ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0088.1
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
Lemmas: Του αὐτός
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0088.2
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΝΗΠΙΩΝ
Lemmas: περί ὁ νήπιος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0088.3
ΠΡΟ ΩΡΑΣ ΑΦΑΡΙΖΟΜΕΝΩΝ ,
Lemmas: προ Ὥρα ΑΝ ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0088.4
ΠΡΟΣ ΙΕΡΙΟΝ
Lemmas: προς ΟΕ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0089.1
A ὄψεις τῶν προσωριωτῶν , ἀλλὰ δι' ἡδονῆς βλέπειν παρασκευάζει , ὡς μήτε τῆς σεμνότητος τὴν μαρμαρυγὴν ἀκαυρούσθαι , μήτε διὰ ταπεινότητος καταφρονεῖσθαι τὸ ἐνδιάθετον , ἀλλὰ κατὰ τὸ ἴσον ἐν ἑκατέρῳ θεωρεῖσθαι τὸ ἕκτερον , ἐν τε τῷ ὑψηλῷ τὴν κοινότητα , καὶ ἐν τῷ ταπεινῷ τὸ ἑμπαλιν τὴν σεμνότητα . Ἄλλοι ταῦτα διεξερχέσθω , καὶ τὸ πολυώματον τῆς ψυχῆς ἀναμείψετε . Ἰσάριθμοι ταῖς θριξὶ τάχα τῆς κεφαλῆς οἱ τῆς ψυχῆς ὀφθαλμοί , πανταχόθεν ἐπίσης ὁρῶν τε καὶ ἀπλανεὲς δεορόκότες , ὥστε πόρρωθέν τε προτιθεῖν · καὶ μὴ ἀγνοεῖν ἐκ τοῦ σύνεγγυς , μηδὲ τὴν πείραν ἀναμένειν τοῦ λυσισσύντος διδάσκαλον · ἀλλὰ τὸ μὲν τοῖς τῶν ἐλπίδων ὀφθαλμοῖς προορᾶν , τὸ δὲ θεωρεῖν διὰ τῆς μνήμης , ἄλλο τε δὲ κατὰ τὸ ἐνᾶστὸς ἐν κύκλῳ περιλαβεῖν , πάντα δὲ κατὰ ταῦτόν ἐνεργεῖν ἀσυγχύτως πᾶσαις ταῖς τοιαύταις ἐνεργείαις τὸν νοῦν καταλλήλως ἐπιμερίζοντα .
Lemmas: A ὄψις ὁ προσωριους , ἀλλά διά ἡδονή βλέπω παρασκευάζω , ὡς μήτε ὁ σεμνότης ὁ μαρμαρυγή ακαυρουω , μήτε διά ταπεινότης καταφρονέω ὁ ἐνδιάθετος , ἀλλά κατά ὁ ἴσος ἐν ἑκάτερος θεωρέω ὁ ἕκτερον , ἐν τε ὁ ὑψηλός ὁ κοινότης , καί ἐν ὁ ταπεινός ὁ ἐμπαλῶ ὁ σεμνότης . ἄλλος οὗτος διεξέρχομαι , καί ὁ πολυώματον ὁ ψυχή ἀναμείγνυμι . ἰσάριθμος ὁ θρίξ τάχα ὁ κεφαλή ὁ ὁ ψυχή ὀφθαλμός , πανταχόθεν ἐπίσης ὁράω τε καί ἀπλανής δέρω , ὥστε πρόσωθεν τε προτιθέω · καί μή ἀγνοέω ἐκ ὁ σύνεγγυς , μηδέ ὁ πεῖρα ἀναμένω ὁ λυσισσύντος διδάσκαλος · ἀλλά ὁ μέν ὁ ὁ ἐλπίς ὀφθαλμός προοράω , ὁ δέ θεωρέω διά ὁ μνήμη , ἄλλος τε δέ κατά ὁ ἐνίστημι ἐν κύκλος περιλαμβάνω , πᾶς δέ κατά αὐτός ἐνεργέω ἀσύγχυτος πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐνέργεια ὁ νόος κατάλληλος ἐπιμερίζω .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0090.1
ἀποδεξάμενος . Καὶ γὰρ τὸν Ξέρξην ἐκεῖνον τὸν πᾶσαν τὴν ὤφ’ ἡλίου μικροῦ δεῖν ἐν στρατόπεδον ποιησάμενον , καὶ πᾶσαν ἑαυτῷ συγχιννοῦντα τὴν οἰκουμένην , ὅτε κατὰ τῶν Ἑλλήνων ἐστράτευσε , μεθ’ ἧδονῆς δέξασθαι φησὶν ὁλόγος πέντηνός τις·ν δῶρον . “ Ἵδωρ δὲ τὸ ξένιον ἦν . καὶ τοῦτο οὐκ ἐν κεράμῳ φερόμενον , ἀλλ’ ἐν τῷ κοίλῳ τῆς τῶν χειρῶν παλάμης περιεχόμενον . Οὕτως οὖν καὶ αὐτὴ τὴν προσοιδοῦν σοι μεγαλοφροτᾶν μιμήση πάντως ἐκεῖνον , ὡς δώρων ἐγένετο ἡ προαίρεσις , εἴπερ ἡμῶν βραχύ τε καὶ ὑδατώδες εὑρεθῆ τὸ δῶρον . “ Ὡσπερ ἐπὶ τῶν οὐρανίων θαυμάτων ὀφθ μέν ἐπίστα τὰ φαινόμενα κάλλη , κἂν πεπαιδευμένος , κἂν ἰδιώτης τύχη τις ὧν ὁ πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀναβλέπων · διανοεῖται δὲ τὰ περὶ αὐτῶν οὐχ ὁμοίως , ὅτι ἀπὸ φιλοσοφίας ὁρμώμενος , καὶ ὁ μόνως τὰς αἰσθήσεις τὸ ἐφιεμένων ἐπιτρέπων . Οὕτως μὲν γὰρ ἡ ταῖς ἀκτῖσιν ἡδεῖται τοῦ ἡλίου , ἢ τὸ κάλλος τῶν ἀστρῶν θαύματος ἀξίων κρίνει , ἢ τὴν ἀριθμὸν τοῦ σεληνιαίου δρόμου ἐπὶ τοῦ μηνὸς παρετήρησεν .
