gregorius-nyssenus.de-deitate-filii-et-spiritus-sancti pg046_0294.2
Πῶς οὖν οὕτως λέγουσι μείζονα τοῦ Υἱοῦ τὸν Πατέρα , τοῦ Παύλου λέγοντος ὅτι οὐκ ἔχει τὸ μεῖζον ; Ἄλλ’ ἐπανέλθωμεν πάλιν ἐπὶ τὸν εὐαγγελικὸν οἶνον τὸν νέον , ὡς ἂν δεδόμενοι διὰ τῆς διδασκαλίας καὶ αὐτοὶ τὴν ζέσιν τοῦ Πνεύματος , ἐπιπλοῖσαι δοχεῖα τοῦ τοιούτου οἴνου γενοίμεθα , μὴτε ἀπολὼ διασχιζόμενοι , μὴτε τὴν ἐγκεχυμένην ἡμῖν χάριν ἐκχέοντες . Ἠκουον τῆς ψαλμωδίας περὶ τῶν παρόντων , οἶμαι , κακῶν προφητεύουσαν · λέγει γὰρ περὶ τῶν ἀμαρτωλῶν , ὅτι Ἀπηλλοτριώθησαν ἀπὸ μήτρας , καὶ ἐπλανήθησαν ἀπὸ γαστροῦς . Μήτραν οἶμαι τῶν κατὰ Θεὸν γεννημένων , τὴν Ἐκκλησίαν λέγεσθαι · αὕτη γὰρ κυοφοροῦσα τῇ ἰδίᾳ νηδύϊ τοὺς ἐν αὐτῇ τελεσφορουμένους , εἰς φῶς διὰ τῆς πίστεως ἄγει . Ἄλλ’ οἱ ἀμαρτωλοὶ κατὰ τὰ ἀβελωθρίδια τῶν γεννημάτων , τῆς μήτρας ἠλλοτριώθησαν , καὶ τῆς γαστροῦς τῆς γνησίας ἐπλανήθησαν · οὐχ ὁρῶ γὰρ ἐν τοῖς ἀπετρώσις κόλποις τοὺς ἀποστάτας τῆς πίστεως , καὶ λέγω τὴν προφητείαν περὶ τούτων λέγειν , τῶν διὰ τῆς ἀπάτης πεπλανημένων , ὅτι ἐπλανήθησαν ἀπὸ γαστροῦς · ἐπλανήθησαν τῷ λαλῆσαι ψευδῆ . Θυμὸς αὐτοῖς , φησὶ , κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως , οὐχ ἁπλῶς ὄφεως , ὡς ἂν μὴ πρὸς τὸ θηρίον τοῦτο τὴν εἰκασίαν σχοῖεν · ἀλλ’ ἡ τοῦ ἄρθρου προσθήκη τὸ ἀρχέτυπον κακὸν δι’ αἰνιγμάτων δείκνυσιν . Ἄλλ’ οὐχ ἀκαιρὸς ἴσως ἡμῖν ἡ μνήμη τοῦ ὄφεως , εἰς ἐλέγχον τῶν θαρσοστομοῦντων κατὰ τοῦ Πνεύματος . Ἐπεὶδὴ γὰρ οἴονται ταύτην ἰσχυρὰν ἔχειν κατὰ τοῦ Πνεύματος λαβὴν , τὸ μὴ προσειρῆσθαι Θεὸν τὸ Πνεῦμα παρὰ τῆς ἁγίας Γραφῆς ( ὡς αὐτοὶ γε νομίζουσιν · οὗ γὰρ ἡμεῖς συνειδέμεθα ) · καὶ φασὶ φύσεως μὲν εἶναι σημαντικὴν τὴν θεότητα , τοῦ δὲ ὀνόματος τοῦτο μὴ ἐπικειμένου τῷ Πνεύματι , τὸ μὴ τῆς αὐτῆς φύσεως εἶναι τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα κατασκευάζουσιν · λαβέτωσαν τῆς ἀνόητου αὐτῶν βλασφημίας τὸν δριμὺν καθύγρον . Ὡς γὰρ ἡμεῖς φαμεν ὅτι ἡ Θεία φύσις ὄνομα σημαντικὸν ἢ οὐκ ἔχει · ἐαυτὴς ἡ ἡμεῖς οὐκ ἔχει · ἀλλ’ εἴ τι καὶ λέγεται εἴτε παρὰ τῆς ἀνθρωπίνης συνήθειας , εἴτε παρὰ τῆς ἁγίας Γραφῆς , τῶν τὶ περὶ αὐτὴν ἀποσημανθέντων ἐστίν · αὐτὴ δὲ ἡ θεία φύσις ἀπράστος τε καὶ ἀνεκφώνητος μένει , ὑπερθαίνοῦσα πᾶσαν τὴν διὰ φωνῆς σημασίαν · εὐκαιρὸν οἶμαι τοῦτο τῆς Γραφῆς ὑμῖν παραθέσθαι τὸ μέρος , ὁ πρὸς τὴν Ἑβαν διεξῆλθεν ὁ δρις , δείκνυς ὅτι τὸ τῆς θεότητος ὄνομα τῆς ὁρατικῆς ἐνεργείας τὴν σημασίαν ἔχει . Συμβουλεύων γὰρ ἀφᾶσαι τῶν ἀπ -
