gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0535.1
ἐκδιδάσκων ὁ λόγος , ἐκ τοῦ ταῦτα καταριθμεῖσθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ λέγειν , τὸ μηδὲν τῶν ἡμῖν ἀγνώστων ἐκφεύγειν τοῦ Θεοῦ τὴν γνῶσιν διαμαρτυρεῖται . Διὰ τοῦτό φησιν , Ὁ ἀριθμῶν πλήθη ἀστρῶν , οὐκ ἀγνοῶν δηλαδὴ πρὶν ἐξαριθμῆσαι τὴν τῶν ἀστρῶν ποσότητα . Πῶς γὰρ εἰκὸς αὐτὸν ἀγνοεῖν ἃ ἐποίησεν ; Ὁ γὰρ τοῦ παντὸς ἐπιστάτης , οὐκ ἂν ἀγνοοῖ τὸ ἐμπειριελιμμένον , τῇ περιεκτικῇ τῶν ὅλων δυνάμει . Τί δήποτε οὖν ἀριθμεῖ ὅπερ ἐπίσταται ; Τῶν γὰρ ἀγνοούντων ἐστὶ , τῷ ἀριθμῷ διαμετρεῖν τὴν ποσότητα · ὁ δὲ τὰ πάντα εἰδὼς πρὸ γενέσεως , ἀριθμοῦ διδασκάλου πρὸς τὴν τῶν ὑποκειμένων γνῶσιν οὐκ ἐπιδέεται . Ἄλλὰ μὴν ἀριθμεῖν λέγεται παρὰ τοῦ Δαβὶδ , δηλούντι πρὸς τὴν ἡμετέραν διδασκαλίαν κατὰ τὸ ἡμῖν χωρῆτον τοῦ λόγου πρὸς σαφήνειαν κατιόντος , ὅτι ἀκριβῶς εἰδέναι τὰ ἡμῖν ἀγνώστα διὰ τῆς τοῦ ἀριθμοῦ σημασίας ὁ Δαβὶδ ἐνεδείξατο . Ὡσπερ οὖν ἀριθμεῖν λέγεται , οὐδὲν τῆς ἀριθμητικῆς περιόδου πρὸς τὴν τῶν ὄντων γνῶσιν ἐπιδεόμενος , οὕτως καὶ πᾶσιν αὐτοῖς ὀνόματα καλεῖν ἡ προφητεία λέγει , οὐ ταύτην , οἴμαι , τὴν διὰ τῆς φωνῆς κλῆσιν ὑποσημαίνουσα . Ἡ γὰρ ἐν εἰς ἀτοπὸν τε καὶ ἀνάξιον τῆς περὶ Θεοῦ ὑπολήψεως ὁ λόγος προῦν καὶ κατέλιπε , εἰ περ ταῦτα λέγει τὰ ὀνόματα παρὰ τοῦ Θεοῦ τεθεῖσθαι τοῖς ἀστροῖς τὰ ἐν τῇ συνθείᾳ ἡμῶν ἀναστεροῦμεν . Εἰ γὰρ ταῦτά τις δοῖν θεόθεν ἐπικεκλημένα , ἀνάγκη πᾶσα καὶ τῶν Ἑλληνικῶν εἰδώλων ἐκθεῖν αἰεῖσθαι τὴν κλῆσιν ἐπιπεφημισθᾶι τοῖς ἀστροῖς , καὶ ὅσα τῆς μυθικῆς ἱστορίας ἐπιλέγεται τοῖς ἀστράφοις ὀνόμασιν , ἀληθῆ νομίσαι , ὡς τοῦ Θεοῦ τὰς τοιαύτας αὐτοῖς ἐπικυροῦντος φωνάς . Οὕτως ἡ ἑβδομάς τῶν περιεχομένων τῷ παντὶ πόλῳ , τοῖς Ἑλληνικοῖς εἰδώλοις ἐπιμερισθεῖσα , ἔξω μέμψεως τοὺς πρὸς ταῦτα πλανημένους ποιήσει , εἴπερ ἐκ Θεοῦ πιστευθεῖν τοῦτο διατετάχθαι . Οὕτως οὖ κατὰ τὸν Ὄριωνα καὶ Σκορπίον μῦθος εἰς πίστιν ἄγεται , καὶ τὰ περὶ τῆς Ἀργὸς διηγήματα , καὶ ὁ Κύκνος , καὶ ὁ Ἄετλος , καὶ ὁ Κύν , ἡ τε κατὰ τὸν Στέφανον τῆς Ἀριάδνης μυθοποιία . Καὶ τοῦ ζωοφόρου κύκλου τῶν κατὰ τινὰ σχηματισμὸν ἐπινοηθέντων τοῖς φαινομένοις ὀνομάτων , Θεὸν εὑρετὴν ὑπονοεῖσθαι παρασκευάσει , εἴπερ καλῶς ὁ Εὐνόμιος οἴεται τὸν Δαβὶδ λέγειν , ὅτι ταῦτα αὐτοῖς τὰ ὀνόματα ὁ Θεὸς ἐπιτίθησιν .
