ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0057.1
tai , to ūgrōn , to ψυχρόν , to βαρύ , h̓ πλιχκότης . Ἐκ τούτων δσα μὲν ἐναντίως πρὸς τὸ πῦρ ἔχει , τῇ δυναστείᾳ τοῦ ἐπιπραττόντος ἐξαφανίζεται · οὐτὲ γὰρ τὸ ὑγρόν , οὐτὲ τὸ ψυχρόν ἐν τῷ πυρὶ γεγόμενον διαμένει τούτων . Ἡ μέντοι πλιχκότης συγγενῶς καὶ πρὸς τὴν τοῦ πυρὸς ποιότητα ἔχει · καὶ γὰρ τὸ πῦρ ἐν ποσῷ καθορᾶται · ποσῷ δὲ ποσότης οὐ μάχεται . Εἰ οὖν h̓ πλιχκότης τοῦ ἀτμοῦ διασώζεται , τῆς κατὰ τὸ ὑγρὸν τε καὶ ψυχρὸν ποιότητος διακεχυθείσης δὲ κατὰ τὸ βάρος ποιότης οὐσιῶδῶς ἐγκειμένη τῇ τοῦ ἀτμοῦ φύσει , συνδιεσώθη τῇ πλιχκότητι ( ἐπίσης γὰρ h̓ βαρύτης καὶ ὑγροῖς καὶ ξηροῖς ἐνυπάρχει πέφυκεν ) · οὐχέτ᾽ ἂν ὁ νοῦς ἧμιν χάμην τῇ ἀκολουθίᾳ τῶν γινομένων ἐπόμνετο , ὥστε ἐπαγόμενος , ὅπως τὸ ὕδωρ γῆ γεγόμενον , διὰ τοῦ μεταβάλλειν τοὺς ἀτμοὺς τὴν ποιότητα , τὴν ὁμοειδῆ φύσιν καταλαμβάνειν . Τὸ γὰρ ξηρὸν καὶ βαρύ ἴδιον ἐν εἴη τῆς περὶ τὴν γῆν θεωρουμένης ποιότητος , εἰς ὅπερ ἐκκαυθεὶς ὁ ἀτμὸς μετεποιήθη . Καὶ μοι δοκεῖ καλῶς ἔχειν τῆς ἀρχῆς ταύτης λαμβανόντων , μὴ διαφεῖναι τὴν ἀκολουθίαν τῆς ἐξετάσεως , εἰς ἣν προείει διὰ τῶν εἰκόνων h̓ θεωρία , χειραγωγοῦσα πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Ἔοικε γὰρ καὶ h̓ θάλασσα διὰ τοῦτο ἐν τοῖς ἰδίοις ὅροις διὰ παντὸς μένειν , ὅτι κατ᾽ ὀλίγον τῆς ἀεὶ γινομένης αὐτῇ διὰ τῶν ὕδάτων προσθήκης , h̓ διὰ τῶν ἀτμῶν ἐξάντλησις ἐπὶ τὸ ὑπερχειόμενον γίνεται τῆς ἐπιπλοῦσης θερμότητος , σιχῶς δίκην τὸ λεπτομερὲς τῆς τῶν ὑγρῶν φύσεως ἀνιμωμένης . Ἐν δὲ τοῖς μεσοτμίοις ψυχρότης ἐναντιοῦσθαι δοκεῖ τῷ λόγῳ , ὡς διὰ τὸ μὴ ἀργοῦσης τῆς τῶν ἀτμῶν ἀναδόσεως , διπλοῖς
Lemmas: tai , to ūgrōn , to ψυχρός , to βαρύς , h̓ πλιχκοος . ἐκ οὗτος δσοι μέν ἐναντίος πρός ὁ πῦρ ἔχω , ὁ δυναστεία ὁ επιπρασσω ἐξαφανίζω · οὔτε γάρ ὁ ὑγρός , οὔτε ὁ ψυχρός ἐν ὁ πῦρ γίγνομαι διαμένω οὗτος . ὁ μέντοι πλιχκοος συγγενής καί πρός ὁ ὁ πυρός ποιότης ἔχω · καί γάρ ὁ πῦρ ἐν ποσός καθοράω · ποσός δέ ποσότης οὖον μάχομαι . εἰμί οὖν h̓ πλιχκοος ὁ ἀτμός διασῴζω , ὁ κατά ὁ ὑγρός τε καί ψυχρός ποιότης διαχέω δέ κατά ὁ βάρος ποιότης ουσιωδώς ἔγκειμαι ὁ ὁ ἀτμός φύσις , συνδιασῴζω ὁ πλιχκότητι ( ἐπίσης γάρ h̓ βαρύτης καί ὑγρός καί ξηρός ἐν-ὑπάρχω φύω ) · οὐκέτι εἄν ὁ νόος ἡμεῖς χάμη ὁ ἀκολουθία ὁ γίγνομαι ἐπόμνετο , ὥστε ἐπάγω , ὅπως ὁ ὕδωρ γῆ γίγνομαι , διά ὁ μεταβάλλω ὁ ἀτμός ὁ ποιότης , ὁ ὁμοειδής φύσις καταλαμβάνω . ὁ γάρ ξηρός καί βαρύς ἴδιος ἐν εἰμί ὁ περί ὁ γῆ θεωρέω ποιότης , εἰς ὅσπερ ἐκκαίω ὁ ἀτμός μεταποιέω . καί ἐγώ δοκέω καλῶς ἔχω ὁ ἀρχή οὗτος λαμβάνω , μή διαφίημι ὁ ἀκολουθία ὁ ἐξέτασις , εἰς ὅς προΐημι διά ὁ εἰκών h̓ θεωρία , χειραγωγέω πρός ὁ ἀλήθεια . ἔοικα γάρ καί h̓ θάλασσα διά οὗτος ἐν ὁ ἴδιος ὅρος διά πᾶς μένω , ὅτι κατά ὀλίγος ὁ ἀεί γίγνομαι αὐτός διά ὁ ὕδωρ προσθήκη , h̓ διά ὁ ἀτμός ἐξάντλησις ἐπί ὁ ὑπερχέω γίγνομαι ὁ ἐπιπλέω θερμότης , σιχῶς δίκη ὁ λεπτομερής ὁ ὁ ὑγρός φύσις ἀνιμάω . ἐν δέ ὁ μεσοτμίοις ψυχρότης ἐναντιόομαι δοκέω ὁ λόγος , ὡς διά ὁ μή ἀργέω ὁ ὁ ἀτμός ἀνάδοσις , διπλόος
