ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0166.2
Οὐκοῦν ἡ πᾶσα μάχη καὶ ἀμφιβολία τοῦ δόγματος τοῖς Ἐκκλησιαστικοῖς πρὸς τοὺς Ἀνομοῦς ἐστὶ , περὶ τε τοῦ εἶναι ἢ κτιστὸν νοεῖν τὸν Υἱόν , καὶ τὸ Πνεῦμα κατὰ τὸν λόγον τῶν ἐναντίων , ἢ τῆς ἀκτίστου φύσεως , καθὼς ἡ Ἐκκλησία πεπίστευκε . Οὕτως τοίνυν αὐτὸ τὸ παρὰ πάντων ἀντιλεγόμενον , ὡς ὁμολογουμένον ἀποφαίνεται . Καὶ οὐδεμιᾶν ἀπόδειξιν ἐξερωτῶν τοῦ ἔργου εἶναι τῆς προαγοῦσης οὐσίας τὴν ἐφεξῆς , θαρσῶν δογματίζει τὸ οὕτως ἔχειν . Οὐκ οἶδα ἐν ποίας παιδαύσεως ἢ σοφίας τοῦτο θαρσᾶσθαι . Εἰ γὰρ πᾶσης κατασκευῆς καὶ ἀποδείξεως ἀμαχὸν τινα καὶ ἀναμείδονα προηγεῖσθαι χρὴ τὴν ὁμολογίαν , ὥστε τῷ προκατειλημμένῳ τὸ ἀγνούμενον ταῖς διὰ μέσου κατασκευαῖς οἰκείως προσαγομένου ἀποδείκνυσθαι , ὁ δὲ ζητούμενον ἐπὶ εἰς κατασκευήν ἑτέρων προτεινῶν , οὐδὲν ἕτερον ἢ δι’ ἀγνοίας ἀγνοίαν , καὶ δι’ ἀπάτης ἀπάτην κατασκευάζει . Τοῦτό ἐστι τὸ τυφλοῖς τυφλὸν ὁδηγὸν ποιεῖσθαι , καθὼς φησὶ πού τὸ Εὐαγγέλιον . « Οὕτως γὰρ τυφλῷ καὶ κενευματούντι τῷ λόγῳ , τῷ κτίσμα καὶ ποίημα τὸν πάντων κτίστην καὶ δημιουργὸν εἶναι λέγοντι , ἕτερον τυφλὸν λόγον παραξενγνύουσι , τὸ ἀλλότριον εἶναι τῇ φύσει καὶ κατὰ τὴν οὐσίαν ἀνόμοιον , καὶ πάντη τῆς φυσικῆς οἰκειότητος ἀμέτοχον , εἶναι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν · ἀλλ’ οὕτω περὶ τούτων · ἐν οἷς γὰρ γυμνότερον ἐκκαλύπτετε τὸ ἀσεβὲς τοῦ φρονήματος , ἐν τούτοις εὐκαιρὸν ἐστι καὶ ἡμᾶς ὑπερθεῖσθαι τῆς ἀσεβείας τὸν ἔλεγχον . Νυνὶ δὲ ἡμῖν πρὸς τὴν ἀκολουθίαν τῶν παρ’ ἐκείνων ῥηθέντων ἐπαντεόν .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ πᾶς μάχη καί ἀμφιβολία ὁ δόγμα ὁ ἐκκλησιαστικός πρός ὁ ἄνομος εἰμί , περί τε ὁ εἰμί ἢ κτιστός νοέω ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα κατά ὁ λόγος ὁ ἐναντίος , ἢ ὁ ἄκτιστος φύσις , καθώς ὁ ἐκκλησία πιστεύω . οὕτως τοίνυν αὐτός ὁ παρά πᾶς ἀντιλέγω , ὡς ὁμολογέω ἀποφαίνω . καί οὐδείς ἀπόδειξις ἐξερωτάω ὁ ἔργον εἰμί ὁ προάγω οὐσία ὁ ἐφεξῆς , θάρσος δογματίζω ὁ οὕτως ἔχω . οὐ οἶδα ἐν Ποίας παιδαύσεως ἢ σοφία οὗτος θαρσέω . εἰμί γάρ πᾶς κατασκευή καί ἀπόδειξις ἄμαχος τις καί ἀναμείδονα προηγέομαι χρή ὁ ὁμολογία , ὥστε ὁ προκαταλαμβάνω ὁ ἀγνέω ὁ διά μέσος κατασκευή οἰκεῖος προσάγω ἀποδείκνυμι , ὁ δέ ζητέω ἐπί εἰς κατασκευή ἕτερος προτείνω , οὐδείς ἕτερος ἢ διά ἄγνοια ἄγνοια , καί διά ἀπάτη ἀπάτη κατασκευάζω . οὗτος εἰμί ὁ τυφλός τυφλός ὁδηγός ποιέω , καθώς φημί πού ὁ Εὐαγγέλιος . « οὕτως γάρ τυφλός καί κενευματούντι ὁ λόγος , ὁ κτίσμα καί ποίημα ὁ πᾶς κτίστης καί δημιουργός εἰμί λέγω , ἕτερος τυφλός λόγος παραξενγνυειμι , ὁ ἀλλότριος εἰμί ὁ φύσις καί κατά ὁ οὐσία ἀνόμοιος , καί πάντῃ ὁ φυσικός οἰκειότης ἀμέτοχος , εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός · ἀλλά οὗτος περί οὗτος · ἐν ὅς γάρ γυμνός ἐκκαλύπτω ὁ ἀσεβής ὁ φρόνημα , ἐν οὗτος Εὔκαιρον εἰμί καί ἐγώ ὑπερθέω ὁ ἀσέβεια ὁ ἔλεγχος . νυνί δέ ἐγώ πρός ὁ ἀκολουθία ὁ παρά ἐκεῖνος εἴρω ἐπανθέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0166.3
Πάλιν δὲ ἀδ ἑκάστης τούτων οὐσίας εἰλικρινῶς , ἀπλῆς , καὶ πάτην μᾶς οὐσης τε καὶ νοουμένης κατὰ τὴν ἰδίαν ἀξίαν , συμπεριγραφομένων δὲ τοῖς ἔργοις τῶν ἐνεργειῶν , καὶ τῶν ἔργων ταῖς τῶν ἐργασαμένων ἐνεργείαις παραμετρουμένων · ἀνάγκη δήπου πᾶσα , καὶ τὰς ἑκάστης τῶν οὐσιῶν ἐπομένας ἐνεργείας , ἐλάττους δὲ καὶ μειζόνας εἶναι · καὶ τὰς μὲν πρώην , τὰς δὲ δευτέραν τάξιν ἐπέχειν . Ἡ μὲν διάνοια διὰ πάντων τῶν εἰρημένων , κἂν ἐν πλῆθει ῥημάτων αὐτῷ συμπεραίνεται , μία ἐστὶ . Τὸ κατασκευάζει μηδεμίαν συνάφειαν εἶναι τῷ Πατρὶ πρὸς τὸν Υἱόν , ἢ πρὸς τὸν Υἱὸν πάλιν τῷ Πνεύματι · ἀλλ’ ἀπεγχείσθαι τὰς οὐσίας ἀπ’ ἀλλήλων , εἰς ἀπεξενωμένην τινὰ φύσιν καὶ ἀξύμφυλον ἀλλοτριότητα διασπωμένας · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ πηλικότητι , καὶ ἀξιώματων ὑφέσει διαφερούσας ·
Lemmas: πάλιν δέ αδʹ ἕκαστος οὗτος οὐσία εἰλικρινής , ἁπλόος , καί πάτης μᾶς εἰμί τε καί νοέω κατά ὁ ἴδιος ἄξιος , συμπεριγράφω δέ ὁ ἔργον ὁ ἐνέργεια , καί ὁ ἔργον ὁ ὁ ἐργάζομαι ἐνέργεια παραμετρέω · ἀνάγκη δήπου πᾶς , καί ὁ ἕκαστος ὁ οὐσία ἔπω ἐνέργεια , μικρός δέ καί μείζων εἰμί · καί ὁ μέν πρώην , ὁ δέ δύο τάξις ἐπέχω . ὁ μέν διάνοια διά πᾶς ὁ εἴρω , κἀν ἐν πλῆθος ῥῆμα αὐτός συμπεραίνω , εἷς εἰμί . ὁ κατασκευάζω μηδείς συνάφεια εἰμί ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός , ἢ πρός ὁ υἱός πάλιν ὁ πνεῦμα · ἀλλά απεγχειεπομαι ὁ οὐσία ἀπό ἀλλήλων , εἰς ἀποξενόω τις φύσις καί ἀσύμφυλος ἀλλοτριότης διασπάω · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί πηλικότης , καί ἀξίωμα ὕφεσις διαφέρω ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.1
A ὥστε τὰς μὲν μείους , καθὼς αὐτὸς ῥησι , τὰς δὲ
Lemmas: A ὥστε ὁ μέν μείων , καθώς αὐτός ῥῆσις , ὁ δέ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.2
μικροτέρας νοεῖσθαι , καὶ κατὰ τὰ λοιπὰ πάντα τὴν
Lemmas: μικρός νοέω , καί κατά ὁ λοιπάς πᾶς ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.3
παρᾰλαγὴν ἔχειν .
Lemmas: παραλλαγή ἔχω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.4
Ἡμεῖς δὲ κἂν περιττὸν τοῖς πολλοῖς εἶναι δοκῇ τὸ
Lemmas: ἐγώ δέ κἀν περισσός ὁ πολύς εἰμί δοκέω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.5
τοῖς προβόλοις ἐνδιατριβεῖν , καὶ τὰ καθ' ἕκαστον διελέγχειν
Lemmas: ὁ πρόβολος ἐνδιατρίβω , καί ὁ κατά ἕκαστος διελέγχω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.6
πειράσθαι , ὅσα παρὰ τοῖς πολλοῖς αὐτόθεν
Lemmas: πειράω , ὅσος παρά ὁ πολύς αὐτόθεν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.7
ψεῦδη , καὶ βδελυκτά , καὶ οὐδεμίαν ἰσχὺν ἔχειν νομιζεται ,
Lemmas: ψεύδω , καί βδελυκτός , καί οὐδείς ἰσχύς ἔχω νομίζω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.8
ὅμως ὑπὲρ τοῦ μὴ δοκεῖν δι' ἀτοπίαν ἐλέγχων
Lemmas: ὅμως ὑπέρ ὁ μή δοκέω διά ἀτοπία ἐλέγχω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.9
ἀνεξέταστον τι παραρρῆν τῶν παρ' ἐκείνου ῥηθέντων ,
Lemmas: ἀνεξέταστος τίς παραρρέω ὁ παρά ἐκεῖνος εἴρω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.10
κατὰ δύναμιν καὶ τούτοις ἐπελευσόμεθα . Ἐκάστην
Lemmas: κατά δύναμις καί οὗτος ἐπέρχομαι . ἕκαστος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.11
φησι τούτων οὐσίαν εἰλικρινῆ , ἀπλῆν , καὶ πᾶσιν
Lemmas: φημί οὗτος οὐσία εἰλικρινής , ἀπολάω , καί πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.12
μίαν εἶναι τε καὶ νοεῖσθαι κατὰ τὴν ἰδίαν ἀξίαν ,
Lemmas: εἷς εἰμί τε καί νοέω κατά ὁ ἴδιος ἄξιος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.13
πάλιν ἐνταῦθα ὡς ὁμολογούμενα τὰ ἀμφιβαλλόμενα
Lemmas: πάλιν ἐνταῦθα ὡς ὁμολογέω ὁ ἀμφιβάλλω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.14
προτεινόμενος , οὕτω τι λέγειν , ἀντὶ πάσης ἀποδείξεως
Lemmas: προτείνω , οὗτος τίς λέγω , ἀντί πᾶς ἀπόδειξις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.15
ἐξαρκεῖν νομίζων τὸ αὐτὸς ἀποφήνασθαι . Τρεῖς οὐσίας
Lemmas: ἐξαρκέω νομίζω ὁ αὐτός ἀποφαίνω . τρεῖς οὐσία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.16
φησι . Τοῦτο γὰρ ἐνδείκνυται τῷ εἰπεῖν , Ἐκείσης τούτων
Lemmas: φημί . οὗτος γάρ ἐνδείκνυμι ὁ εἶπον , εκεισος οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.17
οὐσίας . Οὐδὲ γὰρ ἂν οὕτως εἴπεν , εἰ μίαν ἤρετο .
