gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0402.2
Ἄλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον . Καλῶς δ' ἂν ἔχει μηδὲ τὸ ἐφεξῆς παριδεῖν ἀνεῖσται · σιωπᾶτω δὲ τὰ διὰ μέσου παίγνια , οἷς ὁ δεινὸς οὗτος ῥήτωρ μειορακιωδῶς ἐναδρύνεται , εἴτε παίζων , εἴτε σπουδάζων ἐν ταῖς καθ' ἡμῶν λοιδορίαις , ὡς διὰ τοῦτο κρείττων κατὰ τὸν λόγον ἔσεσθαι . Οὐ γὰρ ἤ βιάσεται τις ἡμᾶς , ἢ τοὺς λοξὰς τὰ ὀμματα συνδιαστρέφειν τὰς ὀψεις , ἢ τοὺς ὑπὸ δαιμονίας νόσου παραπεπληγὸτ συνδιαστρεβλούσθαι , συνελλάθεσθαι καὶ συγκαταπίπτειν τῷ σώματι . Ἄλλ' ἐκεῖνον μὲν ἐλέγξομεν , ἡμεῖς δὲ τοῦ καθεστηκότος οὐκ ἐκστησόμεθα . Φησὶ τοίνυν στρέψας πρὸς τὸν διδάσκαλον ἡμῶν τὸν ἐν τῷ πράγματι λόγον , ὡς δὴ κατὰ πρόσωπον τὴν μάχην ποιούμενος , ὅτι τοις ἰδίους ἀλώσει πτεροῖς . Ἐκεῖνον γὰρ εἰρηκὸς , τὸ καλὸν ἀεὶ παρεῖναι τῷ ἐπὶ πάντων Θεῷ , καλὸν δὲ τὸ τοιούτου παῖδος εἶναι πατέρα · οὐκοῦν μηδέποτε τὸ καλὸν ἀπεῖναι αὐτοῦ , μηδὲ ἄνευ Υἱοῦ τὸν Πατέρα θελήσαι · θελήσαντα δὲ μὴ ἀδυνατήσει , δυνάμενον δὲ καὶ βουλόμενον , ἐν τῷ κατὰ γνώμην εἶναι καὶ ἀεὶ ἔχειν τὸν Υἱόν , διὰ τὸ ἀεὶ θέλειν τὸ ἀγαθόν · πρὸς τοῦτο γὰρ ἡ διάνοια τῶν ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἡμῶν εἰρημένων βλέπει · ταῦτα προδιασώρας ὁ Εὐνόμιος ἐκ τῆς ἑαυθεν σοφίας ἐπεσάχθηνα , τοιαύτην τινὰ ῥῆσιν πρὸς ἀνατροπὴν τῶν εἰρημένων προβάλλεται , καὶ φησι , Τίς γεννησίς ; λέγοντός τινος τῶν τοις τοιούτοις λόγοις ἐμμεμελητηκότων · ὥσπερ εἴπερ τὸ δημιουργεῖν καλὸν καὶ πρέπον Θεῷ , πῶς οὐκ ἀνάρχῳ αὐτῷ τὸ καλὸν καὶ πρέπον παρήν , εἴπερ ἀναρχος ὁ Θεός ; Καὶ ταῦτα μήτε ἄγνοιας κωλυούσης , μήτε ἀθεενείας ἐμποδιούσης , ἢ πρὸς τὸ δημιουργεῖν ἡλικίας , καὶ ὅσα συμφρόησας κακῶς σεαυτῷ κατέχεις · οὐ γὰρ δὴ τοῦ Θεοῦ θέμις εἰπεῖν . Εἰ μὲν οὖν ἧν δυνατὸν αὐτὸν τὸν διδάσκαλον πρὸς τὸ ἐρωτηθὲν ἀποκρίνασθαι , ἐδεῖσεν ἂν τῷ Εὐνομίῳ , τίς ἂν ἐγένετο , καθὼς οὗτος ἱτροῦσται διὰ τῆς θεοπαθεστάτου γλώττης , τὸ τε θεῖον ἐκκαλύπτων μυστήριον , καὶ μαστιζὼν τοὺς ἐλέγχοις τοὺς τῆς ἀπάτης προστάτας , ὥστε φανερὸν γενέσθαι
