gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0396.2
Οὕτωσι δὲ τοῦ δόγματος ἡμῖν διευκρινηθέντος , καὶρὸς ἂν εἴη καὶ τὸν ἐναντίον προθεῖναι καὶ θεωρῆσαι λόγον , ἐκ παραλλήλου πρὸς τὰς ἡμετέρας ὑπολήψεις ἀντεξετάζοντα · λέγει δὲ οὕτως · Δυὸ γὰρ ὄντως , φησί , τῶν ὑφ' ἡμῶν εἰρημένων , τοῦ τε πρὸ τῆς ἰδίας γεννήσεως μὴ εἶναι τὴν οὐσίαν τοῦ Μονογενοῦς , καὶ τοῦ γεννηθεῖσα πρὸ πάντων εἶναι , οὐδ' ἕτερον τῶν εἰρημένων ἐλλέχει ψεύδος . Οὐτε γὰρ ὡς πρὸ τῆς ἀνωτάτω γεννήσεως καὶ συστάσεως ἦν , εἰπεῖν ἐτόλμησεν , ἀντιπείτουσα τῆς τοῦ Πατρὸς φύσεως , καὶ τῶν σωφρονωτότερων κρίσεων . Τίς γὰρ ἂν καὶ παραδέξαιτο σωφρονῶν Υἱὸν ὄντα καὶ γεννητόν , πρὸ τῆς ἀνωτάτω γεννήσεως , μὴ δεομένου γεννήσεως πρὸς τὸ εἶναι ὁ ἔστι τοῦ χωρὶς γεννήσεως ὄντος ; Εἰ μὲν οὖν ἀληθεύει τὸν διδάσκαλον ἡμῶν μηδὲν ἠγωνίσθαι λέγων πρὸς τὰς ἀντιθέσεις , ἵδουεν πάντες ὅσοι τοὺς λόγους ἐκείνου καθωμιλήκασιν . 'Εγὼ δὲ ( μικρὸν γὰρ εἰς ἀπόδειξιν κακίας τὸν ἔλεγχον τῶν περὶ ταῦτα συκοφαντίας εἶναι λογίζομαι ) καταλιπὼν τὸ δεῖξαι μὴ ἀνεξέταστον παρενεράσθαι τὸ μέρος τοῦτο παρὰ τοῦ διδασκάλου , περὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν προτεθέντων , ὅπως ἂν οὖν τα ἦ , τρέψω τὸν λόγον . Δυὸ φησὶν ἐν τῷ καθ' ἑαυτὸν εἰρηκέναι λόγῳ , ἐν μὲν , τὸ πρὸ τῆς ἰδίας γεννήσεως μὴ εἶναι τὴν οὐσίαν τοῦ Μονογενοῦς · ἕτερον δέ , τὸ γεννηθεῖσα πρὸ πάντων εἶναι . 'Αλλ' ἐτι μὲν οὐ καινὴ τις οὐσία παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐγεννήθη ἐξὼ τῆς ἐν αὐτῷ τῷ Πατρὶ θεωρουμένης , ἰκανὸς οἶμαι διὰ τῶν προειρημένων ἡμῖν ἀποδεδειχθαι , καὶ μηδὲν χρήζειν ἡμᾶς , ὡς πρῶτως ἡμῖν προενεχθέντος τοῦ λόγου , πρὸς τὴν τοιαύτην βλασφημίαν συμπλέκεσθαι , πρὸς δὲ τοῦτο μόνον ἀναγκαῖον εἶναι τὴν σπουδὴν γενέσθαι τῷ λόγῳ , πρὸς τὸν ἀθεον αὐτοῦ λόγον καὶ φρικώδη φωνήν , τὴν φανερῶς ἐποῦσαν περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου , ὅτι οὐκ ἦν · ἀλλὰ καὶ περὶ ταύτης τῆς βλασφημίας ἐν τοῖς προειρημένοις μετριῶς διαλαβόντος τοῦ λόγου , τάχα περιττὸν ἐστὶ πάλιν διὰ τῶν ὁμοίων θεωρημάτων τὰ προσποδεύγμένα κατασκευάζειν . Τοῦτο γὰρ ἕνεκεν καὶ προείρηται παρ' ἡμῶν ἐκεῖνα , ὡς τῆς εὐσεβοῦς διανοίας προευνεσθείσης , τοὺς ἀντιχάοντας καταφανεστέραν γενέσθαι τῶν ἐναντιωτῶν βλασφημιῶν , τῶν ἐπὶ τοῦ
