ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0080.1
την εὐαγγελικὴν φωνὴν τοῖς πιστεύουσι , πνεῦμα ποιῶν τὸν πιστεύοντα · ὁ δὲ ἐκ τοῦ Πνεύματος γεννηθείς , καὶ πνεῦμα διὰ τῆς τοιαύτης βροντῆς γενόμενος , ἀπαγγέλλει τὸν Χριστὸν καθὼς ὁ Ἀπόστολος λέγει , ὅτι οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν , « Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , » εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ .
Lemmas: την εὐαγγελικός φωνή ὁ πιστεύω , πνεῦμα ποιέω ὁ πιστεύω · ὁ δέ ἐκ ὁ πνεῦμα γεννάω , καί πνεῦμα διά ὁ τοιοῦτος βροντή γίγνομαι , ἀπαγγέλλω ὁ Χριστός καθώς ὁ ἀπόστολος λέγω , ὅτι οὐδείς δύναμαι λέγω , « κύριος Ἰησοῦς Χριστός , » εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0080.2
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: Του ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0080.3
ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
Lemmas: Γρηγόριος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0080.4
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ
Lemmas: ἐπίσκοπος νύσσω
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0080.5
ΚΑΤΑ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ
Lemmas: κατά Ειμαρμένη
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0080.6
Μίμνησαι πάντως ὅ τι μοι γέγονεν , ὅτε πρῶην διὰ πολλοῦ παρ' ὑμᾶς Τὸ μέγα τῆς ἀπιστίας ἔρος , εὐαγγελικῶς εἰπεῖν , εἰς πίστιν μετεκινήθη · τοῦ σοφωτάτου Εὐσεβίου τῆς πολὺς ἀξίως ἐν γῆρα βουλευσαμένου · εἰ τισιν ἀνθρώπου βούλην εἶναι χρή τῷ
Lemmas: μιμναομαι πάντως ὁ τίς ἐγώ γίγνομαι , ὅτε πρώιος διά πολύς παρά σύ Τέ μέγας ὁ ἀπιστία ἔρος , εὐαγγελικός λέγω , εἰς πίστις μετακινέω · ὁ σοφός Εὐσέβιος ὁ πολύς ἄξιος ἐν γῆρας βουλεύω · εἰμί τις ἄνθρωπος βουλή ἔρχομαι χράω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0081.1
τὴν λογίζασθαι , καὶ μὴ θείαν τινὰ συμμαχίαν τοῦ διοικοῦντος ἐπ' ἀγαθῷ τὸ ἀνθρώπινον . Τότε δὴ μοι πρὸς τὸ παράδοξον ἐκπεπληγμένος τοῦ θαυμασμοῦ πῶς ὁ τοιοῦτος ἐν ἀπιστίᾳ τὸ πρότερον , πολλάκις σὺν τῷ μεγέθει τῆς πίστεως ὑπερέβαλε τῆς ἀπιστίας τὸ μέτρον , ἐπειδὴ τις προϊούσης ἡμῖν τῆς συνοσίας τῶν κατὰ τὴν εἰμαρμένην ζητουμένων λόγος ἐνέπεσεν , ἐπέταξας , ὦ τιμία μοι καὶ ἱερὰ κεφαλή , τὴν γενομένην πρὸς τινὰ τῶν φιλοσόφων διάλεξιν ἐν τῇ μεγάλῃ τοῦ Κωνσταντίνου πόλει περὶ τῆς ὑποθέσεως ταύτης ἐγγράψω σοι δι' ἐπιστολῆς διηγήσασθαι . Μικρὰς τοίνυν ἐπιτυχὼν σχολῆς , δι' ὀλίγων , ὡς οἷόν τε , συντεμὼν τὸν λόγον , ἐκτίθεμαι σοι ἐν ἀπλῷ καὶ ἀκατασκευάστῳ διηγήσει · φυλαξάμενος δὲ μάλιστα , τὸ μὴ πέραν τῶν ἐπιστολίων μέτρων ἐκπεσεῖν τὸν
Lemmas: ὁ λογίζομαι , καί μή θεῖος τις συμμαχία ὁ διοικέω ἐπί ἀγαθός ὁ ἀνθρώπινος . τότε δή ἐγώ πρός ὁ παράδοξος ἐκπλήσσω ὁ θαυμασμός πῶς ὁ τοιοῦτος ἐν ἀπιστία ὁ πρότερος , πολλάκις σύν ὁ μέγεθος ὁ πίστη ὑπερβάλλω ὁ ἀπιστία ὁ μέτρον , ἐπεί τις προέρχομαι ἐγώ ὁ συνόσιος ὁ κατά ὁ λέγω ζητάω λόγος ἐμπίπτω , ἐπιτάσσω , ὦ τίμιος ἐγώ καί ἱερός κεφαλή , ὁ γίγνομαι πρός τις ὁ φιλόσοφος διάλεξις ἐν ὁ μέγας ὁ Κωνσταντῖνος πόλις περί ὁ ὑπόθεσις οὗτος ἐγγράφω σύ διά ἐπιστολή διηγέομαι . Μικρός τοίνυν ἐπιτυγχάνω σχολή , διά ὀλίγος , ὡς οἷος τε , συντέμνω ὁ λόγος , ἐκτίθημι σύ ἐν ἁπλόος καί ἀκατασκεύαστος διήγησις · φυλάσσω δέ μάλιστα , ὁ μή πέραν ὁ ἐπιστόλιον μέτρον ἐκπίπτω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0081.2
λόγον εἰς λογογραφικὸν μήκος ἀποτεινόμενον .
