gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0433.2
B Ἄλλ’ ἐπαναδράμωμεν πάλιν ἐπὶ τὴν τῶν γεγραμμένων ἀκολουθίαν . Τί λέγει περὶ τοῦ Μονογενοῦς ὁ Εὐνόμιος ; Ὅτι οὐκ οἰκειοῦται ταύτην τὴν ἀξίαν · ἀξίαν γὰρ ὀνομάζει τὸν ὄντος προσῳγορίαν . Ὦ παραλόγῳ φιλοσοφίας ! τίς τῶν πώποτε γεγονότων ἀνθρώπων , εἴτε παρ’ Ἕλλησιν , εἴτε παρὰ τῇ βαρβαρικῇ φιλοσοφίᾳ · τίς τῶν καθ’ ἡμᾶς , τίς τῶν ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ , ἀξίας ὄνομα τῷ ὄντι ἔθετο ; Πᾶν γὰρ τὸ ἐν ὑποστάσει θεωρούμενον , ἡ κοινὴ τῶν λόγων κεχρημένων συνήθεια εἶναι λέγει . Παρὰ δὲ τὸ εἶναι , ἡ τοῦ ὄντος ἐπωνυμία παρεσχημάτισται . Ἄλλὰ νῦν καινοτομεῖται κατὰ τῆς τοῦ ὄντος σημασίας , ἡ τῆς ἀξίας φωνή . Λέγει γὰρ τὸν Υἱὸν μὴ οἰκειοῦσθαι τὴν τοῦ ὄντος ἀξίαν , τὸν διὰ τὸν Πατέρα ὄντα καὶ ζῶντα , οὔτε Γραφὴν ἔχον τοῦ λόγου προστάσασθαι , οὔτε διὰ τινος ἀκολουθίας πρὸς τὴν ἀνοιαν ταύτην προσάγαγον τὸν λόγον · ἀλλ’ ὡς τινὰ φυσιῶδῆ τροφὴν τοῖς σπλάγχνοις ἐνθέμενος , ἀκατάσκευον τε καὶ ἀσυλλόγιστον , οἷόν τι πνεῦμα δυσώδες , τὴν βλασφημίαν ἐρεύγεται . Οὐκ οἰκειοῦται , φησί , ταύτην τὴν ἀξίαν · δεδοῦθω τῷ ὄντι κατονομάζεσθαι . Τί οὖν ; Ὁ ὤν οὐκ οἰκειοῦται τὸ εἶναι ; Ὅτι , φησί , διὰ τὸν Πατέρα ἐστίν . Οὐκοῦν μὴ εἶναι λέγεις τὸν εἶναι μὴ οἰκειοῦμενον ; Τὸ γὰρ μὴ οἰκειοῦσθαι τῷ ἀλλοτριοῦσθαι ταῦτό σημαίνει , καὶ πρόδηλος ἡ τῶν σημαινομένων ἀντιδιαίρεσις . Τὸ τε γὰρ οἰκεῖον οὐχ ἀλλότριον , καὶ τὸ ἀλλότριον οὐκ οἰκεῖον . Ὁ οὖν μὴ οἰκειοῦμενος τὸ εἶναι ἡλλοτρίωται πάντως τοῦ εἶναι . Ὁ δὲ τοῦ εἶναι ἀλλότριος , ἐν τῷ εἶναι οὐκ ἐστιν . Ἄλλὰ τὴν ἀνάγκην τῆς ἀτοπίας ταύτης ἐπήγαγεν ἐπὶ τῶν , Τῆς καὶ τούτου κυριεύουσης οὐσίας πρὸς ἑαυτὴν ἑλκοῦσης τὴν τοῦ ὄντος ἔννοιαν . Τούτου δὲ τοῦ μὲν κατὰ τὴν σύμφρασιν ἀσυμπάθου · τὸ δὲ σπουδαιζόμενον ἐν τοῖς λεγομένοις ἐξεταζέσθω . Τίνος ἀποδείξαντος λόγῳ τὸ κυριεῦειν τοῦ Μονογενοῦς τὴν τοῦ Πατρὸς οὐσίαν ; Πάλιν ἐκ τῆς πληθώρας ἡμῖν προσερεύγεται · Τίς εὐαγγελιστὴς τούτου προέστη τοῦ λόγου ; Τίς ἔφοδος διαλεκτική . Ποῖαι προτάσεις ; Τίνες κατασκευαὶ τὸ κυριεύεσθαι τὸν μονογενῆ Θεὸν διὰ τινος ἀκολουθίας ἀπέδειξαν ; Ἄλλὰ πρὸς ἑαυτὴν ἑλκεῖ , φησίν , ἡ τοῦ Υἱοῦ κυριεύοῦσα
