ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0234.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
Lemmas: Του ΕΝ Ἅγιος Γρηγόριος
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0234.2
ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΠΤΩΧΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΠΙΟΠΙΑΣ
Lemmas: περί φιλοπτωχία ΚΑΙ ΟΠ
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0234.3
ΛΟΓΟΣ Α' .
Lemmas: Λόγος ὅς .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0234.4
Ο τῆς Ἐκκλησίας ταύτης πρόεδρος , καὶ οἱ ἀπλανοὺς εὐσεβείας καὶ τῆς κατ' ἀρετὴν πολιτείας διδάσκαλοι , πολλὴν ἔχουσι πρὸς τοὺς γραμματιστὰς καὶ τοὺς παιδεύτας τῶν πρώτων στοιχείων τὴν ὁμοιό-τητα . Ὡσπερ γὰρ ἐκεῖνοι τοὺς νηπίους καὶ ψελλι-ζομένους ἐπὶ παιδας παρὰ τῶν πατέρων δεξάμενοι , οὐχ εὐθὺς ἐπὶ τὰ τελειώτερα τῶν μαθημάτων ἄγουσιν , ἀλλὰ πρότερον ἐν τῷ κηρῷ τὸ ἄλφα χαραξάντες , καὶ τὰ ἕξης τῶν στοιχείων , τὰ τε ὀνόματα αὐτῶν εἰδέναι διδάσκουσι , καὶ τοῖς τύποις τοὺς γραφεῖσιν ἐνασχοῦσι τὴν χεῖρα · μετὰ δὲ τοῦτο ταῖς συλλαβαῖς προδιδά-ζουσι , καὶ τῶν ὀνομάτων ἕξης παιδεύουσι τὴν ἐκφῶ-νησιν · οὕτως καὶ τῆς ἐκκλησίας καθηγεμόνες τοῖς στοιχειώδεσι πρώτων τῶν μαθημάτων προσάγοντες τὸν ἄκροατήν , παρέχουσι τῶν τελειωτέρων τὴν γνώ-σιν .
Lemmas: ὁ ὁ ἐκκλησία οὗτος πρόεδρος , καί ὁ απλανής εὐσέβεια καί ὁ κατά ἀρετή πολιτεία διδάσκαλος , πολύς ἔχω πρός ὁ γραμματιστής καί ὁ παιδευτής ὁ πρῶτος στοιχεῖον ὁ ὁμοιότητα . ὡς γάρ ἐκεῖνος ὁ νήπιος καί ψελλίζω ἐπί παῖς παρά ὁ πατήρ δέχομαι , οὐ εὐθύς ἐπί ὁ τέλειος ὁ μάθημα ἄγω , ἀλλά πρότερος ἐν ὁ κηρός ὁ ἄλφα χαράσσω , καί ὁ ἐξίημι ὁ στοιχεῖον , ὁ τε ὄνομα αὐτός οἶδα διδάσκω , καί ὁ τύπος ὁ γράφω ἐνέχω ὁ χείρ · μετά δέ οὗτος ὁ συλλαβή προδίδωμι , καί ὁ ὄνομα έξη παιδεύω ὁ ἐκφαίνω · οὕτως καί ὁ ἐκκλησία καθηγεμών ὁ στοιχειώδης πρῶτος ὁ μάθημα προσάγω ὁ ἀκροατής , παρέχω ὁ τέλειος ὁ γιγνώσκω .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0234.5
Ἐπειδὴ τοίνυν ἐν δύο ταῖς προλαδοῦσαις ἡμέραις , τῆς φάρυγγος καὶ τῆς γαστρὸς τὴν φιληδονίαν ἐσω-φρονίσαμεν , μὴ με οἴησθε καὶ σήμερον τὰ συνήθη λέγειν , ὡς καλὸν καταφρονῆσαι χρεῶν , καὶ ἀποσχέ-σθαι τοῦ φιλογέλως οἴνου καὶ βακχευτοῦ · ἐπισχεῖν δὲ τοὺς μαγείρους , καὶ πᾶσαν τοῦ οἰνοχόου τὴν χεῖρα κάμψαισαν . Ταῦτα γὰρ ἐμοὶ τε ἰκανῶς εἴρηται , καὶ ὑμεῖς διὰ τῶν πραγμάτων ἐνεργὸν τὴν συμβουλήν ἐπειδείξαθε . Τὸ δὲ πρῶτον μάθημα ἀσχηθεῖσιν [ ἀκούοντων ] ὑμῖν , καλὸν ἐκ προσαγωγῆς μεταδοῦναι τῶν μειζόνων καὶ ἀνδρικωτέρων λοιπὸν διδαγμάτων . hoc documentum excollis , operæ pretii est , ut sunt , progrediamur .
Lemmas: ἐπειδή τοίνυν ἐν δύο ὁ προλαδουω ἡμέρα , ὁ φάρυγξ καί ὁ γαστήρ ὁ φιληδονία σωφρονίζω , μή ἐγώ οἴομαι καί σήμερον ὁ συνήθης λέγω , ὡς καλός καταφρονέω χρεών , καί ἀπέχω ὁ φιλογέλως οἶνος καί βακχευτής · ἐπέχω δέ ὁ μάγειρος , καί πᾶς ὁ οἰνοχόος ὁ χείρ κάμπτω . Ταΰς γάρ ἐγώ τε ἱκανός λέγω , καί σύ διά ὁ πρᾶγμα ἐνεργός ὁ συμβουλή ἐπιδείκνυμι . Τέ δέ πρῶτος μάθημα ἀσκέω [ ἀκούω ] σύ , καλός ἐκ προσαγωγή μεταδίδωμι ὁ μέγας καί ἀνδρικός λοιπός δίδαγμα . hoc documentum excollis , operæ pretii est , ut sunt , progrediamur .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0234.6
Ἔστι τοίνυν καὶ ἀσώματος νηστεία , καὶ ἄυλος ἐγ-χράτεια ἡ περὶ ψυχὴν στρεφομένη ἀποχὴ τῶν κακιῶν · καὶ δι' ἐκείνην ἡμῖν καὶ αὐτὴ ἐνομοθετήθη ἡ ἀποχὴ τῶν βρωμάτων . Νηστεύσατε τοίνυν ἀπὸ κακίας · ἐγ -
Lemmas: εἰμί τοίνυν καί ἀσώματος νηστεία , καί ἄυλος ἐγ-χράτεια ὁ περί ψυχή στρέφω ἀποχή ὁ κακία · καί διά ἐκεῖνος ἐγώ καί αὐτός νομοθετέω ὁ ἀποχή ὁ βρῶμα . νηστεύω τοίνυν ἀπό κακία · ἐκ -
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0236.1
εῶν ἡλῶν , καθύβρισαν . Μὴ τοίνυν τὸν Ἰουδαϊκὸν τρόπον ζηλώσωμεν , οἱ τοῦ Χριστοῦ μαθηταί .
Lemmas: εἰμί ἦλον , καθυβρίζω . μή τοίνυν ὁ Ἰουδαικός τρόπος ζηλόω , ὁ ὁ Χριστός μαθητής .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0236.2
Ἐὰν γὰρ οὕτως ὧμεν διακειμένοι , λέγει ἡμῖν Ἠσαΐας · Ἱνα τί εἰς κλῆσιν καὶ μάχας νηστεύετε , καὶ τύπτετε πυγμαῖς ταπεινόν ; Παρὰ τοῦ αὐτοῦ προφήτου διδάχθητι τὰ τῆς ἀδύλου καὶ καθαρᾶς νηστείας ἐνεργήματα . Λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας · Διάλυε στρατηλαίας βιαίους συναλλαγμάτων . Διάρρυπτε πεινῶντι τὸν ἄρτον σου , καὶ πτωχούς ἀστεῖγους εἰσάγαγε εἰς τὸν οἶκόν σου . Πολλὴν δὲ ἡμῖν ἀφονίαν τῶν γυμνῶν καὶ τῶν ἀστεγῶν , ὁ νῦν ἤνεγκε χρόνος . Πλῆθος γὰρ αἰχμαλώτων πρὸς ταῖς θύραις ἑκάστου .
Lemmas: ἐάν γάρ οὕτως ἵημι διάκειμαι , λέγω ἐγώ Ἠσαΐας · ἵνα τίς εἰς κλῆσις καί μάχη νηστεύω , καί τύπτω πυγμή ταπεινός ; παρά ὁ αὐτός προφήτης διδάσκω ὁ ὁ ἀδύλου καί καθαρός νηστεία ἐνέργημα . Λύε πᾶς σύνδεσμος ἀδικία · διαλύω στρατηλαίας βίαιος συνάλλαγμα . διαρρύπτω πεινάω ὁ ἄρτος σύ , καί πτωχός ἀστεῖγους εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος σύ . Πολύς δέ ἐγώ ἀφωνία ὁ γυμνός καί ὁ ἄστεγος , ὁ νῦν φέρω χρόνος . πλῆθος γάρ αἰχμάλωτος πρός ὁ θύρα ἕκαστος .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0236.3
Καὶ ὁ ἕνος καὶ μεταναστῆς οὐ λείπει · καὶ τὴν ζητοῦσαν χεῖρα , πανταχοῦ τεταμένην ἐστιν ἰδεῖν . Τοῦτοιο οἶκος μὲν ὕπαιθρος ὁ ἀήρ . Καταγύγια δὲ στοαί , καὶ ἀμφοδα , καὶ τὰ τῆς ἀγορᾶς ἐρημώτερα . Κατὰ δὲ τοὺς νυκτιχόρακας καὶ τὰς γλαύκας ταῖς ὀπαῖς ἐμφυλεύουσιν . Ἔσθιε αὐτοῖς τὰ περιεκαθεντημένα ῥάκια · γεωργία , τῶν ἐλλειπόντων ἡ γνώμη · τροφή , εἰ τι ἂν ἐκ τοῦ προστυχόντος ἐμπέσῃ · ποτόν , ὡς τοῖς ἀλόγοις αἱ κρήναι · ποτήριον , τῶν χειρῶν ἡ κοιλότης · ταμείον , ὁ κόλπος , καὶ οὗτος ἂν μὴ διερχυκὼς ᾖ , ἀλλὰ στέγων τὰ ἐμβαλλόμενα · τράπεζα , ἡ τῶν γονάτων συνέρεσις · κλίνη , τὸ ἕδαφος · λουτρὸν , ποταμὸς ἢ λίμνη , ὃ δὲ Θεὸς κοινὸν πᾶσι καὶ ἀκατάσκευον ἔδωκεν . Ἄλητιχὸς αὐτοῖς ὁ βίος καὶ ἀγριος , οὐ τοιοῦτος ὤν ἐξ ἀρχῆς , ἀλλ᾽ ἐκ τῆς συμφορᾶς καὶ τῆς ἀνάγκης γεγόμενος .