Lemmas: λόγος εἰς λογογραφικός μήκος ἀποτείνω .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0081.3
Προσήφην ἐγὼ τινὰς τῶν καθ' ἡμᾶς εὐσεβείας λόγους ἀνδρὶ τινὶ πεπαιδευμένῳ τῆς ἑξω σοφίας , ὡς ἐνὴν ἐκ τῶν λεγομένων στοχάσασθαι , καὶ πείθειν ἐπεχείρουν ἐκ τοῦ Ἑλληνισμοῦ πρὸς τὴν συγκατάθεσιν τοῦ καθ' ἡμᾶς δόγματος μετατάξασθαι . Ἐπεὶ δὲ πολὺς ἦν κατασκευάζων μὴ κατ' ἐξουσίαν προκείσθαι τοῖς βουλομένοις τῶν κατὰ γνώμην τὴν αἵρεσιν · ἀλλὰ διὰ τινὸς ἐξάπτον ἀνάγκης τῶν τῶν ἀνθρώπων ζωῇ , ἦς δὲν μὴ ἄν τι γενέσθαι τῶν ἐν ἡμῖν γινομένων . Καὶ τοῦτω τῷ λόγῳ τὸν ἐμὸν παρεκρούετο λόγον · ὡς εἰ μὲν εἰμαρται αὐτῷ γενέσθαι Χριστιανὸς , γενήσεσθαι πάντως χῶν ἡμεῖς μὴ βουλομένους · εἰ δὲ χωλίοιτο τῇ τῆς εἰμαρμένης ἀνάγκῃ , μὴ ἂν γενέσθαι δυνατὸν ἐξευρεῖν τινὰ μηχανὴν ἢ τὴν εἰμαρμένην βιάσεται . Ταῦτα λέγοντος , ἐγὼ μὲν , ὅπερ εἰκὸς ἦν , φεύγειν ὅμην αὐτὸν τὸ μαθεῖν τι περὶ τῆς πίστεως τῷ Ἑλληνισμῷ διὰ βάθους ἐγκείμενον , καὶ τοῦτω τῷ τρόπῳ τὴν ἀκολουθίαν τοῦ ἡμετέρου παρακρούεσθαι λόγου . Ἐπεὶ δὲ οὐχ ἄνειε τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένειν , πάντα λέγων ὑπεῖσθαι τῇ τῆς εἰμαρμένης ἀνάγκῃ , χάκειν ἐπιστάτειν τῶν ὄντων , καὶ τῇ τροπῇ ταύτης πάντα ὑποκύπτειν τὰ ὄντα , ζωῆς τε μέτρα , καὶ τῶν διαφορᾶς , καὶ βίων αἵρεσεις , καὶ σωμάτων κατασκευάς , καὶ τὰς τῶν ἀξιωμάτων ἀνωμαλίας · ὡς ἄρχειν τε πάντως τὸν καθ' εἰμαρμένην ἐπὶ τὴν ἀρχὴν παριόντα , δουλεύειν τε κατὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν , καὶ πλουτεῖν ὡσαύτως καὶ πένεσθαι · ἐρρώσθαι τε πάλιν τῷ σώματι , καὶ ἀσθενῶς ἔχειν · τὸ τε ὀκῦμορον καὶ
Lemmas: Προσήφην ἐγώ τις ὁ κατά ἐγώ εὐσέβεια λόγος ἀνήρ τις παιδεύω ὁ ἔχω σοφία , ὡς ἔνειμι ἐκ ὁ λέγω στοχάζομαι , καί πείθω ἐπιχειρέω ἐκ ὁ Ἑλληνισμός πρός ὁ συγκατάθεσις ὁ κατά ἐγώ δόγμα μετατάσσω . ἐπεί δέ πολύς εἰμί κατασκευάζω μή κατά ἐξουσία πρόκειμαι ὁ βούλομαι ὁ κατά γνώμη ὁ αἵρεσις · ἀλλά διά τις ἐξάπτω ἀνάγκη ὁ ὁ ἄνθρωπος ζωή , ὅς δέν μή ἄν τίς γίγνομαι ὁ ἐν ἐγώ γίγνομαι . καί οὗτος ὁ λόγος ὁ ἐμός παρακρούω λόγος · ὡς εἰμί μέν μείρομαι αὐτός γίγνομαι Χριστιανός , γίγνομαι πάντως χοῦς ἐγώ μή βούλομαι · εἰμί δέ χωλιιημι ὁ ὁ εἴμαρμαι ἀνάγκη , μή ἄν γίγνομαι δυνατός ἐξευρίσκω τις μηχανή ἢ ὁ λέγω βιάζομαι . Ταΰς λέγω , ἐγώ μέν , ὅς ἔοικα εἰμί , φεύγω ἀρτύω αὐτός ὁ μανθάνω τίς περί ὁ πίστη ὁ Ἑλληνισμός διά βάθος ἔγκειμαι , καί οὗτος ὁ τρόπος ὁ ἀκολουθία ὁ ἡμέτερος παρακρούω λόγος . Ἐπεί δέ οὐ ἄνειος ὁ αὐτός ἐπιμένω , πᾶς λέγω ὑπεῖπον ὁ ὁ εἴμαρμαι ἀνάγκη , χάσκω ἐπιστατέω ὁ εἰμί , καί ὁ τροπή οὗτος πᾶς ὑποκύπτω ὁ εἰμί , ζωή τε μέτρον , καί ὁ διαφορά , καί βίος αἵρεσις , καί σῶμα κατασκευή , καί ὁ ὁ ἀξίωμα ἀνωμαλία · ὡς ἄρχω τε πάντως ὁ κατά λέγω ἐπί ὁ ἀρχή παρέρχομαι , δουλεύω τε κατά ὁ αὐτός αἰτία , καί πλουτέω ὡσαύτως καί πένομαι · ῥώννυμι τε πάλιν ὁ σῶμα , καί ἀσθενής ἔχω · ὁ τε ὀκῦμορον καί
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0081.4
τὸ μακρόβιον , τὴν αὐτὴν ἔχει [ ν ] αἰτίαν . Ὁ τε γὰρ ἐν ὀλίγῳ μετασχὼν τῆς ζωῆς , καὶ ἐν μακρῷ τῷ χρόνῳ παρατείνας τὸν βίον , οὐ κατὰ οἰκείαν ὀρμὴν , ἀλλ' ἐκ τῆς ἀνάγκης ἐκείνης ἐν ἑκάτερω ἑκάτερος γίνεται · τὸν τε αὐτόματον καὶ τὸν ἠναγκασμένον θάνατον μὴ ἄλλως ἢ παρ' ἐκείνης ἀποκληροῦσθαι , τοῦ τε βιαίου θανάτου τὰς πολυτρόπους διαφορὰς , ἐν συμπτώμασιν ἢ ἀγχοναῖς , ἢ ψήφῳ δικαστικῇ , ἢ καὶ κατ' ἐπιδοὺλὴν ἐπαγομένας . Καὶ τὰ ἐκ τούτων χαλολιπώτερα καὶ περιληπτικώτερα πάθη , σεισμοὺς καὶ ναυάγια , καὶ ἐπιχύσεις ὑδάτων , καὶ τὰς ἐκ πυρὸς συμφορὰς , καὶ ὅσα τοιαῦτα εἴδη κακῶν πάντα τὴν αἰτίαν ἐκείνην ἐξάπτον , προστεῖθαι καὶ τῶν κατὰ τὸν βίον ἐπιτηδευμάτων μεθαρμὸν τὸν λογαρισμὸν τοῦ αἱρουμένου κύριον εἶναι · πάντας δὲ τῇ κράτει τῆς εἰμαρμένης
Lemmas: ὁ μακρόβιος , ὁ αὐτός ἔχω [ ν ] αἰτία . ὁ τε γάρ ἐν ὀλίγος μετέχω ὁ ζωή , καί ἐν μακρός ὁ χρόνος παρατείνω ὁ βίος , οὐ κατά οἰκεῖος ὁρμή , ἀλλά ἐκ ὁ ἀνάγκη ἐκεῖνος ἐν ἑκάτερος ἑκάτερος γίγνομαι · ὁ τε αὐτόματος καί ὁ ἀναγκάζω θάνατος μή ἄλλως ἢ παρά ἐκεῖνος ἀποκληρόω , ὁ τε βίαιος θάνατος ὁ πολύτροπος διαφορά , ἐν σύμπτωμα ἢ ἀγχόνη , ἢ ψῆφος δικαστικός , ἢ καί κατά επιδουλος ἐπάγω . καί ὁ ἐκ οὗτος χαλολιπώτερα καί περιληπτικός πάθος , σεισμός καί ναυάγιον , καί ἐπίχυσις ὕδωρ , καί ὁ ἐκ πυρός συμφορά , καί ὅσος τοιοῦτος εἶδος κακός πᾶς ὁ αἰτία ἐκεῖνος ἐξάπτω , προστίθημι καί ὁ κατά ὁ βίος ἐπιτήδευμα μεθάρμη ὁ λογαρισμὸν ὁ αἱρέω κύριος ἔρχομαι · πᾶς δέ ὁ κράτος ὁ εἴμαρμαι
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0083.1
τῶν ἡμετέρων βίῶν , εἰ κατὰ νότου γένοιτο τοῦ λογισασθαι , εἰτε τι σχῆμα διὰ τούτων ἀποτελεῖται , ἐαυτῷ κείμενον ἀστρων · ὥστε ἡ κατ' εὐθείαν τοῦ ὑπερκειμένου γενέσθαι , ἡ πλαγιάσαι κατὰ τὴν πάροδον , εἰτε δι' ὀλίγου τοῦ χρονικοῦ διαστήματος , εἰτε διὰ πλείονος ἐκάστου τοῦτον ἡ περίοδος γίνεται , κατὰ τὸ μέγεθος τῆς καθ' ἕκαστον τῶν κύκλων ἀναλογίας , ἀναγκαίως ἡ ἧττον ἡ βραδίων τῆς ἀνατροφῆς κινουμένης .
