gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0345.1
A κοινωνεῖν τῷ Θεῷ τῆς οὐσίας οὐχ οἷόν τε . Ἐως δ' ἂν κρατῶσιν αἱ τῶν Εὐαγγελίων φωναί , δι' ὧν Υἱὸς καὶ Μονογενὴς καὶ ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ τὰ τοιαῦτα κηρύσσεται · μάτην ληρήσει , ἑαυτὸν τε καὶ τοὺς καθ' ἑαυτὸν διὰ τοιούτων φληναφῶν παρακρουόμενος . Τὴν γὰρ ἀληθῆ πρὸς τὸν Πατέρα σχέσιν τῆς τοῦ Υἱοῦ προσφωρίας βοῶσης , τίς οὕτως ἠλίθιος , ὡς Ἰωάννου καὶ Παύλου καὶ τοῦ λοιποῦ χοροῦ τῶν ἁγίων τὰς γνησίας ταύτας φωνὰς καὶ τῆς οἰκειότητος ἐνδεικτικὰς κηρυσσόντων , μὴ πρὸς ἐκεῖνους βλέπειν , ἀλλὰ τοῖς διακείνοις κροταλοῖς τῶν Εὐνομίου σοφισμάτων διδασκαλίαν , τῶν διὰ τοῦ Πνεύματος λαλούντων μυστήρια , καὶ Χριστὸν ἐν ἑαυτοῖς φερόντων , Εὐνόμιον ἀληθεστέρον οἴεσθαι ; Τίνα τοῦτον τὸν Εὐνόμιον ; Τὸν πθὼν εἰς τὸ καθιεῖσθαι Χριστιανούς ἐπαρμένον ; Ἄλλα ταῦτα μὲν ἐάσω · καὶ ὡς ἔστι δυνατὸν ἡ περὶ τὰ προκείμενα σπουδὴ καταλεανέτω τὴν καρδίαν ἡμῶν , ζηλῷ τῆς πίστεως κατὰ τῶν βλασφημούντων ὑπερβαίνουσα . Πῶς γὰρ ἔστι μὴ παρακινεῖσθαι πρὸς ὀργὴν καὶ ἀπῆχθαι , ἐν τῷ τὸν Θεὸν ἡμῶν καὶ Δεσπότην , καὶ ζωοποιόν , καὶ Σωτῆρα , παρὰ τῶν ἀνθρωπίσκων τούτων προπηλακίζεσθαι ; Εἰ γὰρ μοι τὸν τῆς σαρκὸς ἐλοιδορεῖ πατέρα , ἢ πρὸς τὸν εὐεργέτην εἶχε τὸν ἐμὸν δυσμενῶς , ἄρα δυνατὸν ἦν ἀπαθὲς βαστάσαι τὴν κατ' ἀγαπημένων ὀργήν ; Εἰ δὲ ὁ τῆς ψυχῆς τῆς ἐμῆς Κύριος , μὴ ὄσαν αὐτὴν ὑποστῆσαι , καὶ δουλωθεῖσαν ἐξαγοράσας · ὁ τῆς τε παρούσης γεύσας ζωῆς , καὶ τὴν μέλλουσαν παρασκευάσας · ὁ πρὸς βασιλείαν καλῶν , καὶ ὅπως ἂν φεύγωμεν τὴν τῆς γέεννας κατάκρισιν παραγγύων ( μικρὰ λέγω ταῦτα καὶ οὐπω τῆς τοῦ κοινοῦ Δεσπότου μεγαλωσύνης ἐπάξια ) , ὑπὸ πάσης τῆς κτίσεως προσσκυνούμενος , ἐπουρανίων , ἐπιγείων , καταχθονίων · ὃ παρεστήκεσαν τῶν κατ' οὐρανὸν λειτουργῶν μυριάδες · πρὸς ὃν ἐπέστραπται πᾶν ὅσον ὧδε οἰκεῖται καὶ τοῦ καλοῦ τὴν ἔρεσιν ἔχει · εἰ οὕτως ἔχεται πρὸς λοιδορίαν ἀνθρώποις , οἷς οὐχ ἄρκει μόνον τὸ ἑαυτοῖς τῇ μερίδι τοῦ ἀποστάτου προσκοπείσθαι , ἀλλὰ ζημίαν ποιοῦνται τὸ μὴ καὶ ἄλλους εἰς τὸ αὐτοῦ βάραθρον μαθ' ἑαυτῶν ἐρελκύσασθαι διὰ τῆς λογογραφίας · ὡς ἂν μὴ λείποι τοῖς ἐπιγινομένοις ἡ πρὸς τὸν ὀλεθρον χειραγωγία · ἄρα τις μέμφεται τὴν ἐπὶ τούτοις ὀργήν ; Ἄλλὰ πρὸς τὴν ἀκολουθίαν ἐπαναδράμωμεν .
