ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0284.1
σαν , καὶ καταπαύει τὸν πόθον , καὶ εὐχαριστεῖ τῷ δεδομένῳ τὴν χάριν · Μίμησαι τοῖνυν καὶ σὺ τὸν διφώντα . Ἐλθὲ,Καὶ εἴρηται , καθὼς εἴρηται · Μακάριοι οἱ διψῶντες , καὶ καταμαθοῦν σὺ καὶ ὅσα ἀγαθὰ πηγάζει τὸ ἅγιον · πόθησον τοῦτο τοῦ Προφήτου , Τὸ στόμα σου ἀνοίξω καὶ ἕλκυσον πνεῦμα · πλάτυνον τὸ στόμα καὶ πλήρωσον , ἔχων τὴν ἐξουσίαν τῶν χαρισμάτων . Βούλει μαθεῖν ὅσα προγείται τῆς τοῦ Πνεύματος πηγῆς ἀγαθὰ ; Ἀφθαρσία ψυχῆς , ἀϊδιότης ζωῆς , οὐρανῶν βασιλεία , εὐφροσύνη ἄληκτος , χαρὰ τέλος οὐκ ἔχουσα . Ἄλλὰ γὰρ εἰς τὰ παρόντα βλέπων ὀλίγην ποιούμε τὴν ζημίαν τοῦ λείποντος . Πεπλήρωται μοι τῶν ἀγαθῶν ὁ οἶκος · πλήρεις οἱ θησαυροὶ τοῦ χρυσοῦ τῆς Ἀραβίας · ἥξουσι δὲ τάχα μετ’ ὀλίγον καὶ πρεσβεῖες ἐξ Αἰγύπτου , καὶ προσφάξωσι χεῖρα αὐτῶν Θεῷ , καὶ βασιλείαι τῆς γῆς μεθ’ ἡμῶν τὸν ἐπινίκιον ἁψωσιν ὕμνον , τῷ πάντας , εἰς τὴν αὐτοῦ βασιλείαν καλοῦντι . Ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: σάω , καί καταπαύω ὁ πόθος , καί εὐχαριστέω ὁ δίδωμι ὁ χάρις · μιμέομαι τοίνυν καί σύ ὁ διφάω . Ἐλθὲ,Καὶ εἴρω , καθώς εἴρω · Μακάριος ὁ διψάω , καί καταμανθάνω σύ καί ὅσος ἀγαθός πηγάζω ὁ ἅγιος · ποθέω οὗτος ὁ Προφήτου , ὁ στόμα σύ ἀνοίγω καί ἕλκω πνεῦμα · πλατύνω ὁ στόμα καί πληρόω , ἔχω ὁ ἐξουσία ὁ χάρισμα . βούλομαι μανθάνω ὅσος προγίγνομαι ὁ ὁ πνεῦμα πηγή ἀγαθός ; ἀφθαρσία Ψυχή , ἀϊδιότης ζωή , οὐρανός βασίλειος , Εὐφρόσυνος ἄληκτος , χαρά τέλος οὐ ἔχω . ἀλλά γάρ εἰς ὁ πάρειμι βλέπω ὀλίγος ποιώ ὁ ζημία ὁ λείπω . πληρόω ἐγώ ὁ ἀγαθός ὁ οἶκος · πλήρης ὁ θησαυρός ὁ χρυσός ὁ Ἀραβία · ἥκω δέ τάχα μετά ὀλίγος καί πρεσβεία ἐκ Αἴγυπτος , καί προσφάζω χείρ αὐτός Θεός , καί βασίλειος ὁ γῆ μετά ἐγώ ὁ ἐπινίκιος ἅπτω ὕμνος , ὁ πᾶς , εἰς ὁ αὐτός βασίλειος καλέω . ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0284.2
# ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
Lemmas: # ὁ αὐτός
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0284.3
ΠΕΡΙ ΘΕΟΤΗΤΟΣ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΛΟΓΟΣ
Lemmas: περί θεότης υἱός ΚΑΙ πνεῦμα Λόγος
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0284.4
Καὶ ἐγκώμιον εἰς τὸν δίκαιον Ἀβραάμ .
Lemmas: καί ἐγκώμιον εἰς ὁ Δίκαιος Ἀβραάμ .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0284.5
Οἶδὸν τι πάσχουσι πρὸς τοὺς πολυανθεῖς τῶν λειμῶνων οἱ τῶν τοιούτων φιλοθέαμονες , οἵς οὐ πρὸς ἐν τι τῶν φαινομένων διὰ τὴς ὥρας ὁμοτέμον ὁ ὀφθαλμὸς ἐπερείδετα , ἀλλ’ ἐπὶ πάντα ταῖς ἐπιθυμίαις χέομενοι τῷ μηδενὸς ἐθέλειν διαμαρτεῖν , πολλάκις τοῦ παντὸς ἀποπίπτονται · τοιούτῳν τι πέπονθε κάμω ἡ
Lemmas: Οἶδος τίς πάσχω πρός ὁ πολυανθής ὁ λειμών ὁ ὁ τοιοῦτος φιλοθεάμων , οἶς οὖον πρός ἐν τίς ὁ φαίνω διά σής ὥρα ομοτεμνω ὁ ὀφθαλμός ἐπερείδω , ἀλλά ἐπί πᾶς ὁ ἐπιθυμία χέω ὁ μηδείς ἐθέλω διαμαρτάνω , πολλάκις ὁ πᾶς ἀποπίπτω · τοιοῦτος τίς πάσχω κάμνω ὁ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0285.1
A διάνοια πρὸς τὴν λειμῶνα τῆς Γραφῆς ἀποβλέποντος . Τὸ γὰρ ποικίλον τῆς ὥρας τῶν νοημάτων ὁροτῶμως ἐπὶ πάντα τὴν ψυχὴν ἐρελκόμενον , ἀστατεῖν ποιεῖ τὴν ἐπιθυμίαν , τῇ μὴ δύνασθαι βραδὺς εὑρεῖν ἐν τοῖς ὁμοτίμοις τὸ προτιμότερον . Ἰδοὺ γὰρ πῶς ὑπολαμπαν διὰ τοῦ μεγάλου Δαβὶδ τῆς προφητείας τὰ ἄνθη · σὶον δὲ ἄνθος ὁ θεῖος Ἀπόστολος τῆς τοῦ παραδείσου γεωργίας ὑποσημαίνων τὸ κάλλος , καὶ πολλὴν ἀποπνέων τοῦ Χριστοῦ τὴν εὐωδίαν ! Τῶν δὲ εὐαγγελικῶν λειμῶνων τὸ κάλλος τις ἂν ὑπεξέλιθο λόγος ἀνθρώπινος ;
Lemmas: A διάνοια πρός ὁ λειμών ὁ γραφή ἀποβλέπω . ὁ γάρ ποικίλος ὁ ὥρα ὁ νόημα ὁροτῶμως ἐπί πᾶς ὁ ψυχή ερελκομενω , ἀστατέω ποιέω ὁ ἐπιθυμία , ὁ μή δύναμαι βραδύς εὑρίσκω ἐν ὁ ὁμότιμος ὁ πρότιμος . ἰδέ γάρ πῶς ὑπολάμπω διά ὁ μέγας Δαυίδ ὁ προφητεία ὁ ἄνθος · σίον δέ ἄνθος ὁ θεῖος ἀπόστολος ὁ ὁ παράδεισος γεωργία ὑποσημαίνω ὁ κάλλος , καί πολύς ἀποπνέω ὁ Χριστός ὁ εὐωδία ! ὁ δέ εὐαγγελικός λειμών ὁ κάλλος τις εἄν ὑπεξέρχομαι λόγος ἀνθρώπινος ;
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0286.1
ἐπιδημίαν τοῦ Παύλου διηγήσατο ἡμῖν , πῶς Αὐδωλομανούντος τοῦ τῆδε λαοῦ , καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις κνίσασις προστετηκότος , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῷ μακαρίῳ παραγινόμενῳ Παύλῳ , οὗν τι ῥέυμα πλημμύρον ἐν τῇ ψυχῇ τοῦ Ἀποστόλου στενοχωρουμένου , καὶ μὴ εὑρίσκον ἐν τοῖς ἀναξίοις τὴν ἐξόδον . Διὰ τοῦτο Στωικοῖς τε καὶ Ἐπικούρειοις συμπλέκεται , καὶ εἰς Ἀρειον καταστὰς πᾶγον , ἐκ τῶν συνήθων αὐτοῦς πρὸς τὴν θεογνωσίαν προτάγεται · ῥαῦδὸς γάρ ἐστιν αὐτῷ καὶ ἐπίγραμμα , τοῦ τοῦ λόγου προοιμίου . Εἰς τί τοίνυν ἐμνήσθη τοῦ ἀναγνώσματος ; Ὅτι καὶ νῦν εἰσι κατ’ ἐκείνους τοὺς Ἀθηναίους , εἰς οὐδὲν ἕτερον εὐκαιροῦντες , ἢ λέγειν τι καὶ ἀκούειν καινὸν ἕτερον , χύζοι·τινες καὶ πρῶτοι ἐκ τῶν βαναύσων ἐπιτηδευμάτων ὁρμώμενοι , αὐτοχθόνιοι τινες τῆς θεολογίας δογματισταί , τάχα τινες οἰκέται καὶ μαστιγῖται , καὶ τῶν δουλικῶν διακοχῶν δραπεταί , σεμνῶς ἡμῖν περὶ τῶν ἀληθινῶν φιλοσοφοῦσιν . Οὐχ ἀγνοεῖτε πάντως , πρὸς τίνας ὁ λόγος βλέπει . Πάντα γὰρ τὰ κατὰ τὴν πόλιν τῶν τούτων πεπλήρωται , οἱ στενωποί , αἱ ἀγοραί , αἱ πλατεῖαι , τὰ ἀμφορεῖοὶ τῶν ἱματίων κάπηλοι , οἱ ταῖς τραπέζαις ἐφεστηκότες , οἱ τὰ ἐδώδιμα ἡμῖν ἀπεμπολοῦντες . Ἐὰν περὶ τῶν ὁβολῶν ἐρωτήσεις , ὁ δὲ σοι περὶ γεννητοῦ καὶ ἀγεννήτου ἐφιλοσόφησε · χὰν περὶ τιμήματος ἄρτου πύθῃ , Μεῖζων ὁ Πατήρ , ἀποκρίνεται , καὶ ὁ Υἱὸς ὑποχείριος . Εἰ δὲ , Τὸ λούτρον ἐπιτήδειόν ἐστιν , εἴποις , ὁ δὲ ἐξ οὐκ ὄντων τὸν Υἱὸν εἶναι διωρίσατο . Οὐχ οἶδα τί χρή τὸ κακὸν τοῦτο ὀνομάσαι , φρενίτιν ἢ μανίαν , ἢ τι τοιούτων κακὸν ἐπιδήμιον , ὧν τῶν λογισμῶν τὴν παραφορὰν ἐξερεῖζέται .
