ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0137.2
C Ἀρ’ οὐχὶ τῷ ὄντι τὰ μέγιστα διὰ σοῦτον ἡδίκηται , ἢ αὐτὸς οὗτος ὁ λογογράφος , ἢ ὁ προστάτης αὐτοῦ , καὶ τοῦ ὁμοίου βίου καθηγητὴς Ἀέτιος ; ἐν μοι δοκεῖ μὴ τοσούτων πρὸς τὴν τῶν δογμάτων ἀπάτην βλέπων ἐχθλικέναι , πολὺ δὲ μᾶλλον πρὸς τὴν τοῦ βίου παρασκευὴν τε καὶ εὐπορίαν · λέγω δὲ ταῦτα , οὐ στοιχασμοῖς τισι τεκμαιρόμενος , ἀλλὰ τῶν ἀκριβῶς ἐγνωκότων αὐτῆχος γεγωνός . Τὰ γὰρ κατὰ τὸν Ἀέτιον τοῦτον Ἀθανασίου ποτὲ τοῦ Γαλατῶν ἐπισκόπου λέγοντος ἤκουσα , ἀνδρὸς οὐκ ἂν τι πρὸ τῆς ἀληθείας προτιμήσαντος , ἀλλὰ καὶ εἰς μαρτυρίαν τῶν πολλῶν τοῦ λόγου , Γεωργίου τοῦ ἐκ Λαοδικείας ἐπιστολὴν ἐπιδεικνύντος . Ἔλεγε δὲ μὴ παρὰ τὴν πρώτην αὐτὸν ἐγχειρῆσθαι τῇ τῶν δογμάτων ἀτοπίᾳ · χρόνους δὲ ὕστερον τέχνην βίου τὴν καινοτομίαν ταύτην προστιθεῖσθαι · ἐκδύνα γὰρ αὐτὸν ἤδη τὴν δουλείαν ἀμπελῶνος τὴν κατεχμένην αὐτὸν ( τὸ δ’ ὅπως οὐδὲν δέομαι λέγειν,ὡς ἂν μὴ δόξωμι κακοηθέστερον τοῦ διηγήματος ἀπεσθαι ) εἶναι μὲν χαμινευτὴν κατ’ ἀρχὰς , τὴν ἑμπυρον ταύτην , καὶ βάσανον τέχνην διὰ χειρὸς ἔχοντα , σφύρα βραχεῖα , καὶ ἀκμονὶ μικρῷ προσκαθημένον ὑπὸ τριχίνῃ σκηνῇ γλίσχρος καὶ μετὰ πόνου τὰ ἀναγκαῖα τοῦ βίου διὰ τῆς ἐργασίας ταύτης συμποριζόμενον . Τίς γὰρ δὴ καὶ γένοιτο μισθὸς ἄξιος λόγου τῷ θεραπεύοντι τὰ ὑπόσθρα τῶν χαλκωμάτων , καὶ παραβιάζοντι τὰς
Lemmas: C ἀρά οὐ ὁ εἰμί ὁ μέγας διά σουτός ἀδικέω , ἢ αὐτός οὗτος ὁ λογογράφος , ἢ ὁ προστάτης αὐτός , καί ὁ ὁμοιόω βίος καθηγητής Ἀέτιος ; ἐν ἐγώ δοκέω μή τοσοῦτος πρός ὁ ὁ δόγμα ἀπάτη βλέπω εχθλικενος , πολύς δέ μᾶλλον πρός ὁ ὁ βίος παρασκευή τε καί εὐπορία · λέγω δέ οὗτος , οὖον στοιχασμος τις τεκμαίρομαι , ἀλλά ὁ ἀκριβῶς γιγνώσκω αὐτῆχος γεγωνός . ὁ γάρ κατά ὁ Ἀέτιος οὗτος Ἀθανάσιος ποτέ ὁ Γαλάτης ἐπίσκοπος λέγω ἀκούω , ἀνήρ οὐ εἄν τίς πρό ὁ ἀλήθεια προτιμάω , ἀλλά καί εἰς μαρτυρία ὁ πολύς ὁ λόγος , Γεώργιος ὁ ἐκ Λαοδίκεια ἐπιστολή ἐπιδείκνυμι . Ἐλέγω δέ μή παρά ὁ πρῶτος αὐτός ἐγχειρέω ὁ ὁ δόγμα ἀτοπία · χρόνος δέ ὕστερος τέχνη βίος ὁ καινοτομία οὗτος προστιθέω · ἐκδύω γάρ αὐτός ἤδη ὁ δουλεία ἀμπελών ὁ κατέχω αὐτός ( ὁ δέ ὅπως οὐδείς δήω λέγειν,ὡς εἄν μή δοκέω κακοήθης ὁ διήγημα ἀφίημι ) εἰμί μέν χαμινευος κατά ἀρχή , ὁ ἕμπυρος οὗτος , καί βάσανος τέχνη διά χείρ ἔχω , σφῦρα βραχύς , καί ἄκμων μικρός προσκαθήμενος ὑπό τρίχινος σκηνή γλίσχρος καί μετά πόνος ὁ ἀναγκαῖος ὁ βίος διά ὁ ἐργασία οὗτος συμπορίζω . Τῖς γάρ δή καί γίγνομαι μισθός ἄξιος λόγος ὁ θεραπεύω ὁ ὑπόσθρα ὁ χάλκωμα , καί παραβιάζω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0138.2
Λιπαρώτερας δὲ διὰ τούτων προσγενομένης αὐτῷ τῆς μάζης , οὐκ ἐπιμένειν ἤθετο δεῖν οὐδ᾽ ἐν τούτῳ τῷ βίῳ , ἀλλὰ τὴν ἰατρικὴν ἐκείνην μετὰ τῆς χαλκευτικῆς κατ᾽ ὀλίγον ὑπαπεδύετο . Ἀρείου δὲ τοῦ θεομάχου τὰ πονηρὰ ταῦτα σπέρματα τῶν ζιζανίων ἐναπεράντος · ὃν ὁ καρπὸς ἐστὶ τῶν Ἀνομοίων τὰ D δόγματα , αἱ τῶν λατρείων σχολαὶ τῇνιχαῦτα τοὺς περὶ τοῦ ζητήματος ἐκείνου θαρροῦσι περιπατεῖν . Ἐμμελησάσας τοίνυν τῇ τοιαύτῃ διατριβῇ , καὶ τινὰ συλλογισμῶν ἐξοδὸν ἐξ Ἀριστοτελικῶν ἀπηχημάτων παρατηρήσας , ὁνομαστὸς ἦν τὸν πατέρα τῆς αἱρέσεως Ἀρείον τῇ καινότητι τῶν ἐφευρεθέντων ὑπερβαλλόμενος , μᾶλλον δὲ τῶν παρ᾽ ἐκείνῳ τεθέντων τὴν ἀκολουθίαν κατανοήσας · ἀγχίνους τις ἐδοξεν εἶναι καὶ τῶν χρυφίων εὐρητικός · τὸ πτιστὸν , καὶ τὸ ἐξ οὐκ ὄντων , ὁμόιον εἶναι τῷ κτίσαντι , καὶ τῷ παραγόντι ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ἀποφηνάμενος .
Lemmas: Λιπαρός δέ διά οὗτος προσγίγνομαι αὐτός ὁ μᾶζα , οὐ ἐπιμένω αἴθω δήω οὐδέ ἐν οὗτος ὁ βίος , ἀλλά ὁ ἰατρικός ἐκεῖνος μετά ὁ χαλκευτικός κατά ὀλίγος ὑπαποδύομαι . Ἄρειος δέ ὁ θεομάχος ὁ πονηρός οὗτος σπέρμα ὁ ζιζάνιον ἐναπεράντος · ὅς ὁ καρπός1 εἰμί ὁ ἀνόμοιος ὁ D δόγμα , ὁ ὁ λατρείω σχολή τῇνιχαῦτα ὁ περί ὁ ζήτημα ἐκεῖνος θαρσέω περιπατέω . Ἐμμελησάσας τοίνυν ὁ τοιοῦτος διατριβή , καί τις συλλογισμός ἔξοδος ἐκ Ἀριστοτελικός ἀπήχημα παρατηρέω , ὀνομαστός εἰμί ὁ πατήρ ὁ αἵρεσις ἀρείων ὁ καινότης ὁ ἐφευρίσκω ὑπερβάλλω , μᾶλλον δέ ὁ παρά ἐκεῖνος τίθημι ὁ ἀκολουθία κατανοέω · ἀγχίνοος τις δοκέω εἰμί καί ὁ χρυφιον εὐρετικός · ὁ κατάπτυστος , καί ὁ ἐκ οὐ εἰμί , ὅμοιος εἰμί ὁ κτίζω , καί ὁ παράγω ἐκ ὁ μή εἰμί ἀποφαίνω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0139.1
Ἐπειδὴ τοίνυν διὰ τῶν τοιούτων λόγων τὰς φιλοκαίνους τῶν ταῦτα νοσούντων ἀκοὰς ἐγαραγάλιζε , γινώσκει τὴν καινοτόμην ταύτην καὶ ὁ Βλέμμυς Θεόφιλος , ᾧ συνθεῖας τινὸς περὶ τὸν Γάλλον προ-ὑπαρχούσης , ὁ Ἀέτιος εἰς τὰ βασιλεῖα δι’ αὐτοῦ παρε-δύετο . Τοῦ δὲ περὶ τὸν ὑπαρχὸν Δομετιανὸν καὶ Μόντιον ἄγους τῆς ἁμαρτίας τῆς τοῦ Γάλλου , πάντες οἱ κοινωνοὶ τοῦ μιάσματος συμμετεῖχον , ὡς εἰκὸς , τῆς ἐκείνου καταστροφῆς . Ἄλλ’ οὗτος ἐκδύνει τὴν τιμωρίαν , οὐδὲ τοῦ παθεῖν τι κακὸν μετὰ τῶν συναιτίων τοῦ ἄγους ἀξίος εἶναι κριθείς . Ἐπὶ τοῦ-τοις τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου βασιλικῇ δυναστείᾳ τῆς Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας μετατεθέντος · Γεωργίου δὲ τοῦ Ταρβασθηνίτου τὸν ἐκεῖνον λαὸν διασπῶντος , πάλιν Ἀλεξανδρεύς ὁ Ἀέτιος , οὐδενὸς ἧττον ἔχων τῶν ὑποπερομένων καὶ παρασιτούντων τῷ Καππα-δόχῃ · οὐδὲ γὰρ τῆς κολακείας ἀμελῶς εἶχε · χαίρειν δὲ τοῦτο πάλαι τῇ διατροφῇ κατειλημένος τοῦ δόγματος , καὶ εὕρεμα εἶναι τῷ Ἀετίῳ κατ’ ἐξουσίαν προκειμένους .