ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0126.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος Γρηγόριος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0126.2
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ
Lemmas: ἐπίσκοπος νύσσω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0126.3
ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Lemmas: Ἐπιστολή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0126.4
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟΝ ΑΥΤΟΥ ΠΕΤΡΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΣΕΒΑΣΤΕΙΑΣ .
Lemmas: προς ὁ ἀδελφός αὐτός Πέτρος ἐπίσκοπος Σεβάστεια .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0126.5
Μόλις ἐπιτυχὼν βραχείας σχολῆς , τῇ τε τοῦ σώματος θεραπείᾳ προσχέιν ἡδυνήθην μετὰ τὴν ἐκ τῆς Ἀρμενίας ἐπάνοδον , καὶ συναγαγεῖν τὰ σχεδάρια τὰ πρὸς Εὐνόμιον κατὰ συμβουλήν τῆς σῆς συνέσεως ὀπηγουμένα · ὥστε μοι λοιπὸν εἰς λόγου σύνταξιν ἐναρμοσθῆναι τὸν πόνον , καὶ πυκνὸν ἤδη γεγενῆσθαι τὸν λόγον . Γέγραπται δέ μοι οὐ πρὸς ἀμφοτέρους τοὺς λόγους · οὐδὲ γὰρ ἐπέτυχον τοσαύτης σχολῆς , τοῦ χρησάμενος μοι τὸ τῆς αἱρέσεως βιβλίον , κατὰ πολλὴν ἀπειροκαλίαν εὐθὺς ἀνακαλεσαμένου πρὸς ἑαυτόν , καὶ οὔτε μεταγράψασθαι , οὔτε κατὰ σχολὴν ἐνδιατρίψαι ποιήσαντος · ἐν ἡμέραις γὰρ ἑπτακαίδεκα μόναις σχολάσας , οὐχ οἷός τε ἦμην ἐν οὕτως ὀλίγῳ τῷ χρόνῳ πρὸς ἀμφοτέρους ἀρχέσθαι τοὺς λόγους .
Lemmas: Μόλις ἐπιτυγχάνω βραχύς σχολή , ὁ τε ὁ σῶμα θεραπεία προέχω δύναμαι μετά ὁ ἐκ ὁ Ἀρμένιος ἐπάνοδος , καί συνάγω ὁ σχεδάριον ὁ πρός Εὐνόμιον κατά συμβουλή ὁ σός σύνεσις οπηγουμην · ὥστε ἐγώ λοιπός εἰς λόγος σύνταξις ἐναρμόζω ὁ πόνος , καί πυκνός ἤδη γίγνομαι ὁ λόγος . γράφω δέ ἐγώ οὖον πρός ἀμφότερος ὁ λόγος · οὐδέ γάρ ἐπιτυγχάνω τοσοῦτος σχολή , ὁ χράω ἐγώ ὁ ὁ αἵρεσις βιβλίον , κατά πολύς ἀπειροκαλία εὐθύς ἀνακαλέω πρός ἑαυτοῦ , καί οὔτε μεταγράφω , οὔτε κατά σχολή ἐνδιατρίβω ποιέω · ἐν ἡμέρα γάρ ἑπτακαίδεκα μόνος σχολάζω , οὐ οἷος τε εἶμαι ἐν οὕτως ὀλίγος ὁ χρόνος πρός ἀμφότερος ἄρχω ὁ λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0126.6
Πολλάκις δὲ παρὰ πολλῶν ἐνοχληθεὶς ἀνθρώπων τῶν τινὰ ζηλῶν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἔχοντων , διὰ τὸ περιτεθρυλῆσθαι , οὐκ οἶδα ὅπως , τὸ πεποιηθῆναι ἡμῖν πρὸς τὸν βλάσφημον ἀντίρρησιν · καλῶς ἔχειν ἠξίουν πρὸ πάντων τῇ σῇ συνέσει περὶ τούτου συμβούλῳ χρήσασθαι , εἴτε χρή καταπιστεύσαι ταῖς τῶν πολλῶν ἀκοαῖς , εἴτε τι καὶ ἄλλο βουλεύσασθαι . Ὁ δέ μοι τὴν ἀμφιβολίαν ποιεῖ , τοῦτό ἐστιν · Ἐπειδὴ κατ’ αὐτὴν τοῦ ἁγίου Βασιλείου τὴν κοίμησιν τὸν τοῦ Εὐνομίου λόγον ὑπέδεξάμην , ἐπὶ τῆς καρδίας περιφερούσης τῷ πένθει , καὶ πρὸς τὴν κοινὴν τῶν Ἐκκλησιῶν συμφορὰν ὑπεραλγοῦσης · γέγραπτο δὲ τῷ Εὐνομίῳ , οὐχ ὅσα μόνον τοῦ καλῶς ἔχοντος δόγματος ἔχειν ἐδείκνυ τὴν σύστασιν , ἀλλὰ καὶ πλείων αὐτῷ σπουδὴν περὶ τὰς λοιδορίας ἦν , ἃς κατὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν φιλοπόνως συνέγραφε , τούτου ἕνεκεν ὑποτραχυνθεὶς ἐκ τῶν ἐφ’ ὑμῖν παρ’ αὐτοῦ ρηθέντων , ἔστιν ὅπου θυμὸν τινὰ κατὰ τοῦ συγγραφέως καὶ φλεγμονὴν ἐνδείκνυσθαι . Ἐπεὶ οὖν ἄλλα ἴσως ἡμῖν οἱ πολλοὶ συνηγνόκασι , ὅτι δὲ πρὸς ὑπομένειν τοὺς
Lemmas: πολλάκις δέ παρά πολύς ἐνοχλέω ἄνθρωπος ὁ τις ζηλόω ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἔχω , διά ὁ περιθρυλέω , οὐ οἶδα ὅπως , ὁ ποιέω ἐγώ πρός ὁ βλάσφημος ἀντίρρησις · καλῶς ἔχω ἀξιόω πρό πᾶς ὁ σός σύνεσις περί οὗτος σύμβουλος χράω , εἴτε χρή καταπιστεύω ὁ ὁ πολύς ἀκοή , εἴτε τίς καί ἄλλος βουλεύω . ὁ δέ ἐγώ ὁ ἀμφιβολία ποιέω , οὗτος εἰμί · ἐπεί κατά αὐτός ὁ ἅγιος Βασίλειος ὁ κοίμησις ὁ ὁ Εὐνόμιος λόγος ὑποδείκνυμι , ἐπί ὁ Καρδία περιφέρω ὁ πένθος , καί πρός ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία συμφορά ὑπεραλγέω · γράφω δέ ὁ Εὐνόμιος , οὐ ὅσος μόνος ὁ καλῶς ἔχω δόγμα ἔχω δείκνυμι ὁ σύστασις , ἀλλά καί πλείων αὐτός σπουδή περί ὁ λοιδορία εἰμί , ὅς κατά ὁ πατήρ ἐγώ φιλόπονος συγγράφω , οὗτος ἕνεκα ὑποτραχύνω ἐκ ὁ ἐπί σύ παρά αὐτός εἴρω , εἰμί ὅπου θυμός τις κατά ὁ συγγραφεύς καί φλεγμονή ἐνδείκνυμι . ἐπεί οὖν ἄλλος ἴσως ἐγώ ὁ πολύς συνάγω , ὅτι δέ πρός ὑπομένω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.1
ἀτάκτως καθ' ἡμῶν θρασυνομένων ἐπιτηδεῖως ἔχομεν ,
Lemmas: ἄτακτος κατά ἐγώ θρασύνω ἐπιτηδείως ἔχω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.2
ὡς ἐστι δυνατόν , ἐκ τῆς τοῦ ἀγῶνος εἰκείνου διδασκαλίας
Lemmas: ὡς εἰμί δυνατός , ἐκ ὁ ὁ ἀγών ἐκεῖνος διδασκαλία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.3
ἀσκήσαντες ἐν τῷ ἤθει τὸ μέτριον , δεδοίκα
Lemmas: ἀσκέω ἐν ὁ ἠθέω ὁ μέτριος , δείδω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.4
μὴ ἐκ τῶν πρὸς τὸν ἀντίπαλον ἡμῖν γεγραμμένων
Lemmas: μή ἐκ ὁ πρός ὁ ἀντίπαλος ἐγώ γράφω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.5
νεοφανεῖς τινες τοῖς ἐντυχάνουσι δόξωμεν , ὡς εὐκόλως
Lemmas: νεοφανής τις ὁ ἐντυχάνω δοκέω , ὡς εὐκόλως
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.6
πρὸς τὰς τῶν ὑβριστῶν λοιδορίας ἐκτραφέντες
Lemmas: πρός ὁ ὁ ὑβριστής λοιδορία ἐκτρέφω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.7
μενοι .
Lemmas: μένω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.8
" Ἡ τάχα παραιτήσεται ἡμᾶς πρὸς τὸ μὴ δοκεῖν
Lemmas: " ὁ τάχα παραιτέομαι ἐγώ πρός ὁ μή δοκέω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.9
εἶναι τοιούτους , τὸ μὴ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν , ἀλλ' ὑπὲρ
Lemmas: εἰμί τοιοῦτος , ὁ μή ὑπέρ ἐγώ αὐτός , ἀλλά ὑπέρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.10
τῶν κατὰ τοῦ πατρὸς εἰρημένων ὀργίζεσθαι . Ἐν γὰρ
Lemmas: ὁ κατά ὁ πατήρ εἴρω ὀργίζω . ἐν γάρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.11
τοῖς τοιούτοις τάχα τὸ μετριάζειν τοῦ χαλεπαίνειν
Lemmas: ὁ τοιοῦτος τάχα ὁ μετριάζω ὁ χαλεπαίνω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.12
ἐστὶν ἀσυγγνωστότερον .
Lemmas: εἰμί ἀσύγγνωστος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.13
Εἰ δὲ τὰ πρῶτα τοῦ λόγου ἐξαγώνια πως εἶναι
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πρῶτος ὁ λόγος ἐξαγώνιος πως εἰμί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.14
δοκεῖ , λογίζομαι τὸν κρίνειν ἐπισκεμμένον ἀποδέξασθαι
Lemmas: δοκέω , λογίζομαι ὁ κρίνω ἐπισκοπέω ἀποδείκνυμι
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.15
ἂν τὴν τοιαύτην περὶ τὸν λόγον οἰκονομίαν .