Lemmas: ἐπιδημία ὁ Παῦλος διηγέομαι ἐγώ , πῶς Αὐδωλομανούντος ὁ τῆδε λαός , καί ὁ ἐπιθυμία κνίζω προΐστημι , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ μακάριος παραγίγνομαι Παῦλος , ἐν τίς ῥεῦμα πλημμύρω ἐν ὁ Ψυχή ὁ ἀπόστολος στενοχωρέω , καί μή εὑρίσκω ἐν ὁ ἀνάξιος ὁ ἔξοδος . Ζεύς οὗτος στωϊκός τε καί Ἐπικούρειος συμπλέκω , καί εἰς Ἀρειος καθίστημι πᾶγος , ἐκ ὁ συνήθης αὔτεος πρός ὁ θεογνωσία προτάσσω · ῥαῦδὸς γάρ εἰμί αὐτός καί ἐπίγραμμα , ὁ ὁ λόγος προοίμιον . εἰς τίς τοίνυν μιμνήσκω ὁ ἀνάγνωσμα ; ὅτι2 καί νῦν εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ Ἀθηναῖος , εἰς οὐδείς ἕτερος εὐκαιρέω , ἢ λέγω τίς καί ἀκούω καινός ἕτερος , χύζοι·τινες καί πρῶτος ἐκ ὁ βάναυσος ἐπιτήδευμα ὁρμάω , αὐτοχθόνιος τις ὁ θεολογία δογματιστής , τάχα τις οἰκέτης καί μαστιγιος , καί ὁ δουλικός διακοχοω δραπέτης , σεμνός ἐγώ περί ὁ ἀληθινός φιλοσοφέω . οὐχ ἀγνοέω πάντως , πρός τίς ὁ λόγος βλέπω . Πάν γάρ ὁ κατά ὁ πόλις ὁ οὗτος πληρόω , ὁ στενωπός , ὁ ἀγορά , ὁ πλατύς , ὁ ἀμφορείῳ ὁ ἱμάτιον κάπηλος , ὁ ὁ τράπεζα ἐφίστημι , ὁ ὁ ἐδώδιμος ἐγώ ἀπεμπολέω . ἐάν περί ὁ ὀβολός ἐρωτάω , ὁ δέ σύ περί γεννητής καί ἀγέννητος φιλοσοφέω · χήν περί τίμημα ἄρτος πυνθάνομαι , μείζων ὁ Πατήρ , ἀποκρίνω , καί ὁ υἱός ὑποχείριος . εἰμί δέ , ὁ λουτρόν ἐπιτήδειος εἰμί , εἶπον , ὁ δέ ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός εἰμί διορίζω . οὐχ οἶδα τίς χρή ὁ κακός οὗτος ὀνομάζω , φρενῖτις ἢ μανία , ἢ τίς τοιοῦτος κακός ἐπιδήμιος , ὅς ὁ λογισμός ὁ παραφορά ἐξερίζω .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0286.2
Διὰ τοῦτο φημὶ πρὸς τούτους βλέπειν τὴν κατὰ τὸν Ἀπόστολον ἱστορίαν · ἢ γὰρ περὶ τῶν Ἀθηναίων ἡ Γραφὴ διεξέρχεται , ταῦτα νῦν ἐστιν ἐπὶ τούτων ἰδεῖν · μᾶλλον δὲ εἰ χρή ἀληθῆ λέγειν , κάκεινον ἐστὶ τὰ κατὰ τούτους ἀσυγγνωτότερα . Οἱ μὲν γὰρ οἴονε λύμην τινὶ τῇ περὶ τὰ εἴδωλα πλάνῃ τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς ψυχῆς κατεχόμενοι , ἰδεῖν αὐτοπροσώπως τὴν εὐσεβὴ περὶ τῶν ὄντων ἀδυνατοῦντες ἀλήθειαν · ὅμως οὐδὲν ἐπαγὴ τινὶ τῶν λογισμῶν τοσούτον ἐνενόησαν , ὅτι οὐ πάντην καταλεπτὸν τὸ Θεῖον ἐστιν , οὐδὲ οὐδὲ ὁ λογισμὸς οἴεται , τοιούτων τῇ φύσει τὸ ὑπερχείμενον . Διὰ τὸν ὅντως Θεὸν ἀγνώστον εἶναι ὁμολογήσαντες , ῥαῦμὴ καὶ γράμματι τιμῶσι τὸν ἀγνώστον · ὅτι γὰρ πρὸς τὸν ὅντως ὄντα Θεὸν ἐβλεπεν αὐτῶν ἡ διάνοια , μαρτυρεῖ αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος , ἐκεῖνον καταγγέλλον αὐτοῖς τὸν Θεόν , εἰς ὃν εὐσεβεῖν ἐκεῖνοι διὰ τῆς τοῦ ῥαῦμοῦ τιμῆς ἔφοντο . Πῶς οὖν οὐ χαλεπώτεροι τῶν μνημονευθέντων οἱ νῦν καταλαζόντες ; οἱ μὴ συγχωροῦντες ὑπὲρ τὴν κατάληψιν αὐτῶν εἶναι τὸ Θεῖον , ἀλλ’ οὕτω τὸν Θεὸν γινώσκειν μεγαλαυχούσιν ὡς αὐτὸς ἐαυτῶν ; Πῶς ἄν τις κατ’ ἀξίαν τῆς πᾶρμονος τῶν δειλαίων καταθρηνησείεν , οἱ τοσούτου φωτὸς τῆς ἀληθείας τὴν οἰκουμένην πᾶσαν ἐν τῇ καθ’ ἡμᾶς ζωῇ διὰ τῆς εὐσεβοῦς πίστεως περιλάμποντος , μόνοι πρὸς τὴν ἀ -
Lemmas: Ζεύς οὗτος φημί πρός οὗτος βλέπω ὁ κατά ὁ ἀπόστολος ἱστορία · ἢ γάρ περί ὁ Ἀθηναῖος ὁ γραφή διεξέρχομαι , οὗτος νῦν εἰμί ἐπί οὗτος ὁράω · μᾶλλον δέ εἰμί χρή ἀληθής λέγω , ἐκεῖνος εἰμί ὁ κατά οὗτος ασυγγνωτοτερας . ὁ μέν γάρ οἴομαι λύω τις ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνη ὁ ὀφθαλμός ὁ Ψυχή κατέχω , ὁράω αὐτοπρόσωπος ὁ Εὐσεβή περί ὁ εἰμί ἀδυνατόω ἀλήθεια · ὅμως οὐδείς πήγνυμι τις ὁ λογισμός τοσοῦτος ἐννοέω , ὅτι οὖον πάντη κατάλεπτον ὁ θεῖον εἰμί , οὐδέ οὐδέ ὁ λογισμός οἴομαι , τοιοῦτος ὁ φύσις ὁ ὑπερχέω . Ζεύς ὁ εἰμί θεός ἄγνωστος εἰμί ὁμολογέω , ῥαῦμὴ καί γράμμα τιμάω ὁ ἄγνωστος · ὅτι γάρ πρός ὁ εἰμί εἰμί θεός βλέπω αὐτός ὁ διάνοια , μαρτυρέω αὐτός ὁ ἀπόστολος , ἐκεῖνος καταγγέλλω αὐτός ὁ Θεός , εἰς ὅς εὐσεβέω ἐκεῖνος διά ὁ ὁ ῥαῦμοῦ τιμή φέρω . Πῶς οὖν οὖον χαλεπός ὁ μνημονεύω ὁ νῦν καταλαζόντες ; ὁ μή συγχωρέω ὑπέρ ὁ κατάληψις αὐτός εἰμί ὁ θεῖον , ἀλλά οὗτος ὁ θεός γιγνώσκω μεγαλαυχέω ὡς αὐτός ἑαυτοῦ ; Πῶς ἄν τις κατά ἄξιος ὁ Πάρμονος ὁ δείλαιος καταθρηνέω , ὁ τοσοῦτος φάος ὁ ἀλήθεια ὁ οἰκέω πᾶς ἐν ὁ κατά ἐγώ ζωή διά ὁ εὐσεβής πίστις περιλάμπω , μόνος πρός ὁ ὅς -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0286.3
Διὰ τοῦτο φημὶ πρὸς τούτους βλέπειν τὴν κατὰ τὸν Ἀπόστολον ἱστορίαν · ἢ γὰρ περὶ τῶν Ἀθηναίων ἡ Γραφὴ διεξέρχεται , ταῦτα νῦν ἐστιν ἐπὶ τούτων ἰδεῖν · μᾶλλον δὲ εἰ χρή ἀληθῆ λέγειν , κάκεινον ἐστὶ τὰ κατὰ τούτους ἀσυγγνωτότερα . Οἱ μὲν γὰρ οἴονε λύμην τινὶ τῇ περὶ τὰ εἴδωλα πλάνῃ τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς ψυχῆς κατεχόμενοι , ἰδεῖν αὐτοπροσώπως τὴν εὐσεβὴ περὶ τῶν ὄντων ἀδυνατοῦντες ἀλήθειαν · ὅμως οὐδὲν ἐπαγὴ τινὶ τῶν λογισμῶν τοσούτον ἐνενόησαν , ὅτι οὐ πάντην καταλεπτὸν τὸ Θεῖον ἐστιν , οὐδὲ οὐδὲ ὁ λογισμὸς οἴεται , τοιούτων τῇ φύσει τὸ ὑπερχείμενον . Διὰ τὸν ὅντως Θεὸν ἀγνώστον εἶναι ὁμολογήσαντες , ῥαῦμὴ καὶ γράμματι τιμῶσι τὸν ἀγνώστον · ὅτι γὰρ πρὸς τὸν ὅντως ὄντα Θεὸν ἐβλεπεν αὐτῶν ἡ διάνοια , μαρτυρεῖ αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος , ἐκεῖνον καταγγέλλον αὐτοῖς τὸν Θεόν , εἰς ὃν εὐσεβεῖν ἐκεῖνοι διὰ τῆς τοῦ ῥαῦμοῦ τιμῆς ἔφοντο . Πῶς οὖν οὐ χαλεπώτεροι τῶν μνημονευθέντων οἱ νῦν καταλαζόντες ; οἱ μὴ συγχωροῦντες ὑπὲρ τὴν κατάληψιν αὐτῶν εἶναι τὸ Θεῖον , ἀλλ’ οὕτω τὸν Θεὸν γινώσκειν μεγαλαυχούσιν ὡς αὐτὸς ἐαυτῶν ; Πῶς ἄν τις κατ’ ἀξίαν τῆς πᾶρμονος τῶν δειλαίων καταθρηνησείεν , οἱ τοσούτου φωτὸς τῆς ἀληθείας τὴν οἰκουμένην πᾶσαν ἐν τῇ καθ’ ἡμᾶς ζωῇ διὰ τῆς εὐσεβοῦς πίστεως περιλάμποντος , μόνοι πρὸς τὴν ἀ -
Lemmas: Ζεύς οὗτος φημί πρός οὗτος βλέπω ὁ κατά ὁ ἀπόστολος ἱστορία · ἢ γάρ περί ὁ Ἀθηναῖος ὁ γραφή διεξέρχομαι , οὗτος νῦν εἰμί ἐπί οὗτος ὁράω · μᾶλλον δέ εἰμί χρή ἀληθής λέγω , ἐκεῖνος εἰμί ὁ κατά οὗτος ασυγγνωτοτερας . ὁ μέν γάρ οἴομαι λύω τις ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνη ὁ ὀφθαλμός ὁ Ψυχή κατέχω , ὁράω αὐτοπρόσωπος ὁ Εὐσεβή περί ὁ εἰμί ἀδυνατόω ἀλήθεια · ὅμως οὐδείς πήγνυμι τις ὁ λογισμός τοσοῦτος ἐννοέω , ὅτι οὖον πάντη κατάλεπτον ὁ θεῖον εἰμί , οὐδέ οὐδέ ὁ λογισμός οἴομαι , τοιοῦτος ὁ φύσις ὁ ὑπερχέω . Ζεύς ὁ εἰμί θεός ἄγνωστος εἰμί ὁμολογέω , ῥαῦμὴ καί γράμμα τιμάω ὁ ἄγνωστος · ὅτι γάρ πρός ὁ εἰμί εἰμί θεός βλέπω αὐτός ὁ διάνοια , μαρτυρέω αὐτός ὁ ἀπόστολος , ἐκεῖνος καταγγέλλω αὐτός ὁ Θεός , εἰς ὅς εὐσεβέω ἐκεῖνος διά ὁ ὁ ῥαῦμοῦ τιμή φέρω . Πῶς οὖν οὖον χαλεπός ὁ μνημονεύω ὁ νῦν καταλαζόντες ; ὁ μή συγχωρέω ὑπέρ ὁ κατάληψις αὐτός εἰμί ὁ θεῖον , ἀλλά οὗτος ὁ θεός γιγνώσκω μεγαλαυχέω ὡς αὐτός ἑαυτοῦ ; Πῶς ἄν τις κατά ἄξιος ὁ Πάρμονος ὁ δείλαιος καταθρηνέω , ὁ τοσοῦτος φάος ὁ ἀλήθεια ὁ οἰκέω πᾶς ἐν ὁ κατά ἐγώ ζωή διά ὁ εὐσεβής πίστις περιλάμπω , μόνος πρός ὁ ὅς -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0288.1
οὐχ ἦν , ὃν ἄνευ Θεοῦ οὐχ ἔστιν , ὁ ἐπὶ πάντων Θεὸς πῶς ἦν : κατασκευάζεται γὰρ διὰ τούτων τὸ εἶναι Θεόν . Οὐ γὰρ ἔστιν ἔννοιας δόξαν ἀλαμπῆ , οὐχ ὑπόστασιν ἀχαρακτηρίστου , οὐχ ἄνευ σοφίας σοφόν , οὐχ ἄνευ δυνάμεως δυνατὸν , οὐχ ἀπαῖδα Πατέρα . Οὐκοῦν ἀποδείκνυται διὰ τῶν εἰρημένων , ὅτι ὁ τὸν Υἱὸν ἀθετῶν , συναθετεῖ καὶ τὸν Πατέρα : ὅπου δὲ οὔτε ὁ Υἱὸς δοξάζεται , οὔτε ὁ Πατὴρ εἶναι πιστεύεται , καθόλου ἡ θεότης ἠθέτηται : τὸ δὲ ἀθετεῖν τὴν Θεότητα , οὐδενὸς ἄλλου ἢ Ἐπικούρου ἐστίν .
