gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0518.1
A τὴν ἀφεσιν ὑποπτον . Τὸ γὰρ εἰπεῖν τὰ τιμιώτατα τῶν ὀνομάτων καὶ τοῖς ἀσθενεστάτοις ἐπιλέγεσθαι , κἂν μὴ ἰσομοιοῦντα τύχῃ κατὰ τὴν φύσιν τοῦ ἀξιώματος , κατασκευὴ τις ἐστὶν αὐτῷ κατὰ τὸ λεληθὸς τῇ βλασφημίᾳ τὴν ἀκολουθίαν ὑπευρετρίζουσα , ὡς μὲν τοῦτο παρ’ αὐτοῦ μάθωσιν οἱ τὰ ἐκείνου μανθάνοντες , ὅτι κἂν Θεὸς ὁ Μονογενὴς ὀνομάζηται , καὶ σοφία , καὶ δύναμις , καὶ φῶς , καὶ ἀλήθεια , καὶ κρίσις , καὶ βασιλεὺς , καὶ ἐπὶ πάντων Θεός , καὶ μέγας Θεὸς καὶ ἀρχὸν εἰρήνης , καὶ Πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , μέχρι ὀνόματος αὐτῷ μόνον ἐστὶν ἡ τιμή . Οὕ γὰρ συμμετέχει καὶ τῆς ἀξίας ἣν ἐμφαίνει τῶν ὀνομάτων ἡ δύναμις . Καὶ ὅπερ ἐποίησε τοῖς Βαβυλωνίοις ὁ σοφὸς Δανιήλ , διορθοῦντος αὐτῶν τὴν περὶ τὰ εἴδωλα πλάνην , ὡς ἂν μὴ τὸν χαλκόν , ἢ τὸν δράκοντα σέβοιν , τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ , τὸ παρὰ τῶν ματαίων αὐτοῖς ἐπιπερημησμένον αἰδοῦμενοι , καὶ σαφῶς δι’ ὧν ἐποίησεν ἐδειξεν , ὅτι οὐ συμβαίνει τὸ ὑψηλὸν τῆς θεότητος ὄνομα πρὸς τε τὸ ἐρπετὸν θηρίον , καὶ πρὸς τὸ σχῆμα ᾧ χαλκὸς ἐτετύπωτο . Ταῦτα πρὸς τὸ ἐναντίον καὶ ὁ ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοῦ Μονογενοῦς Θεοῦ κατασκευάζειν διὰ τῶν δογμάτων φιλονεικεῖ , τοῦτο βουλὼν διὰ πασᾶς τῆς προκειμένης αὐτῷ ῥήσεως , ὅτι Μὴ πρὸς τὰ ὀνόματα τοῦ Κυρίου βλέπετε ὧν μετείληχεν , ὡς ἐκ τούτων τὸ ἄκραστον αὐτοῦ καὶ ὑψηλὸν τῆς οὐσίας λογίζεσθαι . Πολλὰ γὰρ καὶ ἄλλα τῶν ἀσθενεστάτων ταῖς ὑπερχουσαῖς ἐπωνυμίαις τετίμηται , ὧν ἡ μὲν κλῆσις τὸ ὑψηλὸν ἔχει , ἡ δὲ φύσις πρὸς τὸ μεγαλεῖον τῆς προσηγρίας οὐκ ἐξαλλάσσεται . Διὰ τοῦτο λέγει μέχρις ὀνομάτων ψιλῶν γίνεσθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ τοῖς ὑποδεηχθόσι τὴν τῆς τιμῆς μετουσίαν , μὴ συνακολουθούσης τῇ κλήσει τῆς κατὰ τὴν ἀξίαν ἰσότητος . Ὥστε πάντα περὶ τοῦ Υἱοῦ μαθόντας , ὅσα τῆς ὑψηλῆς ἐστι σημασίας , μέχρις ὀνόματος οἴεσθαι τὴν ἐν ταῖς φωναῖς τιμὴν προσμαρτυρεῖσθαι αὐτῷ · τῆς δὲ κατὰ τὴν ἀξίαν ἰσομορίας ἀμέτοχον κατὰ τὴν ἐν τοῖς εἰρημένοις τεχνολογίαν .
