gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0462.3
Τὰ μὲν δὴ πρῶτα τῶν πρὸς Εὐνόμιον ἀγώνων , ἰκανῶς ἤδη κατὰ θείαν συμμάχην ἐν τοῖς φάσμασι δεήγνεται πόνους · καθὼςπερ ἔστι τοῖς βουλομένοις ἐξ αὐτῶν ἡμῖν τῶν πεπόνθημένων μαθεῖν , ὅπως ἐν τῷ νικροτέρῳ τῶν λόγων , ἡ ἀπάτη κατὰ κράτος ἐλήλεγχται , καὶ οὐδὲμίαν ἔχων ἐπὶ κατὰ τῆς ἀληθείας ἐν τοῖς ἐξητασμένοις τὸ ψεῦδος ἔχει , τοῖς γε μὴ λλᾶν ἐκθύμως ἀναισχυντοῦσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Ἐπειδὴ δὲ καὶ δεύτερος αὐτῷ κατὰ τῆς εὐσεβείας οἷόν τις ληστρικὸς συγκεχρότηται λόγος · πάλιν τοῦ Θεοῦ σύμμάχουντος δι' ἡμῶν ἡ ἀλήθεια τῇ παρατάξει τῶν ἐχθρῶν ἀνθοπλίζεται , καθάπερ τις στρατηγὸς προκαθιστουμένη τῶν ἡμετέρων λόγων , καὶ πρὸς τὸ δοκοῦν ἑαυτῇ κατὰ τῶν πολεμίων εὐθύνουσα · ἢ κατ' ἰχνος ἐπόμενοι , θαρροῦντες τοῖς δευτέροις τῶν ἀγώνων ἐπιπολῆσομεν , οὐδὲν καταπλαγέντες τὴν τοῦ ψεύδους παράταξιν , κἂν ἐν πλήθει προφαίνεται λόγων . Πιστὸς γὰρ ὁ ἐπαγγελάμενος χιλίους ὑπ' ἑνὸς διωχθήσεσθαι , καὶ μυριάδας ὑπὸ δύο μετακινηθήσεσθαι · ὡς τῆς εὐσεβείας , οὐ τῆς πολυχειρίας ἔχούσης ἐθ κατὰ πόλεμον κράτος . Ὡσπερ ὁ πολυσάρχος Γολιάθ , τὴν βαρείαν ἐκείνην τοῖς Ἰσραηλίταις ἐπσεῖλον αἰχμὴν , οὐδεμίαν ἐπήγαγε δειλίαν ἀνδρὶ ποιμένι καὶ ἀμελετήτῳ τῆς πολεμικῆς εὐστρωφίας · ὅ συμπλαμεὶς κατὰ τὴν μάχην ἀκέφαλος γίνεται , πρὸς τοῦναντιον αὐτῷ τῆς ἐλπίδος περιστραφείσης . Τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ καθ' ἡμᾶς Γολιάθ ὁ τῆς ἀλλοφύλου καθηγούμενος γνώσεως , πρόκωνπὸν τε καὶ γυμνὴν οἷόν τινα ῥομφαίαν τὴν βλασφημίαν τοῖς ἀντιτεταγμένοις προτείνων , καὶ στιλβόν , ἄμα τοῖς νεοθήκτοις σοφίσμασιν , οὐκ ἐφάνη φοβερὰ καὶ δυσάντητος τοῖς ἰδιώταις ἡμῖν , ὡς κατ' ἔξουσίαν ἔχειν αὐτὸν τῇ ῥημίᾳ τῶν ἀντιεινόντων ἐπιχορτάζειν · ἀλλ' εὐρεν ἡμᾶς ἐκ τῆς τοῦ Κυρίου ποίμνης αὐτοσχέδιους πολεμιστάς , μὴτε μανθόντας λογομαχεῖν , μὴτε ζημίαν τὸ μὴ μεμαθηκέναι νομίζοντας , ἰδιωτικὸν τε καὶ ἀγροικίζοντα τὸν λόγον τῆς ἀληθείας κατ' αὐτοῦ σφενδόντας . Ἐπειδὴ τοίνυν καὶ ὁ μνημονευθεὶς ἐκεῖνος ποιμὴν τῇ σφενδόνῃ καταβαλὼν τὸν ἀλλόφυλον , ὑπορρήγειν τῷ λίθῳ τῆς περικεφαλαίας , καὶ πρὸς τὴν βίαν τῆς βολῆς πρὸς τὰ ἔντος διασχούσης , οὐ τοῦτον ἐποίησατο τῆς ἀνδραγαθίας · τὸν ὄρον , τὸ
