ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0362.7
Ἄλλ' αἰσθάνομαι πέρα τοῦ δέοντος ἐμφυλογωρήσας τῷ τόπῳ , τῆς ἀνάγκης τῶν νοημάτων πρὸς τὴν θεωρίαν ἡμᾶς ταύτην ἐξαναγκύσας , ἐπαναληπτέον δὲ τὴν ἀκολουθίαν τῶν ἐγκλημάτων , ὡς ἂν μηδὲν τῶν ἐπενεχθέντων ἡμῖν ἀναπολόγητον παραδράμωμεν . Καὶ πρῶτον , εἰ δοκεῖ , τοῦτο σκεψώμεθα , ὅπως ἡμᾶς αἰ-τιάται κοινὸν ἄνθρωπον τὴν τοῦ παντὸς σωτηρίαν ἐνηργηκέναι λέγειν . Τοῦτο γὰρ εἰ καὶ διὰ τῶν ἐξ-ηγησάμενων μετριῶς ἤδη προσποδδείκνυται , ἀλλ' ὡς ἂν διὰ πάντων ἐκκαθαρισθῇ τῶν ἐκ διαβολῆς κρινόντων ἡ ὑπόληψις , ἐν ὀλίγῳ πάλιν διαληψόμεθα . Ἡμεῖς τοσοῦτον ἀπέχομεν εἰς κοινὸν ἄνθρωπον τῆς μεγάλης καὶ ὑπὲρ λόγον χάριτος τὴν αἰτίαν ἀνάγειν , ὥστε κἂν εἰς Πέτρον καὶ Παῦλον , ἢ εἰς οὐράνιον ἄγγελον ἀναφέρη τις τὴν τοιαύτην εὐεργεσίαν , ἀνάδεμα λέ-γειν τοῦτον κατὰ τὸν Παύλου νόμον . Οὐδε γὰρ Παῦ-λος ἐσταυρώθη ὑπὲρ ἡμῶν , οὔτε εἰς ἀνθρώπινον ἐδα -
Lemmas: ἄλλος αἰσθάνομαι πέρα ὁ δήω ἐμφυλογωρήσας ὁ τόπος , ὁ ἀνάγκη ὁ νόημα πρός ὁ θεωρία ἐγώ οὗτος εξαναγκυσος , ἐπαναληπτέον δέ ὁ ἀκολουθία ὁ ἔγκλημα , ὡς εἄν μηδείς ὁ ἐπιφέρω ἐγώ ἀναπολόγητος παρατρέχω . καί πρῶτος , εἰμί δοκέω , οὗτος σκέπτομαι , ὅπως ἐγώ αἰτιάομαι κοινός ἄνθρωπος ὁ ὁ πᾶς σωτηρία ἐνεργέω λέγω . οὗτος γάρ εἰμί καί διά ὁ ἐξηγέομαι μέτριος ἤδη προσποδδεικνυος , ἀλλά ὡς εἄν διά πᾶς ἐκκαθαίρω ὁ ἐκ διαβολή κρίνω ὁ ὑπόληψις , ἐν ὀλίγος πάλιν διαλαμβάνω . ἐγώ τοσοῦτος ἀπέχω εἰς κοινός ἄνθρωπος ὁ μέγας καί ὑπέρ λόγος χάρις ὁ αἴτιος ἀνάγω , ὥστε κἀν εἰς Πέτρος καί Παῦλος , ἢ εἰς οὐράνιος ἄγγελος ἀναφέρω τις ὁ τοιοῦτος εὐεργεσία , ἀνάδεμα λέγω οὗτος κατά ὁ Παῦλος νόμος . οὐ γάρ Παῦλος σταυρόω ὑπέρ ἐγώ , οὔτε εἰς ἀνθρώπινος εδά -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0363.1
Α πίσθημεν ὄνομα . Οὐ μὴν ἐπειδὴ κρεῖττον τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως εἶναι τὴν σωτηρίων τοῦ Χριστοῦ δύναμιν ὁμολογοῦμεν , ἥδη τὸ δόγμα τῶν ὑπεναντίων τὸ κατὰ τῆς ἀληθείας κρατοῦνται . Τοῖς μὲν γὰρ σκοπὸς ἐστι διὰ πάντων κατασκευάζειν τὴν τῆς οὐσίας τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὴν τοῦ Πατρὸς ἀλλοτριότητα , καὶ οὐ μόνον τῇ τοῦ γεννητοῦ πρὸς τὸ ἀγέννητον διαστολῇ , ἀλλὰ καὶ τῇ τοῦ παθητοῦ πρὸς τὸ ἀπάθες ἀντιθέσει , καὶ κατ’ οὐσίαν ἀνόμοιον ἀποδεικνύναι σπουδάζουσι . Καὶ τοῦτο γυμνοτέρων μὲν ἐν τοῖς τελευταίοις τοῦ λόγου κατασκευάζεται .
Lemmas: Α πίπτω ὄνομα . οὖον μήv ἐπεί ἀγαθός ὁ ἀνθρώπινος φύσις εἰμί ὁ Σωτηρίων ὁ Χριστός δύναμις ὁμολογέω , ἥδη ὁ δόγμα ὁ ὑπεναντίος ὁ κατά ὁ ἀλήθεια κρατέω . ὁ μέν γάρ σκοπός εἰμί διά πᾶς κατασκευάζω ὁ ὁ οὐσία ὁ υἱός πρός ὁ ὁ πατήρ ἀλλοτριότης , καί οὖον μόνος ὁ ὁ γεννητής πρός ὁ ἀγέννητος διαστολή , ἀλλά καί ὁ ὁ παθητός πρός ὁ ἀπαθής ἀντίθεσις , καί κατά οὐσία ἀνόμοιος ἀποδείκνυμι σπουδάζω . καί οὗτος γυμνός μέν ἐν ὁ τελευταῖος ὁ λόγος κατασκευάζω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0364.1
ὑψηλὸν τῇ θεότητι , καὶ φαμεν ὅτι καθὸ Θεὸς ὁ Υἱός , ἀπάθης πάντως ἐστὶ καὶ ἀκήρατος . Εἰ δέ τι πάθος ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ περὶ αὐτοῦ λέγεται , διὰ τοῦ ἀνθρωπίνου πάντως τοῦ δεχομένου τὸ πάθος τοῦτοῦτον ἐνήργησεν . Ἐνεργεῖ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡ θεότης διὰ τοῦ περὶ αὐτὴν σώματος σωτηρίαν , εἶναι τῆς μὲν σαρκὸς τὸ πάθος , τοῦ δὲ Θεοῦ τὴν ἐνέργειαν , κλῆν τὸν Ἀπόστολον εἰς συνηγορίαν τινὲς τοῦ ἐναντίου καθελκως · δόγματος , λέγοντα , ὅτι Τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο · καὶ , Ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν ἐκέμψεν , καὶ ὅσα τοιαῦτα πρὸς τὴν θείαν φύσιν ἐν τῇ τοῦ πάθους οἰκονομίᾳ , καὶ οὐχὶ πρὸς τὸ ἀνθρώπινον βλέπειν δοκεῖ · οὐδὲν ἧττον τῶν ὑγιῶν δογμάτων οὐκ ἀφεξόμεθα , αὐτοῦ τοῦ Παύλου γυμνοτέρου τοῦ περὶ τούτου σαφηνίσαντος ἡμῖν μυστηρίου . Πανταχῶς γὰρ τῷ ἀνθρωπίνῳ μέρει τοῦ Χριστοῦ τὴν τοῦ πάθους οἰκονομίαν προσαστραφεῖ , λέγων · Ἐπειδὴ γὰρ δι’ ἀνθρώπου ὁ θάνατος , καὶ δι’ ἀνθρώπου ἀνάστασις τεθρῶν · καὶ , Ὁ Θεὸς ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας , ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , κατέκρινεν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί · ἐν τῇ σαρκὶ γὰρ φησιν , οὐχ ἐν τῇ θεότητι · καὶ , Ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας · τὴν σάρκα διὰ τῆς ἀσθενείας σημαίνων · ζῇ δὲ ἐκ δυνάμεως , τὸ θεῖον διὰ τῆς δυνάμεως ἐνδεικνύμενος · καὶ , Ἀπέθανε τῇ ἁμαρτίᾳ , τοῦτ’ ἐστὶν τῷ σώματι , ζῇ δὲ τῷ Θεῷ , τοῦτ’ ἐστὶ τῇ θεότητι . Ὥστε διὰ τούτων κατασκευάζεσθαι , ὅτι ὁ μὲν ἄνθρωπος τοῦ θανάτου ἠγέυσατο · ἡ δὲ ἀθάνατος φύσις τὸ κατὰ θάνατον οὐ πειράδεσατο πάθος · καὶ,Τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν , ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε · πάλιν ἁμαρτίαν ὀνομάζων τὴν σάρκα .
