gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0503.2
Καὶ ὅτι ἀληθῆ ταῦτα , μᾶλλον ἂν τις μάθοι φιλοπονιώτερον τὴν Λευιτικὴν νομοθεσίαν κατεξετάζων . Τηγάνων γὰρ ἐκεῖ , καὶ λαγάνων καὶ σεμιδάλεως καὶ τῶν τοιούτων μέμνηται ὀνομάτων ἐν ταῖς μυστικαῖς ἱερουργίαις , συμβολικῶς καὶ δι’ αἰνίγματος ψυχωφελῆ τινὰ δόγματα ὑφηγοῦμενος . Καὶ μέτρα τινὰ κατονομάζει κατὰ τὴν τότε συνήθειαν , ὕβρι τι λέγων , καὶ νέβελ , καὶ ἰν , καὶ πολλὰ τοιαῦτα . Ἄρα ποιήσας τὰς προσηγορίας ταύτας καὶ ὀνομασίας , ἢ τὴν ἀρχὴν οὕτω διατάξαιμενος · γίνεσθαι καὶ λέγεσθαι , ὥστε τὸ μὲν τοιούτον σπέρμα σίτον εἰπεῖν · τοῦτο δὲ τὴν ἐντέρου τιν ὀνομάσαι σεμίδαλιν · καὶ τὰ ἐπιπόλαια καὶ ὕμενώδη καὶ διπηλώμενα τῶν περμάτων , λάγανα προσαγορεύειν · καὶ τὸ τοιόνδε σκεῦος ἐν ᾧ τὸ ὑγρὸν τοῦ φαρμάκου ἐξοπτίζεται καὶ ἐξικμάζεται , τὴν γὰν ὀνομάσθαι προστάξαι · τοῦ δ’ ὑγροῦ τὴν τοσούτην ποσότητα τῷ τοῦ ἰν ἢ νέβελ ὀνόματι διαγορεύειν , καὶ τοὺς ἑηρότερους καρποὺς διαμετρεῖσθαι τῷ γόμορ ; Φλυαρία ταῦτα καὶ ματαιότης · Ἰουδαϊκὴ πάμπολυ τῆς τῶν Χριστιανῶν μεγαλοφύλας ἐκπεπτωκυῖα , τὸ οἰεῖσθαι τὸν μέγαν , καὶ ὑψίστον , καὶ ὑπὲρ πᾶν ὄνομά τε καὶ νόημα Θεόν , τὸν μόνη τῇ τοῦ βουλήματος δυνάμει τὸ πᾶν διαχαραλῶντα καὶ εἰς γένεσιν ἄγοντα , καὶ ἐν τῷ εἶναι διατηροῦντα , τοῦτον ὡς τινὰ γραμματιστὴν τὰς τοιαύτας τῶν ὀνομάτων θέσεις διαλεπουργούσας καθίστασθαι . Ἄλλ’ ὥσπερ τοῖς χωροῖς διασηματιζόμενοι καὶ χειρονομοῦντες τὸ πρακτέον ὑποσημαίνομεν , οὐχὶ τῷ μὴ ἔχειν ἰδίαν αὐτοῖς φωνήν , ὅταν τοῦτο ποιῶμεν , ἀλλὰ τῷ παντάπασιν ἀχρήστον εἶναι τοῖς οὐκ ἀκούουσι τὴν διὰ τῶν ῥημάτων ὑφήγησιν · οὕτω καὶ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως χωρεούσης τρόπον τινὰ καὶ οὐδὲν τῶν ὑψηλῶν ἐπακούσης , τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν φαμέν πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως ἐν τοῖς προφήταις λαλοῦσαν , κατὰ τὸ ἡμῖν εὐσύνοπτον τε καὶ συνήθες τὰς τῶν ἁγίων προφητῶν διασηματιζούσας γλώσσας , διὰ τούτων ἡμᾶς εἰς τὴν τῶν ὑψηλῶν χειραγωγεῖν κατανοήσιν , οὐ κατὰ τὴν ἰδίαν μεγαλοφύλας ποιουμένην τὴν διδασκαλίαν . Πῶς γὰρ ἂν ἐν τῷ μικρῷ χωρηθεῖν τὸ μέγα ; Ἄλλὰ τῇ βραχύτητι τῆς ἡμετέρας συγκατιούσαν δυνάμεως . Καὶ ὥσπερ τὴν κινητικὴν τῷ ζωῶν δύναμιν δοὺς ὁ Θεός , οὐκέτι δημουργεῖ καὶ τὰ καθ’ ἕκαστον διαθήματα · ἀπαξ γὰρ τὴν ἀρχὴν λαβοῦσα παρὰ τοῦ πεποιηκότος ἡ φύσις ἑαυτὴν κινεῖ τε καὶ διεξάγει , πρὸς τὸ ἕκαστον τε δοκοῦν ἐνεργοῦσα τὴν