Lemmas: οὐσία . οὐδέ γάρ εἄν οὕτως εἶπον , εἰμί εἷς ἔρομαι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.18
Εἰ μὲν οὖν οὕτω λέγει τὴν τῶν οὐσιῶν πρὸς ἀλλήλας
Lemmas: εἰμί μέν οὖν οὗτος λέγω ὁ ὁ οὐσία πρός ἀλλήλων
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.19
διαφορὰν , ὡς μὴ δοκεῖν τῇ ἄσελεις τοῦ Σαβελλίου
Lemmas: διαφορά , ὡς μή δοκέω ὁ ἄσελεις ὁ Σαβέλλιος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.20
συμφέρεσθαι , ἐν τῷ ὑποκειμένῳ τρεῖς ἐφαρμόζοντος
Lemmas: συμφέρω , ἐν ὁ ὑπόκειμαι τρεῖς ἐφαρμόζω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.21
προσηγορίας , καὶ ἡμεῖς συντιθέμεθα , καὶ οὐδὲς τῶν
Lemmas: προσηγορία , καί ἐγώ συντίθημι , καί οὐδή ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.22
εὐσεβοτῶνων ἀντιλέγει τῷ δόγματι : πλὴν ὅσον μόνους
Lemmas: εὐσεβοτῶνων ἀντιλέγω ὁ δόγμα : πλήν ὅσος μόνος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.23
τοῖς ὀνόμασι καὶ τῇ προφορᾷ τοῦ λόγου πλημμελεῖν
Lemmas: ὁ ὄνομα καί ὁ προφορά ὁ λόγος πλημμελέω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.24
δοκεῖ οὐσίας ἀντὶ ὑποστάσεων ὀνομάζων . Οὐ γὰρ
Lemmas: δοκέω οὐσία ἀντί ὑπόστασις ὀνομάζω . οὖον γάρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.25
ὅσα τὸν τῆς οὐσίας λόγον τὸν αὐτὸν ἔχει , ὁμοίως καὶ
Lemmas: ὅσος ὁ ὁ οὐσία λόγος ὁ αὐτός ἔχω , ὁμοίως καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.26
ἐπὶ τῇ ὑποστάσει τῇ ἀποδόσει τοῦ λόγου συνευσυνθη -
Lemmas: ἐπί ὁ ὑπόστασις ὁ ἀπόδοσις ὁ λόγος συνευσυνθη -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.27
σεται . Πέτρος γὰρ καὶ Ἰάκωβος , καὶ Ἰωάννης ἐν μὲν
Lemmas: σέτα . Πέτρος γάρ καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης ἐν μέν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.28
τῷ λόγῳ τῆς οὐσίας , οἱ αὐτοὶ ἦσαν ἀλλήλοις ( ἄνθρωπος
Lemmas: ὁ λόγος ὁ οὐσία , ὁ αὐτός εἰμί ἀλλήλων ( ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.29
γὰρ τούτων ἕκαστος ) , ἐν δὲ τοῖς ἰδιώμασι τῆς
Lemmas: γάρ οὗτος ἕκαστος ) , ἐν δέ ὁ ἰδίωμα ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.30
ἑκάστου αὐτῶν ὑποστάσεως , ἀλλήλοις οὐ συνεφέροντο .
Lemmas: ἕκαστος αὐτός ὑπόστασις , ἀλλήλων οὖον συμφέρω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.31
Οὐκοῦν εἰ μὲν τοῦτο κατεσκεύαζε , τὸ μὴ δεῖν
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί μέν οὗτος κατασκευάζω , ὁ μή δήω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.32
φύρειν τὰς ὑποστάσεις , καὶ ἐνὶ προσώπῳ τὰς τρεῖς
Lemmas: φύρω ὁ ὑπόστασις , καί ἐν πρόσωπον ὁ τρεῖς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.33
ἐφαρμόζειν προσηγορίας , Πιστὸς ἂν ἦν , κατὰ τὴν
Lemmas: ἐφαρμόζω προσηγορία , πιστός εἄν εἰμί , κατά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.34
τοῦ Ἀποστόλου μαρτυρίαν , ὁ λόγος αὐτοῦ , καὶ πάσης
Lemmas: ὁ ἀπόστολος μαρτυρία , ὁ λόγος αὐτός , καί πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.35
ἀποδοχῆς ἄξιος . Ἐπεὶ δὲ οὐ πρὸς τοῦτο βλέπει ,
Lemmas: ἀποδοχή ἄξιος . ἐπεί δέ οὖον πρός οὗτος βλέπω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.36
οὐδὲ τὰς ὑποστάσεις ἀπ' ἀλλήλων τοῖς ἐπιθεωρουμέ -
Lemmas: οὐδέ ὁ ὑπόστασις ἀπό ἀλλήλων ὁ επιθεωρώ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.37
νοις ἰδιώμασι διακρίνων , ταῦτά φησιν , ἀλλ' αὐτὴν τὴν
Lemmas: νόος ἰδίωμα διακρίνω , οὗτος φημί , ἀλλά αὐτός ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.38
ὑποκειμένην οὐσίαν ἄλλοτριῶς πρὸς τὴν ἑτέραν , μᾶλλον
Lemmas: ὑπόκειμαι οὐσία ἀλλότριος πρός ὁ ἕτερος , μᾶλλον
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.39
δὲ πρὸς ἑαυτὴν ἔχειν κατασκευάζει , καὶ διὰ τοῦτο
Lemmas: δέ πρός ἑαυτοῦ ἔχω κατασκευάζω , καί διά οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.40
πολλὰς οὐσίας ὀνομάζει , ὡς ἑκάστης ἰδιάζουσαν ἔχουσης
Lemmas: πολύς οὐσία ὀνομάζω , ὡς ἕκαστος ἰδιάζω ἔχω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.41
τινὰ τὴν πρὸς τὰς ἄλλας ἄλλοτριότητα , διὰ τοῦτο
Lemmas: τις ὁ πρός ὁ ἄλλος αλλοτριότητα , διά οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.42
φημι ἀναρχον αὐτῷ καὶ ἀκέφαλον εἶναι τὸν λόγον ,
Lemmas: φημί ἄναρχος αὐτός καί ἀκέφαλος εἰμί ὁ λόγος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.43
ἀπὸ οὐδενὸς ὁμολογουμένου , κατὰ τὸ ἀκθόλουθον , τὴν
Lemmas: ἀπό οὐδείς ὁμολογέω , κατά ὁ ἀκθόλουθον , ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.44
βλασφημίαν κατασκευάζοντα . Οὐ γὰρ ὅπως ἂν τις
Lemmas: βλασφημία κατασκευάζω . οὖον γάρ ὅπως εἄν τις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.45
προσαχθεὶς τῇ τοιαύτῃ τοῦ δόγματος ὑπολήψει , κατασκευὴν
Lemmas: προσάγω ὁ τοιοῦτος ὁ δόγμα ὑπολαμβάνω , κατασκευή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.46
ἔχει : ἀλλ' ὥσπερ ἐπ' ὄνειρου διηγήσεως ,
Lemmas: ἔχω : ἀλλά ὥσπερ ἐπί όνειρο διήγησις ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.47
ψιλὴν καὶ ἀκατάσκευον ἐμπεριέχει τῆς ἀσεβείας τὴν
Lemmas: ψιλός καί ἀκατάσκευος ἐμπεριέχω ὁ ἀσέβεια ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.48
ἔκθεσιν . Τῆς γὰρ Ἐκκλησίας δογματιούσης , μὴ εἰς
Lemmas: ἔκθεσις . ὁ γάρ ἐκκλησία δογματίζω , μή εἰς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.49
πλῆθος οὐσιῶν διασχιζεῖν τὴν πίστιν , ἀλλ' ἐν τρισὶ
Lemmas: πλῆθος οὐσία διασχίζω ὁ πίστις , ἀλλά ἐν τρεῖς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.50
προσώποις καὶ ὑποστάσεσι μηδεμίαν τὴν κατὰ τὸ
Lemmas: πρόσωπον καί ὑπόστασις μηδείς ὁ κατά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.51
εἶναι διαφορὰν πιστεύειν , τῶν δὲ ἐναντίων ἐν αὐταῖς
Lemmas: εἰμί διαφορά πιστεύω , ὁ δέ ἐναντίος ἐν αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.52
ταῖς οὐσίαις τὴν παραλλαγὴν , καὶ τὴν ἀνομοιότητα
Lemmas: ὁ οὐσία ὁ παραλλαγή , καί ὁ ἀνομοιότης
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.53
τιθεμένων , οὕτως τὸ μηδενὶ λόγῳ , μήτε δεῖξεν , μήτε
Lemmas: τίθημι , οὕτως ὁ μηδείς λόγος , μήτε δείκνυμι , μήτε
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.54
δειχθῆναι δυνάμενον , ὡς προκατασκευασμένον , θαρσῶν
Lemmas: δείκνυμι δύναμαι , ὡς προκατασκευάζω , θάρσος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.55
ἀποφαίνεται , τὰχὰ οὐδέπω καὶ νῦν εἰς ἀκούστων
Lemmas: ἀποφαίνω , τάχα οὐδέπω καί νῦν εἰς ἀκουστής
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.56
ἄντα λαλήσας . Ἡ γὰρ ἂν ἐδιδάχθῃ πρὸς τῶν συνετῶν
Lemmas: ἄντα λαλέω . ὁ γάρ εἄν διδάσκω πρός ὁ συνετός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0167.57
ἀχρωωμένων , ὅτι πᾶς λόγος ἕως ἂν κατ' ἑξουσίαν
Lemmas: ἀχρωωμένων , ὅτι πᾶς λόγος ἠώς εἄν κατά ἐξουσία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0168.1
ἀναπαδείκτως φέρεται , τὸ λεγόμενον , γραφῶν ἰλύς : ἔστιν , οὐδεμίαν ἰσχὺν ἔχων πρὸς τὸ δεῖξαι δι’ ἑαυτοῦ τὸ ζητούμενον · ὅταν μηδεμία συνηγορία , μήτε ἐκ τῶν θείων φωνῶν , μήτε ἐκ λογισμῶν ἀνθρωπίνων ποὺς λεγομένοις ἐπάγεται . Καὶ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον .
Lemmas: ἀναπαδείκτως φέρω , ὁ λέγω , γραφεύς ἰλύς : εἰμί , οὐδείς ἰσχύς ἔχω πρός ὁ δείκνυμι διά ἑαυτοῦ ὁ ζητέω · ὅταν μηδείς συνηγορία , μήτε ἐκ ὁ θεῖον φωνή , μήτε ἐκ λογισμός ἀνθρώπινος πούς λέγω ἐπάγω . καί οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.1
Α ἵστησι , καὶ ἀποφενοὶ τὰς οὐσίας ἀπ' ἀλλήλων , ἀλλήν τοῦ
Lemmas: Α ἵστημι , καί αποφενω ὁ οὐσία ἀπό ἀλλήλων , ἄλλος ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.2
Μονογενοῦς παρὰ τὸν Πατέρα , ἑτέραν δὲ τὴν τοῦ Πνεῦματος
Lemmas: Μονογενώ παρά ὁ πατήρ , ἕτερος δέ ὁ ὁ πνεῦμα
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.3
παρὰ τὴν τοῦ Μονογενοῦς ἔνοιν , καὶ τὸ πλῆν
Lemmas: παρά ὁ ὁ Μονογενώ ἕνος , καί ὁ Πλῆν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.4
καὶ τὸ ἔλαττον ἐπ' αὐτῶν λέγει , μὴ λανθάνετω τῷ μέν
Lemmas: καί ὁ μικρός ἐπί αὐτός λέγω , μή λανθάνω ὁ μέν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.5
δοκεῖν τὸ ἀπλοῦν χαριζόμενος , τῇ δὲ ἀληθείᾳ κατασκευάζων
Lemmas: δοκέω ὁ ἀπολόω χαρίζομαι , ὁ δέ ἀλήθεια κατασκευάζω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.6
τὸ σύνθετον
Lemmas: ὁ συντίθημι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.7
Πάλιν δὲ τὸν ἠθέντα παρ' αὐτοῦ λόγον καθέξῃς
Lemmas: πάλιν δέ ὁ ἠθέω παρά αὐτός λόγος καθέξω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.8
ἀναλάμβανω . Εἰλικρινούς , φησίν , ἀπλῆς τῆς οὐσίας ,
Lemmas: ἀναλαμβάνω . εἰλικρινής , φημί , ἁπλόος ὁ οὐσία ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.9
καὶ σάρην μίας οὐσίας καὶ νοουμένης κατὰ
Lemmas: καί Σάρης μίας οὐσία καί νοέω κατά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.10
τὴν ἰδίαν ἀξίαν . Τί βούλεται ; τὸ κατὰ τὴν ἰδίαν
Lemmas: ὁ ἴδιος ἄξιος . τις βούλομαι ; ὁ κατά ὁ ἴδιος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.11
ἀξίαν ; Εἰ μὲν γὰρ ἐν κοινότητι τῆς ἀξίας θεωρεῖ τὰς
Lemmas: ἄξιος ; εἰμί μέν γάρ ἐν κοινότης ὁ ἄξιος θεωρέω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.12
οὐσίας , περιττὸν μὲν καὶ οὐτως ἦν , καὶ παρέλκουσα
Lemmas: οὐσία , περισσός μέν καί οὕτως εἰμί , καί παρέλκω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.13
ἡ προσθήκη τοῦ λόγου τοῖς ὁμολογουμένως γένεσιν
Lemmas: ὁ προσθήκη ὁ λόγος ὁ ὁμολογουμένως γένεσις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.14
ἐνδιατρίβουσα · πλὴν ἀλλ' εἴγε τι συγγνωστὸν ἴσως
Lemmas: ἐνδιατρίβω · πλήν ἀλλά εἰ τίς συγγνωστός ἴσως
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.15
ἡ ἀκαιρία τῆς λέξεως , τῆς εὐσεβεστέρας ἔννοιᾶς οὐχ
Lemmas: ὁ ἀκαιρία ὁ λέξις , ὁ εὐσεβής ἔννοια οὐ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.16
ἀπόδηλον ποιούσης τὸ μᾶταιον , καὶ περιζέδον τοῦ
Lemmas: αποδηλος ποιέω ὁ μάταιος , καί περιζέδον ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.17
λόγου . Νῦν δὲ οὐ μέχρι τῆς τῶν ῥημάτων αὐτῶ διαμαρτίας
Lemmas: λόγος . νῦν δέ οὖον μέχρι ὁ ὁ ῥῆμα αὐτός διαμαρτία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.18
ἐστὶν ὁ κίνδυνος · ( ἡ γὰρ ἂν εὐλάτω ἦν τὸ
Lemmas: εἰμί ὁ κίνδυνος · ( ὁ γάρ εἄν ἰάλλω εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.19
ἀρρώστημα · ) ἀλλ' ἐπὶ τῶν ποινερῶν ἔχειται τεχνικωτάτων .
Lemmas: ἀρρώστημα · ) ἀλλά ἐπί ὁ ποινερῶν χέω τεχνικός .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.20
Ἀπλὴν γὰρ λέγει τῶν τριῶν οὐσιῶν ἑκάστην
Lemmas: ἁπλόος γάρ λέγω ὁ τρεῖς οὐσία ἕκαστος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.21
κατὰ τὴν ἰδίαν ἀξίαν · ἵνα τοῖς ἐξ ἀρχῆς θειθεῖσιν
Lemmas: κατά ὁ ἴδιος ἄξιος · ἵνα ὁ ἐκ ἀρχή θεῖος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.22
αὐτῷ διορισμοῖς , περὶ τῆς πρώτης τε καὶ δευτέρας ,
Lemmas: αὐτός διορισμός , περί ὁ πρῶτος τε καί δύο ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.23
καὶ τρίτης οὐσίας , καὶ ὁ τῆς ἀπλότητος συγκατασχυ -
Lemmas: καί τρίτος οὐσία , καί ὁ ὁ απλοτητη συγκατασχυ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.24
γῆται λόγος . Ὦσπερ γὰρ μόνην ἀνωτάτω , καὶ μόνην
Lemmas: γῄτης λόγος . ὥσπερ γάρ μόνος ἄνω2 , καί μόνος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.25
κυρίαν τὴν τοῦ Πατρὸς προσηγόρευσε οὐσίαν , οὐδὲν
Lemmas: κύριος ὁ ὁ πατήρ προσαγορεύω οὐσία , οὐδείς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.26
τούτων ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ Πνεύματος ὁμολογήσας ,
Lemmas: οὗτος ἐπί ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα ὁμολογέω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.27
οὔτε τὴν ἄνω φωνὴν , οὔτε τὴν κυριωτάτην · κατὰ τὸν
Lemmas: οὔτε ὁ ἄνω φωνή , οὔτε ὁ κύριος · κατά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.28
αὐτὸν λόγον , καὶ ἀπλὰς προσεῖπὼν τὰς οὐσίας , κατὰ
Lemmas: αὐτός λόγος , καί ἁπλόος προσεῖπον ὁ οὐσία , κατά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.29
τὸ μέτρον τῆς ἐπιθεουμένης ἑκάστης ἀξίας , καὶ
Lemmas: ὁ μέτρον ὁ ἐπιθέω ἕκαστος ἄξιος , καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.30
τὴν τῆς ἀπλότητος ἔνοιαν ἐφαρμοξεν οἴεται χρῆναι ·
Lemmas: ὁ ὁ απλοτητη νοια ἐφαρμόζω οἴομαι χρή ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.31
ὡς τῆς μὲν κυριωτάτης , καὶ πρώτης , ἐν τῇ ἄκρᾳ καὶ
Lemmas: ὡς ὁ μέν κύριος , καί πρῶτος , ἐν ὁ ἄκρος καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.32
τελειζ θεωρουμένης ἀπλότητι , τῆς δὲ δευτέρας ἀναλόγως ,
Lemmas: τελειζ θεωρέω ἀπόλλυμι , ὁ δέ δύο ἀνάλογος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.33
κατὰ τὸ μέτρον τῆς προτείνεω ὑφέσεως , καὶ
Lemmas: κατά ὁ μέτρον ὁ προτείνω ὕφεσις , καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.34
τὸν τῆς ἀπλότητος λόγον ὑποστελλούσης · καὶ ἐπὶ τῆς
Lemmas: ὁ ὁ απλοτητη λόγος ὑποστέλλω · καί ἐπί ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.35
τελευταίας ὡσαύτως τοσοῦτον ὑποκαταβαίνειν τῆς τελείας
Lemmas: τελευταῖος ὡσαύτως τοσοῦτος ὑποκαταβαίνω ὁ τέλειος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.36
ἀπλότητος , ὅσον καὶ ἡ ἀναλογία τοῦ ἀξιώματος
Lemmas: απλοτητη , ὅσος καί ὁ ἀναλογία ὁ ἀξίωμα
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.37
ἐπὶ τῶν ἔχόντων κατασμιγνύεται · ὡς ἐκ τούτου συμβαίνειν
Lemmas: ἐπί ὁ ἔχοω κατασμιγνυετης · ὡς ἐκ οὗτος συμβαίνω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.38
τὴν μὲν τοῦ Πατρὸς οὐσίαν ἀπλὴν καθαρώς
Lemmas: ὁ μέν ὁ πατήρ οὐσία ἁπλόος καθαρός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.39
ὑπονοεῖσθαι · τὴν δὲ τοῦ Υἱοῦ , μὴ ἀκριβῶς ἀπλὴν ,
Lemmas: ὑπονοέω · ὁ δέ ὁ υἱός , μή ἀκριβῶς ἁπλόος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.40
ἀλλὰ καὶ τῆς συνθέτου φύσεως αὐτῇ παραμιγνύσθαι ·
Lemmas: ἀλλά καί ὁ σύνθετος φύσις αὐτός παραμίγνυμι ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.41
τοῦ δὲ ἁγίου Πνεύματος πλεονάζειν ἐν τῇ συνθέτῳ
Lemmas: ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα πλεονάζω ἐν ὁ σύνθετος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.42
τὴν φύσιν , τοῦ τῆς ἀπλότητος λόγου κατ' ὀλίγον ἐν τοῖς
Lemmas: ὁ φύσις , ὁ ὁ απλοτητη λόγος κατά ὀλίγος ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.43
ἔσχάτοις ἐλαττουμένου . Ὦσπερ γὰρ τὸ μὴ τελείως
Lemmas: ἔσχατος ἐλασσόω . ὥσπερ γάρ ὁ μή τέλειος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.44
ἀγαθὸν μέρει τινὶ τῆς ἐναντίας ἔξεως μετέχειν ὁμολογεῖται ,
Lemmas: ἀγαθός μέρος τις ὁ ἐναντίος ἕξις μετέχω ὁμολογέω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.45
οὕτως ὁ μὴ παντελῶς ἐστιν ἀπλοῦν , οὐ διαφεύγει
Lemmas: οὕτως ὁ μή παντελῶς εἰμί ἀπολόω , οὖον διαφεύγω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.46
τὸ μὴ σύνθετον εἶναι δοκεῖν .