Lemmas: ὁ ἡμέτερος βίος , εἰμί κατά νότος γίγνομαι ὁ λογίζομαι , εἴτε τίς σχῆμα διά οὗτος ἀποτελέω , αὐτός κεῖμαι ἄστρον · ὥστε ὁ κατά εὐθεία ὁ ὑπέρκειμαι γίγνομαι , ὁ πλαγιάζω κατά ὁ πάροδος , ἄγω διά ὀλίγος ὁ χρονικός διάστημα , ἄγω διά πολύς ἕκαστος οὗτος ὁ περίοδος γίγνομαι , κατά ὁ μέγεθος ὁ κατά ἕκαστος ὁ κύκλος ἀναλογία , ἀναγκαῖος ὁ κακός ὁ βραδιά ὁ ἀνατροφή κινέω .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0083.2
Α ταῦτα καὶ παρ' ἑτέρων εἶπον ἀκηκοέναι , καὶ ἐκ τοῦ ἀκολούθου μὴ ἀκριβάζειν , τὰς τῶν φωστήρων αὐγὰς κατὰ τὴν ἰδιάζουσαν ἑκάστῳ τῶν πλῶν κυκλοφορίαν προσεργίζειν τε καὶ ἀφίστασθαι , καὶ ὑποβαίνειν τὸν κατώτερον , καὶ χρῦπτεσθαι τὸν ὑπερκείμενον ἀπὸ ὀποβαίνοντος · καὶ πάντα ὅσα εἴκως ἐκ τοῦ ἀκολούθου ὅταν ὁ κύκλος περιστῇ διὰ τῆς ἰδίας κινήσεως τὸ ἐφ' ἑαυτῷ κείμενον ἀστρων · ὥστε ἡ κατ' εὐθείαν τοῦ ὑπερκειμένου γενέσθαι , ἡ πλαγιάσαι κατὰ τὴν πάροδον , εἰτε δι' ὀλίγου τοῦ χρονικοῦ διαστήματος , εἰτε διὰ πλείονος ἐκάστου τοῦτον ἡ περίοδος γίνεται , κατὰ τὸ μέγεθος τῆς καθ' ἕκαστον τῶν κύκλων ἀναλογίας , ἀναγκαίως ἡ ἧττον ἡ βραδίων τῆς ἀνατροφῆς κινουμένης .
Lemmas: Α οὗτος καί παρά ἕτερος λέγω ἀκούω , καί ἐκ ὁ ἀκόλουθος μή ἀκριβάζω , ὁ ὁ φωστήρ Αὐγής κατά ὁ ἰδιάζω ἕκαστος ὁ πλόος κυκλοφορία προσεργιζεω τε καί ἀφίστημι , καί ὑποβαίνω ὁ κατώτερος , καί χρυπετομαι ὁ ὑπέρκειμαι ἀπό οποβαινω · καί πᾶς ὅσος ἵημι ἐκ ὁ ἀκόλουθος ὅταν ὁ κύκλος περιίστημι διά ὁ ἴδιος κίνησις ὁ ἐπί ἑαυτοῦ κεῖμαι ἄστρον · ὥστε ὁ κατά εὐθεία ὁ ὑπέρκειμαι γίγνομαι , ὁ πλαγιάζω κατά ὁ πάροδος , ἄγω διά ὀλίγος ὁ χρονικός διάστημα , εἴτε διά πολύς ἕκαστος οὗτος ὁ περίοδος γίγνομαι , κατά ὁ μέγεθος ὁ κατά ἕκαστος ὁ κύκλος ἀναλογία , ἀναγκαῖος ὁ κακός ὁ βραδιά ὁ ἀνατροφή κινέω .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0084.2
Ἐγὼ δὲ τούτων λεγομένων , Οὐ παῦση , πρὸς αὐτὸν εἶπον , φληνάφους ἐμοὶ λόγους καὶ λήρους διεξιὼν , τῆς ἀμαρῆς ἐκείνου μέρους τῆς ἐν ἀχαιρεῖ μετουσίας , τῷ ἀνθρώπῳ ἡμῖν , ὡς φῂς , ἐπιβρεβὲν τῶν πάντων αἰτίων τῶν ἐν ἡμῖν κατασκευαζόν , οὔτε εἰ ἐμψυχὸν τοῦτο καὶ προαιρετικὸν ἐστι λέγων , οὔτε ὅπως καταχρατεῖ τῶν ἐμψυχῶν τὸ ἀψυχὸν τε καὶ ἀνυπόστατον , καὶ μηδεμιᾶν ἐκ φύσεως ἰδίαν ἔχον ὁρμὴν δεῖξαι δυναμένος , ἀλλὰ πάσης βουλῆς καὶ τῆς ἐκ τῶν λογισμῶν προμηθείας , παιδεύσεως τε καὶ ἐκμελείας , καὶ τῶν κατ' ἀρετὴν ἐπιτηδευμάτων , καθάπερ τινὰ τύραννον ἢ δεσπότην , τὸ ἀψυχὸν τε καὶ ἀπροαιρετον , ἀστατὸν τε καὶ παροδικὸν , καὶ ἀμερὲς , καὶ ἀνυπόστατον ἐπιστήσας τῷ λόγῳ ; Τῆς ἐκείνου δυνάμεως ἐξάπτεις τὴν τῶν δυντῶν σύστασιν τε καὶ διοίκησιν , καὶ οὐχ ὁρᾷς εἰς οἷας ὁ λόγος ἀτοπίας ἐκφέρεται ; Εἰ γὰρ τοσαύτην ἔχει δύναμιν ἐκείνης τῆς ἀπορροῆς ἡ μοῖρα , ὡς κατ' αὐτὴν τοὺς παρὰ τὴν πρώτην πάροδον γεγονότας ἀποτελεῖν · πάντως ὅτι οὐχ ἐπαχολουθητικῶς , ἀλλὰ προηγούμενος τῆς τῶν δυντῶν συστάσεως , ἐξηγήσεται . Οὐκοῦν ἐκείνην προαδεῖ κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν τὸν τιχτόμενον , καὶ οὐχὶ τῇ τοῦ ἀποκυνηθέντος συντυχίᾳ ὑπηρετήσει . Ἄδηλον γὰρ ἐνταῦθα ποῖον τινὸς ἀρχηγικώτερον , ἀμφοτέρων ἐν τῷ ἀχαιρεῖ κατὰ τὸ ἴσον ἀλλήλοις συμφερομένων . Ὁ τε γὰρ ἄνθρωπος καὶ πρὸ τῆς ἐξόδου τῶν σπλάγ -
Lemmas: ἐγώ δέ οὗτος λέγω , Οὐ παύω , πρός αὐτός λέγω , φλήναφος ἐγώ λόγος καί λῆρος διεξέρχομαι , ὁ ἀμαρῆς ἐκεῖνος μέρος ὁ ἐν αχαιρεω μετουσία , ὁ ἄνθρωπος ἐγώ , ὡς φημί , ἐπιβρεβὲν ὁ πᾶς αἴτιος ὁ ἐν ἐγώ κατασκευάζω , οὔτε εἰμί ἔμψυχος οὗτος καί προαιρετικός εἰμί λέγω , οὔτε ὅπως καταχράω ὁ ἐμψυχόω ὁ ἄψυχος τε καί ἀνυπόστατος , καί μηδείς ἐκ φύσις ἴδιος ἔχω ὁρμή δείκνυμι δύναμαι , ἀλλά πᾶς βουλή καί ὁ ἐκ ὁ λογισμός προμήθεια , παίδευσις τε καί ἐκμέλεια , καί ὁ κατά ἀρετή ἐπιτήδευμα , καθά τις τύραννος ἢ δεσπότης , ὁ ἄψυχος τε καί ἀπροαίρετος , ἄστατος τε καί παροδικόν , καί ἀμερής , καί ἀνυπόστατος ἐφίστημι ὁ λόγος ; Τά ἐκεῖνος δύναμις ἐξάπτω ὁ ὁ δύο σύστασις τε καί διοίκησις , καί οὐ ορώ εἰς οἷος ὁ λόγος ἀτοπία ἐκφέρω ; εἰμί γάρ τοσοῦτος ἔχω δύναμις ἐκεῖνος ὁ ἀπορροή ὁ μοῖρα , ὡς κατά αὐτός ὁ παρά ὁ πρῶτος πάροδος γίγνομαι ἀποτελέω · πάντως ὅτι οὐ ἐπαχολουθητικῶς , ἀλλά προηγέομαι ὁ ὁ δύο σύστασις , ἐξηγέομαι . οὐκοῦν ἐκεῖνος προᾴδω κατά ὁ ἴδιος δύναμις ὁ τίκτω , καί οὐ ὁ ὁ ἀποκυνηθέντος συντυχία ὑπηρέτησις . ἄδηλος γάρ ἐνταῦθα ποῖος τις ἀρχηγικός , ἀμφότερος ἐν ὁ αχαιρεω κατά ὁ ἴσος ἀλλήλων συμφέρω . ὁ τε γάρ ἄνθρωπος καί πρό ὁ ἔξοδος ὁ σπλάγ -
