gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0463.2
B Καὶ με μηδεὶς οἴεσθω φιλοτιμίᾳ τινὶ καὶ δόξης ἀνθρωπίνης ἐπιθυμίᾳ πρὸς τὸν ἀσπονδὸν τοῦτον καὶ ἀχίρυκτον πόλεμον ἐτοίμως κατῴναι , τοῖς ἐναντίοις συμπλέκεσθαι . Εἰ μὲν γὰρ ἐξὴν ἀπραγμόνως καὶ ἡσυχίαν διάγειν ἐν εἰρηνεύσει βίῳ , πόρρω τοῦ καθ' ὑποστός ἂν ἦν ἐκωθίζει ἐπιταράσσειν τὴν ἡσυχίαν αὐθαίρετον ἐκ προκλήσεως πόλεμον καθ' ἡμῶν αὐτῶν ἐπεγείραντι . Ἀλλ' ἐπεὶδὴ πολιορκεῖται μὲν ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ ἡ Ἐκκλησία · κατασειεῖται δὲ τὸ μέγα τεῖχος τοῖς μηχανήμασι τῆς αἱρέσεως ἐν κύκλῳ περιδιούμενον · κίνδυνος δὲ οὐ μικρὸς αἰχμαλωτὸν οἴχεσθαι παρὰ τῆς τῶν δαιμόνων ἐπιστρατείας ἀναπάρστατον τὸν λόγον τοῦ Κυρίου γεγόνενον · διὰ τοῦτο φοβερὸν εἶναι κρίνων , μὴ συμμετασχεῖν τῆς τῶν Χριστιανῶν ἀγωνίας , οὐχ ἐπὶ τὴν ἡσυχίαν ἀπέκλιναν · προτιμοτέρους δὲ μᾶλλον ἐποιήσαμην τοὺς ἐκ τῶν πόνων ἰδρώτας τῆς ἐκ τοῦ ἡσυχάζειν ἀνέσεως , εἰδὼς ἀκριβῶς ὅτι ὡςπερ Τὸν μισθὸν λήψεται , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , κατὰ τὸν ἴδιον κόπον ἕκαστος , οὕτω πάντας καὶ τὴν τιμωρίαν ἐπὶ τῇ τῶν κατὰ δύναμιν πόνων ὀλιγωρίᾳ . Διὰ τοῦτο καὶ τὴν πρώτην τοῦ λόγου μάχην εὐθαρσῶς ὑπέστην ἐκ τοῦ ποιμνικοῦ καδοῦ , τοὔστιν , ἐκ τῶν ἐκκλησιαστικῶν δογμάτων , τοὺς ἀκατασκεύους τούτους καὶ αὐτοφυεῖς ἄγους εἰς ἀνατροπὴν τῆς βλασφημίας ἀφεὶς , καὶ οὐδεμιᾶς τῆς ἐκ τῶν ἑξωθὲν λόγων ὀπλισίας ἐπὶ τοῦ ἄγῶνος προσδεηθείς · καὶ νῦν πρὸς τοὺς δευτέρους τῶν ἄγωνων οὐκ ἀναδύομαι , τὴν ἐλπίδα θέμενος , κατὰ τὸν μέγαν Δαβὶδ , ἐπὶ Τὸν διδάσκοντα χεῖρας εἰς παρατάξιν , καὶ δακτύλους εἰς πόλεμον . Εἰ πως γένοιτο καὶ ἡμῖν ἐκ θείας δυνάμεως εὐθυνθῆναι μὲν τὴν γράφουσαν χεῖρα πρὸς τὴν τῶν αἱρετικῶν δογμάτων ἀναίρεσιν · ὑπηρετεῖσθαι δὲ τοὺς δακτύλους τῇ ἀνατροπῇ τῆς πονηρᾶς παρατάξεως , ἐμπείρους καὶ ἀγωνιστικούς δια -
Lemmas: B καί ἐγώ μηδείς οἴομαι φιλοτιμία τις καί δόξα ἀνθρώπινος ἐπιθυμία πρός ὁ ἄσπονδος οὗτος καί αχιρυκτω πόλεμος ἑτοίμως κατοικέω , ὁ ἐναντίος συμπλέκω . εἰμί μέν γάρ ἔξεστι ἀπράγμων καί ἡσυχία διάγω ἐν εἰρήνευσις βίος , πόρρω ὁ κατά ὑφίστημι εἄν εἰμί εκωθιζεω ἐπιταράσσω ὁ ἡσυχία αὐθαίρετος ἐκ πρόκλησις πόλεμος κατά ἐγώ αὐτός ἐπεγείρω . ἀλλά ἐπειδή πολιορκέω μέν ὁ πόλις ὁ Θεός ὁ ἐκκλησία · κατασείω δέ ὁ μέγας τεῖχος ὁ μηχάνημα ὁ αἵρεσις ἐν κύκλος περιδίδωμι · κίνδυνος δέ οὖον μικρός αἰχμάλωτος οἴχομαι παρά ὁ ὁ δαίμων ἐπιστρατεία ἀναπάρστατον ὁ λόγος ὁ κύριος γίγνομαι · διά οὗτος φοβερός εἰμί κρίνω , μή συμμετέχω ὁ ὁ Χριστιανός ἀγωνία , οὐ ἐπί ὁ ἡσυχία ἀποκλίνω · προτιμότερος δέ μᾶλλον ποιέω ὁ ἐκ ὁ πόνος ἱδρώς ὁ ἐκ ὁ ἡσυχάζω ἄνεσις , εἰδοί ἀκριβῶς ὅτι ὡς ὁ μισθός λαμβάνω , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , κατά ὁ ἴδιος κόπος ἕκαστος , οὗτος πᾶς καί ὁ τιμωρία ἐπί ὁ ὁ κατά δύναμις πόνος ὀλιγωρία . Ζεύς οὗτος καί ὁ πρῶτος ὁ λόγος μάχη εὐθαρσής ὑφίστημι ἐκ ὁ ποιμνικός κάδος , ἔτος , ἐκ ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα , ὁ ἀκατάσκευος οὗτος καί αὐτοφυής ἄγος εἰς ἀνατροπή ὁ βλασφημία ἀφίημι , καί οὐδείς ὁ ἐκ ὁ ἔξωθεν λόγος ὁπλισία ἐπί ὁ ἀγών προσδέω · καί νῦν πρός ὁ δεύτερος ὁ ἀγών οὐ ἀναδύομαι , ὁ ἐλπίς τίθημι , κατά ὁ μέγας Δαυίδ , ἐπί ὁ διδάσκω χείρ εἰς παράταξις , καί δάκτυλος εἰς πόλεμος . εἰμί πως γίγνομαι καί ἐγώ ἐκ θεῖος δύναμις εὐθύνω μέν ὁ γράφω χείρ πρός ὁ ὁ αἱρετικός δόγμα ἀναίρεσις · ὑπηρετέω δέ ὁ δάκτυλος ὁ ἀνατροπή ὁ πονηρός παράταξις , ἔμπειρος καί ἀγωνιστικός διά -