Lemmas: εἄν ὁ τοιοῦτος περί ὁ λόγος οἰκονομία .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.16
Οὐτε γὰρ ἀσυνηγόρητον ἔδει παραθῆναι τὴν τοῦ μεγάλου
Lemmas: οὐ γάρ ἀσυνηγόρητος ἐσθίω παρατίθημι ὁ ὁ μέγας
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.17
ὑπόληψιν ταῖς τοῦ ἀνειδίου βλασφημίαις
Lemmas: ὑπόληψις ὁ ὁ ανειδιος βλασφημία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.18
σπαρσασσομένην , οὔτε πάντη καταμηνύειν τῷ λόγῳ ,
Lemmas: σπείρω , οὔτε πάντῃ καταμηνύω ὁ λόγος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.19
σποράδην παρανειρόντα τὴν περὶ τούτου μάχην · ἀλλως
Lemmas: σποράδην παρανειροειντα ὁ περί οὗτος μάχη · ἀλλως
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.20
τε τῷ ἀκριβῶς λογιζομένῳ καὶ ταῦτα τὰ μέρη
Lemmas: τε ὁ ἀκριβῶς λογίζομαι καί οὗτος ὁ μέρος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.21
τῶν ἀγῶνων ἐστίν · ἐπειδὴ γὰρ εἰς δύο σκοποὺς καὶ
Lemmas: ὁ ἀγών εἰμί · ἐπεί γάρ εἰς δύο σκοπός καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.22
ὁ τοῦ ἐναντίου λόγος μεμέρισται , εἰς τε τὰς καθ'
Lemmas: ὁ ὁ ἐναντίος λόγος μερίζω , εἰς τε ὁ κατά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.23
ἡμῶν διαβολάς , καὶ εἰς τὴν κατηγορίαν τοῦ ὑγιαίνοντος
Lemmas: ἐγώ διαβολή , καί εἰς ὁ κατηγορία ὁ ὑγιαίνω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.24
δόγματος , ἔδει πρὸς ἑκάτερα καὶ τὸν ἡμέτερον
Lemmas: δόγμα , ἐσθίω πρός ἑκάτερος καί ὁ ἡμέτερος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.25
ἀντιταχθῆναι λόγον . Σαφηνείας δὲ χάριν , καὶ τοῦ μὴ
Lemmas: ἀντιτάσσω λόγος . σαφήνεια δέ χάρις , καί ὁ μή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.26
διακοπῆναι τὸν εἱρμὸν τῶν κατὰ τὸ δόγμα ζητουμένων ,
Lemmas: διακόπτω ὁ εἱρμός ὁ κατά ὁ δόγμα ζητέω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.27
ταῖς παρενθήκαις τῶν πρὸς τὰς παρ' αὐτοῦ
Lemmas: ὁ παρενθήκη ὁ πρός ὁ παρά αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.28
διαβολὰς λεγομένων , ἀναγκαίως εἰς δύο ταμόντες τὴν
Lemmas: διαβολή λέγω , ἀναγκαῖος εἰς δύο τέμνω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.29
πράγματείαν κατ' ἀρχὰς μὲν περὶ τὴν ἀπολογίαν
Lemmas: πραγματεία κατά ἀρχή μέν περί ὁ ἀπολογία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.30
τῶν ἐπιφερομένων ἡμῖν ἐσχολήθημεν , μετὰ ταῦτα
Lemmas: ὁ ἐπιφέρω ἐγώ σχολάω , μετά οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.31
δὲ τοῖς κατὰ τοῦ δόγματος εἰρημένοις κατὰ τὸ δυνατὸν
Lemmas: δέ ὁ κατά ὁ δόγμα εἴρω κατά ὁ δυνατός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.32
συνεπλάχθμεν . Ἔχει δὲ ὁ λόγος οὐ μόνον ἀνατροπὴν
Lemmas: συμπλάσσω . ἔχις δέ ὁ λόγος οὖον μόνος ἀνατροπή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.33
τῶν αἱρετικῶν ὑπολήψεων , ἀλλὰ καὶ διδασκαλίαν
Lemmas: ὁ αἱρετικός ὑπόληψις , ἀλλά καί διδασκαλία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.34
καὶ ἔκθεσιν τῶν ἡμετέρων δογμάτων . Αἰσχρὸν γὰρ
Lemmas: καί ἔκθεσις ὁ ἡμέτερος δόγμα . αἰσχρός γάρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.35
εἶναι καὶ παντάπασιν ἀγεννὲς ὑπέλαβόμεν , τῶν
Lemmas: εἰμί καί παντάπασι ἀγεννής ὑπολαμβάνω , ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.36
ἐχθρῶν οὐκ ἐπιχρυπτομένων τὴν ἀτοπίαν , ἡμᾶς μὴ
Lemmas: ἐχθρός οὐ ἐπικρύπτω ὁ ἀτοπία , ἐγώ μή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0127.37
ἐμπάροῦσιάζεσθαι τῇ ἀληθείᾳ .
Lemmas: ἐμπαρουσιάζω ὁ ἀλήθεια .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0128.1
ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΣΕΒΑΣΤΕΙΑΣ
Lemmas: ὁ Πέτρος Σεβάστεια
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0128.2
ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Lemmas: Ἐπιστολή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0128.3
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟΝ ΝΥΣΣΗΣ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΝ .
Lemmas: προς ὁ Ἅγιος Γρηγόριος νύσσω ὁ αὐτός ἀδελφός .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0128.4
Τῷ θεοσεβεστάτῳ ἀδελφῷ Γρηγορίῳ , Πέτρος ἐν Κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: ὁ θεόσεβος ἀδελφός Γρηγόριος , Πέτρος ἐν κύριος χαίρω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0128.5
Ἐντυχὼν τοῖς γράμμασι τῆς ὁσιότητός σου , καὶ κατανοήσας ἐν τῷ κατὰ τῆς αἱρέσεως λόγῳ τὸν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας , καὶ τὸν ὑπὲρ τοῦ ἁγίου Πατρὸς ἡμῶν ζῆλον · οὐ τῆς σῆς δυνάμεως ἔργον εἶναι τὸν λόγον ᾠήθην , ἀλλὰ τοῦ τὴν ἀλήθειαν ἐν τοῖς ἑαυτοῦ δόγμασι λαλεῖσθαι οἰκονομήσαντος . Ὡςπερ δὲ τὴν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας συνηγορίαν αὐτῷ τῷ πνεύματι τῆς ἀληθείας ἀναθεῖναι καλῶς ἔχειν φημι , οὕτω μοι δοκεῖ δεῖν καὶ τὴν κατὰ τῆς ὑγαινούσης πίστεως σπουδὴν οὐκ εἰς Εὐνόμιον , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν ἀναφέρειν τὸν πατέρα τοῦ ψεύδους . Καὶ ἔοικεν ὁ ἀπ’ ἀρχῆς ἀνθρωποκτόνος , ὁ ἐν ἐκείνῳ φθεγξάμενος , καθ’ ἑαυτὸ σπουδάλως ἠκονηχέναι τὸ εἴρος . Εἰ γὰρ μὴ ἐκεῖνος · τοσοῦτον κατὰ τῆς ἀληθείας ἀπεθρασύνετο , οὐδὲς ἂν σε πρὸς συνηγορίαν τῶν τῆς εὐσεβείας δογμάτων ἐκίνησεν . Ὁ οὖν δρασοδόμητος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν , ἔδωκεν αὐτοῖς , ὡς ἂν μάλιστα τὸ σαφὲς τε καὶ ἀσύστατον τῶν δογμάτων αὐτῶν διελεγχείη , καὶ φράξῃσθαι κατὰ τῆς ἀληθείας , καὶ τὰ κενὰ μελετῆσαι διὰ τῆς κενῆς ταύτης λογογραφίας .
Lemmas: ἐντυγχάνω ὁ γράμμα ὁ ὁσιότης σύ , καί κατανοέω ἐν ὁ κατά ὁ αἵρεσις λόγος ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ὑπέρ ὁ ἅγιος πατήρ ἐγώ ζῆλος · οὖον ὁ σός δύναμις ἔργον εἰμί ὁ λόγος οἴομαι , ἀλλά ὁ ὁ ἀλήθεια ἐν ὁ ἑαυτοῦ δόγμα λαλέω οἰκονομέω . ὡς δέ ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια συνηγορία αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια ἀνατίθημι καλῶς ἔχω φημί , οὗτος ἐγώ δοκέω δήω καί ὁ κατά ὁ υγαινουω πίστις σπουδή οὐ εἰς Εὐνόμιον , ἀλλά εἰς αὐτός ἀναφέρω ὁ πατήρ ὁ ψεῦδος . καί ἔοικα ὁ ἀπό ἀρχή ἀνθρωποκτόνος , ὁ ἐν ἐκεῖνος φθέγγομαι , κατά ἑαυτοῦ σπουδάλως ἀκονάω ὁ εἶρος . εἰμί γάρ μή ἐκεῖνος · τοσοῦτος κατά ὁ ἀλήθεια ἀποθρασύνω , οὐδή εἄν σύ πρός συνηγορία ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα κινέω . ὁ οὖν δρασοδόμητος ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός , δίδωμι αὐτός , ὡς εἄν μάλιστα ὁ σαφής τε καί ἀσύστατος ὁ δόγμα αὐτός διαλέγω , καί φράσσω κατά ὁ ἀλήθεια , καί ὁ κενός μελετάω διά ὁ κενός οὗτος λογογραφία .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0128.6
Ἐπειδὴ τοίνυν ὁ ἐναρξάμενος ἔργον ἀγαθὸν ἐπιτελέσει , καὶ μὴ ἀποκάμψι ὑπηρετῶν τῇ δυνάμει τοῦ πνεύματος , μηδὲ ἡμιτελῆ ποιήσης τὴν ἀριστείαν τῶν κατὰ τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ στρατευομένων , ἀλλὰ μίμησαι τὸν γνήσιόν σου πατέρα , ὃς κατὰ τὸν Σηλωμὶν Φινεὲς τῇ μιᾷ πληγῇ τοῦ ἐλέγχου τὸν μαθητὴν τῷ διδασκάλῳ συναπετέκνησεν · οὕτω καὶ σὺ εὐτόνως τῇ χειρὶ τοῦ λόγου δι’ ἀμφοτέρων τῶν αἱρετικῶν βελῶν ὧσων τὴν τοῦ πνεύματος μάχαιραν , ἵνα μὴ τὴν κεφαλὴν συντεθλασμένος ὁ δρὶς κατὰ τὴν οὐράν περισπαίρων τοὺς ἀκαραιότερους φθῇ . Τῶν γὰρ πρώτων τοῦ λόγου ἀναιρεθέντων , ἐὰν τὸ τελευταῖον ἀνεξέταστον ἀφεθῇ , ἰσχὺν τινὰ κατὰ τῆς ἀληθείας ἔχειν παρὰ τοῖς πολλοῖς νομισθήσεται .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ὁ ἐνάρχομαι ἔργον ἀγαθός ἐπιτελέω , καί μή ἀποκάμπτω ὑπηρέτης ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα , μηδέ ἡμιτελής ποιέω ὁ ἀριστεία ὁ κατά ὁ δόξα ὁ Χριστός στρατεύω , ἀλλά μιμέομαι ὁ γνήσιος σύ πατήρ , ὅς κατά ὁ Σηλωμὶν Φινεές ὁ εἷς πλήσσω ὁ ἐλέγχω ὁ μαθητής ὁ διδάσκαλος συναπετέκνησεν · οὗτος καί σύ εὔτονος ὁ χείρ ὁ λόγος διά ἀμφότερος ὁ αἱρετικός βέλος ὠθέω ὁ ὁ πνεῦμα μάχαιρα , ἵνα μή ὁ κεφαλή συνθλάω ὁ δρίς κατά ὁ οὐρά περισπαίρω ὁ ἀκαραιότερους φθάνω . ὁ γάρ πρῶτος ὁ λόγος ἀναιρέω , ἐάν ὁ τελευταῖος ἀνεξέταστος ἀφίημι , ἰσχύς τις κατά ὁ ἀλήθεια ἔχω παρά ὁ πολύς νομίζω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0128.7
Ὁ δὲ ἐμφαινώμενος τῷ λόγῳ θυμὸς τὴν τοῦ ἁλᾶτος
Lemmas: ὁ δέ ἐμφαίνω ὁ λόγος θυμός ὁ ὁ ἅλς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.1
vicem et gratiam sensibus animæ præbet . Quemad - A γάρ τοις τῆς ψυχῆς αἰσθητηρίοις παρέχεται . Ὡς γὰρ
Lemmas: vicem et gratiam sensibus animæ præbet . Quemad - A γάρ ὁ ὁ Ψυχή αἰσθητήριον παρέχω . ὡς γάρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.2
comedi nequit , ita et oratio ad excitandam cupidi - οὐτως ἀπληκτος ἂν ἦν καὶ ἀκίνητος εἰς ἐπιθυμίαν ὁ
Lemmas: comedi nequit , ita et oratio ad excitandam cupidi - οὕτως ἀπληκτος εἄν εἰμί καί ἀκίνητος εἰς ἐπιθυμία ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.3
Bono igitur animo esto , ceu præclarum exem - Ἀράρει τοίνυν , ὡς καλὸν ὑπόδειγμα τῷ μετὰ ταῦτα
Lemmas: Bono igitur animo esto , ceu præclarum exem - Ἄραρ τοίνυν , ὡς καλός ὑπόδειγμα ὁ μετά οὗτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.4
plum posteris factus , dum doces , quomodo probos βίῳ γενόμενος , διδάσκων ὅπως χρή τοὺς εὐγνώμονας
Lemmas: plum posteris factus , dum doces , quomodo probos βίος γίγνομαι , διδάσκω ὅπως χρή ὁ εὐγνώμων
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.5
mentis tuæ , et quæ sit tua affectio erga illum , et γνήσιον καὶ ἀληθὲς τῆς ψυχῆς ὅπως ἔχεις εὐνοίας
Lemmas: mentis tuæ , et quæ sit tua affectio erga illum , et γνήσιος καί ἀληθής ὁ Ψυχή ὅπως ἔχω εὔνοια
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.6
opinio de illo , qui te spirituali partu in lucem περὶ ἐκείνων τῶν πνευματικῶν σε ὀδίνων εἰς φῶς
Lemmas: opinio de illo , qui te spirituali partu in lucem περί ἐκεῖνος ὁ πνευματικός σύ οδιναω εἰς φάος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.7
functum prosequeris , partim indignatio , quæ in B κατὰ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ ἀγανάκτησις σαφῶς ἐπιδεί -
Lemmas: functum prosequeris , partim indignatio , quæ in B κατά ὁ ἐχθρός αὐτός ἀγανάκτησις σαφῶς ἐπιδέω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.8
Vale . Ἐρρώσω .
