gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0197.1
C ἀφέστηκεν ἀλλήλων διὰ τῆς κατὰ φύσιν ἀλλοιότητος , καθὼς ἐκεῖνος οἴεται · καὶ τὶς εὑρεθήσεται καθ’ εἰρμὸν σχέσις ἐν τοῖς ἀλλοτρίως ἔχουσι , ἡ συντηροῦσα τὴν ἀπαράβατον ; Τίς δὲ ἡ συμφυὴς τῶν πραγμάτων τάξις , καθ’ ἣν ποιεῖσθαι νομίζεται τὴν ἐξετασιν ; Εἰ μὲν γὰρ εἰς τὸ δόγμα τῆς ἀληθείας ἄωρα , καὶ μόνῃ τῇ τάξει κατὰ τὸ ἀκόλουθον τῶν ἐν τῇ ἀγίᾳ Τριάδι πιστευομένων πραγμάτων τὴν διαφορὰν ἐλογίζετο , τὰς συμφυοὺς ταύτης , ὡς φησι , τάξεις ἀσύγχυτον ποιουμένης τὴν τῶν ὑποστάσεων χρίσιν , ὥστε καὶ κοινωνεῖν κατὰ τὴν οὐσίαν , καὶ διηρῆσθαι κατὰ τὴν ὑπόστασιν λόγον εἶναι , οὐκ ἂν πάντως ἐν τοῖς ὑπεναντίοις ἐτέτακτο , ταῦτα λέγων , ὧν ἂν ἡμεῖς προέσθαιμεν . Νυνὶ δὲ ὅπως ἂν λόγος αὐτῷ , πρὸς τὸ ἐναντίον βλέπων , ἀπορῶν εἴναι παρασκευάζει τῆς ἐνταῦθα νοηθείσης αὐτῷ τάξεως τὴν κατανοήσιν . Πλείστον γὰρ δήπου διενήγοις τῶν τε καὶ ἐκ προθυλεύσεως , καὶ τῶν κατὰ τὸ αὐτόματον ἐκ φυσικῆς τινὸς ἀνάγκης ἀποβαινόντων τὸ πέρας . Συμφυὴς ἐστὶ τῷ πυρὶ ἡ θερμότης , καὶ ἡ λαμπρότης τῇ ἀκτίνι · καὶ τὸ ῥεῖν τῇ ὕδατι · καὶ τῷ λίθῳ ἡ ἐπὶ τὸ κάτω φορά , καὶ πολλὰ τοιαῦτα ἔστιν εἰπεῖν . Εἰ δὲ τὶς οἰκίαν ἐδομήσατο , ἡ μετῆλθεν ἀρχήν , ἡ ἐμπορίαν ἐκτεῖλατο , ἡ ἄλλο τι τῶν ἐκ προθυλεύσεως καὶ παρασκευῆς κατορθουμένων μετεχειρίσατο , οὐκ ἔστιν ἐπὶ τούτου κυρίως λέγειν , ὅτι συμφυὴς τὶς τοῖς παρ’ αὐτοῦ πεπραγμένοις ἔπεστι τάξις . Κατὰ γὰρ τὸ βούλημα τοῦ προαιρουμένου , καὶ κατὰ τὸ χρήσιμον τοῦ ἐκτελεσμένου πράγματος ἡ τάξις παρὰ τῶν τὰ καθ’ ἕκαστον ἐνεργούντων ἐπάγεται . Ἐνταῦθα τοίνυν ἐπειδὴ ἀποσχεῖ τῆς φυσικῆς οἰκειότητος τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν ὁ τῆς αἱρέσεως λόγος · τὰ αὐτὰ δὲ καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος οἴεται , ὡς ἀπαξενωμένου τῆς τε πρὸς τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα ἐνώσεως · ἐν παντὶ δὲ λόγῳ κατασκευάζεται τοῦ ἔργον εἶναι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν · ἔργον δὲ πάλιν τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα · πάντα δὲ τὰ ἔργα προαιρέσεως , οὐ φύσεως ἀποτελέσματα · πῶς οὖτος τὸ τοῦ θελήματος ἔργον συμφυὴ τινὰ τάξιν πραγμάτων εἶναι δρίζεται ;
