gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0311.2
Ἐπὶ δὲ γε τῶν θείων δογμάτων · οἱ τὴν φυσικὴν διασώζων τάξιν Εὐνόμιος · αὐτοῖς γὰρ χρῶμαι τοῦ λογογράφου τοῖς ῥήμασι · καὶ τοῖς ἄνωθεν ἐγνωμένοις ἐμμένων , καὶ γεννητὸν ὄντα γέννημα λέγειν οὐ παραιτούμενος · τῆς γεννηθείσης αὐτῆς , ἔς φησι , οὐσίας , καὶ τῆς τοῦ υἱοῦ προσῳγορίας τὴν τοιαύτην τῶν ὀνομάτων οἰκειουμένην σχέσιν · πῶς ἄλλοτροι τῆς κατ' οὐσίαν οἰκειότητος ὁ γεννηθεὶς τοῦ γεννήσαντος ; ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἐπὶ διαβολῆς λεγομένων υἱῶν ἡ γεννημάτων , ἡ πάλιν ἐφ' ὧ ἐπαινὸς τις παραμαρτεῖ τοῖς τοιούτοις ὀνόμασι , οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅτι ἀληθῶς τις παρὰ τῆς ὀργῆς γεννηθείς , τέκνον ὀργῆς προσῳγορεῖται · οὐδ' αὖ πάλιν ἡμέραν τις σωματικῶς ἔσχεν ἑαυτοῦ μητέρα , ὥστε υἱὸς ταύτης ὀνομασθῆναι · ἀλλ' ἡ τῶν προαιρέσεων διαφορὰ ποιεῖται τὰ τῆς τοιαύτης συγγενείας ὀνόματα . Ἐνταῦθα δὲ φησιν ὁ Εὐνόμιος · ὅτι Γεννητὸν ὄντα τὸν υἱὸν γέννημα λέγειν οὐ παραιτούμεθα · τῆς γεννηθείσης , φησι , οὐσίας καὶ τῆς τοῦ υἱοῦ προσῳγορίας τὴν τοιαύτην τῶν ὀνομάτων σχέσιν οἰκειουμένης . Εἰ οὖν διὰ τὴν ἀληθῶς γέννημα εἶναι τὸν υἱὸν ὁμολογεῖ τὴν τοιαύτην τῶν ὀνομάτων οἰκειοῦσθαι σχέσιν , πῶς ἔχει ; χαῖρον ἐκαραμζεῖν τὴν τοιαύτην τῶν ὀνομάτων αἰτίαν τοῖς τε κατὰ μεταφορὰν , ἐκ καταχρήσεως λεγομένοις , καὶ οἷς ἡ φυσικὴ σχέσις , καθὼς φησιν ὁ Εὐνόμιος , τὴν τοιαύτην οἰκειοῦσθαι κλῆσιν ; Οὐκοῦν ἐπὶ μόνων ἀληθῶς τῷ τοιούτῳ ἐστιν , οἷς μεθόριος πρὸς ἀρετὴν τε καὶ κακίαν ἡ φύσις · ἐφ' ὧν πολλάκις τὰ ἐναντία τῆς μεταλαμβάνει τῶν ὀνομάτων , νῦν μὲν φωτὸς , πάλιν δὲ σκότους , διὰ τῆς πρὸς τὸ πρὸς τὸ ἐναντίον οἰκειώσεως , τέκνον γινόμενος . Ὅπου δὲ τὸ ἐναντίον χώραν οὐκ ἔχει , οὐχὲς ἄν τις τοῦ υἱοῦ τὴν φωνὴν ἐκ μεταφορᾶς ἐπισημίζεσθαι λέγοι , καθ' ὁμοιότητα τῶν διὰ προαιρέσεως οἰκειουμένων τὴν κλῆσιν . Οὐ γὰρ ἄν
Lemmas: ἐπί δέ γε ὁ θεῖον δόγμα · ὁ ὁ φυσικός διασῴζω τάξις Εὐνόμιος · αὐτός γάρ χράω ὁ λογογράφος ὁ ῥῆμα · καί ὁ ἄνωθεν γιγνώσκω ἐμμένω , καί γεννητός εἰμί γέννημα λέγω οὖον παραιτέομαι · ὁ γεννάω αὐτός , εἰς φημί , οὐσία , καί ὁ ὁ υἱός προσῳγορίας ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα οἰκειόω σχέσις · πῶς ἄλλος ὁ κατά οὐσία οἰκειότης ὁ γεννάω ὁ γεννάω ; ἐπί μέν γάρ ὁ ἐπί διαβολή λέγω υἱός ὁ γέννημα , ὁ πάλιν ἐπί ἵημι ἐπαινός τις παραμαρτάνω ὁ τοιοῦτος ὄνομα , οὐ εἰμί εἶπον ὅτι ἀληθής τις παρά ὁ ὀργή γεννάω , τέκνον ὀργή προσωγορεω · οὐδέ αὖος πάλιν ἡμέρα τις σωματικός ἔχω ἑαυτοῦ μήτηρ , ὥστε υἱός οὗτος ὀνομάζω · ἀλλά ὁ ὁ προαίρεσις διαφορά ποιέω ὁ ὁ τοιοῦτος συγγένεια ὄνομα . ἐνταῦθα δέ φημί ὁ Εὐνόμιος · ὅτι γεννητός εἰμί ὁ υἱός γέννημα λέγω οὖον παραιτέομαι · ὁ γεννάω , φημί , οὐσία καί ὁ ὁ υἱός προσῳγορίας ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα σχέσις οἰκειόω . εἰμί οὖν διά ὁ ἀληθής γέννημα εἰμί ὁ υἱός ὁμολογέω ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα οἰκειόω σχέσις , πῶς ἔχω ; χαίρω ἐκαραμζεῖν ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα αἴτιος ὁ τε κατά μεταφορά , ἐκ κατάχρησις λέγω , καί ὅς ὁ φυσικός σχέσις , καθώς φημί ὁ Εὐνόμιος , ὁ τοιοῦτος οἰκειόω κλῆσις ; οὐκοῦν ἐπί μόνος ἀληθής ὁ τοιοῦτος εἰμί , ὅς μεθόριος πρός ἀρετή τε καί κακία ὁ φύσις · ἐπί ὅς πολλάκις ὁ ἐναντίος ὁ μεταλαμβάνω ὁ ὄνομα , νῦν μέν φάος , πάλιν δέ σκότος , διά ὁ πρός ὁ πρός ὁ ἐναντίος οἰκείωσις , τέκνον γίγνομαι . ὅπου δέ ὁ ἐναντίος χώρα οὐ ἔχω , οὐχὲς ἄν τις ὁ υἱός ὁ φωνή ἐκ μεταφορά επισημιζω λέγω , κατά ὁμοιότης ὁ διά προαίρεσις οἰκειόω ὁ κλῆσις . οὖον γάρ ἄν