Lemmas: Vale . ῥώννυμι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.9
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.10
ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
Lemmas: Γρηγόριος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.11
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ
Lemmas: ἐπίσκοπος νύσσω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.12
ΠΡΟΣ ΕΥΝΟΜΙΟΝ ΑΝΤΙΡΡΗΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
Lemmas: προς Εὐνόμιον αντιρρητικός Λόγος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.13
ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΛΟΓΟΥ .
Lemmas: κεφάλαιος ὁ Πρῶτος Λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.14
α' . Προοίμιον , ὅτι οὐ συμφέρει τοὺς μὴ καταδεχομένους τῆς ἀφελείας ἐνεργεταῖν περιθῆσθαι .
Lemmas: ὅς . Προοίμιος , ὅτι οὖον συμφέρω ὁ μή καταδέχομαι ὁ ἀφέλεια ἐνεργεταῖν περιτίθημι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.15
β' . Ὅτι δικαίως πρὸς τὴν ἀντίρρησιν ἤλθομεν , τοῦ ἀδελφοῦ κατηγορηθέντος ὑπεραληγσαντες .
Lemmas: βε . ὅτι2 δικαίως πρός ὁ ἀντίρρησις ἔρχομαι , ὁ ἀδελφός κατηγορέω ὑπεραληγσαντες .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.16
γ' . Ὅτι οὐδὲν μέγα κατὰ τὴν τοῦ λόγου δύναμιν ἐνδόντες τῷ βιβλίῳ τοῦ Εὐνομίου , εἰκῶς κατεδαφρίσαμεν τὴν ἀντίρρησιν .
Lemmas: γε . ὅτι2 οὐδείς μέγας κατά ὁ ὁ λόγος δύναμις ἐνδίδωμι ὁ βιβλίον ὁ Εὐνόμιος , ἵημι κατατρίβω ὁ ἀντίρρησις .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.17
δ' . Ὅτι πολλῇ ματαιότητι καὶ περιτολογία ἐχρήσατο Εὐνόμιος , μὴ πάνυ σπουδάζων περὶ τὰ καιρῶν .
Lemmas: δέ . ὅτι2 πολύς ματαιότης καί περιτολογιος χράω Εὐνόμιος , μή πάνυ σπουδάζω περί ὁ καιρός .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.18
ε' . Ὅτι οὐ καλῶς ἐποίησεν , Εὐστάθιον τὸν Ἀρμένιον , καὶ Βασίλειον τὸν Γαλάτην , τοὺς ἐπισκόπους , ἐν τοῖς ἰδίοις καμψῶσας λόγοις .
Lemmas: εἰ . ὅτι2 οὖον καλῶς ποιέω , Εὐστάθιος ὁ Ἀρμένιος , καί Βασίλειος ὁ Γαλάτης , ὁ ἐπίσκοπος , ἐν ὁ ἴδιος κάμπτω λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0129.19
ζ' . Μνήμη τοῦ προεστῶτος τῆς ἀσεβείας Αἰτίου καὶ τοῦ Εὐνομίου , δι' ὧν , καὶ τὰ γένη καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα τῶν ἀνδρῶν περιέχονται .
Lemmas: γῆ . Μνήμη ὁ προίστημι ὁ ἀσέβεια αἴτιος καί ὁ Εὐνόμιος , διά ὅς , καί ὁ γένος καί ὁ ἐπιτήδευμα ὁ ἀνήρ περιέχω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.1
ζ " Ὅτι αὐτὸς ὅρ' ἑαυτῷ ἐλέγχεται ὁ Εὐνόμιος ἀκατηγόρητος τῇ ὁμολογίᾳ ποιησάμενος .
Lemmas: ζ " ὅτι2 αὐτός ὅρος ἑαυτοῦ ἐλέγχω ὁ Εὐνόμιος ἀκατηγόρητος ὁ ὁμολογία ποιέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.2
η " Ὅτι αἱ λουδορίαι , αἱ κατὰ Βασιλείου ἐχρήσατο , τούτω μᾶλλον ἐκείνῳ πρέπουσαι , ἐκ τῶν πραγμάτων δείκνυνται .
Lemmas: ὁ " ὅτι2 ὁ λοιδορία , ὁ κατά Βασίλειος χράω , οὗτος μᾶλλον ἐκεῖνος πρέπω , ἐκ ὁ πρᾶγμα δείκνυμι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.3
θ " Ὅτι ἐγκαλῶν Βασιλείῳ τὸ μὴ προσεῖναι τοῦ λόγου ἐν τῷ καιρῷ τῶν ἀγῶνων , οὐδ' αὐτὸς ἐγκαλεῖσθαι ἀλλοτρίως ὧν τὸν ἐκκλησίματος .
Lemmas: θ " ὅτι2 ἐγκαλέω Βασίλειος ὁ μή πρόσειμι ὁ λόγος ἐν ὁ καιρός ὁ ἀγών , οὐδέ αὐτός ἐγκαλέω ἀλλότριος ὅς ὁ εκκλησιμα .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.4
ι " Ὅτι ὅσα πάντῳ ὡνόμασεν αὐτὸν ὑβριστικὰ ῥήματα ἀπ' αὐτῶν τῶν πραγμάτων γενοῦθ' ἐλέγχεται .
Lemmas: ι " ὅτι2 ὅσος λήγω ὀνομάζω αὐτός ὑβριστικός ῥῆμα ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ἐλέγχω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.5
ια " Ὅτι ψυχρῶς ἐχρήσατο τῷ κατὰ τὸν δῆλον σορίσματι , δι' οὐ κατασκευάζει , παρ' ἡμῶν ὁμολογείσθαι τὸ κεχρῆσθαι αὐτὸν καὶ μὴ ἀκατηγόρητον τῇ ὁμολογίᾳ ποιησάσθαι .
Lemmas: ἰά " ὅτι2 ψυχρός χράω ὁ κατά ὁ δῆλος σορίσματι , διά οὖον κατασκευάζω , παρά ἐγώ ὁμολογέω ὁ χράομαι αὐτός καί μή ἀκατηγόρητος ὁ ὁμολογία ποιέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.6
ιβ " Ὅτι μάτην ἐπορεύει τὴν δειλίαν τῷ τοσαύτῃ ἀνδρείᾳ ἐπὶ τῶν ἀγῶνι πρὸς Βασιλείᾳ τε καὶ ἐπάρχους δεῖξαι .
Lemmas: Ἶβ " ὅτι2 μάτην πορεύω ὁ δειλία ὁ τοσοῦτος ἀνδρεῖος ἐπί ὁ ἀγών πρός Βασίλεια τε καί ἔπαρχος δείκνυμι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.7
ιγ Μνήμην τῶν δογμάτων αὐτῷ εἰρημένων , καὶ κατὰ διαίρεσιν πρὸς τὰ εἰρημένα μάχη .
Lemmas: ιγʹ μνήμη ὁ δόγμα αὐτός εἴρω , καί κατά διαίρεσις πρός ὁ εἴρω μάχη .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.8
ιδ " Ὅτι κακῶς ἐποίησε μνημονεύειν τοῦ σωτηρίου δόγματος , μὴ Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , καθὼς παραδέχεται , ὀνομάζων , ἀλλὰ καὶ ἄλλοις ὀνόμασι χρησάμενος κατὰ τὸ ἴδιον βούλημα .
Lemmas: ιδʹ " ὅτι2 κακῶς ποιέω μνημονεύω ὁ σωτήριος δόγμα , μή πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , καθώς παραδέχομαι , ὀνομάζω , ἀλλά καί ἄλλος ὄνομα χράω κατά ὁ ἴδιος βούλημα .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.9
ιε " Ὅτι κακῶς ἐποίησε μόνῃ τῇ τοῦ Πατρὸς οὐσίᾳ κυριωτάτῃ εἶναι καὶ ἀνωτάτῳ , κατασκευάζων κατὰ τὸ σιωπώμενον ἀνθρώπους τε εἶναι τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ Πνεύματος τὴν οὐσίαν , καὶ κάτω .
Lemmas: εἶμι " ὅτι2 κακῶς ποιέω μόνος ὁ ὁ πατήρ οὐσία κύριος εἰμί καί ἀνώτατος , κατασκευάζω κατά ὁ σιωπάω ἄνθρωπος τε εἰμί ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα ὁ οὐσία , καί κάτω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.10
ιζ Ἐξέτασις τοῦ τῆς ὑποταγῆς σημαινομένου , καθ' ὃ λέγει ὑποτετάχθαι τὴν τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ οὐσίαν τῇ τοῦ Πνεύματος φύσει , ἐν ᾧ κατασκευάζει , ὅτι συντάσσεται τὸ Πνεῦμα τῷ ἁγίῳ Πατρὶ καὶ Υἱῷ , οὐχ ὑποτάσσεται .
