gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0567.2
" Ὅτι ἐκ μετουσίας τοῦ Θεοῦ τὸν Υἱὸν οἴεται , καὶ τοὺς μὴ τοῦτο δεχομένους ἐπισημάζει τοῦ στόματος ἐκ τοῦ τῆν δυσωδίαν , ἢ τὴν ψυχρὰν καὶ ἀνερίχνον τοῦ σοφίσματος συνθήκην διεξετάσωμεν . Ἄλλ' ὅτι μὲν τὸ ἐκ μετουσίας τῆς θείας φύσει προσάπτειν υἱούς , ποιητῶν μόνων καὶ μυθοπλαστῶν ἐστιν , οὐχ ἂν ἀγνοοῖ τις τῶν ὁπωσοῦν μετεχόντων φρονήσεως . Καὶ οὕτω γὰρ οἱ τοὺς μέτροις τοὺς μύθους ἐνείροντες , Διονύσους τινὰς καὶ Ἡρακλέας , καὶ Μίνωας , καὶ ἄλλους τοιούτους · ἐκ δαιμονίων εἰς ἀνθρώπινα σώματα συμπλοκή · δια - B πλάσσουσι , καὶ ὑπεραῖρουσι τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων τοὺς τοιούτους τῷ λόγῳ , ὡς τῇ μετουσίᾳ τῆς κρείττονος φύσεως , τὸ πλέον ἔχοντας . Οὐκοῦν τοῦτον μὲν τὸν λόγον ὡς εἰκοθεν τὸν τῆς ἀνοίας ἄμα καὶ ἀσεβείας ἔλεγχον ἔχοντα , σιωπῆσαι προσήκει . Προσθεῖναι δὲ μᾶλλον τὸν ἀμαχον ἐκείνον συλλογισμόν , ὡς ἂν μάθοιεν οἱ καθ' ἡμᾶς ἰδιῶται , οἷον καὶ δσον οἱ τὰς τεχνικὰς ἐφόδους μὴ παιδευθέντες ἀζημιώθησαν . Εἰ γὰρ τὸ μηδὲν , φησι , τῷ πάντη μὴ ὄντι ταὐτὸν κατὰ τὴν ἔνοιαν , τῶν δὲ ἰσοδυναμούντων ἀκώλυτος ἡ μετάληψις · ὁ λέγων ἐξ οὐδενὸς εἶναι τὸν Θεόν , ἐκ τοῦ πάντη μὴ ὄντος εἶναι λέγει τὸν Θεόν . Τίς ἔδωκε τῷ τὴν Ἀριστοτελικὴν ἡμῖν αἰχμὴν ἐπιστείοντι , ὅτι τὸ λέγειν τινὰ πατέρα μὴ ἔχειν , ταὐτὸν ἐστὶ τῷ ἐκ τοῦ πάντη μὴ ὄντος αὐτὸν γεγενῆσθαι ; Ὁ γὰρ τοὺς C γενεαλογουμένους παρὰ τοῦ λόγου καθεξῆς ἀριθμήσας , δει τοῦ μνημονευθέντος ὑπερείμενον πατέρα δηλοῦνς νοεῖ . Τί γὰρ ἦν ὁ Ἠλὶ τοῦ Ἰωσήφ , τί δὲ ὁ Ματθὰθ τοῦ Ἠλὶ , τί δὲ ὁ Ἄδαμ τοῦ Σῆθ , ἆρ' οὐχὶ πρόδηλον καὶ τοὺς ἤδη ἡβητίοις , ὅτι πατέρων ἐστιν ἀπαρίθμησις ὁ τῶν μνημονευθέντων τούτων ὀνομάτων κατάλογος ; Εἰ γὰρ ὁ Σῆθ τοῦ Ἄδαμ υἱός , πατὴρ τοῦ ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένου πάντως Ἄδαμ . Οὕτως εἴπέ μοι , καὶ τοῦ ἐπὶ πάντων Θεοῦ πατὴρ τίς ; εἴπῃ τῷ ἐρωτῶντι , ῥήξον φωνήν , ἀπόκριναι , πᾶσαν τὴν λογικὴν σου τέχνην πρὸς τὴν πεύσιν ταύτην συγχίνησον · ἆρ' εὑρήσεις τινὰ λόγον τὴν τοῦ σοφίσματός σου λαβὴν διαφεύγοντα ; τίς τοῦ ἀγεννήτου πατήρ ; Ἔχεις εἰπεῖν ὅστις ; Οὐκοῦν οὐχ ἀγέννητος . Ἄλλὰ D συνδιδόμενος ἐρεῖς πάντως , ὁ δὴ καὶ εἰπεῖν ἐστιν ἐπάνανγες , ὅτι οὐδεὶς . Τί οὖν , ὦ φίλτατε , ἆρὰ σοι οὕτω λύεται ἡ μαλακὴ τοῦ σοφίσματος αὐτὴ διατοχὴ ; Ἄρα συνήκας τοὺς ἰδίους κόλποις ἐνσπεῖλας , εἰ φησιν ὁ μέγας Βασίλειος , ὅτι Ὁ ἀγέννητος ἐξ οὐδενὸς ἐστὶ πατρός ; Ἐκ γὰρ τῶν προγενεαλογηθέντων πατέρων , ἡ ἀκολουθία κατὰ τὸ σιωπώμενον , συνομολογεῖσθαι δίδωσι τὸν πατέρα τὴν προσθήκην . Σὺ το ἐξ οὐδενὸς πατρὸς τὸ μηδὲν ἐποίησας . Καὶ πάλιν τὸ μηδὲν εἰς τὸ πάντη μὴ ὄν καταλαβὼν τὸν λελυμένον ἔχειν συλλογισμόν συνεπέπραξας . Οὐκοῦν τὰ σοφὰ ταῦτα τῆς τεχνικῆς ἀγχονίας πρὸς σὲ μεταχθήσεται . Τίς τοῦ ἀγεννήτου πατήρ , ἐρωτῶ ; Οὐδεὶς , ἐρεῖς κατὰ πᾶσαν ἀνάγκην . Ὁ γὰρ ἀγέννητος πατέρα πάντως οὐχ ἔχει . Εἰ τοίνυν οὐδεὶς τοῦ ἀγεννή -
Lemmas: " ὅτι2 ἐκ μετουσία ὁ Θεός ὁ υἱός οἴομαι , καί ὁ μή οὗτος δέχομαι ἐπισημάζει ὁ στόμα ἐκ ὁ ὁ δυσωδία , ἢ ὁ ψυχρός καί ἀναρίχνω ὁ σόφισμα συνθήκη διεξετάζω . ἄλλος ὅτι μέν ὁ ἐκ μετουσία ὁ θεῖος φύσις προσάπτω υἱός , ποιητής μόνος καί μυθοπλάστης εἰμί , οὐ εἄν ἀγνοέω τις ὁ ὁπωσοῦν μετέχω φρόνησις . καί οὗτος γάρ ὁ ὁ μέτρον ὁ μῦθος ἐνείρω , Διόνυσος τις καί Ἡρακλέας , καί Μίνως , καί ἄλλος τοιοῦτος · ἐκ δαιμόνιος εἰς ἀνθρώπινος σῶμα συμπλοκή · διά - B πλάσσω , καί ὑπεραίρω ὁ λοιπός ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος , ὡς ὁ μετουσία ὁ ἀγαθός φύσις , ὁ πλέω ἔχω . οὐκοῦν οὗτος μέν ὁ λόγος ὡς ειποθεν ὁ ὁ ἄνοια ἄμη καί ἀσέβεια ἔλεγχος