gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0425.1
ἐγκούση φοράν ! Ἐθρήνησέ ποτε τὸν Ἰσραηλίτην λαὸν ὁ ζηλωτὴς Ἱερεμίας , ὅτε τῷ Ἰεχονίᾳ τῆς εἰδωλολατρίας καθηγουμένῳ πρὸς τὸ κακὸν συνερρόησαν · καὶ ἀντὶ τῆς εἰς τὴν ὁρσηκελαν παρανομίας , τὴν εἰς Ἀσσυρίους αἰχμαλωσίαν κατεδικάσθησαν , ἐξοικισθέντες τοῦ ἀγιάσματος , καὶ πόρρω τῆς τῶν πατέρων κληρονομίας γενόμενοι . Τοιούτοι μοι δοκεῖ νῦν τοὺς ὀρήνους οἰκειότερον ἑδεσθαι , ὅτε ὁ μιμητὴς τοῦ Ἰεχονίου πρὸς τὸ καινὸν τοῦτο τῆς εἰδωλολατρίας εἶδος τοὺς ἀπαγομένους ἀφέλκεται , τῆς πατρικῆς ἐξοικίζων κληρονομίας , τῆς πίστεως λέγω . Οὐς ἀτεχνῶς κατὰ τὴν ἱστορίαν εἰς Βαβυλωνίους ἡ μετανάστασις γίνεται , ἀπὸ τῆς ἄνω Ἱερουσαλήμ , τοῦτέστιν , ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας · ἐπὶ τὴν σύγχυσιν ταύτην τῶν πονηρῶν δογμάτων μεθισταμένοις . Σύγχυσις γὰρ ἡ Βαβυλὼν ἐρμηνεύεται · καὶ κατὰ τὸν πηρωθέντα Ἰεχονίαν , καὶ οὗτος ἐαυτὸν ἐκουσίως τοῦ φωτὸς τῆς ἀληθείας στερηθείς , λάφυρον γέγονε τοῦ Βαβυλωνίου τυράννου , μὴ καταμαθὼν ὁ δέλιος , ὅτι τὴν αἰώνιον ζωὴν ἐπίσης Πατρὶ τε καὶ Υἱῷ καὶ Πνεύματι ἁγίῳ τὸ Εὐαγγέλιον ἐνορρᾶν ἀποφαίζει . Περὶ μὲν τοῦ Πατρός , οὕτως ἐπιδόντος τοῦ Λόγου ὅτι Τὸ γινώσκειν αὐτὸν ἡ αἰώνιος ἐστι ζωὴ · περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ , ὅτι Πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν τὴν αἰώνιον ἔχει ζωὴν · περὶ δὲ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , ὅτι Τῷ δεξαμένῳ τὴν χάριν ἔσται πηγὴ ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον . Οὕκοῦν πᾶς ὁ ποθῶν τὴν αἰώνιον ζωὴν , ἐπειδὰν εὕρῃ τὸν Υἱόν , τὸν ἀληθῆ λέγω καὶ οὐ ψευδώνυμον , ὅλον εὕρειν ἐν ἑαυτῷ ὅπερ ἐπεπόθησε . Διότι καὶ αὐτὸς ἐστιν ἡ ζωὴ , καὶ ἐν ἑαυτῷ τὴν ζωὴν ἔχει . Ἄλλ' ὁ λεπτὸς οὗτος τὸν νοῦν , καὶ διορατικὸς τὴν καρδίαν , ὑπὸ πολλῆς ὀψιμωθίας τῷ Υἱῷ τὴν ἀλωνίαν οὐκ ἐνευρίσκει ζωὴν · ἀλλ' ὑπερβάς τοῦτον καὶ καταλιπὼν , οἷον ἐμπόδιόν τι πρὸς τὸ ζητούμενον , ἔχει διερευνᾶσθαι τὴν αἰώνιον ζωὴν , ὅπου μὴ εἶναι οἴεται τὴν ὄντως ζωὴν . Τί ἄν τις ἐπινοήσειε τούτων ἢ εἰς βλασφημίαν φρικτωτέρον , ἢ εἰς ὀρήνους ἀφορμὴν σχυθρωπώτερον ; Ἄλλὰ μὴν τὸ Σαβέλλιόν τε καὶ Μοντανόν , τοῖς ἡμετέροις δόγμασιν ἐπιβρυλλείσθαι , τοιούτῳ ἐστιν , οἷον εἰ τις καὶ τὴν κατ' Εὐνόμιον ἡμῖν βλασφημίαν προστριβοιτο . Εἰ γὰρ τις ἐπισκεψάμενος τὴν τῶν αἱρέσεων ταύτην ἀπάτην διεξετάσειεν , εὑρήσει πολλὴν ἔχοντα πρὸς τὴν κατ' Εὐνόμιον πλάνην , τὴν οἰκειότητα . Ἰουδαίζει γὰρ ἑκάτερος αὐτῷ δόγματι , οὔτε τὸν μονογενῆ Θεόν , οὔτε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον εἰς κοινωνίαν τῆς θεότητος τοῦ μεγάλου παρ' αὐτοῖς καὶ πρώτῳ λεγομένου Θεοῦ προσδοχέμενος . Ὃν γὰρ Σαβέλλιος λέγει τριώνυμον , τοῦτον Εὐνόμιος ὀνομάζει ἀγέννητον . Οὐδέτερος δὲ τούτων ἐν τῇ Τριάδι τῶν ὑποστάσεων θεωρεῖ τὴν θεότητα . Τίς τοίνυν οἰκείως ἔχει πρὸς τὸν Σαβέλλιον , ἢ τῶν ἐντυγχάνοντων τῷ λόγῳ κρίσις ἀποφηνάσθω . Ἄλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τοσούτον .
