gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0588.1
μεν σώματι τὸ ἀσώματον ( 34 ) , ἐκ δὲ τοῦ ἀοράτου τὸ ὁρατὸν ἀπαυγάζεσθαι . Ἄλλ' οἷα ἡ δόξα , τοιούτου δηλονότι καὶ τὸ ἀπαύγασμα , καὶ οἷος ὁ χαρακτήρ , τοιαύτη πάντως καὶ ἡ ὑπόστασις , ὥστε εἰ τοῦτο σῶμα , μηδ' ἐκεῖνο πάντως ἀσώματον εἶναι . Ἄλλὰ καὶ τοῦ κατὰ Νικαίαν μεμηνότος δόγματος , ἐν ᾧ τὸ ὁμοούσιον τῇ κοινῇ τῶν Πατέρων ἐξεφώνησε σύνοδος . Οὐχ ἂν δὲ τις εἴποι τι ἑτερογενές , ὁμοούσιον · ἄλλ' ὧν εἰς καὶ ὁ αὐτὸς ἐστὶ τῆς οὐσίας λόγος , τούτοις ἐφαρμόζει πάντως τὸ ὁμοούσιον . Εἰ οὖν σάρκινος Θεὸς ὁ Υἱός , αὐτὸ ὅπερ ἐστὶ τῇ φύσει σάρξ ὧν κατὰ τὸ προαιώνιον ὄνομα ( 35 ) · ὁμοούσιος δὲ τῷ Πατρὶ καὶ παρ' αὐτοῦ τοῦ λογογράφου οὐχ ἀφριβάλλεται ( 36 ) . Ἐκεῖνα δὲ ἀλλήλοις · ἐστὶν ὁμοούσια , τὰ τῷ αὐτῷ λόγῳ τῆς οὐσίας ὑπογράφόμενα . Ἄρα καὶ τῇ τοῦ Πατρὸς φύσιν , ἀνθρωπίνην τινὰ καὶ σαρκικὴν ὁ Ἀπολλινάριος ὑποτίθεται , ἵνα σύνη ἐπ' ἀμφοτέροις τοῦ ὁμοουσίου τὸ ὄνομα , ὡς τῷν δυοῖν θάτερον ( 37 ) , ἡ ἀσώματον τὸν Πατέρα λέγων , σαρικὴν δὲ τοῦ Υἱοῦ ( 38 ) τὴν θεότητα , τῷ ἑτεροοσίῳ συνθησεταί · ἢ τῇ κοινῶν τῆς θεότητος · τε καὶ τῆς οὐσίας ὁμολογῶν ὁμοίως ἐπὶ Πατρὸς τε καὶ Υἱοῦ , ἀποσαρκώσει καὶ ἐπὶ Πατρὸς τὴν τῆς θεότητος φύσιν . Ἄλλ' ὅσπερ διορθοῦντες τὴν ἀτοπίαν ταύτην , ἐν τοῖς πρὸ τούτου φησί , τοῦ Ζαχαρίου τὴν ῥῆσιν πρὸς τὸ δοκοῦν ἐρμηνεύων , ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Πατρὸς περὶ τοῦ Υἱοῦ λέγων εἴρησθαι τὸ σύμφυλον , ὅπερ ἐστὶ συμφυὴ τε καὶ ὁμοούσιον · εἰ μὲν οὖν ὀρθῶς , ἡ μὴ τοῦτο ὑπελήφεν , ἑτέρου λόγου . Ὁ δ' οὖν κατασκευάζει , τοῦτό ἐστι · Ἀηλοῖ , φησί , διὰ τούτων ὁ προφητικὸς λόγος , ὅτι οὐ κατὰ τὴν σάρκα ὁμοούσιος τῷ Θεῷ , ἀλλὰ κατὰ τὸ πνεῦμα , τὸ ἡνωμένον τῇ σαρκί . Πῶς τοίνυν ἐνοῦσαι σαρκὶ πρὸ τῆς τοῦ κόσμου συστάσεως ὁ σαρκοῦνς αὐτοῦ Θεός ; Ὅτε γάρ ( 39 ) οὐ αἰῶνες οὐκ ἦσαν , οὐδ' ἄλλο τι τῶν τῆς κτίσεως ἦν . Ἡ δὲ σάρξ πολλοστὸν τε καὶ ἔσχατον τῶν ἐν τῇ κτίσει γεγονότων ἐστίν . Ποῖα τοίνυν ἡνώθη σαρκί , μὴπω τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως παρελθούσης εἰς γένεσιν ; Ἄλλ' ἕτεραν τινὰ οὐδὲ σάρκα παρὰ τὸν ἀνθρωπον . Καὶ πῶς φησιν , ὅτι αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος , ὁ λαλήσας ἡμῖν τὰ τοῦ Πατρὸς , ἐκεῖνός ἐστι Θεὸς ποιητὴς τῶν αἰώνων ; Τίς ἡμῖν ἐρμηνεύσει τῶν καινῶν τούτων αἰνιγμάτων τὴν ἀτοπίαν ; Ἄνθρωπος πρὸ τοῦ γενέσθαι ἄνθρωπον , καὶ σάρξ τῆς ἰδίας δημιουργίας προγεγενησία , καὶ προαιώνιον τὸ ἐπ' ἑσχάτων χρόνων γενό -