ἔχω , σιωπάω προσήκω . προστίθημι δέ μᾶλλον ὁ ἄμαχος ἐκεῖνος συλλογισμός , ὡς εἄν μανθάνω ὁ κατά ἐγώ ἰδιώτης , οἷος καί δίδωμι ὁ ὁ τεχνικός ἔφοδος μή παιδεύω ζημιόω . εἰμί γάρ ὁ μηδείς , φημί , ὁ πάντῃ μή εἰμί αὐτός κατά ὁ νοια , ὁ δέ ἰσοδυναμέω ἀκώλυτος ὁ μετάληψις · ὁ λέγω ἐκ οὐδείς εἰμί ὁ Θεός , ἐκ ὁ πάντῃ μή εἰμί εἰμί λέγω ὁ Θεός . Τῖς δίδωμι ὁ ὁ Ἀριστοτελικός ἐγώ αἰχμή ἐφίστημι , ὅτι ὁ λέγω τις πατήρ μή ἔχω , αὐτός εἰμί ὁ ἐκ ὁ πάντῃ μή εἰμί αὐτός γίγνομαι ; ὁ γάρ ὁ C γενεαλογέω παρά ὁ λόγος καθεξῆς ἀριθμέω , δεῖ ὁ μνημονεύω ὑπεῖπον πατήρ δηλόω νοέω . τις γάρ εἰμί ὁ Ἠλίς ὁ Ἰωσήφ , τίς δέ ὁ Ματθὰθ ὁ Ἠλίς , τίς δέ ὁ Άδαμ ὁ Σήθ , ἆρα οὐ πρόδηλος καί ὁ ἤδη ἡβητίοις , ὅτι πατήρ εἰμί ἀπαρίθμησις ὁ ὁ μνημονεύω οὗτος ὄνομα κατάλογος ; εἰμί γάρ ὁ Σήθ ὁ Άδαμ υἱός , πατήρ ὁ ἐκ αὐτός γεννάω πάντως Άδαμ . οὕτως εἶπον ἐγώ , καί ὁ ἐπί πᾶς Θεός πατήρ τίς ; εἶπον ὁ ἐρωτάω , ῥήγνυμι φωνή , ἀποκρίνω , πᾶς ὁ λογικός σύ τέχνη πρός ὁ πεῦσις οὗτος συγχινησος · ἆρα εὑρίσκω τις λόγος ὁ ὁ σόφισμα σύ λαβή διαφεύγω ; τίς ὁ ἀγέννητος πατήρ ; ἔχω εἶπον ὅστις ; οὐκοῦν οὐ ἀγέννητος . ἀλλά D συνδίδωμι εἴρω πάντως , ὁ δή καί εἶπον εἰμί ἐπανάγω , ὅτι οὐδείς . τις οὖν , εἰμί φίλος , ἆρα σύ οὗτος λύω ὁ μαλακός ὁ σόφισμα αὐτός διατοχὴ ; ἄρας συνίημι ὁ ἴδιος κόλπος ἐμπίμπλημι , εἰμί φημί ὁ μέγας Βασίλειος , ὅτι ὁ ἀγέννητος ἐκ οὐδείς εἰμί πατήρ ; ἐκ γάρ ὁ προγενεαλογέω πατήρ , ὁ ἀκολουθία κατά ὁ σιωπάω , συνομολογέω δίδωμι ὁ πατήρ ὁ προσθήκη . σύ ὁ ἐκ οὐδείς πατήρ ὁ μηδείς ποιέω . καί πάλιν ὁ μηδείς εἰς ὁ πάντῃ μή εἰμί καταλαμβάνω ὁ λύω ἔχω συλλογισμός συμπράσσω . οὐκοῦν ὁ σοφός οὗτος ὁ τεχνικός ἀγχόνιος πρός σύ μετάγω . Τῖς ὁ ἀγέννητος πατήρ , ἐρωτάω ; οὐδείς , εἴρω κατά πᾶς ἀνάγκη . ὁ γάρ ἀγέννητος πατήρ πάντως οὐ ἔχω . εἰμί τοίνυν οὐδείς ὁ ἀγεννής -