gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0258.1
δντος δι' οὗ καὶ τούτων καὶ τοῖς λοιποῖς ἡ πρὸς τὸ εἶναι γέγονε δύναμις . 'Αλλ' ὡς ἂν μὴ τιν τῶν συκο-φαντούντων ὑπόνοιαν δόξωμεν , ὡς μὴ παραδεχόμενοι τὰς θεοπνεύστους φωνὰς δι' ὧν ἐνστάλαμθα , πρῶτον τὴν ἡμετέραν διάνοιαν ἂν ἔχωμεν περὶ τῶν ὀνομάτων τούτων παραθήσομεθα · εἰδ' οὖν τὴν τοῦ βελτίονος χρήσιν τοῖς ἀκροωμένοις προσθήσομεν . 'Ο μέγας Παῦ-λος εἰδὼς ὅτι παντὸς ἀγαθοῦ ἀρχηγὸς τε καὶ αἴτιος ὁ μονογενὴς ἐστι Θεός , ὃν ἐν πᾶσι πρωτεύειν , προσα-μαρτυρεῖ αὐτῷ τὸ μὴ μόνον τὴν τῶν δυνων κτίσιν δι' ἐκείνου γενέσθαι , ἀλλ' ὅτι τῆς ἀρχαίας τῶν ἀν-θρώπων κτίσεως παλαιώσεως τε καὶ ἀφανίσεως , καθὼς αὐτὸς ὀνομάζει , αὐτὴς δὲ καὶ τῆς κτίσεως ἐν Χριστῷ γενομένης , οὐδὲ παλὴς ἄλλος τις καθηγή-σατο · ἀλλὰ πάσης τῆς διὰ τοῦ Εὐαγγελίου τῶν ἀν-θρώπων γενομένης κτίσεως , αὐτὸς ἐστιν ὁ πρωτότο-κος . Καὶ ὡς ἂν σαφέστερον γένοιτο τὸ περὶ τούτου νόημα , οὕτωσι τὸν λόγον διαλήψομεθα · Τετράκις τῆς φωνῆς ταύτης μέμνηται ὁ θεῖος 'Απόστολος · ἅπαξ μὲν οὕτως εἰπών · ὅτι Πρωτότοκος πάσης κτίσεως · πά-λιν δὲ ὅτι Πρωτότοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς · ἐν τρί-τῳ δὲ , ὅτι Πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν · μετὰ ταῦτα δὲ ἀπλῶνόν τε καὶ ἀσύγγη τὴν φωνὴν παρατίθεται , εἰπών · " Ὅταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην λέγει · Καὶ προσκυνήσάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . Οὐκοῦν ἂνπερ ἂν διὰ-κοινον ἐπὶ τῶν ἄλλων συγγων τοῦ ὀνόματος τούτου κατανοήσωμεν , ἀκολουθῶν τὴν αὐτὴν καὶ τῷ πρω-τοτόχῳ τῆς κτίσεως ἐφαρμόσωμεν . Μίᾳς γὰρ καὶ τῆς αὐτῆς οὐσίας φωνῆς , ἀνάγκη πᾶσα μίαν εἶναι καὶ τὴν σημαινόμενὴν διάνοιαν . Πῶς γίνεται τούτων πρωτό-τοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς , πῶς δὲ νεκρῶν πρωτότο-κος , ἢ τοῦτο πάντως ἐστὶ δῆλον ; " Ὅτι διὰ τὸ γενέσθαι ἡμᾶς αἷμα καὶ σάρκα , καθὼς φησιν ἡ Γραφή , ὁ δι' ἡμᾶς γενόμενος καθ' ἡμᾶς , καὶ σαρξ καὶ αἷματος κοινωνήσας , μέλλων ἡμᾶς μεταποιεῖν ἐκ τοῦ φθαρτοῦ πρὸς τὸ ἀφθαρτον , διὰ τῆς ἄνωθεν γεννήσεως , τῆς δι' ὕδατος καὶ Πνεύματος , αὐτὸς τοῦ τοιούτου τόκου καθηγήσατο , διὰ τοῦ ἰδίου βαπτίσματος τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἐπὶ τὸ ὕδωρ ἐπισπασάμενος · ὥστε πάντων τῶν πνευματικῶς ἀναγεννημένων πρωτότοκον αὐτὸν γενέσθαι , καὶ ἀδελφοὺς ὀνομάσαι τοὺς τῆς ὁμοίας αὐτοῦ διὰ τοῦ ὕδατος καὶ τοῦ Πνεύματος μετεσχηκότας γεννήσεως . Ἐπεὶ δὲ καὶ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως ἔδει αὐτὸν ἐναποθέσθαι τῇ φύσει τὴν δύναμιν , πάλιν γίνεται ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων , καὶ πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , ὁ πρῶτος δι' ἑαυτοῦ λύσας τὰς ὀδύ-νας τοῦ θανάτου · ὥστὰ καὶ ἡμῖν ὀδοποιηθῆναι τὴν ἐκ τοῦ θανάτου παλιγγενεσίαν , διὰ τῆς τοῦ Κυρίου ἀναστάσεως τῆς ὀδίνος τοῦ θανάτου λυθείσης , ἐν ᾧ κατεχύμεθα . " Ὡστερ οὖν μετασχὼν τῆς διὰ λουτροῦ ἀναγεννήσεως , ἀδελφῶν πρωτότοκος γίνεται · καὶ πά-λιν ἀπαρχὴν τῆς ἀναστάσεως αὐτὸν ποήσας , πρω-τότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν ὀνομάζεται , οὕτως ἐν πᾶσι πρωτεύων . Μετὰ τὸ παρελθεῖν τὰ ἀρχαῖα πάντα ,
