gregorius-nyssenus.de-occursu-domini-sp pg046_0586.1
οὐτω μετὰ τινος εὐχρινως διωρισμένης ὁσίας ἐπὶ τῷ τοῦ Θεοῦ πορεύεσθαι τέμνους · οἱ μὲν τὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης τῇ καρδίᾳ αὐτῶν περιφέροντες , ταῖς αὐταῖς κατ' ἐνιαυτὸν ὁυσίαις , ἐν' οὖτως εἰπο ( αἱ οὐδέποτε δύνανται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι ) , ἠπιπορῶντες τὴν τσιαντὴν νομοθεσίαν νομιζέτωσαν πληροῦν . Ἡμὶν δὲ , οἷς ἐν τῇ πρὸς Θεὸν ἐπιστροφῇ τὸ τοιούτον περιήρται κάλυμμα , ἀπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος εἰς ἀθέτησιν ἀμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανερῶσθαι τὸ μέγα τῆς εὐσεβείας πεπιστευκόθι μυστήριον , ἐπαξίως τοῦ θείου τῆς ἀληθείας φωτός , τῇ δωρουχίᾳ τοῦ Πνεύματος · τὸ τῆς παρούσης πανηγύρεως θεωρητέον μυστήριον , μικρὸν ἀνωθεν προσβαλόντι τῷ θεωρήματι , κάκεινό γε μὴν εὐχάριως προσηγνησμένους · ὅτι κατὰ τὴν ἐξετάσεως ἀκολουθοῦν τὸ πρὸτεθὲν τοῦ Νόμου θέσπισμα ἐπὶ μόνῳ τῷ σαρχωθέντι Θεῷ ἀνθρωπένως τε καὶ ἀνεπισυμβάτως ἐτέρῳ δράσται πληρούμενον . Μόνος γὰρ αὐτὸς ἀρρήτως συλληφθεὶς , καὶ ἀφράστως κυνηθεὶς , μὴ προδιηγοιμένην τῷ γάμῳ τὴν παρθένιον μήτραν ἀνέψεν , τὰ σήματα τῆς παρθενίας ἀπαράτρωτα καὶ μετὰ τὴν παράδοξον πρόδοτον φυλαχάμενος , καὶ μόνος ἀρξὴν πνευματικῶς εἶναι πεπίστευται , μηδὲν τῆς θηλυπρεποῦς ἀμαρτίας ἐπαγόμενος , ὅθεν καὶ ὄντως ἅγιος ἐπαξίως ἐχέληται · ὡσπερ καὶ Γαβριὴλ τὰ τοῦ ζωοποιοῦ τόκου τῇ Θεοτόκῳ φέρον εὐαγγέλια , εἶονεὶ τὴν περὶ τούτου προδιωρισμένην τε καὶ εἰς αὐτὸν μόνον δρῶσαν νομοθεσίαν ἐν ἀναμνήσει ποιούμενος · Διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον , ἔλεγε , κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ · ὡς κυρίως τῆς τοῦ ἁγίου ἀρμοούσης ἐπωνυμίας τῷ τὴν παρθένον μήτραν τῇ θείᾳ διανοίᾳσαντι θαυματουργίᾳ . Καὶ ἐπὶ μὲν τὸν ἄλλων πρωτοτόκων , ἅγια ταῦτα κληθῆναι , βεβαιωσαμένου τῷ βάθει τοῦ Νόμου ἐγνώψασα ἡ εὐαγγελικὴ ἀκριβεία , διηγήσατο , ὡς τῇ τοῦ Θεοῦ ἀφιερώσει τὸ οὕτω καλεῖσθαι κληρωσαμένων · ἐπὶ δὲ τοῦ πρωτοτόκου πάσης κτίσεως , Ἅγιον τὸν γεννώμενον ὁ ἄγγελος εἴρηκεν , ὡς τούτο κυρίως ὑπάρχον , καὶ τὴν ὄντως ἁγιότητα ἐν τῇ ἀπομυμητῇ τῆς κακίας , καὶ τῇ τοῦ ἀγαθοῦ ἐκλογῇ , ἅμα τῷ γεννηθῆναι , ὡς φησιν ὁ προφήτης , ἐπιδείξαιμενος .