Lemmas: B ἄλλος ἐπανατρέχω πάλιν ἐπί ὁ ὁ γράφω ἀκολουθία . τις λέγω περί ὁ Μονογενώ ὁ Εὐνόμιος ; ὅτι2 οὐ οἰκειόω οὗτος ὁ ἄξιος · ἄξιος γάρ ὀνομάζω ὁ εἰμί προσῳγορίαν . ὦ παράλογος φιλοσοφία ! τίς ὁ πώποτε γίγνομαι ἄνθρωπος , εἴτε παρά Ἕλλην , εἴτε παρά ὁ βαρβαρικός φιλοσοφία · τίς ὁ κατά ἐγώ , τίς ὁ ἐν πᾶς ὁ χρόνος , ἄξιος ὄνομα ὁ εἰμί τίθημι ; Πᾶν γάρ ὁ ἐν ὑπόστασις θεωρέω , ὁ κοινός ὁ λόγος χράομαι συνήθεια εἰμί λέγω . παρά δέ ὁ εἰμί , ὁ ὁ εἰμί ἐπωνυμία παρασχηματίζω . ἀλλά νῦν καινοτομέω κατά ὁ ὁ εἰμί σημασία , ὁ ὁ ἄξιος φωνή . Λέγος γάρ ὁ υἱός μή οἰκειόω ὁ ὁ εἰμί ἄξιος , ὁ διά ὁ πατήρ εἰμί καί ζῶ , οὔτε γραφή ἔχω ὁ λόγος προστάσσω , οὔτε διά τις ἀκολουθία πρός ὁ ἄνοια οὗτος προσάγω ὁ λόγος · ἀλλά ὡς τις φυσιώδης τροφή ὁ σπλάγχνον ἐντίθημι , ἀκατάσκευος τε καί ἀσυλλόγιστος , οἷος τίς πνεῦμα δυσώδης , ὁ βλασφημία ἐρεύγομαι . οὐ οἰκειόω , φημί , οὗτος ὁ ἄξιος · δίδωμι ὁ εἰμί κατονομάζω . τις οὖν ; ὁ εἰμί οὐ οἰκειόω ὁ εἰμί ; ὅτι2 , φημί , διά ὁ πατήρ εἰμί . οὐκοῦν μή εἰμί λέγω ὁ εἰμί μή οἰκειόω ; ὁ γάρ μή οἰκειόω ὁ ἀλλοτριόω αὐτός σημαίνω , καί πρόδηλος ὁ ὁ σημαίνω ἀντιδιαίρεσις . ὁ τε γάρ οἰκέω οὐ ἀλλότριος , καί ὁ ἀλλότριος οὐ οἰκέω . ὁ οὖν μή οἰκειόω ὁ εἰμί ἀλλοτριόω πάντως ὁ εἰμί . ὁ δέ ὁ εἰμί ἀλλότριος , ἐν ὁ εἰμί οὐ εἰμί . ἀλλά ὁ ἀνάγκη ὁ ἀτοπία οὗτος ἐπάγω ἐπί ὁ , ὁ καί οὗτος κυριεύω οὐσία πρός ἑαυτοῦ ἕλκω ὁ ὁ εἰμί ἔννοια . οὗτος δέ ὁ μέν κατά ὁ σύμφρασις ἀσυμπαθέω · ὁ δέ σπουδάζω ἐν ὁ λέγω ἐξετάζω . τίς ἀποδείκνυμι λόγος ὁ κυριεύω ὁ Μονογενώ ὁ ὁ πατήρ οὐσία ; πάλιν ἐκ ὁ πληθώρα ἐγώ προσερεύγομαι · Τῖς εὐαγγελιστής οὗτος προίστημι ὁ λόγος ; Τῖς ἔφοδος διαλεκτική . ποῖος πρότασις ; τίνω κατασκευή ὁ κυριεύω ὁ μονογενής θεός διά τις ἀκολουθία ἀποδείκνυμι ; ἀλλά πρός ἑαυτοῦ ἕλκω , φημί , ὁ ὁ υἱός κυριεύω