gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0591.2
Ἄλλ' ἔοικεν , οἷον ἐπερυθριῶν αὐτὸς ἑαυτῷ , καὶ τῇ ἀτοπίᾳ τῶν εἰρημένων ἐπαισχυνόμενος , ἀναθεῖσθαι τρόπον τινὰ τὰ κατεσκευασμένα , καὶ ἐπιγεννητικήν ( 52 ) τοῦ Υἱοῦ τὴν πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ὁμοιότητα βούλεσθαι κατασκευάζειν ( 53 ) . Φησὶ γάρ , Ἰδοὺ τοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ πρὸς Πατέρα ἰσότης προϋπάρχουσα , ἡ πρὸς ἀνθρώπους ὁμοιότης ἐπιγενομένη ( 54 ) . Μεταγιγνώσκειν ἔοικε ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις , καὶ ποιεῖτω γε τοῦτο , μόνον ἀπὸ καρδίας τῆς ἀτοπίας διήσεως μεταβαλλόμενος , καὶ ἡμεῖς τῶν ἐλέγξων παυσόμεθα . Ἄλλα δοκεῖ δι' ὧν ποιεῖ , ἄλλην ἀτοπίαν διὰ τῆς ἐν τούτοις εὐγνωμοσύνης τὰς ἀφορμὰς καταβάλλεσθαι . Φησὶ δὲ οὕτως κατὰ τὴν λέξιν , Καὶ τί τούτων σαφέστερον , εἰς τὸ μὴ ἕτερον μεθ' ἑτέρου εἶναι , Θεὸν τέλειον μετὰ τελείου ἀνθρώπου ; Ὅτι μὲν ( 55 ) οὖν οὐδὲ μίαν κοινωνίαν ὁ λόγος οὗτος ἔχει πρὸς τὰ προάγοντα , φανερὸν ἂν εἴη πᾶσι τοῖς ἐπισταμένοις ἐπευθεῖν λόγῳ . Πῶς γὰρ ἀποδεικνύσιν ἡ πρὸς Πατέρα ἰσότης προϋπάρχουσα , καὶ ἡ πρὸς ἀνθρώπους ὁμοιότης ἐπιγιγνομένη , καθὼς αὐτὸς φησι , τὸ μὴ εἶναι ἄνθρωπον τέλειον , δι' οὗ ὁ τέλειος Θεὸς ἐνηνθρώπησεν ; Ὁμοῖον γὰρ ὥσπερ ἂν εἴ τις ἀφεστάναι τὸν οὐρανὸν τῆς γῆς λέγων , ἐπεὶτα διὰ τούτων εἴποι φανερὸν γίνεσθαι τὸ βαρύτερον εἶναι τοῦ κασσιτεροῦ ἐν ἴσῳ σιχῷ ( 56 ) τὸν μόλυβδον , καὶ βάρος νομίζει τὴν οὐρανίαν ἀπόστασιν · οὕτως οὐδὲ τὸ ἄλλοπερ τῆς ἀνθρωπότητος , δι' ἧς ἐν τῇ φύσει ἡμῶν ὁ Θεὸς γίνεται , εἴποι τις ἂν ἀποδεικνύσθαι ἐκ τοῦ ἐπιγεννηματικῆς ὁμολογεῖσθαι τὴν πρὸς ἀνθρώπους τοῦ Υἱοῦ ὁμοιότητα . Ἄλλὰ τὴν μὲν ἀσέβειαν τε καὶ τὴν ἀνοιαν τῆς τοιαύτης ὑπολήψεως ἐπιδείξαι , μικρὸν ὑπερθέσομαι . Νυνὶ δὲ καθέξῃ τοῖς γεγραμμένοις κατὰ λέξιν διευθύνων τὸν λόγον πειράσομαι , ὅσαπερ ἂν ὑπαίτια κατὰ τὸ πρόχειρον ἦ . Φησὶ γὰρ μὴ εἶναι Θεὸν τέλειον μετὰ ἀνθρώπου τελείου . Τέως ἐνταῦθα πότερον ( 57 ) ἀτελῆ τῶν εἰρημένων ὀνόμασεν , ἀφήσειν ἀμφίβολον , καὶ τῷ
