ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.17
τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , καὶ τὸ , Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς
Lemmas: ὁ αἰών ὁ αἰών , καί ὁ , σύ δέ ὁ αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.18
εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν . Πάντα πρὸς
Lemmas: εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . Πάν πρός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.19
ἔνδειξιν τοῦ μονογενοῦς Θεοῦ ταῦτα τοῦ Ἀποστόλου
Lemmas: ἔνδειξις ὁ μονογενής Θεός οὗτος ὁ ἀπόστολος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.20
διεξιόντος , τί πάθω τῶν ἀγγέλων Κύριον ἄγγελον
Lemmas: διέξειμι , τίς πάσχω ὁ ἄγγελος κύριος ἄγγελος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.21
εἶναι παρὰ τοῦ χριστιανοῦ ἀκούων , οὐ κατὰ τὸ
Lemmas: εἰμί παρά ὁ Χριστιανός ἀκούω , οὖον κατά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.22
συμβῆν τὸν τοιούτον ἀπορρίψαντος λόγον , ἀλλ’ ἐνα -
Lemmas: συμβαίνω ὁ τοιοῦτος ἀπορρίπτω λόγος , ἀλλά εἷς -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.23
γωνιζομένου τῇ ἀτοπίᾳ , ὡς μηδὲν πλέον Ἰωάννου
Lemmas: γωνιζομενω ὁ ἀτοπία , ὡς μηδείς πλέω Ἰωάννης
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.24
καὶ Μωϋσέως αὐτὸν ἔχειν κατασκευάσθαι ; Λέγει γὰρ
Lemmas: καί Μωϋσῆς αὐτός ἔχω κατασκευάζω ; Λέγος γάρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.25
περὶ ἐκείνου ὁ λόγος , Οὗτός ἐστι περὶ οὗ γέγραπται ·
Lemmas: περί ἐκεῖνος ὁ λόγος , οὗτος εἰμί περί ὅς γράφω ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.26
Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστελῶ τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου
Lemmas: ἰδέ ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.27
σου . Ἄγγελος οὖν Ἰωάννης . Ἄλλὰ καὶ Θεὸν
Lemmas: σύ . Ἄγγελος οὖν Ἰωάννης . ἀλλά καί θεός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.28
ονομάζῃ τὸν Κύριον ὁ ἐχθρὸς τοῦ Κυρίου , ἀναλογίαν
Lemmas: ὀνομάζω ὁ κύριος ὁ ἐχθρός ὁ κύριος , ἀναλογία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.29
αὐτὸν κατασκευάζει τῇ Μωϋσέως θεότητι , ἐπεὶ καὶ -
Lemmas: αὐτός κατασκευάζω ὁ Μωϋσῆς θεότης , ἐπεί καί -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.30
κεῖνος τοῦ μὲν ἐπὶ πάντων Θεοῦ , θεράπων , τῶν δὲ
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ μέν ἐπί πᾶς Θεός , θεράπων , ὁ δέ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.31
Αἰγυπτίων ἐτάχθη θεός . Καίτοι καὶ τὸ ἐπὶ πάντων ,
Lemmas: Αἰγύπτιος τάσσω θεός . καίτοι καί ὁ ἐπί πᾶς ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.32
καθὼς καὶ ἐν τοῖς κατόπιν εἴρηται , κοινὸν τῷ Υἱῷ
Lemmas: καθώς καί ἐν ὁ κατόπιν εἴρω , κοινός ὁ υἱός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.33
πρὸς τὸν Πατέρα , τοῦ Ἀποστόλου τὴν τοιαύτην αὐτῷ
Lemmas: πρός ὁ πατήρ , ὁ ἀπόστολος ὁ τοιοῦτος αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.34
προσεμαρτυρηκότος φωνήν , ἐν οἷς φησιν · Ἐξ ὧν ὁ
Lemmas: προσμαρτυρέω φωνή , ἐν ὅς φημί · ἐς ὅς ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.35
Χριστὸς ὁ κατὰ σάρκα , ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεός ·
Lemmas: Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς Θεός ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.36
ἀλλ’ οὗτος εἰς ἀγγέλων τάξιν κατάγει τὸν τῶν ἀγγέλων
Lemmas: ἀλλά οὗτος εἰς ἄγγελος τάξις κατάγω ὁ ὁ ἄγγελος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.37
Κύριον · ὥσπερ οὐκ ἀκήκοιεν , ὅτι Οἱ ἄγγελοι
Lemmas: κύριος · ὥσπερ οὐ ἀκέω , ὅτι ὁ ἄγγελος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.38
λειτουργικὰ πνεύματα , καὶ πῦρ φλόγες εἰσί .
Lemmas: λειτουργικός πνεῦμα , καί πῦρ φλόξ εἰμί .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.39
Διὰ τούτων γὰρ ὁ Ἀπόστολος ἀσύγχυτος καὶ σαφῶς
Lemmas: Ζεύς οὗτος γάρ ὁ ἀπόστολος ἀσύγχυτος καί σαφῶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.40
ποιεῖται τὴν τῶν ὑποκειμένων διάκρισιν . Τὴν μὲν
Lemmas: ποιέω ὁ ὁ ὑπόκειμαι διάκρισις . ὁ μέν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.41
ὑποχείριον φύσιν , πνεύματα εἶναι καὶ πῦρ ὁρίζομενος ·
Lemmas: ὑποχείριος φύσις , πνεῦμα εἰμί καί πῦρ ὁρίζω ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.42
τὴν δὲ κυριεύουσαν δύναμιν τῷ τῆς θεότητος
Lemmas: ὁ δέ κυριεύω δύναμις ὁ ὁ θεότης
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.43
διασημαίνων ὀνόματι . Καὶ τοσοῦτων δυντῶν τὴν δόξαν
Lemmas: διασημαίνω ὄνομα . καί τοσοῦτος δύο ὁ δόξα
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.44
τοῦ μονογενοῦς Θεοῦ διαγγελλόντων , μόνος τοῖς πᾶσιν
Lemmas: ὁ μονογενής Θεός διαγγέλλω , μόνος ὁ πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.45
ἀντίδος ὁ Εὐνόμιος , ἄγγελον αὐτὸν εἶναι ἐπὶ πάντων
Lemmas: ἀντιδίδωμι ὁ Εὐνόμιος , ἄγγελος αὐτός εἰμί ἐπί πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.46
λέγων Θεοῦ · τῇ μὲν πρὸς τὸν ἐπὶ πάντων ἀντιδιαστολῇ ,
Lemmas: λέγω Θεός · ὁ μέν πρός ὁ ἐπί πᾶς αντιδιαστολή ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.47
ἕνα τῶν πάντων εἶναι διοριζόμενος · τῇ δὲ πρὸς
Lemmas: εἷς ὁ πᾶς εἰμί διορίζω · ὁ δέ πρός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.48
τοὺς ἀγγέλους τοῦ ὀνόματος κοινωνίᾳ , τὸ μηδὲν ἐκεῖνους
Lemmas: ὁ ἄγγελος ὁ ὄνομα κοινωνία , ὁ μηδείς ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.49
παρηλλάχθαι τῇ φύσει κατασκευάζων . Πολλάκις
Lemmas: παραλλάσσω ὁ φύσις κατασκευάζω . πολλάκις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.50
γὰρ τὸ τοιοῦτον ἐν τοῖς κατόπιν φησιν , ὅτι ὅσα τῆς
Lemmas: γάρ ὁ τοιοῦτος ἐν ὁ κατόπιν φημί , ὅτι ὅσος ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.51
αὐτῆς κοινωνεῖ προσῃγορίας , οὐδ’ ἂν κατὰ τὴν φύσιν
Lemmas: αὐτός κοινωνέω προσηγορία , οὐδέ εἄν κατά ὁ φύσις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.52
ἑτέρως ἔχοι . Ἄρ’ οὖν ἔτι τῶν εὐθύνοντος ὁ λόγος
Lemmas: ἑτέρως ἔχω . ἄρα οὖν ἔτι ὁ εὐθύνω ὁ λόγος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.53
προσδέεται , περὶ τοῦ διαρρήδην βοῶντος τὸν ἄγγελον
Lemmas: προσδέω , περί ὁ διαρρήδην βοῦς ὁ ἄγγελος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.54
μὴ τὸν ἴδιον , ἀλλὰ τοῦ δυτος ἀπαγγέλλειν λόγον ;
Lemmas: μή ὁ ἴδιος , ἀλλά ὁ δυτος ἀπαγγέλλω λόγος ;
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.55
Διὰ γὰρ τούτου δείκνυται ὅτι ὁ ἐν ἀρχῇ ὢν Λόγος , Θεὸς
Lemmas: Ζεύς γάρ οὗτος δείκνυμι ὅτι ὁ ἐν ἀρχή εἰμί Λόγος , θεός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.56
Λόγος , οὐχ αὐτὸς Λόγος ἐστιν , ἀλλ’ ἑτέρου τινὸς Λόγου
Lemmas: Λόγος , οὐ αὐτός Λόγος εἰμί , ἀλλά ἕτερος τις Λόγος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0441.57
γίνεται Λόγος , διάκονος τε καὶ ἄγγελος ἐκείνου
Lemmas: γίγνομαι Λόγος , διάκονος τε καί ἄγγελος ἐκεῖνος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0442.1
γενόμενος · κακεῖνο δὲ τίς ἀγνοεῖ τῶν πάντων , ὅτι τῷ ὄντι τὸ μὴ ὂν ἀντιδιαστέται μόνον ; " Ὥστε τὸν Υἱὸν ἀντιδιαστέλαι τῷ ὄντι , σαφῶς Ἰουδαίζει , τὴν τοῦ Μονογενοῦς ὑπόστασιν ὑποκλέπτων τοῦ δοξατικοῦ . " Ὁν γὰρ ἔκτος ἔχει τοῦ ὄντος ἐπωνυμίαν λέγει , καὶ τοῦ εἶναι πάντως ἐξηρῆσθαι κατασκευάζει . Οὐ γὰρ δὴ τὸ εἶναι διδοὺς πρὸς τὸν τοῦ ῥήματος ἤχον διενεχθήσεταί . " Αλλὰ καὶ τῇ Γραφῇ κρατύνειν ἐπιχειρεῖ τὴν ἀτοπίαν , καὶ προβάλλεται τὸν Μωϋσέα συνήγορον κατὰ τῆς ἀληθείας .
