gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0584.1
χίνειν τὸν λόγον . Εἰς γὰρ μαρτυρίαν τοῦ ἀεὶ αὐτὸν ἔν σαρκὶ τε καὶ αἵματι εἶναι , τὴν ἀποστολικὴν παράθεσιν ἔχοντι , τὴν λέγουσαν , δι’ αὐτοῦ ἡμᾶς εἰληφέναι τὴν ἀπολύτρωσιν , διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ , τὴν ἀφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν , διὰ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ . Ὑπερ ὅτι πρὸς ἑτέραν βλέπει διάνοιαν , οὐχ ἄν οἶμαι τινὰς τῶν νοῦν ἔχοντων ἀμφιβάλλειν . Τίς γὰρ οὐχ οἶδε τὸ θεῖον μυστήριον , ὅτι ὁ ἀρχηγὸς τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ πεπλανημένον ( 5 ) πρόβατον μετέσειν ( 6 ) ; Ἡμεῖς δὲ οἱ ἀνθρώποι ἔσμεν ἐκεῖνο τὸ πρόβατον , οἱ τῆς λογικῆς ἐκατοντάδος ἀποδουλοληθέντες διὰ τῆς ἁμαρτίας . Καὶ λαμβάνει ἐπὶ τῶν ἰδίων ὤμων ὅλον τὸ πρόβατον · οὐδὲ γὰρ ἐν μέρει ἦν τοῦ προβάτου ἡ πλάνη , ἀλλ’ ἐπεπτήκεν ὅλον ἀπεροίησεν , καὶ ὅλον ἐπανάγειν · οὐχ ἡ μὲν δόρα βασιάζεται , τὸ δὲ ἐντοσθίων καταλείπεται , καθὼς Ἀπολλινάριος βούλεται . Τοῦτο δὲ ἐν τοῖς ὁμοίως τοῦ ποιμένος , τοιαύτης , ἐν τῇ θεότητι τοῦ Κυρίου γενόμενον , ἐν πρὸς ἐκεῖνον διὰ τῆς ἀναλήψεως γίνεται , διὰ τοῦτο θέλων ἐπιστῆσαι , καὶ σώσαι τὸ ἀπολωλός . Ἐπεὶδὴ εὗρε τὸ ζητούμενον , ἀνέλαβεν ἐφ’ ἑαυτοῦ τὸ εὑρημένον · οὐ γὰρ ἐπὶ τοῖς ἰδίοις ποσὶ , τοῖς πλανηθεῖσι δπαξ , ἐκίνειτο τὸ πρόβατον , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς θεότητος ἐκομιζέτο . Διὰ τοῦτο τὸ μὲν φαινομένον , πρόβατον , τοιαύτης , ἀνθρώπος . Τὰ δὲ ἔχνη αὐτοῦ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , οὐχ ἐγνώσκετο . Οὐδὲν γὰρ ἁμαρτίας ἡ πλάνης ἔχνος τῷ ἀνθρωπίνῳ βίῳ ἐνσημάνωτο , ὁ ἐφ’ ἑαυτοῦ φέρων τὸ πρόβατον · ἀλλ’ οἷα εἰκὸς ἦν Θεοῦ ἔχνη διὰ τῆς τοῦ βίου πορείας ἐντυπωθῆναι , ταῦτα ἐφαίνετο , ἃτινα ἦν διδασκαλῖαι , καὶ θεραπείαι , καὶ νεκρῶν ζωοποιήσεις , καὶ τὰ ἄλλα θαύματα . Τοῦτο τοίνυν τὸ πρόβατον ἐφ’ ἑαυτοῦ λαβὼν ὁ ποιμὴν ἐν πρὸς ἐκεῖνο ἐγένετο · διὰ τοῦτο καὶ τῇ τοῦ προβάτου φωνῇ τοῖς ποιμνίοις λαλεῖ . Πῶς γὰρ ἂν ἐχώρησεν ἀνθρωπίνη ἀσθένεια θείας φωνῆς προσβολήν ; Ἀλλ’ ἀνθρωπικῶς , ὡς δ’ ἂν τις εἴποι προβατικῶς , ἡμῖν διαλέγεται λέγων , Τὰ ἐμὰ πρόβατα τῆς ἐμῆς φωνῆς ἀκούσει . Ὁ οὖν ἀναλαβὼν ἐφ’ ἑαυτοῦ τὸ πρόβατον ποιμὴν καὶ δι’ ἐκείνου ἡμῖν φθεγγόμενος , καὶ πρόβατόν ἐστι καὶ ποιμὴν · ἐν μὲν τῇ ἀναληφθέντι , πρόβατον · ἐν δὲ τῷ ἀνειληφότι , ποιμὴν .
