ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0114.4
Ἄλλ’ ἴσως τις πρὸς τὰ διαλυθέντα σώματα βλέπων , καὶ πρὸς τὸ μέτρον τῆς ἰδίας δυνάμεως τὸ θεῖον κρίνων , τὸν τῆς ἀναστάσεως λόγον ἀδύνατον εἶναι ῥησι , καὶ στήσεσθαι τὰ νῦν κινούμενα , καὶ ἀναστήσεσθαι · τὰ νῦν μὴ κινούμενα μὴ ἐνδέχεσθαι λέγων · ἀλλ’ οὐτοῦτος πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον ποιεῖται τεκμήριον τῆς κατὰ τὴν ἀνάστασιν ἀληθείας , τὸ τοῦ χρυ-D γματος αὐτῆς ἀξιόπιστον · ἡ δὲ τῶν λεγομένων πίστες ἐκ τῆς τῶν λοιπῶν τῶν προρρηθέντων ἐκβάσεως τὸ ἀφαλὲς ἔχει . Ἐπεὶδὴ γὰρ πολλοὺς τε καὶ παντοδαποὺς παρέθετο λόγους ἡ θεία Γραφή , δυνατὸν ἐστιν ὅπως ἂν ἔχῃ ψεύδους ἢ ἀληθείας τὰ λοιπὰ τῶν εἰρημένων θεασαμένων , δι’ ἐκείνων καὶ τὸ περὶ τῆς ἀναστάσεως δόγμα κατανοήσαι . Εἰ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ἄλλοις ψευδεῖς οἱ λόγοι , καὶ διεσφαλμένοι τῆς ἀληθείας ἐλέγχονται , οὐδὲ τοῦτο πάντως ἔκτος ψεύδους ἐστίν . Εἰ δὲ τὰ ἄλλα πάντα μαρτυροῦντα ἔχει τὴν ἀλήθειαν τὴν πείραν , ἀχολουθοῦν ἂν εἴη δι’ ἐκείνων καὶ τὴν περὶ τῆς ἀναστάσεως προρρήσιν ἀληθῆ νομίζαι . Οὐκοῦν ἐπίμνησθῶμεν
Lemmas: ἄλλος ἴσως τις πρός ὁ διαλύω σῶμα βλέπω , καί πρός ὁ μέτρον ὁ ἴδιος δύναμις ὁ θέω κρίνω , ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος ἀδύνατος εἰμί ῥῆσις , καί ἵστημι ὁ νῦν κινέω , καί ἀνίστημι · ὁ νῦν μή κινέω μή ἐνδέχομαι λέγω · ἀλλά ουτουος πρῶτος μέν καί μέγας ποιέω τεκμήριον ὁ κατά ὁ ἀνάστασις ἀλήθεια , ὁ ὁ χρυ-D γματος αὐτός ἀξιόπιστος · ὁ δέ ὁ λέγω πίστα ἐκ ὁ ὁ λοιπός ὁ προερέω ἔκβασις ὁ ἀφαλός ἔχω . ἐπειδή γάρ πολύς τε καί παντοδαπός παρατίθημι λόγος ὁ θεῖος γραφή , δυνατός εἰμί ὅπως εἄν ἔχω ψεῦδος ἢ ἀλήθεια ὁ λοιπάς ὁ εἴρω θεάομαι , διά ἐκεῖνος καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις δόγμα κατανοέω . εἰμί μέν γάρ ἐν ὁ ἄλλος ψευδής ὁ λόγος , καί διασφάλλω ὁ ἀλήθεια ἐλέγχω , οὐδέ οὗτος πάντως ἕκτος ψεῦδος εἰμί . εἰμί δέ ὁ ἄλλος πᾶς μαρτυρέω ἔχω ὁ ἀλήθεια ὁ πείρω , αχολουθεω εἄν εἰμί διά ἐκεῖνος καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις πρόρρησις ἀληθής νομίζω . οὐκοῦν ἐπιμιμνήσκομαι
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0115.2
« Ὡσπερ γὰρ εἰ τινὸς γεωργοῦ τὴν τῶν σπερμάτων ὑφηγουμένου δύναμιν , ἀπιστεῖν συμβῇ τὸν τῆς γεωργίας ἀπειρατον , αὐτάρκης ἂν εἰς ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας ἦν τῷ γεωτῶνι ἐν ἐνὶ σπέρματι τῶν ἐν τῷ μεδίῳ χειμῶνι δεῖξαι τὴν δύναμιν , καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ἐγγυάσθαι . Ὁ γὰρ ἰδὼν τὸν ἕνα πυρόν , ἢ τὴν μίαν κριθὴν , ἢ δὲ τί περ ἂν ἐν τῷ πληρώματι τοῦ μεδίμου τύχῃ , μετὰ τὸ ἐγκαταβληθῆναι τῇ βύλῃ στάχυν γενόμενον , οὐκέτι ἂν διὰ τοῦ ἑνὸς , οὐδὲ περὶ τῶν λοιπῶν ἀπιστήσειεν . Οὕτως ἰκανὴ μοι δοκεῖ πρὸς μαρτυρίαν εἶναι τοῦ κατὰ τὴν ἀνάστασιν μυστηρίου , ἡ τοῖς λοιποῖς τῶν εἰρημένων συνομολογουμένη ἀλήθεια . Μᾶλλον δὲ καὶ αὐτῆς τῆς ἀναστάσεως ἡ
Lemmas: « ὡς γάρ εἰμί τις γεωργός ὁ ὁ σπέρμα ὑφηγέομαι δύναμις , ἀπιστέω συμβαίνω ὁ ὁ γεωργία ἀπολέγω , αὐτάρκης εἄν εἰς ἀπόδειξις ὁ ἀλήθεια εἰμί ὁ γεωτός ἐν ἐν σπέρμα ὁ ἐν ὁ μέδιος χειμών δείκνυμι ὁ δύναμις , καί περί ὁ λοιπός ἐγγυάω . ὁ γάρ εἶδον ὁ εἷς πῦρ , ἢ ὁ εἷς κριθή , ἢ δέ τίς περ εἄν ἐν ὁ πλήρωμα ὁ μεδίμου τυγχάνω , μετά ὁ ἐγκαταβάλλω ὁ βύλος στάχυς γίγνομαι , οὐκέτι εἄν διά ὁ εἷς , οὐδέ περί ὁ λοιπός ἀπιστέω . οὕτως ἱκανός ἐγώ δοκέω πρός μαρτυρία εἰμί ὁ κατά ὁ ἀνάστασις μυστήριον , ὁ ὁ λοιπός ὁ εἴρω συνομολογέω ἀλήθεια . μᾶλλος δέ καί αὐτός ὁ ἀνάστασις ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0116.2
Εἰτ' ἐπὶ τούτοις ὑπερβαίνει τῷ θαύματι , καὶ δι' ὑψηλοτέρας δυνάμεως ὁδοποιεῖ τοῖς ἀνθρώποις τὴν περὶ τῆς ἀναστάσεως πίστιν . Νᾶτιν τινὰ πόλιν κατὰ τὴν Ἰουδαίαν ἱστορεῖ ἡ Γραφή . Παῖς ἦν ἐν ταύτῃ μονογενὴς χῆρα τινι , οὐκέτι τοιούτος παῖς , ὅς ἐν μειρακίοις εἶναι , ἀλλ' ἤδη ἐκ παίδων εἰς ἄνδρας τελῶν . Neaniam αὐτὸν ὀνομάζει ὁ λόγος · πολλὰ δι' ὀλίγων διηγείται ἡ ἱστορία · θρήνος ἀντικρὺς ἐστὶ τὸ διήγημα . Χῆρα , φησιν , ἦν τοῦ τεθνῆκτος ἡ μήτηρ . Ὀρᾷς τὸ βάρος τῆς συμφοράς , πῶς ἐν ὀλίγῳ τὸ πάθος ὁ λόγος ἐξετραγ -
Lemmas: εἶτα ἐπί οὗτος ὑπερβαίνω ὁ θαῦμα , καί διά ὑψηλός δύναμις ὁδοποιέω ὁ ἄνθρωπος ὁ περί ὁ ἀνάστασις πίστις . Νᾶτιν τις πόλις κατά ὁ Ἰουδαῖος ἱστορέω ὁ γραφή . Παῖς εἰμί ἐν οὗτος μονογενής χήρ τις , οὐκέτι τοιούτος παῖς , ὅς ἐν μειράκιον εἰμί , ἀλλά ἤδη ἐκ παῖς εἰς ἀνήρ τέλος . Neaniam αὐτός ὀνομάζω ὁ λόγος · πολύς διά ὀλίγος διηγέομαι ὁ ἱστορία · θρήνος ἀντικρύς εἰμί ὁ διήγημα . χήρ , φημί , εἰμί ὁ θνῄσκω ὁ μήτηρ . ὁράω ὁ βάρος ὁ συμφορά , πῶς ἐν ὀλίγος ὁ πάθος ὁ λόγος ἐξετραγ -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0117.2
D Ἡσθένη τις τῶν συνήθων τῷ Κυρίῳ καὶ φίλων · Λάζαρος ὄνομα τῷ ἀσθενούντι . Καὶ παρατεῖται ὁ Κύριος τῶν τῷ φίλῳ ἐπισκεδῆν , πρῶρον τοῦ νοσοῦντος γενομένου , ὡς ἂν εὕροι χῶραν καὶ δύναμιν ἐν τῇ τῆς ζωῆς ἀπουσίᾳ τὸ ἴδιον ἐργάσασθαι διὰ τῆς νόσου ὁ θάνατος . Μηνύει τοῖς μαθηταῖς ὁ Κύριος κατὰ τὴν Γαλιλαίαν τὸ περὶ τὸν Λάζαρον πάθος · ἀλλὰ καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν ὁρμὴν , ὅφ’ ἧ τε διαναστῆσαι τὸν κεῖμενον . Περιδεεῖς δὲ ἦσαν ἐκεῖνοι διὰ τὴν τῶν Ἰουδαίων ὠμότητα , χαλεπὸν καὶ κινδυνῶδες ποιούμενοι τοῦ πάλιν ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας ἐν μέσῳ τῶν φονιτῶν γενέσθαι . Καὶ διὰ τοῦτο μέλλοντες καὶ ἀναβαλλόμενοι , χρόνον ποιούσι τὴν ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐπάνοδον . Κατεκράθη γὰρ ἡ ἔξωσις , καὶ ἤγωνε παρὰ τοῦ Κυρίου οἱ μαθηταί , οἷονεὶ τὰ προτελεῖα τῆς καθολικῆς ἀναστάσεως ἐν Βηθανίᾳ μυθησομένους . Τέσσαρες ἦσαν ἤδη μετὰ τὸ πάθος αἱ
