gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0303.1
A ἠγούμενος , Ἰκανὰ μὲν οὖν καὶ ταῦτα εἰς βεβαίωσιν τῆς προκειμένης πραγματείας ἦν . Πλὴν οὐδὲ τῶν ἐξῆς ἀμελητέον τῷ φιλοκάλῳ . Πολλὰ γὰρ παθὼν , ὡς ἐδιδάχθμεν , ὁ τῶν Ἑβραίων λαός , καὶ τὴν μοχθηρὰν διανυσὰς τῆς ἐρήμου περίοδον , οὐ πρότερον τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ἀπέλαβε , πρὶν ὁδηγοῦντος Ἰησοῦ , καὶ τὴν ζωὴν αὐτοῦ κυβερνῶντος , εἰς τὸν Ἰορδάνην ἐπεραιώθη . Ἰησοῦς δὲ καὶ τοὺς δώδεκα λίθους ἀποθέμενος ἐν τῷ ρεύματι , πρόδηλόν ἐστιν , ὅτι τοὺς δώδεκα μαθητάς , τοὺς ὑπηρέτας τοῦ βαπτίσματος , προηγυρτέψεν . Ἡ δὲ θαυμαστὴ ἱερουργία καὶ πάντα νοῦν ἀνθρώπων ὑπερβαίνουσα τοῦ Θεσβίτου τοῦ γέροντος , τί ποτε ἄλλο , ἢ πρακτικῶς προημύνη τὴν εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα πίστιν , καὶ ἀπολύτρωσιν ; Ἐπειδὴ γὰρ ἅπας ὁ τῶν Ἑβραίων λαὸς τὴν πατρίων πατρίδας εὐσεβείας , εἰς τὴν πολύθεον πλάνην ἐξέπεσε , καὶ ὁ βασιλεὺς Ἀχαβ παρὰ τὴν εἰδωλολατρείας ἐπαίζετο , κακὴν τοῦ βίου κοινωνὸν καὶ παμμίχαρον τῆς ἀσεβείας ἔχων διδάσκαλον τὴν δυσώνυμον Ἰεζάβελ · πλησθεὶς ὁ Προφήτης τῆς πνευματικῆς χάριτος , ἐλθὼν δὲ εἰς συντυχίαν τῷ Ἀχαβᾷ , ὑπὸ μάρτυρι τῷ βασιλεῖ καὶ παντὶ τῷ λαῷ , τοὺς τῆς Βαὰλ ἱερεῦσιν ἀντιχατέστη πρὸς ἀγῶνα θαυμαστὸν καὶ ἐκκείσιον . Καὶ προβολάδμενος αὐτοὺς τὸ χωρὶς πυρὸς ἱερουργῆσαι τὸν βοῦν , καταγελάστους ἔδειξε καὶ ἀθλίους , μάτην εὐχομένους καὶ κράζοντας τοὺς οὐκ οὖσι θεοῖς . Τέλος , ἐπικαλεσάμενος αὐτὸς τὸν ἴδιον καὶ ἀληθινὸν Θεόν , ὑπερβολὰς πλείοσι καὶ προσθήκαις , θαυμαστῶς ἐξετέλεσε τὸ προβληθὲν ἀγώνισμα . Οὐ γὰρ ἀπλῶς εὐξάμενος ἤγαγε τὸ πῦρ ἐξ οὐρανοῦ κατὰ τῶν ξύλων ξηρῶν ὑπαρχόντων , ἀλλὰ τοὺς ὑπηρέτας ἔγκειλευσάμενος καὶ προστάξας ὕδωρ χομίσαι πολύ . Τρίτον δὲ τῶν σχιδάδων καταχέας τοὺς ἀμφορίσκους , εὐχὴ τὸ πῦρ ἀνῆγεν ἐξ ὕδατος · ἵνα ἐκ τῆς φυσικῆς τῶν στοιχείων ἐναντιότητος , ἐκ τοῦ παραδόξου συνδραμόντων εἰς ὁμίλιαν καὶ συνεργίαν , μετὰ πολλῆς ὑπερβολῆς τῷ ἴδιῳ Θεῷ τὴν δύναμιν ἐνδείξηται .