Lemmas: ὁ μή συντίθημι εἰμί δοκέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.47
Καὶ ὅτι ταῦτα νοῶν τοῖσιν τοῖς λόγοις χέχρηται , διὰ
Lemmas: καί ὅτι οὗτος νοέω ὅς ὁ λόγος χράω , διά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.48
τῶν ἐφεξῆς σαφέστερον δείκνυται , δι' ὧν φανερώτερον
Lemmas: ὁ ἐφεξῆς σαφής δείκνυμι , διά ὅς φανερός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.49
εἰς χαμαὶζήλους τινὰς , καὶ ταπεινὰς ὑπολήψεις κατάγει
Lemmas: εἰς χαμαίζηλος τις , καί ταπεινός ὑπόληψις κατάγω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.50
τὴν περὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ἔνοιαν . Συμπεριγραφομένου ,
Lemmas: ὁ περί ὁ υἱός καί πνεῦμα νοια . συμπεριγράφω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0169.51
φησίν , τοῖς ἔργοις τῶν ἐνεργειῶν .
Lemmas: φημί , ὁ ἔργον ὁ ἐνέργεια .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0171.1
τρίτη , ἀλλ' ἐν πέμπτῃ τάξει καταληφθήσεται , τῆς ἐνεργείας ἐκείνης · ἐν δευτέρᾳ τάξει μετὰ τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν ἀριθμουμένην , κατὰ δὲ τὴν ἀκολουθίαν ταύτην , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον πάντως οὐκ ἔτι ἐν τρίτῃ , ἀλλ' ἐν πέμπτῃ τάξει καταληφθήσεται . Τῆς ἐνεργείας τῆς τῷ Μονογενεῖ παρεπομένης , καθ' ἣν ὑπῆρξε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὡς ὁ Εὐνομίου λόγος , διὰ μέσου πάντως ἀριθμουμένης .
Lemmas: τρίτος , ἀλλά ἐν πέμπτος τάξις καταλαμβάνω , ὁ ἐνέργεια ἐκεῖνος · ἐν δύο τάξις μετά ὁ ἐπί πᾶς θεός ἀριθμέω , κατά δέ ὁ ἀκολουθία οὗτος , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος πάντως οὐ ἔτι ἐν τρίτος , ἀλλά ἐν πέμπτος τάξις καταλαμβάνω . ὁ ἐνέργεια ὁ ὁ Μονογενής παρέπομαι , κατά ὅς ὑπάρχω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὡς ὁ Εὐνόμιος λόγος , διά μέσος πάντως ἀριθμέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0171.3
Ἐξ ἀνάγκης δέ τις τὸ ἔλαττον ἐπὶ τῆς τοῦ Μονογενοῦς ὑποστάσεως νοεῖ · καὶ πάλιν , ἐπιτάσας τινα τῆς ἐλαττώσεως παρὰ τὸν Υἱὸν ἐνθεωρεῖν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι κατασκευάζει · οὕτω λέγων τοῖς ῥήμασιν · Ἀνάγκη πᾶσα τὰς ἑκάστη τῶν οὐσιῶν ἐπομένας ἐνεργείας ἐλάττους δὲ , καὶ μείζους εἶναι . Τὴν μὲν οὖν ἀνάγκην τὴν ταῦτα ἐν τῇ θείᾳ φύσει βιαζομένην , καὶ τὸ μείζον , καὶ τὸ ἔλαττον διακρίνουσαν ,
Lemmas: ἐς ἀνάγκη δέ τις ὁ μικρός ἐπί ὁ ὁ Μονογενώ ὑπόστασις νοέω · καί πάλιν , ἐπιτάσσω τις ὁ ἐλάττωσις παρά ὁ υἱός ἐνθεωρέω ὁ ἅγιος πνεῦμα κατασκευάζω · οὗτος λέγω ὁ ῥῆμα · Ἀνάγκη πᾶς ὁ ἕκαστος ὁ οὐσία ἔπω ἐνέργεια μικρός δέ , καί μείζων εἰμί . ὁ μέν οὖν ἀνάγκη ὁ οὗτος ἐν ὁ θεῖος φύσις βιάζομαι , καί ὁ μείζων , καί ὁ μικρός διακρίνω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0172.1
οὔτε παρ' αὐτοῦ μεμαθήκαμεν , οὔτε ἀφ' ἡμῶν αὐτῶν συνειδαι μέχρι τοῦ νῦν δεδυνήμεθα . Τέως γὰρ παρὰ πᾶσι κρατεῖ τὸ δόγμα τοῖς τὸν ἰδιωτισμὸν κατεχομένοις τοῦ ἀπλουστέρου χρήματος · ὅτι οὐδεμία τις ἀνάγκη τῆς θείας ὑπέρκειται φύσεως , ἡ πρὸς τὸ ἐλαττον κάμπτει , καὶ βιάζεται καθάπερ τινὰ τῶν ἀργυρωμένων τὸν Μονογενῆ · ἀλλὰ τοῦτο παρεῖσι , καίτοι οὐ μικρὰς ζητήσεις ἔχων , μόνον τὸ δεῖν ἐλαττον νοεῖν δογματίζει . Καὶ μὴν , οὐχ εἰς τοῦτο μόνον ἡ ἀνάγκη τὸν λόγον καθίστησιν , ἀλλὰ τι καὶ πλεῖον εἰς βλασφημίαν κατασκευάζει , καθὼς ἤδη μερικῶς προεξήχθαι . Εἰ γὰρ μὴ ἐκ Πατρὸς ὁ Υἱός , ἀλλ' ἐκ τινος ἀνυποστάτου ἐνεργείας ἀνεφέσθαι , οὐχ ἐλάττων μόνον τοῦ Πατρὸς νοηθήσεται , ἀλλὰ τὸ παράπαν Ἰουδαίζειν ἀνάγκη τῷ δόγματι . Τὸ γὰρ τοῦ μὴ ὄντος ἀποτελέσμα , οὐχὶ μικρὸν ἢ τῆς ἀνάγκης ταύτης ἀκολουθία δείκνυσιν . Ἄλλ' ὅπερ οὐδὲ κατηγοροῦντι λέγειν ἀξίνδυνον . Ὡσπερ γὰρ ἀναγκαῖως ὁμολογεῖται εἶναι , τὸ ἐκ τοῦ ὄντος ἔχον τὴν γέννησιν , οὐτὲ τὸ ἐμπαλιν ἐξ ἀνάγκης ὁμολογηθήσεται , τὸ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ἀναρωθμένον . Ὅταν γὰρ αὐτὸ τι μὴ ᾖ , πῶς ἕτερον ἐξ αὐτοῦ ὑποστήσει ;
Lemmas: οὔτε παρά αὐτός μανθάνω , οὔτε ἀπό ἐγώ αὐτός συνειδη μέχρι ὁ νῦν δύναμαι . Τέως γάρ παρά πᾶς κρατέω ὁ δόγμα ὁ ὁ ἰδιωτισμός κατέχω ὁ απλός χρῆμα · ὅτι οὐδείς τις ἀνάγκη ὁ θεῖος ὑπέρκειμαι φύσις , ὁ πρός ὁ μικρός κάμπτω , καί βιάζομαι καθάπερ τις ὁ ἀργυρόω ὁ Μονογενεύς · ἀλλά οὗτος πάρειμι , καίτοι οὖον μικρός ζητέω ἔχω , μόνος ὁ δήω μικρός νοέω δογματίζω . καί μήv , οὐ εἰς οὗτος μόνος ὁ ἀνάγκη ὁ λόγος καθίστημι , ἀλλά τίς καί πλείων εἰς βλασφημία κατασκευάζω , καθώς ἤδη μερικός προεξάγω . εἰμί γάρ μή ἐκ πατήρ ὁ υἱός , ἀλλά ἐκ τις ἀνυπόστατος ἐνέργεια ἀναφέρω , οὐ μικρός μόνος ὁ πατήρ νοέω , ἀλλά ὁ παράπαν ἰουδαΐζω ἀνάγκη ὁ δόγμα . ὁ γάρ ὁ μή εἰμί ἀποτέλεσμα , οὐ μικρός ἢ ὁ ἀνάγκη οὗτος ἀκολουθία δείκνυμι . ἄλλος ὅσπερ οὐδέ κατηγορέω λέγω ἀξίνδυνον . ὡς γάρ ἀναγκαῖος ὁμολογέω εἰμί , ὁ ἐκ ὁ εἰμί ἔχω ὁ γέννησις , οὔτε ὁ ἐμπαλῶ ἐκ ἀνάγκη ὁμολογέω , ὁ ἐκ ὁ μή εἰμί ἀναρωθμένον . ὅταν γάρ αὐτός τίς μή εἰμί , πῶς ἕτερος ἐκ αὐτός ὑφίστημι ;
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0172.2
Εἰ οὖν οὐκ ἔστιν ἐν ἰδίᾳ οὐσίᾳ , ἡ τῷ Θεῷ μὲν παρεπομένη ἐνέργεια , τὸν δὲ Υἱὸν ἐργαζομένη , τίς οὕτω τυφλός , ὡς μὴ συνιδεῖν τὴν τῆς βλασφημίας κατασκευὴν , ὅτι πρὸς τὴν αὐτὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ὁρησειν ὁ σκοπὸς αὐτῶ βλέπει ; Καὶ εἰ τοῦ Υἱοῦ τὴν ὑπόστασιν ἡ τοῦ δόγματος αὐτῶν ἀκολουθία ὑποκλέπτει τῆς πίστεως , οὐδὲν αὐτῶ πλὴν ψιλὸν ὄνοματος καταλείπουσα · σχολὴ γ' ἄν εἶναι κατ' ἰδίαν ὑπόστασιν πιστευθεῖν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τὸ διὰ τῶν ἀνυπάρκτων ἀκολουθίας γεναλογοῦμενον . Ὅταν γὰρ μὴ ὑπάρχῃ μὲν κατ' οὐσίαν ἡ παρεπομένη τῷ Θεῷ ἐνέργεια , ἀνύπαρκτον δὲ τὸ ταύτης ἀποτέλεσμα καταλαμβάνῃ ἐξ ἀνάγκης ὁ λόγος , τοῦτω δὲ πάλιν ἄλλη τις ἐνέργεια ἀνυπάρκεια παρέπεται · εἶτα διὰ τοῦτο γεγενῆσθαι τὸ Πνεῦμα κατασκευάζεται , πῶς οὐχ ἐδύηλον πᾶσιν ἡ βλασφημία , ὅτι μετὰ τὸν ἄγεννήτως ὄντα Θεόν , οὐδὲν ἀληθῶς ὑφεστάναι κατασκευάζουσι , διασκοιῶν καὶ ἀνυπάρκτων ἀναπλασμῶν προϊόντες αὐτῶν τοῦ δόγματος , καὶ οὐδενὶ τῶν κατ' ἀλήθειαν ὑφεστῶτων ἐπερειδομένων · ἀλλ' ἡ μὲν κατασκευὴ τῶν ταυταῖς δογματιζόντων , εἰς τοιαύτην ἀτοπίαν ἐκβάλλει τὸν λόγον .
