gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0373.2
Πῶς οὖν οὐχ ὁρᾷς ὅλην περὶ τὸ δεικνύμενον ἀναστρεφομένην τοῦ λόγου τὴν ἔνοιαν , ἀλλὰ γελοῖός εἶ ἐν τῇ μειρακιώδει πλοκῇ τοῦ σοφίσματος , λέγων · Ἐν τῷ φαινομένῳ Χριστὸν τε καὶ Κύριον πεποιηθῆναι παρὰ τοῦ Θεοῦ πεπιστεύκαμεν , ἀνάγκη εἶναι πάλιν εἰς ἄνθρωπον μετακινεῖσθαι τὸν Κύριον , καὶ δευτέραν ὑποδεῖσθαι γέννησιν ; Τί μᾶλλον διὰ τούτων τὸ καθ’ ὑμᾶς δόγμα κραταιοῦται ; Πῶς διὰ τῶν εἰρημένων ἡ τοῦ βασιλέως τῆς κτίσεως οὐσία κτιστὴ ἀποδεικνύται ; Ἐγὼ μὲν γὰρ τούναντίον φημί , τὰ ἡμέτερα διὰ τῶν μαχομένων ἡμῖν συναγορευεῖσθαι , καὶ ὑπὸ τῆς ἄγαν προσοχῆς μὴ συνευρακέναι τὸν ῥήτορα , ὅτι πρὸς τὸ ἄτοπον ὁρῶν ἐξῴδιν τὸν λόγον , δι’ ὃν ἀναστρέπειν ἐπιχειρεῖ , διὰ τούτων τοῖς πολεμουμένοις συναγορεύει . Εἰ γὰρ ἐκ τοῦ ὑπερέχοντος πρὸς τὸ ταπεινὸν πιστεύειν χρή γεγενηθῆναι τοῦ Ἰησοῦ τὴν μετάστασιν · μόνη δὲ ὑπέρκειται τῆς κτίσεως ἡ θεία τε καὶ ἀκτιστος φύσις , κτιστὸς δὲ ὁ ἄνθρωπος · τὰρα διαβλέψας διὰ τοῦ ἰδίου λόγου πρὸς τὴν ἀλήθειαν μετατάξεται , συνθέμενος ἐν τῇ κτιστῇ κατὰ φιλανθρωπίαν γεγενηθῆναι τὸ ἀκτιστον . Εἰ δὲ οἴεται κτιστὸν ἀποδεικνύειν τὸν Κύριον , διὰ τοῦ δεῖξαι Θεὸν ὄντα τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μετεσχηκέναι , πολλὰ τοιαῦτα πρὸς τὴν τοῦ Ἰησοῦ κατασκευὴν εὑρεθήσεται , ἐκ τοῦ ὁμοίου τὴν συνηγορίαν πληροῦντα τῷ λόγῳ . Καὶ γὰρ ἐπειδὴ Λόγος ἦν καὶ Θεὸς ἦν · μετὰ ταῦτα δὲ , καθὼς φησιν ὁ προφήτης , Ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνήναστραψεν , ἐν τῶν κτισμάτων εἶναι διὰ τούτων ἀποδειχθήσεται . Εἰ δὲ ταῦτα πόρρω τῶν ζητουμένων , οὐδὲ τὰ ὅμοια πάντως τοῖς προκειμένοις ψεχέεται . Ἵσον γὰρ ἐστὶ κατὰ τὴν ἔνοιαν τὸν ἐν ἀρχῇ ὄντα Λόγον μετὰ ταῦτα πεφανερῶσθαι τοῖς ἀνθρώποις διὰ σαρκὸς λέγειν , καὶ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχοντα , τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ὑποδεῖσθαι . Ἄν δὲ τὸ ἕτερον εἰς κατασκευὴν τῆς βλασφημίας ἀνόντων , συναποβαλεῖν ἀνάγκη καὶ τὸ λειπόμενον . Ἀλλὰ συμβουλεύει φιλανθρώπως ἡμῖν μεταθέσθαι τοῦ πλάνου , καὶ ὑποδεικνύσιν ἣν αὐτὸς κατασκευάσει ἀλήθειαν , τὸν ἐν ἀρχῇ , φησίν , ὄντα Λόγον καὶ Θεόν , τοῦτον πεποιηθῆναι διδάσκει ὁ ἀπόστολος Πέτρος . Ἄλλ’ εἰ μὲν ὑπενεῦρος ἡμῖν ὑποκρίνεται , καὶ τὴν ἐνύπνιον ἐπηγγέλλου μαντείην , κινδύνους ἦν ἴσως οὐδὲς πρὸς τὸ δοκοῦν συγχωρεῖν αὐτὸ παραγαγεῖν τὰ τῆς φαντασίας αἰνίγματα . Ἐπεὶ δὲ τὰς θείας φωνὰς ἐξηγεῖσθαι φησίν , οὐχὶ ἀσφαλὲς ἡμῖν κατ’ ἐξουσίαν αὐτῷ διδόναι παραερμηνεύειν τὰ ῥήματα . Τί φησιν ἡ Γραφή ; Ὅτι Κύριον καὶ Χριστὸν ἐποίησεν