Lemmas: καί ὁ ἕνος καί μετανάστης οὐ λείπω · καί ὁ ζητέω χείρ , πανταχοῦ τείνω εἰμί ὁράω . τουτῶ οἶκος μέν ὑπαίθριος ὁ ἀήρ . Καταγύγια δέ στοά , καί ἄμφοδον , καί ὁ ὁ ἀγορά ἐρῆμος . κατά δέ ὁ νυκτικόραξ καί ὁ γλαῦξ ὁ ὀπή εμφυλευειμι . ἐσθίω αὐτός ὁ περιεκαθεντημένα ῥάκιον · γεωργία , ὁ ἐλλείπω ὁ γνώμη · τροφή , εἰμί τίς ἄν ἐκ ὁ προστυγχάνω ἐμπίπτω · ποτός , ὡς ὁ ἄλογος ὁ κρήνη · ποτήριον , ὁ χείρ ὁ κοιλότης · ταμιεῖον , ὁ κόλπος , καί οὗτος εἄν μή διέρχομαι εἰμί , ἀλλά στέγω ὁ ἐμβάλλω · τράπεζα , ὁ ὁ γόνυ συνέρεσις · κλίνη , ὁ ἔδαφος · λουτρόν , ποταμός ἢ λίμνη , ὁ δέ θεός κοινός πᾶς καί ἀκατάσκευος δίδωμι . Ἄλητιχὸς αὐτός ὁ βίος καί ἄγριος , οὐ τοιοῦτος εἰμί ἐκ ἀρχή , ἀλλά ἐκ ὁ συμφορά καί ὁ ἀνάγκη γίγνομαι .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0236.4
Τούτους , ὁ νηστευτὴς , ὑπάρχεσον . Περὶ τοὺς ἀτυχοῦντας τῶν ἀδελφῶν , γενου φιλότιμος . Ὁ τῆς σῆς ὑφελὲς γαστρός , τῷ πεινῶντι πρόσθες . Γενέσθω τοῦ Θεοῦ φόβος δικαίως ἐξῃωθεὶς . Θεράπευσον ἐγχειρεῖα σώφρων · διὸ πᾶσῃ ἐναντία ἀλληλίας · τὸν οὖν χόρον , καὶ τοῦ ἀδελφοῦ τὸν λιμόν . Οὕτω γὰρ ποιοῦσι καὶ ἰατροῖ · τοὺς μὲν κενοῦσι · τοὺς δὲ πληροῦσι , ἵνα τῇ προσθήκῃ καὶ ὑφαίρεσει ἡ περὶ ἑκάστον οἰκονομηθῇ ὑγεία . Πείσθητε χαλῆ παραίνεσει . Ἀνοῖξατω ὁ λόγος τῶν εὐπορούντων τὰς θύρας . Εἰσαγέτω ἡ συμβουλή τὸν πέντητα πρὸς τὸν ἔχοντα . Μία δὲ λέξις μὴ πλουτισάτω τοὺς στένοντας . Δώτω αὐτοῖς καὶ οἰκίαν , καὶ κλίνην , καὶ τράπεζαν ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος ὁ προαιώνιος . Διὰ λόγου οἰκετικοῦ γεωργήσον τὰ πρὸς τὴν χρείαν τοῖς σοῖς κτήμασι . Πρὸς τούτους ἄλλοι πτωχοὶ ἀσθενοῦντες καὶ κατακείμενοι . Ἕκαστος περιεργαζέσθω τοὺς γείτονας . Μὴ ἀφῆς παρ᾽ ἄλλων θεραπευθῆναι τὸν ἐγγύς σου . Μὴ λάβῃ ἄλλος τὸν θησαυρὸν τὸν σοὶ παρακεῖμενον .
Lemmas: Τουτοῦς , ὁ νηστευτής , ὑπάρχω . περι ὁ ἀτυχέω ὁ ἀδελφός , γίγνομαι φιλότιμος . ὁ ὁ σός ὑφαιρέω γαστήρ , ὁ πεινάω προστίθημι . γίγνομαι ὁ θεός φόβος δίκαιος ἐξωθέω . θεραπεύω ἐγχειρέω σώφρων · διό πᾶς ἐναντίος ἀλληλίας · ὁ οὖν χόρος , καί ὁ ἀδελφός ὁ λιμός . οὕτως γάρ ποιέω καί ἰατρός · ὁ μέν κενόω · ὁ δέ πληρόω , ἵνα ὁ προσθήκη καί ὑφαίρεσις ὁ περί ἕκαστος οἰκονομέω ὑγεία . πείθω Χαλής παραίνεσις . ἀνοίγω ὁ λόγος ὁ εὐπορέω ὁ θύρα . εἰσάγω ὁ συμβουλή ὁ πέντη πρός ὁ ἔχω . Μία δέ λέξις μή πλουτίζω ὁ στένω . Δωτώ αὐτός καί οἰκία , καί κλίνη , καί τράπεζα ὁ ὁ θεός λόγος ὁ προαιώνιος . Ζεύς λόγος οἰκετικός γεωργέω ὁ πρός ὁ χρεία ὁ σός κτῆμα . πρός οὗτος ἄλλος πτωχός ἀσθενόω καί κατάκειμαι . ἕκαστος περιεργάζω ὁ γείτων . μή ἀφίημι παρά ἄλλος θεραπεύω ὁ ἐγγύς σύ . Μή λαμβάνω ἄλλος ὁ θησαυρός ὁ σύ παράκειμαι .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0236.5
Περιπτύξαι τὸν παχοῦμενον ὡς χρυσόν . Ἐναγκαλίσαι τὸν κεκαχωμένον ὡς σὴν ὑγείαν , ὡς σωτηρίαν γυναικός , τέκνων , οἰκετῶν , καὶ πάσης τῆς οἰκίας .
Lemmas: περιπτύσσω ὁ παχουμενω ὡς χρυσός . Ἐναγκαλίζω ὁ χόω ὡς σός ὑγεία , ὡς σωτηρία γυνή , τέκνον , οἰκέτης , καί πᾶς ὁ οἰκία .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0237.1
Ὁ πένης καὶ ἀδύνατος διπλοῦς ἐστι πτωχός . Οἱ μὲν γὰρ ὑγιαίνοντες ἀποροῦσι , καὶ θύραν ἐκ θύρας ἀμεθοῦσι , καὶ βαδίζουσι πρὸς τοὺς ἔχοντας . Καὶ ταῖς τριόδους ἐπικαθήμενοι , πάντας ἀνακαλοῦσι τοὺς διελεύοντας . Οἱ δὲ παρὰ τῆς νόσου πεπεδημένοι , ἐγκαθειργμένοι , τοὺς στενοὺς καταλαύσαι καὶ ταῖς στεναῖς γυναισί , ὡς ὁ Δανιὴλ τῇ λάχνῃ , οὐ τὴν εὐλαβῆ καὶ φιλόπνογον ὡς τὸν Ἀμβακούμ ἀναμένουσι .
Lemmas: ὁ πένης καί ἀδύνατος διπλόος εἰμί πτωχός . ὁ μέν γάρ ὑγιαίνω ἀπορέω , καί θύρα ἐκ θύρα αμεθους , καί βαδίζω πρός ὁ ἔχω . καί ὁ τρίοδος ἐπικάθημαι , πᾶς ἀνακαλέω ὁ διέρχομαι . ὁ δέ παρά ὁ νόσος πεδάω , ἐγκαθείργω , ὁ στενός καταλαυσος καί ὁ στενός γυνή , ὡς ὁ Δανιήλ ὁ λάχνη , οὐ ὁ εὐλαβής καί φιλοπνογος ὡς ὁ Ἀμβακούμ ἀναμένω .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0237.2
Γενού τοῦ Προφήτου δι' ἐλεημοσύνης ἑταῖρος · ταχὺς τροφείας καὶ ἀκόπως τῷ δεομένῳ παράστηθι . Οὐχ ἔστι ζημία ἡ δόσις . Μὴ φοβοῦ · πολὺ γὰρ βλαστάνει ὁ τῆς ἐλεημοσύνης καρπός . Σπείρων δίδους , καὶ πληρώσεις τῶν ἀγαθῶν δραμάτων τὴν οἰκίαν .
