gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0583.2
Ἄλλὰ παρεισῶν καὶ ταῦτα . Ἐκεῖνο δὲ τις οὐχ ἂν ἀλόγως ( 95 ) ἐπιζητήσειε παρὰ τῶν τὴν θεῖαν ἐκείνην σάρκωσιν προαιωνίων δογματίζοντων ( 96 ) . Εἰ γὰρ πάντοτε τὴν σάρκα περὶ αὐτὸν οἴονται , θεὸν ( 97 ) εἶναι τὴν σάρκα φασι · πᾶσα δὲ ἡ ( 98 ) σάρξ ἀντιτυπῶς ἐστι τῇ ἀπτομένῳ · τὸ δὲ ἀντιτυπον ὕλῆς καὶ σύνθετον · τὸ δὲ σύνθετον καὶ διαλυτὸν πάντως ἀνάγκη πᾶσα διὰ τοῦτο , καὶ ὁλοὺν αὐτὸν ἐγκατασκευάζεσθαι , καὶ ἐκ διαφόρων συγκειμένων καὶ ἀναμένειν φυσικῶς τὴν διάλυσιν . Οὐδαμὲν γὰρ ὅτι ἀνθρωπικῶς τοῖς ἀνθρώποις ἐπεχωρίασεν , ἐκ τόνων εἶχε τὸ σῶμα τὴν σύνθεσιν · ὅτι διὰ σαρκὸς καὶ ὀστέων καὶ αἵματος καθ' ὁμοιότητα τῶν ἄλλων κάκεινο ἦν , ἐκ τε τοῦ τύπου τῶν ἥλων , καὶ ἐκ τοῦ προχεθέντος διὰ τῆς λόγχης αἵματος καὶ ἐκ τοῦ πρὸς ἀπιστοῦντας τῷ φαινομένῳ εἰπεῖν ταῦτα · τὸν Κύριον , ὅτι ψηλαφήσατέ με , καὶ ἴδετε , καὶ γνῶτε , ὅτι τὸ πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστᾶ οὐχ ἔχει , ὡσπερ ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα . Εἰ οὖν ἡ θεῖα σάρκωσις , καθὼς ὁ Ἀπολινάριος λέγει , οὐ τὴν ἀρχὴν ἐκ τῆς Παρθένου ἔσχη , ἀλλὰ καὶ πρὸ τοῦ ( 99 ) Ἀβραὰμ , καὶ πρὸ πάσης κτίσεως ἦν , τοιαύτη πάντως ἦν , οἷα τοῖς μαθηταῖς ἐωράτο στερεὰ καὶ ἀντιτύπως ( 1 ) , σαρκὶ τε καὶ ὀστέοις δεδηλωμένη . Οὐκοῦν ταῦτα πάντοτε ἦν καὶ οὐδὲ μία πρὸς τὸ ταπεινὸν αὐτῷ γέγονε κάθοδος , ἀλλὰ τὸ λανθάνον , θεῖον κατὰ φύσιν ὄν , τοῦτο τῇ τῆς ἐνανθρωπήσεως ἐφανερώθη καιρῷ . Τί τοιούτου Ἄρειος , τί δὲ οὐ τοῦτου χείρων Εὐνόμιος ἐπὶ καθαρώσει τῆς δόξης τοῦ Μονογανοῦς ἐνενόησεν , οἷον διὰ τῆς τοιαύτης ἡμῖν λογογραφίας ὑπὸ τοῦ Ἀπολιναρίου κατασκευάζεται ; Θεὸς ἐναρχος πρὸ αἰώνων , ὀστώδης τις καὶ δέρματι , καὶ νεύροις , καὶ σαρκί , καὶ πιμελαῖς δεδηλημένος , καὶ ἐκ διαφόρων συγκειμένος , καὶ τὸ ἀπλοῦν τε καὶ ἀσύνθετον ἐν ἑαυτῷ μὴ ἔχων , ὁ Λόγος ἐν ἀρχῇ ἦν , καὶ πρὸς τὸν θεὸν ἦν , καὶ Λόγος καὶ θεὸς ἦν , ὁ ἐπ' ἐσχάτων ἡμερῶν τῇ πρὸς ( 2 ) τὸ ταπεινὸν τῆς φύσεως ἡμῶν κοινωνίᾳ σὰρξ ὑπὸ φιλανθρωπίας γενόμενος , διὰ τοῦτο , τῷ ἀνθρώπῳ ἀνακραθείς , πᾶσαν ( 3 ) ἐν ἑαυτῷ τὴν ἡμετέραν φύσιν δεξάμενος , ἵνα τῇ πρὸς τὸ θεῖον ἀνακράσει συναποθεωρηθῇ ( 4 ) τὸ ἀνθρώπινον , διὰ τῆς ἀπαρχῆς ἐκείνης παντὸς συναγιοζομένου τοῦ τῆς φύσεως ἡμῶν φυράματος .
