gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0151.2
Ἄλλ' ἄν μὲν τοῖς ἡμετέροις τοιούτος . Ἐν δὲ τοῖς λοιποῖς τῶν ἐν' ὑβρεῖ ῥηθέντων , ἄρα τι ἀληθεῖων ἐπιδειχθήσεται ; Ἐν οἷς δεῖλόν τε καὶ ἀτολμὸν καὶ τοὺς παχυτέρους τῶν πόδων ἀποδιδορκῶντα , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα κατ' αὐτοῦ διεξέρχεται , φιλοπόνως διασκευάζων τῆς δειλίας τὰ πάθη , καὶ οἰκίσκον λανθάνοντα , καὶ θύρας ἀκραλῶς ἐπικλειμένην , καὶ πτόησιν πρὸς τὸν φόβον τῶν εἰσιόντων , καὶ φωνήν , καὶ βλέμμα , καὶ τὰ ἐπὶ τοῦ προσώπου γνωρίσματα , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , δι' ὧν τῆς δειλίας τὸ πάθος διασημαίνεται . Ἄλλ' εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον κατεψευσμένος ἠλέχθετο , ἰκανὸν ἦν τοῦτο μόνον αὐτοῦ διελέγχει τὸν τρόπον . Τίς γὰρ οὐκ οἶδε τὸν μέγαν ἐκεῖνον ἀγωνιστὴν αὐτῷ καιρῷ τῆς τοῦ βασιλέως Οὐαλεντοῦ κατὰ τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Κυρίου φιλονεικίας , ὅπως ὑπερανέστη τῇ μεγαλοφροσίᾳ τῆς γνώμης τοῦ τοιούτου τῶν πραγμάτων ὄγκῳ , καὶ τῶν φοβούντων ὑψηλότερος ἦν , πάσης τῆς ἐπιμηχανθείσης αὐτῷ καταπλήξεως ὑπεραρθεὶς τῷ φρονήματι . Τίς τῶν κατὰ τὴν εἰωθ ἀνθρώπων · τίς τῶν τὰ τελευταῖα τῆς καθ' ἡμᾶς οἰκουμένης οἰκούντων , τὸν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας αὐτοῦ μάχην πρὸς τοὺς κρατοῦντας ἠγνόησε ; Τίς οὐ κατεπλήγη πρὸς τὸν ἀντίπαλον ἐπιδών ; Οὐ γὰρ τῶν ἐπιτυχόντων εἰς ἣν · οὐδ' ἐν σοφισματίοις κιθόλοις τὴν τοῦ νικᾶν ἐκέκτητο δύναμιν , οὐ καὶ τὸ ὑπερέχειν ἄδοξον , καὶ τὸ ἠττηθῆναι ἀζημιον · ἀλλὰ πᾶσαν μὲν ὑφ' ἐαυτὸν εἶχεν εὐθυνομένην τότε τὴν Ῥωμαίων ἀρχήν · καὶ τοσαύτῃ βασιλείᾳ κομῶν , προελήφθη τῇ κατὰ τοῦ δόγματος ἡμῶν διαβολῇ , Εὐδοξίου τοῦ Γερμανικείας , δι' ἀπάτης , αὐτὸν πρὸς ἐαυτὸν μεταστήσαντος · πάντας δὲ τοὺς ἐν τέλει , καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν θεραπεύτας καὶ τοὺς ἐπὶ τῶν πραγμάτων παραδυναστεύοντας συναγωνιστὰς εἶχε τῆς ἰδίας ὀργῆς · τοὺς μὲν ἐκκυσίας διὰ τὴν ὁμοιοτροπίαν τῆς γνώμης προσκεκλῖδας · τοὺς δὲ πολλοὺς τῷ φόβῳ τῆς δυναστείας τὰ πρὸς ἡδονὴν ἐτοίμως χαριζομένους , καὶ διὰ τῆς ἀπονομίας τῆς κατὰ τὸν ἀντεχομένους τῆς πίστεως , πρὸς αὐτὸν ἐνδεικνυμένους σπουδήν · ὅτε φυγαί , καὶ δημεύσεις , καὶ ξέφρια , ἀπειλαὶ τε καὶ προστιμήματα , κίνδυνοι , φυλακαί , δεσμωτήρια , μάστιγες · καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν δεινοτάτων ἐνηργεῖτο κατὰ τῶν μὴ συνειθυμούντων αὐτῷ τοῦ βα -