Lemmas: γίγνομαι ὁ Προφήτου διά ἐλεημοσύνη ἑταῖρος · ταχύς τροφεῖον καί ἄκοπος ὁ δέω παρίστημι . οὐχ εἰμί ζημία ὁ δόσις . Μή φοβέω · πολύς γάρ βλαστάνω ὁ ὁ ἐλεημοσύνη καρπός . Σπείρων δίδωμι , καί πληρόω ὁ ἀγαθός δρᾶμα ὁ οἰκία .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0237.3
Ἄλλ' ἔρεις · Πένης χἀγώ . Ἔστω . Δεδώσω . Δὸς δ ἔχεις . Οὐ γὰρ τὰ ὑπὲρ δύναμιν ζητεῖ ὁ Θεός . Σὺ ἄρτον , ἕτερος ποτήριον οἴνου , ἄλλος ἱμάτιον , καὶ οὕτως ἐκ συνεισφορῆς ἡ τοῦ ἑνὸς λύεται συμφορά . Οὐδὲ Μωϋσῆς τὴν δαπάνην τῆς σκηνῆς παρ' ἑνὸς ἔλαβε λειτουργοῦ , ἀλλὰ τοῦ δήμου παντός . Ὁ μὲν γὰρ χρυσὸν ἤνεγκεν ὁ πλουτῶν ἐκεῖνος , ἄλλος ἄργυρον , ὁ πέννης δέρματα , ὁ τοῦ πένθους πενέστερος τρίχας . Ὅρῃς , ὡς καὶ ὁ τῆς χήρας κοδράντης , ὑπερέβαλε τῶν πλουσίων τὰ ἀνὰθημα ; Ἡ μὲν γὰρ ὁ εἶχεν ὅλον ἐκένωσε · τῶν δὲ , ὀλίγον ἐξέπεσε . Μὴ καταφρονήσης τῶν κεῖμένων ὡς οὐδενὸς ἀξίων . Λόγισαι , τίνες εἰσί , καὶ εὐρήσεις αὐτῶν τὴν ἀξίωμα · τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τὸ πρόσωπον ἐνεδύσαντο .
Lemmas: ἄλλος ῥέω · Πένης ἄγχω . Ἔστω . δίδωμι . δός δ ἔχω . οὐ γάρ ὁ ὑπέρ δύναμις ζητέω ὁ θεός . σύ ἄρτος , ἕτερος ποτήριον οἶνος , ἄλλος ἱμάτιον , καί οὕτως ἐκ συνεισφορέω ὁ ὁ εἷς λύω συμφορά . οὐδέ Μωϋσῆς ὁ δαπάνη ὁ σκηνή παρά εἷς λαμβάνω λειτουργός , ἀλλά ὁ δῆμος πᾶς . ὁ μέν γάρ χρυσός φέρω ὁ πλοῦτος ἐκεῖνος , ἄλλος ἄργυρος , ὁ Πέννης δέρμα , ὁ ὁ πένθος πένης τρίχα . ὄρνυμι , ὡς καί ὁ ὁ χῆρος κοδράντης , ὑπερβάλλω ὁ πλούσιος ὁ ἀνάθημα ; ὁ μέν γάρ ὁ ἔχω ὅλος κενόω · ὁ δέ , ὀλίγος ἐκπίπτω . Μή καταφρονέω ὁ κεῖμαι ὡς οὐδείς ἄξιος . λογίζομαι , τίς εἰμί , καί εὑρίσκω αὐτός ὁ ἀξίωμα · ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ πρόσωπον ἐνδύω .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0237.4
Ὁ γὰρ φιλάνθρωπος ἔχρησεν αὐτοῖς τὸ ἴδιον πρόσωπον , ἵνα δι' ἐκεῖνο δυνηθῶσι τοὺς ἀσυμπαθεῖς καὶ μισοπτώχους , ὥσπερ οἱ τὰς βασιλικὰς εἰκόνας κατὰ τῶν βιαζομένων αὐτοὺς προβαλλόμενοι , ἵν' ἐκ τῆς μορφῆς τοῦ κρατοῦντος , τὸν καταφρονητὴν δυσωπῆσωσι . Οὗτοί εἰσιν οἱ ταμῖαι τῶν προσδοκωμένων ἀγαθῶν · οἱ θυρωροὶ τῆς βασιλείας , οἱ ἀνοῖγοντες τὰς θύρας τοῖς χρηστοῖς , καὶ κλείοντες τοῖς δυσκόλοις καὶ μισανθρώποις . Οὗτοι , καὶ κατηγοροὶ σφόδρα , καὶ συνηγοροὶ ἀγαθοί . Συνηγοροῦσι δὲ καὶ κατηγοροῦσιν , οὐ λέγοντες , ἀλλ' ὁρώμενοι παρὰ τοῦ Κριτοῦ . Τὰ γὰρ περὶ αὐτοὺς γινόμενα ἔργον παρὰ τῷ καρδίογνωστῇ βαλ , παντὸς κήρυκος εὐσημότερον . Διὰ τοῦτούς ἡμῖν καὶ τὸ φοβερὸν ἀνεγράφη διὰ τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ δικαστήριον , οὗ πολλάκις ἠκούσατε .
Lemmas: ὁ γάρ φιλάνθρωπος χράω αὐτός ὁ ἴδιος πρόσωπον , ἵνα διά ἐκεῖνος δύναμαι ὁ ἀσυμπαθής καί μισόπτωχος , ὥσπερ ὁ ὁ βασιλικός εἰκών κατά ὁ βιάζω αὐτός προβάλλω , ἵνα ἐκ ὁ μορφή ὁ κράτος , ὁ καταφρονητής δυσωπέω . οὗτος εἰμί ὁ ταμίας ὁ προσδοκάω ἀγαθός · ὁ θυρωρός ὁ βασίλεια , ὁ ἀνοίγω ὁ θύρα ὁ χρηστός , καί κλείω ὁ δύσκολος καί μισάνθρωπος . οὗτος , καί κατήγορος σφόδρα , καί συνηγορέω ἀγαθός . Συνηγορέω δέ καί κατηγορέω , οὐ λέγω , ἀλλά ὁράω παρά ὁ Κρίτος . ὁ γάρ περί αὐτός γίγνομαι ἔργον παρά ὁ καρδιογνώστης Βαλ , πᾶς κῆρυξ εὔσημος . Ζεύς οὗτος ἐγώ καί ὁ φοβερός ἀναγράφω διά ὁ ἄγγελος ὁ θεός δικαστήριον , ὅς πολλάκις ἀκούω .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0237.5
Εἶδον γὰρ ἐκεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐξ οὐρανῶν , καὶ τὸν ἀέρα ὡς γῆν πεζεύοντα , καὶ ταῖς πολλαῖς μυριάσι τῶν ἀγγέλων δορυφορούμενον . Ἔπειτα ὁρόντον δόξης ἀνυψούμενον , καὶ πᾶν φύλον ἀνθρώπων δσον παρήλθεν εἰς γένεσιν καὶ ἡλίκι κατελάμφθη , καὶ τοῦτο τοῦ ἀέρος ἀνέσπασεν , ἐν δὲ
Lemmas: ὁράω γάρ ἐκεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐκ οὐρανός , καί ὁ αέρας ὡς γῆ πεζεύω , καί ὁ πολύς μυριάς ὁ ἄγγελος δορυφορέω . ἔπειτα ὁράω δόξα ἀνυψόω , καί πᾶς φῦλον ἄνθρωπος δέω παρέρχομαι εἰς γένεσις καί ἧλιξ καταλαμβάνω , καί οὗτος ὁ αέρας ἀνασπάω , ἐν δέ
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0238.1
μέρεσιν ἀποκεχωρισμένον , καὶ προσεστῶς τοῦ χριστοῦ . Ἐκαλοῦντο δὲ οἱ μὲν ἀριστεῖ , ὅσοι ἐκ δεξιῶν ἐρίζους δὲ τοὺς ἐπὶ ὀξέρον ἤκουσα , ἐκ τῆς ὁμοιότητος τῶν τρόπων , ἐφ’ ἑαυτοὺς τὰς προσρήσεις ἐλύσαντας . Καὶ διαλέξεις ἔχει τοῦ δικαστοῦ πρὸς τοὺς κρινομένους , καὶ ἀποκρίσεις τῶν εὐδυνωμένων πρὸς τὸν Βασιλέα . Ἀπεκληροῦτο δὲ ἕκαστος τὰ πρόσφορα . Τοῖς μὲν τὸν ἀρίστον βεβιωκόσι βίον , βασιλείας ἀπόλαισις τοῖς δὲ μισανθρώποις καὶ πονηροῖς τιμωρία πυρός , καὶ αὐτὴ διαιωνίζουσα . Γράφει δὲ πάντα ἐπιμελῶς , καὶ ἀκριβῶς · ἡμῖν τὸ δικαστήριον ἀνεῴχραφήθη παρὰ τοῦ λόγου , οὐχ ἄλλου τοῦ χάριν , ἢ τοῦ μαθεῖν ἡμᾶς εὐποιίας χρηστότητα . Αὕτη γὰρ ἐστιν , ἡ τὸν βίον συνέχουσα , μήτηρ τῶν πνευμένων , διδάσκαλος τῶν πλουσίων , ἀγαλὴ χωροτρόφος , πρεσβυτέρων γηροκόμος , ταμεῖον τῶν δεομένων , κοινὸς τῶν ἀτυχούντων λιμήν , πάσαις ἡλικίαις καὶ συμφοραῖς τὴν ἀφ’ ἑαυτῆς μερίζουσα πρόνοιαν .
Lemmas: μέρος ἀποχωρίζω , καί προσίστημι ὁ χριστός . καλέω δέ ὁ μέν ἀριστάω , ὅσος ἐκ δεξιός ἐρίζω δέ ὁ ἐπί ὀξέρον ἀκούω , ἐκ ὁ ὁμοιότης ὁ τρόπος , ἐπί ἑαυτοῦ ὁ πρόσρησις λύω . καί διάλεξις ἔχω ὁ δικαστής πρός ὁ κρίνω , καί ἀπόκρισις ὁ εὐδυνωμένων πρός ὁ Βασιλεύς . ἀποκληρόω δέ ἕκαστος ὁ πρόσφορος . ὁ μέν ὁ ἄρος βιόω βίος , βασίλεια απολαιτις ὁ δέ μισάνθρωπος καί πονηρός τιμωρία πῦρ , καί αὐτός διαιωνίζω . γράφος δέ πᾶς ἐπιμελής , καί ἀκριβῶς · ἐγώ ὁ δικαστήριον ἀνεῴχραφήθη παρά ὁ λόγος , οὐ ἄλλος ὁ χάρις , ἢ ὁ μανθάνω ἐγώ εὐποιία χρηστότης . Ἄτη γάρ εἰμί , ὁ ὁ βίος συνέχω , μήτηρ ὁ πνέω , διδάσκαλος ὁ πλούσιος , Αγαλή χωροτρόφος , πρέσβυς γηροκόμος , ταμεῖον ὁ δέω , κοινός ὁ ἀτυχέω λιμήν , πᾶς ἡλικία καί συμφορά ὁ ἀπό ἑαυτοῦ μερίζω πρόνοια .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0238.2
Ὡς γὰρ οἱ ἀγωνιζόμενοι τῆς ματαιότητος , ὑπὸ σάλπγγος τὴν ἑαυτῶν φιλοτιμίαν σημαίνουσα , πᾶσι τοῖς τῆς παλαιστρας τὴν τοῦ πλοῦτου διαγωνὴν ἐπαγγελλονται : οὕτως ἡ εὐποιία , ἀπαντας πρὸς ἑαυτὴν καλεῖ τοὺς ἐν δυσκολίαις καὶ περιστάσεσιν , οὐ πληγῶν τιμὰς τοῖς προσιοῦσιν , ἀλλὰ συμφορῶν θεραπείας μερίζουσα . Ἐστι δὲ αὕτη , πάσης ἐπαινουμένης πράξεως ὑψηλοτέρα , Θεοῦ παρέδρος , τοῦ ἀγαθοῦ φίλη , καὶ πολλὴν πρὸς αὐτὴν τὴν οἰκειότητα ἔχουσα . Οὕτω τοι πρὸ πάντων τὰς ἀγαθὰς καὶ φιλανθρώπους πράξεις , C αὐτὸς ὁ Θεὸς ἡμῖν αὐτουργῶν ἀναφαίνει · τὴν γὰρ κτίσιν τῆς γῆς , καὶ τὴν τοῦ οὐρανοῦ διακόσμησιν , καὶ τὴν εὐτακτον ἐναλλαγὴν τῶν ὡρῶν , καὶ ἥλιον θερμότητα , καὶ κρυστάλλου γένεσιν ψυχρότητος , καὶ πάντα τὰ καλῶ ἕκαστον , οὐχ αὐτὸς ἑαυτῷ ὁ Θεὸς ( ἀπροσδεὴς γὰρ τῶν τοιούτων ἐκεῖνος ) , ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν διηνεκῶς ἐνεργεῖ · γεωργὸς ἀόρατος τῆς τῶν ἀνθρώπων τροφῆς , σπορεὺς εὐκαιρὸς καὶ ὀχετηγὸς ἐπιστήμων . Οὕτως γὰρ , κατὰ τὸν Ἡσαΐαν , δίδωσι σπέρμα τῷ σπείροντι , καὶ τὸ ὕδωρ ἐκ νεφελῶν , νῦν μὲν τρεμαῖον ἐπιρραίνει τῇ γῇ , πάλιν δὲ λάβρον καταχεῖ τῶν αὐδάκων . Ὅταν δὲ αὐξηθῶσι τὰ λῆμα καὶ παρέλθῃ τὸ χλοαινόμενον , τὰς νεφέλας ἀποσχεδάζων τοῦ οὐρανοῦ παντός , τότε προκαλύμματος γυμνὸν αὐτὸς ἐφίστησι τὸν ἥλιον , θερμὴν καὶ ἐμπυρον διατείνοντα τὴν ἀκτίνα , ἵνα ὠραῖοι γένωνται πρὸς τομὴν οἱ στάχνες .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ἀγωνίζομαι ὁ ματαιότης , ὑπό σάλπγγος ὁ ἑαυτοῦ φιλοτιμία σημαίνω , πᾶς ὁ ὁ παλαίστρα ὁ ὁ πλοῦτος διαγωνὴν ἐπαγγέλλω : οὕτως ὁ εὐποιία , ἀπαντή πρός ἑαυτοῦ καλέω ὁ ἐν δυσκολία καί περίστασις , οὐ πληγή τιμή ὁ προσέρχομαι , ἀλλά συμφορά θεραπεία μερίζω . εἰμί δέ οὗτος , πᾶς ἐπαινέω πρᾶξις ὑψηλός , θεός πάρεδρος , ὁ ἀγαθός φίλος , καί πολύς πρός αὐτός ὁ οἰκειότης ἔχω . οὕτως τοι πρό πᾶς ὁ ἀγαθός καί φιλάνθρωπος πρᾶξις , C αὐτός ὁ θεός ἐγώ αὐτουργέω ἀναφαίνω · ὁ γάρ κτίσις ὁ γῆ , καί ὁ ὁ οὐρανός διακόσμησις , καί ὁ εὔτακτος ἐναλλαγή ὁ ὥρα , καί ἥλιος θερμότης , καί κρύσταλλος γένεσις ψυχρότης , καί πᾶς ὁ καλέω ἕκαστος , οὐ αὐτός ἑαυτοῦ ὁ θεός ( ἀπροσδεής γάρ ὁ τοιοῦτος ἐκεῖνος ) , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ διηνεκής ἐνεργέω · γεωργός ἀόρατος ὁ ὁ ἄνθρωπος τροφή , σπορεύς εὔκαιρος καί ὀχετηγός ἐπιστήμων . οὕτως γάρ , κατά ὁ Ἡσαΐας , δίδωμι σπέρμα ὁ σπείρω , καί ὁ ὕδωρ ἐκ νεφέλη , νῦν μέν τρεμαῖον ἐπιρραίνω ὁ γῆ , πάλιν δέ λάβρος καταχέω ὁ αυδακης . ὅταν δέ αὐξάνω ὁ λῆμα καί παρέρχομαι ὁ χλοαινω , ὁ νεφέλη ἀποσκεδάζω ὁ οὐρανός πᾶς , τότε προκάλυμμα γυμνός αὐτός ἐφίστημι ὁ ἥλιος , θερμός καί ἔμπυρος διατείνω ὁ ἀκτίς , ἵνα ὡραῖος γίγνομαι πρός τομή ὁ στάχνες .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0238.3
Τρέφει καὶ ἄμπελον , ταῖς ὥραις τῷ διψῶντι τὸ ποτὸν εὐτρεπίζων · καὶ ἀγέλας ἡμῖν τρέφει διαφόρων γενῶν , ἵνα ὑπάρχῃ τοῖς ἀνθρώποις δεδονον δῶρον , καὶ τῶν μὲν αἱ δοραῖ , ἕριον γεωργούσαι , τὴν σκέπην παρἔχωσι , τῶν δὲ , τὰ ὑποδήματα τῶν ἀδερνάζονται . Ὅρῃς ὅτι πρῶτος ἐραστὴς εὐποιίας ὁ Θεὸς , οὕτω τρέφων τὸν πεινῶντα , καὶ ποτίζων τὸν διψῶντα , καὶ ἀμφιέννυς τὸν γυμνόν , ὡς προείρηται .
