gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0323.2
Τί δὲ τὰ ἄλλα λέγοντα διατρίβειν , ἐκ τῆς ἀρχῆς ταύτης ὅσα κατ' ἀνάγκην ὑπόκειται τῷ λόγῳ τὰ βλασφήματα ; Συνήσει γὰρ διὰ τῶν εἰρημένων ὁ πρὸς τὸ ἀκόλουθον βλέπων , ὅτι καὶ ὁ τοῦ ψεύδους πατὴρ , τοῦ θανάτου δημιουργός , ὁ τῆς κακίας εὑρετής , κτισὸς ὢν ἐν νοερᾷ τε καὶ ἀσωμάτῳ φύσει , οὐκ ἐκωλύθη ὑπὸ τῆς φύσεως διὰ μεταβολῆς γενέσθαι , ὅπερ ἐστι . Τὸ γὰρ τρεπτὸν τῆς οὐσίας , ἐφ' ἑκάτερον κατ' ἐξουσίαν κινούμενον , ἀκολουθοῦσαν ἔχει τῇ τῆς προαιρέσεως ῥοπῇ τὴν τῆς φύσεως δύναμιν · ὥστε ἐκεῖνο γενέσθαι πρὸς ὅπερ ἂν ἡ προαίρεσις αὐτὴν ἀφήγηται . Οὐκοῦν δεκτὸν καὶ τῶν ἐναντίων τὸν Κύριον διορίσαν , ὡς πρὸς ἀγγελικὴν ὁμοτιμίαν αὐτὸν κατασπῶντες διὰ τῆς κτίσεως . Ἄλλ' ἀκούσατωσαν τῆς μεγάλης τοῦ Παύλου φωνῆς , πῶς μόνον τούτων Υἱὸν κεκλῆσθαι φησι , διὰ τὸ εἶναι οὐχὶ τῆς τῶν ἀγγέλων , ἀλλὰ τῆς κρείττονος φύσεως . Τίνι γὰρ εἶπε ποτε τῶν ἀγγέλων , Υἱός μου εἶ σύ ; Καὶ ὅταν πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν Πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην , λέγει · Καὶ προσκυνήσατωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πῦρ φλόγα . Πρὸς δὲ τὸν Υἱόν , Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου · καὶ ὅσα ἄλλα μετὰ τούτων ἡ προφητεία θεολογοῦσα διέξεισι . Προστίθησι δὲ καὶ ἀφ' ἐτέρας ὑμνιδίας τὰ πρόσφορα · τὸ , Σὺ κατ' ἀρχὰς τὴν γὴν ἐθεμελίωσας , Κύριε , καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσιν οἱ οὐρανοί · καὶ τὰ ἕξῃς πάντα , ἕως τοῦ , Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν · δι' ὧν τὸ ἀναλλοιῶτόν τε καὶ τὸ ἀίδιον ὑπογράφει τῆς φύσεως . Εἰ οὖν τοσαύτον ὑπέρκειται τῆς ἀγγελικῆς φύσεως τοῦ Μονογενοῦς ἡ θεότης , ὅσον διαφέρει τῶν δούλων ὁ δεσπότης · πῶς κοινοποιοῦσιν , ἢ πρὸς τὴν αἰσθητὴν κτίσιν τὸν τῆς κτίσεως Κύριον , ἢ πρὸς τὴν τῶν ἀγγέλων φύσιν τὸν ὑπ' αὐτῶν προσκυνούμενον ; ταῦτα περὶ τοῦ τρόπου τῆς ὑπάρξεως αὐτοῦ διεξόντες , ἃ ποὺ καθ' ἕκαστον τῶν ἐν τῇ κτίσει θεωρουμένων κυρίως ἐφαρμοσθήσεται ,
Lemmas: τις δέ ὁ ἄλλος λέγω διατρίβω , ἐκ ὁ ἀρχή οὗτος ὅσος κατά ἀνάγκη ὑπόκειμαι ὁ λόγος ὁ βλασφήματα ; συνίημι γάρ διά ὁ εἴρω ὁ πρός ὁ ἀκόλουθος βλέπω , ὅτι καί ὁ ὁ ψεῦδος πατήρ , ὁ θάνατος δημιουργός , ὁ ὁ κακία εὑρετής , κτισὸς εἰμί ἐν νοερός τε καί ἀσώματος φύσις , οὐ κωλύω ὑπό ὁ φύσις διά μεταβολεύς γίγνομαι , ὅσπερ εἰμί . ὁ γάρ τρεπτός ὁ οὐσία , ἐπί ἑκάτερος κατά ἐξουσία κινέω , ἀκολουθέω ἔχω ὁ ὁ προαίρεσις ῥοπή ὁ ὁ φύσις δύναμις · ὥστε ἐκεῖνος γίγνομαι πρός ὅσπερ εἄν ὁ προαίρεσις αὐτός ἀφηγέομαι . οὐκοῦν δεκτός καί ὁ ἐναντίος ὁ κύριος διορίζω , ὡς πρός ἀγγελικός ὁμοτιμία αὐτός κατασπάω διά ὁ κτίσις . ἄλλος ἀκούω ὁ μέγας ὁ Παῦλος φωνή , πῶς μόνος οὗτος υἱός καλέω φημί , διά ὁ εἰμί οὐ ὁ ὁ ἄγγελος , ἀλλά ὁ ἀγαθός φύσις . τίς γάρ εἶπον ποτός ὁ ἄγγελος , υἱός ἐγώ εἰμί σῦς ; καί ὅταν πάλιν εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω , λέγω · καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . καί πρός μέν ὁ ἄγγελος λέγω · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πῦρ φλόξ . πρός δέ ὁ υἱός , ὁ θρόνος σύ , ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ · καί ὅσος ἄλλος μετά οὗτος ὁ προφητεία θεολογέω διέξειμι . προστίθημι δέ καί ἀπό ἕτερος ὑμνίδιος ὁ πρόσφορον · ὁ , σύ κατά ἀρχή ὁ γή θεμελιόω , κύριος , καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός · καί ὁ έξειμι πᾶς , ἠώς ὁ , σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω · διά ὅς ὁ αναλλοιοω τε καί ὁ ἀίδιος ὑπογράφω ὁ φύσις . εἰμί οὖν τοσαῦτος ὑπέρκειμαι ὁ ἀγγελικός φύσις ὁ Μονογενώ ὁ θεότης , ὅσος διαφέρω ὁ δοῦλος ὁ δεσπότης · πῶς κοινοποιέω , ἢ πρός ὁ αἰσθητός κτίσις ὁ ὁ κτίσις κύριος , ἢ πρός ὁ ὁ ἄγγελος φύσις ὁ ὑπό αὐτός προσκυνέω ; οὗτος περί ὁ τρόπος ὁ ὕπαρξις αὐτός διέξειμι , ὁ πού κατά ἕκαστος ὁ ἐν ὁ κτίζω θεωρέω κύριος ἐφαρμόζω ,