gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0505.2
Καὶτοι καὶ διὰ τούτων γνοῖη τις ἂν τὸ μάταιον τῶν τὰ τοιαῦτα λεγόντων . Ὅσπερ γὰρ αἱ τῶν στοι-χείων φύσεις , ἔργον οὖσαι τοῦ πεποιηκότος , πᾶσιν ὡσαύτως φαίνονται , καὶ οὐδεμία κατὰ τὴν αἴσθησιν τῶς ἀνθρώπων ἐστὶ διαφορά ἐν τῇ πυρός , ἢ τοῦ ἀέρος , ἢ τοῦ ὕδατος μετουσίᾳ , ἀλλὰ μία ἐστὶ καὶ ἀκίνητος ἐπὶ πάντων ἡ φύσις , ὡσαύτως ἐνεργοῦσα καὶ οὐδὲν πρὸς τὰς διαφορὰς τῶν μετεχόντων ἀλλοιοῦμένη · οὕτως καὶ ἡ τῶν ὀνομάτων θέσις , εἰπερ ἦν ἐκ τοῦ Θεοῦ τοῖς πράγμασιν ἐφηρμοσμένη , πᾶσιν ἂν ἡ αὐτὴ ἦν . Νυνὶ δὲ τὸν τῶν πραγμάτων ἡ φύσις ἀ-τε διὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ πεπηγυία , μένει ἀκίνητον , αἱ δὲ σημαντικαὶ τούτων φωναὶ πρὸς τοσαύτας γλωσσῶν διαφορὰς διεχρίσθησαν , ὡς μηδὲ ἀριθμῆσασθαι τὸ πλῆθος εὔχολον εἶναι . Εἰ δὲ τις ἐπὶ τῇ πυργο-ποιίᾳ σύγχυσιν , ὡς ἐναντιουμένην τοῖς εἰρημένοις προφέρει , οὐδ’ ἐκεῖ ποιεῖν λέγεται γλώσσας ὁ Θεὸς τῶν ἀνθρώπων , ἀλλὰ συγκεῖν τὴν οὖσαν ὡς ἂν μὴ πάντες πάντων ἀκούοιεν . Ἐως γὰρ ἦν πᾶσι κατ’ αὐτὸν ἡ ζωή , καὶ οὕτω πρὸς πολλὰς ἔθνων διαφορὰς ἐμερίσθησαν , μιᾷ συνέχοντι φωνῇ πάντων ἀνθρώπων τὸ πλῆρωμα · ἐπεὶ δὲ κατὰ θείαν βούλησιν ἔδει πᾶσαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων κατοικεῖσθαι τὴν γῆν , τότε δια-σπασθέντες κατὰ τὴν τῆς φωνῆς κοινωνίαν ἄλλος ἀλλαγὴ διεσπάσθησαν , καὶ πρὸς ἄλλον καὶ ἄλλον χαρακτήρῃ ῥημάτων καὶ φωνῆς μεθρημόσθησαν συνδε-τικὴν τινὰ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας τὴν ὁμοφωνίαν λαχόντες , πρὸς μὲν τὴν τῶν πραγμάτων οὐ διαφω-νόντες γνώσιν , πρὸς δὲ τὸν τῶν ὀνομάτων τύπον δια-φερόμενοι . Οὐ γὰρ ἄλλο τι παρ’ ἄλλοις ὁ λίθος , ἢ τὸ ξύλον δοκεῖ , διάφορα δὲ παρ’ ἑκάστοις τὰ τῆς ὑλῆς ὀνόματα . Ὥστε μένει ἡμῖν ὁ λόγος , ὁ τὰς ἀνθρωπίνας φωνὰς τῆς ἡμετέρας διανοίας εὕρηματα εἶναι διορίζων . Οὔτε γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὡς ὁμόφω-νον ἅπαν ἦν ἑαυτῷ τὸ ἀνθρώπινον , Θεοῦ ῥημάτων τινὰ διδασκαλίαν γεγενῆσθαι τῶς ἀνθρώποις παρὰ τῆς Γραφῆς μεμαθήκαμεν · οὔτε εἰς ποικιλίας γλωσσῶν διαφορὰς διατμηθέντων , ὅπως ἂν ἕκαστος φθέγ-γοιτο θεῖος ἐπεστάτησε νόμος , ἀλλὰ θέλσας ὁ Θεὸς τοὺς ἀνθρώπους ἐν ἄλλαις γενέσθαι γλώσσαις , ἔκρυσεν ὅφ’ ἣν φύσιν πορεύεσθαι , κατὰ τὸ ἀρέσκον διαρθροῦσαν παρ’ ἑκάστοις τὸν ἦχον πρὸς τὴν τῶν ὀνομάτων σαφήνειαν . Ὁ τοίνυν Μωϋσῆς , πολλὰς ὕστερον γενεὰς τῆς πυργοποιίας γενόμενος , μιᾷ τῶν μετὰ ταῦτα χεχρηστὼ γλώσσῃ , ἱστορικῶς τὴν κοσμογενίαν ἡμῖν διηγούμενος , καὶ τινὰς τῷ Θεῷ προσάπτει φωνάς , τῇ ἑαυτοῦ γλώσσῃ καθ’ ἣν παιδατευτὸ τε καὶ συνεθίστο ταῦτα διεξιών , καὶ οὐκ ἀλλάσσων τὰς τοῦ