Lemmas: D ἀσθενής τις ὁ συνήθης ὁ κύριος καί Φίλων · Λάζαρος ὄνομα ὁ ἀσθενέω . καί παρατείνω ὁ Κύριος ὁ ὁ φίλος ἐπισκεδάννυμι , πρῶρος ὁ νοσέω γίγνομαι , ὡς εἄν εὑρίσκω χώρα καί δύναμις ἐν ὁ ὁ ζωή ἀπουσία ὁ ἴδιος ἐργάζομαι διά ὁ νόσος ὁ θάνατος . μηνύω ὁ μαθητής ὁ Κύριος κατά ὁ Γαλιλαία ὁ περί ὁ Λάζαρος πάθος · ἀλλά καί ὁ πρός αὐτός ὁρμή , ὑπό ἧ τε διανίσταμαι ὁ κεῖμαι . περιδεής δέ εἰμί ἐκεῖνος διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὠμότης , χαλεπός καί κινδυνώδης ποιέω ὁ πάλιν ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ἐν μέσος ὁ φονιος γίγνομαι . καί διά οὗτος μέλλω καί ἀναβάλλω , χρόνος ποιέω ὁ ἀπό ὁ Γαλιλαία ἐπάνοδος . Κατεκράθη γάρ ὁ ἔξωσις , καί ἀγών παρά ὁ κύριος ὁ μαθητής , οἱονεί ὁ προτέλεια ὁ καθολικός ἀνάστασις ἐν Βηθανία μυθέομαι . τέσσαρες εἰμί ἤδη μετά ὁ πάθος ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0118.1
A ἡμέραι · πάντα ἐπεπλήρωτο τῷ κατοιχομένῳ τὰ νομιζόμενα , τάφῳ κατεκρύβη τὸ σῶμα . Ἐσφώθηκε κατὰ τὸ εἰκὸς ἤδη , καὶ πρὸς διαφθορὰν διελέτο , μὴνθὼν ἐν τῷ εὐρώτι τῆς γῆς , καὶ διαπίντων ὑπ' ἀνάγκης τοῦ σώματος . Φευκτὸν ἦν τὸ πρᾶγμα , βιαζομένης τῆς φύσεως τὸ διαλυθὲν εἰς δυσωδίαν ἀποδιδόαι πάλιν τῇ ζῇ . Τότε τὸ ἀπιστούμενον τῆς καθολικῆς ἀναστάσεως ἔργον δι' ἐναργεστέρου τοῦ θάματος εἰς ἀπόδειξιν ἄγεται . Οὐδὲ γὰρ ἐκ νόσου τις ἀνίσταται χαλεπῆς , οὐδὲ πρὸς ταῖς τελευταίαις ὧν ἀναπνοαῖς εἰς τὴν ζωὴν ἐπανάγεται , οὐδὲ παιδίον ἀρτιθάνες ζωοποιεῖται , οὐδὲ μέλλων τῷ τάφῳ προσάγεσθαι νεανίας πάλιν ἐκ τῆς σοροῦ ἀναλύεται · ἀλλ' ἀνὴρ τῶν ἐξώμων , νεκρὸς , ἕως , ἐξῆρτηκας ἤδη , καὶ λελυμένος , ὡς μηδὲ τοῖς ἐπιτηδείοις ἀνεκτὸν εἶναι προσφεγίσαι τῷ τάφῳ τὸν Κύριον , διὰ τὴν ἐγκευμένην ἀθδίαν τοῦ διασπτωχότος σώματος , μὴ κλησεί ζωοποιεῖται πιστοῦται τὸ κήρυγμα τῆς ἀναστάσεως , τοῦ' ἐστι , τὸ ἐπὶ τοῦ κοινού προσδοκώμενον , ὃ ἐπὶ μέρους τῇ πείρᾳ ἐμάθομεν . Καθάπερ γὰρ ἐν τῇ τοῦ παντὸς ἀναστοιχεύσει , φησὶν ὁ Ἀπόστολος , αὐτὸν καταστήσεσθαι τὸν Κύριον ἐν χελεύσματι , ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου , καὶ διὰ σάλπιγγος εἰς ἀφωρισίαν τοὺς νεκροὺς διαναστᾶσειν · οὕτω καὶ νῦν οἷον τινὰ ὑπὸν τὸν θάνατον , τῇ φωνῇ τοῦ προστάγματος ὃ ἐν τῷ τάφῳ ἀποσεισάμενος , καὶ ἀποτινδάς ἐαυτῷ τὴν ἐπιγνομένην διαφθορὰν τῇ νεκρότητι , ἄρτιος καὶ σῶος τοῦ τάφου ἐξάλλεται , μηδὲ τῷ δεσμῷ τῶν περὶ τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας χειρίων κωλυθεὶς πρὸς τὴν ἐξόδον .
Lemmas: A ἡμέρα · πᾶς πληρόω ὁ κατοίχομαι ὁ νομίζω , τάφος κατακρύπτω ὁ σῶμα . Ἐσφώθηκε κατά ὁ εἰκός ἤδη , καί πρός διαφθορά διαιρέω , μήν ἐν ὁ εὐρώς ὁ γῆ , καί διαπίνω ὑπό ἀνάγκη ὁ σῶμα . φευκτός εἰμί ὁ πρᾶγμα , βιάζομαι ὁ φύσις ὁ διαλύω εἰς δυσωδία ἀποδίδωμι πάλιν ὁ ζῶ . τότε ὁ ἀπιστέω ὁ καθολικός ἀνάστασις ἔργον διά ἐναργής ὁ θάμα εἰς ἀπόδειξις ἄγω . οὐδέ γάρ ἐκ νόσος τις ἀνίστημι χαλεπός , οὐδέ πρός ὁ τελευταῖος ὅς ἀναπνοή εἰς ὁ ζωή ἐπανάγω , οὐδέ παιδίον αρτιθανής ζωοποιέω , οὐδέ μέλλω ὁ τάφος προσάγω νεανίας πάλιν ἐκ ὁ σορός ἀναλύω · ἀλλά ἀνήρ ὁ έξωμος , νεκρός , ἠώς , ἐξαρτάω ἤδη , καί λύω , ὡς μηδέ ὁ ἐπιτήδειος ἀνεκτός εἰμί προσφεγισος ὁ τάφος ὁ κύριος , διά ὁ ἐγκεύθω ἀθδίαν ὁ διασπτωχοος σῶμα , μή κλῆσις ζωοποιέω πιστόω ὁ κήρυγμα ὁ ἀνάστασις , Τούο εἰμί , ὁ ἐπί ὁ κοινός προσδοκάω , ὅς ἐπί μέρος ὁ πείρω μανθάνω . καθά γάρ ἐν ὁ ὁ πᾶς αναστοιχευσεω , φημί ὁ ἀπόστολος , αὐτός καθίστημι ὁ κύριος ἐν κέλευσμα , ἐν φωνή ἀρχάγγελος , καί διά σάλπιγξ εἰς ἀφωρισίαν ὁ νεκρός διανάστασις · οὗτος καί νῦν οἷος τις ὕπειμι ὁ θάνατος , ὁ φωνή ὁ πρόσταγμα ὅς ἐν ὁ τάφος ἀποσείω , καί ἀποτινδάς αὐτός ὁ ἐπιγιγνώσκω διαφθορά ὁ νεκρότης , ἄρτιος καί σῶς ὁ τάφος ἐξάλλομαι , μηδέ ὁ δεσμός ὁ περί ὁ πούς καί ὁ χείρ χειριάω κωλύω πρός ὁ ἔξοδος .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0118.2
C Ἄρα μικρὰ ταῦτα πρὸς πίστιν τῆς τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως ; Βι' ζητεῖς καὶ δι' ἑτέρων βεβαιωθῆναι σοι τὴν περὶ τούτου κρίσιν ; ἀλλὰ μοι δοκεῖ μὴ μάτην τοὺς κατὰ Καφαρναοὺμ εἰρηκέναι , ὡς ἐκ προσώπου τῶν ἀνθρώπων ὁ Κύριος τοῦτο πρὸς ἐαυτὸν λέγων : « Πάντως ἐρεῖτέ μοι τὴν παραβολὴν ταύτην · Ἰατρέ , θεράπευσον σεαυτόν . » Ἔδει γὰρ ἐν ἑτέροις σώμασι προσθεῖσαντα τοὺς ἀνθρώπους τῷ κατὰ τὴν ἀνάστασιν θαύματι , ἐν τῷ καθ' αὐτὸν ἀνθρώπῳ βεβαιῶσαι τὸν λόγον . Εἶδεν ἐν ἑτέροις ἐνεργὸν τὸ κήρυγμα . Τοὺς τεθνησθαι μέλλοντας , τὸ παιδίον τοῦ ζῆν ἄρτι παυσάμενον , τὸν πρὸς τῷ τάφῳ νεανίαν , τὸν διεφθαρτὸς νεκρόν , πάντας κατὰ τὸ ἴσον ἐνὶ προστάγματι πρὸς τὴν ζωὴν ἀναλύοντας . Ζητεῖς καὶ τοὺς διὰ τραυμάτων καὶ αἵματος ἐν τῷ σκηντῷ γεγονότας , μὴ τις ἐπὶ τούτων ἀτονία τῆς ζωοποιοῦ δυνάμεως λύῃ τὴν χάριν ; Εἶδε τὸν ἐν ἡλίοις διατετρημέντα τὰς χεῖρας . Εἶδε τὸν τὴν πλευρὰν λόγχῃ διαπερῆντα . Διένεγκε τοὺς δακτύλους σου διὰ τῶν τύπων τῶν ἡλίων . Ἐμβάλε τὴν χεῖρά σου εἰς τὴς λόγχης τραῦμα . Στοχάζῃ πάντως ἐπὶ πόσον εἰκὸς ἦν εἰς τὸ ἔνδος τὴν αἰχμὴν διαθῦναι , διὰ τοῦ πλάτους τῆς ὠτειλῆς , τὴν ἐπὶ τὸ ἔσω πάροδον λογιζόμενος . Ἡ γὰρ εἴσοδος χειρὸς ἀνθρωπίνης χωρήσασα πλήρη , πόσον ἔνδος τοῦ βάθους γεγενηθᾶι τὸν σίδηρον ὑποδείκνυσιν ; Εἰ οὖν οὕτως ἐγέρρεται , εὖκολον
Lemmas: C ἄρας μικρός οὗτος πρός πίστις ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις ; βία ζητέω καί διά ἕτερος βεβαιόω σύ ὁ περί οὗτος κρίσις ; ἀλλά ἐγώ δοκέω μή μάτην ὁ κατά Καφαρναούμ εἴρω , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ ἄνθρωπος ὁ Κύριος οὗτος πρός ἑαυτοῦ λέγω : « πάντως λέγω ἐγώ ὁ παραβολή οὗτος · Ἰατρός , θεραπεύω σεαυτοῦ . » δέω γάρ ἐν ἕτερος σῶμα προστίθημι ὁ ἄνθρωπος ὁ κατά ὁ ἀνάστασις θαῦμα , ἐν ὁ κατά αὐτός ἄνθρωπος βεβαιόω ὁ λόγος . εἶδον ἐν ἕτερος ἐνεργός ὁ κήρυγμα . ὁ θνῄσκω μέλλω , ὁ παιδίον ὁ ζῶ ἄρτι παύω , ὁ πρός ὁ τάφος Νεανίας , ὁ διαφθείρω νεκρός , πᾶς κατά ὁ ἴσος ἐν πρόσταγμα πρός ὁ ζωή ἀναλύω . ζητέω καί ὁ διά τραῦμα καί αἷμα ἐν ὁ σκηντῷ γίγνομαι , μή τις ἐπί οὗτος ἀτονία ὁ ζωοποιός δύναμις λύω ὁ χάρις ; εἶδον ὁ ἐν ἥλιος διατρέω ὁ χείρ . εἶδον ὁ ὁ πλευρά λόγχη διαπεράω . διαφέρω ὁ δάκτυλος σύ διά ὁ τύπος ὁ ἥλιος . ἐμβάλλω ὁ χείρ σύ εἰς σής λόγχη τραῦμα . στοχάζομαι πάντως ἐπί πόσος εἰκός εἰμί εἰς ὁ ἔνδον ὁ αἰχμή διατίθημι , διά ὁ πλάτος ὁ ὠτειλή , ὁ ἐπί ὁ εἴδομαι πάροδος λογίζομαι . ὁ γάρ εἴσοδος χείρ ἀνθρώπινος χωρέω πλήρης , πόσος ἔνδον ὁ βάθος γίγνομαι ὁ σίδηρος ὑποδείκνυμι ; εἰμί οὖν οὕτως ἐγείρω , Εὔκολον
