gregorius-nyssenus.de-mortuis-non-esse-dolendum pg046_0272.1
πλεονεξία τῇ ἀπιστίᾳ τὴν εἴσοδον ἤνοιξεν , ἥτις ἐστὶ κατὰ τὸν Σολομῶντα , ὁ τετρημένος πίθος , ἀεὶ τοῖς ἀπαντοῦσι λείπων , καὶ κενὸς εὐρίσκόμενος . Οὐκοῦν οὐ τὸ σῶμα τὰς τῶν κακῶν ἀφορμὰς , ἀλλ’ ἡ προαίρεσις ἐποιεῖ , τὸν σκοπὸν τῆς χρείας εἰς τὴν τῶν ἀτόπων ἐπιθυμίαν ἐκτρέπουσα . Μὴ τούτων κακίζεσθω παρὰ τῶν ἀπερισκέπτων τὸ σῶμα , ὅ μετὰ ταῦτα διὰ τῆς παλιγγενεσίας μεταστοιχειωθὲν πρὸς τὸ θειότερον ἢ ψυχὴ καλλωπισεται , τὰ περιττὰ τε καὶ ἀχρηστα , ὡς πρὸς τὴν ἀπόλυσιν τῆς μελλούσης ζωῆς , τοῦ θανάτου ἀποκαθάραντος . Οὐ γὰρ πρὸς ἄ νῦν ἐπιτηδεῖως ἔχει , τὰ αὐτὰ καὶ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα χρῃσιμεῦσει βίῳ , ἀλλ’ οἰκεία καὶ κατάλληλος ἔσται τῇ ἀπολύσει τῆς ζωῆς ἐκείνης ἢ τοῦ σώματος ἡμῶν παρασκευὴ ἀρμόδιως πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν μετουσίαν διατεθεῖσα . Οἶδὼν τι λέγω ( χρεῖτον γὰρ ὑποδείγματι τῶν γνωρίμων τινὶ διασαφηνίζειν τὸ νόημα ) : Ἡτοῦ σιδήρου βῦλος χρησιμεύει τῇ χαλκευτικῇ τέχνῃ , ἀκατέργαστος ἄκμων γενομένη τοῦ τεχνευόντος . Ἄλλ’ ὅταν δεῖ πρὸς τι λεπτότερον μετεργασθῆναι τὸν σίδηρον , τότε δι’ ἐπιμελείας τὸν βῦλον τοῦ πυρὸς ἐκκαθάραντος , ἅπαν ἀποτίθεται τὸ γεωδὲς καὶ ἀχρηστον , ὃ δὴ σκωρίαν οἱ τεχνῖται τῆς ἐργασίας ταύτης κατονόμαζουσι · καὶ οὕτως ὁ ποτὲ ἄκμων λεππουργηθεὶς , ἢ θώραξ , ἢ ἄλλο τι τῶν λεπτῶν κατασκευασμάτων ἐγένετο , τοῦ τοιούτου περιπτώματος ἐκκαθαρεὶς διὰ τῆς χωνείας , ὅπερ ἕως ποτὲ ἄκμων ἦν , οὐχ ἐνομίζετο πρὸς τὴν τότε χρείαν εἶναι περίπτωμα . Συνετέλει γὰρ τι καὶ ἡ σκωρία πρὸς τὸν ὀγκὸν τοῦ σιδήρου ἐχαραμμιγμένη τῇ βύλῳ . Ἡδὴ νενόηται ἡμῖν τὸ ὑπόδειγμα · μετακτεῶν ἤδη πρὸς τὸ προκειμενον νόημα τὴν ἐν τῷ ὑποδείγματι θεωρηθεῖσαν διάνοιαν . Τί οὖν ἐστι τοῦτο ; Πολλὰς ἔχει νῦν σκωρεῖδεις ποιότητας ἢ τοῦ σώματος φύσις , αἳ κατὰ μὲν τὴν παροῦσαν ζωήν , πρὸς τι χρήσιμον συντελοῦσιν , ἀχρήστως δὲ παντάπασι καὶ ἀλλοτρίως ἔχουσι πρὸς τὴν μετὰ ταῦτα προσδοκωμένην μακαριότητα . Ὅπερ οὖν ἐν τῷ πυρί περὶ τὸν σίδηρον γίνεται , τὸ ἀχρηστον ἅπαν τῆς χωνείας ἀποιοῦσης , τοῦτο διὰ τοῦ θανάτου κατορθοῦται τῷ σώματι , παντὸς περιπτώματος ἀποιοιουμένου διὰ τῆς ἐν τῇ νεκρότητι λύσεως . Φανερὰ μὲν οὖν ἐστι πάντως τοῖς ἐπισκεμμένοις ποία ταῦτά ἐστιν , ὧν ἀποκαθαίρεται τὸ σῶμα εἰς ὑστερον · ἄπερ εἰ μὴ παρεῖη κατὰ τὴν παροῦσαν ζωήν , ζημία γίνοιο τοῦ βίου τούτου . Πλὴν ἀλλὰ καὶ παρ’ ἡμῶν σαφηνείας χάριν δι’ ὀλίγων εἰρήσεται .
