gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0101.3
Μᾶλλον δὲ , πρὶν τὸ προκείμενον διερευνῆσαι , χρεῖστοτον ἴσως τοῦ προφερομένου παρὰ τῶν μαχομένων ἡμῖν ἐπισῆσαι τὴν λύσιν . Λέγουσι γὰρ πρὸ τῆς ἁμαρτίας μήτε τόκον ἱστορεῖσθαι , μήτε ὀδύνα , μήτε τὴν πρὸς παιδοποιαν ὀρμὴν ἀποκτισθῆναι διὰ τοῦ παραδείσου μετὰ τὴν ἁμαρτίαν , καὶ τῆς γυναικὸς τῇ τιμωρίᾳ τῶν ὀδύνων κατακριθείσης , οὕτως ἐλθεῖν τὸν Ἄδαμ εἰς τὸ γυναι γαμικῶς τὴν ὀμόζυγον , καὶ τότε τῆς παιδοποιίας τὴν ἀρχὴν γενέσθαι . Εἰ οὖν γάμος ἐν τῷ παραδείσῳ οὐκ ἦν , οὔτε ὤδεις , οὔτε τόκος , ἀνάγκην εἶναι φασιν ἐκ τοῦ ἀκολούθου λογίζεσθαι , μὴ ἂν ἐν πλήθει γενέσθαι τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς , εἰ μὴ πρὸς τὸ θνητὸν ἡ τῆς ἀθανασίας χάρις μετέπεσε , καὶ ὁ γάμος διὰ τῶν ἐπιγινομένων συνετήρει τὴν φύσιν , ἀντὶ τῶν ὑπεξιόντων τοὺς ἐξ αὐτῶν ἀντεισάγων , ὥστε λυσίτελῆσαι τὴν θρόπονιν , τὴν ἁμαρτίαν ἐπετεισθούσαν τῇ ζωῇ τῶν ἀνθρώπων . Ἐμενε γὰρ ἂν ἐν τῇ τῶν πρωτοπλάστων δυάδι τὸ ἀνθρώπινον γένος , μὴ τοῦ κατὰ τὴν θάνατον φθορὸν πρὸς διαδοχὴν τὴν φύσιν ἀνακινήσαντος . Ἄλλ' ἐν τούτοις πάλιν ὁ μὴν ἀληθὴς λόγος , ὅστις ποτὲ ἂν τυγχάνει , μόνως ἂν εἴη δήλος τοῖς κατὰ Παῦλον τὰ τοῦ παραδείσου μυσθῆσαι ἀπόρρητα . Ὁ δὲ ἡμέτερος τοιοῦτός ἐστιν · Ἀντιλεγόντων ποτὲ τῶν Σαδδουκαίων τῷ κατὰ τὴν ἀνάστασιν λόγῳ , καὶ τὴν πολυγαμον ἐκείνην γυναῖκα , τὴν τοῖς ἑπτὰ γενομένην ἀδελφοῖς , εἰς σύστασιν τοῦ καθ' ἑαυτοὺς δόγματος προφερόντων , εἶτα τίνος μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἔσται συνθανομένων , ἀποκρίνεται πρὸς τὸν λόγον ὁ Κύριος , οὐ μόνον τοὺς Σαδδουκαίους παιδεύων , ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς μετὰ ταῦτα τῆς ἐν τῇ ἀναστάσει ζωῆς φανερὸν τὸ μυσθὴριον . « Ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει , φησιν , οὔτε γαμοῦσιν , οὔτε γαμίζονται · οὔτε γὰρ ἀποθνῄσκει ἔτι δύνανται · ἰσάγγελοι γὰρ εἰσί , καὶ υἱοὶ Θεοῦ εἰσι , τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες . Ἡ δὲ τῆς ἀναστάσεως χάρις οὐδὲν ἕτερον ἡμῖν ἐπαγγέλλεται , ἢ τὴν εἰς τὸ ἀρχαῖον τῶν πεπτωκότων ἀποκατάστασιν . Ἐπάνοδος γὰρ τῆς ἐστιν ἐπὶ τὴν πρώτην ζωὴν ἡ προσδοκομένη χάρις , τὴν ἀποβληθεῖσαν τοῦ παραδείσου πάλιν εἰς αὐτὸν ἐπαναγάγου . Εἰ τοίνυν ἡ τῶν ἀποκαθισταμένων ζωὴ πρὸς τὴν τῶν ἀγγέλων οἰκειῶς ἔχει , δηλονότι ὁμοιὸ τῆς παραδείσεως βίος ἀγγελικὸς τις ἦν · διὸ καὶ ἡ πρὸς τὸ ἀρχαῖον τῆς ζωῆς ἡμῶν ἐπάνοδος τοῖς ἀγγέλοις ὁμοιοῦται . Ἄλλὰ μὴν , καθὼς εἴποται , γάμου
