gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0196.3
Ἐγὼ τοίνυν ἀρκεῖν ἡγοῦμαι πρὸς ἀποδείξιν τῆς ἀτοπίας τῶν εἰρημένων αὐτὰ τὰ ῥήματα τῆς ἀσβελείας . Ὡσπερ γὰρ ὁ τὸ λελυσμένον ἐκ πάθους προσώπων ὑπογράφων τῷ λόγῳ , μᾶλλον δὲ ἐπιδειξίαν ἀπογυμνώσας τῶν προκαλυμμάτων τὴν νόσον , ὡς μηδὲν δεῖσθαι λόγῳ μαθεῖν τοὺς τὸ φαινόμενον βλέποντας · οὕτως ἡγοῦμαι τὸ εἰδεχθὲς τοῦτο καὶ περισπεχομένον τοῦ αἱρετικοῦ δόγματος ἰκανῶς φανερῶσθαι τοῖς διορατικοῖς τὴν ψυχήν , καὶ διὰ μόνης τῆς ἀναγνώσεως ἐκκαλυπτόμενον . Ἄλλ’ ἐπειδὴ χρή καθαπερ τινὶ δάκτυλον ἐπὶ τὰ σαφῆ τοῦ δόγματος τὸν δεικτικὸν λόγον ἐπάγοντα , φανερωτέραν τοῖς πολλοῖς καταστήσαι τὴν ἐγκειμένην λύσιν τῷ δόγματι , πάλιν ἐφεξὴς τὸ ῥηθὲν ἀναλήψομαι . Οὕτω δέ , φησί , σούτων ἔχοντων . Τί λέγεις ὁ ἐνυπνιαστής ; Ποίων ἢ τούτων , καὶ πῶς ἔχοντων ; ὅτι Μόνῃ κυρίᾳ , καὶ ἀνωτάτω τοῦ Πατρὸς ἡ οὐσία , ἀκυρος δὲ κατὰ τὸ ἀκλόουθον πάντως ἡ ἐκείνης , καὶ ἀκυρωτέρα ἡ τρίτη . Ταῦτα γὰρ οἷς εἶπεν ἐνομοθέτησεν · ἢ ὅτι παρεπομένης τῇ οὐσίᾳ τῇ πρώτῃ ἐνεργείας τινός , τῆς ἀποτελέσμα καὶ ἔργον ὁ μονογενὴς ἐστιν Υἱός , τῷ μέτρῳ τῆς ὑποστησαμένης αὐτὸν ἐνεργείας ἐνδεδεμένος ; Ἡ ὅτι ἐλάττους τε καὶ μειζόνες αἱ οὐσίαι νοοῦνται , διὰ τὸ ἔχειν θάι πως ἀλλήλαις , καὶ περιέχεσθαι ὑπὸ τῆς εὐρυχωροτέρας τὴν ἧσσονα · ὡσπερ ἐπὶ τῶν κάδων συμβαίνει , τῶν ἀλλήλοις ἐντιθεμένων , καθ’ ὁ μειζόνος τε καὶ ἐλάττους ἐνορᾷ τὰς οὐσίας , τὰς οὐδενὶ πέρας καὶ ὅρω περιειλημμένας · ἢ ὅτι τῶν δημιουργημάτων αἱ διαφοραὶ καὶ τὴν τῶν δημιουργῶν ἐτερότητα συνεμφαίνουσι , ὡς ἀρχαίων ἐκ τῶν ὁμοίων ἐνεργειῶν διαφόρους τὰς δημιουργίας συνίστασθαι ; Ἄρ’ οὖν ἐστὶ τις τοσούτω χώματι κατεχόμενος τὰ τῆς ψυχῆς αἰσθητήρια , ὥστε ἀκούσας τῶν τοιούτων δογμάτων εὐθὺς συνθέσθαι τῷ διαβεβαιουμένῳ , ὅτι Οὕτω δὲ τούτων ἔχοντων , καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλα σχέσει τῶν εἰρμῶν ἀπαράβατον διατηρούντων ; Τῆς γὰρ αὐτῆς οἶμαι παραπληξίας εἶναι , λέγειν τε τὰ τοιαῦτα , καὶ λεγόντων ἀκούειν ἀνέχέσθαι , ὅτι εἰρμῷ τινὶ διὰ τῆς πρὸς ἀλλήλα σχέσεως εἰθύνεται τὰ διὰ τῆς κατὰ τὴν φύσιν ἀνομοιότητος ἀπ’ ἀλλήλων διεσχημένα . Ἡ γὰρ ἡνωται διὰ τῆς οὐσίας κατὰ τὸν ἡμέτερον λόγον , καὶ οὕτως ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλα σχέσει τῶν εἰρμῶν ἀπαράβατον διατηρήσει · ἢ