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν διά ὁ τοιοῦτος λόγος ὁ φιλόκαινος ὁ οὗτος νοσέω ἀκοή γαργαλίζω , γιγνώσκω ὁ καίνω οὗτος καί ὁ Βλέμυς Θεόφιλος , ὅς συνθεΐα τις περί ὁ Γάλλος προυπάρχω , ὁ Ἀέτιος εἰς ὁ βασιλεία διά αὐτός παροράω . ὁ δέ περί ὁ ὑπάρχω Δομετιανός καί Μόντιον ἄγος ὁ ἁμαρτία ὁ ὁ Γάλλος , πᾶς ὁ κοινωνός ὁ μίασμα συμμετέχω , ὡς εἰκός , ὁ ἐκεῖνος καταστροφή . ἄλλος οὗτος ἐκδύω ὁ τιμωρία , οὐδέ ὁ πάσχω τίς κακός μετά ὁ συναίτιος ὁ ἄγος Ἀξιός εἰμί κρίνω . ἐπί έ-τοις ὁ μέγας Ἀθανάσιος βασιλικός δυναστεία ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία μετατίθημι · Γεώργιος δέ ὁ ταρβασθηνιος ὁ ἐκεῖνος λαός διασπάω , πάλιν Ἀλεξανδρεύς ὁ Ἀέτιος , οὐδείς κακός ἔχω ὁ ὑποφέρω καί παρασιτέω ὁ Καππα-δόχῃ · οὐδέ γάρ ὁ κολακεία ἀμελής ἔχω · χαίρω δέ οὗτος πάλαι ὁ διατροφή κατειλέω ὁ δόγμα , καί εὕρεμα εἰμί ὁ Ἀέτιος κατά ἐξουσία πρόκειμαι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0139.2
Οὐ τοίνυν λαμβάνει ταῦτα τὸν γνήσιον αὐτοῦ ζηλωτὴν Εὐνόμιον τοῦτον , ὃς τοῦ κατὰ φύσιν ἐαυτοῦ πατρὸς βελτίστου τὰ ἄλλα , πλὴν γενέσθαι τοιούτου πατέρα , εὐγνώμονα μὲν καταμαθὼν , καὶ νενομι-σμένην τὴν τοῦ βίου διαγωγὴν , μοχθηρὰν δὲ διὰ πενίαν , καὶ μυρίων γέμουσαν πόνων ( γεωργὸς γὰρ τις ἦν ἐπισκευωφὼς τῷ ἀρότρῳ , καὶ πολὺν πόνον περὶ τὸ βραχὺ γῆδιον ἔχων · διὰ δὲ τοῦ χειμῶνος , ὅτε τῶν περὶ τὴν γῆν καμάτων ἔχει τὴν ἄδειαν , τὰ πρῶτα στοιχεῖα , καὶ τὰς συλλαβὰς τοῖς παιδίοις ὑπογράφασιν εὐμηχάνως διὰ τῶν μισθωμάτων ἐκεῖ-νων τὰ πρὸς τὸν βίον ἐπεστίλζετο)·ταῦτα τοίνυν περὶ τὸν ἑαυτοῦ πατέρα βλέπων , ἐρρωθὲι φράσας τὸ τε ἀρότριον , καὶ τὴν σμινύην , καὶ πᾶσι τοῖς πατρικοῖς ἐργαλείοις , ὡς ἂν μὴ καὶ αὐτὸς προσταλαιπωρήσῃ τοῖς ὁμοίοις τῶν πόνων , πρῶτον μὲν τὸς Προυνίκου σοφίας γίνεται μαθητής · καὶ γράφειν εἰς τάχος ἐκ-μελετήσας , συνὴν τὰ πρῶτα τῶν ἐκ τοῦ γένους οἷμαι τινι , μισθὸν τῆς ἐν τῷ γράφειν ὑπηρεσίας τῇ τροφῇ ἔχων · εἶτα παιδαγωγὸν τοῦ τρέφοντος αὐτὸν τὰ μειράκια , κατ’ ὀλίγον εἰς ῥητορικῆς ἐπιθυμίαν προέρχεται · καὶ τὰ ἐν τῷ μέσῳ παρίημι · τὸν τε ἐπὶ τῆς πατρίδος αὐτοῦ βίον , καὶ ἐφ’ οἷς ἐν τῇ Κω-σταντινῷ πόλει κατελήφθη , καὶ μετὰ τίνων . Μετὰ δὲ ταῦτα περὶ χλανίδια , καὶ ζώνην ἀσχοληθεῖς , ὡς φασιν .
Lemmas: οὖον τοίνυν λαμβάνω οὗτος ὁ γνήσιος αὐτός ζηλωτός Εὐνόμιον οὗτος , ὅς ὁ κατά φύσις ἑαυτοῦ πατήρ ἀγαθός ὁ ἄλλος , πλήν γίγνομαι τοιοῦτος πατήρ , εὐγνώμων μέν καταμανθάνω , καί νομίζω ὁ ὁ βίος διαγωγή , μοχθηρός δέ διά πενία , καί μυρίος γέμω πόνος ( γεωργός γάρ τις εἰμί ἐπισκευωφὼς ὁ ἄροτρον , καί πολύς πόνος περί ὁ βραχύς γῄδιον ἔχω · διά δέ ὁ χειμών , ὅτε ὁ περί ὁ γῆ κάματος ἔχω ὁ ἄδεια , ὁ πρῶτος στοιχεῖον , καί ὁ συλλαβή ὁ παιδίον ὑπογράφω εὐμήχανος διά ὁ μίσθωμα ἐκεῖνος ὁ πρός ὁ βίος ἐπεστίλζετο)·ταῦτα τοίνυν περί ὁ ἑαυτοῦ πατήρ βλέπω , ἔρρω φράζω ὁ τε ἀρότριος , καί ὁ σμινύη , καί πᾶς ὁ πατρικός ἐργαλεῖον , ὡς εἄν μή καί αὐτός προσταλαιπωρέω ὁ ὅμοιος ὁ πόνος , πρῶτος μέν τός Προύνικος σοφία γίγνομαι μαθητής · καί γράφω εἰς τάχος ἐκμελετάω , συνήνειμι ὁ πρῶτος ὁ ἐκ ὁ γένος οἴομαι τις , μισθός ὁ ἐν ὁ γράφω ὑπηρεσία ὁ τροφή ἔχω · εἶτα παιδαγωγός ὁ τρέφω αὐτός ὁ μειράκιον , κατά ὀλίγος εἰς ῥητορικός ἐπιθυμία προέρχομαι · καί ὁ ἐν ὁ μέσος παρίημι · ὁ τε ἐπί ὁ πατρίς αὐτός βίος , καί ἐπί ὅς ἐν ὁ Κω-σταντινῷ πόλις καταλαμβάνω , καί μετά τίνω . μετά δέ οὗτος περί χλανίδιον , καί ζώνη ἀσχολέω , ὡς φημί .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0139.3
Ἐπειδὴ πάντα μικρὰ , καὶ οὐδὲν τῆς ἐπιθυμίας ἀξίων ἐκ τῆς περὶ ταῦτα σπουδῆς ἔωρα συναγειρό-μενον , καταλιπὼν τὰ λοιπὰ τοῦ βίου ἐπιτηδεύματα , μόνον ἐξ ἀπάντων ἐδαιώσα τὸν Ἀέτιον · οὐκ ἀσυνέ-τως , οἶμαι , πρὸς γε τὸν ἑαυτοῦ σκοπὸν εἰς ἐπιόντος βίου τοῦτο ἐπιλεξάμενος . Ἄρ’ οὖ γὰρ μετέσχε τῆς ἀπορ-ρήτου ταύτης σοφίας , ἐξ ἐκείνου πάντα ἀσπαζο-αὐτὸ καὶ ἀνήρωτα φώσται , σοφὸς γὰρ τις ἐστι , περὶ ἃ
Lemmas: ἐπεί πᾶς μικρός , καί οὐδείς ὁ ἐπιθυμία ἄξιος ἐκ ὁ περί οὗτος σπουδή ὁράω συναγείρω , καταλείπω ὁ λοιπάς ὁ βίος ἐπιτήδευμα , μόνος ἐκ ἀπαντάω δαίω ὁ Ἀέτιος · οὐ ἀσύνετος , οἴομαι , πρός γε ὁ ἑαυτοῦ σκοπός εἰς ἔπειμι βίος οὗτος ἐπιλέγω . ἄρα οὖον γάρ μετέχω ὁ ἀπόρρητος οὗτος σοφία , ἐκ ἐκεῖνος πᾶς ἀσπάζομαι καί ἀνήροτος φώγω , σοφός γάρ τις εἰμί , περί ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0140.1
τὴν σπουδὴν ἔχει , καὶ ἔγνω πῶς ἂν τις μάλιστα τοὺς ἐμπαθεστέρους τῶν ἀνθρώπων προοοικειώσαιτο . Ἐπειδὴ γὰρ εὐάλωτόν ἐστιν , ὡς τὰ πολλά , δι’ ἡδονῆς τὸ ἀνθρώπινον , καὶ πολλῇ πρὸς τὸ πάθος τοῦτο τῆς φύσεως ἐστὶν ἡ εὐκολία , ἐκ τῶν τραχυτέρων ἐπιτηδευμάτων πρὸς τὸ τῆς ἡδονῆς λείον ἐτοίμως καταπiptoῦσιν · ὡς ἂν μάλιστα κινουνοὺς ἑαυτῷ πολλοὺς τῆς νόσου τῶν δογμάτων προσαταρίσασθαι · τοῦτο γὰρ ἥδὺς γίνεται τοῖς ὑπ’ αὐτοῦ τελουμένοις , τὸ πρόπαντες καὶ ἐπίπονον τῆς ἀρετῆς , ὡς ἀπίθανον εἰς τὴν τοῦ μυστηρίου παραδοχὴν , ἀποβάλλων . Καὶ οἷα μὲν διδάσκουσιν ἐν ἀπορρήτοις , καὶ ὅσα ἐκλαλοῦσιν , καὶ εἰς τὸ ἐμφανὲς ἄγουσιν οἱ δι’ ἀπάτης παραδεδεγμένοι τὸ μίασμα τὴν τε ἀπορρήτων ἐκείνην μυσταγωγίαν , καὶ οἷα παρὰ τοῦ σμενοῦ τῶν μυστηρίων ἱεροφάντου διδάσκονται , βαπτισμὸν τε τρόπον καὶ φύσεως συνηγορίας , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , εἰ τινι σχολῇ δι’ ἀκριβείας μαθεῖν , ἐκείνους διερωτᾶτω , οἷς ἀνεύθυνον φέρειν τι τῶν ἀπρεπῶν διὰ στόματος · ἡμεῖς δὲ σιγῆσωμεν · οὐδὲ γὰρ κατηγοροῦντας μεμηθῆσθαι τῶν τοιούτων εὐάρετον , καὶ λόγῳ τιμῶν μαθόντας τὴν καθαρότητα , οὐδὲ τοῖς ἐμμελεστόροις τῶν διηγημάτων καταρρύπταινειν τὴν συγγραφὴν · κἂν ἡ ἀλήθεια τοῖς λεγομένοις προσῇ .
