gregorius-nyssenus.de-occursu-domini-sp pg046_0592.1
τὸ ὕδωρ τοῦ νομικοῦ γράμματος · ἡμεῖς δὲ τῇ φιλαν-θρωπίᾳ Θεοῦ τὸν ἐπινίκιον ὕμνον ᾄψωμεν , καὶ τῇ δυνάμει οὐρανίων τράπεζας τροφῆς , καὶ τῷ ἐκ τῆς ἀλη-θινῆς πέτρας νάματι ποτιζόμενοι , ἐλθῶμεν ἐπὶ τὸ ὄρος τοῦ Θεοῦ Χωρηβ · τοὔτεστι , τὴν ὑψηλὴν τοῦ Εὐαγγελίου διδασκαλίαν , ἵνα τῇ φωνῇ τοῦ θεῖου σαλπίγγων , τοῖς ῥήμασι τοῦ μακαρίου Λουκᾶ τὴν ἑαυ-ἀκοὴν προσδάλωμεν , καθάπερ ἐξ ἁγίων ἀδύτων βοῶντος τῆς μυσταγωγίας τοῦ Πνεύματος · Καὶ ἐγένετο ὡς ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν , ἀνήγαγον οἱ γονεῖς τὸ παιδίον Ἰησοῦν παρασέσθαι τῷ Κυρίῳ , καθὼς γέγραπται ἐν νόμῳ Κυρίου , ὅτι Πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν , ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται · καὶ τοῦ δοῦναι θυσίαν κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν νόμῳ Κυρίου , ζεῦγος τρυ-γόνων , ἢ δύο νεοσσούς περιστερῶν . Καὶ ἰδοὺ ἦν ἄνθρωπος ἐν Ἱερουσαλήμ , ᾧ ὄνομα Συμεών , καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής , προσδεχό-μενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ · καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἦν ἐπ’ αὐτῷ , καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμέ-νον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , μὴ ἰδεῖν θάνα-τον , πρὶν ἂν ἴδῃ τὸν Χριστὸν Κυρίου ἐν σαρκί , καὶ ἦλθεν ἐν τῷ Πνεύματι εἰς τὸ ἱερόν . Τί ἐστι , Προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ ; Τοὔ-τεστιν , ἀναμένων τὴν φανέρωσιν τῆς ἀληθείας , καὶ τὴν πρὸς ταύτην τοῦ Ἰσραηλίτου λαοῦ ἀπὸ τῆς νομι-κῆς σκιᾶς μεταχώρησιν · ἐπὶ τῷ ἀφεθέντα τοῦ ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου εἶναι τῇ τῆς ἀληθείας στοι-χειούσθαι διδασκαλίᾳ , καὶ τῇ κατ’ αὐτὴν καταρτί-ζεσθαι τελειότητι . Οὐδὲ γὰρ ἔχει τινὰ εἰπεῖν , ὡς ἐν δυσπαθείᾳ δυντων τῶν Ἰουδαίων , καὶ ἐν αἰχμαλωσίᾳ τινὶ κατεχομένων , τὴν τούτων ἀνάκτησιν καὶ πρὸς τὸ εὐθυμον καὶ ἄρχαιον ἐπάνοδον ἐξεδέχετο · πάσης αὐ-τοῖς τῆς παλαιᾶς συνήθους εὐνομημάτων , καὶ τοῦ ναοῦ ἔστωτος , καὶ τῶν ἐν αὐτῷ θυσιῶν προσαγομέ-νων , καὶ πάσης ἑτέρας ἰδιωτικῆς τῇ γένει αὐτῶν ὑπαρχούσης πολιτείας πεφυλαγμένης .
Lemmas: ὁ ὕδωρ ὁ νομικός γράμμα · ἐγώ δέ ὁ φιλανθρωπία Θεός ὁ ἐπινίκιος ὕμνος ἅπτω , καί ὁ δύναμις οὐράνιος Τράπεζας τροφή , καί ὁ ἐκ ὁ ἀληθινός πέτρα νᾶμα ποτίζω , ἔρχομαι ἐπί ὁ ὄρος ὁ Θεός Χωρηβ · τουτέστι , ὁ ὑψηλός ὁ Εὐαγγέλιος διδασκαλία , ἵνα ὁ φωνή ὁ θεῖον σάλπιγξ , ὁ ῥῆμα ὁ μακάριος Λουκᾶς ὁ ἑαυ-ἀκοὴν προσδάλωμεν , καθάπερ ἐκ ἅγιος ἄδυτος βοῦς ὁ μυσταγωγία ὁ πνεῦμα · καί γίγνομαι ὡς πίμπλημι ὁ ἡμέρα ὁ καθαρισμός αὐτός , ἀνάγω ὁ γονεύς ὁ παιδίον Ἰησοῦς παρίημι ὁ κύριος , καθώς γράφω ἐν νόμος κύριος , ὅτι Πᾶν ἄρσην διανοίγνυμι μήτρα , ἅγιος ὁ κύριος καλέω · καί ὁ δίδωμι θυσία κατά ὁ εἴρω ἐν νόμος κύριος , ζεῦγος τρυγών , ἢ δύο νεοσσός περιστερά . καί ἰδού εἰμί ἄνθρωπος ἐν Ἱερουσαλήμ , ὅς ὄνομα Συμεών , καί ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καί εὐλαβής , προσδέχομαι παράκλησις ὁ Ἰσραήλ · καί πνεῦμα ἅγιος εἰμί ἐπί αὐτός , καί εἰμί αὐτός χρηματίζω ὑπό ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , μή ὁράω θνῄσκω , πρίν εἄν ὁράω ὁ Χριστός κύριος ἐν σάρξ , καί ἔρχομαι ἐν ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἱερός . τις εἰμί , προσδέχομαι παράκλησις ὁ Ἰσραήλ ; τουτέστιν , ἀναμένω ὁ φανέρωσις ὁ ἀλήθεια , καί ὁ πρός οὗτος ὁ Ἰσραηλίτης λαός ἀπό ὁ νομικός σκιά μεταχώρησις · ἐπί ὁ ἀφίημι ὁ ὑπό ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος εἰμί ὁ ὁ ἀλήθεια στοιχειόω διδασκαλία , καί ὁ κατά αὐτός καταρτίζω τελειότης . οὐδέ γάρ ἔχω τις εἶπον , ὡς ἐν δυσπάθεια δύο ὁ Ἰουδαῖος , καί ἐν αἰχμαλωσία τις κατέχω , ὁ οὗτος ἀνάκτησις καί πρός ὁ εὔθυμος καί ἀρχαῖος ἐπάνοδος ἐκδέχομαι · πᾶς αὐ-τός ὁ παλαιός συνήθης εὐνόμημα , καί ὁ ναός ἵστημι , καί ὁ ἐν αὐτός θυσία προσάγω , καί πᾶς ἕτερος ἰδιωτικός ὁ γένος αὐτός ὑπάρχω πολιτεία φυλάσσω .