gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0499.1
κίνησιν , ἀμέσως τε καὶ ἀδιαστάτως συνδιαθεῖσθαι τῷ Πατρί . Ἠθέλησέ τι ὁ Πατήρ , καὶ ὁ ἐν τῷ Πατρὶ ὤν Υἱὸς εἰδε τὸ θέλημα τοῦ Πατρός : μᾶλλον δὲ αὐτὸς τῷ Πατρὶ γέγονε θέλημα . Ὁ γὰρ πάντα τὰ τοῦ Πατρὸς ἔχων ἐν ἑαυτῷ , οὐκ ἔστιν ὅ τι τῶν τοῦ Πατρὸς οὐκ ἔχει . Εἰ δὲ πάντα ἔχει ἐν ἑαυτῷ τὰ πατρικά : μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὸν τὸν Πατέρα πάντως μετὰ τοῦ Πατρὸς καὶ τῶν τοῦ Πατρός , ὅλων τὸ θέλημα ἐν ἑαυτῷ ἔχει τὸ πατρικόν . Οὐ χρεῖται τοίνυν λόγῳ μαθεῖν τοῦ Πατρὸς τὸ θέλημα , αὐτὸς ὤν τοῦ Πατρὸς ὁ Λόγος κατὰ τὴν ὑψηλοτέραν σημασίαν τοῦ λόγου . Τίς οὖν ἐκεῖνος ὁ λόγος ὁ πρὸς τὸν ὄντως Λόγον γινόμενος ; Καὶ πῶς ὁ ὄντως Λόγος λόγῳ πάλιν ἑτέρῳ πρὸς διδασκαλίαν προσδέεται ; Ὦς ἐν τῷ Θεῷ ἐστι , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , καὶ πάντα ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ . Εἰ οὖν ῥήματι φθέγγεται ὁ Θεός , πᾶς δὲ λόγος ἐπὶ ἀκοῆς ἐνεργεῖται , οἱ δημιουργεῖν τὸν Θεὸν διεξοδικοῖς λόγοις ἀποφαίνomenoi , γνωριζάτωσαν ἡμῖν καὶ τὸν θείων λόγων ἀκροατήριον . Πρὸς ἑαυτὸν λαλεῖν οὐκ ἐνδέεται , ὁ Υἱὸς ἀπροσδέης ἦν τῆς ἐκ ῥημάτων διδασκαλίας · Τὸ Πνεῦμα πάντα , φησίν , ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ · ἡ κτίσις οὐπω ἦν . Πρὸς τίνα ὁ λόγος ἔγινετο ; Ἄλλ’ οὐ ψεύδεται , φασίν , ἡ τοῦ Μωϋσέως Γραφή , ὅτι ἡς τὸ εἰρηχέναι περὶ τὸν Θεὸν ἀκηκόαμεν . Οὐδὲ γὰρ ὁ μέγας Δαβὶδ τῶν ψευδομένων ἐστίν · λέγει δὲ σαφῶς οὕτως κατὰ λέξιν , ὅτι Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ , καὶ ποίησιν χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα . Ἡμέρα τῇ ἡμέρᾳ ἐρεύγεται ῥῆμα , καὶ νὺξ ἀναγγέλλει γνώσιν νυκτί . Καὶ εἰπὼν διηγεῖσθαι τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸ στερέωμα , καὶ παρὰ τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς ἀπαγγέλλεσθαι γνώσιν καὶ ῥήματα , πάλιν ἐπάγει τοῖς εἰρημένοις ὅτι ταῦτα λαλιὰ οὐκ εἰσὶν οὐδὲ λόγοι , οὐδὲ φωναὶ τούτων ἀκούονται . Πῶς οὖν διηγήματα , καὶ ἀγγελίαι καὶ ῥήματα λαλιὰ οὐκ εἰσίν , οὐδὲ φωνὴ διὰ τῆς ἀκουστικῆς αἰσθήσεως ἐγγινομένη ; Ἄρα μάγεται πρὸς ἑαυτὸν ὁ Προφήτης ; Ἄρα τι τῶν οὐκ ἐνδεχομένων διεξείσιν , ἀρθογον ῥῆμα , καὶ διήγησιν ἄλιλον καὶ ἀγγελίαν δίχα φωνῆς διδάσκων ; Ἡ πάντως μᾶλλον ἀληθὴς ἡ προφητεία ἢ τοῦτο διὰ τῶν εἰρημένων παιδεύουσα , ὅτι τὸ διήγημα τὸ οὐράνιον , καὶ τὸ ῥῆμα τὸ παρὰ τῆς ἡμέρας βοῶμενον , φωνὴ μὲν ἐναρθρος οὐκ ἔστιν , οὔτε λαλιὰ διὰ στόματος · διδασκαλία δὲ τῆς θείας δυνάμεως γίνεται τοῖς ἐπατεῖν ἐπιστάμενοις σωπώσης φωνῆς ;