Lemmas: A κοινωνέω ὁ Θεός ὁ οὐσία οὐ οἷος τε . ἠώς δέ εἄν κρατέω ὁ ὁ Εὐαγγελίων φωνή , διά ὅς υἱός καί μονογενής καί ἐκ ὁ πατήρ καί ἐκ ὁ Θεός , καί ὁ τοιοῦτος κηρύσσω · μάτην λήρησις , ἑαυτοῦ τε καί ὁ κατά ἑαυτοῦ διά τοιοῦτος φληναφάω παρακρούω . ὁ γάρ ἀληθής πρός ὁ πατήρ σχέσις ὁ ὁ υἱός προσφορία βοῦς , τίς οὕτως ἠλίθιος , ὡς Ἰωάννης καί Παῦλος καί ὁ λοιπός χορός ὁ ἅγιος ὁ Γνησίας οὗτος φωνή καί ὁ οἰκειότης ἐνδεικτικός κηρύσσω , μή πρός ἐκεῖνος βλέπω , ἀλλά ὁ διακεινοος κρόταλον ὁ Εὐνόμιος σόφισμα διδασκαλία , ὁ διά ὁ πνεῦμα λαλέω μυστήριον , καί Χριστός ἐν ἑαυτοῦ φέρω , Εὐνόμιον ἀληθής οἴομαι ; τίς οὗτος ὁ Εὐνόμιον ; ὁ πείθω εἰς ὁ καθίζω Χριστιανός παρμένω ; ἄλλος οὗτος μέν ἐάω · καί ὡς εἰμί δυνατός ὁ περί ὁ πρόκειμαι σπουδή καταλεαίνω ὁ Καρδία ἐγώ , ζηλόω ὁ πίστις κατά ὁ βλασφημέω ὑπερβαίνω . Πῶς γάρ εἰμί μή παρακινέω πρός ὀργή καί ἀπάγω , ἐν ὁ ὁ θεός ἐγώ καί δεσπότης , καί ζωοποιός , καί Σωτήρ , παρά ὁ ἄνθρωπος οὗτος προπηλακίζω ; εἰμί γάρ ἐγώ ὁ ὁ σάρξ λοιδορέω πατήρ , ἢ πρός ὁ εὐεργέτης ἔχω ὁ ἐμός δυσμενής , ἄρα δυνατός εἰμί ἀπαθής βαστάζω ὁ κατά αγαπημένος ὀργή ; εἰμί δέ ὁ ὁ Ψυχή ὁ ἐμός Κύριος , μή ὄζω αὐτός ὑφίστημι , καί δουλόω ἐξαγοράζω · ὁ ὁ τε πάρειμι γεύω ζωή , καί ὁ μέλλω παρασκευάζω · ὁ πρός βασίλειος καλός , καί ὅπως εἄν φεύγω ὁ ὁ γέεννα κατάκρισις παραγγύων ( μικρός λέγω οὗτος καί οὔπω ὁ ὁ κοινός δεσπότης μεγαλωσύνη ἐπάξιος ) , ὑπό πᾶς ὁ κτίσις προσκυνέω , ἐπουράνιος , ἐπίγειος , καταχθόνιος · ὅς παρίστημι ὁ κατά οὐρανός λειτουργός μυριάς · πρός ὅς ἐπιστρέφω πᾶς ὅσος ὧδε οἰκέω καί ὁ καλός ὁ ἔρος ἔχω · εἰμί οὕτως ἔχω πρός λοιδορία ἄνθρωπος , ὅς οὐ ἀρκέω μόνος ὁ ἑαυτοῦ ὁ μερίς ὁ ἀποστάτης προσκοπέω , ἀλλά ζημία ποιέω ὁ μή καί ἄλλος εἰς ὁ αὐτός βάραθρον μά ἑαυτοῦ ερελκυσαω διά ὁ λογογραφία · ὡς εἄν μή λείπω ὁ ἐπιγίγνομαι ὁ πρός ὁ ὄλεθρος χειραγωγία · ἄρα τις μέμφομαι ὁ ἐπί οὗτος ὀργή ; ἀλλά πρός ὁ ἀκολουθία ἐπανατρέχω .