Lemmas: εἰμί οὖν οὐ εἰμί ἐν ἴδιος οὐσία , ὁ ὁ Θεός μέν παρέπομαι ἐνέργεια , ὁ δέ υἱός ἐργάζομαι , τίς οὗτος τυφλός , ὡς μή συνοράω ὁ ὁ βλασφημία κατασκευή , ὅτι πρός ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁράω ὁ σκοπός αὐτός βλέπω ; καί εἰμί ὁ υἱός ὁ ὑπόστασις ὁ ὁ δόγμα αὐτός ἀκολουθία ὑποκλέπτω ὁ πίστις , οὐδείς αὐτός πλήν ψιλός ὄνομα καταλείπω · σχολή γε ἄν εἰμί κατά ἴδιος ὑπόστασις πιστεύω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ διά ὁ ἀνύπαρκτος ἀκολουθία γεναλογουμενω . ὅταν γάρ μή ὑπάρχω μέν κατά οὐσία ὁ παρέπομαι ὁ Θεός ἐνέργεια , ἀνύπαρκτος δέ ὁ οὗτος ἀποτέλεσμα καταλαμβάνω ἐκ ἀνάγκη ὁ λόγος , οὗτος δέ πάλιν ἄλλος τις ἐνέργεια ἀνυπάρκεια παρέπομαι · εἶτα διά οὗτος γίγνομαι ὁ πνεῦμα κατασκευάζω , πῶς οὐ ἐδύηλον πᾶς ὁ βλασφημία , ὅτι μετά ὁ ἀγέννητος εἰμί Θεός , οὐδείς ἀληθής ὑφίστημι κατασκευάζω , διασκοιῶν καί ἀνύπαρκτος ἀναπλασμός πρόειμι αὐτός ὁ δόγμα , καί οὐδείς ὁ κατά ἀλήθεια ὑφίστημι ἐπερείδω · ἀλλά ὁ μέν κατασκευή ὁ αὐτός δογματίζω , εἰς τοιοῦτος ἀτοπία ἐκβάλλω ὁ λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0172.3
Διδόθω δὲ καθ' ὑπόθεσιν μὴ οὕτως ἔχειν . Καὶ γὰρ ὁμολογοῦσι δήθεν καὶ τῷ λόγῳ φιλανθρωπεύονται συγχωροῦντες εἶναι τῷ μονογενεῖ Υἱῷ καὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ κατ' ἰδίαν ὑπόστασιν . Ἄλλ' εἰ μὲν ὁμολογοῦντες ταῦτα , καὶ τὰς περὶ αὐτῶν ὑπολήψεις συνωμολόγουν , οὐδ' ἂν ἐμάχοντο πάντως · περὶ τὸ δόγμα τῆς Ἐκκλησίας , οὐδὲ τὴς κοινῆς ἐλπίδος τῶν Χριστιανῶν ἀπεισιζόντων · εἰ δὲ καθάπερ ὕλην τινὰ , καὶ ἀφορμὴν βλασφημίας ἑαυτοῖς ὑποβάλλον -
Lemmas: διδιδωμι δέ κατά ὑπόθεσις μή οὕτως ἔχω . καί γάρ ὁμολογέω δήθεν καί ὁ λόγος φιλανθρωπεύομαι συγχωρέω εἰμί ὁ μονογενής υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κατά ἴδιος ὑπόστασις . ἄλλος εἰμί μέν ὁμολογέω οὗτος , καί ὁ περί αὐτός ὑπόληψις συνομολογέω , οὐδέ εἄν μάχομαι πάντως · περί ὁ δόγμα ὁ ἐκκλησία , οὐδέ σής κοινός ἐλπίς ὁ Χριστιανός απεισιζω · εἰμί δέ καθάπερ ὕλη τις , καί ἀφορμή βλασφημία ἑαυτοῦ ὑποβάλλω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0173.1
Aτες , διὰ τοῦτο τῷ Ἰωῦ , καὶ τῷ Πνεύματι τὸ εἶναι χαρίζονται : τάχα , κἂν τολμηρὸν εἴπειν ᾖ , λυσιτελέστερον ἦν αὐτοῖς ἀπομολῆσαι πρὸς τὴν τῶν Ἰουδαίων λατρείαν ἐξομοιωμένους τῇ πίστει , ἢ καθυβρίζειν διὰ τῆς δοκοῦσης ὁμολογίας τῶν Χριστιανῶν τὴν προσήγορίαν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἀπαράδεκτοι τοῦ λόγου μέχρι τοῦ νῦν διαμενόντες , τοσοῦτον ἀσεβοῦσι μόνον , ὅσον τὸν ἐλθόντα Χριστὸν μὴ ὁμολογεῖν , ἀλλ’ ἐλπίζειν ἐλεύσεσθαι : πονηρὰν δὲ τινὰ , καὶ καθαίρετικὴν ἔνοιαν τῆς τοῦ προσδοκωμένου παρ’ αὐτοῖς δόξης οὐδεμίας ἐστι λεγόντων ἀκούειν : οἱ δὲ τῆς νέας περιτομῆς , μᾶλλον δὲ τῆς , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , κατατομῆς , ἐληλυθέναι μὲν οὐκ ἀρνοῦνται τὸν προσδοκωμένον : μιμοῦνται δὲ τοὺς τὴν κατὰ σάρκα τοῦ Κυρίου παρουσίαν δι’ ἀπιστίας καὶ ὕβρεως ἀτιμάζοντας : ἐκεῖνοι λίθοις βαλεῖν ἐπεχείρουν τὸν Κύριον : οὗτοι ταῖς βλασφήμοις φωναῖς τὸν τῆς ἀληθείας λόγον καταθλίβουσι . Ἐκεῖνοι προἔφερον τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως τὸ ταπεινὸν τε καὶ ἀδοξον , τὴν θείαν καὶ προαἰώνιον οὐ προσέτιμεν γεννήσιν : καὶ ταῦτα καὶ οὗτοι τῆς μεγαλοπρεποῦς , καὶ ὑψηλῆς , καὶ ἀρρήτου ἐκ Πατρὸς γεννήσεως τὴν ὁμολογίαν ἀρνοῦμενοι , διὰ κτίσεως αὐτὸν ἔχειν τὸ εἶναι κατασκευάζουσιν : ὅθεν καὶ τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει , καὶ πᾶσι τοῖς γενομένοις ἔστιν ἡ γένεσις .
Lemmas: Aτες , διά οὗτος ὁ Ἰώ , καί ὁ πνεῦμα ὁ εἰμί χαρίζομαι : τάχα , κἀν τολμηρός εἶπον εἰμί , λυσιτελής εἰμί αὐτός ἀπόμνυμι πρός ὁ ὁ Ἰουδαῖος λατρεία εξομοιωμένος ὁ πίστις , ἢ καθυβρίζω διά ὁ δοκέω ὁμολογία ὁ Χριστιανός ὁ προσηγορία . ἐκεῖνος μέν γάρ απαράδεκτος ὁ λόγος μέχρι ὁ νῦν διαμένων , τοσοῦτος ἀσεβέω μόνος , ὅσος ὁ ἔρχομαι Χριστός μή ὁμολογέω , ἀλλά ἐλπίζω ἔρχομαι : πονηρός δέ τις , καί καθαιρετικός νοια ὁ ὁ προσδοκάω παρά αὐτός δόξα οὐδείς εἰμί λέγω ἀκούω : ὁ δέ ὁ νέος περιτομή , μᾶλλον δέ ὁ , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , κατατομή , ἔρχομαι μέν οὐ ἀρνέομαι ὁ προσδοκάω : μιμέομαι δέ ὁ ὁ κατά σάρξ ὁ κύριος παρουσία διά ἀπιστία καί ὕβρις ἀτιμάζω : ἐκεῖνος λίθος βάλλω ἐπιχειρέω ὁ κύριος : οὗτος ὁ βλάσφημος φωνή ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος καταθλίβω . ἐκεῖνος προφέρω ὁ κατά σάρξ γέννησις ὁ ταπεινός τε καί ἀδοξέω , ὁ θεῖος καί προαιώνιος οὖον προστίθημι γέννησις : καί οὗτος καί οὗτος ὁ μεγαλοπρεπής , καί ὑψηλός , καί ἄρρητος ἐκ πατήρ γέννησις ὁ ὁμολογία αρνούμενος , διά κτίσις αὐτός ἔχω ὁ εἰμί κατασκευάζω : ὅθεν καί ὁ ἀνθρώπινος φύσις , καί πᾶς ὁ γίγνομαι εἰμί ὁ γένεσις .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0173.2
CἘγκλημα τοῖς Ἰουδαίοις ἦν , τὸ , Υἱὸν τοῦ ἐπὶ πάντων Θεοῦ θεωρηθῆναι τὸν Κύριον : ἀγανακτοῦσι καὶ οὗτοι κατὰ τῶν ἐν ἀληθείᾳ τὴν ὁμολογίαν ταύτην ἐπ’ αὐτῷ ποιουμένων . Ἐκεῖνοι τιμᾶν φροντο τὸν Θεὸν τῶν ὅλων , τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμοιότητος τὸν Υἱὸν ἀποκλείοντες : ταῦτα καὶ οὗτοι τῷ ἐπὶ πάντων χαρίζονται , ἐν τῇ καθαίρεσι τῆς τοῦ Κυρίου δόξης τῷ Πατρὶ τὴν τιμὴν χαριζόμενοι . Τὰ δὲ ἄλλα , πῶς ἂν τις πρὸς ἀξίαν διεξέλθοι ; δι’ ὧν καὶ οἷον τὴν κατὰ τοῦ Μονογενοῦς ὕβριν ἐνδείκνυνται : ἐνέργειαν τινὰ προαναπλάσσοντες τῆς τοῦ Χριστοῦ ὑποστάσεως , ἐκείνης ἔργον αὐτὸν καὶ ἀποτέλεσμα λέγουσι : ὅπερ τοῖς Ἰουδαίοις οὐπω μέχρι τοῦ δεῦρο τετλμηται : εἶτα περιγράφουσι τοῦ Κυρίου τὴν φύσιν , ἐντὸς ὅρων τινων τῆς ποιησαμένης δυνάμεως αὐτὸν ἀποκλείοντες : καὶ οἷον μέτρῳ τινὶ τῇ ποσότητι , τῆς ὑποστησαμένης αὐτὸν ἐνεργείας περιχοινίζον - Dτες , ὥσπερ χιτῶνί τινὶ τῇ ἐπινοηθείσᾳ παρ’ αὐτῶν ἐνεργείᾳ πανταχόθεν περιεργόμενον . Ταῦτα κατηγορεῖν τῶν Ἰουδαίων οὐκ ἔχομεν .
