gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0508.2
Τούτοις εἰκὸς ἐστι τοὺς ἐναντιουμένους ἡμῖν ἐπιστηρίζεσθαι . Συστήσομαι γὰρ ὑπὲρ αὐτῶν τῷ λόγῳ , καὶ τὰ παρ’ ἐκείνων ἀντιθεῖναι τῇ ἀπολουθῖα τῇ ἐξετάσει , ὡς ἂν ἰσχυρότερον ἡμῖν βεβαιωθῇ τὸ δόγμα , μηδεμιᾶς ἀντιθέσεως ἀνεξετάστου παραλειφθείσης . Ἐκάλεσε , φησίν , ὁ θεὸς τὸ στερέωμα οὐρανόν , καὶ τὴν ξηρὰν ἐκάλεσε γῆν · καὶ τὸ φῶς ἡμέραν , καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε νύκτα . Πῶς οὖν εὑροῦσι , τῆς Γραφῆς ὁμολογοῦσης παρὰ τοῦ θεοῦ τεθεῖσθαι τούτοις τὰς κλήσεις , ὑμεῖς ἀνθρωπίνης ἐπινοίας εἶναι φατε τὰ ὀνόματα ; Τί οὖν πρὸς ταῦτα ἡμεῖς ; Πάλιν ἐπὶ τὸν ἰδιώτην καταφεύγομεν λόγον , καὶ φαμεν ὅτι ὁ πᾶσαν τὴν κτίσιν ἐκ τοῦ μηδὸντος ἀγαγὼν εἰς οὐσίαν , πραγμάτων ἐστὶ δημιουργτὸς , ἐν ὑποστάσει θεωρουμένων , οὐχ ὀνομάτων ἀνυποστάτων , ἐν φωνῆς ἤχῳ καὶ φθόγγῳ γλῶττης συνισταμένων · ἀλλὰ πράγματα κατὰ τὴν ἐχθεμένην ἑκάστῳ φύσιν καὶ δύναμιν διὰ τινος σημαντικῆς φωνῆς ὀνομάζεται , κατὰ τὴν ἐπιχωριάζουσαν ἐν ἑκάστῳ ἔθνει συνήθειαν τῆς προσηγὸριας τοῖς ὑποκειμένοις ἀρμοζομένης . Ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τὰ πολλὰ τῶν ἐν τῇ κτίσει θεωρουμένων , οὐχ ἀπλῆν ἔχει τὴν φύσιν , ὡς ῥήματι δυνατὸς ἔχειν ἐμπεριληφθῆναι τὸ ὑποκείμενον , οἷον ἐπὶ τοῦ πυρὸς ἄλλο μὲν ἐστὶ τῇ φύσει τὸ ὑποκείμενον πρᾶγμα , ἕτερον δὲ τὸ σημαντικὸν τοῦ πράγματος ὄνομα · τὸ μὲν γὰρ ἐστὶν ἐκλαμπτικόν , καὶ καυστικόν , ζῆρον τε καὶ θερμαντικόν , καὶ ἀναλωτικὸν τῆς ὕλης ἢς ἐν περιδράζεται · τὸ δὲ ὄνομα φωνὴ τις βραχεῖα διὰ μιᾶς συλλαβῆς ἐκφωνουμένη · τούτου ἕνεκεν ὁ διαιτῶν λόγος τὰς ἐν τῷ πυρὶ θεωρουμένας δυνάμεις τε καὶ ποιότητας ἑκάστην ἰδίως κατονομάζει , καθὼς ὁράσασθαι εἴπομεν καὶ οὐχ ἄν τις ὄνομα μόνον ἐπιδεδηδήσαι τῷ πυρὶ εἴποι , ὅταν τις ἢ φανόν , ἢ ἀναλωτικόν , ἢ ἄλλο τι τῶν περὶ αὐτὸ θεωρουμένων κατονομάσῃ · τῶν γὰρ ἐν αὐτῷ φυσικῶς ἐχθειμένων δυνάμεων , σημαντικὰ εἰσιν αἱ τοιαῦται φωναί . Κατὰ
Lemmas: οὗτος εἰκός εἰμί ὁ ἐναντιόομαι ἐγώ ἐπιστηρίζω . συνίστημι γάρ ὑπέρ αὐτός ὁ λόγος , καί ὁ παρά ἐκεῖνος ἀντιτίθημι ὁ ἀπόλλυμι ὁ ἐξέτασις , ὡς εἄν ἰσχυρός ἐγώ βεβαιόω ὁ δόγμα , μηδείς ἀντίθεσις ἀνεξέταστος παραλείπω . καλέω , φημί , ὁ θεός ὁ στερέωμα οὐρανός , καί ὁ ξηρός καλέω γῆ · καί ὁ φάος ἡμέρα , καί ὁ σκότος καλέω νύξ . Πῶς οὖν εὑρίσκω , ὁ γραφή ὁμολογέω παρά ὁ θεός τίθημι οὗτος ὁ κλῆσις , σύ ἀνθρώπινος ἐπίνοια εἰμί φημί ὁ ὄνομα ; τις οὖν πρός οὗτος ἐγώ ; πάλιν ἐπί ὁ ἰδιώτης καταφεύγω λόγος , καί φημί ὅτι ὁ πᾶς ὁ κτίσις ἐκ ὁ μηδὸντος ἄγω εἰς οὐσία , πρᾶγμα εἰμί δημιουργός , ἐν ὑπόστασις θεωρέω , οὐ ὄνομα ἀνυπόστατος , ἐν φωνή ἦχος καί φθόγγος γλῶσσα συνίστημι · ἀλλά πρᾶγμα κατά ὁ ἔχθω ἕκαστος φύσις καί δύναμις διά τις σημαντικός φωνή ὀνομάζω , κατά ὁ ἐπιχωριάζω ἐν ἕκαστος ἔθνος συνήθεια ὁ προσηγορία ὁ ὑπόκειμαι ἀρμόζω . ἀλλά ἐπειδή ὁ πολύς ὁ ἐν ὁ κτίζω θεωρέω , οὐ ἀπολάω ἔχω ὁ φύσις , ὡς ῥῆμα δυνατός ἔχω ἐμπεριλαμβάνω ὁ ὑπόκειμαι , οἷος ἐπί ὁ πυρός ἄλλος μέν εἰμί ὁ φύσις ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , ἕτερος δέ ὁ σημαντικός ὁ πρᾶγμα ὄνομα · ὁ μέν γάρ εἰμί ἐκλαμπτικός , καί καυστικός , ζάρος τε καί θερμαντικός , καί ἀναλωτικός ὁ ὕλη εἶμαι ἐν περιτρέχω · ὁ δέ ὄνομα φωνή τις βραχύς διά εἷς συλλαβή ἐκφωνέω · οὗτος ἕνεκα ὁ δίαιτα λόγος ὁ ἐν ὁ πῦρ θεωρέω δύναμις τε καί ποιότης ἕκαστος ἰδίως κατονομάζω , καθώς ὁράω εἶπον καί οὐ ἄν τις ὄνομα μόνος ἐπιδέω ὁ πῦρ εἶπον , ὅταν τις ἢ φανός , ἢ ἀναλωτικός , ἢ ἄλλος τίς ὁ περί αὐτός θεωρέω κατονόμαση · ὁ γάρ ἐν αὐτός φυσικός ἐχθέω δύναμις , σημαντικός εἰμί ὁ τοιοῦτος φωνή . κατά