Lemmas: ἀποδέχομαι . καί γάρ ὁ Ξέρξης ἐκεῖνος ὁ πᾶς ὁ ὤπα ἥλιος μικρός δεῖ ἐν στρατόπεδον ποιέω , καί πᾶς ἑαυτοῦ συγχιννουειντα ὁ οἰκουμένη , ὅτε κατά ὁ Έλληνας στρατεύω , μετά ἡδονή δέχομαι φημί ὁλόγος πέντηνός τις·ν δῶρον . “ Ἵδωρ δέ ὁ ξένιος εἰμί . καί οὗτος οὐ ἐν κέραμος φέρω , ἀλλά ἐν ὁ κοῖλος ὁ ὁ χείρ παλάμη περιέχω . οὕτως οὖν καί αὐτός ὁ προσοράω σύ μεγαλοφροος μιμέομαι πάντως ἐκεῖνος , ὡς Δῶρος γίνομαι ὁ προαίρεσις , εἴπερ ἐγώ βραχύς τε καί υδατώδης εὑρίσκω ὁ δῶρον . “ ὡς ἐπί ὁ οὐράνιος θαῦμα ὀφθ μέν ἐπίσταμαι ὁ φαίνω κάλλος , κἀν παιδεύω , κἀν ἰδιώτης τύχη τις ὅς ὁ πρός ὁ οὐρανός ἀναβλέπω · διανοέω δέ ὁ περί αὐτός οὐ ὅμοιος , ὅτι ἀπό φιλοσοφία ὁρμάω , καί ὁ μόνος ὁ αἴσθησις ὁ ἐφίημι ἐπιτρέπω . οὕτως μέν γάρ ὁ ὁ ἀκτίς ἐδέω ὁ ἥλιος , ἢ ὁ κάλλος ὁ ἄστρον θαῦμα ἄξιος κρίνω , ἢ ὁ ἀριθμός ὁ σεληνιαιω δρόμος ἐπί ὁ Μήνη παρατηρέω .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0091.1
μὲν εἰς γῆρας μακρὸν παρατείνεται ἡ ζωή , ὁ δὲ τοσούτον μετέχει τοῦ ζῆν , ὅσον δι’ ἀναπνοῆς τὸν ἀέρα σπάσαι , καὶ εὐθὺς καταλιπεῖν τὸν βίον . Εἰ γὰρ οὐδὲν ἀπεὶ τῶν ἐν κόσμῳ ἐστι , πάντα δὲ τῆς θείας ἐξήπται βουλήσεως , σοφὸν δὲ καὶ προνοητικὸν τὸ θεῖον , πάντως τις ἐπεστι καὶ τούτοις λόγος , τῆς σοφίας ἅμα τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς προνοητικῆς ἐπιμελείας τὰ γνωρίσματα φέρων . Τὸ γὰρ εἰκῆ τε καὶ ἀλόγως γινόμενον , οὐχ ἂν ἔργον εἴη Θεοῦ . Θεοῦ γὰρ ἴδιον , καθὼς φησιν ἡ Γραφή , τὸ πάντα ἐν σοφίᾳ ποιεῖν . Τί οὖν τὸ σοφῶν ἐν ἐκείνῳ ; Παρήλθε διὰ γεννήσεως εἰς τὸν βίον ὁ ἄνθρωπος , ἔσπασε τὸν ἀέρα , ἀπὸ οἰμωγῆς τὸ ζῆν ἤρξατο , ἐλειτούργησε τῇ φύσει τὸ δάκρυον , ἀπήρεσε τῷ βίῳ τῶν θρήνων , πρὶν τινος μετασχὲν τῶν κατὰ τὸν βίον ἡδῶν , πρὶν τῳυθῆναι τὴν ἀίσθησιν , ἐτι λελυμένως ταῖς τῶν μελῶν ἀρμοίαις , ἀπαλὸς τε καὶ διαχυμένος , καὶ ἀδιάρθρωτος , καὶ τὸ ὅλον εἰπεῖν , πρὶν γενέσθαι ἄνθρωπος ( εἴπερ ἀνθρώπου ἴδιον ἡ λογικὴ χάρις ἐστιν · ὁ δὲ οὕτω ἐν ἐαυτῷ τὸν λόγον ἔχων ) , οὐδὲν πλὴν ἔχων , τοῦ ἐν τῇ μήτρᾳ νηδύι συνηχομένου , πλὴν τὸ ἐν ἀέρι γενέσθαι , ἐν τούτῳ τῆς ἡλικίας ὧν , διὰ θανάτου λύεται , ἢ ἐξτεθεὶς , ἢ καταπνιγεὶς , ἢ κατὰ τὸ αὐτόματον δι’ ἀρθρωσίας τὸ ζῆν παυσάμενος , τί χρή περὶ αὐτοῦ ἐννοεῖν ; Πῶς περὶ τῶν οὕτω τετελευτηκότων ἔχειν ; Ὦφεται ἄρα κάκεινη ἡ ψυχὴ τὸν κριτήν , παραστήσεται μετὰ τῶν ἄλλων τῷ βήματι , ὑφ’ ἑξὶ τῶν βεβιωμένων τὴν κρίσιν , λήψεται τὴν κατ’ ἀξίαν ἀντίδοσιν , ἢ πυρὶ καθαρουμένη κατὰ τὰς τοῦ Εὐαγγελίου φώνας , ἢ τῇ δρόσῳ τῆς εὐλογίας ἐναποψύχουσα ;
Lemmas: μέν εἰς γῆρας μακρός παρατείνω ὁ ζωή , ὁ δέ τοσοῦτος μετέχω ὁ ζάω , ὅσον διά ἀναπνοή ὁ αέρας σπάω , καί εὐθύς καταλείπω ὁ βίος . εἰμί γάρ οὐδείς ἄπειμι ὁ ἐν κόσμος εἰμί , πᾶς δέ ὁ θεῖος ἐξάπτω βούλησις , σοφός δέ καί προνοητικός ὁ θεῖος , πάντως τις ἔπειμι καί οὗτος λόγος , ὁ σοφία ἅμα ὁ θεός καί ὁ προνοητικός ἐπιμέλεια ὁ γνώρισμα φέρω . Τέ γάρ εἰκῇ τε καί ἄλογος γίγνομαι , οὐ ἄν ἔργον εἰμί θεός . θεός γάρ ἴδιος , καθώς φημί ὁ Γραφή , ὁ πᾶς ἐν σοφία ποιέω . τις οὖν ὁ σοφός ἐν ἐκεῖνος ; παρέρχομαι διά γέννησις εἰς ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος , σπάω ὁ αέρας , ἀπό οἰμωγή ὁ ζάω ἄρχω , λειτουργέω ὁ φύσις ὁ δάκρυον , ἀπαρέσκω ὁ βίος ὁ θρῆνος , πρίν τις μετέχω ὁ κατά ὁ βίος Ἠδωνός , πρίν θύω ὁ αἴσθησις , ἔτι λελυμένως ὁ ὁ μέλος ἀρμός , ἁπαλός τε καί διαχέω , καί ἀδιάρθρωτος , καί ὁ ὅλος λέγω , πρίν γίγνομαι ἄνθρωπος ( εἴπερ ἄνθρωπος ἴδιος ὁ λογικός χάρις εἰμί · ὁ δέ οὕτως ἐν αὐτός ὁ λόγος ἔχω ) , οὐδείς πλήν ἔχω , ὁ ἐν ὁ μήτρα νηδύς συνάγω , πλήν ὁ ἐν ἀήρ γίγνομαι , ἐν οὗτος ὁ ἡλικία ὅς , διά θάνατος λύω , ἢ ἐκτίθημι , ἢ καταπνίγω , ἢ κατά ὁ αὐτόματος διά ἀρθρωσίας ὁ ζάω παύω , τίς χράω περί αὐτός ἐννοέω ; Πῶς περί ὁ οὕτως τελευτάω ἔχω ; οἴφω ἄρα ἐκεῖνος ὁ ψυχή ὁ κριτής , παρίστημι μετά ὁ ἄλλος ὁ βῆμα , ὑπό ἐπίτεξ ὁ βιόω ὁ κρίσις , λαμβάνω ὁ κατά ἄξιος ἀντίδοσις , ἢ πῦρ καθαίρω κατά ὁ ὁ Εὐαγγέλιος φωνή , ἢ ὁ δρόσος ὁ εὐλογία ἐναποψύχω ;
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0091.2
Ἐντεῦθεν δὴ λον τρανὸς , ὅτι καθάρσιον πῦρ ὁ Πατήρ , τὰς μετὰ τὴν τελευτὴν ἑκάστου τῶν ἁμαρτηκότων , καὶ μὴ μετανοησάντων ἀξίως πρὸ τελευτῆς , ἐν φλογὶ βασανίζεσθαι φησὶ · κατὰ τὴν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ παραβολὴν , περὶ τε τοῦ πλουσίου , καὶ τοῦ Λαζάρου . Δῆλον γὰρ ὅτι ταῦτα ὡς μέμνηται τῆς παραβολῆς τῷ εἰπεῖν , ἢ πυρὶ καθαρουμένη ( τοῦτο διὰ τὸν πλούσιον ) , ἢ τῇ δρόσῳ τῆς εὐλογίας ἐναποψύχουσα ( τοῦτο διὰ τὸν Λάζαρον ) . Ἡ δὲ ἀπόφασις τοῦ δικαίου κριτοῦ , ἡ Ἀπελεύσονται οὗτοι μὲν εἰς αἰώνιον κόλασιν , οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον · οὐπω πρὸ τῆς κρίσεως χώραν ἔχει ἐν τούτοις .
