gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0581.2
Προϋπάρχει , φησίν , ὁ ἄνθρωπος Χριστός . Συνεπινοεῖ τῶν ἐν ἀρχῇ ὅτι Λόγῳ τὸν φανέντα ἄνθρωπον , ὡς προϋπάρχοντα πρὸ τῆς φανερώσεως , καὶ ἐπεξεργάζεται διὰ τοῦ ἀκολούθου τὸ νόημα . Φησὶ γὰρ ὅτι Οὐχ ἕτερόν ἐστι παρ' αὐτὸν τὸ Πνεῦμα , κατασκευάζων διὰ τούτου , αὐτὴν τοῦ Υἱοῦ τὴν θεότητα ἐξ ἀρχῆς ἀνθρώπινον εἶναι , ὅπερ σαφέστερον διὰ τοῦ ἐφεξῆς δεικνύεται λόγου · φησὶ γὰρ , ὅτι Ὁ Κύριος ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ ἀνθρώπου φύσει , θεῖον Πνεῦμα ἦν . Μίαν ἐποίησε τοῦ Θεοῦ τε καὶ τοῦ ἀνθρώπου τὴν φύσιν , καὶ ἀνθρώπων ( 78 ) διὸ τὴν συναλοιφὴν κατενόησεν . Ἡ μὲν οὖν διάνοια τῶν εἰρημένων αὕτη , ὅτι τὸ διὰ σαρκὸς ἐκ τῆς Παρθένου φανερῶν , οὐ μόνον κατὰ τὴν τῆς θεότητος ἀϊδιότητα προκινεῖται τῶν ὄντων , καθὼς πάντες πιστεύομεν , ἀλλὰ καὶ κατ' αὐτὴν τὴν σάρκα ( 79 ) . Ἐπάγει γὰρ τοῖς εἰρημένοις εἰς τὴν τῆς τοιαύτης ὑπολήψεως μαρτυρίαν τὸν Πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγώ εἰμι · καὶ τὴν τοῦ Ἰωάννου φωνήν , τὸ , Πρεσβύτερος μου ἦν · καὶ , Εἰς Κύριος , δι' οὗ τὰ πάντα · καὶ , Αὐτὸς ἐστι πρὸ πάντων · καὶ τινὰ τοῦ Ζαχαρίου φωνήν ( 80 ) , ἣν , ὡς βεβιασμένως πρὸς τὸν σκοπὸν τοῦτον ἐπισυρθεῖσαν , παρήσωμεν . Ἐγὼ τοίνυν εἰ μὲν ἐλάμβανε διὰ τινὸς νοημάτων περιβολῆς ἡ τοῦ ἀτόπου κατασκευή , καλῶς ἂν περὶ τὸν ἐλεγχὸν τῶν κεκρυμμένων ἐσπουδάκει · ἐπεὶ δὲ διαρρήδην βοᾷ τὴν ἀσέβειαν , οὐκ οἶδα εἰ ἂν πλέον ἐκ τῶν ἡμετέρων γένοιτο λόγων . Εἰ προαίων τῆς σάρξ , εἰ πρὸ τοῦ Ἀβραὰμ γενέσθαι , τὸ ἐκ Μαρίας ἦν , ἄρα πρεσβύτερα τοῦ Ναχώρ ( 81 ) ἡ Παρθένος · ἄρα καὶ πρὸ τοῦ Ἀδὰμ ἡ Μαρία . Καίτοι τί τοῦτο λέγω ; αὐτῆς , ὡς δοκεῖ , πρεσβύτερα τῶν ὄντων συστάσεως , καὶ αὐτῶν τῶν αἰώνων ἀρχαιότερα . Εἰ γὰρ ἐσαρκώθη μὲν ἐν τῇ Παρθένῳ · ἡ δὲ σάρξ Ἰησοῦς λέγεται · ἐκεῖνον δὲ πρὸ πάντων εἶναι διὰ τοῦ Ἀποστόλου μαρτυρεῖται · ὡς δοκεῖ , τῷ τοῦ Πατρὸς ἀϊδίᾳ συνεπινοεῖσθαι καὶ τὴν Μαρίαν , ὁ γενναῖος κατασκευάζει . Καὶ σιωπῶ τὰ λίαν ἀπερίφανα , πρὸς δὲ κατὰ τὸ ἀκολούθον ἡ ἀτοπία τῆς καινοφωνίας ( 82 ) ἐκφέρεται · ἴσως γὰρ ἂν ὁ ἀγχίνους ἐκ τοῦ ἀκολούθου τὸ ἀτοπον , κἂν μὴ τῇ λέξει τὴν ἀσχημοσύνην παραδηλώσωμεν ( 83 ) .
Lemmas: προυπάρχω , φημί , ὁ ἄνθρωπος Χριστός . συνεπινοέω ὁ ἐν ἀρχή ὅτι Λόγος ὁ φαίνω ἄνθρωπος , ὡς προυπάρχω πρό ὁ φανέρωσις , καί επεξεργάζομαι διά ὁ ἀκόλουθος ὁ νόημα . φημί γάρ ὅτι οὐχ ἕτερος εἰμί παρά αὐτός ὁ πνεῦμα , κατασκευάζω διά οὗτος , αὐτός ὁ υἱός ὁ θεότης ἐκ ἀρχή ἀνθρώπινος εἰμί , ὅσπερ σαφής διά ὁ ἐφεξῆς δείκνυμι λόγος · φημί γάρ , ὅτι ὁ Κύριος ἐν ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος φύσις , θέω πνεῦμα εἰμί . μία ποιέω ὁ Θεός τε καί ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , καί ἄνθρωπος ( 78 ) διό ὁ συναλοιφή κατανοέω . ὁ μέν οὖν διάνοια ὁ εἴρω οὗτος , ὅτι ὁ διά σάρξ ἐκ ὁ παρθένος φανερός , οὖον μόνος κατά ὁ ὁ θεότης ἀιδιότης προκινέω ὁ εἰμί , καθώς πᾶς πιστεύω , ἀλλά καί κατά αὐτός ὁ σάρξ ( 79 ) . ἐπάγω γάρ ὁ εἴρω εἰς ὁ ὁ τοιοῦτος ὑπόληψις μαρτυρία ὁ πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί · καί ὁ ὁ Ἰωάννης φωνή , ὁ , Πρεσβύτερος ἐγώ εἰμί · καί , εἰς Κύριος , διά ὅς ὁ πᾶς · καί , αὐτός εἰμί πρό πᾶς · καί τις ὁ Ζαχαρίας φωνή ( 80 ) , ὅς , ὡς βεβιασμένος πρός ὁ σκοπός οὗτος ἐπισύρω , παρίημι . ἐγώ τοίνυν εἰμί μέν λαμβάνω διά τις νόημα περιβολή ὁ ὁ ἄτοπος κατασκευή , καλῶς εἄν περί ὁ ἐλέγχω ὁ κρύπτω σπουδάζω · ἐπεί δέ διαρρήδην βοάω ὁ ἀσέβεια , οὐ οἶδα εἰμί εἄν πλέω ἐκ ὁ ἡμέτερος γίγνομαι λόγος . εἰμί προαίων ὁ σάρξ , εἰμί πρό ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι , ὁ ἐκ Μαρία εἰμί , ἄρα πρέσβυς ὁ Ναχώρ ( 81 ) ὁ Παρθένος · ἄρα καί πρό ὁ Ἀδάμ ὁ Μαρία . καίτοι τίς οὗτος λέγω ; αὐτός , ὡς δοκέω , πρέσβυς ὁ εἰμί σύστασις , καί αὐτός ὁ αἰών ἀρχαῖος . εἰμί γάρ σαρκόω μέν ἐν ὁ παρθένος · ὁ δέ σάρξ Ἰησοῦς λέγω · ἐκεῖνος δέ πρό πᾶς εἰμί διά ὁ ἀπόστολος μαρτυρέω · ὡς δοκέω , ὁ ὁ πατήρ ἀΐδιος συνεπινοέω καί ὁ Μαρία , ὁ γενναῖος κατασκευάζω . καί σιωπάω ὁ λίαν ἀπορρίπτω , πρός δέ κατά ὁ ἀκόλουθος ὁ ἀτοπία ὁ καινοφωνία ( 82 ) ἐκφέρω · ἴσως γάρ εἄν ὁ ἀγχίνοος ἐκ ὁ ἀκόλουθος ὁ ἄτοπος , κἀν μή ὁ λέγω ὁ ἀσχημοσύνη παραδηλόω ( 83 ) .