Lemmas: γίγνομαι · ἐκεῖνος δέ τίς ἀγνοέω ὁ πᾶς , ὅτι ὁ εἰμί ὁ μή εἰμί ἀντιδιαστέται μόνος ; " ὥστε ὁ υἱός ἀντιδιαστέλλω ὁ εἰμί , σαφῶς ἰουδαΐζω , ὁ ὁ Μονογενώ ὑπόστασις ὑποκλέπτω ὁ δοξατιπου . " εἰμί γάρ ἕκτος ἔχω ὁ εἰμί ἐπωνυμία λέγω , καί ὁ εἰμί πάντως ἐξαιρέω κατασκευάζω . οὖον γάρ δή ὁ εἰμί δίδωμι πρός ὁ ὁ ῥῆμα ἦχος διαφέρω . " αλλά καί ὁ γραφή κρατύνω ἐπιχειρέω ὁ ἀτοπία , καί προβάλλω ὁ Μωϋσῆς συνήγορος κατά ὁ ἀλήθεια .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0444.1
ἡ εἰκών , τὸ τοῦ ἀπεικονιζομένου κάλλος δι' αὑτῆς ἑρμηνεύει · ὡς ἰσοδυναμεῖ ταῦτα πάντα τῷ σημαίνομένῳ πρὸς ἄλληλα . Διὰ τοῦτο ἄγγελος τῆς τοῦ ὄντος ἐπωνυμίας προτέτακται , ἀγγέλος μὲν λεγόμενος ὡς μηνυτὴς τοῦ Πατρὸς · ὧν δέ , ὡς οὐκ ἔχων ὄνομα γνωριστικὸν τῆς οὐσίας , ἀλλὰ πᾶσιν ὑπερχείμενος τῆς ὀνομαστικῆς σημασίας . Διὰ καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ὑπὲρ πᾶν εἶναι ὄνομα παρὰ τῆς τοῦ Ἀποστόλου Γραφῆς μεμαρτύρηται . Οὐχ ὡς ἐν τι προτετιμημένον τῶν ἄλλων , ἀλλ' ὡς ὑπὲρ πᾶν ὄνομα ὄντος τοῦ ὄντως ὄντος .
Lemmas: ὁ εἰκών , ὁ ὁ απεικονίζω κάλλος διά ἑαυτοῦ ἑρμηνεύω · ὡς ἰσοδυναμέω οὗτος πᾶς ὁ σημαίνω πρός ἀλλήλων . Ζεύς οὗτος ἄγγελος ὁ ὁ εἰμί ἐπωνυμία προτάσσω , ἄγγελος μέν λέγω ὡς μηνυτής ὁ πατήρ · ὅς δέ , ὡς οὐ ἔχω ὄνομα γνωριστικός ὁ οὐσία , ἀλλά πᾶς ὑπερχέω ὁ ὀνομαστικός σημασία . Ζεύς καί ὁ ὄνομα αὐτός ὑπέρ πᾶς εἰμί ὄνομα παρά ὁ ὁ ἀπόστολος γραφή μαρτυρέω . οὐχ ὡς ἐν τίς προτιμάω ὁ ἄλλος , ἀλλά ὡς ὑπέρ πᾶς ὄνομα εἰμί ὁ εἰμί εἰμί .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.1
A ἀγέννητον μὴ εἶναι τὸν κύνα , τὸ πρὸ τῆς γεννήσεως
Lemmas: A ἀγέννητος μή εἰμί ὁ κύω , ὁ πρό ὁ γέννησις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.2
αὐτὸν μὴ εἶναι . Εἰ δὲ κατὰ τὸν διορισμὸν αὐτῶν , ὅν
Lemmas: αὐτός μή εἰμί . εἰμί δέ κατά ὁ διορισμός αὐτός , ὅς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.3
πολλαχῇ διωρίσαντο , ὅσα κοινωνεῖ τὰ ἰδιώματων ,
Lemmas: πολλαχῆ διορίζω , ὅσος κοινωνέω ὁ ἰδίωμα ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.4
κοινωνεῖ καὶ τῆς φύσεως · ἴδιον καὶ τοῦ κυνὸς καὶ
Lemmas: κοινωνέω καί ὁ φύσις · ἴδιος καί ὁ κύων καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.5
τῶν καθ' ἕκαστον τὸ πρὸ τοῦ γενέσθαι μὴ εἶναι ·
Lemmas: ὁ κατά ἕκαστος ὁ πρό ὁ γίγνομαι μή εἰμί ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.6
ὅπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ κατασκευάζειν οὐεταὶ χρήναι ·
Lemmas: ὅσπερ καί ἐπί ὁ υἱός κατασκευάζω ουετης χρή ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.7
τὸ λοιπὸν μέρος τῆς κατασκευῆς ὁ ἀκροατὴς πάντως
Lemmas: ὁ λοιπός μέρος ὁ κατασκευή ὁ ἀκροατής πάντως
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.8
ἐκ τοῦ ἀκολούθου καθοψεται .
Lemmas: ἐκ ὁ ἀκόλουθος καθοράω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.9
Ἄλλα πρὸς τὸ μετριώτερον μεταγέει τὸν λόγον ,
Lemmas: ἄλλος πρός ὁ μέτριος μέτειμι ὁ λόγος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.10
νέμων τι καὶ φιλανθρωπίας αὐτῷ , καὶ φησίν · Οὐ
Lemmas: νέμω τίς καί φιλανθρωπία αὐτός , καί φημί · οὖον
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.11
μόνον δὲ καὶ ὑπὲρ πάντα τὰ ὄντα ὀνομάζειν
Lemmas: μόνος δέ καί ὑπέρ πᾶς ὁ εἰμί ὀνομάζω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.12
τὸν Υἱόν · ὁ μικρὸν ἐν τοῖς κατόπιν τῆς τοῦ ὄντος
Lemmas: ὁ υἱός · ὁ μικρός ἐν ὁ κατόπιν ὁ ὁ εἰμί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.13
ἐπωνυμίας αὐτὸν ἀποοινοῦντα · ἀλλὰ καὶ Κύριον
Lemmas: ἐπωνυμία αὐτός ἀποινέω · ἀλλά καί κύριος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.14
αὐτόν , φησίν , καὶ δημιουργὸν καὶ Θεὸν πάσης
Lemmas: αὐτός , φημί , καί δημιουργός καί θεός πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.15
αἰσθήσεως τε καὶ νοητῆς οὐσίας λέγομεν . Ἡν τί
Lemmas: αἴσθησις τε καί νοητός οὐσία λέγω . ἐάν τίς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.16
οὖετα ; Κτιστὴν εἶναι , ἢ ἀκτίστον ; Εἰ γὰρ πάσης
Lemmas: οὖς ; Κτίστης εἰμί , ἢ ἄκτιστος ; εἰμί γάρ πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.17
νοητῆς οὐσίας ὁμολογεῖ Κύριον καὶ Θεὸν καὶ δημιουργὸν
Lemmas: νοητός οὐσία ὁμολογέω κύριος καί θεός καί δημιουργός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.18
εἶναι τὸν Ἰησοῦν · ἀνάγκη πᾶσα , εἰ μὲν ἀκτί -
Lemmas: εἰμί ὁ Ἰησοῦς · ἀνάγκη πᾶς , εἰμί μέν ἀγάλαξ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.19
στον εἶναι λέγει ταύτην , ψεύδεσθαι τῆς ἀκτίστου
Lemmas: στον εἰμί λέγω οὗτος , ψεύδω ὁ ἄκτιστος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.20
φύσεως τὴν δημιουργίαν τῷ Υἱῷ προσμαρτυροῦντα .
Lemmas: φύσις ὁ δημιουργία ὁ υἱός προσμαρτυρέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.21
Εἰ δὲ κτιστὴν πιστεύει , τὸν αὐτὸν ἑαυτοῦ κτίστην
Lemmas: εἰμί δέ κτίστης πιστεύω , ὁ αὐτός ἑαυτοῦ κτίστης
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.22
εἶναι κατασκευάζει . Εἰ γὰρ μὴ τῷ καθ' ἑαυτὸν κτιστῷ
Lemmas: εἰμί κατασκευάζω . εἰμί γάρ μή ὁ κατά ἑαυτοῦ χτίζω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.23
τῆς νοητῆς οὐσίας ἀφορίζοιτο , οὐδὲν ἐτι τὸ διακρίνον
Lemmas: ὁ νοητός οὐσία ἀφορίζω , οὐδείς ἔτι ὁ διακρίνω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.24
ὑπολείποιντο , τῆς τε αἰσθήσεως κτίσεως καὶ
Lemmas: ὑπολείπω , ὁ τε αἴσθησις κτίσις καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.25
τῆς νοερᾶς οὐσίας ἐπικοινῶ νοουμένης . Ἄλλ' ἐπάγει
Lemmas: ὁ νοερός οὐσία ἐπίκοινος νοέω . ἄλλος ἐπάγω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.26
τούτοις , ὅτι ἐν τῇ τῶν δυνάμεων κτίσει παρὰ τοῦ Πατρὸς
Lemmas: οὗτος , ὅτι ἐν ὁ ὁ δύναμις κτίζω παρά ὁ πατήρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.27
ἐπιτέτραπται τὴν τῶν ἀπάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων
Lemmas: ἐπιτρέπω ὁ ὁ ἀπαντάω ὁρατής τε καί ἀόρατος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.28
δημιουργίαν , καὶ τῶν γενομένων τὴν πρόνοιαν ,
Lemmas: δημιουργία , καί ὁ γίγνομαι ὁ πρόνοια ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.29
ἀρκοῦσης αὐτῷ τῆς ἀνωθεν ἀποκληρωθείσης δυνάμεως
Lemmas: ἀρκέω αὐτός ὁ ἄνωθεν ἀποκληρόω δύναμις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.30
πρὸς τὰς γενέσεις τῶν δημιουργηθέντων .