Lemmas: ἀλλά παρείσειμι καί οὗτος . ἐκεῖνος δέ τις οὐ εἄν ἄλογος ( 95 ) ἐπιζητέω παρά ὁ ὁ θεῖος ἐκεῖνος σάρκωσις προαιώνιος δογματίζω ( 96 ) . εἰμί γάρ πάντοτε ὁ σάρξ περί αὐτός οἴομαι , θεός ( 97 ) εἰμί ὁ σάρξ φημί · πᾶς δέ ὁ ( 98 ) σάρξ ἀντιτυπής εἰμί ὁ ἅπτω · ὁ δέ ἀντιτυπόω ὕλη καί συντίθημι · ὁ δέ συντίθημι καί διαλυτός πάντως ἀνάγκη πᾶς διά οὗτος , καί ὄλλυμι αὐτός ἐγκατασκευάζω , καί ἐκ διάφορος σύγκειμαι καί ἀναμένω φυσικός ὁ διάλυσις . ουδαμαζω γάρ ὅτι ἀνθρωπικός ὁ ἄνθρωπος ἐπιχωριάζω , ἐκ τόνος ἔχω ὁ σῶμα ὁ σύνθεσις · ὅτι διά σάρξ καί ὀστέον καί αἷμα κατά ὁμοιότης ὁ ἄλλος ἐκεῖνος εἰμί , ἐκ τε ὁ τύπος ὁ ἁλίσκομαι , καί ἐκ ὁ προχέω διά ὁ λόγχη αἷμα καί ἐκ ὁ πρός ἀπιστέω ὁ φαίνω εἶπον οὗτος · ὁ κύριος , ὅτι ψηλαφάω ἐγώ , καί ὁράω , καί γιγνώσκω , ὅτι ὁ πνεῦμα σάρξ καί ὀστέον οὐ ἔχω , ὡς ἐγώ θεωρέω ἔχω . εἰμί οὖν ὁ θεῖον σάρκωσις , καθώς ὁ Ἀπολινάριος λέγω , οὖον ὁ ἀρχή ἐκ ὁ παρθένος ἔχω , ἀλλά καί πρό ὁ ( 99 ) Ἀβραάμ , καί πρό πᾶς κτίσις εἰμί , τοιοῦτος πάντως εἰμί , οἷος ὁ μαθητής ὁράω στερεός καί ἀντίτυπος ( 1 ) , σάρξ τε καί ὀστέον δηλόω . οὐκοῦν οὗτος πάντοτε εἰμί καί οὐδέ εἷς πρός ὁ ταπεινός αὐτός γίγνομαι κάθοδος , ἀλλά ὁ λανθάνω , θέω κατά φύσις εἰμί , οὗτος ὁ ὁ ἐνανθρώπησις φανερόω καιρός . τις τοιοῦτος Ἄρειος , τίς δέ οὖον οὗτος χείρων Εὐνόμιος ἐπί καθαίρω ὁ δόξα ὁ μονογλανος ἐννοέω , οἷος διά ὁ τοιοῦτος ἐγώ λογογραφία ὑπό ὁ Ἀπολινάριος κατασκευάζω ; θεός ἐναρχος πρό αἰών , ὀστώδης τις καί δέρμα , καί νεῦρον , καί σάρξ , καί πιμελή δηλέομαι , καί ἐκ διάφορος σύγκειμαι , καί ὁ ἀπολόω τε καί ἀσύνθετος ἐν ἑαυτοῦ μή ἔχω , ὁ Λόγος ἐν ἀρχή εἰμί , καί πρός ὁ θεός εἰμί , καί Λόγος καί θεός εἰμί , ὁ ἐπί ἔσχατος ἡμέρα ὁ πρός ( 2 ) ὁ ταπεινός ὁ φύσις ἐγώ κοινωνία σάρξ ὑπό φιλανθρωπία γίγνομαι , διά οὗτος , ὁ ἄνθρωπος ἀνακρατέω , πᾶς ( 3 ) ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἡμέτερος φύσις δέχομαι , ἵνα ὁ πρός ὁ θέω ἀνάκρασις συναποθεόω ( 4 ) ὁ ἀνθρώπινος , διά ὁ ἀπαρχῆς ἐκεῖνος πᾶς συναγιοζομενω ὁ ὁ φύσις ἐγώ φύραμα .