Lemmas: ὁ σπουδή ἔχω , καί γιγνώσκω πῶς εἄν τις μάλιστα ὁ ἐμπαθής ὁ ἄνθρωπος προοικειόομαι . ἐπεί γάρ εὐάλωτος εἰμί , ὡς ὁ πολύς , διά ἡδονή ὁ ἀνθρώπινος , καί πολύς πρός ὁ πάθος οὗτος ὁ φύσις εἰμί ὁ Εὐκολία , ἐκ ὁ τραχύς ἐπιτήδευμα πρός ὁ ὁ ἡδονή λεῖος ἑτοίμως καταπαύω · ὡς εἄν μάλιστα κινουνοος ἑαυτοῦ πολύς ὁ νόσος ὁ δόγμα προσαταρισαω · οὗτος γάρ ἡδύς γίγνομαι ὁ ὑπό αὐτός τελέω , ὁ πρόπας καί ἐπίπονος ὁ ἀρετή , ὡς ἀπίθανος εἰς ὁ ὁ μυστήριον παραδοχή , ἀποβάλλω . καί οἷος μέν διδάσκω ἐν ἀπόρρητος , καί ὅσος ἐκλαλέω , καί εἰς ὁ ἐμφανής ἄγω ὁ διά ἀπάτη παραδέχομαι ὁ μίασμα ὁ τε ἀπόρρητος ἐκεῖνος μυσταγωγία , καί οἷος παρά ὁ σμενοῦ ὁ μυστήριον ἱεροφάντης διδάσκω , βαπτισμός τε τρόπος καί φύσις συνηγορία , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , εἰμί τις σχολή διά ἀκρίβεια μανθάνω , ἐκεῖνος διερωτάω , ὅς ἀνεύθυνος φέρω τίς ὁ ἀπρεπής διά στόμα · ἐγώ δέ σιγάω · οὐδέ γάρ κατηγορέω μάομαι ὁ τοιοῦτος εὐάρετος , καί λόγος τιμή μανθάνω ὁ καθαρότης , οὐδέ ὁ ἐμμελής ὁ διήγημα καταρρυπταινεος ὁ συγγραφή · κἀν ὁ ἀλήθεια ὁ λέγω πρόσειμι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0141.1
πολλῶν γνωσθῆναι μέγα ποιούμενος , ἐπενόησε τῷ μεγέθει τοῦ κακοῦ τὸ ὄνομα τοῦ τετολμηκότος συμμνημονεύεσθαι . Τοιαύτη καὶ τούτοις ἡ τῆς περιτρανείας ὑπόθεσις , πλὴν ὅσον πρὸς τὸ μείζον ἐν τῷ κακῷ τὴν παραλλαγὴν ἔχει . Οὐ γὰρ ἀψύχοις οἰκοδομήμασιν , ἀλλ' αὐτῇ τῇ ζῶσῃ οἰκοδομῇ τῆς Ἐκκλησίας διαλμαίνονται · οἷον τι πῦρ τῷ τοῦ δόγματος ἐνέντες παραφορᾶν . Ἄλλὰ τὸν μὲν περὶ δόγματος λόγον εἰς τὸν ἴδιον καιρὸν ὑπερθήσομαι .
Lemmas: πολύς γιγνώσκω μέγας ποιέω , ἐπινοέω ὁ μέγεθος ὁ κακός ὁ ὄνομα ὁ τολμάω συμμνημονεύω . τοιοῦτος καί οὗτος ὁ ὁ περιτρανείας ὑπόθεσις , πλήν ὅσος πρός ὁ μείζων ἐν ὁ κακός ὁ παραλλαγή ἔχω . οὖον γάρ ἄψυχος οἰκοδόμημα , ἀλλά αὐτός ὁ ζώννυμι οἰκοδομέω ὁ ἐκκλησία διαλμαινοντ · οἷος τίς πῦρ ὁ ὁ δόγμα ἐνίημι παραφορά . ἀλλά ὁ μέν περί δόγμα λόγος εἰς ὁ ἴδιος καιρός ὑπερτίθημι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0141.2
Τέως δὲ νῦν ὁ διὰ τῆς ἀληθείας μαστιζθῆναι παρὰ τῶν ἀπίστων ἐν προοιμίοις αἰτιασάμενος οὕς κέχρηται τῇ ἀληθείᾳ σκοπήσωμεν · οὐδὲν γὰρ ἴσως ἀπὸ καιροῦ , καὶ διὰ τῶν ἔξω τοῦ δόγματος λόγων , ὅπως ἔχει περὶ ἀλήθειας μαθόντας τεκμηρίω τοῦτο πρὸς τὰ δόγματα χρῆσασθαι . Ὁ γὰρ πιστός , φησίν , ἐν ἐλαχίστῳ , καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστι · καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἀδίκος , καὶ ἐν πολλῷ ἀδίκός ἐστι . Μέλλων γὰρ τὴν ὑπὲρ τῆς ἀπολογίας ἀπολογίαν συγγράφειν , τὴν καινὴν καὶ παράλογον ταύτην τοῦ λόγου καὶ ἐπιγραφὴν καὶ ὑπόθεσιν , τὴν αἰτίαν λέγει τῆς τοιαύτης παραδοξολογίας οὐχ ἐτέρωθεν , ἀλλ' ἐκ τοῦ ἀντειπόντος αὐτῷ πρὸς τὸν πρῶτον γεγενηθῆναι λόγον · ἐκεῖνον μὲν γὰρ ἦν τῷ λόγῳ ἀπολογίαν τὸ ὄνομα · λαβόντος δὲ τοῦ διδασκάλου ἡμῶν , ὡς μόνως τοῖς κατηγορουμένοις τῆς ἀπολογίας πρεσπόσης · εἰ δὲ τις ἐφ' ἑαυτοῦ κατ' ἐξουσίαν γεγράφοι , ἄλλο τι , καὶ οὐκ ἀπολογίαν εἶναι τὸ συγγραφόμενον · τῷ μὲν μὴ δεῖν ἐπὶ προλαβούσῃ κατηγορίᾳ τὴν ἀπολογίαν ποιεῖσθαι διὰ τὸ περιφανὲς τῆς ἀτοπίας , οὐκ ἀντιλέγει · ὡς δὲ κατηγορηθεὶς ἐπὶ μεγίστοις , πρὸς τὴν ἐπενεχθεῖσαν κρίσιν ἀπολογήσασθαι φησιν . Ὅσον δὲ τὸ ψεῦδος ἐστὶν ἐν τούτοις , πρόδηλον ἐξ αὐτῶν οἶμαι τῶν εἰρημένων γενήσεσθαι · πολλὰ , καὶ δυσδάστακτα πάθη , παρὰ τῶν κατακρινάντων αὐτοῦ γεγενήσθαι κατηγιάσατο . Καὶ ταῦτα ἔξεστιν ἐξ αὐτῶν τῶν παρ' αὐτοῦ γεγραμμένων μαθεῖν .
Lemmas: Τέως δέ νῦν ὁ διά ὁ ἀλήθεια μαστίζω παρά ὁ ἄπιστος ἐν προοίμιον αἰτιάομαι ὅς χράομαι ὁ ἀλήθεια σκοπέω · οὐδείς γάρ ἴσως ἀπό καιρός , καί διά ὁ ἔξω ὁ δόγμα λόγος , ὅπως ἔχω περί αλήθεια μανθάνω τεκμήριον οὗτος πρός ὁ δόγμα χράω . ὁ γάρ πιστός , φημί , ἐν μικρός , καί ἐν πολύς πιστός εἰμί · καί ὁ ἐν μικρός ἄδικος , καί ἐν πολύς ἄδικος εἰμί . Μέλλων γάρ ὁ ὑπέρ ὁ ἀπολογία ἀπολογία συγγράφω , ὁ καινός καί παράλογος οὗτος ὁ λόγος καί ἐπιγραφή καί ὑπόθεσις , ὁ αἴτιος λέγω ὁ τοιοῦτος παραδοξολογία οὐ ἑτέρωθεν , ἀλλά ἐκ ὁ ἀντεῖπον αὐτός πρός ὁ πρῶτος γίγνομαι λόγος · ἐκεῖνος μέν γάρ εἰμί ὁ λόγος ἀπολογία ὁ ὄνομα · λαμβάνω δέ ὁ διδάσκαλος ἐγώ , ὡς μόνος ὁ κατηγορέω ὁ ἀπολογία πρεσποσος · εἰμί δέ τις ἐπί ἑαυτοῦ κατά ἐξουσία γράφω , ἄλλος τίς , καί οὐ ἀπολογία εἰμί ὁ συγγράφω · ὁ μέν μή δήω ἐπί προλαμβάνω κατηγορία ὁ ἀπολογία ποιέω διά ὁ περιφανής ὁ ἀτοπία , οὐ ἀντιλέγω · ὡς δέ κατηγορέω ἐπί μέγας , πρός ὁ ἐπιφέρω κρίσις ἀπολογέομαι φημί . ὅσος δέ ὁ ψεῦδος εἰμί ἐν οὗτος , πρόδηλος ἐκ αὐτός οἴομαι ὁ εἴρω γίγνομαι · πολύς , καί δυσδάστακτα πάθος , παρά ὁ κατακρίνω αὐτός γίγνομαι κατηγιααω . καί οὗτος ἔξεστι ἐκ αὐτός ὁ παρά αὐτός γράφω μανθάνω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0141.3
Πῶς οὖν ταῦτα πέπονθεν , εἴπερ ἐπὶ ταῖς αἰτίαις ἀποελόγητο ; Εἰ μὲν γὰρ ἐχρήσατο πρὸς ἀποφυγὴν τῶν ἐγκλημάτων τῇ ἀπολογίᾳ , ψευδὴς ἡ τραγωδία πάντως ἐκείνη καὶ μάτην συμπέπλασται · εἰ δὲ πέπονθεν ὅπερ εἴρηκε , δηλονότι · μὴ ἀπολογήσας τὰ πέπονθε . Πάσης γὰρ ἀπολογίας οὗτός ἐστιν ὁ σκοπός , τὸ μὴ ἕκασα παρακρουσθῆναι διὰ συκοφαντίας τοὺς κυρίους τῆς ψήφου · εἰ μὴ ἄρα τοῦτο λέγειν ἐπιχειρήσει , ὅτι τὴν μὲν ἀπολογίαν ἐπὶ τῆς κρίσεως προσεβάλετο · προσαγαγεῖν δὲ τοὺς δικάζειν λαχόντας οὐ δυνήθεις τῶν ἀντιδικούντων ἠλαττώθη . Ἄλλ' οὐκ εἶπεν ἐπὶ τῆς κρίσεως τοιούτων οὐδὲν , οὐδὲ ἐμέλλησε . Πῶς γὰρ ; Ὡς γε ὁμολογεῖ διὰ συγγράμματος τὸ τοῖς ἐχθροῖς τε καὶ πολεμίοις δικασταῖς χρῆσασθαι μὴ ἐθελήσω . Ἦμεῖς γὰρ , φησίν , ὅτι σιωπῶντες ἐλάλωμεν , ὁμολογοῦμεν , κακοῦργοι καὶ πορνηρὸν τὴν τῶν δικαζόντων χώραν εἰσχωρησάντων · ἔνθα , καὶ σφῶρα σφάδζων , ὡς οἶμαι , καὶ τῷ λογισμῷ πρὸς ἑτέρους ὤν , ἐμπλακέντες τῷ λόγῳ τῶν σοδοخي -
Lemmas: Πῶς οὖν οὗτος πάσχω , εἴπερ ἐπί ὁ αἴτιος ἀπολογέομαι ; εἰμί μέν γάρ χράω πρός ἀποφυγή ὁ ἔγκλημα ὁ ἀπολογία , ψευδής ὁ τραγωδία πάντως ἐκεῖνος καί μάτην συμπλάσσω · εἰμί δέ πάσχω ὅσπερ εἴρω , δηλονότι · μή ἀπολογέομαι ὁ πάσχω . Πάσης γάρ ἀπολογία οὗτος εἰμί ὁ σκοπός , ὁ μή καίω παρακρούω διά συκοφαντία ὁ κύριος ὁ ψῆφος · εἰμί μή ἄρα οὗτος λέγω ἐπιχείρησις , ὅτι ὁ μέν ἀπολογία ἐπί ὁ κρίσις προσβάλλω · προσάγω δέ ὁ δικάζω λαγχάνω οὖον δύναμαι ὁ ἀντιδικέω ἐλασσόω . ἄλλος οὐ εἶπον ἐπί ὁ κρίσις τοιοῦτος οὐδείς , οὐδέ μέλλω . Πῶς γάρ ; ὡς γε ὁμολογέω διά σύγγραμμα ὁ ὁ ἐχθρός τε καί πολέμιος δικαστής χράω μή ἐθέλω . ἡμεῖς γάρ , φημί , ὅτι σιωπάω λαλέω , ὁμολογέω , κακοῦργος καί πορνηρὸν ὁ ὁ δικάζω χώρα εἰσχωρέω · ἔνθα , καί σφῶρα σφάζω , ὡς οἴομαι , καί ὁ λογισμός πρός ἕτερος εἰμί , ἐμπλέκω ὁ λόγος ὁ σοδοخي -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0142.1
συν ἐπᾶπαρψως οὐ κατενόησε , πᾶν σοφῶς τῇ λέξει τῶν εἰσφρησάντων ( a ) ὑπατικῶν , ὡς ἡ χρήσις , ἥλι μέν παρὰ τοῖς κατωρθωκόσι τὸν λόγον , ἢν ἴσασιν οἱ τοὺς τοῦ ῥήτορος λόγους καθομιλῶντες , ἥλι δὲ παρὰ τῷ νέῳ ἀπτικιστῇ ἐνομιζέθη · ἀλλ᾽ οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὸν σκοπὸν τῶν ἡμέτερον .
