gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0578.1
τοῦτο ἡ κατὰ τοῦ Σαμωσατέως ἐδογμάτισε σύνοδος ; Ἄλλ’ ἐγὼ ( 64 ) τὰ τῆς γνώμης ἡμῶν πρεσβύτερα . Τί τοιούτων ἐν τοῖς κατὰ Νικαίων δογμάσιν εἶδες , Τὸν καταβάντα ἐκ τῶν οὐρανῶν , ἡ πίστις ; λέγειν , καὶ σαρκοῦσθαι , ὡς μὴ πρὸ τῆς καθόδου νοεῖσθαι τὴν σάρκα , ἀλλὰ δευτερεύειν μετὰ τὴν κάθοδον ; Τοῦτο παρὰ πάντων ἐν Ἐκκλησίαις κηρύσσεται , τὸν σαρκωθέντα καὶ ἐνανθρωπήσαντα , καὶ οὕτως ἡμῖν εἶναι , μᾶλλον δὲ τῆς Ἐκκλησίας ὁ λόγος . Πῶς τοίνυν ἐν τοῖς εἰρημένοις ἐστίν , ὅτι τὸ Πνεῦμα , τοῦτέστι τὸν νοῦν , Θεὸν ἔχων ὁ Χριστὸς μετὰ ψυχῆς , καὶ ( 65 ) σώματος , ἐξ οὐρανοῦ ἄνθρωπος λέγεται ; Εἰτε γὰρ ἐπὶ τῆς λέξεως ψιλῆς ἐξετάζοις τὸν λόγον , εἰτε καὶ τὴν τῶν εἰρημένων διάνοιαν , ἐν οὐδετέρῳ τὸ ῥηθὲν εὑρεθήσεται . Ἡ μὲν γὰρ λέξις τοῦτοῦτον ἀπέχει τῆς λέξεως καθ’ ὅσον ἀπέχουσι , ψαλμικῶς εἰπεῖν , ἀνατολαὶ ἀπὸ δυσμῶν · ἡ δὲ διάνοια τῶν εἰρημένων τί κοινὸν πρὸς τὰ δι’ ἐκείνης δηλούμενα δείκνυσι ; Φησὶν οὖτος , τὸν σαρκοῦνθαι τῇ ἀνθρωπίνῃ σαρκὶ Χριστὸν ἐν ἑαυτῷ Θεόν , τὸ πνεῦμα , τοῦτέστι τὸν νοῦν , ἔχειν · λέγει δὲ τοῦτο ὁ κελεύων ἔνθεν ( 66 ) ἄνθρωπον μὴ λέγειν τὸν Χριστὸν , Θεὸν ἔχοντα ἐν ἑαυτῷ , ὡς ἄλλων ἐν ἄλλῳ , αὐτὸς πρὸ τῶν ἄλλων τοῦτο κατασκευάζων . Ἡ δὲ τῆς συνόδου φωνή , Τὸν ἐξ οὐρανοῦ καταβάντα , λέγει . Νοεῖτω μὲν οὖν ὁ πολύς καὶ ἀκέρατος τὴν ἐκ τῶν οὐρανῶν πρὸς ἡμᾶς κάθοδον · οὐδὲν γὰρ πρὸς τὴν τοιαύτην ὑπόληψιν διοισόμεθα , κἂν ὑψηλοτέραν ὁ νοῦς ἐμφαίνῃ διάνοιαν ( 67 ) , μὴ τοπικῶς λέγων καταβαίνειν τὸ Θεῖον , πανταχοῦ ὄν , καὶ περιδεδημηκέναι τῶν ὄντων · ἀλλὰ τὴν πρὸς τὸ ταπεινὸν τῆς φύσεως ἡμῶν παραδιδόν συγκατάστασιν · πλὴν ὅπως ἂν ἡ φίλον τῷ βουλομένῳ δέχεσθαι ( 68 ) τὴν κάθοδον , Τὸν σαρκοῦθέντα πάλιν ὁ τῆς συνόδου λόγος φησί , καλῶς καὶ τοῦτο λέγων · πῶς γὰρ ἂν οἰκειοτέραν τὴν ἐκ γυναικὸς ἡρμήνευσε γέννησιν ; Οὐ γὰρ , ἡ Θεὸς ἐστίν , αὐτὸς καθ’ ἑαυτὸν ἐκ γυναικὸς ἐγεννήθη . Ὁ γὰρ πρὸ τῆς κτίσεως ὤν , τὸ διὰ σαρκὸς γεγεννήσθαι , αὐτὸ τὸ εἶναι οὐκ ἐπιδέχεται ( 69 ) · ἀλλὰ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι προοδοποιήσας τὴν τῆς ἰδίας δυνάμεως εἴσοδον , καὶ μηδὲν τῆς ὁλικῆς ἀφορμῆς πρὸς τὴν κατασκευήν τοῦ οἰκείου σκήνους προσδεσθείς , κατὰ τὸ εἰρημένον περὶ τῆς Σοφίας , Ἐαυτῷ ὠκοδόμησεν οἶκον ( 70 ) , τὸν ἐκ τῆς Παρθένου χοῦν ἀνθρωποποιήσας , δι’ οὗ συνἐκράθη πρὸς τὸ ἀνθρώπινον .