Lemmas: A ὁ ἄφεσις ὕποπτος . ὁ γάρ εἶπον ὁ τίμιος ὁ ὄνομα καί ὁ ἀσθενής ἐπιλέγω , κἀν μή ισομοιουειντα τυγχάνω κατά ὁ φύσις ὁ ἀξίωμα , κατασκευή τις εἰμί αὐτός κατά ὁ λανθάνω ὁ βλασφημία ὁ ἀκολουθία υπευρετριζεω , ὡς μέν οὗτος παρά αὐτός μανθάνω ὁ ὁ ἐκεῖνος μανθάνω , ὅτι κἀν θεός ὁ μονογενής ὀνομάζω , καί σοφία , καί δύναμις , καί φάος , καί ἀλήθεια , καί κρίσις , καί βασιλεύς , καί ἐπί πᾶς Θεός , καί μέγας θεός καί ἀρχός εἰρήνη , καί πατήρ ὁ μέλλω αἰών , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , μέχρι ὄνομα αὐτός μόνος εἰμί ὁ τιμή . ἕ γάρ συμμετέχω καί ὁ ἄξιος ὅς ἐμφαίνω ὁ ὄνομα ὁ δύναμις . καί ὅσπερ ποιέω ὁ Βαβυλώνιος ὁ σοφός Δανιήλ , διορθόω αὐτός ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνη , ὡς εἄν μή ὁ χαλκός , ἢ ὁ δράκων σέβω , ὁ ὄνομα ὁ Θεός , ὁ παρά ὁ μάταιος αὐτός ἐπιπερημησμένον αἰδέομαι , καί σαφῶς διά ὅς ποιέω δείκνυμι , ὅτι οὖον συμβαίνω ὁ ὑψηλός ὁ θεότης ὄνομα πρός τε ὁ ἑρπετόν θηρίον , καί πρός ὁ σχῆμα ὅς χαλκός τυπόω . οὗτος πρός ὁ ἐναντίος καί ὁ ἐχθρός ὁ Θεός ἐπί ὁ Μονογενώ Θεός κατασκευάζω διά ὁ δόγμα φιλονεικέω , οὗτος βουλή διά Πασᾶς ὁ πρόκειμαι αὐτός ῥῆσις , ὅτι μή πρός ὁ ὄνομα ὁ κύριος βλέπω ὅς μεταλαγχάνω , ὡς ἐκ οὗτος ὁ ἀκράστος αὐτός καί ὑψηλός ὁ οὐσία λογίζομαι . Πολύς γάρ καί ἄλλος ὁ ἀσθενής ὁ ὑπερχέω ἐπωνυμία τιμάω , ὅς ὁ μέν κλῆσις ὁ ὑψηλός ἔχω , ὁ δέ φύσις πρός ὁ μεγαλεῖον ὁ προσηγρίας οὐ ἐξαλλάσσω . Ζεύς οὗτος λέγω μέχρι ὄνομα ψιλός γίγνομαι παρά ὁ Θεός ὁ ὑποδείκνυμι ὁ ὁ τιμή μετουσία , μή συνακολουθέω ὁ κλῆσις ὁ κατά ὁ ἄξιος ἰσότης . ὥστε πᾶς περί ὁ υἱός μανθάνω , ὅσος ὁ ὑψηλός εἰμί σημασία , μέχρι ὄνομα οἴομαι ὁ ἐν ὁ φωνή τιμή προσμαρτυρέω αὐτός · ὁ δέ κατά ὁ ἄξιος ισομορια ἀμέτοχος κατά ὁ ἐν ὁ εἴρω τεχνολογία .