gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0386.2
Πῶς οὖν ἐν τῷ Πατρὶ ὁ Υἱός , καὶ οὐ φθείρεται , καὶ πῶς ἐν τῷ Υἱῷ ὁ Πατὴρ ὤν , εἰς τὸ διηνεκὲς ἀντέχει μὴ δαπανώμενος , εἴπερ ἡ τοῦ πυρὸς πρὸς τὸ ὕδωρ ἰδιότης καὶ ἐν τῇ τοῦ γεννητοῦ πρὸς τὸ ἀγέννητον διαστάσει σχέσει , καθὼς φησιν ὁ Εὐνόμιος ; 'Αλλ' οὐτε γῆς πρὸς ἄέρα κοινωνίαν ὁ λόγος βλέπει : ἢ μὲν γὰρ , σταθερὰ καὶ ἐμβριθὴς καὶ ἀντίτυπος καὶ κατωφε-ρὴς καὶ βαρεῖα , τῇ δὲ ἀέρι ἐκ τῶν ἐναντίων ἡ φύσις . Ὁμοίως δὲ λευκὸν τὸ μέλαν ἐν τῇ ἐναντιότητι τῶν χρωμάτων εὑρίσκεται . Καὶ τῷ τριγώνῳ τὸ περιφερὲς μὴ ταὐτὸν εἶναι συντίθεται · ἐκεῖνο γὰρ ἐστὶν ἐκάτερον ἐν τῷ λόγῳ τοῦ σχήματος , ὅπερ οὐκ ἔστι τὸ ἕτερον . 'Επὶ δὲ θεοῦ τοῦ Πατρὸς , καὶ Θεοῦ τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ . κατὰ τί βλέπει τὴν ἐναντίωσιν , οὐχ εὑρίσκω . 'Αγαθότης μία , σοφία , δικαιοσύνη , φρόνησις , δύναμις , ἀφθαρσία , τὰ ἄλλα πάντα ὅσα τῆς ὑψηλῆς ἐστὶ σημα-σίας , ἐφ' ἐκάτερου ὡσαύτως λέγεται , καὶ τρόπον τινὰ ἐν τῷ ἑτέρῳ τὸ ἕτερον τὴν ἰσχὺν ἔχει . " Ὁ τε γὰρ Πα-τὴρ διὰ τοῦ Υἱοῦ τὰ πάντα ποιεῖ , ὁ τε Μονογενὴς δύ-ναμις ὤν τοῦ Πατρός , ἐν ἑαυτῷ τὸ πᾶν κατεργάζεται . Τίνα τοίνυν χρείαν πληροῖ πῦρ τε καὶ ὕδωρ εἰς ἀπό-δειξιν τῆς ἐπὶ Υἱοῦ τε καὶ Πατρὸς κατὰ τὴν οὐσίαν ἀλλοιότητος , καὶ τις ὁ ἰσχυρὸς ἐκείνος καὶ ἀπόρ-ρητος λόγος , ὁ διὰ τούτων ἀποδεικνύμενος ; 'Αλλὰ τολ-μηροὺς ἡμᾶς ὀνομάζει τὴν τε τῆς φύσεως ἐνότητα ( a ) , καὶ τὴν τῶν ὑποστάσεων διαφορὰν παραστήσοντας , καὶ δεινὰ φησι παρ' ἡμῶν τολμᾶσθαι , εἰ τοῖς ὀλιγοῖς ὑποδείγμασι τῇ τῶν νοητῶν θεωρίᾳ τὸν λόγον προάγο-μεν . Καλῶς ὁ διορθωτὴς τῶν ἡμετέρων πταισμάτων · καλῶς ἐπικαλεῖ τὴν τόλμαν ἡμῖν τοῖς τὸν Θεὸν διὰ τῶν ὀλίκων ἐρμηνεύουσι . Τί οὖν περὶ τῶν στοιχείων ἔρεις , ὁ σταθερὸς τε καὶ περισκελισμένος ; " Ὅλον τὴν γῆν , νοητὸν τὸ πῦρ , ἀσώματον τὸ ὕδωρ , ἐξω τῆς αἰ-σθήσεως ἀντιλήψεως τὸν ἄέρα . Οὕτω συντάκται σοι πρὸς τὸν σκοπὸν ἡ διάνοια , οὕτω πανταχόθεν ὀξυ-ωπεῖς , ἄληπτον τοῖς ἀντιτεταγμένοις διεξάγων τὸν λόγον , ὡς μὴ βλέπειν ἐν ἑαυτῷ τὰ κατὰ τῶν κατηγο-ρουμένων ἐγκλήματα ; " Ἡ σὺ μὲν διὰ τῆς ὕλης τὸ