Lemmas: τρέφω καί ἄμπελος , ὁ ὥρα ὁ διψάω ὁ ποτός εὐτρεπίζω · καί ἀγέλη ἐγώ τρέφω διάφορος γένος , ἵνα ὑπάρχω ὁ ἄνθρωπος δόνος δῶρον , καί ὁ μέν ὁ δορά , ἔριον γεωργέω , ὁ σκέπη παρέχω , ὁ δέ , ὁ ὑπόδημα ὁ αδερναζοντ . ὄρνυμι ὅτι πρῶτος ἐραστής εὐποιία ὁ θεός , οὕτως τρέφω ὁ πεινάω , καί ποτίζω ὁ διψάω , καί ἀμφιέννυμι ὁ γυμνός , ὡς προλέγω .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0239.1
Εἰ δὲ θέλεις ἀκούσαι , πῶς καὶ θεραπεύει τὸν κεχακωμένον , μάθανε · Τίς ἐδίδαξε τὴν μέλισσαν ἐργάζεσθαι τὸν κηρόν , καὶ σὺν ἐκείνῳ τὸ μέλι ; Τίς τὴν πῖνον καὶ τερέβινθον , καὶ τὴς μαστίχης τὸ δένδρον , τὸν λιπαρὸν ἐκείνον χυμὸν ἀποστάζειν ἐποίησεν ; " Ἡ τίς τὴν Ἰνδὸν χώραν ἐδημιούργησε ξηρῶν καρπῶν καὶ εὐωδῶν μητέρα ; Τίς τὴν ἐλαῖναν ἔφυσε , πόνων σωματικῶν καὶ ἀλγηδόνων ἐπίκουρον ; Τίς ἐδωκεν ἡμῖν ρίζων καὶ βοτανῶν διάγνωσιν , καὶ τῶν ἐν αὐταῖς ποιότητων μάθησιν ; Τίς τὴν ποιητικὴν τῆς ὑγείας ἰατρικὴν συνεστήσατο ; Τίς ἀνῆκεν ἐκ τῆς θερμῶν ὑδάτων πηγᾶς , τὰς μὲν τῷ ψυχρῷ καὶ ὑγρῷ ἡμῶν ἰωμένας · τὰς δὲ τὸ ξηρὸν ἢ πεπυκνωμένον λούσας ; Καὶ προσῆκεν εὐκαιρῶς εἰπεῖν καὶ τὸ τοῦ Βαρούχ · Οὗτος ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδί αὐτοῦ , καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ' αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ θέλω ἀκούω , πῶς καί θεραπεύω ὁ χάσκω , μαθαίνω · Τῖς διδάσκω ὁ μέλισσα ἐργάζομαι ὁ κηρός , καί σύν ἐκεῖνος ὁ μέλι ; Τῖς ὁ πίνω καί τέρμινθος , καί σής μαστίχη ὁ δένδρον , ὁ λιπαρός ἐκεῖνος χυμός ἀποστάζω ποιέω ; " ὁ τίς ὁ Ἰνδός χώρα δημιουργέω ξηρός καρπός καί εὐώδης μήτηρ ; Τῖς ὁ λαῖνα φύω , πόνος σωματικός καί ἀλγηδών ἐπίκουρος ; Τῖς δίδωμι ἐγώ ῥίζα καί βοτάνη διάγνωσις , καί ὁ ἐν αὐτός ποιότης μάθησις ; Τῖς ὁ ποιητικός ὁ ὑγεία ἰατρικός συνίστημι ; Τῖς ἀνήκω ἐκάς ὁ θερμός ὕδωρ πηγή , ὁ μέν ὁ ψυχρός καί ὑγρός ἐγώ ἰάομαι · ὁ δέ ὁ ξηρός ἢ πυκνόω λούω ; καί προσήκω ευκαίρως λέγω καί ὁ ὁ Βαρούχ · οὗτος ἐξευρίσκω πᾶς ὁδός ἐπιστήμη , καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός , καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0239.2
Διὰ τοῦτο τέχναι ἐμπυροί , καὶ πυρός χωρὶς , καὶ ἄλλαι ἐνύδροι , καὶ μυρίαι τῶν ἐπιτηδευμάτων εὐρέσεις , ἵνα ταῖς τοῦ βίου χρείαις ἀνενδεῆς ἡ διακονία γένηται . Καὶ ὁ μὲν Θεὸς οὕτως , ὁ πρῶτος τῆς εὐποιίας εὕρετης καὶ τῶν ἡμῖν ἀναγκαίων πλούσιος ὁμοῦ καὶ συμπαθὴς χορηγός .
Lemmas: Ζεύς οὗτος τέχνη ἔμπυρος , καί πῦρ Χωρὶς , καί ἄλλος ἔνυδρος , καί μυρίος ὁ ἐπιτήδευμα εὕρεσις , ἵνα ὁ ὁ βίος χρεία ἀνενδεής ὁ διακονία γίγνομαι . καί ὁ μέν θεός οὕτως , ὁ πρῶτος ὁ εὐποιία εὑρετής καί ὁ ἐγώ ἀναγκαῖος πλούσιος ὁμοῦ καί συμπαθής χορηγός .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0239.3
Ἡμεῖς δὲ οἱ καθ' ἕκαστον γράμμα τῆς Γραφῆς παιδεύομενοι , ζηλοῦν τὸν ἑαυτῶν Κύριον καὶ Δημιουργόν , καθ' ὅσον τῷ θνητῷ τὸ μακαρίου καὶ ἀθανάτου μίμησις ἐφικτή , πάντα παρασύρομεν πρὸς τὴν οἰκείαν ἀπόλαυσιν · καὶ τὰ μὲν τῇ ἑαυτῶν ἀποκληρούμεν ζωῇ , τὰ δὲ κληρονόμοις ταμιευόμεθα . Τῶν δὲ δυσπραγούντων λόγος οὐδεὶς , οὐδὲ τῶν πενιχρῶν ἀγαθὴ μέριμνα . " Ὦ τῆς ἀνηλεοῦς γνώμης !
Lemmas: Ἡμεῖς δέ ὁ κατά ἕκαστος γράμμα ὁ Γραφής παιδεύω , ζηλέω ὁ ἑαυτοῦ κύριος καί Δημιουργός , κατά ὅσον ὁ θνητός ὁ μακάριος καί ἀθάνατος μίμησις εφικτός , πᾶς παρασύρω πρός ὁ οἰκεῖος ἀπόλαυσις · καί ὁ μέν ὁ ἑαυτοῦ ἀποκληρόω ζωή , ὁ δέ κληρονόμος ταμιεύω . Τοῦ δέ δυσπραγέω λόγος οὐδείς , οὐδέ ὁ πενιχρός ἀγαθός μέριμνα . " ὦ ὁ ἀνηλεής γνώμη !
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0239.4
" Ἄνθρωπος ἄνθρωπον ὁρᾷ , ἄρτου πενῶν·ενον , καὶ τὴν ἀναγκαίαν ζωτῦρσιν τῆς τροφῆς οὐκ ἔχοντα · οὐκ ἐπαρκεῖ δὲ προθύμως , καὶ ὀρέγει τὴν σωτηρίαν , ἀλλὰ περιορᾷ , οἷον τι φυτὸν εὐδαλὲς ὑδάτων ἀπορίᾳ ἐλεεινῶς ἑπραινόμενον · καὶ ταῦτα πλημυρούσων ἔχων τὴν ἀφονίαν , καὶ πολλοὺς ἐποχετεύειν δυνάμενος τὴν ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων παραμυθίαν . " Ὡς γὰρ μιᾶς πηγῆς ἐπιρρόῃ , πολλάς πεδιάδας ἀνηπλωμένας πιαίνει · οὕτως καὶ μιᾶς οἰκίας εὐτορία , δῆμους πεντῶν ἐξαρκεῖ διασῴσαθαι , μόνον ἐὰν μὴ γνώμῃ φειδωλὴς καὶ ἀκοινώνητος , ὡς λίθος ἐμπεσούσα τῇ διεξόδῳ , τὴν ἐπιρρόην ἀνακρούσῃται .
Lemmas: " Ἄνθρωπος ἄνθρωπος ορά , ἄρτος πενῶν·ενον , καί ὁ ἀναγκαῖος ζωτῦρσιν ὁ τροφή οὐ ἔχω · οὐ ἐπαρκέω δέ πρόθυμος , καί ὀρέγω ὁ σωτηρία , ἀλλά περιοράω , οἷος τίς φυτόν εὐδαλὲς ὕδωρ ἀπορία ἐλεεινός πραΐνω · καί οὗτος πλημυρουω ἔχω ὁ ἀφωνία , καί πολύς ἐποχετεύω δύναμαι ὁ ἀπό ὁ ὑπάρχω παραμυθία . " ὡς γάρ εἷς πηγή ἐπιρροή , πολύς πεδιάς ἀναπλόω πιαίνω · οὕτως καί εἷς οἰκία ευτοριον , δῆμος πέντη ἐξαρκέω διασῴζω , μόνος ἐάν μή γνώμη φειδωλός καί ἀκοινώνητος , ὡς λίθος ἐμπίπτω ὁ διέξοδος , ὁ ἐπιρροή ἀνακρούω .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0239.5
Μὴ πάντα τῇ σαρκί · ζήσωμεν τι καὶ τῷ Θεῷ . Τροφῆς μὲν γὰρ αἰσθησις καὶ ἀπόλαυσις , ὀλίγον τῆς σαρκός , μόριον θεραπεύει , τὴν φάρυγχα · τῇ γαστρὶ δὲ τὰς ὕλας ἐνστήσασα , τέλος ἔχει τὸν ἀφεδρόνους . " Ἔλεος δὲ καὶ εὐποιία , Θεῷ τὲ εἰσι πράγματα φίλα , καὶ ὅπερ ἂν ἐνοικήσιν ἀνθρώπῳ , θεοῦσιν αὐτόν , καὶ πρὸς μίμησιν ἀποτυποῦσι τοῦ ἀγαλοῦ , ἵνα
Lemmas: μή πᾶς ὁ σάρξ · ζάω τίς καί ὁ θεός . τροφή μέν γάρ αἴσθησις καί ἀπόλαυσις , ὀλίγος ὁ σάρξ , μόριον θεραπεύω , ὁ φάρυξ · ὁ γαστήρ δέ ὁ ὕλη ἐνίστημι , τέλος ἔχω ὁ αφεδρονοος . " Ἔλεος δέ καί εὐποιία , θεός τε εἰμί πρᾶγμα φίλος , καί ὅς ἄν ἐνοίκησις ἄνθρωπος , θέω αὐτός , καί πρός μίμησις ἀποτυπόω ὁ Αγάλου , ἵνα
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0240.1
ὑπάρχει εἰκών τῆς πρώτης καὶ ἀκηράτου καὶ πάντα νοῦν ὑπερβαινούσης οὐσίας . Τῆς δὲ σπουδῆς τὸ πέρας ὁπόσον ἐγγυώνται ;
Lemmas: ὑπάρχω εἰκών ὁ πρῶτος καί ἀκήρατος καί πᾶς νόος ὑπερβαίνω οὐσία . ὁ δέ σπουδή ὁ πέρας ὁπόσος εγγυώμαι ;
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0240.2
Ἐνταῦθα μὲν καλὴν ἐλπίδα , καὶ προσδοχίαν εὐφραίνουσαν · ἐν δὲ τοῖς ἑπεῖτα , ὅταν τὴν μένουσαν ταύτῃ ἀποσκευασάμενοι σάρκα , τὴν ἀφθαρσίαν μετενδυσάμεθα , μακαρίαν ζωὴν , ἄληκτον καὶ ἀνύλεθρον , ἐν θαυμασταῖς τισι καὶ νῦν οὐ γνωσκομέναις ἡμῖν εὐπαθείαις ὑπερτετισμένην .