Lemmas: ιζʹ ἐξέτασις ὁ ὁ ὑποταγή σημαίνω , κατά ὅς λέγω ὑποτάσσω ὁ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός οὐσία ὁ ὁ πνεῦμα φύσις , ἐν ὅς κατασκευάζω , ὅτι συντάσσω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος πατήρ καί υἱός , οὐ ὑποτάσσω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.11
ιη Ἐξέτασις τῶν ἐνεργειῶν , τινὰς κατὰ τὴν φύσιν εἶναι , ὅς ἐκεῖθεν οὕτως λέγει τῇ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ οὐσία .
Lemmas: ἔρχομαι ἐξέτασις ὁ ἐνέργεια , τις κατά ὁ φύσις εἰμί , ὅς ἐκεῖθεν οὕτως λέγω ὁ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός οὐσία .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.12
ιθ " Ὅτι οὐ κατὰ λόγον ποιεῖ εἰς πλήθος οὐσιῶν τὸ δόγμα διαμερίζειν , οὐδεμίαν ἀποδείξιν τοῦ ταῦτα οὕτως ἔχειν παρεχόμενος .
Lemmas: ιθʹ " ὅτι2 οὖον κατά λόγος ποιέω εἰς πλήθος οὐσία ὁ δόγμα διαμερίζω , οὐδείς ἀπόδειξις ὁ οὗτος οὕτως ἔχω παρέχω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.13
κ " Ὅτι ἀλλήν λέγων τὴν θεῖαν οὐσίαν , μέχρις ὁνόματος συγχωρεῖ τὴν ἀλλοίωσιν .
Lemmas: Κ " ὅτι2 ἄλλος λέγω ὁ θεῖος οὐσία , μέχρι ὄνομα συγχωρέω ὁ ἀλλοίωσις .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.14
κα " Ὅτι κακῶς ποιεῖ τῆς τοῦ Μονογενοῦς ὑπάρχουσα ἐνεργειᾶς ἑνα προσειπεῖν , ἀπεργαζόμενος τῆς τοῦ Χριστοῦ ὑποστάσεως .
Lemmas: ἄν " ὅτι2 κακῶς ποιέω ὁ ὁ Μονογενώ ὑπάρχω ἐνέργεια ἑνοι προσεῖπον , ἀπεργάζομαι ὁ ὁ Χριστός ὑπόστασις .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.15
κβ " Ὅτι χαλεπωτέρα τῆς Ἰουδαϊκῆς πλάνης ἡ τούτων βλασφημία .
Lemmas: κβʹ " ὅτι2 χαλεπός ὁ Ἰουδαϊκός πλάνης ὁ οὗτος βλασφημία .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.16
κγ " Ὅτι οὐ χρὴ τὸ μείζον καὶ τὸ ἐλάττον ἐπὶ τῆς θείας οὐσίας δογματίζειν , ἐν ᾧ καὶ ἔθεσιν τεχνικὴ τῶν ἐκκλησιαστικῶν δογμάτων .
Lemmas: κγʹ " ὅτι2 οὖον χρή ὁ μείζων καί ὁ ἐλάσσων ἐπί ὁ θεῖος οὐσία δογματίζω , ἐν ὅς καί ἔθος τεχνικός ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.17
κδ " Ὅτι οὐκ ἀμάρτυρός ἐστιν ἡ τῆς πίστεως διδασκαλία ταῖς γραφαῖς μαρτυρίαις ἠγαλισμένη .
Lemmas: ΚΔ " ὅτι2 οὐ ἀμάρτυρος εἰμί ὁ ὁ πίστις διδασκαλία ὁ γραφεύς μαρτυρία ἀγάλλω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.18
κε " Ὅτι ματαιολογεῖ , μεθόδον καὶ διαφορὰς ἔργων καὶ ἐνεργειῶν ἐν τοῖς δόγμασι τῆς εὐσεβείας τεχνολογῶν .
Lemmas: κε " ὅτι2 ματαιολογέω , μέθοδος καί διαφορά ἔργον καί ἐνέργεια ἐν ὁ δόγμα ὁ εὐσέβεια τεχνολογέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.19
κζ " Ὅτι ὁ πρεσβύτερον κατὰ τι διαστηματικὸν σῆμα τοῦ Υἱοῦ τὸν Πατέρα κατασκευάζων , ἀναγκαῖωσι τὸν μὲν τὸν Πατέρα ἀναρχον λέγειν .
Lemmas: κζ " ὅτι2 ὁ πρέσβυς κατά τίς διαστηματικός σῆμα ὁ υἱός ὁ πατήρ κατασκευάζω , ἀναγκαῖος ὁ μέν ὁ πατήρ ἄναρχος λέγω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.20
κη " Ὅτι οὐχ ἀμύσει καὶ τῇ πίσει τὸ τοιοῦτον δόγμα , ὅ ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πατρὸς ἐξησάσθαι , ὅπερ ἑκάστῳ βιάζεται , ἀλλὰ χρὴ τὸν μὲν Υἱὸν ἴδιως σύγ τῷ Πατρὶ θεωρεῖσθαι , τὴν δὲ πίστιν ἀπὸ τινὸς ὁρισμένου τῆς ἀρχῆς ἐσχημένα ὁμολογεῖν .
Lemmas: καί " ὅτι2 οὐ ἀμύω καί ὁ πῖσος ὁ τοιοῦτος δόγμα , ὅς ἐπί ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ἐξίημι , ὅσπερ ἕκαστος βιάζομαι , ἀλλά χρή ὁ μέν υἱός ἰδίως σὺγ ὁ πατήρ θεωρέω , ὁ δέ πίστις ἀπό τις ορισμένος ὁ ἀρχή ἔχω ὁμολογέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.21
κι " Ὅτι μάτην ἐκέλευε τὰς αὐτὰς ἐνεργείας τὰ αὐτὰ ἔργα ποιεῖν , καὶ τὴν παραλλαγὴν τῶν ἔργων παραλλαγμένας τὰς ἐνεργείας ἐνδεικνυσθαι .
Lemmas: κις " ὅτι2 μάτην κελεύω ὁ αὐτός ἐνέργεια ὁ αὐτός ἔργον ποιέω , καί ὁ παραλλαγή ὁ ἔργον παραλλάσσω ὁ ἐνέργεια ἐνδείκνυμι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.22
κκ " Ὅτι μάτην ἐκέλευε ἀπαράδοτον εἰρμὸν ἐν τῇ τῶν ζώσεων συμφωνίᾳ δύνασθαι συστῆναι .
Lemmas: ΚΚ " ὅτι2 μάτην κελεύω ἀπαράδοτος εἱρμός ἐν ὁ ὁ ζῶσις συμφωνία δύναμαι συνίστημι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0130.23
κλ " Ὅτι μάτην ψιθὶ τὴν ἐν ταῖς ἐνεργείαις
Lemmas: κλ " ὅτι2 μάτην ψιθὶ ὁ ἐν ὁ ἐνέργεια
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.1
ἀμωβίαν διαλύειν ἐκ τῶν οὐσιῶν , καὶ τὸ ἐμκαλιν .
Lemmas: ἀμωβίαν διαλύω ἐκ ὁ οὐσία , καί ὁ ἐμκαλιν .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.2
λ . Ὅτι οὐδὲς ἐστι λόγος θεῖος ὁ τὰ τοιαῦτα ζητεῖν κελεύων , ἐν ᾧ κατεκνευδῶσθαι καὶ τὸ μάταιον τῆς ἐν τούτοις φιλοσοφίας .
Lemmas: λ . ὅτι2 οὐδή εἰμί λόγος θεῖος ὁ ὁ τοιοῦτος ζητέω κελεύω , ἐν ὅς κατεκνευδῶσθαι καί ὁ μάταιος ὁ ἐν οὗτος φιλοσοφία .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.3
λα . Ὅτι ἰκανὴ ἐστὶν ἡ γνῶσις τῆς κατὰ τὴν οὐσίαν ταυτότητος ἡ διὰ τῆς προνοίας καταγνῶσις .
Lemmas: λάω . ὅτι2 ἱκανός εἰμί ὁ γνῶσις ὁ κατά ὁ οὐσία ταυτότης ὁ διά ὁ πρόνοια κατάγνωσις .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.4
λβ . Ὅτι ἀδιανόητος ἡ ἀπόφασις τοῦ εἰδότος ἀκολουθεῖν τὸν τρόπον τῆς γεννήσεως τῷ τρόπῳ τῆς ὁμοιότητος .
Lemmas: λβʹ . ὅτι2 ἀδιανόητος ὁ ἀπόφασις ὁ οἶδα ἀκολουθέω ὁ τρόπος ὁ γέννησις ὁ τρόπος ὁ ὁμοιότης .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.5
λγ . Ὅτι μάτην ἀπεφήνατο τῇ ψυχῇ τοῦ γεννῶντος ἀξία διαδείκνυσθαι τὸν τῆς γεννήσεως τρόπον .
Lemmas: λγʹ . ὅτι2 μάτην ἀποφαίνω ὁ Ψυχή ὁ γεννάω ἄξιος διαδείκνυμι ὁ ὁ γέννησις τρόπος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.6
λδ . Μνήμη τῶν ἐπὶ διαβολὴ τοῦ ὁμοουσίου παρ' αὐτοῦ ῥηθέντων , καὶ πρὸς τὰ εἰρημένα μάχη .
Lemmas: λδʹ . Μνήμη ὁ ἐπί διαβολή ὁ ὁμοούσιος παρά αὐτός εἴρω , καί πρός ὁ εἴρω μάχη .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.7
λε . Κατασκευή τοῦ πρὸς Μαριχαισμὸν ῥέπειν τὸ δόγμα τῶν Ἀνομοιῶν .
Lemmas: λεʹ . κατασκευή ὁ πρός Μαριχαισμὸν ῥέπω ὁ δόγμα ὁ ἀνόμοιος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.8
λζ . Μνήμη πάλιν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ δόγματος ἐν παραδρομῇ .
Lemmas: λζʹ . Μνήμη πάλιν ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα ἐν παραδρομή .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.9
λζ . Συνήγορος τῶν παρὰ τοῦ μακαρίου Βασιλείου ῥηθέντων , παρὰ τούτου δὲ διαβλαμμένων , ἐν οἷς φησιν ὁ ἡμέτερος , τὴν Πατρὸς προσήγορον καὶ τὴν τοῦ ἀγεννήτου δύνασθαι τῇ αὐτῇ σημαίνειν δυνάμει .
Lemmas: λζʹ . συνήγορος ὁ παρά ὁ μακάριος Βασίλειος εἴρω , παρά οὗτος δέ διαβλάπτω , ἐν ὅς φημί ὁ ἡμέτερος , ὁ πατήρ προσήγορος καί ὁ ὁ ἀγέννητος δύναμαι ὁ αὐτός σημαίνω δύναμις .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.10
λη . Μάχη πρὸς τοὺς σοφισματώδεις αὐτοῦ συλλογισμοὺς δι' ἐπιχειρημάτων πλειόνων .