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0057.2
Πρῶτον μὲν ὅτι μία ἐστὶ καὶ συνεχὴς πρὸς ἑαυτὴν διόλου h̓ θάλασσα , κἂν εἰς μυρία διηρηται πελάγη , οὐδαμοῦ τῆς πρὸς ἑαυτὴν συναφείας διασπωμένη · ὥστε , εἰ τὸ νότιον τῇ διηνεκῇ παρουσίᾳ τοῦ θερμοῦ ὑπερθεοῖτο ( a ) , ἐν τοῖς κατεψυγμένοις μέρεισι τῆς ἐκεῖ γενομένης ἐλαττώσεως τὴν αὔξησιν γίνοιτο , αὐτομάτως τῆς τῶν ὑδάτων φορᾶς ἐν τῷ κατωφερεῖ τῆς φύσεως πρὸς τὸ ἀεὶ κινούμενον μετατρέπουσης . Ἔπειτα δὲ καὶ τὸ πᾶσαν ἅλμην εἶναι τὴν θάλασσαν , ἐκ παντὸς τοῦ ὕδατος γινομένην , διὰ τὴν τῶν ἀτμῶν ἀνάδοσιν , κατὰ τὸ ἴσον μαρτυρεῖται · ἴδιον γὰρ τῆς τῶν ἁλῶν φύσεως h̓ ξηρότης ἐστίν . Εἰ δὲ κατὰ τὸ ἴσον h̓ ποιότης αὕτη πρὸς πᾶσαν θάλασσαν ἀναχέκραται , ἄρα ὁμοίως ἐν παντὶ μέρει τῆς ἑαυτῆς ἐνεργήσει h̓ ἅλμυ . Πᾶσα γὰρ φύσις τὸ κατάλληλον τῇ ἰδίᾳ δυνάμει πάντως ἐργάζεται . Ὡς γὰρ καλεῖ τὸ πῦρ , καὶ h̓ χιών ψύχει , καὶ γλυκαίνει τὸ μέλι , οὕτω καὶ οἱ ἁλες ξηραίνουσι . Οὐκοῦν ἐπειδὴ πανταχοῦ τοῖς πελάγεσιν h̓ ξηραντικὴ τῶν ἁλῶν συγκαταμείκται φύσις , τοῦτο πρὸς εὐχολίαν τῆς τῶν ἀτμῶν ἀναδόσεως τῆς θείας σοφίας προειδομένης ( ἐκθάλει γὰρ πως καὶ ἐξωθείται τῆς θαλάσσης πᾶν τὸ λεπτομερὲς τοῦ ὕδατος h̓ ἅλμυ , διὰ τῆς ἐγκειμένης τῇ φύσει ξηρότητος κατὰ τοῦ ὑγροῦ δυναστεύουσα ) · οὐδὲν ἔξω τοῦ εἰκότος ἐστὶν ἐπίσης οἴεσθαι πανταχόθεν γίνεσθαι τῷ ὑγρῷ τὴν ἀπάτην , τοῦ ἀέρος διὰ τῶν
Lemmas: Πρῶτος μέν ὅτι εἷς εἰμί καί συνεχής πρός ἑαυτοῦ διόλου h̓ θάλασσα , κἀν εἰς μυρίος διαιρέω πέλαγος , οὐδαμοῦ ὁ πρός ἑαυτοῦ συνάφεια διασπάω · ὥστε , εἰμί ὁ Νότιον ὁ διηνεκής παρουσία ὁ θερμός ὑπερθέω ( a ) , ἐν ὁ καταψύχω μέρος ὁ ἐκεῖ γίγνομαι ἐλάττωσις ὁ αὔξησις γίγνομαι , αὐτόματος ὁ ὁ ὕδωρ φορός ἐν ὁ κατωφερής ὁ φύσις πρός ὁ ἀεί κινέω μετατρέπω . ἔπειτα δέ καί ὁ πᾶς ἅλμη εἰμί ὁ θάλασσα , ἐκ πᾶς ὁ ὕδωρ γίγνομαι , διά ὁ ὁ ἀτμός ἀνάδοσις , κατά ὁ ἴσος μαρτυρέω · ἴδιος γάρ ὁ ὁ ἅλς φύσις h̓ ξηρότης εἰμί . εἰμί δέ κατά ὁ ἴσος h̓ ποιότης οὗτος πρός πᾶς θάλασσα ἀναχράομαι , ἄρα ὁμοίως ἐν πᾶς μέρος ὁ ἑαυτοῦ ἐνεργέω h̓ ἅλμυ . πᾶσα γάρ φύσις ὁ κατάλληλος ὁ ἴδιος δύναμις πάντως ἐργάζομαι . ὡς γάρ καλέω ὁ πῦρ , καί h̓ χιών ψύχω , καί γλυκαίνω ὁ μέλι , οὗτος καί ὁ ἅλς ξηραίνω . οὐκοῦν ἐπεί πανταχοῦ ὁ πέλαγος h̓ ξηραντικός ὁ ἅλς συγκαταμείγνυμι φύσις , οὗτος πρός εὐκολία ὁ ὁ ἀτμός ἀνάδοσις ὁ θεῖος σοφία προλέγω ( ἐκθάλλω γάρ πως καί εξωθούμαι ὁ θάλασσα πᾶς ὁ λεπτομερής ὁ ὕδωρ h̓ ἅλμυ , διά ὁ ἔγκειμαι ὁ φύσις ξηρότης κατά ὁ ὑγρός δυναστεύω ) · οὐδείς ἔξω ὁ εἰκός εἰμί ἐπίσης οἴομαι πανταχόθεν γίγνομαι ὁ ὑγρός ὁ ἀπάτη , ὁ ἀήρ διά ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0059.1
σκοπεῖν δὲ τὰ μετὰ τοῦτο προσῆκει , εἰ τῆς ὕλης τοῦ νατοῦ ἐστιν ἀκω μένειν ἐκείνω τοῦ ἀτμοῦ τὸ λειπόμενον , ὅτι ποτὲ κατανοεῖ ὁ λόγος τὸ διὰ τῆς ἐξοπτήσεως μεταποιηθὲν , πρὸς τὸ λεπτότερον τε καὶ ἀφανέστερον .