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0119.1
αν εη το αποστολικον επιφοδεξασθαι . « Πως λεγουσι τινες , οτι αναστασις νεκρων ουκ εστιν ; » 'Επειδη τοιυν πασα μεν προφησια του Κυριου δια της των γεγοντων μαρτυριας αληθης επιδεικνυται , τουτο δε ου λογω μεμαθηκαμεν μονον , αλλα και εξ αυτων των επι την ζωην εξ αναστασεως επανελθοντων , εργω την αποδειξιν της επαγγελιας ελαβομεν · τις υπολειπεται τοι μη πιστευσειν αφορμη ; Ουκ , 'Εφρωσθε , φράσαντες τοις δια της φιλοσοφιας και κενης απάτης παραχρουομενοις την ακατάσχετον πίστιν , ψιλης εξεμεθα της ομολογιας ; μαθοντες εν ολιγω δια του Προφητου τον τροπον της χαριτος , δι' ων φησιν · « 'Αντανελεις το πνευμα αυτων , και εκλειψονται , και εις τον γουν αυτων επιστρεψουσιν . 'Εξαποστελεις το Πνευμα σου , και κτισθησονται , και ανακαινεις το προσωπον της γης . » 'Οτε και ευφρανεται τον Κυριον επι τοις εργοις αυτου λεγων , εκλειπτοντων των αμαρτωλων απο της γης . Πως γαρ εις εξ αμαρτιας ονομασθησεται , της αμαρτιας ουκ ουσας ;
Lemmas: αν εἰμί ὁ ἀποστολικός επιφοδεχομαι . « πως λέγω τις , ὅτι ἀνάστασις νεκρός οὐ εἰμί ; » 'Επειδη τοιυν πᾶς μέν προφησια ὁ κύριος διά ὁ ὁ γίγνομαι μαρτυρία ἀληθής ἐπιδείκνυμι , οὗτος δέ ου λόγος μανθάνω μόνος , ἀλλά και ἕξ αὐτός ὁ ἐπί ὁ ζωή ἕξ ἀνάστασις ἐπανέρχομαι , ἔργω ὁ ἀπόδειξις ὁ ἐπαγγελία λαμβάνω · τις ὑπολείπω ὅς μη πιστεύω ἀφορμή ; οὐ , 'Εφρωσθε , φράζω ὁ διά ὁ φιλοσοφία και κενός ἀπάτη παραχρουω ὁ ἀκατάσχετος πίστις , ψιλός ἐξίημι ὁ ὁμολογία ; μανθάνω εν ὀλίγος διά ὁ Προφήτης ὁ τρόπος ὁ χάρις , διά εἰμί φημί · « 'Αντανελεις ὁ πνεῦμα αὐτός , και ἐκλείπω , και εἰς ὁ γοῦν αὐτός ἐπιστρέφω . 'εξαποστελλω ὁ πνεῦμα σύ , και κτίζω , και ανακαινεος ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . » 'Οτε και εὐφραίνω ὁ κύριος ἐπί ὁ ἔργον αὐτός λέγω , εκλειπτοντων ὁ ἁμαρτωλός ἀπό ὁ γῆ . πως γαρ εἰς ἕξ ἁμαρτία ὀνομάζω , ὁ ἁμαρτία οὐ εἰμί ;
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0119.2
ΚΣΤ' ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ' .
Lemmas: κστω κεφάλαιος κστω .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0119.3
'Οτι ουκ εξω του εικτοσ η αναστασις .
Lemmas: 'Οτι οὐ ἔξω ὁ εἰκτός ὁ ἀνάστασις .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0119.4
'Αλλ' εισι τινες , οι δια την των ανθρωπινω . λογισμων ατονιαν , προς τα ημετερα μετρα την θειαν δυναμιν χρινοντες , το ημιν αγωρητον ουδε Θεω δυνατον ειναι κατασκευαζουσι . Δεικνυουσι γαρ των τε αρχαιων νεκρων την αφανισμω , των τε δια πυρος αποπεφρωθεντων τα λειψανα , και ετι προς τούτους τα σαρκοδωρα των ζωνων τω λογω προφερονται , και τον ιχθυν τω ιδιω σωματι την σαρκα του ναυαγησαντος αναλαβοντα , και τούτων παλιν τροφη ανθρωπων γενόμενον , και εις τον του βεβρωκοτος χυρον μεταχειρωρηχότα δια της πέψεως . Και πολλά τοιαυτα μικροπρεπη , και της μεγάλης του Θεου δυναμεως και εξουσιας ανάξια , επ' ανατροπη του δογματος διεξερχονται : ως ου δυναμενου του Θεου παλιν δια των αυτων οδων , δι' αναλύσεως αποκαταστήσαι τω ανθρωπω το ιδιον . 'Αλλ' ημεις εν ολιγω τας μακρας αυ των της λογικης ματαιότητος περιόδους υποτεμνωμεθα , ομολογουντες την μεν διάλυσιν του σώματος εις τα εξ ων συνέστηκε , γίνεσθαι , και ου μόνον την γην κατά τον θειον λόγον εις την γην αναλυεσθαι · αλλα και τον αέρα , και το υγρον προσχωρειν τω ομο φυλω , και έκαστου των εν ημιν προς το συγγενες την μεταχωρησιν γίγνεσθαι , καν τοις σαρκοδωροις δρνέοις , καν τοις ωμοτάτοις θηριοις ανευχθη το ανθρωπινον σώμα δια της βρώσεως , καν υπό τον οδόντα των ιχθύων ληθη , καν εις ατμους και κόνιν μεταβληθη τω πυρι . 'Οπου δ' αν τις καθ' υποθεσιν περιενέγκη τω λογω των ανθρωπων , εντος του κόσμου πάντως εστι · τούτον δε τη χειρι του Θεου περιεκταισθαι , η Θεοπνευστος διδάσκει φωνη . Ει ουν ου τι των εν τη ση παλάμη ουκ αγνοεις , αρ' οσει της σης δυναμεως
Lemmas: Αλ εἰμί τις , ὁ διά ὁ ὁ ἀνθρώπινος . λογισμός ἀτονία , προς ὁ ἡμέτερος μέτρον ὁ θεῖος δύναμις χρίω , ὁ ἡμεῖς αγωρητον οὐδέ θέω δυνατός εἰμί κατασκευάζω . δείκνυμι γαρ ὁ τε ἀρχαῖος νεκρός ὁ ἀφανισμός , ὁ τε διά πῦρ αποπεφρωθεντων ὁ λείψανον , και ἔτι προς οὗτος ὁ σαρκοδωρα ὁ ζώνη ὁ λόγος προφέρω , και ὁ ἰχθύς ὁ ἴδιος σῶμα ὁ σάρξ ὁ ναυαγέω αναλαμβάνω , και οὗτος πάλιν τροφή ἄνθρωπος γίγνομαι , και εἰς ὁ ὁ βιβρώσκω χυρον μεταχειρωρηχότα διά ὁ πέψις . και πολύς τοιοῦτος μικροπρεπής , και ὁ μέγας ὁ Θεός δύναμις και ἐξουσία ανάξια , ἐπί ἀνατροπή ὁ δόγμα διεξέρχομαι : ως ου δύναμαι ὁ θεός πάλιν διά ὁ αὐτός ὀδούς , διά ἀνάλυσις ἀποκαθίστημι ὁ ἄνθρωπος ὁ ἴδιος . Αλ ἡμεῖς εν ὀλίγος ὅς μακρός αὖ ὁ ὁ λογικός ματαιότης περίοδος ὑποτέμνω , ομολογουντες ὁ μέν διάλυσις ὁ σῶμα εἰς ὁ ἕξ εἰμί συνίστημι , γίγνομαι , και ου μόνος ὁ γῆ κατά ὁ θεῖον λόγος εἰς ὁ γῆ ἀναλύω · ἀλλά και ὁ ἀήρ , και ὁ ὑγρός προσχωρέω ὁ Όμο φῦλον , και έκαστος ὁ εν ἡμεῖς προς ὁ συγγενής ὁ μεταχώρησις γίγνομαι , καν ὁ σαρκοδωρον δράω , καν ὁ ὠμός θηρίον ἀνεύχομαι ὁ ἀνθρώπινος σώμα διά ὁ βρῶσις , καν υπό ὁ ὀδούς ὁ ἰχθύς λήθη , καν εἰς ἀτμός και κόνις μεταβάλλω ὁ πῦρ . 'Οπου δέ αν τις κατά ὑπόθεσις περιφέρω ὁ λόγος ὁ ἄνθρωπος , ἐντός ὁ κόσμος πάντως εἰμί · οὗτος δέ ὅς χείρ ὁ Θεός περιεκταιεπομαι , ὁ θεόπνευστος διδάσκω φωνή . ει οὖν ου τίς ὁ εν ὅς σός παλάμη οὐ ἀγνοέω , ἄρα Όσεϊ ὁ σός δύναμις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.1
ἔξευρεῖν τῶν ἐμπειρεχομένων ὑπὸ τῆς θείας σπιθα - docent 98 . Quod si tu ea non ignoras , quæ manu
Lemmas: ἐξευρίσκω ὁ ἐμπειρεχομένων ὑπό ὁ θεῖος σπίθα - docent 98 . Quod si tu ea non ignoras , quæ manu
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.2
KZ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΖ .
Lemmas: KZ κεφάλαιος ΚΖ .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.3
Ἄλλὰ τυχὸν πρὸς τὰ στοιχεῖα τοῦ παντὸς βλέπων , At enim , dum elementa universitatis intueris ,
Lemmas: ἀλλά τυγχάνω πρός ὁ στοιχεῖον ὁ πᾶς βλέπω , At enim , dum elementa universitatis intueris ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.4
μιχθέντων , πάλιν ἐκ τοῦ κοινού τὸ οἰκεῖον ἐπὶ τὸ B
Lemmas: μίγνυμι , πάλιν ἐκ ὁ κοινός ὁ οἰκέω ἐπί ὁ B
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.5
ἴδιον ἀναδραμεῖν . Εἶτα οὐ λογίζῃ διὰ τῶν ἀνθρωπίνων
Lemmas: ἴδιος ἀνατρέχω . εἶτα οὖον λογίζομαι διά ὁ ἀνθρώπινος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.6
ὑποδειγμάτων , τὸ μηδὲ τοῦτο τῆς θείας δυνάμεως
Lemmas: ὑπόδειγμα , ὁ μηδέ οὗτος ὁ θεῖος δύναμις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.7
ὑπερβαίνειν τοὺς ὅρους ; Εἴδεις που πάντως ἐν
Lemmas: ὑπερβαίνω ὁ ὅρος ; Εἰδώ ποῦ πάντως ἐν
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.8
ταῖς ἀνθρωπίαις οἰκήσει κοινὴν ἀγέλην ζῴων τινῶν ,
Lemmas: ὁ ἀνθρωπία οἰκέω κοινός ἀγέλη ζῷον τις ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.9
ἐκ κοινού συνισταμένην . Ἄλλ' ὅταν πάλιν πρὸς
Lemmas: ἐκ κοινός συνίστημι . ἄλλος ὅταν πάλιν πρός
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.10
τοὺς κεκτημένους αὐτὴ καταμερίζῃται , ἢ τε πρὸς
Lemmas: ὁ κτάομαι αὐτός καταμερίζω , ἢ τε πρός
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.11
τοὺς οἴκους συνθέσει , καὶ τὰ ἐπικείμενα σημεῖα τὸ
Lemmas: ὁ οἶκος σύνθεσις , καί ὁ ἐπίκειμαι σημεῖον ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.12
ἴδιον ἑκάστῳ ἀποκαλίσθησι . Τοιούτων τι καὶ περὶ
Lemmas: ἴδιος ἕκαστος ἀποκαλίσθησι . τοιοῦτος τίς καί περί
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.13
σαυτὸν ἐννοῶν , οὐχ ἀμαρτήσεις τῷ πρέποντος .
Lemmas: σαυτοῦ ἐννοέω , οὐ ἁμαρτάνω ὁ πρέπω .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.14
Φυσικὴ γάρ τινι σχέσει καὶ στοργῇ πρὸς τὸ συνοικήσαν
Lemmas: φυσικός γάρ τις σχέσις καί στοργή πρός ὁ συνοικέω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.15
σῶμα τῆς ψυχῆς διακειμένης , ἔστι τις κατὰ τὸ
Lemmas: σῶμα ὁ Ψυχή διάκειμαι , εἰμί τις κατά ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.16
λεληθὸς αὐτῇ διὰ τῆς συναναστάσεως τοῦ οἰκείου
Lemmas: λανθάνω αὐτός διά ὁ συναναστάσεως ὁ οἰκεῖος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.17
σχέσις τε καὶ ἐπίγνωσις , οἷον σημείων τινῶν
Lemmas: σχέσις τε καί ἐπίγνωσις , οἷος σημεῖον τις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.18
παρὰ τῆς φύσεως ἐπικειμένων , δι' ὧν ἡ κοινότης
Lemmas: παρά ὁ φύσις ἐπίκειμαι , διά ὅς ὁ κοινότης
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.19
ἀτύχητος μένει διακρινομένη τοῖς ἰδίαις C
Lemmas: ἄτυχος μένω διακρίνω ὁ ἴδιος C
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.20
ζουσι . Τῆς τοίνυν ψυχῆς τοῦ συγγενὲς τε καὶ
Lemmas: ζέω . ὁ τοίνυν Ψυχή ὁ συγγενής τε καί
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.21
ἴδιον ἐφ' ἑαυτὴν πάλιν ἐλκοῦσης , τίς πόνος , εἴπε -
Lemmas: ἴδιος ἐπί ἑαυτοῦ πάλιν ἕλκω , τίς πόνος , εἶπον -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.22
μοι , τῇ θείᾳ δυνάμει χωλῦσαι τῶν οἰκείων τὴν συνδρομὴν ,
Lemmas: ἐγώ , ὁ θεῖος δύναμις χωλόω ὁ οἰκέω ὁ συνδρομή ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.23
ἀρρήτων τινὶ τῇ τῆς φύσεως ὀλκῇ πρὸς τὸ
Lemmas: ἄρρητος τις ὁ ὁ φύσις ὁλκός πρός ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.24
ἴδιον ἐπειγομένων ; Τὸ γὰρ ἐπιδιαιμένιν τινὰ τῇ ψυχῇ ,
Lemmas: ἴδιος ἐπείγω ; ὁ γάρ ἐπιδιαιμένιν τις ὁ Ψυχή ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.25
καὶ μετὰ τὴν διάλυσιν , σημεῖα τοῦ ἡμετέρου συγκρίματος ,
Lemmas: καί μετά ὁ διάλυσις , σημεῖον ὁ ἡμέτερος σύγκριμα ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.26
δείκνυσιν ὁ κατὰ τὸν ἄθρον διάλογος , τῶν
Lemmas: δείκνυμι ὁ κατά ὁ ἄθρον διάλογος , ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.27
μὲν σωματῶν τῷ τάφῳ παραδοθέντων , γνωρίσματος
Lemmas: μέν σῶμα ὁ τάφος παραδίδωμι , γνώρισμα
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.28
δὲ τινὸς σωματικοῦ ταῖς ψυχαῖς παραμεινάντος , δι'
Lemmas: δέ τις σωματικός ὁ Ψυχή παραμένω , διά
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.29
οὗ καὶ ὁ Λάζαρος ἐγνώριζετο , καὶ οὐχ ἠγνοεῖτο ὁ
Lemmas: ὅς καί ὁ Λάζαρος γνωρίζω , καί οὐ ἀγνοέω ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.30
πλούσιος . Οὐκοῦν οὐδὲν ἔξω τοῦ εἰκότος ἐστὶ , πάλιν
Lemmas: πλούσιος . οὐκοῦν οὐδείς ἔξω ὁ εἰκός εἰμί , πάλιν
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.31
πιστεύειν ἐκ τοῦ κοινού πρὸς τὸ ἴδιον τὴν ἀνάλυσιν
Lemmas: πιστεύω ἐκ ὁ κοινός πρός ὁ ἴδιος ὁ ἀνάλυσις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.32
γίνεσθαι τῶν ἀνισταμένων σωμάτων , καὶ μάλιστα γε
Lemmas: γίγνομαι ὁ ἀνίστημι σῶμα , καί μάλιστα γε
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.33
τῷ φιλοπονώτερον τὴν φύσιν ἡμῶν κατεξετάζοντι .
Lemmas: ὁ φιλόπονος ὁ φύσις ἐγώ κατεξετάζω .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.34
Οὐτε γὰρ δι' ὅλον ἐν ῥύσει καὶ μεταβολῇ τὸ ἡμέτερον , D
Lemmas: οὐ γάρ διά ὅλος ἐν ῥύσις καί μεταβολή ὁ ἡμέτερος , D
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.35
Ἡ γὰρ ἂν ἀληπτον τὴν καθόλου τῷ μηδενὶ στάσιν
Lemmas: ὁ γάρ εἄν ἄληπτος ὁ καθόλου ὁ μηδείς στάσις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.36
ἔχειν ἐκ φύσεως · ἀλλὰ κατὰ τὸν ἀκριβέστερον λόγον ,
Lemmas: ἔχω ἐκ φύσις · ἀλλά κατά ὁ ἀκριβής λόγος ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.37
τὸ μὲν τι ἔστηκε τῶν ἐν ἡμῖν , τὸ δὲ δι' ἀλλοιώσεως
Lemmas: ὁ μέν τίς ἵστημι ὁ ἐν ἐγώ , ὁ δέ διά ἀλλοίωσις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.38
πρέσιν . Ἀλλοιοῦσται μὲν γὰρ δι' αὐξήσεώς τε
Lemmas: πρῆσις . Ἀλλοιόω μέν γάρ διά αὔξησις τε
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.39
καὶ μειώσεως τὸ σῶμα , οἷον ἱμάτια τινὰ , τὰς καθἑξὴς
Lemmas: καί μείωσις ὁ σῶμα , οἷος ἱμάτιον τις , ὁ καθεξής
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.40
ἡλικίας μετενδυόμενον . Ἔστηκε δὲ διὰ πάσης
Lemmas: ἡλικία μετενδύω . ἵστημι δέ διά πᾶς
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.41
τροπῆς ἀμετάβλητον ἐφ' ἑαυτοῦ τὸ εἶδος , τῶν ἁπας
Lemmas: τροπή ἀμετάβλητος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ εἶδος , ὁ ἅπας
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.42
ἐπιβληθέντων αὐτῷ παρὰ τῆς φύσεως σημείων οὐχ
Lemmas: ἐπιβάλλω αὐτός παρά ὁ φύσις σημεῖον οὐ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.43
ἐξιστάμενον , ἀλλὰ πάσαις ταῖς κατὰ τὸ σῶμα τροπαῖς
Lemmas: ἐξίστημι , ἀλλά πᾶς ὁ κατά ὁ σῶμα τροπή
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.44
μετὰ τῶν ἰδίων ἐμφανινομένων γνωρισμάτων . Ὑπεξαιρεῖσθαι
Lemmas: μετά ὁ ἴδιος ἐμφαίνω γνώρισμα . ὑπεξαιρέω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.45
δὲ τοῦ λόγου ἢ ἐκ πάθους ἀλλοίωσις , ἢ τῇ
Lemmas: δέ ὁ λόγος ἢ ἐκ πάθος ἀλλοίωσις , ἢ ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.46
εἴδει ἐπισυμβαίνουσα · οἷον γὰρ τι προσωνείων ἀλλότριον
Lemmas: εἶδος ἐπισυμβαίνω · οἷος γάρ τίς προσωνείων ἀλλότριος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0120.47
ἢ κατὰ τὴν νόσον ἀμορφία διαλαμβάνει τὸ εἶδος ,
Lemmas: ἢ κατά ὁ νόσος ἀμορφία διαλαμβάνω ὁ εἶδος ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.1
τῷ λόγῳ περιαιρεθείσης , καθάπερ ἐπὶ Νεεμάν τοῦ
Lemmas: ὁ λόγος περιαιρέω , καθάπερ ἐπί Νεεμάν ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.2
Σύρου , ἢ ἐπὶ τῶν κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον ἰστροφηθέντων ,
Lemmas: Σύρος , ἢ ἐπί ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος ἰστροφηθέντων ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.3
πάλιν τὸ χειρωμένον ὑπὸ τοῦ πάθους εἶδος , διὰ τῆς
Lemmas: πάλιν ὁ χειρόομαι ὑπό ὁ πάθος εἶδος , διά ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.4
ὕγείας ἐν τοῖς ἰδίοις ἀνεφάνη γνωρίσμασι .