Lemmas: οὗτος μετά τις ευχριναω διορίζω ὅσιος ἐπί ὁ ὁ Θεός πορεύω τέμνω · ὁ μέν ὁ κάλυμμα ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή διαθήκη ὁ Καρδία αὐτός περιφέρω , ὁ αὐτός κατά ἐνιαυτός οὐσία , ἐν οὖτως εἶπον ( ὁ οὐδέποτε δύναμαι ὁ προσέρχομαι τελειόω ) , ἠπιπορῶντες ὁ τσιαντής νομοθεσία νομίζω πληρόω . ἐγώ δέ , ὅς ἐν ὁ πρός θεός ἐπιστροφή ὁ τοιοῦτος περιαίρω κάλυμμα , ἅπαξ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών εἰς ἀθέτησις ἁμαρτία διά ὁ θυσία αὐτός φανερόω ὁ μέγας ὁ εὐσέβεια πιστεύω μυστήριον , ἐπάξιος ὁ θεῖον ὁ ἀλήθεια φάος , ὁ δωρουχιος ὁ πνεῦμα · ὁ ὁ πάρειμι πανήγυρις θεωρητέον μυστήριον , μικρός ἄνωθεν προσβάλλω ὁ θεώρημα , ἐκεῖνος γε μήv εὐχάριος προσηγνησμένους · ὅτι κατά ὁ ἐξέτασις ἀκολουθέω ὁ προτίθημι ὁ Νόμος θέσπισμα ἐπί μόνος ὁ σαρχωθέντι Θεός ἀνθρωπένως τε καί ἀνεπισυμβάτως ἔς δράστης πληρόω . Μόνος γάρ αὐτός ἄρρητος συλλαμβάνω , καί ἄφραστος κυνέω , μή προδιηγέομαι ὁ γάμος ὁ παρθένιον μήτρα ἀνέψω , ὁ σῆμα ὁ παρθενίη ἀπαράτρωτος καί μετά ὁ παράδοξος προδίδωμι φυλάσσω , καί μόνος ἀρξὴν πνευματικός εἰμί πιστεύω , μηδείς ὁ θηλυπρεπής ἁμαρτία ἐπάγω , ὅθεν καί εἰμί ἅγιος ἐπάξιος χέλω · ὡς καί Γαβριήλ ὁ ὁ ζωοποιός τόκος ὁ Θεοτόκος φέρω εὐαγγέλιον , εἶμι ὁ περί οὗτος προδιορίζω τε καί εἰς αὐτός μόνος δράω νομοθεσία ἐν ἀναμιμνήσκω ποιέω · Διὸ καί ὁ γεννάω ἅγιος , λέγω , καλέω υἱός Θεός · ὡς κύριος ὁ ὁ ἅγιος ἁρμόζω ἐπωνυμία ὁ ὁ παρθένος μήτρα ὁ θεῖος διανοίᾳσαντι θαυματουργία . καί ἐπί μέν ὁ ἄλλος πρωτοτόκος , ἅγιος οὗτος καλέω , βεβαιόω ὁ βάθος ὁ Νόμος γιγνώσκω ὁ εὐαγγελικός ἀκρίβεια , διηγέομαι , ὡς ὁ ὁ Θεός ἀφιέρωσις ὁ οὗτος καλέω κληρόω · ἐπί δέ ὁ πρωτοτόκος πᾶς κτίσις , Ἅγιον ὁ γεννάω ὁ ἄγγελος εἴρω , ὡς οὗτος κύριος ὑπάρχω , καί ὁ εἰμί ἁγιότης ἐν ὁ ἀπομυμητῇ ὁ κακία , καί ὁ ὁ ἀγαθός ἐκλογή , ἅμα ὁ γεννάω , ὡς φημί ὁ προφήτης , ἐπιδείκνυμι .