gregorius-nyssenus.de-mortuis-non-esse-dolendum pg046_0263.1
λῶνθες οὐσα τῇ ὀλιχῇ ταύτῃ ζωῇ προσφειλεῖται , οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ τότε μετέχει τῆς νοερᾶς καὶ ἀδλου ζωῆς , ὅταν τὴν περιέχουσαν αὐτὴν ὕλην ἀποτινάξῃται . Τί οὖν ἐν τούτοις συμφορᾶς ἐστὶν ἀξίων ; εἰ μὲν γὰρ σῶμα ἦν τὸ ἀληθῶς ἀγαθόν , δυσχεραίνειν ἡμᾶς ἔδει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς ἀλλοτρίωσιν , ὡς ἐκπιπτόντων ἡμῶν ἐκείνου , συναποβαλλομένης πάντως μετὰ τοῦ σώματος καὶ τῆς πρὸς τὸ ἀγαθὸν οἰκειότητος . Ἐπειδὴ δὲ νοερὸν τε καὶ ἀσώματον τὸ ὑπὲρ πᾶσαν ἔνοιαν ἀγαθόν , οὗ κατ’ εἰκόνα γεγόναμεν · ἀκόλουθον ἂν εἴη πεπεισθαι , ὅταν διὰ τοῦ θανάτου πρὸς τὸ ἀσῶματον μεταβαίνωμεν , προσεγγίζειν ἐκείνῃ τῇ φύσει , ἡ πάσης σωματικῆς παχυμερείας κεχωρισται , καὶ οἷόν τι προσωπείον εἰδὲχὲς τὴν σαρκῶδη περιβολὴν ἐκδυομένους , εἰς τὸ οἰκεῖον ἐπαναίνειν κάλλος , ἐν ᾧ B κατ’ ἀρχὰς ἐμφυωθῆμεν , κατ’ εἰκόνα τοῦ ἀρχετύπου γενομένοι . Ἡ δὲ τοιαύτη διάνοια , εὐφροσύνην , οὐ κατηφείας γένοιτ’ ἂν τοῖς λεγομένοις ὑποθέσις , ὅτε τὴν ἀναγκαίαν ταύτην λειτουργίαν ἀποπληρώσας ὁ ἄνθρωπος , οὐκέτι ἐν ἀλλοτρίοις ζῇ , ἀποδοὺς μὲν ἑκάστῳ τῶν στοιχείων τὸ ἴδιον , δ παρ’ αὐτῶν ἠρανίσσατο , εἰς δὲ τὴν οἰκεῖαν αὐτῷ καὶ κατὰ φύσιν ἐπανελθὼν ἑστάναι , τὴν καθαρὰν καὶ ἀσώματον . Σὴν γὰρ τὸ ἐστιν ἔντευς καὶ ἀλλοδαπὴς τῇ ἀσωμάτῳ φύσει ἡ τοῦ σώματος ὕλη , ἧ κατ’ ἀνάγκην ὁ νοῦς ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ συμπλελεγμένος , ἐγκαταιπώρει τῷ ἀλλοφύλῳ βίῳ συνδιαιτώμενος . Τὴς γὰρ τῶν στοιχείων πρὸς ἀλλήλα συμπλοχῆς , ὥσπερ τινῶν ἀλληλοχλώσων τε καὶ ἀπεξεγνωμένων τοῖς ἴδεσιν ἀνθρώπων , ἐκ διαφόρων ἐθνῶν ἕνα δήμον ἀναπληρούντων , βεβια - C σμένη τε καὶ ἀσύμφωνος γίνεται ἡ κοινωνία , ἑκάστου πρὸς τὸ συγγενὲς καὶ οἰκεῖον ὑπὸ τῆς ἰδίας φύσεως ἀφελχομένου . Ὁ δὲ νοῦς ὁ τούτοις ἐγκεκραμένος , ἀσύνθετος ὤν ἐν ἀπλῇ τε καὶ μονοειδεῖ τῇ φύσει , ἐν ξένοις καὶ ἀλλοτρίοις ζῇ , ἀσύμφυλος ὤν τῷ περιέχοντι αὐτὸν ἐκ τῶν στοιχείων δήμῳ , δὲ τὴν πολυμερὲς τῇ σωματικῇ δι’ ἀνάγκης τινὸς ἐνσπεράμενος τὴν ἑαυτοῦ φύσιν διάζεται , τοῖς ἀλλοφύλοις ἐνοδόμος .