Lemmas: οὕτως δέ ὁ δόγμα ἐγώ διευκρινέω , καιρός εἄν εἰμί καί ὁ ἐναντίος προτίθημι καί θεωρέω λόγος , ἐκ παράλληλος πρός ὁ ἡμέτερος ὑπόληψις ἀντεξετάζω · λέγω δέ οὕτως · δύο γάρ εἰμί , φημί , ὁ ὑπό ἐγώ εἴρω , ὁ τε πρό ὁ ἴδιος γέννησις μή εἰμί ὁ οὐσία ὁ Μονογενώ , καί ὁ γεννάω πρό πᾶς εἰμί , οὐδέ ἕτερος ὁ εἴρω λέγω ψεύδος . οὐ γάρ ὡς πρό ὁ ἄνω2 γέννησις καί σύστασις εἰμί , εἶπον τολμάω , αντιπειτουω ὁ ὁ πατήρ φύσις , καί ὁ σωφρόνως κρίσις . Τῖς γάρ εἄν καί παραδείκνυμι σωφρονέω υἱός εἰμί καί γεννητός , πρό ὁ ἄνω2 γέννησις , μή δήω γέννησις πρός ὁ εἰμί ὁ εἰμί ὁ Χωρὶς γέννησις εἰμί ; εἰμί μέν οὖν ἀληθεύω ὁ διδάσκαλος ἐγώ μηδείς ἀγωνίζομαι λέγω πρός ὁ ἀντίθεσις , ιδουω πᾶς ὅσος ὁ λόγος ἐκεῖνος καθομιλέω . Εγώ δέ ( μικρός γάρ εἰς ἀπόδειξις κακία ὁ ἔλεγχος ὁ περί οὗτος συκοφαντία εἰμί λογίζομαι ) καταλείπω ὁ δείκνυμι μή ἀνεξέταστος παρενεράσθαι ὁ μέρος οὗτος παρά ὁ διδάσκαλος , περί ὁ ἐξέτασις ὁ προτίθημι , ὅπως εἄν οὖν ὁ εἰμί , τρέπω ὁ λόγος . δύο φημί ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ εἴρω λόγος , ἐν μέν , ὁ πρό ὁ ἴδιος γέννησις μή εἰμί ὁ οὐσία ὁ Μονογενώ · ἕτερος δέ , ὁ γεννάω πρό πᾶς εἰμί . Αλ ἔτι μέν οὖον καινός τις οὐσία παρά ὁ πατήρ γεννάω ἐξίημι ὁ ἐν αὐτός ὁ πατήρ θεωρέω , ἰκανός οἴομαι διά ὁ προερέω ἐγώ ἀποδείκνυμι , καί μηδείς χρῄζω ἐγώ , ὡς πρῶτος ἐγώ προφέρω ὁ λόγος , πρός ὁ τοιοῦτος βλασφημία συμπλέκω , πρός δέ οὗτος μόνος ἀναγκαῖος εἰμί ὁ σπουδή γίγνομαι ὁ λόγος , πρός ὁ ἄθεος αὐτός λόγος καί φρικώδης φωνή , ὁ φανερῶς ἔπειμι περί ὁ Θεός Λόγος , ὅτι οὐ εἰμί · ἀλλά καί περί οὗτος ὁ βλασφημία ἐν ὁ προερέω μέτριος διαλαμβάνω ὁ λόγος , τάχα περισσός εἰμί πάλιν διά ὁ ὅμοιος θεώρημα ὁ προσποδεύγμένα κατασκευάζω . οὗτος γάρ ἕνεκα καί προερέω παρά ἐγώ ἐκεῖνος , ὡς ὁ εὐσεβής διάνοια προευνεσθεισος , ὁ ἀντέχω καταφανής γίγνομαι ὁ εναντιους βλασφημία , ὁ ἐπί ὁ