ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-deitate-adversus-evagrium-vulgo-in-suam pg046_0280.1
ἰδεῖν , ὡς γλαφυρὸς ταῖς γλυφαῖς ἐπανθεῖ τὸ χρυσίον ; A Οὗτος χρύσεος ὢν ὅλος τὴν ἐπιφάνειαν , κύκλοις τισὶ ‘πολυγωνίοις‘ κυανῷ διακεχρισμένος ὑποκεχάρακται . Τί οὖν βούλεται τῷ τεχνίτῃ ἡ κυανός ; Ὡς ἂν , οἶμαι , τῷ ἐναλλάσσοντι τὰς χρόας ἀντιπαραθεωρούμενος ὁ χρυσὸς πλέον ἐκλάμποι . Εἰ οὖν ἡ κυανὸς ἐμιμήθεσα τῷ χρυσῷ περικαλλεστέραν τὴν αὐγὴν ἀποδείκνυσιν , οὐκ ἄκαιρον ἴσως τῇ λαμπηδόνι τῶν προῤῥηθέντων λόγων καὶ τὴν ἡμετέραν παραγραφῆναι μελάνην . Ἔτι ὑμῖν ἐν προοιμίοις ἀδολεσχοῦμεν , ἀλλ’ ἀκούσατε .
Lemmas: ὁράω , ὡς γλαφυρός ὁ γλυφή ἐπανθέω ὁ χρυσίον ; A οὗτος χρύσεος εἰμί ὅλος ὁ ἐπιφάνεια , κύκλος τις πολύγωνος κυάνεος διαχρίω ὑποχαράσσω . τις οὖν βούλομαι ὁ τεχνίτης ὁ κυανός ; ὡς ἄν , οἴομαι , ὁ ἐναλλάσσω ὁ χροιά αντιπαραθεωρεω ὁ χρυσός πλείων ἐκλάμπω . εἰμί οὖν ὁ κυανός μιμέομαι ὁ χρυσός περικαλλής ὁ αὐγή ἀποδείκνυμι , οὐ ἄκαιρος ἴσως ὁ λαμπηδών ὁ προλέγω λόγος καί ὁ ἡμέτερος παραγράφω μελάνη . ἔτι σύ ἐν προοίμιον ἀδολεσχέω , ἀλλά ἀκούω .
gregorius-nyssenus.de-deitate-adversus-evagrium-vulgo-in-suam pg046_0281.1
A ρῶν ἡμῶν ἡ εἰρήνη . Ὦ τῶν κακῶν ! Προάγομαι γὰρ ἐπιστενάξαι τῷ πάθει · ἡμέτερον κτῆμα ἦν ἀγάπη · ποτὲ πατρῷος ἡμῖν οὗτος ὁ κλῆρος , ὃν διὰ τῶν μαθητῶν ἡμῖν ὁ Κύριος ἐθησαύρισεν εἰπὼν , Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν , ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους · ἀλλὰ ταύτην τὴν κληρονομίαν οἱ μὲν ἐφεξῆς διάδοχοι παρὰ πατρὸς ἐκδεχόμενοι μέχρι τῶν πατέρων ἡμῶν διεσώσαντο · ἡ δὲ ἄσωτος αὕτη γενεὰ οὐκ ἐφύλαξε . Πῶς οἴχεται τῶν κειρῶν ἡμῶν διαρρήνεις τῆς ἀγωγῆς ὁ πλοῦτος ; ἡμεῖς τῆς ἀγάπης πτωχεύομεν , καὶ ἄλλοι ἡμετέροις ἀγαθοῖς ἐναβρύνονται . Ἐζήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις , οὕτως φησὶν ὁ Ψαλμῳδός . Ἐγὼ δὲ μικρόν τι παρῴδησας τὸ ῥηθὲνἀναγνώσομαι , Ἐζήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις , ἐζήλωσα εἰρήνην ἁμαρτωλῶν θεωρῶν . Ἐκεῖνοι ἀλλήλοις συνίστανται , καὶ ἡμεῖς ἀπ’ ἀλλήλων διατεμνόμεθα . Ἐκεῖνοι ἑαυτοῖς συναπτίζουσι , καὶ ἡμεῖς τὸν ἡμέτερον συναπτισμὸν διαλύομεν . Κλέψας τὸ ἡμέτερον κτῆμα ὁ τῶν ψυχῶν λωποδύτης τοῖς ἐχθροῖς τῆς ἀληθείας φέρων προσέῤῥιψεν , οὐκ ἐκείνους εὐεργετῶν , τοῦτο μηδεὶς οἰέσθω · ὁ γὰρ τῶν κακῶν εὑρετὴς εὐεργέτης γενέσθαι οὐ δύναται · ἀλλ’ ἵνα χείρους αὐτοὺς ἐν τῇ περὶ τὸ κακὸν συμπνοίᾳ παρασκευάσῃ .
Lemmas: A ῥόος ἐγώ ὁ εἰρήνη . ὦ ὁ κακός ! προάγω γάρ ἐπιστενάζω ὁ πάθος · ἡμέτερος κτῆμα εἰμί ἀγάπη · ποτέ πατρῷος ἐγώ οὗτος ὁ κλῆρος , ὅς διά ὁ μαθητής ἐγώ ὁ κύριος θησαυρίζω λέγω , ἐντολή καινός δίδωμι σύ , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων · ἀλλά οὗτος ὁ κληρονομία ὁ μέν ἐφεξῆς διάδοχος παρά πατήρ ἐκδέχομαι μέχρι ὁ πατήρ ἐγώ διασῴζω · ὁ δέ ἄσωτος οὗτος γενεά οὐ φυλάσσω . Πῶς οἴχομαι ὁ κείρω ἐγώ διαρραίνω ὁ ἀγωγεύς ὁ πλοῦτος ; ἐγώ ὁ ἀγάπη πτωχεύω , καί ἄλλος ἡμέτερος ἀγαθός ἐναβρύνομαι . ζηλόω ἐπί τοι ἄνομος , οὕτως φημί ὁ ψαλμῳδός . ἐγώ δέ μικρός τίς παροράω ὁ ρηθεναναγνωσομης , ζηλόω ἐπί ὁ ἄνομος , ζηλόω εἰρήνη ἁμαρτωλός θεωρέω . ἐκεῖνος ἀλλήλων συνίστημι , καί ἐγώ ἀπό ἀλλήλων διατέμνω . ἐκεῖνος ἑαυτοῦ συναπτίζω , καί ἐγώ ὁ ἡμέτερος συναπτισμὸν διαλύω . κλέπτω ὁ ἡμέτερος κτῆμα ὁ ὁ ψυχή λωποδύτης ὁ ἐχθρός ὁ ἀλήθεια φέρω προσρίπτω , οὐ ἐκεῖνος εὐεργέτης , οὗτος μηδείς οἴομαι · ὁ γάρ ὁ κακός εὑρετής εὐεργέτης γίγνομαι οὐ δύναμαι · ἀλλά ἵνα χείρων αὐτός ἐν ὁ περί ὁ κακός σύμπνοια παρασκευάζω .
gregorius-nyssenus.de-deitate-adversus-evagrium-vulgo-in-suam pg046_0281.2
Ἀλλὰ τί μοι τοὺς ἔξω κρίνειν ; φησὶν ὁ εἰπών . Ἐγὼ δὲ πῶς ἀδακρυτὶ βαστάσω τὴν τῶν ἀδελφῶν ἀλλοτρίωσιν ; Πῶς ᾤχετο καταλιπὼν τὴν πατρῴαν οὐσίαν ὁ ἀδελφὸς ὁ νέος οὗτος ; Ἄλλος ἐκεῖνος ὁ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ δηλούμενος , κἂν ὑποκρύπτῃ τῇ πολιᾷ τοῦ σώματος τῆς ψυχῆς τὴν νεότητα , πῶς ἀνεχώρησεν εἰς γύραν μακρὰν δραπετεύσας ἀπὸ τῆς πίστεως ; Πῶς οἴχεται καὶ αὐτὸς ἡμισεύσας τοῦ πατρὸς τὴν οὐσίαν ἐν τῷ καθελκῦσαι τὰ ὑψηλὰ τῶν δογμάτων πρὸς τὰ ταπεινὰ καὶ χοιριδιᾷ νοήματα , ταῖς αἰρετικαῖς πόρναις προσδαπανήσας τὸν πλοῦτον ; Πόρνη γάρ ἐστιν ἡ αἵρεσις , ταῖς ἠγαπημέναις ἡδοναῖς γοητεύουσα . Εἰ γὰρ ἔλθοι ποτὲ εἰς ἑαυτὸν , ὥσπερ ἐκεῖνος · εἰ γὰρ ἐπιθυμήσειε πάλιν τῆς πατρῴας τροφῆς · εἰ γὰρ ἐπαναδράμῃ πρὸς τὴν πλουσίαν τρά - D πεζαν , ἐν ᾗ πολὺς ὁ ἐπιούσιος ἄρτος , ὁ τρέφων τοὺς τοῦ Κυρίου μισθίους · μίσθιοι δὲ τοῦ Θεοῦ πάντες οὗτοι , οἱ ἐπ’ ἐλπίδι τῆς ἐπαγγελίας τὸν ἀμπελῶνα τοῦ Θεοῦ ἐργαζόμενοι · οἷος ἂν ἐγένετο πρὸς αὐτὸν ὁ δρόμος , οὐχ ἑνὸς πατρὸς , ἀλλὰ τοσούτων πατέρων προσαπαντιόντων , περιπλεκομένων , ἀσπαζομένων φιλήμασιν ; Ἠνέχθη στολὴ τῆς πίστεως ἡ πρώτη , ἣν αἱ τριακόσιαι ὀκτὼ καὶ δέκα ψυχαὶ καλῶς ἐριθέουσαι τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐξύρηναν . Ἐκεῖθεν τῇ χειρὶ δακτύλιος ἐκτετυπωμένην ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὴν σφραγῖδα τῆς πίστεως , οἱ χοροὶ , ὁ μόσχος , ἡ συμφωνία , τὰ ἄλλα πάντα ὅσα ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ κατελέκται , πλὴν τῆς τοῦ ἀδελφοῦ ζηλοτυπίας . Ἀλλὰ τί μάτην ὀνείρους ἑαυτοῖς ἀναπλάττομεν ; Ἐσκλήρυνται καρδίαι τῶν ἀδελφῶν , καὶ ἀντιτύπως ἔχουσι , τοὺς κοινοὺς πατέρας προβάλλονται , καὶ τὴν κληρονομίαν τὴν ἀπ’ αὐτῶν οὐ προσδέχονται , τῆς κοινῆς εὐγενείας
Lemmas: ἀλλά τίς ἐγώ ὁ ἔξω κρίνω ; φημί ὁ λέγω . ἐγώ δέ πῶς ἀδακρυτί βαστάζω ὁ ὁ ἀδελφός ἀλλοτρίωσις ; πῶς οἴχομαι καταλείπω ὁ πατρῷος οὐσία ὁ ἀδελφός ὁ νέος οὗτος ; ἄλλος ἐκεῖνος ὁ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος δηλέομαι , κἀν ὑποκρύπτω ὁ πολιός ὁ σῶμα ὁ ψυχή ὁ νεότης , πῶς ἀναχωρέω εἰς γυρός μακρός δραπετεύω ἀπό ὁ πίστη ; πῶς οἴχομαι καί αὐτός ἡμισεύω ὁ πατήρ ὁ οὐσία ἐν ὁ καθέλκω ὁ ψηλός ὁ δόγμα πρός ὁ ταπεινός καί χοιρίδιον νόημα , ὁ αἱρετικός πόρνη προσδαπανάω ὁ πλοῦτος ; πόρνη γάρ εἰμί ὁ αἵρεσις , ὁ ἀγαπάω ἡδονή γοητεύω . εἰμί γάρ ἔρχομαι ποτέ εἰς ἑαυτοῦ , ὥσπερ ἐκεῖνος · εἰμί γάρ ἐπιθυμέω πάλιν ὁ πατρῷος τροφή · εἰμί γάρ ἐπανατρέχω πρός ὁ πλούσιος τρα - D πέζα , ἐν ὅς πολύς ὁ ἐπιούσιος ἄρτος , ὁ τρέφω ὁ ὁ κύριος μίσθιος · μίσθιος δέ ὁ θεός πᾶς οὗτος , ὁ ἐπί ἐλπίς ὁ ἐπαγγελία ὁ ἀμπελών ὁ θεός ἐργάζομαι · οἷος ἄν γίνομαι πρός αὐτός ὁ δρόμος , οὐ εἷς πατήρ , ἀλλά τοσοῦτος πατήρ προσαπαντάω , περιπλέκω , ἀσπάζομαι φίλημα ; φέρω στολή ὁ πίστη ὁ πρῶτος , ὅς ὁ τριακόσιοι ὀκτώ καί δέκα ψυχή καλός εριθεω ὁ ἐκκλησία ξυρέω . ἐκεῖθεν ὁ χείρ δακτύλιος ἐκτυπόω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ σφραγίς ὁ πίστη , ὁ χορός , ὁ μόσχος , ὁ συμφωνία , ὁ ἄλλος πᾶς ὅσος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος καταλέγω , πλήν ὁ ὁ ἀδελφός ζηλοτυπία . ἀλλά τίς μάτην ὄνειρος ἑαυτοῦ ἀναπλάσσω ; σκληρύνω καρδία ὁ ἀδελφός , καί ἀντίτυπος ἔχω , ὁ κοινός πατέρας προβάλλω , καί ὁ κληρονομία ὁ ἀπό αὐτός οὐ προσδέχομαι , ὁ κοινός εὐγένεια
gregorius-nyssenus.de-deitate-adversus-evagrium-vulgo-in-suam pg046_0282.1
ἀντιποιοῦνται , καὶ τῆς πρὸς ἡμᾶς συγγνείσας ἀλλοτριοῦνται · τοῖς ἐχθροῖς ἡμῶν ἀντικαθίστανται , πρὸς δὲ ἡμᾶς δυσμενῶς ἔχουσιν · ὥσπερ τι μεθόριον ἡμῶν τε καὶ τῶν πολεμίων γενόμενοι , καὶ ἀμφότερά εἰσι καὶ οὐδέτερον · οὔτε τὸν ὀρθὸν λόγον ὁμολογοῦσι , καὶ αἱρετικοὶ ὀνομάζεσθαι ἀπαξιοῦσιν . Ὢ καινοῦ πράγματος · καὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν καὶ πρὸς τὸ ψεῦδος ἐπίσης ἐκπεπολέμηται , οἷόν τι δένδρον ἄῤῥιζον , ὧδε καὶ ὧδε πρὸς τὰς ἐναντίας ὁρμὰς εὐκόλως μετακλίνόμενοι . Ἤκουσα τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου ἐν ἀποκρύφοις πρὸς τοὺς τοιούτους δι’ αἰνίγματος λέγοντος · ὡς ἐᾶον ἀκριθῶς ζέειν μὲν πάντως τῷ πνεύματι , κατεψύχθαι δὲ τῇ ἁμαρτίᾳ · Ὥφελον γὰρ ἦσθα , φησὶ , ψυχρὸς , ἢ ζεστός · τὸ δὲ μηδέτερον τούτων , ἀμφοτέρων δὲ ἐφαπτόμενον ναυτιῶδές ἐστι , καὶ πρὸς ἔμετον ἐπιτήδειον . Τί οὖν τὸ αἴτιον , πάλαι μὲν ἐπὶ τῶν μαθητῶν διὰ τοῦ Κυρίου πολὺ πλῆθος τῇ Ἐκκλησίᾳ προσάγεσθαι , νυνὶ δὲ τοὺς μακροὺς καὶ περικαλλεῖς τῶν διδασκάλων λόγους παρατρέχειν ἀπράκτους ;
Lemmas: ἀντιποιέω , καί ὁ πρός ἐγώ συγγιγνώσκω ἀλλοτριόω · ὁ ἐχθρός ἐγώ ἀντικαθίστημι , πρός δέ ἐγώ δυσμενής ἔχω · ὥσπερ τίς μεθόριος ἐγώ τε καί ὁ πολέμιος γίγνομαι , καί ἀμφότερος εἰμί καί οὐδέτερος · οὔτε ὁ ὀρθός λόγος ὁμολογέω , καί αἱρετικός ὀνομάζω ἀπαξιόω . ὤ καινός πρᾶγμα · καί πρός ὁ ἀλήθεια καί πρός ὁ ψεῦδος ἐπίσης ἐκπολεμέω , οἷος τίς δένδρον ἀρρίζω , ὧδε καί ὧδε πρός ὁ ἐναντίος ὁρμή εὔκολος μετακλίνω . ἀκούω ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐν ἀπόκρυφος πρός ὁ τοιοῦτος διά αἴνιγμα