Lemmas: σκοπέω δέ ὁ μετά οὗτος προσήκω , εἰμί ὁ ὕλη ὁ Νάτου εἰμί ἀκέω μένω ἐκεῖνος ὁ ἀτμός ὁ λείπω , ὅτι ποτέ κατανοέω ὁ λόγος ὁ διά ὁ ἐξόπτησις μεταποιέω , πρός ὁ λεπτός τε καί ἀφανής .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0059.3
Ἄλλὰ μὴν οἶμαι δυνατόν εἶναι καὶ περὶ ἐκείνου διὰ τῶν γνωρίμων ὑμῖν ὑποδειγμάτων στοχάσασθαι . Οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα τὸ λεπτομερὲς τῆς λιγνύος εἰσαὶ διαμένει κατὰ τὸν ἀέρα μετέωρον , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς ἀραιότητος τοῦ ἀέρος πρὸς τὸ συγγενὲς διαρῦεται , γῇ καὶ τοίχεσι καὶ τοῖς τοῦ ὀρόφου ξίλοις περιχρωνυμένον . Οὕτω δὲ ἀκολουθὸν καὶ περὶ ἐκείνου τὸ ἴσον ὑπολαμβάνειν , ὅτι ὑπὸ τῶν πνευμάτων ἀνωθείς ὁ ἀτμὸς εἰς τὴν ὑπερκειμένην καὶ φλογώδη χώραν , καὶ ἐν τῇ μεταβολῇ τῆς ὑγρῆς ποιότητος , τὸ ὀλίκον διασώσασθ , ἕφρος δὲ γενόμενος πρὸς τὸ συγγενὲς καθελκύσθη καὶ ἀπακτέσθη γῇ . Ἐκτικὴ γὰρ τῶν οἰκείων δυνάμεις ἕκάστῳ τῶν δυνεῶν ἐκ φύσεως ἔγκειται , ὡς μηδὲ ἔξω τοῦ ἀκολούθου τὴν τοιαύτην εἶναι ὑπόληψιν , ὅτι ἕφρος τῆς γῆς ὁ ἀτμὸς γενόμενος τὴν ποιότητα , τῇ ἕφρότητι τῆς γῆς κατεμῖχθη . Εἰ μὲν οὖν ἦν ἐλαιώδης πᾶσα τῆς ὑγρᾶς οὐσίας ἡ φύσις , πάντως ἂν ἐν τῷ παχυμερεῖ τῆς ποιότητος πρὸς τὸ μέλαν ἐφραμε τῶν τοιούτων ἀτμῶν τὴν χρόαν ἡ ἐξόπτισις · καὶ ἐπιβληθὸν
Lemmas: ἀλλά μήv οἴομαι δυνατός εἰμί καί περί ἐκεῖνος διά ὁ γνώριμος σύ ὑπόδειγμα στοχάζομαι . οὐδέ γάρ ἐνταῦθα ὁ λεπτομερής ὁ λιγνύς ἵημι διαμένω κατά ὁ ἀήρ μετέωρος , ἀλλά ὑπό ὁ ἀραιότης ὁ ἀήρ πρός ὁ συγγενής διαρύω , γῆ καί τοῖχος καί ὁ ὁ ὄροφος ξίλοις περιχρώννυμι . οὕτως δέ ἀκόλουθος καί περί ἐκεῖνος ὁ ἴσος ὑπολαμβάνω , ὅτι ὑπό ὁ πνεῦμα ἀνωθέω ὁ ἀτμός εἰς ὁ ὑπέρκειμαι καί φλογώδης χώρα , καί ἐν ὁ μεταβολή ὁ ὑγρός ποιότης , ὁ ὄλιξ διασῴζω , ἕφρος δέ γίγνομαι πρός ὁ συγγενής καθέλκω καί ἀποκτείνω γῆ . ἑκτικός γάρ ὁ οἰκέω δύναμις ἕκαστος ὁ δυνεος ἐκ φύσις ἔγκειμαι , ὡς μηδέ ἔξω ὁ ἀκόλουθος ὁ τοιοῦτος εἰμί ὑπόληψις , ὅτι ἕφρος ὁ γῆ ὁ ἀτμός γίγνομαι ὁ ποιότης , ὁ ἕφρότητι ὁ γῆ καταμίγνυμι . εἰμί μέν οὖν εἰμί ἐλαιώδης πᾶς ὁ ὑγρός οὐσία ὁ φύσις , πάντως εἄν ἐν ὁ παχυμερής ὁ ποιότης πρός ὁ μέλας φράζω ὁ τοιοῦτος ἀτμός ὁ χροιά ὁ εξοπτιτις · καί ἐπιβάλλω
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0062.1
αυτῆς τὰ μαχόμενα . Πάλιν χωρίζεται τὸ ὕδωρ ἐκ τοῦ ἀέρος , τῇ τοῦ ἐμβριθοῦς πρὸς τὸ κοῦφον ἐναντίοτητι · ἀλλὰ καὶ τούτους μετετυχεῖν κατὰ τὸ ἴσον ἐν τῇ ἑκατέρου φύσει τὸ ὕγρον θεωροῦμεν . Πάλιν δ.ἰσταται τοῦ πυρὸς ὁ ἀήρ , τῇ τοῦ θερμοῦ πρὸς τὸ ψυχρόν μάχῃ ἐναντιούμενος · ἀλλὰ κοινωνεῖ τῇ κατὰ τὸ κοῦφον ποιότητι , καὶ τῆς φυσικῆς αὐτῶν ἐναντίοτητος οἷόν τις καταλλάκτης ἡ κοινωνία τῆς ποιότητος γίνεται . Εἰτα τὸ πῦρ ἀπὸ τῆς γῆς τῷ βάρει καὶ τῷ κοῦφῳ κεχωρίσται , ἀλλ’ ἡ ξηρότης ἀμφοτέροις ἐστὶ κοινή , καὶ διὰ ταύτης ἐνσπονδὰ πως ἀλλήλοις τὰ διεστῶτα γίνεται . Τί δὲ βουλομένους ἐντεῦθεν τῆς ἐξετάσεως ἀρχομαι ; ὅτι ἡ ψυχρότης ὁμοίως μὲν ἐνθεωρεῖται τῇ τε γῇ καὶ τῷ ὕδατι καὶ τῷ ἀέρι , πλεῖον δὲ μοῖρα τῷ ὕγρῳ προσχωρεῖται , συντηροῦσά πως ἐν αὐτῇ τὴν τοῦ ὕδατος φύσιν , διὰ τῆς πρὸς τὸ θερμὸν ἀντιπαθείας , τὴν ἐκ τοῦ ξηροῦ βλάβην ἀπαμείλνουσα .