Lemmas: ὁ μέν δή πρῶτος ὁ πρός Εὐνόμιον ἀγών , ἱκανῶς ἤδη κατά θεῖος συμμάχομαι ἐν ὁ φάσμα δέχομαι πόνος · καθώς εἰμί ὁ βούλομαι ἐκ αὐτός ἐγώ ὁ πονέω μανθάνω , ὅπως ἐν ὁ νικροτέρῳ ὁ λόγος , ὁ ἀπάτη κατά κράτος ἐλέγχω , καί οὐδείς ἔχω ἐπί κατά ὁ ἀλήθεια ἐν ὁ ἐξετάζω ὁ ψεῦδος ἔχω , ὁ γε μή λάω ἔκθυμος ἀναισχυντέω πρός ὁ ἀλήθεια . ἐπεί δέ καί δύο αὐτός κατά ὁ εὐσέβεια οἷος τις ληστρικός συγκεχροτητη λόγος · πάλιν ὁ Θεός σύμμαχος διά ἐγώ ὁ ἀλήθεια ὁ παράταξις ὁ ἐχθρός ἀνθοπλίζω , καθάπερ τις στρατηγός προκαθίστημι ὁ ἡμέτερος λόγος , καί πρός ὁ δοκέω ἑαυτοῦ κατά ὁ πολέμιος εὐθύνω · ἢ κατά ἴχνος επόμενος , θαρσέω ὁ δύο ὁ ἀγών ἐπιπολέω , οὐδείς καταπλάσσω ὁ ὁ ψεῦδος παράταξις , κἀν ἐν πλῆθος προφαίνω λόγος . πιστός γάρ ὁ ἐπαγγέλλω χίλιοι ὑπό εἷς διώκω , καί μυριάς ὑπό δύο μετακινέω · ὡς ὁ εὐσέβεια , οὖον ὁ πολυχειρία ἔχω εθʹ κατά πόλεμος κράτος . ὡς ὁ πολυσάρχος Γολιάθ , ὁ βαρύς ἐκεῖνος ὁ Ἰσραηλίτης ἐπσεῖλον αἰχμή , οὐδείς ἐπάγω δειλία ἀνήρ ποιμήν καί ἀμελέτητος ὁ πολεμικός εὐστροφία · ὅς συμπλέω κατά ὁ μάχη ἀκέφαλος γίγνομαι , πρός τουναντίον αὐτός ὁ ἐλπίς περιστρέφω . ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ κατά ἐγώ Γολιάθ ὁ ὁ ἀλλόφυλος καθηγούμενος γνῶσις , πρόκων τε καί γυμνός οἷος τις ῥομφαία ὁ βλασφημία ὁ ἀντιτάσσω προτείνω , καί στίλβω , ἄμη ὁ νεόθηκτος σόφισμα , οὐ φαίνω φοβερός καί δυσάντητος ὁ ἰδιώτης ἐγώ , ὡς κατά ἐξουσία ἔχω αὐτός ὁ ῥημίᾳ ὁ ἀντιλέγω ἐπιχορτάζω · ἀλλά εεὐρνυμι ἐγώ ἐκ ὁ ὁ κύριος ποίμνη αυτοσχέδιος πολεμιστής , μήτε μανθάνω λογομαχέω , μήτε ζημία ὁ μή μανθάνω νομίζω , ἰδιωτικός τε καί ἀγροικίζω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια κατά αὐτός σφενδόντας . ἐπεί τοίνυν καί ὁ μνημονεύω ἐκεῖνος ποιμήν ὁ σφενδόνη καταβάλλω ὁ ἀλλόφυλος , ὑπορρήγνυμι ὁ λίθος ὁ περικεφαλαία , καί πρός ὁ βία ὁ βολή πρός ὁ ἔντεα διέχω , οὖον οὗτος ποιέω ὁ ἀνδραγαθία · ὁ ὄρον , ὁ