Lemmas: λα . Μάχη πρός ὁ σοφισματώδης αὐτός συλλογισμός διά ἐπιχείρημα πλείων .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.11
λθ . Ἀπόκρισις πρὸς τὸ ἐπιφερόμενον παρ' αὐτοῦ ἐρώτημα , εἰ ὁ ὢν γεννᾶται .
Lemmas: λθʹ . ἀπόκρισις πρός ὁ ἐπιφέρω παρά αὐτός ἐρώτημα , εἰμί ὁ εἰμί γεννάω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.12
μ . Ὅτι ψυχρῶς συστηναι ἐαυτὸν ἐπεχείρησεν , ἐλεγχθεὶς παρὰ τοῦ μακαρίου Βασιλείου .
Lemmas: μ . ὅτι2 ψυχρός συνίστημι ἑαυτοῦ ἐπιχειρέω , ἐλέγχω παρά ὁ μακάριος Βασίλειος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.13
μα . Ὅτι τὸ ἐπακολουθοῦν οὐ ταὐτὸν ἐστὶν ἐκεῖνω , φ' ἐπηκολουθεῖ .
Lemmas: μή . ὅτι2 ὁ ἐπακολουθέω οὖον αὐτός εἰμί ἐκεῖνος , ἀπό ἐπακολουθέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.14
μβ . Ἐρμηνεία τῆς τοῦ ἀγεννήτου σημασίας , καὶ τοῦ αἰδίου θεωρία .
Lemmas: μβʹ . ἑρμηνεία ὁ ὁ ἀγέννητος σημασία , καί ὁ ἀΐδιος θεωρία .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.15
ΛΟΓΟΣ ΠΡΩΤΟΣ .
Lemmas: Λόγος ΠΡΩΤΟΣ .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0131.16
A Οὐχ ἦν , ὡς δοκεῖ , τὸ πάντας ἐθέλειν εὐεργετεῖν , καὶ τοῖς ἐπιτυχοῦσι τῶν ἀνθρώπων τὴν παρ' ἑαυτοῦ χάριν ἀνεξέταστος προθεῖσθαι , κατὰ πάντα κόσμον καὶ τῆς τῶν πολλῶν κατηγορίας ἐλευθεροῦν · οὐδὲ τὸ τοῖς ἀνίατα νοσοῦσι , τὴν τῶν πολλῶν φαρμάκων προσἀπολλύειν παρασκευὴν . Ἐπεὶ μὴ τῇ τῆς ὠφελείας σκοπῷ φέρει τι τῆς σπουδῆς ἀξίαν , ἢ τοῖς δεχομένοις τὸ κέρδος , ἢ τοῖς φιλοτιμουμένοις τὸν ἔπαινον · πολλαντῶν μὲν οὖν καὶ τοῦ χειρόνου πολλάκις ἀφορμὴ τὸ τοιοῦτον καθίσταται . Οἱ τε γὰρ νοσῶδες , καὶ ἤδη πρὸς θάνατον ἐτοιμοί , τοῖς δραστικωτέροις τῶν φαρμάκων εὐκόλως προσδιαφθείρονται · καὶ οἱ θηριώδεις καὶ ἄλογοι , καθὼς φησὶ πού τὸ Εὐαγγελικόν , ἐν τῇ τῶν μαργαριτῶν ἀφειδείᾳ χειρόνοι εὐεργετουμένοις γίνονται . Διὸ μοι δοκεῖ καλῶς ἔχειν , καθὼς ὁ θεὸς προείρηκε λόγος , ἀποκρίνειν ἐν τῇ παροχῇ τῶν τιμίων τὰ δτιμα , ὡς ἂν μὴ λυπηθῇ τοῦ φιλοτιμουμένου τὴν ἀγαθότητα ὁ καταπατήσας τὸν μαργαρίτην , καὶ τῇ τῶν καλῶν ἀναίσθησίᾳ τὴν εὐεργεσίαν ὑβρίσας .
Lemmas: A οὐχ εἰμί , ὡς δοκέω , ὁ πᾶς ἐθέλω εὐεργετέω , καί ὁ ἐπιτυγχάνω ὁ ἄνθρωπος ὁ παρά ἑαυτοῦ χάρις ἀνεξέταστος προθέω , κατά πᾶς κόσμος καί ὁ ὁ πολύς κατηγορία ἐλευθερόω · οὐδέ ὁ ὁ ἀνίατος νοσέω , ὁ ὁ πολύς φάρμακον προσαπόλλυμι παρασκευή . ἐπεί μή ὁ ὁ ὠφέλεια σκοπός φέρω τίς ὁ σπουδή ἄξιος , ἢ ὁ δέχομαι ὁ κέρδος , ἢ ὁ φιλοτιμέομαι ὁ ἔπαινος · πολλαντῶν μέν οὖν καί ὁ χειρονοος πολλάκις ἀφορμή ὁ τοιοῦτος καθίστημι . ὁ τε γάρ νοσώδης , καί ἤδη πρός θάνατος ἑτοιμάζω , ὁ δραστικός ὁ φάρμακον εὐκόλως προσδιαφθείρω · καί ὁ θηριώδης καί ἄλογος , καθώς φημί πού ὁ εὐαγγελικός , ἐν ὁ ὁ μαργαρίτης ἀφειδής χείρων εὐεργετέω γίγνομαι . Διὸ ἐγώ δοκέω καλῶς ἔχω , καθώς ὁ θεός προαγορεύω λόγος , ἀποκρίνω ἐν ὁ παροχή ὁ τίμιος ὁ δτιμα , ὡς εἄν μή λυπέω ὁ φιλοτιμέομαι ὁ ἀγαθότης ὁ καταπατέω ὁ μαργαρίτης , καί ὁ ὁ καλός ἀναισθησία ὁ εὐεργεσία ὑβρίζω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0132.1
Ταῦτα δὲ μοι λέγειν ἐπήλθεν , ἐνθυμηθέντι τὸν τε πᾶσιν ἀφειδῶς κοινωνοῦντα τῶν ἰδίων καλῶν , τῶν τοῦ Θεοῦ ἀνθρώπων λέγω , τὸ τῆς εὐσεβείας στόμα Βασιλείον , τὸν ἐν τῇ περιουσίᾳ τῶν πνευματικῶν θησαυρῶν , καὶ εἰς καχοτέχνους ψυχὰς ἀνεξετάστως τὴν χάριν τῆς σοφίας ἔχοντα , καὶ τὸν ἀγνώμονα πρὸς τοὺς ἀγαθὸν τι ποιεῖν αὐτὸν ἐσπουδακότας Εὐνόμιον . Οὕτως γὰρ τὸ ὑπερβάλλον τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρρώστιας , ἣν περὶ τὴν πίστιν ἠσθένησεν , εἰλεῖνός μὲν ἅπασιν ἔδοξε τοῖς τῆς Ἐκκλησίας μετέχειν . Τίς γὰρ οὕτως ἀσυμπαθής , ὡς μὴ οἰκτειρῆσαι τὸν ἀπολλύμενον ; Ἐκεῖνον δὲ μόνον πρὸς τὴν ἐγγείρειν τῆς θεραπείας ἐκίνησε τὸν μόνον ἐν τῇ περιττεύοντι τῆς φιλανθρωπίας , καὶ τοῖς ἀμυχνοῖς ἐπιπολοῦν πρὸς Ἰασίν , ὃς τῇ ἀπωλείᾳ τοῦ ἀνδρὸς περιελάγχθη , διὰ τὴν ψυχήν αὐτοῦ πρὸς τοὺς ταλαιπωροῦντας συμπάθειαν , οἷον τι πονηρῶν δηλητηρίων ἀλεξιφάρμακον , τὸν ἀνατρεπτικὸν τῆς αἱρέσεως λόγον ἐποίησε , σκοπὸν ἔχων ἀνασῶσαι πάλιν τὰ τοιούτων καὶ ἀποκαταστήσαι τῇ Ἐκκλησίᾳ τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: οὗτος δέ ἐγώ λέγω ἐπέρχομαι , ἐνθυμέομαι ὁ τε πᾶς ἀφειδής κοινωνέω ὁ ἴδιος καλός , ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος λέγω , ὁ ὁ εὐσέβεια στόμα Βασίλειος , ὁ ἐν ὁ περιουσία ὁ πνευματικός θησαυρός , καί εἰς κακότεχνος ψυχή ἀνεξέταστος ὁ χάρις ὁ σοφία ἔχω , καί ὁ ἀγνώμων πρός ὁ ἀγαθός τίς ποιέω αὐτός σπουδάζω Εὐνόμιον . οὕτως γάρ ὁ ὑπερβάλλω ὁ κατά ψυχή αρρώστια , ὅς περί ὁ πίστις ἀσθενέω , Εἰλείνος μέν ἅπας δοκέω ὁ ὁ ἐκκλησία μετέχω . Τῖς γάρ οὕτως ἀσυμπαθής , ὡς μή οἰκτειρέω ὁ ἀπόλλυμι ; ἐκεῖνος δέ μόνος πρός ὁ εγγειρεω ὁ θεραπεία κινέω ὁ μόνος ἐν ὁ περισσεύω ὁ φιλανθρωπία , καί ὁ ἀμυχνοῖς ἐπιπολέω πρός ἵημι , ὅς ὁ ἀπώλεια ὁ ἀνήρ περιελάγχθη , διά ὁ Ψυχή αὐτός πρός ὁ ταλαιπωρέω συμπάθεια , οἷος τίς πονηρός δηλητήριος ἀλεξιφάρμακον , ὁ ἀνατρεπτικός ὁ αἵρεσις λόγος ποιέω , σκοπός ἔχω ἀνασῴζω πάλιν ὁ τοιοῦτος καί ἀποκαθίστημι ὁ ἐκκλησία ὁ ἄνθρωπος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0132.2
Ὁ δὲ καθάπερ ὑπὸ φρενιτίδος παραπηγὲς τὴν διάνοιαν , ἀντιτείνει τῷ θεραπεύοντι , καὶ πολεμεῖ , καὶ μάχεται , καὶ ἐχθρὸν νομίζει τὸν ἐκ τοῦ βαράθρου τῆς ἀσεβείας ἀναλαβεῖν βιαζόμενον . Καὶ ταῦτα οὐχ ἀπλῶς οὕτω · κατὰ τὸ συμβὰν ἐπὶ τῶν προστυχόντων παραπρεῖ · ἀλλὰ ἐγγραφὼν στήλην τῆς μελαγχολίας ταύτης καθ’ ἑαυτὸ ἀνέστησεν · καὶ ἐν μακρῷ τῷ χρόνῳ σχολῆς ἐπιτυχὼν ὁπόσης ἐβούλετο , ὑπὲρ τὰ μεγάλα καὶ πολὺ σαρκα τῶν θηρίων ὀδίνε λόγον ἐν παντὶ τῷ διὰ μέσου χρόνῳ · καὶ βαρύς ἦν ταῖς ἀπειλαῖς , ἐν ἀπορρήτῳ ἐτι θαλλάζων τὸ κύημα · ὅψ δὲ ποτε καὶ μόγις εἰς φῶς προήγαγεν ἀμιδωθριδίον τι , καὶ ἀτελεσφόρητον γέννημα , ὃ πάντες μὲν οἱ τῆς αὐτῆς συμμετασχόντες διαφοράς τιμῶνται , καὶ θάλπουσιν · ἡμεῖς δὲ διὰ τὸν ἐκ τῆς προφητείας μαχαρισμὸν · Μακάριος γάρ , φησίν , ὃς κρατήσει , καὶ ἐδαρίσει τὰ νήπιά σου πρὸς τὴν πέτραν · ἐπεὶδὴ καὶ εἰς ἡμετέρας ἀφίκετο χεῖρας , κρατῆσαι τὸ νήπιον τοῦτο λόγιον καὶ ἐδαρίσαι πρὸς τὴν πέτραν , ὡς ἐν τι τῶν Βαβυλωνίων τέκνων προεθυμηθῆμεν · Ἡ δὲ πέτρα ἦν ὁ Χριστός · τοῦτ’ ἐστι , τῆς ἀληθείας ὁ λόγος · μόνον ἔλθοι ἐφ’ ἡμᾶς ἡ τὸ ἀσθενὲς ἐνισχύουσα δύναμις διὰ τῶν εὐχῶν τοῦ ἐν ἀσθενείᾳ τοῦ σώματος τὴν δύναμιν ἑαυτοῦ τελειώσαντος .