Lemmas: σῦς ἐπᾶπαρψως οὖον κατανοέω , πᾶς σοφός ὁ λέγω ὁ εἰσφρησάντων ( a ) ὑπατικός , ὡς ὁ χρῆσις , Ἦλις μέν παρά ὁ κατορθόω ὁ λόγος , εἄν οἶδα ὁ ὁ ὁ ῥήτωρ λόγος καθομιλέω , Ἦλις δέ παρά ὁ νέος ἀπτικιστῇ νομίζω · ἀλλά οὐδείς οὗτος πρός ὁ σκοπός ὁ ἡμέτερος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0142.3
Γράφω , εἰ δοκεῖ , καὶ τὴς δευτέρας ἀπολογίας ἀπολογίαν ἄλλην · ἢ γὰρ νῦν οὐ διόρθωσις τῶν ἡμαρτημένων , κατασκευὴ δὲ μᾶλλον τῶν ἐγκλημάτων ἐστι . Τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ὅτι πᾶσα νόμιμος ἀπολογία πρὸς τὸν τοῦ ἐπενεχθέντος ἐγκλήματος ἀναφερομένη βλέπει ; Οἷον , ὁ κλοπῆς , ἢ φόνου , ἢ τινὸς ἑτέρου πλημμελήματος αἰτίαν ἔχων , ἢ ἀρνεῖται καθόλου τὴν πρᾶξιν , ἢ εἰς ἕτερον μετατίθησι τοῦ κακοῦ τὴν αἰτίαν · ἢ εἰ μηδὲν δύναται τούτων , συγγνώμην , καὶ ἕλεον αἰτήσει παρὰ τῶν κυρίων τῆς ψήφου . Ἐνταῦθα οὐτὲ ἀρνήσων ὁ λόγος τῶν ἐπενεχθέντων ἔχει , οὔτε τὴν εἰς ἕτερος μετάστασιν · οὔτε καταφεύγει πρὸς ἕλεον , οὔτε πρὸς τὸ μέλλον εὐγνωμοσύνην κατεπαγγέλλε -
Lemmas: γράφω , εἰμί δοκέω , καί σής δύο ἀπολογία ἀπολογία ἄλλος · ἢ γάρ νῦν οὖον διόρθωσις ὁ ἁμαρτάνω , κατασκευή δέ μᾶλλον ὁ ἔγκλημα εἰμί . Τῖς γάρ οὐ οἶδα ὅτι πᾶς νόμιμος ἀπολογία πρός ὁ ὁ ἐπιφέρω ἔγκλημα ἀναφέρω βλέπω ; οἷος , ὁ κλοπή , ἢ φόνος , ἢ τις ἕτερος πλημμέλημα αἴτιος ἔχω , ἢ ἀρνέομαι καθόλου ὁ πρᾶξις , ἢ εἰς ἕτερος μετατίθημι ὁ κακός ὁ αἴτιος · ἢ εἰμί μηδείς δύναμαι οὗτος , συγγνώμη , καί ἔλεος αἰτέω παρά ὁ κύριος ὁ ψῆφος . ἐνταῦθα οὔτε ἀρνέομαι ὁ λόγος ὁ ἐπιφέρω ἔχω , οὔτε ὁ εἰς ἕτερος μετάστασις · οὔτε καταφεύγω πρός ἔλεος , οὔτε πρός ὁ μέλλω εὐγνωμοσύνη κατεπαγγέλλω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0143.1
Α ται · ἀλλ' αὐτὸ τὸ κατηγορούμενον ἔγκλημα διὰ φιλοπονωτέρας κατασκευῆς ἰσχυροποιεῖται . Τὸ μὲν γὰρ προφερόμενον , καθὼς αὐτὸς φησίν , ἀσεβείας ἐστὶ γραφή , οὐχ ἀόριστον αὐτῷ τὴν αἰτίαν ἐπάγουσα , ἀλλ' αὐτὸ προφερόμενῃ [ τῆς ἀσεβείας τὸ εἶδος · ἡ δὲ ἀπολογία , τὸ δεῖν ἀσεβεῖν κατασκευάζει , οὐχ ἀναιροῦσα τὴν αἰτίαν , ἀλλὰ βεβαιοῦσα τὸ ἔγκλημα . Ἀδήλων μὲν γὰρ ὄντων τῶν τῆς εὐσεβείας δογμάτων , ἦτον ἴσως ἦν ἐπικινδύνων κατατολμᾶν τῆς καινότητος · πάσας δὲ τῶν εὐσεβοῦντων ψυχὰς παγίας τῆς τοῦ θεολόγου διδασκαλίας ἐνυπαρχούσης , ὁ τὰ ἐναντία τοῖς κοινῇ παρὰ πάντων ἐγνωσμένοις βούων , ἀρα ἀπολογεῖται ὑπὲρ ὧν ἐγκαινίζεται , ἢ μᾶλλον ἐξελέχεται καθ' ἑαυτοῦ τὴν τῶν ἀκούοντων ὀργήν , καὶ πικρότερος ἑαυτοῦ κατηγορῶν ἰσταται ; Ἐγὼ μὲν τοῦτὸ φημι . Ὡστε εἴπερ εἰσὶ κατὰ τὸν λόγον τοῦ συγγραφέως , ἢ ἀχρόασται τῶν ἀπολογηθέντων , ἢ κατηγοροῖ τῶν κατὰ τῆς εὐσεβείας αὐτῷ τολμηθέντων , αὐτὸς εἰπάτω · ἢ πῶς ὁ κατηγοροῖ καθυβρίσων · ἢ τῖνα οἱ δικασταὶ περὶ αὐτοῦ τὴν ψῆφον ἐξοίσουσι , προκατασκευαζομένου διὰ τῆς ἀπολογίας τοῦ πλημμελείματος .
Lemmas: Α ὁ · ἀλλά αὐτός ὁ κατηγορέω ἔγκλημα διά φιλόπονος κατασκευή ἰσχυροποιέω . ὁ μέν γάρ προφέρω , καθώς αὐτός φημί , ἀσέβεια εἰμί γραφεύς , οὐ ἀόριστος αὐτός ὁ αἴτιος ἐπάγω , ἀλλά αὐτός προφέρω [ ὁ ἀσέβεια ὁ εἶδος · ὁ δέ ἀπολογία , ὁ δήω ἀσεβέω κατασκευάζω , οὐ ἀναιρέω ὁ αἴτιος , ἀλλά βεβαιόω ὁ ἔγκλημα . ἄδηλος μέν γάρ εἰμί ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα , εἰμί ἴσως εἰμί ἐπικίνδυνος κατατολμάω ὁ καινότης · πᾶς δέ ὁ εὐσεβέω ψυχή πάγιος ὁ ὁ θεολόγος διδασκαλία ἐνυπάρχω , ὁ ὁ ἐναντίος ὁ κοινός παρά πᾶς γιγνώσκω βοῦα , ἀρά ἀπολογέομαι ὑπέρ ὅς ἐγκαινίζω , ἢ μᾶλλον ἐκλέγω κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀκούω ὀργή , καί πικρός ἑαυτοῦ κατηγορέω ἵστημι ; ἐγώ μέν οὗτος φημί . ὡστε εἴπερ εἰμί κατά ὁ λόγος ὁ συγγραφεύς , ἢ αχροαστη ὁ ἀπολογέομαι , ἢ κατηγορέω ὁ κατά ὁ εὐσέβεια αὐτός τολμάω , αὐτός εἶπον · ἢ πῶς ὁ κατηγορέω καθυβρίζω · ἢ τίς ὁ δικαστής περί αὐτός ὁ ψῆφος ἐκφέρω , προκατασκευάζω διά ὁ ἀπολογία ὁ πλημμελειμα .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.1
ἔστι , καὶ σκωπτόμενος , ἥλιος , τοῦ δὲ λοιδορούμενος minetur solem ut obscurum , haud tamen conviciis
Lemmas: εἰμί , καί σκώπτω , ἥλιος , ὁ δέ λοιδορέω minetur solem ut obscurum , haud tamen conviciis
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.2
ἀκουομένους , καὶ τοὺς ἐντευξομένους πείθειν ἐθέλη qui solis radios tenebrioscos esse nugatur , nihil
Lemmas: ἀκούω , καί ὁ ἐντυγχάνω πείθω ἐθέλω qui solis radios tenebrioscos esse nugatur , nihil
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.3
καθ’ ὁμοιότητα τῆς ἀπολογίας ἐκείνης , μὴ καὶ πάν - aliud reportat , quam quod oculorum suorum cae -
Lemmas: κατά ὁμοιότης ὁ ἀπολογία ἐκεῖνος , μή καί πᾶς - aliud reportat , quam quod oculorum suorum cae -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.4
πολλῶν πείραν τῆς ἰδίας ὑπολήψεως ποιεῖσθαι κυριω - qui audiunt , et cum quibus agit , persuadere velit .
