gregorius-nyssenus.de-occursu-domini-sp pg046_0584.2
Καθάπερ γὰρ βασιλεὶ τῶν ὑπ' αὐτοῦ στρατευμάτων προπεμπτηρίον ἐτοιμαζομένων μεγαλαυχίαν , χρυσοφόρους τε καὶ ἐξειλεγμένους εἶναι τοὺς πρὸς δόρυφορίαν αὐτοῦ συνειλεγμένους προσῆκε , καὶ τῆς ἐκείνου θείας τοῦ ἐκτύπωμα εὐσημότατα προδειλῆξθαι · οὕτως ἡμᾶς ἀναγκαῖον μεταμορφοῦμενους τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοὸς ἡμῶν , καὶ τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον ἀπολέμενους , καὶ τῆς θείας εἰκόνος τὴν ὁμοίωσιν , κατὰ τὸ ἐφικτὸν ἀνθρώποις , ἐν ἑαυτοῖς περιφέρεσθαι , οὕτως ἐν ταῖς σωτρίοις , καὶ πνευματικαῖς ἀπαντῶν ἑορταῖς , ἵνα ξυνωνται ἡμῖν , κατὰ τὸν τοῦ προφήτου λόγον , νηστεία ἡ τετάρτη , καὶ νηστεία ἡ πέμπτη , καὶ νηστεία ἡ ἕβδομη , καὶ νηστεία ἡ δεκάτη εἰς εὐφροσύνην καὶ εἰς ἑορτὰς ἀγαθὰς . Τῆς νηστείας ἀναγνωτικῶς δηλαδὴ νοουμένης , ἐν τῷ τῆς ἀποχῆς τε καὶ ἐγκρατείας παντὸς μολυσμοῦ , καὶ σαρκὸς τε καὶ πνεύματος τρόπῳ . Διὰ γὰρ τετράδος τε καὶ πέμπτης , καὶ μὴν ἕβδομης τε καὶ δεκάτης · πᾶσα σαρκοική τε καὶ τῷ εὐθεαπάτητῳ τῶν αἰσθήσεων προσφυής , καὶ τῷ παρόντι βίῳ συγκελισμένη σημαίνεται ἔμφασις . Τὴν γὰρ σωματικωτέραν τε καὶ φιλόσαρκον διαγωγὴν διὰ τῆς τετράδος μενάνομεν , ὡς ἐκ τεσσάρων στοιχείων τῶν σωμάτων συγκεκραμένων · τὸ δὲ διὰ τῶν αἰσθήσεων εὐλόθον ( ὡς πέντε καθεστῶσων ) , τῷ τῆς πέμπτης ὀνόματι ὑπανοίεται . Ἡ ἕβδομη δὲ , καὶ κατὰ τὸν Σολομῶντα τὸν εἰς ἑαυτὸν ἑβδοματικῶς ἀνακυκλοῦμενον τῆς κάτω λήξεως αἰῶνα ἐμφαίνειν ἐπίσταται . Ἡ γε μὴν δεκάτη τοῦ ἔντος · ἀνθρώπου τὴν τῶν αἰσθήσεων κάθαρσιν πρὸς τὰ ἔξωθεν ἀνηγμένους ὑποδείκνυσιν · ὥστε τὸν τοῦ νοῦ ὀφθαλμὸν ἀπλοῦν τε καὶ διισυχὴ ὑπάρχειν , ἵνα ὅλον τὸ σῶμα φωτεινὸν ἔσται , ὡς φησι τὸ ἅγιον Εὐαγγέλιον · ἡ τε τῆς ψυχῆς ἄκοη τῆς θείας πληρούται ἀγαλλιάσεως τε καὶ εὐφροσύνης , ἣν ἀκούεινθηναι καὶ Δαβὶδ ὁ μέγας ἐπεύχεται · τὴν δὲ γευστικὴν αὐτῆς δύναμιν ἐν τῇ τοῦ Κυρίου ἄγγευσμᾶσθαι χρηστότητι , ὡς ὁ ψάλλων ἐν προσήταις ἀναφέρεται , καὶ τὴν ἐνιπὴν τῆς τοῦ Χριστοῦ εὐωδίας , ἣν ὁ θεὸς Παῦλος ἀπένπνευσ , τὴν ὀσφραντικὴν ξένιν καθίστασθαι · καὶ ταῖς ἑαυ τῆς διακρίσεως χερσὶ ψηλαφῆν τὸν λόγον τῆς ζωῆς , ὡς ὁ τῆς θρονῆς υἱὸς διηγόρευσε . Ἡ γὰρ ἐν τούτοις τῶν νοητῶν αἰσθήσεων γυμνασία , ἐν τῇ τῶν ἐναντίων τούτοις ἀποχῇ τε καὶ ἀλλοτριώσει τὴν ἐπαινουμένην παρὰ Θεοῦ νηστείαν ἀπεργάζεται πέρυκεν · οὕτω τε κατορθοῦν ἡμᾶς περιγίνεται τὸ τῇ
Lemmas: καθά γάρ βασιλεύς ὁ ὑπό αὐτός στράτευμα προπεμπτήριος ἐτοιμάζω μεγαλαυχία , χρυσοφόρος τε καί ἐκλέγω εἰμί ὁ πρός δορυφορία αὐτός συλλέγω προσήκω , καί ὁ ἐκεῖνος θεῖος ὁ ἐκτύπωμα εὔσημος προδείκνυμι · οὕτως ἐγώ ἀναγκαῖος μεταμορφόω ὁ ἀνακαίνωσις ὁ νόος ἐγώ , καί ὁ παλαιός ἄνθρωπος ἀπόλλυμι , καί ὁ θεῖος εἰκών ὁ ὁμοίωσις , κατά ὁ ἐφικτός ἄνθρωπος , ἐν ἑαυτοῦ περιφέρω , οὕτως ἐν ὁ σωτρίοις , καί πνευματικός ἀπαντάω ἑορτή , ἵνα συνίημι ἐγώ , κατά ὁ ὁ προφήτης λόγος , νηστεία ὁ τέταρτος , καί νηστεία ὁ πέμπτος , καί νηστεία ὁ έβδομος , καί νηστεία ὁ δέκατος εἰς Εὐφρόσυνος καί εἰς ἑορτή ἀγαθός . ὁ νηστεία ἀναγνωτικῶς δηλαδή νοέω , ἐν ὁ ὁ ἀποχή τε καί ἐγκράτεια πᾶς μολυσμός , καί σάρξ τε καί πνεῦμα τρόπος . Ζεύς γάρ τετράς τε καί πέμπτος , καί μήv έβδομος τε καί δέκατος · πᾶς σαρκικός τε καί ὁ εὐθεαπάτητῳ ὁ αἴσθησις προσφυής , καί ὁ πάρειμι βίος συγκλίνω σημαίνω ἔμφασις . ὁ γάρ σωματικός τε καί φιλόσαρκος διαγωγή διά ὁ τετράς μένω , ὡς ἐκ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ σῶμα συγκεράννυμι · ὁ δέ διά ὁ αἴσθησις εὐλόθον ( ὡς πέντε καθίστημι ) , ὁ ὁ πέμπτος ὄνομα υπανοιημι . ὁ έβδομος δέ , καί κατά ὁ Σολομών ὁ εἰς ἑαυτοῦ ἑβδοματικῶς ἀνακυκλέω ὁ κάτω λῆξις αἰών ἐμφαίνω ἐπίσταμαι . ὁ γε μήv δέκατος ὁ ἔντεα · ἄνθρωπος ὁ ὁ αἴσθησις κάθαρσις πρός ὁ ἔξωθεν ἄνειμι ὑποδείκνυμι · ὥστε ὁ ὁ νόος ὀφθαλμός ἀπολόω τε καί διισυχὴ ὑπάρχω , ἵνα ὅλος ὁ σῶμα φωτεινός εἰμί , ὡς φημί ὁ ἅγιος Εὐαγγέλιος · ὁ τε ὁ Ψυχή ἀκοή ὁ θεῖος πληρόω ἀγαλλίασις τε καί Εὐφρόσυνος , ὅς ἀκούω καί Δαυίδ ὁ μέγας ἐπεύχομαι · ὁ δέ γευστικός αὐτός δύναμις ἐν ὁ ὁ κύριος αγγευσμαω χρηστότης , ὡς ὁ ψάλλω ἐν προΐημι ἀναφέρω , καί ὁ ἐνιπή ὁ ὁ Χριστός εὐωδία , ὅς ὁ θεός Παῦλος ἀπένπνευς , ὁ ὀσφραντικός Ξένι καθίστημι · καί ὁ ἑ ὁ διάκρισις χείρ ψηλαφῆν ὁ λόγος ὁ ζωή , ὡς ὁ ὁ θρονεος υἱός διαγορεύω . ὁ γάρ ἐν οὗτος ὁ νοητός αἴσθησις γυμνασία , ἐν ὁ ὁ ἐναντίος οὗτος ἀποχή τε καί ἀλλοτριόω ὁ ἐπαινέω παρά Θεός νηστεία ἀπεργάζομαι περυαν · οὗτος τε κατορθόω ἐγώ περιγίγνομαι ὁ ὁ