gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0349.1
Ἁσαίου διὰ τῆς ὑψηλῆς αὐτοῦ φωνῆς περὶ τῶν δογμάτων τούτων ὁμολογήσαντος , ὅς ἐκ τοῦ θείου προσώπου φησίν · Ἐγὼ πρῶτος , καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα , καὶ ἐμπροσθέν μου θεὸς οὐκ ἐγένετο , καὶ μετ’ ἐμὲ θεὸς οὐκ ἔσται . Πάντων γὰρ μᾶλλον ἀκριβῶς εἰδὼς τὴν τῆς εὐαγγελικῆς εὐσεβείας μυστήριον ὁ μέγας εὐτος προφήτης , ὁ καὶ τὸ παράδοξον ἐκεῖνο τῆς Παρθένου μηνύσας , καὶ τοῦ Παθίδου τὴν γέννησιν εὐαγελισάμενος , καὶ τὸ τοῦ Υἱοῦ ὄνομα ἐκτενῶς σαφῶς παραστήσας · οὗτος τοίνυν ὁ πᾶσαν ἐμπεριελήφως διὰ τοῦ Πνεύματος ἐν ἑαυτῷ τὴν ἀλήθειαν , ὡς ἂν μάλιστα πᾶσι γένοιτο ὁρῆλος ὁ τῆς θείας φύσεως χαρακτήρ , δι’ οὗ τὸ ὄντως ὂν διακρίνειν ἀπὸ τοῦ γενομένου · τοῦτο φησιν ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ , ὅτι Ἐγὼ εἰμὶ πρῶτος καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα , καὶ Ἐμπροσθέν ἐμοῦ Θεὸς οὐ γέγονε , καὶ μετ’ ἐμὲ οὐκ ἔσται . Ἐπεὶ οὖν οὔτε τὸ πρὸ τοῦ Θεοῦ , Θεός · οὔτε τὸ μετὰ τὸν Θεόν , Θεός · τὸ μὲν γὰρ μετὰ τὸν Θεόν , κτίσις · τὸ δὲ ὑπερκεινα τοῦ Θεοῦ , οὐδέν · τὸ δὲ οὐδέν , Θεὸς οὐκ ἔστιν · μᾶλλον δὲ τὸ ὑπερκεινα τοῦ Θεοῦ αὐτὸς ἐκεῖνος ἐν τῇ ἀδίῳ μακαριότητι πρὸς οὐδὲν ὁριζόμενος · ἐπεὶ οὖν ἡ φωνὴ αὕτη ἡ πνευματικὴ ἐν τῷ προφητικῷ στόματι λαληθεῖσα , δόγμα διὰ τούτου μανθάνομεν · ὅτι μία τις ἐστὶν ἡ θεία φύσις , συνεχὴς πρὸς ἑαυτὴν καὶ ἀδιώσπαστος , τὸ πρότερον καὶ ὕστερον ἐφ’ ἑαυτῆς οὐ προσιέμενη , κἂν ἐν Τριάδι κηρύσσῃται · οὔτε πρεσβύτερόν τι τῶν ἐν αὐτῇ θεωρουμένων , οὔτε μεταγενέστερον ἔχουσα . Ἐπεὶ οὖν Θεοῦ ἡ φωνή · ἐὰν τε τοῦ Πατρὸς ὅψις εἶναι τὸν λόγον , ἐὰν τε τοῦ Υἱοῦ , ἴσησις δι’ ἑκατέρου τὸ δόγμα τῆς εὐσεβείας κρατύνεται . Ἐὰν μὲν γὰρ ὁ Πατὴρ ταῦτα λέγῃ , μαρτυρεῖ τῷ Υἱῷ τὸ μὴ μετ’ αὐτὸν εἶναι . Εἰ γὰρ Θεὸς μὲν ὁ Υἱός , πᾶν δὲ μετὰ τὸν Πατέρα Θεὸς οὐκ ἔστι , δῆλον ὅτι ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ μὴ μετὰ τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸν εἶναι ὁ λόγος μαρτυρεῖται . Εἰτε τοῦ Υἱοῦ δοθὶ τις εἶναι τὴν φωνὴν ταύτην , τὸ , Οὐ γέγονεν ἐμπροσθέν μου · διδασκαλία σαφὴς ἔσται τῆς ἀρχῆς · ἀδιώστῃ συγκαταλαμβανόσθαι καὶ τὸν ἐν τῇ ἀρχῇ θεωρούμενον . Εἰ τις οὖν μετὰ τὸν Θεὸν ἐστι , κτῖσις · τοῦτο καὶ οὐ Θεὸς διὰ τῶν εἰρημένων εὐρίσκεται . Τὸ γὰρ μετ’ ἐμὲ ὅν , φησίν , Θεὸς οὐκ ἔστι . D