Lemmas: μᾶλλος δέ , πρίν ὁ πρόκειμαι διερευνάω , χρίω ἴσως ὁ προφέρω παρά ὁ μάχομαι ἐγώ ἐφίημι ὁ λύσις . λέγω γάρ πρό ὁ ἁμαρτία μήτε τόκος ἱστορέω , μήτε ὀδύνη , μήτε ὁ πρός παιδοποιώ ὁρμή ἀποκτείνω διά ὁ παράδεισος μετά ὁ ἁμαρτία , καί ὁ γυνή ὁ τιμωρία ὁ οδύνη κατακρίνω , οὕτως ἔρχομαι ὁ Άδαμ εἰς ὁ γυνή γαμικός ὁ ὀμόζυγος , καί τότε ὁ παιδοποιία ὁ ἀρχή γίγνομαι . εἰμί οὖν γάμος ἐν ὁ παράδεισος οὐ εἰμί , οὔτε οἰδέω , οὔτε τόκος , ἀνάγκη εἰμί φημί ἐκ ὁ ἀκόλουθος λογίζομαι , μή εἄν ἐν πλῆθος γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή , εἰμί μή πρός ὁ θνητός ὁ ὁ ἀθανασία χάρις μεταπίπτω , καί ὁ γάμος διά ὁ ἐπιγίγνομαι συντηρέω ὁ φύσις , ἀντί ὁ ὑπεξέρχομαι ὁ ἐκ αὐτός ἀντεισάγω , ὥστε λυσιτελέω ὁ θροποος , ὁ ἁμαρτία ἐπιτίθημι ὁ ζωή ὁ ἄνθρωπος . μένω γάρ εἄν ἐν ὁ ὁ πρωτόπλαστος δυάς ὁ ἀνθρώπινος γένος , μή ὁ κατά ὁ θάνατος φθορός πρός διαδοχή ὁ φύσις ἀνακινέω . ἄλλος ἐν οὗτος πάλιν ὁ μήv ἀληθής λόγος , ὅστις ποτέ εἄν τυγχάνω , μόνος εἄν εἰμί δήλος ὁ κατά Παῦλος ὁ ὁ παράδεισος μύω ἀπόρρητος . ὁ δέ ἡμέτερος τοιοῦτος εἰμί · ἀντιλέγω ποτέ ὁ Σαδδουκαῖος ὁ κατά ὁ ἀνάστασις λόγος , καί ὁ πολύγαμος ἐκεῖνος γυνή , ὁ ὁ ἑπτά γίγνομαι ἀδελφός , εἰς σύστασις ὁ κατά ἑαυτοῦ δόγμα προφέρω , εἶτα τίς μετά ὁ ἀνάστασις εἰμί συνθνῄσκω , ἀποκρίνω πρός ὁ λόγος ὁ Κύριος , οὖον μόνος ὁ Σαδδουκαῖος παιδεύω , ἀλλά καί πᾶς ὁ μετά οὗτος ὁ ἐν ὁ ἀνάστασις ζωή φανερός ὁ μυσθὴριον . « ἐν γάρ ὁ ἀνάστασις , φημί , οὔτε γαμέω , οὔτε γαμίζω · οὔτε γάρ ἀποθνῄσκω ἔτι δύναμαι · ἰσάγγελος γάρ εἰμί , καί υἱός Θεός εἰμί , ὁ ἀνάστασις υἱός εἰμί . ὁ δέ ὁ ἀνάστασις χάρις οὐδείς ἕτερος ἐγώ ἐπαγγέλλω , ἢ ὁ εἰς ὁ ἀρχαῖος ὁ πίπτω ἀποκατάστασις . Ἐπάνοδος γάρ ὁ εἰμί ἐπί ὁ πρῶτος ζωή ὁ προσδοκάω χάρις , ὁ ἀποβάλλω ὁ παράδεισος πάλιν εἰς αὐτός ἐπανάγω . εἰμί τοίνυν ὁ ὁ ἀποκαθίστημι ζωή πρός ὁ ὁ ἄγγελος οἰκεῖος ἔχω , δηλονότι ὄμνυμι ὁ παραδείσεως βίος ἀγγελικός τις εἰμί · διό καί ὁ πρός ὁ ἀρχαῖος ὁ ζωή ἐγώ Ἐπάνοδος ὁ ἄγγελος ὁμοιόω . ἀλλά μήv , καθώς εἶπον , γάμος