gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0253.1
γεννῶντα τε καὶ γεννώμενον ; Τίς οὖτως παραφρόνος τὴν διάνοιαν , ὡς τοῦτον εἰπεῖν τὸν λόγον , πρὸς ὃν μάχεσθαι δοκεῖ ὁ Εὐνόμιος ; Ἡ μὲν γὰρ Ἐκκλησία πιστεύει τὸν ἀληθινὸν Πατέρα ἀληθῶς εἶναι Υἱοῦ Πατέρα ἰδίου , καθὼς φησι ὁ Ἀπόστολος , οὐχ ἄλλοτέρου · οὕτω γὰρ ἐν τινὶ τῶν Ἐπιστολῶν ἀπεφήνατο , Ὁς τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο · ἀντιδιατέλλων τῇ τοῦ ἰδίου προσθήκῃ τοὺς χάριτι καὶ οὐ φύσει τῆς υἱοθεσίας ἡξιωμένους . Ὁ δὲ ταύτην ἡμῶν διαβάλλων τὴν ὑπόληψιν , τί λέγει ; Οὐκ ἐν τῷ γεννᾶν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ μερίζων , οὐδὲ αὐτὸς γεννῶν καὶ γεννώμενος · ἢ ὁ αὐτὸς Πατὴρ γεννώμενος καὶ Υἱός · ἔστι γὰρ ἀφθαρτος . Ἀκούων τις Λόγον ἐν ἀρχῇ ὄντα · καὶ , Θεὸν ὄντα τὸν Λόγον , καὶ , Λόγον ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξελθόντα · οὕτως καταρρύπται καὶ B τὸ ἀκάραστον δόγμα , τοῖς αἰχρῶς τοῦτοις καὶ ὀδυνδοῖς νοήμασι ; λέγων · Οὐκ ἐν τῷ γεννᾶν τὴν οὐσίαν μερίζει . Ὦ τῆς βδελυρίας τῶν αἰσχρῶν τοῦτων καὶ βυπαρῶν νοημάτων ! Πῶς οὐ συνήφειν ὁ τατοιαῦτα λέγων , ὅτι οὔτε διὰ σαρκὸς ὁ Θεὸς φανερούμενος οὐ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως πάθος πρὸς τὴν τοῦ ἰδίου σώματος σύστασιν παρεδέξατο , ἀλλὰ καὶ παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ δυνάμεως Ὑψίστου · καὶ οὔτε ἡ Παρθένος ἔπαθεν , οὔτε τὸ Πνεῦμα ἐμειώθη , οὔτε ἡ δύναμις τοῦ Ὑψίστου ἀπεμερίσθη ; Καὶ γὰρ τὸ Πνεῦμα ὅλον ἐστὶ , καὶ ἡ τοῦ Ὑψίστου δύναμις ἀμείωτος ἔμεινε . Καὶ τὸ παιδίον ἐγεννήθη ὅλον , καὶ τὴν τῆς μητρὸς ἀφθόριαν οὐκ ἐλυμήνατο . Εἶτα σάρξ μὲν ἀπὸ σαρκὸς ἐγεννήθη , δίχα πάθους · τὸ δὲ τῆς δόξης ἀπαύγασμα οὐ βούλεται ἀπ’ αὐτῆς εἶναι ὁ Εὐνόμιος τῆς δόξης · ἐπειδὴ οὔτε μειοῦται γεννώσα τὸ φῶς ἡ δόξα , οὔτε μερίζεται . Καὶ ὁ μὲν ἀνθρώπινος λόγος ἀμερίστως ἐκ τοῦ νοῦ γεννᾶται . Ὁ δὲ Θεὸς Λόγος , ἐὰν μὴ μερισθῇ τοῦ Πατρὸς ἡ οὐσία , ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθῆναι οὐ δύναται . Ἄρα τίς