Lemmas: ὑγεῖα ἐν ὁ ἴδιος ἀναφαίνω γνώρισμα .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.5
Τῷ τοίνυν θεοειδεῖ τῆς ψυχῆς οὐ τὸ ῥέον ἐν τῇ ἀλ -
Lemmas: ὁ τοίνυν θεοειδής ὁ Ψυχή οὖον ὁ ῥέω ἐν ὁ ἀλ -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.6
λουμένῃ καὶ μεθιστάμενον , ἀλλὰ τὸ μόνιμόν τε καὶ ὡς -
Lemmas: λούω καί μεθίστημι , ἀλλά ὁ μόνιμος τε καί ὡς -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.7
αὐτὸς ἔχον ἐν τῷ καθ' ἡμᾶς συγχρίματι , τοῦτο προσ -
Lemmas: αὐτός ἔχω ἐν ὁ κατά ἐγώ σύγκριμα , οὗτος προς -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.8
φέτεται . Καὶ ἐπειδὴ τὰς κατὰ τὸ εἶδος διαφορὰς αἱ ποιαὶ
Lemmas: πέτομαι . καί ἐπεί ὁ κατά ὁ εἶδος διαφορά ὁ ποιός
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.9
τῆς χρώσεως παραλλαγαὶ μεταμορφοῦσιν , ἢ δὲ χρῆσις
Lemmas: ὁ χρῶσις παραλλαγή μεταμορφόω , ἢ δέ χρῆσις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.10
οὐκ ἄλλη τινὰ παρὰ τὴν τῶν στοιχείων μίξιν ἐστὶ , στοιχεῖα
Lemmas: οὐ ἄλλος τις παρά ὁ ὁ στοιχεῖον μίξις εἰμί , στοιχεῖον
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.11
δὲ φαμεν τὰ τῇ κατασκευῇ τοῦ παντὸς ὑποκείμενα ,
Lemmas: δέ φημί ὁ ὁ κατασκευή ὁ πᾶς ὑπόκειμαι ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.12
δι' ὧν καὶ τὸ ἀνθρώπινον συνέστηκε σώμα , ἀναγκαῖως
Lemmas: διά ὅς καί ὁ ἀνθρώπινος συνίστημι σώμα , ἀναγκαῖος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.13
τοῦ εἴδους οὗν ἐκμαγεῖον σφραγίδος τῇ ψυχῇ
Lemmas: ὁ εἶδος ἐν ἐκμαγεῖον σφραγίς ὁ Ψυχή
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.14
παραμεινόντος , οὐδὲ τὰ ἐναπομαζόμενα τῇ σφραγίδι
Lemmas: παραμένω , οὐδέ ὁ ἐναπομαζόμενα ὁ σφραγίς
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.15
τὸν τύπον ὑπ' αὐτῆς ἀγνοεῖται , ἀλλ' ἐν τῷ καιρῷ τῆς
Lemmas: ὁ τύπος ὑπό αὐτός ἀγνοέω , ἀλλά ἐν ὁ καιρός ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.16
ἀναστοιχειώσεως ἐκεῖνα δέχεται πάλιν πρὸς ἐαυτήν ,
Lemmas: ἀναστοιχείωσις ἐκεῖνος δέχομαι πάλιν πρός ἑαυτοῦ ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.17
ἃπερ ἂν ἐναρμόστῃ τῷ τύπῳ τοῦ εἴδους · ἐναρμόσειε
Lemmas: ὅσπερ εἄν ἐναρμοστέω ὁ τύπος ὁ εἶδος · ἐναρμόζω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.18
δὲ πάντως ἐκεῖνα , ὅσα κατ' ἀρχὰς ἐνετυπώθη τῷ εἴδει .
Lemmas: δέ πάντως ἐκεῖνος , ὅσος κατά ἀρχή ἐντυπόω ὁ εἶδος .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.19
Οὐκοῦν οὐδὲν ἔξω τοῦ εἴκτους ἐστίν , πάλιν ἐκ τοῦ
Lemmas: οὐκοῦν οὐδείς ἔξω ὁ ἕκτος εἰμί , πάλιν ἐκ ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.20
κοινοῦ πρὸς τὸ καθέκαστον ἐπαναλύειν τὸ ἴδιον . Λέγεται
Lemmas: κοινός πρός ὁ καθέκαστον ἐπαναλύω ὁ ἴδιος . λέγω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.21
δὲ καὶ τὴν ὑδράργυρον προχεθείσαν τοῦ περιέχοντος ,
Lemmas: δέ καί ὁ ὑδράργυρος προέχω ὁ περιέχω ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.22
καθ' ὑπτίον τινὸς καὶ κονιορτώδους χωρίου ,
Lemmas: κατά ὕπτιος τις καί κονιορτώδης χωρίον ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.23
εἰς λεπτὰ σφαιρωθεῖσαν , κατὰ τὴν γῆν διασχιδνασθαι ,
Lemmas: εἰς λεπτόν σφαιρόω , κατά ὁ γῆ διασκιδνάω ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.24
πρὸς οὐδὲν τῶν ἐπιτυχόντων ἐμμιγνυμένην . Εἰ δὲ
Lemmas: πρός οὐδείς ὁ ἐπιτυγχάνω ἐμμίγνυμαι . εἰμί δέ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.25
τις πάλιν τὸ πολλάχῃ κατεσπαρμένον εἰς ἓν συναγεῖ -
Lemmas: τις πάλιν ὁ πολλάχῃ κατασπείρω εἰς εἷς συνάγω -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.26
ρειεν , αὐτομάτως ἀναχεῖσθαι πρὸς τὸ ὁμόφυλον , οὐδενὶ
Lemmas: ῥέω , αὐτόματος ἀναχέω πρός ὁ ὁμόφυλος , οὐδείς
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.27
μέσῳ πρὸς τὴν οἰκείαν μίξιν διειργωμένην . Τοιούτῳ
Lemmas: μέσος πρός ὁ οἰκεῖος μίξις διείργω . τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.28
τι χρήναι νομίζω καὶ περὶ τὸ ἀνθρώπινον σύγκριμα ,
Lemmas: τίς χρή νομίζω καί περί ὁ ἀνθρώπινος σύγκριμα ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.29
διανοεῖσθαι · εἰ μόνον γένοιτο παρὰ τοῦ Θεοῦ τὸ ἐνδόσιμον ,
Lemmas: διανοέομαι · εἰμί μόνος γίγνομαι παρά ὁ Θεός ὁ ἐνδόσιμος ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.30
αὐτομάτως τὰ κατάλληλα μέρη τῷ οἰκείῳ
Lemmas: αὐτόματος ὁ κατάλληλος μέρος ὁ οἰκεῖος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.31
ἐπανακίνησθαι , μηδεμιᾶς ἐργωδίας τῷ ἀναστοιχειοῦντι
Lemmas: ἐπανακίνησθαι , μηδείς ἐργωδία ὁ ἀναστοιχειόω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.32
τὴν φύσιν διὰ τούτων ἐγγινομένης . Καὶ γὰρ
Lemmas: ὁ φύσις διά οὗτος ἐγγίγνομαι . καί γάρ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.33
ἐπὶ τῶν ἐν τῇ γῇ φυομένων , οὐδὲνα πόνον ὁρῶμεν
Lemmas: ἐπί ὁ ἐν ὁ γῆ φύω , οὐδείς πόνος ὁράω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.34
τῆς φύσεως ἐπὶ τῶν πυρῶν , ἢ τὴν κέχρον , ἢ ἄλλο τι
Lemmas: ὁ φύσις ἐπί ὁ πυρά , ἢ ὁ κεχρώ , ἢ ἄλλος τίς
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.35
τῶν σιτηρῶν ἢ χειροπῶν σπερμάτων , ἐν τῷ μεταβάλλειν
Lemmas: ὁ σιτηρός ἢ χειροπη σπέρμα , ἐν ὁ μεταβάλλω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.36
εἰς καλάμην καὶ ἀθέριαν καὶ ἀστάχυν .
Lemmas: εἰς καλάμη καί ἀθέριαν καί ἀστάχυν .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.37
Ἀπραγματεύτως γὰρ κατὰ τὸ αὐτόματον ἡ κατάλληλος
Lemmas: ἀπραγμάτευτος γάρ κατά ὁ αὐτόματος ὁ κατάλληλος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.38
τροφὴ ἐκ τοῦ κοινοῦ πρὸς τὸ ἕκαστον τῶν
Lemmas: τροφή ἐκ ὁ κοινός πρός ὁ ἕκαστος ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.39
σπερμάτων ἰδιότητα μεταβαίνει . Εἰ οὖν κοινῆς πᾶσι
Lemmas: σπέρμα ἰδιότης μεταβαίνω . εἰμί οὖν κοινός πᾶς
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.40
τοῖς φυομένοις τῆς ἰχμάδος ὑποκειμένης , ἕκαστον
Lemmas: ὁ φύω ὁ ἰκμάς ὑπόκειμαι , ἕκαστος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.41
τῶν δι' αὐτῆς τρεφομένων τὸ κατάλληλον ἐπάσσει
Lemmas: ὁ διά αὐτός τρέφω ὁ κατάλληλος πάσσω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.42
εἰς τὴν τοῦ οἰκείου προσθήκην · τί καινόν , εἰ καὶ ἐν
Lemmas: εἰς ὁ ὁ οἰκεῖος προσθήκη · τίς καινός , εἰμί καί ἐν
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.43
τῷ τῆς ἀναστάσεως λόγῳ παρ' ἕκαστον τῶν ἀνισταμένων ,
Lemmas: ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος παρά ἕκαστος ὁ ἀνίστημι ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.44
καθὼς ἐπὶ τῶν σπερμάτων , συμβαίνει οὕτως
Lemmas: καθώς ἐπί ὁ σπέρμα , συμβαίνω οὕτως
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.45
γίνεσθαι τὴν τοῦ οἰκείου δίχην ; Ὥστε ἐξ ἀπάντων
Lemmas: γίγνομαι ὁ ὁ οἰκεῖος διχάω ; ὥστε ἐκ ἀπαντάω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.46
δυνατὸν εἶναι μαθεῖν , μηδὲν ἔξω τῆς περὶ ἀναστάσεως
Lemmas: δυνατός εἰμί μανθάνω , μηδείς ἔξω ὁ περί ἀνάστασις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.47
τοῦ κήρυγμα περιέχειν τῆς ἀναστάσεως . Καὶ -
Lemmas: ὁ κήρυγμα περιέχω ὁ ἀνάστασις . καί -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.48
τοῦτε τὸ γνωριμώτατον τῶν ἡμετέρων ἐπιστήσαμεν ,
Lemmas: Τούτος ὁ γνώριμος ὁ ἡμέτερος εφιστώ ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.49
αὐτὴν λέγω τὴν πρώτην τῆς συστάσεως ἡμῶν ἀφορμήν .