Lemmas: Πῶς οὖν οὐ ὁράω ὅλος περί ὁ δείκνυμι ἀναστρέφω ὁ λόγος ὁ νοια , ἀλλά γέλοιος εἰμί ἐν ὁ μειρακιώδης πλοκή ὁ σόφισμα , λέγω · ἐν ὁ φαίνω Χριστός τε καί κύριος ποιέω παρά ὁ Θεός πιστεύω , ἀνάγκη εἰμί πάλιν εἰς ἄνθρωπος μετακινέω ὁ κύριος , καί δύο ὑποδέω γέννησις ; τις μᾶλλον διά οὗτος ὁ κατά σύ δόγμα κραταιόω ; Πῶς διά ὁ εἴρω ὁ ὁ βασιλεύς ὁ κτίσις οὐσία κτιστός ἀποδείκνυμι ; ἐγώ μέν γάρ τουναντίον φημί , ὁ ἡμέτερος διά ὁ μάχομαι ἐγώ συναγορεύω , καί ὑπό ὁ ἄγαν προσοχή μή συρράσσω ὁ ῥήτωρ , ὅτι πρός ὁ ἄτοπος ὁράω ἐξοράω ὁ λόγος , διά ὅς ἀναστρέφω ἐπιχειρέω , διά οὗτος ὁ πολεμέω συναγορεύω . εἰμί γάρ ἐκ ὁ ὑπερέχω πρός ὁ ταπεινός πιστεύω χρή γίγνομαι ὁ Ἰησοῦς ὁ μετάστασις · μόνος δέ ὑπέρκειμαι ὁ κτίσις ὁ θεῖος τε καί ἄκτιστος φύσις , Κτιστὸς δέ ὁ ἄνθρωπος · Τάρα διαβλέπω διά ὁ ἴδιος λόγος πρός ὁ ἀλήθεια μετατάσσω , συντίθημι ἐν ὁ κτιστός κατά φιλανθρωπία γίγνομαι ὁ ἄκτιστος . εἰμί δέ οἴομαι κτιστός ἀποδείκνυμι ὁ κύριος , διά ὁ δείκνυμι θεός εἰμί ὁ ἀνθρώπινος φύσις μετέχω , πολύς τοιοῦτος πρός ὁ ὁ Ἰησοῦς κατασκευή εὑρίσκω , ἐκ ὁ ὁμοιόω ὁ συνηγορία πληρόω ὁ λόγος . καί γάρ ἐπεί Λόγος εἰμί καί θεός εἰμί · μετά οὗτος δέ , καθώς φημί ὁ Προφήτης , ἐπί ὁ γῆ ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , ἐν ὁ κτίσμα εἰμί διά οὗτος ἀποδείκνυμι . εἰμί δέ οὗτος πόρρω ὁ ζητέω , οὐδέ ὁ ὅμοιος πάντως ὁ πρόκειμαι ψέγω . ἵζω γάρ εἰμί κατά ὁ νοια ὁ ἐν ἀρχή εἰμί Λόγος μετά οὗτος φανερόω ὁ ἄνθρωπος διά σάρξ λέγω , καί ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , ὁ ὁ δοῦλος μορφή ὑποδέω . ἄν δέ ὁ ἕτερος εἰς κατασκευή ὁ βλασφημία ἄνειμι , συναποβάλλω ἀνάγκη καί ὁ λείπω . ἀλλά συμβουλεύω φιλάνθρωπος ἐγώ μετατίθημι ὁ πλάνος , καί ὑποδείκνυμι ὅς αὐτός κατασκευάζω ἀλήθεια , ὁ ἐν ἀρχή , φημί , εἰμί Λόγος καί Θεός , οὗτος ποιέω διδάσκω ὁ ἀπόστολος Πέτρος . ἄλλος εἰμί μέν ὑπενεῦρος ἐγώ ὑποκρίνομαι , καί ὁ ἐνύπνιον ἐπαγγέλλω μαντεία , κίνδυνος εἰμί ἴσως οὐδή πρός ὁ δοκέω συγχωρέω αὐτός παράγω ὁ ὁ φαντασία αἴνιγμα . ἐπεί δέ ὁ θεῖος φωνή ἐξηγέομαι φημί , οὐ ἀσφαλής ἐγώ κατά ἐξουσία αὐτός δίδωμι παραλέγω ὁ ῥῆμα . τις φημί ὁ γραφή ; ὅτι2 κύριος καί Χριστός ποιέω