gregorius-nyssenus.de-creatione-hominis-sermo-alter-sp pg044_0150.1
χλετεῖν θέλομεν τῆς δεδομένης ἡμῖν παρὰ Θεοῦ χρήσεως τῶν βρωμάτων , ἀλλ' ἵνα τὸν παρελθόντα μαχαρίσωμεν χρόνον · οἷα ἦν ἡ ζωὴ ὅπως ἀπροσδεῖς πῶς ὀλίγων ἴδοντο πρὸς τὴν τοῦ βίου διαγωγὴν οἱ ἄνθρωποι · πῶς τὸ ποικίλον τῆς διαίτης ἡμῖν ἡ τῆς ἀμαρτίας συνεσέηνχεν αἰτία . Ἐπειδὴ γὰρ τῆς ἀληθινῆς τρυφῆς τῆς ἐν τῷ παραδείσῳ ἐξεπέσαμεν , νενοθευμένας τρυφὰς ἑαυτοῖς ἐπανοήσαμεν . Καὶ ἐπειδὴ οὐκέτι βλέπομεν τὸ ξύλον τῆς ζωῆς , οὐδὲ τῷ κάλλει ἐκείνῳ ἐναδρυνοῦμεθα , ἀδδὸπσαν ἡμῖν εἰς ἀπολαυσιν μάγειροι λοιπὸν καὶ ἀρτοποιοί , καὶ περμάτων ποικιλία καὶ θυμιαμάτων , καὶ τοιαῦτά τινα παραμυθοῦμενα ἡμῶν τὴν ἐκείθεν ἐκπτωσιν · ὡσπερ οἱ ἀρρώστοι ὅταν καταδηθῶσιν ὑπὸ σφοδρᾶς ἀρρωστίας , οὐ δυνάμενοι μετέχειν τῆς συνήθους ἀπολαύσεως , ὀσφραντοὶς καὶ τοιούτοις τισὶ παρὰ τῶν ἰατρῶν λαμβάνουσι δεξιώσεις . Ἐπειδὴ γὰρ τῶν ἰσχυροτέρων εἰς ἀπόλαισιν ἐκπεπτωκάσι , τοὺς ἀδθενεῖς σύμμετρα οἰ χολακεύοντες αὐτῶν τὰς αἰσθήσεις περινοοῦσι . Πλὴν ἀλλὰ καὶ νῦν κατὰ μίμησιν τῆς ἐν τῷ παραδείσῳ ζωῆς ἑαυτοὺς ἄγειν βουλόμενοι , φεύγοντες ταύτην τὴν πολὺνλον τῶν βρωμάτων ἀπολαυσιν , ἐπ' ἐκείνων τὸν βίον καθῶς ἂντι δυνατὸν ἑαυτοὺς ἄγωμεν , χαρποὺς καὶ σπέρματι καὶ τοῖς ἐκ τῶν ἀχρὸδύων εἰς διαγωγὴν χρῶμενοι , τὸ δὲ περισσὸν τούτων , ὡς οὐκ ἀνάγκαιον ἀποπεπώμεθα . Οὐ γὰρ βδελυκτὰ διὰ τὸν κτισαντα · οὐ μὴν οὐδὲ αἰρετὰ διὰ τὴν τῆς σαρκὸς εὐπάθειαν . Καὶ κατέπαυσεν ὁ Θεὸς ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἐδόμῃ · ὀλεγέτωσαν οὖν ἀριθμητικοί , καὶ οἱ περὶ τὰ τοιαῦτα σχολαζόντες , καὶ τὴν περὶ τούτου σοφίαν ἀντὶ μεγάλου προθεδλημένοι , ὡς μὲν συγγενὴς τῇ τοῦ κόσμου κτίσει ὁ τῶν ἐξ ἀριθμῶν , ὅτι πολὺγονὲς ἐστι , πολλὰ σχήματα ἀριθμῶν ἀφ' ἑαυτοῦ γεννῶν , καὶ τέλειος τοὺς ἑαυτοῦ μέρεσι , καὶ ὅσα περὶ τῆς ἐξόδου ἐν ταῖς σχολαῖς διαλέξεσιν ἀριθμητικοὶ διηγούνται , εἰ πῶς σχολὴ καθ' ἑαυτὸν λεχθεῖν · λεγέτωσαν δὲ καὶ περὶ τῆς ἐδόμης , ὅτι στείρωσίς τις ἐστὶν ἐν τῷ ἐδόμῳ . Οὐτε μὲν γὰρ γεννᾷ ἀφ' ἑαυτοῦ , οὔτε παρ' ἑτέρου τίκτεται ὁ τῶν ἐπτὰ ἀριθμός . Καὶ ἵνα μὴ εἰς πολὺνλον καταγάγῃ τὸν λόγον , τὴν διάλεξιν τὴν πρὸς ὑμᾶς παραδραμὼν , ἐπὶ τὰ εὐγνώμονέστερα χωρήσω . Εἰ δὲ τις καὶ περὶ ταῦτα ἔχει τινὰ ἐμπειρίαν , γινωσκέτω ὅτι καὶ τούτων ὁ θησαυρὸς ἐναπόκειται παρ' ἡμῖν . C B