Lemmas: CἘγκλημα ὁ Ἰουδαῖος εἰμί , ὁ , υἱός ὁ ἐπί πᾶς Θεός θεωρέω ὁ κύριος : ἀγανακτέω καί οὗτος κατά ὁ ἐν ἀλήθεια ὁ ὁμολογία οὗτος ἐπί αὐτός ποιέω . ἐκεῖνος τιμάω φροντο ὁ θεός ὁ ὅλος , ὁ πρός αὐτός ὁμοιότης ὁ υἱός ἀποκλείω : οὗτος καί οὗτος ὁ ἐπί πᾶς χαρίζομαι , ἐν ὁ καθαίρεσις ὁ ὁ κύριος δόξα ὁ πατήρ ὁ τιμή χαρίζομαι . ὁ δέ ἄλλος , πῶς εἄν τις πρός ἄξιος διεξέρχομαι ; διά ὅς καί οἷος ὁ κατά ὁ Μονογενώ ὕβρις ἐνδείκνυμι : ἐνέργεια τις προαναπλάσσω ὁ ὁ Χριστός ὑπόστασις , ἐκεῖνος ἔργον αὐτός καί ἀποτέλεσμα λέγω : ὅσπερ ὁ Ἰουδαῖος οὔπω μέχρι ὁ δεῦρο ἔτλην : εἶτα περιγράφω ὁ κύριος ὁ φύσις , ἐντός ὁράω τίνω ὁ ποιέω δύναμις αὐτός ἀποκλείω : καί οἷος μέτρον τις ὁ ποσότης , ὁ ὑφίστημι αὐτός ἐνέργεια περιχοινιζω - τείνω , ὥσπερ χιτών τις ὁ ἐπινοέω παρά αὐτός ἐνέργεια πανταχόθεν περιέργω . οὗτος κατηγορέω ὁ Ἰουδαῖος οὐ ἔχω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0173.3
Εἶτα βραχύτητα τινὰ τῇ οὐσίᾳ κατ’ ἐλάττωσιν ἐνθεωροῦσιν : οὐκ οἶδα τινὶ μεθόδῳ τὸν ἀποτὸν τε καὶ ἀμεγεθῆ τῇ ἑαυτῶν ὑπολήψει περιμετροῦντες , καὶ εὑρεῖν δυνήσεσθαι πῶσον ἐνδεῖ τῷ μεγέλει τοῦ Μονογενοῦς Θεοῦ πρὸς τὴν τελείωσιν : οὐ μὴ προσόντος ἐν τῷ μικροτέρῳ τε καὶ ἀτελεῖ θεωρεῖσθαι , καὶ πολλὰ ἕτερα , τὰ μὲν ἐκ τοῦ προαιώνιου ὁμολογουμένως , τὰ δὲ κατὰ τὸ λανθάνον κατασκευάζοντες , ἐμμελέτημα
Lemmas: εἶτα βραχύτης τις ὁ οὐσία κατά ἐλάττωσις ἐνθεωρέω : οὐ οἶδα τις μέθοδος ὁ ἀποτείνω τε καί ἀμεγέθης ὁ ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω περιμετρέω , καί εὑρίσκω δύναμαι πίπτω ἐνδέω ὁ μεγέλει ὁ Μονογενώ Θεός πρός ὁ τελέω : οὖον μή πρόσειμι ἐν ὁ μικρός τε καί ἀτελής θεωρέω , καί πολύς ἕτερος , ὁ μέν ἐκ ὁ προαιώνιος ὁμολογουμένως , ὁ δέ κατά ὁ λανθάνω κατασκευάζω , ἐμμελέτημα
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0174.1
A τῆς πονηρίας ἐαντῶν τὴν ὁμολογίαν τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐποιήσαντο . Πῶς οὖν οὐκ ἐλεεινότεροι τῆς Ἰουδαϊκῆς καταχρήσεως , εἴπερ τὰ μηδέποτε παρ’ ἐκείνων τετολμημένα , προθύμως οὕτω παρὰ τούτων κατασκευάζεται ; Ὁ γὰρ ἐλαττῶν τὴν οὐσίαν τοῦ Μονογενοῦς καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὡς μὲν εἰπεῖν ἤ ἀκούσαι , μικρὸν ἀσεβεῖν ἴσως δοκεῖ · εἰ δὲ τις ἀκριβῶς τὸν λόγον κατεξετάζοιεν , εἰς αὐτὸ τὸ κεφάλαιον διασφηνῶν ἐλεγχθήσεται . Οὕτωσι δὲ σκοπτήσομεν , καὶ μοι συγχεωρήσω διδασκαλίας χάριν καὶ σαφηνείας τοῦ παρὰ τῶν ἐναντίων κατασκευαζομένου ψεύδους , ἐπὶ τὴν ἐκθεσιν τῶν ἡμετέρων ὑπολήψεων τὸν λόγον προάγειν .
Lemmas: A ὁ πονηρία ἀντάω ὁ ὁμολογία ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ποιέω . Πῶς οὖν οὐ ἐλεεινός ὁ Ἰουδαϊκός κατάχρησις , εἴπερ ὁ μηδέποτε παρά ἐκεῖνος τολμάω , προθύμως οὗτος παρά οὗτος κατασκευάζω ; ὁ γάρ ἐλασσόω ὁ οὐσία ὁ Μονογενώ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὡς μέν εἶπον ἤ ἀκούω , μικρός ἀσεβέω ἴσως δοκέω · εἰμί δέ τις ἀκριβῶς ὁ λόγος κατεξετάζω , εἰς αὐτός ὁ κεφάλαιος διασφηνόω ἐλέγχω . οὕτως δέ σκοπέω , καί ἐγώ συγχωρέω διδασκαλία χάρις καί σαφήνεια ὁ παρά ὁ ἐναντίος κατασκευάζω ψεῦδος , ἐπί ὁ ἔκθεσις ὁ ἡμέτερος ὑπόληψις ὁ λόγος προάγω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0174.2
B Πάντων τῶν ὄντων ἡ ἀνωτάτω διαιρεσις εἰς τε τὸ νοητὸν , καὶ τὸ αἰσθητὸν τὴν τομήν ἔχει . Καὶ ἡ μὲν αἰσθητὴ φύσις γενικῶς ὑπὸ τοῦ Ἀποστόλου ὁρατὴ κατνομάσται . Ἐπεὶδὴ γὰρ πᾶν σῶμα ἐν χρώματι , τούτου δὲ ἡ ὄρασις τὴν ἀντίληψιν ἔχει · καταλιπὼν τὰς ὑπολοίπους ποιότητας , ὅσαι οὐσιωδῶς συμπεφυκασίαι , ἐκ τοῦ προχείρου κατὰ τὴν αἴσθησιν , ὁρατὴν προσήρμοσεν . Τῆς δὲ νοητῆς φύσεως πᾶσης ὄνομα μὲν κοινόν ἐστι , καθὼς φησιν Ἀπόστολος , τὸ ἀόρατον ( τῇ γὰρ ὑπεξαίρεσει τῆς αἰσθητικῆς καταλήψεως , ἐπὶ τὸ ἀσώματον τε καὶ νοητὸν χειραγωγεῖ τὴν διάνοιαν ) . Ὁ δὲ λόγος εἰς δύο τέμνει καὶ ταύτης τὴν ἔννοιαν · ἡ μὲν γὰρ ἀκτιστος , ἡ δὲ κτιστὴ ὑπὸ τῆς εὐχαλουδίας καταλαμβάνεται · ἀκτιστος μὲν ἡ ποιητικὴ τῆς κτίσεως · κτιστὴ δὲ , ἡ διὰ τῆς ἀκτίστου φύσεως τὴν αἰτίαν καὶ τὴν δύναμιν τοῦ εἶναι ἔχουσα . Ἐν μὲν οὖν τοῖς αἰσθητοῖς ἐστι πάντα διὰ τῶν τοῦ σώματος αἰσθητηρίων καταλαμβάνομεν , ἐφ’ ὧν αἱ τῶν ποιότητων διαφοραί , τὸν τοῦ μειζόνος τε καὶ ἐλάττονος ἐπιδέχονται λόγον , κατὰ τὸ ποσόν , καὶ τὸ ποῖον , καὶ λοιπὰς ἰδιότητας , τῆς διαφορᾶς ἐν τούτοις θεωρουμένης .
Lemmas: B Πάντων ὁ εἰμί ὁ ἄνω2 διαίρεσις εἰς τε ὁ νοητός , καί ὁ αἰσθητός ὁ τομή ἔχω . καί ὁ μέν αἰσθητός φύσις γενικός ὑπό ὁ ἀπόστολος ὁρατός κατονομάζω . ἐπειδή γάρ πᾶς σῶμα ἐν χρῶμα , οὗτος δέ ὁ ὅρασις ὁ ἀντίληψις ἔχω · καταλείπω ὁ ὑπόλοιπος ποιότης , ὅσος οὐσιωδῶς συμφύω , ἐκ ὁ πρόχειρος κατά ὁ αἴσθησις , ὁρατός προσαρμόζω . ὁ δέ νοητός φύσις πᾶς ὄνομα μέν κοινός εἰμί , καθώς φημί ἀπόστολος , ὁ ἀόρατος ( ὁ γάρ ὑπεξαίρεσις ὁ αἰσθητικός κατάληψις , ἐπί ὁ ἀσώματος τε καί νοητός χειραγωγέω ὁ διάνοια ) . ὁ δέ λόγος εἰς δύο τέμνω καί οὗτος ὁ ἔννοια · ὁ μέν γάρ ἄκτιστος , ὁ δέ κτιστός ὑπό ὁ ευχαλουδιος καταλαμβάνω · ἄκτιστος μέν ὁ ποιητικός ὁ κτίσις · κτιστός δέ , ὁ διά ὁ ἄκτιστος φύσις ὁ αἴτιος καί ὁ δύναμις ὁ εἰμί ἔχω . ἐν μέν οὖν ὁ αἰσθητός εἰμί πᾶς διά ὁ ὁ σῶμα αἰσθητήριον καταλαμβάνω , ἐπί ὅς ὁ ὁ ποιότης διαφορά , ὁ ὁ μείζων τε καί μικρός ἐπιδέχομαι λόγος , κατά ὁ ποσός , καί ὁ ποῖος , καί λοιπάς ἰδιότης , ὁ διαφορά ἐν οὗτος θεωρέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0174.3
C Ἐπὶ δὲ τῆς νοητῆς φύσεως , τῆς ἐν τῇ κτίσει λέγω , ὁ μὲν τοιούτος τῆς διαφορᾶς λόγος , ὁς ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν κατελήφθη , χώραν οὐκ ἔχει · ἕτερος δὲ τις εὑρίσκεται τρόπος , τὴν τοῦ μειζόνος πρὸς τὸ ἐλάττον διαφορὰν ἐξευρίσκων . Ἐπεὶδὴ γὰρ πάντες ἀγαθοῦ πηγὴ , καὶ ἀρχή , καὶ χορηγία ἐν τῇ ἀκτίστῳ θεωρεῖται φύσει · πᾶσα δὲ πρὸς ἐκεῖνο νένεικυσιν ἡ κτίσις διὰ τῆς κοινωνίας τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ τῆς ὑψηλῆς φύσεως , ἐφαπτομένη δὲ καὶ μετέχουσα ἐξ ἀνάγκης κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς τῶν ὑψηλῶν μετουσίας , τῶν μὲν πλειόνως , τῶν δὲ ἐλαττόνως κατὰ τὸ αὑτεξούσιον τῆς προαιρέσεως μεταλαμβάνοντων , τὸ πλεῖον καὶ τὸ ἥττον ἐν τῇ κτίσει γνωρίζεται ἀνάλογως τῆς ἑκάστου ὁρμῆς . Τῆς γὰρ φύσεως τῆς ἐν τῇ κτίσει νοουμένης ἐν μεθορίῳ τῶν ἀγαθῶν , καὶ τῶν ἐναντίων ἐστῶσης , ὡς δεκτικὴν ἑκατέρων εἶναι κατ’ ἐξουσίαν , τοῖς κατὰ γνώμην προσκλινόμενῃ , καθὼς παρὰ τῆς Γραφῆς μεμαθήκαμεν · πρὸς λόγον τῆς τε τῶν χειρῶν ἀποστάσεως καὶ τοῦ προσεγγισμοῦ
Lemmas: C ἐπί δέ ὁ νοητός φύσις , ὁ ἐν ὁ κτίζω λέγω , ὁ μέν τοιούτος ὁ διαφορά λόγος , ὅς ἐπί ὁ αἰσθητής καταλαμβάνω , χώρα οὐ ἔχω · ἕτερος δέ τις εὑρίσκω τρόπος , ὁ ὁ μείζων πρός ὁ ἐλάσσων διαφορά ἐξευρίσκω . ἐπειδή γάρ πᾶς ἀγαθός πηγή , καί ἀρχή , καί χορηγία ἐν ὁ ἄκτιστος θεωρέω φύσις · πᾶς δέ πρός ἐκεῖνος νενεικυω ὁ κτίσις διά ὁ κοινωνία ὁ πρῶτος ἀγαθός ὁ ὑψηλός φύσις , ἐφάπτω δέ καί μετέχω ἐκ ἀνάγκη κατά ὁ ἀναλογία ὁ ὁ ὑψηλός μετουσία , ὁ μέν πλειόνως , ὁ δέ ἐλαχύς κατά ὁ αὐτεξούσιος ὁ προαίρεσις μεταλαμβάνω , ὁ πλείων καί ὁ ἥσσων ἐν ὁ κτίζω γνωρίζω ἀνάλογος ὁ ἕκαστος ὁρμή . ὁ γάρ φύσις ὁ ἐν ὁ κτίζω νοέω ἐν μεθόριος ὁ ἀγαθός , καί ὁ ἐναντίος ἵστημι , ὡς δεκτικός ἑκάτερος εἰμί κατά ἐξουσία , ὁ κατά γνώμη προσκλίνω , καθώς παρά ὁ γραφή μανθάνω · πρός λόγος ὁ τε ὁ χείρ ἀπόστασις καί ὁ προσεγγισμός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0176.1
ἔχει , καθὼς φησιν ἡ Γραφή , τοῦ ἑωσφόρου τὴν πτῶσιν διηγουμένη , περὶ οὗ καὶ ὁ Κύριος ἀποκαλύντων τοὺς μαθητὰς τὰ μυστήρια ἔλεγεν · Ἐθεώρουν τὸν Σατανᾶν , ὡς ἀστραπὴν πεσόντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Δι’ ὧν δὲ τῆς κτίσεως ἀρίσταται , διὰ τῶν πρὸς τοὺτον πρὸς τὸν Πατέρα τε καὶ ἔχει τὴν οἰκειότητα . Εἰς γὰρ καὶ ὁ αὐτὸς ἐπὶ τῶν κατὰ φύσιν ἀνεπιδέκτων τοῦ χειρόνος , ὁ τοῦ ἀτρέπτου , καὶ ἀναλλοιώτου λόγος .