Lemmas: ὁ δέ καθάπερ ὑπό φρενιτίδος παραπήγνυμι ὁ διάνοια , ἀντιτείνω ὁ θεραπεύω , καί πολεμέω , καί μάχομαι , καί ἐχθρός νομίζω ὁ ἐκ ὁ βάραθρον ὁ ἀσέβεια ἀναλαμβάνω βιάζομαι . καί οὗτος οὐ ἀπλόος οὗτος · κατά ὁ συμβαίνω ἐπί ὁ προστυγχάνω παραπρόειμι · ἀλλά εγγραφή στήλη ὁ μελαγχολία οὗτος κατά ἑαυτοῦ ἀνίστημι · καί ἐν μακρός ὁ χρόνος σχολή ἐπιτυγχάνω ὁπόσος βούλομαι , ὑπέρ ὁ μέγας καί πολύς σάρξ ὁ θηρίον ὀδίνε λόγος ἐν πᾶς ὁ διά μέσος χρόνος · καί βαρύς εἰμί ὁ ἀπειλή , ἐν ἀπόρρητος ἔτι θάλλω ὁ κύημα · ὄψ δέ ποτός καί μόγις εἰς φάος προάγω αμιδωθριδιος τίς , καί ἀτελεσφόρητος γέννημα , ὅς πᾶς μέν ὁ ὁ αὐτός συμμετέχω διαφορά τιμάω , καί θάλπω · ἐγώ δέ διά ὁ ἐκ ὁ προφητεία μακαρισμός · Μακάριος γάρ , φημί , ὅς κρατέω , καί εδαρισεω ὁ νήπιος σύ πρός ὁ πέτρα · ἐπειδή καί εἰς ἡμέτερος ἀφικνέομαι χείρ , κρατέω ὁ νήπιος οὗτος λόγιος καί εδαρισος πρός ὁ πέτρα , ὡς ἐν τίς ὁ Βαβυλώνιος τέκνον προθυμέομαι · ὁ δέ πέτρα εἰμί ὁ Χριστός · οὗτος εἰμί , ὁ ἀλήθεια ὁ λόγος · μόνος ἔρχομαι ἐπί ἐγώ ὁ ὁ ἀσθενής ἐνισχύω δύναμις διά ὁ εὖχος ὁ ἐν ἀσθένεια ὁ σῶμα ὁ δύναμις ἑαυτοῦ τελειόω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0132.3
Εἰ μὲν οὖν ἐτι καὶ νῦν ἡ θεοσιδὴς ἐκεῖνη , καὶ ἁγία ψυχὴ διὰ σαρκὸς ἐθεώρει τὸν ἀνθρώπινον βίον , καὶ τὸ ὑψηλὸν στόμα , κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς ἀποκληρωθεῖσαν χάριν αὐτῷ , τὴν ἁμαχὸν ἐκείνην ἤρει φωνήν · τίς ἂν εἰς τοσοῦτον πεποιθήσεως ἦλθεν , ὥστε τι περὶ τῆς ὑποθέσεως ταύτης τολμῆσαι καὶ φθεγξάμεν , πάντα λόγον καὶ πᾶσαν ἥχην τῆς θείας ἐκείνης ἀλάληγγος ὑπερχούσης ; Ἐπεὶ δὲ ὁ μὲν πρὸς Θεὸν ὅλος ἀνέπτατο , πρότερον μὲν ἐν ὀλίγῳ τινι , καὶ σκιουδεῖ τῷ λειψάνῳ τοῦ σώματος τῆς γῆς ἐπαπτόμενος , τῷ δὲ πλεῖονι συμμετεωροπορῶν τῷ Θεῷ · νῦν δὲ καὶ τὴν σκιὴν ἐκείνην τοῦ σώματος προσάψας καὶ καταλιπὼν πρὸς τῷ βίῳ · οἱ δὲ κηφήνες περιβομβοῦσι τὰ κηρία
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ἔτι καί νῦν ὁ Θεοσίδης ἐκεῖνος , καί ἅγιος ψυχή διά σάρξ θεωρέω ὁ ἀνθρώπινος βίος , καί ὁ ὑψηλός στόμα , κατά ὁ ἐκ ἀρχή ἀποκληρόω χάρις αὐτός , ὁ ἄμαχος ἐκεῖνος αἱρέω φωνή · τίς εἄν εἰς τοσοῦτος πεποίθησις ἔρχομαι , ὥστε τίς περί ὁ ὑπόθεσις οὗτος τολμάω καί φθέγγομαι , πᾶς λόγος καί πᾶς ἠχή ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἀλάληγγος ὑπερχέω ; ἐπεί δέ ὁ μέν πρός θεός ὅλος ἀναπέτομαι , πρότερος μέν ἐν ὀλίγος τις , καί σκιουδας ὁ λείψανον ὁ σῶμα ὁ γῆ ἐπάπτω , ὁ δέ πλείων συμμετεωροπορέω ὁ Θεός · νῦν δέ καί ὁ σκιά ἐκεῖνος ὁ σῶμα προσάπτω καί καταλείπω πρός ὁ βίος · ὁ δέ κηφήν περιβομβέω ὁ κειρία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0133.1
A τοῦ λόγου , καὶ τὸ μέλι διαλυμαίνονται · μηδὲς ἐγκαλεῖτω τόμᾶν ἐμοὶ ὑπὲρ τοῦ σιγόντος στόματος διαναστάντι πρὸς ἁμυναν . Οὐδὲ γὰρ ὑπὲρ τῶν ἄλλων λόγων τινὰ ἔμαυτὸν συνηγνώκω , κατεδεξαμένη τὸν πόνον · ἀλλ᾽ ἀκριβῶς εἰδὼς , εἴπερ τις ἕτερος , ὅτι χιλιάδες εὐθύνουντων κατὰ τὸ χάρισμα τῆς σοφίας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ πληθούσιν · ὅμως ἐπειδὴ πάντων μάλιστα προσήκειν ἐμοὶ φημὶ τοῦ μεταστάντος τὸν κλῆρον διὰ τε τοὺς γεγραμμένους , καὶ τοὺς τῆς φύσεως νόμους , τούτου χάριν αὐτὸς πρὸς τῶν ἄλλων οἰκεῖομαι τὴν κληρονομίαν τοῦ λόγου · τῶν μὲν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ συντελούμενον τοῖς ἱσχύοσι συναριθμούμενος · τοῦ δὲ ἀπερρυθμοῦτος τῆς Ἐκκλησίας εἰς ἀντίπαλον τάξιν οὐκ ἀθενεστέρος · ἐν γὰρ τῷ ὑγιαίνοντι σώματι , καὶ τὸ ἐλάχιστον μέρος διὰ τῆς τοῦ παντὸς συμπνοίας , δυνατώτερον ἄν εἴη τοῦ διεφορότος , καὶ τετμημένου · κἂν τὸ μὲν πλεόν , τὸ δὲ ἔλαττον ᾖ .
Lemmas: A ὁ λόγος , καί ὁ μέλι διαλυμαίνομαι · μηδὲς ἐγκαλέω τομάω ἐγώ ὑπέρ ὁ σιγάω στόμα διανίσταμαι πρός ἀμύνω . οὐδέ γάρ ὑπέρ ὁ ἄλλος λόγος τις ἐμαυτοῦ συμφέρω , καταδέχομαι ὁ πόνος · ἀλλά ἀκριβῶς εἰδοί , εἴπερ τις ἕτερος , ὅτι χιλιάς εὐθύνω κατά ὁ χάρισμα ὁ σοφία ἐν ὁ ἐκκλησία πλήθω · ὅμως ἐπεί πᾶς μάλιστα προσήκω ἐγώ φημί ὁ μεθίστημι ὁ κλῆρος διά τε ὁ γράφω , καί ὁ ὁ φύσις νόμος , οὗτος χάρις αὐτός πρός ὁ ἄλλος οἰκέω ὁ κληρονομία ὁ λόγος · ὁ μέν εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός συντελέω ὁ ἱσχύω συναριθμέω · ὁ δέ απερρυθμουος ὁ ἐκκλησία εἰς ἀντίπαλος τάξις οὐ ἀθενεστέρος · ἐν γάρ ὁ ὑγιαίνω σῶμα , καί ὁ μικρός μέρος διά ὁ ὁ πᾶς σύμπνοια , δυνατός ἄν εἰμί ὁ διαφορέω , καί τέμνω · κἀν ὁ μέν πλέω , ὁ δέ μικρός εἰμί .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0134.1
πονηθείσα · Οὐ γὰρ ἂν ἔχοι τις ἐξευρεῖν πρὸς τῖνα A πλατῶν τῶν ἐπὶ λόγῳ γνωριζομένων , ταυτὸν εἰς τοῦτο προβῆναι , ὥσπερ τις τῶν ἐπὶ σκηνῆς θαυματοποιοῦντων διὰ παραλλήλων , καὶ ἰσοκώλων , ὁμοιοφώνων τε καὶ ὁμοιοκαταλήκτων ῥημάτων , οἷόν τισι χροναίως τῷ τῶν λεξίδων ῥυθμῷ διαχαραβδίζων τὸν λόγον . Τοιαῦτα γὰρ ἐστι μετὰ πολλῶν ἑτέρων , καὶ τὰ ἐν προομίοις αὐτοῦ τερετίσματα τὰ βλακῶδη ταῦτα , καὶ παρατεθρυμμένα σωτάδεια , ἃ μοι δοκεῖ τάχα μηδὲ ἡρεμαίῳ διεξέναι τῷ σχήματι , ἀλλ’ ὑποκροτῶν τῷ ποδὶ , καὶ ἐπιψύφων τοῖς δακτύλοις λιγυρῶς ἅμα πρὸς τὸν ῥυθμὸν ἐπιψήγγεσθαι , καὶ λέγειν , τὸ καὶ μηδὲν ἐτι δεῖσθαι , μήτε λόγων ἑτέρων , μήτε πόνων δευτέρων .