Lemmas: αυτή ὁ μάχομαι . πάλιν χωρίζω ὁ ὕδωρ ἐκ ὁ ἀήρ , ὁ ὁ ἐμβριθής πρός ὁ κοῦφος ἐναντιόομαι · ἀλλά καί οὗτος μετέχω κατά ὁ ἴσος ἐν ὁ ἑκάτερος φύσις ὁ ὑγρός θεωρέω . πάλιν ὁράω ὁ πυρός ὁ ἀήρ , ὁ ὁ θερμός πρός ὁ ψυχρός μάχομαι ἐναντιόομαι · ἀλλά κοινωνέω ὁ κατά ὁ κοῦφος ποιότης , καί ὁ φυσικός αὐτός ἐναντιότης οἷος τις καταλλάκτης ὁ κοινωνία ὁ ποιότης γίγνομαι . εἶτα ὁ πῦρ ἀπό ὁ γῆ ὁ βάρος καί ὁ κοῦφος χωρίζω , ἀλλά ὁ ξηρότης ἀμφότερος εἰμί κοινός , καί διά οὗτος ἔνσπονδος πως ἀλλήλων ὁ διίστημι γίγνομαι . τις δέ βούλομαι ἐντεῦθεν ὁ ἐξέτασις ἄρχω ; ὅτι ὁ ψυχρότης ὁμοίως μέν ἐνθεωρέω ὁ τε γῆ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ ἀήρ , πλείων δέ μοῖρα ὁ ὑγρός προσχωρέω , συντηρέω πως ἐν αὐτός ὁ ὁ ὕδωρ φύσις , διά ὁ πρός ὁ θερμός ἀντιπάθεια , ὁ ἐκ ὁ ξηρός βλάβη απαμειλνουω .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.1
ὅλὰ τοῦ ὑπεξόντος , τῆς πάντοτε γινομένης τῶν ἡρῶν Δ nia in qua primum constituta sunt mensura p gre -
Lemmas: ὅλος ὁ ὑπέξειμι , ὁ πάντοτε γίγνομαι ὁ ἥρως δ nia in qua primum constituta sunt mensura p gre -
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.2
ἀτμῶν μεταβολῆς , τὸ δὲ μειούμενον ἐκ τοῦ ὕχου
Lemmas: ἀτμός μεταβολεύς , ὁ δέ μειόω ἐκ ὁ ὕχου
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.3
ἀναπληρούσης . Ἄν γινομένων , οὐχὲτ᾽ ἂν ἡμῖν ἡ εἰς ἄλληλα τῶν στοιχείων ἀλλοίωσις σκάξειν δοκοῖν ,
Lemmas: ἀναπληρόω . ἄν γίγνομαι , οὐκέτι εἄν ἐγώ ὁ εἰς ἀλλήλων ὁ στοιχεῖον ἀλλοίωσις σκάζω δοκός ,
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.4
ἀλλὰ δι᾽ ἀκολουθίου δεσμεῖται ὁ λόγος , τὴν ἑκάστου πρὸς τὸ ἕτερον τροπὴν , γένεσιν ἐκείνου τοῦ εἰς
Lemmas: ἀλλά διά ἀκολούθιον δεσμέω ὁ λόγος , ὁ ἕκαστος πρός ὁ ἕτερος τροπή , γένεσις ἐκεῖνος ὁ εἰς
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.5
ἡ μετεσθῆν βλέπων , καὶ τὴν ἀπ᾽ ἐκείνου πρὸς τὰ ἐξ ἀρχῆς πάλιν ἀποκατάστασιν . Ὁὐν τοῦ ὕδατος πρὸς τὴν
Lemmas: ὁ μεθίημι βλέπω , καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος πρός ὁ ἐκ ἀρχή πάλιν ἀποκατάστασις . οὖν ὁ ὕδωρ πρός ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.6
ἀέρα διὰ τῶν ἀτμῶν ἀναχὴν , ἀπὸ γένετο · ὁ δὲ ὕφανθὴς ἐν τῷ ὑπερχεμένῳ φλογμῷ κατεξήφωθη ·
Lemmas: ἀήρ διά ὁ ἀτμός ἀναχὴν , ἀπό γίγνομαι · ὁ δέ ὑφαίνω ἐν ὁ ὑπερχέω φλογμός κατεξήφωθη ·
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.7
τὸ γεῦδες τοῦ ὕγροῦ διὰ τῆς τοῦ πυρὸς φύσεως ἀπεκρίθη · τοῦτο ἐν τῇ γῇ γενόμενον διὰ τῆς ψυ - //
Lemmas: ὁ γεῦδες ὁ ὑγρός διά ὁ ὁ πυρός φύσις ἀποκρίνω · οὗτος ἐν ὁ γῆ γίγνομαι διά ὁ ψυ - //
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.8
χρᾶς ποιότητος εἰς ὕδωρ μετεποιήθη · καὶ οὕτως ἀδιάλειπτος , * καὶ ἀνέμω καὶ οὐδενὸς πλεονάζοντος ,
Lemmas: χράω ποιότης εἰς ὕδωρ μεταποιέω · καί οὕτως ἀδιάλειπτος , * καί ἄνεμος καί οὐδείς πλεονάζω ,
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.9
ἀλλ᾽ ἐν τοῖς ἐξ ἀρχῆς μέτροις εἰς τὸ διηνεκὲς διαμένοντος .
Lemmas: ἀλλά ἐν ὁ ἐκ ἀρχή μέτρον εἰς ὁ διηνεκής διαμένω .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.10
Οὐκοῦν ἄλλο τι παρὰ τὴν ὕγρὰν φύσιν τὰ
Lemmas: οὐκοῦν ἄλλος τίς παρά ὁ ὑγρός φύσις ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.11
ὑπερχείμενα τοῦ στερεώματος ὕδατα νοεῖν , ἢ τῶν
Lemmas: ὑπερχέω ὁ στερέωμα ὕδωρ νοέω , ἢ ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.12
ἐξεσταθέντων ἀκολουθίαν διώκειν , εἴπερ τῷ μὴ
Lemmas: ἐξίστημι ἀκολουθία διώκω , εἴπερ ὁ μή
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.13
τρεφθέντι τῇ τοῦ ὕγροῦ βαπτικῇ τὴν τοῦ πυρὸς
Lemmas: τρέπω ὁ ὁ ὑγρός βαπτικός ὁ ὁ πυρός
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.14
φύσιν ἐκ τῶν εἰρημένων κατενοήσαμεν . Δεῖδεται
Lemmas: φύσις ἐκ ὁ εἴρω κατανοέω . δείδω
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.15
γὰρ ἐν τοῖς ἐξητασμένοις , ὅτι τὸ θερμὸν τῇ ψυχρῷ
Lemmas: γάρ ἐν ὁ ἐξετάζω , ὅτι ὁ θερμός ὁ ψυχρός
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.16
οὐχὶ τρέφεται , ἀλλὰ σβέννυται · καὶ τὸ ὕγρὸν τῷ
Lemmas: οὐ τρέφω , ἀλλά σβέννυμι · καί ὁ ὑγρός ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.17
ξηρᾷ ἀφανίζεται , οὐ πλεονάζει . Ἄλλ᾽ ἐπὶ τὸ ἕτερον
Lemmas: ξηρός ἀφανίζω , οὖον πλεονάζω . ἄλλος ἐπί ὁ ἕτερος
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.18
τῶν ζητουμένων καιρὸς ἂν εἴη τρέψαι τὴν θεωρίαν , B
Lemmas: ὁ ζητέω καιρός εἄν εἰμί τρέπω ὁ θεωρία , B
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.19
πᾶς μετὰ τὴν τρίτην ἡμέραν πάντας οἱ κατ᾽ οὐρανὸν
Lemmas: πᾶς μετά ὁ τρίτος ἡμέρα πᾶς ὁ κατά οὐρανός
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.20
φωστῆρες πεποίηται . Ὅτι μὲν οὖν ἐκάστου τῶν
Lemmas: φωστήρ ποιέω . ὅτι2 μέν οὖν ἕκαστος ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.21
γινομένων θαυμάτων λόγος τις θεῖος καθηγεῖται
Lemmas: γίγνομαι θαῦμα λόγος τις θεῖος καθηγέομαι
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.22
προστακτικός , οὕτω τοῦ Μωϋσέως ἱστορικῶς ἡμᾶς
Lemmas: προστακτικός , οὗτος ὁ Μωϋσῆς ἱστορικός ἐγώ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.23