Lemmas: πρός ὁ γένεσις ὁ δημιουργέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.31
Ταῦτα βιάζεται μὲν τὸ πλῆθος τῶν γεγραμμένων ἐν
Lemmas: οὗτος βιάζομαι μέν ὁ πλῆθος ὁ γράφω ἐν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.32
συντόμῳ παραδραμεῖν · παρεκταχέει δὲ πως ἡ βλασφημία
Lemmas: σύντομος παρατρέχω · παρεκταχέει δέ πως ὁ βλασφημία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.33
τὸν λόγον , πολὺν ἡμῶν νοημάτων οἷον τινων
Lemmas: ὁ λόγος , πολύς ἐγώ νόημα οἷος τίνω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.34
λοβδῶν σφηκῶν περιέγουσα . Ἐπετράπη , φησίν , παρὰ
Lemmas: λοβδεω σφήξ περιγίγνομαι . ἐπιτρέπω , φημί , παρά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.35
τοῦ Πατρὸς τὴν δημιουργίαν . Εἰ δὲ περὶ χειροτέχνου
Lemmas: ὁ πατήρ ὁ δημιουργία . εἰμί δέ περί χειροτέχνης
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.36
τινὸς ὁ λόγος ἐγίνετο , κατὰ γνώμην τοῦ μισθουμένου
Lemmas: τις ὁ λόγος γίγνομαι , κατά γνώμη ὁ μισθόω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.37
μεταχειριζομένου τὴν ἐργασίαν , ἀρ' οὐκ ἂν τοῖς αὐτοῖς
Lemmas: μεταχειρίζω ὁ ἐργασία , ἀρά οὐ εἄν ὁ αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.38
ἐχρῆσατο λόγοις ; Καὶ γὰρ περὶ τοῦ Βεσελεὲλ τὸ
Lemmas: χράω λόγος ; καί γάρ περί ὁ Βεσελεὲλ ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.39
ἴσον οὐκ ἀμαρτάνομεν λέγοντες , ὅτι ἐπιτραπεὶς παρὰ
Lemmas: ἴσος οὐ ἁμαρτάνω λέγω , ὅτι ἐπιτρέπω παρά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.40
τοῦ Μωϋσέως τὴν σκηνοποιίαν , δημιουργὸς τῶν ἐκεῖ
Lemmas: ὁ Μωϋσῆς ὁ σκηνοποιΐα , δημιουργός ὁ ἐκεῖ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.41
μνημονευθέντων ἐγένετο · οὐκ ἂν ἐπὶ τὴν πρᾶξιν
Lemmas: μνημονεύω γίγνομαι · οὐ εἄν ἐπί ὁ πρᾶξις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.42
ἐλθὼν , μὴ πρότερον θεῖς τὰς δυνάμεις τὴν ἐπιστήμην
Lemmas: ἔρχομαι , μή πρότερος θέω ὁ δύναμις ὁ ἐπιστήμη
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.43
κτησάμενος , καὶ τῇ τοῦ Μωϋσέως ἐπιτροπῇ τῆς ἐνεργείας
Lemmas: κτάομαι , καί ὁ ὁ Μωϋσῆς ἐπιτροπή ὁ ἐνέργεια
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.44
κατατολμήσας . Οὐκοῦν ἡ τοῦ ἐπιτετραφῆναι
Lemmas: κατατολμάω . οὐκοῦν ὁ ὁ ἐπιτρέπω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.45
λέξις ἐπίκτητον αὐτῷ γεγενῆσθαι τὴν δημιουργικὴν
Lemmas: λέξις Ἐπίκτητος αὐτός γίγνομαι ὁ δημιουργικός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.46
ἐνδείκνυται δύναμιν τε καὶ ἐξουσίαν · ὡς πρὶν ἐπιτραπῆναι
Lemmas: ἐνδείκνυμι δύναμις τε καί ἐξουσία · ὡς πρίν ἐπιτρέπω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.47
μήτε θαρσοῦντα , μήτε δυνάμενον · ἐπεὶ δὲ
Lemmas: μήτε θάρσος , μήτε δύναμαι · ἐπεί δέ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.48
τὴν τῶν ἔργων ἐξουσίαν ἔλαβε , καὶ ἀποχρώμενον πρὸς
Lemmas: ὁ ὁ ἔργον ἐξουσία λαμβάνω , καί ἀποχράω πρός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.49
τὰ ἔργα τὴν δύναμιν , οὕτω γεγενῆσθαι δημιουργὸν
Lemmas: ὁ ἔργον ὁ δύναμις , οὗτος γίγνομαι δημιουργός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.50
τῶν ὄντων . Ἀρκοῦσης αὐτῷ , καθὼς φησιν ὁ Εὐνώ -
Lemmas: ὁ εἰμί . ἀρκέω αὐτός , καθώς φημί ὁ Εὐνώ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.51
μιος τῆς ἀνωθεν ἀποκληρωθείσης δυνάμεως . Ἄρα
Lemmas: Μιὸς ὁ ἄνωθεν ἀποκληρόω δύναμις . ἄρας
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.52
μὴ κατὰ τὴν τερατείαν τῶν γενεθλιακῶν λόγων , καὶ
Lemmas: μή κατά ὁ τερατεία ὁ γενεθλιακός λόγος , καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.53
ἐν εἰμαρμένῃ τινὶ τοῦ Υἱοῦ τὴν γέννησιν τίθεται ,
Lemmas: ἐν μείρομαι τις ὁ υἱός ὁ γέννησις τίθημι ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0445.54
καθάπερ φασιν οἱ τὴν ματαίαν ταύτην ἐξησκηκότες
Lemmas: καθάπερ φημί ὁ ὁ μάταιος οὗτος ἐξασκέω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0446.1
ἀπάτην , κατὰ τὰς ποίας τῶν ἀστέρων ἐπιπλοκὰς τε καὶ ἀποστάσεις , τὰς ἀποκλίσεις τῶν βίων τοὺς τικτομένους συμβαίνειν , τῆς ἀνωθεν εἰρμῷ τινὶ φερομένης δυνάμεως , τὰς περὶ τὰς δυνάμεις τοὺς γινομένους ἐπισκληθούσας · τάχα τι τοιούτων ὁ σοφὸς ἐννοεῖ·καὶ ἔχει , τῇ ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς , καὶ ἐξουσίας , καὶ κυριότητος , καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου , οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι , καθάπερ ἐν κοίλοις τισὶ καθεργημένοις χωρίοις , ἀνωθεν ἀποκεκληρώσθαι διαμετρημένην πρὸς τὴν ποσότητα τῶν γινομένων τὴν δύναμιν · Παραδραμούμαι καὶ τοῦτον διὰ συντομίας τὸν λόγον , ἐξ ὀλίγης τῆς τῶν ἐξετασθέντων ἀρχῆς σπέρματα πρὸς τὴν κατανόησιν τῆς βλασφημίας τοὺς συννεωτέροις τῶν ἐντυγχανόντων καταβαλλόμενος . Εἶτα διὰ τῶν ἐφεξῆς ἀπολογίας τις ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν γέγραπται . Οὐ γὰρ ἂν ἐπὶ δοκοῦμεν τοὺς ἐντυγχάνοντας παρασχοῦναι τῆς διανοίας τοῦ λόγου , καὶ πρὸς τὸ ὑπεύθυνον μεθερμηνεύειν τὰ ῥήματα , αὐτὴς τῆς ἐκείνου φωνῆς ὁμολογοῦσης τὴν ἀποσίαν . Ἔχει γὰρ οὕτω τὰ γεγραμμένα · Ἡ γὰρ οὐχὶ γῆ μὲν καὶ ἄγγελος οὐχ ὄντα γέγονεν ; Ὁρᾶτε τὸν ὑψηλὸν θεολόγον , ὡς οὐκ αἰσχύνεται τὸν αὐτὸν γῇ τε καὶ ἁγγέλῳ καὶ αὐτῷ τῷ ποιητῇ τοῦ παντὸς ἑφαρμόζων τὸν λόγον ; Οὐκοῦν εἰ τὰ αὐτὰ πρέπειν οἴεται περὶ τε τῆς γῆς καὶ τοῦ Κυρίου λέγειν , ἢ καὶ ταύτην πάντως θεοποιεῖ , ἢ καὶ ἐκεῖνον ταύτῃ συνατιμάσει .
Lemmas: ἀπάτη , κατά ὁ Ποίας ὁ ἀστήρ ἐπιπλοκή τε καί ἀπόστασις , ὁ ἀπόκλισις ὁ Βίων ὁ τίκτω συμβαίνω , ὁ ἄνωθεν εἱρμός τις φέρω δύναμις , ὁ περί ὁ δύναμις ὁ γίγνομαι ἐπισκέλλω · τάχα τίς τοιοῦτος ὁ σοφός ἐννοέω ἔχω , ὁ ὑπεράνω πᾶς ἀρχή , καί ἐξουσία , καί κυριότης , καί πᾶς ὄνομα ὀνομάζω , οὖον μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω , καθάπερ ἐν κοῖλος τις καθεργημένοις χωρίον , ἄνωθεν ἀποκληρόω διαμετρημένος πρός ὁ ποσότης ὁ γίγνομαι ὁ δύναμις · παραδραμουμης καί οὗτος διά συντομία ὁ λόγος , ἐκ ὀλίγος ὁ ὁ ἐξετάζω ἀρχή σπέρμα πρός ὁ κατανόησις ὁ βλασφημία ὁ σύννος ὁ ἐντυγχάνω καταβάλλω . εἶτα διά ὁ ἐφεξῆς ἀπολογία τις ὑπέρ ἐγώ αὐτός γράφω . οὖον γάρ εἄν ἐπί δοκέω ὁ ἐντυγχάνω παρέχω ὁ διάνοια ὁ λόγος , καί πρός ὁ ὑπεύθυνος μεθερμηνεύω ὁ ῥῆμα , αὐτός ὁ ἐκεῖνος φωνή ὁμολογέω ὁ ἀποσία . ἔχις γάρ οὗτος ὁ γράφω · ὁ γάρ οὐ γῆ μέν καί ἄγγελος οὐ εἰμί γίγνομαι ; ὁράω ὁ ὑψηλός θεολόγος , ὡς οὐ αἰσχύνω ὁ αὐτός γῆ τε καί ἄγγελος καί αὐτός ὁ ποιητής ὁ πᾶς ἐφαρμόζω ὁ λόγος ; οὐκοῦν εἰμί ὁ αὐτός πρέπω οἴομαι περί τε ὁ γῆ καί ὁ κύριος λέγω , ἢ καί οὗτος πάντως θεοποιέω , ἢ καί ἐκεῖνος οὗτος συνατιμάζω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0446.2