Lemmas: κίνησις , ἀμέσως τε καί ἀδιάστατος συνδιαθέω ὁ πατήρ . ἐθέλω τίς ὁ Πατήρ , καί ὁ ἐν ὁ πατήρ εἰμί υἱός ὁράω ὁ θέλημα ὁ πατήρ : μᾶλλον δέ αὐτός ὁ πατήρ γίγνομαι θέλημα . ὁ γάρ πᾶς ὁ ὁ πατήρ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , οὐ εἰμί ὅς τίς ὁ ὁ πατήρ οὐ ἔχω . εἰμί δέ πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατρικός : μᾶλλον δέ καί αὐτός ὁ πατήρ πάντως μετά ὁ πατήρ καί ὁ ὁ πατήρ , ὅλος ὁ θέλημα ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ πατρικός . οὖον χρίω τοίνυν λόγος μανθάνω ὁ πατήρ ὁ θέλημα , αὐτός εἰμί ὁ πατήρ ὁ Λόγος κατά ὁ ὑψηλός σημασία ὁ λόγος . Τῖς οὖν ἐκεῖνος ὁ λόγος ὁ πρός ὁ εἰμί Λόγος γίγνομαι ; καί πῶς ὁ εἰμί Λόγος λόγος πάλιν ἕτερος πρός διδασκαλία προσδέω ; οὖς ἐν ὁ Θεός εἰμί , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , καί πᾶς ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ Θεός . εἰμί οὖν ῥῆμα φθέγγομαι ὁ Θεός , πᾶς δέ λόγος ἐπί ἀκοή ἐνεργέω , ὁ δημιουργέω ὁ θεός διεξοδικός λόγος ἀποφαίνω , γνωρίζω ἐγώ καί ὁ θεῖον λόγος ἀκροατήριον . πρός ἑαυτοῦ λαλέω οὐ ἐνδέω , ὁ υἱός ἀπροσδέης εἰμί ὁ ἐκ ῥῆμα διδασκαλία · ὁ πνεῦμα πᾶς , φημί , ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ Θεός · ὁ κτίσις οὔπω εἰμί . πρός τίς ὁ λόγος γίγνομαι ; ἄλλος οὖον ψεύδω , φημί , ὁ ὁ Μωϋσῆς γραφή , ὅτι εἰμί ὁ ἔργω περί ὁ θεός ἀκούω . οὐδέ γάρ ὁ μέγας Δαυίδ ὁ ψεύδω εἰμί · λέγω δέ σαφῶς οὕτως κατά λέξις , ὅτι ὁ οὐρανός διηγέομαι δόξα Θεός , καί ποίησις χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα . Ἡμέρα ὁ ἡμέρα ἐρεύγομαι ῥῆμα , καί νύξ ἀναγγέλλω γνῶσις νύξ . καί εἶπον διηγέομαι ὁ οὐρανός καί ὁ στερέωμα , καί παρά ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ ἀπαγγέλλω γνῶσις καί ῥῆμα , πάλιν ἐπάγω ὁ εἴρω ὅτι οὗτος λαλιά οὐ εἰμί οὐδέ λόγος , οὐδέ φωνή οὗτος ἀκούω . Πῶς οὖν διήγημα , καί ἀγγελία καί ῥῆμα λαλιά οὐ εἰμί , οὐδέ φωνή διά ὁ ἀκουστικός αἴσθησις ἐγγίγνομαι ; ἄρας μάσσω πρός ἑαυτοῦ ὁ Προφήτης ; ἄρας τίς ὁ οὐ ἐνδέχομαι διέξειμι , αρθογος ῥῆμα , καί διήγησις ἄλιος καί ἀγγελία δίχα φωνή διδάσκω ; ὁ πάντως μᾶλλον ἀληθής ὁ προφητεία ἢ οὗτος διά ὁ εἴρω παιδεύω , ὅτι ὁ διήγημα ὁ οὐράνιος , καί ὁ ῥῆμα ὁ παρά ὁ ἡμέρα βοάω , φωνή μέν έναρθρος οὐ εἰμί , οὔτε λαλιά διά στόμα · διδασκαλία δέ ὁ θεῖος δύναμις γίγνομαι ὁ πατέω ἐφίστημι σωπάω φωνή ;