Lemmas: χινεος ὁ λόγος . εἰς γάρ μαρτυρία ὁ ἀεί αὐτός ἐν σάρξ τε καί αἷμα εἰμί , ὁ ἀποστολικός παράθεσις ἔχω , ὁ λέγω , διά αὐτός ἐγώ λαμβάνω ὁ ἀπολύτρωσις , διά ὁ αἷμα αὐτός , ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία , διά ὁ σάρξ αὐτός . ὑπερ ὅτι πρός ἕτερος βλέπω διάνοια , οὐ ἄν οἴομαι τις ὁ νόος ἔχω ἀμφιβάλλω . Τῖς γάρ οὐ οἶδα ὁ θέω μυστήριον , ὅτι ὁ ἀρχηγός ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ πλανάω ( 5 ) πρόβατον μέτειμι ( 6 ) ; ἐγώ δέ ὁ ἄνθρωπος εἰμί ἐκεῖνος ὁ πρόβατον , ὁ ὁ λογικός ἐκατοντάδος ἀποδουλοληθέντες διά ὁ ἁμαρτία . καί λαμβάνω ἐπί ὁ ἴδιος ὦμος ὅλος ὁ πρόβατον · οὐδέ γάρ ἐν μέρος εἰμί ὁ πρόβατον ὁ πλάνη , ἀλλά πίπτω ὅλος ἀπεῖπον , καί ὅλος ἐπανάγω · οὐ ὁ μέν δορά βασίζω , ὁ δέ ἐντόσθιος καταλείπω , καθώς Ἀπολλινάριος βούλομαι . οὗτος δέ ἐν ὁ ὁμοίως ὁ ποιμήν , τοιοῦτος , ἐν ὁ θεότης ὁ κύριος γίγνομαι , ἐν πρός ἐκεῖνος διά ὁ ἀνάληψις γίγνομαι , διά οὗτος ἐθέλω ἐφίστημι , καί σῴζω ὁ ἀπόλλυμι . ἐπειδή εὑρίσκω ὁ ζητέω , ἀναλαμβάνω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ εὑρίσκω · οὖον γάρ ἐπί ὁ ἴδιος πούς , ὁ πλανάω δπαξ , κινέω ὁ πρόβατον , ἀλλά ὑπό ὁ θεότης κομίζω . Ζεύς οὗτος ὁ μέν φαίνω , πρόβατον , τοιοῦτος , ἄνθρωπος . ὁ δέ ἔχνος αὐτός , κατά ὁ γράφω , οὐ γιγνώσκω . οὐδείς γάρ ἁμαρτία ὁ πλάνης ἔχνος ὁ ἀνθρώπινος βίος ἐνσημαίνω , ὁ ἐπί ἑαυτοῦ φέρω ὁ πρόβατον · ἀλλά οἷος εἰκός εἰμί Θεός ἔχνος διά ὁ ὁ βίος πορεία ἐντυπόω , οὗτος φαίνω , ὅστις εἰμί διδασκαλία , καί θεραπεία , καί νεκρός ζῳοποιέω , καί ὁ ἄλλος θαῦμα . οὗτος τοίνυν ὁ πρόβατον ἐπί ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ ποιμήν ἐν πρός ἐκεῖνος γίγνομαι · διά οὗτος καί ὁ ὁ πρόβατον φωνή ὁ ποίμνιον λαλέω . Πῶς γάρ εἄν χωρέω ἀνθρώπινος ἀσθένεια θεῖος φωνή προσβολή ; ἀλλά ἀνθρωπικός , ὡς δέ εἄν τις εἶπον προβατικός , ἐγώ διαλέγω λέγω , ὁ ἐμός πρόβατον ὁ ἐμός φωνή ἀκούω . ὁ οὖν ἀναλαμβάνω ἐπί ἑαυτοῦ ὁ πρόβατον ποιμήν καί διά ἐκεῖνος ἐγώ φθέγγομαι , καί πρόβατον εἰμί καί ποιμήν · ἐν μέν ὁ ἀναλαμβάνω , πρόβατον · ἐν δέ ὁ ἀναλαμβάνω , ποιμήν .