gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0309.2
B Ταῦτα τοίνυν ἐκ τῆς ἀποστολικῆς μεγαλοφροσύνης μαθόντες , ἀναλογιζόμεθα διὰ τῶν εἰρημένων , ὅτι εἰ τὰ κρίματα ἐξερευνηθῆναι οὐ δύναται , καὶ αἱ ὁδοὶ οὐ ἐξιχνιάζονται , καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγελία πᾶσης ὑπέρκειται τῆς ἀποτοχασμῶν εἰκασίας , πῶς μᾶλλον τῷ μέτρῳ κατὰ τὸ ἄφραστον τε καὶ ἀπροσέλαστον , ἄνωτέρων ἐστὶ καὶ ὑψηλότερον αὐτὸ τὸ Θείον τῶν περὶ αὐτὸ νοουμένων , ὧν οὐδεμίαν εἶναι γνῶσιν ὁ Θεοδίδακτος ἀποφαίνεται Παῦλος ; καὶ διὰ τοῦτο βεβαιούμεν ἐν ἡμῖν αὐτοῖς τὸ καταχλεαζόμενον δόγμα ὁμολογούντες ἐλάττους εἶναι κατὰ τὴν γνῶσιν τῶν ὑπερβαινόντων τὴν γνῶσιν , καὶ προσκυνεῖν ἡμᾶς ἀληθῶς ὅπερ οἴδαμεν · Οἴδαμεν δὲ τὸ ὕψος τῆς δόξης τοῦ προσκυνοῦμένου , αὐτῷ τῷ μὴ δύνασθαι τοῖς λογισμοῖς καταλαβεῖν , ἀναλογιζόμενοι τὸ τοῦ μεγέθους ἀνεξίλαστον , καὶ τὸ πρὸς τὴν Σαμαρεῖτιν παρὰ τοῦ Κυρίου ῥηθὲν , καθ' ἡμῶν δὲ παρὰ τῶν ἐχθρῶν προφερόμενον , πρὸς ἐκείνους ἂν μᾶλλον κυρίως λέγωσι . Τὸ γὰρ . Ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὅ οὐκ οἴδατε , φησὶ πρὸς τὴν Σαμαρεῖτιν ὁ Κύριος , σωματικαῖς ἐνοίαις ἐν ταῖς περὶ Θεοῦ δόξαις προειλημμένην , ἧς καλῶς ὁ λόγος καθάπτεται · ὅτι Θεὸν προσκυνεῖν οἱ Σαμαρεῖται νομίζοντες , εἶτα σωματικῶς ἐγκαθιδρύσθαι τόπῳ τὸ Θεῖον οἴόμενοι , μέχρι τῆς φωνῆς εὐσχεῖ , ἄλλο τι προσκυνοῦντες καὶ οὐ Θεόν . Οὐδὲν γὰρ ἐν περιγραφῇ νοούμενον , Θεῖόν ἐστιν · ἀλλ' ἴδιον τῆς Θεότητος , τὸ πανταχοῦ εἶναι , καὶ διὰ πάντων ἔχειν , καὶ μηδὲν περιείργεσθαι . Ὥστε περιστερέφεται τοῖς χριστιομάχοις εἰς κατηγορίαν αὐτῶν ὁ καθ' ἡμῶν προσφερόμενος λόγος . Ὡς γὰρ τοπικῇ τινὶ περιγραφῇ τὸ Θεῖον περιέχεσθαι Σαμαρεῖται νομίζοντες , ἐπεκρίθησαν δι' ὧν ἤκουσαν · ὅτι Προσκυνεῖτε ὅ οὐκ οἴδατε , καὶ ἀνόντως γίνεται ὑμῖν ἡ λατρεία ἡ πρὸς Θεὸν βλέπουσα · Θεὸς γὰρ τόπῳ τινὶ καθιδρύσθαι νομιζόμενος , Θεὸς οὐκ ἐστιν · οὕτως ἂν εἴη κυρίως καὶ πρὸς τοὺς νέους Σαμαρεῖτας εἰπεῖν , ὅτι τῷ ὀνόματι τῆς ἀγεννησίας , οἷόν τινι τόπῳ περιειληφέναι τὴν Θείαν οὐσίαν ὑπονοῦντες , προσκυνεῖτε ὅ οὐκ οἴδατε , ὡς Θεῷ μὲν λατρεύοντες , ἀγνοοῦντες δὲ ὅτι πᾶσης τῆς ἐξ ὀνομάτων σημασίας καὶ περιλήψεως ὑπερνίππει τὸ Θεοῦ τὸ ἀρίστον .