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.1
Ἀ γων ἐν κινήσει πῶς ἐστι , διὰ μειώσεως τε καὶ αὐξήσεως
Lemmas: ὅς γῆ ἐν κίνησις πῶς εἰμί , διά μείωσις τε καί αὔξησις
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.2
ἐν τῇ φύσει κινουμένων ( ἐπεὶ καὶ τοῦτο κινήσεως
Lemmas: ἐν ὁ φύσις κινέω ( ἐπεί καί οὗτος κίνησις
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.3
εἴδος ἐστι ) · τὸ τε ἄστρον καὶ πρὸ τοῦ τὸν ἄνθρωπον
Lemmas: εἶδος εἰμί ) · ὁ τε ἄστρον καί πρό ὁ ὁ ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.4
τοῦ ἀέρος σπάσαι , φέρεται καὶ οὐχ ἵσταται ·
Lemmas: ὁ αέρας σπάω , φέρω καί οὐ ἵστημι ·
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.5
ἡ τε συντυχία κατὰ τὸ ἴσον τῶν διὰ κινήσεως ἀλλήλοις
Lemmas: ὁ τε συντυχία κατά ὁ ἴσος ὁ διά κίνησις ἀλλήλων
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.6
συντυγχάνοντων , ἄτοπον ποιεῖ τοῦ προηγουμένου
Lemmas: συντυγχάνω , ἄτοπος ποιέω ὁ προηγέομαι
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.7
τὴν κρίσιν . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνα κινεῖται διὰ τῶν
Lemmas: ὁ κρίσις . καί γάρ καί ἐκεῖνος κινέω διά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.8
κύκλων , καὶ τοῦτο διὰ τῆς φύσεως ὀδεῖον φέρεται .
Lemmas: κύκλος , καί οὗτος διά ὁ φύσις ὄζω φέρω .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.9
Εἰ δὲ ἐν ἐνὶ μέρει τοῦ χρόνου ἀμφοτέρους ἡ πρὸς ἄλλῆλους
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ἐν μέρος ὁ χρόνος ἀμφότερος ὁ πρός ἀλλήλων
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.10
σύνοδος γίνεται , τίς ἡ πρὸς ἄλληλα τούτων
Lemmas: σύνοδος γίγνομαι , τίς ὁ πρός ἀλλήλων οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.11
διαφορά , ὥστε τοῦ ἑτέρου τὸ ἕτερον αἰτιώτερον οἴεσθαι ;
Lemmas: διαφορά , ὥστε ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος αἴτιος οἴομαι ;
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.12
Εἰ γὰρ διὰ τὰ ἄστρα ὁ ἄνθρωπος , πάντως ἂν
Lemmas: εἰμί γάρ διά ὁ ἄστρον ὁ ἄνθρωπος , πάντως ἄν
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.13
ἔφθει ἡ φύσις διὰ γεννήσεως , οὐδὲ ἂν ἄχαρεῖ τι διάλειμμα
Lemmas: φθάνω ὁ φύσις διά γέννησις , οὐδέ ἄν ἄχαρος τίς διάλειμμα
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.14
τῆς ἀνθρωπίνης παραδόσεως ἐπιδεικνύουσα . Εἰ
Lemmas: ὁ ἀνθρώπινος παράδοσις ἐπιδείκνυμι . εἰμί
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.15
δὲ πολλοὶ τῶν γινομένων αἱ μεταξὺ διαστάσεις , σαφῶς
Lemmas: δέ πολύς ὁ γίγνομαι ὁ μεταξύ διάστασις , σαφής
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.16
ἀποδεικνύεται τὸ , μὴ τῇ κινήσει τῶν ἀστρῶν τὴν
Lemmas: ἀποδείκνυμι ὁ , μή ὁ κίνησις ὁ ἄστρον ὁ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.17
ἀνθρωπίνην ἐπεσθαι γένεσιν . Ἡ μὲν γὰρ , ἀεὶ κινεῖται ·
Lemmas: ἀνθρώπινος ἕπω γένεσις . ὁ μέν γάρ , ἀεί κινέω ·
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.18
ἡ δὲ , οὐχ ἀεὶ γεννᾶται · ἀλλ’ ἰδίῳ τούτῳ εἰρμῷ ,
Lemmas: ὁ δέ , οὐ ἀεί γεννάω · ἀλλά ἴδιος οὗτος εἱρμός ,
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.19
καθεῖναι πάλιν ἰδιαζόντων ἐφ’ ἑαυτοῦ φέρεται , οὐδεμιᾶς
Lemmas: καθίημι πάλιν ἰδιάζω ἐπί ἑαυτοῦ φέρω , οὐδείς
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.20
ἀνάγκης συναπτούσης πρὸς ἄλληλα τὰ διεστῶτα
Lemmas: ἀνάγκη συνάπτω πρός ἀλλήλων ὁ διίστημι
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.21
τῇ φύσει · εἰ δὲ τοῦτο ὁ ὑμέτερος κατασκευάζει λόγος ,
Lemmas: ὁ φύσις · εἰμί δέ οὗτος ὁ ὑμέτερος κατασκευάζω λόγος ,
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.22
τὸ ἐπ’ ἐκείνῃ τῇ μοίρᾳ τοῦ χρόνου τὴν αἰτίαν
Lemmas: ὁ ἐπί ἐκεῖνος ὁ μοῖρα ὁ χρόνος ὁ αἰτία
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.23
τῶν κατὰ τὸν βίον ἀπάντων κεῖσθαι , σκέψαθ’ ὅσας
Lemmas: ὁ κατά ὁ βίος ἀπαντάω κεῖμαι , σκέπτομαι ὅσος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.24
μυριάδας δεσποτῶν καὶ τυράννων , ἡμέρᾳ πᾶσᾳ καὶ
Lemmas: μυριάς δεσπότης καί τύραννος , ἡμέρα πᾶς καί
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.25
