ἐγνώσθη τοιούτος ὤν Δανιὴλ , μὴ τῶν ἐπαιοιδῶν καὶ μάγων πρὸς τὴν εὕρεσιν τῆς φαντασίας ἀτονησάντων ; Πῶς δ' ἂν περιεσώθη τὸ Αἰγύπτιον ἔθνος , ἐν δαμωτηρίῳ καθειρμημένου τοῦ Ἰωσὴφ , εἰ μὴ παρήγαγεν εἰς μέσους αὐτὸν τὸ τοῦ ἐνυπνίου χρέσις ; Οὐκοῦν ἄλλο τι ταῦτα , καὶ οὐχὶ κατὰ τὰς κοινὰς φαντασίας λογίσεσθαι χρή . Ἡ δὲ συνήθης αὕτη τῶν ὀνειρῶν δὴς κοινὴ πάντων ἐστι , πολυτρόπως καὶ ποικιλῶς ταῖς φαντασίαις ἐγγινομένη . Ἡ γὰρ παραμένει , καθὼς εἴρηται , τῷ μνημονικῷ τῆς ψυχῆς τῶν μεθ'μεριδίων ἐπιτηδευμάτων τὰ ἀπηχήματα · ἢ πολλάκις καὶ πρὸς τὰς ποίας τοῦ σώματος διαθέσεις ἢ τῶν ἐνυπνίων κατάστασις ἀνατυπῶται . Οὕτω γὰρ ὁ διψῶν ἐν πηγαῖς εἶναι δοκεῖ , καὶ ἐν εὐωχίαις ὁ τροφῆς προσδεόμενος , καὶ ὁ νέος , σφριγῶντος αὐτῷ τῆς ἡλικίας , καταλλήλῳ τῇ πάθῃ φαντασιούται . Ἐγὼν δὲ καὶ ἄλλην ἐγὼ τῶν καθ' ὕπνον γενομένων αἰτίαν , θεασάμενος τινὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἐλαυχότα φρενιτίδι , ὃς βαρούμενος τῇ τροφῇ πλείονι τῆς δυνάμεως αὐτῷ προσενεχθείση , ἐδόκα , τοὺς περισσεύοντας μεμβέμικεν , ὅτι ἔντερα κόπρου πληρώσαντες εἰσὶν ἐπιτεθεικότες αὐτῷ .
Lemmas: B εἰμί δέ Δανιήλ καί Ἰωσήφ , καί ὁ κατά ἐκεῖνος θεῖον δύναμις , μηδείς αὐτός ἐπιθολόω αἴσθησις , ὁ ὁ μέλλω γνῶσις προεισδέω , οὐδείς οὗτος πρός ὁ πρόκειμαι λόγος . οὐδέ γάρ εἄν τις οὗτος ὁ δύναμις ὁ ἐνύπνιος λογίζομαι , ἐπεί πάντως ἐκ ὁ ἀκόλουθος καί ὁ κατά ὕπαρ γίγνομαι θεοφανής οὐ ὀπτάω , ἀλλά φύσις ἀκολουθία κατά ὁ αὐτόματος ἐνεργέω οἴομαι . Ὡστερ τοίνυν πᾶς ἄνθρωπος κατά ὁ ἴδιος νόος διοικέω , ὀλίγος τις εἰμί ὁ ὁ θεῖος ὁμιλία ἐκ ὁ ἐμφανής ἀξιόω · οὗτος κοινῶς πᾶς καί ὁμοῖος ὁ ἐν ὕπνος φαντασία κατά φύσις ἐγγίγνομαι , μετέχω τις , οὐ πᾶς , θεῖος τις διά ὁ ὄνειρος ὁ ἐμφάνεια . ὁ δέ ἄλλος πᾶς ὁ γίγνομαι τις ἐκ ἐνύπνιος περί τίς πρόγνωσις , κατά ὁ εἴρω γίγνομαι τρόπος . εἰμί δέ καί ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ Ἀσσύριος τύραννος δίδωμι πρός ὁ ὁ μέλλω ὀψέω γνῶσις , ἕτερος εἰμί ὁ διά οὗτος οἰκονομέω · φανερόω γάρ ἐσθίω κρύπτω ὁ ὁ Ἀρίων σοφία , ὡς εἄν μή ἄχρηστος ὁ κοινός παρατρέχω ὁ βίος . Πῶς γάρ γιγνώσκω τοιούτος εἰμί Δανιήλ , μή ὁ επαιοιδεω καί μάγος πρός ὁ εὕρεσις ὁ φαντασία ἀτονέω ; Πῶς δέ εἄν περισῴζω ὁ Αἰγύπτιος ἔθνος , ἐν δαμωτηρίῳ καθειρμημένου ὁ Ἰωσήφ , εἰμί μή παράγω εἰς μέσος αὐτός ὁ ὁ ἐνύπνιος χρῆσις ; οὐκοῦν ἄλλος τίς οὗτος , καί οὐ κατά ὁ κοινός φαντασία λογίζομαι χρή . ὁ δέ συνήθης οὗτος ὁ ὄνειρος δήω κοινός πᾶς εἰμί , πολύτροπος καί ποικίλως ὁ φαντασία ἐγγίγνομαι . ὁ γάρ παραμένω , καθώς εἴρω , ὁ μνημονικός ὁ Ψυχή ὁ μεθ'μεριδίων ἐπιτήδευμα ὁ ἀπήχημα · ἢ πολλάκις καί πρός ὁ Ποίας ὁ σῶμα διάθεσις ἢ ὁ ἐνύπνιος κατάστασις ἀνατυπόω . οὕτως γάρ ὁ διψάω ἐν πηγή εἰμί δοκέω , καί ἐν εὐωχία ὁ τροφή προσδέω , καί ὁ νέος , σφριγάω αὐτός ὁ ἡλικία , κατάλληλος ὁ πάσχω φαντασιόω . ἐγώ δέ καί ἄλλος ἐγώ ὁ κατά ὕπνος γίγνομαι αἴτιος , θεάομαι τις ὁ ἐπιτήδευμα ἐλαυχότα φρενῖτις , ὅς βαρέω ὁ τροφή πλείων ὁ δύναμις αὐτός προσφέρω , δοκέω , ὁ περισσεύω μεμβεμιαν , ὅτι ἔντερον κόπρος πληρόω εἰμί ἐπιτίθημι αὐτός .