gregorius-nyssenus.apologia-in-hexaemeron pg044_0053.1
γῆν ἰδιώματα , διὰ τῆς ἑαυτῶν δαπάνης τρέφει τὰς ἀερίους ποιότητας · οὕτως εἴποι τις ἂν ἐξ ἐναντίου μὲν εἶναι τὸ ὑγρόν τε καὶ ψυχρόν , τῷ θερμῷ καὶ ξηρῷ , μὴ μέντοι τρέφεσθαι ταῦτα · τὰς ἀλλήλων φθορὰς , μὴδὲ τὴν τοῦ εἶναι τούτων ἐκάτερον δύναμιν , ἐν τῷ μὴ εἶναι τὸ ἕτερον ἔχειν . Οὕτω γὰρ ἂν οὐδέτερον εἴη , εἴπερ ἡ διαμονὴ ἀμφοτέρων ἐν τῇ τῶν δύο φθορᾷ τὴν δύναμιν ἔχοι · ἵση γὰρ ἐν ἑκάστῳ ἡ τοῦ φθερεῖν τὸ ἕτερον δύναμις , καὶ ἀεὶ καταπλεονάζων τοῦ ἐπιχρατοῦντος ὁ ἀφανισμὸς τοῦ λειπομένου γίνεται · καὶ ὅτι ἀληθὴς ὁ λόγος , ἐξ αὐτῆς ἐστι τῆς πείρας τοῦτο μαθεῖν . Ὅταν γὰρ τινὸς ὕλης τὸ πῦρ περιδράχῃται , εἶτα ἐπαχθῇ τὸ ὕδωρ , σαφῶς ἐστιν ἰδεῖν τῶν δύο τούτων τὴν ἐν ἀλλήλοις φθοράν · τὸ γὰρ ἐπιχρατοῦν ἐν τούτοις ἀφανίζει τὸ ἕτερον , ἴσως ἐκόντος ἐκάτερου τῇ δυναστείᾳ τοῦ πλησιάζοντος . Ἔως δ' ἂν ἰσόρροπος ἐν ἀμφοτέροις ἡ δύναμις , ἡ ὁμοίως παρ' ἀμφοτέρων ἀλλήλοις ὁ ἀφανισμὸς ἐνεργεῖται , καὶ οὐδέτερον τῷ ἑτέρῳ τρέφεται , ἀλλὰ τὰ δύο ἀλλήλοις ἐναφανίζεται . Ἄς τοίνυν ἐπὶ τῶν ἀλληλοφagoýntwn ζῴων οὐκ ἔχει φύσιν , ἀμφοτέρα δι' ἀλλήλων ζῇ , τὰ ὑπ' ἀλλήλων φθειρόμενα · οὕτω καὶ ἡ τοῦ ὑγροῦ πρὸς τὸ ξηρὸν ἐναντιότης , οὐδέτερον ἂν ἐν τῷ εἶναι φυλάσσοι , εἴπερ ἡ τοῦ ἑτέρου ἀπωλεία τρέφοι τὸ ἕτερον . Ἄλλὰ μοι δοκεῖ καλῶς ἔχειν οὕτως ἐν μᾶλλον ἡμῖν κατὰ τὸ ἀκλόουν διαληφθῆναι τὸν λόγον · ἐπεὶδὴ πάντα ὅσα ἐποίησεν ὁ Θεός , καλὰ λίαν ἐστιν , ἑκάστῳ ὁφμι δεῖν τῶν δυντων ἐνθεωρεῖσθαι τὴν τοῦ καλοῦ τελειότητα . Ἡ γὰρ τοῦ λίαν προσθήκη , διὰ τῆς ἐπιτακτικῆς σημασίας σαφῶς ἐνδείκνυται τὸ ἀνελεῖπές εἰς τελειωσιν . Ἄς γὰρ ἐν τῇ γενέσει τῶν ζῴων μυρίας μὲν ἐστὶ διαφορὰς ἰδεῖν τῶν ἐν τοῖσδε γενῶν , τῷ δὲ καλολικῷ λόγῳ τῆς τῶν δυντων ἀποδοχῆς ἀρμίζειν ἐφ' ἑκάστου φαμεν , κατὰ τὸ ἴσον τὸ καλὸν εἶναι λίαν · οὐ μὴν πρὸς τὸ φαινόμενον τὴν ἀποδοχὴν εἶναι , ἢ ἂν καὶ ἡ σκολοπένδρα , καὶ ὁ γερασὶς βάτραχος , καὶ τὰ ἐκ τῆς σήψεως τῶν βορβόρων ζωογονούμενα , ἔχοι τὸ λίαν καλὰ · ἀλλ' οὐ πρὸς τὴν ὄψαν τῶν γεγονότων ὁ θεὸς ὀφθαλμοὺς βλέπων , ἐν εὐχρῴα τινὶ καὶ εὐμορφίᾳ τὸ καλὸν ὁρίζει , ἀλλ' ἐν τῷ ἑκάστον , καθὼς ἐστι , τελείαν ἐν ἑαυτῷ ἔχειν τὴν φύσιν · οὐ γὰρ ἐν τῷ βοῦν μὴ εἶναι , τὸν ἵππον ἔστιν εἶναι , ἀλλ' ἐν ἑκάστῳ τούτων συντηρεῖ ἑαυτὴν ἡ φύσις , ἰδίας ἀφορμὰς πρὸς τὴν ἰδίαν διαμονὴν κεκτημένη , οὐκ ἐν φθορᾷ τῆς φύσεως , ἀλλ' εἰς τὴν τοῦ εἶναι δύναμιν ἔχουσα .