Lemmas: ἐντεῦθεν δή λος τρανής , ὅτι καθάρσιος πῦρ ὁ Πατήρ , ὁ μετά ὁ τελευτή ἕκαστος ὁ ἁμαρτάνω , καί μή μετανοέω ἄξιος πρό τελευτή , ἐν φλόξ βασανίζω φημί · κατά ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος παραβολή , περί τε ὁ πλούσιος , καί ὁ Λάζαρος . Δῆλος γάρ ὅτι οὗτος ὡς μιμνήσκω ὁ παραβολή ὁ λέγω , ἢ πῦρ καθαίρω ( οὗτος διά ὁ πλούσιος ) , ἢ ὁ δρόσος ὁ εὐλογία ἐναποψύχω ( οὗτος διά ὁ Λάζαρος ) . ὁ δέ ἀπόφασις ὁ δίκαιος κριτής , ὁ ἀπέρχομαι οὗτος μέν εἰς αἰώνιος κόλασις , ὁ δέ δίκαιος εἰς ζωή αἰώνιος · οὔπω πρό ὁ κρίσις χώρα ἔχις ἐν οὗτος .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0091.3
Ἄλλ’ οὐκ οἶδα πῶς χρή ταῦτα περὶ τῆς τοιαύτης ἐννοεῖν ψυχῆς . Τὸ γὰρ τῆς ἀντιδόσεως ὄνομα , τὸ χρήναι τι πάντως προπαρασχεθῆναι σημαίνει , τοῦ δὲ μὴ βεβιωκότος , ἢ ὅλη τοῦ τι παρασχέιν παραφήρηται . Ἐφ’ ὧν δὲ ὅστος οὐκ ἔστιν , οὐδὲ ἀντίδοσις κυρίως
Lemmas: ἄλλος οὐ οἶδα πῶς χράω οὗτος περί ὁ τοιοῦτος ἐννοέω ψυχή . Τέ γάρ ὁ ἀντίδοσις ὄνομα , ὁ χρή τίς πάντως προπαρέχω σημαίνω , ὁ δέ μή βιόω , ἢ ὅλος ὁ τίς παρέχω παραφαιρέω . ἐπί ὅς δέ ἵστημι οὐ εἰμί , οὐδέ ἀντίδοσις κυρίως
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0092.2
Ταῦτα σὺ πάντα καὶ τὰ τοιαῦτα διανοούμενος , ἐξετάσαι τὸν περὶ τούτου λόγον διεξελθόντα , ὡς ἂν ἡμῖν διὰ τῆς ἀκολούθου ζητήσεως ἐπὶ τινα βεβαίου νοήματος ἢ περὶ αὐτοῦ ἰδρυθείη διάνοια . Ἐγὼ δὲ πρὸς τὸ δυσθεώρητον τοῦ προτεθέντος ἡμῖν σκέμματος βλέπων , ἀρμόζειν μὲν οἴμαι καὶ τὴν τοῦ Ἀποστολου
Lemmas: Ταΰς σύ πᾶς καί ὁ τοιοῦτος διανοέω , ἐξετάζω ὁ περί οὗτος λόγος διεξέρχομαι , ὡς ἄν ἐγώ διά ὁ ἀκόλουθος ζήτησις ἐπί τις βέβαιος νόημα ἢ περί αὐτός ἱδρύω διάνοια . ἐγώ δέ πρός ὁ δυσθεώρητος ὁ προτίθημι ἐγώ σκέμμα βλέπω , ἁρμόζω μέν οἴμη καί ὁ ὁ ἀπόστολος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0093.1
φωνὴν τῷ παρόντι λόγῳ , ἣν ἐπὶ τῶν ἀνερ -
Lemmas: φωνή ὁ πάρειμι λόγος , ὅς ἐπί ὁ ἀνήρ -
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0095.1
ἀπολαύοντος . Διὰ τοῦτό φησιν ἡ Γραφή , κατ' εἰκόνα Θεοῦ γεγενῆσθαι τὸν ἄνθρωπον ὡς ἂν , οἴμαι , τῷ ὁμοίῳ βλέπειν τὸ ὁμοιον . Τὸ δὲ βλέπειν τὸν Θεόν , ἐστιν ἡ ζωὴ τῆς ψυχῆς , καθὼς ἐν τοῖς φάσασιν εἴρηται . Ἐπεὶ δὲ πως ἡ τοῦ ἀληθῶς ἀγαθοῦ ἄγνοια καθάπερ μία ὀμίχλη τῷ διορατικῷ τῆς ψυχῆς ἐπεσοχόησεν , παχυνθεῖσα δὲ ἡ ὀμίχλη νέφος ἐγένετο , ὥστε διὰ τοῦ βάθους τῆς ἄγνοιας , τὴν ἀκτῖνα τῆς ἀληθείας μὴ διαδιέσεθαι · ἀναγκαίως τῷ χωρισμῷ τοῦ φωτὸς καὶ ἡ ζωὴ αὐτῆς συνεξέλιπεν . Εἴρηται γὰρ τὴν ἀληθῆ ζωὴν τῆς ψυχῆς ἐν τῇ μετουσίᾳ τοῦ ἀγαθοῦ ἐνεργεῖσθαι , τῆς δὲ ἄγνοιας πρὸς τὴν θελᾶν κατανοήσιν ἐμποδίζουσης ἐκπεσεῖν τῆς ζωῆς τὴν ψυχὴν τὴν τοῦ Θεοῦ μὴ μετέχουσαν .
Lemmas: ἀπολαύω . Ζεύς τούτος φημί ὁ Γραφή , κατά εἰκών θεός γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ὡς ἄν , οἴμη , ὁ ὅμοιος βλέπω ὁ ὅμοιος . Τέ δέ βλέπω ὁ θεός , εἰμί ὁ ζωή ὁ ψυχή , καθώς ἐν ὁ φαίνω λέγω . ἐπεί δέ πως ὁ ὁ ἀληθῶς ἀγαθός ἄγνοια καθά εἷς ὀμίχλη ὁ διορατικός ὁ ψυχή ἐπέχω , παχύνω δέ ὁ ὀμίχλη νέφος γίνομαι , ὥστε διά ὁ βάθος ὁ άγνοια , ὁ ἀκτίς ὁ ἀλήθεια μή διαδίδωμι · ἀναγκαῖος ὁ χωρισμός ὁ φάος καί ὁ ζωή αὐτηες͂ς συνεκλείπω . εἶπον γάρ ὁ ἀληθής ζωή ὁ ψυχή ἐν ὁ μετουσία ὁ ἀγαθός ἐνεργέω , ὁ δέ άγνοια πρός ὁ θέλω κατανόησις ἐμποδίζω ἐκπίπτω ὁ ζωή ὁ ψυχή ὁ ὁ θεός μή μετέχω .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0096.1
Καὶ μοι δοκεῖ διὰ τινος ἀναλογίας οἰκείως ἔχειν ὁ Ac mihi præsens vitæ ratio per quamnam con - πρῶτον τοῦ βίου τρόπος τῇ προσδοκωμένῃ ζωῇ . Καθ - venientiam atque proportionem affinis et propinqua ἄπερ γὰρ θηλὴ καὶ γάλακτι ἡ πρώτη τῶν νηπίων esse videtur ei vitæ quam exspectamus . Quemad -
Lemmas: καί ἐγώ δοκέω διά τις ἀναλογία οἰκεῖος ἔχω ὁ Ac mihi præsens vitæ ratio per quamnam con - πρῶτος ὁ βίος τρόπος ὁ προσδοκάω ζωή . κατά - venientiam atque proportionem affinis et propinqua ᾗ γάρ θηλή καί γάλα ὁ πρῶτος ὁ νήπιος esse videtur ei vitæ quam exspectamus . Quemad -
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.1
ἡλικία τῆθνομένη ἐκτρέφεται · εἶτα διαδέχεται ταύτην
Lemmas: ἡλικία θνῄσκω ἐκτρέφω · εἶτα διαδέχομαι οὗτος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.2
κατάλληλος ἑτέρα τῇ ὑποκειμένῳ τροφῇ , οἷκεῖως
Lemmas: κατάλληλος ἕτερος ὁ ὑπόκειμαι τροφή , οἰκεῖος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.3
τε καὶ ἐπιτηδεῖως πρὸς τὸ τρεφόμενον ἔχουσα , ἕως
Lemmas: τε καί ἐπιτήδειος πρός ὁ τρέφω ἔχω , ἠώς
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.4
ἂν ἐπὶ τὸ τέλειον φθάσῃ · οὕτως οἶμαι καὶ τὴν ψυχὴν
Lemmas: εἄν ἐπί ὁ τέλειος φθάνω · οὕτως οἴομαι καί ὁ ψυχή
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.5
διὰ τῶν ἀεὶ καταλλήλων τάξει τινὶ καὶ ἀκολουθίᾳ
Lemmas: διά ὁ ἀεί κατάλληλος τάξις τις καί ἀκολουθία
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.6
μετέχειν τῆς κατὰ φύσιν ζωῆς , ὡς χωρεῖ καὶ δύναται