Lemmas: πολύς πείρω ὁ ἴδιος ὑπόληψις ποιέω κύριος - qui audiunt , et cum quibus agit , persuadere velit .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.5
Τίς οὖν ἐδυνος τῷ Εὐνομίῳ πεισάτω χαλινὸν αὐτῶν B Qui igitur bene cupit Eunomio , moneat ut ori
Lemmas: Τῖς οὖν ἐδυνος ὁ Εὐνόμιος πείθω χαλινός αὐτός B Qui igitur bene cupit Eunomio , moneat ut ori
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.6
ἐπιθεῖναι τῷ στόματι , μηδὲ ἀφηνιάζειν τῇ ἀταξίᾳ τοῦ suo frenum imponat ; ne tam insulsos et inconditos
Lemmas: ἐπιτίθημι ὁ στόμα , μηδέ ἀφηνιάζω ὁ ἀταξία ὁ suo frenum imponat ; ne tam insulsos et inconditos
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.7
καὶ πλέον ἐκ τῆς ἀμέτρου ποιήσεως ταύτης γενήσε - reverentia et metu perfundi deberet . Nam quae ex
Lemmas: καί πλέω ἐκ ὁ ἄμετρος ποίησις οὗτος γίγνομαι - reverentia et metu perfundi deberet . Nam quae ex
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.8
περὶ αὐτοῦ μαρτυρία ; Ὁ δὲ χακίζειν ἐπιχειρῶν , τὸν apud omnes habetur , talem illum praedicet vita ,
Lemmas: περί αὐτός μαρτυρία ; ὁ δέ χάζω ἐπιχειρέω , ὁ apud omnes habetur , talem illum praedicet vita ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.9
φησὶ πον τὸ Εὐαγγέλιον , ἀγαθὰ λαλεῖν τῷ κοπρῷς Quem dum iste criminator , suos mores ostendit :
Lemmas: φημί πως ὁ Εὐαγγέλιος , ἀγαθός λαλέω ὁ κοπρόω Quem dum iste criminator , suos mores ostendit :
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.10
ρῆθήσεσθαι καὶ ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ προχει - lium , eo quod malus sit , sed ex abundantia cor -
Lemmas: εἴρω καί ἐκ ὁ πονηρός θησαυρός προχέω - lium , eo quod malus sit , sed ex abundantia cor -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.11
ματα τῆς τῶν πραγμάτων ἀληθείας οὐ προσαπτόμενα , C mit . Quod autem convicia sint nuda verba , quae ad
Lemmas: μάτη ὁ ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια οὖον προσάπτω , C mit . Quod autem convicia sint nuda verba , quae ad
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.12
Ἵπέθετο τινὰ τόπον , ἐν ᾧ τὸν περὶ τῶν δογμάτων Adducit locum quendam , in quo certamen prae -
Lemmas: Ἵπέθετο τις τόπος , ἐν ὅς ὁ περί ὁ δόγμα Adducit locum quendam , in quo certamen prae -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.13
δενὶ γνωρίμῳ σημείῳ δηλοῦμενον , ὥστε ἀνάγκην nominat , neque ullo certo signo designat , ut ne -
Lemmas: δενὶ γνώριμος σημεῖον δηλέομαι , ὥστε ἀνάγκη nominat , neque ullo certo signo designat , ut ne -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.14
των ὀνομαστὶ μεμνημένος , τὸν περὶ τῶν ἁγίων quibusdam , neque enim hos nominat , ultimum
Lemmas: ὁ ὀνομαστί μιμνήσκω , ὁ περί ὁ ἅγιος quibusdam , neque enim hos nominat , ultimum
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.15
προκείσθαι δρόμον , ὑποφαινὲν δὲ παρόντα τὸν ἡμέτε - supplicium fuisse propositum , his vero subscri -
Lemmas: πρόκειμαι δρόμος , ὑποφαίνω δέ πάρειμι ὁ ἧμμαι - supplicium fuisse propositum , his vero subscri -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.16
τοὺς ἐναντίους τὸ κράτος μετατιθεῖσθας , φεύγειν αὐ - patrem . Judicio autem adversariis potiores partes
Lemmas: ὁ ἐναντίος ὁ κράτος μετατίθημι , φεύγω αὖος - patrem . Judicio autem adversariis potiores partes
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.17
καπνὸν τῆς πατρίδος μεταδιώκειν · καὶ πολὺς ἐστι patriaque fumum quendam recta secutum esse :
Lemmas: καπνός ὁ πατρίς μεταδιώκω · καί πολύς εἰμί patriaque fumum quendam recta secutum esse :
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.18
μαθεῖν . Οὐ γὰρ ἔμολ σχολὴ πάντα τὸν ἐμετον τῆς cere poterit . Non enim mihi vacat omnia , quae
Lemmas: μανθάνω . οὖον γάρ βλώσκω σχολή πᾶς ὁ ἔμετος ὁ cere poterit . Non enim mihi vacat omnia , quae
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.19
ἐκείνου σχολῆς δι’ἀνωμολόγων κατασχεδάξειν , ἀλλ’ evomit ipsius bilis , verbis persequi , sed ad id
Lemmas: ἐκεῖνος σχολή δι’ανωμολογος κατασχεδάξειν , ἀλλά evomit ipsius bilis , verbis persequi , sed ad id
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.20
οὐ χάριν ἐπεμνήσθην τῶν εἰρημένων , πρὸς τοῦτο καὶ transire , cujus gratia etiam praedicta attuli .
Lemmas: οὖον χάρις ἐπιμιμνήσκομαι ὁ εἴρω , πρός οὗτος καί transire , cujus gratia etiam praedicta attuli .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.21
μεταβήσομαι .
Lemmas: μεταβαίνω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.22
Τίς ἐκεῖνος ὁ ἀνώνυμος χῶρος , ἐν ᾧ περὶ τῶν δο - Quis est ille sine nomine locus , in quo de do -
Lemmas: Τῖς ἐκεῖνος ὁ ἀνώνυμος χῶρος , ἐν ὅς περί ὁ δο - Quis est ille sine nomine locus , in quo de do -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.23
διὰ γῆς καὶ θαλάττης πρὸς τὴν κοινωνίαν τῶν πόνων certamen evocati sunt ? Quinam illi homines , qui
Lemmas: διά γῆ καί θάλασσα πρός ὁ κοινωνία ὁ πόνος certamen evocati sunt ? Quinam illi homines , qui
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.24
ἑαυτοὺς κατεπειλάσαντες ; Τίνα λέγει κόσμον ἐπὶ τοῖς terra marique ad communionem laborum prope -
Lemmas: ἑαυτοῦ κατεπειλάσαντες ; τίς λέγω κόσμος ἐπί ὁ terra marique ad communionem laborum prope -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0144.25
ἐκδημημένοις μετέωρον , ἀναμένοντα τῆς ψήφου τὴν rarunt ? Quem mundum narrat , eventus expecta -
Lemmas: ἐκδημέω μετέωρος , ἀναμένω ὁ ψῆφος ὁ rarunt ? Quem mundum narrat , eventus expecta -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0145.1
A χρίων ; Ἡ τίς ὁ διατιθεὶς τοὺς ἀγῶνας : Ἡ ταῦτα μὲν ἐάσω κατὰ τὴν τῶν παίδων ἐν τοῖς διδασκαλείοις συνήθειαν , ἐν τοῖς τοιούτοις παρευρεμάτων , ὀγκον τινὰ καὶ μέγεθος ἐπιμηχανοῦσθαι τῷ λόγῳ · ἐκεῖνο δὲ μόνον εἰπάτω , τίς ὁ ἄμαχος ἐκεῖνος ἀγωνιστής , ὃ συμπελαχναὶ φησι δειλάσαι τὸν διδάσκαλόν ἡμῶν . Εἰ μὲν γὰρ καὶ τοῦτο συμπλεπλάσται , νικάτω πάλιν , καὶ τὸ πλεῖον ἔχετω τῆς ματαιότητος · ἡμεῖς δὲ σιγήσωμεν . Ἐν γὰρ τῷ σχιαμαχεῖν ἐπ’ οὐδενὶ χρησίμῳ ἡ ἀληθὴς ἔστι νίκη , τὸ τῆς τοιαύτης νίκης ἔχουσιν ἀφιεῖσθαι · εἰ δὲ περὶ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει γεγενημένων φησι , κάκεινο τὸ συνέδριον λέγει · καὶ ταῖς ἐκεῖ τραγωδίαις ἐμφυλαμίνει τὸν λόγον , καὶ τὸν μέγαν , καὶ δυσαναγωνίστον ἀθλητήν ἐαυτὸν δυνάμε · δεξαίμεθα τὰς αἰτίας , ὅτι παρόντες τῷ καιρῷ τῶν ἀγῶνων , τοῖς ἀγωνιζομένοις οὐ συνεπλάχημεν .
Lemmas: A χρίω ; ὁ τίς ὁ διατίθημι ὁ ἀγών : ὁ οὗτος μέν ἐάω κατά ὁ ὁ παῖς ἐν ὁ διδασκαλεῖον συνήθεια , ἐν ὁ τοιοῦτος παρεύρεμα , ὄγκος τις καί μέγεθος ἐπιμηχανάομαι ὁ λόγος · ἐκεῖνος δέ μόνος εἶπον , τίς ὁ ἄμαχος ἐκεῖνος ἀγωνιστής , ὅς συμπελαχναὶ φημί δειλανθανω ὁ διδάσκαλος ἐγώ . εἰμί μέν γάρ καί οὗτος συμπλεπλάσται , νικάω πάλιν , καί ὁ πλείων ἔχω ὁ ματαιότης · ἐγώ δέ σιγάω . ἐν γάρ ὁ σκιαμαχέω ἐπί οὐδείς χρήσιμος ὁ ἀληθής εἰμί νίκη , ὁ ὁ τοιοῦτος Νίκη ἔχω ἀφίημι · εἰμί δέ περί ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις γίγνομαι φημί , ἐκεῖνος ὁ συνέδριον λέγω · καί ὁ ἐκεῖ τραγῳδία ἐμφυλαμίνει ὁ λόγος , καί ὁ μέγας , καί δυσαναγωνίστον ἀθλητής ἑαυτοῦ δυνάμος · δέχομαι ὁ αἴτιος , ὅτι πάρειμι ὁ καιρός ὁ ἀγών , ὁ ἀγωνίζομαι οὖον συμπλήσσω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0146.2