Lemmas: Ἁσαῖος διά ὁ ὑψηλός αὐτός φωνή περί ὁ δόγμα οὗτος ὁμολογέω , ὅς ἐκ ὁ θεῖον πρόσωπον φημί · ἐγώ πρῶτος , καί ἐγώ μετά οὗτος , καί ἔμπροσθεν ἐγώ θεός οὐ γίγνομαι , καί μετά ἐγώ θεός οὐ εἰμί . Πάντων γάρ μᾶλλον ἀκριβῶς εἰδοί ὁ ὁ εὐαγγελικός εὐσέβεια μυστήριον ὁ μέγας εὐτος προφήτης , ὁ καί ὁ παράδοξος ἐκεῖνος ὁ παρθένος μηνύω , καί ὁ παθιδηω ὁ γέννησις εὐαγγελίζω , καί ὁ ὁ υἱός ὄνομα ἐκτενής σαφῶς παρίστημι · οὗτος τοίνυν ὁ πᾶς ἐμπεριλαμβάνω διά ὁ πνεῦμα ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀλήθεια , ὡς εἄν μάλιστα πᾶς γίγνομαι ὁράω ὁ ὁ θεῖος φύσις χαρακτήρ , διά ὅς ὁ εἰμί εἰμί διακρίνω ἀπό ὁ γίγνομαι · οὗτος φημί ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός , ὅτι ἐγώ εἰμί πρῶτος καί ἐγώ μετά οὗτος , καί ἔμπροσθεν ἐγώ θεός οὖον γίγνομαι , καί μετά ἐγώ οὐ εἰμί . ἐπεί οὖν οὔτε ὁ πρό ὁ Θεός , Θεός · οὔτε ὁ μετά ὁ Θεός , Θεός · ὁ μέν γάρ μετά ὁ Θεός , κτίσις · ὁ δέ ὑπερκεινα ὁ Θεός , οὐδείς · ὁ δέ οὐδείς , θεός οὐ εἰμί · μᾶλλον δέ ὁ ὑπερκεινα ὁ Θεός αὐτός ἐκεῖνος ἐν ὁ ἀδίῳ μακαριότης πρός οὐδείς ὁρίζω · ἐπεί οὖν ὁ φωνή οὗτος ὁ πνευματικός ἐν ὁ προφητικός στόμα λαλέω , δόγμα διά οὗτος μανθάνω · ὅτι εἷς τις εἰμί ὁ θεῖος φύσις , συνεχής πρός ἑαυτοῦ καί ἀδιώσπαστος , ὁ πρότερος καί ὕστερος ἐπί ἑαυτοῦ οὖον προσίημι , κἀν ἐν Τριάς κηρύσσω · οὔτε πρέσβυς τίς ὁ ἐν αὐτός θεωρέω , οὔτε μεταγενής ἔχω . ἐπεί οὖν Θεός ὁ φωνή · ἐάν τε ὁ πατήρ ὄψις εἰμί ὁ λόγος , ἐάν τε ὁ υἱός , ἴσος διά ἑκάτερος ὁ δόγμα ὁ εὐσέβεια κρατύνω . ἐάν μέν γάρ ὁ πατήρ οὗτος λέγω , μαρτυρέω ὁ υἱός ὁ μή μετά αὐτός εἰμί . εἰμί γάρ θεός μέν ὁ υἱός , πᾶς δέ μετά ὁ πατήρ θεός οὐ εἰμί , δῆλος ὅτι ἐν ὁ πατήρ , καί μή μετά ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰμί ὁ λόγος μαρτυρέω . εἴτε ὁ υἱός δίδωμι τις εἰμί ὁ φωνή οὗτος , ὁ , οὖον γίγνομαι ἔμπροσθεν ἐγώ · διδασκαλία σαφής εἰμί ὁ ἀρχή · αδιωστης συγκαταλαμβάνω καί ὁ ἐν ὁ ἀρχή θεωρέω . εἰμί τις οὖν μετά ὁ θεός εἰμί , κτίσις · οὗτος καί οὖον θεός διά ὁ εἴρω εὐρίͅσκω . ὁ γάρ μετά ἐγώ ὅς , φημί , θεός οὐ εἰμί . D