gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0619.1
γίνεται , συμμεταποιηθεῖσα τῇ θαλασσῇ ποιότητι , οὕτως ὁ ἀληθινὸς Υἱὸς καὶ μονογενὴς Θεός , ὁ ἀπρόσιτον φῶς , καὶ ἡ αὐτὸς ζωὴ σοφία τε καὶ ἀγιασμὸς , καὶ δύναμις , καὶ πᾶν ὑψηλὸν ὄνομα τε καὶ νόημα , ταῦτα ὁ διὰ σαρκὸς φανερωθεὶς τοῖς ἀνθρώποις ἐστίν . Τῆς δὲ σαρκὸς ( 92 ) , τῇ ἰδίᾳ φύσει ἀφθαρσίας ( 93 ) πελάγος , καθὼς φησιν ὁ Ἀπόστολος , ὅτι Κατεστώθη τὸ θνητὸν ὑπὸ τῆς ζωῆς , συμμετεβλήθη καὶ πάντα τὰ κατὰ τὴν σάρκα τότε φαινόμενα πρὸς τὴν θείαν τε καὶ ἀφθαρτον φύσιν · οὐ βάρος , οὐχ εἶδος , οὐ χρῶμα , οὐχ ἀντίστιψις , οὐ μαλακότης , οὐχ ἡ κατὰ τὸ πρᾶν περιγραφή , οὐχ ἄλλο τι τῶν τότε καθορωμένων , οὐδὲν παραμείνας , τῆς πρὸς τὸ Θείον ἀναχρώσεως εἰς τὰ θεϊκὰ ἰδιώματα τῆς ταπεινῆς τῆς σαρκώσεως φύσεως ἀναλαβοῦσης . ( 94 ) Ὡστε κίνδυνός ἐστιν οὐδείς εἰς τετράδα ἡμῖν τὸν τῆς Τριάδος λόγον πλατινύσθαι , καθὼς ὁ Ἀπολινάριος λέγει , οὐδὲ ἄγγελους τῷ ἀνθρώπῳ δουλαγωγούμεν , ὡς ὁ ἐκεῖνος μῦθος καθ’ ἡμῶν λέγει . Οὐ γὰρ ἀνθρώπῳ δουλεύουσιν οἱ τῷ Δεσπότῃ ἑαυτοὺς ( 95 ) ὑποκύπτοντες , οὐδὲ ἐπαισχύνονται προσκυνεῖν τὸν διὰ σαρκὸς τῇ οἰκουμένῃ ἐπιδημήσαντα · ( 96 ) Ὅτε γὰρ εἰσάγαγε τὸν πρωτότοκον , φησίν , εἰς τὴν οἰκουμένην , λέγει , Καὶ προσκυνήσάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι ( 97 ) αὐτοῦ ) . Μία δὲ εἴσοδος ἐπὶ τὴν ( 98 ) οἰκουμένην , ἡ διὰ τοῦ τόκου ἐστίν , καὶ οὐχ ἕστιν ἑτέρως ἔντος τοῦ βίου τῶν ἀνθρώπων γενέσθαι , μὴ ( 99 ) ταύτῃ τῇ εἰσόδῳ χρησάμενον . Οὐκοῦν τὴν διὰ σαρκὸς αὐτοῦ γένεσιν εἴσοδον εἰς τὴν οἰκουμένην ὀνομάζει ὁ λόγος . Εἰ οὖν εἰσελθόντα · αὐτὸν ( 1 ) εἰς τὴν οἰκουμένην πάντες προσκυνοῦσιν οἱ ἄγγελοι , ἡ δὲ εἴσοδος διὰ σαρκὸς ( 2 ) ἐστὶ γένεσις , οὐχ ἡμεῖς δουλαγωγούμεν τῷ Δεσπότῃ τὸ ἴδιον κτῆμα · ἀλλ’ αὐτὴ τῶν ἀγγέλων ἡ φύσις · οὐχ ἀγνοεῖ τὴν ὑπεσχεμένην ἑαυτῆς δεσποτείαν ( 3 ) . Ὅστε σιγᾶτω προτιθεὶς ( 4 ) ἐκεῖνος τῷ λόγῳ τὰ μάταια , τὰ δὲ ποιούμεν κάτω , θεοφόρους ἄγγελους θεοφόρῳ ἀνθρώπῳ καταδουλοῦντες .