Lemmas: ἔχω , καθώς φημί ὁ γραφή , ὁ Ἑωσφόρος ὁ πτῶσις διηγέομαι , περί ὅς καί ὁ Κύριος ἀποκαλύντων ὁ μαθητής ὁ μυστήριον λέγω · θεωρέω ὁ Σατανᾶς , ὡς ἀστραπή πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός . διά ὅς δέ ὁ κτίσις ἀριστάω , διά ὁ πρός οὗτος πρός ὁ πατήρ τε καί ἔχω ὁ οἰκειότης . εἰς γάρ καί ὁ αὐτός ἐπί ὁ κατά φύσις ἀνεπίδεκτος ὁ χείρων , ὁ ὁ ἄτρεπτος , καί αναλλοίωτος λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0176.2
Τούτων δὲ ἡμῖν οὕτω προειρημένων , καιρὸς ἄν εἴη λοιπὸν καὶ τὸν τῶν ἐναντίων κατεξέσθαι λόγον . Ἀνάγκη , φησί , μειζόνων τε καὶ ἐλάττονος τὰς οὐσίας εἶναι ἐν τῇ περὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τεχνολογία . Σκοποῦμεν τοίνυν κατὰ τὶνα διάνοιαν ἐπινοεῖ τὴς τοιαύτης διαφορᾶς τὴν ἀνάγκην · πότερον σωματικῆς τινος γενομένης τῆς πρὸς ἄλληλα τῶν παραμετρουμένων συγκρίσεως , ἢ κατὰ τὸ νοητὸν ἐν τῷ κατ’ ἀρετὴν ὑπεραλλόντι , καὶ ἐνδόντι θεωρουμένης , ἢ κατὰ τὴν οὐσίαν αὐτήν · Ἄλλ’ ἐπὶ μὲν τῆς οὐσίας ἐδείχθη παρ’ ἡμῖν τὰ τοιαῦτα φιλοσοφεῖν εἰδότων , μηδεμιᾶν δύνασθαι διαφορὰν ἐννοῆσαι , ἄν τις αὐτὴν φιλήσας , καὶ ἀπογυμνώσας τῶν ἐπιθεωρουμένων ποιότητων τε καὶ ἰδιωμάτων αὐτήν , ἐφ’ ἑαυτῆς ἐξετάσῃ , κατὰ τὸν τοῦ εἶναι λόγον · ἐπιτάξει δὲ καὶ ὑφ’ ἑαυτῆς τῆς ἀρετῆς τὴν τοιαύτην διαφορὰν ἐννοεῖν περὶ τοῦ Μονογενοῦς καὶ τοῦ Πνεύματος , καὶ διὰ τοῦτο μεταπτωτὴν ἀναγκαίως ἐφ’ ἑκάτερα τὴν φύσιν αὐτῶν ὑποτίθεσθαι , ὡς δεκτικὴν οὖσαν ἐπίσης τῶν ἐναντίων , καὶ ἐν μεθορίῳ καλοῦ τε καὶ τοῦ ἐναντίου κειμένην , τῆς ἑκάστης ἀσεβείας ἐστίν . Ἄλλο γὰρ τι εἶναι αὐτὴν κατὰ τὸν ἴδιον λόγον , καὶ ἄλλο τι γίνεσθαι τῇ μετοχῇ τοῦ καλοῦ , καὶ τοῦ χειρόνος · δὲ ταῦτα λέγων κατασκευάσει · σὺν ἐπὶ τοῦ σιδήρου συμβαίνει · ὅς ἐπὶ πλεῖον μὲν τῷ πυρὶ καθομιλήσας , τὴν ποιότητα τοῦ θερμοῦ ὑποδέχεται , μένων ἐν τῷ σιδηρῷ εἶναι · εἰ δὲ ἐν χιόνι γένοιτο , ἢ κρυστάλλῳ , μεταβάλλει πρὸς τὸ ἐπιχρατοῦν τὴν ποιότητα , τὸ ψυχρὸν τῆς χιόνος τοῖς ἰδίοις μορίοις ἀναδεξάμενος .
Lemmas: οὗτος δέ ἐγώ οὗτος προερέω , καιρός ἄν εἰμί λοιπός καί ὁ ὁ ἐναντίος κατέχω λόγος . Ἀνάγκη , φημί , μείζων τε καί μικρός ὁ οὐσία εἰμί ἐν ὁ περί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα τεχνολογία . σκοπέω τοίνυν κατά τίς διάνοια ἐπινοέω σής τοιοῦτος διαφορά ὁ ἀνάγκη · πότερος σωματικός τις γίγνομαι ὁ πρός ἀλλήλων ὁ παραμετρέω σύγκρισις , ἢ κατά ὁ νοητός ἐν ὁ κατά ἀρετή ὑπεραλλόντι , καί ἐνδίδωμι θεωρέω , ἢ κατά ὁ οὐσία αὐτός · ἄλλος ἐπί μέν ὁ οὐσία δείκνυμι παρά ἐγώ ὁ τοιοῦτος φιλοσοφέω οἶδα , μηδείς δύναμαι διαφορά ἐννοέω , ἄν τις αὐτός φιλέω , καί ἀπογυμνόω ὁ ἐπιθεωρέω ποιότης τε καί ἰδίωμα αὐτός , ἐπί ἑαυτοῦ ἐξετάζω , κατά ὁ ὁ εἰμί λόγος · ἐπίταξις δέ καί ὑπό ἑαυτοῦ ὁ ἀρετή ὁ τοιοῦτος διαφορά ἐννοέω περί ὁ Μονογενώ καί ὁ πνεῦμα , καί διά οὗτος μεταπτωτὴν ἀναγκαῖος ἐπί ἑκάτερος ὁ φύσις αὐτός ὑποτίθημι , ὡς δεκτικός εἰμί ἐπίσης ὁ ἐναντίος , καί ἐν μεθόριος καλός τε καί ὁ ἐναντίος κεῖμαι , ὁ ἕκαστος ἀσέβεια εἰμί . ἄλλος γάρ τίς εἰμί αὐτός κατά ὁ ἴδιος λόγος , καί ἄλλος τίς γίγνομαι ὁ μετοχή ὁ καλός , καί ὁ χείρων · δέ οὗτος λέγω κατασκευάζω · σύν ἐπί ὁ σίδηρος συμβαίνω · ὅς ἐπί πλείων μέν ὁ πῦρ καθομιλέω , ὁ ποιότης ὁ θερμός ὑποδέχομαι , Μένων ἐν ὁ σιδήρεος εἰμί · εἰμί δέ ἐν χιών γίγνομαι , ἢ κρύσταλλος , μεταβάλλω πρός ὁ ἐπικρατέω ὁ ποιότης , ὁ ψυχρός ὁ χιών ὁ ἴδιος μόριον ἀναδέχομαι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0176.3
Ὡςπερ οὖν οὐκ ἐκ τῆς ἐπιθεωρουμένης τῷ σιδήρῳ πλότητος τὴν ὕλην προσταγορεύομεν · οὐ γὰρ πῦρ αὐτὸν , ἢ κρύσταλλον ὀνομάζομεν τὸν ἐνὶ τούτων πετωμένον · οὕτως εἰ δοθεῖ , κατὰ τὸν τῶν ἀσεβῶν λόγον , ἐπὶ τῆς ζωοποιοῦ δυνάμεως , μὴ κατ’ οὐσίαν ἐνυπάρχειν αὐτῇ τὸ ἀγαθόν · ἀλλ’ ἐκ μετοχῆς προσγίνεσθαι · οὐκ ἔτι ἐκ τῆς τοῦ ἀγαθοῦ προσγραφίας κυρίως ὀνομασθήσεται . Ἄλλὰ τι ἕτερον ἐννοεῖν ἢ τοιαύτη ὑπολήψις ἀναγκάζει , ὡς μῆτε αὐδὸς αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν ἐνθυμεῖσθαι , μῆτε αὐτό , ὅπερ ἐστίν , ἐν τῇ τοῦ ἀγαθοῦ φύσει καταλαμβάνεσθαι · ἀλλ’ ὡς καὶ ποτὲ μὴ ἂν ἐν αὐτῇ τὸ ἀγαθόν , καὶ ποτὲ μὴ ἐσόμενον . Εἰ γὰρ τῷ μετέχειν τοῦ κρείττονος ἀγαθὸ γίγνεται , δῆλον ὅτι πρὸ τῆς μετοχῆς τοιαῦτα οὐκ ἦν . Καὶ εἰ ἄλλο τι ἂν τῇ παρουσίᾳ τοῦ ἀγαδοῦ
Lemmas: ὡς οὖν οὐ ἐκ ὁ ἐπιθεωρέω ὁ σίδηρος πλοτητη ὁ ὕλη προσταγορευω · οὖον γάρ πῦρ αὐτός , ἢ κρύσταλλος ὀνομάζω ὁ ἐν οὗτος πετάω · οὕτως εἰμί δίνω , κατά ὁ ὁ ἀσεβής λόγος , ἐπί ὁ ζωοποιός δύναμις , μή κατά οὐσία ἐν-ὑπάρχω αὐτός ὁ ἀγαθός · ἀλλά ἐκ μετοχή προσγίγνομαι · οὐ ἔτι ἐκ ὁ ὁ ἀγαθός προσγράφω κύριος ὀνομάζω . ἀλλά τίς ἕτερος ἐννοέω ἢ τοιοῦτος ὑπόληψις ἀναγκάζω , ὡς μήτε αὐδή αὐτός ὁ ἀγαθός ἐνθυμέομαι , μήτε αὐτός , ὅσπερ εἰμί , ἐν ὁ ὁ ἀγαθός φύσις καταλαμβάνω · ἀλλά ὡς καί ποτέ μή εἄν ἐν αὐτός ὁ ἀγαθός , καί ποτέ μή εἰμί . εἰμί γάρ ὁ μετέχω ὁ ἀγαθός αγαθός γίγνομαι , δῆλος ὅτι πρό ὁ μετοχή τοιοῦτος οὐ εἰμί . καί εἰμί ἄλλος τίς εἄν ὁ παρουσία ὁ Αγάδης
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.1
ἐπεχρώσθη , πάντως · χὰν μωνωθῇ τούτου , ἄλλο
Lemmas: ἐπιχράομαι , πάντως · χήν μονόω οὗτος , ἄλλος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.2
τι τὸ ἀγαθὸν νομισθήσεται · καὶ ἂν τούτο κρατησῇ ,
Lemmas: τίς ὁ ἀγαθός νομίζω · καί εἄν οὗτος κρατέω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.3
οὐ μᾶλλον ἀγαθῶν παρεκτικὴ ἡ θεία φύσις καταληφθήσεται ,
Lemmas: οὖον μᾶλλον ἀγαθός παρεκτικός ὁ θεῖος φύσις καταλαμβάνω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.4
ἢ καὶ αὐτὴ προσδεομένη τοῦ ἀγαθῶν
Lemmas: ἢ καί αὐτός προσδέω ὁ ἀγαθός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.5
νοντος . Πῶς γὰρ τὴν ἐτέρῃ παραδῶσι τὸ δ μὴ
Lemmas: νοντος . Πῶς γάρ ὁ ἕτερος παραδίδωμι ὁ δ μή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.6
αὐτὸς ἔχει ; Εἰ μὲν οὖν τελείως ἔχει , οὐδεμίαν