λέγω · ὡς ἐάω ἄκριθος ζέω μέν πάντως ὁ πνεῦμα , καψύχσομαι δέ ὁ ἁμαρτία · ὀφείλω γάρ εἰμί , φημί , Ψυχρὸς , ἢ ζεστός · ὁ δέ μηδέτερος οὗτος , ἀμφότερος δέ ἐφάπτω ναυτιώδης εἰμί , καί πρός ἔμετος ἐπιτήδειος . τις οὖν ὁ αἴτιος , πάλαι μέν ἐπί ὁ μαθητής διά ὁ κύριος πολύς πλῆθος ὁ ἐκκλησία προσάγω , νυνί δέ ὁ μακρός καί περικαλλής ὁ διδάσκαλος λόγος παρατρέχω ἄπρακτος ;
gregorius-nyssenus.de-deitate-adversus-evagrium-vulgo-in-suam pg046_0283.2
D Εἴ τις διὰ μεσημβρίας ὁδεύων τοῦ ἡλίου θερμοτέραις ταῖς ἀκτῖσι τῆς κεφαλῆς ὑπερέβοντος , καὶ πᾶν τὸ ἐν σώματι ὑγρὸν τῇ φλογὶ καταφρύσσοντος · προκείσθω δὲ τῷ ὑποδήματι γῆ τραχεῖα καὶ δυσπόρευτος καὶ διψώδης · εἶτα ἐπιτύχοι πηγῆς ὁ τοιοῦτος , ἧς καλὴν καὶ διαφανὲς τὸ νᾶμα , καὶ προσηνῶς καταψύχον , καὶ ἀφθόνως ὑπερχεόμενον · ἆρα προσκαθεδεῖται τῷ ὕδατι , καὶ φιλοσοφήσει περὶ τῆς φύσεως , ὅθεν , καὶ ὅπως , καὶ διὰ τίνος , καὶ τὰ τοιαῦτα διεξετάζων , οἷα δὴ τοῖς ματαιολογοῦσι σύνηθες λέγειν · ὅτι ἰκμάς τις ἐγκατεσπασμένη τῷ βάθει τῆς γῆς , καὶ διαπηδῶσα , καὶ συνθλιβομένη , ὕδωρ γίνεται , ἢ ὅτι φλέβες ἐκκεχυμέναι ταῖς κάτω κοιλότησιν , εἴπερ ἀναστομωθῶσι , τὸ ὕδωρ προχέουσιν · ἢ πάντα τὰ τοιαῦτα χαίρειν ἐάσας ἐπικύπτει τῷ νάματι , καὶ προσθεὶς τὰ χείλη , θεραπεύει τὴν δίψαν καὶ ἀναψύχει τὴν γλῶσ -
Lemmas: D εἰμί τις διά μεσημβρία ὁδεύω ὁ ἥλιος θερμός ὁ ἀκτίς ὁ κεφαλή ὑπερβαίνω , καί πᾶς ὁ ἐν σῶμα ὑγρός ὁ φλόξ καταφρύσσοντος · πρόκειμαι δέ ὁ ὑπόδημα γῆ τραχύς καί δυσπόρευτος καί διψώδης · εἶτα ἐπιτυγχάνω πηγή ὁ τοιοῦτος , ὅς καλός καί διαφανής ὁ νᾶμα , καί προσηνής καταψύχω , καί ἄφθονος ὑπερχέω · ἆρα προσκαθέζομαι ὁ ὕδωρ , καί φιλοσοφέω περί ὁ φύσις , ὅθεν , καί ὅπως , καί διά τίς , καί ὁ τοιοῦτος διεξετάζω , οἷος δή ὁ ματαιολογέω συνήθης λέγω · ὅτι ἰκμάς τις ἐγκατασπάω ὁ βάθος ὁ γῆ , καί διαπηδάω , καί συνθλίβω , ὕδωρ γίγνομαι , ἢ ὅτι φλέβα ἐκχέω ὁ κάτω κοιλότης , εἴπερ ἀναστομόω , ὁ ὕδωρ προχέω · ἢ πᾶς ὁ τοιοῦτος χαίρω ἐάω ἐπικύπτω ὁ νᾶμα , καί προστίθημι ὁ χεῖλος , θεραπεύω ὁ δίψα καί ἀναψύχω ὁ γλῶς -