Διὰ τοῦτο πάντα τὸν ἐν τῷ μέσῳ λόγον καταλιπών , ὕβριν ὄντα , καὶ γλενσαμὴν , καὶ λοιδορίαν , καὶ σκώμματα , πρὸς τὴν τοῦ δόγματος ἐξέτασιν κατεπεῖξω τὸν λόγον . Εἰ δὲ τις παραιτεῖσθαι με τὸ λοιδορεῖν δι᾽ ἀπειρίαν τῶν ὁμοίων ἀντιδόσεων λέγοι , σκεψάσθω ἑαυτόν · ὅση πρὸς τὸ χειρὸν ἐστιν ἡ εὐκολία δίχα τινὸς πραγματείας αὐτομάτως πρὸς τὴν ἁμαρτίαν κατολισθαίνουσα . Τὸ γὰρ γίνεσθαι κακὸν , ἐν τῷ προελθεῖν μόνον ἀπόκειται , καὶ ἤρκεσε πολλάκις πρὸς τελείωσιν κακίας ἢ βούλησις · πολλὸ δὲ πλέον τὸ εὐχολὸν ἐν τοῖς κατὰ τὴν γλῶσσαν ἐστι πλημμελήμασι . Τὰ μὲν γὰρ λοιπὰ τῶν ἁμαρτημάτων , καὶ χρόνον , καὶ πραγμάτων , καὶ τῆς ἐξωθεν συνεργίας , εἰς τὸ γενέσθαι προσδέεται · ἢ δὲ τοῦ λόγου πρόσφορος κατ᾽ ἐξουσίαν ἔχει τὸ πλημμελεῖν . Ἀποδείξεις δὲ τῶν λεγομένων αὐτὸς ὁ ἐν χερσὶν ἡμῶν τοῦ Εὐνομίου λόγος , ὃν ὁ μὴ παρέργως κατανοήσας , εὑρήσει τὸ κάταντες τῆς ἐν τοῖς ῥήμασι ἁμαρτίας , ἣν μιμεῖσθαι πάντως τῶν εὐπορωτάτων ἐστὶ · κλὴν παντελῶς τις ἀμελετῶς ἔχει τῆς τοῦ βλασφημεῖν ἐμπειρίας . Τί γὰρ δεῖ χάμνεν ὀνοματοποιοῦντα τὰς ὕβρεις , ἐξὼν τοὺς ῥηθέντας αὐτοῖς ἐπὶ τὸν ὑβρίσαντα χρήσασθαι ; Πάντα γὰρ ἐν τῷ
Lemmas: Ζεύς οὗτος πᾶς ὁ ἐν ὁ μέσος λόγος καταλείπω , ὕβρις εἰμί , καί γλενσαμὴν , καί λοιδορία , καί σκῶμμα , πρός ὁ ὁ δόγμα ἐξέτασις κατεπείγω ὁ λόγος . εἰμί δέ τις παραιτέομαι ἐγώ ὁ λοιδορέω διά ἀπειρία ὁ ὅμοιος ἀντίδοσις λέγω , σκέπτομαι ἑαυτοῦ · ὅσος πρός ὁ χείρων εἰμί ὁ Εὐκολία δίχα τις πραγματεία αὐτόματος πρός ὁ ἁμαρτία κατολισθάνω . ὁ γάρ γίγνομαι κακός , ἐν ὁ προέρχομαι μόνος ἀπόκειμαι , καί ἀρκέω πολλάκις πρός τελέω κακία ἢ βούλησις · πολύς δέ πλέω ὁ ευχολος ἐν ὁ κατά ὁ γλῶσσα εἰμί πλημμέλημα . ὁ μέν γάρ λοιπάς ὁ ἁμάρτημα , καί χρόνος , καί πρᾶγμα , καί ὁ ἐξωθεν συνεργία , εἰς ὁ γίγνομαι προσδέω · ἢ δέ ὁ λόγος πρόσφορος κατά ἐξουσία ἔχω ὁ πλημμελέω . Ἀπόδειξις δέ ὁ λέγω αὐτός ὁ ἐν χείρ ἐγώ ὁ Εὐνόμιος λόγος , ὅς ὁ μή πάρεργον κατανοέω , εὑρίσκω ὁ κατάντης ὁ ἐν ὁ ῥῆμα ἁμαρτία , ὅς μιμέομαι πάντως ὁ εὔπορος εἰμί · κλῆς παντελῶς τις ἀμελετῶς ἔχω ὁ ὁ βλασφημέω ἐμπειρία . τις γάρ δεῖ χάσκω ὀνοματοποιέω ὁ ὕβρις , ἔχω ὁ εἴρω αὐτός ἐπί ὁ ὑβρίζω χράω ; Πάν γάρ ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0147.1
μέμψων τούτω τοῦ λόγου . ψευδῆ , καὶ βλάσφημα πρὸς τὰ ἐν αὐτῷ παραδείγματα συμπεπλασμένα διεραψάμενος · καὶ οὐχ ἔστιν ὅτι οὐκ ἐγγέγραπται τῶν ἀτόπων . Δεινός , φησίν , ἐριστικός , ἀληθείας ἐχθρός , σοφιστής , ἀπατεών , ταῖς τῶν πολλῶν δόξαις καὶ γνώμαις ἀντικαθιστάμενος , τὸν ἐκ τῶν πραγμάτων οὐκ αἰσχυνόμενος ἐλεγχόν , οὐ φόβον τὸν ἐκ τῶν νόμων , οὐ ψόγον τὸν ἐξ ἀνθρώπων εἰλαθόμενος , ἀλήθειαν δεινότητος διακρίνειν οὐκ ἐπιστάμενος . Προστίθησι τούτοις καὶ ἀναιδείαν , καὶ πρὸς τοὺς λοιδορίας ἐτοιμότητα · εἶτα ἐκμελῆ φησι , καὶ μαχομένων ὑπονοιῶν πλήρη , καὶ ἀναρμόστων τῷ λόγῳ ἀρμόζοντα , καὶ ταῖς ἰδίαις φωναῖς μαχόμενον , καὶ τὰ ἐναντία φθεγγόμενον · καὶ πολλὰ εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ κακὰ θέλον , εἶτα τῇ παλιᾷ τῆς ψυχῆς ἐμπλήσει ἐν τῇ καινότητι τῶν ὀδύρων οὐ δυναμένως · ἐπειδὴ οὐκ ἔχει ὅ τι καὶ ἕποιν , πολλάκις ἐπὶ τὰ αὐτὰ ἐπαναφέρων · καὶ ἅπαξ εἰπών , ἐπανακυκλῶι πάλιν καὶ ἐκ τρίτου τὰ αὐτά , καὶ ἐκ τετάρτου · καὶ ὑπὲρ τούτο , ὥσπερ τινὰ δίαυλον ἀνακαμπτόν τῷ λόγῳ , διὰ τῶν αὐτῶν ὀδύρων , καὶ τῆς λοιδορίας ληρημάτων , ὅν καὶ κάτω διὰ τῶν ὁμοίων περιχωρῶν · ὥστε μηκέτι χαλεπαίνειν αὐτῷ τῇ ἀναισχυντίᾳ τῶν ὀδύρων , ἐν τῷ προσχορεῖν τῶν λεγομένων τὸν θυμὸν ὑπεκλίναντα . Βδελύσεται ἄν τις μᾶλλον , ἡ εἰς ὀργὴν ἔλθοι · οὕτως ἀνδραποδῶδη , καὶ χαρίτων ἄμοιρα , καὶ ἀπὸ τῆς τριόδου τὰ σκώμματα , γραφὰς τινὰς διακωθωνιζομένης , καὶ ὑπ’ ὀδόντα γρυζούσης , οὐδ’ οἷον διαφερόντα .
Lemmas: μέμφομαι οὗτος ὁ λόγος . ψευδής , καί βλάσφημος πρός ὁ ἐν αὐτός παράδειγμα συμπλάσσω διαρράπτω · καί οὐ εἰμί ὅτι οὐ ἐγγράφω ὁ ἄτοπος . δεινός , φημί , ἐριστικός , ἀλήθεια ἐχθρός , σοφιστής , ἀπατεών , ὁ ὁ πολύς δόξα καί γνώμη ἀντικαθίστημι , ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα οὐ αἰσχύνω ἐλέγχω , οὖον φόβος ὁ ἐκ ὁ νόμος , οὖον ψόγος ὁ ἐκ ἄνθρωπος εἴλω , ἀλήθεια δεινότης διακρίνω οὐ ἐπίσταμαι . προστίθημι οὗτος καί ἀναίδεια , καί πρός ὁ λοιδορία ετοιμότητα · εἶτα ἐκμελής φημί , καί μάχομαι ὑπόνοια πλήρης , καί ἀνάρμοστος ὁ λόγος αρμόζων , καί ὁ ἴδιος φωνή μάχομαι , καί ὁ ἐναντίος φθέγγομαι · καί πολύς εἶπον περί αὐτός κακός ἐθέλω , εἶτα ὁ παλιός ὁ Ψυχή ἐμπίμπλημι ἐν ὁ καινότης ὁ οδυροος οὖον δύναμαι · ἐπεί οὐ ἔχω ὅς τίς καί ἔπος , πολλάκις ἐπί ὁ αὐτός ἐπαναφέρω · καί ἅπαξ εἶπον , ἐπανακυκλόω πάλιν καί ἐκ τρίτος ὁ αὐτός , καί ἐκ τέταρτος · καί ὑπέρ οὗτος , ὥσπερ τις δίαυλος ἀνακάμπτω ὁ λόγος , διά ὁ αὐτός οδυροος , καί ὁ λοιδορία λήρημα , ὅς καί κάτω διά ὁ ὅμοιος περιχωρέω · ὥστε μηκέτι χαλεπαίνω αὐτός ὁ ἀναισχυντία ὁ οδυροος , ἐν ὁ προσχωρέω ὁ λέγω ὁ θυμός ὑποκλίνω . βδελυσετα ἄν τις μᾶλλον , ὁ εἰς ὀργή ἔρχομαι · οὕτως ἀνδραποδώδης , καί Χαρίτων ἄμοιρος , καί ἀπό ὁ τρίοδος ὁ σκῶμμα , γραφή τις διακωθωνίζομαι , καί ὑπό ὀδούς γρύζω , οὐδέ οἷος διαφέρω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0147.2
Τί οὖν ; Ἄρα ἐπεξελεῖν δεῖ τοῖς καθέκαστον , καὶ περὶ πάντων τῶν ἐφ’ ὑβρεῖ ρηθέντων φιλοπόνως ἀπολογησάσθαι · ὅτι οὐκ ἦν τοιούτος καθ’ οὕ ταῦτα συμπεπλάσται ; Ἄλλ’ οὕτω γ’ ἄν καὶ ἡμεῖς · συγκαθυβρίζοιμεν δοξάσαντες τὸν ἀντ’ ἡλίου τῇ γενεῇ διαλάμψαντα , ἀγαπητῶς τὸ μὴ κακοῦργον , καὶ κατεγνωσμένον εἶναι , διὰ τῶν λόγων ἀποδεικνύντες . Ἄλλὰ μέμνημαι τῆς θείας ἐκείνης φωνῆς , ὡς προφητικῶς περὶ αὐτοῦ τὰ ἐκ τῆς προφητείας ἐφθέγξατο , ὅπου ταῖς ἀνασχύντοις αὐτὸν τῶν γυναικῶν παρεῖχάσει · αἱ τὰ ἴδια ὀνειδὴ ταῖς σωφρονεσούσαις προφέρουσι . Τίνα γὰρ ἐχθρὸν τῆς ἀληθείας οἱ λόγοι κηρύττουσι ; Τίνα ταῖς τῶν πολλῶν δόξαις ἀντικαθιστάμενον ; Τίς αἰτεῖται περὶ τῶν ἐντυχάνοντων αὐτῷ τῷ συγγράμματι , μὴ πρὸς τὸ πλήθος τῶν μαρτυρούντων ὁρᾶν , μηδὲ πρὸς τὴν ἀρχαιότητα βλέπειν , μηδὲ πρὸς τὸ ἀξιόπιστον τῶν πρὸς τὸ κρεῖττον ὑπειλημμένων βεπίνειν ταῖς γνώμαις ; Ἄρα τοῦ αὐτοῦ ἐστὶ καὶ ταῦτα γράφειν , καὶ ἐκεῖνα προφέρειν , καὶ ταῖς μὲν ἑαυτοῦ καινοτομίαις ζητεῖν τοὺς ἀκούοντας ἐπασθαι · φαυλίζειν δὲ πάλιν ἑτέρους ὡς ταῖς κοιναῖς ὑπολήψεσιν ἀντιδιαίνοντας · τὸ δέ , μὴ αἰσχύνεσθαι τὸν ἐκ τῶν πραγμάτων ἐλεγχόν , καὶ τὸν ἀνθρώπων ψόγον , καὶ ὅσα τοιαῦτα κατὰ ταῦτό διεξέρχεται , ταῖς τῶν ἀκούοντων γνώμαις καταλείπω σκοπεῖν ἐπὶ τίνος ἀληθῶς ἐστὶ λέγειν . Ἄρα τοῦ σωφροσύνην , καὶ ἡσθ -
Lemmas: τις οὖν ; ἄρας ἐπεξέρχομαι δεῖ ὁ καθέκαστον , καί περί πᾶς ὁ ἐπί ὕβρις εἴρω φιλόπονος ἀπολογέομαι · ὅτι οὐ εἰμί τοιούτος κατά ἕ οὗτος συμπλάσσω ; ἄλλος οὗτος γε ἄν καί ἐγώ · συγκαθυβρίζω δοξάζω ὁ ἀντί ἥλιος ὁ γενεά διαλαμβάνω , ἀγαπητός ὁ μή κακοῦργος , καί καταγιγνώσκω εἰμί , διά ὁ λόγος ἀποδείκνυμι . ἀλλά μιμνήσκω ὁ θεῖος ἐκεῖνος φωνή , ὡς προφητικός περί αὐτός ὁ ἐκ ὁ προφητεία φθέγγομαι , ὅπου ὁ ἀνέχω αὐτός ὁ γυνή παρέχω · ὁ ὁ ἴδιος ὄνειδος ὁ σωφρονέω προφέρω . τίς γάρ ἐχθρός ὁ ἀλήθεια ὁ λόγος κηρύσσω ; τίς ὁ ὁ πολύς δόξα ἀντικαθίστημι ; Τῖς αἰτέω περί ὁ ἐντυγχάνω αὐτός ὁ σύγγραμμα , μή πρός ὁ πλήθος ὁ μαρτυρέω ὁράω , μηδέ πρός ὁ ἀρχαιότης βλέπω , μηδέ πρός ὁ ἀξιόπιστος ὁ πρός ὁ ἀγαθός ὑπολαμβάνω βαίνω ὁ γνώμη ; ἄρας ὁ αὐτός εἰμί καί οὗτος γράφω , καί ἐκεῖνος προφέρω , καί ὁ μέν ἑαυτοῦ καινοτομία ζητέω ὁ ἀκούω πάω · φαυλίζω δέ πάλιν ἕτερος ὡς ὁ κοινός ὑπόληψις ἀντιδιαίνοντας · ὁ δέ , μή αἰσχύνω ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα ἐλέγχω , καί ὁ ἄνθρωπος ψόγος , καί ὅσος τοιοῦτος κατά αὐτός διεξέρχομαι , ὁ ὁ ἀκούω γνώμη καταλείπω σκοπέω ἐπί τίς ἀληθής εἰμί λέγω . ἄρας ὁ σωφροσύνη , καί ηλεκτροσπασμοθεραπεία -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.1