Lemmas: πονέω · οὖον γάρ εἄν ἔχω τις ἐξευρίσκω πρός τίς A πλάτος ὁ ἐπί λόγος γνωρίζω , τατός εἰς οὗτος προβαίνω , ὥσπερ τις ὁ ἐπί σκηνή θαυματοποιέω διά παράλληλος , καί ισόκωλο , ὁμοιοφωνέω τε καί ὁμοιοκαταληκτέω ῥῆμα , οἷος τις χροναίως ὁ ὁ λέξις ῥυθμός διαχαραβδιζω ὁ λόγος . τοιοῦτος γάρ εἰμί μετά πολύς ἕτερος , καί ὁ ἐν προομίοις αὐτός τερέτισμα ὁ βλακώδης οὗτος , καί παραθρύπτω σωτάδεια , ὁ ἐγώ δοκέω τάχα μηδέ ἡρεμαίῳ διεξέναι ὁ σχῆμα , ἀλλά ὑποκροτέω ὁ πούς , καί επιψυφαω ὁ δάκτυλος λιγυρός ἅμα πρός ὁ ῥυθμός ἐπιψήχω , καί λέγω , ὁ καί μηδείς ἔτι δήω , μήτε λόγος ἕτερος , μήτε πόνος δύο .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0134.2
Ἐν τοιούτοις τοίνυν , καὶ τοῖς τοιούτοις τὸ πλέον B ἔχων αὐτὸν συγχωρήσας , καὶ κατὰ ἔξουσίαν ἐμπορεῦσθαι τῆς νίκης , πᾶσαν τὴν περὶ ταῦτα σπουδὴν ἔχων ὑπερθεῖσθαι , ὡς μόνους τοὺς πρὸς φιλοτιμίαν ὁρῶσι προσήκοντας . Εἰ γέ τινα φέρει φιλοτιμίαν ὅλως τοῖς τοιούτοις τῶν λόγων ἐνδιαθρύπτεσθαι · ἐπεὶ καὶ ὁ γνήσιος ὑπηρέτης τοῦ λόγου Παῦλος , μόνη τῇ ἀληθείᾳ χωριούμενος , αὐτὸς τε ταῖς τοιαύταις ποικιλίαις αἰσχρὸν ἦστο κατασχηματίζειν τὸν λόγον , καὶ ἡμᾶς πρὸς τὴν ἀλήθειαν μόνην ἀφορὰν ἐξεπαίδευσεν , καλῶς καὶ προσήκοντως τοῦτο νομοθετῶν . Τί γὰρ χρὴ τὴν κομμωτικὴν περιεργίαν εἰς τὴν τοῦ νόθου καὶ ἀσσοφισμένου καλῶς συντελεῖν ἐπισπᾶσθαι πρὸς τὸν κόσμον τῆς ἀληθείας ὡραϊζόμενον ; Οἷς μὲν γὰρ ἀπεστιν ἡ ἀλήθεια , χρήσιμον ἴσως διὰ τῆς τῶν ῥημάτων θρονῆς ὀποφαρματτεῖν τὸ ψεῦδος , οἷόν τι ψύχιον τῇ τοιαύ - C τῃ περιεργίᾳ ἐνδιατρίβοντας τῷ χαρακτῆρι τοῦ λόγου . Οὕτω γὰρ ἂν πιθανὴ τε καὶ εὐπαραδέκτος ἡ ἀπάτη τοῖς ἀκούουσι γένοιτο κατεγνωρισμένη , καὶ παραγνιθισμένη ταῖς τοιαύταις τοῦ λόγου κομιλείαις . Ὅταν δὲ καθαρὰ καὶ ἀμίγης παντὸς δολεροῦ προκαλύμματος σπουδάζεται τισιν ἡ ἀλήθεια , οἰκεῖον ἐπαστράπτε τοῖς λεγομένοις τὸ καλός .
Lemmas: ἐν τοιοῦτος τοίνυν , καί ὁ τοιοῦτος ὁ πλέω B ἔχω αὐτός συγχωρέω , καί κατά ἐξουσία ἐμπορεύω ὁ Νίκη , πᾶς ὁ περί οὗτος σπουδή ἔχω ὑπερθέω , ὡς μόνος ὁ πρός φιλοτιμία ὁράω προσήκω . εἰμί γε τις φέρω φιλοτιμία ὅλως ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος ενδιαθρυπετομαι · ἐπεί καί ὁ γνήσιος ὑπηρέτης ὁ λόγος Παῦλος , μόνος ὁ ἀλήθεια χωρίζω , αὐτός τε ὁ τοιοῦτος ποικιλίας αἰσχρός ἦστο κατασχηματίζω ὁ λόγος , καί ἐγώ πρός ὁ ἀλήθεια μόνος ἀφοράω ἐκπαιδεύω , καλῶς καί προσήκω οὗτος νομοθέτης . τις γάρ χρή ὁ κομμωτικός περιεργία εἰς ὁ ὁ νόθος καί ἀσσοφισμένου καλῶς συντελέω ἐπισπάω πρός ὁ κόσμος ὁ ἀλήθεια ὡραΐζω ; οἷς μέν γάρ ἄπειμι ὁ ἀλήθεια , χρήσιμος ἴσως διά ὁ ὁ ῥῆμα θρονεος ὀποφαρματτεῖν ὁ ψεῦδος , οἷος τίς ψυχίον ὁ τοιαύς - C πῃ περιεργία ἐνδιατρίβω ὁ χαρακτήρ ὁ λόγος . οὕτως γάρ εἄν πιθανός τε καί εὐπαράδεκτος ὁ ἀπάτη ὁ ἀκούω γίγνομαι καταγνωρίζω , καί παραγνιθισμένη ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος κομιλειος . ὅταν δέ καθαρός καί αμιγής πᾶς δολερός προκάλυμμα σπουδάζω τις ὁ ἀλήθεια , οἰκέω ἐπαστράπτω ὁ λέγω ὁ καλός .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0134.3
Μέλλων δὲ τῆς ἐξετάσεως ἀπτεσθαι τῶν ειρημένων , ἀμήχανεῖν μοι δοκῶ καθάπερ ἐν νηνεμίᾳ τις γεωργός , οὐκ ἔχων ὅπως διακριναίη τὸν καρπὸν καὶ τὸν ἀχύρον · τοσοῦτον γὰρ τῇ ὀθμῇ τοῦτο τῶν λόγων , τὸ περιττὸν τε καὶ ἀχυρώδες ἐστιν , ὡς ἄγγος εἶναι τοῦ μηδὸλως νομίζειν ἐν πᾶσι τοῖς εἰρημένοις ὑπ’ αὐτοῦ , πραγματικεναι τινὰ ἢ νοημάτων ὑπόστασιν . Τὸ γὰρ πᾶσιν ἐφεξῆς τοῖς γεγραμμένοις ἐπεῖναι , μάταιόν τε ἅμα πρὸς τὴν σπουδὴν , καὶ ἐπίπονον , καὶ οὐδὲ συμβαδόν κρῖνω τῷ ἡμετέρῳ σκοπῷ . Οὔτε γὰρ τοσούτων περιεστάν ἡμῖν τῆς σχολῆς ἔχειν κατ’ ἔξουσίαν ἐνευκαιρεῖν τοῖς ματαίοις · καὶ προσἔχειν οἶμαι τὸν δόκιμον ἐργάτην , μὴ περὶ τὰ μάταια κατατρίβειν τὴν δύναμιν , ἀλλ’ ἐν οἷς ὁ πόνος τὸν καρπὸν ὁμολογούμενον ἔχει .
Lemmas: Μέλλων δέ ὁ ἐξέτασις ἅπτω ὁ εἴρω , ἀμηχανέω ἐγώ δοκέω καθάπερ ἐν νηνεμία τις γεωργός , οὐ ἔχω ὅπως διακρίνω ὁ καρπός καί ὁ ἄχυρον · τοσοῦτος γάρ ὁ ὁρμάω οὗτος ὁ λόγος , ὁ περισσός τε καί αχυρώδης εἰμί , ὡς ἄγγος εἰμί ὁ μηδόλως νομίζω ἐν πᾶς ὁ εἴρω ὑπό αὐτός , πραγματικενος τις ἢ νόημα ὑπόστασις . ὁ γάρ πᾶς ἐφεξῆς ὁ γράφω ἔπειμι , μάταιος τε ἅμα πρός ὁ σπουδή , καί ἐπίπονος , καί οὐδέ συμβαδόν κρίνω ὁ ἡμέτερος σκοπός . οὔτε γάρ τοσοῦτος περιίστημι ἐγώ ὁ σχολή ἔχω κατά ἐξουσία ἐνευκαιρέω ὁ μάταιος · καί προσέχω οἴομαι ὁ δόκιμος ἐργάτης , μή περί ὁ μάταιος κατατρίβω ὁ δύναμις , ἀλλά ἐν ὅς ὁ πόνος ὁ καρπός ὁμολογέω ἔχω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0134.4
Ἵσα τοίνυν εὐθὺς ἐν προομίοις ἀποσεμνύνων ἑαυτὸν ὡς ἀληθείας προστάτην πρὸ τῆς ἀπιστίας ὀνθεῖς τῶν ἀντιτεταγμένων χαλάπτεται , λέγων ἐκμονδὸν τι καὶ δυσέκνηπτον αὐτοῖς ἐντετράναι τὸ μῦθος . Καὶ
Lemmas: ἵζω τοίνυν εὐθύς ἐν προομίοις ἀποσεμνύνω ἑαυτοῦ ὡς ἀλήθεια προστάτης πρό ὁ ἀπιστία ὀνίνημι ὁ ἀντιτάσσω χαλάπτεται , λέγω εκμοενδον τίς καί δυσέκνιπτος αὐτός ἐντετραίνω ὁ μῦθος . καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0135.1
λως ἐπισποδασεύσει τοῖς ἐναγχοῖς ἐγνωσμένοις αὐτῷ , τινὰ μὲν τὰ γνωσθέντα μὴ προστιθείς , χρήσιον δὲ τινὰ τῶν ἀμφισβητησάτων ἐν αὐτοῖς γεγενήσθαι λέγων , καὶ τινὰ δίκην ἐνομοῖον τὴν τοῦ σωφρονεῖν ἀνάγκην τοῖς οὐκ ἐν δίκῃ θρασυνουμένοις ἐπάγειν , λέγων · οὕτωσι τῇ ἰδίᾳ φωνῇ κατὰ τὴν Λυδίαν ἁρμονίαν ἐκεῖνην · Καὶ τῶν οὐκ ἐν δίκῃ θρασυνουμένων ἐντὴν δίκην σωφρονεῖν ἠγαχασμένων , ἢν καὶ ἀπόρρησιν τῶν ἐπαναστάντων ὤνόμασεν · οὐχ οἶδ' ὅ τι νοῦν τὴν ἀπόρρησιν , · καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , ὡς μάτηνιον ὄχλον , καὶ εἰς οὐδὲν φέροντα χρήσιμον παραδραμοῦμαι τῷ λόγῳ . Εἰ δὲ τινὰ τοῦ αἱρετικοῦ φρονήματος συνηγορίαν πεποίηται , πρὸς τοῦτό μοι καλῶς ἔχειν ἡγοῦμαι τὴν πλείω ποιεῖσθαι σπουδήν . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ τῶν θείων δογμάτων ὑποφήτης ἐν τῷ καθ' ἑαυ -
Lemmas: Λῶς επισποδασευσεω ὁ ἐναγχοῖς γιγνώσκω αὐτός , τις μέν ὁ γιγνώσκω μή προστίθημι , Χρήσιον δέ τις ὁ ἀμφισβητέω ἐν αὐτός γίγνομαι λέγω , καί τις δίκη ἐνομοῖον ὁ ὁ σωφρονέω ἀνάγκη ὁ οὐ ἐν δίκη θρασύνω ἐπάγω , λέγω · οὕτως ὁ ἴδιος φωνή κατά ὁ Λυδία ἁρμονία ἐκεῖνος · καί ὁ οὐ ἐν δίκη θρασύνω Ντιν δίκη σωφρονέω ἠγαχασμένων , εἄν καί ἀπόρρησις ὁ ἐπανίστημι ὀνομάζω · οὐ οἶδα ὅς τίς νόος ὁ ἀπόρρησις , · καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , ὡς μάτηνιον ὄχλος , καί εἰς οὐδείς φέρω χρήσιμος παρατρέχω ὁ λόγος . εἰμί δέ τις ὁ αἱρετικός φρόνημα συνηγορία ποιέω , πρός οὗτος ἐγώ καλῶς ἔχω ἡγέομαι ὁ πλείων ποιέω σπουδή . οὕτως γάρ καί ὁ ὁ θεῖον δόγμα ὑποφήτης ἐν ὁ κατά ἑ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0135.2
B τὸν λόγῳ πεποίηκεν · δὲ πολλῶν δυντῶν δυναμενῶν εἰς πλάτος ἐκτεῖναι τὸν λόγον , διὰ τῶν ἀναγκαίων προτῶν νόμων , συντέμνει τὸ πλῆθος τῆς ὑποθέσεως , τὰ κεφάλαια τῆς βλασφημίας ἐκ πάντων τῶν εἰρημένων · ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ἀσεβείας ἀγαλεξάμενος .