Lemmas: ἐνταῦθα μέν καλός ἐλπίς , καί πρόσδοχος εὐφραίνω · ἐν δέ ὁ ἔπειτα , ὅταν ὁ μένω οὗτος ἀποσκευάζω σάρκα , ὁ ἀφθαρσία μετενδύνω , μακάριος ζωή , ἄληκτος καί ἀνύλεθρον , ἐν θαυμαστός τις καί νῦν οὐ γιγνώσκω ἐγώ εὐπάθεια ὑπερτείνω .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0240.3
Οὐκοῦν οἱ λογικοὶ κτισθέντες , καὶ τὸν νοῦν ἔχοντες τῶν θείων ἐρμηνέα καὶ παιδευστήν , μὴ τοῖς προσχαιροῖς δλεασθῆτε . Κτήσαθε δὲ τὰ μηδέποτε καταλιμπάνοντα τὸν κτησάμενον · ὁρίσατε μέτρα τῇ χρήσει τοῦ βίου . Μὴ πάντα ὑμέτερα · ἀλλὰ μέρος ἔστω καὶ τῶν πενήτων τῶν ἀγαπητῶν τοῦ Θεοῦ . Πάντα γὰρ τοῦ Θεοῦ τοῦ κοινοῦ Πατρός . Ἡμεῖς δὲ ἀδελφοὶ ὡς ὁμόφυλοι · ἀδελφοὺς δέ , τὸ μὲν ἀρίστον καὶ δικαιότερον , κατ' ἰσομορίαν λαγχάνειν τοῦ κλήρου . Ἐν δὲ τάξει δευτέρα , κἂν τὸ πλέον εἰς τὴν δεύτερον σπετερίσῃται , τὸ γοῦν μέρος κερδανέτωσαν οἱ λειπόμενοι . Εἰ δὲ τις πασθὼν κύριος εἶναι τῶν πάντων ἐθέλοι , καὶ αὐτῆς τῆς τρίτης ἢ πέμπτης μύρας ἐξεῖργων τοὺς ἀδελφοὺς , οὗτος πικρὸς τύραννος , βάρβαρος ἀδιάλλακτος , Θηρίον ἀπληστον , μόνον ἡδὲως περιγύατον τῇ θοίνῃ , καλλιον δὲ καὶ αὐτῶν ἀγριώτερος τῶν θηρίων · εἴγε λύκος μὲν τὸν λύκον εἰς βορὰν παραδέχεται , καὶ κύνες ἐν ταύτῳ πολλοὶ ἐν σπαράττουσι σῶμα · ὁ δὲ ἀπληστος οὐδὲνα τῶν ὁμοφύλων εἰς τὴν μετουσίαν παραλαμβάνει τοῦ πλούτου . Ἀρχεῖ σοι ἡ σύμμετρος τράπειζα . Μὴ πρὸς τὸ πέλαγος τῆς ἀκολάστου πανδαίσιας ἐκπέσῃς . Χαλεπὴν γὰρ τὸ ἐπιχειμενον ναῦαγιον , οὐ πέτραις περιρρύγνουν ὑφάλους , ἀλλ' εἰς τὸ σχῶτος ἐξωθοῦν τὸ βαθύτατον , ὅθεν οὐπότε ὁ ἐμπεσὼν ἐκθήσεται .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ λογικός κτίζω , καί ὁ νόος ἔχω ὁ θεῖος ἑρμηνεύς καί παιδεύω , μή ὁ προσχαίρω διαιρέω . Κτήσαθε δέ ὁ μηδέποτε καταλιμπάνω ὁ κτάομαι · ὁρίζω μέτρον ὁ χρῆσις ὁ βίος . Μή πᾶς ὑμέτερος · ἀλλά μέρος εἰμί καί ὁ πένης ὁ ἀγαπητός ὁ θεός . Πάν γάρ ὁ θεός ὁ κοινός Πατρός . Ἡμεῖς δέ ἀδελφός ὡς ὁμόφυλος · ἀδελφός δέ , ὁ μέν ἄρος καί δίκαιος , κατά ισομορια λαγχάνω ὁ κλῆρος . ἐν δέ τάξις δεύτερος , κἀν ὁ πλείων εἰς ὁ δεύτερος σπετερισεω , ὁ γοῦν μέρος κερδαίνω ὁ λείπω . εἰμί δέ τις πάω κύριος ἔρχομαι ὁ πᾶς ἐθέλω , καί αὐτηες͂ς ὁ τρίτος ἢ πέμπτος Μύρα ἐξείργω ὁ ἀδελφός , οὗτος πικρός τύραννος , βάρβαρος ἀδιάλλακτος , θηρίον ἄπληστος , μόνος ἡδύς περιγυοιδανω ὁ θοίνη , καλός δέ καί αὐτός ἄγριος ὁ θηρίον · εἰ λύκος μέν ὁ λύκος εἰς βορά παραδέχομαι , καί κύων ἐν ταύτος πολύς ἐν σπαράσσω σῶμα · ὁ δέ ἄπληστος οὐδείς ὁ ὁμόφυλος εἰς ὁ μετουσία παραλαμβάνω ὁ πλοῦτος . ἄρχω σύ ὁ σύμμετρος τράπειζα . Μή πρός ὁ πέλαγος ὁ ἀκόλαστος πανδαισία ἐκπίπτω . χαλεπός γάρ ὁ ἐπιχέω ναυάγιον , οὐ πέτρα περιρρύγνουν ὕφαλος , ἀλλά εἰς ὁ σχῶτος εξωθώ ὁ βαθύς , ὅθεν οὔποτε ὁ ἐμπίπτω ἐκτίθημι .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0240.4
Χρήσαι , μὴ παραχρήση · τοῦτο γὰρ σε καὶ Παῦλος ἐδίδαξεν . Ἄνες σαυτὸν ἀπολαύσει μεμετρημένη . Μὴ βαχεύσῃς ταῖς ἡδοναῖς . Μὴ πάντων ἀπλῶς ζῴων ὄλεθρος ἔσο , τετραπόδων , μεγάλων , μικρῶν , ὀρνίθων , ἰχθύων , τῶν εὐτορίστων , τῶν σπανίων , τῶν εὐώνων , τῶν πολυτίμων . Μὴ πολλῶν θηρευτῶν ἰδρῶτι μίαν πλήρου γαστέρα , ὥσπερ τὴν φρέαρ βαθύτατον πολυχειρίᾳ τῶν χωννύντων μὴ γεμίζομενον . Διὰ τοὺς τρυφῶντας οὐδὲ ὁ βυθὸς τῆς θαλάσσης ἀνενόηλητος μένει . Οὐδὲ τῷ ὕδατι νηχόμενοι ἰχθύες , μόνοι ἀγρεύουται , ἀλλὰ καὶ ὅσα ἄθλια ζῷα τῇ ὑποστάσει τῶν ὑδάτων ἐμφέρεται , καὶ ταῦτα πρὸς τὴν ἡπειρον καὶ τὴν ἀέρα τοῦτον ἐξέλεχεται . Οὕτως τὰ γένη τῶν ὀστρέων οὐχ ἔλαθε , καὶ ὁ ἔγχινος ἀγρεύεται , καὶ ἡ σηπία ἐπρούσα σαγηνεύεται , καὶ ὁ πολύπους ταῖς πέτραις προσπεφυκὼς ἀποσπάται , καὶ οἱ χοιλίαι τῶν κατωτάτων βυθῶν ἀποσύρονται · καὶ πάντα γένη
Lemmas: χράω , μή παραχράομαι · οὗτος γάρ σύ καί Παῦλος διδάσκω . Ἄνες σεαυτοῦ ἀπόλαυσις μετρέω . Μή βαχευσος ὁ ἡδονή . μή πᾶς ἀπλόος ζῷον ὄλεθρος είμαι , τετράπους , μέγας , μικρός , ὄρνις , ἰχθύς , ὁ εὐτορίστων , ὁ σπάνιος , ὁ εὔωνος , ὁ πολύτιμος . μή πολύς θηρευτής ἱδρώς εἷς πληρόω γαστήρ , ὥσπερ ὁ φρέαρ βαθύς πολυχειρία ὁ χόω μή γεμίζω . Ζεύς ὁ τρυφάω οὐδέ ὁ βυθός ὁ θάλασσα ἀνενόηλητος μένω . οὐδέ ὁ ὕδωρ νήχω ἰχθύς , μόνος ἀγρεύω , ἀλλά καί ὅσος ἄθλιος ζῷον ὁ ὑπόστασις ὁ ὕδωρ ἐμφέρω , καί οὗτος πρός ὁ ἤπειρος καί ὁ αέρας οὗτος ἐκλέγω . οὕτως ὁ γένος ὁ ὄστρεον οὐ λανθάνω , καί ὁ ἔγχινος ἀγρεύω , καί ὁ σηπία προΐημι σαγηνεύω , καί ὁ πολύπους ὁ πέτρα προσφύω αποσπώ , καί ὁ χίλιοι ὁ κατώτατος βυθός αποσύρομαι · καί πᾶς γένος
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0241.1
A ζῴων , ὅσα τοῖς τῆς ἐπιφανείας κύμασιν ἐπινήχεται , καὶ ὅσα τὴν πυθμένα τῆς θαλάσσης ἔλαχε κατοικεῖν , πρὸς τὸν ἄερα τούτου ἐκφέρεται , τῆς τῶν φιληδονῶν μηχανῆς ποικιλία κατ’ ἐκεῖνον σοφισκομένην · τὰ ὑπ’ ἄρατα .