Εἶτα προτιθεῖσι τοῦτοὺς δι’ ὧν ἀπογυμνοῦται πλέον ἡ βλασφημία · ὡς μηδὲ παιδὶ δυσκατανόητον εἶναι τὸ ἀποτον . Φημὶ γὰρ , ὅτι μακρὸν ἂν εἴη πάσας ἐπεξεῖναι · τῶν νοητῶν τὰς γενέσεις , ἢ τὰς οὐσίας , αἱ ἀπάσαις οὐχὶ κοινὴ τις ἢ τοῦ μὲν ὄντος φύσις · ἀλλὰ κατὰ τὰς τοῦ δημιουργήσαντος ἐνεργείας , ἡ παραλαλαγή . Ταῦτα γὰρ καὶ σιωπῶντων ἡμῶν , ἀρδὴλῳν ἔχει καὶ περιφανῆ τὴν κατὰ τοῦ Υἱοῦ βλασφημίαν , ὅταν ὁμολογῇ τὸ κατὰ πάσης γενέσεως καὶ οὐσίας λεγόμενον , μηδὲν ἀπάδειν τοῦ περὶ τῆς θείας τοῦ Μονογενοῦς ὑποστάσεως λόγου . Ἄλλὰ μοι δοκεῖ καλῶς ἔχειν ὑπερβάντα τὴν διὰ μέσου τῆς βλασφημίας κατασκευὴν , τρόπον τινὰ προδιελεγχθεῖσαν ἐν τοῖς ἐξητασμένοις , ἐπὶ τὰ κεφάλαια τῆς τοῦ δόγματος αὐτῶν κατηγορίας ἐλθεῖν . Εὐρήσεται γὰρ μάταιον μὲν ἀποδεικνύς τὸ τῆς παλιγγενεσίας μυστήριον , ἀφάντον δὲ τὴν μυστικὴν δωροφορίαν , τὴν τε μετουσίαν εἰς οὐδὲν πλέον τοὺς μετέχουσι γινωμένην · φροῖ γὰρ μετὰ τοὺς συντόνους ἐκείνους αἰῶνας , ἐν οἷς Οὐαλεντῖνος τε καὶ Κηρινθος , καὶ Βασιλίδας , καὶ Μοντανούς , καὶ Μαρκιῶνας εἰς διαβολὴν τοῦ καθ’ ἡμᾶς προεστάσατο δόγματος , καὶ κατασκευάσας τὸ μηδὲ πρὸς τὴν τῶν Χριστιανῶν προσγγορίαν οἰκείως ἔχειν , τοὺς ἀγνωστοὺς ἀποφαινόμενους τὴν θείαν φύσιν , ἀγνωστον δὲ καὶ τὸν τῆς γεννήσεως τρόπον . Καὶ συναριθμήσας τοὺς διαβεβλημένους ἡμᾶς , οὕτως ἐπάγει τὸν παρ’ ἑαυτοῦ λόγον ἐν τοῖς τοῖς ῥήμασιν · Ἡμεῖς δὲ πειθόμενοι τοῖς ἁγίοις καὶ μακαρίοις ἀνδράσιν , οὔτε τῇ σιμνότητι τῶν ὀνομάτων , οὔτε θείων καὶ μυστικῶν συμβόλων ἰδιότητι κυροῦσθαι φαμεν τὸ τῆς
Lemmas: εἶτα προτίθημι οὗτος διά ὅς ἀπογυμνόω πλέω ὁ βλασφημία · ὡς μηδέ παῖς δυσκατανόητος εἰμί ὁ ἄποτος . φημί γάρ , ὅτι μακρός εἄν εἰμί πᾶς ἐπεξίημι · ὁ νοητός ὁ γένεσις , ἢ ὁ οὐσία , ὁ ἀπάω οὐ κοινός τις ἢ ὁ μέν εἰμί φύσις · ἀλλά κατά ὁ ὁ δημιουργέω ἐνέργεια , ὁ παραλαλαγή . οὗτος γάρ καί σιωπάω ἐγώ , ἀρδὴλῳν ἔχω καί περιφανής ὁ κατά ὁ υἱός βλασφημία , ὅταν ὁμολογέω ὁ κατά πᾶς γένεσις καί οὐσία λέγω , μηδείς ἀπᾴδω ὁ περί ὁ θεῖος ὁ Μονογενώ ὑπόστασις λόγος . ἀλλά ἐγώ δοκέω καλῶς ἔχω ὑπερβαίνω ὁ διά μέσος ὁ βλασφημία κατασκευή , τρόπος τις προδιαλέγω ἐν ὁ ἐξετάζω , ἐπί ὁ κεφάλαιος ὁ ὁ δόγμα αὐτός κατηγορία ἔρχομαι . εὑρίσκω γάρ μάταιος μέν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ παλιγγενεσία μυστήριον , ἄφαντος δέ ὁ μυστικός δωροφορία , ὁ τε μετουσία εἰς οὐδείς πλέω ὁ μετέχω γίγνομαι · φρέω γάρ μετά ὁ σύντονος ἐκεῖνος αἰών , ἐν ὅς Οὐαλεντῖνος τε καί Κήρινθος , καί Βασιλίς , καί Μοντανός , καί μαρκιαβρων εἰς διαβολή ὁ κατά ἐγώ προΐστημι δόγμα , καί κατασκευάζω ὁ μηδέ πρός ὁ ὁ Χριστιανός προσγγορίαν οἰκεῖος ἔχω , ὁ ἄγνωστος ἀποφαίνω ὁ θεῖος φύσις , ἄγνωστος δέ καί ὁ ὁ γέννησις τρόπος . καί συναριθμέω ὁ διαβάλλω ἐγώ , οὕτως ἐπάγω ὁ παρά ἑαυτοῦ λόγος ἐν ὁ ὁ ῥῆμα · ἐγώ δέ πείθω ὁ ἅγιος καί μακάριος ἀνήρ , οὔτε ὁ σιμνότητι ὁ ὄνομα , οὔτε θεῖον καί μυστικός σύμβολον ἰδιότης κυρόω φημί ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0448.1
ἐν οἷς ἡ πίστις κρατύνεται , καὶ διαχυλίζουσι τὰ μυστικά σύμβολα , καὶ τὰ διατρουμένα παρὰ τῶν μεμυημένων ἔθνη ; Τὸ δὲ ἐν δόγμασι δεῖν μόνως οἶσθαι τὴν εὐσέβειαν εἶναι , τίνος οὐκὲς ἰδίου ἢς τῶν Ἑλλήνων ; Ἐπεὶ κάκεινοί φασιν εἶναι τι κατὰ τὴν ἑαυτῶν ὑπόληψιν τοῦ χρυσοῦματος ἡμῶν πιθανώτερον , καὶ τινὰ μέγαν ἐξ αὐτῶν τινες ὑποτίθενται Θεόν , ὑπερανενεστηκότα τῶν ἄλλων καὶ ὑποχειρίους τινὰς δυνάμεις ὁμολογοῦσι , διὰ τινος τάξεως καὶ ἀκολουθίας , ἀλλήλων μὲν πρὸς τὸ μείζον ἢ κατὰδεέστερον διαφερούσας , ὑπεξευγμένας δὲ πάσας ἐπίσης τῇ ὑπερέχοντι . Ταῦτα τοίνυν καὶ οἱ καθηγηταὶ τῆς νέας εἰδωλολατρίας κηρύσσουσι · καὶ οὐ δεδοικασι οἱ ἐπόμενοι τὴν ἐπικειμένην τοῖς παραβιασθῆσι κατάκρισιν . Ὦσπερ οὖ συνιέντες , ὅτι τὸ ἔργω μὲ ποιήσαι τῶν ἀτόπων , τοῦ διὰ ῥήματος ἐξαμαρτεῖν μόνον παρὰ πολὺ χαλεπώτερον . Οἱ τοίνυν ἔργω μὲν τὴν πίστιν ἀρνοῦμενοι , καὶ τὰ ἔθνη φαυλίζοντες , καὶ τὴν τῶν ἀνωτάτων ὁμολογίαν περιοριζόντες , καὶ τὸν ἐκ τῶν μυστικῶν συμβόλων ἀγιασμὸν ἀντ᾽ οὐδενὸς εἶναι κρίνοντες · πρὸς δὲ τὰ σεσοφισμένα ῥήματα βλέπειν ἀναπεισθέντες , καὶ ἐν τῷ τῷ γεννᾶσθαι καὶ ἀγεννητοῦ τεχνολογίᾳ τὴν σωτηρίαν εἶναι νομίζοντες , τί ἄλλο καὶ οὐχὶ παραδάται τῶν τῆς σωτηρίας δογμάτων εἰσίν ; docta verba respicere persuasi , et in geniti atque opinantes , quid aliud sunt , quam transgressores documentorum salutis ?
Lemmas: ἐν ὅς ὁ πίστις κρατύνω , καί διαχυλιζω ὁ μυστικός σύμβολον , καί ὁ διατρέω παρά ὁ μυάω ἔθνος ; ὁ δέ ἐν δόγμα δήω μόνος οἶδα ὁ εὐσέβεια εἰμί , τίς οὐκὲς ἴδιος εἶμαι ὁ Ἕλλην ; ἐπεί ἐκεῖνος φημί εἰμί τίς κατά ὁ ἑαυτοῦ ὑπόληψις ὁ χρυσουμα ἐγώ πιθανός , καί τις μέγας ἐκ αὐτός τις ὑποτίθημι Θεός , ὑπερανίστημι ὁ ἄλλος καί ὑποχείριος τις δύναμις ὁμολογέω , διά τις τάξις καί ἀκολουθία , ἀλλήλων μέν πρός ὁ μείζων ἢ καταδεής διαφέρω , ὑπεκφεύγω δέ πᾶς ἐπίσης ὁ ὑπερέχω . οὗτος τοίνυν καί ὁ καθηγητής ὁ νέος εἰδωλολατρία κηρύσσω · καί οὖον δείδω ὁ επόμενος ὁ ἐπίκειμαι ὁ παραβιάζω κατάκρισις . ὥσπερ οὖον συνίημι , ὅτι ὁ ἔργον ἐγώ ποιέω ὁ ἄτοπος , ὁ διά ῥῆμα ἐξαμαρτάνω μόνος παρά πολύς χαλεπός . ὁ τοίνυν ἔργον μέν ὁ πίστις αρνούμενος , καί ὁ ἔθνος φαυλίζω , καί ὁ ὁ ἀνώτατος ὁμολογία περιορίζω , καί ὁ ἐκ ὁ μυστικός σύμβολον ἁγιασμός ἀντί οὐδείς εἰμί κρίνω · πρός δέ ὁ σοφίζω ῥῆμα βλέπω ἀναπείθω , καί ἐν ὁ ὁ γεννάω καί Αγέννητου τεχνολογία ὁ σωτηρία εἰμί νομίζω , τίς ἄλλος καί οὐ παραδέω ὁ ὁ σωτηρία δόγμα εἰμί ; docta verba respicere persuasi , et in geniti atque opinantes , quid aliud sunt , quam transgressores documentorum salutis ?