τὰ ὑψηλὰ τῶν δογμάτων διδάσκοντος , ἐν τοῖς φθάσασιν
Lemmas: ὁ ὑψηλός ὁ δόγμα διδάσκω , ἐν ὁ φθάνω
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.24
ἐξητάσαμεν λόγοις , ἐν οἷς τοῦτο κατενοήσαμεν ,
Lemmas: ἐξετάζω λόγος , ἐν ὅς οὗτος κατανοέω ,
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.25
τὸ μὴ πρόσταγμα εἶναι διὰ ῥημάτων γινόμενον
Lemmas: ὁ μή πρόσταγμα εἰμί διά ῥῆμα γίγνομαι
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.26
τὴν θείαν φωνήν , ἀλλὰ τὴν τεχνικὴν τε καὶ σοφὴν
Lemmas: ὁ θεῖος φωνή , ἀλλά ὁ τεχνικός τε καί σοφός
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.27
δύναμιν ἐκάστου τῶν γινομένων , καθ᾽ ἣν ἐνεργεῖται
Lemmas: δύναμις ἕκαστος ὁ γίγνομαι , κατά ὅς ἐνεργέω
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.28
τὰ ἐν τοῖς οὕσι θαύματα , τοῦτο λόγον θεοῦ καὶ εἶναι
Lemmas: ὁ ἐν ὁ εἰμί θαῦμα , οὗτος λόγος θεός καί εἰμί
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.29
καὶ λέγεσθαι , καὶ διὰ παντὸς ἀθρόως τοῦ κατὰ τὴν
Lemmas: καί λέγω , καί διά πᾶς ἀθρόος ὁ κατά ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.30
κτίσιν πληρώματος ἐν τῷ πρώτῳ τοῦ Θεοῦ θελή - C
Lemmas: κτίσις πλήρωμα ἐν ὁ πρῶτος ὁ Θεός ἐθέλω - C
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.31
ματι συντάντος , ἢ ἀναγκαίως κατὰ τὴν ἐγκειμένην
Lemmas: μάτι συντείνω , ἢ ἀναγκαῖος κατά ὁ ἔγκειμαι
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.32
τοῖς οὕσι σοφίαν ἐπομένη τάξει , πρὸς τὴν ἑκάστου
Lemmas: ὁ εἰμί σοφία ἔπω τάξις , πρός ὁ ἕκαστος
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.33
τῶν στοιχείων ἀνάδειξιν , τῶν θείων προσταγμάτων
Lemmas: ὁ στοιχεῖον ἀνάδειξις , ὁ θεῖον πρόσταγμα
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.34
τὴν ἀκολουθίαν ἔχει . Συνελὼν γὰρ ἐν τῇ πρώτῃ τῆς
Lemmas: ὁ ἀκολουθία ἔχω . συναιρέω γάρ ἐν ὁ πρῶτος ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.35
αἰσθητικῆς κτίσεως ὑποστάσει , περιληπτικῇ φωνῇ ,
Lemmas: αἰσθητικός κτίσις ὑπόστασις , περιληπτικός φωνή ,
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.36
τὸ πᾶν ὁ Μωϋσῆς ἐνεδείξατο εἰπών · « Ἐν ἀρχῇ
Lemmas: ὁ πᾶς ὁ Μωϋσῆς ἐνδείκνυμι εἶπον · « ἐν ἀρχή
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.37
ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . » Τὸ οὖν
Lemmas: ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . » ὁ οὖν
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.38
πλήρωμα τῶν δυνεῶν εἰπὼν ὅτι ἐποίησεν , καθέξῃς ἐν
Lemmas: πλήρωμα ὁ δυνεος εἶπον ὅτι ποιέω , καθέξω ἐν
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.39
τάξει τινὶ φυσικῇ τὴν γινομένην ἐκάστου τῶν δυνεῶν
Lemmas: τάξις τις φυσικός ὁ γίγνομαι ἕκαστος ὁ δυνεος
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.40
ἀνάδειξιν ἐπισημεῖωται τῷ λόγῳ . Γέγονε τοίνυν
Lemmas: ἀνάδειξις επισημειοω ὁ λόγος . γίγνομαι τοίνυν
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.41
μετὰ πάντων τὸ φῶς , ἀλλ᾽ οὐχ εὐθὺς προεφάνη τῶν
Lemmas: μετά πᾶς ὁ φάος , ἀλλά οὐ εὐθύς προφαίνω ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.42
πάντων , ὥς τὰ ἀφεγγῆ τῆς κτίσεως μέρη τῆς φωτιστικῆς
Lemmas: πᾶς , ὅς ὁ ἀφεγγής ὁ κτίσις μέρος ὁ φωτιστικός
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.43
ἐπιπροσθύντα δυνάμεως ἐμενεν · ὁμοῦ δὲ
Lemmas: επιπροσθυειντα δύναμις μένω · ὁμοῦ δέ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.44
τῇ δοθῆναι παρὰ τοῦ Θεοῦ τῇ κτίσει πρὸς τὴν διακόσμησιν
Lemmas: ὁ δίδωμι παρά ὁ Θεός ὁ κτίζω πρός ὁ διακόσμησις
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.45
αὐτῆς τὸ ἐνδόσιμον , ἢ πυρώδης τε καὶ
Lemmas: αὐτός ὁ ἐνδόσιμος , ἢ πυρώδης τε καί
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.46
φωτιστικὴ δύναμις τῆς κτίσεως προεφάνη ἐν τῷ
Lemmas: φωτιστικός δύναμις ὁ κτίσις προφαίνω ἐν ὁ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.47
χοῦρῳ καὶ εὐκινητῷ τῆς φύσεως , προεξαλλομένη
Lemmas: χοῦρῳ καί εὐκίνητος ὁ φύσις , προεξαλλομενω
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.48
τῶν ἄλλων . Καὶ τῶς μὲν ἦν πᾶσα περὶ ἑαυτὴν
Lemmas: ὁ ἄλλος . καί Τῶς μέν εἰμί πᾶς περί ἑαυτοῦ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.49
ἡδροσύμενη καὶ περιπολοῦσα τὸ πᾶν · μετὰ τοῦτο δὲ
Lemmas: ἁδρόω καί περιπολέω ὁ πᾶς · μετά οὗτος δέ
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.50
πάλιν τοῖς ἰδίοις μορίοις πρὸς τὰ συγγενῆ τε καὶ
Lemmas: πάλιν ὁ ἴδιος μόριον πρός ὁ συγγενής τε καί
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.51
κατ᾿ἀλλὰ διακρίθη . Δῆλον γὰρ ἐκ τῶν ὁρωμένων ,
Lemmas: κατ᾿ἀλλὰ διακρίνω . Δῆλος γάρ ἐκ ὁ ὁράω ,
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.52
ὅτι οὐ μία τῆς φωτιστικῆς φύσεως ἐστὶν ἡ δύναμις ·
Lemmas: ὅτι οὖον εἷς ὁ φωτιστικός φύσις εἰμί ὁ δύναμις ·
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.53
ἀλλὰ τῷ μὲν γενικῷ λόγῳ ἐν τῷ ὀνομάζων
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν γενικός λόγος ἐν ὁ ὀνομάζω
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.54
ἐπεὶ καὶ ὁ θεὸς λόγος τῇ ἐνικῇ φωνῇ καταρχὰς τὸ πᾶν διασημαίνει , φῶς , οὐχὶ φῶτα γενηθέντα προστάζει .
