gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0380.2
Μικρὸν γὰρ μετὰ ταῦτα φησιν ὁ Εὐνόμιος , ὅτι Τὰν παρηλλαγμένων οὐσιῶν , παρηλλαγμένας πάντως καὶ αἱ σηματικοὶ τῆς οὐσίας εἰσὶ προσηγορίαι . Ἐγὼ δὲ μία καὶ ἡ αὐτὴ φύσις , ἐν πάντως ἔσται καὶ τὴ αὐτὴ προσήγορις δηλούμενος . Ἄστε διὰ πάντων ὁ δρασάμενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν , τοὺς μακρούς πόνους τοῦ λογογράφου , καὶ τοὺς μυρίους ἐπὶ τοῖς πονηθεῖσιν ἰδρύσας , πρὸς τὴν σύστασιν τοῦ καθ' ἡμᾶς δόγματος περιήγαγεν . Εἰ γὰρ πνεῦμα μὲν ὁ Θεὸς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ λέγεται · πνεῦμα δὲ τοῦ Μονογενοῦς ἡ οὐσία παρὰ τοῦ Εὐνομίου κατασκευάζεται , τῷ ὀνόματι πρὸς τὸ ὄνομα μηδεμιᾶς ὑποῦσης διαφοράς , οὐδὲ τὰ σημαίνόμενα πάντως ὑπὸ τῶν ὀνομάτων ἀπ' ἀλλήλων κατὰ τὴν φύσιν διενεχθήσεται . Κἀμοὶ δοκεῖ καλῶς ἔχειν τὴν ἀδρανὴ ταύτην καὶ ἀπηλκτον σκιωχλαὶν τὴν ἐφεξὴς αὐτῷ συγγεγραμμένην , πρὸς κατηγορίαν τῶν τοῦ διδασκάλου λόγων , παραδραμεῖν ἀνεξέταστον . Ἐλεγχος γὰρ ἰκανὸς τῆς τῶν εἰρημένων ἐστὶ ματαιότητος , αὐτὸς ὁ λόγος δι' ἑαυτοῦ βούων τὴν ἀσθένειαν . Τὸ δὲ τοῖς τοιούτοις ἐν ἀγωνίᾳ συμπλέκεσθαι , ἴσον ἐστὶ τῷ καὶ νεκροῖς ἐπεμβαίνειν . Ἐκθέμενος γὰρ ἐκ πολλῆς πεποιθήσεως βήσιν τοῦ διδασκάλου τινά , καὶ προδιαβαλὼν καὶ διαπτύσας , καὶ ἀντὶ τοῦ μηδενὸς εἶναι δεῖξαι ἐπαγγελιάμενος , ταύτων ἔπαθε τοῖς νηπίοις τῶν παιδίων · οἷς τὸ ἀτελὲς καὶ ἄωρον τῆς διανοίας καὶ τὸ τῶν αἰσθητηρίων ἀγύμναστον οὐχ ἀκριβῶς διδωσι τῶν φαινομένων τὴν κατανόησιν . Διὰ τοῦτο πολλάκις πικρὸν ὑπὲρ κεφαλῆς εἶναι τοὺς ἀστέρας νομίζοντας , βάλους τινὰ ὑπὸ παιδικῆς ἀνοίας προφαινέντας καταλαβόντων . Εἴτα καταπεσούσης τῆς βάλου , σύν κρότῳ καὶ γέλῳτι πρὸς τοὺς θλιψώτας μεγαλαγοροῦσιν , ὡς ἐπ' αὐτοὺς τοὺς ἀστέρας τῆς βολῆς ἐνεχείησιν . Τοιοῦτος ὁ τῷ βλεπὶ τῶν νηπίων τὴν ἀλήθειαν βαλὼν · ὡς καθάπερ ἀστέρας τινὰς τοὺς
Lemmas: μικρός γάρ μετά οὗτος φημί ὁ Εὐνόμιος , ὅτι ὁ παραλλάσσω οὐσία , παραλλάσσω πάντως καί ὁ σηματικεω ὁ οὐσία εἰμί προσηγορία . ἐγώ δέ εἷς καί ὁ αὐτός φύσις , ἐν πάντως εἰμί καί ὅς αὐτός προσήγορος δηλέομαι . Ἄστυ διά πᾶς ὁ δράω ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός , ὁ μακρός πόνος ὁ λογογράφος , καί ὁ μυρίος ἐπί ὁ πονέω ἱδρύω , πρός ὁ σύστασις ὁ κατά ἐγώ δόγμα περιάγω . εἰμί γάρ πνεῦμα μέν ὁ θεός ἐν ὁ Εὐαγγέλιος λέγω · πνεῦμα δέ ὁ Μονογενώ ὁ οὐσία παρά ὁ Εὐνόμιος κατασκευάζω , ὁ ὄνομα πρός ὁ ὄνομα μηδείς ὕπειμι διαφορά , οὐδέ ὁ σημαινόμενο πάντως ὑπό ὁ ὄνομα ἀπό ἀλλήλων κατά ὁ φύσις διαφέρω . ἁμός δοκέω καλῶς ἔχω ὁ αδρανής οὗτος καί ἀπηλκτον σκιωχλαὶν ὁ ἐφεξής αὐτός συγγράφω , πρός κατηγορία ὁ ὁ διδάσκαλος λόγος , παρατρέχω ἀνεξέταστος . Ἔλεγχος γάρ ἰκανός ὁ ὁ εἴρω εἰμί ματαιότης , αὐτός ὁ λόγος διά ἑαυτοῦ βοῦα ὁ ἀσθένεια . ὁ δέ ὁ τοιοῦτος ἐν ἀγωνία συμπλέκω , ἴσος εἰμί ὁ καί νεκρός ἐπεμβαίνω . ἐκτίθημι γάρ ἐκ πολύς πεποίθησις βαίνω ὁ διδάσκαλος τις , καί προδιαβάλλω καί διαπτύω , καί ἀντί ὁ μηδείς εἰμί δείκνυμι ἐπαγγέλλω , οὗτος πάσχω ὁ νήπιος ὁ παιδίον · ὅς ὁ ἀτελής καί ἄωρος ὁ διάνοια καί ὁ ὁ αἰσθητήριον ἀγύμναστος οὐ ἀκριβῶς δίδωμι ὁ φαίνω ὁ κατανόησις . Ζεύς οὗτος πολλάκις πικρός ὑπέρ κεφαλή εἰμί ὁ ἀστήρ νομίζω , βαλός τις ὑπό παιδικός ἄνοια προφαίνω καταλαμβάνω . εἴτα̅ καταπίπτω ὁ βάλλω , σῦς κρότος καί γέλως πρός ὁ θλίβω μεγαλαγορους , ὡς ἐπί αὐτός ὁ ἀστήρ ὁ βολή ἐγχέω . τοιοῦτος ὁ ὁ βλεπὶ ὁ νήπιος ὁ ἀλήθεια βάλλω · ὡς καθάπερ ἀστήρ τις ὁ