gregorius-nyssenus.de-occursu-domini-sp pg046_0590.1
ἔργασάμενος , θρήνων τὰς ἐναντίας δυνάμεις ἐπλήρωσεν , καθάπερ σκεῦά τινὰ παρ' αὐτῶν λαβὼν τοὺς ἀπὸ ἀνατολῶν ἐλθόντας Μάγους , καὶ τῇ προσκυνήσει καὶ ἐπιγνώσει τῆς αὐτοῦ δεσποτείας εὐχρήστα σκεῦη τῷ Δεσπότῃ γεγενημένους εἰς συνεργίαν τῆς οἰκοδομῆς τῆς Ἐκκλησίας , τῆς δυνεὶς θεοσεβείας σκηνῆς , ἣν ἔσπην ὁ Κύριος , καὶ οὐχ ἄνθρωπος · ἄρτι δὲ καθάπερ πηλοῦ καὶ πλινθείας πάλαι τὸν Ἰσραήλ , οὕτω τοῦ γήινου φρονήματος τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἐν αὐτῷ λυτρωσάμενος , φυτεῖν μὲν Αἴγυπτον τοῦτο πεποίηκε , τοὔτεστι τὸ τοῦ θανάτου στυγνὸν καὶ ζοφώδες φρούριον . Ἁγιάζει δὲ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ οὐ μόνον τὰ τῶν ἀνθρώπων πρωτότοκα , ἀλλ' ἤδη καὶ πᾶν τὸ ἀνθρωπίνον φύλον , διὰ τῆς ἐν αὐτῷ ἀπαρχῆς τοῦ ἡμετέρου φυράματος , τοὔτεστι τῆς ἐξ ἡμῶν ληφθείσης αὐτῷ σαρκὸς ἐξυψωμένης νοερῶς , ὅλον ὡσπερ ἀναζυμώσας εἰς ἀγιασμὸν τῆς ἀνθρωπίνης οὐσίας τὸ σῶχρηγμα . Εἰ γὰρ ἀπαρχὴ ἁγία , καὶ τὸ φύραγμα , φήσωμι ἂν δὺν εἰκότως κάμω κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον . Καὶ καθάπερ πάλαι τὴν ἱερατεύειν λαχοῦσαν φυλὴν ἀντὶ τῆς τῶν πρωτοτόκων ἀπαρχῆς ὁ νομοθετὴς λόγος τυπικῶς τῷ Θεῷ προσήγαγετο · οὕτω νῦν ἐν τῷ λαμπρῷ χαρακτήρῳ τῆς ἀληθείας τὸν ἀρχιερέα καὶ Ἀπόστολον τῆς ὁμολογίας ἡμῶν , τὸν ὁσίον τε καὶ δικαῖον καὶ ἀμιαντον , καὶ παντὸς ἁμαρτίας κεχωρισμένον ῥύπον τε καὶ φρονήματος , τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ σωματικῶς προσενενέχθαι γινώσκομεν ἀντὶ τῆς καθαιγιασθείσης αὐτῷ διὰ πίστεως ἀνθρωπότητος · καὶ τοσούτω μᾶλλον , ὡςπερ οὐδὲ ὑπερεροῦσαν καὶ ὑπερπλεονάζουσαν παρὰ τὸν ἑαυτὸν δεδιωκάτα λύτρον ἀντὶ πολλῶν ἤδη ὁρῶμεν τὴν ἀνθρωπότητα , κατὰ τὸν τῆς ἀγιότητος λόγον ( καθάπερ ἐν τῇ σκιφ τοῦ νόμου ἐν πλεονασμῷ παρὰ τοὺς Λευίτας τὰ πρωτότοκα εὐργεῖται ) , ἀλλὰ κατόπιν αὐτοῦ παμπληθῆς ἀπελειμμένη , καθόσον χωρὶς πάσης ἀντιλογίας τὸ εὐλογουμένον ἔλαττον τοῦ εὐλογούτου καθέστηκε . Καὶ τότε μὲν εἰς μόνον τοῦ Ἰσραὴλ τὸ ἔθνος τὸ τῆς Λευιτικῆς ἱερωσύνης ἀξίωμα ἐχρημάτιζε , καὶ μόνον τῶν παρ' αὐτοῖς πρωτοτόκων λύτρα εἶναι οἱ Λευῖται μαρτυρῶνται · Χριστὸς δὲ ὁ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , ὡς ὁ πάνσοφος Παῦλὸς φησιν , καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών , ἀλλὰ κατὰ , τὴν τάξιν Μελχισεδέκ , καθὼς τὸ θεῖον προεγρησμῆδησε λόγιον , τῇ μὲν μεταθέσει τῆς ἱερωσύνης τῇ ἐξ ἑτέρας αὐτὸν εἶναι φυλῆς ( πρόσχητον γὰρ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ) καὶ τὴν τοῦ νόμου μετάθεσιν ἀπειργάσατο , ἀπὸ τῆς κατὰ νόμον σκιᾶς ἐπὶ τὴς βασιλείας τῶν οὐρανῶν μεταθέμενος ἡμᾶς Εὐαγγελίων , καθάπερ ἀπὸ τῆς Λευιτικῆς ἐπὶ τὴν βασιλικὴν φυλὴν τὸ τῆς ἱερωσύνης ἀξίωμα · τῇ δὲ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ ἀφομοιώσει οὐχ ὑπὲρ μόνον τοῦ Ἰσραήλ , ἀλλ' ὑπὲρ πάντων τῶν ἔθνῶν ἑαυτὸν τῷ Πατρὶ προσηγάγετο , καὶ τῆς πάντων ἀνθρώπων ὁμολογίας ἀρχιερεὺς καθέστηκεν , ἐπεὶ καὶ ὁ Μελχισεδὲκ ἐκ τῆς ἔθνικῆς μοίρας εἶναι γινώσκεται , καὶ ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ γένους εὐρίσκεται . Ἡ δὲ κατὰ νόμον τῶν πέντε διδραχμᾶ -