Lemmas: γῆ ἰδίωμα , διά ὁ ἑαυτοῦ δαπάνη τρέφω ὁ ἀέριος ποιότης · οὕτως εἶπον τις εἄν ἐκ ἐναντίος μέν εἰμί ὁ ὑγρός τε καί ψυχρός , ὁ θερμός καί ξηρός , μή μέντοι τρέφω οὗτος · ὁ ἀλλήλων φθορά , μηδέ ὁ ὁ εἰμί οὗτος ἐκάς δύναμις , ἐν ὁ μή εἰμί ὁ ἕτερος ἔχω . οὕτως γάρ εἄν οὐδέτερος εἰμί , εἴπερ ὁ διαμονή ἀμφότερος ἐν ὁ ὁ δύο φθορά ὁ δύναμις ἔχω · ἴσος γάρ ἐν ἕκαστος ὁ ὁ φθείρω ὁ ἕτερος δύναμις , καί ἀεί καταπλεονάζω ὁ ἐπικρατέω ὁ ἀφανισμός ὁ λείπω γίγνομαι · καί ὅτι ἀληθής ὁ λόγος , ἐκ αὐτός εἰμί ὁ πείρω οὗτος μανθάνω . ὅταν γάρ τις ὕλη ὁ πῦρ περιτρέχω , εἶτα ἐπάγω ὁ ὕδωρ , σαφῶς εἰμί ὁράω ὁ δύο οὗτος ὁ ἐν ἀλλήλων φθορά · ὁ γάρ ἐπικρατέω ἐν οὗτος ἀφανίζω ὁ ἕτερος , ἴσως ἑκών εκάτερος ὁ δυναστεία ὁ πλησιάζω . ἔως δέ εἄν ἰσόρροπος ἐν ἀμφότερος ὁ δύναμις , ὁ ὁμοίως παρά ἀμφότερος ἀλλήλων ὁ ἀφανισμός ἐνεργέω , καί οὐδέτερος ὁ ἕτερος τρέφω , ἀλλά ὁ δύο ἀλλήλων ἐναφανίζω . ἄς τοίνυν ἐπί ὁ ἀλείφω ζῷον οὐ ἔχω φύσις , ἀμφότερος διά ἀλλήλων ζῶ , ὁ ὑπό ἀλλήλων φθείρω · οὗτος καί ὁ ὁ ὑγρός πρός ὁ ξηρός ἐναντιότης , οὐδέτερος εἄν ἐν ὁ εἰμί φυλάσσω , εἴπερ ὁ ὁ ἕτερος ἀπώλεια τρέφω ὁ ἕτερος . ἀλλά ἐγώ δοκέω καλῶς ἔχω οὕτως ἐν μᾶλλον ἐγώ κατά ὁ ἀκλόουν διαλαμβάνω ὁ λόγος · ἐπειδή πᾶς ὅσος ποιέω ὁ Θεός , καλός λίαν εἰμί , ἕκαστος ὁφμι δήω ὁ δύο ἐνθεωρέω ὁ ὁ καλός τελειότης . ὁ γάρ ὁ λίαν προσθήκη , διά ὁ ἐπιτακτικός σημασία σαφῶς ἐνδείκνυμι ὁ ανελειλεω εἰς τελειόω . ἄς γάρ ἐν ὁ γένεσις ὁ ζῷον μυρίος μέν εἰμί διαφορά ὁράω ὁ ἐν ὅδε γένος , ὁ δέ καλολικῷ λόγος ὁ ὁ δύο ἀποδοχή αρμιζεω ἐπί ἕκαστος φημί , κατά ὁ ἴσος ὁ καλός εἰμί λίαν · οὖον μήv πρός ὁ φαίνω ὁ ἀποδοχή εἰμί , ἢ εἄν καί ὁ σκολόπενδρα , καί ὁ γερασὶς βάτραχος , καί ὁ ἐκ ὁ σῆψις ὁ βόρβορος ζωογονέω , ἔχω ὁ λίαν καλός · ἀλλά οὖον πρός ὁ ὄψαν ὁ γίγνομαι ὁ θεός ὀφθαλμός βλέπω , ἐν εὐχρῴα τις καί εὐμορφία ὁ καλός ὁρίζω , ἀλλά ἐν ὁ ἕκαστος , καθώς εἰμί , τέλειος ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ φύσις · οὖον γάρ ἐν ὁ βοῦς μή εἰμί , ὁ ἵππος εἰμί εἰμί , ἀλλά ἐν ἕκαστος οὗτος συντηρέω ἑαυτοῦ ὁ φύσις , ἴδιος ἀφορμή πρός ὁ ἴδιος διαμονή κτάομαι , οὐ ἐν φθορά ὁ φύσις , ἀλλά εἰς ὁ ὁ εἰμί δύναμις ἔχω .