Lemmas: καίτοι καί διά οὗτος γιγνώσκω τις εἄν ὁ μάταιος ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω . ὅσπερ γάρ ὁ ὁ στοιχείο φύσις , ἔργον εἰμί ὁ ποιέω , πᾶς ὡσαύτως φαίνω , καί οὐδείς κατά ὁ αἴσθησις Τῶς ἄνθρωπος εἰμί διαφορά ἐν ὁ πῦρ , ἢ ὁ ἀήρ , ἢ ὁ ὕδωρ μετουσία , ἀλλά εἷς εἰμί καί ἀκίνητος ἐπί πᾶς ὁ φύσις , ὡσαύτως ἐνεργέω καί οὐδείς πρός ὁ διαφορά ὁ μετέχω ἀλλοιόω · οὕτως καί ὁ ὁ ὄνομα θέσις , εἰ εἰμί ἐκ ὁ Θεός ὁ πρᾶγμα ἐφαρμόζω , πᾶς εἄν ὁ αὐτός εἰμί . νυνί δέ ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις ἀτέω διά παρά ὁ Θεός πήγνυμι , μένω ἀκίνητος , ὁ δέ σημαντικός οὗτος φωνή πρός τοσοῦτος γλῶσσα διαφορά διαχρίω , ὡς μηδέ ἀριθμέω ὁ πλῆθος ευχολος εἰμί . εἰμί δέ τις ἐπί ὁ πυργο-ποιία σύγχυσις , ὡς ἐναντιόομαι ὁ εἴρω προφέρω , οὐδέ ἐκεῖ ποιέω λέγω γλῶσσα ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά συγκει ὁ εἰμί ὡς εἄν μή πᾶς πᾶς ἀκούω . ἠώς γάρ εἰμί πᾶς κατά αὐτός ὁ ζωή , καί οὗτος πρός πολύς ἔθνος διαφορά μερίζω , εἷς συνέχω φωνή πᾶς ἄνθρωπος ὁ πλήρωμα · ἐπεί δέ κατά θεῖος βούλησις ἐσθίω πᾶς ὑπό ὁ ἄνθρωπος κατοικέω ὁ γῆ , τότε διασπάω κατά ὁ ὁ φωνή κοινωνία ἄλλος ἀλλαγή διασπάω , καί πρός ἄλλος καί ἄλλος χαρακτήρ ῥῆμα καί φωνή μεθρημόσθησαν συνδετικός τις ὁ πρός ἀλλήλων ὁμόνοια ὁ ὁμοφωνία λαγχάνω , πρός μέν ὁ ὁ πρᾶγμα οὖον διαφωνέω γνῶσις , πρός δέ ὁ ὁ ὄνομα τύπος διαφέρω . οὖον γάρ ἄλλος τίς παρά ἄλλος ὁ λίθος , ἢ ὁ ξύλον δοκέω , διάφορος δέ παρά ἕκαστος ὁ ὁ ὕλη ὄνομα . ὥστε μένω ἐγώ ὁ λόγος , ὁ ὁ ἀνθρώπινος φωνή ὁ ἡμέτερος διάνοια εὕρημα εἰμί διορίζω . οὔτε γάρ ἐκ ἀρχή ὡς ὁμόφωνος ἅπας εἰμί ἑαυτοῦ ὁ ἀνθρώπινος , Θεός ῥῆμα τις διδασκαλία γίγνομαι Τῶς ἄνθρωπος παρά ὁ γραφή μανθάνω · οὔτε εἰς ποικιλίας γλῶσσα διαφορά διατέμνω , ὅπως εἄν ἕκαστος φθέγγομαι θεῖος ἐφίστημι νόμος , ἀλλά θέλσας ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ἐν ἄλλος γίγνομαι γλῶσσα , κρύπτω ὑπό ὅς φύσις πορεύω , κατά ὁ ἀρέσκω διαρθρέω παρά ἕκαστος ὁ ἦχος πρός ὁ ὁ ὄνομα σαφήνεια . ὁ τοίνυν Μωϋσῆς , πολύς ὕστερος γενεά ὁ πυργοποιία γίγνομαι , εἷς ὁ μετά οὗτος χρηστός γλῶσσα , ἱστορικός ὁ κοσμογενίαν ἐγώ διηγέομαι , καί τις ὁ Θεός προσάπτω φωνή , ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα κατά ὅς παιδατευτὸ τε καί συνεθίζω οὗτος διέξειμι , καί οὐ ἀλλάσσω ὁ ὁ