gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0355.1
πρὸς τὸν Πατέρα ποιοῦνται , τὸ διὰ σαρκὸς καὶ σταυροῦ φανερωθῆναι τὸν Κύριον · ὡς τῆς μὲν φύσεως τοῦ Πατρὸς καθαρὰς ἐν ἀπαθείᾳ διαμένουσης · τοῦ δὲ Υἱοῦ διὰ τὸ πρὸς τὸ ταπεινότερον παραλλάξαι τὴν φύσιν , πρὸς σάρκός τε καὶ θανάτου πείραν οὐχ ἀδυνατοῦντος ἐλθεῖν · ὡς οὐ πολλῆς γενομένης τῆς μεταστάσεως , ἀλλὰ τρόπον τινὰ πρὸς τὸ συγγενὲς καὶ ὁμόφυλον ἐκ τοῦ ὁμοίου μεταχωρούσης , διὰ τοῦ κτιστὴν μὲν τὴν ἀνθρωπίνην , κτιστὴν δὲ καὶ τὴν τοῦ Μονογενοῦς ὑποτίθεσθαι φύσιν . Τίς τοίνυν εἰκῶτως ἐπαισχύνεσθαι τῷ σταυρῷ κατηγορεῖται ; ὁ τὰ ταπεινὰ περὶ ἑαυτοῦ λέγων , ἢ ὁ περὶ τῶν ὑψηλῶς ῥων ἀγωνιζόμενος ; Οὐχ οἶδα εἰ τῆς Παύλου μεγάλου φωνίας ὁ κατηγορὸς ἤκουσεν , ὁ οὕτως καταπαμικροῦνων τὸν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ γνωρισθέντα Θεόν , οἷα καὶ ὅσα ἐκεῖνος τῷ ὑψηλῷ στόματι περὶ τοῦ σταυροῦ διεξέρχεται · ὁ γὰρ διὰ τοσούτων καὶ τοιούτων θαυμάτων ἑαυτὸν γνωρίζειν ἔχων , Μὴ γένοιτο , φησίν , ἐπὶ τινὶ ἄλλῳ καυχᾶσθαι , εἰ μὴ ἐπὶ τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ · καὶ πρὸς Κορινθίους λέγει τὸν λόγον τοῦ σταυροῦ δύναμιν Θεοῦ τοῖς σωζομένοις εἶναι · Ἐφεσίοις δὲ τὴν τὸ πᾶν διακρατοῦσαν τε καὶ συνέχουσαν δύναμιν , τῷ σχήματι τοῦ σταυροῦ καταγράφει , ἐν οἷς βούλεται αὐτοὺς ὑψωθέντας γινώσκειν τὴν ὑπερβάλλουσαν δόξαν τῆς δυνάμεως ταύτης , ὕψος καὶ βάθος , καὶ πλάτος , καὶ μήκος κατανοοῦντας , ἑκάστον κεφαλῶν τῶν κατὰ τὸ σχῆμα τοῦ σταυροῦ θεωρουμένων , ἰδίοις προσαγορευῶν ὀνόμασιν · ὡς τὸ μὲν ἄνω μέρος , ὕψος εἶπεν · βάθος δὲ , τὸ μετὰ τὴν συμβολὴν ὑποκειμένον · τὴν δὲ ἐγκάρσιον καὶ ἑκάτερον κεφαλῶν , τῷ τοῦ μήκους τε καὶ πλάτους ὀνόματι διασημαίνων · ὡς ἂν διὰ τούτου φανερωθῇ τὸ μέγα μυστήριον , ὅτι καὶ τὰ οὐράνια καὶ τὰ καταγόνια , καὶ πάντα τὸν ὄντων τὰ πέρατα διακρατεῖται καὶ συνέχεται παρὰ τοῦ τὴν ἀπόρρητον καὶ μεγάλην ταύτην δύναμιν ἐν τῷ τύπῳ τοῦ σταυροῦ παραδείξαντος . Ἄλλ’ οὐδὲν οἶμαι δεῖν πλέον ταῖς αἰτίαις ταύταις ἐναγωνίζεσθαι , περιττὸν κρίνων ἐμφιλιωτέμεθαι τοῖς κατὰ τῆς συκοφαντίας ἐλέγχοις , καὶ δι’ ὀλίγων τῆς ἀληθείας δεῖχθείσης .