νυξὶ ὡσαύτως κατὰ τὰς λεπτάς ἐκείνας καὶ ἄχαρεῖς
Lemmas: νύξ ὡσαύτως κατά ὁ λεπτός ἐκεῖνος καί ἄχαρος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.26
τοῦ χρόνου τομὰς ἀπεργάζεται · εἰς τέσσαρας καὶ
Lemmas: ὁ χρόνος τομή ἀπεργάζομαι · εἰς τέσσαρες καί
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.27
εἴκοσιν ὥρας νυκτὸς καὶ ἡμέρας , ὡς φατε , διηρημένων ·
Lemmas: εἴκοσι ὥρα νύξ καί ἡμέρα , ὡς τρώω , διαιρεμένος ·
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.28
ἑκάστης δὲ ὥρας , ἐξήκοντα τμήμασι μαρι -
Lemmas: ἕκαστος δέ ὥρα , ἐξήκω τμῆμα μάρις -
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.29
ζομένης · πάλιν δὲ τῶν τμημάτων τούτων ἑκάστου
Lemmas: Ζομένης · πάλιν δέ ὁ τμῆμα οὗτος ἕκαστος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.30
κατὰ τὸ ἰσαρίθμον κερματιζομένου , ὡς δὲ φασιν
Lemmas: κατά ὁ ἰσάριθμος κερματίζω , ὡς δέ φημί
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.31
ὑμῶν οἱ εἰς τὴν λεπτοτέραν τῶν τοιούτων παρατηρήσιν
Lemmas: σύ ὁ εἰς ὁ λεπτός ὁ τοιοῦτος παρατήρησις
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.32
τῷ λόγῳ διαδυόμενοι , ὅτι καὶ τούτων ἕκαστον
Lemmas: ὁ λόγος διαδύω , ὅτι καί οὗτος ἕκαστος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.33
πάλιν τῶν λεγομένων τμημάτων ἰσαρίθμῳ διαιρεῖται
Lemmas: πάλιν ὁ λέγω τμῆμα ἰσάριθμος διαιρέω
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.34
ἐπιλεπτυνόμενον . Τὸ τοίνυν ἐκ τούτων ἀθροιζόμενον
Lemmas: ἐπιλεπτύνω . Τέ τοίνυν ἐκ οὗτος ἀθροίζω
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.35
πλῆθος τῶν ἀχαριαίων ἐκείνων θεῶν , ἡ δεσποτῶν , ἡ
Lemmas: πλῆθος ὁ ακαριαίος ἐκεῖνος θεός , ὁ δεσπότης , ὁ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.36
τυράννων , ἡ οὐχ οἶδ’ ὅπως χρὴ λέγειν , μιᾶς πλῆν
Lemmas: τύραννος , ὁ οὐ οἶδα ὅπως χράω λέγω , εἷς πλέω
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.37
κατ’ ἑκοσὶ μυριάδων ἐστίν . Εἰ δὲ μία ὥρα τοσαύταις
Lemmas: κατά ἑκοσὶ μυριάς εἰμί . εἰμί δέ εἷς ὥρα τοσοῦτος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.38
μοίραις ἡμῖν μυριάδας ποιεῖ , αἱ τέσσαρες καὶ εἴκοσι
Lemmas: μοῖρα ἐγώ μυριάς ποιέω , ὁ τέσσαρες καί εἴκοσι
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.39
κατὰ λόγον τῆς μιᾶς πάντως πολλαπλασιασθῆσαι ,
Lemmas: κατά λόγος ὁ εἷς πάντως πολλαπλασιάζω ,
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.40
τὰς ἀπειρους τῶν μοιρῶν μυριάδας ἀπογεννήσουσιν .
Lemmas: ὁ ἤπειρος ὁ μοῖρα μυριάς ἀπογίγνομαι .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.41
Ἀλλὰ μὴν τούτων ἑκάστην ἀπαράβατον δύναμιν
Lemmas: ἀλλά μήν οὗτος ἕκαστος απαράβατος δύναμις
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.42
ἔχειν ὁ ὑμέτερος διασχυρίζεται λόγος . Οὐκοῦν ἀκόλουθον
Lemmas: ἔχω ὁ ὑμέτερος διασχυριζω λόγος . οὐκοῦν ἀκόλουθος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.43
μηδεμίαν αὐτῶν ἀπρακτον εἶναι . Οὐ γὰρ ἂν
Lemmas: μηδείς αὐτός ἄπρακτος ἔρχομαι . οὐ γάρ ἄν
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.44
τῆς δυνάμεως ἴδιον τὴν ἀπραξίαν εἴποις , ἀλλ’ ἐν τῇ
Lemmas: ὁ δύναμις ἴδιος ὁ ἀπραξία λέγω , ἀλλά ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.45
ἐνεργείᾳ πάντως καθορᾶται ἡ δύναμις . Οὐκοῦν ἴσα
Lemmas: ἐνέργεια πάντως καθοράω ὁ δύναμις . οὐκοῦν ἴσος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.46
καὶ τὰ τῆς δυνάμεως ἐστίν ἀποτελέσματα · ὥστε ὅσα
Lemmas: καί ὁ ὁ δύναμις εἰμί ἀποτέλεσμα · ὥστε ὅσος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.47
τμήματα , τοσαῦται καὶ τῶν ἀνθρώπων γενέσεις · ἐξ
Lemmas: τμῆμα , τοσοῦτος καί ὁ ἄνθρωπος γένεσις · ἐκ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.48
ἀνάγκης καθ’ ἑκάστην ὥραν συστήσονται . Καὶ εἴπερ
Lemmas: ἀνάγκη κατά ἕκαστος ὥρα συνίστημι . καί εἴπερ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.49
ἑκάστῃ μοίρᾳ τὸ δυνατὸν ὁμοίως προσαρτηρεύσεται
Lemmas: ἕκαστος μοῖρα ὁ δυνατός ὅμοιος προσαρτηρευσετα
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.50
προσῆκει , πάντας ἐπ’ ἴσῃ βασιλέας , μακροβίους ,
Lemmas: προσήκω , πᾶς ἐπί ἴσος βασιλεύς , μακρόβιος ,
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.51
δυνατοὺς , εὐχλήρους , εὐδαίμονας , καὶ ὅσα τῆς τιμιωτέρας
