gregorius-nyssenus.adversus-macedonianos-de-spiritu-sancto pg045_0668.2
17 . " Ἐπεὶτα καὶ τοῦτο σκοπήσωμεν · Ἡ βασιλεία ἐν τῇ τῶν ὑποχειρίων ἀρχῇ πάντως γνωρίζεται . Τί οὖν τῆς βασιλεύουσης φύσεως ἐστι τὸ ὑπῆκον ; τοὺς αἰῶνας πάντως καὶ τὰ ἐν τούτοις ὁ λόγος καταλαμβάνει · « Ἡ γὰρ βασιλεία σου , » φησίν , « βασιλεία αἰώνων . » Αἰῶνας δὲ λέγων , πᾶσαν ἐν αὐτῷ περιέχουσαν τὴν ἐν αὐτοῖς συστάσεως κτίσιν περιλαμβάνει τὴν τε ὁρατὴν καὶ ἀόρατον · ἐν αὐτοῖς γὰρ ἐκτίσθη τὰ πάντα διὰ τοῦ ποιητοῦ τῶν αἰώνων . Εἰ οὖν ἡ βασιλεία πάντοτε μετὰ τοῦ βασιλέως νοεῖται , ἢ δὲ ὑποχείριος φύσις ἄλλο τί παρὰ τὴν ἄρχουσαν ὁμολογεῖται , τίς ἡ ἀτοπία τῶν ἑαυτοὺς μαχομένων , τῶν προστιθέντων μὲν τὸ χρίσμα τῷ κατὰ φύσιν βασιλεῖ ὡς ἀξίωμα , καταγόντων δὲ αὐτὸ εἰς τὴν ὑποχείριον τάξιν ὡς τῆς ἀξίας καταδεεστέρον ; Εἰ μὲν γὰρ τῶν ὑπηκῶν κατὰ τὴν φύσιν ἐστίν , πῶς τῷ τῆς βασιλείας ἀξιώματι τοῦ Μονογενοῦς συναρμίζεται χρίσμα βασιλείας γινόμενον ; Εἰ δὲ τὸ ἡγεμονικὸν αὐτοῦ διὰ τοῦ συμπααραληφθῆναι εἰς τὴν τῆς βασιλείας μεγαλοπρέπειαν δείκνυται , τίς ἡ ἀνάγκη καθαριεῖσθαι πάντα εἰς ἰδιωτικὴν τε καὶ δουλικὴν ταπεινότητα τῇ δουλεύουσῃ κτίσει συναριθμούμενον ; Οὐ γὰρ δὴ τὰ δύο περὶ αὐτοῦ λέγοντα , δυνατόν ἐστιν ἐν ἑκατέρῳ τῇ ἀληθῇ λέγειν , ὅτι καὶ ἡγεμονικὸν ἐστὶ καὶ ὑποχείριον . Εἰ μὲν γὰρ ἡγεῖται , οὐ κυριεύεται · εἰ δὲ δουλεύει , οὐκ ἐστὶ μετὰ τῆς βασιλεύουσης φύσεως καταλαμβάνεται . Ὡς γὰρ μετὰ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , καὶ μετὰ ἀγγέλων ἄγγελος , καὶ πάντα μετὰ τῶν ὁμοφύλων ἐπιγινώσκεται , οὕτω μεθ’ ἑνὸς ἑκατέρων ὁμολογεῖσθαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀναγκαῖόν ἐστι , ἢ μετὰ τῆς κυριεύουσης , ἢ μετὰ τῆς ὑποκυπτούσης φύσεως . Μέσον γὰρ τούτων ἐπιγινώσκεῖ ὁ λόγος οὐδέν , ὥστε τινὰ φύσεως ἰδιότητά ἐν μεθορίῳ τοῦ τε κτιστοῦ καὶ τοῦ ἀκτίστου καινοτομηθεῖσαν μεταξὺ τούτων εἶναι νομίζεσθαι , ὡς καὶ ἀμφερσὲν μείγχειν , καὶ οὐδέτε -
Lemmas: 17 . " ἔπειτα καί οὗτος σκοπέω · ὁ βασίλειος ἐν ὁ ὁ ὑποχείριος ἀρχή πάντως γνωρίζω . τις οὖν ὁ βασιλεύω φύσις εἰμί ὁ ὑπακούω ; ὁ αἰών πάντως καί ὁ ἐν οὗτος ὁ λόγος καταλαμβάνω · « ὁ γάρ βασίλειος σύ , » φημί , « βασίλειος αἰών . » Αἰών δέ λέγω , πᾶς ἐν αὐτός περιέχω ὁ ἐν αὐτός σύστασις κτίσις περιλαμβάνω ὁ τε ὁρατός καί ἀόρατος · ἐν αὐτός γάρ κτίζω ὁ πᾶς διά ὁ ποιητής ὁ αἰών . εἰμί οὖν ὁ βασίλειος πάντοτε μετά ὁ βασιλεύς νοέω , ἢ δέ ὑποχείριος φύσις ἄλλος τίς παρά ὁ ἄρχω ὁμολογέω , τίς ὁ ἀτοπία ὁ ἑαυτοῦ μάχομαι , ὁ προστίθημι μέν ὁ χρίσμα ὁ κατά φύσις βασιλεύς ὡς ἀξίωμα , κατάγω δέ αὐτός εἰς ὁ ὑποχείριος τάξις ὡς ὁ ἄξιος καταδεής ; εἰμί μέν γάρ ὁ ὑπείκω κατά ὁ φύσις εἰμί , πῶς ὁ ὁ βασίλεια ἀξίωμα ὁ Μονογενώ συναρμιζω χρίσμα βασίλεια γίγνομαι ; εἰμί δέ ὁ ἡγεμονικός αὐτός διά ὁ συμπαραλαμβάνω εἰς ὁ ὁ βασίλεια μεγαλοπρέπεια δείκνυμι , τίς ὁ ἀνάγκη καθαρίζω πᾶς εἰς ἰδιωτικός τε καί δουλικός ταπεινότητα ὁ δουλεύω κτίζω συναριθμέω ; οὖον γάρ δή ὁ δύο περί αὐτός λέγω , δυνατός εἰμί ἐν ἑκάτερος ὁ ἀλάομαι λέγω , ὅτι καί ἡγεμονικός εἰμί καί ὑποχείριος . εἰμί μέν γάρ ἡγέομαι , οὖον κυριεύομαι · εἰμί δέ δουλεύω , οὐ εἰμί μετά ὁ βασιλεύω φύσις καταλαμβάνω . ὡς γάρ μετά ἄνθρωπος ἄνθρωπος , καί μετά ἄγγελος ἄγγελος , καί πᾶς μετά ὁ ὁμόφυλος ἐπιγιγνώσκω , οὗτος μετά εἷς ἑκάτερος ὁμολογέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀναγκαῖον εἰμί , ἢ μετά ὁ κυριεύω , ἢ μετά ὁ ὑποκύπτω φύσις . Μέσον γάρ οὗτος ἐπιγιγνώσκω ὁ λόγος οὐδείς , ὥστε τις φύσις ἰδιότης ἐν μεθόριος ὁ τε κτιστός καί ὁ ἄκτιστος καινοτομέω μεταξύ οὗτος εἰμί νομίζω , ὡς καί ἀμφερσὲν μίγνυμι , καί ουδετος -