Lemmas: ἐπεί καί ὁ θεός λόγος ὁ ἑνικός φωνή καταρχή ὁ πᾶς διασημαίνω , φάος , οὐ φάος γίγνομαι προστάζω .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.55
Εἰ δὲ πρὸς τὰ φαινόμενα βλέποι τις , πολλὴν τὴν τῆς φωτιστικῆς δυνάμεως διαφορὰν ἐν τοῖς οὕσι καθορᾷ .
Lemmas: εἰμί δέ πρός ὁ φαίνω βλέπω τις , πολύς ὁ ὁ φωτιστικός δύναμις διαφορά ἐν ὁ εἰμί καθοράω .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.56
Ὅθεν καὶ ὁ Ψαλμῳδὸς φησίν · « Τῷ ποιήσαντι
Lemmas: ὅθεν καί ὁ ψαλμῳδός φημί · « ὁ ποιέω
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0064.57
φῶτα μεγάλα μόνη . » Καὶ , « Ἄλλη δόξα ἥλιον , »
Lemmas: φάος μέγας μόνος . » καί , « ἄλλη δόξα ἥλιος , »
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0066.1
ἐν τούτοις ἀταξίας , ἡ συγχύσεως γενομένης , διὰ τὸ ἀπεκρίσθαι ἐν αὐτοῖς ἐκ θείας σοφίας , κατὰ τὴν ἐντεθεῖσαν ἑκάστῳ φυσικὴν ἰδιότητα , τὴν ἀπαράβατον τάξιν , ὥστε τὴν μὲν ἀνωτάτω χώραν ἐπισχεῖν ἐκεῖνα τὰ πάσης ἀνωφερούς οὐσίας ἀνωφερότερα · καὶ ἐν ἐκείνῃς πάλιν ἡ ἐν τῷ μέσῳ ταχθῆναι , ἡ νότια γενέσθαι τινά , ἡ πρὸς ἀρχτία , ἡ τὴν μεταξὺ χώραν καταλαβεῖν , ἡ τὸν γαλαξίαν , ἡ τὸν ζωδιακὸν κύκλον ἀναπληρῶσαι , καὶ πάλιν ἐν τούτῳ , ἡ ταύτῃ ἡ τὴν ἑτέραν τοῦ ἀστρου περιγραφὴν ἀπεργάσασθαι , καὶ ἐν τῷ ἀστρῳ πάλιν , μὴ κατὰ τὸ αὐτόματον ἑκάστον τῶν ἐν τῷ σχήματι κειμένων ἀστρων , ἡ ὅδε ἡ ὧδε τὴν θέσιν ἔχειν , ἀλλὰ ἰσορρομῶς ἐγχειμένην αὐτῷ ἰδιότητι ἀπηγάγεν , ἐκεῖ μένειν ἐν ἀμεταθέτῳ τῇ παγιότητι , τῇ τῆς ἰδίας φύσεως δυνάμει , κατὰ τὴν τοῦ πεποιηκότος σοφίαν περιχρυσούμενον .
Lemmas: ἐν οὗτος ἀταξία , ὁ σύγχυσις γίγνομαι , διά ὁ ἀποκρίνω ἐν αὐτός ἐκ θεῖος σοφία , κατά ὁ ἐντίθημι ἕκαστος φυσικός ἰδιότης , ὁ απαράβατος τάξις , ὥστε ὁ μέν ἄνω2 χώρα ἐπέχω ἐκεῖνος ὁ πᾶς ανωφερής οὐσία ανωφεροτερας · καί ἐν ἐκεῖνος πάλιν ὁ ἐν ὁ μέσος τάσσω , ὁ νότιος γίγνομαι τις , ὁ πρός ἄρκτιον , ὁ ὁ μεταξύ χώρα καταλαμβάνω , ὁ ὁ γαλαξίας , ὁ ὁ ζωδιακός κύκλος ἀναπληρόω , καί πάλιν ἐν οὗτος , ὁ οὗτος ὁ ὁ ἕτερος ὁ ἄστρον περιγραφή ἀπεργάζομαι , καί ἐν ὁ ἄστρον πάλιν , μή κατά ὁ αὐτόματος ἕκαστος ὁ ἐν ὁ σχῆμα κεῖμαι ἄστρον , ὁ ὅδε ὁ ὧδε ὁ θέσις ἔχω , ἀλλά ισορρομαω ἐγχέω αὐτός ἰδιότης ἀπάγω , ἐκεῖ μένω ἐν ἀμετάθετος ὁ παγιότης , ὁ ὁ ἴδιος φύσις δύναμις , κατά ὁ ὁ ποιέω σοφία περιχρυσόω .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0066.2
Ταῦτά ἐστι καὶ τὰ τοιαῦτα , πρὸς ἀ βλέπων ὁ νοῦς Ὁλυγυῖ , καὶ τῆς ἰδίας νοῦθεσια καταπλήγεται , μὴ δυνάμενος ἐξευρεῖν τὸν λόγον , πῶς ἡ τρίμηρος τοῦ χρόνου παράστασις πρὸς τὴν τοσούτων ἀστέρων διακρισιν ἠρκεσεν , ἡ πῶς διὰ τὴν ἀπειρον τῆς ἀπλανους σφαῖρας τῶν περιγεγων ὑποστάσιν ἐν μέσῳ τοῦ παντὸς διαστήματος , τὴν ἡλιακὴν φύσιν ἡ μεγάλη τοῦ θεοῦ σοφία κατέσταξεν , ὡς ἂν μὴ τελείως ἐν τῷ σκότῳ διαβιῶμεν , τῆς ἐκ τῶν ἀστρων ἀπαυγαζούσης λαμπρότητος πρὶν ἡ εἰς ἡμᾶς ἐλθεῖν ἐνδασπανωμένης τῷ μεταξὺ διαστήματι . Ὡς χάριν τὴν ἐκλαμπτικὴν τῆς ἡλιακῆς φύσεως δύναμιν τοσούτον ἡμῶν ὑπερέβηκεν , ὥστε μὴτε ἀμαυροῦσθαι τὴν ἀκτίνα τῇ πολλῇ διαστήματι , μὴτε τῷ ἄγαν προσεγγισμῷ λυπηρὰν εἶναι , ἡ πῶς τὸ ὑλικώτερον τε καὶ παχύτερον ἐκ τῶν ὑπερκειμένων , τὸ σελήνιον σῶμά ἡμῖν , πρὸς τὸ κατώτερον κατεσπάσθη , καὶ τὸν περίγειον χῶρον περιπολεῖ · οὐ μέντοι πῶς θεωρεῖται ἡ φύσις , τῆς τε λαμπροῦς , καὶ τῆς φωτιστικῆς δυνάμεως κατὰ τὸ ἴσον μετέχουσα . Τὴν μὲν γὰρ οἴχοθεν λαμπρότητα ἡ τῆς οὐσίας παχύτης ἀπήθλυνε , τὸ δὲ ἀντεφωτισμῷ τῆς ἡλιακῆς ἀκτῖνος οὐ πάντη τῆς φωτιστικῆς ἠλλοτρίωται φύσεως . Ἄλλα τὸν μὲν λόγον τῆς ἐν ἑκάστῳ τῶν ὄντων φαινομένης σοφίας ἰδεῖν ἡ πτωχεία τῆς φύσεως ἡμῶν ἀδυνατεῖ , τὸ μέντοι κατὰ τὴν ἐκτεθεῖσαν παρὰ τοῦ νομοθέτου τάξιν ἐπὶ τῆς τῶν ὄντων κτίσεως , ἀκολούθως τινὰ τοῖς γεγονόσιν ἐνθεωρήσαι , τοῦτο εἰ μὴ δυνατὸν εἶναι , τὸ μετριῶς πρὸς τὸ ἀχόλουθον ἐπισταμένους βλέπειν , διὰ τινων στοχασμῶν ὅπωςοῦν κατανοήσαι .
Lemmas: ταῦτα εἰμί καί ὁ τοιοῦτος , πρός ὅς βλέπω ὁ νόος Ὁλυγυῖ , καί ὁ ἴδιος νουθεσία καταπλήσσω , μή δύναμαι ἐξευρίσκω ὁ λόγος , πῶς ὁ τρίμηρος ὁ χρόνος παράστασις πρός ὁ τοσοῦτος ἀστήρ διάκρισις ἀρκέω , ὁ πῶς διά ὁ ἤπειρος ὁ απλανής σφαῖρα ὁ περιγίγνομαι ὑπόσητ ἐν μέσος ὁ πᾶς διάστημα , ὁ ἡλιακός φύσις ὁ μέγας ὁ θεός σοφία καταστάζω , ὡς εἄν μή τέλειος ἐν ὁ σκότος διαβιόω , ὁ ἐκ ὁ ἄστρον ἀπαυγάζω λαμπρότης πρίν ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι ἐνδασπανωμένης ὁ μεταξύ διάστημα . ὡς χάρις ὁ ἐκλαμπτικός ὁ ἡλιακός φύσις δύναμις τοσοῦτος ἐγώ ὑπερβαίνω , ὥστε μήτε ἀμαυρόω ὁ ἄκτινος ὁ πολύς διάστημα , μήτε ὁ ἄγαν προσεγγισμός λυπηρός εἰμί , ὁ πῶς ὁ ὑλικός τε καί παχύς ἐκ ὁ ὑπέρκειμαι , ὁ Σελήνιον σῶμα ἐγώ , πρός ὁ κατώτερος κατασπάω , καί ὁ περίγειον χῶρος περιπολέω · οὖον μέντοι πῶς θεωρέω ὁ φύσις , ὁ τε Λαμπροῦς , καί ὁ φωτιστικός δύναμις κατά ὁ ἴσος μετέχω . ὁ μέν γάρ οἴχομαι λαμπρότης ὁ ὁ οὐσία παχύτης ἀπέρχομαι , ὁ δέ ἀντιφωτισμός ὁ ἡλιακός ἀκτίς οὖον πάντῃ ὁ φωτιστικός ἀλλοτριόω φύσις . ἄλλος ὁ μέν λόγος ὁ ἐν ἕκαστος ὁ εἰμί φαίνω σοφία ὁράω ὁ πτωχεία ὁ φύσις ἐγώ ἀδυνατέω , ὁ μέντοι κατά ὁ ἐκτίθημι παρά ὁ νομοθέτης τάξις ἐπί ὁ ὁ εἰμί κτίσις , ἀκόλουθος τις ὁ γίγνομαι ἐνθεωρέω , οὗτος εἰμί μή δυνατός εἰμί , ὁ μέτριος πρός ὁ ἄχολος ἐφίστημι βλέπω , διά τίνω στοχασμός ὅπως κατανοέω .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0066.3
Οὐκοῦν ἀναλαβόντες τὴν τῶν γεγονότων ἀκολουθίαν . Ἔστι δὲ αὕτη · τοῦ καθολικοῦ τε καὶ γενικοῦ φωτὸς διὰ τὸ εὐκίνητον προφανέντος τῶν ἄλλων , ἐπηκολούθησε τοῦ στερεώματος περιγραφὴ , τῇ κυκλοτερεῖ περιόδῳ τοῦ πυρὸς ὁρισθεῖσα . Τῆς δὲ κοῦρης φύσεως τῶν βαρυτέρων ἀποκριθείσης , ἀκολούθως διαστέλλονται ἀπ’ ἀλλήλων αἱ βαρεῖαι ποιότητες , ἐν γῇ τε καὶ ὕδατι διακριθεῖσαι . Τῆς δὲ κάτω φύσεως διακομηθείσης , ἡ λεπτὴ τε καὶ κοῦφη καὶ μετέωρος οὐσία , διὰ τὸ μὴ πᾶσαν αὐτὴν ὁμοφύως πρὸς ἑαυτὴν ἔχειν , ἐν μεταξὺ διαστήματι τοῦ παραχωρησοῦ χρόνου , πρὸς τὰς ὁμογενεῖς ἰδιότητας ἐκ τοῦ κοινοῦ διακρίνεται , ἐν ἡ τὸ ἀπειρον τῶν ἀστρων πλῆθος ἐξαπλωθὲν , κατὰ τὴν ἐγχειμένην ἑκάστῳ μερεῖ φυσικὴν ἰδιότητα , ἐπὶ τῷ ἀχρότῳ τῆς κτίσεως ἀνατρέχει , καὶ ἐν τῷ ἰδίῳ ἑκάστον γίνεται τόπῳ , οὔτε παυόμενον τῆς ἀεικινήτου φορᾶς , οὔτε μετακινούμενον ἀπὸ τῆς ἐν ᾧ ἐστι θέσεως . Ἄλλ’ ἡ μὲν τάξις ἐν τούτοις τὸ ἀκίνητον ἔχει , ἡ δὲ φύσις τὸ ἀεικίνητον . Ἐφεξὴς δὲ ἡ δευτε -