Lemmas: μετέχω ὁ κατά φύσις ζωή , ὡς χωρέω καί δύναμαι
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.7
τῶν ἐν τῇ μακαριότητι προκειμένων μεταλαμβάνουσα ,
Lemmas: ὁ ἐν ὁ μακαριότης πρόκειμαι μεταλαμβάνω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.8
καθὼς καὶ παρὰ τοῦ Παύλου τὸ τοιοῦτον ἐμάθομεν ,
Lemmas: καθώς καί παρά ὁ Παῦλος ὁ τοιοῦτος μανθάνω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.9
ἄλλως τρέφοντος τὴν ἤδη διὰ τῆς ἀρετῆς αὐξη -
Lemmas: ἄλλως τρέφω ὁ ἤδη διά ὁ ἀρετή αὔξη -
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.10
θῆντα , καὶ ἑτέρως τὸ νήπιον καὶ ἀτελέστερον . Πρὸς
Lemmas: θνῄσκω , καί ἑτέρως ὁ νήπιος καί ἀτελής . πρός
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.11
μὲν γὰρ τοὺς τοιούτους φησίν , ὅτι « Γάλα ὑμᾶς
Lemmas: μέν γάρ ὁ τοιοῦτος φημί , ὅτι « Γάλα σύ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.12
ἐπότισα , οὐ βρώμα · οὐπω γὰρ ἠδύνασθε · » πρὸς δὲ
Lemmas: ποτίζω , οὐ βρόμα · οὔπω γάρ δύναμαι · » πρός δέ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.13
τοὺς πεπληρωκότας τὸ μέτρον τῆς νοητῆς ἡλικίας ,
Lemmas: ὁ πληρόω ὁ μέτρον ὁ νοητός ἡλικία ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.14
« Τελείων δέ ἐστι , » φησίν , « ἡ στερεὰ τροφή , » τῶν διὰ
Lemmas: « Τέλειος δέ εἰμί , » φημί , « ὁ στερεός τροφή , » ὁ διά
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.15
τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἔχόντων .
Lemmas: ὁ ἕξις ὁ αἰσθητήριον γυμνάζω ἔχοω .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.16
B Καθάπερ τοίνυν οὐκ ἔστιν ἐν τοῖς ὁμοίοις εἰπεῖν εἶναι
Lemmas: B καθά τοίνυν οὐ εἰμί ἐν ὁ ὅμοιος λέγω ἔρχομαι
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.17
τὸν ἄνδρα τε καὶ τὸ νήπιον , χἄν μηδεμία νόσος
Lemmas: ὁ ἀνήρ τε καί ὁ νήπιος , χἄν μηδείς νόσος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.18
ἑκάτερόν τούτων προσάπτηται · ( πῶς γὰρ ἂν ἐν τῷ
Lemmas: ἑκάτερος οὗτος προσάπτω · ( πῶς γάρ ἄν ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.19
ἴσῳ τῆς τρυφῆς γένοιντο , οἱ τῶν αὐτῶν μὴ μετέχοντες ; )
Lemmas: ἴσος ὁ τρυφή γίγνομαι , ὁ ὁ αὐτός μή μετέχω ; )
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.20
ἀλλὰ τὸ μὴ μὴ κακοῦσθαι νόσῳ τινί , καὶ
Lemmas: ἀλλά ὁ μή μή κακόω νόσος τις , καί
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.21
ἐπὶ τούτῳ καὶ ἐπ’ ἐκείνου ἴγεται παραπλησίως ,
Lemmas: ἐπί οὗτος καί ἐπί ἐκεῖνος ἷγμαι παραπλήσιος ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.22
ἕως ἂν ἕκω πάθους ἑκάτερος ἦ · τῶν δὲ κατὰ τρυφὴν
Lemmas: ἠώς ἄν ἔκω πάθος ἑκάτερος ἠμί · ὁ δέ κατά τρυφή
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.23
τῆς ἀπόλαυσις οὐκέτι ὁμοίως παρὰ τῶν αὐτῶν ἐνεργεῖται :
Lemmas: ὁ ἀπόλαυσις οὐκέτι ὅμοιος παρά ὁ αὐτός ἐνεργέω :
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.24
( τῷ μὲν γὰρ ὑπάρχει καὶ διὰ λόγων εὐφραίνεσθαι ,
Lemmas: ( ὁ μέν γάρ ὑπάρχω καί διά λόγος εὐφραίνω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.25
καὶ πραγμάτων ἐπιστάτειν , καὶ εὐδοξι -
Lemmas: καί πρᾶγμα ἐπιστατέω , καί ευδοξις -
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.26
μῶς ἄρχας μετέχειν , καὶ ταῖς τῶν δεομένων εὐεργεσίαις
Lemmas: μάω Ἄρχας μετέχω , καί ὁ ὁ δέω εὐεργεσία
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.27
λαμπρύνεσθαι , γαμετῇ τε συνοικεῖν , ἂν οὕτω
Lemmas: λαμπρύνω , γαμετή τε συνοικέω , εἄν οὕτως
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.28
τύχῃ καταθυμία , καὶ οἴκῳ ἄρχειν , καὶ ὅσα κατὰ
Lemmas: τύχη καταθυεις , καί οἶκος ἄρχω , καί ὅσος κατά
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.29
τοῦτον ἔστιν θέλα τὸν παραβατόν βίον εὑρεῖν , ἀκρόαματά
Lemmas: οὗτος εἰμί Θέλα ὁ παραβατός βίος εὑρίσκω , ἀκρόαμα
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.30
τε καὶ θέαματα , θήραι καὶ λουτρὰ , καὶ γυμνάσια ,
Lemmas: τε καί θέαμα , θήρα καί λουτρόν , καί γυμνάσιον ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.31
καὶ συμπόσια , καὶ θυμῳδία , καὶ εἴ τι τοιούτου
Lemmas: καί συμπόσιον , καί θυμωδιαω , καί εἰμί τίς τοιοῦτος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.32
ἕτερον · τῷ δὲ νηπίῳ ἡ τρυφή , τὸ γάλα ἐστὶ , καὶ ἡ
Lemmas: ἕτερος · ὁ δέ νήπιος ὁ τρυφή , ὁ γάλα εἰμί , καί ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.33
τῆς τῆθνης ἀγκαλή , καὶ ἡρεμαία κίνησις τὸν ὕπνον
Lemmas: ὁ θνῄσκω ἀγκάλη , καί ἠρεμαῖος κίνησις ὁ ὕπνος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.34
ἐφελκομένην τε καὶ ἡδυνοῦσα · τὴν γὰρ ὑπὲρ τοῦτο
Lemmas: ἐφέλκω τε καί ἡδύνω · ὁ γάρ ὑπέρ οὗτος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.35
εὐφροσύνην , τὸ ἀτελὲς τῆς ἡλικίας χωρῆσαι φύσιν
Lemmas: εὐφροσύνη , ὁ ἀτελής ὁ ἡλικία χωρέω φύσις
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.36