Lemmas: αὐτός λέγω ὁ πρῶτος ὁ σύστασις ἐγώ ἀφορμή .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.50
Τίς γὰρ οὐκ οἶδε τὴν θαυμαστωπίαν τῆς φύσεως ,
Lemmas: Τῖς γάρ οὐ οἶδα ὁ θαυμαστωπίαν ὁ φύσις ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0121.51
τί λαβοῦσα ἢ μητέρα νηδύς , τί ἀπεργάζεται ; Ἡ
Lemmas: τίς λαμβάνω ἢ μήτηρ νηδύς , τίς ἀπεργάζομαι ; ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0123.2
Ἄλλὰ μέχρι τούτου προτὶν ὁ λόγος αὐτῶς , εἰ καὶ ἐξω τῆς ἀληθείας φέρεται , ἀλλὰ γε διὰ τινος ἀκολουθίας τὸ ἄτοπον ἐξ ἀτόπου μεταλαμβάνει . Τὸ δὲ ἐντεῦθεν ἤδη διὰ τῶν ἀσυναρτητῶν αὐτοῖς τὸ δόγμα μυθολογεῖται . Ἡ μὲν γὰρ ἀκολουθία παντελῆ διαφθορὰν τῆς ψυχῆς ὑποδείκνυσιν . Ἡ γὰρ ἅπαξ τῆς ὑψηλῆς πολιτείας ἀπολισθῆσασα , ἐν οὐδενὶ μέτρῳ κακίας στάσειν δυνησεται , ἀλλὰ διὰ τῆς πρὸς τὰ πάθη σχέσεως , ἀπὸ μὲν τοῦ λογικοῦ πρὸς τὸ ἀλογον μεταβήσεται · ἀπ' ἐκείνου δὲ πρὸς τὴν τῶν φυτῶν ἀναισθήσιν μετατεθήσεται · τὸ δὲ ἀναίσθητον γειν -
Lemmas: ἀλλά μέχρι οὗτος πρός ὁ λόγος αὔτως , εἰμί καί ἐξω ὁ ἀλήθεια φέρω , ἀλλά γε διά τις ἀκολουθία ὁ ἄτοπος ἐκ ἄτοπος μεταλαμβάνω . ὁ δέ ἐντεῦθεν ἤδη διά ὁ ασυνάρτητος αὐτός ὁ δόγμα μυθολογέω . ὁ μέν γάρ ἀκολουθία παντελής διαφθορά ὁ Ψυχή ὑποδείκνυμι . ὁ γάρ ἅπαξ ὁ ὑψηλός πολιτεία ἀπολισθάνω , ἐν οὐδείς μέτρον κακία στάσις δύναμαι , ἀλλά διά ὁ πρός ὁ πάθος σχέσις , ἀπό μέν ὁ λογικός πρός ὁ ἄλογος μεταβαίνω · ἀπό ἐκεῖνος δέ πρός ὁ ὁ φυτός ἀναισθής μετατίθημι · ὁ δέ ἀναίσθητος γειν -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0124.2
# K ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ .
Lemmas: # K κεφάλαιος ΚΘ .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0124.3
Κατασκευὴ τοῦ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ψυχὴν τε καὶ σῶματι τὴν αἰτίαν τῆς ὑπάρξεως εἶναι .
Lemmas: κατασκευή ὁ εἷς καί ὁ αὐτός ψυχή τε καί σῶμα ὁ αἴτιος ὁ ὕπαρξις εἰμί .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0124.4
Ἄλλ’ ἓνὸς ὄντος τοῦ ἀνθρώπου , τοῦ διὰ ψυχῆς τε καὶ σώματος συνεστηκότος , μίαν αὐτοῦ καὶ κοινὴν τῆς συστάσεως τὴν ἀρχὴν ὑποτὶθεσθαι , ὡς ἂν μὴ αὐτὸς ἑαυτοῦ προγενεστέρος τε καὶ νεώτερος γένοιτο , τοῦ μὲν σωματικοῦ προτερεῦντος ἐν αὐτῷ , τοῦ δὲ ἑτέρου ἐφυστερρίζοντος . Ἄλλὰ τῇ μὲν προγνωστικῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει , κατὰ τὸν μικρὸν πρόσθεν ἀποδοθέντα λόγον , ἅπαν προῤῥεσθᾶναι τὸ ἀνθρώπινον πλήρωμα λέγειν , συμμαρτυροῦσης εἰς τοῦτο τῆς προφητείας , τῆς λεγούσης εἰδεῖν τὰ πάντα τὸν Θεὸν πρὸν γενέσεως αὐτῶν . Ἐν δὲ τῇ καθ’ ἕκαστον δημιουργίᾳ μὴ προτιθέναι τοῦ ἑτέρου τὸ ἕτερον , μήτε πρὸ τοῦ σώματος τὴν ψυχὴν , μήτε τὸ ἐμπάλιν · ὡς ἂν μὴ σσαϊαζοι πρὸς ἑαυτὸν ὁ ἄνθρωπος τῇ κατὰ τὸν χρόνον διαφορὰ
Lemmas: ἄλλος εἷς εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὁ διά Ψυχή τε καί σῶμα συνίστημι , εἷς αὐτός καί κοινός ὁ σύστασις ὁ ἀρχή ὑποτίθημι , ὡς εἄν μή αὐτός ἑαυτοῦ προγενέστερος τε καί νέος γίγνομαι , ὁ μέν σωματικός προτερεύω ἐν αὐτός , ὁ δέ ἕτερος ἐφυστερίζω . ἀλλά ὁ μέν προγνωστικός ὁ Θεός δύναμις , κατά ὁ μικρός πρόσθεν ἀποδίδωμι λόγος , ἅπας προλέγω ὁ ἀνθρώπινος πλήρωμα λέγω , συμμαρτυρέω εἰς οὗτος ὁ προφητεία , ὁ λέγω εἴδω ὁ πᾶς ὁ θεός πρόειμι γένεσις αὐτός . ἐν δέ ὁ κατά ἕκαστος δημιουργία μή προτίθημι ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , μήτε πρό ὁ σῶμα ὁ ψυχή , μήτε ὁ ἐμπαλῶ · ὡς εἄν μή σσαιαζω πρός ἑαυτοῦ ὁ ἄνθρωπος ὁ κατά ὁ χρόνος διαφορά
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0126.1
Εἰ δὲ τις καὶ ἐναργέστερον ζητῆσαι τεχμήριον τοῦ ἄν ἔχειν τὸ μέρος , ὃπερ ἀρχὴ τοῦ κατασκευαζομένου γίνεται ζῴου , δυνατόν ἐστι · καὶ δι’ ἄλλων σημείων , δι’ ὧν τὸ ἐμψυχον ἐκ τοῦ νεκροῦ διακρίνεται · καὶ περὶ τούτου κατανοήσαι . Τεχμήριον γὰρ τοῦ ζῆν ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων ποιούμεθα , τὸ θερμὸν εἶναι τινα καὶ ἐνεργὸν καὶ κινούμενον . Τὸ δὲ κατεψυχγμένον τε καὶ ἀκίνητον ἐπὶ τῶν σωμάτων , οὐδὲν ἕτερον εἰ μὴ νεκρότης ἐστιν . Ἐπειδὴ τοίνυν ἐνθερμόν τε καὶ ἐνεργὸν θεωροῦμεν τοῦτο , περὶ οὗ τὸν λόγον ποιούμεθα , τὸ μὴδὲ ἀψυχὸν εἶναι διὰ τούτων συντεταγμένεθα . Ἄλλ’ ὅσπερ κατὰ τὸ σωματικὸν αὐτοῦ μέρος οὐ σάρκα φαμὲν αὐτό , καὶ ὀστέα , καὶ τρίχας , καὶ ὅσα περὶ τὸ ἀνθρώπινον καθορᾶται · ἀλλὰ τῇ δυνάμει μὲν τούτων ἕκαστον εἶναι , οὐπω δὲ κατὰ τὸ ὁρώμενον φαίνεσθαι · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ψυχικοῦ μέρους · οὐπω μὲν τὸ λογικὸν καὶ ἐπιθυμητικὸν καὶ θυμοειδές , καὶ ὅσα περὶ ψυχὴν καθορᾶται , καὶ ἐν ἐκείνῳ χώρᾳ ἔχειν φαμὲν , ἀναλόγως δὲ τῆς τοῦ σώματος κατασκευῆς τε καὶ τελειώσεως , καὶ τὰς τῆς ψυχῆς ἐνεργείας τῷ ὑποκειμένῳ συναξέθετα . Ὦσπερ γὰρ τελειωθείς ὁ ἄνθρωπος ἐν τοῖς μέγεσιν , ἔχει διαφαίνομένην τῆς ψυχῆς τὴν ἐνέργειαν · οὕτως ἐν ἀρχῇ τῆς συστάσεως τὴν κατάλληλον τε καὶ σύμμετρον τῇ παρουσίᾳ χρείᾳ συνεργείαν τῆς ψυχῆς ἐφ’ ἑαυτοῦ διαδεικνύσιν , ἐν τῇ κατασκευάζειν αὐτὴν ἑαυτὴ διὰ τῆς ἐντείσθης ὕλης τὸ προσφυὲς οἰκητήριον . Οὐδὲ γὰρ εἶναι δυνατόν λογιζόμεθα , ἀλλοτρίαις οἰχοδομαῖς τὴν ψυχὴν ἐναρμοζέσθαι , ὡς οὐδ’ ἐστὶ τὴν ἐν τῷ κηρῷ σφραγίδα πρὸς ἀλλοτρίαν ἀρμοσθῆναι γλυφὴν . Οἰκιδίλιον ἀττίσσιμον natura sua fabricat . Nam eliena in ædificia commodè enimus commigret , sicuti diversam ad sculpturam aptetur .
