gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0566.2
B ᾿Ο εὐαγγελιστὴς , φησὶ , Λουκᾶς , τὴν κατὰ σάρκα γεναλογίαν τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἐκτιθέμενος , καὶ ἀπὸ τῶν τελευταίων ἐπὶ τοὺς πρώτους ἀναποδίζων , ἤρξατο μὲν ἀπὸ τοῦ ᾿Ιωσὴφ · εἰπὼν δὲ τοῦτον τοῦ ᾿Ηλὶ , τὸν δὲ τοῦ Ματταθ καὶ οὕτω κατὰ ἀνάβασιν πρὸς τὸν ᾿Αδὰμ τὴν ἐξήγησιν ἐπαγαγὼν · εἶτα ἐλθὼν ἐπὶ τοὺς ἄνω καὶ εἰπὼν , ὅτι ᾿Ο Σὲθ ἐκ τοῦ ᾿Αδάμ · ὁ δὲ ᾿Αδὰμ ἐκ τοῦ Θεοῦ , ἐνταῦθα τῆς ἀναβάσεως ἔληξε . ᾿Ωσπερ οὖν ἐκεῖνος εἶπεν , ὅτι ὁ ᾿Αδὰμ ἐκ τοῦ Θεοῦ , ἡμεῖς αὐτὸν ἐρωτῶσομεν ᾿Ο δὲ Θεὸς ἐκ τίνος ; ᾿Αρ᾿ οὐχὶ πρόχειρόν ἐστι τῇ ἑκάστου διανοίᾳ ὅτι ἐξ οὐδενός ; τὸ δὲ ἐξ οὐδενὸς τὸ ἀναρχον ἐστὶ δηλοῦντι · τὸ δὲ ἀναρχον , τὸ ἀγέννητον . ᾿Ως οὖν ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων οὐσία τὸ ἐκ τινος , οὕτως οὐδὲ ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων , οὐσίαν ἐστὶν εἰπεῖν τὸ ἀγέννητον . Τισιν ὀφθαλμοῖς ἐπὶ πρὸς τὸν ὁδηγὸν ὑμῶν ἀποβλέπετε ; πρὸς ὑμᾶς λέγω , τὴν τῶν ἀπολλυμένων ἀγέλην . Πῶς ἐπὶ τὴν ἀκοὴν ὑποκλίνετε τῷ τοιαύτην στῆλην τῆς ἰδίας ἀναιδείας διὰ τῶν λόγων στήσαντι ; Οὐκ αἰσχύνεσθε νῦν γοῦν εἰ καὶ μὴ πρότερον τοιούτῳ χειραγωγῷ πρὸς τὴν ἀλήθειαν χρώμενοι ; Οὐ σημείῳ χρησσεσθε τούτῳ τῆς περὶ τῶν δογμάτων αὐτοῦ μανίας , τῷ οὕτω πρὸς τὴν ἀλήθειαν αὐτῶν τῶν γεγραμμένων ἀνασιχντῶς ἀντιχληθίσταθαι ; Οὕτως ἡμῖν καὶ τὰς θείας ἐρμηνεύει φωνάς ; Οὕτως τῆς τῶν δογμάτων ἀληθείας προσταται ; ᾿Ως ἀπελέγχειν Βασιλείον ἐκ τοῦ πάντη μὴ ὄντος γεναλογοῦντα τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν · εἴπω τὴν παρ᾿ αὐτῶν ὁσίαν , ἐκθώμαι τῆς ἀναισχύνης τὰ ῥήματα , παρήμω τὰς ὕβρεις , οὐ μέμφωμαι ταῖς λοιδορίαις · οὐ γὰρ αἰτιωμαι τὸν ὀδωδότα τῷ στόματι , ὅτι ὀδώνει , οὐδὲ τὸν τῷ σώματι λειψωδημένον , ὅτι λειψώδης . Τὰ γὰρ τοιαῦτα φύσεως ἐστὶν ἀτυχήματα , τὴν παρὰ τῶν νοῦν ἔχοντων μέμψιν ἐκφεύγοντα . Οὐκοῦν ἡ τοῦ ὀβριζεῖν σπουδή , λογισμῶν ἐστὶν ἀρρώστια , καὶ δυσχληρία ψυχῆς , τὸν ὑγιαίνοντα λογισμὸν λειψωδημένης . Οὐδείς οὖν μοι λόγος ὧν λοιδορῆται , ἀλλὰ τὴν σφοδρὰν ἐκεῖνην καὶ ἄμαχον τοῦ συλλογισμοῦ πλοχὴν , δι᾿ ἣς τὴν καθ᾿ ἡμῶν κατηγορίαν πρὸς τὸν σκοπὸν ἑαυτῷ συνεπέρανε , διαρρήδην γράφω κατ᾿ αὐτὰ τὰ ῥήματα . ᾿Ινα γάρ , φησὶ , μὴ κωλύθῃ τὸν Υἱὸν ἐκ μετουσίας εἰπεῖν τοῦ ὄντος , λελήθεν ἑαυτόν , τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν ἐκ τοῦ πάντη μὴ ὄντος εἰπών . Εἰ γὰρ τὸ μηδὲν τῷ πάντη μὴ ὄντι ταῦτό κατὰ τὴν ἔννοιαν , τῶν δὲ ἰσοδυναμούν -