Lemmas: B ὁ λόγος ποιέω · δέ πολύς δύο δύναμαι εἰς πλάτος ἐκτείνω ὁ λόγος , διά ὁ ἀναγκαῖος προος νόμος , συντέμνω ὁ πλῆθος ὁ ὑπόθεσις , ὁ κεφάλαιος ὁ βλασφημία ἐκ πᾶς ὁ εἴρω · ἐν ὁ Βίβλος ὁ ἀσέβεια ἀγάλλω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0136.1
A βούλονται Μόντιος , καὶ Γάλλος , καὶ Δομετιανὸς ἐπεισὄντες τῷ λόγῳ , καὶ μάρτυρας ψευδεῖς , καὶ βασιλεὺς ὀργιζόμενος , καὶ εἰς ὑπερορίαν τινὰς μεθιστάμενος ; Τί γὰρ ἂν καὶ γένοιτο τούτων ματαιώτερον τῶν διηγημάτων τῷ γε μὴ ψιλὴν ἱστορίαν διηγήσασθαι βουλομένῳ , ἀλλὰ διελέξθαι τὸ ἀνειπόντα τῇ τῆς αἵρεσεως δόγματι ; Πολλῷ δὲ μᾶλλον δὲ ἐπὶ τούτοις διὰ τῆς ἱστορίας δηλούμενα , πλείονα τὴν ἀχρηστίαν ἔχει · οἶμαι γὰρ μὴδ’ ἂν αὐτὸν τὸν συγγραφέα διελθεῖν δυστάκτως , κἂν φωνικῇ τινὶ στοργῇ κρατῶνται πρὸς τοὺς ἐξ αὐτῶν οἱ πατέρες · δηλοῦται γὰρ ἐκεῖ δῆθεν τὰ πεπραγμένα , καὶ τὰ πάθη διὰ τοῦ λόγου εἰς ὕψος αἴρεται , καὶ εἰς τραγωδίας ὄγκον ἡ ἱστορία παρασκευάζεται .
Lemmas: A βούλομαι Μόντιος , καί Γάλλος , καί Δομετιανός ἐπείσειμι ὁ λόγος , καί μάρτυς ψευδής , καί βασιλεύς ὀργίζω , καί εἰς ὑπερορία τις μεθίστημι ; τις γάρ εἄν καί γίγνομαι οὗτος μάταιος ὁ διήγημα ὁ γε μή ψιλός ἱστορία διηγέομαι βούλομαι , ἀλλά διαλέγω ὁ ἀνειπεῖν ὁ ὁ αἵρεσις δόγμα ; πολλός δέ μᾶλλον δέ ἐπί οὗτος διά ὁ ἱστορία δηλόω , πλείων ὁ ἀχρηστία ἔχω · οἴομαι γάρ μηδέ εἄν αὐτός ὁ συγγραφεύς διέρχομαι δύστακτος , κἀν φωνικός τις στοργή κρατέω πρός ὁ ἐκ αὐτός ὁ πατήρ · δηλόω γάρ ἐκεῖ δῆθεν ὁ πράσσω , καί ὁ πάθος διά ὁ λόγος εἰς ὕψος ἀείρω , καί εἰς τραγῳδία ὄγκος ὁ ἱστορία παρασκευάζω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0136.3
( a ) φακοτρ . Prov . φακὸν κόπτειν , ludere operam .
Lemmas: ( a ) φακός . Prov . φακός κόπτω , ludere operam .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0137.1
A γράφει · Καὶ ἡ πολλὴ βαρύτης τῶν ἄθλων , καὶ τὰ δυσβάστακτα πᾶν · καὶ ἡ γενναία τῶν παθημάτων ὑπομονή , τὸ Φρυγίαν αὐτοὺς ἀντὶ τῆς ἐνεργοῦσης ἀλλάξασθαι . Πάνυ γε . Οὐ γὰρ δυειδὸς ἦν τῷ Ὀλτιστηρίῳ ( a ) τὰ συμβεβηκότα , καὶ τοῦ πατρικοῦ φροντισμοῦ καθεῖρειν φέροντα , καὶ τὴν τοῦ γένους ἀξίαν ὑβρίζοντα , ὡς μὴ ἂν ἐλέσθαι πᾶντα , ἐφ’ οὓς νῦν χαλεπαίνει , τὸν ὀνομαστὴν ἐκείνον , καὶ διώνυμον Πρίσκον τὸν τοῦ πατρὸς τοῦτο πατέρα . Παρὸν γοῦν τὰ λαμπρά , καὶ περιβόλεπτα τοῦ γένους ἐστὶ διηγήματα . Ὁ μῦλος , καὶ τὸ σχύτος , καὶ τὸ σκεπτικὸν σιτηρεσίον , καὶ ἡ λοιπὴ τοῦ Χαναὰν κληρονομία · καὶ ἐπὶ τούτοις ἔδει κακίζεσθαι τοὺς τὴν μετάστασιν αὐτοῖς προξενησάντας . Συντίθεμαι τούτῳ χάγω , ὅπως ἄξιοι τῆς παρ’ αὐτῶν μέμψεως , οἱ τοῦτων αὐτοῖς αἴτιοι γεγονότες , εἴπερ ὅλως εἰσὶ τινες , ἢ γεγονότων · ὅτι τῶν προεδιωμημένων ἡ γνώσις διὰ τούτων συγκαλυφθεῖσα παραιρεῖται τῶν σεμνοτέρων τὴν μνήμην · καὶ οὐκ ἔὰ πολυπραγμονεῖσθαι τὰ τῶν παρόντων προειδῆτερα · ὅποις ἐκάτερος τὰ καταρχὰς ἀξίας ὑφρμήθησαν , ποίαν ἐκ πατέρων ἔχοντες ἀκολουθίαν τοῦ βίου · τί μικρόν , ἢ μείζον τῶν ἐλευθέροις πρεπόντων ἑαυτοῖς συνεγνωκότες , ἑπεὶκα τοσούτων ἐγνωρίσθησαν τε καὶ ὀνομάσθησαν , ὥστε καὶ βασιλεῦσι γενέσθαι γνώριμοι , καθὼς μεγαλαυχεῖται νῦν τῷ συγγράμματι , καὶ πάσας τὰς ὑπερχοῦσας ἀρχὰς ἐπ’ αὐτοῖς συγχινεῖσθαι , καὶ ἐπὶ πολὺ τῆς οἰκουμένης τὰ καθ’ ἑαυτοὺς διαφέρεσθαι .
Lemmas: A γράφω · καί ὁ πολύς βαρύτης ὁ ἆθλος , καί ὁ δυσβάστακτος πᾶς · καί ὁ γενναῖος ὁ πάθημα ὑπομονή , ὁ Φρυγία αὐτός ἀντί ὁ ἐνεργέω ἀλλάσσω . πάνυ γε . οὖον γάρ δυειδής εἰμί ὁ ολτιστηριζω ( a ) ὁ συμβεβηκός , καί ὁ πατρικός φροντισμός καθαιρέω φέρω , καί ὁ ὁ γένος ἄξιος ὑβρίζω , ὡς μή εἄν αἱρέω λήγω , ἐπί ὅς νῦν χαλεπαίνω , ὁ ὀνομαστός ἐκεῖνος , καί διώνυμος Πρίσκος ὁ ὁ πατήρ οὗτος πατήρ . πηρός γοῦν ὁ λαμπρός , καί περιβολεπτος ὁ γένος εἰμί διήγημα . ὁ μύλλος , καί ὁ σχυος , καί ὁ σκεπτικός σιτηρέσιον , καί ὁ λοιπός ὁ Χαναάν κληρονομία · καί ἐπί οὗτος ἐσθίω κακίζω ὁ ὁ μετάστασις αὐτός προξενέω . συντίθημι οὗτος χάζω , ὅπως ἄξιος ὁ παρά αὐτός μέμψις , ὁ τοῦτις αὐτός αἴτιος γίγνομαι , εἴπερ ὅλως εἰμί τις , ἢ γίγνομαι · ὅτι ὁ προεδιωμημένων ὁ γνῶσις διά οὗτος συγκαλύπτω παραιρέω ὁ σεμνός ὁ μνήμη · καί οὐ ἐάω πολυπραγμονέω ὁ ὁ πάρειμι προειδῆτερα · ὄψ ἐκάς ὁ καταρχή ἄξιος ὑφρμήθησαν , ποῖος ἐκ πατήρ ἔχω ἀκολουθία ὁ βίος · τίς μικρός , ἢ μείζων ὁ ἐλεύθερος πρέπω ἑαυτοῦ συγγιγνώσκω , πεϊκός τοσοῦτος γνωρίζω τε καί ὀνομάζω , ὥστε καί βασιλεύς γίγνομαι γνώριμος , καθώς μεγαλαυχέω νῦν ὁ σύγγραμμα , καί πᾶς ὁ ὑπερχέω ἀρχή ἐπί αὐτός συγχινεομαι , καί ἐπί πολύς ὁ οἰκέω ὁ κατά ἑαυτοῦ διαφέρω .