gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0149.1
Απειδίκυνται . Οὐ γὰρ εὑρον ἐν τοῖς ἡμετέροις βιβλίοις τοῦτο προσκείμενον , δεδοίθα δὲ διὰς εἰρήσθαι . Ὑπὲρ τούτων προπετέστα , καὶ ὑβριστής , καὶ πάντα ὀνομάζεσθαι τὰ δεινότατα ; Καὶ οὐ συνήντιν ὁ σοφός , ὅτι ἡ ἐπὶ μικροῖς παρὰ τοῦ συκοφάντου κατηγορία , μεγάλην συνηγορίαν τῆς δεδιότῃτος τῷ κατηγορουμένῳ παρέστησιν ; Οὐ γὰρ ἂν πρὸς κατηγορίαν κεκνημένος , τῶν μειζόνων φευδόμενος , ἐν τοῖς μικροτέροις ἀπησχολεῖ τὴν πονηρίαν · ὑπὲρ ὧν καὶ πολύς ἐστιν , ἐπαίρων καὶ δεῖνόν τὸ ἀδίκημα , καὶ σερνὸς περὶ τοῦ ψεύδους φιλοσοφῶν , ἴσον εἰς ἀτοπίαν κρίνων , ἐὰν τε περὶ μειζόνων , ἐὰν τε περὶ μικροτέρων ὁ λόγος . Οὐδὲ γὰρ κατὰ τὸν πατέρα αὐτοῦ τῆς αἱρέσεως , τοὺς γραμματεῖς λέγω , καὶ Φαρισαίους , ἀκριβῶς μὲν διυλίζεσθαι τὸν κώνωπα , ἀφειδῶς δὲ καταπίνειν τὸν σχολιὰν κάμηλον , τὴν τῷ βάρεϊ τῆς πονηρίας παφορισμένην · πρὸς ὃν οὐκ ἄτοπον ἂν ἦσαν εἰπεῖν , ὅτι ψεύδου τῆς τοιαύτης νομοθεσίας ἐν τῇ καθ' ἡμᾶς πολιτείᾳ , τὸ παρ' οὐδὲν ἡγεῖσθαι χελεῖν βραχύτητι πραγμάτων , καὶ μεγέθει διαχρίνειν τὴν πρὸς τὸ ψεῦδος διαβολήν · οὐ γὰρ ὁμοίως ἁμαρτάνει Παῦλος ψευδόμενος , καὶ Ἰουδαϊκῶς ἀγνιζόμενος ἐπὶ καιροῦ τῶν χρησίμων ἀπατωμένων , καὶ Ἰούδας ἐν τῷ τῆς προδοσίας καιρῷ φίλον καὶ προσήγορον σχῆμα ὑποδυμένος . Ἐψεῦστο καὶ Ἰωσὴφ ἐν φιλανθρωπίᾳ τοὺς ἀδελφοὺς διαπαίζων , καὶ ταῦτα τὴν ὑγείαν τοῦ Φαραὼ ἐπομνύμενος . Ἄλλ' ἐψεῦσαντο καὶ οἱ ἀδελφοὶ κατ' αὐτόν · τὸ πρότερον μὲν , θάνατον , μετὰ ταῦτα δὲ δουλείαν διὰ τὸν φθόνον βουλεύσαντες · καὶ πολλὰ τοιαῦτα ἐστὶν εἰπεῖν · ψεύδεται Σάρρα ἐπερυθρώσα τῷ γέλῳτι . Ψεύδεται καὶ ὁ δράκεις εἰς θεῖαν μεταβαλεῖν φύσιν τὸν ἄνθρωπον ἐκ τῆς παρακοῆς εἰσηγούμενος . Πολλὴ τοῦ ψεύδους ἡ πρὸς τὰς ὑποθέσεις διαφορὰ · καὶ οὐδὲ ἐστὶν εἰπεῖν ὅση , εἴτε ἐκ τῶν ἀρχαίων διηγημάτων , εἴτε ἐκ τοῦ νῦν βίου δοκιμάζοις τὸν λόγον . Οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς δεξόμεθα , ὅτι κατὰ τὴν κοινὴν περὶ τῶν ἀνθρώπων ἀπόφασιν , ἣν διὰ τοῦ Προφήτου τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπεφήνατο , ὅτι Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης , καὶ ὁ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος συνηνέχθη τῷ ψεύδει , τὴν ὀμορὸν τινὶ χώραν ἀγνοίᾳ , ἢ ὑπεροψίᾳ τῆς τοῦ τόπου προσήγορίας κατὰ τὸ συμβὰν ἐπισημίσας · ἀλλ' ἐψεῦστο καὶ Εὐνόμιος , καὶ τί τὸ ψεῦδος ; Αὐτῆς τῆς ἀληθείας παραγραφή , τὸν ἀεὶ ὄντα , ποτὲ μὴ εἶναι λέγει · τὸν ἀληθῆ Υἱόν , ψευδώνυμον ἔχειν τὴν προσήγοριαν κατασκευάζει , τὸν κτίστην πάντων , αὐτὸν κτίσμα εἶναι , καὶ ποίημα διορίζει · τὸν κυριεύοντα τῶν ὄντων , δοῦλον προσαγορεύει · τὸν ἐκ φύσεως τὸ ἄρχειν ἔχοντα , τῇ δουλεύούσῃ φύσει συγκατατάσσει . Ἄρα μικρὰ τὸ ψεύδους ἡ διαφορὰ ; Καὶ τοσαύτη , ὡς ἀντ' οὐδενὸς ὀφθαλμὶ τινὰ , τὸ οὕτως , ἢ ὡς ἐτέρως ἐξεῦσθαι δοκεῖν ;