Lemmas: A ἡγέομαι , Ἱκανός μέν οὖν καί οὗτος εἰς βεβαίωσις ὁ πρόκειμαι πραγματεία εἰμί . πλήν οὐδέ ὁ ἑξῆς ἀμελητέον ὁ φιλόκαλος . Πολύς γάρ πάσχω , ὡς διδάσκω , ὁ ὁ Ἑβραῖος λαός , καί ὁ μοχθηρός διανύω ὁ ἐρῆμος περίοδος , οὖον πρότερος ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία ἀπολαμβάνω , πρίν ὁδηγέω Ἰησοῦς , καί ὁ ζωή αὐτός κυβερνάω , εἰς ὁ Ἰορδάνης περαιόω . Ἰησοῦς δέ καί ὁ δώδεκα λίθος ἀποτίθημι ἐν ὁ ῥεῦμα , πρόδηλος εἰμί , ὅτι ὁ δώδεκα μαθητής , ὁ ὑπηρέτης ὁ βάπτισμα , προηγυρτέψεν . ὁ δέ θαυμαστός ἱερουργία καί πᾶς νόος ἄνθρωπος ὑπερβαίνω ὁ Θέσβιτος ὁ γέρων , τίς ποτός ἄλλος , ἢ πρακτικός προημύνη ὁ εἰς πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα πίστις , καί ἀπολύτρωσις ; ἐπεί γάρ ἅπας ὁ ὁ Ἑβραῖος λαός ὁ πάτριος πατρίς εὐσέβεια , εἰς ὁ πολύθεος πλάνη ἐκπίπτω , καί ὁ βασιλεύς Ἀχαβ παρά ὁ εἰδωλολατρία παίζω , κακός ὁ βίος κοινωνός καί παμμιχαρων ὁ ἀσέβεια ἔχω διδάσκαλος ὁ δυσώνυμος Ἰεζάβελ · πίμπλημι ὁ Προφήτης ὁ πνευματικός χάρις , ἔρχομαι δέ εἰς συντυχία ὁ Ἀχαβᾷ , ὑπό μάρτυς ὁ βασιλεύς καί πᾶς ὁ λαός , ὁ ὁ Βαάλ ἱερεύς ἀντικαθίστημι πρός ἀγών θαυμαστός καί ἐκκείσιον . καί προβολάδμενος αὐτός ὁ Χωρὶς πυρός ἱερουργέω ὁ βοῦς , καταγέλαστος δείκνυμι καί ἄθλιος , μάτην εὔχομαι καί κράζω ὁ οὐ εἰμί θεός . Τέλος , ἐπικαλέω αὐτός ὁ ἴδιος καί ἀληθινός Θεός , ὑπερβολή πλείων καί προσθήκη , θαυμαστός ἐκτελέω ὁ προβάλλω ἀγώνισμα . οὖον γάρ ἀπλόος εὔχομαι ἄγω ὁ πῦρ ἐκ οὐρανός κατά ὁ ξύλον ξηρός ὑπάρχω , ἀλλά ὁ ὑπηρέτης ἐγκελεύω καί προστάσσω ὕδωρ χομισος πολύς . Τρίτος δέ ὁ σχίδα καταχέω ὁ ἀμφορίσκος , εὐχή ὁ πῦρ ἀνάγω ἐκ ὕδωρ · ἵνα ἐκ ὁ φυσικός ὁ στοιχεῖον ἐναντιότης , ἐκ ὁ παράδοξος συντρέχω εἰς ὁμιλία καί συνεργία , μετά πολύς ὑπερβολή ὁ ἴδιος Θεός ὁ δύναμις ἐνδείκνυμι .