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος . καλῶς δέ εἄν ἔχω μηδέ ὁ ἐφεξῆς παρεῖδον ἀνίστημι · σιωπάω δέ ὁ διά μέσος παίγνιον , ὅς ὁ δεινός οὗτος ῥήτωρ μειορακιωδῶς εναδρυνω , εἴτε παίζω , εἴτε σπουδάζω ἐν ὁ κατά ἐγώ λοιδορία , ὡς διά οὗτος ἀγαθός κατά ὁ λόγος εἰμί . οὖον γάρ ἤ βιάζομαι τις ἐγώ , ἢ ὁ λοξός ὁ ὄμμα συνδιαστρέφω ὁ ὄψις , ἢ ὁ ὑπό δαιμόνιος νόσος παραπλήσσω συνδιαστρεβλουω , συνέρχομαι καί συγκαταπίπτω ὁ σῶμα . ἄλλος ἐκεῖνος μέν ἐλέγχω , ἐγώ δέ ὁ καθίστημι οὐ ἐξίστημι . φημί τοίνυν στρέφω πρός ὁ διδάσκαλος ἐγώ ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα λόγος , ὡς δή κατά πρόσωπον ὁ μάχη ποιέω , ὅτι ὁ ἴδιος ἁλίσκομαι πτερόν . ἐκεῖνος γάρ εἴρω , ὁ καλός ἀεί πάρειμι ὁ ἐπί πᾶς Θεός , καλός δέ ὁ τοιοῦτος παῖς εἰμί πατήρ · οὐκοῦν μηδέποτε ὁ καλός ἄπειμι αὐτός , μηδέ ἄνευ υἱός ὁ πατήρ ἐθέλω · ἐθέλω δέ μή ἀδυνατέω , δύναμαι δέ καί βούλομαι , ἐν ὁ κατά γνώμη εἰμί καί ἀεί ἔχω ὁ υἱός , διά ὁ ἀεί ἐθέλω ὁ ἀγαθός · πρός οὗτος γάρ ὁ διάνοια ὁ ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ εἴρω βλέπω · οὗτος προδιασώρας ὁ Εὐνόμιος ἐκ ὁ ἑαυθεν σοφία ἐπέχω , τοιοῦτος τις ῥῆσις πρός ἀνατροπή ὁ εἴρω προβάλλω , καί φημί , Τῖς γέννησις ; λέγω3 τις ὁ ὁ τοιοῦτος λόγος εμμεμελητηκοος · ὥσπερ εἴπερ ὁ δημιουργέω καλός καί πρέπω Θεός , πῶς οὐ ἄναρχος αὐτός ὁ καλός καί πρέπω πάρειμι , εἴπερ ἄναρχος ὁ Θεός ; καί οὗτος μήτε άγνοια κωλύω , μήτε ἀθεενείας ἐμποδίζω , ἢ πρός ὁ δημιουργέω ἡλικία , καί ὅσος συμφροαειδω κακῶς σεαυτοῦ καταχέω · οὖον γάρ δή ὁ Θεός θέμις εἶπον . εἰμί μέν οὖν ἧμαι δυνατός αὐτός ὁ διδάσκαλος πρός ὁ ἐρωτάω ἀποκρίνω , δείδω εἄν ὁ Εὐνόμιος , τίς εἄν γίγνομαι , καθώς οὗτος ιτρουω διά ὁ θεοπαθεστάτου γλῶσσα , ὁ τε θέω ἐκκαλύπτω μυστήριον , καί μαστίζω ὁ ἐλέγχω ὁ ὁ ἀπάτη προστάτης , ὥστε φανερός γίγνομαι