Lemmas: πλεονεξία ὁ ἀπιστία ὁ εἴσοδος ἀνοίγνυμι , ὅστις εἰμί κατά ὁ Σολομών , ὁ τετραίνω πίθος , ἀεί ὁ ἀπαντέω λείπω , καί κενός εὑρίσκω . οὐκοῦν οὐ ὁ σῶμα ὁ ὁ κακός ἀφορμή , ἀλλά ὁ προαίρεσις ποιέω , ὁ σκοπός ὁ χρεία εἰς ὁ ὁ ἄτοπος ἐπιθυμία ἐκτρέπω . Μή οὗτος κακίζω παρά ὁ απερίσκεπτος ὁ σῶμα , ὁ μετά οὗτος διά ὁ παλιγγενεσία μεταστοιχειόω πρός ὁ θεῖος ἢ ψυχή καλλωπίζω , ὁ περισσός τε καί ἀχρηστος , ὡς πρός ὁ ἀπόλυσις ὁ μέλλω ζωή , ὁ θάνατος ἀποκαθαίρω . οὐ γάρ πρός ὅς νῦν ἐπιτήδειος ἔχω , ὁ αὐτός καί ἐν ὁ μετά οὗτος χρησιμεύω βίος , ἀλλά οἰκεῖος καί κατάλληλος εἰμί ὁ ἀπόλυσις ὁ ζωή ἐκεῖνος ἢ ὁ σῶμα ἐγώ παρασκευή ἁρμοδίως πρός ὁ ὁ ἀγαθός μετουσία διατίθημι . οἰδέω τίς λέγω ( χρέω γάρ ὑπόδειγμα ὁ γνώριμος τις διασαφηνίζω ὁ νόημα ) : αἰτέω σίδηρος Βύλος χρησιμεύω ὁ χαλκευτικός τέχνη , ἀκατέργαστος ἄκμων γίγνομαι ὁ τεχνεύω . ἄλλος ὅταν δέω πρός τίς λεπτός μετεργάζομαι ὁ σίδηρος , τότε διά ἐπιμέλεια ὁ βλύω ὁ πυρός ἐκκαθαίρω , ἅπας ἀποτίθημι ὁ γεώδης καί ἄχρηστος , ὁ δή σκωρία ὁ τεχνίτης ὁ ἐργασία οὗτος κατονομάζω · καί οὕτως ὁ ποτέ ἄκμων λεππουργηθεὶς , ἢ θώραξ , ἢ ἄλλος τίς ὁ λεπτός κατασκεύασμα γίνομαι , ὁ τοιοῦτος περίπτωμα ἐκκαθαίρω διά ὁ χωνεία , ὅς ἠώς ποτέ ἄκμων εἰμί , οὐ νομίζω πρός ὁ τότε χρεία ἔρχομαι περίπτωμα . συντελέω γάρ τίς καί ὁ σκωρία πρός ὁ ὄγκος ὁ σίδηρος χαραμίζω ὁ βύλος . ἤδη νοέω ἐγώ ὁ ὑπόδειγμα · μετακτεῶν ἤδη πρός ὁ πρόκειμαι νόημα ὁ ἐν ὁ ὑπόδειγμα θεωρέω διάνοια . τις οὖν εἰμί οὗτος ; πολύς ἔχω νῦν σκωρειδηω ποιότης ἢ ὁ σῶμα φύσις , ὅς κατά μέν ὁ πάρειμι ζωή , πρός τίς χρήσιμος συντελέω , ἄχρηστος δέ παντάπασι καί ἀλλότριος ἔχω πρός ὁ μετά οὗτος προσδοκάω μακαριότης . ὅς οὖν ἐν ὁ πῦρ περί ὁ σίδηρος γίγνομαι , ὁ ἄχρηστος ἅπας ὁ χωνεία αποειμι , οὗτος διά ὁ θάνατος κατορθόω ὁ σῶμα , πᾶς περίπτωμα αποιοιουμενοω διά ὁ ἐν ὁ νεκρότης λύσις . Φανερός μέν οὖν εἰμί πάντως ὁ ἐπισκοπέω ποῖος οὗτος εἰμί , ὅς ἀποκαθαίρω ὁ σῶμα εἰς ὕστερος · ὅς εἰμί μή πάρειμι κατά ὁ πάρειμι ζωή , ζημία γίγνομαι ὁ βίος οὗτος . πλήν ἀλλά καί παρά ἐγώ σαφήνεια χάρις διά ὀλίγος ἔρομαι .