Lemmas: ἄλλος ἄν μέν ὁ ἡμέτερος τοιούτος . ἐν δέ ὁ λοιπός ὁ ἐν ὕβρις εἴρω , ἄρα τίς ἀλήθεια ἐπιδείκνυμι ; ἐν ὅς δειλός τε καί ἄτολμος καί ὁ παχύς ὁ Πόδων ἀποδιδορκῶντα , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος κατά αὐτός διεξέρχομαι , φιλόπονος διασκευάζω ὁ δειλία ὁ πάθος , καί οἰκίσκος λανθάνω , καί θύρα ἀκραλῶς ἐπικλείω , καί πτόησις πρός ὁ φόβος ὁ εἰσέρχομαι , καί φωνή , καί βλέμμα , καί ὁ ἐπί ὁ πρόσωπον γνώρισμα , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , διά ὅς ὁ δειλία ὁ πάθος διασημαίνω . ἄλλος εἰμί καί μηδείς ἕτερος καταψεύδομαι ἀλέγω , ἱκανός εἰμί οὗτος μόνος αὐτός διελέγχω ὁ τρόπος . Τῖς γάρ οὐ οἶδα ὁ μέγας ἐκεῖνος ἀγωνιστής αὐτός καιρός ὁ ὁ βασιλεύς Οὐαλεντοῦ κατά ὁ ἐκκλησία ὁ κύριος φιλονεικία , ὅπως ὑπερανίστημι ὁ μεγαλοφροθεος ὁ γνώμη ὁ τοιοῦτος ὁ πρᾶγμα ὄγκος , καί ὁ φοβέω ὑψηλός εἰμί , πᾶς ὁ επιμηχανθεισος αὐτός κατάπληξις ὑπεραίρω ὁ φρόνημα . Τῖς ὁ κατά ὁ εἴωθα ἄνθρωπος · τίς ὁ ὁ τελευταῖος ὁ κατά ἐγώ οἰκέω οἰκέω , ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια αὐτός μάχη πρός ὁ κράτος ἀγνοέω ; Τῖς οὖον καταπλήσσω πρός ὁ ἀντίπαλος ἐφοράω ; οὖον γάρ ὁ ἐπιτυγχάνω εἰς ὅς · οὐδέ ἐν σοφισμάτιον κιθολος ὁ ὁ νικάω κτάομαι δύναμις , οὖον καί ὁ ὑπερέχω ἄδοξος , καί ὁ ἀτάω ἀζημιον · ἀλλά πᾶς μέν ὑπό ἑαυτοῦ ἔχω εὐθύνω τότε ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή · καί τοσοῦτος βασίλεια κόμη , προλαμβάνω ὁ κατά ὁ δόγμα ἐγώ διαβολή , Ευδοξίου ὁ Γερμανίκεια , διά ἀπάτη , αὐτός πρός ἑαυτοῦ μεθίστημι · πᾶς δέ ὁ ἐν τέλος , καί ὁ περί αὐτός θεραπευτής καί ὁ ἐπί ὁ πρᾶγμα παραδυναστεύω συναγωνιστής ἔχω ὁ ἴδιος ὀργή · ὁ μέν ἐκκυσίας διά ὁ ὁμοιοτροπία ὁ γνώμη προσκεκλιδαις · ὁ δέ πολύς ὁ φόβος ὁ δυναστεία ὁ πρός ἡδονά ἑτοίμως χαρίζομαι , καί διά ὁ ἀπονομία ὁ κατά ὁ ἀντέχω ὁ πίστις , πρός αὐτός ἐνδείκνυμι σπουδή · ὅτε φυγή , καί δήμευσις , καί ξέφρια , ἀπειλή τε καί προστίμημα , κίνδυνος , φυλακή , δεσμωτήριον , μάστιξ · καί τίς γάρ οὐ ὁ δεινός ἐνεργέω κατά ὁ μή συνειθυμοω αὐτός ὁ βάω -