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0448.2
Εἰ δὲ τις οἴεται ταῦτα κατὰ τινὰ συκοφαντίαν παρ᾽ ἡμῶν αὐτῶς ἐπιφέρεσθαι , καθ᾽ ἑαυτὸν διασκεψάσθω τὰ παρ᾽ αὐτοῦ γεγραμμένα , τὰ τε προτεθέντα ἡμῖν εἰς ἐξέτασιν , καὶ ὅσα κατὰ τὸ ἀκόλουθον τοῖς εἰρημένοις ἐπάγεται . Φησὶ γὰρ τὸν τοῦ Κυρίου νόμον παραγραφόμενος ( νόμος γὰρ ἐστιν ἡ τῆς θείας μυσταγωγίας παράδοσις ) μὴ εἰς Πατέρα τε καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα τὸ βάπτισμα γίνεσθαι , καθὼς ἐντεταίετο τοῖς μαθηταῖς παραδιδὼν τὸ μυστήριον · ἀλλ᾽ εἰς κτίσμα τὸν καὶ πτῆσιν , καὶ οὐ μόνον Πατέρα φησι τοῦ Μονογενοῦς , ἀλλὰ καὶ Θεόν . Ὁ οἱ ποτίζων τὸν πλησίον αὐτοῦ ἀνατροπὴν θολερὰν ! Πῶς ἀναταράσσει τῇ ἰλῳδεῖ προσθήκη καὶ ἀναβολῇ τὴν ἀλήθειαν ! Πῶς οὐ δέδοικε τὴν ἐπικειμένην ἄρδαν κατὰ τῶν προστιθέντων τι ταῖς θείαις φωναῖς , ἢ ὑφαίρειν τολμῶντων ; Ἀναγνῶμεν ἐπ᾽ αὐτῶ τῶν ῥημάτων τὴν τοῦ Κυρίου φωνήν . Πορευθέντες , φησι , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ποῦ κτίσμα τὸν Υἱὸν προσηγόρευσεν ; Ποῦ κτίστην καὶ δημιουργὸν τοῦ Μονογενοῦς τὸν Πατέρα ὁ λόγος ἐδίδαξε ; Ποῦ δοῦλος Θεοῦ ἐν τοῖς εἰρημένοις ὁ Υἱὸς εἶναι διδάσκεται ; Ποῦ Θεὸς τοῦ Υἱοῦ ἐν τῇ παραδόσει τοῦ μυστηρίου κηρύσσεται ; Ἄρα νοεῖτε καὶ συνίετε , οἱ δι᾽ ἀπάτης κατασυνέντες πρὸς τὴν ἀπολίειαν , τινὰ τῶν ἰδίων ψυχῶν καθηγητὴν προεστησάσθε , τὸν νοθεύοντα τὰς ἁγίας Γραφάς , τὸν μεταποιούντα τὰς θείας φωνάς , τὸν ἀναβολουὺντα τῷ ἰδίῳ βορβόρῳ τὸ καθαρόν τῶν τῆς εὐσεβείας δογμάτων , τὸν μὴ μόνον καθ᾽ ἡμῶν τὴν ἑαυτοῦ γλῶσσαν ὀλλίζοντα , ἀλλὰ καὶ αὐτὰς μετασκευάζειν ἐπιχει -
Lemmas: εἰμί δέ τις οἴομαι οὗτος κατά τις συκοφαντία παρά ἐγώ αὔτως ἐπιφέρω , κατά ἑαυτοῦ διασκέπτομαι ὁ παρά αὐτός γράφω , ὁ τε προτίθημι ἐγώ εἰς ἐξέτασις , καί ὅσος κατά ὁ ἀκόλουθος ὁ εἴρω ἐπάγω . φημί γάρ ὁ ὁ κύριος νόμος παραγράφω ( νόμος γάρ εἰμί ὁ ὁ θεῖος μυσταγωγία παράδοσις ) μή εἰς πατήρ τε καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὁ βάπτισμα γίγνομαι , καθώς ἐντείνω ὁ μαθητής παραδιδέω ὁ μυστήριον · ἀλλά εἰς κτίσμα ὁ καί πτῆσις , καί οὖον μόνος πατήρ φημί ὁ Μονογενώ , ἀλλά καί Θεός . ὁ ὁ ποτίζω ὁ πλησίος αὐτός ἀνατροπή θολερός ! Πῶς ἀναταράσσω ὁ ἰλῳδεῖ προσθήκη καί ἀναβολή ὁ ἀλήθεια ! Πῶς οὖον δείδω ὁ ἐπίκειμαι ἄρδα κατά ὁ προστίθημι τίς ὁ θεῖος φωνή , ἢ ὑφαιρέω τολμάω ; ἀναγιγνώσκω ἐπί αὐτός ὁ ῥῆμα ὁ ὁ κύριος φωνή . πορεύω , φημί , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . πός κτίσμα ὁ υἱός προσαγορεύω ; πός κτίστης καί δημιουργός ὁ Μονογενώ ὁ πατήρ ὁ λόγος διδάσκω ; πός δοῦλος Θεός ἐν ὁ εἴρω ὁ υἱός εἰμί διδάσκω ; πός θεός ὁ υἱός ἐν ὁ παράδοσις ὁ μυστήριον κηρύσσω ; ἄρας νοέω καί συνίημι , ὁ διά ἀπάτη κατασυνέντες πρός ὁ ἀπόλλυμι , τις ὁ ἴδιος Ψυχή καθηγητής προΐστημι , ὁ νοθεύω ὁ ἅγιος γραφή , ὁ μεταποιώ ὁ θεῖος φωνή , ὁ ἀναβολέω ὁ ἴδιος βόρβορος ὁ καθαρός ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα , ὁ μή μόνος κατά ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα ὄλλυμι , ἀλλά καί αὐτός μετασκευάζω ἐπιχέω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.1
Non videtis , quod seipsum excitat contra nomen ρούντα τὰς ἁγίας φωνάς , τὸν κυριωτέραν τὴν ἰδίαν
Lemmas: Non videtis , quod seipsum excitat contra nomen Ρούντα ὁ ἅγιος φωνή , ὁ κύριος ὁ ἴδιος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.2
quod adoratur ? Ita ut temporis lapsu Domini διαστροφὴν τῆς τοῦ Κυρίου διδασκαλίας ἀποδείξει
Lemmas: quod adoratur ? Ita ut temporis lapsu Domini διαστροφή ὁ ὁ κύριος διδασκαλία ἀποδείκνυμι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.3
nomen silentio involutum exolescat , et pro Christo φιλοενεικούνα . Οὐτω καθοράτε ὅτι ἀντεχειρεῖ ἐαυτῷ
Lemmas: nomen silentio involutum exolescat , et pro Christo φιλοενεικούνα . οὗτος καθοράω ὅτι αντεχειρεω αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.4
Antichristi adventus hoc impium dogma et pri - ταῖς Ἑκκλησίαις ἀντὶ τοῦ Χριστοῦ τὸν Εὐνόμιον .
Lemmas: Antichristi adventus hoc impium dogma et pri - ὁ ἐκκλησία ἀντί ὁ Χριστός ὁ Εὐνόμιον .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.5
factum est . Nam qui suas voces Christi sermonibus οίμω τῆς τοῦ Ἀντιχρίστου παρουσίας τὸ ἤθεον τοῦτο
Lemmas: factum est . Nam qui suas voces Christi sermonibus οἶμος ὁ ὁ ἀντίχριστος παρουσία ὁ ἠθέω οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.6
tiose obnitiur , et a divinis nominibus fidem de - γὰρ τῶν τοῦ Χριστοῦ λόγων κυριωτέρας τὰς ἰδίας
Lemmas: tiose obnitiur , et a divinis nominibus fidem de - γάρ ὁ ὁ Χριστός λόγος κύριος ὁ ἴδιος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.7
mutare , et a mysticis ritibus et sacramentis ad φωνὰς ἀποδείξαι φιλονεικῶν , καὶ μεταλλάξαι τὴν
Lemmas: mutare , et a mysticis ritibus et sacramentis ad φωνή ἀποδείκνυμι φιλονεικέω , καί μεταλλάσσω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.8
proprie , quam Antichristus dicatur ? ἐθῶν , καὶ συμβόλων εἰς τὴν ἰδίαν ἀπάτην , τί ἄν ἄλλο
Lemmas: proprie , quam Antichristus dicatur ? ἔθος , καί σύμβολον εἰς ὁ ἴδιος ἀπάτη , τίς ἄν ἄλλος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.9
κυρίως καὶ οὐχὶ Ἀντίχριστος λέγοιτο ·
Lemmas: κύριος καί οὐ ἀντίχριστος λέγω ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.10
ΚΑΤΑ ΕΥΝΟΜΙΟΥ ΛΟΓΟΣ ΙΒ' .
Lemmas: κατά ΟΥ Λόγος ἶβις .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.11
ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΤΟΥ ΛΟΓΟΥ .
Lemmas: κεφάλαιος ὁ Δωδέκατος Λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.12
α' . Οὕτως δὲ ὁ ἱβ' λόγος τὸν πρὸς τὴν Μαρίαν παρὰ τοῦ Κυρίου ῥηθέντα λόγον , Μὴ μου ἅπτου · οὔπω γὰρ ἀνέβηκα , θαυμαστῶς ἐρμηνεύει .
Lemmas: ὅς . οὕτως δέ ὁ ἶβις λόγος ὁ πρός ὁ Μαρία παρά ὁ κύριος εἴρω λόγος , μή ἐγώ ἅπτω · οὔπω γάρ ανεβαίνω , θαυμαστός ἑρμηνεύω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.13
β' . Ἔπειτα τὴν παρὰ τοῦ μεγάλου Βασιλείου ἐλεγχθείσαν βλασφημίαν τοῦ Εὐνομίου , εἰς τὴν τοῦ σκότους μοῖραν τὸν Μονογενῆ ἀφορίσαντος Θεόν , καὶ τὴν τοῦ Εὐνομίου ἀπολογίαν ἣν οἱ ἀνάλυσιν τῆς παρ' αὐτοῦ ῥηθείσης βλασφημίας ἐκθεμένον , πλείονα ἀπὸ τῆς Ἀπολογίας τῆς αὐτοῦ τὴν βλασφημίαν τῆς προτέρας ἀποδείκνυσιν · ἐν ᾧ καὶ περὶ τοῦ ἀπροσίτου καὶ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς πανσόφως διαλέγεται .
Lemmas: βε . ἔπειτα ὁ παρά ὁ μέγας Βασίλειος ἐλέγχω βλασφημία ὁ Εὐνόμιος , εἰς ὁ ὁ σκότος μοῖρα ὁ Μονογενεύς ἀφορίζω Θεός , καί ὁ ὁ Εὐνόμιος ἀπολογία ὅς ὁ ἀνάλυσις ὁ παρά αὐτός εἴρω βλασφημία ἐκτίθημι , πλείων ἀπό ὁ ἀπολογία ὁ αὐτός ὁ βλασφημία ὁ πρότερος ἀποδείκνυμι · ἐν ὅς καί περί ὁ ἀπρόσιτος καί ὁ ἀληθινός φάος πάνσοφος διαλέγω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.14
γ' . Πρὸς τούτοις τὴν εὐαγγελικὴν φωνὴν τὴν , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ τὴν ζωὴν , καὶ τὸ φῶς , καὶ τὸ , Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , κακῶς ὑπὸ Εὐνομίου παραδεξάμενον ἡρμήνευσε , καὶ τὴν βλασφημίαν ἀνεσκεύασε , τὴν τε εὐχωλίαν τοῦ Κυρίου διὰ φιλανθρωπίαν οὐκ ἀδυναμίαν , Πατρὸς τε συνεργεία γεγεννημένην δείκνυσιν .