Lemmas: πρός ὁ πατήρ ποιέω , ὁ διά σάρξ καί σταυρός φανερόω ὁ κύριος · ὡς ὁ μέν φύσις ὁ πατήρ καθαρός ἐν ἀπάθεια διαμένων · ὁ δέ υἱός διά ὁ πρός ὁ ταπεινός παραλλάσσω ὁ φύσις , πρός σάρξ τε καί θάνατος πείρω οὐ ἀδυνατέω ἔρχομαι · ὡς οὖον πολύς γίγνομαι ὁ μετάστασις , ἀλλά τρόπος τις πρός ὁ συγγενής καί ὁμόφυλος ἐκ ὁ ὁμοιόω μεταχωρέω , διά ὁ κτίστης μέν ὁ ἀνθρώπινος , κτίστης δέ καί ὁ ὁ Μονογενώ ὑποτίθημι φύσις . Τῖς τοίνυν εἰκῶτως ἐπαισχύνομαι ὁ σταυρός κατηγορέω ; ὁ ὁ ταπεινός περί ἑαυτοῦ λέγω , ἢ ὁ περί ὁ ὑψηλός ῥόος ἀγωνίζομαι ; οὐχ οἶδα εἰμί ὁ Παῦλος μέγας Φώνιας ὁ κατήγορος ἀκούω , ὁ οὕτως καταπαμικρουνος ὁ ἐπί ὁ σταυρός γνωρίζω Θεός , οἷος καί ὅσος ἐκεῖνος ὁ ὑψηλός στόμα περί ὁ σταυρός διεξέρχομαι · ὁ γάρ διά τοσοῦτος καί τοιοῦτος θαῦμα ἑαυτοῦ γνωρίζω ἔχω , μή γίγνομαι , φημί , ἐπί τις ἄλλος καυχάομαι , εἰμί μή ἐπί ὁ σταυρός ὁ Χριστός · καί πρός Κορίνθιος λέγω ὁ λόγος ὁ σταυρός δύναμις Θεός ὁ σῴζω εἰμί · Ἐφέσιος δέ ὁ ὁ πᾶς διακρατέω τε καί συνέχω δύναμις , ὁ σχῆμα ὁ σταυρός καταγράφω , ἐν ὅς βούλομαι αὐτός ὑψόω γιγνώσκω ὁ ὑπερβάλλω δόξα ὁ δύναμις οὗτος , ὕψος καί βάθος , καί πλάτος , καί μήκος κατανοέω , ἕκαστος κεφαλή ὁ κατά ὁ σχῆμα ὁ σταυρός θεωρέω , ἴδιος προσαγορεύω ὄνομα · ὡς ὁ μέν ἄνω μέρος , ὕψος εἶπον · βάθος δέ , ὁ μετά ὁ συμβολή ὑπόκειμαι · ὁ δέ ἐγκάρσιος καί ἑκάτερος κεφαλή , ὁ ὁ μῆκος τε καί πλάτος ὄνομα διασημαίνω · ὡς εἄν διά οὗτος φανερόω ὁ μέγας μυστήριον , ὅτι καί ὁ οὐράνιος καί ὁ καταγόνια , καί πᾶς ὁ εἰμί ὁ πέρας διακρατέω καί συνέχω παρά ὁ ὁ ἀπόρρητος καί μέγας οὗτος δύναμις ἐν ὁ τύπος ὁ σταυρός παραδείκνυμι . ἄλλος οὐδείς οἴομαι δήω πλέω ὁ αἴτιος οὗτος ἐναγωνίζομαι , περισσός κρίνω ἐμφιλιωτέμεθαι ὁ κατά ὁ συκοφαντία ἐλέγχω , καί διά ὀλίγος ὁ ἀλήθεια δείκνυμι .