Lemmas: ὑψηλός ὁ θεότης , καί φημί ὅτι καθό θεός ὁ υἱός , ἀπαθής πάντως εἰμί καί ἀκήρατος . εἰμί δέ τίς πάθος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος περί αὐτός λέγω , διά ὁ ἀνθρώπινος πάντως ὁ δέχομαι ὁ πάθος τοῦτος ἐνεργέω . ἐνεργέω γάρ ὡς ἀληθής ὁ θεότης διά ὁ περί αὐτός σῶμα σωτηρία , εἰμί ὁ μέν σάρξ ὁ πάθος , ὁ δέ Θεός ὁ ἐνέργεια , κλῆς ὁ ἀπόστολος εἰς συνηγορία τις ὁ ἐναντίος καθέλκω · δόγμα , λέγω , ὅτι ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι · καί , ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός ἐκέμψεν , καί ὅσος τοιοῦτος πρός ὁ θεῖος φύσις ἐν ὁ ὁ πάθος οἰκονομία , καί οὐ πρός ὁ ἀνθρώπινος βλέπω δοκέω · οὐδείς κακός ὁ ὑγιής δόγμα οὐ ἀπέχω , αὐτός ὁ Παῦλος γυμνός ὁ περί οὗτος σαφηνίζω ἐγώ μυστήριον . πανταχῶς γάρ ὁ ἀνθρώπινος μέρος ὁ Χριστός ὁ ὁ πάθος οἰκονομία προσαστραφεῖ , λέγω · ἐπεί γάρ διά ἄνθρωπος ὁ θάνατος , καί διά ἄνθρωπος ἀνάστασις τετρᾶς · καί , ὁ θεός ἑαυτοῦ υἱός πέμπω , ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ · ἐν ὁ σάρξ γάρ φημί , οὐ ἐν ὁ θεότης · καί , σταυρόω ἐκ ἀσθένεια · ὁ σάρξ διά ὁ ἀσθένεια σημαίνω · ζῶ δέ ἐκ δύναμις , ὁ θέω διά ὁ δύναμις ἐνδείκνυμι · καί , ἀποθνήσκω ὁ ἁμαρτία , οὗτος εἰμί ὁ σῶμα , ζῶ δέ ὁ Θεός , οὗτος εἰμί ὁ θεότης . ὥστε διά οὗτος κατασκευάζω , ὅτι ὁ μέν ἄνθρωπος ὁ θάνατος γεύω · ὁ δέ ἀθάνατος φύσις ὁ κατά θάνατος οὖον πειράζω πάθος · καὶ,Τὸν μή γιγνώσκω ἁμαρτία , ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω · πάλιν ἁμαρτία ὀνομάζω ὁ σάρξ .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0364.2
Τοῦτο δὲ κἂν ἐκ παρόδου λέγωμεν , οὐχ ἀχρηστότερον Ἰσως δοκεῖ τοῦ προκειμένου τοῦ ἐπεισοδίου . Ἐπειδὴ γὰρ εἰπόντος τοῦ ἁγίου Πέτρου , Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ἐποίησε · καὶ πάλιν τοῦ ἀποστόλου Παύλου πρὸς Ἑβραίους , ὅτι Ἱερέα ἐποίησε · ἀρπάζει τὴν Ἐποίησε φωνὴν ὁ Εὐνόμιος , ὡς ἐνδεικτικὴν τῆς προαιωνίου ὑπάρξεως . Καὶ διὰ τοῦτο ποίημα εἶναι τὸν Κύριον κατασκευάζειν οἴεται δεῖν . Ἀκούσατω τοίνυν τοῦ Παύλου λέγοντος , ὅτι Τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε . Εἰ τὸ Ἐποίησεν ἐπὶ τοῦ Κυρίου , ἐκ τε τῆς πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῆς , καὶ ἐκ τῆς Πέτρου φωνῆς εἰς τὸ προαιώνιον ἀναπέμπει νόημα , καλῶς ἂν ἔχοι , καὶ τὴν ἐνταῦθα φωνὴν , ἥ φησιν , ὅτι Ἁμαρτίαν αὐτὸν ὁ Θεὸς ἐποίησε , εἰς τὴν πρώτην τῆς οὐσίας ἀνάγειν ὑπόστασιν , καὶ διὰ τοῦτο πεποιήσθαι αὐτὸν καθ’ ὁμοιώτητα τῶν ἄλλων μαρτυριῶν , ἀποδεικνύειν πειράσθαι . Ἵνα τὴν Ἐποίησεν λέξιν εἰς τὴν οὐσίαν ἀνενέγκῃ , ἀκολουθῶς ἑαυτῷ ποιῶν , καὶ τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ οὐσίᾳ βλέπη . Εἰ δὲ τοῦτο διὰ τὸ περιφανὲς τῆς ἀτοπίας αἰσχύνοντο , καὶ τὴν ἐπ’ ἁγάτων οἰκονομίαν διὰ τοῦ ποιεῖν , Ἁμαρτίαν ἐποίησεν , ἐνδείκνυσθαι τὸν Ἀπόστολον λέγω , πεισάτω ἑαυτὸν διὰ τῆς αὐτῆς ἀκολουθίας , κἀκεῖ τὸ Ἐποίησε πρὸς τὴν οἰκονομίαν βλέπειν .
Lemmas: οὗτος δέ κἀν ἐκ πάροδος λέγω , οὐ ἄχρηστος ἴσως δοκέω ὁ πρόκειμαι ὁ ἐπεισόδιος . ἐπεί γάρ εἶπον ὁ ἅγιος Πέτρος , κύριος αὐτός καί Χριστός ποιέω · καί πάλιν ὁ ἀπόστολος Παῦλος πρός Ἑβραῖος , ὅτι Ἱερεύς ποιέω · ἁρπάζω ὁ ποιέω φωνή ὁ Εὐνόμιος , ὡς ἐνδεικτικός ὁ προαιώνιος ὕπαρξις . καί διά οὗτος ποίημα εἰμί ὁ κύριος κατασκευάζω οἴομαι δήω . ἀκούω τοίνυν ὁ Παῦλος λέγω , ὅτι ὁ μή γιγνώσκω ἁμαρτία ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω . εἰμί ὁ ποιέω ἐπί ὁ κύριος , ἐκ τε ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή , καί ἐκ ὁ Πέτρος φωνή εἰς ὁ προαιώνιος ἀναπέμπω νόημα , καλῶς εἄν ἔχω , καί ὁ ἐνταῦθα φωνή , ὅς φημί , ὅτι ἁμαρτία αὐτός ὁ θεός ποιέω , εἰς ὁ πρῶτος ὁ οὐσία ἀνάγω ὑπόστασις , καί διά οὗτος ποιέω αὐτός κατά ὅμοιος ὁ ἄλλος μαρτυρία , ἀποδείκνυμι πειράω . ἵνα ὁ ποιέω λέξις εἰς ὁ οὐσία ἀναφέρω , ἀκόλουθος ἑαυτοῦ ποιέω , καί ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ οὐσία βλέπω . εἰμί δέ οὗτος διά ὁ περιφανής ὁ ἀτοπία αἰσχύνω , καί ὁ ἐπί ἀγάω οἰκονομία διά ὁ ποιέω , ἁμαρτία ποιέω , ἐνδείκνυμι ὁ ἀπόστολος λέγω , πείθω ἑαυτοῦ διά ὁ αὐτός ἀκολουθία , ἐκεῖ ὁ ποιέω πρός ὁ οἰκονομία βλέπω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0365.1
( b ) Textus Græcus corruptus . — Medicinam facit cod . Ravar . , ος κοινωνιων προς την λοιπην φυσιν δια της φωνης τον διελουμενον , αλλ' ωστε περι εκαστον το ευσεβες : συλα -
Lemmas: ( b ) Textus Græcus corruptus . — Medicinam facit cod . Ravar . , ὅς κοινωνία προς ὁ λοιπός φύσις διά ὁ φωνή ὁ διαιρέω , ἀλλά ὥστε περί ἕκαστος ὁ εὐσεβής : σύλη -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.1
αὐτῆς ἄλλη τις παρὰ τὴν τῆς σαρκὸς οἰκονομίαν λέγεσθαι δῶνται ·
Lemmas: αὐτός ἄλλος τις παρά ὁ ὁ σάρξ οἰκονομία λέγω δήω ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.2
ἢν γὰρ ὡς ἀληθῶς · ἡ δεξιὰ αὐτοῦ ὁ ἐν σαρκὶ ἐανερωθεὶς
Lemmas: εἄν γάρ ὡς ἀληθής · ὁ δεξιός αὐτός ὁ ἐν σάρξ ἐανερωθεὶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.3
Οὐὼς δι’ αὐτῆς τῆς σαρκὸς τοῖς ὁραιοτικοῖς · καλουμένη . Ἄνε -
Lemmas: Οὐώ διά αὐτός ὁ σάρξ ὁ οραιοτικοιξ · καλέω . εἶμαι -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.4
A κνυται σαφῶς οὐδὲ τῷ βουλήματι τῶν ἀποστόλων
Lemmas: A κνύω σαφῶς οὐδέ ὁ βούλημα ὁ ἀπόστολος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.5
B εαυτὸν ἐκιστήσας , οὔτε τῶν οἰκείων λόγων συλλί -
Lemmas: B ἑαυτοῦ ἐξίστημι , οὔτε ὁ οἰκέω λόγος συλλίς -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.6
C τῶν τῆς ἀκολουθίας · ἐξ ὧν ἂν συναθροισμένος τις
Lemmas: C ὁ ὁ ἀκολουθία · ἐκ ὅς εἄν συναθροίζω τις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.7
D ἀπομαχίας συνηρτήσεν τὸν ἐν ἀρχῇ ὄντα λόγον ,
Lemmas: D απομαχία συναρτάω ὁ ἐν ἀρχή εἰμί λόγος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.8
E καὶ Θεὸν ὄντα , γεγονέναι Κύριον , ἡ μαχομένους μα -
Lemmas: E καί θεός εἰμί , γίγνομαι κύριος , ὁ μάχομαι μή -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.9
F χόμενα συνάπτεται . Οὕτως γὰρ καὶ ὁ ἡμέτερος λόγος
Lemmas: F χόμενα συνάπτω . οὕτως γάρ καί ὁ ἡμέτερος λόγος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.10
G ὅν φησι καὶ ὁ Εὐνόμιος , ὁ τὸν ἐν ἀρχῇ ὄντα λόγον καὶ
Lemmas: G ὅς φημί καί ὁ Εὐνόμιος , ὁ ὁ ἐν ἀρχή εἰμί λόγος καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.11
H Θεὸν ὄντα γεγονέναι Κύριον λέγων . Ἄν γὰρ ὅπερ ἦν
Lemmas: H θεός εἰμί γίγνομαι κύριος λέγω . ἄν γάρ ὅσπερ εἰμί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.12
I καὶ Θεὸς καὶ λόγος , καὶ ζωὴ καὶ φῶς , χάρις τε καὶ
Lemmas: I καί θεός καί λόγος , καί ζωή καί φάος , χάρις τε καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.13
J ἀλήθεια , καὶ Κύριος , καὶ Χριστός , καὶ πᾶν ὑψηλὸν τε
Lemmas: J ἀλήθεια , καί Κύριος , καί Χριστός , καί πᾶς ὑψηλός τε
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.14
K καὶ θεῖον ὄνομα ἐν τῷ προσληφθέντι ἀνθρώπῳ , ὅς οὐδὲν
Lemmas: K καί θέω ὄνομα ἐν ὁ προσλαμβάνω ἄνθρωπος , ὅς οὐδείς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.15
L τούτων ἦν , τὰ τε ἄλλα ἐγένετο ὅσα ὁ λόγος ἦν , καὶ με -
Lemmas: L οὗτος εἰμί , ὁ τε ἄλλος γίγνομαι ὅσος ὁ λόγος εἰμί , καί ἐγώ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.16
M τὰ τῶν ἄλλων καὶ Χριστὸς καὶ Κύριος , κατὰ τε τὴν
Lemmas: M ὁ ὁ ἄλλος καί Χριστός καί Κύριος , κατά τε ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.17
N διδασκαλίαν Πέτρου , καὶ κατὰ τὴν ὁμολογίαν Εὐνομίου ,
Lemmas: N διδασκαλία Πέτρος , καί κατά ὁ ὁμολογία Εὐνόμιος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.18
O οὐχὶ τῆς θεότητος κατὰ προκοπὴν τι προσλαμβάνου -
Lemmas: O οὐ ὁ θεότης κατά προκοπή τίς προσλαμβάνω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.19
P σος , ἀλλὰ τῇ φύσει τῇ θείᾳ πάσης ὑψηλῆς ἀξίας ἐν -
Lemmas: P σος , ἀλλά ὁ φύσις ὁ θεῖος πᾶς ὑψηλός ἄξιος ἐν -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.20
Q θεωρουμένης , οὕτως γίνεται καὶ Κύριος καὶ Χριστός ,
Lemmas: Q θεωρέω , οὕτως γίγνομαι καί Κύριος καί Χριστός ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.21
R οὐ τῇ θεότητι ἐπὶ τὴν τῆς χάριτος πρόσθησιν ἐρχόμε -
Lemmas: R οὖον ὁ θεότης ἐπί ὁ ὁ χάρις προστίθημι ερχομός -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.22
S νος · ἀνελλίπησ γὰρ ἀγαθῶ πάντως ἡ τῆς θεότη -
Lemmas: S Μύκονος · ανελλιπής γάρ ἀγαθόω πάντως ὁ ὁ Θεότη -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.23
T τος ὁμολογήσει φύσις · ἀλλὰ τὸ ἀνθρώπινον εἰς τὴν
Lemmas: T ὅς ὁμολογέω φύσις · ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος εἰς ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.24
U τῆς θεότητος μετουσίαν ἄγων , ἡ διὰ τοῦ Χριστοῦ τὰ
Lemmas: U ὁ θεότης μετουσία ἄγω , ὁ διά ὁ Χριστός ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.25
V καὶ τοῦ Κυρίου σημαίνειν .
