gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0409.2
Ὁ γὰρ ἐξοχώτατος αὐτὸς Θεὸς πρὸ τῶν ἄλλων , φησίν , ὅσα γενητά , τῆς αὑτῆς κρατεῖ δυνάμεως . Ὁ μὲν λόγος ἐπ’ αὐτῆς τῆς λέξεως ἀπὸ τοῦ Φιλῶνος τοῦ Ἑβραίου μετενέχεται παρὰ τοῦ λογογράφου ἐπὶ τὸν ἴδιον λόγον . Καὶ ὅτῳ φίλον , ἐξ αὐτῶν τῶν πεποιημένων τῷ Φιλῶνι καταφάνη · ἡ κλοπὴ τοῦ Εὐνομίου γενηθήσεται . Ἐγὼ δὲ τοῦτο παροεσηγνάμην ἐπὶ τοῦ παρόντος , οὐ τοσοῦτον τὴν πτωχείαν τῶν ἰδίων λόγων τε καὶ νοημάτων τῷ λογογράφῳ ἐποινοειδίων , ὅσον δεῖξαι μὲς ἐντυχάνουσι θελῶν τὴν οἰκειότητα πρὸς τοὺς Ἰουδαίων λόγους τῶν Εὐνομίου δογμάτων . Οὐ γὰρ ἂν ἐπ’ αὐτῆς τῆς λέξεως τοῖς τοῦτο νοήμασι οὐ τοῦ Φιλῶνος ἐνεργισθῆ λόγος , εἰ μὴ τις ἦν καὶ τῆς διανοίας τοῦτο πρὸς τὴν ἐκείνου συγγένεια . Οὕτω γὰρ ἐστιν εὑρεῖν κείμενον παρὰ τῷ Ἑβραίῳ τὸν λόγον · τὸ , Ὁ Θεὸς πρὸ τῶν ἄλλων ὅσα γενητά . Τὸ δὲ ἐφεξῆς ἐκ τῆς νέας Ἰουδαϊκῆς προσηρρίφη · τὸ , Τῆς ἰδίας καταχρατεῖ δυνάμεως . Τοῦτο δὲ , ὅσην τὴν ἀτοπίαν ἔχει , δείξει σαφῶς ὁ λόγος ἐξεταζόμενος . Ὁ Θεός , φησί , κρατεῖ τῆς ἰδίας δυνάμεως . Τί ὧν , εἴπé μοι , τινὸς κρατεῖ ; Ἄλλο τι παρὰ τὴν δύναμιν ὧν αὐτός , ἄλλο τι οὕσης καταχρατεῖ τῆς ἰδίας δυνάμεως ; Οὐκοῦν ἥττᾶται τῆς δυναμίας ἡ δύναμις . Τὸ γὰρ ἄλλο τι παρὰ τὴν δύναμιν ὧν , δύναμις πάντως οὐκ ἐστιν . Καὶ οὕτως εὑρίσκεται καθὼ δύναμις οὐκ ἐστιν , κατ’ ἐκεῖνο κρατῶν τῆς δυνάμεως . Ἄλλὰ δύναμις ὧν ὁ Θεός , πάλιν ἄλλην ἐν ἑαυτῷ δύναμιν ἔχοι , καὶ ταύτῃ καταχρατεῖ τῆς ἑτέρας . Καὶ τίς ἡ μάχη καὶ ἡ διάστασις , ὥστε μεριζάνα τὸν Θεὸν τὴν ἐνυπάρχουσαν ἰσχὺν ἑαυτῷ , τὸ ἐνὶ τμήματι τῆς δυνάμεως καταπαλαίειν τὸ ἕτερον ; Οὐ γὰρ ἂν κρατηθεῖς τῆς δυνάμεως ἑαυτῷ , μὴ συμμαχοῦσι · αὐτῷ πρὸς τοῦτο μεῖζονός τινος καὶ βιασι-τέρας δυναμews . Τοιούτος ὁ Εὐνομίου Θεός , διφυὴς τις ἢ πολύ
Lemmas: ὁ γάρ ἔξοχος αὐτός θεός πρό ὁ ἄλλος , φημί , ὅσος γενητός , ὁ ἑαυτοῦ κρατέω δύναμις . ὁ μέν λόγος ἐπί αὐτός ὁ λέξις ἀπό ὁ Φίλων ὁ Ἑβραῖος μεταφέρω παρά ὁ λογογράφος ἐπί ὁ ἴδιος λόγος . καί ὅστις φίλος , ἐκ αὐτός ὁ ποιέω ὁ Φίλων καταφανής · ὁ κλοπή ὁ Εὐνόμιος γίγνομαι . ἐγώ δέ οὗτος παροεσηγνάμην ἐπί ὁ πάρειμι , οὖον τοσοῦτος ὁ πτωχεία ὁ ἴδιος λόγος τε καί νόημα ὁ λογογράφος ἐποινοειδίων , ὅσος δείκνυμι μές ἐντυχάνω ἐθέλω ὁ οἰκειότης πρός ὁ Ἰουδαῖος λόγος ὁ Εὐνόμιος δόγμα . οὖον γάρ εἄν ἐπί αὐτός ὁ λέξις ὁ οὗτος νόημα οὖον ὁ Φίλων ἐγείρω λόγος , εἰμί μή τις εἰμί καί ὁ διάνοια οὗτος πρός ὁ ἐκεῖνος συγγένεια . οὕτως γάρ εἰμί εὑρίσκω κεῖμαι παρά ὁ Ἑβραῖος ὁ λόγος · ὁ , ὁ θεός πρό ὁ ἄλλος ὅσος γενητός . ὁ δέ ἐφεξῆς ἐκ ὁ νέος Ἰουδαϊκός προσηρρίφη · ὁ , ὁ ἴδιος καταχράω δύναμις . οὗτος δέ , ὅσος ὁ ἀτοπία ἔχω , δείκνυμι σαφῶς ὁ λόγος ἐξετάζω . ὁ Θεός , φημί , κρατέω ὁ ἴδιος δύναμις . τις ὅς , εἶπον ἐγώ , τις κρατέω ; ἄλλος τίς παρά ὁ δύναμις ὅς αὐτός , ἄλλος τίς ὗσις καταχράω ὁ ἴδιος δύναμις ; οὐκοῦν ηττώμαι ὁ δυνάμιος ὁ δύναμις . ὁ γάρ ἄλλος τίς παρά ὁ δύναμις ὅς , δύναμις πάντως οὐ εἰμί . καί οὕτως εὑρίσκω καθίημι δύναμις οὐ εἰμί , κατά ἐκεῖνος κράτος ὁ δύναμις . ἀλλά δύναμις ὅς ὁ Θεός , πάλιν ἄλλος ἐν ἑαυτοῦ δύναμις ἔχω , καί οὗτος καταχράω ὁ ἕτερος . καί τίς ὁ μάχη καί ὁ διάστασις , ὥστε μερίζω ὁ θεός ὁ ἐνυπάρχω ἰσχύς ἑαυτοῦ , ὁ ἐν τμῆμα ὁ δύναμις καταπαλαίω ὁ ἕτερος ; οὖον γάρ εἄν κρατέω ὁ δύναμις ἑαυτοῦ , μή συμμαχέω · αὐτός πρός οὗτος μέγας τις καί βιασι-τέρας δυναμews . τοιούτος ὁ Εὐνόμιος Θεός , διφυής τις ἢ πολύς