Lemmas: ἄλλος ἔοικα , οἷος επερυθριον αὐτός ἑαυτοῦ , καί ὁ ἀτοπία ὁ εἴρω ἐπαισχύνω , ἀναθέω τρόπος τις ὁ κατασκευάζω , καί ἐπιγεννητικήν ( 52 ) ὁ υἱός ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος ὁμοιότης βούλομαι κατασκευάζω ( 53 ) . φημί γάρ , ἰδέ ὁ αὐτός Ἰησοῦς Χριστός ὁ πρός πατήρ Ἰσότης προυπάρχω , ὁ πρός ἄνθρωπος ὁμοιότης ἐπιγίγνομαι ( 54 ) . μεταγιγνώσκω ἔοικα ἐπί ὁ εἴρω , καί ποιέω γε οὗτος , μόνος ἀπό Καρδία ὁ ἀτοπία διησις μεταβάλλω , καί ἐγώ ὁ ἐλέγχω παύω . ἄλλος δοκέω διά ὅς ποιέω , ἄλλος ἀτοπία διά ὁ ἐν οὗτος εὐγνωμοσύνη ὁ ἀφορμή καταβάλλω . φημί δέ οὕτως κατά ὁ λέξις , καί τίς οὗτος σαφής , εἰς ὁ μή ἕτερος μετά ἕτερος εἰμί , θεός τέλειος μετά τέλειος ἄνθρωπος ; ὅτι2 μέν ( 55 ) οὖν οὐδέ εἷς κοινωνία ὁ λόγος οὗτος ἔχω πρός ὁ προάγω , φανερός εἄν εἰμί πᾶς ὁ ἐφίστημι πεύθω λόγος . Πῶς γάρ ἀποδείκνυμι ὁ πρός πατήρ Ἰσότης προυπάρχω , καί ὁ πρός ἄνθρωπος ὁμοιότης ἐπιγίγνομαι , καθώς αὐτός φημί , ὁ μή εἰμί ἄνθρωπος τέλειος , διά ὅς ὁ τέλειος θεός ἐνανθρωπέω ; Ὅμοιος γάρ ὥσπερ εἄν εἰμί τις ἀφίστημι ὁ οὐρανός ὁ γῆ λέγω , ἔπειτα διά οὗτος εἶπον φανερός γίγνομαι ὁ βαρύς εἰμί ὁ κασσίτερος ἐν ἴσος σιχῷ ( 56 ) ὁ μόλυβδος , καί βάρος νομίζω ὁ οὐράνιος ἀπόστασις · οὕτως οὐδέ ὁ ἄλλος ὁ ἀνθρωπότης , διά ὅς ἐν ὁ φύσις ἐγώ ὁ θεός γίγνομαι , εἶπον τις εἄν ἀποδείκνυμι ἐκ ὁ ἐπιγεννηματικός ὁμολογέω ὁ πρός ἄνθρωπος ὁ υἱός ὁμοιότης . ἀλλά ὁ μέν ἀσέβεια τε καί ὁ ἄνοια ὁ τοιοῦτος ὑπόληψις ἐπιδείκνυμι , μικρός ὑπερτίθημι . νυνί δέ κατέχω ὁ γράφω κατά λέξις διευθύνω ὁ λόγος πειράζω , ὅσος εἄν ὑπαίτιος κατά ὁ πρόχειρον εἰμί . φημί γάρ μή εἰμί θεός τέλειος μετά ἄνθρωπος τέλειος . Τέως ἐνταῦθα πότερος ( 57 ) ἀτελής ὁ εἴρω ονομάζω , ἀφίημι ἀμφίβολος , καί ὁ