Lemmas: V καί ὁ κύριος σημαίνω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.26
W Καὶ περὶ μὲν τούτων ἀπόχρη . Τὸ δὲ ἐπὶ διαβολῇ
Lemmas: W καί περί μέν οὗτος ἀποχράω . ὁ δέ ἐπί διαβολή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.27
X τοῦ καθ’ ἡμᾶς δόγματος παρὰ τοῦ Εὐνομίου λεγόμε -
Lemmas: X ὁ κατά ἐγώ δόγμα παρά ὁ Εὐνόμιος λέω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.28
Y νον , ὡς εἰς ἑαυτὸν τοῦ Χριστοῦ κενωθέντος , ἤδη μὲν
Lemmas: Y νοῦς , ὡς εἰς ἑαυτοῦ ὁ Χριστός κενόω , ἤδη μέν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.29
Z ἰκανῶς διὰ τῶν εἰρημένων ἐξετάσται · δι’ ὧν ἀποδέ -
Lemmas: Z ἱκανῶς διά ὁ εἴρω ἐξεταστής · διά ὅς ἄπους -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.30
AA δεῖχθαι τὴν ἑαυτοῦ βλασφημίαν τῷ ἡμετέρῳ δόγματι
Lemmas: AA δείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ βλασφημία ὁ ἡμέτερος δόγμα
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.31
BB προστριβόμενος . Οὐ γὰρ ὁ τὴν ἀπρεπὲς φύσιν ὁμο -
Lemmas: BB προστρίβω . οὖον γάρ ὁ ὁ ἀπρεπής φύσις ὁμος -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.32
CC λόγων ὑποδύσαι , τὴν κτιστὴν καὶ ἐπίκρονον , τὴν ἐκ
Lemmas: CC λόγος ὑποδύω , ὁ κτίστης καί επικρονος , ὁ ἐκ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.33
DD τοῦ ὁμοίου μεταχώρησιν λέγει , ἀλλ’ ὁ μηδεμίαν μετά -
Lemmas: DD ὁ ὁμοιόω μεταχώρησις λέγω , ἀλλά ὁ μηδείς μετά -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.34
EE στασιν ἀπὸ τῆς μεγάλης τῆς φύσεως ἐπὶ τὸ ταπεινό -
Lemmas: EE στάσις ἀπό ὁ μέγας ὁ φύσις ἐπί ὁ ταπεινός -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.35
FF τερον ἐννοῶν . Εἰ γὰρ κτιστὸς μὲν ἐκεῖνος κατὰ τὸν
Lemmas: FF τέρος ἐννοέω . εἰμί γάρ Κτιστὸς μέν ἐκεῖνος κατά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.36
GG λόγον αὐτῶν , κτιστὸς δὲ ὁ ἄνθρωπος · διελάλθη πάν -
Lemmas: GG λόγος αὐτός , Κτιστὸς δέ ὁ ἄνθρωπος · διαλανθάνω πᾶς -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.37
HH τως τὸ θαῦμα τοῦ λόγου , καὶ παράδοξον ἐν τοῖς λεγο -
Lemmas: HH ὅς ὁ θαῦμα ὁ λόγος , καί παράδοξος ἐν ὁ λεγο -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.38
II μένοις ἔστιν οὐδὲν , τῆς κτίσεως αὐτῆς ἐν ἑαυτῇ γενο -
Lemmas: II μένω εἰμί οὐδείς , ὁ κτίσις αὐτός ἐν ἑαυτοῦ γενο -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.39
JJ μένης . Ἄλλ’ ἡμεῖς μεμαθηκότες παρὰ τῆς προφη -
Lemmas: JJ μένω . ἄλλος ἐγώ μανθάνω παρά ὁ πρόφημι -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.40
KK τείας τὴν ἀλλοίωσιν τῆς δεξιᾶς τοῦ Ὑψίστου · δεξιὰν
Lemmas: KK τίω ὁ ἀλλοίωσις ὁ δεξιός ὁ ὕψιστος · δεξιά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.41
LL τοῦ Πατρὸς τὴν τοῦ Θεοῦ λέγομεν δύναμιν , τὴν ποιη -
Lemmas: LL ὁ πατήρ ὁ ὁ Θεός λέγω δύναμις , ὁ ποιέω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.42
MM τικὴν τοῦ παντὸς , ἥτις ἐστὶν ὁ Κύριος , οὐχ ὡς μέ -
Lemmas: MM τική ὁ πᾶς , ὅστις εἰμί ὁ Κύριος , οὐ ὡς ἐγώ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.43
NN ρος ἐξῃρημένη τοῦ ὅλου , ἀλλ’ ὡς ἐξ ἐκείνου μὲν
Lemmas: NN ρος ἐξαιρέω ὁ ὅλος , ἀλλά ὡς ἐκ ἐκεῖνος μέν
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.44
OO ὄνσα , ἐν’ ἑαυτῆς δὲ κατ’ ἰδίαν ὑπόστασιν θεωρουμένη .
Lemmas: OO ὄνομαι , ἐν ἑαυτοῦ δέ κατά ἴδιος ὑπόστασις θεωρέω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.45
PP Τοῦτο φάμεν , ὅτι οὔτε ἡ δεξιὰ κατὰ τὸν λόγον τῆς φύ -
Lemmas: PP οὗτος φημί , ὅτι οὔτε ὁ δεξιός κατά ὁ λόγος ὁ φύω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.46
QQ σεως ἐκείνου παρήλλακται , οὐ δεξιὰ · οὔτε ἀλλοίω -
Lemmas: QQ σέως ἐκεῖνος παραλλάσσω , οὖον δεξιός · οὔτε ἀλλοῖος -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.47
RR σις αὐτῆς ἄλλη τις παρὰ τὴν τῆς σαρκὸς , τοῖς διορα -
Lemmas: RR τις αὐτός ἄλλος τις παρά ὁ ὁ σάρξ , ὁ διοράω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.48
SS τικοῖς καθορώμενος · καθὼς μὲν ἐποίησε τὰ ἔργα παρὰ
Lemmas: SS τίκος καθοράω · καθώς μέν ποιέω ὁ ἔργον παρά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.49
TT τοῦ Πατρὸς , δεξιὰ τοῦ Θεοῦ καὶ ὡν καὶ νοούμενος ·
Lemmas: TT ὁ πατήρ , δεξιός ὁ Θεός καί ὡς καί νοέω ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.50
UU ἐν ᾧ δὲ περιείχετο τῷ τῆς σαρκὸς προκαλύμματι κατὰ
Lemmas: UU ἐν ὅς δέ περιέχω ὁ ὁ σάρξ προκάλυμμα κατά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.51
VV τὸ βλεπτόμενον , ἄλλοιός παρ’ τῇ φύσει ἦν θεωρού -
Lemmas: VV ὁ βλέπω , ἀλλοῖος παρά ὁ φύσις εἰμί θεωρός -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.52
WW μενος . Διὰ τοῦτο πρὸς Φίλιππον λέγει τὸν πρὸς μόνον
Lemmas: WW μένος . Ζεύς οὗτος πρός Φίλιππος λέγω ὁ πρός μόνος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.53
XX τὸ ἀλλοιωθὲν ἀτενίζοντα , ὅτι βλέπε διὰ τοῦ ἀλλοιωθέν -
Lemmas: XX ὁ ἀλλοιόω ἀτενίζω , ὅτι βλέπω διά ὁ ἀλλοιόω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.54
YY τος τὸ ἀναλλοιώτον , κἂν τοῦτο ἴδης , αὐτὸν τὸν Πατέρα
Lemmas: YY ὅς ὁ αναλλοιοω , κἀν οὗτος ἴδη , αὐτός ὁ πατήρ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.55
ZZ ὡς ζητεῖς ἰδεῖν , ἐώρακας εἶ . Ὁ γὰρ ἐφωκίσαζ ἐμέ ,
Lemmas: ZZ ὡς ζητέω ὁράω , ὁράω εἰμί . ὁ γάρ ἐφωκίσαζ ἐγώ ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0367.56
AAA οὐ τὸν ἐν τῇ ἀλλοίωσι φαινομένον , ἀλλὰ τὸν ἀληθῶς
Lemmas: AAA οὖον ὁ ἐν ὁ ἀλλοιόω φαίνω , ἀλλά ὁ ἀληθής
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0368.1
ἂμ' ὅν ἐν τῷ Πατρὶ ὄντα , αὐτὸν ἔκτεινον ἑωρακώς ἔσται τὸν ἐν ψῃ εἰμι , τῷ τὸν αὐτὸν χαρακτῆρα τῆς θεότητος ἐπ' ἀμφοῖν καθορᾶσθαι . Τὴν οὖν ἄκρητον καὶ ἀπαθῆ καὶ ἀκτιστον φύσιν , ἐν τῷ παθητῇ τῆς κτίσεως γεγενῆσθαι πιστεύοντες , καὶ διὰ τοῦτον νοοῦντες τὴν ἀλλοίωσιν · πῶς αὐτὸν εἰς ἑαυτὸν κεκενώσθαι λέγεται κατηγορούμεθα παρὰ τῶν τὸν ἴδιον λόγον τοῖς ἡμετέροις δόγμασιν ἐπιθρυλλούντων ; Τοῦ γὰρ κτιστοῦ πρὸς τὸν κτιστὸν ἡ κοινωνία , οὐδεμία δεξιὰς ἐστὶν ἀλλοιώσεως . Κτιστὴν γὰρ δεξιὰν τῆς ἀκτιστοῦ φύσεως λέγειν , Εὐνομίου μόνου , καὶ τῶν τὰ δόγμα τούτων φρονούντων ἐστίν . Ὁ γὰρ ὀρθαλμὸν ἔχων πρὸς τὴν ἀλήθειαν βλέπωντα , οἷον τὸν Ὑψίστον ὁρᾷ , τοιαύτην καὶ τὴν δεξιὰν τοῦ Ὑψίστου καθιδέται , ἀκτιστον ἀκτίστου , ἀγαθὸν ἀγαθῶν , ἀτίδιον ἀτίδιον , μηδὲν τὴν ἀϊδιότητα τοῦ γεννητῶς εἶναι αὐτὴν ἐν τῷ Πατρὶ καταλάμπτοντος . Ὥστε λήφθην ἑαυτὸν ὁ κατηγορος τοῖς ἰδίοις ὀνειδεῖσι καὶ ἡμῶν χρώμενος , πρὸς δὲ τοὺς τῇ πάθει προπτασιασάμενος , καὶ διὰ τοῦτον κατασκευάζοντας τὴν τῶν οὐσιῶν ἐτερότητα · ὡς τοῦ Πατρὸς μὲν διὰ τὸ ὑπέρχον τῆς φύσεως οὐ παραδεχομένου τὸ πάθος , τοῦ Υἱοῦ δὲ διὰ τὸ καταδεὲς καὶ παρηλλαγμένον πρὸς τὴν τῶν παθημάτων κοινωνίαν συγκατιόντος .