Lemmas: χλετεῖν ἐθέλω ὁ δίδωμι ἐγώ παρά θεός χρῆσις ὁ βρῶμα , ἀλλά ἵνα ὁ παρέρχομαι μαχαρισαω χρόνος · οἷος εἰμί ὁ ζωή ὅπως ἀπροσδεῖς πῶς ὀλίγος ὁράω πρός ὁ ὁ βίος διαγωγή ὁ ἄνθρωπος · πῶς ὁ ποικίλος ὁ δίαιτα ἐγώ ὁ ὁ ἁμαρτία συνέχω αἰτία . Ἐπειδή γάρ ὁ ἀληθινός τρυφή ὁ ἐν ὁ παράδεισος ἐκπίπτω , νοθεύω τρυφή ἑαυτοῦ επανοαειδω . καί ἐπεί οὐκέτι βλέπω ὁ ξύλον ὁ ζωή , οὐδέ ὁ κάλλος ἐκεῖνος εναδρυνεομαι , ἀδδὸπσαν ἐγώ εἰς ἀπόλαυσις μάγειρος λοιπός καί ἀρτοποιός , καί φέρμα ποικιλία καί θυμίαμα , καί τοιοῦτος τις παραμυθέομαι ἐγώ ὁ ἐκεῖθεν ἔκπτωσις · ὡς ὁ ἄρρωστος ὅταν καταδέω ὑπό σφοδρός ἀρρωστία , οὐ δύναμαι μετέχω ὁ συνήθης ἀπόλαυσις , ὀσφραντός καί τοιοῦτος τις παρά ὁ ἰατρός λαμβάνω δεξίωσις . Ἐπειδή γάρ ὁ ἰσχυρός εἰς ἀπόλαυσις ἐκπίπτω , ὁ ἀδθενεῖς σύμμετρος ὁ χολακευειμι αὐτός ὁ αἴσθησις περινοέω . πλήν ἀλλά καί νῦν κατά μίμησις ὁ ἐν ὁ παράδεισος ζωή ἑαυτοῦ ἄγω βούλομαι , φεύγω οὗτος ὁ πολλύνω ὁ βρῶμα ἀπόλαυσις , ἐπί ἐκεῖνος ὁ βίος καθώς Αἴας δυνατός ἑαυτοῦ ἄγω , χάρπος καί σπέρμα καί ὁ ἐκ ὁ αχροδυο εἰς διαγωγή χράομαι , ὁ δέ περισσός οὗτος , ὡς οὐ ἀναγκαῖος ἀποπίνω . οὐ γάρ βδελυκτός διά ὁ κτίζω · οὐ μήν οὐδέ αιρετός διά ὁ ὁ σάρξ εὐπάθεια . καί καταπαύω ὁ θεός ἀπό πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ δομέω · ὀλεγέτωσαν οὖν ἀριθμητικός , καί ὁ περί ὁ τοιοῦτος σχολάζων , καί ὁ περί οὗτος σοφία ἀντί μέγας προθεδλημένοι , ὡς μέν συγγενής ὁ ὁ κόσμος κτίσις ὁ ὁ ἐκ ἀριθμός , ὅτι πολύγονος εἰμί , πολύς σχῆμα ἀριθμός ἀπό ἑαυτοῦ γεννάω , καί τέλειος ὁ ἑαυτοῦ μέρος , καί ὅσος περί ὁ ἔξοδος ἐν ὁ σχολή διάλεξις ἀριθμητικός διηγέομαι , εἰμί πῶς σχολή κατά ἑαυτοῦ λέω · λέγω δέ καί περί ὁ δίδωμι , ὅτι στείρωσις τις εἰμί ἐν ὁ δόμος . οὐ μέν γάρ γεννάω ἀπό ἑαυτοῦ , οὔτε παρά ἕτερος τίκτω ὁ ὁ ἑπτάς ἀριθμός . καί ἵνα μή εἰς πολλύνω κατάγω ὁ λόγος , ὁ διάλεξις ὁ πρός σύ παρατρέχω , ἐπί ὁ εὐγνώμων χωρέω . εἰ δέ τις καί περί οὗτος ἔχω τις ἐμπειρία , γιγνώσκω ὅτι καί οὗτος ὁ θησαυρός ἐναπόκειμαι παρά ἐγώ . C B