gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0140.2
Πλὴν οὐ χάριν τῶν εἰρημένων ἐπεμνήσθμεν · ὅτι καθάπερ τὸν Ἀστίγν πορισμὸς ἦν ἀσεβείας ἡ Ἀριστοτέλους κακοτεχνία · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῷ κατηρτημένῳ μαθητῇ κατὰ τὸν Ἰσον τῷ διδασκάλῳ λιπαρῶς ἐμβιοτεύειν , τῇ ἀπλοτητὶ τῶν ἀπατηθέντων ὑπῆρξε . Τί οὖν τοσοῦτον ἠδίκησεν ὁ κατὰ τὸν Εὐξεινον Πόντον Βασιλείος , ἢ ὁ κατὰ τὴν Ἀρμενίαν Εὐστάθιος , περὶ ὧν ἡ μακρὰ παρενδίκη τῆς ἱστορίας ἐξεντιάσεται ; Τί τὸν τοῦ βίου σκοπὸν αὐτῷ λευθήκασιν ; Τί δὲ οὐχὶ μᾶλλον τὴν καινὴν αὐτῶν δόξαν ἐπὶ τοῦ μεῖζον ἐθρεψαν ; Πόθεν γὰρ αὐτοῖς τὸ γνωσθῆναι , καὶ εἰς τοσοῦτον ὀνομασθῆναι ; Ἡ οὐχὶ διὰ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων προεγόνων ; εἰπερ ἀληθεύει κατ’ αὐτῶν ὁ κατηγορος . Τὸ γὰρ εὐδοκιμοὺς ὄντας ἐκεῖνους , καθὼς ὁ συγγραφεὺς μαρτυρεῖ , ἀξιωμάχους ἑαυτοὺς κρίναι τοὺς μηδαμῶν ἔχοντας τὸ γινώσκεσθαι , ἀφορμὴ τοῦ μέγα φρονεῖν εἴκοτως καθίστατο τοῖς ἀντιταχθεῖσι πρὸς τοὺς πλεῖον ἔχεν ὀπειλημμένους τῶν ἄλλων . Ἐκ δὲ τούτου περιῆν τὸ συσκιάζεσθαι μὲν τοῦ προτέρου βίου τὰ ταπεινόν , καὶ ἀνύμνων · ἀπὸ δὲ τοῦ μετὰ ταῦτα γνωρίμου εἶναι , ὡς φευκτὰ μὲν ἄλλως ἐστὶν τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν · ( οὐ γὰρ ἂν τις εὐδαιτο τῶν εὖ φρονοῦντων μέγας ἐπὶ κακῇ νομισθῆναι · τοῖς δὲ τοιούτοις ὁ ἀχρότατος ὅρος τῆς εὐχληρίας δοκεῖ · καθάπερ φασι τῶν ἀδόξων τινὰ καὶ ταπεινὸν κατὰ τὴν Ἀσίαν , ὀνομαστὸν γενέσθαι παρ’ Ἐφεσίοις ἐπιθυμῶντα , μέγα μέν τι καὶ λαμπρὸν ἔργον , μηδὲ εἰς νοῦν βαλέσθαι · μήτε γὰρ δύνασθαι · γενέσθαι δὲ τῶν ἐπὶ τοῖς μεγίστοις γνωρισθέντων διασημότερον , ὑπερβολὴν τινὰ βλάβης ἐξευρόντα κατὰ τῶν Ἐφεσίων . Εἰναὶ μὲν γὰρ τι τῶν δημοσίων παρ’ αὐτοῖς λαμπρότητι πάσῃ καὶ πολυτελείᾳ περιόλεπτον · τὸν δὲ ἄνθρωπον πρὸς τὴν μεγαλουργίαν ἐκείνην ἐξαφανίσαντα , ὁμολογήσαι τὸ τῆς ψυχῆς πάθος ἐπὶ τῇ τόλμῃ χρινόμενον · ὅτι τὸ παρὰ
Lemmas: πλήν οὖον χάρις ὁ εἴρω ἐπιμιμνήσκω · ὅτι καθάπερ ὁ Ἀστίγν πορισμός εἰμί ἀσέβεια ὁ Ἀριστοτέλης κακοτεχνία · ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ καταρτάω μαθητής κατά ὁ Ἴσος ὁ διδάσκαλος λιπαρῶς ἐμβιοτεύω , ὁ ἀπλοτητὶ ὁ ἀπατάω ὑπάρχω . τις οὖν τοσοῦτος ἀδικέω ὁ κατά ὁ Εὔξεινος Πόντος Βασίλειος , ἢ ὁ κατά ὁ Ἀρμένιος Εὐστάθιος , περί ὅς ὁ μακρός παρενδίκη ὁ ἱστορία εξεντιαειδω ; τις ὁ ὁ βίος σκοπός αὐτός λεύω ; τις δέ οὐ μᾶλλον ὁ καινός αὐτός δόξα ἐπί ὁ μείζων τρέφω ; πόθεν γάρ αὐτός ὁ γιγνώσκω , καί εἰς τοσοῦτος ὀνομάζω ; ὁ οὐ διά ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος προγίγνομαι ; εἰ ἀληθεύω κατά αὐτός ὁ κατήγορος . ὁ γάρ ευδόκιμος εἰμί ἐκεῖνος , καθώς ὁ συγγραφεύς μαρτυρέω , ἀξιόμαχος ἑαυτοῦ κρίνω ὁ μηδαμοί ἔχω ὁ γιγνώσκω , ἀφορμή ὁ μέγας φρονέω εἰκότως καθίστημι ὁ ἀντιτάσσω πρός ὁ πλείων ἔχω ὀπειλημμένους ὁ ἄλλος . ἐκ δέ οὗτος περίειμι ὁ συσκιάζω μέν ὁ πρότερος βίος ὁ ταπεινός , καί ἀνυμνέω · ἀπό δέ ὁ μετά οὗτος γνώριμος εἰμί , ὡς φευκτός μέν ἄλλως εἰμί ὁ γε νόος ἔχω · ( οὖον γάρ εἄν τις εὐδαιτο ὁ εὕω φρονέω μέγας ἐπί κακός νομίζω · ὁ δέ τοιοῦτος ὁ ἄχρως ὅρος ὁ εὐκληρία δοκέω · καθάπερ φημί ὁ ἄδοξος τις καί ταπεινός κατά ὁ Ἀσία , ὀνομαστός γίγνομαι παρά Ἐφέσιος ἐπιθυμέω , μέγας μέν τίς καί λαμπρός ἔργον , μηδέ εἰς νόος βάλλω · μήτε γάρ δύναμαι · γίγνομαι δέ ὁ ἐπί ὁ μέγας γνωρίζω διάσημος , ὑπερβολή τις βλάβη ἐξευρίσκω κατά ὁ Ἐφέσιος . εἰμί μέν γάρ τίς ὁ δημόσιος παρά αὐτός λαμπρότης πᾶς καί πολυτέλεια περιολεπτος · ὁ δέ ἄνθρωπος πρός ὁ μεγαλοεργία ἐκεῖνος ἐξαφανίζω , ὁμολογέω ὁ ὁ Ψυχή πάθος ἐπί ὁ τόλμα χρίω · ὅτι ὁ παρά