Lemmas: εἰμί δέ τις καί ἐναργής ζητέω τεκμήριον ὁ ἄν ἔχω ὁ μέρος , ὅσπερ ἀρχή ὁ κατασκευάζω γίγνομαι ζῷον , δυνατός εἰμί · καί διά ἄλλος σημεῖον , διά ὅς ὁ ἐμψύχω ἐκ ὁ νεκρός διακρίνω · καί περί οὗτος κατανοέω . Τεχμήριον γάρ ὁ ζῶ ἐπί ὁ ἄνθρωπος ποιέω , ὁ θερμός εἰμί τις καί ἐνεργός καί κινέω . ὁ δέ καταψύχω τε καί ἀκίνητος ἐπί ὁ σῶμα , οὐδείς ἕτερος εἰμί μή νεκρότης εἰμί . ἐπεί τοίνυν ἔνθερμος τε καί ἐνεργός θεωρέω οὗτος , περί ὅς ὁ λόγος ποιέω , ὁ μηδέ ἀψυχὸν εἰμί διά οὗτος συντάσσω . ἄλλος ὅσπερ κατά ὁ σωματικός αὐτός μέρος οὖον σάρξ φημί αὐτός , καί ὀστέον , καί θρίξ , καί ὅσος περί ὁ ἀνθρώπινος καθοράω · ἀλλά ὁ δύναμις μέν οὗτος ἕκαστος εἰμί , οὔπω δέ κατά ὁ ὁράω φαίνω · οὗτος καί ἐπί ὁ ψυχικός μέρος · οὔπω μέν ὁ λογικός καί ἐπιθυμητικός καί θυμοειδής , καί ὅσος περί ψυχή καθοράω , καί ἐν ἐκεῖνος χώρα ἔχω φημί , ἀνάλογος δέ ὁ ὁ σῶμα κατασκευή τε καί τελείωσις , καί ὁ ὁ Ψυχή ἐνέργεια ὁ ὑπόκειμαι συνάγω . ὥσπερ γάρ τελειώνω ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ μέγας , ἔχω διαφαίνω ὁ Ψυχή ὁ ἐνέργεια · οὕτως ἐν ἀρχή ὁ σύστασις ὁ κατάλληλος τε καί σύμμετρος ὁ παρουσία χρεία συνέργεια ὁ Ψυχή ἐπί ἑαυτοῦ διαδείκνυμι , ἐν ὁ κατασκευάζω αὐτός ἑαυτοῦ διά ὁ ἐντίθημι ὕλη ὁ προσφυής οἰκητήριον . οὐδέ γάρ εἰμί δυνατός λογίζομαι , ἀλλότριος οιχοδομη ὁ ψυχή ἐναρμόζω , ὡς οὐδέ εἰμί ὁ ἐν ὁ κῆρ σφραγίς πρός ἀλλότριος ἁρμόζω γλυφή . Οἰκιδίλιον ἀττίσσιμον natura sua fabricat . Nam eliena in ædificia commodè enimus commigret , sicuti diversam ad sculpturam aptetur .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0126.2
Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἐκ βραχυτάτου πρὸς τὸ τέλειον πρόδειν , οὕτω καὶ ἡ τῆς ψυχῆς ἐνέργεια κατάλληλος ἐμφυομένη τῷ ὑποκειμένῳ , συνεπιδίδωσι καὶ συναξέζεται . Προηγείται μὲν γὰρ αὐτῆς ἐν τῇ πρώτῃ κατασκευῇ οἷον βίξης τινὸς ἐν τῇ κατακρυφθείσης ἡ αὐξητικὴ τε καὶ θρεπτικὴ δύναμις μόνη . Οὐ γὰρ χωρεῖ τὸ περισσότερον ἢ τοῦ δεχομένου βραχύτης . Εἶτα προελθόντος εἰς φῶς τοῦ φυτοῦ , καὶ ἡλίου τὴν βλάστην δείξαντος , ἡ αἰσθητικὴ χάρις ἐπιπράσιν . Ἀδρυνθόντος δὲ ἤδη καὶ εἰς σύμμετρον μέγεθος ἀναδραμόντος , καθάπερ τις καρπὸς διαλάμπειν ἡ λογικὴ δύναμις ἄρχεται , οὐ πᾶσα ἀθρόως ἐκφαινομένη · ἀλλὰ τῇ τοῦ ὀργάνου τελειώσει δι’ ἐπιμελείας συναξέζουσα , τοσοῦτον δὲ καρποφοροῦσα , ὅσον χωρεῖ τοῦ ὑποκειμένου ἡ δύναμις . Εἰ δὲ ζητεῖς ἐν τῇ τοῦ σώματος πλάσει τὰς ψυχικὰς ἐνεργείας , πρόσδεχε σεαυτοῦ , φησὶ Μωυσῆς , καὶ ἀνάγνωθι καθάπερ ἐν βιβλίῳ τῶν τῆς ψυχῆς ἔργων τὴν ἱστορίαν . Αὕτη γὰρ σοι διηγεῖται ἡ φύσις , λόγου παντὸς ἐναργέστερον , τὰς ποικιλίας ἐν τῷ σώματι τῆς ψυχῆς ἀσχορίας , ἐν τε ταῖς καθόλου καὶ ἐν ταῖς ἐκεί μέρους διασκευαῖς . Ἄλλὰ περιττὸν οἴμαι λόγῳ τὰ καθ’ ἡμᾶς αὐτοὺς διεξίναται , καθάπερ τι τῶν ὑπερορίων ἐπινοούμενος θαυμάτων . Τίς γὰρ ἑαυτὸν βλέπων ,
Lemmas: καθά γάρ ὁ σῶμα ἐκ βραχύς πρός ὁ τέλειος προδέω , οὗτος καί ὁ ὁ Ψυχή ἐνέργεια κατάλληλος ἐμφύω ὁ ὑπόκειμαι , συνεπιδίδωμι καί συνάγω . προηγεομαι μέν γάρ αὐτός ἐν ὁ πρῶτος κατασκευή οἷος βίξης τις ἐν ὁ κατακρύπτω ὁ αὐξητικός τε καί θρεπτικός δύναμις μόνος . οὖον γάρ χωρέω ὁ περισσός ἢ ὁ δέχομαι βραχύτης . εἶτα προέρχομαι εἰς φάος ὁ φυτός , καί ἥλιος ὁ βλάστη δείκνυμι , ὁ αἰσθητικός χάρις επιπρασις . Ἀδρυνθόντος δέ ἤδη καί εἰς σύμμετρος μέγεθος ἀνατρέχω , καθάπερ τις καρπός1 διαλάμπω ὁ λογικός δύναμις ἄρχω , οὖον πᾶς ἀθρόος ἐκφαίνω · ἀλλά ὁ ὁ ὄργανον τελείωσις διά ἐπιμέλεια συνάγω , τοσοῦτος δέ καρποφορέω , ὅσος χωρέω ὁ ὑπόκειμαι ὁ δύναμις . εἰμί δέ ζητέω ἐν ὁ ὁ σῶμα πλάσσω ὁ ψυχικός ἐνέργεια , προσδέχομαι σεαυτοῦ , φημί Μωυσῆς , καί ἀναγιγνώσκω καθάπερ ἐν βιβλίον ὁ ὁ Ψυχή ἔργον ὁ ἱστορία . ἄτη γάρ σύ διηγέομαι ὁ φύσις , λόγος πᾶς ἐναργής , ὁ ποικιλίας ἐν ὁ σῶμα ὁ Ψυχή ἀσχορίας , ἐν τε ὁ καθόλου καί ἐν ὁ ἐκεῖ μέρος διασκευή . ἀλλά περισσός οἴμη λόγος ὁ κατά ἐγώ αὐτός διεξέρχομαι , καθάπερ τίς ὁ ὑπερόριος ἐπινοέω θαῦμα . Τῖς γάρ ἑαυτοῦ βλέπω ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0127.1
λόγῳ δεῖται τὴν οἰκείαν φύσιν διδάσκειν · δυνατὸν γὰρ ἐστι τὸν τῆς ζωῆς τρόπον κατανοῆσαι , καὶ ὡς πρὸς πᾶσαν ζωτικὴν ἐνέργειαν ἐπιτηδεῖως ἔχει τὸ σῶμα καταμαθόντα , γνώναι περὶ τί κατεχολήθη τὸ φυσικὸν τῆς ψυχῆς παρὰ τὴν πρώτην τοῦ γινωμένου διάστασιν . Ὥστε καὶ διὰ τοῦτο φανερὸν εἶναι τοῖς οὐκ ἀνεπισκέπτοις , τὸ μὴ νεκρὸν τε καὶ διψυχὸν ἐν τῷ ἐργαστηρίῳ γενέσθαι τῆς φύσεως , ὁ πρὸς τὴν τοῦ ζῴου φυτείαν ἐκ τοῦ ζῴοντος σώματος ἀποσταθεὶν ἐντέθη . Καὶ γὰρ καὶ τῶν καρπῶν τὰς ἐντερμύνας , καὶ τὰς τῶν ῥιζῶν ἀποσπάδας οὐ νεκρωθείσας τῆς ἐγκειμένης τῇ φύσει ζωτικῆς δυνάμεως τῇ γῇ καταβάλλομεν , ἀλλὰ συντηροῦσας ἐν ἑαυταῖς κακρυμμένην μὲν , ζῶσαν δὲ πάντως τοῦ πρωτοῦντο τὴν ἰδιότητα . Τὴν δὲ τοιαύτην δύναμιν οὐκ ἐνεῖλησιν ἡ περιέχουσα γῆ ἔξωθεν παρ’ ἑαυτῆς ἐπισχορίνουσα · ἡ γὰρ ἂν καὶ τὰ νεκρὰ ξύλα καὶ τὰ νεκρὰ ξύλα
Lemmas: λόγος δήω ὁ οἰκεῖος φύσις διδάσκω · δυνατός γάρ εἰμί ὁ ὁ ζωή τρόπος κατανοέω , καί ὡς πρός πᾶς ζωτικός ἐνέργεια ἐπιτηδείως ἔχω ὁ σῶμα καταμανθάνω , γιγνώσκω περί τίς καταχολέω ὁ φυσικός ὁ Ψυχή παρά ὁ πρῶτος ὁ γινωμένος διάστασις . ὥστε καί διά οὗτος φανερός εἰμί ὁ οὐ ἀνεπίσκεπτος , ὁ μή νεκρός τε καί διψυχω ἐν ὁ ἐργαστήριον γίγνομαι ὁ φύσις , ὁ πρός ὁ ὁ ζῷον φυτεία ἐκ ὁ ζῷον σῶμα ἀφίστημι ἐντίθημι . καί γάρ καί ὁ καρπός ὁ εντερμυναω , καί ὁ ὁ ῥίζα ἀποσπάς οὖον νεκρόω ὁ ἔγκειμαι ὁ φύσις ζωτικός δύναμις ὁ γῆ καταβάλλω , ἀλλά συντηρέω ἐν ἑαυτοῦ κακρυμμένην μέν , ζώννυμι δέ πάντως ὁ πρωτοῦντο ὁ ἰδιότης . ὁ δέ τοιοῦτος δύναμις οὐ ἐνείλησις ὁ περιέχω γῆ ἔξωθεν παρά ἑαυτοῦ ἐπέχω · ὁ γάρ εἄν καί ὁ νεκρός ξύλον καί ὁ νεκρός ξύλον
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0128.1
μένης , τὰ περὶ τὴν αἰσθησίν ἐστιν ὄργανα . Τὰ γὰρ Δ <note>Δ</note
Lemmas: μένω , ὁ περί ὁ αἴσθησις εἰμί ὄργανον . ὁ γάρ δ <note>Δ</note
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.1
αν διαμενειν εν τη υγρω του τυπουμενου . μητε αντι -
Lemmas: αν διαμένω εν ὅς ὑγρός ὁ τυπουμενοω . μήτε ἀντί -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.2
τυπουσαν εν τη αμετρία της σήξεως . ασήμαντον γαρ
Lemmas: τύπτω εν ὅς ἀμετρία ὁ σήξεως . ἀσήμαντος γαρ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.3
προς τους τύπους εστι το ανύπεικτον . αλλά μέσως
Lemmas: προς ὁ τύπος εἰμί ὁ ἀνύπεικτος . αλλά μέσος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.4
έχουσαν μαλακότητος τε και στερεότητος , ως αν μη
Lemmas: ἔχω μαλακότης τε και στερεότης , ως αν μη
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.5
του καλλίστου των κατά την φύσιν ενεργημάτων , της
Lemmas: ὁ καλός ὁ κατά ὁ φύσις ενέργημα , ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.6
αισθητικής λέγω κινήσεως , άμοιροιν το ζῶον . Επειδη
Lemmas: αἰσθητικός λέγω κίνησις , άμοιρος ὁ ζῷον . ἐπειδή
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.7
τοίνυν το μαλακόν τε και εύεικτον μηδενίαν την εκ
Lemmas: τοίνυν ὁ μαλακός τε και εὔεικτος μηδενίαν ὁ ἐκ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.8
των στερεών εχον ενέργειαν , ακίνητον αν ην πάντως ,
Lemmas: ὁ στερεός ἔχω ἐνέργεια , ἀκίνητος αν ἐάν πάντως ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.9
και αδιάρθρωτον , κατά τους θαλασσίους πνεύμονας .