Lemmas: οὐ εἰμί , ὅς ἄνευ Θεός οὐ εἰμί , ὁ ἐπί πᾶς θεός πῶς εἰμί : κατασκευάζω γάρ διά οὗτος ὁ εἰμί Θεός . οὖον γάρ εἰμί έγνοια δόξα ἀλαμπής , οὐ ὑπόστασις ἀχαρακτήριστος , οὐ ἄνευ σοφία σοφός , οὐ ἄνευ δύναμις δυνατός , οὐ ἀπαῖδα πατήρ . οὐκοῦν ἀποδείκνυμι διά ὁ εἴρω , ὅτι ὁ ὁ υἱός ἀθετέω , συναθετέω καί ὁ πατήρ : ὅπου δέ οὔτε ὁ υἱός δοξάζω , οὔτε ὁ πατήρ εἰμί πιστεύω , καθόλου ὁ θεότης ἀθετέω : ὁ δέ ἀθετέω ὁ θεότης , οὐδείς ἄλλος ἢ Ἐπίκουρος εἰμί .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0289.1
A μένας ἀξίας · αὐτὸν γὰρ τὸ ὑψὸς τῆς θεότητος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ μεγαλοφώνως χρησσοῦσιν · αἱ δὲ πρὸς τὸ ταπεινὸν τῆς ἀνθρωπίνης συγκαταβαίνουσι φύσεως . Ὅταν μὲν γὰρ λέγῃ ὁ Κύριος · Ἐγὼ ἐπιτάσσω σοι · καὶ , Θέλω , καθαρίσθητι · καὶ , Ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν τῷ Πατρί · καὶ , Ὁ θεωρῶν ἐμέ , ὁρᾷ καὶ τὸν Πατέρα · καὶ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν · καὶ , Ὁδεὶς οἶδεν τὸν Υἱόν , εἰ μὴ ὁ Πατήρ · καὶ , Πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμὰ · καὶ , Δεδοξάσμαι ἐν αὐτοῖς · καὶ ὅσα τοιαῦτα τὴν ἐπέκεινα πάσης φύσεως τε καὶ ἐξουσίας ἐνδείκνυνται δύναμιν . Ἐπειδὰν δὲ πρὸς τὸ ἀσθενὲς τῆς ἡμετέρας φύσεως ἐπικλίνῃ τὸν λόγον , ἐκεῖνα φθέγγεται · Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου · Εἰ δυνατόν , παρελθέτω τὸ ποτήριον · Οὐ δύναται ὁ Υἱὸς ἀφ’ ἑαυτοῦ τι ποιεῖν · Ἐντολὴν ἔλαβον τί εἴπω , καὶ τί λαλήσω · Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεὸν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν . Ἐν τούτοις τίθει καὶ τὸ ἐπὶ Λαζάρῳ δάκρυον , καὶ τὸν ἐκ τῆς ὁδοιπορίας κόπον , καὶ τὴν τῆς τροφῆς ἔρεσιν , καὶ τὴν τοῦ ὕδατος αἴτησιν , καὶ τὸν ἐπὶ τῆς συκῆς δρόμον , καὶ τῆς τοῦ φυτοῦ ἀκαρπίας τὴν ἀγνοίαν , καὶ τὸν ἐπὶ τοῦ πλοίου ὕπνον . Ταῦτα γὰρ πάντα , καὶ ὅσα τοιαῦτα , οὐχὶ τοῦ ἐν ἀρχῇ ἦντο Λόγου Θεοῦ τὴν ἀξίαν , ἀλλὰ τοῦ ταπεινώσαντος ἑαυτὸν ἐν τῷ τοῦ δούλου μορφῇ τὴν πρὸς τὸ ἀσθενὲς τῆς φύσεως ἡμῶν παραβολὴν συγκατάβασιν .
Lemmas: A Μένας ἄξιος · αὐτός γάρ ὁ ὑψός ὁ θεότης ὁ υἱός ὁ Θεός μεγαλόφωνα χράω · ὁ δέ πρός ὁ ταπεινός ὁ ἀνθρώπινος συγκαταβαίνω φύσις . ὅταν μέν γάρ λέγω ὁ Κύριος · ἐγώ ἐπιτάσσω σύ · καί , ἐθέλω , καθαρίζω · καί , ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ · καί , ὁ θεωρός ἐγώ , ὁράω καί ὁ πατήρ · καί , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί · καί , Ὁδεὶς οἶδα ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ Πατήρ · καί , Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός · καί , δοξάζω ἐν αὐτός · καί ὅσος τοιοῦτος ὁ ἐπέκεινα πᾶς φύσις τε καί ἐξουσία ἐνδείκνυμι δύναμις . ἐπειδάν δέ πρός ὁ ἀσθενής ὁ ἡμέτερος φύσις ἐπικλίνω ὁ λόγος , ἐκεῖνος φθέγγομαι · περίλυπος εἰμί ὁ ψυχή ἐγώ · εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ὁ ποτήριον · οὖον δύναμαι ὁ υἱός ἀπό ἑαυτοῦ τίς ποιέω · ἐντολή λαμβάνω τίς εἶπον , καί τίς λαλέω · πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ καί πατήρ σύ , καί θεός ἐγώ καί θεός σύ . ἐν οὗτος τίθημι καί ὁ ἐπί Λάζαρος δάκρυ , καί ὁ ἐκ ὁ ὁδοιπορία κόπος , καί ὁ ὁ τροφή ἔρος , καί ὁ ὁ ὕδωρ αἴτησις , καί ὁ ἐπί ὁ συκέα δρόμος , καί ὁ ὁ φυτός ἀκαρπία ὁ ἄγνοια , καί ὁ ἐπί ὁ πλοῖον ὕπνος . οὗτος γάρ πᾶς , καί ὅσος τοιοῦτος , οὐ ὁ ἐν ἀρχή ἀείδω Λόγος Θεός ὁ ἄξιος , ἀλλά ὁ ταπεινόω ἑαυτοῦ ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή ὁ πρός ὁ ἀσθενής ὁ φύσις ἐγώ παραβολή συγκατάβασις .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0289.2
B Εἴρηται τοίνυν , ὅτι Ὁ πέμψας με , μείζων μου ἐστίν . Οὐκοῦν σκοπήσωμεν παρὰ τίνος ὁ λόγος . Πῶς ἐπέμφθη ; Ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , ἢ μορφὴν δούλου λαβών ; Ἐν τῷ πληρώματι ὄν τῆς θεότητος , ἢ κενώσας ἑαυτὸν ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ ; Πάντη γὰρ ὁρᾶι προδήλον εἶναι , ὅτι ἡ θεία δύναμις τε καὶ φύσις πανταχοῦ οὖσα , καὶ διὰ πάντων διήκουσα , καὶ τοῦ παντὸς περιδεδραγμένη , οὐκ ἂν εἴδοιτο πέμπεσθαι λέγοιτο . Οὐ γὰρ ἐστὶ τι κενὸν ἔξω ταύτης , ἐν ᾧ πρότερον μὴ οὖσα , ὅταν πέμφθῃ , παραγένηται · ἀλλὰ τῇ συντηρητικῇ δυνάμει διακρατοῦσα τὸ πᾶν , οὐκ ἔχει εἰς ὃ μεταχωρήσει , αὐτὴ τοῦ παντὸς οὖσα πλήρωμα .