Lemmas: Πῶς οὖν ἐν ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί οὖον φθείρω , καί πῶς ἐν ὁ υἱός ὁ πατήρ εἰμί , εἰς ὁ διηνεκής ἀντέχω μή δαπανάω , εἴπερ ὁ ὁ πυρός πρός ὁ ὕδωρ ἰδιότης καί ἐν ὁ ὁ γεννητής πρός ὁ ἀγέννητος διάστασις σχέσις , καθώς φημί ὁ Εὐνόμιος ; Αλ οὐ γῆ πρός ἀήρ κοινωνία ὁ λόγος βλέπω : ἢ μέν γάρ , σταθερός καί ἐμβριθής καί ἀντίτυπος καί κατωφερής καί βαρύς , ὁ δέ ἀήρ ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ φύσις . ὅμοιος δέ λευκός ὁ μέλας ἐν ὁ ἐναντιότης ὁ χρῶμα εὑρίσκω . καί ὁ τρίγωνος ὁ περιφερής μή αὐτός εἰμί συντίθημι · ἐκεῖνος γάρ εἰμί ἐκάς ἐν ὁ λόγος ὁ σχῆμα , ὅσπερ οὐ εἰμί ὁ ἕτερος . 'Επὶ δέ θεός ὁ πατήρ , καί Θεός ὁ Μονογενώ υἱός . κατά τίς βλέπω ὁ ἐναντίωσις , οὐ εὑρίσκω . Ἀγαθότης εἷς , σοφία , δικαιοσύνη , φρόνησις , δύναμις , ἀφθαρσία , ὁ ἄλλος πᾶς ὅσος ὁ ὑψηλός εἰμί σημασία , ἐπί εκάτερος ὡσαύτως λέγω , καί τρόπος τις ἐν ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ὁ ἰσχύς ἔχω . " ὁ τε γάρ Πατήρ διά ὁ υἱός ὁ πᾶς ποιέω , ὁ τε Μονογενής δύναμις εἰμί ὁ πατήρ , ἐν ἑαυτοῦ ὁ πᾶς κατεργάζομαι . τίς τοίνυν χρεία πληρόω πῦρ τε καί ὕδωρ εἰς ἀπόδειξις ὁ ἐπί υἱός τε καί πατήρ κατά ὁ οὐσία ἀλλοιότης , καί τις ὁ ἰσχυρός ἐκείνος καί ἀπόρρητος λόγος , ὁ διά οὗτος ἀποδείκνυμι ; Αλλά τολμηρός ἐγώ ὀνομάζω ὁ τε ὁ φύσις ενότητα ( a ) , καί ὁ ὁ ὑπόστασις διαφορά παρίστημι , καί δεινός φημί παρά ἐγώ τολμάω , εἰμί ὁ ὀλίγος ὑπόδειγμα ὁ ὁ νοητός θεωρία ὁ λόγος προάγω . καλῶς ὁ διορθωτής ὁ ἡμέτερος πταῖσμα · καλῶς ἐπικαλέω ὁ τόλμα ἐγώ ὁ ὁ θεός διά ὁ ολικός ἑρμηνεύω . τις οὖν περί ὁ στοιχεῖον εἴρω , ὁ σταθερός τε καί περισκελίζω ; " ὅλος ὁ γῆ , νοητός ὁ πῦρ , ἀσώματος ὁ ὕδωρ , ἐξω ὁ αἴσθησις ἀντίληψις ὁ ἀήρ . οὕτως συντάκτης σύ πρός ὁ σκοπός ὁ διάνοια , οὗτος πανταχόθεν ὀξυωπέω , ἄληπτος ὁ ἀντιτάσσω διεξάγω ὁ λόγος , ὡς μή βλέπω ἐν ἑαυτοῦ ὁ κατά ὁ κατηγορέω ἔγκλημα ; " ὁ σύ μέν διά ὁ ὕλη ὁ