gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0282.2
Καὶ περὶ μὲν τῆς εἰς τὸν Υἱὸν βλασφημίας τοσαῦτα · Ὁμῶν δὲ καὶ ὅσα περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος διεξέρχεται . Μετὰ τοῦτο , Πιστεύομεν , φησίν , εἰς τὸν Παράκλητον τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας . Ἐγὼ δὲ δῆλον οἶμαι πᾶσιν εἶναι τοὺς ἐντυγχάνουσιν , πρὸς ὅ τι βλέπων παρατρέπεται τὴν ὑπὸ τοῦ Κυρίου παραδοθεῖσαν τῆς πίστεως ἔκθεσιν περὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ Πατρὸς λόγους . Τῆς ἀτοπίας ταύτης ἀπελεγχθείσης , ὅμως δὲ καὶ νῦν δι’ ὀλίγων τῶν σποχῶν αὐτοῦ τὴς κακουργίας φανερὸν καταστήσαι πεπράσμαι . Ὡς γὰρ ἔχει · Πατέρα οὐκ εἶπεν , ἵνα μὴ τῇ ἀξιώτητι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν συνενδέξηται , οὐδὲ τὸν Υἱὸν ὠνόμασεν , ἵνα μὴ τὴν κατὰ τὴν φύσιν οἰκειότητα τῇ · φωνῇ ταύτῃ συμπαράστηση · οὕτω καὶ νῦν οὐ λέγει Πνεῦμα ἅγιον , ἵνα μὴ τὸ μεγαλεῖον τῆς δόξης αὐτοῦ καὶ τὸ κατὰ πάντα ἡνωμένον Πατρὶ τε καὶ Υἱῷ διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦτο συνομολογήση . Ἐπεὶδὴ γὰρ τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ , κατὰ τὸν Ἰωὴν ἢ τε τοῦ Πνεύματος καὶ ἡ τοῦ ἁγίου κλῆσις παρὰ τῆς Γραφῆς ἐφαρμόζεται ( πνεῦμα γὰρ ὁ Θεός , καὶ πνεῦμα πρὸ προσώπου ἡμῶν Χριστὸς Κύριος , καὶ ἅγιος Κύριος ὁ Θεός , καὶ εἰς ἅγιος , εἰς Κύριος ᾿Ιησοῦς Χριστός ) , ἵνα μὴ τις γένηται τοῖς ἀκούουσιν ἁγίου Πνεύματος εὐσέβει διὰ τούτων ὑπαληψις , ἢ διὰ τοῦ κοινωνεῖν τε τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ τῆς ἑνδέξου κλήσεως ἐγγυνομένη · τούτου χάριν παραχρῶσάμενος τὴν ἀκοὴν τῶν ἀνθρώπων , τῆς παρὰ Θεοῦ προεκτεθείσης πίστεως ἐν τῇ παραδόσει τοῦ μυστηρίου ὑπαλλάσσει τὰ ῥήματα · ὥστερ ὁδοποίησας διὰ τῆς ἀκολουθίας ταύτης τὴν κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου ἀξέδειαν . Εἰ γὰρ εἶπεν ὅτι Πιστεύομεν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , Πνεῦμα δὲ ὁ Θεός , ὑπέκρουσεν ἄν ὅ τα δεῖα παιδευθεῖνός , ὅτι Εἰ χρὴ πιστεύειν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · πνεῦμα δὲ ὁ Θεὸς ὀνομάζεται · οὐκ ἄλλο τι κατὰ τὴν φύσιν ἐστίν , ἢ ἐκεῖνο πάντως ὁ διὰ τῶν αὐτῶν ὀνομάτων κυρίως κατονομαζέται . Ὅσα γὰρ οὐ ψευδῶς , οὐδὲ ἐκ καταχρήσεως , ἀλλὰ κυρίως ὑπὸ τῶν αὐτῶν ὀνομάτων δηλοῦται , τούτων ἀνάγκη πᾶσα μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ὁμολογεῖσθαι φύσιν , τούτοις αὐτοῖς σημαινομένῃ ὀνόμασι . Διὰ ταῦτα σωπήσας τὴν παρὰ
