gregorius-nyssenus.antirrheticus-adversus-apollinarium pg045_0598.2
Ἄλλὰ φησὶ λέγειν ἡμᾶς ὅτι ὁ σταυρωθεὶς οὐδὲν ἔχει θεῖον ἐν τῇ ἑαυτοῦ φύσει , οὐδὲ αὐτὸ τὸ κυριώτατον , ὅ ἐστι πνεῦμα . Πρὸς δὲ τὴν τοιαύτην συκοφαντίαν πρόχειρός · ἢ ἐκ τῆς ἀρνήσεως ἐστὶν ἀπολογία . Εἰ γὰρ τὸ πνεῦμα νοῦν ὁ Ἀπολλινάριος οἴεται , οὐδεὶς τῶν Χριστιανῶν λέγει τὸν ἀνακραθέντα τῷ θεῷ ἀνθρώπῳ ἡμῖν εἶναι , ἀλλ’ ὅλον προσφυῶναι · τῇ θείᾳ δυνάμει . Πᾶσιν οὖν ἂν ἐθέλῃ τις τὰ μέρη τοῦ ἀνθρώπου προσαγορεύειν ὀνόμασι , εἴτε νοῦν , εἴτε πνεῦμα , εἴτε καρδιαν · λέγεται γὰρ παρὰ τῆς Γραφῆς ἐπὶ τοῦ ἡγεμονικοῦ τὰ τρία · τὸ , Καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί , ὁ θεός · καί , Ὁ νοήμων κυβέρνησιν κτησεται · καί , Οὐδεὶς οἶδε τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα , τὸ ἐν αὐτῷ . Οὔτε οὖν ὅντως ( 1 ) , οὔτε ἄνους , οὔτε ἀκάρδιος τῇ ἐπισκιάσει τῆς τοῦ Ὑψίστου δυνάμεως , καὶ ( 2 ) ἐπελεύσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Οὐκοῦν οὐ πρὸς ἡμᾶς ἂν βλέποι ἡ λοιδορία , ὡς τὸν ἄνθρωπον ἐκείνον οὐκ ἔχοντα ἐν ἑαυτῷ τὸ πνεῦμα , ὁ ἐστὶν ὁ νοῦς , γεγενῆσθαι λέγοντας · ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνον τὴν τῆς λοιδορίας ἐργάτην , τὸν τοῖς ἰδίοις ὀνειδεσὶν ἡμᾶς βάλλοντα . Ὁ γὰρ πνεῦμα τὸν νοῦν ὀνομάζων , μὴ ἔχειν δὲ νοῦν τὸν κατὰ Χριστὸν ἄνθρωπον λέγων , ἐκεῖνός ἐστιν , ὁ μὴ ἔχειν πνεῦμα κατασκευάζων τὸν Κύριον . Ἄλλὰ τί τὸ ἐπαγόμενον Ἐγκλημα ; Φησὶν ἐκεῖνος · ἀδικεῖν ἡμᾶς τοῦτο λέγοντας , ὅτι ὑπὲρ τὴν αὐτοῦ ( 3 ) φύσιν ὁ ἄνθρωπος ἔχει τι μείζον ἑτέρου , τὴν ἐν αὐτῷ ( 4 ) κατοικοῦσαν θεότητα . Εἰ δὲ τοῦτο ἂν ἐγκλήματι τίθεσθαι , οὐ φεύγομεν τὴν κατηγορίαν , τῷ Ἀποστόλῳ συνεκβαλλόμενοι . Παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ τοιοῦτον ( 5 ) μαθόντες , πιστεύομεν ὅτι Θεοῦ μορφὴ κατὰ τὸ νοούμενον ( [ 6 ] ὑπάρχων , ἐν δούλου μορφὴ κατὰ τὸ φαινόμενον ) γίνεται . Εἰ δὲ προτιμοτέρα ἡ θεία μορφὴ τοῦ δουλικοῦ προσώπου , οὐχ ὁμοτίμον πάντως τῇ κρυπτῇ τὸ φαινόμενον . Οὐκοῦν τὸ κατὰ σάρκα βλεπτόμενον , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναναστρεφόμενον , εἶχέ τι ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τιμιώτερον , ὅπερ ὁ λογογράφος Ἐγκλημα ποιεῖται κατὰ τῆς πίστεως . Ἄλλὰ καὶ ἐν · αὐτῷ φησὶν ὁ Ἀπόστολος κατοικεῖν πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς · ὁ δὲ ἐν αὐτῷ εἰπὼν , οὐ τὸ ἡμῖν τοῦ δηλουμένου ἐσχήμανεν , ἀλλ’ ὅλον τὸ ὑποκείμενον τῇ σημασίᾳ συμπεριέλαβεν . Εἰ οὖν ἀνθρωπίνον σῶμα , ἐν ᾧ κατοικεῖν ἡ θεότης , σῶμα δὲ οὐκ ἄλυγον · ἴδιον δὲ τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς
Lemmas: ἀλλά φημί λέγω ἐγώ ὅτι ὁ σταυρόω οὐδείς ἔχω θέω ἐν ὁ ἑαυτοῦ φύσις , οὐδέ αὐτός ὁ κύριος , ὅς εἰμί πνεῦμα . πρός δέ ὁ τοιοῦτος συκοφαντία πρόχειρος · ἢ ἐκ ὁ ἄρνησις εἰμί ἀπολογία . εἰμί γάρ ὁ πνεῦμα νόος ὁ Ἀπολλινάριος οἴομαι , οὐδείς ὁ Χριστιανός λέγω ὁ ἀνακεράννυμι ὁ θεός ἄνθρωπος ἐγώ εἰμί , ἀλλά ὅλος προσφύω · ὁ θεῖος δύναμις . Πᾶσιν οὖν εἄν ἐθέλω τις ὁ μέρος ὁ ἄνθρωπος προσαγορεύω ὄνομα , εἴτε νόος , εἴτε πνεῦμα , εἴτε Καρδία · λέγω γάρ παρά ὁ γραφή ἐπί ὁ ἡγεμονικός ὁ τρεῖς · ὁ , Καρδία καθαρός κτίζω ἐν ἐγώ , ὁ θεός · καί , ὁ νοήμων κυβέρνησις κτάομαι · καί , οὐδείς οἶδα ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα , ὁ ἐν αὐτός . οὔτε οὖν εἰμί ( 1 ) , οὔτε ἄνοος , οὔτε ἀκάρδιος ὁ ἐπισκιάζω ὁ ὁ ὕψιστος δύναμις , καί ( 2 ) ἐπέλευσις ὁ ἅγιος πνεῦμα . οὐκοῦν οὖον πρός ἐγώ εἄν βλέπω ὁ λοιδορία , ὡς ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος οὐ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ πνεῦμα , ὁ εἰμί ὁ νόος , γίγνομαι λέγω · ἀλλά πρός αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὁ λοιδορία ἐργάτης , ὁ ὁ ἴδιος ὄνειδος ἐγώ βάλλω . ὁ γάρ πνεῦμα ὁ νόος ὀνομάζω , μή ἔχω δέ νόος ὁ κατά Χριστός ἄνθρωπος λέγω , ἐκεῖνος εἰμί , ὁ μή ἔχω πνεῦμα κατασκευάζω ὁ κύριος . ἀλλά τίς ὁ ἐπάγω ἔγκλημα ; Φησίν ἐκεῖνος · ἀδικέω ἐγώ οὗτος λέγω , ὅτι ὑπέρ ὁ αὐτός ( 3 ) φύσις ὁ ἄνθρωπος ἔχω τίς μείζων ἕτερος , ὁ ἐν αὐτός ( 4 ) κατοικέω θεότης . εἰμί δέ οὗτος εἄν ἔγκλημα τίθημι , οὖον φεύγω ὁ κατηγορία , ὁ ἀπόστολος συνεκβάλλω . παρά αὐτός γάρ ὁ τοιοῦτος ( 5 ) μανθάνω , πιστεύω ὅτι Θεός μορφή κατά ὁ νοέω ( [ 6 ] ὑπάρχω , ἐν δοῦλος μορφή κατά ὁ φαίνω ) γίγνομαι . εἰμί δέ προτιμότερος ὁ θεῖος μορφή ὁ δουλικός πρόσωπον , οὐ ὁμότιμος πάντως ὁ κρυπτός ὁ φαίνω . οὐκοῦν ὁ κατά σάρξ βλέπω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , ἔχω τίς ἐν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τίμιος , ὅσπερ ὁ λογογράφος ἔγκλημα ποιέω κατά ὁ πίστις . ἀλλά καί ἐν · αὐτός φημί ὁ ἀπόστολος κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωματικός · ὁ δέ ἐν αὐτός εἶπον , οὖον ὁ ἐγώ ὁ δηλόω ἔχω , ἀλλά ὅλος ὁ ὑπόκειμαι ὁ σημασία συμπεριλαμβάνω . εἰμί οὖν ἀνθρώπινος σῶμα , ἐν ὅς κατοικέω ὁ θεότης , σῶμα δέ οὐ ἄλυγος · ἴδιος δέ ὁ ἀνθρώπινος Ψυχή