Lemmas: ἅμα ὅς ἐν ὁ πατήρ εἰμί , αὐτός ἐκτείνω ὁράω εἰμί ὁ ἐν ψάω εἰμί , ὁ ὁ αὐτός χαρακτήρ ὁ θεότης ἐπί ἄμφω καθοράω . ὁ οὖν ἄκρατος καί ἀπαθής καί ἄκτιστος φύσις , ἐν ὁ παθητός ὁ κτίσις γίγνομαι πιστεύω , καί διά οὗτος νοέω ὁ ἀλλοίωσις · πῶς αὐτός εἰς ἑαυτοῦ κενόω λέγω κατηγορέω παρά ὁ ὁ ἴδιος λόγος ὁ ἡμέτερος δόγμα ἐπιθρυλέω ; ὁ γάρ κτιστός πρός ὁ κτιστός ὁ κοινωνία , οὐδείς δεξιά εἰμί ἀλλοίωσις . Κτίστης γάρ δεξιά ὁ άχτιστος φύσις λέγω , Εὐνόμιος μόνος , καί ὁ ὁ δόγμα οὗτος φρονέω εἰμί . ὁ γάρ ὀρθαλμὸν ἔχω πρός ὁ ἀλήθεια βλέπω , οἷος ὁ ὕψιστος ὁράω , τοιοῦτος καί ὁ δεξιά ὁ ὕψιστος καθοράω , ἄκτιστος ἄκτιστος , ἀγαθός ἀγαθός , ατιδιος ατιδιος , μηδείς ὁ ἀιδιότης ὁ γεννητός εἰμί αὐτός ἐν ὁ πατήρ καταλάμπω . ὥστε λαμβάνω ἑαυτοῦ ὁ κατήγορος ὁ ἴδιος ονειδιειμι καί ἐγώ χράω , πρός δέ ὁ ὁ πάθος προπέτομαι , καί διά οὗτος κατασκευάζω ὁ ὁ οὐσία ετερότητα · ὡς ὁ πατήρ μέν διά ὁ ὑπέρχομαι ὁ φύσις οὖον παραδέχομαι ὁ πάθος , ὁ υἱός δέ διά ὁ καταδεής καί παραλλάσσω πρός ὁ ὁ πάθημα κοινωνία συγκάτειμι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0368.2
Ταῦτα προσθεῖναι βούλομαι τοῖς εἰρημένοις , ὅτι οὐδὲν κατὰ ἀλήθειαν πάθος ἐστὶν ὁ μὴ εἰς ἁμαρτίαν φέρει . Οὐδὲ κυρίως ἂν τις τὸν ἀναγκαῖον τῆς φύσεως εἰρημέν πάθος λέγοι , βλέπων ὅπως προῖδυσαν ἐν τάξει τινὶ καὶ ἀκολουθία τὴν σύνθετον φύσιν . Ἡ γὰρ τῶν ἐτεροφυῶν στοιχείων πρὸς ἀλλήλα συνδρομή , κατὰ τὴν πάθει τοῦ σώματος ἡμῶν κατασκευὴν , σύνθεσις τις ἐστὶ διὰ πλειόνων ἀνομοίων ἀρμοσμένη . Ἐκλειθεῖσα δὲ τῷ καθῆκοντι καιρῷ τῆς συνθέσεως τὴν τῶν στοιχείων συνδρομὴν ἀρμονίας , πάλιν τὸ σύνθετον εἰς τὰ ἐξ ὧν συνέστηχεν ἀναλύεται . Ἔργον οὖν ἐστι τοῦτο μᾶλλον , καὶ οὐχὶ πάθος τῆς φύσεως . Μόνον γὰρ τὰ ἐξ ἐναντίου τῇ κατὰ τὴν ἀρετὴν ἀπαθείᾳ νοούμενον , κυρίως προσαγορεύομεν πάθος · οὗ καὶ ἐν τῇ κοινωνίᾳ τῆς ἡμετέρας φύσεως ἀμέτοχον διαμεῖναι τὸν τὴν σωτηρίαν ἡμῖν χαρίσμενον πεπιστεύκαμεν , τὸν πειρασμῶν κατὰ πάντα καθ' ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας . Τοῦ μὲν οὖν κατὰ ἀλήθειαν πάθους , ὁ προαιρέσεως ἐστι νόσος , οὐκ ἐκοινώνησεν . Ἁμαρτίαν γὰρ , φησίν , οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ · τῶν δὲ τῆς φύσεως ἡμῶν ἰδιωμάτων , ἃ διὰ τινὸς συνθέσεως καὶ καταχρήσεως ὁμωνύμως λέγεται πάθη , τούτων μετασχὲν ὁμολογοῦμεν τὸν Κύριον , γεννήσεως , καὶ τροφῆς , καὶ αὐξήσεως , ὕπνου τε καὶ κόπου , καὶ ὅσα πρὸς τὰς σωματικὰς ἀχθόνας ἢ ψυχὴ φυσικῶς συνδιατίθεσθαι πέφυκε , τὴν τοῦ ἐνδόντος ἐφεσιν ἐκ τοῦ σώματος ἐπὶ τὴν ψυχὴν τῆς ὀρέξεως διατεινούσης , καὶ λύπης αἰσθήσιν , καὶ δεῖλιν πρὸς θάνατον , καὶ ὅσα τοιαῦτα , πλὴν εἰ μὴ τι πρὸς ἁμαρτίας ἀκολουθίαν φέρει . Ὡςπερ τοίνυν τὴν διὰ πάντων
Lemmas: οὗτος προστίθημι βούλομαι ὁ εἴρω , ὅτι οὐδείς κατά ἀλήθεια πάθος εἰμί ὁ μή εἰς ἁμαρτία φέρω . οὐδέ κύριος εἄν τις ὁ ἀναγκαῖος ὁ φύσις ἐρῶ πάθος λέγω , βλέπω ὅπως προδίδωμι ἐν τάξις τις καί ἀκολουθία ὁ συντίθημι φύσις . ὁ γάρ ὁ ετεροφυω στοιχεῖον πρός ἀλλήλων συνδρομή , κατά ὁ πάθος ὁ σῶμα ἐγώ κατασκευή , σύνθεσις τις εἰμί διά πλείων ἀνόμοιος αρμόζω . εκλειτιθημι δέ ὁ καθήκω καιρός ὁ σύνθεσις ὁ ὁ στοιχεῖον συνδρομή ἁρμονία , πάλιν ὁ συντίθημι εἰς ὁ ἐκ ὅς συνίστημι ἀναλύω . ἔργον οὖν εἰμί οὗτος μᾶλλον , καί οὐ πάθος ὁ φύσις . Μόνος γάρ ὁ ἐκ ἐναντίος ὁ κατά ὁ ἀρετή ἀπάθεια νοέω , κύριος προσαγορεύω πάθος · ὅς καί ἐν ὁ κοινωνία ὁ ἡμέτερος φύσις ἀμέτοχος διαμένω ὁ ὁ σωτηρία ἐγώ χαρίζω πιστεύω , ὁ πειρασμός κατά πᾶς κατά ὁμοιότης Χωρὶς ἁμαρτία . ὁ μέν οὖν κατά ἀλήθεια πάθος , ὁ προαίρεσις εἰμί νόσος , οὐ κοινωνέω . ἁμαρτία γάρ , φημί , οὐ ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός · ὁ δέ ὁ φύσις ἐγώ ἰδίωμα , ὁ διά τις σύνθεσις καί κατάχρησις ὁμώνυμος λέγω πάθος , οὗτος μετέχω ὁμολογέω ὁ κύριος , γέννησις , καί τροφή , καί αὔξησις , ὕπνος τε καί κόπος , καί ὅσος πρός ὁ σωματικός αχθοναω ἢ ψυχή φυσικός συνδιατίθημι φύω , ὁ ὁ ἐνδίδωμι ἔφεσις ἐκ ὁ σῶμα ἐπί ὁ ψυχή ὁ ὄρεξις διατείνω , καί λύπη αἴσθησις , καί δείλι πρός θάνατος , καί ὅσος τοιοῦτος , πλήν εἰμί μή τίς πρός ἁμαρτία ἀκολουθία φέρω . ὡς τοίνυν ὁ διά πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.1
id quod ad peccati consecutionem fert . Quem - ράνιον , καὶ εἴ τι καταχθόνιον , πάντα μὲν μὲν διὰ
Lemmas: id quod ad peccati consecutionem fert . Quem - ῥανίον , καί εἰμί τίς κατάγω , πᾶς μέν μέν διά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.2
admodum igitur ipsius virtutem per omnia pen - πάντων αὐτὴν εἶναι πιστεύομεν , οὐδὲν δὲ τούτων τῶν
Lemmas: admodum igitur ipsius virtutem per omnia pen - πᾶς αὐτός εἰμί πιστεύω , οὐδείς δέ οὗτος ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.3
aere , et terra , et mari , et si quid supercaeleste ἐστι , διελήφως αὐτὴν τῇ περικρατητικῇ τῆς παντὸς
Lemmas: aere , et terra , et mari , et si quid supercaeleste εἰμί , διαλαμβάνω αὐτός ὁ περικρατητικός ὁ πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.4
credimus , nihil autem eorum in quibus est illum οὐδὲ ὕδωρ πάλιν , ὁ τὴν ὑγρὴν περιέχων φύσιν · οὐδὲ
Lemmas: credimus , nihil autem eorum in quibus est illum οὐδέ ὕδωρ πάλιν , ὁ ὁ ὑγρός περιέχω φύσις · οὐδέ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.5
esse dicimus . Non enim caelum est is qui ipsum οὐδὲ διὰ τῶν λεγομένων τῆς σαρκὸς παθημάτων
Lemmas: esse dicimus . Non enim caelum est is qui ipsum οὐδέ διά ὁ λέγω ὁ σάρξ πάθημα
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.6
terra , qui continet gyrum , sive ambitum terrae , ὄντων αἰτίων , καὶ τοῦ παντὸς περιδεδοραμένου , καὶ
Lemmas: terra , qui continet gyrum , sive ambitum terrae , εἰμί αἴτιος , καί ὁ πᾶς περιδέρω , καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.7
neque rursus aqua , qui humidam complectitur na - τῇ ἀρράτῳι δυνάμει , τῆς ἰδίας μεγαλειότητος , πᾶν
Lemmas: neque rursus aqua , qui humidam complectitur na - ὁ ἄρρατος δύναμις , ὁ ἴδιος μεγαλειότης , πᾶς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.8
turam ; sic neque per dictas carnis affectiones τὸ τε κινούμενον ὀλακίζοντα , καὶ τὸ ἐστὼς ἐν παγίῳ
Lemmas: turam ; sic neque per dictas carnis affectiones ὁ τε κινέω ολακιθεριζω , καί ὁ ἵστημι ἐν πάγιος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.9
in nobis natum esse dicimus ad sanandum pec - συνέφερε δὲ τῇ ἐπαφῇ τὸ πάθος λᾶσασθαι οὕτω καὶ
Lemmas: in nobis natum esse dicimus ad sanandum pec - συμφέρω δέ ὁ ἐπαφή ὁ πάθος λανθάνω οὗτος καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.10
passioni medicinae efficaciam accommodantem ; ut διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐμπαθὴς γεγενθῆναι νομίζεται .
