gregorius-nyssenus.adversus-macedonianos-de-spiritu-sancto pg045_0673.2
24 . Ἄλλ' ἔρεις ὅτι , Πατέρα ἐννοῶν , καὶ τὸν Υἱὸν τῇ προσηγორία συμπεριλαμβάνω . Τὸν δὲ Υἱόν , εἴπέ μοι , τῇ διανοίᾳ λαβὼν , ἆρ' οὐ συμπαροχεύεις καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Οὐχ ἂν ἀντειπὼς . Πῶς γὰρ αὐτὸν ὁμολογήσεις , μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ ; Πότε οὖν τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα χωρίζεται , ὥστε τοῦ Πατρὸς προσκυνουμένου , μὴ συμπεριλαμβάνεσθαι μετὰ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος τὴν προσκύνησιν . Αὐτὴν δὲ τὴν προσκύνησιν τί ποτε εἶναι λογίζονται , ἂν ὡς ἐξαιρετὸν τι γέρας τῷ ἐπὶ πάντων Θεῷ χαριζόμενοι , καὶ ἕως τοῦ Μονογενοῦς ἕως ὅτε τὴν τιμὴν ταύτην διαδιδοῦντες , ἀπαζούσι τὸ Πνεῦμα τοῦ τοιούτου γέρας ; Ἡ μὲν γὰρ ἀνθρωπίνη συνήθεια τὴν πρὸς τὸ ἕλαφος ὑποχειρίων ἐπίκλισιν , ἣν ἀσπαζόμενοι τοὺς δυνατωτέρους ἐπιτιθέμενοι , τοῦτο προσαγορεύει προσκύνησιν · καθὼς φαίνεται καὶ ὁ Πατριάρχης Ἰακὼβ τῷ ἀδελφῷ τῇ ὀργῇ ἐλεούμενος , τὸ καταδεέστερον ὑπὸ ταπεινοφροσύνης , διὰ τοῦ τοιούτου σχήματος ἐν τῇ ὑπαντήσει πρὸς αὐτὸν ἐπιδείξασθαι . « Προσεκύνησε » γὰρ φησι , « τρίτον ( 14 ) ἐπὶ τὴν γῆν . » Καὶ οἱ τοῦ Ἰωσὴφ ἀδελφοί , ἕως αὐτοὶ τε ἠγνοοῦν , κάκεινος τὴν ἄγνοιαν πρὸς αὐτοὺς ὑπεκρίνετο , διὰ τὸ ὑπέρχον τοῦ ἀξιώματος , τῇ προσκυνήσει τὴν δυναστείαν ἐτίμησαν . Προσκυνεῖ δὲ ὁ μέγας Ἀβραὰμ τοὺς Χετταίους , τοὺς ἐγχωρίους ὁ ἔπηλς , δεῖνως , οἶμαι , δι' ὧν ἐποίει , ὅσον οἱ αὐτόχονες τῶν παροικούντων ἐπικρατέστεροι . Καὶ πολλὰ τοιαῦτα λέγειν ἐστὶ ἐκ τε τῶν ἀρχαίων διηγημάτων , καὶ ἐκ τῶν παρόντων τοῦ βίου ὑποδειγμάτων . Ἄρ' οὖν τοῦτο νοοῦσι καὶ αὐτοὶ τὴν προσκύνησιν ; Καὶ πῶς οὐ καταγέλαστον τὸ μήτε τοῦτοῦ οὐδεὶς δεῖν ἀξιοῦν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , οὐ καὶ τοὺς Χαναανοὺς ὁ Πατριάρχης ἡξίωσεν ; Ἡ ἄλλην τινὰ παρὰ ταύτην νομίζουσι τὴν προσκύνησιν , ὡς τὴν μὲν ἀνθρώποις , τὴν δὲ τῇ ὑπερέχουσι φύσει προτίθουσαν ; Πῶς οὖν καθόλου τὴν προσκύνησιν ἀθετοῦσιν ἐπὶ τοῦ Πνεύματος , μηδὲ τὴν ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων συγχωρουμένην αὐτῷ χαριζόμενοι ;
Lemmas: 24 . ἄλλος εἴρω ὅτι , πατήρ ἐννοέω , καί ὁ υἱός ὁ προσηγორία συμπεριλαμβάνω . ὁ δέ υἱός , εἶπον ἐγώ , ὁ διάνοια λαμβάνω , ἆρα οὖον συμπαροχεω καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; οὐχ εἄν ἀντιλέγω . Πῶς γάρ αὐτός ὁμολογέω , μή ἐν πνεῦμα ἅγιος ; πότος οὖν ὁ υἱός ὁ πνεῦμα χωρίζω , ὥστε ὁ πατήρ προσκυνέω , μή συμπεριλαμβάνω μετά ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ προσκύνησις . αὐτός δέ ὁ προσκύνησις τίς ποτός εἰμί λογίζομαι , εἄν ὡς ἐξαιρετός τίς γέρας ὁ ἐπί πᾶς Θεός χαρίζομαι , καί ἠώς ὁ Μονογενώ ἠώς ὅτε ὁ τιμή οὗτος διαδίδωμι , απαζους ὁ πνεῦμα ὁ τοιοῦτος γέρας ; ὁ μέν γάρ ἀνθρώπινος συνήθεια ὁ πρός ὁ ἔλαφος ὑποχείριος ἐπίκλισις , ὅς ἀσπάζομαι ὁ δυνατός ἐπιτίθημι , οὗτος προσαγορεύω προσκύνησις · καθώς φαίνω καί ὁ Πατριάρχης Ἰακώβ ὁ ἀδελφός ὁ ὀργή ἐλεέω , ὁ καταδεής ὑπό ταπεινοφροσύνη , διά ὁ τοιοῦτος σχῆμα ἐν ὁ ὑπάντησις πρός αὐτός ἐπιδείκνυμι . « προσκυνέω » γάρ φημί , « τρίτος ( 14 ) ἐπί ὁ γῆ . » καί ὁ ὁ Ἰωσήφ ἀδελφός , ἠώς αὐτός τε ἀγνοέω , κενός ὁ ἄγνοια πρός αὐτός ὑποκρίνομαι , διά ὁ ὑπέρχομαι ὁ ἀξίωμα , ὁ προσκυνέω ὁ δυναστεία τιμάω . προσκυνέω δέ ὁ μέγας Ἀβραάμ ὁ Χετταῖος , ὁ ἐγχώριος ὁ πάλλω , δεινῶς , οἴομαι , διά ὅς ποιέω , ὅσος ὁ αὐτόχονες ὁ παροικέω ἐπικρατής . καί πολύς τοιοῦτος λέγω εἰμί ἐκ τε ὁ ἀρχαῖος διήγημα , καί ἐκ ὁ πάρειμι ὁ βίος ὑπόδειγμα . ἄρα οὖν οὗτος νοέω καί αὐτός ὁ προσκύνησις ; καί πῶς οὖον καταγέλαστος ὁ μήτε οὗτος οὐδείς δήω ἀξιόω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὖον καί ὁ Χαναανοὺς ὁ Πατριάρχης ἀξιόω ; ὁ ἄλλος τις παρά οὗτος νομίζω ὁ προσκύνησις , ὡς ὁ μέν ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ ὑπερέχω φύσις προτίθημι ; Πῶς οὖν καθόλου ὁ προσκύνησις ἀθετέω ἐπί ὁ πνεῦμα , μηδέ ὁ ἐπί ὁ ἄνθρωπος συγχωρέω αὐτός χαρίζομαι ;