οὐκ ἔχει · τὸν αὐτὸν τρόπον οἱ διὰ τῆς ἀρετῆς ἐν τῷ
Lemmas: οὐ ἔχω · ὁ αὐτός τρόπος ὁ διά ὁ ἀρετή ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.37
τῆδε βίῳ τὰς ψυχὰς θρέψαντες , καὶ , καθὼς φησιν ὁ
Lemmas: τῆδε βίος ὁ ψυχή τρέφω , καί , καθώς φημί ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.38
Ἀπόστολος , καταγυμνασάντες ἑαυτῶν τὰ νοητὰ αἰσθητήρια ,
Lemmas: ἀπόστολος , καταγυμνάζω ἑαυτοῦ ὁ νοητός αἰσθητήριον ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.39
εἰ πρὸς τὴν ἀσώματον ἐκείνην μετοικι -
Lemmas: εἰμί πρός ὁ ἀσώματος ἐκεῖνος μετοικικός -
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.40
σθεῖν ζῶην , πρὸς λόγον τῆς ἐνυπαρχούσης αὐτοῖς
Lemmas: ἵημι ζάω , πρός λόγος ὁ ἐνυπάρχω αὐτός
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.41
ἕξεως τε καὶ δυνάμεως , τῆς θείας τρυφῆς μεταλήψονται ,
Lemmas: ἕξις τε καί δύναμις , ὁ θεῖος τρυφή μεταλαμβάνω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.42
ἢ πλείονος , ἢ ἐλάττονος , κατὰ τὴν παροῦσαν
Lemmas: ἢ πολύς , ἢ μικρός , κατά ὁ πάρειμι
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.43
ἑκάστου δύναμιν τῶν προκειμένων μετέχοντες . Ἡ δὲ
Lemmas: ἕκαστος δύναμις ὁ πρόκειμαι μετέχω . ὁ δέ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.44
ἄγευστος τῆς ἀρετῆς ψυχή , τῶν μὲν ἐκ πονηρίας
Lemmas: ἄγευστος ὁ ἀρετή Ψυχή , ὁ μέν ἐκ πονηρία
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.45
κακῶν , ἅτε μὴτε τὴν ἀρχὴν συνενεχθεῖσα τῇ τῆς κακίας
Lemmas: κακός , ἅτε μήτε ὁ ἀρχή συμφέρω ὁ ὁ κακία
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.46
νόσῳ , διαμένει ἀμέτοχος τῆς ζωῆς ἐκείνης , ἣν
Lemmas: νόσος , διαμένω ἀμέτοχος ὁ ζωή ἐκεῖνος , ὅς
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.47
Θεοῦ γνώσιν τε καὶ μετουσίαν ὁ πρὸ τούτων λόγος
Lemmas: θεός γνῶσις τε καί μετουσία ὁ πρό οὗτος λόγος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.48
ὡρίσατο , τοσοῦτον μετέχει παρὰ τὴν πρώτην , ὅσον
Lemmas: ὁρίζω , τοσοῦτος μετέχω παρά ὁ πρῶτος , ὅσον
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.49
χωρεῖ τὸ τρεφόμενον , ἕως ἂν , καθάπερ τινὶ τροφῇ
Lemmas: χωρέω ὁ τρέφω , ἠώς ἄν , καθά τις τροφή
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.50
καταλλήλῳ τῇ θεωρίᾳ τοῦ ὄντος ἐναδρυθείσα , χωρητικὴ
Lemmas: κατάλληλος ὁ θεωρία ὁ εἰμί εναδρυτιθημι , χωρητικός
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.51
τοῦ πλείονος γένηται , ἐν ἀφειλείᾳ τοῦ ὄντως
Lemmas: ὁ πολύς γίγνομαι , ἐν ἀφέλεια ὁ ὄντως
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.52
ὄντος κατ’ ἑξουσίαν μετέχουσα .
Lemmas: εἰμί κατά ἐξουσία μετέχω .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.53
Πρὸς ταῦτα βλέποντες , ἕως μὲν τῶν ἐκ πονηρίας
Lemmas: πρός οὗτος βλέπω , ἠώς μέν ὁ ἐκ πονηρία
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0097.54
κακῶν ὁμοίως εἶναι φαμεν τὴν ψυχὴν , τοῦ τε διὰ
Lemmas: κακός ὅμοιος ἔρχομαι φημί ὁ ψυχή , ὁ τε διά
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0098.2
Ὁ δὲ μηδενὸς τούτων ἐν γνώσει γενόμενος , μηδὲ χειραγωγηθεὶς διὰ τοῦ κόσμου πρὸς τὴν τῶν ὑπερκοσμίων ἀγαθῶν κατανόησιν , ἀπαλὸς τις καὶ ἀγύμναστος καὶ ἀτριβὴς τὴν διάνοιαν παρελθὼν τὸν βίον , ἐκεῖνος οὐκ ἂν ἐν τοῖς αὐτοῖς εἴη , ἐν οἷς ὁ λόγος τὸν προλαβόντα ἀπέδειξεν , ὡς μηκέτι διὰ τοῦτο μακαρι -
Lemmas: ὁ δέ μηδείς οὗτος ἐν γνῶσις γίγνομαι , μηδέ χειραγωγέω διά ὁ κόσμος πρός ὁ ὁ ὑπερκόσμιος ἀγαθός κατανόησις , ἁπαλός τις καί ἀγύμναστος καί ἀτριβής ὁ διάνοια παρέρχομαι ὁ βίος , ἐκεῖνος οὐ ἄν ἐν ὁ αὐτός εἰμί , ἐν ὅς ὁ λόγος ὁ προλαμβάνω ἀποδείκνυμι , ὡς μηκέτι διά οὗτος μάκαρ -
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.1
στότερον ἀποδείκνυσθαι , κατὰ τὴν προενεχθεῖσαν ἡμῖν
Lemmas: στοτερος ἀποδείκνυμι , κατά ὁ προφέρω ἐγώ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.2
ἀντίθεσιν , τὸν μὴ μετασχόντα τοῦ βίου τοῦ μετασχόντος
Lemmas: ἀντίθεσις , ὁ μή μετέχω ὁ βίος ὁ μετέχω
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.3
καλῶς . Τοῦ μὲν γὰρ κακῇ συνεχθῆντος , οὐ μόνον
Lemmas: καλός . τίς μέν γάρ κακός συνέχω , οὐ μόνος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.4
ὁ ἀπειρόκακος ἂν εἴη μακαριωτότερος , ἀλλὰ καὶ ὁ
Lemmas: ὁ ἀπειρόκακος ἄν εἰμί μακάριος , ἀλλά καί ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.5
μηδὲ τὴν ἀρχὴν παρελθὼν εἰς τὸν βίον . Τοιούτων γὰρ
Lemmas: μηδέ ὁ ἀρχή παρέρχομαι εἰς ὁ βίος . τοιοῦτος γάρ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.6
καὶ περὶ τοῦ Ἰούδα διὰ τῆς Εὐαγγελικῆς φωνῆς ἐδιδάχθημεν ,
Lemmas: καί περί ὁ Ἰούδας διά ὁ εὐαγγελικός φωνή διδάσκω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.7
ὅτι ἐπὶ τῶν τοιούτων κρείττων ἢ κατὰ
Lemmas: ὅτι ἐπί ὁ τοιοῦτος ἀγαθός ἢ κατά
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.8
κακίαν ὑπεστῶτός ἐστι τὸ παντελῶς ἀνυπόστατον .