Lemmas: ἐγκαίω φορός ! θρηνώ ποτός ὁ Ἰσραηλίτης λαός ὁ ζηλωτής Ἱερεμίας , ὅτε ὁ Ἰεχονίας ὁ εἰδωλολατρία καθηγέομαι πρός ὁ κακός συνερροαειδω · καί ἀντί ὁ εἰς ὁ ὁρσηκελαν παρανομία , ὁ εἰς Ἀσσύριος αἰχμαλωσία καταδικάζω , ἐξοικίζω ὁ αγίασμα , καί πόρρω ὁ ὁ πατήρ κληρονομία γίγνομαι . τοιοῦτος ἐγώ δοκέω νῦν ὁ ὀρήνους οἰκεῖος ἐσθίω , ὅτε ὁ μιμητής ὁ Ἰεχονίας πρός ὁ καινός οὗτος ὁ εἰδωλολατρία εἶδος ὁ ἀπάγω ἀφέλκω , ὁ πατρικός ἐξοικίζω κληρονομία , ὁ πίστις λέγω . οὖς ἄτεχνος κατά ὁ ἱστορία εἰς Βαβυλώνιος ὁ μετανάστασις γίγνομαι , ἀπό ὁ ἄνω Ἱερουσαλήμ , τουτέστιν , ἀπό ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία · ἐπί ὁ σύγχυσις οὗτος ὁ πονηρός δόγμα μεθίστημι . σύγχυσις γάρ ὁ Βαβυλών ἑρμηνεύω · καί κατά ὁ πηρόω Ἰεχονίας , καί οὗτος ἑαυτοῦ ἑκούσιος ὁ φάος ὁ ἀλήθεια στερέω , λάφυρα γίγνομαι ὁ Βαβυλώνιος τύραννος , μή καταμανθάνω ὁ Δέλιος , ὅτι ὁ αἰώνιος ζωή ἐπίσης πατήρ τε καί υἱός καί πνεῦμα ἅγιος ὁ Εὐαγγέλιος ἐνοράω ἀποφαίνω . περι μέν ὁ πατήρ , οὕτως ἐπιδίδωμι ὁ Λόγος ὅτι ὁ γιγνώσκω αὐτός ὁ αἰώνιος εἰμί ζωή · περί δέ ὁ υἱός , ὅτι Πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός ὁ αἰώνιος ἔχω ζωή · περί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅτι ὁ δέχομαι ὁ χάρις εἰμί πηγή ὕδωρ αλλομενω εἰς ζωή αἰώνιος . οὐκοῦν πᾶς ὁ ποθή ὁ αἰώνιος ζωή , ἐπειδάν εὑρίσκω ὁ υἱός , ὁ ἀληθής λέγω καί οὖον ψευδώνυμος , ὅλος εὑρίσκω ἐν ἑαυτοῦ ὅσπερ ἐπιποθέω . διότι καί αὐτός εἰμί ὁ ζωή , καί ἐν ἑαυτοῦ ὁ ζωή ἔχω . ἄλλος ὁ λεπτός οὗτος ὁ νόος , καί διορατικός ὁ Καρδία , ὑπό πολύς ὀψιμωθίας ὁ υἱός ὁ ἁλωνία οὐ ἐνευρίσκω ζωή · ἀλλά ὑπερβαίνω οὗτος καί καταλείπω , οἷος ἐμπόδιος τίς πρός ὁ ζητέω , ἔχω διερευνάω ὁ αἰώνιος ζωή , ὅπου μή εἰμί οἴομαι ὁ εἰμί ζωή . τις ἄν τις ἐπινοέω οὗτος ἢ εἰς βλασφημία φρικτός , ἢ εἰς ὀρήνους ἀφορμή σχυθρωπώτερον ; ἀλλά μήv ὁ Σαβέλλιος τε καί Μοντανός , ὁ ἡμέτερος δόγμα επιβρυλλειεπομαι , τοιοῦτος εἰμί , οἷος εἰμί τις καί ὁ κατά Εὐνόμιον ἐγώ βλασφημία προστρίβω . εἰμί γάρ τις ἐπισκοπέω ὁ ὁ αἵρεσις οὗτος ἀπάτη διεξετάζω , εὑρίσκω πολύς ἔχω πρός ὁ κατά Εὐνόμιον πλάνη , ὁ οἰκειότης . ἰουδαΐζω γάρ ἑκάτερος αὐτός δόγμα , οὔτε ὁ μονογενής Θεός , οὔτε ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰς κοινωνία ὁ θεότης ὁ μέγας παρά αὐτός καί πρῶτος λέγω Θεός προσδέχομαι . ὅς γάρ Σαβέλλιος λέγω τριώνυμον , οὗτος Εὐνόμιος ὀνομάζω ἀγέννητος . οὐδέτερος δέ οὗτος ἐν ὁ Τριάς ὁ ὑπόστασις θεωρέω ὁ θεότης . Τῖς τοίνυν οἰκεῖος ἔχω πρός ὁ Σαβέλλιος , ἢ ὁ ἐντυγχάνω ὁ λόγος κρίσις ἀποφαίνω . ἀλλά οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος .