gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0456.2
Ἄλλ' ἦλθεν ἐπὶ τὸν ἀνταγωνίστον λόγον , τὸν πάλαι μὲν ἡμῖν ἐκ τῆς ἀκολουθίας τῶν λεγομένων πεφωραμένον , νῦν δὲ γυμνῇ τῇ φωνῇ προφερόμενον · βούλεται γὰρ ἐμπαθῆ τινα καὶ ἐπίκρινον καὶ οὐδὲν τῆς ὑλικῆς καὶ βιώδους φύσεως διαφέρουσαν ἐπιδείξαι τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν , ὡς ἂν διὰ τούτου τὴν πρὸς τὸν Πατέρα διαφορὰν ἀποδείξειεν . Φησὶ γάρ , Εἰ μὲν ἔχει δεῖκνυσαι καὶ τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν , ὥσπερ ἐστὶν ἀπρόσιτον φῶς ἐν σαρκὶ γενόμενον , ἡ γενέσθαι δυνάμενον , ὑπ' ἐξουσίαν ἐλθεῖν , προστάγμασιν ὑπακοῦσαι , νόμῳς ἀνθρωπίνοις πολιτεύεσθαι , σταυρὸν ἐνεγκεῖν , ἴσον λέγετω τῷ φωτὶ τὸ φῶς . Εἰ ταῦτα παρ' ἡμῶν προεφέρετο διὰ τῶν προκατεσκασμένων κατὰ τὸ ἀκόλουθον ἐξευρισκόντων , μὴ συμμαρτυρούμενα ταῖς ἐκείνου φωναῖς · τίς οὐχ ἂν ἡμᾶς εὐχορατεῖν ἠτιάσατο , ὡς περὶννα τινὶ λόγων πρὸς τὴν ἀτοπίαν ταύτην τὸ δόγμα τῶν ὁπεναντίων ἐκβάλλοντες ; Νυνὶ δὲ συνηγορία τίς ἐστι , τοῦ πεφροντισμένου ἡμᾶς μετὰ τῆς ἀληθείας εὐθύνειν τὸν τῆς αἱρέσεως λόγον , τὸ μὴδὲ παρ' αὐτῶν ἐκείνων τὴν κατὰ τὸ ἀκόλουθον ἀναφανομένην ἀτοπίαν σιωπηθῆναι . Ἰδοὺ γὰρ πῶς ἀπαραχάλυπτός ἐστι καὶ πεπαρήρτισμένη ἡ κατὰ τοῦ μονογενοῦς Θεοῦ μάχη · καὶ τὸ κατὰ φιλανθρωπίαν ἔργον διαβολὴ καὶ κατηγορία τῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ φύσεως παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐνομίσθη , ὡς οὐχὶ προνοητικῶς , ἀλλὰ φυσικῶς αὐτοῦ πρὸς τὸν ἐν σαρκὶ βίον , καὶ τὸ τοῦ σταυροῦ πάθος καταλισθάντος . Καὶ ὥσπερ φύσις ἐστὶ τῷ λίθῳ ἡ ἐπὶ τὸ κάτω φορά , καὶ τῷ πυρὶ τὸ ἔμπαιλιν , καὶ οὐχ ἀντιστελλομένῳ τὰς ἀλλήλων ἰδιότητας αἱ ὕλαι , ὥστε ἀνωφερῇ μὲν εἶναι τὸν λίθον , βριθεν δὲ τὸ πῦρ ἐπὶ τὸ κάτω φερόμενον · οὕτως κατασκευάζουσι , τῇ μὲν τοῦ Υἱοῦ φύσει συνοικειοῦσαι τὰ πάθη , καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τὸ συγγενὲς ἐαυτῇ καὶ οἰκεῖον ἐλθεῖν · τὴν δὲ τοῦ Πατρὸς ἐλευθέρων οὔσαν τῶν τοιούτων παθῶν , ἀπρόσιτον εἶναι τῇ τῶν κριχῶν προσβολῇ . Φησὶ γὰρ τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν , ὅσπερ ἐστὶν ἀπρόσιτον φῶς , μήτε γενόμενον ἐν σαρκί , μήτε γενέσθαι δυνάμενον · ἥκει τὸ πρότερον τῶν εἰ -