Lemmas: οὗτος ὁ κατά ὁ Σαμωσατέως δογματίζω σύνοδος ; ἄλλος ἐγώ ( 64 ) ὁ ὁ γνώμη ἐγώ πρέσβυς . τις τοιοῦτος ἐν ὁ κατά Νικαῖος δόγμα ὁράω , ὁ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , ὁ πίστις ; λέγω , καί σαρκόω , ὡς μή πρό ὁ κάθοδος νοέω ὁ σάρξ , ἀλλά δευτερεύω μετά ὁ κάθοδος ; οὗτος παρά πᾶς ἐν ἐκκλησία κηρύσσω , ὁ σαρκόω καί ἐνανθρωπέω , καί οὕτως ἐγώ εἰμί , μᾶλλον δέ ὁ ἐκκλησία ὁ λόγος . Πῶς τοίνυν ἐν ὁ εἴρω εἰμί , ὅτι ὁ πνεῦμα , τουτέστι ὁ νόος , θεός ἔχω ὁ Χριστός μετά Ψυχή , καί ( 65 ) σῶμα , ἐκ οὐρανός ἄνθρωπος λέγω ; εἴτε γάρ ἐπί ὁ λέξις ψιλός ἐξετάζω ὁ λόγος , εἴτε καί ὁ ὁ εἴρω διάνοια , ἐν οὐδέτερος ὁ ἐρώ εὑρίσκω . ὁ μέν γάρ λέξις τοῦτος ἀπέχω ὁ λέξις κατά ὅσος ἀπέχω , ψαλμικός εἶπον , ἀνατολή ἀπό δυσμή · ὁ δέ διάνοια ὁ εἴρω τίς κοινός πρός ὁ διά ἐκεῖνος δηλόω δείκνυμι ; Φησίν οὗτος , ὁ σαρκόω ὁ ἀνθρώπινος σάρξ Χριστός ἐν ἑαυτοῦ Θεός , ὁ πνεῦμα , τουτέστι ὁ νόος , ἔχω · λέγω δέ οὗτος ὁ κελεύω ἔνθεν ( 66 ) ἄνθρωπος μή λέγω ὁ Χριστός , θεός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , ὡς ἄλλος ἐν ἄλλος , αὐτός πρό ὁ ἄλλος οὗτος κατασκευάζω . ὁ δέ ὁ σύνοδος φωνή , ὁ ἐκ οὐρανός καταβαίνω , λέγω . νοέω μέν οὖν ὁ πολύς καί ἀκέρατος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός πρός ἐγώ κάθοδος · οὐδείς γάρ πρός ὁ τοιοῦτος ὑπόληψις διαφέρω , κἀν ὑψηλός ὁ νόος ἐμφαίνω διάνοια ( 67 ) , μή τοπικός λέγω καταβαίνω ὁ θεῖον , πανταχοῦ εἰμί , καί περιδεδημηκέναι ὁ εἰμί · ἀλλά ὁ πρός ὁ ταπεινός ὁ φύσις ἐγώ παραδίδωμι συγκατάστασις · πλήν ὅπως εἄν ὁ φίλος ὁ βούλομαι δέχομαι ( 68 ) ὁ κάθοδος , ὁ σαρκόω πάλιν ὁ ὁ σύνοδος λόγος φημί , καλῶς καί οὗτος λέγω · πῶς γάρ εἄν οἰκεῖος ὁ ἐκ γυνή ἑρμηνεύω γέννησις ; οὖον γάρ , ὁ θεός εἰμί , αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐκ γυνή γεννάω . ὁ γάρ πρό ὁ κτίσις εἰμί , ὁ διά σάρξ γεννάω , αὐτός ὁ εἰμί οὐ ἐπιδέχομαι ( 69 ) · ἀλλά ὁ ἅγιος πνεῦμα προοδοποιέω ὁ ὁ ἴδιος δύναμις εἴσοδος , καί μηδείς ὁ ολικός ἀφορμή πρός ὁ κατασκευή ὁ οἰκεῖος σκῆνος προσδέω , κατά ὁ εἴρω περί ὁ Σοφία , αὐτός οἰκοδομέω οἶκος ( 70 ) , ὁ ἐκ ὁ παρθένος χόω ἀνθρωποποιέω , διά ὅς συγκεράννυμι πρός ὁ ἀνθρώπινος .