Lemmas: γε . πρός οὗτος ὁ εὐαγγελικός φωνή ὁ , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ ζωή , καί ὁ φάος , καί ὁ , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , κακῶς ὑπό Εὐνόμιος παραδέχομαι ἑρμηνεύω , καί ὁ βλασφημία ἀνασκευάζω , ὁ τε εὐχωλίαν ὁ κύριος διά φιλανθρωπία οὐ ἀδυναμία , πατήρ τε συνεργείο γεννάω δείκνυμι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.15
δ' . Πρὸς τούτοις δὲ πάλιν τὸν Εὐνόμιον τὴν ἀγεννησίαν ἐκ τῶν ἱερογλυφικῶν γραφῶν , καὶ τῆς Αἰγυπτίων μυθοποιίας καὶ εἰδωλολατρίας μεμαθηκέναι διελέγχει , Ἀνουβιν , καὶ Ὄσιριν καὶ Ἰσιν τῶν Χριστιανῶν ἐπεισάγοντα δόγματι · καὶ μὴ χάριν τῷ Μονογενεῖ τὸν ἄνθρωπον ἔχειν , ὡς κατ' ἀνάγκην τὰ πάθη δεξάμενον , καὶ μὴ βουλομένως · καὶ οὐδὲν τὸ πῦρ τῆς θερμότητος , οὔτε τῆς ῥοῆς τὸ ὕδωρ , ὡς οὐδὲ εἰς δύναμιν ἐξουσιαστικὴν , ἀλλ' εἰς φύσεως ἀνάγκην τὸ γεγονὸς ἀναφέροντα .
Lemmas: δέ . πρός οὗτος δέ πάλιν ὁ Εὐνόμιον ὁ ἀγεννησία ἐκ ὁ ἱερογλυφικός γραφεύς , καί ὁ Αἰγύπτιος μυθοποιία καί εἰδωλολατρία μανθάνω διελέγχω , Ἄνουβις , καί Ὄσιρις καί μάργηλις ὁ Χριστιανός ἐπεισάγω δόγμα · καί μή χάρις ὁ Μονογενής ὁ ἄνθρωπος ἔχω , ὡς κατά ἀνάγκη ὁ πάθος δέχομαι , καί μή βούλομαι · καί οὐδείς ὁ πῦρ ὁ θερμότης , οὔτε ὁ ῥοή ὁ ὕδωρ , ὡς οὐδέ εἰς δύναμις ἐξουσιαστικός , ἀλλά εἰς φύσις ἀνάγκη ὁ γίγνομαι ἀναφέρω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.16
ε' . Ἔπειτα πάλιν περὶ ἀληθινοῦ καὶ ἀπροσίτου φωτὸς Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , ἰδιότητος τε καὶ κοινοτήτος , καὶ οὐσίας διελέχθη , περὶ τε γενητοῦ καὶ ἀγεννητοῦ , ὡς μηδεμίαν ἐναντιότητα κατὰ τὸ σημαίνεμενον ἔχοντος , ἀλλ' ἀντίθεσιν τινὰ καὶ ἀντιδιαστολὴν ἀμεσύτερον ἀποδείξας , τὸν λόγον πληροῖ . Ἔως ὧδε .
Lemmas: εἰ . ἔπειτα πάλιν περί ἀληθινός καί ἀπρόσιτος φάος πατήρ καί υἱός , ἰδιότης τε καί κοινότης , καί οὐσία διαλέγω , περί τε γενητός καί Αγέννητου , ὡς μηδείς ἐναντιότης κατά ὁ σημαίνω ἔχω , ἀλλά ἀντίθεσις τις καί ἀντιδιαστολή αμεσυτερος ἀποδείκνυμι , ὁ λόγος πληρόω . ἔως ὧδε .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0449.17
Sed quod blasphemiæ ex consequenti adjacet Ἄλλ' εἴδωμεν καὶ τὸ ἐκ τοῦ ἀκολούθου τῇ βλασφημίᾳ προκειμένον , ὅπερ ἐστὶν αὐτὸ τὸ κεφάλαιον τῆς τοῦ δόγματος αὐτῶν συνγορίας . Οἶνται γὰρ
Lemmas: Sed quod blasphemiæ ex consequenti adjacet ἄλλος οἶδα καί ὁ ἐκ ὁ ἀκόλουθος ὁ βλασφημία πρόκειμαι , ὅσπερ εἰμί αὐτός ὁ κεφάλαιος ὁ ὁ δόγμα αὐτός συνγορίας . οιντ γάρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0451.1
A πρὸς τὸ βλεπόμενον , καὶ ἀνεπιτυπὸν καὶ κινούμενον , καὶ ὁμογενὲς τῇ φύσει τῶν μαθητῶν , ἡ διάνοια τῶν εἰρημένων φέρεται · τῶν δὲ τοιούτων οὐδὲν περὶ τὸν ἀόρατον , καὶ ἄσώματον καὶ ἀναφὴ καὶ ἀνεῖλεν καθοράται · πῶς αὐτὸν τὸν μονογενῆ Θεόν , τὸν ἐν ἀρχῇ ὄντα , καὶ ἐν τῷ Πατρὶ ὄντα , εἰς τὸ ὁμότιμον Πέτρῳ , καὶ Ἀνδρέᾳ , καὶ Ἰωάννῃ , καὶ τοῖς λοιποῖς τῶν ἀποστόλων κατατάσσειν ; ἐν τῷ καὶ ἀδελφοὺς αὐτοὺς λέγειν εἶναι τοῦ Μονογενοῦς καὶ ὁμοδούλους . Καὶ πᾶσα πρὸς τοῦτον αὐτοῖς τὸν σκοπὸν ἡ σπουδὴ βλέπει , τὸ δεῖξαι τοσοῦτον ἀφεστῶτα κατὰ τὸ μεγαλεῖον τῆς φύσεως , τὸν Πατέρα τῆς τοῦ Μονογενοῦς ἀξίας τε καὶ δυνάμεως καὶ οὐσίας , ὅσον καὶ τῆς ἀνθρωπίνης οὐσίας ὑπερανέστηκε · καὶ τῆς διανοίας ταύτης τοῦτον τὸν λόγον ποιούντες συγγύρορον , τὸν ἐκ τοῦ ἴσου τὴν τε τοῦ Πατρὸς καὶ τὴν τοῦ Κυρίου , καὶ τῶν μαθητῶν τοῦ Κυρίου φύσιν κοινοποιοῦντες . Ὡς μηδεμιᾶς μεταξὺ νοουμένης κατὰ τὴν ψυφὴν ἀξίας διαφορᾶς · ἐν τῷ παραπλησίως αὐτὸν , καὶ τούτου καλεῖν Πατέρα τε καὶ Θεὸν εἶναι νομίζεσθαι .
Lemmas: A πρός ὁ βλέπω , καί ανεπιτυπος καί κινέω , καί ὁμογενής ὁ φύσις ὁ μαθητής , ὁ διάνοια ὁ εἴρω φέρω · ὁ δέ τοιοῦτος οὐδείς περί ὁ ἀόρατος , καί ἀσώματος καί ἀναφής καί ἀναιρέω καθοράω · πῶς αὐτός ὁ μονογενής Θεός , ὁ ἐν ἀρχή εἰμί , καί ἐν ὁ πατήρ εἰμί , εἰς ὁ ὁμότιμος Πέτρος , καί Ἀνδρέας , καί Ἰωάννης , καί ὁ λοιπός ὁ ἀπόστολος κατατάσσω ; ἐν ὁ καί ἀδελφός αὐτός λέγω εἰμί ὁ Μονογενώ καί ὁμόδουλος . καί πᾶς πρός οὗτος αὐτός ὁ σκοπός ὁ σπουδή βλέπω , ὁ δείκνυμι τοσοῦτος ἀφίστημι κατά ὁ μεγαλεῖον ὁ φύσις , ὁ πατήρ ὁ ὁ Μονογενώ ἄξιος τε καί δύναμις καί οὐσία , ὅσος καί ὁ ἀνθρώπινος οὐσία ὑπερανίσταμαι · καί ὁ διάνοια οὗτος οὗτος ὁ λόγος ποιέω συγγύρορον , ὁ ἐκ ὁ ἴσος ὁ τε ὁ πατήρ καί ὁ ὁ κύριος , καί ὁ μαθητής ὁ κύριος φύσις κοινοποιέω . ὡς μηδείς μεταξύ νοέω κατά ὁ ψυφὴν ἄξιος διαφορά · ἐν ὁ παραπλήσιος αὐτός , καί οὗτος καλέω πατήρ τε καί θεός εἰμί νομίζω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.1
μον νομισθῆναι · πατέρα · καθὼς ποῦ δι’ αἰνίγματος existitmet , sicut alibi pro ænigma prophetæ Jere -
Lemmas: νυμφότιμον νομίζω · πατήρ · καθώς ποῦ διά αἴνιγμα existitmet , sicut alibi pro ænigma prophetæ Jere -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.2
λαιον τῆς συμφορᾶς ἡμῶν τοῦτο ἦν , τὸ ἐξοικειωθῆ - cipuum caput hoc erat , nempe quod humana natura
Lemmas: λαιός ὁ συμφορά ἐγώ οὗτος εἰμί , ὁ ἐξοικειόω - cipuum caput hoc erat , nempe quod humana natura
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.3
ἐπιβλέψεως τε καὶ χηδεμονίας ἐξῶ γενέσθαι · διὰ τοῦτο et cura divina exclusa erat : ideo qui omnem ratio -
Lemmas: ἐπίβλεψις τε καί κηδεμονία ἐξίημι γίγνομαι · διά οὗτος et cura divina exclusa erat : ideo qui omnem ratio -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.4
πὼν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς τὴν ἀπλάνη τε καὶ ὑπεράσμιον rante et supermundano grege , ad errantem ovem ,
Lemmas: πάω ἐν ὁ ὑψηλός ὁ απλανής τε καί ὑπεράσμιον rante et supermundano grege , ad errantem ovem ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.5
στὸν γὰρ ἐστὶ καὶ ἐλάχιστον μέρος , εἰ πρὸς τὸ πᾶν ma pars , si cum universo conferatur , natura hu -
Lemmas: ἀστός γάρ εἰμί καί μικρός μέρος , εἰμί πρός ὁ πᾶς ma pars , si cum universo conferatur , natura hu -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.6
τῆς κακίας ἀποφοιτήσασα . Ἐπεὶ οὖν ἀποξευθεῖσαν Quoniam igitur omnino fieri non pot erat , ut a Deo
Lemmas: ὁ κακία ἀποφοιτάω . ἐπεί οὖν ἀποξύω Quoniam igitur omnino fieri non pot erat , ut a Deo
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.7
τὴν ὑψηλὴν τε καὶ οὐράνιον χώραν ἀναληφθῆναι et cælestem locum assumeretur , idcirco quemad -