Lemmas: A ζῷον , ὅσος ὁ ὁ ἐπιφάνεια κῦμα ἐπινήχομαι , καί ὅσος ὁ πυθμήν ὁ θάλασσα λαγχάνω κατοικέω , πρός ὁ αέρας οὗτος ἐκφέρω , ὁ ὁ φιλήδονος μηχανή ποικιλία κατά ἐκεῖνος σοφίζω · ὁ ὑπό άρατος .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0241.2
Οἱα δὲ καὶ τὰ ἔξης τῶν τρυφῶντων ; Ἐπάνανγες γὰρ τὴν χαλῖαν , ὅπου ποτ’ ἂν ἡ νόσος ἐνασχλῇ , τὰς ἀκολούθους ὕλας ἐφελκυσθαι . Διὸ καὶ οἱ τὴν ἀδροδαιτον καὶ Συδαριτικὴν παρατιθέμενοι τράπεζαν , ἐλκονται πρὸς ἀνάγκην εἰς κατασκευὰς μεγαλοφύων οἰκοδομημάτων , καὶ τὴν πολλὴν εὐπορίαν δαπανοῦσιν B εἰς μέγισον οἰκίαν καὶ κόσμον περιέρον . Ἐπὶ τοῦτού , τὰς κλῖτας φιλοκαλοῦσιν , ἐσθῆτος ἀνθίτης καὶ πίστεως πεποιχιλμένης πληρούντες . Τραπέζας πολυταλάντους ἀργύρου χαλκεύουσι , τὰς μὲν εἰς λειτῆτας ἐλληλαμένας · τὰς δὲ πεποιχιλμένας τῇ γλυπτικῇ , ὡς ἐξεῖναι ὁμοῦ τῇ φάργυι καὶ τὴν ὄψιν εὐωχεῖσθαι ταῖς ἱστορίαις . Ἐπιλόγιαί μοι τὰ ἔξης , κρατήρας , τρίποδας , κάδους , τὰ πρίχοα σκεύη , τὰ ὀψοφόρα , ἐκπωμάτων γένη μυρία , γελωτοποιούς , μίμους , κιθαρστίκας , ψόδους , χορηγολόγους , μουσικούς , μουσικάς , ὀρχηστρίδας , πάντα τῆς ἀσελγείας τὸν ὀρμαθὸν , παῖδας θηλυνομένους ταῖς κόμαις , κόρας ἀναίδεις , ἀδελφὰς τῆς Ἡρωδιάδος εἰς ἀσκολιαν , ἀναιρούσας Ἰωάννην , τὸν ἐν ἐκάστῳ ὀσεοδη καὶ φιλόσοφον νοῦν .
Lemmas: Οἴα δέ καί ὁ ἐξίημι ὁ τρυφάω ; Ἐπάνανγες γάρ ὁ χαλία , ὅπου πρός ἄν ὁ νόσος ἐνασχλῇ , ὁ ἀκόλουθος ὕλη ἐφέλκω . Διὸ καί ὁ ὁ αδροδαιος καί Συδαριτικὴν παρατίθημι τράπεζα , ἕλκω πρός ἀνάγκη εἰς κατασκευή μεγαλοφυής οἰκοδόμημα , καί ὁ πολύς εὐπορία δαπανέω B εἰς μίγνυμι οἰκία καί κόσμος περιαίρω . ἐπί τούτος , ὁ κλῖτα φιλοκαλέω , ἐσθής Ανθίτης καί πίστη ποικίλλω πληρόω . Τράπεζας πολυτάλαντος ἄργυρος χαλκεύω , ὁ μέν εἰς λειτηταω ἐλαύνω · ὁ δέ ποικίλλω ὁ γλυπτικός , ὡς ἔξεστι ὁμοῦ ὁ φάργυι καί ὁ ὄψις εὐωχέω ὁ ἱστορία . Ἐπιλόγιον ἐγώ ὁ έξη , κρατήρας , τρίπους , κάδος , ὁ πριχους σκεῦος , ὁ ὀψοφόρος , ἔκπωμα γένος μύριοι , γελωτοποιός , μῖμος , κιθαρστικαι , ψοδιδωμι , χορηγολογος , μουσικός , μουσικός , ὀρχηστρίς , πᾶς ὁ ἀσέλγεια ὁ ὁρμαθός , παῖς θηλύνω ὁ κόμη , κόρη ἀναιδής , ἀδελφή ὁ Ἡρωδιάς εἰς ἀσχολία , ἀναιρέω Ἰωάννης , ὁ ἐν ἔκσατος ὀσεοδη καί φιλόσοφος νόος .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0241.3
Τούτων πάντων ἐπὶ τῆς οἰκίας ταλουμένων , προσ - C εἰσέουσι τῇ πυλῶνι μυριοὶ Λάζαροι · οἱ μὲν ἤλκυμένοι χαλεπῶς , ἄλλοι τὸν ὀφθαλμὸν ἐκκεχωμένο , ἑτεροὶ λώβην στένοντες τῶν ποδῶν · τινὲς δὲ αὐτῶν ἔρποντες παντελῶς , καὶ πάντων τῶν μελῶν στερήσιν ὑπομείναντες . Βοῶντες δὲ οὐχ ἀκούονται . Κωλύει γὰρ αὐλῶν ἡ ἠχὴ , καὶ τὰ μέλη τῶν αὐτομάτων ὀδῶν , καὶ ὁ τοῦ πλατέος γέλωτος χαγχασμός . Ἄν δὲ ποὺ καὶ ἐπιπλέον διοχλήσωσι τὰς θύρας , ἀναπηδήσας ποθεν ἀνηλεὴς δεσπότου Ὀρατὺς πυλωρὸς ἀπελαύνει ράβδῳ , ἀναδεῖς κύνας ἀποκαλῶν , καὶ μάστιξιν ἐπιβαίνων τὰ τραύματα . Ἀπέρχονται δὲ οἱ τοῦ Χριστοῦ φίλοι , τῶν ἐντολῶν τὸ κεφάλαιον , οὐχ ἄρτου βραχεὺς , οὐχ ὀβου μετασχόντες , ὑβρεῖς δὲ καὶ πληγὰς προσκερδησάντες . Ἐνδον δὲ ἐν τῇ ἐργαστηρίῳ τοῦ D Μαμμωνά , οἱ μὲν ὡς ὑπέραντλα πλοία τὴν τροφὴν ἀποβλύζουσιν · ἄλλοι τῇ τραπέζῃ ἐπικαθεύδουσι παρεστώτων τῶν ἐκπωμάτων . Διπλὴ δὲ ἁμαρτία κατὰ τὴν ἐκβόμω οἰκίαν ἐμπολιτεύεται · ἡ μὲν , ἐπὶ τῷ χώρῳ τῶν μεθυσόντων , ἡ δὲ ἐπὶ τῷ λιμῷ τῶν ἐλαθόντων πτωχῶν .