τος διὰ τῆς ἀκριβειοτάτης ἐγκρατείας νομοθετούντος sectatur et sanctit æque sibi ac aliis : an illi , qui
Lemmas: ὅς διά ὁ ακριβειοτηταω ἐγκράτεια νομοθετέω sectatur et sanctit æque sibi ac aliis : an illi , qui
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.2
ἡμῖν ἐαυτῷ , ἢ τοὺς πλησιάζοντας , ἢ τοὺς κειλεύοντας docet nihil molestiæ inferendum naturæ , quando
Lemmas: ἐγώ αὐτός , ἢ ὁ πλησιάζω , ἢ ὁ κελεύω docet nihil molestiæ inferendum naturæ , quando
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.3
μὴ παρέχειν πράγματι τῇ φύσει πρὸς τὸ δοκοῦν διὰ immoderatis corporis cupiditatibus ad id , quod
Lemmas: μή παρέχω πρᾶγμα ὁ φύσις πρός ὁ δοκέω διά immoderatis corporis cupiditatibus ad id , quod
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.4
τῶν τοῦ σώματος ὀρέξεων προοίσην , μηδὲ ἀντιλαίνειν collibitum est , fertur : neque resistendum volu -
Lemmas: ὁ ὁ σῶμα ὄρεξις προΐημι , μηδέ αντιλαινεος collibitum est , fertur : neque resistendum volu -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.5
ταῖς ἡδοναῖς , μηδὲ ἀκριβολογεῖσθαι περὶ τὴν τοιαύτην ptatibus ; neque etiam asperionem vitæ disciplinam
Lemmas: ὁ ἡδονή , μηδέ ἀκριβολογέομαι περί ὁ τοιοῦτος ptatibus ; neque etiam asperionem vitæ disciplinam
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.6
τοῦ βίου σπουδήν · οὐδὲ γὰρ εἶναι τινὰ βλάβην ψυχῆς , sequendam ; neque enim quilibet detrimenti
Lemmas: ὁ βίος σπουδή · οὐδέ γάρ εἰμί τις βλάβη Ψυχή , sequendam ; neque enim quilibet detrimenti
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.7
διὰ τῶν ἀκοιτῶν συνισταμένην · ἀλλὰ μόνην ἀρκεῖν animam capere ex voluptate sua , sed ad perfe -
Lemmas: διά ὁ ἀκοίτης συνίστημι · ἀλλά μόνος ἀρκέω animam capere ex voluptate sua , sed ad perfe -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.8
τῷ ἀνθρώπῳ τὴν αἱρετικὴν πίστιν πρὸς τελειότητα ; ctionem sufficere homini solam hæreticam fidem ?
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος ὁ αἱρετικός πίστις πρός τελειότης ; ctionem sufficere homini solam hæreticam fidem ?
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.9
Εἰ δὲ ἀρνεῖται τὸ μὴ οὕτως ἔχειν αὐτοὺς τὰ διδάγματα , Quod si neget hanc esse suam et suorum doctrin -
Lemmas: εἰμί δέ ἀρνέομαι ὁ μή οὕτως ἔχω αὐτός ὁ δίδαγμα , Quod si neget hanc esse suam et suorum doctrin -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.10
εὐλαίμων ἂν ἔγνωγε καὶ τῶν εὐφρονούντων Ἐακτος nam , optarem ego et una omnes boni mecum , vero
Lemmas: ευλαιμος εἄν γιγνώσκω καί ὁ εὐφρονέω ἀγάλαξ nam , optarem ego et una omnes boni mecum , vero
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.11
ἀληθεύειν αὐτὸν ἐν τοῖς τοιούτοις ἀρνοῦμενον . Ἄλλ' isthæc negari . Sed legitimi ipsius discipuli nun -
Lemmas: ἀληθεύω αὐτός ἐν ὁ τοιοῦτος ἀρνέομαι . ἄλλος isthæc negari . Sed legitimi ipsius discipuli nun -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.12
οὐκ ἐάσουσιν αὐτῷ προχωρῆσαι τὴν ἀρνησιν , οἱ γνή - quam negationem hanc patienter ferent , aliouin
Lemmas: οὐ ἐάω αὐτός προχωρέω ὁ ἄρνησις , ὁ γιγνώσκω - quam negationem hanc patienter ferent , aliouin
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.13
σιοι μαθηταί · ἢ τὸ μέγιστον αὐτοῦ δεῖγμα πεσεῖ - maximum doctrinæ hujus fundamentum concide -
Lemmas: θεός μαθητής · ἢ ὁ μέγας αὐτός δεῖγμα πίπτω - maximum doctrinæ hujus fundamentum concide -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.14
προσεδρευόντων τῷ δόγματι . Ἄναιδὴς δέ τις , καὶ τὸν B torium illorum , qui vel propter hoc unum Euno -
Lemmas: προσεδρεύω ὁ δόγμα . ἀναιδής δέ τις , καί ὁ B torium illorum , qui vel propter hoc unum Euno -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.15
ἀνθρώπινον φρόνην οὐκ εὐλαβουμένων , ἐκ τῶν ἐν νεό - milii dogmatibus sese addixerunt . Jam vero quis
Lemmas: ἀνθρώπινος φρόνη οὐ εὐλαβέομαι , ἐκ ὁ ἐν νέομαι - milii dogmatibus sese addixerunt . Jam vero quis
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.16
τητι βεβιωμένων , ἢ ἐκ τῶν μετὰ ταῦτα βούλει σκο - impudens sit , famæque apud homines prodigus :
Lemmas: ἀλλότης βιόω , ἢ ἐκ ὁ μετά οὗτος βούλομαι σκο - impudens sit , famæque apud homines prodigus :
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.17
πήσωμεν ; ἀλλὰ δι' ἀμφότερων , ἐπ' αὐτὸν ἂν εὑροὺς an vis ut statuamus ex illis , quæ in juventute :
Lemmas: πήθω ; ἀλλά διά αμφότεροι , ἐπί αὐτός εἄν εὖρος an vis ut statuamus ex illis , quæ in juventute :
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.18
ἐπανιοῦσαν τῆς ἀναιδείας τὴν μέμψιν . Οὐ τὰ αὐτὰ an ex iis , quæ postea gesta sunt : an ex utrisque ?
Lemmas: ἐπανέρχομαι ὁ ἀναίδεια ὁ μέμψις . οὖον ὁ αὐτός an ex iis , quæ postea gesta sunt : an ex utrisque ?
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.19
γὰρ ἐκατέροις , οὔτε ἡ νεότης , οὔτε ὁ μετὰ ταῦτα Sed sive ex his , sive ex illis judicium fiat , ad
Lemmas: γάρ ἑκάτερος , οὔτε ὁ νεότης , οὔτε ὁ μετά οὗτος Sed sive ex his , sive ex illis judicium fiat , ad
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.20
Ἵπομνησάτω ἐαυτὸν ὁ λογογράφος τῶν τε ἐπὶ τῆς Revocet logodædalus sibi in memoriam ea quæ
Lemmas: ιπομιμνησκω ἑαυτοῦ ὁ λογογράφος ὁ τε ἐπί ὁ Revocet logodædalus sibi in memoriam ea quæ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.21
πατρίδος κατὰ τὸν τῆς νεότητος καιρόν , καὶ τῶν ἐν in patria sua juvenis perpetravit , et quæ Constan -
Lemmas: πατρίς κατά ὁ ὁ νεότης καιρός , καί ὁ ἐν in patria sua juvenis perpetravit , et quæ Constan -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.22
Κωνσταντίνου πόλει βεβιωμένων αὐτῷ · καὶ ἀκούσάτω tinopoli , intelligatque ex iis qui norunt , quam
Lemmas: Κωνσταντῖνος πόλις βιόω αὐτός · καί ἀκούω tinopoli , intelligatque ex iis qui norunt , quam
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.23
παρὰ τῶν εἰδότων οἷα τῷ συχοφαντουμένῳ συνίλασιν . longe fuerint diversa studia ejus , quem ipse pro -
Lemmas: παρά ὁ οἶδα οἷος ὁ συχοφαντουμενοω συνίλλω . longe fuerint diversa studia ejus , quem ipse pro -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.24
πεῖν , αὐτὸς εἴπατω , τὶς ἄξιος τοιούτου ὀνόματος · ὁ iis quæ postea sunt subsecuta , ipse dicat velim ,
Lemmas: πεῖν , αὐτός εἶπον , τις ἄξιος τοιοῦτος ὄνομα · ὁ iis quæ postea sunt subsecuta , ipse dicat velim ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.25
τὴν πατρῴαν οὐσίαν καὶ πρὸ τῆς ἱερωσύνης ἀφειδῶς quis impudentiæ nomen mereatur : illene , qui pa -
Lemmas: ὁ πατρῷος οὐσία καί πρό ὁ ἱερωσύνη ἀφειδής quis impudentiæ nomen mereatur : illene , qui pa -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.26
ἐν τῷ κλήρῳ τῶν πρεσβυτέρων ἱερατευών , καὶ μετὰ quando magna annonæ penuria existebat : quo
Lemmas: ἐν ὁ κλῆρος ὁ πρέσβυς ἱερατεύω , καί μετά quando magna annonæ penuria existebat : quo
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.27
ταῦτα , μηδὲ τῶν ὑπολειφθέντων φεισάμενος , ὡς ἂν tempore Ecclesiæ præerat , numero presbyterorum
Lemmas: οὗτος , μηδέ ὁ ὑπολείπω φείδομαι , ὡς εἄν tempore Ecclesiæ præerat , numero presbyterorum
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.28
τὴν τοῦ δόγματος προστασίαν ποιησάμενος ; Ὁ εἰσ - Apostolo : Quoniam gratis panem non comedi 11 ?