Lemmas: απειδικυντ . οὖον γάρ εὑρίσκω ἐν ὁ ἡμέτερος βιβλίον οὗτος πρόσκειμαι , δίδωμι δέ Διᾶς εἴρω . ὑπέρ οὗτος προπετής , καί ὑβριστής , καί πᾶς ὀνομάζω ὁ δεινός ; καί οὖον σύνειμι ὁ σοφός , ὅτι ὁ ἐπί μικρός παρά ὁ συκοφάντης κατηγορία , μέγας συνηγορία ὁ δείδω ὁ κατηγορέω παρίστημι ; οὖον γάρ εἄν πρός κατηγορία κνάπτω , ὁ μείζων ἐφεύδω , ἐν ὁ μικρός ἀπασχολέω ὁ πονηρία · ὑπέρ ὅς καί πολύς εἰμί , ἐπαίρω καί δεῖνος ὁ ἀδίκημα , καί σερνὸς περί ὁ ψεῦδος φιλοσοφέω , ἴσος εἰς ἀτοπία κρίνω , ἐάν τε περί μείζων , ἐάν τε περί σμικρός ὁ λόγος . οὐδέ γάρ κατά ὁ πατήρ αὐτός ὁ αἵρεσις , ὁ γραμματεύς λέγω , καί Φαρισαῖος , ἀκριβῶς μέν διυλίζω ὁ κώνωψ , ἀφειδής δέ καταπίνω ὁ σχολιά κάμηλος , ὁ ὁ βάρος ὁ πονηρία παφορισμένην · πρός ὅς οὐ ἄτοπος εἄν εἰμί εἶπον , ὅτι ψεύδω ὁ τοιοῦτος νομοθεσία ἐν ὁ κατά ἐγώ πολιτεία , ὁ παρά οὐδείς ἡγέομαι χελεύς βραχύτης πρᾶγμα , καί μέγεθος διαχρίω ὁ πρός ὁ ψεῦδος διαβολή · οὖον γάρ ὁμοίως ἁμαρτάνω Παῦλος ψεύδω , καί Ἰουδαϊκῶς ἁγνίζω ἐπί καιρός ὁ χρήσιμος ἀπατάω , καί Ἰούδας ἐν ὁ ὁ προδοσία καιρός φίλος καί προσήγορος σχῆμα ὑποδύω . ψεύδω καί Ἰωσήφ ἐν φιλανθρωπία ὁ ἀδελφός διαπαίζω , καί οὗτος ὁ ὑγεία ὁ Φαραώ ἐπόμνυμι . ἄλλος ψεύδω καί ὁ ἀδελφός κατά αὐτός · ὁ πρότερος μέν , θάνατος , μετά οὗτος δέ δουλεία διά ὁ φθόνος βουλεύω · καί πολύς τοιοῦτος εἰμί εἶπον · ψεύδω Σάρα ἐπερυθρώσα ὁ γέλως . ψεύδω καί ὁ δέρκομαι εἰς θεῖος μεταβάλλω φύσις ὁ ἄνθρωπος ἐκ ὁ παρακοή εἰσηγέομαι . Πολύς ὁ ψεῦδος ὁ πρός ὁ ὑπόθεσις διαφορά · καί οὐδέ εἰμί εἶπον ὅσος , εἴτε ἐκ ὁ ἀρχαῖος διήγημα , εἴτε ἐκ ὁ νῦν βίος δοκιμάζω ὁ λόγος . οὐκοῦν καί ἐγώ δέχομαι , ὅτι κατά ὁ κοινός περί ὁ ἄνθρωπος ἀπόφασις , ὅς διά ὁ Προφήτου ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀποφαίνω , ὅτι Πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης , καί ὁ ὁ θεός ἄνθρωπος συμφέρω ὁ ψεύδω , ὁ ὅμορος τις χώρα ἄγνοια , ἢ ὑπεροψία ὁ ὁ τόπος προσηγορία κατά ὁ συμβαίνω επισημισος · ἀλλά ψεύδω καί Εὐνόμιος , καί τίς ὁ ψεῦδος ; αὐτός ὁ ἀλήθεια παραγράφω , ὁ ἀεί εἰμί , ποτέ μή εἰμί λέγω · ὁ ἀληθής υἱός , ψευδώνυμος ἔχω ὁ προσηγορία κατασκευάζω , ὁ κτίστης πᾶς , αὐτός κτίσμα εἰμί , καί ποίημα διορίζω · ὁ κυριεύω ὁ εἰμί , δοῦλος προσαγορεύω · ὁ ἐκ φύσις ὁ ἄρχω ἔχω , ὁ δουλεύω φύσις συγκατατάσσω . ἄρας μικρός ὁ ψεῦδος ὁ διαφορά ; καί τοσοῦτος , ὡς ἀντί οὐδείς ὀφθαλμός τις , ὁ οὕτως , ἢ ὡς ἑτέρως ἐξίημι δοκέω ;