Lemmas: και ἀδιάρθρωτος , κατά ὁ θαλάσσιος πνεύμων .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.10
διά τούτο καταμίγνυσιν η φύσις τω σώματι την των
Lemmas: διά οὗτος καταμείγνυμι ὁ φύσις ὁ σῶμα ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.11
οστέων στερότητα , και ταύτα προς αλληλα διά της
Lemmas: ὀστέον στεροτηταω , και οὗτος προς ἀλλήλων διά ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.12
προσφυούς αρμονίας ενώσασα , τους δε διά των νεύρων
Lemmas: προσφυής ἁρμονία νοέω , ὁ δέ διά ὁ νεῦρον
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.13
συνδέσμοις τάς συμβολάς αυτών επισφίγξασα , ούτως
Lemmas: σύνδεσμος ὁ συμβολή αὐτός ἐπισφίγγω , ούτως
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.14
αύτοις την δεκτικήν των αισθήσεων περιέφυσεν όρθρα ,
Lemmas: αὐτός ὁ δεκτικός ὁ αἴσθησις περιφύομαι ὄρθρος ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.15
δυσπαθεστέραν τε και εύτονωτέραν τη επιφανεία
Lemmas: δυσπαθής τε και εύτονος ὅς ἐπιφάνεια
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.16
διειλημμένην .
Lemmas: διαλαμβάνω .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.17
Ταύτη τοίνυν τη στερεότη των οστέων φύσει , οσον
Lemmas: Ταύτη τοίνυν ὅς στερεότης ὁ ὀστέον φύσις , ὅσος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.18
στυλος τισιν αχοφορούς , όλον του σώματος επιθείσα
Lemmas: στῦλος τις αχοφορος , ὅλος ὁ σῶμα ἐπιτίθημι
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.19
το βάρος , ούκ αδιαίρετον ενέφυσεν τω παντι τω οστέον .
Lemmas: ὁ βάρος , οὐ ἀδιαίρετος ἐμφύω ὁ πᾶς ὁ ὀστέον .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.20
Η γαρ αν ακίνητός τε και ανενέργητος έμεinen , ει
Lemmas: ὁ γαρ αν ἀκίνητος τε και ἀνενέργητος ὅς , ει
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.21
ούτω κατασκευην εχεν ο άνθρωπος , καθάπερ τι
Lemmas: οὗτος κατασκευή ἔχω ὁ άνθρωπος , καθάπερ τίς
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.22
δένδρον εφ' ενός τόπου μένον , μητε της των σκελών
Lemmas: δένδρον ἐπί εἷς τόπος μένω , μήτε ὁ ὁ σκέλος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.23
διαδοχής επί το πρόσω προαγούσης την κίνησιν , μητε
Lemmas: διαδοχή επί ὁ πρόσω προάγω ὁ κίνησις , μήτε
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.24
της των χειρών ύπουργίας χρησιμεούσης τω βίω .
Lemmas: ὁ ὁ χείρ ὑπουργία χρησιμεύω ὁ βίος .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.25
Νυν δε μετασταιχούν είναι και πρακτικόν το όργανον
Lemmas: νυν δέ μετασταιχοω εἰμί και πρακτικός ὁ ὄργανον
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.26
διά της επινοίας ταύτης έμηχανήσατο , τω προαιρετικω
Lemmas: διά ὁ ἐπίνοια οὗτος μηχανάομαι , ὁ προαιρετικός
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.27
πνεύματι τω διά των νεύρων διήκοντι , την προς τάς
Lemmas: πνεῦμα ὁ διά ὁ νεῦρον διήκω , ὁ προς ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.28
κινήσεις όρμήν τε και δύναμιν ένθεϊσα τω σώματι .
Lemmas: κινέω ὁρμή τε και δύναμις ἐντίθημι ὁ σῶμα .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.29
Εντεύθεν η των χειρών ύπουργία , η ποικιλή τε και
Lemmas: εντεύθεν ὁ ὁ χείρ ὑπουργία , ὁ ποικίλος τε και
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.30
πολύστροφος , και προς πάσαν επινοιαν έπιτηδειά .
Lemmas: πολύστροφος , και προς πᾶς ἐπίνοια ἐπιτήδειος .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.31
Εντεύθεν αι του αυχένος περιστροφαι , και της κεφαλής
Lemmas: εντεύθεν ὁ ὁ αὐχήν περιστροφή , και ὁ κεφαλή
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.32
επίχλισεις τε και ανανεύσεις , και η κατά την
Lemmas: ἐπίκλισις τε και ἀνάνευσις , και ὁ κατά ὁ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.33
γένυν ενέργεια , και η των βλεφάρων διαστολή άμα
Lemmas: γένυς ενέργεια , και ὁ ὁ βλέφαρον διαστολή άμα
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.34
νεύματι γινομένη , και των λοιπών αρθρων αι κινήσεις
Lemmas: νεῦμα γίγνομαι , και ὁ λοιπός ἄρθρον ὁ κινέω
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.35
εν νεύροις μέν τισιν αναπαυόμεναι η χαλόμε -
Lemmas: εν νεῦρον μέν τις ἀναπαύω ὁ χάλω -
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.36
νοι , καθάπερ εκ μηχανής τινος , ενεργούνται . Η δε
Lemmas: νόος , καθάπερ ἐκ μηχανή τις , ἐνεργέω . ὁ δέ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.37
διά τούτων διεξούσα δύναμις αυτοκλέυστον έχει τινά
Lemmas: διά οὗτος διέξειμι δύναμις αυτοκλέυστον ἔχω τις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.38
την όρμήν , προαιρετικω πνεύματι κατά τινα φύσεως
Lemmas: ὁ ὁρμή , προαιρετικός πνεῦμα κατά τις φύσις
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.39
οικονομίαν εν τοις καθέκαστον ενεργουμένη . Ρίζα δε
Lemmas: οἰκονομία εν ὁ καθέκαστον ἐνεργέω . Ρίζα δέ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.40
πάντων απέδειχθη και αρχή των κατά τά νεύρα κινήσεων ,
Lemmas: πᾶς ἀποδείκνυμι και αρχή ὁ κατά ὁ νεῦρον κίνησις ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.41
ο τον έγκέφαλον περιέχων νευρώδης ύμήν .
Lemmas: ὁ ὁ ἐγκέφαλος περιέχω νευρώδης ὑμήν .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.42
Ούχέτι ούν ήγούμεθα δεόν πολυπραγμονειν περί τε
Lemmas: Ούχέτι οὖν ἡγέομαι δήω πολυπραγμονέω περί τε
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.43
των ζωτικών μορίων , το τοιούτον εστιν , εν τούτω
Lemmas: ὁ ζωτικός μόριον , ὁ τοιοῦτος εἰμί , εν οὗτος
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.44
δεχθείσης της κινητικής ενεργείας .
Lemmas: δείκνυμι ὁ κινητικός ἐνέργεια .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.45
Οτι δε μέγιστον τι συντελεί προς την ζωήν ο έγκέφαλος ,
Lemmas: ὅτι δέ μέγας τίς συντελής προς ὁ ζωή ὁ ἐγκέφαλος ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.46
έναργώς το εξ εναντίου συμβαίνον δηλοί .
Lemmas: ἐναργής ὁ ἕξ ἐναντίος συμβαίνω δηλόω .
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.47
Ει γαρ τινα τρωσιν η ρήξιν ο περί αυτόν ύμήν πάθοι ,
Lemmas: ει γαρ τις Τρώς ὁ ῥῆξις ὁ περί αὐτός ὑμήν πάσχω ,
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.48
εύθως έπηκολούθησε τω πάθει ο θάνατος , ουδέ προς
Lemmas: εύθως ἐπακολουθέω ὁ πάθος ὁ θάνατος , ουδέ προς
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.49
το άχαρες της φύσεως αντίσχούσης τη τρώσει , ώσπερ
Lemmas: ὁ άχαρος ὁ φύσις ἀντέχω ὅς τιτρώσκω , ώσπερ
gregorius-nyssenus.de-opificio-hominis pg044_0129.50
θεμελίου τινος ύποσπασθέντος όλον το οικοδόμημα
Lemmas: θεμέλιος τις ὑποσπάω ὅλος ὁ οικοδόμημα