Lemmas: μέν σῶμα ὁ ἀσώματος ( 34 ) , ἐκ δέ ὁ ἀόρατος ὁ ὁρατός ἀπαυγάζω . ἄλλος οἷος ὁ δόξα , τοιοῦτος δηλονότι καί ὁ ἀπαύγασμα , καί οἷος ὁ χαρακτήρ , τοιοῦτος πάντως καί ὁ ὑπόστασις , ὥστε εἰμί οὗτος σῶμα , μηδέ ἐκεῖνος πάντως ἀσώματος εἰμί . ἀλλά καί ὁ κατά νικαῖος μαίνομαι δόγμα , ἐν ὅς ὁ ὁμοούσιος ὁ κοινός ὁ Πατέρων ἐκφωνέω σύνοδος . οὐχ εἄν δέ τις εἶπον τίς ἑτερογενής , ὁμοούσιος · ἄλλος ὅς εἰς καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ οὐσία λόγος , οὗτος ἐφαρμόζω πάντως ὁ ὁμοούσιος . εἰμί οὖν σάρκινος θεός ὁ υἱός , αὐτός ὅσπερ εἰμί ὁ φύσις σάρξ ὅς κατά ὁ προαιώνιος ὄνομα ( 35 ) · ὁμοούσιος δέ ὁ πατήρ καί παρά αὐτός ὁ λογογράφος οὐ αφριβαλλω ( 36 ) . ἐκεῖνος δέ ἀλλήλων · εἰμί ὁμοούσιος , ὁ ὁ αὐτός λόγος ὁ οὐσία υπογράφω . ἄρας καί ὁ ὁ πατήρ φύσις , ἀνθρώπινος τις καί σαρκικός ὁ Ἀπολλινάριος ὑποτίθημι , ἵνα σύνειμι ἐπί ἀμφότερος ὁ ὁμοούσιος ὁ ὄνομα , ὡς τῷ δύο ἕτερος ( 37 ) , ὁ ἀσώματος ὁ πατήρ λέγω , σαρικὴν δέ ὁ υἱός ( 38 ) ὁ θεότης , ὁ ετεροοσιος συντίθημι · ἢ ὁ κοινός ὁ θεότης · τε καί ὁ οὐσία ὁμολογέω ὁμοίως ἐπί πατήρ τε καί υἱός , ἀποσαρκόω καί ἐπί πατήρ ὁ ὁ θεότης φύσις . ἄλλος ὅσπερ διορθόω ὁ ἀτοπία οὗτος , ἐν ὁ πρό οὗτος φημί , ὁ Ζαχαρίας ὁ ῥῆσις πρός ὁ δοκέω ἑρμηνεύω , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ πατήρ περί ὁ υἱός λέγω ἐρήω ὁ σύμφυλος , ὅσπερ εἰμί συμφύω τε καί ὁμοούσιος · εἰμί μέν οὖν ὀρθῶς , ὁ μή οὗτος ὑπολαμβάνω , ἕτερος λόγος . ὁ δέ οὖν κατασκευάζω , οὗτος εἰμί · Ἀηλοῖ , φημί , διά οὗτος ὁ προφητικός λόγος , ὅτι οὖον κατά ὁ σάρξ ὁμοούσιος ὁ Θεός , ἀλλά κατά ὁ πνεῦμα , ὁ ἑνόω ὁ σάρξ . Πῶς τοίνυν ἔνειμι σάρξ πρό ὁ ὁ κόσμος σύστασις ὁ σαρκόω αὐτός Θεός ; ὅτε γάρ ( 39 ) οὖον αἰών οὐ εἰμί , οὐδέ ἄλλος τίς ὁ ὁ κτίσις εἰμί . ὁ δέ σάρξ πολλοστός τε καί ἔσχατος ὁ ἐν ὁ κτίζω γίγνομαι εἰμί . ποίας τοίνυν ἑνόω σάρξ , μήπω ὁ ἀνθρώπινος φύσις παρέρχομαι εἰς γένεσις ; ἄλλος ἕτερος τις οὐδέ σάρξ παρά ὁ ἄνθρωπος . καί πῶς φημί , ὅτι αὐτός ὁ ἄνθρωπος , ὁ λαλέω ἐγώ ὁ ὁ πατήρ , ἐκεῖνος εἰμί θεός ποιητής ὁ αἰών ; Τῖς ἐγώ ερμηνεύω ὁ καινός οὗτος αἴνιγμα ὁ ἀτοπία ; Ἄνθρωπος πρό ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , καί σάρξ ὁ ἴδιος δημιουργία προγίγνομαι , καί προαιώνιος ὁ ἐπί ἔσχατος χρόνος γενο -