gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0229.1
τῶν ὀνομάτων , πολὺ τὸ διάφορον τῶν σημαινομένων ἐνδεικνυμένη · διὸ καὶ τὰ τῶν μελῶν καὶ τὰ τῶν αἰσθητηρίων ὀνόματα παραπλησίως ἔστιν εὑρεῖν , ὥσπερ ἐφ’ ἡμῖν , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς θείας τεταγμένα ζωῆς , ἣν ὑπὲρ αἴσθησιν εἶναι πάντες ὁμολογοῦσιν ἄνθρωποι , δάκτυλοι , καὶ βραχίων , καὶ χεὶρ , ὀφθαλμὸς τε καὶ βλέφαρα , καὶ ἀκοή , καὶ καρδία , καὶ πόδες , καὶ ὑποδήματα , καὶ ἵπποι , καὶ ἱππασία , καὶ ἅρματα , καὶ μυρία τοιαῦτα ἐκ τοῦ ἀνθρωπίνου βίου πρὸς τὴν τῶν θείων δήλωσιν δι’ ἀνίγματος ὑπὸ τῆς Γραφῆς μετενέχθη . Ὥσπερ τοίνυν ἕκαστον τούτων τῶν ὀνομάτων , καὶ ἀνθρωπίνως λέγεται , καὶ οὐχ ἀνθρωπίνως σημαίνεται · οὕτω καὶ τὸ τοῦ πατρὸς ὄνομα , B καὶ ὡσαύτως ἐπὶ τῆς ἡμετέρας καὶ ἐπὶ τῆς θείας λέγεται φύσεως , ἀλλὰ κατὰ τὸ μέτρον τῆς διαφορᾶς τῶν ἐν τοῖς ὀνόμασιν ὑποκειμένων , καὶ τὰ διὰ τῶν φωνῶν σημαινόμενα τὴν παραλλαγὴν ἔχει · ἄλλως γὰρ νοοῦμεν τὴν γένεσιν ἐφ’ ἀνθρώπων , καὶ ἄλλως περὶ τῆς θείας γεννήσεως στοχαζόμεθα . Ὁ ἄνθρωπος ἐν χρόνῳ γίγνεται , καὶ τόπος τις αὐτῷ πάντως τὴν ζωὴν ὑποδέχεται · ὧν ἄνευ συστήσει φύσις οὐκ ἔχει . Διὰ τοῦτο τοίνυν χρονικὰ τμήματα περὶ τὴν τοῦ ἀνθρώπου ζωὴν ἀναγκαίως εὑρίσκεται · τὸ πρὸ αὐτοῦ λέγω , καὶ τὸ κατ’ αὐτόν , καὶ τὸ μετὰ τούτο . Ἀληθῶς γὰρ ἐστὶν εἰπεῖν περὶ τινὸς τῶν γεννημένων , ὅτι μὴ ποτε ὧν νῦν ἐστὶ , καὶ μέντοι καὶ ποτε πάλιν τοῦ εἶναι παύσεται · ἐπὶ δὲ τῆς πρὸαιωνίου γεννήσεως τὰ χρονικὰ ταῦτα νοήματα , ὅτε μυθὰ ἔχοντα συγγενὲς πρὸς ἐκείνην τὴν φύσιν τοῖς νηφόντως λογιζομένοις , οὐ συνείσρεχεται . Τὸ γὰρ ποτέ , καὶ τὸ ὕστερον , καὶ τὸ πρότερον , καὶ C δσα τὴν χρονικὴν ταύτην παράτασιν ἀποσημαίνει διαθὰς , ὁ τὴν θείαν ζωὴν λογιζόμενος , ὑψηλὰς τὰ ὑψηλὰ κατασκεύασται , καὶ οὐχ ὅσα περὶ τὴν ἀνθρωπίνην γέννησιν βλέπει , τούτοις νομίζει δουλεύειν καὶ τὴν ἀδέσποτον ,
Lemmas: ὁ ὄνομα , πολύς ὁ διάφορος ὁ σημαίνω ἐνδείκνυμι · διό καί ὁ ὁ μέλος καί ὁ ὁ αἰσθητήριον ὄνομα παραπλήσιος εἰμί εὑρίσκω , ὥσπερ ἐπί ἐγώ , οὗτος καί ἐπί ὁ θεῖος τάσσω ζωή , ὅς ὑπέρ αἴσθησις εἰμί πᾶς ὁμολογέω ἄνθρωπος , δάκτυλος , καί βραχύς , καί χείρ , ὀφθαλμός τε καί βλέφαρον , καί ἀκοή , καί καρδία , καί πούς , καί ὑπόδημα , καί ἵππος , καί ἱππασία , καί ἅρμα , καί μυρίος τοιοῦτος ἐκ ὁ ἀνθρώπινος βίος πρός ὁ ὁ θεῖον δήλωσις διά ἀνίγματος ὑπό ὁ γραφή μεταφέρω . ὥσπερ τοίνυν ἕκαστος οὗτος ὁ ὄνομα , καί ἀνθρώπινος λέγω , καί οὐ ἀνθρώπινος σημαίνω · οὗτος καί ὁ ὁ πατήρ ὄνομα , B καί ὡσαύτως ἐπί ὁ ἡμέτερος καί ἐπί ὁ θεῖος λέγω φύσις , ἀλλά κατά ὁ μέτρον ὁ διαφορά ὁ ἐν ὁ ὄνομα ὑπόκειμαι , καί ὁ διά ὁ φωνή σημαίνω ὁ παραλλαγή ἔχω · ἄλλως γάρ νοέω ὁ γένεσις ἐπί ἄνθρωπος , καί ἄλλως περί ὁ θεῖος γέννησις στοχάζομαι . ὁ ἄνθρωπος ἐν χρόνος γίγνομαι , καί τόπος τις αὐτός πάντως ὁ ζωή ὑποδέχομαι · ὅς ἄνευ συνίστημι φύσις οὐ ἔχω . Ζεύς οὗτος τοίνυν χρονικός τμῆμα περί ὁ ὁ ἄνθρωπος ζωή ἀναγκαῖος εὑρίσκω · ὁ πρό αὐτός λέγω , καί ὁ κατά αὐτός , καί ὁ μετά οὗτος . ἀληθής γάρ εἰμί εἶπον περί τις ὁ γεννημένος , ὅτι μή ποτός ὅς νῦν εἰμί , καί μέντοι καί ποτός πάλιν ὁ εἰμί παύω · ἐπί δέ ὁ προαιώνιος γέννησις ὁ χρονικός οὗτος νόημα , ὅτε μυθὰ ἔχω συγγενής πρός ἐκεῖνος ὁ φύσις ὁ νηφόντως λογίζομαι , οὖον συνείσρεχεται . ὁ γάρ ποτός , καί ὁ ὕστερος , καί ὁ πρότερος , καί C δσοι ὁ χρονικός οὗτος παράτασις ἀποσημαίνω διατίθημι , ὁ ὁ θεῖος ζωή λογίζομαι , ὑψηλός ὁ ὑψηλός κατασκευαστής , καί οὐ ὅσος περί ὁ ἀνθρώπινος γέννησις βλέπω , οὗτος νομίζω δουλεύω καί ὁ ἀδέσποτος ,