Lemmas: B οὗτος τοίνυν ἐκ ὁ ἀποστολικός μεγαλοφροσύνη μανθάνω , ἀναλογίζω διά ὁ εἴρω , ὅτι εἰμί ὁ κρίμα ἐξερευνάω οὖον δύναμαι , καί ὁ ὁδός οὖον εξιχνιάζω , καί ὁ ὁ ἀγαθός ἐπαγγελία πᾶς ὑπέρκειμαι ὁ αποτοχασμη εἰκασία , πῶς μᾶλλον ὁ μέτρον κατά ὁ ἄφραστος τε καί ἀπροσέλαστον , ανώτερος εἰμί καί ὑψηλός αὐτός ὁ θεῖον ὁ περί αὐτός νοέω , ὅς οὐδείς εἰμί γνῶσις ὁ θεοδίδακτος ἀποφαίνω Παῦλος ; καί διά οὗτος βεβαιόω ἐν ἐγώ αὐτός ὁ καταχλεαζομενω δόγμα ὁμολογέω μικρός εἰμί κατά ὁ γνῶσις ὁ ὑπερβαίνω ὁ γνῶσις , καί προσκυνέω ἐγώ ἀληθής ὅσπερ οἶδα · οἶδα δέ ὁ ὕψος ὁ δόξα ὁ προσκυνέω , αὐτός ὁ μή δύναμαι ὁ λογισμός καταλαμβάνω , ἀναλογίζομαι ὁ ὁ μέγεθος ἀνεξίλαστος , καί ὁ πρός ὁ Σαμαρείτης παρά ὁ κύριος ἐρώ , κατά ἐγώ δέ παρά ὁ ἐχθρός προφέρω , πρός ἐκεῖνος εἄν μᾶλλον κύριος λέγω . ὁ γάρ . σύ προσκυνέω ὅς οὐ οἶδα , φημί πρός ὁ Σαμαρείτης ὁ Κύριος , σωματικός ενοια ἐν ὁ περί Θεός δόξα προλαμβάνω , ὅς καλῶς ὁ λόγος καθάπτω · ὅτι θεός προσκυνέω ὁ Σαμαρείτης νομίζω , εἶτα σωματικός ἐγκαθιδρύω τόπος ὁ θεῖον οἴομαι , μέχρι ὁ φωνή ευσχω , ἄλλος τίς προσκυνέω καί οὖον Θεός . οὐδείς γάρ ἐν περιγραφή νοέω , θεῖος1 εἰμί · ἀλλά ἴδιος ὁ θεότης , ὁ πανταχοῦ εἰμί , καί διά πᾶς ἔχω , καί μηδείς περιέργω . ὥστε περιστρέφω ὁ χριστιομάχοις εἰς κατηγορία αὐτός ὁ κατά ἐγώ προσφέρω λόγος . ὡς γάρ τοπικός τις περιγραφή ὁ θεῖον περιέχω Σαμαρείτης νομίζω , ἐπικρίνω διά ὅς ἀκούω · ὅτι προσκυνέω ὅς οὐ οἶδα , καί ἀνίημι γίγνομαι σύ ὁ λατρεία ὁ πρός θεός βλέπω · θεός γάρ τόπος τις καθιδρύω νομίζω , θεός οὐ εἰμί · οὕτως εἄν εἰμί κύριος καί πρός ὁ νέος Σαμαρείτης εἶπον , ὅτι ὁ ὄνομα ὁ ἀγεννησία , οἷος τις τόπος περιλαμβάνω ὁ Θεία οὐσία ὑπονοέω , προσκυνέω ὅς οὐ οἶδα , ὡς Θεός μέν λατρεύω , ἀγνοέω δέ ὅτι πᾶς ὁ ἐκ ὄνομα σημασία καί περίληψις ὑπερνίππει ὁ Θεός ὁ ἀριστάω .