Lemmas: ὁ ὑψηλός τε καί οὐράνιος χώρα ἀναλαμβάνω et cælestem locum assumeretur , idcirco quemad -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.8
ται , καὶ τῆς κατάρας ἡμᾶς ἐλευθεροῖ , τὴν ἡμετέραν nostram maledictionem sibi propriam faciens 11 :
Lemmas: ὁ , καί ὁ κατάρα ἐγώ ἐλευθερόω , ὁ ἡμέτερος nostram maledictionem sibi propriam faciens 11 :
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.9
στόλου λόγον ( ἔχθρα δὲ ἦν ἡ ἁμαρτία ) , καὶ γενομέ - peccatum ) ; et factus idem quod nos , per se ipsum
Lemmas: στόλος λόγος ( ἔχθρα δέ εἰμί ὁ ἁμαρτία ) , καί γενομέ - peccatum ) ; et factus idem quod nos , per se ipsum
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.10
τὸ ἀνθρώπινον . Τὸν γὰρ καινὸν ἐκεῖνον ἄνθρωπον illum hominem qui secundum Deum creatus est , in
Lemmas: ὁ ἀνθρώπινος . ὁ γάρ καινός ἐκεῖνος ἄνθρωπος illum hominem qui secundum Deum creatus est , in
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.11
ρότητος τῇ συγγενείᾳ τοῦ Πατρὸς τῆς φύσεως ἡμῶν nostræ adjungens : omnem corpori suo communi -
Lemmas: ρότης ὁ συγγένεια ὁ πατήρ ὁ φύσις ἐγώ nostræ adjungens : omnem corpori suo communi -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.12
προοικοειώσας , πᾶσαν τὸν κοινωνὸν τοῦ σώματος cantem et cognatam naturam ad eamdem gratiam
Lemmas: προοικοειωθεω , πᾶς ὁ κοινωνός ὁ σῶμα cantem et cognatam naturam ad eamdem gratiam
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.13
συνεφείλξυστο . Καὶ τοῦτο διὰ τῆς γυναικὸς οὐ πρὸς illos discipulos solum , sed ad omnes ad hoc usque
Lemmas: συνεφείλξυστο . καί οὗτος διά ὁ γυνή οὖον πρός illos discipulos solum , sed ad omnes ad hoc usque
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.14
τας τοὺς μέχρι τοῦ νῦν μαθητευομένους λόγῳ εὐαγ - amplius inter abdicatos homo est , neque a regno
Lemmas: ὅς ὁ μέχρι ὁ νῦν μαθητεύω λόγος Ευάγ - amplius inter abdicatos homo est , neque a regno
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.15
γέλιζεται · ὅτι οὐκέτι ἐν ἀποκηρύκτοις ὁ ἄνθρωπος , Dei depulsus ; sed iterum filius , rursus Deo sub -
Lemmas: γελιζω · ὅτι οὐκέτι ἐν ἀποκήρυκτος ὁ ἄνθρωπος , Dei depulsus ; sed iterum filius , rursus Deo sub -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.16
τῆς ἀνθρωπότητος συναγιασθέντος καὶ τοῦ φαρμά - dedit Deus 14 : unde vos discessistis , carnes et san -
Lemmas: ὁ ἀνθρωπότης συναγιάζω καί ὁ φαρμος - dedit Deus 14 : unde vos discessistis , carnes et san -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.17
σαρκὸς τε καὶ αἵματος . Καὶ οὕτως γέγονε καὶ ἡμέτε - nati eramus . Ergo bonum hoc beneficium per ea
Lemmas: σάρξ τε καί αἷμα . καί οὕτως γίγνομαι καί ἧμμαι - nati eramus . Ergo bonum hoc beneficium per ea
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.18
ἠλλοτριωθήμεν . Οὐκοῦν εὐαγγελίζεται τὴν ἀγαθὴν hæc , non Filii vil itatis argumentum , sed nostræ
Lemmas: ἀλλοτριόω . οὐκοῦν εὐαγγελίζω ὁ ἀγαθός hæc , non Filii vil itatis argumentum , sed nostræ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.19
ταύτην εὐεργεσίαν διὰ τῶν εἰρημένων ὁ Κύριος . Καὶ cum Deo reconciliationis evangelia . Quod enim in
Lemmas: οὗτος εὐεργεσία διά ὁ εἴρω ὁ Κύριος . καί cum Deo reconciliationis evangelia . Quod enim in
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.20
ἐστὶ τὰ ῥήματα , οὐ τῆς τοῦ Υἱοῦ ταπεινότητος Ἐλεγ - humanitate a Christo assumpta factum est , com -
Lemmas: εἰμί ὁ ῥῆμα , οὖον ὁ ὁ υἱός ταπεινότης Ἐλεγ - humanitate a Christo assumpta factum est , com -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.21
χος , ἀλλὰ τῆς ἡμετέρας πρὸς τὸν Θεὸν καταλλαγῆς munis fidei hominum gratia est . Quemadmodum
Lemmas: χος , ἀλλά ὁ ἡμέτερος πρός ὁ θεός καταλλαγή munis fidei hominum gratia est . Quemadmodum
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0452.22
πον γεγενημένον , κοινὴ τῆς πίστεως τῶν ἀνθρώπων dit et ad terram pondere suo vergit corpus , per
Lemmas: πως γίγνομαι , κοινός ὁ πίστις ὁ ἄνθρωπος dit et ad terram pondere suo vergit corpus , per
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0453.2
A Ἐτι καὶ τοῦτο προσεξετάσωμεν · οἷαν πεποίηται τὴν ἀπολογίαν ὑπὲρ ὧν ἀπηλέχθη παρὰ τοῦ μεγάλου Βασιλείου , εἰς τὴν τοῦ σκότους μοῖραν τὸν μονογενῆ Θεὸν ἀφορίζων ἐν τῷ λέγειν · Ὅσον διέστηκε τὸ γενηθὲν πρὸς τὸ ἀγέννητον , τοσοῦτον παρήλλακται τὸ φῶς πρὸς τὸ φῶς . Δεῖξαντος γὰρ ἐκείνου μὴ κατὰ ὑφεσιν τινὰ καὶ ἐπίτασιν τοῦ γενητοῦ πρὸς τὸ ἀγέννητον τὴν διάστασιν εἶναι · ἀλλ’ ἐκ διαμέτρου τὴν ἀντίθεσιν εἰν τοῖς σημαινομένοις ὑπάρχειν · καὶ συλλογισάμενου διὰ τῆς τῶν τεθέντων ἀκολουθίας , ὅτι ἀναλόγως τῇ ἀγεννησίᾳ καὶ τῇ γεννήσει , τοῦ πατρικοῦ φῶτος πρὸς τὸ τοῦ Υἱοῦ παραλλάσσοντος , ἀνάγκη πᾶσα μὴ ἐλάττωσιν ἔχειν ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ νοηθῆναι , ἀλλὰ παντελῆ ἀλλοτρίωσιν . Ὡς γὰρ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὑφεμένην ἀγεννησίαν εἶναι τὴν γεννησιν · ἀλλὰ καθόλου διέστηκεν ἀντικτικῶς ἀπ’ ἀλληλῶν τὰ σημαίνόμενα τῆς ἀγεννησίας καὶ τῆς γεννήσεως · οὕτως εἰ τὴν αὐτὴν φυλάξοσι παραλλαγὴν τὸ πατρικὸν φῶς πρὸς τὸ ἐν τῷ Υἱῷ νοούμενον φῶς , ἐκ τῆς ἀκολουθίας οὐκέτι ὁ Υἱὸς εἶναι ὑπελήφθησε ,
Lemmas: A ἔτι καί οὗτος προσεξετάζω · οἷος ποιέω ὁ ἀπολογία ὑπέρ ὅς ἀπηλέχθη παρά ὁ μέγας Βασίλειος , εἰς ὁ ὁ σκότος μοῖρα ὁ μονογενής θεός ἀφορίζω ἐν ὁ λέγω · ὅσος διΐστημι ὁ γίγνομαι πρός ὁ ἀγέννητος , τοσοῦτος παραλλάσσω ὁ φάος πρός ὁ φάος . δείκνυμι γάρ ἐκεῖνος μή κατά ὕφεσις τις καί ἐπίτασις ὁ γενητός πρός ὁ ἀγέννητος ὁ διάστασις εἰμί · ἀλλά ἐκ διάμετρος ὁ ἀντίθεσις ἐν ὁ σημαίνω ὑπάρχω · καί συλλογίζομαι διά ὁ ὁ τίθημι ἀκολουθία , ὅτι ἀνάλογος ὁ ἀγεννησία καί ὁ γεννάω , ὁ πατρικός Φῶτος πρός ὁ ὁ υἱός παραλλάσσω , ἀνάγκη πᾶς μή ἐλάττωσις ἔχω ἐπί ὁ υἱός νοέω , ἀλλά παντελής ἀλλοτρίωσις . ὡς γάρ οὐ εἰμί εἶπον ὑφίημι ἀγεννησία εἰμί ὁ γέννησις · ἀλλά καθόλου διΐστημι ἀντικτικῶς ἀπό ἀλλήλων ὁ σημαινόμενο ὁ ἀγεννησία καί ὁ γέννησις · οὕτως εἰμί ὁ αὐτός φυλάσσω παραλλαγή ὁ πατρικός φάος πρός ὁ ἐν ὁ υἱός νοέω φάος , ἐκ ὁ ἀκολουθία οὐκέτι ὁ υἱός εἰμί ὑπολαμβάνω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0455.1
λέγοντι ἐν τῷ Υἱῷ τὸν Πατέρα εἶναι . Φῶς γὰρ ἀληθινὸν ὁ Υἱός , ἀπρόσιτος δὲ τῷ ψεύδει ἐστὶν ἡ ἀλήθεια · φῶς ἀπρόσιτον ἄρα ὁ Υἱός , ἐν ᾧ οἶκει ὁ Πατήρ .