Lemmas: δυνατός , εὐχλήρους , εὐδαίμων , καί ὅσος ὁ τίμιος
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.52
λήξεως εἶναι νομίζεται , τὸ τῆς δυνάμεως
Lemmas: λῆξις ἔρχομαι νομίζω , ὁ ὁ δύναμις
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.53
ὁμότιμον ἀπεργάζεται · ἡ γὰρ Ἑλληνὶς τούτων τινὸς ,
Lemmas: ὁμότιμος ἀπεργάζομαι · ὁ γάρ Ἑλλήνιος οὗτος τις ,
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.54
τοῦ κατὰ τὴν δύναμιν ἀτελοῦς κατηγορία γίνεται . Οὐ
Lemmas: ὁ κατά ὁ δύναμις ἀτελής κατηγορία γίγνομαι . οὐ
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.55
γὰρ ἂν τις ἴσην προσαρτηρεύσειε δύναμιν , τῷ τε
Lemmas: γάρ ἄν τις ἴσος προσαρτηρευσειω δύναμις , ὁ τε
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.56
μεγάλῳ καὶ μικρᾷ ἐνεργήσαντι . Ὃν , ὁ μὲν ὑπερβέβηκεν
Lemmas: μέγας καί μικρός ἐνεργέω . ὅς , ὁ μέν ὑπερβαίνω
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.57
ἑκατὸν ἔτη ἐν γήρᾳ λιαρῷ καὶ εὐδαίμονι ,
Lemmas: ἑκατόν ἔτος ἐν γῆρας λιαρός καί εὐδαίμων ,
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.58
παισίν τε εὐθύνουμένος , ἐκγόνους δορυφορούμενος , καὶ
Lemmas: παῖς τε εὐθύνω , ἔκγονος δορυφορέω , καί
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0085.59
τῷ μετὰ τούτους ἐπαγαλλόμενος γένει , ὁνός , ἀπήμων ,
Lemmas: ὁ μετά οὗτος ἐπαγάλλομαι γένος , ἀδών , ἀπήμων ,
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0086.1
ἐπιτιμῶς , ἄλυπος , πλοῦτου βαφιλῶς ἔχων , καὶ εἰ τι ἄλλο τῶν κατὰ τὸν βίον τούτων ἐν τιμῶσι νενομίσται , διὰ πάντων μακαριζόμενος . Ἕτερος , ὁμοῦ τῇ παραχρῆμα εἰς φῶς , κατεπενήγ · στα δὲ πολλὰ τῶν γινομένων ἐστὶν ἐταιριχὰ ἢ μοιχὶδία βρέση , ἀπερ τῶν μητέρων αἱ παρανόμως κυήσασαι , ταῖς ἐαυτῶν χερσὶ διαχειριζόμεναι , θανάτῳ τὸν Ἐλεγχον κλέπτουσι · πῶ ἡ δύναμις ἐπὶ τούτων τῆς μοίρας ; Πῶς εἰς τὸ αὐτὸ τῆς ζωῆς μέτρον ἡ τῆς εἱμαρμένης ἰσχύς οὐκ ἐξῆρκεσεν ; Εἰ γὰρ τὸ δυνατὸν αὐτὴ προσμάρτυρεῖν ὁ ὑμέτερος λόγος οὐκ ἔστιν , ἐπίσης πᾶσι τοῖς οὕτω ἡ ἰσχύς αὐτῆς φανήσεται . Οὐ γὰρ τὸ μὲν ἰσχύσει , τὸ δὲ οὐ δυνήσεται , εἴπερ ἀληθῶς ἐν δυνάμει καταλαμβάνεται · ἡ δὲ δύναμις , διὰ τῶν αποτελεσμάτων γνωρίζεται . Οὐκοῦν οὐδεμίαν ἀνωμαλίαν ὁ βίος ἔχει , πάντων ὁμοίως τὸ ἀχρότατον τῆς εὐδαιμονίας μέτρον ἐν ἑαυτοῖς δεῖκνύντων , διὰ τὸ πάντας μὲν κατὰ τὸν λόγον ὑμῶν , ὑπὸ τὴν εἱμαρμένην κεῖσθαι , πάντα δὲ ταύτην ἀεὶ δύνασθαι · λέγειν ὑμᾶς .
Lemmas: ἐπιτιμάω , ἄλυπος , πλοῦτος βαφιλῶς ἔχω , καί εἰμί τίς ἄλλος ὁ κατά ὁ βίος οὗτος ἐν τιμάω νομίζω , διά πᾶς μακαρίζω . ἕτερος , ὁμοῦ ὁ παραχρῆμα εἰς φάος , κατεπενήγ · ἕκαστος δέ πολύς ὁ γίγνομαι εἰμί ἑταιρικός ἢ μοιχίδιος βρέση , ὅσπερ ὁ μήτηρ ὁ παράνομος κυέω , ὁ ἑαυτοῦ χείρ διαχειρίζω , θάνατος ὁ ἐλέγχω κλέπτω · πῶ ὁ δύναμις ἐπί οὗτος ὁ μοῖρα ; Πῶς εἰς ὁ αὐτός ὁ ζωή μέτρον ὁ ὁ μείρομαι ἰσχύς οὐ ἐξαρκέω ; εἰμί γάρ ὁ δυνατός αὐτός προσμαρτυρέω ὁ ὑμέτερος λόγος οὐ εἰμί , ἐπίσης πᾶς ὁ οὕτως ὁ ἰσχύς αὐτηες͂ς φαίνω . οὐ γάρ ὁ μέν ἰσχύω , ὁ δέ οὐ δύναμαι , εἴπερ ἀληθῶς ἐν δύναμις καταλαμβάνω · ὁ δέ δύναμις , διά ὁ ἀποτέλεσμα γνωρίζω . οὐκοῦν οὐδείς ἀνωμαλία ὁ βίος ἔχω , πᾶς ὅμοιος ὁ ἄχρως ὁ εὐδαιμονία μέτρον ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι , διά ὁ πᾶς μέν κατά ὁ λόγος σύ , ὑπό ὁ μείρομαι κεῖμαι , πᾶς δέ οὗτος ἀεί δύναμαι · λέγω σύ .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0088.2
Ταῦτα δὲ μου διεξιόντος , καὶ διὰ τῶν τοιούτων νοημάτων πρὸς τὸ ἀτοπον τὸν λόγον ἐκβάλλοντος , ἐπιχώρις μεταξὺ διὰ καταφοράς προῦντα τὸν λόγον ὁ προσδιαλεγόμενός μοι φιλόσοφος , Τί μάχη , φησί , τῇ ἐνεργείᾳ ; τί δὲ οὐχ ἕπη τοῖς διὰ τῶν ἀριθμῶν παρατετηρηκόσι τῶν τῶν ὅλων ἀληθεῖαν , οἵς εἰ πρὸς ἀκριβείαν ἢ ὥρα ληφθεῖν τῆς τοῦ ἀποχυνθέντος γεννήσεως , πᾶσαν δι’ ἀκολουθίαν τὴν ζωὴν τοῦ τεχθέντος προαγορεύουσι · τὸν χρόνον , τὸν τρόπον , τὰ τῶν ἰδίων ἰδιώματα , τὰς κινδυνώδεις περιστάσεις , γάμους καὶ παιδοποιίας καὶ ἀξιωμάτων ἐπιτυχίας , ἢ καὶ τὸ ἐμπαλιν , ἀπαιδίας καὶ νόσους , καὶ ἀτιμίας , καὶ βραχύτητα βίου , καὶ τὰ ἐν πενίας χακᾶ ; Τούτων οὖν δι’ ἀκριβείας προσημάνθέντων , καὶ τῇ ἐκτάσει τῆς ἀληθείας μαρτυρηθείσης · τίς ἐστι σοὶ λόγος ἐστὶν ἀπι -
