gregorius-nyssenus.de-occursu-domini-sp pg046_0594.1
Ἡ τὴν ἐκείνου τοιγαροῦν γλῶτταν κινήσασα τότε Α πρὸς θεολογίαν τοῦ Πνεύματος δύναμις , καὶ ἡμῖν διδὸν λόγον νῦν ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματος . Νῦν ἀπολύεις , φησί , τὸν δοῦλόν σου , Δέσποτα , κατὰ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ . Ἔδωκε γὰρ Χριστὸς ἐννηθρόπησε , καὶ τὴν πολεμοποιὸν ἀμαρτίαν ἐξῆφανισεν , καὶ τῷ Πατρὶ ἡμᾶς κατηλλάξεν , ἐν εἰρήνῃ ἡ τῶν ἁγίων μετάστασις γίνεται . Τοῦτο γὰρ προφητικῶς καὶ ὁ μέγας Δαβὶδ προενδεικνύμενος ἔλεγεν · Ἐν εἰρήνῃ ἐπὶ τὸ αὐτὸ κοιμηθήσομαι καὶ ὑπνώσω · τὸ μὴ παρὲν , ἀλλὰ μέλλον κατὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν · αἰνιττόμενος . Καὶ ὡς μονοτρόπως τῆς τοιαύτης ἐλπίδος ( τῆς εἰρηναίας ἀρδὴ ἐν Χριστῷ κοιμήσεως ) , τοῖς ἁγίοις εἰσοικισθείσης διὰ τοῦ Πνεύματος , φησίν · Ὅτι σὺ , Κύριε , καταμόρας ἐπ’ ἐλπίδι κατῴκισάς με . Ὁ δὲ μακάριος πρεσβύτης Συμεὼν , ἣν παρόντα τὸν Β παρὰ θεοῦ θεασάμενος , φησί , Νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου , Δέσποτα , κατὰ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ · τὸ ἐνεστηχὸς τῆς θείας δεικνύων ἐπαγγελίας . Ὅτι εἴδον , φησίν , οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου , ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν · τοὔτεστι τὴν διὰ Χριστοῦ γενομένην παντὶ τῷ κόσμῳ σωτηρίαν , καὶ οὐ μόνῳ τῷ Ἰσραήλ . Πῶς οὖν ἄνωτέρω μεμαρτύρηται τὴν τοῦ Ἰσραὴλ προσδέχεσθαι παράκλησιν , νῦν δὲ ὥσπερ τοῦ τοῦ Θεοῦ σωτηρίον ἐνὡπίον πάντων τῶν λαῶν ἀναφεγγόμενος ; Ἐπεὶδὴ τότε τὴν τοῦ Ἰσραὴλ ἔσεσθαι παράκλησιν ἔγνω τῷ Πνεύματι , ὅτε καὶ πᾶσι τοῖς λαοῖς ἡτοιμάσθαι τὸ σωτήριον . Ὅρα δὲ τὴν ἀκριβείας τῆς θείας ἐμπνεύσεως . Φῶς γάρ , φησίν , εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν , καὶ δόξαν λαοῦ σου Ἰσραήλ · δηλοῦντα τῷ μεγάλῳ Παύλῳ ἐν Γ τῇ τοῦ Ἰσραὴλ ὑπαριθμήσει φθεγόμενος . Ὅτε γάρ , φησί , τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθη , τότε καὶ πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται . Οὐκοῦν καὶ αὐτὸς προτάξας τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν , τελευταίαν κατὰ τὴν προφητείαν τοῦ τοῦ παντὸς Ἰσραὴλ ἐταμείωσατο ἐπιστροφὴν · κἂν ὅτι ἤδη τὸ κατάλειμμα σέσωσται διὰ τῶν ἤδη ἐξ Ἰουδαίων προσδραμόντων τῇ χάριτι . Θεά δέ μοι καὶ τὸ τῶν ὑψηλῶν νοημάτων κυριολέκτον . Φῶς γάρ εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν εἰρηκὼς , τὴν τοῦ θείου σωτηρίου ἀποκάλυψιν νοεῖν ἡμῖν διδάσκει , ὡς ἐν σκότῳ παντελεῖ καὶ τελείᾳ ζοφώσει μηδὲν αὐγασμὸν θεογνωσίας ἔχοντα . Πρὸ γὰρ τῆς Χριστοῦ παρουσίας καθεῖστήκει τὰ ἔθνη , καθὼς καὶ ὁ μακάριος Ἠσαΐας τὸν ἐν σκότει λαὸν καθημένον εὐαγγελιζόμενος , τὸ μέγα φῶς αὐτοὺς ἰδεῖν διηγόρευεν . Ἐπεὶδὴ δὲ ὁ Ἰσραήλ , εἰ καὶ μετριῶς , ὅμως γοῦν τῷ τυπικῷ ἐφωτίζετο νόμῳ , φῶς μὲν ἐπ’ ἐκείνῳ οὐκ εἴρηκεν · δόξαν δὲ αὐτὸν κληρώσασθαι προεφήτευσε , παλαιὰς ἱστορίας ἀναμιμνήσκων · ὅτι καθάπερ πάλαι ὁ θαυμασίως Μωϋσῆς , τοῦ Θεοῦ συνόμιλος γεγονὼς , δεδοξασμένον ἔσχε τὸ πρόσωπον · οὕτω καὶ αὐτοῖ , τῷ θείῳ τῆς ἐνανθρωπήσεως διὰ πίστεως προσμιλήσαντες φωτί , καὶ τῇ τοῦ Πνεύματος καταλαμφθέντες δυνάμει , ἐν δόξῃ φανήσονται , τὸ παλαιὸν ἀποθέμενοι κάλυμμα , καὶ τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφοῦμενοι , ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν , ὡς φησιν ὁ Ἀπόστολος , καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεῦ -
Lemmas: ὁ ὁ ἐκεῖνος τοιγάρ γλῶσσα κινέω τότε Α πρός θεολογία ὁ πνεῦμα δύναμις , καί ἐγώ δίδωμι λόγος νῦν ἐν ἀνοίγω ὁ στόμα . νῦν ἀπολύω , φημί , ὁ δοῦλος σύ , δεσπότης , κατά ὁ ῥῆμα σύ ἐν εἰρήνη . δίδωμι γάρ Χριστός ἐννηθρόπησε , καί ὁ πολεμοποιός ἁμαρτία ἐξαφανίζω , καί ὁ πατήρ ἐγώ καταλλάσσω , ἐν εἰρήνη ὁ ὁ ἅγιος μετάστασις γίγνομαι . οὗτος γάρ προφητικός καί ὁ μέγας Δαυίδ προενδεικνυμι λέγω · ἐν εἰρήνη ἐπί ὁ αὐτός κοιμάω καί ὑπνόω · ὁ μή πείρω , ἀλλά μέλλω κατά ὁ ὁ Χριστός παρουσία · αἰνίσσομαι . καί ὡς μονοτρόπως ὁ τοιοῦτος ἐλπίς ( ὁ εἰρηναῖος Αρδή ἐν Χριστός κοίμησις ) , ὁ ἅγιος εἰσοικίζω διά ὁ πνεῦμα , φημί · ὅτι2 σύ , κύριος , καταμοηρα ἐπί ἐλπίς κατοικίζω ἐγώ . ὁ δέ μακάριος πρεσβύτης Συμεών , ὅς πάρειμι ὁ Β παρά θεός θεάομαι , φημί , νῦν ἀπολύω ὁ δοῦλος σύ , δεσπότης , κατά ὁ ῥῆμα σύ ἐν εἰρήνη · ὁ ἐνίστημι ὁ θεῖος δείκνυμι ἐπαγγελία . ὅτι2 εἶδον , φημί , ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁ σωτήριος σύ , ὅς ἑτοιμάζω κατά πρόσωπον πᾶς ὁ λαός · τουτέστι ὁ διά Χριστός γίγνομαι πᾶς ὁ κόσμος σωτηρία , καί οὖον μόνος ὁ Ἰσραήλ . Πῶς οὖν ανωτέρω μαρτυρέω ὁ ὁ Ἰσραήλ προσδέχομαι παράκλησις , νῦν δέ ὥσπερ ὁ ὁ Θεός σωτήρ ἐνώπιος πᾶς ὁ λαός ἀναφέρω ; ἐπειδή τότε ὁ ὁ Ἰσραήλ εἰμί παράκλησις γιγνώσκω ὁ πνεῦμα , ὅτε καί πᾶς ὁ λαός ἑτοιμάζω ὁ σωτήριος . Ὅρας δέ ὁ ἀκρίβεια ὁ θεῖος ἔμπνευσις . Φάος γάρ , φημί , εἰς ἀποκάλυψις ἔθνος , καί δόξα λαός σύ Ἰσραήλ · δηλόω ὁ μέγας Παῦλος ἐν Γ ὁ ὁ Ἰσραήλ ὑπαριθμέω φθέγγομαι . ὅτε γάρ , φημί , ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε καί πᾶς Ἰσραήλ σῴζω . οὐκοῦν καί αὐτός προτάσσω ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος , τελευταῖος κατά ὁ προφητεία ὁ ὁ πᾶς Ἰσραήλ ταμειόω ἐπιστροφή · κἀν ὅτι ἤδη ὁ κατάλειμμα σῴζω διά ὁ ἤδη ἐκ Ἰουδαῖος προστρέχω ὁ χάρις . Θεά δέ ἐγώ καί ὁ ὁ ὑψηλός νόημα κυριολεκτος . Φάος γάρ εἰς ἀποκάλυψις ἔθνος ἐρῶ , ὁ ὁ θεῖον σωτήριος ἀποκάλυψις νοέω ἐγώ διδάσκω , ὡς ἐν σκότος παντελής καί τέλειος ζόφωσις μηδείς αὐγασμός θεογνωσία ἔχω . πρό γάρ ὁ Χριστός παρουσία καθίστημι ὁ ἔθνος , καθώς καί ὁ μακάριος Ἠσαΐας ὁ ἐν σκότος λαός κάθημαι εὐαγγελίζω , ὁ μέγας φάος αὐτός ὁράω διαγορεύω . ἐπειδή δέ ὁ Ἰσραήλ , εἰμί καί μέτριος , ὅμως γοῦν ὁ τυπικός φωτίζω νόμος , φάος μέν ἐπί ἐκεῖνος οὐ εἴρω · δόξα δέ αὐτός κληρόω προφητεύω , παλαιός ἱστορία ἀναμιμνήσκω · ὅτι καθάπερ πάλαι ὁ θαυμάσιος Μωϋσῆς , ὁ Θεός συνόμιλος γίγνομαι , δοξάζω ἔχω ὁ πρόσωπον · οὗτος καί αὐτός , ὁ θεῖον ὁ ἐνανθρώπησις διά πίστις προσμιλήσαντες φάος , καί ὁ ὁ πνεῦμα καταλαμβάνω δύναμις , ἐν δόξα φαίνω , ὁ παλαιός ἀποτίθημι κάλυμμα , καί ὁ αὐτός εἰκών μεταμορφόω , ἀπό δόξα εἰς δόξα , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος , καθάπερ ἀπό κύριος πιῦω -