Lemmas: passioni medicinae efficaciam accommodantem ; ut διά οὗτος καί αὐτός ἐμπαθής γίγνομαι νομίζω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.11
rari affectum ejus , cui cura et medicina adhibeba - τοῦ νενοσηκότος , οὐκ αὐτὸν μετέχειν τῆς ἀρρωστίας
Lemmas: rari affectum ejus , cui cura et medicina adhibeba - ὁ νοσέω , οὐ αὐτός μετέχω ὁ ἀρρωστία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.12
sueto permittit . Qui enim aegrotum tangit , ut ἐκεῖνος τοῦ ἀρρωστήματος ἀπέσταται . Εἰ οὖν ὁ διὰ τῆς
Lemmas: sueto permittit . Qui enim aegrotum tangit , ut ἐκεῖνος ὁ ἀρρώστημα ἀφίστημι . εἰμί οὖν ὁ διά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.13
morbum tangit ; si igitur qui per artem corporibus διαβάλλοντες , διὰ ταύτης τὸ πρόχειρον παρηλλάξαμεν
Lemmas: morbum tangit ; si igitur qui per artem corporibus διαβάλλω , διά οὗτος ὁ πρόχειρον παραλλάσσω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.14
obnoxius , sed ut humani generis amator et bene - λυσιν , θαυμάσῃς μηδέν . Καὶ γὰρ καὶ τὴν κρίσιν πᾶ -
Lemmas: obnoxius , sed ut humani generis amator et bene - λύσις , θαυμάζω μηδείς . καί γάρ καί ὁ κρίσις πᾶ -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.15
erga humanum genus Pater esse non ambigitur : δύνασθαι ἡ σώσαι τὸν ἀπολούμενον , ἡ κρίναι τὸν
Lemmas: erga humanum genus Pater esse non ambigitur : δύναμαι ὁ σῴζω ὁ ἀπόλλυμι , ὁ κρίνω ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.16
scopum velit spectare . Quod si Pater mortis dis - διὰ τῆς ἰδίας δυνάμεως , δι’ ἧς τὰ πάντα ἐργάζεται .
Lemmas: scopum velit spectare . Quod si Pater mortis dis - διά ὁ ἴδιος δύναμις , διά ὅς ὁ πᾶς ἐργάζομαι .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.17
etiam omne judicium dedit Filio , ipse neminem Υἱός . Οὐκοῦν οἱ διὰ τοῦ Υἱοῦ σωθέντες , τῇ δυνάμει
Lemmas: etiam omne judicium dedit Filio , ipse neminem υἱός . οὐκοῦν ὁ διά ὁ υἱός σώζω , ὁ δύναμις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.18
judicans 19 , non quod non possit vel servare quod τοῦ Πατρὸς ἐσώθησαν . Καὶ οἱ παρὰ τούτου κριθέν -
Lemmas: judicans 19 , non quod non possit vel servare quod ὁ πατήρ σῴζω . καί ὁ παρά οὗτος κρίνω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.19
perierat , vel judicare eum qui peccaverat , per νοι , τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ τὴν κρίσιν ὑπέχουσι .
Lemmas: perierat , vel judicare eum qui peccaverat , per νόος , ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός ὁ κρίσις ὑπέχω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.20
Filium haec faciens , sed quia per suam potentiam Χριστὸς γὰρ ἐστιν ἡ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνη , ἡ διὰ τῆς
Lemmas: Filium haec faciens , sed quia per suam potentiam Χριστός γάρ εἰμί ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη , ὁ διά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.21
per quam omnia operatur , haec etiam faciat ; po - εὐαγγελικῆς ἀποκαλυπτομένη , καθὼς ἔφησιν ὁ Ἀπό -
Lemmas: per quam omnia operatur , haec etiam faciat ; po - εὐαγγελικός ἀποκαλύπτω , καθώς ἐφίημι ὁ ἀπό -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.22
qui ad hoc judicantur , Dei justitia judicio sub - ταῦτα τοῦ Πατρὸς ἐστιν ἔργα , τῆς δυνάμεως αὐτοῦ
Lemmas: qui ad hoc judicantur , Dei justitia judicio sub - οὗτος ὁ πατήρ εἰμί ἔργον , ὁ δύναμις αὐτός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0369.23
eunt . Christus enim est Dei justitia , quae per ἔργα γενόμενα , καὶ οὕτως ἀληθῶς δι’ αὐτοῦ ἐστὶν ὁ
Lemmas: eunt . Christus enim est Dei justitia , quae per ἔργον γίγνομαι , καί οὕτως ἀληθής διά αὐτός εἰμί ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0370.1
D λόγος · καὶ πάντα τὸν Πατέρα ἐργάζεσθαι λέγων · καὶ χωρὶς σοῦ Υἱοῦ γίνεσθαι τῶν ὄντων οὐδὲν · ἡ γὰρ τῆς δυνάμεως ἐνέργεια , εἰς τὸν οὗ ἐστὶν ἡ δύναμις τῆς ἀναφορὰν ἔχει . Ἐπεὶ οὖν δύναμις τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός · πάντα δὲ ἔργα τοῦ Υἱοῦ , τοῦ Πατρὸς ἐστὶν ἔργα . Ὅτι γὰρ οὐχὶ φύσεως ἀσθενείᾳ , πρὸς τὴν τοῦ πάθους οἰκονομίαν , ἀλλ’ ἐξουσίᾳ θελήματος ἔρχεται , μυριάδες ἐστὶν ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου παραθέσθαι φωνάς , ἃς σωπῶσω διὰ τὸ πρόδηλον , ὡς ἂν μὴ τοῖς ὁμολογουμένοις ἐνδιατρίβων , ὁ λόγος μηκύνουτο . Εἰ μὲν οὖν κακὸν τὸ γινόμενον , οὐ τὸν Πατέρα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν Υἱὸν τοῦ κακοῦ χωριστέον . Εἰ δὲ ἀγαθὸν ἡ σωτηρία τῶν ἀπολωλότων , καὶ οὐ πάθος , ἀλλὰ φιλανθρωπία τὸ γεγενημένον ἐστίν · τί ἀλλοτριοῖς τὸν Πατέρα τῆς ἐπὶ τῇ σωτηρίᾳ ἡμῶν εὐχαριστίας , τὴν διὰ τῆς ἰδίας δυνάμεως , ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός , τὴν ἐκ τοῦ θανάτου ἐλευθερίαν τοῖς ἀνθρώποις κατεργασάμενον ; Ἄλλ’ ἐπαντείνας πάλιν ἐπὶ τὸν σφοδρὸν λογογράφον , καὶ τὴν σύντονον ἐκείνην καθ’ ἡμῶν ῥητορείαν ἀναληπτέον ἡμῖν . Αἰτιᾶται τὸ μὴ λέγειν πεποιηθῆναι τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν ἡμᾶς , ὡς ἐναντιουμένους τῇ φωνῇ Πέτρου , Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ἐποίησε , τοῦτον τὸν Ἰησοῦν ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε . Καὶ πολὺς ἐστὶν ἀγανακτῶν ἐπὶ τούτοις καὶ λοιδορούμενος , καὶ κατασκευάζει δι’ ὧν ὑποτίεται διελέγχειν τὸν ἡμέτερον λόγον .