Lemmas: ὁ ὁ δόγμα προστασία ποιέω ; ὁ εἰς - Apostolo : Quoniam gratis panem non comedi 11 ?
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.29
δύων εἰς τὰς οἰκίας αὐτόκλητος , οὐδὲ τὴν ἐκ τοῦ An ille potius impudentiæ nomen subitit , qui do -
Lemmas: δύο εἰς ὁ οἰκίον αὐτόκλητος , οὐδέ ὁ ἐκ ὁ An ille potius impudentiæ nomen subitit , qui do -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.30
κάθους ἀβδὶαν τῇ καθ' ἑαυτὸν διαγωγῇ περιιστέλλων · ctrinæ suæ professionem pro quæstu habet ? Qui
Lemmas: κάθω ἀβδὶαν ὁ κατά ἑαυτοῦ διαγωγή περιστέλλω · ctrinæ suæ professionem pro quæstu habet ? Qui
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.31
οὐδὲ τὴν φυσικὴν τῶν ὑμαινόντων πρὸς τοὺς τοιού - non vocatus in ædes alienas sese insinuat ; inso -
Lemmas: οὐδέ ὁ φυσικός ὁ ὑμαινόντων πρός ὁ οιὁ - non vocatus in ædes alienas sese insinuat ; inso -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.32
τους ἀποστροφὴν λογιζόμενος , ὁ κατὰ τὸν παλαιὸν lentiam facti hujus suo vivendi modo minime te -
Lemmas: ὁ ἀποστροφή λογίζομαι , ὁ κατά ὁ παλαιός lentiam facti hujus suo vivendi modo minime te -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.33
νόμον διὰ τὴν ἀρὴν τῆς σημασίας ἔξω τῆς παρεμθο - gens , neque etiam quam ab hujusmodi hominibus
Lemmas: νόμος διά ὁ ἀρή ὁ σημασία ἔξω ὁ παρατίθημι - gens , neque etiam quam ab hujusmodi hominibus
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.34
μων ἐν πραότητι τοὺς ἀντιδιατιθεμένους παιδεύοντος . mansuete adversarios suos erudit . Ita enim in suo
Lemmas: μῶν ἐν πραότης ὁ ἀντιδιατίθημι παιδεύω . mansuete adversarios suos erudit . Ita enim in suo
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.35
Οὕτω γὰρ ἐν τῷ συγγράμματι τοῖς ἐπ' αὐτοῦ λόγοις libro de se prædicat iste , qui nullam omnino acer -
Lemmas: οὕτως γάρ ἐν ὁ σύγγραμμα ὁ ἐπί αὐτός λόγος libro de se prædicat iste , qui nullam omnino acer -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.36
ἐνδιαρρύπτεται · ὁ μηδεμίαν πικρίας ὑπεροβλὴν ἄρεις , bitatis occasionem prætermittit , ubicunque ali -
Lemmas: ἐνδιαρρύπτεται · ὁ μηδείς πικρία ὑπερβολή ἀείρω , bitatis occasionem prætermittit , ubicunque ali -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.37
ἐν οἷς ἂν τι προσενεγκεῖν ἐξιοχήσῃ . Πόθεν τοίνυν quam arripere potest . Unde igitur et quibus ex
Lemmas: ἐν ὅς εἄν τίς προσφέρω ἐξέχω . πόθεν τοίνυν quam arripere potest . Unde igitur et quibus ex
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.38
προπέτες διελέγχει ; Ὅτι , φησὶ , Καππαδόκων ὄντα probat ? Quia , inquit , me , cum sim Cappadox , voca -
Lemmas: προπετής διελέγχω ; ὅτι2 , φημί , Καππάδοξ εἰμί probat ? Quia , inquit , me , cum sim Cappadox , voca -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0148.39
την ὠνόμασεν · εἴπερ δὴ ὅλως καὶ τοῦτο προσείπειν nominavit ; si tamen nominasse ostendi potest .
Lemmas: ὁ ὀνομάζω · εἴπερ δή ὅλως καί οὗτος προσεῖπον nominavit ; si tamen nominasse ostendi potest .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0149.2
Ἄλλα καὶ τὸν σοφιστικὸν λόγον ἐπανεῖδὼν ἐτέρως , θεωρεῖτε οἷαν τῆς ἀληθείας ἀποδείξεως ποιεῖται τὴν ἐπιμέλειαν . Εἴπερ ἐν τῷ λόγῳ τῷ πρὸς αὐτὸν ὁ διδάσκαλος ἡμῶν , ὅτι ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν πραγμά -
Lemmas: ἄλλος καί ὁ σοφιστικός λόγος ἐπαναδίδωμι ἑτέρως , θεωρέω οἷος ὁ ἀλήθεια ἀπόδειξις ποιέω ὁ ἐπιμέλεια . εἴπερ ἐν ὁ λόγος ὁ πρός αὐτός ὁ διδάσκαλος ἐγώ , ὅτι ἐν ὁ καιρός ὁ ὁ πρᾶγμα -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0150.2
Ἄλλ' ἐρεῖ τις πάντως πρὸς τὸν οὕτω καλλωπιζόμενον , ὅτι ἄλλοι ἀγῶνες ἐν δικαστηρίῳ , καὶ ἄλλος τρόπος τῆς ἐν συμποσίοις ἀθλήσεως · καὶ ὁ νικήσας διὰ τῆς κύλικος , οὐδὲν ἔχει πλέον ἐκ τῆς τοιαύτης νίκης τῶν ἐν δικαστηρίοις ἀντεισάμενων αὐτῷ · κἂν τις ἀνθίνους στεφάνους ἐπαγαλτάσται . Οὐκοῦν οὐδὲ ὁ τῷ λόγῳ τῆς ἀσεβείας τῶν ὁμοίων προτεταγμένος , δὴν καὶ τοῦ ἐν τῇ κρίσει νενικηκέναι διὰ τοῦ ἄθλου ἀσεβείας τὴν μαρτυρίαν παρέχεται . Τί οὖν συνηγορεῖ τῇ μὴ ῥηθείσῃ ἀπολογίᾳ ἡ τοῦ προέχειν αὐτὸν ἐν ἀσεβείᾳ παρ' ἡμῶν μαρτυρία ; Εἰ μὲν γὰρ ἀπολογισάμενος πρὸς τοὺς δικαστάς , καὶ τῶν ἀντιτεταγ -
Lemmas: ἄλλος εἴρω τις πάντως πρός ὁ οὗτος καλλωπίζω , ὅτι ἄλλος ἀγών ἐν δικαστήριον , καί ἄλλος τρόπος ὁ ἐν συμπόσιον ἄθλησις · καί ὁ νικάω διά ὁ κύλιξ , οὐδείς ἔχω πλέω ἐκ ὁ τοιοῦτος Νίκη ὁ ἐν δικαστήριον ἀντείνω αὐτός · κἀν τις ἄνθινος στέφανος ἐπαγαλτάσται . οὐκοῦν οὐδέ ὁ ὁ λόγος ὁ ἀσέβεια ὁ ὅμοιος προτάσσω , δήν καί ὁ ἐν ὁ κρίσις νικάω διά ὁ ἆθλος ἀσέβεια ὁ μαρτυρία παρέχω . τις οὖν συνηγορέω ὁ μή εἴρω ἀπολογία ὁ ὁ προέχω αὐτός ἐν ἀσέβεια παρά ἐγώ μαρτυρία ; εἰμί μέν γάρ ἀπολογίζομαι πρός ὁ δικαστής , καί ὁ ἀντιτάσσω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0151.1
Αμενῶν κρατήσας , οὐτως ἐδέξατο τὴν ἐπὶ Κυζίκῳ τιμὴν , καὶ ἄν εἴχε τὰ ἡμέτερα καθ' ἡμῶν προχειρισθῆναι : εἰ δὲ συνεχῶς ἐπὶ τοῦ λόγου μαρτυρεῖται , ὅτι φεύγων τὸ δυσμενὲς τῶν κριρίων τὴς φήρου , σιωπῇ δέχεται τὴν ἐπαχθεῖσαν αὐτῷ τιμωρίαν , ἐν ἐχθρῷ διαβέσθαι τοὺς ἀγῶνας οὐκ ἀνασχόμενος : τί ἐαυτὸν φενακίζει , καὶ τῇ φωνῇ τοῦ δώλου εἰς μαρτυρίαν τοῦ ἀπολελογηθῆναι συγχέρεται ; Μὴ συνειδὼς ὁ θαυμαστὸς τοῦ δώλου τὴν ἐμφρασιν , ὅτι καθάπερ τι γέρας καὶ ἀριστεῖον αὐτῷ τῆς κατὰ ἀσεβείαν ὑπεροχῆς ἡ Κυζίκος προσέδωκεν · ἀλλ' ἐπειδὴ πρὸς τὸ δοκοῦν δέχεται τὸ δῶρον , καὶ ὡς δωρεὰν ἐπινίκιον , δεξάσθω καὶ τὸ συνημμένον τῷ λόγῳ · ὅτι ἐν ἀσεβείᾳ τῶν πάλιν διὰ τῆς νίκης ἔσχε . Ἐπειδὴ γὰρ τοῖς ἡμετέροις καθ' ἡμῶν ἰσχυρίζεται , ἢ ἀμφοτέροις , ἢ οὐδετέροις κεχρῆσθαι δίκαιον .
Lemmas: Αμενῶν κρατέω , οὕτως δέχομαι ὁ ἐπί Κύζικος τιμή , καί ἄν ἔχω ὁ ἡμέτερος κατά ἐγώ προχειρίζω : εἰμί δέ συνεχῶς ἐπί ὁ λόγος μαρτυρέω , ὅτι φεύγω ὁ δυσμενής ὁ κριριον σής φῆρος , σιωπή δέχομαι ὁ ἐπάγω αὐτός τιμωρία , ἐν ἐχθρός διαβαίνω ὁ ἀγών οὐ ἀνέχω : τίς ἑαυτοῦ φενακίζω , καί ὁ φωνή ὁ δώλου εἰς μαρτυρία ὁ ἀπολογέομαι συγχράομαι ; μή σύνοιδα ὁ θαυμαστός ὁ δώλου ὁ ἐμφρασιν , ὅτι καθάπερ τίς γέρας καί ἀριστεῖα αὐτός ὁ κατά ἀσέβεια ὑπεροχή ὁ Κύζικος προσδίδωμι · ἀλλά ἐπεί πρός ὁ δοκέω δέχομαι ὁ δῶρον , καί ὡς δωρεά ἐπινίκιος , δέχομαι καί ὁ συνάπτω ὁ λόγος · ὅτι ἐν ἀσέβεια ὁ πάλιν διά ὁ Νίκη ἔχω . ἐπεί γάρ ὁ ἡμέτερος κατά ἐγώ ἰσχυρίζομαι , ἢ ἀμφότερος , ἢ οὐδέτερος χράομαι Δίκαιος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0152.1
A σιλέως ὁρμῇ ; ὅτε χαλεπώτερον ἦν ἐν οἴκῳ Θεοῦ καταληφθῆναι τοὺς εὐσεβοῦντας , ἢ ἐπὶ τοῖς πονηροτάτοις τῶν ἐγκλημάτων ἀλῦναι .
Lemmas: A σιλέος ὁρμή ; ὅτε χαλεπός εἰμί ἐν οἶκος Θεός καταλαμβάνω ὁ εὐσεβέω , ἢ ἐπί ὁ πονηρός ὁ ἔγκλημα ἀλῦναι .