Lemmas: οὐκοῦν ἀναλαμβάνω ὁ ὁ γίγνομαι ἀκολουθία . εἰμί δέ οὗτος · ὁ καθολικός τε καί γενικός φάος διά ὁ εὐκίνητος προφαίνω ὁ ἄλλος , ἐπακολουθέω ὁ στερέωμα περιγραφή , ὁ κυκλοτερής περίοδος ὁ πυρός ὁρίζω . ὁ δέ κόρη φύσις ὁ βαρύς ἀποκρίνω , ἀκόλουθος διαστέλλω ἀπό ἀλλήλων ὁ βαρύς ποιότης , ἐν γῆ τε καί ὕδωρ διακρίνω . ὁ δέ κάτω φύσις διακομηθεισος , ὁ λεπτός τε καί κοῦφος καί μετέωρος οὐσία , διά ὁ μή πᾶς αὐτός ὁμοφύως πρός ἑαυτοῦ ἔχω , ἐν μεταξύ διάστημα ὁ παραχωρώ χρόνος , πρός ὁ ὁμογενής ἰδιότης ἐκ ὁ κοινός διακρίνω , ἐν ὁ ὁ ἤπειρος ὁ ἄστρον πλῆθος ἐξαπλόω , κατά ὁ ἐγχέω ἕκαστος μέρος φυσικός ἰδιότης , ἐπί ὁ ἀχρότῳ ὁ κτίσις ἀνατρέχω , καί ἐν ὁ ἴδιος ἕκαστος γίγνομαι τόπος , οὔτε παύω ὁ ἀεικίνητος φορός , οὔτε μετακινέω ἀπό ὁ ἐν ὅς εἰμί θέσις . ἄλλος ὁ μέν τάξις ἐν οὗτος ὁ ἀκίνητος ἔχω , ὁ δέ φύσις ὁ ἀεικίνητος . ἐφεξής δέ ὁ δεῦρο -
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0067.1
Aμόνον τοῦ ὑποδείγματος , ὥστε τὸ ἐν τοῖς δευτοῖς φύσεως κατὰ τὸ ἑμπάλιν θεωρήσαι . Πάντων γὰρ ὀντων καταβολῇ , ὡς εἶχε τάχους ἕκαστον κατὰ τὴν ἔχειμένην τῷ ἴσοδρομοῦντι ἀλλήλοις πάντα συνδραμεῖν , καὶ οὕτως ἀλλήλων , τῶν ὁσαύτως περιχυτῶν τε καὶ δυναμένων .
Lemmas: Aμόνον ὁ ὑπόδειγμα , ὥστε ὁ ἐν ὁ δευος φύσις κατά ὁ ἐμπαλῶ θεωρέω . Πάντων γάρ εἰμί καταβολή , ὡς ἔχω τάχος ἕκαστος κατά ὁ χέω ὁ ἰσοδρομέω ἀλλήλων πᾶς συντρέχω , καί οὕτως ἀλλήλων , ὁ ὁσάυτος περιχύτης τε καί δύναμαι .
gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0067.3
Aὡσπερ οὖν ἐπὶ τοῦ ὑποδείγματος τῶν ρευστῶν τούτων διάκρισις οὐχ ἐποίησε διὰ τῆς διαστολῆς τὰς ὕλας , ἀλλὰ τὰς γεγενημένας καὶ ἐν ἀλλήλαις κεχυμένας καθαρῶς ἕκαστην ἀπὸ τῆς ἄλλης διακρίθαισαν ἀνέδειξεν · οὕτω καὶ μετὰ τὸ τριήμερον τοῦ χρόνου διάστημα οὐχὶ ἐγένετο ἡ φωτιστικὴ τοῦ ἡλίου φύσις καὶ δύναμις , ἀλλὰ διακεχυμένη πρὸς τὸ πᾶν περὶ ἑαυτὴν διεκρίθη . Εἰ δὲ τις ἡμᾶς ἐπαιτοῖ καὶ περὶ τοῦ τρίτου οὐρανοῦ λόγον , ὃν ὁ Μωϋσῆς μὲν οὐκ ἔγραψεν , Παῦλος δὲ εἶδεν , καὶ ἐν αὐτῷ καθάπερ ἐν ἀδυτοῖς τισὶ τῆς σοφίας γενόμενος , τῶν ἀρρήτων ἐπικοόαστο , τοῦτό φαμεν , ὅτι οὐκ ἔξω τῶν ἐξηγησμέ -
Lemmas: ὥσπερ οὖν ἐπί ὁ ὑπόδειγμα ὁ ρευστός οὗτος διάκρισις οὐ ποιέω διά ὁ διαστολή ὁ Ὕλας , ἀλλά ὁ γίγνομαι καί ἐν ἀλλήλων χέω καθαρός ἕκαστος ἀπό ὁ ἄλλος διακρίνω ἀναδείκνυμι · οὗτος καί μετά ὁ τριήμερον ὁ χρόνος διάστημα οὐ γίγνομαι ὁ φωτιστικός ὁ ἥλιος φύσις καί δύναμις , ἀλλά διαχέω πρός ὁ πᾶς περί ἑαυτοῦ διακρίνω . εἰμί δέ τις ἐγώ ἐπαιτέω καί περί ὁ τρίτος οὐρανός λόγος , ὅς ὁ Μωϋσῆς μέν οὐ γράφω , Παῦλος δέ ὁράω , καί ἐν αὐτός καθάπερ ἐν ἄδυτος τις ὁ σοφία γίγνομαι , ὁ ἄρρητος επικοοαστος , οὗτος φημί , ὅτι οὐ ἔξω ὁ ἐξηγησμέ -