gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0565.1
Α τὰς ἐπιγελάστους ταύτας ἐξεδήμη φωνάς , ἀλλ' ὡς ἂν πείσωμι τὸν ἀχρόασιν , ἀφ' ὧς οὗτος παρασκευὴς τῶν λόγων ὁρμώμενος , ὁ τὸν ἡμέτερον ἰδιωτισμὸν διαπλύνων , ἔπειτα τῆς ἀληθείας καταβυστάτευται . Τίς ὧν κατὰ τὸν λόγον καὶ ὅσα φθεγγόμενος , ὁ τοῖς παχυδέρμοις τῶν ἀχρόασις ἐνερφῶν τε καὶ ἐμπομπεύων , οἱ τὰς στομφώδεις αὐτοῦ ταύτας ἠρροτομένας καχοσυνηθέως διαπεραίνοντες , ὡς χειραπτοῦντα τῶν πάντων τῇ δυνάμει τῶν λόγων ἀνακηρύσσουσιν , ἀλλ' αὐτὴν εἶναι φησι τὴν οὐσίαν ἀθανασίαν , τὴν δὲ τοῦ Μονογενοῦς οὐσίαν ; Τί φης ; πρὸς αὐτὸν εἰποῖμι ἂν , ἀθανασίαν , ἢ οὔχι ; Ἐπειδὴ καὶ ἐπὶ ταύτης ἡ ἀπλότης οὐδεμία , καθὼς φης , συμφυίας προσίεται . Εἰ μὲν οὖν ἀρνεῖται τὸ ἀθανασίαν εἶναι τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν , ὅλως εἰς ὅ τι βλέπει . Τὸ γὰρ ἀντιδιατελλόμενον τῷ ἀθανάτῳ , οὐ λίαν ἐστὶ λεπτῆς κατανοήσαι φρενός . Ὡς γὰρ τὸ μὴ διαφθαρὸν φθαρεῖν ἡ ἀκολουθία τῆς ἀντιδιαίρεσις ; δεικνύει , καὶ τρεπτόν τὸ μὴ δρεπτόν · οὕτω καὶ θνητὸν πάντως , τὸ μὴ ἀθάνατον . Τί οὖν ὁ τῶν καινῶν δογμάτων ἐξηγητής ; Τί περὶ γὰρ τοῦ Μονογενοῦς οὐσίας ἡμῖν κυριολογήσει ; Πάλιν γὰρ τὴν αὐτὴν προσοίσω τῷ λογογράφῳ ἐρώτησιν . Δώσει καὶ ταύτην ἀθανασίαν εἶναι , ἢ οὐ συνθέσεται . Εἰ μὲν οὖν μὴ δέχοιτο τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν ἀθανασίαν εἶναι , ἀναγκαίως τῷ ἐναντίῳ συνθάσεται , διὰ τῆς τοῦ χρείττοντος ἀφαίρεσως θάνατον αὐτὴν εἶναι κατασκευάζων . Εἰ δὲ φεύγων τὸ ἀτοπον , ἀθανασίαν καὶ τοῦ Μονογενοῦς τὴν οὐσίαν κατανομοῖ , οὐδεμίαν ἐξ ἀνάγκης διὰ τοῦτο κατὰ τὴν οὐσίαν διαφορὰν εἶναι συνθέσεται . Ἡ γὰρ ἐπίσης ἢ τε τοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ φύσις ἀθανασία ἐστιν , ἀθανασία δὲ πρὸς ἑαυτὴν οὐδενὶ λόγῳ διαφορὰς διαχρίζεται , ἵνα καὶ παρ' αὐτῶν τῶν ἐχθρῶν ὁμολογεῖται , τὸ μηδὲνα διαφορὰς λόγον ἐπὶ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ κατὰ τὴν οὐσίαν εὑρίσασθαι ;
Lemmas: Α ὁ ἐπιγέλαστος οὗτος ἐκδέω φωνή , ἀλλά ὡς εἄν πείθω ὁ ἄχροος , ἀπό ὅς οὗτος παρασκευή ὁ λόγος ὁρμάω , ὁ ὁ ἡμέτερος ἰδιωτισμός διαπλύνω , ἔπειτα ὁ ἀλήθεια καταβυστατευος . Τῖς ὅς κατά ὁ λόγος καί ὅσος φθέγγομαι , ὁ ὁ παχύδερμος ὁ ἀχρόασις ἐνέρπω τε καί ἐμπομπεύω , ὁ ὁ στομφώδης αὐτός οὗτος ηρροτομεναι καχοσυνηθέως διαπεραίνω , ὡς χειραπτέω ὁ πᾶς ὁ δύναμις ὁ λόγος ἀνακηρύσσω , ἀλλά αὐτός εἰμί φημί ὁ οὐσία ἀθανασία , ὁ δέ ὁ Μονογενώ οὐσία ; τις φημί ; πρός αὐτός εἶπον εἄν , ἀθανασία , ἢ οὐ ; ἐπεί καί ἐπί οὗτος ὁ ἁπλότης οὐδείς , καθώς φημί , συμφυία προσίημι . εἰμί μέν οὖν ἀρνέομαι ὁ ἀθανασία εἰμί ὁ υἱός ὁ οὐσία , ὅλως εἰς ὅς τίς βλέπω . ὁ γάρ αντιδιατελλομενω ὁ ἀθάνατος , οὖον λίαν εἰμί λεπτός κατανοέω φρήν . ὡς γάρ ὁ μή διαφθείρω φθείρομαι ὁ ἀκολουθία ὁ ἀντιδιαίρεσις ; δείκνυμι , καί τρεπτός ὁ μή δρέπτω · οὗτος καί θνητός πάντως , ὁ μή ἀθάνατος . τις οὖν ὁ ὁ καινός δόγμα ἐξηγητής ; τις περί γάρ ὁ Μονογενώ οὐσία ἐγώ κυριολογέω ; πάλιν γάρ ὁ αὐτός προσφέρω ὁ λογογράφος ἐρώτησις . δίδωμι καί οὗτος ἀθανασία εἰμί , ἢ οὖον συντίθημι . εἰμί μέν οὖν μή δέχομαι ὁ υἱός ὁ οὐσία ἀθανασία εἰμί , ἀναγκαῖος ὁ ἐναντίος συντίθημι , διά ὁ ὁ χρείττοντος ἀφαίρεσις θάνατος αὐτός εἰμί κατασκευάζω . εἰμί δέ φεύγω ὁ ἄτοπος , ἀθανασία καί ὁ Μονογενώ ὁ οὐσία κατανοεγω , οὐδείς ἐκ ἀνάγκη διά οὗτος κατά ὁ οὐσία διαφορά εἰμί συντίθημι . ὁ γάρ ἐπίσης ἢ τε ὁ πατήρ καί υἱός φύσις ἀθανασία εἰμί , ἀθανασία δέ πρός ἑαυτοῦ οὐδείς λόγος διαφορά διαχρίω , ἵνα καί παρά αὐτός ὁ ἐχθρός ὁμολογέω , ὁ μηδείς διαφορά λόγος ἐπί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός κατά ὁ οὐσία εὑρίσκω ;