οὕτως ἐστὶν ἡλίθιος , ὡς μὴ συνειδεῖν τὴν ἀλογίαν τοῦ δόγματος ; Οὐκ ἐν τῷ γεννᾶν , φησι , τὴν ἰδίαν οὐσίαν μερίζων . Τινὸς γὰρ ἐν τῷ γεννᾶν ἡ ἰδία οὐσία μερίζεται ; Οὐσία γὰρ ἐπὶ μὲν τῶν ἀνθρώπων , ἡ ἀνθρωπίνη φύσις . Ἐπὶ δὲ τῶν ἀλόγων , γενικῶς μὲν ἡ ἄλογος · ἰδικῶς δὲ ἐπὶ τῶν βοῶν καὶ ἐπὶ τῶν προβάτων , καὶ ἐπὶ πάντων τῶν ἀλόγων , κατὰ τὰς τῶν ἰδιωμάτων διαφορὰς θεωρουμένη . Τί τοίνυν ἐκ τούτων μερίζει τὴν ἰδίαν οὐσίαν διὰ τοῦ τόκου ; Οὐκ ἀλλ μένει διὰ τῆς διαδοχῆς τῶν ἐπιγινομένων ἐφ’ ἑαυτὸν τῶν ζῴων ἀκεραία ἡ φύσις ; Εἶτα ἄνθρωπος μὲν ἐξ ἑαυτοῦ τίκτων ἄνθρωπον , οὐ μερίζει τὴν φύσιν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ γεννήσαντι καὶ ἐν τῷ γεννηθέντι ὅλη ἐστίν · οὐκ ἐκ τούτου πρὸς ἐκεῖνον ἀποχίζομένη καὶ μεθισταμένη , οὐδὲ ἐν τούτῳ κολοβούμενη , ὅταν ἐν ἐκείνῳ τελεία γένηται · ἀλλὰ καὶ πᾶσα ἐν τούτῳ οὖσα , καὶ πᾶσα ἐν ἐκείνῳ εὐρίσκομενη . Καὶ γὰρ καὶ πρὶν γεννῆσαι τὸν ἐξ αὐτοῦ ὁ ἄνθρωπος , ζῷον ἦν λογικόν , θνητόν , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν . Καὶ ὅταν ἐγέννησε τὸν τοιούτον ἄνθρωπον , ὥστε ἐν ἐκείνῳ δεῖξθαι πάντα τὰ ἰδιώματα τῆς φύσεως · ὡς οὐκ ἀπώλεσε τὸ εἶναι ἄνθρω -
Lemmas: γεννάω τε καί γεννάω ; Τῖς οὖτως παράφρων ὁ διάνοια , ὡς οὗτος εἶπον ὁ λόγος , πρός ὅς μάχομαι δοκέω ὁ Εὐνόμιος ; ὁ μέν γάρ ἐκκλησία πιστεύω ὁ ἀληθινός πατήρ ἀληθής εἰμί υἱός πατήρ ἴδιος , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , οὐ ἄλλος · οὗτος γάρ ἐν τις ὁ Ἐπιστολή ἀποφαίνω , ὅς ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι · ἀντιδιατέλλων ὁ ὁ ἴδιος προσθήκη ὁ χάρις καί οὖον φύσις ὁ υἱοθεσία ἀξιόω . ὁ δέ οὗτος ἐγώ διαβάλλω ὁ ὑπόληψις , τίς λέγω ; οὐ ἐν ὁ γεννάω ὁ οὐσία αὐτός μερίζω , οὐδέ αὐτός γεννάω καί γεννάω · ἢ ὁ αὐτός πατήρ γεννάω καί υἱός · εἰμί γάρ ἄφθαρτος . ἀκούω τις Λόγος ἐν ἀρχή εἰμί · καί , θεός εἰμί ὁ Λόγος , καί , Λόγος ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι · οὕτως καταρρύπται καί B ὁ ἀκάραστον δόγμα , ὁ αἰχρῶς οὗτος καί ὀδυνδοῖς νόημα ; λέγω · οὐ ἐν ὁ γεννάω ὁ οὐσία μερίζω . ὦ ὁ βδελυρία ὁ αἰσχρός τοῦτις καί βυπαρειμι νόημα ! Πῶς οὖον συνάπτω ὁ τοιοῦτος λέγω , ὅτι οὔτε διά σάρξ ὁ θεός φανερόω οὖον ὁ ἀνθρώπινος φύσις πάθος πρός ὁ ὁ ἴδιος σῶμα σύστασις παραδέχομαι , ἀλλά καί παιδίον γεννάω ἐγώ ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις ὕψιστος · καί οὔτε ὁ Παρθένος πάσχω , οὔτε ὁ πνεῦμα μειόω , οὔτε ὁ δύναμις ὁ ὕψιστος ἀπομερίζω ; καί γάρ ὁ πνεῦμα ὅλος εἰμί , καί ὁ ὁ ὕψιστος δύναμις ἀμείωτος μένω . καί ὁ παιδίον γεννάω ὅλος , καί ὁ ὁ μήτηρ ἀφθορία οὐ λυμαίνομαι . εἶτα σάρξ μέν ἀπό σάρξ γεννάω , δίχα πάθος · ὁ δέ ὁ δόξα ἀπαύγασμα οὖον βούλομαι ἀπό αὐτός εἰμί ὁ Εὐνόμιος ὁ δόξα · ἐπεί οὔτε μειόω γεννάω ὁ φάος ὁ δόξα , οὔτε μερίζω . καί ὁ μέν ἀνθρώπινος λόγος ἀμέριστος ἐκ ὁ νόος γεννάω . ὁ δέ θεός Λόγος , ἐάν μή μερίζω ὁ πατήρ ὁ οὐσία , ἐκ ὁ πατήρ γεννάω οὖον δύναμαι . ἄρας τίς οὕτως εἰμί ἠλίθιος , ὡς μή συνοράω ὁ ἀλογία ὁ δόγμα ; οὐ ἐν ὁ γεννάω , φημί , ὁ ἴδιος οὐσία μερίζω . τις γάρ ἐν ὁ γεννάω ὁ ἴδιος οὐσία μερίζω ; οὐσία γάρ ἐπί μέν ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἀνθρώπινος φύσις . ἐπί δέ ὁ ἄλογος , γενικός μέν ὁ ἄλογος · ἰδικός δέ ἐπί ὁ βοῦς καί ἐπί ὁ πρόβατον , καί ἐπί πᾶς ὁ ἄλογος , κατά ὁ ὁ ἰδίωμα διαφορά θεωρέω . τις τοίνυν ἐκ οὗτος μερίζω ὁ ἴδιος οὐσία διά ὁ τόκος ; οὐ ἀλλ' μένω διά ὁ διαδοχή ὁ ἐπιγίγνομαι ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ζῷον ακέραια ὁ φύσις ; εἶτα ἄνθρωπος μέν ἐκ ἑαυτοῦ τίκτω ἄνθρωπος , οὖον μερίζω ὁ φύσις , ἀλλά καί ἐν ὁ γεννάω καί ἐν ὁ γεννάω ὅλος εἰμί · οὐ ἐκ οὗτος πρός ἐκεῖνος ἀπέχω καί μεθίστημι , οὐδέ ἐν οὗτος κολοβόω , ὅταν ἐν ἐκεῖνος τέλειος γίγνομαι · ἀλλά καί πᾶς ἐν οὗτος εἰμί , καί πᾶς ἐν ἐκεῖνος εὑρίσκω . καί γάρ καί πρίν γεννάω ὁ ἐκ αὐτός ὁ ἄνθρωπος , ζῷον εἰμί λογικός , θνητός , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός . καί ὅταν γεννάω ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος , ὥστε ἐν ἐκεῖνος δείκνυμι πᾶς ὁ ἰδίωμα ὁ φύσις · ὡς οὐ ἀπόλλυμι ὁ εἰμί ἄνθρω -