Lemmas: αὐτός ἔχω ; εἰμί μέν οὖν τέλειος ἔχω , οὐδείς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.7
ὕφεσιν ἐπὶ τῆς τελειότητος · ἐννοήσωμεν · καὶ μάταιος
Lemmas: ὕφεσις ἐπί ὁ τελειότης · ἐννοέω · καί μάταιος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.8
ὁ κατασκευάζων ἐν τῇ τελείᾳ τὸ ἔλαττον . Εἰ δὲ
Lemmas: ὁ κατασκευάζω ἐν ὁ τέλειος ὁ μικρός . εἰμί δέ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.9
ἀτελὴς ἐν αὐτοῖς ἡ τοῦ ἀγαθοῦ μετουσία νομίζεται ,
Lemmas: ἀτελής ἐν αὐτός ὁ ὁ ἀγαθός μετουσία νομίζω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.10
καὶ κατὰ τούτε τὸ ἔλαττον λέγουσι , σκόπησον
Lemmas: καί κατά Τούτος ὁ μικρός λέγω , σκοπέω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.11
τὴν ἀκολουθίαν · ὅτι·τὸ οὕτως ἔχον , οὐχὶ τὸ ὑποδεέστερον
Lemmas: ὁ ἀκολουθία · ὅτι·τὸ οὕτως ἔχω , οὐ ὁ ὑποδεέστερος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.12
εὐεργετήσει · ἀλλ' ὅπως τὸ ἑαυτῷ ἐνδὸν ἀναπληρώσῃ ,
Lemmas: εὐεργετέω · ἀλλά ὅπως ὁ ἑαυτοῦ ἐνδίδωμι ἀναπληρόω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.13
τὴν σπουδὴν ἕξει · ὥστε ψευδὴ κατ' αὐτοὺς
Lemmas: ὁ σπουδή ἔχω · ὥστε ψευδής κατά αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.14
καὶ τῆς προνοίας ὁ λόγος , καὶ τῆς κρίσεως , καὶ τῆς
Lemmas: καί ὁ πρόνοια ὁ λόγος , καί ὁ κρίσις , καί ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.15
οἰκονομίας , καὶ πάντων τῶν παρὰ τοῦ Μονογενοῦς
Lemmas: οἰκονομία , καί πᾶς ὁ παρά ὁ Μονογενώ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.16
γεγενήσθαι καὶ εἶσαι γίνεσθαι πιστευομένων , ἐν
Lemmas: γίγνομαι καί εἶμι γίγνομαι πιστεύω , ἐν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.17
τῇ περὶ τὸ ἴδιον ἀγαθὸν ἐπιμελείᾳ , κατὰ τὸ εἰκός ,
Lemmas: ὁ περί ὁ ἴδιος ἀγαθός ἐπιμέλεια , κατά ὁ εἰκός ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.18
ἀχολουμένου , καὶ τὴν τοῦ παντὸς ἐπιστάσιν διαφ -
Lemmas: αχολουμενοω , καί ὁ ὁ πᾶς ἐπίστασις διαφ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.19
νετοῦ .
Lemmas: Νέτου .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.20
Εἰ γὰρ αὕτη κρατησείη ἡ ὑπόνοια , τὸ μὴ τετελειώ -
Lemmas: εἰμί γάρ οὗτος κρατέω ὁ ὑπόνοια , ὁ μή τελέω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.21
σθαι τὸν Κύριον ἐν παντὶ ἀγαθῷ , οὐκέτι · δύσκολον
Lemmas: ἕπομαι ὁ κύριος ἐν πᾶς ἀγαθός , οὐκέτι · δύσκολος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.22
συνιδεῖν εἰς ὅ τι καταστρέφει ἡ βλασφημία . Ὑπὸν
Lemmas: συνοράω εἰς ὅς τίς καταστρέφω ὁ βλασφημία . ὕπειμι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.23
γὰρ τῶν πιστῶν , ματαία μὲν ἡ πίστις , κενὸν δὲ τὸ
Lemmas: γάρ ὁ πιστός , μάταιος μέν ὁ πίστις , κενός δέ ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.24
κήρυγμα , ἀνυπόστατοι δὲ αἱ ἐλπίδες , αἱ διὰ τῆς πίστεως
Lemmas: κήρυγμα , ἀνυπόστατος δέ ὁ ἐλπίς , ὁ διά ὁ πίστις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.25
τὴν ὑπόστασιν ἔχουσι . Τί γὰρ βαπτίζονται εἰς
Lemmas: ὁ ὑπόστασις ἔχω . τις γάρ βαπτίζω εἰς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.26
Χριστόν , ᾧ μὴ ἰδία δύναμις ἀγαθοσύνης ; Ἀπίτω δὲ
Lemmas: Χριστός , ὅς μή ἴδιος δύναμις ἀγαθοσύνη ; ἄπειμι δέ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.27
τοῦ στόματός μου τὸ βλάσφημον . Τί δὲ πιστεύουσι
Lemmas: ὁ στόμα ἐγώ ὁ βλάσφημος . τις δέ πιστεύω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.28
εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , εἰ περὶ τούτου αὐτὰ λογίζονται ;
Lemmas: εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , εἰμί περί οὗτος αὐτός λογίζομαι ;
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.29
Πῶς δὲ ἀπὸ τῆς φθαρτῆς γεννήσεως διὰ τοῦ
Lemmas: Πῶς δέ ἀπό ὁ φθαρτός γέννησις διά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.30
βαπτίσματος ἀναγεννῶνται , οὐδὲ ἀναγεννώσης αὐτοὺς
Lemmas: βάπτισμα ἀναγεννάω , οὐδέ ἀναγεννάω αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.31
δυνάμεως τὸ ἄπτων καὶ ἄπροσδεὲς φυσικῶς καθὼς
Lemmas: δύναμις ὁ ἅπτω καί ἄπροσδεὲς φυσικός καθώς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.32
οἴονται κεκτημένης ; Πῶς δὲ μετασχηματίζει τὸ
Lemmas: οἴομαι κτάομαι ; Πῶς δέ μετασχηματίζω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.33
σῶμα τῆς ταπεινώσεως αὐτῶν , ὅταν αὐτὸν τὸν
Lemmas: σῶμα ὁ ταπείνωσις αὐτός , ὅταν αὐτός ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.34
μετασχηματίζοντα τῆς πρὸς τὸ χρεῖττον ἀξιώσεως
Lemmas: μετασχηματίζω ὁ πρός ὁ χρίω ἀξίωσις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.35
ἐπιδεῖσθαι νομίζωσι , ἄλλου πάλιν·τοῦ καὶ αὐτὸν με -
Lemmas: ἐπιδέω νομίζω , ἄλλος πάλινος καί αὐτός ἐγώ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.36
τασχηματίζοντος προσδεόμενον . Ἔως γὰρ ἐν τῷ
Lemmas: τασχηματίζοντος προσδέω . ἔως γάρ ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.37
ἐλάττονι ἢ διὰ τὸ ἀγαθὸν τῆς φύσεως , τοῦ ὑπερκειμένου
Lemmas: μικρός ἢ διά ὁ ἀγαθός ὁ φύσις , ὁ ὑπέρκειμαι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.38
ἀπαστοῦν τινα πρὸς ἑαυτὸ τὴν ὀλκὴν τοῖς ὑποδεεστέροις
Lemmas: ἀφίστημι τις πρός ἑαυτοῦ ὁ ὁλκός ὁ ὑποδεέστερος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.39
φυσικῶς ἐντιθέντος , οὐδενὶ τρόπῳ ἢ τοῦ
Lemmas: φυσικός ἐντίθημι , οὐδείς τρόπος ἢ ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.40
πλείονος ἔρεσις στήσεται . Ἄλλὰ πρὸς τὸ μὴπω ληφθὲν
Lemmas: πλείων ἐρέσσω ἵστημι . ἀλλά πρός ὁ μήπω λαμβάνω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.41
ὑπερτεινομένης ἀεὶ τῆς ὀρέξεως , πάντοτε τὸ
Lemmas: ὑπερτείνω ἀεί ὁ ὄρεξις , πάντοτε ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0177.42
ἐλάττωμενον τοῦ πλείονος ὀρεγήσεται , καὶ ἀεὶ πρὸς
Lemmas: ἐλασσόω ὁ πλείων ὀρέγω , καί ἀεί πρός