gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0620.1
ἑαυτῷ καταλλάσσων , ἰχνῶν εἰς μαρτυρίαν ὁ μέγας Παῦλος . Εἰ δὲ διὰ τοῦτο οἴεται ὁ λογογράφος πλήθος θεῶν παρ' ἡμῶν ἐπιστάζεσθαι τῷ χρηύγματι , ὅτι ὁμολογοῦμεν ἐν Χριστῷ τὸν Θεὸν ἑαυτῷ ( 5 ) καταλλάσσειν τὸν κόσμον , ὡς καὶ ἐν ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ γινομένῳ , ταῦτα ἀπολογούμεθα ( 6 ) : Εἰ πολλαὶ μητέρες παρθένοι , καὶ πρὸς πολλάς ἡ μυσταγωγία τοῦ Γαβριήλ , καὶ πρὸς ἑκάστην ἡ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπέλευσις , καὶ ἡ τῆς τοῦ Ὑψίστου δυνάμεως παρουσία · καὶ εἰ περὶ ( 7 ) πολλῶν οἱ προφῆται τὴν χάριν κηρύσσουσιν , ὥστε πληθυντικῶς λέγειν , Παιδία ἐγεννήθησαν ἡμῖν ( 8 ) ( καὶ υἱοὶ ἐδόθησαν ἡμῖν ) , καὶ Αἱ παρθένοι ἐν γαστρὶ λήψονται , καὶ τὰ ὀνόματα τῶν τεχθέντων πάντων Ἐμμανουὴλ ἔστιν · εἰ πάντες πεζῇ τῶν κυμάτων ἐπιστατεύσουσι , καὶ ἡ ἀρράστω δυνάμει τὰς τοσαύτας χιλιάδας ἐπ' ἐρημίας B τρέψουσιν , αὐξοντες τῷ χώρῳ τὸν ἄρτον , τὸν ἐν ταῖς χερσὶ τῶν μαθητῶν γεωργούμενον · εἱ πάντες νεκροὺς τετραμῆρους ἐκ τῶν χωμάτων ἐγείρουσιν · εἰ πάντες ἄμυλοι τοῦ Θεοῦ γίνονται , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν Πάσχα θύονται , καὶ τῷ σταυρῷ προσήλυσιν τὴν ἁμαρτίαν , καὶ καταλύουσι τοῦ θανάτου τὸ κράτος , καὶ εἰς ὀφθαλμοὺς ( 9 ) τῶν μαθητῶν εἰς οὐρανοὺς ἀνατρέχουσι , καὶ ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς καθέζονται · εἰ πάντες ἐλεύσονται κρίναι τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ , καὶ ἐν ὀνόματι πάντων ἡ τῶν ἐπουρανίων τε καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων γλῶσσα ἐξομολογεῖται , δώσουσι τὸ πολλοὺς εἶναι θεούς , εἴπερ ἐν τούτοις εἰεν οἱ πολλοὶ τοῖς γνωρίσμασιν . Εἰ δὲ εἷς Κύριος Ἰησοῦς , δι' οὗ τὰ πάντα , καὶ Ἐξ αὐτοῦ , καὶ δι' C αὐτοῦ , καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα , καὶ περὶ μόνον αὐτὸν τῶν τοιαύτων θεοτροπῶν νοημάτων ἀπαρίθμησις , τὴς κίνδυνος πολλοὺς ἀναπλάσθαι θεούς , δι' ἂν λέγωμεν , Θεὸν διὰ σαρκὸς ἐμφυχὸν πεφανερώθαι ; " Ὅτι γὰρ ἀνθρώπος ὁ φαινόμενον ἦν , τὴς οὕτως τῶν εὐαγγελικῶν διδαγμάτων ἀνήκοος , ὡς ἀγνοεῖν τὸ παρ' αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος πρὸς τοὺς Ἰουδαίους λεγόμενον · Νυνὶ δὲ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν ἐλάλησα ; Ὁρᾶς ( 10 ) ἐν τοῖς λεγομένοις , τὶ τὸ ἀποκτεινόμενον ὅπως ( 11 ) ὑπέδειξεν , εἰπών , Ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι , οὐ τὴν ἀλήθειαν , ἀλλὰ τὸν ἄνθρωπον , δι' οὗ ἐφθέγγετο ἡ ἀλήθεια ; Οὐ γὰρ ἄνθρωπος ἦν ὁ λαλῶν ( 12 ) τὴν ἀλήθειαν · ἀλλὰ δηλοῦσι , ὁ μὲν λαλῶν Θεὸς ἦν , ὁ δὲ ἄνθρωπος ἐμεσίτευε πρὸς τοὺς ἀνθρώπους τῇ ἰδίᾳ φωνῇ τῷ λεγόμενῳ . Δι' ὃ καὶ μεσίτης γέγονε Θεοῦ ( 13 ) καὶ ἀνθρώπων , ὡς οὐ δυναμένης τῆς ἀνθρωπίνης ( 14 ) φύσεως ἀκράτῳ προσμίξει τῇ τοῦ Θεοῦ συνουσίᾳ , καὶ διὰ τοῦτο δεομένης τῆς συγγενοῦς αὐτῇ καὶ κατὰ φύσιν φωνῆς , δι' ἧς εἴκῃ χωρεῖσθαι τὴν ἄνωθεν δύναμιν . Καταλειπτέον καὶ τούτο , πρὸς δὲ τὸ ἐφεξῆς τρεπτέον τὸν λόγον . Οὐδὲν , φησιν ,
Lemmas: ἑαυτοῦ καταλλάσσω , ἴχνος εἰς μαρτυρία ὁ μέγας Παῦλος . εἰμί δέ διά οὗτος οἴομαι ὁ λογογράφος πλήθος θεός παρά ἐγώ ἐπιστάζω ὁ χρηύγματι , ὅτι ὁμολογέω ἐν Χριστός ὁ θεός ἑαυτοῦ ( 5 ) καταλλάσσω ὁ κόσμος , ὡς καί ἐν ἄνθρωπος ὁ Θεός γίγνομαι , οὗτος ἀπολογέομαι ( 6 ) : εἰμί πολύς μήτηρ παρθένος , καί πρός πολύς ὁ μυσταγωγία ὁ Γαβριήλ , καί πρός ἕκαστος ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπέλευσις , καί ὁ ὁ ὁ ὕψιστος δύναμις παρουσία · καί εἰμί περί ( 7 ) πολύς ὁ προφήτης ὁ χάρις κηρύσσω , ὥστε πληθυντικός λέγω , παιδία γεννάω ἐγώ ( 8 ) ( καί υἱός δίδωμι ἐγώ ) , καί ὁ παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί ὁ ὄνομα ὁ τίκτω πᾶς Ἐμμανουήλ εἰμί · εἰμί πᾶς πεζός ὁ κῦμα ἐπιστατεύω , καί ὁ ἀρράστω δύναμις ὁ τοσοῦτος χιλιάς ἐπί ἐρημία B τρέπω , αύξων ὁ χῶρος ὁ ἄρτος , ὁ ἐν ὁ χείρ ὁ μαθητής γεωργέω · εἰ πᾶς νεκρός τετραμῆρους ἐκ ὁ χῶμα ἐγείρω · εἰμί πᾶς ἄμυλος ὁ Θεός γίγνομαι , καί ὑπέρ ἐγώ Πάσχα θύω , καί ὁ σταυρός προσήλυσις ὁ ἁμαρτία , καί καταλύω ὁ θάνατος ὁ κράτος , καί εἰς ὀφθαλμός ( 9 ) ὁ μαθητής εἰς οὐρανός ἀνατρέχω , καί ἐν δεξιός ὁ πατήρ καθέζομαι · εἰμί πᾶς ἔρχομαι κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη , καί ἐν ὄνομα πᾶς ὁ ὁ ἐπουράνιος τε καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος γλῶσσα ἐξομολογέομαι , δίδωμι ὁ πολύς εἰμί θεός , εἴπερ ἐν οὗτος ἄγω ὁ πολύς ὁ γνώρισμα . εἰμί δέ εἷς Κύριος Ἰησοῦς , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐς αὐτός , καί διά C αὐτός , καί εἰς αὐτός ὁ πᾶς , καί περί μόνος αὐτός ὁ τοιοῦτος θεοτροπος νόημα ἀπαρίθμησις , σής κίνδυνος πολύς ἀναπλάσσω θεός , διά εἄν λέγω , θεός διά σάρξ ἐμφυχὸν φανερόω ; " ὅτι2 γάρ ἄνθρωπος ὁ φαίνω εἰμί , σής οὕτως ὁ εὐαγγελικός δίδαγμα ἀνήκοος , ὡς ἀγνοέω ὁ παρά αὐτός ὁ Σωτήρ πρός ὁ Ἰουδαῖος λέγω · νυνί δέ ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω ; ὁράω ( 10 ) ἐν ὁ λέγω , τίς ὁ ἀποκτείνω ὅπως ( 11 ) ὑποδείκνυμι , εἶπον , ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω , οὖον ὁ ἀλήθεια , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος , διά ὅς φθέγγομαι ὁ ἀλήθεια ; οὖον γάρ ἄνθρωπος εἰμί ὁ λαλέω ( 12 ) ὁ ἀλήθεια · ἀλλά δηλόω , ὁ μέν λαλέω θεός εἰμί , ὁ δέ ἄνθρωπος μεσιτεύω πρός ὁ ἄνθρωπος ὁ ἴδιος φωνή ὁ λέγω . διά ὅς καί μεσίτης γίγνομαι Θεός ( 13 ) καί ἄνθρωπος , ὡς οὖον δύναμαι ὁ ἀνθρώπινος ( 14 ) φύσις ἄκρατος προσμείγνυμι ὁ ὁ Θεός συνουσία , καί διά οὗτος δήω ὁ συγγενής αὐτός καί κατά φύσις φωνή , διά ὅς εἴκω χωρέω ὁ ἄνωθεν δύναμις . καταλειπτέον καί οὗτος , πρός δέ ὁ ἐφεξῆς τρεπτέον ὁ λόγος . οὐδείς , φημί ,