Lemmas: B ἔρομαι τοίνυν , ὅτι ὁ πέμπω ἐγώ , μείζων ἐγώ εἰμί . οὐκοῦν σκοπέω παρά τίς ὁ λόγος . Πῶς πέμπω ; ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , ἢ μορφή δοῦλος λαμβάνω ; ἐν ὁ πλήρωμα εἰμί ὁ θεότης , ἢ κενόω ἑαυτοῦ ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή ; Πάντη γάρ ὁράω προδηλος εἰμί , ὅτι ὁ θεῖος δύναμις τε καί φύσις πανταχοῦ εἰμί , καί διά πᾶς διακούω , καί ὁ πᾶς περιτρέχω , οὐ εἄν εἰδώ πέμπω λέγω . οὖον γάρ εἰμί τίς κενός ἔξω οὗτος , ἐν ὅς πρότερος μή εἰμί , ὅταν πέμπω , παραγίγνομαι · ἀλλά ὁ συντηρητικός δύναμις διακρατέω ὁ πᾶς , οὐ ἔχω εἰς ὅς μεταχώρησις , αὐτός ὁ πᾶς εἰμί πλήρωμα .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0289.3
C Ἡ τοίνυν πρὸς τὸ ἡμέτερον ταπεινὸν τε καὶ ἀσθενὲς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ κάθοδος , κατὰ γνώμην τοῦ Πατρὸς γεγενημένη , ἀποστολὴ λέγεται . Ἦν γὰρ ἐκ τῆς ἀκράτου φύσεως πρὸς τὴν ἡμετέραν ζωὴν μετάστασις οὐ τοπικὴν ποιεῖται τοῦ Κυρίου τὴν κίνησιν , ἀλλὰ τὴν ἀπὸ τοῦ ὕψους τῆς δόξης πρὸς τὸ ταπεινὸν τῆς σαρκὸς ἐνδείκνυται κάθοδον . Κατέβη τοίνυν καὶ ἐφάνη οὐ γυμνὸς ὁ Λόγος , ἀλλὰ σάρξ γενόμενος · οὐχ ἡ τοῦ Θεοῦ μορφὴ καθ’ ἑαυτήν , ἀλλ’ ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ θεωρούμενος . Οὗτος οὖν ἐστιν , ὁ εἰπὼν μὴ δύνασθαι τι ἀφ’ ἑαυτοῦ ποιεῖν , ἔφλεν ὅτι καθὼς γέγονε σάρξ · τὸ γὰρ μὴ δύνασθαι , ἀσθένειά ἐστιν . Ὡς γὰρ τῷ φωτὶ τὸ σκότος , καὶ ὁ θάνατος τῇ ζωῇ , οὕτω τῇ
Lemmas: C ὁ τοίνυν πρός ὁ ἡμέτερος ταπεινός τε καί ἀσθενής ὁ υἱός ὁ Θεός κάθοδος , κατά γνώμη ὁ πατήρ γίγνομαι , ἀποστολή λέγω . ἦς γάρ ἐκ ὁ ἄκρατος φύσις πρός ὁ ἡμέτερος ζωή μετάστασις οὖον τοπικός ποιέω ὁ κύριος ὁ κίνησις , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ ὕψος ὁ δόξα πρός ὁ ταπεινός ὁ σάρξ ἐνδείκνυμι κάθοδος . καταβαίνω τοίνυν καί φαίνω οὖον γυμνός ὁ Λόγος , ἀλλά σάρξ γίγνομαι · οὐ ὁ ὁ Θεός μορφή κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή θεωρέω . οὗτος οὖν εἰμί , ὁ εἶπον μή δύναμαι τίς ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω , φλέω ὅτι καθώς γίγνομαι σάρξ · ὁ γάρ μή δύναμαι , ἀσθένεια εἰμί . ὡς γάρ ὁ φάος ὁ σκότος , καί ὁ θάνατος ὁ ζωή , οὗτος ὁ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.1
στῷ , Θεοῦ δύναμις , καὶ Θεοῦ σοφία · οὐχ ἀδυνατεῖ οὖν caret . Nam si potentia imbecilla est , quid est id
Lemmas: ἵστημι , Θεός δύναμις , καί Θεός σοφία · οὐ ἀδυνατέω οὖν caret . Nam si potentia imbecilla est , quid est id
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.2
πάντων ἡ δύναμις . Εἰ γὰρ ἡ δύναμις ἀσθενεῖ , τί τὸ quod potens sit ? Cum igitur Verbum dicit se non
Lemmas: πᾶς ὁ δύναμις . εἰμί γάρ ὁ δύναμις ἀσθενής , τίς ὁ quod potens sit ? Cum igitur Verbum dicit se non
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.3
γενοῦς τὴν ἀδυναμίαν προστίθησι , ἀλλὰ τῇ ἀσθενεία naturæ impotentem esse testari . Infirma autem
Lemmas: γένος ὁ ἀδυναμία προστίθημι , ἀλλά ὁ ἀσθένεια naturæ impotentem esse testari . Infirma autem
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.4
τῆς ἡμετέρας φύσεως προσαρμὰλλε τὸ ἀδύνατον . caro est , quemadmodum scriptum est : Spiritus
Lemmas: ὁ ἡμέτερος φύσις προσαρμὰλλε ὁ ἀδύνατος . caro est , quemadmodum scriptum est : Spiritus
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.5
ὁμολογοῦσα , καὶ τὸ ἴσον μὴ ἀρνοῦμένη . " Ὅταν"γὰρ Nam ubi Verbum humanam spectat naturam , cum
Lemmas: ὁμολογέω , καί ὁ ἴσος μή ἀρνέομαι . " Ὅταν"γὰρ Nam ubi Verbum humanam spectat naturam , cum
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.6
πρὸς τὸ ἀνθρώπινον ὁ Λόγος βλέπῃ , μεῖζονa ὁμολο - qui non videtur majorem eo dicit esse qui per
Lemmas: πρός ὁ ἀνθρώπινος ὁ Λόγος βλέπω , μέζος ὁμολο - qui non videtur majorem eo dicit esse qui per
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.7
γεῖ τοῦ διὰ σαρκὸς ἐρωμένου τὸν μὴ ὁρώμενον · ἐταν carnem videbatur : sed ubi mentem ad divinitatem
Lemmas: γίγνομαι ὁ διά σάρξ ἐράω ὁ μή ὁράω · ὅς carnem videbatur : sed ubi mentem ad divinitatem
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.8
δὲ πρὸς τὸ Θείον χειραγωγῇ τὴν διάνοιαν , ἀργεῖ τοῦ ducit , cessat hæc majoris et minoris ex adverso
Lemmas: δέ πρός ὁ θεῖον χειραγωγέω ὁ διάνοια , ἀργέω ὁ ducit , cessat hæc majoris et minoris ex adverso
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.9
μεῖζονος καὶ τοῦ ἐλάττονος τὴν συγκριτικὴν αὐτῇ ἀντι - opposita comparatio , atque pro his unitas prædi -
Lemmas: μείζων καί ὁ μικρός ὁ συγκριτικός αὐτός ἀντι - opposita comparatio , atque pro his unitas prædi -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.10
παράθεσιν , καὶ ἀντὶ τούτων ἐνότης κηρύττεται , 'Εγὼ B catur , Ego et Pater unum sumus , at ea quæ per
Lemmas: παράθεσις , καί ἀντί οὗτος ἑνότης κηρύσσω , Εγώ B catur , Ego et Pater unum sumus , at ea quæ per
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.11
καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν . Τὰ δὲ παρηλλαγμένα κατὰ τὸ inæqualitatem variant , unum esse non possunt .
Lemmas: καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί . ὁ δέ παραλλάσσω κατά ὁ inæqualitatem variant , unum esse non possunt .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.12
βαιωθῆναι τὸν λόγον ; Οὐκοῦν δότε μοι κατ' ἐξουσίαν tionem ? Igitur permitte mihi ad commemoratione
Lemmas: βαίνω ὁ λόγος ; οὐκοῦν δίδωμι ἐγώ κατά ἐξουσία tionem ? Igitur permitte mihi ad commemoratione
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.13
ὑπανέιναι τοῦ λόγου τὸ σύντομον , μνημὴν τινὸς τῶν cujusdam rei gestæ , quæ in historia vetera conti -
Lemmas: ὑπάνειμι ὁ λόγος ὁ σύντομος , μνήμη τις ὁ cujusdam rei gestæ , quæ in historia vetera conti -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.14
κατὰ τὴν παλαιὰν ἱστορίαν . " Ἔσται δὲ ἡμῖν Ἰσως οὐχ netur , libere ad arbitrium meum nonnihil exten -
Lemmas: κατά ὁ παλαιός ἱστορία . " εἰμί δέ ἐγώ ἴσως οὐ netur , libere ad arbitrium meum nonnihil exten -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.15
γειλάμενος ὁ Θεός , ἐπεὶ καὶ οὐδεὶς εἶχε μεῖζονς paucis exponemem , dum dicit : Abrahamo pollici -
Lemmas: γειλάμενος ὁ Θεός , ἐπεί καί οὐδείς ἔχω μέζος paucis exponemem , dum dicit : Abrahamo pollici -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.16
ηγήσομαι . " Ἀποικίζει τὸν Ἁβραὰμ τῶν οἰκείων συγ - ejus putero , exponam . Deus jubet Abrahamum
Lemmas: ἡγέομαι . " ἀποικίζω ὁ Ἀβραάμ ὁ οἰκέω συγ - ejus putero , exponam . Deus jubet Abrahamum
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.17
ἔθνους γενέσθαι τὸν Ἁβραὰμ . Χρόνος διέβη πολὺς , autem erat , Abrahamum patrem et auctorem fore
Lemmas: ἔθνος γίγνομαι ὁ Ἀβραάμ . Χρόνος διαβαίνω πολύς , autem erat , Abrahamum patrem et auctorem fore
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.18
αὐτῷ τῆς ἡλικίας ἐπικλινθείσης , καὶ ἐπὶ τῇ ἐλπίδι παρ - senectutem ætate ejus inclinata , naturæ id quod
