gregorius-nyssenus.contra-eunomium pg045_0289.2
Ἰδωμεν δὲ καὶ οἷα χαρίζεται τῇ δόξῃ τοῦ Πνεύματος ὁ τῆς πρὸς τὸν Υἱὸν κοινωνίας ἀπομείρας . Εἰς γάρ , φησίν , καὶ οὗτος ὢν , καὶ πρῶτος καὶ μόνος , καὶ πάντων προέχων τῶν τοῦ Υἱοῦ ποιημάτων κατὰ τὴν οὐσίαν καὶ τὴν φυσικὴν ἀξίαν , πᾶσαν ἐνέργειαν καὶ διδασκαλίαν ἐξανιών , κατὰ τὸ δοκοῦν τῷ Υἱῷ , πεμπόμενος ὑπ’ αὐτοῦ , καὶ παρ’ αὐτοῦ λαμβάνων , ἀναγγέλλων τοῖς παιδευομένοις , καὶ τῆς ἀληθείας ἡγούμενος . Πᾶσαν φησίν ἐνέργειαν καὶ διδασκαλίαν ἐξανιών τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ποίαν ἐνέργειαν ; Πότερον ἐκείνην ἣν καὶ ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς κατὰ τὸν τοῦ Κυρίου λόγον ἐνεργεῖ , ὡς ἕως ἄρτι ἐργάζεται τὴν ἀνθρωπίνην σωτηρίαν , ἢ ἄλλην τινὰ παρὰ ταύτην ; Εἰ μὲν γὰρ ἐκείνα ἐργάζεται , τὴν αὐτὴν ἔχειν πᾶντως δύναμιν τε καὶ φύσιν ἔχει · καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ἑτέρως ἔπει τούτοις οὐχ ἔχει . Ὡς γὰρ εἰ τὰ τοῦ πυρὸς ἐνεργοῦν , λάμπων τε καὶ θερμαίνων ὡσαύτως , πῦρ ἐστι πάντως · οὕτως εἰ τὰ τοῦ Πατρὸς ἔργα τὸ Πνεῦμα ποιεῖ , τῆς αὐτῆς αὐτὸ πάντως φύσεως εἶναι ὁμολογεῖται . Εἰ δὲ ἄλλο τι παρὰ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν ἐνεργεῖ , καὶ εἰς τι τῶν ἐναντίων ἐπιδείκνυται τὴν ἐνέργειαν , ἄλλης φύσεως τε καὶ οὐσίας διὰ τούτων ἐπιδειχθήσεται . Ἄλλὰ μὴν ζωοποιεῖν ὁμοίως Πατρὶ καὶ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα αὐτὸς ὁ Λόγος διαμαρτύρεται . Οὐκοῦν τὸ μὴ ἀπεξενῶσαι πάντως τῆς τε τοῦ Πατρὸς καὶ τῆς τοῦ Υἱοῦ φύσεως τὸ Πνεῦμα , διὰ τῆς ταυτότητος τῶν ἐνεργημάτων παρίσταται · καὶ Πατρὸς ἐνέργειαν καὶ διδασκαλίαν ἐξανιών τὸ Πνεῦμα , κατὰ τὸ δοκοῦν τῷ Υἱῷ , οὐ μαχοῦμεθα . Ἕν γὰρ βούλημα εἶναι Πατρὸς τε καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ἁγίου , ἡ τῆς φύσεως κοινωνία διαμαρτύρεται . Ὥστε εἰ ἐκεῖνο βούλεται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὁ δοκεῖ τῷ Υἱῷ , ἡ κοινωνία τοῦ βουλήματος σαφῶς παρίσταται τὴν τῆς οὐσίας ἐνότητα · ἀλλὰ , Πεμπόμενος , φησίν , παρ’ αὐτοῦ , καὶ παρ’ αὐτοῦ λαμβάνων , καὶ ἀναγγέλλων τοῖς παιδευομένοις , καὶ τῆς ἀληθείας ἡγούμενος . Εἰ μὴ προεῖπε ταῦτα περὶ τοῦ Πνεύματος , πάντως ἄν περὶ τινὸς τῶν ἐν ἀνθρώποις διδασκάλων ταῦτα λέγεσθαι ὁ ἀκούων ἐνόμιζεν . Ταυτὸν γὰρ ἐστὶ τῷ πέμπεσθαι τὸ ἀποστέλλεσθαι , καὶ τὸ μηδὲν οἴκοθεν ἔχειν , ἀλλ’ ἐκ τῆς χάριτος λαμβάνειν τοῦ ἀποστέλλοντος , καὶ διακονεῖν τοῖς διδασκομένοις τὰ ῥήματα , καὶ καθιγέσθαι τῆς ἀληθείας τοῖς πλανωμένοις . Ταῦτα γὰρ πάντα καὶ τῶν νῦν ποιμένων τε καὶ διδασκάλων ἐστὶ , πέμπεσθαι , λαμβάνειν , ἀναγγέλλειν , διδάσκειν , ὑποτίθεσθαι τὴν ἀλήθειαν · ἃπερ χαρίζεται τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ Εὐώνυμος . Εἰμὲν δὲ πρὸ τούτων , ὅτι Καὶ εἰς ἐστὶ καὶ πρῶτος καὶ μόνος , καὶ πάντων προέχων · εἰ ἕως τούτου τὸν λόγον ἔστησεν , συνήγορος ἄν τῶν τῆς ἀληθείας ἐφάνη δογμάτων . Εἰς γὰρ ὡς ἀληθῶς ἐστιν ὁ ἀχωρίστως ἐν τῷ ἑνὶ θεωρούμενος , καὶ πρῶτος ὁ ἐν τῷ πρώτῳ , καὶ μόνος ὁ ἐν τῷ μόνῳ . Ὡς γὰρ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ , καὶ αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος , εἰς ἐστιν ἄνθρωπος , οὕτως καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ τὸ
