gregorius-nyssenus.de-deitate-adversus-evagrium-vulgo-in-suam pg046_0279.1
BἯλθε καὶ ἐφ’ ἡμᾶς ἡ τῆς πνευματικῆς ἑστιάσεως λειτουργία , μετέχειν μᾶλλον ἑτέρων , ἢ ἑαυτοὺς παρέχειν ἄλλοις , ὄντας ἐπιτηδείους . Καίτοι γε ἔγωγε καὶ παντελῶς ἠξίουν ἀτελὴς εἶναι τῶν τοιούτων φόρων , διὰ τὴν τοῦ λέγειν πενίαν , κατά τινα νόμον συμποτικόν . Ἀκούω γὰρ τοὺς ἀκροτέρους τὴν δίαιταν , ὅταν ἐκ περιόδου τῷ κοινῷ συσσιτίῳ τὰς εὐωχίας παρασκευάσωσιν , εἴ τις ἐκ τοῦ καταλόγου τῶν δαιτυμόνων πενέστερος εἴη , τοῦτον κοινῆς συνθήκης ἀτελῆ σύνδειπνον ἔχειν . Οὕτω καὶ αὐτὸς ἐβουλόμην ἐπισίτιος εἶναι τῆς τῶν πλουσίων τροφῆς · ἀλλ’ ἐπειδὴ ὁ καλός τε καὶ πλούσιος ἑστιάτωρ οὗτος οὐδὲ ἡμῶν φείδεται , διακονεῖν δὲ προστάττει , ἐρῶ πρὸς αὐτὸν , Φίλε , χρῆσόν μοι τῶν σῶν ἄρτων · ἄρτους δὲ λέγω τὴν διὰ τῶν εὐχῶν συμμαχίαν . Πῶς γάρ ἐστι τοῖς πνευματικοῖς τούτοις κηρίοις τὴν ἀκοὴν ὑμῶν ἐνερωφήσασιν , πενιχρῷ καὶ πτωχεύοντι δεξιώσασθαι λόγῳ ; Καὶ τάχα καλῶς εἶχεν , ἵν’ ὥσπερ ἐπὶ τῶν γυμνικῶν ἀγώνων · μόνων γὰρ τῶν ἰσχυόντων ἐν ἐκείνοις ἐστὶ τὸ στάδιον , οἱ δὲ λοιποὶ θεαταὶ γίνονται τῶν ἀγωνιζομένων · οὕτω καὶ εἰς τὸ πνευματικὸν τοῦτο στάδιον μόνους τοὺς σφριγῶντας ἐν τῇ δυνάμει τῶν ἁγίων πρὸς τοὺς ἀγωνιστὰς ἀποδύεσθαι · εἰ δέ τις εἴη τῶν οἷος ἐγὼ , ᾧ πολιτὰ μὲν ἡ θρὶξ , νωθρὰ δὲ ὑπὸ τοῦ χρόνου ἡ δύναμις , ὑπότρομος δὲ καὶ ὑποσκάζων ὁ λόγος , τοῦτον ἐᾷν τοῖς ἱδρῶσι τῶν ἀγωνιστῶν ἐπευφραίνεσθαι . Οὐκ οὖν μηκύνωμεν ὑμῖν , ἀδελφοὶ , τὸ προοίμιον , ἐνσαγχολούμενοι τῷ θαύματι τῶν προλαβόντων . Ἤδη κεκορεσμένοι ἐστὲ , ἤδη ἐπλουτήσατε · ὁ δὲ κόρος ἀπὸ γλυκασμάτων ἐστίν · τούτους γὰρ ὑμᾶς ὁ προλαβὼν Cλόγος ἐτιθήνατο . Τάχα οὖν ἄχρηστον κόρον ἐπέβαλλε κόρῳ ἐπάνω τῶν χρυσῶν λόγων , οἷόν τισι μολυβδῖνοις νομίσμασι τὴν μνήμην ἐπιφορτίζοντα · πλὴν ὅτι συντελεῖ πολλάκις εἰς συνέργειαν κάλλους καὶ ἡ χείρων ὕλη καταμιχθεῖσα τῇ κρείττονι , ἐγγὺς ἡ ἀπόδειξις . Ὁρᾷς τὸν ὑπὲρ κεφαλῆς τοῦτον ὄρουφον , ὡς καλὸς