Lemmas: κακία ὑφίστημι εἰμί ὁ παντελής ἀνυπόστατος .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.9
Τῷ μὲν γὰρ διὰ τὸ βάθος τῆς ἐμπεσείσης κακίας εἰς
Lemmas: ὁ μέν γάρ διά ὁ βάθος ὁ ἐμπίπτω κακία εἰς
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.10
ἀπειρον παρατείνεται ἡ διὰ τῆς καθάρσεως κόλασις ,
Lemmas: ἤπειρος παρατείνω ὁ διά ὁ κάθαρσις κόλασις ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.11
τοῦ δὲ μὴ ὄντος πῶς ἂν δύνῃ καθάψοιτο ;
Lemmas: ὁ δέ μή εἰμί πῶς ἄν δύναμαι καθάπτω ;
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.12
Εἰ δὲ τις πρὸς τὸν κατ’ ἀρετὴν βίον χρόνον τὸν νηπιώδη
Lemmas: εἰμί δέ τις πρός ὁ κατά ἀρετή βίος χρόνος ὁ νηπιώδης
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.13
καὶ ἄωρον , ἄωρος ὁ τοιούτός ἐστι τοιαύτῃ κρίσει
Lemmas: καί ἄωρος , ἄωρος ὁ τοιοῦτος εἰμί τοιοῦτος κρίσις
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.14
περὶ τῶν ὄντων χρώμενος . Ἐρωτῶς εὖν ὅτου
Lemmas: περί ὁ εἰμί Χράομαι . ἐρωτάω ἐΰς ὅστις
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.15
χάριν ἐν τούτῳ τῆς ἡλικίας ὤν τῆς ζωῆς ὑπεξάγεται ,
Lemmas: χάρις ἐν οὗτος ὁ ἡλικία εἰμί ὁ ζωή ὑπεξάγω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.16
τί διὰ τούτου τῆς θείας σοφίας προμηθουμένης .
Lemmas: τίς διά οὗτος ὁ θεῖος σοφία προμηθέομαι .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.17
Ἄλλ’ εἰ μὲν περὶ τούτων λέγεις , ὅσα τῆς παρανόμου
Lemmas: ἄλλος εἰμί μέν περί οὗτος λέγω , ὅσος ὁ παράνομος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.18
κυήσεως ἔλεγχος γίνεται , καὶ διὰ τοῦτο παρὰ τῶν
Lemmas: κύησις ἔλεγχος γίγνομαι , καί διά οὗτος παρά ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.19
γεννησάμενον ἐξαφανίζεται , οὐχ εἰκῶς τε ὧν τῆς
Lemmas: γεννάω ἐξαφανίζω , οὐ ἵημι τε ὅς ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.20
κακίας ἔργων τὸν Θεὸν ἀπαιτεῖν τὸν λόγον , τὸν τὰ
Lemmas: κακία ἔργον ὁ θεός ἀπαιτέω ὁ λόγος , ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.21
μὴ καλῶς ἐπὶ τούτῳ γεγενημένα εἰς κρίσιν ἄγοντα .
Lemmas: μή καλός ἐπί οὗτος γίγνομαι εἰς κρίσις ἄγω .
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.22
Εἰ δὲ τις καὶ ἀνατρεφομένων τῶν γεννητῶν , καὶ δι’
Lemmas: εἰμί δέ τις καί ἀνατρέφω ὁ γεννητός , καί διά
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.23
ἐπιμελείας θεραπευόντων , καὶ δι’ εὐχῆς σπουδαζόντων ,
Lemmas: ἐπιμέλεια θεραπεύω , καί διά εὐχή σπουδάζω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.24
ὅμως οὐ μετέχει τοῦ βίου , κατακρατοῦντος μέχρι
Lemmas: ὅμως οὐ μετέχω ὁ βίος , κατακρατέω μέχρι
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.25
θανάτου τοῦ ἀρρώσθηματος ( ὁ μόνως τῆς αἰτίας
Lemmas: θάνατος ὁ ἀρρώσθηματος ( ὁ μόνος ὁ αἰτία
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.26
ἀναμφιβόλως ἐστι ) , ταῦτα περὶ τῶν τοιούτων εἰκάζομεν ,
Lemmas: ἀναμφίβολος εἰμί ) , οὗτος περί ὁ τοιοῦτος εἰκάζω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.27
ὅτι τελείας ἐστι προνοίας , οὐ μόνον γεγονότα
Lemmas: ὅτι τέλειος εἰμί πρόνοια , οὐ μόνος γίγνομαι
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.28
θεραπεύειν τὰ πάθη , ἀλλ’ ὅπως ἂν μὴδὲ τὴν ἀρχὴν
Lemmas: θεραπεύω ὁ πάθος , ἀλλά ὅπως ἄν μηδέ ὁ ἀρχή
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.29
τις τοῖς ἀπηγορευμένοις ἐγγένοιτο προνοεῖν . Τὸν γὰρ
Lemmas: τις ὁ ἀπαγορεύω ἐγγίγνομαι προνοέω . Τώς γάρ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.30
ἐγνωκότα ἐπίσης τῷ παρεληλυθότι τὸ μέλλον , ἐπικωλύειν
Lemmas: γιγνώσκω ἐπίσης ὁ παρέρχομαι ὁ μέλλω , ἐπικωλύω
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.31
εἰκὸς τὴν ἐπὶ τὸ τέλειον τῆς ζωῆς τοῦ νηπίου
Lemmas: ἔοικα ὁ ἐπί ὁ τέλειος ὁ ζωή ὁ νήπιος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.32
πρόοδον , ὡς ἂν μὴ τῇ προγνωστικῇ δυνάμει τὸ κατανοηθὲν
Lemmas: πρόοδος , ὡς ἄν μή ὁ προγνωστικός δύναμις ὁ κατανοέω
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.33
κακὸν ἐπὶ τοῦ μέλλοντος οὕτως βιώσεσθαι
Lemmas: κακός ἐπί ὁ μέλλω οὕτως βιόω
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.34
τελειωθῇ , καὶ γένηται τῷ τῇ τοιαύτῃ προαιρέσει
Lemmas: τελειόω , καί γίγνομαι ὁ ὁ τοιοῦτος προαίρεσις
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.35
συζήσεσθαι μέλλοντι ὑλὴ κακίας ὁ βίος . Ὑποδείγματι
Lemmas: συζάω μέλλω ὕλη κακία ὁ βίος . ὑπόδειγμα
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.36
δὲ τινὶ ῥάδιον ἂν εἴη παραστῆσαι τὸ νόημα . Ἔστω γὰρ
Lemmas: δέ τις ῥᾴδιος ἄν εἰμί παρίστημι ὁ νόημα . εἰμί γάρ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.37
καθ’ ὑπόθεσιν παντοδαπὴ τις εὐοχία προκειμένη τῷ