Lemmas: δίς διά ὅς καί οὗτος καί ὁ λοιπός ὁ πρός ὁ εἰμί γίγνομαι δύναμις . Αλ ὡς εἄν μή ὅς ὁ συκοφαντέω ὑπόνοια δοκέω , ὡς μή παραδέχομαι ὁ θεόπνευστος φωνή διά ὅς ἐνστέλλω , πρῶτος ὁ ἡμέτερος διάνοια εἄν ἔχω περί ὁ ὄνομα οὗτος παρατίθημι · εἶδος οὖν ὁ ὁ ἀγαθός χρῆσις ὁ ἀκροάομαι προστίθημι . 'Ο μέγας Παῦλος εἰδοί ὅτι πᾶς ἀγαθός ἀρχηγός τε καί αἴτιος ὁ μονογενής εἰμί Θεός , ὅς ἐν πᾶς πρωτεύω , προσα-μαρτυρεω αὐτός ὁ μή μόνος ὁ ὁ δύο κτίσις διά ἐκεῖνος γίγνομαι , ἀλλά ὅτι ὁ ἀρχαῖος ὁ ἄνθρωπος κτίσις παλαίωσις τε καί ἀφάνισις , καθώς αὐτός ὀνομάζω , αὐτός δέ καί ὁ κτίσις ἐν Χριστός γίγνομαι , οὐδέ Παλῆς ἄλλος τις καθηγέομαι · ἀλλά πᾶς ὁ διά ὁ Εὐαγγέλιος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι κτίσις , αὐτός εἰμί ὁ πρωτότοκος . καί ὡς εἄν σαφής γίγνομαι ὁ περί οὗτος νόημα , οὕτως ὁ λόγος διαλαμβάνω · Τετράκις ὁ φωνή οὗτος μιμνήσκω ὁ θεῖος Απόστολος · ἅπαξ μέν οὕτως εἶπον · ὅτι πρωτότοκος πᾶς κτίσις · πάλις δέ ὅτι πρωτότοκος ἐν πολύς ἀδελφός · ἐν τρίτος δέ , ὅτι πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός · μετά οὗτος δέ ἁπλώνω τε καί ἀσύγγη ὁ φωνή παρατίθημι , εἶπον · " ὅταν δέ πάλιν εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω λέγω · καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . οὐκοῦν ἐάν εἄν δια-κοινος ἐπί ὁ ἄλλος συγγων ὁ ὄνομα οὗτος κατανοέω , ἀκολουθέω ὁ αὐτός καί ὁ πρω-τοτόχῳ ὁ κτίσις ἐφαρμόζω . Μίας γάρ καί ὁ αὐτός οὐσία φωνή , ἀνάγκη πᾶς εἷς εἰμί καί ὁ σημαίνω διάνοια . Πῶς γίγνομαι οὗτος πρωτότοκος ἐν πολύς ἀδελφός , πῶς δέ νεκρός πρωτότοκος , ἢ οὗτος πάντως εἰμί δῆλος ; " ὅτι2 διά ὁ γίγνομαι ἐγώ αἷμα καί σάρξ , καθώς φημί ὁ γραφή , ὁ διά ἐγώ γίγνομαι κατά ἐγώ , καί σάρξ καί αἷμα κοινωνέω , μέλλω ἐγώ μεταποιέω ἐκ ὁ φθαρτός πρός ὁ ἄφθαρτος , διά ὁ ἄνωθεν γέννησις , ὁ διά ὕδωρ καί πνεῦμα , αὐτός ὁ τοιοῦτος τόκος καθηγέομαι , διά ὁ ἴδιος βάπτισμα ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί ὁ ὕδωρ ἐπισπάω · ὥστε πᾶς ὁ πνευματικός αναγεννημένος πρωτότοκος αὐτός γίγνομαι , καί ἀδελφός ὀνομάζω ὁ ὁ ὅμοιος αὐτός διά ὁ ὕδωρ καί ὁ πνεῦμα μετέχω γέννησις . ἐπεί δέ καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ἐσθίω αὐτός ἐναποτίθημι ὁ φύσις ὁ δύναμις , πάλιν γίγνομαι ἀπαρχή ὁ κοιμάω , καί πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , ὁ πρῶτος διά ἑαυτοῦ λύω ὁ ὀδύνη ὁ θάνατος · ὤστης καί ἐγώ οδοποιεω ὁ ἐκ ὁ θάνατος παλιγγενεσία , διά ὁ ὁ κύριος ἀνάστασις ὁ ὀδίνος ὁ θάνατος λύω , ἐν ὅς καταχέω . " Ὡστερ οὖν μετέχω ὁ διά λουτρόν ἀναγέννησις , ἀδελφός πρωτότοκος γίγνομαι · καί πάλις ἀπαρχή ὁ ἀνάστασις αὐτός ποιέω , πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός ὀνομάζω , οὕτως ἐν πᾶς πρωτεύω . μετά ὁ παρέρχομαι ὁ ἀρχαῖος πᾶς ,