Lemmas: Πῶς οὖν οὕτως λέγω μείζων ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὁ Παῦλος λέγω ὅτι οὐ ἔχω ὁ μείζων ; ἄλλος ἐπανέρχομαι πάλιν ἐπί ὁ εὐαγγελικός οἶνος ὁ νέος , ὡς εἄν δίδωμι διά ὁ διδασκαλία καί αὐτός ὁ ζέσις ὁ πνεῦμα , ἐπιπλέω δοχεῖον ὁ τοιοῦτος οἶνος γίγνομαι , μήτε ἀπόλλυμι διασχίζω , μήτε ὁ ἐγχύνω ἐγώ χάρις ἐκχέω . ἀκούω ὁ ψαλμῳδία περί ὁ πάρειμι , οἴομαι , κακός προφητεύω · λέγω γάρ περί ὁ ἁμαρτωλός , ὅτι ἀπαλλοτριόω ἀπό μήτρα , καί πλανάω ἀπό γαστροῦς . Μήτρα οἴομαι ὁ κατά θεός γεννημένος , ὁ ἐκκλησία λέγω · οὗτος γάρ κυοφορέω ὁ ἴδιος νηδύς ὁ ἐν αὐτός τελεσφορέω , εἰς φάος διά ὁ πίστις ἄγω . ἄλλος ὁ ἁμαρτωλός κατά ὁ ἀβελωθρίδια ὁ γέννημα , ὁ μήτρα ἀλλοτριόω , καί ὁ γαστροῦς ὁ Γνησίας πλανάω · οὐ ὁράω γάρ ἐν ὁ ἀπετρώσις κόλπος ὁ ἀποστάτης ὁ πίστις , καί λέγω ὁ προφητεία περί οὗτος λέγω , ὁ διά ὁ ἀπάτη πλανάω , ὅτι πλανάω ἀπό γαστροῦς · πλανάω ὁ λαλέω ψευδής . Θυμός αὐτός , φημί , κατά ὁ ὁμοίωσις ὁ ὄφις , οὐ ἁπλόος ὄφις , ὡς εἄν μή πρός ὁ θηρίον οὗτος ὁ εἰκασία ἔχω · ἀλλά ὁ ὁ ἄρθρον προσθήκη ὁ ἀρχέτυπος κακός διά αἴνιγμα δείκνυμι . ἄλλος οὐ άκαιρος ἴσως ἐγώ ὁ μνήμη ὁ ὄφις , εἰς ἐλέγχω ὁ θαρσοστομοω κατά ὁ πνεῦμα . ἐπειδή γάρ οἴομαι οὗτος ἰσχυρός ἔχω κατά ὁ πνεῦμα λαβή , ὁ μή προσλέγω θεός ὁ πνεῦμα παρά ὁ ἅγιος γραφή ( ὡς αὐτός γε νομίζω · ὅς γάρ ἐγώ συλλέγω ) · καί φημί φύσις μέν εἰμί σημαντικός ὁ θεότης , ὁ δέ ὄνομα οὗτος μή ἐπίκειμαι ὁ πνεῦμα , ὁ μή ὁ αὐτός φύσις εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ πνεῦμα κατασκευάζω · λαμβάνω ὁ ανόητος αὐτός βλασφημία ὁ δριμύς κάθυγρος . ὡς γάρ ἐγώ φημί ὅτι ὁ Θεία φύσις ὄνομα σημαντικός ἢ οὐ ἔχω · ἑαυτοῦ ὁ ἐγώ οὐ ἔχω · ἀλλά εἰμί τίς καί λέγω εἴτε παρά ὁ ἀνθρώπινος συνήθεια , εἴτε παρά ὁ ἅγιος γραφή , ὁ τίς περί αὐτός ἀποσημαίνω εἰμί · αὐτός δέ ὁ θεῖος φύσις ἀπράστος τε καί ἀνεκφώνητος μένω , ὑπερτίθημι πᾶς ὁ διά φωνή σημασία · Εὔκαιρον οἴομαι οὗτος ὁ γραφή σύ παρατίθημι ὁ μέρος , ὁ πρός ὁ βαίνω διεξέρχομαι ὁ δρίς , δείκνυμι ὅτι ὁ ὁ θεότης ὄνομα ὁ ὁρατικός ἐνέργεια ὁ σημασία ἔχω . συμβουλεύω γάρ ἀφίημι ὁ ἀπό -