Lemmas: λέγω ἐν ὁ υἱός ὁ πατήρ εἰμί . Φάος γάρ ἀληθινός ὁ υἱός , ἀπρόσιτος δέ ὁ ψεύδω εἰμί ὁ ἀλήθεια · φάος ἀπρόσιτος ἄρα ὁ υἱός , ἐν ὅς οἰκέω ὁ Πατήρ .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0455.3
ἄλλ' ἐναγωνίζεται τοῖς ματαίοις , καὶ φησιν · « Ἐξ αὐτῶν τῶν πραγμάτων καὶ τῶν πεπιστευμένων λόγων παρέχωμαι τῶν λεγομένων τὴν πίστιν . » Ἡ μὲν οὖν ὑπόσχεσις αὕτη · εἰ δὲ κατ' ἀξίαν τῶν ἐπηγγελμένων προάγει τὸν λόγον , ὁ συνετὸς πάντως ἀχρωσθήσεται ἐπισκοπήσει . Ὁ μακάριος , φησίν , Ἰωάννης ἐν ἀρχῇ εἶναι τὸν Λόγον γήσας , καὶ τοῦτον ζωὴν προσειπὼν , εἶτα τὴν ζωὴν , φῶς ὀνομάσας , μικρὸν ὑποδὺς , Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , φησίν . Εἰ τοίνυν τὸ μὲν φῶς ἐστιν ἡ ζωή , ἡ δὲ ζωὴ ὁ Λόγος , ὁ δὲ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , αὐτόδη γίνεται φανερόν , ὅτι τὸ φῶς ἐν σαρκὶ γέγονε . Τί οὖν ; Ἐπειδὴ τὸ φῶς καὶ ἡ ζωή , καὶ ὁ Θεός , καὶ ὁ Λόγος ἐν σαρκὶ ἐφανέρωθη , διὰ τοῦτο παρήλλακται πρὸς τὸ ἐν τῷ Πατρὶ φῶς τὸ ἀληθινὸν φῶς . Καὶ μὴν μαρτυρεῖται παρὰ τοῦ Εὐαγγελίου , ὅτι καὶ ἐν τῷ σκότει γεγὼς , ἀπρόσιτον ἔμεινε τῇ ἐναντίᾳ φύσει : Τὸ γὰρ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ , φησίν , ἐλάμψεν , καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν . Εἰ μὲν οὖν ἠλλοιώθη πρὸς τὸ ἐναντίον καὶ ἐδυναστεύθη τῷ ζόφῳ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ γεγὼς , ἰσχυρὸν ἂν ἦν πρὸς ἀπόδει -
Lemmas: ἄλλος ἐναγωνίζομαι ὁ μάταιος , καί φημί · « ἐς αὐτός ὁ πρᾶγμα καί ὁ πιστεύω λόγος παρέχω ὁ λέγω ὁ πίστις . » ὁ μέν οὖν ὑπόσχεσις οὗτος · εἰμί δέ κατά ἄξιος ὁ ἐπαγγέλλω προάγω ὁ λόγος , ὁ συνετός πάντως ἀχρόομαι ἐπισκοπέω . ὁ μακάριος , φημί , Ἰωάννης ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος γήσας , καί οὗτος ζωή προσεῖπον , εἶτα ὁ ζωή , φάος ὀνομάζω , μικρός ὑποδύω , καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , φημί . εἰμί τοίνυν ὁ μέν φάος εἰμί ὁ ζωή , ὁ δέ ζωή ὁ Λόγος , ὁ δέ Λόγος σάρξ γίγνομαι , αὐτόδη γίγνομαι φανερός , ὅτι ὁ φάος ἐν σάρξ γίγνομαι . τις οὖν ; ἐπεί ὁ φάος καί ὁ ζωή , καί ὁ Θεός , καί ὁ Λόγος ἐν σάρξ φανερόω , διά οὗτος παραλλάσσω πρός ὁ ἐν ὁ πατήρ φάος ὁ ἀληθινός φάος . καί μήv μαρτυρέω παρά ὁ Εὐαγγέλιος , ὅτι καί ἐν ὁ σκότος γίγνομαι , ἀπρόσιτος μένω ὁ ἐναντίος φύσις : ὁ γάρ φάος ἐν ὁ σκοτία , φημί , λάμπω , καί ὁ σκοτία αὐτός οὖον καταλαμβάνω . εἰμί μέν οὖν ἀλλοιόω πρός ὁ ἐναντίος καί δυναστεύω ὁ ζόφος ὁ φάος ἐν ὁ σκοτία γίγνομαι , ἰσχυρός εἄν εἰμί πρός ἀποδέω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0456.1
ἐν τοῖς βουλομένοις ἐπιδεικνύναι , ὅσον πρὸς τὸ χειρον παρήλλακται τοῦτο τὸ φῶς πρὸς τὸν ἐν τῷ Πατρὶ θεωρούμενον . Εἰ δὲ καὶ ὁ Λόγος , χάν ἐν σαρκὶ γένεταί , Λόγος μένει , καὶ τὸ φῶς , χάν ἐν τῇ σκοτίᾳ λάμψῃ , φῶς οὐδὲν ἧττόν ἐστι , τοῦ ἐναντίου τὴν κοινωνίαν οὐ προσδεχόμενον , καὶ ἡ ζωὴ , χάν ἐν τῷ θανάτῳ γέννηται , ἐν αὐτῇ φυλάσσεται · καὶ ὁ Θεός , χάν τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ὑπάρξῃ , οὐχ αὐτὸς γίνεται δοῦλος , ἀλλ' εἰς κυριότητα καὶ βασιλείαν ἐξαιρεῖται τὸ ὑποχείριον , Κύριον καὶ Χριστὸν ποιῶν τὸ ταπεινὸν καὶ ἀνθρώπινον · πῶς διὰ τούτου πρὸς τὸ χειρὸν τὴν παραλλαγὴν τοῦ φωτὸς ἐπιδείκνυσιν , ἴσως ἑκατέρου τὸ ἀτρεπτον εἰς κακίαν , καὶ τὸ ἀναλλοίωτον ἔχοντος ; Οὐδὲ τοῦτῳ προσέχων , ὅτι ὁ πρὸς τὸν σαρκωθέντα Λόγον ἰδών , ὅς ἦν καὶ φῶς , καὶ ζωὴ , καὶ Θεός · ἐπέγνω διὰ τῆς ὀφθείσης ὄψεως τὸν Πατέρα τῆς δόξης , εἰπών , Ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός .
Lemmas: ἐν ὁ βούλομαι ἐπιδείκνυμι , ὅσος πρός ὁ χείρων παραλλάσσω οὗτος ὁ φάος πρός ὁ ἐν ὁ πατήρ θεωρέω . εἰμί δέ καί ὁ Λόγος , χήν ἐν σάρξ γενέτης , Λόγος μένω , καί ὁ φάος , χήν ἐν ὁ σκοτία λάμπω , φάος οὐδείς ἥσσων εἰμί , ὁ ἐναντίος ὁ κοινωνία οὖον προσδέχομαι , καί ὁ ζωή , χήν ἐν ὁ θάνατος γεννητής , ἐν αὐτός φυλάσσω · καί ὁ Θεός , χήν ὁ ὁ δοῦλος μορφή ὑπάρχω , οὐ αὐτός γίγνομαι δοῦλος , ἀλλά εἰς κυριότης καί βασίλειος ἐξαιρέω ὁ ὑποχείριος , κύριος καί Χριστός ποιέω ὁ ταπεινός καί ἀνθρώπινος · πῶς διά οὗτος πρός ὁ χείρων ὁ παραλλαγή ὁ φάος ἐπιδείκνυμι , ἴσως ἑκάτερος ὁ ἄτρεπτος εἰς κακία , καί ὁ ἀναλλοίωτος ἔχω ; οὐδέ τοῦτῳ προσέχω , ὅτι ὁ πρός ὁ σαρκόω Λόγος ὁράω , ὅς εἰμί καί φάος , καί ζωή , καί Θεός · ἐπιγιγνώσκω διά ὁ ὁράω ὄψις ὁ πατήρ ὁ δόξα , εἶπον , θεάομαι ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς Μονογενώ παρά πατήρ .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.1
την αναφοραν εχει . " Εγω δε φημι δειν , τοις απλου -
Lemmas: ὁ ἀναφορά ἔχω . " ἐγώ δέ φημί δήω , ὁ ἁπλόος -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.2
στερον δεχομενοις το περι τον σταυρον και την ανασταση
Lemmas: στερέω δέχομαι ὁ περί ὁ σταυρός και ὁ ἀνίστημι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.3
χρησγυμα , ισης ευχαριστιας προς τε τον Υιον
Lemmas: χρησγυμα , ἴσος εὐχαριστία προς τε ὁ υἱός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.4
και τον Πατερα , την αυτην χαριν υποθεσιν γενεσθαι ,
Lemmas: και ὁ πατήρ , ὁ αὐτός χάρις ὑπόθεσις γίγνομαι ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.5
και το πατρικον θελημα του Υιου τελειωσαντος τουτο
Lemmas: και ὁ πατρικός θέλημα ὁ υἱός τελειόω οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.6
δε εστι το Παντας ανθρωπους σωθηναι , καθως
Lemmas: δέ εἰμί ὁ Πᾶς ἄνθρωπος σῴζω , καθώς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.7
φησιν ο " Αποστολος · ομοιως επι τη χαριτι ταυτη
Lemmas: φημί ὁ " ἀπόστολος · ὁμοίως ἐπί ὅς χάρις οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.8
τιμαν τον Πατερα τε και τον Υιον , ως ουκ αν γενομενης
Lemmas: τιμάω ὁ πατήρ τε και ὁ υἱός , ως οὐ αν γίγνομαι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.9
υμιν σωτηριας , ει μη το αγαθον θελημα του
Lemmas: ὑμεῖς σωτηρία , ει μη ὁ ἀγαθός θέλημα ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.10
Πατρος δια της ιδιας δυναμεως αυτου προηλθεν ημιν
Lemmas: πατήρ διά ὁ ἴδιος δύναμις αὐτός προέρχομαι ἡμεῖς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.11
εις ενεργειαν . Δυναμιν δε του Πατρος τον Υιον ειναι
Lemmas: εἰς ἐνέργεια . Δύναμις δέ ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.12
παρα των Γραφων μεμαθηκαμεν .
Lemmas: παρά ὁ γράφω μανθάνω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.13
Παλιν δε τα ειρημενα κατανοησωμεν . « Ει μεν εχει
Lemmas: πάλιν δέ ὁ εἴρω κατανοέω . « ει μέν ἔχω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.14
δεικνυαι , » φησι , « τον επι παντων Θεον , ωσπερ
Lemmas: δείκνυμι , » φημί , « ὁ ἐπί πᾶς θεός , ὥσπερ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.15
εστιν απροσιτον φως , εν σαρκι γενωμενον , η γενεσθαι
Lemmas: εἰμί ἁπρόσιτος φάος , εν σάρξ γίγνομαι , ὁ γίγνομαι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.16
δυναμενον , ισον λεγετω τω φωτι το φως . » Προδηλος
Lemmas: δύναμαι , ἴσος λέγω ὁ φάος ὁ φάος . » πρόδηλος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.17
γαρ ο των ειρημενων σκοπος δι' αυτης της των ρηματων
Lemmas: γαρ ὁ ὁ εἴρω σκοπός διά αὐτός ὁ ὁ ῥῆμα
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0458.18
κατασκευης · δε ουκ οιεται τη παντοδυναμια
Lemmas: κατασκευή · δέ οὐ οἴομαι ὅς παντοδυναμία