Lemmas: ἄλλος ἔρχομαι ἐπί ὁ ἀνταγωνίζομαι λόγος , ὁ πάλαι μέν ἐγώ ἐκ ὁ ἀκολουθία ὁ λέγω φωράω , νῦν δέ γυμνός ὁ φωνή προφέρω · βούλομαι γάρ ἐμπαθής τις καί ἐπικρίνω καί οὐδείς ὁ ὑλικός καί βιώδης φύσις διαφέρω ἐπιδείκνυμι ὁ υἱός ὁ οὐσία , ὡς εἄν διά οὗτος ὁ πρός ὁ πατήρ διαφορά ἀποδείκνυμι . φημί γάρ , εἰμί μέν ἔχω δείκνυμι καί ὁ ἐπί πᾶς Θεός , ὥσπερ εἰμί ἀπρόσιτος φάος ἐν σάρξ γίγνομαι , ὁ γίγνομαι δύναμαι , ὑπό ἐξουσία ἔρχομαι , πρόσταγμα ὑπακούω , νόμος ἀνθρώπινος πολιτεύω , σταυρός φέρω , ἴσος λέγεω ὁ φάος ὁ φάος . εἰμί οὗτος παρά ἐγώ προφέρω διά ὁ προκατεσκασμένων κατά ὁ ἀκόλουθος ἐξευρίσκω , μή συμμαρτυρέω ὁ ἐκεῖνος φωνή · τίς οὐ εἄν ἐγώ εὐχορατεῖν αἰτιάομαι , ὡς Πέριννα τις λόγος πρός ὁ ἀτοπία οὗτος ὁ δόγμα ὁ ὁπεναντίων ἐκβάλλω ; νυνί δέ συνηγορία τίς εἰμί , ὁ φροντίζω ἐγώ μετά ὁ ἀλήθεια εὐθύνω ὁ ὁ αἵρεσις λόγος , ὁ μηδέ παρά αὐτός ἐκεῖνος ὁ κατά ὁ ἀκόλουθος ἀναφαίνω ἀτοπία σιωπάω . ἰδέ γάρ πῶς ἀπαρακάλυπτος εἰμί καί πεπαρήρτισμένη ὁ κατά ὁ μονογενής Θεός μάχη · καί ὁ κατά φιλανθρωπία ἔργον διαβολή καί κατηγορία ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός φύσις παρά ὁ ἐχθρός νομίζω , ὡς οὐ προνοητικός , ἀλλά φυσικός αὐτός πρός ὁ ἐν σάρξ βίος , καί ὁ ὁ σταυρός πάθος καταλισθάντος . καί ὥσπερ φύσις εἰμί ὁ λίθος ὁ ἐπί ὁ κάτω φορός , καί ὁ πῦρ ὁ εμπαιλις , καί οὐ ἀντιστέλλω ὁ ἀλλήλων ἰδιότης ὁ ὕλη , ὥστε ανωφερής μέν εἰμί ὁ λίθος , βρίθω δέ ὁ πῦρ ἐπί ὁ κάτω φέρω · οὕτως κατασκευάζω , ὁ μέν ὁ υἱός φύσις συνοικειόω ὁ πάθος , καί διά οὗτος πρός ὁ συγγενής ἑαυτοῦ καί οἰκέω ἔρχομαι · ὁ δέ ὁ πατήρ ἐλεύθερος εἰμί ὁ τοιοῦτος πάθος , ἀπρόσιτος εἰμί ὁ ὁ κριχοω προσβολή . φημί γάρ ὁ ἐπί πᾶς Θεός , ὅσπερ εἰμί ἀπρόσιτος φάος , μήτε γίγνομαι ἐν σάρξ , μήτε γίγνομαι δύναμαι · ἥκω ὁ πρότερος ὁ εἰμί -