Lemmas: καί ὅτι ἀληθής οὗτος , μᾶλλον εἄν τις μανθάνω φιλόπονος ὁ Λευιτικός νομοθεσία κατεξετάζω . τάγηνον γάρ ἐκεῖ , καί λάγανον καί σεμίδαλις καί ὁ τοιοῦτος μιμνήσκω ὄνομα ἐν ὁ μυστικός ἱερουργία , συμβολικός καί διά αἴνιγμα ψυχωφελής τις δόγμα ὑφηγέομαι . καί μέτρον τις κατονομάζω κατά ὁ τότε συνήθεια , ὕβρις τίς λέγω , καί νέβελ , καί ἐν , καί πολύς τοιοῦτος . ἄρας ποιέω ὁ προσηγορία οὗτος καί ὀνομασία , ἢ ὁ ἀρχή οὗτος διατάσσω · γίγνομαι καί λέγω , ὥστε ὁ μέν τοιοῦτος σπέρμα σῖτος εἶπον · οὗτος δέ ὁ ἔντερον ὅς ὀνομάζω σεμίδαλις · καί ὁ ἐπιπόλαιος καί υμενώδης καί διπηλώμενα ὁ φέρμα , λάγανον προσαγορεύω · καί ὁ τοιόσδε σκεῦος ἐν ὅς ὁ ὑγρός ὁ φάρμακον εξοπτιζω καί ἐξικμάζω , ὁ γαίνω ὀνομάζω προστάσσω · ὁ δέ ὑγρός ὁ τοσοῦτος ποσότης ὁ ὁ ἐν ἢ νέβελ ὄνομα διαγορεύω , καί ὁ ἑηρότερους καρπός1 διαμετρέω ὁ γόμορ ; φλυαρία οὗτος καί ματαιότης · Ἰουδαϊκός παμπολύς ὁ ὁ Χριστιανός μεγαλοφυλη ἐκπίπτω , ὁ οἴομαι ὁ μέγας , καί ὕψιστος , καί ὑπέρ πᾶς ὄνομα τε καί νόημα Θεός , ὁ μόνος ὁ ὁ βούλημα δύναμις ὁ πᾶς διαχαραλῶντα καί εἰς γένεσις ἄγω , καί ἐν ὁ εἰμί διατηρέω , οὗτος ὡς τις γραμματιστής ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα θέσις διαλεπουργουω καθίστημι . ἄλλος ὥσπερ ὁ χωρέω διασηματιζομενω καί χειρονομέω ὁ πρακτέος ὑποσημαίνω , οὐ ὁ μή ἔχω ἴδιος αὐτός φωνή , ὅταν οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ παντάπασι ἄχρηστος εἰμί ὁ οὐ ἀκούω ὁ διά ὁ ῥῆμα ὑφήγησις · οὗτος καί ὁ ἀνθρώπινος φύσις χωρέω τρόπος τις καί οὐδείς ὁ ὑψηλός ἐπακούω , ὁ ὁ Θεός χάρις φημί πολυμερής καί πολύτροπος ἐν ὁ προφήτης λαλέω , κατά ὁ ἐγώ εὐσύνοπτος τε καί συνηθέω ὁ ὁ ἅγιος προφήτης διασηματιζουω γλῶσσα , διά οὗτος ἐγώ εἰς ὁ ὁ ὑψηλός χειραγωγέω κατανόησις , οὖον κατά ὁ ἴδιος μεγαλοφυλη ποιέω ὁ διδασκαλία . Πῶς γάρ εἄν ἐν ὁ μικρός χωρέω ὁ μέγας ; ἀλλά ὁ βραχύτης ὁ ἡμέτερος συγκάτειμι δύναμις . καί ὥσπερ ὁ κινητικός ὁ ζωή δύναμις δίδωμι ὁ Θεός , οὐκέτι δημουργεῖ καί ὁ κατά ἕκαστος διάθημα · ἅπαξ γάρ ὁ ἀρχή λαμβάνω παρά ὁ ποιέω ὁ φύσις ἑαυτοῦ κινέω τε καί διεξάγω , πρός ὁ ἕκαστος τε δοκέω ἐνεργέω ὁ