Lemmas: D λόγος · καί πᾶς ὁ πατήρ ἐργάζομαι λέγω · καί Χωρὶς σύ υἱός γίγνομαι ὁ εἰμί οὐδείς · ὁ γάρ ὁ δύναμις ἐνέργεια , εἰς ὁ ὅς εἰμί ὁ δύναμις ὁ ἀναφορά ἔχω . ἐπεί οὖν δύναμις ὁ πατήρ ὁ υἱός · πᾶς δέ ἔργον ὁ υἱός , ὁ πατήρ εἰμί ἔργον . ὅτι2 γάρ οὐ φύσις ἀσθένεια , πρός ὁ ὁ πάθος οἰκονομία , ἀλλά ἐξουσία θέλημα ἔρχομαι , μυριάς εἰμί ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος παρατίθημι φωνή , ὅς σωπάω διά ὁ πρόδηλος , ὡς εἄν μή ὁ ὁμολογέω ἐνδιατρίβω , ὁ λόγος μηκύνω . εἰμί μέν οὖν κακός ὁ γίγνομαι , οὖον ὁ πατήρ μόνος , ἀλλά καί ὁ υἱός ὁ κακός χωριστέον . εἰμί δέ ἀγαθός ὁ σωτηρία ὁ ἀπόλλυμι , καί οὖον πάθος , ἀλλά φιλανθρωπία ὁ γίγνομαι εἰμί · τίς ἀλλοτριόω ὁ πατήρ ὁ ἐπί ὁ σωτηρία ἐγώ εὐχαριστία , ὁ διά ὁ ἴδιος δύναμις , ὅστις εἰμί ὁ Χριστός , ὁ ἐκ ὁ θάνατος ἐλευθερία ὁ ἄνθρωπος κατεργάζομαι ; ἄλλος επαντειναω πάλιν ἐπί ὁ σφοδρός λογογράφος , καί ὁ σύντονος ἐκεῖνος κατά ἐγώ ῥητορεία ἀναληπτέον ἐγώ . αἰτιάομαι ὁ μή λέγω ποιέω ὁ υἱός ὁ οὐσία ἐγώ , ὡς ἐναντιόομαι ὁ φωνή Πέτρος , κύριος αὐτός καί Χριστός ποιέω , οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὅς σύ σταυρόω . καί πολύς εἰμί ἀγανακτέω ἐπί οὗτος καί λοιδορέω , καί κατασκευάζω διά ὅς ὑποτίθημι διελέγχω ὁ ἡμέτερος λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0370.2
C Ἰδῶμεν τούτων τῶν ἐπιχειρημάτων τὴν δύναμιν · Καὶ τίς , φησίν , ὦ πάντων ὑμεῖς ῥαθυμότατοι , μορφὴν ἔχων δούλου , μορφὴν ἀναλαμβάνει δούλου ; Οὐδὲς τῶν νοῦν ἔχόντων , πρὸς αὐτὸν ἐροῦμεν ἡμεῖς , τὸ τοιοῦτον ἂν εἴποι , πλὴν εἰ μὴ τινες καθὅλου τῆς ἐλπίδος τῶν Χριστιανῶν ἄλλοτριωται . Οὗτοι δὲ ἐστε ὑμεῖς οἱ ἐγκαλοῦντες ῥαθυμίαν ἡμῖν , ὅτι μὴ κτιστὸν τὸν κτίστην καταδεχόμεθα . Εἰ γὰρ μὴ ψεύδεται ῥα τοῦ προφήτου λέγων τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὅτι Τὰ σύμπαντα δούλα σά , καὶ πᾶσα ἡ κτίσις δουλεύει , κτιστὸς δὲ καθ’ ὑμᾶς ὁ Υἱός , ὁμόδουλός ἐστι πάντως τοῖς σύμπασι , τῷ κοινωνεῖν τῆς κτίσεως , εἰς τὸ κοινωνεῖν καὶ τῆς δουλείας συγκαθελχόμενος . Τῷ δὲ δουλεύοντι πάντως ὑμεῖς καὶ τὴν δουλικὴν μορφὴν περιθήσετε . Οὐ γὰρ δεῖ δούλον ὁμολογούντας τῇ φύσει τῷ προσώπῳ τῆς δουλείας ἐπαισχυνηθῆσθαι . Τίς οὖν , ὦ δριμύτατοι ῥήτορων , ὁ ἐκ τῆς δουλικῆς μορφῆς τὸν Υἱὸν εἰς ἄλλην δούλου μεταθεὶς ἄν μορφήν , ὁ τὸ ἀκτίστον αὐτῷ προσαρτιζών , ἤ καὶ τὸ μὴ δουλεύειν συναποδεικνύται ; Ἡ μᾶλλον οἱ διαρρήδην βούντες ὑμεῖς δούλον εἶναι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , καὶ πρὸ τῆς τοῦ δούλου μορφῆς καὶ ὑπ’ αὐτοῦ κυριεύεσθαι ; Οὐ δέομαι διαστατῶν ἑτέρων , σοὶ τὴν περὶ τούτων ἐπιτρέπω ψῆφον . Οὐμὶ γὰρ μὴ ἂν οὕτως πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἀναίδειά τινα ἔχειν , ὥστε τοῖς ὁμολογουμένοις δι’ ἀνασυχνίας ἐνίστασθαι . Πρόδηλον γὰρ παντὶ τὸ λεγόμενον , ὅτι τὸ δούλον τῇ φύσει , τοῖς ἰδίοις τῆς δουλείας χαρακτῆριζεται , ἴδιον γὰρ δουλείας ἡ κτίσις . Ὁ οὖν δούλον αὐτὸν ὄντα τὴν ἡμέτεραν λέγων ὑπελήλυθεν μορφὴν ,
Lemmas: C ὁράω οὗτος ὁ ἐπιχείρημα ὁ δύναμις · καί τίς , φημί , εἰμί πᾶς σύ ῥᾴθυμος , μορφή ἔχω δοῦλος , μορφή ἀναλαμβάνω δοῦλος ; Οὐδή ὁ νόος ἔχοω , πρός αὐτός εἴρω ἐγώ , ὁ τοιοῦτος εἄν εἶπον , πλήν εἰμί μή τις καθόλου ὁ ἐλπίς ὁ Χριστιανός ἀλλοτριόω . οὗτος δέ εἰμί σύ ὁ ἐγκαλέω ῥᾳθυμία ἐγώ , ὅτι μή κτιστός ὁ κτίστης καταδέχομαι . εἰμί γάρ μή ψεύδω ἄρα ὁ προφήτης λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅτι ὁ σύμπας δοῦλος σός , καί πᾶς ὁ κτίσις δουλεύω , Κτιστὸς δέ κατά σύ ὁ υἱός , ὁμόδουλος εἰμί πάντως ὁ σύμπας , ὁ κοινωνέω ὁ κτίσις , εἰς ὁ κοινωνέω καί ὁ δουλεία συγκαθέλκω . ὁ δέ δουλεύω πάντως σύ καί ὁ δουλικός μορφή περιτίθημι . οὖον γάρ δεῖ δοῦλος ὁμολογέω ὁ φύσις ὁ πρόσωπον ὁ δουλεία ἐπαισχύνω . Τῖς οὖν , εἰμί δριμύς ῥήτωρ , ὁ ἐκ ὁ δουλικός μορφή ὁ υἱός εἰς ἄλλος δοῦλος μετατίθημι ἄν μορφή , ὁ ὁ ἄκτιστος αὐτός προσαρτιζω , ἤ καί ὁ μή δουλεύω συναποδείκνυμι ; ὁ μᾶλλον ὁ διαρρήδην βοῦς σύ δοῦλος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί πρό ὁ ὁ δοῦλος μορφή καί ὑπό αὐτός κυριεύω ; οὖον δήω διαστατός ἕτερος , σύ ὁ περί οὗτος ἐπιτρέπω ψῆφος . Οὐμὶ γάρ μή εἄν οὕτως πρός ὁ ἀλήθεια ἀναίδεια τις ἔχω , ὥστε ὁ ὁμολογέω διά ἀνασυχνίας ἐνίστημι . πρόδηλος γάρ πᾶς ὁ λέγω , ὅτι ὁ δοῦλος ὁ φύσις , ὁ ἴδιος ὁ δουλεία χαρακτηρίζω , ἴδιος γάρ δουλεία ὁ κτίσις . ὁ οὖν δοῦλος αὐτός εἰμί ὁ ἡμέτερος λέγω ὑπέρχομαι μορφή ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.1
Α ἐκεῖνός ἐστι πάντως ὁ ἐκ δουλείας εἰς δουλείαν τὸν
Lemmas: Α ἐκεῖνος εἰμί πάντως ὁ ἐκ δουλεία εἰς δουλεία ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.2
Μονογενῆ μετοικίζων . Ἄλλ᾽ ἐπαγωγίζεται τοῖς εἰρημένοις ,
Lemmas: Μονογενεύς μετοικίζω . ἄλλος επαγωγιζω ὁ εἴρω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.3
καὶ φησὶ μικρὸν ὑποδὶ : Τὰ γὰρ ἐν τῷ
Lemmas: καί φημί μικρός ὑποδίδωμι : ὁ γάρ ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.4
μέσῳ , διὰ τὸ μετριῶς ἐν τοῖς προάγουσι ἐξετασθῆναι ,
Lemmas: μέσος , διά ὁ μέτριος ἐν ὁ προάγω ἐξετάζω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.5
νῦν ὑπαρθόμσαι : ὡς τολμηροὺς εἰς τὸ λέγειν
Lemmas: νῦν ὑπαρθόμσαι : ὡς τολμηρός εἰς ὁ λέγω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.6
καὶ φρονεῖν ἀμήχανα διαβόλων , ἐλεεινῶτατος τε
Lemmas: καί φρονέω ἀμήχανος διάβολος , ἐλεεινός τε
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.7
προσαγορεύσας , ταῦτα προστίθησιν : Εἰ γὰρ μὴ
Lemmas: προσαγορεύω , οὗτος προστίθημι : εἰμί γάρ μή
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.8
περὶ τοῦ ἐν ἀρχῇ ὄντος Λόγου , καὶ Θεοῦ ὄντος ,
Lemmas: περί ὁ ἐν ἀρχή εἰμί Λόγος , καί Θεός εἰμί ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.9
ὁ μακάριος διαλέγεται Πέτρος · ἀλλὰ περὶ τοῦ
Lemmas: ὁ μακάριος διαλέγω Πέτρος · ἀλλά περί ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.10
βλεπομένου καὶ κενώσαντος ἑαυτόν , καθὼς φησιν
Lemmas: βλέπω καί κενόω ἑαυτοῦ , καθώς φημί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.11
ὁ Βασίλειος , ἐκένωσεν ἑαυτὸν δὲ ὁ βλεπόμενος
Lemmas: ὁ Βασίλειος , κενόω ἑαυτοῦ δέ ὁ βλέπω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.12
ἄνθρωπος [ ἑαυτὸν ] εἰς δοῦλον μορφήν , ὁ
Lemmas: ἄνθρωπος [ ἑαυτοῦ ] εἰς δοῦλος μορφή , ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.13
δὲ κενώσας ἑαυτὸν εἰς δοῦλον μορφήν , εἰς ἄνθρώπου
Lemmas: δέ κενόω ἑαυτοῦ εἰς δοῦλος μορφή , εἰς ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.14
γένεσιν ἐκένωσεν ἑαυτόν .
