gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0318.2
Πῶς οὖν ὁ Εὐνόμιος , τῆς θείας προκειμένης τῷ λόγῳ γεννήσεως , ἀφεὶς τὸ προκείμενον , τὰ ἐν τῇ γῇ διεξέρχεται , οὐδεμιᾶς ἡμῖν περὶ τούτων πρὸς αὐτὸν ὁσίας ἀμφισβητήσεως ; Ἄλλὰ πρόδηλος ὁ σκοπὸς τοῦ τεχνίτου , ἵνα τῇ πρὸς τὸ πάθος διαβολῇ παραγράψῃ τοῦ Κυρίου τὴν γέννησιν . Ἐφ’ οἷς ἐγὼγε τὸ κακὴν τῶν βλασφημιῶν παρεῖς , θαυμάζω τὴν ἀγχινοίαν τὸν ἀνθρώπων , πῶς μέμνηται τῆς οἰκείας σπουδῆς , ὅς τὸ δεῖν γέννημα τὸν Υἱὸν εἶναι καὶ λέγεσθαι , διὰ τῶν προειρημένων καταπεικνῶσας , νῦν σπερὶ τοῦ μὴ χρήναι γέννησιν περὶ αὐτὸν ἐννοεῖν ἀγωνίζεται . Εἰ γὰρ πᾶσα γέννησις , καθὼς οὗτος οἴεται , συνεξευγμένη ἐχει τὴν κατὰ τὸ πάθος διάθεσιν · ἀνάγκη πᾶσα διὰ τοῦτον ὁμολογεῖσθαι , ὅτι τὸ τοῦ πάθους ἀλλότριον συναλλοτριούται πάντως καὶ τῆς γεννήσεως . Εἰ γὰρ ταῦτα συνηγμένως μετ’ ἀλλήλων νοεῖται , τὸ πάθος τε καὶ ἡ γέννησις , ὁ τοῦ ἑνὸς τούτων ἀμέτοχος οὐδ’ ἂν πρὸς τὸ ἕτερον τὴν κοινωνίαν ἔχοι . Πῶς οὖν γέννημα διὰ τὴν γέννησιν λέγει , τὸν ὅτι οὐκ ἐγεννήθη διὰ τῶν νῦν παρ’ αὐτοῦ λεγομένων ἀποδεικνύμενον ; καὶ ὑπὲρ τίνος μάχεται πρὸς τὸν διδάσκαλον ἡμῶν τὸν συμβουλεύοντα μὴ κατατολμᾶν ἐπὶ τῶν θείων δογμάτων τῆς ὀνοματοποιίας , ἀλλὰ γεγεννηθῆσαι μὲν ὁμολογεῖν , μὴ παρασχηματίζειν δὲ τὴν ἔνοιαν ταύτην εἰς ὀνόματος τύπον · ὥστε γέννημα τὸν γεννηθέντα προσαγορεύειν , ἰδίως τῆς φωνῆς ταύτης ἐπὶ τῶν ἀφύων , ἢ ἐπὶ τῶν εἰς εἰκόνα πονηρίας παρελημμένων , ὑπὸ τῆς Γραφῆς τεταγμένης ; Ἄλλ’ ὅταν μὲν παρ’ ἡμῶν λέγῃται τὸ δεῖν συμπίπτειν τῇ φωνῇ τοῦ γεννήματος , τὴν δμαχὼν ἐκείνην ῥητορικὴν προχειρίζεται , συμπαραλαμβάνων εἰς συμπάχιαν καὶ τὴν γραμματικὴν ψυχρολογίαν · καὶ διὰ τῆς τεχνικῆς τῶν ὀνομάτων εἴτε παραγωγῆς , εἴτε παραωνυμίας , εἴτε οὐκ οἶδ’ ὅπως δεῖ λέγεσθαι ταῦτα προσήκει , διὰ τούτων τοὺς συλλογισμούς συμπαίνει , γέννημα τὸν γεννηθέντα λέγειν οὐ παρακαλούμενος . Ἐπεὶδὰν δὲ τοῦτο δεξάμενοι τὴν τοῦ ὀνόματος ἔνοιαν θεωρήσωμεν , ὡς τοῦ κοινοῦ τῆς οὐσίας ἐντεῦθεν συνδεικνυμένου · πάλιν ἀνατίθεται τὰς ἰδίας φωνάς , καὶ περὶ τοῦ μὴ γεννηθῆναι τὸ γέν-νημα διατείνεται , τῇ ῥυπῶτι φυσιολογίᾳ τοῦ σωματικοῦ τόκου τὴν καθαρὰν τε καὶ θείαν καὶ ἀπαθὴ τοῦ Κυρίου παραγράφμενος γέννησιν · ὡς οὐκ ἐνδεγόμενον τὰ δύο κατ’ αὐτὸν ἐπὶ τοῦ θεοῦ συνδραμεῖν , τὸ τε πρὸς τὸν Πατέρα γνησίον , καὶ τὴν ἀπάθειαν τῆς φύσεως · ἄλλ’ εἰ μὲν ἡ ἀπάθεια ἐστὶν , οὐκ εἶναι τὴν γέννησιν , εἰ δὲ τὸ γνησίον τις ὁμολογῇ , καὶ πάθος τῇ γεννήσει πάντως συμπαράδεξεσθαι .