Lemmas: ἐγώ τοίνυν ἀρκέω ἡγέομαι πρός ἀπόδειξις ὁ ἀτοπία ὁ εἴρω αὐτός ὁ ῥῆμα ὁ ἀσβελείας . ὡς γάρ ὁ ὁ λύω ἐκ πάθος πρόσωπον ὑπογράφω ὁ λόγος , μᾶλλον δέ ἐπιδείκνυμι ἀπογυμνόω ὁ προκάλυμμα ὁ νόσος , ὡς μηδείς δήω λόγος μανθάνω ὁ ὁ φαίνω βλέπω · οὕτως ἡγέομαι ὁ εἰδεχθής οὗτος καί περισπάω ὁ αἱρετικός δόγμα ἱκανῶς φανερόω ὁ διορατικός ὁ Ψυχή , καί διά μόνος ὁ ἀνάγνωσις ἐκκαλύπτω . ἄλλος ἐπεί χρή καθάπερ τις δάκτυλος ἐπί ὁ σαφής ὁ δόγμα ὁ δεικτικός λόγος ἐπάγω , φανερός ὁ πολύς καθίστημι ὁ ἔγκειμαι λύσις ὁ δόγμα , πάλιν ἐφεξής ὁ ἐρώ ἀναλαμβάνω . οὕτως δέ , φημί , σούτος ἔχω . τις λέγω ὁ ἐνυπνιαστής ; ποῖος ἢ οὗτος , καί πῶς ἔχω ; ὅτι Μόνος κύριος , καί ἄνω2 ὁ πατήρ ὁ οὐσία , ἄκυρος δέ κατά ὁ ἀκλόουθον πάντως ὁ ἐκεῖνος , καί ἄκυρος ὁ τρίτος . οὗτος γάρ ὅς εἶπον νομοθετέω · ἢ ὅτι παρέπομαι ὁ οὐσία ὁ πρῶτος ἐνέργεια τις , ὁ ἀποτέλεσμα καί ἔργον ὁ μονογενής εἰμί υἱός , ὁ μέτρον ὁ ὑφίστημι αὐτός ἐνέργεια ἐνδέω ; ὁ ὅτι μικρός τε καί μείζων ὁ οὐσία νοέω , διά ὁ ἔχω Θαΐς πως ἀλλήλων , καί περιέχω ὑπό ὁ εὐρύχωρος ὁ κακός · ὡς ἐπί ὁ κάδος συμβαίνω , ὁ ἀλλήλων ἐντίθημι , κατά ὁ μείζων τε καί μικρός ἐνοράω ὁ οὐσία , ὁ οὐδείς πέρας καί ὅρος περιλαμβάνω · ἢ ὅτι ὁ δημιούργημα ὁ διαφορά καί ὁ ὁ δημιουργός ετερότητα συνεμφαίνω , ὡς ἀρχαῖος ἐκ ὁ ὅμοιος ἐνέργεια διάφορος ὁ δημιουργία συνίστημι ; ἄρα οὖν εἰμί τις τοσοῦτος χῶμα κατέχω ὁ ὁ Ψυχή αἰσθητήριον , ὥστε ἀκούω ὁ τοιοῦτος δόγμα εὐθύς συντίθημι ὁ διαβεβαιόω , ὅτι οὕτως δέ οὗτος ἔχω , καί ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις ὁ ειρμός απαράβατος διατηρέω ; ὁ γάρ αὐτός οἴομαι παραπληξία εἰμί , λέγω τε ὁ τοιοῦτος , καί λέγω ἀκούω ἀνέχω , ὅτι εἱρμός τις διά ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις εὐθύνω ὁ διά ὁ κατά ὁ φύσις ἀνομοιότης ἀπό ἀλλήλων διέχω . ὁ γάρ ἑνόω διά ὁ οὐσία κατά ὁ ἡμέτερος λόγος , καί οὕτως ἐν ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις ὁ ειρμός απαράβατος διατήρησις · ἢ