Lemmas: λῶνθες εἰμί ὁ ὀλιχῇ οὗτος ζωή προσφειλειος , οὕτως καί ὁ ψυχή τότε μετέχω ὁ νοερός καί ἀδλου ζωή , ὅταν ὁ περιέχω αὐτός ὕλη ἀποτινάσσω . τις οὖν ἐν οὗτος συμφορά εἰμί ἄξιος ; εἰμί μέν γάρ σῶμα εἰμί ὁ ἀληθῶς ἀγαθός , δυσχεραίνω ἐγώ δέω πρός ὁ ὁ σάρξ ἀλλοτρίωσις , ὡς ἐκπίπτω ἐγώ ἐκεῖνος , συναποβάλλω πάντως μετά ὁ σῶμα καί ὁ πρός ὁ ἀγαθός οἰκειότης . Ἐπειδή δέ νοερός τε καί ἀσώματος ὁ ὑπέρ πᾶς νοια ἀγαθός , ὅς κατά εἰκών γίγνομαι · ἀκόλουθος ἄν εἰμί πείθω , ὅταν διά ὁ θάνατος πρός ὁ ἀσώματος μεταβαίνω , προσεγγίζω ἐκεῖνος ὁ φύσις , ὁ πᾶς σωματικός παχυμέρεια χωρίζω , καί οἷος τίς προσωπεῖον εἰδὲχὲς ὁ σαρκώδης περιβολή ἐκδύω , εἰς ὁ οἰκεῖος επαναινεος κάλλος , ἐν ὅς B κατά ἀρχή ἐμφυωθῆμεν , κατά εἰκών ὁ ἀρχέτυπος γινόͅσκω . ὁ δέ τοιοῦτος διάνοια , εὐφροσύνη , οὐ κατήφεια γίγνομαι ἄν ὁ λέγω ὑπόθεσις , ὅτε ὁ ἀναγκαῖος οὗτος λειτουργία ἀποπληρόω ὁ ἄνθρωπος , οὐκέτι ἐν ἀλλότριος ζάω , ἀποδίδωμι μέν ἕκαστος ὁ στοιχεῖον ὁ ἴδιος , δ παρά αὐτός ἐρανίζω , εἰς δέ ὁ οἰκεῖος αὐτός καί κατά φύσις ἐπανέρχομαι ἵστημι , ὁ καθαρός καί ἀσώματος . σής γάρ ὁ εἰμί ἔντος καί ἀλλοδαπής ὁ ἀσώματος φύσις ὁ ὁ σῶμα ὕλη , ἵημι κατά ἀνάγκη ὁ Νοῦς ἐν ὁ ζωή οὗτος συμπλέκω , εγκαταιπωρεω ὁ ἀλλόφυλος βίος συνδιαιτάομαι . σής γάρ ὁ στοιχεῖον πρός ἀλλήλων συμπλοχεω , ὥσπερ τις ἀλληλοχλώσων τε καί ἀπεξεγνωμένων ὁ ἶδος ἄνθρωπος , ἐκ διάφορος ἔθνος εἷς δῆμος ἀναπληρόω , βεβια - C Σμένη τε καί ἀσύμφωνος γίγνομαι ὁ κοινωνία , ἕκαστος πρός ὁ συγγενής καί οἰκεῖος ὑπό ὁ ἴδιος φύσις ἀφέλκω . ὁ δέ Νοῦς ὁ οὗτος ἐγκεράννυμι , ἀσύνθετος εἰμί ἐν ἁπλόος τε καί μονοειδής ὁ φύσις , ἐν ξένος καί ἀλλότριος ζάω , ἀσύμφυλος εἰμί ὁ περιέχω αὐτός ἐκ ὁ στοιχεῖον δῆμος , δέ ὁ πολυμερής ὁ σωματικός διά ἀνάγκη τις ἐνσπείρω ὁ ἑαυτοῦ φύσις διάζομαι , ὁ ἀλλόφυλος ἐνοδόμος .