Lemmas: Πῶς οὖν ὁ Εὐνόμιος , ὁ θεῖος πρόκειμαι ὁ λόγος γέννησις , ἀφίημι ὁ πρόκειμαι , ὁ ἐν ὁ γῆ διεξέρχομαι , οὐδείς ἐγώ περί οὗτος πρός αὐτός ὅσιος ἀμφισβήτησις ; ἀλλά πρόδηλος ὁ σκοπός ὁ τεχνίτης , ἵνα ὁ πρός ὁ πάθος διαβολή παραγράφω ὁ κύριος ὁ γέννησις . ἐπί ὅς ἐγώ ὁ κακός ὁ βλασφημία πάρειμι , θαυμάζω ὁ ἀγχίνοια ὁ ἄνθρωπος , πῶς μιμνήσκω ὁ οἰκεῖος σπουδή , ὅς ὁ δήω γέννημα ὁ υἱός εἰμί καί λέγω , διά ὁ προερέω καταπεικνῶσας , νῦν σπερὶ ὁ μή χρή γέννησις περί αὐτός ἐννοέω ἀγωνίζομαι . εἰμί γάρ πᾶς γέννησις , καθώς οὗτος οἴομαι , συνεκφεύγω ἔχω ὁ κατά ὁ πάθος διάθεσις · ἀνάγκη πᾶς διά οὗτος ὁμολογέω , ὅτι ὁ ὁ πάθος ἀλλότριος συναλλοτριουος πάντως καί ὁ γέννησις . εἰμί γάρ οὗτος συνηγμένως μετά ἀλλήλων νοέω , ὁ πάθος τε καί ὁ γέννησις , ὁ ὁ εἷς οὗτος ἀμέτοχος οὐδέ εἄν πρός ὁ ἕτερος ὁ κοινωνία ἔχω . Πῶς οὖν γέννημα διά ὁ γέννησις λέγω , ὁ ὅτι οὐ γεννάω διά ὁ νῦν παρά αὐτός λέγω ἀποδείκνυμι ; καί ὑπέρ τίς μάχομαι πρός ὁ διδάσκαλος ἐγώ ὁ συμβουλεύω μή κατατολμάω ἐπί ὁ θεῖον δόγμα ὁ ὀνοματοποιία , ἀλλά γεννάω μέν ὁμολογέω , μή παρασχηματίζω δέ ὁ νοια οὗτος εἰς ὄνομα τύπος · ὥστε γέννημα ὁ γεννάω προσαγορεύω , ἰδίως ὁ φωνή οὗτος ἐπί ὁ ἀφύη , ἢ ἐπί ὁ εἰς εἰκών πονηρία παραλαμβάνω , ὑπό ὁ γραφή τάσσω ; ἄλλος ὅταν μέν παρά ἐγώ λέγω ὁ δήω συμπίπτω ὁ φωνή ὁ γέννημα , ὁ δμαχὼν ἐκεῖνος ῥητορική προχειρίζω , συμπαραλαμβάνω εἰς συμπάχιαν καί ὁ γραμματικός ψυχρολογία · καί διά ὁ τεχνικός ὁ ὄνομα εἴτε παραγωγή , εἴτε παραωνυεις , εἴτε οὐ οἶδα ὅπως δεῖ λέγω οὗτος προσήκω , διά οὗτος ὁ συλλογισμός συμπαινω , γέννημα ὁ γεννάω λέγω οὖον παρακαλέω . ἐπειδάν δέ οὗτος δέχομαι ὁ ὁ ὄνομα νοια θεωρέω , ὡς ὁ κοινός ὁ οὐσία ἐντεῦθεν συνδείκνυμι · πάλιν ἀνατίθημι ὁ ἴδιος φωνή , καί περί ὁ μή γεννάω ὁ γέννημα διατείνω , ὁ ῥύπτω φυσιολογία ὁ σωματικός τόκος ὁ καθαρός τε καί θεῖος καί ἀπαθής ὁ κύριος παραγράφω γέννησις · ὡς οὐ ἐνδέχομαι ὁ δύο κατά αὐτός ἐπί ὁ θεός συντρέχω , ὁ τε πρός ὁ πατήρ γιγνώσκω , καί ὁ ἀπάθεια ὁ φύσις · ἄλλος εἰμί μέν ὁ ἀπάθεια εἰμί , οὐ εἰμί ὁ γέννησις , εἰμί δέ ὁ γιγνώσκω τις ὁμολογέω , καί πάθος ὁ γεννάω πάντως συμπαραδείκνυμι .