gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0438.2
Εἰ δὲ ὅς καὶ προφῆται , καὶ εὐαγγελισταί , καὶ ἀπόστολοι διαδοῦσι τοῦ Μονογενοῦς τὴν θεότητα μαρτυρεῖται δὲ παρ' αὐτοῦ Κυρίῳ τῷ Θεῷ προσῆκειν τὸ τῆς ἀγαθότητος ὄνομα · πῶς οὐ κοινωνεῖ τῆς ἀγαθότητος ὁ κοινωνὸν τῆς θεότητος ; Ὡς γὰρ καὶ προφῆται Θεὸν ὁμολογοῦσι τὸν Κύριον , καὶ εὐαγγελισταί , καὶ μαθηταὶ καὶ ἀπόστολοι , οὐδεὶς οὕτως τῶν θεοσάμητος , ὡς λόγῳ δεῖξαι περὶ τούτων μαθεῖν . Τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ἐν τῇ τετάρτῃ καὶ τεσσαρακοστῇ ψαλμίδι , ὅτι Θεὸν παρὰ Θεοῦ χριόμενον , τὸν Χριστὸν ὁ Προφήτης διακηρύσσει τῷ λόγῳ ; καὶ πάλιν τὸν Ἠσαΐαν οὕτως προθύμως βοῶντα τοῦ Υἱοῦ τὴν θεότητα , τὸς ἀγνοεῖ τῶν καθωμιληκότων τῇ προφητείᾳ ; Ἐν οἷς μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοῦτο φησιν , ὅτι Σαβαϊοῦ , ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται , καὶ σοὶ δονταὶ δοῦλοι , καὶ ὄπισω σου ἀκολουθήσουσι χειροπέδαις , καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται , ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεός , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Σὺ γὰρ εἶ ὁ Θεός . Τίς γὰρ ἄλλος Θεὸς ὁ ἐν ἐαυτῷ Θεὸν ἔχων , καὶ αὐτὸς ὢν Θεός , πλὴν τοῦ Μονογενοῦς , εἰπάτωσαν οἱ τῆς προφητείας ἀνήκοοι · τὴν δὲ τοῦ Ἐμμανουὴλ ἐρμηνείαν , καὶ τὴν τοῦ Θωμᾶ μετὰ τὴν ἐπίγνωσιν ὁμολογίαν , τὴν τε τοῦ Ἰωάννου μεγαλοφωνίαν , ὡς πρόδηλον ὄνσαν καὶ τοῖς ἔξω τῆς πίστεως , σωπήσωμαι . Ἄλλ' οὐδὲ τὰς Παῦλου φωνὰς δι' ἀκριβείας οἶμαι δεῖν παρατιθεῖσθαι , πᾶσιν ὁσίας σχεδὸν διὰ στόματος · ὅς οὐ μόνον Θεόν , ἀλλὰ καὶ μέγαν Θεόν , καὶ ἐπὶ πάντων Θεὸν ὀνομάζει τὸν Κύριον · πρὸς μὲν Ῥωμαίους λέγων , ὅτι Ὅρ οἱ πατέρες καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὧν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας · πρὸς δὲ τὸν μαθητὴν ἑαυτοῦ Τίτον γράφει , Κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Τιμοθέῳ δὲ διαφράδην βοᾷ , ὅτι Ὁ Θεὸς ἐφανέρωσεν ἐν σαρκί , ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι . Πανταχόθεν τοίνυν ἀποδειχθέντος τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸν μονογενὴ Θεόν , πῶς ὁ τῷ Θεῷ προσἠκειν
Lemmas: εἰμί δέ ὅς καί προφήτης , καί εὐαγγελιστής , καί ἀπόστολος διαδέω ὁ Μονογενώ ὁ θεότης μαρτυρέω δέ παρά αὐτός κύριος ὁ Θεός προσήκω ὁ ὁ ἀγαθότης ὄνομα · πῶς οὖον κοινωνέω ὁ ἀγαθότης ὁ κοινωνός ὁ θεότης ; ὡς γάρ καί προφήτης θεός ὁμολογέω ὁ κύριος , καί εὐαγγελιστής , καί μαθητής καί ἀπόστολος , οὐδείς οὕτως ὁ θεόσαμος , ὡς λόγος δείκνυμι περί οὗτος μανθάνω . Τῖς γάρ οὐ οἶδα ἐν ὁ τέταρτος καί τεσσαρακοστός ψαλμίδι , ὅτι θεός παρά Θεός χρίω , ὁ Χριστός ὁ Προφήτης διακηρύσσω ὁ λόγος ; καί πάλιν ὁ Ἠσαΐας οὕτως προθύμως βοῦς ὁ υἱός ὁ θεότης , τός ἀγνοέω ὁ καθομιλέω ὁ προφητεία ; ἐν ὅς μετά ὁ ἄλλος καί οὗτος φημί , ὅτι Σαβαϊοῦ , ἀνήρ ὑψηλός ἐπί σύ διαβαίνω , καί σύ δοντ δοῦλος , καί ὀπίσω σύ ἀκολουθέω χειροπέδη , καί ἐν σύ προσεύχομαι , ὅτι ἐν σύ ὁ Θεός , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . σύ γάρ εἰμί ὁ Θεός . Τῖς γάρ ἄλλος θεός ὁ ἐν αὐτός θεός ἔχω , καί αὐτός εἰμί Θεός , πλήν ὁ Μονογενώ , λέγω ὁ ὁ προφητεία ἀνήκοος · ὁ δέ ὁ Ἐμμανουήλ ἑρμηνεία , καί ὁ ὁ Θωμᾶς μετά ὁ ἐπίγνωσις ὁμολογία , ὁ τε ὁ Ἰωάννης μεγαλοφωνία , ὡς πρόδηλος ὄνομαι καί ὁ ἔξω ὁ πίστις , σῴζω . ἄλλος οὐδέ ὁ Παῦλος φωνή διά ἀκρίβεια οἴομαι δήω παρατίθημι , πᾶς ὅσιος σχεδόν διά στόμα · ὅς οὖον μόνος Θεός , ἀλλά καί μέγας Θεός , καί ἐπί πᾶς θεός ὀνομάζω ὁ κύριος · πρός μέν Ῥωμαῖος λέγω , ὅτι Ὅρ ὁ πατήρ καί ἐκ ὅς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ ὅς ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών · πρός δέ ὁ μαθητής ἑαυτοῦ Τίτος γράφω , κατά ὁ ἐπιφάνεια ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . Τιμόθεος δέ διαφράζω βοάω , ὅτι ὁ θεός φανερόω ἐν σάρξ , δικαιόω ἐν πνεῦμα . πανταχόθεν τοίνυν ἀποδείκνυμι ὁ Θεός εἰμί ὁ μονογενής Θεός , πῶς ὁ ὁ Θεός προσήκω