Lemmas: ἐργάζομαι , θρῆνος ὁ ἐναντίος δύναμις πληρόω , καθάπερ σκευή τις παρά αὐτός λαμβάνω ὁ ἀπό ἀνατολή ἔρχομαι Μάγος , καί ὁ προσκυνέω καί ἐπιγιγνώσκω ὁ αὐτός δεσποτεία εύχρηστος σκεῦος ὁ δεσπότης γίγνομαι εἰς συνεργία ὁ οἰκοδομεύς ὁ ἐκκλησία , ὁ δύο θεοσέβεια σκηνή , ὅς σπάω ὁ Κύριος , καί οὐ ἄνθρωπος · ἄρτι δέ καθάπερ πηλός καί πλινθεία πάλαι ὁ Ἰσραήλ , οὗτος ὁ γήινος φρόνημα ὁ ἀνθρώπινος γένος ἐν αὐτός λυτρόω , φύω μέν Αἴγυπτος οὗτος ποιέω , τουτέστι ὁ ὁ θάνατος στυγνός καί ζοφώδης φρούριον . ἁγιάζω δέ ὁ Θεός καί πατήρ οὖον μόνος ὁ ὁ ἄνθρωπος πρωτότοκος , ἀλλά ἤδη καί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος φῦλον , διά ὁ ἐν αὐτός ἀπαρχῆς ὁ ἡμέτερος φύραμα , τουτέστι ὁ ἐκ ἐγώ λαμβάνω αὐτός σάρξ εξυψωμένος νοερός , ὅλος ὡς ἀναζυμόω εἰς ἁγιασμός ὁ ἀνθρώπινος οὐσία ὁ σῶχρηγμα . εἰμί γάρ ἀπαρχή ἅγιος , καί ὁ φύραγμα , φημί εἄν δύω εἰκότως κάμνω κατά ὁ θέω ἀπόστολος . καί καθάπερ πάλαι ὁ ἱερατεύω λαγχάνω φυλή ἀντί ὁ ὁ πρωτοτόκος ἀπαρχῆς ὁ νομοθέτης λόγος τυπικός ὁ Θεός προσάγω · οὗτος νῦν ἐν ὁ λαμπρός χαρακτήρ ὁ ἀλήθεια ὁ ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος ὁ ὁμολογία ἐγώ , ὁ ὅσιος τε καί Δίκαιος καί ἀμίαντος , καί πᾶς ἁμαρτία χωρίζω ῥύπος τε καί φρόνημα , ὁ Θεός καί πατήρ σωματικός προσφέρω γιγνώσκω ἀντί ὁ καθαιγιασθεισος αὐτός διά πίστις ἀνθρωπότης · καί τοσοῦτος μᾶλλον , ὡς οὐδέ ὑπερεῖπον καί ὑπερπλεονάζω παρά ὁ ἑαυτοῦ διώκω λύτρον ἀντί πολύς ἤδη ὁράω ὁ ἀνθρωπότης , κατά ὁ ὁ ἁγιότης λόγος ( καθάπερ ἐν ὁ σκι ὁ νόμος ἐν πλεονασμός παρά ὁ Λευίτης ὁ πρωτότοκος εὐεργέω ) , ἀλλά κατόπιν αὐτός παμπληθής ἀπολείπω , καθόσον Χωρὶς πᾶς ἀντιλογία ὁ εὐλογέω μικρός ὁ εὔλογος καθίστημι . καί τότε μέν εἰς μόνος ὁ Ἰσραήλ ὁ ἔθνος ὁ ὁ Λευιτικός ἱερωσύνη ἀξίωμα χρηματίζω , καί μόνος ὁ παρά αὐτός πρωτοτόκος λύτρον εἰμί ὁ Λευίτης μαρτυρέω · Χριστός δέ ὁ παραγίγνομαι ἀρχιερεύς ὁ μέλλω ἀγαθός , ὡς ὁ πάνσοφος Παῦλος φημί , καί οὖον κατά ὁ τάξις Ἀαρών , ἀλλά κατά , ὁ τάξις Μελχισεδέκ , καθώς ὁ θέω προεγρησμῆδησε λόγιος , ὁ μέν μετάθεσις ὁ ἱερωσύνη ὁ ἐκ ἕτερος αὐτός εἰμί Φυλή ( προέχω γάρ ὅτι ἐκ Ἰούδας ἀνατέλλω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ) καί ὁ ὁ νόμος μετάθεσις ἀπεργάζομαι , ἀπό ὁ κατά νόμος σκιά ἐπί σής βασίλεια ὁ οὐρανός μετατίθημι ἐγώ Εὐαγγελίων , καθάπερ ἀπό ὁ Λευιτικός ἐπί ὁ βασιλικός φυλή ὁ ὁ ἱερωσύνη ἀξίωμα · ὁ δέ κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀφομοίωσις οὐ ὑπέρ μόνος ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά ὑπέρ πᾶς ὁ ἔθνος ἑαυτοῦ ὁ πατήρ προσάγω , καί ὁ πᾶς ἄνθρωπος ὁμολογία ἀρχιερεύς καθίστημι , ἐπεί καί ὁ Μελχισεδέκ ἐκ ὁ ἐθνικός μοῖρα εἰμί γιγνώσκω , καί ἐκ ὁ Ἀβραάμ γένος εὐρίͅσκω . ὁ δέ κατά νόμος ὁ πέντε δίδραχμο -