Lemmas: γίγνομαι , συμμεταποιέω ὁ Θαλασσή ποιότης , οὕτως ὁ ἀληθινός υἱός καί μονογενής Θεός , ὁ ἀπρόσιτος φάος , καί ὁ αὐτός ζωή σοφία τε καί ἁγιασμός , καί δύναμις , καί πᾶς ὑψηλός ὄνομα τε καί νόημα , οὗτος ὁ διά σάρξ φανερόω ὁ ἄνθρωπος εἰμί . ὁ δέ σάρξ ( 92 ) , ὁ ἴδιος φύσις ἀφθαρσία ( 93 ) Πελάγος , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , ὅτι Κατεστώθη ὁ θνητός ὑπό ὁ ζωή , συμμεταβάλλω καί πᾶς ὁ κατά ὁ σάρξ τότε φαίνω πρός ὁ θεῖος τε καί ἄφθαρτος φύσις · οὖον βάρος , οὐ εἶδος , οὖον χρῶμα , οὐ ἀντίστιψις , οὖον μαλακότης , οὐ ὁ κατά ὁ Πρᾶς περιγραφή , οὐ ἄλλος τίς ὁ τότε καθοράω , οὐδείς παραμένω , ὁ πρός ὁ θεῖον ἀνάχρωσις εἰς ὁ θεῖος ἰδίωμα ὁ ταπεινός ὁ σάρκωσις φύσις ἀναλαμβάνω . ( 94 ) ὡστε κίνδυνος εἰμί οὐδείς εἰς τετράς ἐγώ ὁ ὁ Τριάς λόγος πλατινυεπομαι , καθώς ὁ Ἀπολινάριος λέγω , οὐδέ Άγγελος ὁ ἄνθρωπος δουλαγωγέω , ὡς ὁ ἐκεῖνος μῦθος κατά ἐγώ λέγω . οὖον γάρ ἄνθρωπος δουλεύω ὁ ὁ δεσπότης ἑαυτοῦ ( 95 ) ὑποκύπτω , οὐδέ ἐπαισχύνομαι προσκυνέω ὁ διά σάρξ ὁ οἰκέω ἐπιδημέω · ( 96 ) ὅτε γάρ εἰσάγω ὁ πρωτότοκος , φημί , εἰς ὁ οἰκέω , λέγω , καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος ( 97 ) αὐτός ) . Μία δέ εἴσοδος ἐπί ὁ ( 98 ) οἰκέω , ὁ διά ὁ τόκος εἰμί , καί οὐ ἕστiν ἑτέρως ἔντεα ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , μή ( 99 ) οὗτος ὁ εἴσοδος χράω . οὐκοῦν ὁ διά σάρξ αὐτός γένεσις εἴσοδος εἰς ὁ οἰκέω ὀνομάζω ὁ λόγος . εἰμί οὖν εἰσέρχομαι · αὐτός ( 1 ) εἰς ὁ οἰκέω πᾶς προσκυνέω ὁ ἄγγελος , ὁ δέ εἴσοδος διά σάρξ ( 2 ) εἰμί γένεσις , οὐ ἐγώ δουλαγωγέω ὁ δεσπότης ὁ ἴδιος κτῆμα · ἀλλά αὐτός ὁ ἄγγελος ὁ φύσις · οὐ ἀγνοέω ὁ ὑπισχνέομαι ἑαυτοῦ δεσποτεία ( 3 ) . ὅστε σιγάω προτίθημι ( 4 ) ἐκεῖνος ὁ λόγος ὁ μάταιος , ὁ δέ ποιέω κάτω , θεόφορος Άγγελος θεοφορέω ἄνθρωπος καταδουλόω .