Lemmas: κατά ὑπόθεσις παντοδαπής τις εὔοχος πρόκειμαι ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.38
συμποσίῳ , ἐπιστατεῖτω δὲ τις τοιούτος τῶν δαιτυμόνων ,
Lemmas: συμπόσιον , ἐπιστατέω δέ τις τοιούτος ὁ δαιτυμών ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.39
οἷος ἀκριβῶς εἰδέναι τὰ τῆς ἑκάστου φύσεως
Lemmas: οἷος ἀκριβῶς οἶδα ὁ ὁ ἕκαστος φύσις
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.40
ἰδιώματα , καὶ τί μὲν καταλλήλων τῇ τοιαύτῃ χρήσει ,
Lemmas: ἰδίωμα , καί τίς μέν κατάλληλος ὁ τοιοῦτος χρῆσις ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.41
τί δὲ ἐπιβλαβὲς καὶ ἀνόλκιον · προσκεῖσθω δὲ τούτῳ
Lemmas: τίς δέ ἐπιβλαβής καί ἀνόλκιον · πρόσκειμαι δέ οὗτος
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.42
καὶ αὐθεντικὴ τις ἐξουσία , τοῦ κατὰ τὸ ἴδιον βούλημα
Lemmas: καί αὐθεντικός τις ἐξουσία , ὁ κατά ὁ ἴδιος βούλημα
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.43
τὸν μὲν τινα μετέχειν τῶν προκειμένων ἐξῆν , τὸν δὲ
Lemmas: ὁ μέν τις μετέχω ὁ πρόκειμαι ἔξεστι , ὁ δέ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.44
ἀποτρέπειν , καὶ πάντα ποιεῖν , ὡς ἂν κατὰ τὴν ἑαυτοῦ
Lemmas: ἀποτρέπω , καί πᾶς ποιέω , ὡς ἄν κατά ὁ ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.45
χρᾶσιν ἕκαστος τῶν καταλλήλων προσάπτοιτο ,
Lemmas: χράω ἕκαστος ὁ κατάλληλος προσάπτω ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.46
ἵνα μήτε ὁ νοσῶδης ἐπιτριβείη , προσθείς ὑλὴν διὰ
Lemmas: ἵνα μήτε ὁ νοσώδης ἐπιτρίβω , προστίθημι ὕλη διά
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.47
τῶν ἐδεσμάτων τῇ νόσῳ , μήτε ὁ εὐρωστότερος χάμοι ,
Lemmas: ὁ ἔδεσμα ὁ νόσος , μήτε ὁ εὔρωστος χαμόι ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.48
εἰς πλῆθωρικὴν ἀπίδιαν ἐκπίπτων τῇ καταλλήλῳ τροφῇ ·
Lemmas: εἰς πληθωρικός ἀπίδιον ἐκπίπτω ὁ κατάλληλος τροφή ·
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.49
ἐν τούτοις ἡ μεσούστος τοῦ συμποσίου τις τῶν
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ μεσούστος ὁ συμπόσιον τις ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.50
τῇ οἰνοφλυγίᾳ προσκειμένων ἐξάγεται , ἢ ἐν ἀρχῇ ἂν
Lemmas: ὁ οἰνοφλυγία πρόσκειμαι ἐξάγω , ἢ ἐν ἀρχή ἄν
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.51
τῆς μέθης , ἢ μέχρι τέλους παραμείναι δέπῃ ,
Lemmas: ὁ μέθη , ἢ μέχρι τέλος παραμένω Δέπη ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.52
ταῦτα τοῦ ἐπιστάτου οἰκονομοῦντος , ὡς ἂν εὐσχημ -
Lemmas: οὗτος ὁ ἐπιστάτης οἰκονομέω , ὡς ἄν εὔσχημος -
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.53
νοῖ διαρκῶς ἡ τράπεζα τῶν ἐκ πλῆθώρας καὶ μέθης ,
Lemmas: νόος διαρκής ὁ τράπεζα ὁ ἐκ πληθώρα καί μέθη ,
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.54
καὶ παραφορῶς κακῶν καθαρεύουσα . ὡςπερ οὖν τῆς
Lemmas: καί παραφόρως κακός καθαρεύων . ὡς οὖν ὁ
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0099.55
τῶν ἡδυσμάτων κλίσης ἀποσπώμενος οὐχ ἐν ἡδονῇ
Lemmas: ὁ ἥδυσμα κλίση ἀποσπάω οὐ ἐν ἡδονή
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0101.1
Α χην τῆς ἀρρωστίας ταύτης ἐπανενέγκωσιν . Εἰ δὲ τινὲς κακῶς ἐπιδημοῦντες τῷ βίῳ , τυραννικοὶ τε καὶ πικροὶ τὴν προαίρεσιν , πάσας ἀκολασίας δεδουλωμένοι , θυμῷ παραπληγες , φειδόμενοι τῶν ἀνθρώπων κακῶν οὐδενός , λῃσταὶ καὶ ἀνδροφόνοι , καὶ πατρίδων προδῖται , ἢ εἰ τούτων ἐστὶν ἐναγέστερον ( οἷον πατροφόνους τε καὶ μητρολάγας , καὶ παιδοκτόνους , καὶ ταῖς παρανόμοις μίξεσιν ἐπιλασσομένους ) , οἱ τοιούτοι τινὲς ὄντες , ἐν τῇ κακίᾳ ταύτῃ γηράσκουσιν · πῶς ἐρεῖ τις συμβαίνειν ταῦτα τοῖς προσηγησαμένοις ; Εἰ γὰρ τὸ πρὸ ὥρας ἀνάρπαστον , ὡς ἂν μὴ εἰς τέλος κατὰ τὸ ὑπόδειγμα τοῦ συμποσίου τοῖς πλάσεσι τῆς ζωῆς ταύτης ἐλλαμαργήσεσιν , προνοητικῶς ὑπεξάγεται τοῦ βιωτικοῦ συμποσίου · τίνος χάριν ὁ τοιοῦτος μέχρι γήρως ἐκπαροινεῖ τῷ συμποσίῳ , πονηρὰν ἐαυτῷ τε καὶ τοῖς συμπτώταις τὴν τῶν κακῶν ἐωλοκρασίαν ἐπισκεδάζων ;
Lemmas: Α χήν ὁ ἀρρωστία οὗτος ἐπαναφέρω . εἰμί δέ τις κακῶς ἐπιδημέω ὁ βίος , τυραννικός τε καί πικρός ὁ προαίρεσις , πᾶς ἀκολασία δουλόω , θυμός παραπλήσσω , φείδομαι ὁ ἄνθρωπος κακός οὐδείς , λῃστής καί ἀνδροφόνος , καί πατρίς προδίδωμι , ἢ εἰμί οὗτος εἰμί ἐναγής ( οἷος πατροφόνος τε καί μητρολάγας , καί παιδοκτόνος , καί ὁ παράνομος μίξις επιλασσομενος ) , ὁ τοιοῦτος τις ο , ἐν ὁ κακία οὗτος γηράσκω · πῶς λέγω τις συμβαίνω οὗτος ὁ προσάγω ; εἰμί γάρ ὁ πρό ὥρα ἀνάρπαστος , ὡς εἄν μή εἰς τέλος κατά ὁ ὑπόδειγμα ὁ συμπόσιον ὁ πλάσις ὁ ζωή οὗτος ἐλλαμαργήσεσιν , προνοητικός ὑπεξάγω ὁ βιωτικός συμπόσιον · τίς χάρις ὁ τοιοῦτος μέχρι γῆρας ἐκπαροινέω ὁ συμπόσιον , πονηρός αὐτός τε καί ὁ συμπτώταις ὁ ὁ κακός ἑωλοκρασία ἐπισκεδάννυμι ;