Lemmas: Ταΰς δέ ἐγώ διεξέρχομαι , καί διά ὁ τοιοῦτος νόημα πρός ὁ ἄτοπος ὁ λόγος ἐκβάλλω , ἐπιχώριος μεταξύ διά καταφορά προΐημι ὁ λόγος ὁ προσδιαλέγομαι ἐγώ φιλόσοφος , Τι μάχη , φημί , ὁ ἐνέργεια ; τίς δέ οὐ ἐφίημι ὁ διά ὁ ἀριθμός παρατηρέω ὁ ὁ ὅλος ἀλήθεια , ὅς εἰμί πρός ἀκρίβεια ἢ ὥρα λαμβάνω ὁ ὁ ἀποχύνω γέννησις , πᾶς διά ἀκολουθία ὁ ζωή ὁ τίκτω προαγορεύω · ὁ χρόνος , ὁ τρόπος , ὁ ὁ ἴδιος ἰδίωμα , ὁ κινδυνώδης περίστασις , γάμος καί παιδοποιία καί ἀξίωμα ἐπιτυχία , ἢ καί ὁ ἐμπαλῶ , ἀπαιδία καί νόσος , καί ἀτιμία , καί βραχύτης βίος , καί ὁ ἐν πενία χάκα ; Τ́ουτον οὖν διά ἀκρίβεια προσημαίνω , καί ὁ ἔκτασις ὁ ἀλήθεια μαρτυρέω · τίς εἰμί σύ λόγος εἰμί ἀπος -
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0090.2
Ἄλλ' ἐστι , φησί , καὶ νέας , καὶ πόλεως , καὶ ἔθνους παντὸς εἰμαρμένη , κατὰ τὴν πρώτην θέσιν τὸ ἐφε-ξῆς ἐπικλῶθουσα , καὶ τῷ περιέχοντι τὰ ἐμπεριειλημ-μένα κατ' ἀνάγκην συνδιατίθεται . Τίς οὖν ἡ τῆς ναυπηγίας Εἰλήθουσα ; Τίς δὲ ὁ τῆς πόλεως τόκος ; Ἐκ ποίας δὲ ἀρχῆς τοῦ ἔθνους καθορώμεν τὴν γένε-σιν ; Τέμνει ὁ δρυοτόμος τὴν ὕλην , ἄμπορεῦσται ταύ-την ὁ τὸ ξύλον ἐμπορευόμενος , χρημάτων ὁ ναυπη-γὸς ὕλην ὀνειται , μερίζει τῇ ἐργασίᾳ τὴν τέχνην . Ὁ μὲν γὰρ τις διαίρει τὸ ξύλον εἰς σανίδας τῷ πρίονι · ὁ δὲ , τὴν τρόπιν τεκταίνεται · ἕτερος , περὶ τὰ ὑπο-ζώματα τὴν σπουδὴν τῆς κατασκευῆς ἔχει . Ἄλλος τὴν πρώραν , καὶ ἄλλος τὴν πρύμναν ἐκφυρώσεται . Τοῦ-τω τοῦ ἰστοῦ μέλει , καὶ τῆς κεραίας τῷ ἑτέρῳ · οἱ δὲ , τὸ λίνον εἰς κάλους πλέκουσιν · οἱ δὲ αὐχένες τῷ κυβερνήτῃ διὰ φροντίδος γίνονται · Ἄλλοι τὰ κατα-στρώματα καὶ τὴν ὀθόνην ἐνεργοῦσιν · Ἄλλοι , καὶ τὸν ἐκ τῆς ζωγραφίας καλλωπισμὸν ἐπάγουσιν . Ἕτεροι τε αὐ διαχρύσαντες τῇ πίσσῃ τὰς ἀρμονίας , καὶ τὸν ἐντὸν ἐν τῷ μέσῳ κατασκευάζοντες . Πάντως οὐ κατὰ ταὐτὸν ἕκαστος τὸ καθ' ἑαυτὸν ἐνεργοῦσιν , ἀλλ' ὁ μὲν , νῦν · οἱ δὲ , μετ' ὀλίγον · καὶ τῷ μὲν ἤδη πέρας
Lemmas: ἄλλος εἰμί , φημί , καί νέος , καί πόλις , καί ἔθνος πᾶς μείρομαι , κατά ὁ πρῶτος θέσις ὁ ἐφεξῆς ἐπικλώθω , καί ὁ περιέχω ὁ ἐμπεριλαμβάνω κατά ἀνάγκη συνδιατίθημι . Τῖς οὖν ὁ ὁ ναυπηγία ειλανθανω ; Τῖς δέ ὁ ὁ πόλις τόκος ; ἐκ ποῖος δέ ἀρχή ὁ ἔθνος καθοράω ὁ γένος ; τέμνω ὁ δρυτόμος ὁ ὕλη , αμπορευειμι ταῦτα ὁ ὁ ξύλον ἐμπορεύομαι , χρῆμα ὁ ναυπηγός ὕλη ὀνέω , μερίζω ὁ ἐργασία ὁ τέχνη . ὁ μέν γάρ τις διαίρω ὁ ξύλον εἰς σανίδα ὁ πρίων · ὁ δέ , ὁ τρόπις τεκταίνομαι · ἕτερος , περί ὁ ὑπόζωμα ὁ σπουδή ὁ κατασκευή ἔχω . ἄλλος ὁ πρῷρα , καί ἄλλος ὁ πρύμνα ἐκφύρω . Τοῦτος ὁ ἱστός μέλω , καί ὁ κεραία ὁ ἕτερος · ὁ δέ , ὁ λίνον εἰς καλός πλέκω · ὁ δέ αὐχήν ὁ κυβερνήτης διά φροντίς γίγνομαι · ἄλλος ὁ κατάστρωμα καί ὁ ὀθόνη ἐνεργέω · ἄλλος , καί ὁ ἐκ ὁ ζωγραφία καλλωπισμός ἐπάγω . ἕτερος τε αὖος διαχρυατιμοω ὁ πίσσα ὁ ἁρμονία , καί ὁ ἐντός ἐν ὁ μέσος κατασκευάζω . πάντως οὐ κατά αὐτός ἕκαστος ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐνεργέω , ἀλλά ὁ μέν , νῦν · ὁ δέ , μετά ὀλίγος · καί ὁ μέν ἤδη πέρας
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0092.1
A τῶν μερικῶν κατὰ τὴν γῆν συμπτωμάτων τὴν αἰτίαν εἰς τὴν τῶν ἀστρῶν ἀναβήσονται κίνησιν · Εἰ τοίνυν ὁμόχρονος τοῖς ἀστροῖς ἡ γῆ , καὶ οὐδεμίαν ἐκείνεν οὐδὲ συμπτώσεως οὔτε διαφωνίας ἐπάγεται · εἰ μερικαῖς δὲ τισὶ τόποις περιγραφαις τὰ τοιαῦτα ὑφίσταται πάθη · ἄρα οὐχ εἱμαρμένης ἀνάγκην , ἀλλὰ τινὰ ἐτέραν ἰδιάζουσαν αἰτίαν ἐν τοῖς τοιούτοις συμπτώμασι γίγνεσθαι . Ὅταν οὖν πᾶθῃ τι τοιούτων ἡ γῆ , καὶ τινὰς τοιαύτας συμφοράς κατεργάζεται , τῶν οἰκητόρων συγκατασεισθέντων τῷ πτώματι · τί ἐροῦσιν οἱ προσκυνοῦντες τὴν εἱμαρμένην , καὶ τὴν τῶν ἀστρῶν κίνησιν ἐπιστατεῖν τῶν δυντῶν διοριζόμενον ; Πῶς ἔχει τὸ νήπιον , τὸ βρέφος , τὸ μειράκιον , ὁ ἀνήρ , ὁ πατὴρ , ὁ πρεσβύτης , ὁ εὐγενής , ὁ εὐπατρίδης , ὁ μισθωτὴς , ὁ δεσμώτης ; Οὔτε τῷ χρόνῳ τῇ γενέσεως , οὔτε διαφορὰ τινὶ τῆς ἀξίας εἰς τὴν τῶν κακῶν ὁμοιτιμίαν κωλύουσιν . Ἐπὶ πρὸς τούτοις · τὶς οὖν οἶδεν ὅτι παντὸς ἄγους ἐσχάτον ἐστὶν ἡ θυγατρομξία , καὶ ἀδελφογαμία , καὶ εἰς μητέρας παρανομία ; Τοῦτο τοίνυν εἰ κατὰ τινὰ μοῖρας ἀνάγκην ἐγίγνετο , πάντως ἂν καὶ ἐν τοῖς καθ' ἡμᾶς ἐτολμήθη τόποις · ἐπεὶ δὲ μόνῳ τῷ ἔθνει Περσῶν , καὶ τοῖς τὰ ἐκείνων νόμιμα διδιδάχμενοις , τὸ τοιούτον ἄγος τολμάται · δῆλον ἐκ τοῦ ἀκολούθου , ὅτι μοῖρα καὶ εἱμαρμένη ἡ ἑκάστου προαιρέσεις γίνεται , τὸ δοκοῦν κατ' ἐξουσίαν προαιρουμένην .