Lemmas: αὐτός ὁ ἡλικία ἐπικλίνω , καί ἐπί ὁ ἐλπίς παρά - senectutem ætate ejus inclinata , naturæ id quod
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.19
ἡλικίας αὐτῷ τε καὶ τῇ ὁμοούγῃ ἡ πρὸς παιδοποιίαν sicuti consentaneum ac verisimile est in senili
Lemmas: ἡλικία αὐτός τε καί ὁ ὁμοούγῃ ὁ πρός παιδοποιία sicuti consentaneum ac verisimile est in senili
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.20
ἰσχύς . Καὶ τοῦτο ἀνεπαίσχυντον ἡ ἱστορία παραση - ætate , vires ad procreandum liberos tum ipsius ,
Lemmas: ἰσχύς . καί οὗτος ἀνεπαίσχυντος ὁ ἱστορία Παράση - ætate , vires ad procreandum liberos tum ipsius ,
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.21
μαίνεται , ἐκλειπομένας φάσκουσα τῆς Σάρρας τὰ D tum conjugis ejus erant extinctæ . Atque id
Lemmas: μαίνομαι , ἐκλείπω φάσκω ὁ Σάρα ὁ D tum conjugis ejus erant extinctæ . Atque id
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.22
σῶμα τῇ φύσει ὑπήκουε τῆς νεότητος ὑπαναλω - se Saræ fieri muliebria per quæ conceptio fit :
Lemmas: σῶμα ὁ φύσις ὑπακούω ὁ νεότης ὑπαναλίσκω - se Saræ fieri muliebria per quæ conceptio fit :
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.23
τούτῳ τίθεσται αὐτοῖς ὁ Ἰσαὰκ ἰνα φανῇ οὐχὶ φύσεως spes quasi senectutis expers in eis vigebat . Inter -
Lemmas: οὗτος τίθημι αὐτός ὁ Ἰσαάκ ἵνα φαίνω οὐ φύσις spes quasi senectutis expers in eis vigebat . Inter -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.24
ἔργον ὁ τόκος , ἀλλὰ θείας δυνάμεως ἀποτέλεσμα . " Ἐμ - ea nascitur eis Isaac , ut ipse partus non naturæ
Lemmas: ἔργον ὁ τόκος , ἀλλά θεῖος δύναμις ἀποτέλεσμα . " ἐν - ea nascitur eis Isaac , ut ipse partus non naturæ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.25
ἀνθίσον αὐτοῖς διὰ τοῦ παιδὸς πάλιν ἡ πολιὰ , δα - Dei admotum læti erant , ut par est : cani eorum
Lemmas: ἀνθίζω αὐτός διά ὁ παῖς πάλιν ὁ πολιός , δα - Dei admotum læti erant , ut par est : cani eorum
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0290.26
χρείαν ἐπιρρέουσα · ἐπεὶγὴν ἡ γεγραυκία τῷ παιδὶ scaturigines ad usum decrepitæ affluabant : quæ
Lemmas: χρεία ἐπιρρέω · ἔπειμι ὁ γράφω ὁ παῖς scaturigines ad usum decrepitæ affluabant : quæ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0291.1
A λάδει τέκνον ἡ Σάρρα ; Εἶτα ἡδύνετο τὸ νήπιον κατ' ὀλίγον , καὶ εἰς τὴν τῶν μειρακίων ἡλικίαν ἔτρεχεν , καὶ ἤδη παῖς ἦν ἐν ἀνθεῖ τῆς ἡλικίας , ἐν ἀκμῇ τῆς ὥρας , γλυκὺ θέαμα τοῖς γεννησάμενοις , εἰς ὥραν ἐπιδιούς , εἰς ἀκμὴν προιών , τὰς τῆς ψυχῆς ἀρετὰς συναύξων καὶ κάλλει τοῦ σώματος . Ὅπως ἔχειν εἰκὼς ἐπ' αὐτῷ τοὺς γεννήσαντας , ὑμεῖς τὸ πρᾶγμα τοῖς λογισμοῖς ὑποθέντες , ἐν ἑαυτοῖς ἐξετάσατε · ὅπως διατίθεσθαι πατρὸς παίζοντα βλέποντος υἱόν , καὶ σπουδάζοντα ἐν παλαιστραῖς , καὶ ἐν παιδίαις , ἐν μαθήμασιν ἢ ἐν ταῖς ἡδίσταις τῶν ἡλικιωτῶν συνουσίαις . Ἐν τούτοις πείρα προσάγεται τῷ πατριάρχῃ καὶ βάτανος , τίνι τὸ πλέον νέμει , τῇ πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπῃ , ἢ τῇ περὶ τὴν φύσιν βουλῇ . Φρίττω μεταξὺ διηγούμενος τὸ τῆς πείρας ἀπότομον . Χρηματίζει πάλιν ὁ Θεός , καὶ προσκαλεῖται τὸν αὐτὸν ἐξ ὀνόματος · ὁ δὲ προθύμως ὑπακούει τῇ κλήσει , ἐξ ὧν ἤδη τετυχὼκει πάντως προσδοκῶν δευτέρας χάριτος ἐσδεχόμενος . Ἄλλὰ τὸ ἐπίταγμα , τί ;
Lemmas: A λάδομαι τέκνον ὁ Σάρα ; εἶτα ἡδύνω ὁ νήπιος κατά ὀλίγος , καί εἰς ὁ ὁ μειράκιον ἡλικία τρέχω , καί ἤδη παῖς εἰμί ἐν ἀνθέω ὁ ἡλικία , ἐν ἀκμή ὁ ὥρα , γλυκύς θέαμα ὁ γεννάω , εἰς ὥρα ἐπίδιος , εἰς ἀκμή προέρχομαι , ὁ ὁ Ψυχή ἀρετή συναυξάνω καί κάλλος ὁ σῶμα . ὅπως ἔχω ἔοικα ἐπί αὐτός ὁ γεννάω , σύ ὁ πρᾶγμα ὁ λογισμός ὑποτίθημι , ἐν ἑαυτοῦ ἐξετάζω · ὅπως διατίθημι πατήρ παίζω βλέπω υἱός , καί σπουδάζω ἐν παλαίστρα , καί ἐν παιδιά , ἐν μάθημα ἢ ἐν ὁ ἡδύς ὁ ἡλικιώτης συνουσία . ἐν οὗτος πείρω προσάγω ὁ πατριάρχης καί βάτανος , τίς ὁ πλέω νέμω , ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη , ἢ ὁ περί ὁ φύσις βουλή . φρίσσω μεταξύ διηγέομαι ὁ ὁ πείρω ἀπότομος . χρηματίζω πάλιν ὁ Θεός , καί προσκαλέω ὁ αὐτός ἐκ ὄνομα · ὁ δέ προθύμως ὑπακούω ὁ κλῆσις , ἐκ ὅς ἤδη τυγχάνω πάντως προσδοκάω δύο χάρις εἰσδέχομαι . ἀλλά ὁ ἐπίταγμα , τίς ;
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0292.2
Ταῦτα πάντως ἂν καὶ τὰ τοιαῦτα παρὰ τῆς Σάρρας ἐγένετο τῷ Ἄβρααμ τὰ ῥήματα , εἴπερ τῶν γινομένων προφήθετο . Ἄλλ᾽ ὡς ἂν μηδὲν ἐμπόδιον πρὸς τὴν ἐγχερίσιν γένοιτο , ὅνι τὰς σγλίδας ἐπίθελε , καὶ τινὰς τῶν παίδων ἐπαγόμενος , ὅλος τοῦ θελοῦν δελήματος ἦν · ἔστα καταλιπὼν τοὺς παῖδας , ὡς ἂν μὴ τι ἀγενέστερον καὶ ἀνδραποδώδες ἐκεῖνοι βουλεύσωιντο , κωλύσαντες τοῦ παιδὸς τὴν ἱσουργίαν , μόνον ἐπάγεται τὸν υἱόν , ἰκανῶς δὴ πρὸς τὰ βαρύτερα τῶν ἔργων ὑφ᾽ ἡλικίας ἀνδριζόμενον . Μετατάξας γὰρ ἀπὸ τῆς δνοῦ ἐπὶ τὸν παῖδα τὸ ἄγδος , ἐκεῖνον ὑπήγαγε τῷ φόρτῳ τῶν ξύλων . Πάλιν δριμύσει τὰ τοῦ πατρὸς σπλάγχνα ἡ φωνὴ τοῦ παιδός · Ἄλλως οὖτως πειρασμὸς οὐδὲν τοῦ προλαβόντος φιλανθρωπότερος . Προσκαλεῖται τὸν πατέρα ὁ Ἰσαακ τῇ γλυκεῖα ταύτῃ φωνῇ , καὶ φησι , Πάτερ . Ὁ δὲ οὐ καταπνίγεται δάκρυσι , τῷ μικρὸν ὑστερὸν μηκὲτ᾽ ἀκούσεσθαι τῆς
Lemmas: οὗτος πάντως εἄν καί ὁ τοιοῦτος παρά ὁ Σάρα γίγνομαι ὁ Ἀβραάμ ὁ ῥῆμα , εἴπερ ὁ γίγνομαι προφαίνω . ἄλλος ὡς εἄν μηδείς ἐμπόδιος πρός ὁ ἐγχερίσιν γίγνομαι , αἵμων ὁ σγλιδαις επιεθελω , καί τις ὁ παῖς ἐπάγω , ὅλος ὁ Θέλουν δελήματος εἰμί · εἶμαι καταλείπω ὁ παῖς , ὡς εἄν μή τίς ἀγενής καί ἀνδραποδώδης ἐκεῖνος βουλεύω , κωλύω ὁ παῖς ὁ ἰσουργία , μόνος ἐπάγω ὁ υἱός , ἱκανῶς δή πρός ὁ βαρύς ὁ ἔργον ὑπό ἡλικία ἀνδρίζω . μετατάσσω γάρ ἀπό ὁ δίδωμι ἐπί ὁ παῖς ὁ ἄγδος , ἐκεῖνος ὑπάγω ὁ φόρτος ὁ ξύλον . πάλιν δριμυω ὁ ὁ πατήρ σπλάγχνον ὁ φωνή ὁ παῖς · ἄλλος οὖτως πειρασμός οὐδείς ὁ προλαμβάνω φιλάνθρωπος . προσκαλέω ὁ πατήρ ὁ Ἰσαάκ ὁ γλυκύς οὗτος φωνή , καί φημί , πατήρ . ὁ δέ οὖον καταπνίγω δάκρυ , ὁ μικρός ὕστερος μηκέτι ἀκούω ὁ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0293.1
A τοιαύτης φωνῆς ἐννοήσας , οὐδ' ἐποιμώζει τῷ λόγῳ οὐδὲ τι θορυβῶδες καὶ γοερὸν ἀποφθέγγεται , ἀλλ' ἐσταύρω καὶ ἀκινεῖ τῇ ψυχῇ , καὶ δέχεται τὸ παιδὸς τὴν φωνήν , καὶ τὴν ἰδίαν προτρέπει . Φηλ γὰρ πρὸς αὐτόν · * Τί ἐστι , τέκνον ; * * Ἐνταῦθά μοι κατανόησον τὸ συνετὸν ἄμα καὶ λελογισμένον τοῦ νέου , πῶς τὸ δοκοῦν παρῴφθαι παρὰ τοῦ πατρὸς , ἀπροσκόπτως εἰς ὑπόμνησιν ἤγει , οὔτε παράνοιαν , οὔτε λήθην τῷ πατρὶ ὀνειδίζων · ἀλλ' ἐν προσποιήσει δήθεν τοῦ θελήσαι μανθάνει , τοῦ παραράματος ὑπομιμνήσκων . Ἰδοὺ γὰρ , φησὶ , τὰ ξύλα , τὸ πῦρ , ἡ μάχαιρα · τὸ λευτεῖον ποῦ ; * * Ὁ δὲ , εἰτε παραβαρβύνων τὸν παῖδα , εἰτε ὡς προφήτης τὸ μέλλον διεγγυώμενος , * Ὁ Θεός , φησίν , δώσει ἐαυτῷ πρόβατον εἰς ὁλοκαύτωμα , τέκνον . * Καὶ ἐπὶ τούτοις ἐτι ἡ πειρὰ τῆς τοῦ πατριάρχου ψυχῆς παρατείνεται . Καταλαβὼν δὲ τὸν προῤῥηθέντα χῶρον αὐτῷ , οἰκοδομεῖ τῷ Θεῷ τὸ θυσιαστήριον , ὁ παῖς παρέτειν τῷ πατρὶ τὰς ὕλας · ἡτοιμάζετο ἡ πυρά , καὶ οὔπω τὸ ἔργον κωλύετο · ὡς ἂν μή τις τῶν μικροφρονοτέρων εἴποι , εἰ μέχρις οὗν συνεδὴ στήναι τὴν πείραν , οὐχ ἂν αὐτὸς διέμεινεν ὁμοίως , εἰ μᾶλλον τῷ πάθει ἤγγισεν .
Lemmas: A τοιοῦτος φωνή ἐννοέω , οὐδέ ἐποιμώζω ὁ λόγος οὐδέ τίς θορυβώδης καί γοερός ἀποφθέγγομαι , ἀλλά σταυρός καί ἄκινος ὁ Ψυχή , καί δέχομαι ὁ παῖς ὁ φωνή , καί ὁ ἴδιος προτρέπω . Φηλ γάρ πρός αὐτός · * τις εἰμί , τέκνον ; * * ἐνταῦθα ἐγώ κατανοέω ὁ συνετός ἄμη καί λογίζομαι ὁ νέος , πῶς ὁ δοκέω παροράω παρά ὁ πατήρ , απροσκόπτως εἰς ὑπόμνησις ἡγέομαι , οὔτε παράνοια , οὔτε λήθη ὁ πατήρ ὀνειδίζω · ἀλλά ἐν προσποιέω δήθεν ὁ ἐθέλω μανθάνω , ὁ πάραρμα ὑπομιμνήσκω . ἰδέ γάρ , φημί , ὁ ξύλον , ὁ πῦρ , ὁ μάχαιρα · ὁ λευτιον ποῦ ; * * ὁ δέ , εἴτε παραβαρβυναω ὁ παῖς , εἴτε ὡς προφήτης ὁ μέλλω διεγγυάω , * ὁ Θεός , φημί , δίδωμι αὐτός πρόβατον εἰς ὁλοκαύτωμα , τέκνον . * καί ἐπί οὗτος ἔτι ὁ πειράω ὁ ὁ πατριάρχης Ψυχή παρατείνω . καταλαμβάνω δέ ὁ προλέγω χῶρος αὐτός , οἰκοδομέω ὁ Θεός ὁ θυσιαστήριον , ὁ παῖς παρατείνω ὁ πατήρ ὁ Ὕλας · ἑτοιμάζω ὁ πυρά , καί οὔπω ὁ ἔργον κωλύω · ὡς εἄν μή τις ὁ μικρόφρων εἶπον , εἰμί μέχρι ἐν συνεσθίω ἵστημι ὁ πείρω , οὐ εἄν αὐτός διαμένω ὁμοίως , εἰμί μᾶλλον ὁ πάθος ἐγγίζω .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0294.1
εἶναι τὸν Πατέρα . Οὐκοῦν ὁ μονογενὴς Θεός , περὶ οὗ ὁ Προφήτης ἔφησιν , ὅτι Καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος . Τοῦτο δὲ οὐκ ἀγνοεῖ πάντως ὁ Παῦλος ὁ ἐν παραδείσῳ μυηθεὶς τὰ ἀπόρρητα , ὅτι παρὰ τοῦ γενομένου ἡ ἐντορὰ αὐτῇ ὑπόχρεσις . Λέγει δὲ ὁ Παῦλος , ὅτι Τῷ Ἀβραὰμ ἐπαγγελιάμενος , ὁ Θεὸς Λόγος , ἐπεὶ κατ’ οὐδενὸς εἶχε μείζονος ὁμόσαι , ὡμὸς καθ’ ἑαυτόν .
Lemmas: εἰμί ὁ πατήρ . οὐκοῦν ὁ μονογενής Θεός , περί ὅς ὁ Προφήτης ἐφίημι , ὅτι καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μέγας βουλή Ἄγγελος . οὗτος δέ οὐ ἀγνοέω πάντως ὁ Παῦλος ὁ ἐν παράδεισος μυέω ὁ ἀπόρρητος , ὅτι παρά ὁ γίγνομαι ὁ ἐντορὰ αὐτός ὑπόχρεσις . λέγος δέ ὁ Παῦλος , ὅτι ὁ Ἀβραάμ ἐπαγγέλλω , ὁ θεός Λόγος , ἐπεί κατά οὐδείς ἔχω μείζων ομοσος , ὠμός κατά ἑαυτοῦ .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.1
A γγορευμένων , τοῦτο τῆς παρακλῆς αὐτοῖς τὸ χεῖρὸς
Lemmas: A γγορευμένων , οὗτος ὁ Παρακλῆς αὐτός ὁ χείρ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.2
κατεπαγγέλλεται , ὅτι Ἀνοιγήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοί ,
Lemmas: κατεπαγγέλλομαι , ὅτι ἀνοίγνυμι σύ ὁ ὀφθαλμός ,
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.3
καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί . Ὅρας ὅτι θεατικὴν
Lemmas: καί εἰμί ὡς θεός . ὁράω ὅτι θεατικός
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.4
ἐνέργειαν προσαμαρτυρεῖ τῇ φωνῇ τῆς θεότητος . Οὐ
Lemmas: ἐνέργεια προσαμαρτυρεω ὁ φωνή ὁ θεότης . οὖον
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.5
γὰρ ἐστὶ θεάσασθαι τι μὴ τῶν ὀφθαλμῶν ἀνοιγόντων .
Lemmas: γάρ εἰμί θεάομαι τίς μή ὁ ὀφθαλμός ἀνοίγω .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.6
Οὐκοῦν οὐχὶ τὴν φύσιν , ἀλλὰ τὴν θεατικὴν δύναμιν
Lemmas: οὐκοῦν οὐ ὁ φύσις , ἀλλά ὁ θεατικός δύναμις
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.7
ἡ τῆς θεότητος προσῳγορία παρίστησιν . Ἄρ' οὖν οὐχ
Lemmas: ὁ ὁ θεότης προσωγοριον παρίστημι . ἄρα οὖν οὐ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.8
ὁμολογοῦσι θεάσασθαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Ἡ καὶ
Lemmas: ὁμολογέω θεάομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; ὁ καί
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.9
περὶ τούτου ζυγομαχήσουσιν ; Εἰ μὲν γὰρ τεθέαται ,
Lemmas: περί οὗτος ζυγομαχέω ; εἰμί μέν γάρ θεάομαι ,
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.10
τῇ ἐνεργείᾳ πάντως ἐπωνομάζεται · εἰ δὲ καὶ τοῦτο
Lemmas: ὁ ἐνέργεια πάντως ἐπονομάζω · εἰμί δέ καί οὗτος
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.11
ζητοῦσι λόγῳ μαθεῖν , περιττὸν μὲν τοῖς ὁμολογουμένοις
Lemmas: ζητέω λόγος μανθάνω , περισσός μέν ὁ ὁμολογέω
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.12
ἐνδιατρίβειν · πλὴν ἀλλὰ προσθώμεν τοῖς ἀγνοοῦσι
Lemmas: ἐνδιατρίβω · πλήν ἀλλά προστίθημι ὁ ἀγνοέω
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.13
καὶ τοῦτον ἐν μακροθυμίᾳ τὸν λόγον · Τίς τοῦ Ἀνανίου
Lemmas: καί οὗτος ἐν μακροθυμία ὁ λόγος · Τῖς ὁ Ἀνανίας
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.14
τὴν ἱεροσυλίαν ἐφώρησεν ; Πῶς ἔγνω Πέτρος
Lemmas: ὁ ἱεροσυλία ἐφοράω ; Πῶς γιγνώσκω Πέτρος
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.15
αὐτὸν ἐκ τοῦ τὸν Ἀνανίαν κλέπτην γενομένου , ἢν
Lemmas: αὐτός ἐκ ὁ ὁ Ἀνανίας κλέπτης γίγνομαι , εἄν
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.16
ἐν παραβύστῳ μετὰ τῆς ὁμοζύγου μόνος εἰργάσατο ;
Lemmas: ἐν παράβυστος μετά ὁ ὁμόζυγος μόνος ἐργάζομαι ;
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.17
Οὐ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ ἐν Πέτρῳ ἦν , καὶ τῷ
Lemmas: οὖον ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ἐν Πέτρος εἰμί , καί ὁ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.18
Ἀνανίᾳ ὁ Σατανᾶς παρῆν ; Διὰ τοῦτό φησιν ὁ Πέτρος ·
Lemmas: Ἀνανίας ὁ Σατανᾶς πάρειμι ; Ζεύς οὗτος φημί ὁ Πέτρος ·
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.19
Εἰς τί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου
Lemmas: εἰς τίς πληρόω ὁ Σατανᾶς ὁ Καρδία σύ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.20
ψεῦσασθαι σε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Οὐχ ἐψεύσω
Lemmas: ψεύδω σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; οὐχ ψεύδω
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.21
ἀνθρώποις , ἀλλὰ τῷ Θεῷ . Ὄσπερ τοίνυν ὁ λέγων
Lemmas: ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ Θεός . ὅσπερ τοίνυν ὁ λέγω
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.22
ὅτι τὸ λογικὸν ὑβρίσας , τὸν ἄνθρωπον ὑβρίσεν , οὐχ εἰς
Lemmas: ὅτι ὁ λογικός ὑβρίζω , ὁ ἄνθρωπος ὑβρίζω , οὐ εἰς
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.23
δύο τινὰς φέρει τὴν ὕβριν , ἀλλὰ πρὸς ἓν ἐστι πρόσωπον
Lemmas: δύο τις φέρω ὁ ὕβρις , ἀλλά πρός εἷς εἰμί πρόσωπον
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.24
ἡ ἀναφορὰ διαφόροις ἰδιώμασι γνωριζόμενον · οὕτω καὶ
Lemmas: ὁ ἀναφορά διάφορος ἰδίωμα γνωρίζω · οὗτος καί
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.25
ὁ Πέτρος , καὶ Πνεῦμα καὶ Θεὸν εἰπὼν παρὰ τοῦ
Lemmas: ὁ Πέτρος , καί πνεῦμα καί θεός εἶπον παρά ὁ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.26
Ἀνανίου διεψευσμένου , ταῦτόν τὰ δύο τοῖς νοοῦσιν
Lemmas: Ἀνανίας διαψεύδω , αὐτός ὁ δύο ὁ νοέω
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.27
εὐσεβῶς ἀποδείκνυσιν . Ἄλλα γενοῦμεθα καὶ ἡμεῖς
Lemmas: εὐσεβής ἀποδείκνυμι . ἄλλος γίγνομαι καί ἐγώ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.28
διορατικοὶ τῆς ἀληθείας , καὶ μέτοχοι τῆς θεότητος ,
Lemmas: διορατικός ὁ ἀλήθεια , καί μέτοχος ὁ θεότης ,
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.29
κατὰ τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐν Χριστῷ
Lemmas: κατά ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐν Χριστός
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.30
Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς
Lemmas: Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0295.31
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0296.1
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
Lemmas: ὁ αὐτός
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0296.2
ΕΙΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑΝ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ ,
Lemmas: εἰς ὁ Ἡμέρα ὁ Φάος ,
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0296.3
'Εν ᾧ ἐβαπτίσθη ὁ Κύριος ἡμῶν .
Lemmas: Εν ὅς βαπτίζω ὁ Κύριος ἐγώ .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0297.1
A τὸ ἐξ ἀρχῆς κάλλος , ὅπερ ὁ ἀριστοτέχνης Θεὸς ἐφ’ ἡμῖν διεπλάσαστο . Καὶ διὰ τοῦτο ὁ μύστης λαὸς , οἱ πεπειραμένοι τῶν ἀγαθῶν τὰς ἡμετέρας πίστεως , ἠθροίσθητε · ἐπάγεσθε δὲ καὶ τὸν ἀπειρον ἐπὶ , οἱ πατέρες χρηστοί , μελέτῃ καὶ προσαγωγῇ ὁδηγοῦντες τοὺς ἀμύητους πρὸς τὴν τελείαν τῆς εὐσεβείας κατάληψιν . Ἐγὼ δὲ ἀμφοτέροις συνήδομαι · τοῖς μὲν τελεσθεῖσιν , ὅτι μεγάλην δωρεὰν ἐπίλουτῆσατε · τοῖς δὲ ἀμύητοις , ὅτι καλὴν προσδοχίαν ἐλπίζετε , ἄφεσιν εἰθύνων , λύσιν δεσμῶν , οἰκειωσιν πρὸς Θεόν , παρρησίαν ἐλευθέριον , ἀντὶ δουλικῆς ταπεινότητος ἰσοτιμίαν τὴν πρὸς ἀγγέλους . Ταῦτα γὰρ ἡμῖν , καὶ εἰ τι τούτοις ἀκόλουθον , ἢ τοῦ λουτροῦ χάρις ἐγγυάται καὶ δίδωσι . Ἀπὸ τὰς ἄλλας τῶν Γραφῶν ὑποθέσεις ἐτέραις καιροῖς ἀναθέμενοι , τῷ προκειμένῳ σκοπῷ παραμενοῦμεν , τὰ οἰκεῖα καὶ πρόσφορα τῇ ἑορτῇ δωροφοροῦντες εἰς δύναμιν · φίλον γὰρ ἑκάστῃ πανηγύρει τὸ ἴδιον . Οὕτω γάμους μὲν ταῖς ἐπιθαλαμίοις ᾠδαῖς δεξιοῦμεθα · πένθει δὲ τὰ νεκρομύρια τοῖς ἐπικηδείοις ὀρθμοῖς εἰσφέρομεν · ἐν πράγματι σπουδαιολογοῦμεθα · ἐν εὐωχίαις λύομεν τῆς ψυχῆς τὸ πεπυκνωμένον καὶ σύντονον · ἑκάστον δὲ καιρὸν τηροῦμεν τῶν ἀλλοτρίων ἀνεπιθόλων .
Lemmas: A ὁ ἐκ ἀρχή κάλλος , ὅσπερ ὁ ἀριστοτέχνης θεός ἐπί ἐγώ διαπλάσσω . καί διά οὗτος ὁ μύστης λαός , ὁ πειράω ὁ ἀγαθός ὁ ἡμέτερος πίστις , ἀθροίζω · ἐπάγω δέ καί ὁ ἤπειρος ἐπί , ὁ πατήρ χρηστός , μελέτη καί προσαγωγή ὁδηγέω ὁ αμύητος πρός ὁ τέλειος ὁ εὐσέβεια κατάληψις . ἐγώ δέ ἀμφότερος συνήδομαι · ὁ μέν τελέω , ὅτι μέγας δωρεά ἐπίλουτῆσατε · ὁ δέ ἀμύητος , ὅτι καλός πρόσδοχος ἐλπίζω , ἄφεσις εὐθύνω , λύσις δεσμός , οἰκέω πρός Θεός , παρρησία Ἐλευθέριον , ἀντί δουλικός ταπεινότης ἰσοτιμία ὁ πρός ἄγγελος . οὗτος γάρ ἐγώ , καί εἰμί τίς οὗτος ἀκόλουθος , ἢ ὁ λουτρόν χάρις εγγυώμαι καί δίδωμι . ἀπό ὁ ἄλλος ὁ Γραφής ὑπόθεσις ἕτερος καιρός ἀνατίθημι , ὁ πρόκειμαι σκοπός παραμένω , ὁ οἰκεῖος καί πρόσφορον ὁ ἑορτή δωροφορέω εἰς δύναμις · φίλος γάρ ἕκαστος πανήγυρις ὁ ἴδιος . οὕτως γάμος μέν ὁ ἐπιθαλάμιος ᾠδή δεξιόομαι · πένθος δέ ὁ νεκρομυριος ὁ ἐπικήδειος ὀρθμοῖς εἰσφέρω · ἐν πρᾶγμα σπουδαιολογέω · ἐν εὐωχία λύω ὁ Ψυχή ὁ πυκνόω καί σύντονος · ἕκαστος δέ καιρός τηρέω ὁ ἀλλότριος ανεπιθολος .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0297.2
C Ἐγεννήθη τοίνυν Χριστός , ὡς πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν , ὁ πρὸ πάσης οὐσίας αἰσθητῆς τε καὶ νοητῆς γεννηθείς . Βαπτίζεται σήμερον παρὰ Ἰωάννῳ , ἵνα τὸν ἐρρυθμισμένον ἀποκαθάρῃ , Πνεῦμα δὲ ἀνωθεν ἀγάγῃ , καὶ τὸν ἄνθρωπον εἰς οὐρανοὺς ἀνύψωσῃ · ἵνα ὁ πεσὼν διεγερθῇ , καὶ ὁ ρίψας καταισχυνηθῇ . Καὶ μὴ θαυμάζης , ὅ τοσοῦτον ἐγίνετο τῷ Θεῷ τὸ καθ’ ἡμᾶς περισπουδάζον , ἵνα καὶ αὐτοῦργητὴ τοῦ ἀνθρώπου τὴν σωτηρίαν . Μετὰ μερίμνης γὰρ τῆς τοῦ κακοῦργου τοῦ ἐπεβουλευθῆμεν , μετὰ φροντίδος δὲ τοῦ δημιουργοῦ σωζόμεθα . Καὶ ὁ μὲν μοχθηρὸς καὶ βλάσφηρος κατὰ τοῦ γένους ἡμῶν τὴν ἀμαρτίαν καινοτομῶν , ἀξίων τῆς ἑαυτοῦ γνώμης προκάλυμμα τὴν ὄφιν ἐσώρετο , ὁ ἀκάθαρτος τῷ ὁμοίῳ ἐπεισῆλθον , ὁ γήινος καὶ χθόνιος τὴν προαίρεσιν ἐνοικήσας τῷ ἑρπετῷ . Χριστὸς δὲ ὁ τὴν ἐκείνου πονηρίαν ἐπανορθῶν , τέλειον ἀναλαβὼν τὸν ἄνθρωπον , καὶ σώζων τὸν ἄνθρωπον , καὶ γίνεται πάντων ἡμῶν τύπος καὶ χαρακτήρ , ἵν’ ἑκάστης πράξεως ἀγιάσῃ τὴν ἀπαρχήν , καὶ τὸν ζηλὸν τῆς παραδόσεως ἀναμφίβολον καταλίπῃ τοῖς δούλοις . Βάπτισμα τοίνυν ἐστὶν ἁμαρτιῶν κάθαρσις , ἄφεσις πλημμελημάτων , ἀνακαινισμοῦ καὶ ἀναγεννήσεως αἰτία . Ἀναγέννησιν δὲ νοῆσον , ἐνοῖα θεωρουμένην , ὀφθαλμοῖς οὐ βλεπομένην . Οὐ γὰρ δυντως κατὰ τὸν Ἑβραῖον Νικόδημον , καὶ τὴν ἐκείνου παχυτέραν διάνοιαν τὸν πρεσβύτην ἐναλλάξομεν εἰς παιδίον · οὔτε τὸν βυσὸν καὶ πεπυλιωμένον εἰς ἀπαλὸν καὶ νέον μετασκευάσομεν , ἂν πάλιν εἰς τὴν γαστέρα τῆς μητρὸς τὸν ἄνθρωπον ἐπαναφέρομεν · ἀλλὰ τὸν κατεσχημένον ταῖς ἁμαρτίαις , καὶ κακοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἐμπαιωθὲντα χάριτι βασιλικῇ ἐπαναίνομεν εἰς τὸ τοῦ βρέφους ἀνεύθυνον . Ὡς γὰρ τὸ εὐδόκουν παιδιὸν
Lemmas: C γεννάω τοίνυν Χριστός , ὡς πρό ὀλίγος ἡμέρα , ὁ πρό πᾶς οὐσία αἰσθητός τε καί νοητός γεννάω . βαπτίζω σήμερον παρά Ἰώαννος , ἵνα ὁ ῥυθμίζω ἀποκαθαίρω , πνεῦμα δέ ἄνωθεν ἄγω , καί ὁ ἄνθρωπος εἰς οὐρανός ανύψωση · ἵνα ὁ πίπτω διεγείρω , καί ὁ ῥίπτω καταισχύνω . καί μή θαυμάζω , ὅς τοσοῦτος γίγνομαι ὁ Θεός ὁ κατά ἐγώ περισπουδάζω , ἵνα καί αὐτούργητος ὁ ἄνθρωπος ὁ σωτηρία . μετά μέριμνα γάρ ὁ ὁ κακοῦργος ὁ ἐπιβουλεύω , μετά φροντίς δέ ὁ δημιουργός σῴζω . καί ὁ μέν μοχθηρός καί βλάσφηρος κατά ὁ γένος ἐγώ ὁ ἁμαρτία καινοτομέω , ἄξιος ὁ ἑαυτοῦ γνώμη προκάλυμμα ὁ ὄφις ἐσώρετο , ὁ ἀκάθαρτος ὁ ὅμοιος ἐπεισέρχομαι , ὁ γήινος καί χθόνιος ὁ προαίρεσις ἐνοικέω ὁ ἑρπετόν . Χριστός δέ ὁ ὁ ἐκεῖνος πονηρία ἐπανορθόω , τέλειος ἀναλαμβάνω ὁ ἄνθρωπος , καί σῴζω ὁ ἄνθρωπος , καί γίγνομαι πᾶς ἐγώ τύπος καί χαρακτήρ , ἵνα ἕκαστος πρᾶξις ἁγίζω ὁ ἀπαρχή , καί ὁ ζῆλος ὁ παράδοσις ἀναμφίβολος καταλείπω ὁ δοῦλος . Βάπτισμα τοίνυν εἰμί ἁμαρτία κάθαρσις , ἄφεσις πλημμέλημα , ἀνακαινισμός καί ἀναγέννησις αἰτία . ἀναγέννησις δέ νοέω , ἐνοῖα θεωρέω , ὀφθαλμός οὖον βλέπω . οὖον γάρ δύντος κατά ὁ Ἑβραῖος Νικόδημος , καί ὁ ἐκεῖνος παχύς διάνοια ὁ πρεσβύτης ἐναλλάσσω εἰς παιδίον · οὔτε ὁ βύω καί πεπυλιωμένον εἰς ἁπαλός καί νέος μετασκευάζω , εἄν πάλιν εἰς ὁ γαστήρ ὁ μήτηρ ὁ ἄνθρωπος ἐπαναφέρω · ἀλλά ὁ κατέχω ὁ ἁμαρτία , καί κακός ἐπιτήδευμα ἐμπαίω χάρις βασιλικός ἐπαναίνομεν εἰς ὁ ὁ βρέφος ἀνεύθυνος . ὡς γάρ ὁ εὐδοκέω παιδίον
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0298.2
Ἡ αὐτὴ δὲ τοῦ λόγου δύναμις , καὶ τὸν ἱερέα ποιεῖ σεμνὸν καὶ τίμιον , τῇ καινότητι τῆς εὐλογίας · τῆς πρὸς τοὺς πολλοὺς κοινότητος χωριζόμενον . Χθὲς γὰρ καὶ πρῴην εἰς ὑπάρχων τῶν πολλῶν καὶ τοῦ δήμου , ἀθρόον ἀποδεῖκνυται καθηγούμεν , πρεσβύτερος , διδάσκαλος εὐσεβείας , μυστηρίων λαμβανόντων μυσταγωγός · καὶ ταῦτα ποιεῖ , μηδὲν τοῦ σώματος ἢ τῆς μορφῆς ἀμειφθείς · ἀλλ᾽ ὑπάρχων κατὰ τὸ φαινόμενον ἐκεῖνος ὅς ἦν , ἀοράτῳ τινὶ δυνάμει καὶ χάριτι τὴν
Lemmas: ὁ αὐτός δέ ὁ λόγος δύναμις , καί ὁ ἱερεύς ποιέω σεμνός καί τίμιος , ὁ καινότης ὁ εὐλογία · ὁ πρός ὁ πολύς κοινότης χωρίζω . χθές γάρ καί πρώην εἰς ὑπάρχω ὁ πολύς καί ὁ δῆμος , ἀθρόος ἀποδείκνυμι καθηγέομαι , πρέσβυς , διδάσκαλος εὐσέβεια , μυστήριον λαμβάνω μυσταγωγός · καί οὗτος ποιέω , μηδείς ὁ σῶμα ἢ ὁ μορφή ἀμείβω · ἀλλά ὑπάρχω κατά ὁ φαίνω ἐκεῖνος ὅς εἰμί , ἀόρατος τις δύναμις καί χάρις ὁ
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0300.2
Ἐπειδὴ δὲ τὰ ὑποδείγματα ἐμφυστότερον δεῖ πρὸς τοὺς ἀκούοντας τὸν λόγον ἐργάζεται , εἰκνὶ βούλομαι παιδεύσαι τῶν βλασφημοῦντων τὴν γνῶμην , ἐκ τῶν ταπεινῶν καὶ ταπεινῶν σαφηνίζων τὰ μεγάλα , καὶ καταίσθησιν μὴ βλεπόμενα . Εἰ γὰρ σοὶ συνέβη συμφορὰν
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ὑπόδειγμα εμφυστοτερος δεῖ πρός ὁ ἀκούω ὁ λόγος ἐργάζομαι , εἰκνὶ βούλομαι παιδεύω ὁ βλασφημέω ὁ γνώμη , ἐκ ὁ ταπεινός καί ταπεινός σαφηνίζω ὁ μέγας , καί καθίημι μή βλέπω . εἰμί γάρ σύ συμβαίνω συμφορά
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0302.1
οἰκουμένην τὸ τοῦ βαπτίσματος δῶρον ἐπέκλυσεν . Κατὰ τὴν αὐτὴν δὲ τοῦ λόγου δύναμιν σπεύδων καὶ ὁ Ἰακὼβ ἐπὶ μνηστείαν , ἀδοκήτως ἐπὶ τοῦ φρέατος συνῆντησε τῇ Ῥαχήλ . Ἐπίκειτο δὲ λίθος μέγας τῷ φρέατι , ὃν πλῆθος ποιμένων συνὼν ἀπεκάλυψαν · εἰθ’ οὕτως ἑαυτοὶ καὶ τοῖς προβάτοιν ὑδρεύοντο . Ὁ δὲ Ἰακὼβ μόνος ἀποκάλυε τὸν λίθον , καὶ ποτίζει τὰς μνηστῆς τὰ πρόβατα . Αἴνυμα , οἶμαι , τὸ πρᾶγμα καὶ σκιά τοῦ μέλλοντος . Τίς γὰρ ὁ ἐπικείμενος λίθος , ἢ αὐτὸς ὁ Χριστός ; Περὶ οὗ φησιν Ἠσαΐα · Καὶ ἐμβαλῶ εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον πολυτελεῖ , ἐντιμον , ἐκλεκτόν . Καὶ Δανιὴλ ὁμοίως · Ἐτμήθη λίθος ἄνευ χειρός · τούτῃστιν , Ἐγεννήθη Χριστὸς ἄνευ ἀνδρός . Ὡς γὰρ καινὸν ἐστὶ καὶ παράδοξον , λίθον πέτρας ἀποτμηθῆναι ἄνευ λιθοτόμου καὶ ὀργάνων λιθουργικῶν · οὕτω παντὸς ἐπέκεινα θαύματος , ἐξ ἀνυμφευτοῦ παρθένου τόκον ὀφθῆναι .
Lemmas: οἰκέω ὁ ὁ βάπτισμα δῶρον ἐπικλύζω . κατά ὁ αὐτός δέ ὁ λόγος δύναμις σπεύδω καί ὁ Ἰακώβ ἐπί μνηστεία , ἀδοκήτως ἐπί ὁ φρέαρ συναντάω ὁ Ῥαχήλ . επικειμαι δέ λίθος μέγας ὁ φρέαρ , ὅς πλῆθος ποιμήν σύνειμι ἀποκαλύπτω · εἶτα οὕτως εαυτός καί ὁ πρόβατον ὑδρεύω . ὁ δέ Ἰακώβ μόνος ἀποκάλυε ὁ λίθος , καί ποτίζω ὁ μνηστός ὁ πρόβατον . Αἴνυμα , οἴομαι , ὁ πρᾶγμα καί σκιά ὁ μέλλω . Τῖς γάρ ὁ ἐπίκειμαι λίθος , ἢ αὐτός ὁ Χριστός ; περι ὅς φημί Ἠσαΐας · καί ἐμβάλλω εἰς ὁ θεμέλιος Σιών λίθος πολυτελής , ἔντιμος , ἐκλεκτός . καί Δανιήλ ὁμοίως · τέμνω λίθος ἄνευ χείρ · τοῦτος , γεννάω Χριστός ἄνευ ἀνήρ . ὡς γάρ καινός εἰμί καί παράδοξος , λίθος πέτρα ἀποτέμνω ἄνευ Λιθοτόμου καί ὄργανον λιθουργικός · οὗτος πᾶς ἐπέκεινα θαῦμα , ἐκ ανύμφευτος παρθένος τόκος ὁράω .
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0303.2
Ταῦτα μὲν ὁ Ἠλίας σαφῶς τὴν ἐς ὑστερον μέλλουσαν τελεῖσθαι τοῦ βαπτίσματος μυσταγωγίαν διὰ τῆς θαυμαστῆς ἐκείνης ἱερουργίας ἡμῖν προανέφνησεν . Ὑδατὶ γὰρ ἀνθήφθη τὸ πῦρ τρίτον ἐπαντηληθέντι · ὥστε δηλοῦσθαι , ὅτι ὅπου ὕδωρ τὸ μυστικόν , ἐκεῖ καὶ πνεῦμα τὸ ζωποιοῦν , τὸ θερμόν , τὸ πυροειδές , τοὺς ἀσεβεῖς καῖον καὶ τοὺς πιστοὺς φωτίζον . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ τοῦτο μαθητὴς Ἠλισαῖος , ἐλθόντος πρὸς αὐτὸν ἱκέτου Νααμὰν τοῦ Σύρου τοῦ τὴν λέπραν νοσήσαντος , λούσας ἐν τῷ Ἰορδάνῃ , καθαίρει τὸν ἀρθεσθον · καὶ τῇ γενικῇ χρήσει τοῦ ὕδατος καὶ τῷ ἰδικῷ τοῦ ποταμοῦ βαπτίσματι σαφῶς προὑποφαίνει τὸ μέλλον . Μόνος γὰρ Ἰορδάνης ποταμὸν ἐν ἑαυτῷ δεξάμενος τοῦ ἀγιασμοῦ καὶ τῆς εὐλογίας τὴν ἀπαρχήν , ὥσπερ ἐκ τινος πηγῆς τοῦ ἰδίου τύπου τῷ κόσμῳ παντὶ τὴν τοῦ βαπτίσματος ἐπωχέ -
Lemmas: οὗτος μέν ὁ Ἠλίας σαφῶς ὁ εἰς ὕστερος μέλλω τελέω ὁ βάπτισμα μυσταγωγία διά ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος ἱερουργία ἐγώ προαναφαίνω . ὑδατίς γάρ ἀνατίθημι ὁ πῦρ τρίτος ἐπαντέλλω · ὥστε δηλόω , ὅτι ὅπου ὕδωρ ὁ μυστικός , ἐκεῖ καί πνεῦμα ὁ ζωποιοῦν , ὁ θερμός , ὁ πυροειδής , ὁ ἀσεβής καίω καί ὁ πιστός φωτίζω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ οὗτος μαθητής Ἐλισσαῖος , ἔρχομαι πρός αὐτός ἱκέτης Νααμάν ὁ Σύρος ὁ ὁ λέπρα νοσέω , λούω ἐν ὁ Ἰορδάνης , καθαίρω ὁ ἀείρω · καί ὁ γενικός χρῆσις ὁ ὕδωρ καί ὁ ἰδικός ὁ ποταμός βάπτισμα σαφῶς προϋποφαίνω ὁ μέλλω . Μόνος γάρ Ἰορδάνης ποταμός ἐν ἑαυτοῦ δέχομαι ὁ ἁγιασμός καί ὁ εὐλογία ὁ ἀπαρχή , ὥσπερ ἐκ τις πηγή ὁ ἴδιος τύπος ὁ κόσμος πᾶς ὁ ὁ βάπτισμα ἐπωχέ -
gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0305.1
A ἐν καιρῷ δεξάμενος ὁ Θεὸς εὐφρανθήσεται , ὡς ἀγαθὸς φυτοκόμος τοῖς ἰδίοις ἔργοις ἐπαγαλλόμενος . Ὁ δὲ θεσπίσιος Δαβὶδ καὶ τὴν φωνὴν προφητεύων , ἣν ἐξ οὐρανῶν ὁ Πατὴρ ἐπαφήσει τῷ Υἱῷ βαπτιζομένῳ , ἵνα πρὸς τὸ φυσικὸν τῆς θεότητος ἀξίωμα τοὺς ἀκούοντας ὁδηγήσῃ , πρὸς τὴν αἰσθητὴν τέως τὴν κατὰ τὸν ἄνθρωπον εὐτέλειαν βλέποντας , ἐνέγραψεν ἐκεῖνο τῇ βίβλῳ , τῇ , Φωνὴ Κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων , φωνὴ Κυρίου ἐν μεγαλοπρεπείᾳ . Ἄλλὰ τὰς μὲν ἐκ τῶν θείων Γραφῶν μαρτυρίας , μέχρι τούτου παυστέον · χωρήσει γὰρ ὁ λόγος εἰς πλῆθος ἄπειρον , εἰ τις βουληθῇ τὰ καθεκάστον ἐκλέγων ἐνὶ παραθέσθαι βιβλίῳ .
Lemmas: A ἐν καιρός δέχομαι ὁ θεός εὐφραίνω , ὡς ἀγαθός φυτοκόμος ὁ ἴδιος ἔργον ἐπαγάλλομαι . ὁ δέ θεσπιθεος Δαυίδ καί ὁ φωνή προφητεύω , ὅς ἐκ οὐρανός ὁ πατήρ ἐπαφίημι ὁ υἱός βαπτίζω , ἵνα πρός ὁ φυσικός ὁ θεότης ἀξίωμα ὁ ἀκούω ὁδηγέω , πρός ὁ αἰσθητός τέως ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος εὐτέλεια βλέπω , ἐγγράφω ἐκεῖνος ὁ Βίβλος , ὁ , φωνή κύριος ἐπί ὁ ὕδωρ , φωνή κύριος ἐν μεγαλοπρέπεια . ἀλλά ὁ μέν ἐκ ὁ θεῖον Γραφής μαρτυρία , μέχρι οὗτος παυστέον · χωρέω γάρ ὁ λόγος εἰς πλῆθος ἤπειρος , εἰμί τις βούλομαι ὁ καθίημι ἐκλέγω ἐν παρατίθημι βιβλίον .