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0101.2
Ἄλλὰ διὰ τί , πάντως ἐρεῖς , τὸν μὲν προνοητικῶς ὑπεξάγει τοῦ βίου πρὸν τελειωθῆναι διὰ τοῦ κακοῦ τὴν προαίρεσιν , τὸν δὲ καταλείπει γενέσθαι τοιούτον , ὡς ἀμεινοναὐτῷ εἶναι τὸ μὴ γενέσθαι ὅλως ; Πρὸς δὲ τοῦτο τοιούτων τινα τοῖς εὐγνώμονεστέροις ἀποδιδώμεν λόγῳ , ὅτι πολλάκις ἡ ζωὴ τῶν εὐ βεβιωκότων καὶ τοῖς ἐξ αὐτῶν αἰτία τοῦ βελτίονος γίνεται . Καὶ μυρίαι τούτων ἐκ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς αἱ μαρτυρίαι , δι’ ὧν σαφῶς διδάσκόμεθα τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ γενόμενης τοῖς ἀξίοις χρηστονίας καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν συμμετέχειν . Ἄγαθὸν δ’ ἂν εἴη κεφάλαιον καὶ τὸ ἐμποδὸν τινὶ πρὸς κακίαν γενέσθαι τῷ μέλλοντι πάντως κατ’ ἐκείνην βιώσεσθαι . Ἐπεὶ δὲ τῶν ἀδήλων ὁ λόγος ἐνταῦθα καταστοχάζεται , πάντως οὐδεὶς αἰτιασεται , πολλαχῇ τοῦ στοχασμοῦ τὴν διάνοιαν ἀγοντος . Οὐ μόνον γὰρ τοῖς καθηγουμένοις τοῦ γένους εἴποι τις ἂν τὸν Θεὸν χαριζόμενον ὑπεξαιρεῖν τῆς κακῆς ζωῆς τὸν κατ’ αὐτὴν βιωσόμενον , ἀλλ’ εἰ καὶ μηδὲν εἴη τοιούτον ἐπὶ τῶν πρὸ ὥρας ἀναρπαζομένων , οὐδὲν ἀπεικὲς ἔσεσθαι , τὸ χαλεπώτερον ἂν ἐκείνους ἀντιλαμβάνεσθαι τοῦ κατὰ κακίαν βίου , ἢ τούτων ἕκαστον τῶν ἐπὶ πονηρίᾳ γνωρισθέντων παρὰ τὸν βίον . Τὸ γὰρ μηδὲν ἀθεῖ γίνεσθαι , διὰ πολλῶν ἐγνώκαμεν · τὸ δὲ αὐ πάλιν μὲ τυχαῖα τε καὶ ἄλογα εἶναι τὰ θεόθεν οἰκονομούμενα , πᾶς ἂν ὁμολογήσειεν , εἰδὼς ὅτι ὁ Θεὸς λόγος ἐστὶ , καὶ σοφία , καὶ πᾶσα ἀρετὴ καὶ ἀλήθεια ... τὸ μὴ ἐνάρετον τε καὶ ἔξω τοῦ ἀληθοῦς καταδέξαιτο . Ἐπεὶ οὖν κατὰ τὰς εἰρημένας αἰτίας ἄνθρωποι τινες ἀναρπάζονται , εἴτε τι καὶ ἕτερον παρὰ τὰ εἰρημένα ἐστὶ , τὸ πάντως ἐπὶ σκοπῷ τῷ βελτίονι ταῦτα γίνεσθαι συνομολογεῖσθαι προσῆκει . Οἶδα δὲ τινα καὶ λόγον ἕτερον παρὰ τῆς τοῦ Ἀποστόλου σοφίας μαθὼν , δι’ ὃν τινὲς τῶν κατὰ κακίαν ὑπερβαλλόντων
Lemmas: ἀλλά διά τίς , πάντως λέγω , ὁ μέν προνοητικός ὑπεξάγω ὁ βίος πρόειμι τελειόω διά ὁ κακός ὁ προαίρεσις , ὁ δέ καταλείπω γίγνομαι τοιοῦτος , ὡς αμεινοναυτης ἔρχομαι ὁ μή γίγνομαι ὅλος ; πρός δέ οὗτος τοιοῦτος τις ὁ εὐγνώμων ἀποδίδωμι λόγος , ὅτι πολλάκις ὁ ζωή ὁ εὀ βιόω καί ὁ ἐκ αὐτός αἰτία ὁ ἀγαθός γίγνομαι . καί μυρίος οὗτος ἐκ ὁ θεόπνευστος Γραφής ὁ μαρτυρία , διά ὅς σαφής διδάσκω ὁ παρά ὁ θεός γίνομαι ὁ ἄξιος χρηστονίας καί ὁ ἐκ αὐτός συμμετέχω . Ἀγαθός δέ ἄν εἰμί κεφάλαιος καί ὁ ἔμποδος τις πρός κακία γίγνομαι ὁ μέλλω πάντως κατά ἐκεῖνος βιόω . Ἐπεί δέ ὁ ἄδηλος ὁ λόγος ἐνταῦθα καταστοχάζω , πάντως οὐδείς αἰτιάομαι , πολλαχῆ ὁ στοχασμός ὁ διάνοια ἄγω . οὐ μόνος γάρ ὁ καθηγέομαι ὁ γένος λέγω τις ἄν ὁ θεός χαρίζω ὑπεξαιρέω ὁ κακός ζωή ὁ κατά αὐτός βιόω , ἀλλά εἰμί καί μηδείς εἰμί τοιοῦτος ἐπί ὁ πρό ὥρα ἀναρπάζω , οὐδείς ἀπέχω εἰμί , ὁ χαλεπός ἄν ἐκεῖνος ἀντιλαμβάνω ὁ κατά κακία βίος , ἢ οὗτος ἕκαστος ὁ ἐπί πονηρία γνωρίζω παρά ὁ βίος . Τέ γάρ μηδείς ἠθέω γίγνομαι , διά πολύς γινώσκω · ὁ δέ αὖος πάλιν ἐγώ τυχαῖος τε καί ἄλογος ἔρχομαι ὁ θεόθεν οἰκονομέω , πᾶς ἄν ὁμολογέω , οἶδα ὅτι ὁ θεός λόγος εἰμί , καί σοφία , καί πᾶς ἀρετή καί ἀλήθεια ... ὁ μή ἐνάρετος τε καί ἔξω ὁ ἀληθής καταδείκνυμι . ἐπεί οὖν κατά ὁ λέγω αἰτία ἄνθρωπος τις ἀναρπάζω , εἴτε τίς καί ἕτερος παρά ὁ λέγω εἰμί , ὁ πάντως ἐπί σκοπός ὁ ἀγαθός οὗτος γίγνομαι συνομολογέω προσήκω . Οἶδα δέ τις καί λόγος ἕτερος παρά ὁ ὁ ἀπόστολος σοφία μανθάνω , διά ὅς τις ὁ κατά κακία ὑπερβάλλω
gregorius-nyssenus.de-infantibus-praemature-abreptis pg046_0102.2
Ἄλλ' ἔρει τις , ὅτι οὐ πάντες παρὰ τὸν βίον τοῦτον τῆς ἑαυτῶν μοχθηρίας ἀπέλαυσαν · οὐδὲ γὰρ οἱ κατ' ἀρετὴν βιοτεύοντες ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ τῶν τῆς ἀρετῆς ἰδρύτων ἀπάναντο . Τί οὖν , φησὶ , τούτων εἶναι τὸ χρήσιμον ἐπὶ τῶν ἐν κακίᾳ ἀτιμωρήτως βεβιωκότων ; Παραθήσομαί σοι καὶ πρὸς τοῦτο λόγον , τῶν ἀνθρωπίνων λογισμῶν διηλότερον . Φησὶ γὰρ πῶς τῆς ἑαυτοῦ προσητείας ὁ μέγας Δαβὶδ , μέρος τι τοῖς ἐναρέτοις εὐφροσύνης καὶ τὸ τοιούτον εἶναι , ὅταν ἀντιπαραθεωρῶσι τοῖς οἰκείοις ἀγαθοῖς τὴν τῶν κατακριτῶν ἀπωλείαν . « Εὐφρανθήσεται » γὰρ , φησὶ , « δίκαιος , ὅταν ἴδῃ ἐκδίκησιν ἀσεβοῦς , τὰς χεῖρας αὐτοῦ νιψεται ἐν
Lemmas: ἄλλος ῥέω τις , ὅτι οὐ πᾶς παρά ὁ βίος οὗτος ὁ ἑαυτοῦ μοχθηρία ἀπολαύω · οὐδέ γάρ ὁ κατά ἀρετή βιοτεύω ἐν ὁ ζωή οὗτος ὁ ὁ ἀρετή ιδρυτής ἀπαναίνομαι . τις οὖν , φημί , οὗτος ἔρχομαι ὁ χρήσιμος ἐπί ὁ ἐν κακία ἀτιμώρητος βιόω ; παρατίθημι σύ καί πρός οὗτος λόγος , ὁ ἀνθρώπινος λογισμός διηλοτερος . φημί γάρ πῶς ὁ ἑαυτοῦ προσητεια ὁ μέγας Δαυίδ , μέρος τίς ὁ ἐνάρετος εὐφροσύνη καί ὁ τοιοῦτος ἔρχομαι , ὅταν ἀντιπαραθεωρῶσι ὁ οἰκεῖος ἀγαθός ὁ ὁ κατακριτής ἀπώλεια . « εὐφραίνω » γάρ , φημί , « δίκαιος , ὅταν εἶδον ἐκδίκησις ἀσεβής , ὁ χείρ αὐτός νίζω ἐν