Lemmas: ὁράω δέ καί οἷος χαρίζομαι ὁ δόξα ὁ πνεῦμα ὁ ὁ πρός ὁ υἱός κοινωνία ἀπομείρομαι . εἰς γάρ , φημί , καί οὗτος εἰμί , καί πρῶτος καί μόνος , καί πᾶς προέχω ὁ ὁ υἱός ποίημα κατά ὁ οὐσία καί ὁ φυσικός ἄξιος , πᾶς ἐνέργεια καί διδασκαλία ἐξάνειμι , κατά ὁ δοκέω ὁ υἱός , πέμπω ὑπό αὐτός , καί παρά αὐτός λαμβάνω , ἀναγγέλλω ὁ παιδεύω , καί ὁ ἀλήθεια ἡγέομαι . πᾶσα φημί ἐνέργεια καί διδασκαλία ἐξάνειμι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Ποίας ἐνέργεια ; πότερος ἐκεῖνος ὅς καί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός κατά ὁ ὁ κύριος λόγος ἐνεργέω , ὡς ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι ὁ ἀνθρώπινος σωτηρία , ἢ ἄλλος τις παρά οὗτος ; εἰμί μέν γάρ ἐκεῖνος ἐργάζομαι , ὁ αὐτός ἔχω πάντως δύναμις τε καί φύσις ἔχω · καί ὁ ὁ Θεός ἑτέρως ἔπος οὗτος οὐ ἔχω . ὡς γάρ εἰμί ὁ ὁ πυρός ἐνεργέω , λάμπω τε καί θερμαίνω ὡσαύτως , πῦρ εἰμί πάντως · οὕτως εἰμί ὁ ὁ πατήρ ἔργον ὁ πνεῦμα ποιέω , ὁ αὐτός αὐτός πάντως φύσις εἰμί ὁμολογέω . εἰμί δέ ἄλλος τίς παρά ὁ σωτηρία ἐγώ ἐνεργέω , καί εἰς τίς ὁ ἐναντίος ἐπιδείκνυμι ὁ ἐνέργεια , ἄλλος φύσις τε καί οὐσία διά οὗτος ἐπιδείκνυμι . ἀλλά μήv ζωοποιέω ὁμοίως πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα αὐτός ὁ Λόγος διαμαρτύρομαι . οὐκοῦν ὁ μή ἀποξενόω πάντως ὁ τε ὁ πατήρ καί ὁ ὁ υἱός φύσις ὁ πνεῦμα , διά ὁ ταυτότης ὁ ἐνέργημα παρίστημι · καί πατήρ ἐνέργεια καί διδασκαλία ἐξάνειμι ὁ πνεῦμα , κατά ὁ δοκέω ὁ υἱός , οὖον μάχομαι . εἷς γάρ βούλημα εἰμί πατήρ τε καί υἱός καί πνεῦμα ἅγιος , ὁ ὁ φύσις κοινωνία διαμαρτύρομαι . ὥστε εἰμί ἐκεῖνος βούλομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ δοκέω ὁ υἱός , ὁ κοινωνία ὁ βούλημα σαφῶς παρίστημι ὁ ὁ οὐσία ενότητα · ἀλλά , πέμπω , φημί , παρά αὐτός , καί παρά αὐτός λαμβάνω , καί ἀναγγέλλω ὁ παιδεύω , καί ὁ ἀλήθεια ἡγέομαι . εἰμί μή προεῖπον οὗτος περί ὁ πνεῦμα , πάντως ἄν περί τις ὁ ἐν ἄνθρωπος διδάσκαλος οὗτος λέγω ὁ ἀκούω νομίζω . τατός γάρ εἰμί ὁ πέμπω ὁ ἀποστέλλω , καί ὁ μηδείς οἴκοθεν ἔχω , ἀλλά ἐκ ὁ χάρις λαμβάνω ὁ ἀποστέλλω , καί διακονέω ὁ διδάσκω ὁ ῥῆμα , καί καθίζω ὁ ἀλήθεια ὁ πλανάω . οὗτος γάρ πᾶς καί ὁ νῦν ποιμήν τε καί διδάσκαλος εἰμί , πέμπω , λαμβάνω , ἀναγγέλλω , διδάσκω , ὑποτίθημι ὁ ἀλήθεια · ὅσπερ χαρίζομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος Εὐώνυμος . εἰμί δέ πρό οὗτος , ὅτι καί εἰς εἰμί καί πρῶτος καί μόνος , καί πᾶς προέχω · εἰμί ἠώς οὗτος ὁ λόγος ἵστημι , συνήγορος ἄν ὁ ὁ ἀλήθεια φαίνω δόγμα . εἰς γάρ ὡς ἀληθής εἰμί ὁ ἀχώριστος ἐν ὁ εἷς θεωρέω , καί πρῶτος ὁ ἐν ὁ πρῶτος , καί μόνος ὁ ἐν ὁ μόνος . ὡς γάρ ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός , καί αὐτός ὁ ἄνθρωπος , εἰς εἰμί ἄνθρωπος , οὕτως καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ὁ