Lemmas: γένεσις κενόω ἑαυτοῦ .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.15
Τάχα μὲν οὖν εὐθὺς ἐκ τῶν ἀνεγνωσμένων
Lemmas: Τάχα μέν οὖν εὐθύς ἐκ ὁ ἀναγιγνώσκω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.16
B προσφώραται τῇ κρίσει τῶν ἀκούοντων , τῆς τοῦ
Lemmas: B προσφορέω ὁ κρίσις ὁ ἀκούω , ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.17
λόγου κατασκευῆς ἡ τε κακοῦργία καὶ τὸ ἀνόητον ,
Lemmas: λόγος κατασκευή ὁ τε κακουργία καί ὁ ἀνόητος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.18
πλὴν δι᾽ ὀλίγων καὶ παρ᾽ ἡμῶν οἱ τῶν εἰρημένων
Lemmas: πλήν διά ὀλίγος καί παρά ἐγώ ὁ ὁ εἴρω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.19
ἔλεγχοι προστεθήσεται · οὐχ εἰς ἀνατροπὴν τοσούτου
Lemmas: ἔλεγχος2 προστίθημι · οὐ εἰς ἀνατροπή τοσοῦτος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.20
τοῦ ἀπαιδεύτου σοφίσματος , ὁ δι᾽ ἑαυτοῦ παρὰ τοῖς
Lemmas: ὁ ἀπαίδευτος σόφισμα , ὁ διά ἑαυτοῦ παρά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.21
ἔχουσι ἀκοὴν ἀνατρέπεται · ἀλλ᾽ ὡς ἂν μὴ δοκοίημεν
Lemmas: ἔχω ἀκοή ἀνατρέπω · ἀλλά ὡς εἄν μή δοκέω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.22
ἐν προσχήματι τοῦ καταφρονεῖν τῆς εὐτελείας τοῦ
Lemmas: ἐν πρόσχημα ὁ καταφρονέω ὁ εὐτέλεια ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.23
λόγου περιρᾶν τὸ προτεθεὶς ἀνεξέτατον . Οὕτω
Lemmas: λόγος περιρᾶν ὁ προτίθημι ἀνεξέτατον . οὕτως
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.24
οὖν τὸν λόγον ἐπισκεψώμεθα · Τίς ἐστιν ἡ τοῦ
Lemmas: οὖν ὁ λόγος ἐπισκοπέω · Τῖς εἰμί ὁ ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.25
ἀποστόλου φωνή ; Γνωστὸν ἔστω , φησίν , ὅτι Κύριον
Lemmas: ἀπόστολος φωνή ; γνωστός ἵστημι , φημί , ὅτι κύριος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.26
αὐτὸν καὶ Χριστὸν ἐποίησεν ὁ Θεός . Εἶτα ὡς
Lemmas: αὐτός καί Χριστός ποιέω ὁ Θεός . εἶτα ὡς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.27
ἂν πυθόμενος τις περὶ τίνος γέγονεν ἡ τοιαύτη χάρις ,
Lemmas: εἄν πυνθάνομαι τις περί τίς γίγνομαι ὁ τοιοῦτος χάρις ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.28
οὗνεὶ δακτύλῳ τὸ ὑποκείμενον δείκνυσι · Τοῦτον ,
Lemmas: ὅς δάκτυλος ὁ ὑπόκειμαι δείκνυμι · οὗτος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.29
εἰπὼν , Ἰησοῦν ὑμῖς ἐσταυρώσατε . Τί περὶ
Lemmas: εἶπον , Ἰησοῦς ὑμῖς σταυρόω . τις περί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.30
τοῦτο φησὶν ὁ Βασίλειος ; Ὅτι ἡ δεικτικὴ τοῦ λόγου
Lemmas: οὗτος φημί ὁ Βασίλειος ; ὅτι2 ὁ δεικτικός ὁ λόγος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.31
φωνή , τοῦτον πεποιῆσθαι Χριστὸν λέγει · καὶ Κύριον ,
Lemmas: φωνή , οὗτος ποιέω Χριστός λέγω · καί κύριος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.32
τὸν παρ᾽ αὐτῶν τῶν ἀκούοντων ἐσταυρωμένον . Ὑμεῖς
Lemmas: ὁ παρά αὐτός ὁ ἀκούω σταυρόω . σύ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.33
γὰρ ἐσταυρώσατε , φησίν · καὶ εἰκὸς ἦν τοὺς αἰτησαμένους
Lemmas: γάρ σταυρόω , φημί · καί εἰκός εἰμί ὁ αἰτέω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.34
τὸν κατ᾽ αὐτοῦ φόνον , ἀκροατὰς εἶναι τοῦ λόγου .
Lemmas: ὁ κατά αὐτός φόνος , ἀκροατής εἰμί ὁ λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.35
Οὐδὲ γὰρ πολὺς ἦν ὁ ἀπὸ τοῦ σταυροῦ πρὸς τὴν δημηγορίαν
Lemmas: οὐδέ γάρ πολύς εἰμί ὁ ἀπό ὁ σταυρός πρός ὁ δημηγορία
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.36
τοῦ Πέτρου χρόνος . Τί οὖν πρὸς ταῦτα προφέρει
Lemmas: ὁ Πέτρος χρόνος . τις οὖν πρός οὗτος προφέρω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.37
ὁ Εὐνόμιος ; Εἰ μὴ περὶ τοῦ ἐν ἀρχῇ ὄντος Λόγου ,
Lemmas: ὁ Εὐνόμιος ; εἰμί μή περί ὁ ἐν ἀρχή εἰμί Λόγος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.38
καὶ Θεοῦ ὄντος ὁ μακάριος διαλέγεται Πέτρος ,
Lemmas: καί Θεός εἰμί ὁ μακάριος διαλέγω Πέτρος ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.39
ἀλλὰ περὶ τοῦ βλεπομένου , καὶ κενώσαντος ἑαυτόν ,
Lemmas: ἀλλά περί ὁ βλέπω , καί κενόω ἑαυτοῦ ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.40
καθὼς φησιν ὁ Βασίλειος · Ἐκένωσεν δὲ ὁ βλεπόμενος
Lemmas: καθώς φημί ὁ Βασίλειος · κενόω δέ ὁ βλέπω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.41
ἄνθρωπος εἰς δοῦλον μορφήν . Ἐπισχέ -
Lemmas: ἄνθρωπος εἰς δοῦλος μορφή . ἐπέχω -
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.42
τις τοῦτο φησιν , ὅτι πάλιν ἑαυτὸν ἐκένωσεν ὁ βλεπόμενος
Lemmas: τις οὗτος φημί , ὅτι πάλιν ἑαυτοῦ κενόω ὁ βλέπω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.43
ἄνθρωπος εἰς δοῦλον μορφήν , ἡ τίς κατασκευάζει ,
Lemmas: ἄνθρωπος εἰς δοῦλος μορφή , ὁ τίς κατασκευάζω ,
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.44
ὅτι πρὸ τῆς διὰ σαρκὸς ἐπιφανείας , τὸ κατὰ τὸν
Lemmas: ὅτι πρό ὁ διά σάρξ ἐπιφάνεια , ὁ κατά ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.45
σταυρὸν γέγονε πᾶθος ; Οὔτε γὰρ ὁ σταυρὸς πρὸ
Lemmas: σταυρός γίγνομαι πάθος ; οὔτε γάρ ὁ σταυρός πρό
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.46
τοῦ σώματος , οὔτε τὸ σῶμα πρὸ τῆς τοῦ δούλου μορφῆς ·
Lemmas: ὁ σῶμα , οὔτε ὁ σῶμα πρό ὁ ὁ δοῦλος μορφή ·
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.47
ἀλλ᾽ ὁ μὲν Θεὸς ἐν σαρκὶ φανερῶται , ἡ δὲ σάρξ
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν θεός ἐν σάρξ φανερόω , ὁ δέ σάρξ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.48
ἡ τὸν Θεὸν ἐν ἑαυτῇ δείξασα , μετὰ τὸ πληρῶσαι δι᾽
Lemmas: ὁ ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι , μετά ὁ πληρόω διά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.49
ἑαυτῆς τὸ μέγα τοῦ θανάτου μυστήριον , μεταποιεῖται
Lemmas: ἑαυτοῦ ὁ μέγας ὁ θάνατος μυστήριον , μεταποιέω
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.50
πρὸς τὸ ὑψηλὸν τε καὶ θεῖον δι᾽ ἀναχράσεως , Χριστὸς
Lemmas: πρός ὁ ὑψηλός τε καί θέω διά ἀνάκρασις , Χριστός
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.51
γενομένη καὶ Κύριος , εἰς ἐκεῖνο μεταθεῖσα καὶ
Lemmas: γίγνομαι καί Κύριος , εἰς ἐκεῖνος μετατίθημι καί
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.52
ἀλλαγείσα , ὅπερ ἦν ὁ ἐν ἐκείνῃ τῇ σαρκὶ ἑαυτὸν φανερῶσας .
Lemmas: ἀλλάσσω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ σάρξ ἑαυτοῦ φανερόω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.53
Ἄλλ᾽ εἰ ταῦτα λέγοιμεν πάλιν ὑμεῖς , τὸν
Lemmas: ἄλλος εἰμί οὗτος λέγω πάλιν σύ , ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.54
ἐπὶ τοῦ σταυροῦ δεῖχθέντα εἰς ἄλλου ἀνθρώπου γένεσιν
Lemmas: ἐπί ὁ σταυρός δείκνυμι εἰς ἄλλος ἄνθρωπος γένεσις
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.55
κενεωθέντα , ὁ λέγειν ἡμᾶς ὁ προαγωγιστὴς τοῦ
Lemmas: κενόω , ὁ λέγω ἐγώ ὁ προαγωγιιστημι ὁ
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.56
τῆς ἀληθείας κατασκευάζει , συνθεῖς οὕτω κατὰ
Lemmas: ὁ ἀλήθεια κατασκευάζω , συντίθημι οὗτος κατά
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0371.57
τὴν λέξιν τὸ σῶγμα · Εἰ ὁ βλεπόμενος , φησίν , ἄνθρωπὸς
Lemmas: ὁ λέξις ὁ σῶγμα · εἰμί ὁ βλέπω , φημί , ἄνθρωπος
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0372.1
ἐκένωσεν ἑαυτὸν εἰς δούλου μορφήν · ὁ δὲ κενώσας ἑαυτὸν εἰς δούλου μορφήν , εἰς ἀνθρώπου γένεσιν ἐκένωσεν ἑαυτόν · ὁ βλεπόμενος ἀνθρώπος εἰς ἀνθρώπου γένεσιν ἐκένωσεν ἑαυτόν .
Lemmas: κενόω ἑαυτοῦ εἰς δοῦλος μορφή · ὁ δέ κενόω ἑαυτοῦ εἰς δοῦλος μορφή , εἰς ἄνθρωπος γένεσις κενόω ἑαυτοῦ · ὁ βλέπω ἄνθρωπος εἰς ἄνθρωπος γένεσις κενόω ἑαυτοῦ .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0373.1
προφήτης μαρτυρεται ; Οὐχ ὁρᾷς οἷαν ἐπάγεις τῷ λόγῳ τὴν σύγχυσιν , τὰ ἄνω κάτω κατὰ τὴν παροιμίαν κυκῶν ; Πεντηκοστὴ μετὰ τὸ πάθος ἡμέρα ἦν , ὅτε ταῦτα τοῖς Ἰουδαίοις ἐδημηγόρει ὁ Πέτρος · λέγων , ὅτι Τοῦτον ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε Χριστὸν καὶ Κύριον ὁ Θεὸς ἐποίησεν . Ἀλλὰ ὃν ὑμεῖς , φησίν , ἐσταυρώσατε , τοῦτον ἐποίησεν ὁ Θεὸς , Χριστὸν καὶ Κύριον · ὡς δῆλον ἐκ τούτων εἶναι , ὅτι οὐ τὸ πρὸ τῶν αἰώνων , ἀλλὰ τὸ μετὰ τὴν οἰκονομίαν ὁ Πέτρος λέγει .
