gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0453.1
A βριθον τοῦ σώματος , διαέριον ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς ἰδόντες φερόμενοι , πιστεύομεν κατὰ τὸν τοῦ Ἀποστόλου λόγον καὶ ἡμεῖς ἀρπαγήσεσθαι ἂν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα . Οὕτως ἀκηκόαμεν , ὅτι τῆς ἡμετέρας ἀπαρχῆς Πατὴρ καὶ Θεὸς γέγονεν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ Πατήρ . οὐκέτι ἀμφιβάλλομεν , τὸν αὐτὸν καὶ ἡμέτερον πατέρα καὶ Θεὸν γενέσθαι , μαθόντες ὅτι εἰς τὴν αὐτὴν εἰσελεύσομεθα , ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν ὁ Χριστός . Τὸ δὲ διὰ γυναικὸς τὴν χάριν μηνύεσθαι , καὶ αὐτὸ σύμφωνόν ἐστι τῷ ἀποδοθέντι νοήματι . Ἐπειδὴ γάρ , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , Ἡ γυνὴ ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε , καὶ τῆς ἀποστάσεως τῆς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ διὰ τῆς παρακοῆς προγγαστο · διὰ τοῦτο τῆς ἀναστάσεως πρώτη γίνεται μάρτυς , ἵνα τὴν ἐκ τῆς παραβάσεως καταστροφήν διὰ τῆς κατὰ τὴν ἀνάστασιν πίστεως ἀναθῇ . Καὶ ὡςπερ τῶν τῷ δρυεῖ λόγων τὰ καταρχὰς γενομένη πρὸς τὸν ἄνδρα διάκονός τε καὶ σύμβουλος , ἀρχὴν τοῦ κακοῦ τῷ βίῳ καὶ ἀκολουθίαν εἰσήνεγκεν · οὕτω τοῦ θανατώσαντος τὸν ἀποστάτην δράκοντος τοὺς λόγους τοῖς μαθηταῖς διακομισάσα , ἀρχηγὸς τοῖς ἀνθρώποις τῆς πίστεως γίνεται , δι’ ἧς εἰκῶτος ἀναλύεται ἡ πρώτη τοῦ θανάτου ἀπάρτισις . Ἄλλ’ εὑρεθῆναι μὲν εἰκὸς παρὰ τῶν ἐπιμελεστέρων ὠφελιμοτέραν τινὰ τῶν προκειμένων ἐξηγήσιν · εἰ δὲ καὶ μηδὲν εὑρίσκοιτο , ἐκείνην πάντως ἀφεῖν τὴν παρὰ τῶν ἐχθρῶν προφερομένην , συγχρῖσι τῇ εὐρεθείσῃ , πάντα οἶμαι τὸν εὐσεβοῦς συνιδεῖν . Ἡ μὲν γὰρ ἐπὶ καθεῖρεσι τῆς τοῦ Μονογενοῦς δόξης συμπέπλασται , καὶ πλέον οὐδέν · αὕτη δὲ τῆς κατὰ τὸν ἄνθρωπον οἰκονομίας τὸν σκοπὸν περιέχει . Ἐδείχθη γὰρ ὅτι οὐχ ὁ ἀναφής τε καὶ ἀμετάθετος , καὶ ἀόρατος , ἀλλὰ τὸ βλεπόμενον τε καὶ κινοῦμενον καὶ ψηλαφούμενον · ὅπερ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἴδιόν ἐστι , τῇ Μαρίᾳ τὴν ἐντολὴν ἐδίδου πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς διακοῦσαι τὸν λόγον .
Lemmas: A βρίθω ὁ σῶμα , διαέριος ἐπί ὁ οὐρανός ὁράω φέρω , πιστεύω κατά ὁ ὁ ἀπόστολος λόγος καί ἐγώ ἁρπάζω εἄν νεφέλη εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος εἰς ἀήρ . οὕτως ἀκούω , ὅτι ὁ ἡμέτερος ἀπαρχῆς πατήρ καί θεός γίγνομαι ὁ ἀληθινός θεός καί Πατήρ . οὐκέτι ἀμφιβάλλω , ὁ αὐτός καί ἡμέτερος πατήρ καί θεός γίγνομαι , μανθάνω ὅτι εἰς ὁ αὐτός εἰσέρχομαι , ὅπου πρόδρομος ὑπέρ ἐγώ εἰσέρχομαι ὁ Χριστός . ὁ δέ διά γυνή ὁ χάρις μηνύω , καί αὐτός σύμφωνος εἰμί ὁ ἀποδίδωμι νόημα . ἐπεί γάρ , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ὁ γυνή ἐξαπατάω ἐν παράβασις γίγνομαι , καί ὁ ἀπόστασις ὁ ἀπό ὁ Θεός διά ὁ παρακοή προγγαστο · διά οὗτος ὁ ἀνάστασις πρῶτος γίγνομαι μάρτυς , ἵνα ὁ ἐκ ὁ παράβασις καταστροφή διά ὁ κατά ὁ ἀνάστασις πίστις ἀνατίθημι . καί ὡς ὁ ὁ δρυεῖ λόγος ὁ καταρχή γίγνομαι πρός ὁ ἀνήρ διάκονος τε καί σύμβουλος , ἀρχή ὁ κακός ὁ βίος καί ἀκολουθία εἰσφέρω · οὗτος ὁ θανατόω ὁ ἀποστάτης δράκων ὁ λόγος ὁ μαθητής διακομίζω , ἀρχηγός ὁ ἄνθρωπος ὁ πίστις γίγνομαι , διά ὅς ἔοικα ἀναλύω ὁ πρῶτος ὁ θάνατος ἀπάρτισις . ἄλλος εὑρίσκω μέν εἰκός παρά ὁ ἐπιμελής ὠφέλιμος τις ὁ πρόκειμαι ἐξήγησις · εἰμί δέ καί μηδείς εὑρίσκω , ἐκεῖνος πάντως ἀφέω ὁ παρά ὁ ἐχθρός προφέρω , σύγκρισις ὁ εὐρεθείσῃ , πᾶς οἴομαι ὁ εὐσεβής συνοράω . ὁ μέν γάρ ἐπί καθαίρω ὁ ὁ Μονογενώ δόξα συμπλάσσω , καί πλέω οὐδείς · οὗτος δέ ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος οἰκονομία ὁ σκοπός περιέχω . δείκνυμι γάρ ὅτι οὐ ὁ ἀναφής τε καί ἀμετάθετος , καί ἀόρατος , ἀλλά ὁ βλέπω τε καί κινέω καί ψηλαφέω · ὅσπερ ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἴδιος εἰμί , ὁ Μαρία ὁ ἐντολή δίδωμι πρός ὁ ἀδελφός διακούω ὁ λόγος .