Lemmas: καί περί μέν ὁ εἰς ὁ υἱός βλασφημία τοσοῦτος · ὁμός δέ καί ὅσος περί ὁ ἅγιος πνεῦμα διεξέρχομαι . μετά οὗτος , πιστεύω , φημί , εἰς ὁ Παράκλητος ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια . ἐγώ δέ δῆλος οἴομαι πᾶς εἰμί ὁ ἐντυγχάνω , πρός ὅς τίς βλέπω παρατρέπω ὁ ὑπό ὁ κύριος παραδίδωμι ὁ πίστις ἔκθεσις περί ὁ υἱός καί πατήρ λόγος . ὁ ἀτοπία οὗτος ἀπολέγω , ὅμως δέ καί νῦν διά ὀλίγος ὁ σποχοω αὐτός σής κακουργία φανερός καθίστημι πέρνημι . ὡς γάρ ἔχω · πατήρ οὐ εἶπον , ἵνα μή ὁ ἀξιώτης ὁ πατήρ ὁ υἱός συνδέχομαι , οὐδέ ὁ υἱός ὀνομάζω , ἵνα μή ὁ κατά ὁ φύσις οἰκειότης ὁ · φωνή οὗτος συμπαρίστημι · οὗτος καί νῦν οὖον λέγω πνεῦμα ἅγιος , ἵνα μή ὁ μεγαλεῖον ὁ δόξα αὐτός καί ὁ κατά πᾶς ἑνόω πατήρ τε καί υἱός διά ὁ ὄνομα οὗτος συνομολόγηση . ἐπειδή γάρ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , κατά ὁ ἰωή ἢ τε ὁ πνεῦμα καί ὁ ὁ ἅγιος κλῆσις παρά ὁ γραφή ἐφαρμόζω ( πνεῦμα γάρ ὁ Θεός , καί πνεῦμα πρό πρόσωπον ἐγώ Χριστός Κύριος , καί ἅγιος Κύριος ὁ Θεός , καί εἰς ἅγιος , εἰς Κύριος Ιησοῦς Χριστός ) , ἵνα μή τις γίγνομαι ὁ ἀκούω ἅγιος πνεῦμα εὐσεβέω διά οὗτος ὑπαληψις , ἢ διά ὁ κοινωνέω τε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ ἑνδέξου κλῆσις ἐγγίγνομαι · οὗτος χάρις παραχράομαι ὁ ἀκοή ὁ ἄνθρωπος , ὁ παρά Θεός προεκτίθημι πίστις ἐν ὁ παράδοσις ὁ μυστήριον ὑπαλλάσσω ὁ ῥῆμα · ὥστερ ὁδοποιέω διά ὁ ἀκολουθία οὗτος ὁ κατά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος αὐξάνω . εἰμί γάρ εἶπον ὅτι πιστεύω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , πνεῦμα δέ ὁ Θεός , ὑποκρούω ἄν ὅς ὁ δεία παιδεύω , ὅτι εἰμί χρή πιστεύω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · πνεῦμα δέ ὁ θεός ὀνομάζω · οὐ ἄλλος τίς κατά ὁ φύσις εἰμί , ἢ ἐκεῖνος πάντως ὁ διά ὁ αὐτός ὄνομα κύριος κατονομάζω . ὅσα γάρ οὖον ψευδής , οὐδέ ἐκ κατάχρησις , ἀλλά κύριος ὑπό ὁ αὐτός ὄνομα δηλόω , οὗτος ἀνάγκη πᾶς εἷς καί ὁ αὐτός ὁμολογέω φύσις , οὗτος αὐτός σημαίνω ὄνομα . Ζεύς οὗτος σωπάω ὁ παρά