Lemmas: BἯλθε καί ἐπί ἐγώ ὁ ὁ πνευματικός ἑστίασις λειτουργία , μετέχω μᾶλλον ἕτερος , ἢ ἑαυτοῦ παρέχω ἄλλος , είμαι ἐπιτήδειος . καίτοι γε ἐγώ καί παντελής ἀξιόω ἀτελής ἔρχομαι ὁ τοιοῦτος φόρος , διά ὁ ὁ λέγω πενία , κατά τις νόμος συμποτικός . ἀκούω γάρ ὁ ἄκρος ὁ δίαιτα , ὅταν ἐκ περίοδος ὁ κοινός συσσίτιον ὁ εὐωχία παρασκευάζω , εἰμί τις ἐκ ὁ κατάλογος ὁ δαιτυμών πένης εἰμί , οὗτος κοινός συνθήκη ἀτελής σύνδειπνον ἔχω . οὕτως καί αὐτός βούλομαι ἐπισίτιος ἔρχομαι ὁ ὁ πλούσιος τροφή · ἀλλά ἐπεί ὁ καλός τε καί πλούσιος ἑστιάτωρ οὗτος οὐδέ ἐγώ φείδομαι , διακονέω δέ προστάσσω , λέγω πρός αὐτός , Φίλος , χράω ἐγώ ὁ σός ἄρτος · ἄρτος δέ λέγω ὁ διά ὁ εὐχή συμμαχία . Πῶς γάρ εἰμί ὁ πνευματικός οὗτος κηρίον ὁ ἀκοή σύ ἐνερωφήσασιν , πενιχρός καί πτωχεύω δεξιόομαι λόγος ; καί τάχα καλός ἔχω , ἵνα ὥσπερ ἐπί ὁ γυμνικός ἀγών · μόνος γάρ ὁ ἰσχύω ἐν ἐκεῖνος εἰμί ὁ στάδιον , ὁ δέ λοιπός θεατής γίγνομαι ὁ ἀγωνίζομαι · οὕτως καί εἰς ὁ πνευματικός οὗτος στάδιον μόνος ὁ σφριγάω ἐν ὁ δύναμις ὁ ἅγιος πρός ὁ ἀγωνιστής ἀποδύω · εἰμί δέ τις εἰμί ὁ οἷος ἐγώ , ὅς πολίτης μέν ὁ θρίξ , νωθρός δέ ὑπό ὁ χρόνος ὁ δύναμις , ὑπότρομος δέ καί ὑποσκάζω ὁ λόγος , οὗτος ἐάω ὁ ἱδρώς ὁ ἀγωνιστής ἐπευφραίνω . οὐ οὖν μηκύνω σύ , ἀδελφός , ὁ προοίμιον , ενσαγχολουμενοω ὁ θαῦμα ὁ προλαμβάνω . Ἤδη κορέννυμι εἰμί , ἤδη πλουτέω · ὁ δέ κόρος ἀπό γλύκασμα εἰμί · οὗτος γάρ σύ ὁ προλαμβάνω λόγος τιθαίνομαι . Τάχα οὖν ἄχρηστος κόρος ἐπιβάλλω κόρος ἐπάνω ὁ χρύσεος λόγος , οἷος τις μολύβδινος νόμισμα ὁ μνήμη ἐπιφορτίζω · πλήν ὅτι συντελής πολλάκις εἰς συνέργεια κάλλος καί ὁ χείρων ὕλη καταμείγνυμι ὁ ἀγαθός , ἐγγύς ὁ ἀπόδειξις . Όρας ὁ ὑπέρ κεφαλή οὗτος ὄρος , ὡς καλός