Lemmas: B ᾿Ο εὐαγγελιστής , φημί , Λουκᾶς , ὁ κατά σάρξ γεναλογίαν ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ ᾿ιειμαι Χριστός ἐκτίθημι , καί ἀπό ὁ τελευταῖος ἐπί ὁ πρῶτος ἀναποδίζω , ἄρχω μέν ἀπό ὁ Ιωσήφ · εἶπον δέ οὗτος ὁ Ἠλί , ὁ δέ ὁ Ματταθ καί οὗτος κατά ἀνάβασις πρός ὁ Αδάμ ὁ ἐξήγησις ἐπάγω · εἶτα ἔρχομαι ἐπί ὁ ἄνω καί εἶπον , ὅτι ᾿Ο Σέθ ἐκ ὁ Αδάμ · ὁ δέ Αδάμ ἐκ ὁ Θεός , ἐνταῦθα ὁ ἀνάβασις λήγω . Ὠσπερ οὖν ἐκεῖνος εἶπον , ὅτι ὁ Αδάμ ἐκ ὁ Θεός , ἐγώ αὐτός ἐρωτάω ᾿Ο δέ θεός ἐκ τίς ; Αρ οὐ πρόχειρος εἰμί ὁ ἕκαστος διάνοια ὅτι ἐκ οὐδείς ; ὁ δέ ἐκ οὐδείς ὁ ἄναρχος εἰμί δηλόω · ὁ δέ ἄναρχος , ὁ ἀγέννητος . Ως οὖν ἐπί ὁ ἄνθρωπος οὐσία ὁ ἐκ τις , οὕτως οὐδέ ἐπί ὁ Θεός ὁ ὅλος , οὐσία εἰμί εἶπον ὁ ἀγέννητος . τις ὀφθαλμός ἐπί πρός ὁ ὁδηγός σύ ἀποβλέπω ; πρός σύ λέγω , ὁ ὁ ἀπόλλυμι ἀγέλη . Πῶς ἐπί ὁ ἀκοή ὑποκλίνω ὁ τοιοῦτος στήλη ὁ ἴδιος ἀναίδεια διά ὁ λόγος ἵστημι ; οὐ αἰσχύνω νῦν γοῦν εἰμί καί μή πρότερος τοιοῦτος χειραγωγός πρός ὁ ἀλήθεια χράω ; οὖον σημεῖον χράω οὗτος ὁ περί ὁ δόγμα αὐτός μανία , ὁ οὗτος πρός ὁ ἀλήθεια αὐτός ὁ γράφω ἀνασιχντῶς ἀντιχληθίσταθαι ; οὕτως ἐγώ καί ὁ θεῖος ἑρμηνεύω φωνή ; οὕτως ὁ ὁ δόγμα ἀλήθεια προστάτης ; Ως ἀπελέγχω Βασίλειος ἐκ ὁ πάντῃ μή εἰμί γεναλογουειντα ὁ ἐπί πᾶς Θεός · εἶπον ὁ παρά αὐτός ὅσιος , ἐκθέω ὁ αναισχυνεος ὁ ῥῆμα , παρήμω ὁ ὕβρις , οὖον μέμφομαι ὁ λοιδορία · οὖον γάρ αἰτιάομαι ὁ ὄζω ὁ στόμα , ὅτι ὄζω , οὐδέ ὁ ὁ σῶμα λειψωδημένον , ὅτι λειψώδης . ὁ γάρ τοιοῦτος φύσις εἰμί ἀτύχημα , ὁ παρά ὁ νόος ἔχω μέμψις ἐκφεύγω . οὐκοῦν ὁ ὁ οβριζεω σπουδή , λογισμός εἰμί αρρώστια , καί δυσχληρία Ψυχή , ὁ ὑγιαίνω λογισμός λειψωδημένης . οὐδείς οὖν ἐγώ λόγος ὅς λοιδορέω , ἀλλά ὁ σφοδρός ἐκεῖνος καί ἄμαχος ὁ συλλογισμός πλοκή , διά ἥς ὁ κατά ἐγώ κατηγορία πρός ὁ σκοπός ἑαυτοῦ συμπεραίνω , διαρρήδην γράφω κατά αὐτός ὁ ῥῆμα . ᾿Ινα γάρ , φημί , μή κωλύω ὁ υἱός ἐκ μετουσία εἶπον ὁ εἰμί , λανθάνω ἑαυτοῦ , ὁ ἐπί πᾶς θεός ἐκ ὁ πάντῃ μή εἰμί εἶπον . εἰμί γάρ ὁ μηδείς ὁ πάντῃ μή εἰμί αὐτός κατά ὁ ἔννοια , ὁ δέ ισοδυναμώ -