Lemmas: C ἀφίστημι ἀλλήλων διά ὁ κατά φύσις ἀλλοιότης , καθώς ἐκεῖνος οἴομαι · καί τις εὑρίσκω κατά εἱρμός σχέσις ἐν ὁ ἀλλότριος ἔχω , ὁ συντηρέω ὁ απαράβατος ; Τῖς δέ ὁ συμφυής ὁ πρᾶγμα τάξις , κατά ὅς ποιέω νομίζω ὁ ἐξέτασις ; εἰμί μέν γάρ εἰς ὁ δόγμα ὁ ἀλήθεια ἄωρος , καί μόνος ὁ τάξις κατά ὁ ἀκόλουθος ὁ ἐν ὁ ἅγιος Τριάς πιστεύω πρᾶγμα ὁ διαφορά λογίζομαι , ὁ συμφυής οὗτος , ὡς φημί , τάξις ἀσύγχυτος ποιέω ὁ ὁ ὑπόστασις χρῖσις , ὥστε καί κοινωνέω κατά ὁ οὐσία , καί διερέω κατά ὁ ὑπόστασις λόγος εἰμί , οὐ εἄν πάντως ἐν ὁ ὑπεναντίος τάσσω , οὗτος λέγω , ὅς εἄν ἐγώ προΐημι . νυνί δέ ὅπως εἄν λόγος αὐτός , πρός ὁ ἐναντίος βλέπω , ἀπορέω εἶμι παρασκευάζω ὁ ἐνταῦθα νοέω αὐτός τάξις ὁ κατανόησις . Πλεῖστος γάρ δήπου διαφέρω ὁ τε καί ἐκ προθυλεύσεως , καί ὁ κατά ὁ αὐτόματος ἐκ φυσικός τις ἀνάγκη ἀποβαίνω ὁ πέρας . συμφυής εἰμί ὁ πῦρ ὁ θερμότης , καί ὁ λαμπρότης ὁ ἀκτίς · καί ὁ ῥέω ὁ ὕδωρ · καί ὁ λίθος ὁ ἐπί ὁ κάτω φορός , καί πολύς τοιοῦτος εἰμί εἶπον . εἰμί δέ τις οἰκίον δομέω , ὁ μετέρχομαι ἀρχή , ὁ ἐμπορία ἐκτελέω , ὁ ἄλλος τίς ὁ ἐκ προθυλεύσεως καί παρασκευή κατορθόω μεταχειρίζω , οὐ εἰμί ἐπί οὗτος κύριος λέγω , ὅτι συμφυής τις ὁ παρά αὐτός πράσσω ἔπειμι τάξις . κατά γάρ ὁ βούλημα ὁ προαιρέω , καί κατά ὁ χρήσιμος ὁ εκτελεσμένος πρᾶγμα ὁ τάξις παρά ὁ ὁ κατά ἕκαστος ἐνεργέω ἐπάγω . ἐνταῦθα τοίνυν ἐπεί απέχω ὁ φυσικός οἰκειότης ὁ πατήρ ὁ υἱός ὁ ὁ αἵρεσις λόγος · ὁ αὐτός δέ καί περί ὁ πνεῦμα οἴομαι , ὡς ἀπαξενωμένου ὁ τε πρός ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ένωση · ἐν πᾶς δέ λόγος κατασκευάζω ὁ ἔργον εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός · ἔργον δέ πάλιν ὁ υἱός ὁ πνεῦμα · πᾶς δέ ὁ ἔργον προαίρεσις , οὖον φύσις ἀποτέλεσμα · πῶς οὗτος ὁ ὁ θέλημα ἔργον συμφύω τις τάξις πρᾶγμα εἰμί δέρω ;