Lemmas: ἐκδιδάσκω ὁ λόγος , ἐκ ὁ οὗτος καταριθμέω παρά ὁ Θεός λέγω , ὁ μηδείς ὁ ἐγώ ἄγνωστος ἐκφεύγω ὁ Θεός ὁ γνῶσις διαμαρτυρέω . Ζεύς οὗτος φημί , ὁ ἀριθμός πλῆθος ἄστρον , οὐ ἀγνοέω δηλαδή πρίν ἐξαριθμέω ὁ ὁ ἄστρον ποσότης . Πῶς γάρ εἰκός αὐτός ἀγνοέω ὁ ποιέω ; ὁ γάρ ὁ πᾶς ἐπιστάτης , οὐ εἄν ἀγνοέω ὁ ἐμπειριελιμμένον , ὁ περιεκτικός ὁ ὅλος δύναμις . τις δήποτε οὖν ἀριθμέω ὅσπερ ἐπίσταμαι ; ὁ γάρ ἀγνοέω εἰμί , ὁ ἀριθμός διαμετρέω ὁ ποσότης · ὁ δέ ὁ πᾶς εἰδοί πρό γένεσις , ἀριθμός διδάσκαλος πρός ὁ ὁ ὑπόκειμαι γνῶσις οὐ ἐπιδέω . ἀλλά μήv ἀριθμέω λέγω παρά ὁ Δαυίδ , δηλόω πρός ὁ ἡμέτερος διδασκαλία κατά ὁ ἐγώ χωρέω ὁ λόγος πρός σαφήνεια κατέρχομαι , ὅτι ἀκριβῶς οἶδα ὁ ἐγώ ἄγνωστος διά ὁ ὁ ἀριθμός σημασία ὁ Δαυίδ ἐνδείκνυμι . ὡς οὖν ἀριθμέω λέγω , οὐδείς ὁ ἀριθμητικός περίοδος πρός ὁ ὁ εἰμί γνῶσις ἐπιδέω , οὕτως καί πᾶς αὐτός ὄνομα καλέω ὁ προφητεία λέγω , οὖον οὗτος , οἴμη , ὁ διά ὁ φωνή κλῆσις ὑποσημαίνω . ὁ γάρ ἐν εἰς ἄτοπος τε καί ἀνάξιος ὁ περί Θεός ὑπόληψις ὁ λόγος προέρχομαι καί καταλείπω , εἰμί περ οὗτος λέγω ὁ ὄνομα παρά ὁ Θεός τίθημι ὁ ἄστρον ὁ ἐν ὁ συνθεΐα ἐγώ αναστερουμην . εἰμί γάρ οὗτος τις δήω θεόθεν ἐπικαλέω , ἀνάγκη πᾶς καί ὁ Ἑλληνικός εἴδωλον ἐκθέω αιιημι ὁ κλῆσις ἐπιφημίζω ὁ ἄστρον , καί ὅσος ὁ μυθικός ἱστορία ἐπιλέγω ὁ ἀστράφοις ὄνομα , ἀληθής νομίζω , ὡς ὁ Θεός ὁ τοιοῦτος αὐτός ἐπικυρόω φωνή . οὕτως ὁ ἑβδομάς ὁ περιέχω ὁ πᾶς πόλος , ὁ Ἑλληνικός εἴδωλον ἐπιμερίζω , ἔξω μέμψις ὁ πρός οὗτος πλανιέμαι ποιέω , εἴπερ ἐκ Θεός πιστεύω οὗτος διατάσσω . οὕτως οὖον κατά ὁ Ὄριος καί Σκορπίος μῦθος εἰς πίστις ἄγω , καί ὁ περί ὁ ἀργός διήγημα , καί ὁ Κύκνος , καί ὁ ἆθλος , καί ὁ κύων , ὁ τε κατά ὁ Στέφανος ὁ Ἀριάδνη μυθοποιία . καί ὁ ζωοφόρος κύκλος ὁ κατά τις σχηματισμός ἐπινοέω ὁ φαίνω ὄνομα , θεός εὑρετής ὑπονοέω παρασκευάζω , εἴπερ καλῶς ὁ Εὐνόμιος οἴομαι ὁ Δαυίδ λέγω , ὅτι οὗτος αὐτός ὁ ὄνομα ὁ θεός ἐπιτίθημι .