Lemmas: προφήτης μαρτυρέω ; οὐχ ὁράω οἷος ἐπάγω ὁ λόγος ὁ σύγχυσις , ὁ ἄνω κάτω κατά ὁ παροιμία κυκάω ; Πεντηκοστή μετά ὁ πάθος ἡμέρα εἰμί , ὅτε οὗτος ὁ Ἰουδαῖος δημηγορέω ὁ Πέτρος · λέγω , ὅτι οὗτος ὅς σύ σταυρόω Χριστός καί κύριος ὁ θεός ποιέω . ἀλλά ὅς σύ , φημί , σταυρόω , οὗτος ποιέω ὁ θεός , Χριστός καί κύριος · ὡς δῆλος ἐκ οὗτος εἰμί , ὅτι οὖον ὁ πρό ὁ αἰών , ἀλλά ὁ μετά ὁ οἰκονομία ὁ Πέτρος λέγω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0374.2
Φησὶ γὰρ ἐν αὐτοῖς τοῖς προκειμένοις τούτοις ἡμῖν εἰς ἐξέτασιν , οὕτω τοῖς ῥήμασι λέγων · Περὶ τοῦ ἐν ἀρχῇ ὄντος καὶ Θεοῦ ὄντος , ὁ μακάριος διαλέγεται Πέτρος , καὶ τοῦτον ἐκδιδάσκει γεγενηθῆναι Κύριον καὶ Χριστόν . Οὐκοῦν τὸν ὄντα ὅ τὶ ποτε καὶ ἦν . Χριστὸν γεγενηθῆναι καὶ Κύριον ὁ Εὐνόμιος λέγει , οἷα δὴ καὶ περὶ τοῦ Δαβὶδ ἱστορία φησίν , ὅτι Υἱὸς ὢν τοῦ Ἰεσσαί , καὶ τῶν ποιμνίων ἐπιστάτων , εἰς βασιλέα
Lemmas: φημί γάρ ἐν αὐτός ὁ πρόκειμαι οὗτος ἐγώ εἰς ἐξέτασις , οὗτος ὁ ῥῆμα λέγω · περι ὁ ἐν ἀρχή εἰμί καί Θεός εἰμί , ὁ μακάριος διαλέγω Πέτρος , καί οὗτος ἐκδιδάσκω γίγνομαι κύριος καί Χριστός . οὐκοῦν ὁ εἰμί ὅς τίς ποτός καί εἰμί . Χριστός γίγνομαι καί κύριος ὁ Εὐνόμιος λέγω , οἷος δή καί περί ὁ Δαυίδ ἱστορία φημί , ὅτι υἱός εἰμί ὁ Ἰεσσαί , καί ὁ ποίμνιον ἐπιστάτης , εἰς βασιλεύς
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.1
καὶ ἐξ ὑποχειρίου βασιλέα , καὶ Χριστὸν ἐξ ὑπηκόου ἐποίησε · καὶ τὸ ταπεινὸν ὑπερύψωσε , καὶ τῷ τὸ ἀνθρώπινον ἔχοντι ὄνομα , ἐχαρίσατο τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα . Καὶ οὕτως γέγονεν ἡ ἀρρήτος ἐκεῖνη μίξις καὶ σύνοδος τῆς ἀνθρωπίνης βραχύτητος πρὸς τὸ θείον μέγεθος ἀναχραθείσης . Διὸ καὶ τὰ μεγάλα καὶ θεοπρεπεῖ τῶν ὀνομάτων , τῷ ἀνθρώπινῳ κυρίως ἐσφημοστάται , καὶ τὸ ἐμπαλιν διὰ τῶν ἀνθρωπίων ἡ θεότης κατονομάζεται . Ὁ γὰρ αὐτὸς καὶ τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα ἔχει , καὶ ἐν τῷ ἀνθρωπίνῳ τῷ κατὰ Ἰησοῦν ὀνόματι παρὰ πάσης προσκυνεῖται τῆς κτίσεως . Ἐν γὰρ τῷ ὀνόματι , φησίν , Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψει , ἐπουρανίων , καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων · καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Ἄλλα ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον .
Lemmas: καί ἐκ ὑποχείριος βασιλεύς , καί Χριστός ἐκ ὑπήκοος ποιέω · καί ὁ ταπεινός ὑπερυψόω , καί ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἔχω ὄνομα , χαρίζομαι ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα . καί οὕτως γίγνομαι ὁ ἄρρητος ἐκεῖνος μίξις καί σύνοδος ὁ ἀνθρώπινος βραχύτης πρός ὁ θεῖον μέγεθος ἀναχράομαι . Διὸ καί ὁ μέγας καί θεοπρεπής ὁ ὄνομα , ὁ ἀνθρώπινος κύριος εσφημοστατος , καί ὁ ἐμπαλῶ διά ὁ Ἀνθρωπίων ὁ θεότης κατονομάζω . ὁ γάρ αὐτός καί ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα ἔχω , καί ἐν ὁ ἀνθρώπινος ὁ κατά Ἰησοῦς ὄνομα παρά πᾶς προσκυνέω ὁ κτίσις . ἐν γάρ ὁ ὄνομα , φημί , Ἰησοῦς πᾶς γόνυ κάμπτω , ἐπουράνιος , καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος · καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς εἰς δόξα Θεός πατήρ . ἄλλος οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.2
ΚΑΤΑ ΕΥΝΟΜΙΟΥ ΛΟΓΟΣ Ζ .
Lemmas: κατά ΟΥ Λόγος Ζ .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.3
ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΟΥ ΕΒΔΟΜΟΥ ΛΟΓΟΥ .
Lemmas: κεφάλαιος ὁ Ἕβδομος Λόγος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.4
α . Καὶ ὁ ζ δὲ λόγος τῆς Κυρίου λέγει οὐκ οὐσίας ὄνομα , κατὰ τὴν Εὐνομίου ἔκθεσιν , ἀλλ' ἀξίας , ἐκ τε τῶν πρὸς Κορινθίους διαλόγων ῥητῶν καὶ τῶν πρὸς Ἑβραίους , τῆς τε τοῦ Κυρίου ζωρῆς ἀποδείκνυσιν . Πολλὰ τε περὶ Πνεύματος καὶ Κυρίου θαυμαστῶς φιλοσοφήσας , τὸν Εὐνόμιον ἀπὸ τῶν ἰδίων ἐλέγχει ῥημάτων τοῖς ὀρθοῖς συνηγορούντων , καὶ μὴ βουλόμενον , δόγμασι , καὶ τοῖς ἰδίοις βαλλόμενον βέλεσιν .
Lemmas: ὅς . καί ὁ ζ δέ λόγος ὁ κύριος λέγω οὐ οὐσία ὄνομα , κατά ὁ Εὐνόμιος ἔκθεσις , ἀλλά ἄξιος , ἐκ τε ὁ πρός Κορίνθιος διάλογος ῥητός καί ὁ πρός Ἑβραῖος , ὁ τε ὁ κύριος Ζώρης ἀποδείκνυμι . Πολύς τε περί πνεῦμα καί κύριος θαυμαστός φιλοσοφέω , ὁ Εὐνόμιον ἀπό ὁ ἴδιος ἔλεγχος ῥῆμα ὁ ὀρθός συνηγορέω , καί μή βούλομαι , δόγμα , καί ὁ ἴδιος βάλλω βέλος .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.5
β . Εἶτα λέγει , ὅτι ἡ προσαφὴς τῶν ὀνομάτων πρὸς τὰ πράγματα σχέσις ἀμετάθετός ἐστιν , εἰδ' οὕτως τὸν περὶ γεννητοῦ καὶ ἀγεννητοῦ λόγον ὡς κάλλιστα διεξέρει .
Lemmas: Β . εἶτα λέγω , ὅτι ὁ προσαφής ὁ ὄνομα πρός ὁ πρᾶγμα σχέσις αμετάθετος εἰμί , εἶδος οὕτως ὁ περί γεννητής καί Αγέννητου λόγος ὡς καλῶς διεξειπον .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.6
γ . Μεθ' ἃ περὶ παραλλαγῆς ὀνομάτων , καὶ πραγμάτων διεξιών , περὶ τοῦ ἀνευ αἰτίας ἀγεννητοῦ , καὶ ἀνυπάρχτου , ὅλον σκινδαβὸν καὶ Μινωταύρου , καὶ Βλίτυρι , καὶ Κύκλωπος , καὶ Σκύλλης , τῶν μὴ ὅλως γεννηθέντων , διεξελθὼν , τὰ κατ' οὐσίαν ἀλλότρια , ψευτικὰ ἀλλήλων ὑπάρχοντα δείκνυσιν , ὡς πῦρ ὕδατος , καὶ τὰ λοιπὰ ἀλλήλων . Ἐπεὶ δὲ Πατὸς καὶ Υἱοῦ κοινῆς τῆς οὐσίας οὖσης , καὶ ἐν ἀλλήλοις τῶν ἰδιοτήτων ὄντων , οὐδὲμία τῇ φύσει λᾷβη ἐπἄγεται .
Lemmas: γ . μετά ὁ περί παραλλαγή ὄνομα , καί πρᾶγμα διέξειμι , περί ὁ ἄνευ αἴτιος Αγέννητου , καί ανύπαρκτος , ὅλος σκινδαβὸν καί Μινώταυρος , καί βλίτυρι , καί Κύκλωψ , καί Σκύλλα , ὁ μή ὅλως γεννάω , διεξέρχομαι , ὁ κατά οὐσία ἀλλότριος , ψεύτικος ἀλλήλων ὑπάρχω δείκνυμι , ὡς πῦρ ὕδωρ , καί ὁ λοιπάς ἀλλήλων . ἐπεί δέ Πάτος καί υἱός κοινός ὁ οὐσία εἰμί , καί ἐν ἀλλήλων ὁ ἰδιότης εἰμί , οὐδείς ὁ φύσις λαμβάνω ἐπάγω .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.7
δ . Ἔπειτα λέγει ὅτι πάντα τὰ ἐν τῇ κτίσει ὄντα πράγματα παρὰ ἀνθρώπων ὀνόμασται . Εἰ καὶ διαφόρως παρ' ἑκάστου καλεῖται θρόνος , ὡς καὶ ἡ τοῦ ἀγεννητοῦ παρ' ἡμῶν ὀνομάσται · αὕτη δὲ τῆς θείας οὐσίας προσηγορίαν κυρίαν , τῆς θείας ἔχουσαν φύσεως ἔμφασιν , ἡ καθόλου μὲν εἶναι , ἡ ἡμῖν ἀγνωστον εἶναι .
Lemmas: δ . ἔπειτα λέγω ὅτι πᾶς ὁ ἐν ὁ κτίζω εἰμί πρᾶγμα παρά ἄνθρωπος ὀνομάζω . εἰμί καί διάφορος παρά ἕκαστος καλέω θρόνος , ὡς καί ὁ ὁ Αγέννητου παρά ἐγώ ὀνομάζω · οὗτος δέ ὁ θεῖος οὐσία προσηγορία κύριος , ὁ θεῖος ἔχω φύσις ἔμφασις , ὁ καθόλου μέν εἰμί , ὁ ἐγώ ἄγνωστος εἰμί .
gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0376.8
ε . Πολλὰ τε περὶ τοῦ ὄντος , καὶ ἀγεννητοῦ καὶ ἀγαθοῦ διαλεχθὼν , περὶ τε τῆς ὁμοουσιότητος , ἐπὶ τε τῶν οὐρανίων δυνάμεων , τὸ μὴ παρηλαμμένον τῆς οὐσίας δεῖξας , ἀλλὰ τὴν τῶν ἀξιωμάτων διαφοράν , τὸν λόγον πληροῖ .
Lemmas: ε . Πολύς τε περί ὁ εἰμί , καί Αγέννητου καί ἀγαθός διαλέγω , περί τε ὁ ὁμοουσιότης , ἐπί τε ὁ οὐράνιος δύναμις , ὁ μή παραλαμβάνω ὁ οὐσία δείκνυμι , ἀλλά ὁ ὁ ἀξίωμα διαφορά , ὁ λόγος πληρόω .