Lemmas: Τ́ουτον πᾶς ἐπί ὁ οἰκία ταλουμην , προς - C εἰσέρχομαι ὁ πυλών μυρίζω Λάζαρος · ὁ μέν ηλκυμενω χαλεπός , ἄλλος ὁ ὀφθαλμός ἐκχώννυμι , ἕτερος λώβη στένω ὁ πούς · τις δέ αὐτός έρπων παντελής , καί πᾶς ὁ μέλος στέρησις ὑπομένω . Βοῦς δέ οὐ ἀκούω . κωλύω γάρ αὐλός ὁ ἠχή , καί ὁ μέλος ὁ αὐτόματος ὀδούς , καί ὁ ὁ πλατύς γέλως καγχασμός . ἄν δέ πού καί ἐπιπολύ διοχλέω ὁ θύρα , ἀναπηδάω πόθεν ἀνηλεής δεσπότης Ὀρατὺς πυλωρός ἀπελαύνω ῥάβδος , ἀναδέω κύων ἀποκαλέω , καί μάστιξ ἐπιβαίνω ὁ τραῦμα . ἀπέρχομαι δέ ὁ ὁ Χριστός φίλος , ὁ ἐντολή ὁ κεφάλαιος , οὐ ἄρτος βραχύς , οὐ ὀβου μετέχω , ὕβρις δέ καί πληγή προσκερδαίνω . ἔνδον δέ ἐν ὁ ἐργαστήριον ὁ D Μαμμωνάς , ὁ μέν ὡς ὑπέραντλος πλοῖον ὁ τροφή ἀποβλύζω · ἄλλος ὁ τράπεζα ἐπικαθεύδω παρίστημι ὁ ἔκπωμα . Διπλής δέ ἁμαρτία κατά ὁ ἐκβόμω οἰκία ἐμπολιτεύω · ὁ μέν , ἐπί ὁ χῶρος ὁ μεθύσκω , ὁ δέ ἐπί ὁ λιμός ὁ λανθάνω πτωχός .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0241.4
Ταῦτα εἰ ἐποπτεύει Θεός , ὡςπερ οὖν ἐφορᾷ , τίνα τοῦ βίου καταστροφὴν ἔννοεῖτε , οἱ μισόπτωχοι ; Εἰπατε , ἢ οὐκ ἴστε , ὅτι πάντα τὰ φρικιδικὰ καὶ φοβερά ὑποδείγματα τῶν τοιούτων γάρων τὸ ἱερὸν Εὐαγγέλιον ἐκδιδὼ καὶ μαρτυρεῖται ; Καὶ ἀναγέγραπται μὲν , βαρέα βρυχόμενος καὶ στένων ὁ ἐν τῇ βύσσῳ τραφεὶς , καὶ ἐν τῇ ἁβύσσῳ τῶν κακῶν συνεχόμενος · Ἀλλ’
Lemmas: Ταΰς εἰμί ἐποπτεύω θεός , ὡς οὖν ἐφοράω , τίς ὁ βίος καταστροφή ἐννοέω , ὁ μισόπτωχος ; εἶπον , ἢ οὐ οἶδα , ὅτι πᾶς ὁ φρικιδικη καί φοβερός ὑπόδειγμα ὁ τοιοῦτος γάρος ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος ἐκδίδωμι καί μαρτυρέω ; καί ἀναγράφω μέν , βαρύς βρύκω καί στένω ὁ ἐν ὁ βύσσος τρέφω , καί ἐν ὁ ἄβυσσος ὁ κακός συνέχω · ἀλλά
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0242.1
δὲ πάλιν ὁμότροπος τούτου , κατεδίδαξεν ὁάνατον ἀπροσδόκητον , ἐν τῇ ἐσπέρᾳ τὴν ἐωθινὴν τροφὴν βουλευόμενος , καὶ τοῦ θρόνου μὴ καταλαβὼν τὴν ἄκτινα . Μὴ θνητὸν τὴν πίστιν , καὶ ἀθάνατοι τὴν ἀπόλαυσιν . Οὕτως γὰρ ἔχομεν γνώμης , οἱ τὰ πάντα θέλοντες τῇ τῆς σιργῆς κολακείᾳ χαριζεσθαι , ὡς ἀδιάδοχοι οἰκοδεσπόται , ὡς διηνεκεῖς τῶν ἐπὶ γῆς κύριοι , ἐν τῷ θέρει τὴν σπορὰν μεριμνῶντες , καὶ ἐν τῇ σπορᾷ τὴν τοῦ θερισμοῦ θυμηδίαν ἐλπίζοντες φυτεύοντες τὴν πλάτανον , καὶ τοῦ ὑψηλοῦ δένδρου τὴν σκιὰν ἐλπίζοντες καταπηνύοντες τὸν πυρήνα τοῦ φοινίκος , καὶ τὴν γλυκύτητα τῶν καρπῶν ἀναμένοντες . Καὶ ταῦτα πολλάκις ἐν πολίᾳ , ὅτε ἐγγὺς τοῦ θανάτου χειμῶν λειποῦσι δὲ τῇ ζωῇ , οὐ κύκλος ἐνιαυτῶν , ἀλλὰ τρεῖς ἢ τέτταρες ἡμέραι .
Lemmas: δέ πάλιν ὁμότροπος οὗτος , καταδιδάσκω ὁράω ἀπροσδόκητος , ἐν ὁ ἑσπέρα ὁ ἐωθινός τροφή βουλεύω , καί ὁ θρόνος μή καταλαμβάνω ὁ ἀκτίς . Μή θνητός ὁ πίστις , καί ἀθάνατος ὁ ἀπόλαυσις . οὕτως γάρ ἔχω γνώμη , ὁ ὁ πᾶς ἐθέλω ὁ ὁ σιργεύς κολακεία χαρίζομαι , ὡς ἀδιάδοχος οἰκοδεσπότης , ὡς διηνεκής ὁ ἐπί γῆ κύριος , ἐν ὁ θέρος ὁ σπορά μεριμνάω , καί ἐν ὁ σπορά ὁ ὁ θερισμός θυμηδία ἐλπίζω φυτεύω ὁ πλάτανος , καί ὁ ψηλός Δένδρος ὁ σκιά ἐλπίζω καταπηνυειμι ὁ πυρήνας ὁ φοῖνιξ , καί ὁ γλυκύτης ὁ καρπός ἀναμένω . καί οὗτος πολλάκις ἐν πολιός , ὅτε ἐγγύς ὁ θάνατος χειμῶν λείπω δέ ὁ ζωή , οὐ κύκλος ἐνιαυτός , ἀλλά τρεῖς ἢ τέσσαρες ἡμέρα .
gregorius-nyssenus.de-beneficentia-vulgo-de-pauperibus-amandis-i pg046_0242.2
Λογισώμεθα τοίνυν ὡς λογικοί , ὅτι παροδικὸς ὁ βίος ἡμῶν , καὶ ῥέων ὁ χρόνος , ἀστατὸς τε καὶ ἀσχετος , ὥσπερ τι ῥεῦμα ποταμοῦ , πᾶν τὸ ἐν αὐτῷ τυγχάνον ἐλαύνων πρὸς τὸ τῆς φθορᾶς τέλος καὶ εἴθε , βραχὺς ὢν καὶ ἐπίκηρος , ὑπῆρχεν ἀνεύθυνος ! Τοῦτο δὲ ἐστὶ τὸ ἐπικίνδυνον , τὸ ἔχαστης ὥρας , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν λόγων , ὧν φθεγγομένθα , τῷ ἀδεκάστῳ δικαστηρίῳ τὴν ἀπολογίαν ὀφείλειν . Διὸ καὶ ὁ μακάριος Ψαλμῳδός , πρὸς ὁμοίαν τῶν νῦν λεγομένων ἐννοιαν ἑαυτὸν ἀναφέρων , ἐπιθυμεῖ γνώαι τοῦ ἰδίου τέλους τὴν προθεσμίαν . Ἐκλιπαρεῖ δὲ τὸν Θεὸν τῶν ἐπολίπων ἡμερῶν διδαχθῆναι τὸν ἀριθμὸν , ἵνα πρὸς τὰ ἔργα τῆς ἐξόδου παρασκευασθῇται . Μὴ ταραχθῇ δὲ ἀθρόως ὡς ἀνέτοιμος ὁδοιπόρος μεταξὺ βαδίζων , καὶ τὰ ἀναγκαῖα τῶν ἐφοδίων περιζητῶν . Φησὶν οὖν Γνώρισόν μοι , Κύριε , τὸ πέρασ μου , καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν μου , τις ἐστιν ἵνα γνῶ , τί ὑστέρω ἔγω . Ἰδοὺ παλαιστάτης ἔθου τὰς ἡμέρας μου , καὶ ἡ ὑπόστασίς μου ὡσεὶ οὐδὲν ἐνώπιόν σου . Βλέπε ψυχῆς συνετῆς μέριμναν ἀγαθὴν , καὶ ταῦτα ἐν βασιλικῷ ἀξιώματι . Ἐνοπτρίζεται γὰρ τὸν Βασιλέα τῶν βασιλέων καὶ τὸν Κριτὴν τῶν κριτῶν καὶ ζητεῖ , τὸν τέλειον κόσμον τῶν ἐντολῶν κομισάμενος , ἀπελθεῖν ἀρτιος τῆς ζωῆς τῆς ἐκεῖσε πολιτῆς ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λογίζομαι τοίνυν ὡς λογικός , ὅτι παροδικός ὁ βίος ἐγώ , καί ῥέω ὁ χρόνος , ἄστατος τε καί άσχετος , ὥσπερ τίς ῥεῦμα ποταμός , πᾶς ὁ ἐν αὐτός τυγχάνω ἐλαύνω πρός ὁ ὁ φθορά τέλος καί εἴθε , βραχύς εἰμί καί ἐπίκηρος , ὑπάρχω ἀνεύθυνος ! οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐπικίνδυνος , ὁ έκαστος ὥρα , οὐ μήν ἀλλά καί ὁ λόγος , ὅς φθέγγομαι , ὁ ἀδέκαστος δικαστήριον ὁ ἀπολογία ὀφείλω . Διὸ καί ὁ μακάριος ψαλμῳδός , πρός ὅμοιος ὁ νῦν λέγω ἔννοια ἑαυτοῦ ἀναφέρω , ἐπιθυμέω γιγνώσκω ὁ ἴδιος τέλος ὁ προθεσμία . εκλιπαρώ δέ ὁ θεός ὁ επολιπος ἡμέρα διδάσκω ὁ ἀριθμός , ἵνα πρός ὁ έργο ὁ ἔξοδος παρασκευάζω . μή ταράσσω δέ ἀθρόος ὡς ἀνέτοιμος ὁδοιπόρος μεταξύ βαδίζω , καί ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἐφόδια περιζητέω . φημί οὖν γνωρίζω ἐγώ , κύριος , ὁ πέρας ἐγώ , καί ὁ ἀριθμός ὁ ἡμέρα ἐγώ , τις εἰμί ἵνα γιγνώσκω , τίς ὑστερέω ἐγώ . ἰδέ παλαιστατος τίθημι ὁ ἡμέρα ἐγώ , καί ὁ ὑπόστασις ἐγώ ὡσεί οὐδείς ἐνώπιον σύ . βλέπω ψυχή συνετός μέριμνα ἀγαθός , καί οὗτος ἐν βασιλικός ἀξίωμα . ἐνοπτρίζω γάρ ὁ Βασιλεύς ὁ βασιλεύς καί ὁ κριτής ὁ κριτής καί ζητέω , ὁ τέλειος κόσμος ὁ ἐντολή κομίζω , ἀπέρχομαι ἄρτιος ὁ ζωή ὁ ἐκεῖσε πολίτης ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .