gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0317.1
και της τεσσαρεσκαϊδεκάτης το χρήσιμον . Ο δε λόγος οὗτος ἐστιν , ὃν δι' ὀλίγων ἐπισκεψόμεθα · Ὁ τὴν σκιὰν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἔχων νόμος , πρὸς ἑνὶ κατὰ τὸ προηγούμενον βλέπει σκοπῷ , ὅπως ἂν διὰ τῶν ποικίλων παραγγελμάτων καθαρθῇ τῆς ἑαυτῆς ἁμαρτίας ὁ ἄνθρωπος . Τοῦτο ἐν τῇ περιτομῇ , τοῦτο ἐν τῷ Σαββάτῳ , τοῦτο ἐν τῇ τῶν ἐδωδίων παρατηρήσει , τοῦτο ἐν τῇ ποικιλῇ ζωοθυσίᾳ , τοῦτο ἐν τοῖς καθ' ἕκαστον παρατηρήμασι κατορθοῦται τοῦ νόμου . Καὶ μακρὸν ἂν εἴη τὰ περὶ ἕκαστον ἡμῖν αἰνιγματοῦς εἰς τὸ τοῦ βίου καθαρισμὸν παρὰ τοῦ νόμου δηλούμενα δι' ἀκριβείας ἐκτίθεσθαι . Ὅπερ τοίνυν διὰ τῆς περιτομῆς τῆς πνευματικῶς ἐπιτελουμένης ἡ φύσις τὸ ἐμπαθὲς ἀποτιθεῖται , περιαιρουμένη τὸν σαρκικὸν βίον · διὰ δὲ τοῦ Σαββατισμοῦ , τὴν ἐν τῷ κακῷ ἀπραξίαν διδάσκει · ἡ δὲ ζωοθυσία κατασφάξει τὰ πάθη , καὶ ἡ νενομισμένη περὶ τὰ βρώματα τῶν ἀκαθάρτων διάκρισις · συμβουλεύει σοι τοῦ ρυπουμένου τε καὶ ἀκαθάρτου βίου τὴν ἀλλοτρίωσιν · οὕτω καὶ ἡ ἑορτὴ σοι αὐτὴ τὴν ἑορτὴν ἐκείνην ἐνδείκνυται , πρὸς ἣν ἡ ψυχὴ διὰ τῶν ἄζύμων παρασκευάζεται , ἐν ἑπτὰ ἡμέραις τῆς τοῦ ζυμωτοῦ βρώσεως καθαρευούσα , ὧν τὸ αἴνιγμα τοιοῦτόν ἐστιν · Ὁ τῶν ἑπτὰ ἡμερῶν ἀριθμὸς τὸν παροδὺν σοι τοῦτον χρόνον ἐνδείκνυται , τὸν δι' ἑβδομάδων ἀνακυκλούμενον . Ἐν δὲ χρή δι' ἐπιμελείας εἰς τὴν ἐνεστώσαν ἡμέραν μηδὲν τῆς χθιζῆς ἁμαρτίας λείψανον διασώζεσθαι , ὡς ἂν μὴ τινα σῦφιν καὶ ὀξέα τῷ σημερινῷ φαρμάκῳ ἡ τῆς ἄυλου ἁμαρτίας ποιήσῃ . Ὁ ἥλιος μὴ ἑαυτὸν ἐπὶ τῷ παροργισμῷ ὑμῶν , φησιν ὁ Ἀπόστολος , οὐ μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ , μηδὲ ἐν ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας , ἀλλ' ἐν ἄζυμοις εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας ἐορτάζειν ἐγκελευόμενος . Ὁ δὲ περὶ τοῦ ἑνὸς τῆς ἁμαρτίας εἴδους ἐγνώμην , ἀναλόγως τοῦτο περὶ τῶν λοιπῶν τῆς ἁμαρτίας εἴδων διδασκόμεθα · ἡ δὲ πικρία ἐκβάλλει τὸ καταβεβλακευμένον ἐν τῷ βίῳ καὶ ἑλυτον · ἀντεισάγει δὲ τὴν ἐγκρατὴ καὶ κατεσχηληκότα , καὶ τῇ αἰσθήσει δύσληπτον βίον . Ἐπειδὴ πᾶσα παιδεία οὐ δοκεῖ πρὸς τὸ παρὸν χαρὰς εἶναι , ἀλλὰ λύπης .
Lemmas: και ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ χρήσιμος . ὁ δέ λόγος οὗτος εἰμί , ὅς διά ὀλίγος ἐπισκοπέω · ὁ ὁ σκιά ὁ μέλλω ἀγαθός ἔχω νόμος , πρός εἷς κατά ὁ προηγούμενος βλέπω σκοπός , ὅπως εἄν διά ὁ ποικίλος παράγγελμα καθαίρω ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος . οὗτος ἐν ὁ περιτομή , οὗτος ἐν ὁ σάββατον , οὗτος ἐν ὁ ὁ ἐδωδίων παρατήρησις , οὗτος ἐν ὁ ποικίλος ζωοθυσία , οὗτος ἐν ὁ κατά ἕκαστος παρατήρημα κατορθόω ὁ νόμος . καί μακρός εἄν εἰμί ὁ περί ἕκαστος ἐγώ αἰνιγματοῦς εἰς ὁ ὁ βίος καθαρισμός παρά ὁ νόμος δηλόω διά ἀκρίβεια ἐκτίθημι . ὅπερ τοίνυν διά ὁ περιτομή ὁ πνευματικός ἐπιτελέω ὁ φύσις ὁ ἐμπαθής ἀποτιθέω , περιαιρέω ὁ σαρκικός βίος · διά δέ ὁ Σαββατισμός , ὁ ἐν ὁ κακός ἀπραξία διδάσκω · ὁ δέ ζωοθυσία κατασφάζω ὁ πάθος , καί ὁ νομίζω περί ὁ βρῶμα ὁ ἀκάθαρτος διάκρισις · συμβουλεύω σύ ὁ ρυπουμενοω τε καί ἀκάθαρτος βίος ὁ ἀλλοτρίωσις · οὗτος καί ὁ ἑορτή σύ αὐτός ὁ ἑορτή ἐκεῖνος ἐνδείκνυμι , πρός ὅς ὁ ψυχή διά ὁ ἄζυμος παρασκευάζω , ἐν ἑπτά ἡμέρα ὁ ὁ ζυμωτός βρῶσις καθαρεύω , ὅς ὁ αἴνιγμα τοιοῦτος εἰμί · ὁ ὁ ἑπτά ἡμέρα ἀριθμός ὁ παροράω σύ οὗτος χρόνος ἐνδείκνυμι , ὁ διά ἑβδομάς ἀνακυκλέω . ἐν δέ χρή διά ἐπιμέλεια εἰς ὁ ἐνίστημι ἡμέρα μηδείς ὁ χθιζός ἁμαρτία λείψανον διασῴζω , ὡς εἄν μή τις σῦφιν καί ὀξύς ὁ σημερινός φάρμακον ὁ ὁ άυλος ἁμαρτία ποιέω . ὁ ἥλιος μή ἑαυτοῦ ἐπί ὁ παροργισμός σύ , φημί ὁ ἀπόστολος , οὖον μή ἐν ζύμη παλαιός , μηδέ ἐν ζύμη κακία καί πονηρία , ἀλλά ἐν ἄζυμος εἰλικρίνεια καί ἀλήθεια ἑορτάζω ἐγκελεύω . ὁ δέ περί ὁ εἷς ὁ ἁμαρτία εἶδος γνώμη , ἀνάλογος οὗτος περί ὁ λοιπός ὁ ἁμαρτία Εἴδων διδάσκω · ὁ δέ πικρία ἐκβάλλω ὁ καταβλακεύω ἐν ὁ βίος καί λυτός · ἀντεισάγω δέ ὁ ἐγκρατής καί κατέχω , καί ὁ αἴσθησις δύσληπτος βίος . ἐπεί πᾶς παιδεία οὖον δοκέω πρός ὁ πάρειμι χαρά εἰμί , ἀλλά λύπη .