Lemmas: A ὁ μερικός κατά ὁ γῆ σύμπτωμα ὁ αἰτία εἰς ὁ ὁ ἄστρον ἀναβαίνω κίνησις · εἰ τοίνυν ὁμόχρονος ὁ ἄστρον ὁ γῆ , καί οὐδείς εκείνος οὐδέ σύμπτωσις οὔτε διαφωνία ἐπάγω · εἰμί μερικός δέ τις τόπος περιγραφή ὁ τοιοῦτος ὑφίστημι πάθος · ἄρα οὐ μείρομαι ἀνάγκη , ἀλλά τις ἕτερος ἰδιάζω αἰτία ἐν ὁ τοιοῦτος σύμπτωμα γίγνομαι . ὅταν οὖν πάσχω τίς τοιοῦτος ὁ γῆ , καί τις τοιοῦτος συμφορά κατεργάζομαι , ὁ οἰκήτωρ συγκατασείω ὁ πτῶμα · τίς λέγω ὁ προσκυνέω ὁ μείρομαι , καί ὁ ὁ ἄστρον κίνησις ἐπιστατέω ὁ δύο διορίζω ; Πῶς ἔχω ὁ νήπιος , ὁ βρέφος , ὁ μειράκιον , ὁ ἀνήρ , ὁ πατήρ , ὁ πρεσβύτης , ὁ εὐγενής , ὁ εὐπατρίδης , ὁ μισθωτής , ὁ δεσμώτης ; οὔτε ὁ χρόνος ὁ γένεσις , οὔτε διαφορά τις ὁ ἄξιος εἰς ὁ ὁ κακός ομοιτιμιος κωλύω . ἐπί πρός οὗτος · τις οὖν οἶδα ὅτι πᾶς ἄγος ἔσχατος εἰμί ὁ θυγατρομξία , καί ἀδελφογαμία , καί εἰς μήτηρ παρανομία ; οὗτος τοίνυν εἰμί κατά τις μοῖρα ἀνάγκη γίγνομαι , πάντως ἄν καί ἐν ὁ κατά ἐγώ τολμάω τόπος · ἐπεί δέ μόνος ὁ ἔθνος Πέρσης , καί ὁ ὁ ἐκεῖνος νόμιμος διδάσκω , ὁ τοιοῦτος ἄγος τολμάω · δῆλος ἐκ ὁ ἀκόλουθος , ὅτι μοῖρα καί μείρομαι ὁ ἕκαστος προαίρεσις γίγνομαι , ὁ δοκέω κατά ἐξουσία προαιρέω .
gregorius-nyssenus.contra-fatum pg045_0094.2
Οὕτω φημί , ἢ μὴ εἶναι καθόλου προαγόρευσιν διὰ τὸ πολλοῖς ἐναντιώμασι τὰς προφηθῆσεις ἐλέγχεσθαι , ἢ εἴπερ ἀποδείκνυσιν τὴν αὐτὴν ὡς προλέγουσαν τι τῶν ἐκδησομένων , ὅπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐκάστου τῶν κατὰ προφηθῆσιν ἐπιτυγχανομένων καταλαμβανόμεν , αὐτὸ καὶ ἐπὶ τοῦ τοιούτου τῆς προφηθῆσεως εἴδους οἷόμεθα χρήναι νομίζειν . Ἵσον γὰρ ἐπὶ πάντων τούτων ἐστὶ , τὸ ἐν τοῖς πλείστοις διαμαρτάνειν , τὸ τε ἐν τισιν δοκεῖν μὴ ἔξω τῆς τῶν ἐκδησομένων ἀληθείας ἄγειν τὴν προφηθῆσιν · καὶ τῇ ἀπατηλῇ τῶν δαιμόνων φύσει ὁμοίως , καὶ διὰ ταύτης καὶ πάσης ἐπινοίας ὁ σκοπὸς κατορθοῦται · τὸ γὰρ ἀποστῆσαι τὸν ἄνθρωπον τοῦ πρὸς τὸν Θεὸν βλέπειν , κάκειθεν ἑαυτῷ τὴν τῶν ἀγαθῶν μοῖραν παρασκευάζειν , ἀντὶ παντὸς τοῖς δαίμοσι σπουδάζεται . Τὸ τοῖνον πεπείσθαι τοὺς εὐἐξαπατήτους , μὴ ἐπὶ τῷ θείῳ βουλήματι τὰ κατὰ τὸν βίον κεῖσθαι · ἀλλ' ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ τῶν ἀστρῶν διαταχῇ , καὶ τῇ ἐκείθεν ἀπορρέουσῃ δυνάμει , πάντων μάλιστα πρὸς τὸν σκοπὸν τῆς βλαπτικῆς τῶν δαιμόνων φύσεως βλέπει . Εἰ οὖν κεχρησμένοι τοῖς τοῖς δαίμοσι , τοῦ Θεοῦ ἀποστῆσαι τὸν ἄνθρωπον , ἀρίστως ἐξ ἡ περὶ ταῦτα πλάνη , ἀποδεικνύεται σαφῶς δαιμονία τις οὖσα ἐνέργεια , δι' ἀπάτης παρακρουομένην τοὺς πᾶσαν μὲν ἐν τούτοις τὴν δύναμιν εἶναι νομίζοντας · πρὸς δὲ παντοδύναμον τοῦ Θεοῦ ἐξουσίαν μὴ ἀποβλέποντας .
Lemmas: οὕτως φημί , ἢ μή ἔρχομαι καθόλου προαγόρευσις διά ὁ πολύς ἐναντίωμα ὁ προφηθῆσεις ἐλέγχω , ἢ εἴπερ ἀποδείκνυμι ὁ αὐτός ὡς προλέγω τίς ὁ ἐκδέω , ὅς ἐπί ὁ ἄλλος ἕκαστος ὁ κατά προάπτω ἐπιτυγχάνω καταλαμβάνω , αὐτός καί ἐπί ὁ τοιοῦτος ὁ προφηθῆσεως εἶδος οἴομαι χρή νομίζω . ἵζω γάρ ἐπί πᾶς οὗτος εἰμί , ὁ ἐν ὁ πλεῖστος διαμαρτάνω , ὁ τε ἐν τις δοκέω μή ἔξω ὁ ὁ ἐκδέω ἀλήθεια ἄγω ὁ προάπτω · καί ὁ ἀπατηλός ὁ δαίμων φύσις ὅμοιος , καί διά οὗτος καί πᾶς ἐπίνοια ὁ σκοπός κατορθόω · ὁ γάρ ἀφίστημι ὁ ἄνθρωπος ὁ πρός ὁ θεός βλέπω , κακείθεν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀγαθός μοῖρα παρασκευάζω , ἀντί πᾶς ὁ δαίμων σπουδάζω . Τέ τόνος πείθω ὁ εὐεξαπάτητος , μή ἐπί ὁ θεῖος βούλημα ὁ κατά ὁ βίος κεῖμαι · ἀλλά ἐπί ὁ τοιοῦτος ὁ ἄστρον διατάσσω , καί ὁ ἐκεῖθεν ἀπορρέω δύναμις , πᾶς μάλιστα πρός ὁ σκοπός ὁ βλαπτικός ὁ δαίμων φύσις βλέπω . εἰμί οὖν χράω ὁ ὁ δαίμων , ὁ θεός ἀφίστημι ὁ ἄνθρωπος , ἀγαθός ἐκ ὁ περί οὗτος πλάνη , ἀποδείκνυμι σαφής δαιμόνιος τις εἰμί ἐνέργεια , διά ἀπάτη παρακρούω ὁ πᾶς μέν ἐν οὗτος ὁ δύναμις ἔρχομαι νομίζω · πρός δέ παντοδύναμος ὁ θεός ἐξουσία μή ἀποβλέπω .