gregorius-nyssenus.ad-theophilum-adversus-apollinaristas pg045_0643.2
B Πλὴν ἐπεὶδὴ ταύτην προστιθασάμενοι καθ᾽ ἡμῶν τὴν ὑπόθεσιν , διὰ τοῦ δοκεῖν τὴν ἀτοπίαν ταύτην συμπλέκασθαι , τὰς ἑαυτῶν ὑπολήψεις κρατοῦσι , καλῶς ἂν ἔχοι τὴν σὴν ἐν Χριστῷ τελειότητα , καθὼς ἂν σοι ἐπὶ νοῦν ἀγάγοι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἐκκοπᾶι τὰς ἀφορμὰς τῶν ζητούντων τὰς καθ᾽ ἡμῶν ἀφορμὰς , καὶ πείσαι τοὺς ταῦτα συκοφαντικοῦς ἐπιχαλοῦντας τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ , ὅτι οὔτε ἐστὶ δόγμα τοιούτον ἐν Χριστιανοῖς , οὔτε χρηρύσσεται . Οὐδὲ γὰρ , ἐπεὶδὴ ὁ τῶν αἰώνων ποιητὴς τῶν ἔσχατον τῶν ἡμερῶν ἐπὶ γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανενεστράφη , διὰ τοῦτο δύο υἱοὶ κατὰ τὴν Ἐκκλησίαν ἀριθμοῦνται , εἷς ὁ ποιητὴς τῶν αἰώνων , καὶ ἄλλος ὁ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων διὰ σαρκὸς φανερωθεὶς τῇ ἀνθρωπίνῃ ζωῇ . Εἰ γὰρ τις τὴν οἰκονομίαν τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ διὰ σαρκὸς ἐπιφάνειαν εἰς ἕτερον Υἱὸν κατασκευὴν λαμβάνοι , οὕτως ἀριθμήσαι καὶ πᾶσας τὰς τοῖς ἁγίοις γενομένας θεοφάνειας πρὸ τῆς κατὰ σάρκα τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ φανερώσεως , καὶ τὰς μετὰ ταῦτα πάλιν τοῖς ἁγίοις γεγενημένας , κατὰ τὸν ἀριθμὸν τῆς θεϊκῆς ἐμφανείας υἱῶν πλῆθος εἶναι κατασκευάσει , καὶ ἔσται αὐτῷ εἷς μὲν υἱός , ὁ τῷ Ἀβραὰμ χρηματίσας , ἕτερος δὲ , ὁ ἐπιφανὴς τῷ Ἰσαὰκ · καὶ ὁ τῷ Ἰακώβ συμμεχθὼς , ἕτερος · καὶ ἄλλος , ὁ τῷ Μωϋσῇ φανεὶς ἐν διαφόροις ἐπιφάνειαις , ἐν φωτί , ἐν γνόφῳ , ἐν στήλῃ νεφέλης , ἐν τῇ κατ᾽ ἐνώπιον ὄψει , ἐν τοῖς ὀπτιοῖς · ἄλλος πάλιν υἱός , ὁ τῷ διαδόχῳ τοῦ Μωϋσέως συμπαραταξάμενος · καὶ ἄλλος , ὁ διὰ λαίλαπος τῷ Ἰὼβ χρηματίσας · καὶ ὁ ἐπὶ ὑψηλοῦ θρόνου τῷ Ἠσαΐᾳ φανεὶς , καὶ ὁ ἀνθρωπικῷ σχήματι παρὰ τοῦ Ἰεζεκιὴλ τῷ λόγῳ ὑπογραφεὶς · καὶ ὁ μετὰ ταῦτα ἐν φωτὶ καταστράψας τὸν Παῦλον · καὶ πρὸ τούτου , ὁ ἐπὶ τοῦ ὄρους τοῖς περὶ τὸν Πέτρον ἐν ὑψηλοτέρᾳ δόξῃ φανεὶς .
Lemmas: B πλήν ἐπειδή οὗτος προστίθημι κατά ἐγώ ὁ ὑπόθεσις , διά ὁ δοκέω ὁ ἀτοπία οὗτος συμπλέκω , ὁ ἑαυτοῦ ὑπόληψις κρατέω , καλός ἄν ἔχω ὁ σός ἐν Χριστός τελειότης , καθώς ἄν σύ ἐπί νόος ἄγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἐκκοπή ὁ ἀφορμή ὁ ζητέω ὁ κατά ἐγώ ἀφορμή , καί πείθω ὁ οὗτος συκοφαντικός ἐπιχαλάω ὁ ὁ θεός ἐκκλησία , ὅτι οὔτε εἰμί δόγμα τοιοῦτος ἐν Χριστιανός , οὔτε χρηρύσσεται . οὐδέ γάρ , ἐπειδή ὁ ὁ αἰών ποιητής ὁ ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἐπί γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , διά οὗτος δύο υἱός κατά ὁ ἐκκλησία ἀριθμέω , εἷς ὁ ποιητής ὁ αἰών , καί ἄλλος ὁ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών διά σάρξ φανερόω ὁ ἀνθρώπινος ζωή . εἰμί γάρ τις ὁ οἰκονομία ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός διά σάρξ ἐπιφάνεια εἰς ἕτερος υἱός κατασκευή λαμβάνω , οὕτως ἀριθμέω καί πᾶς ὁ ὁ ἅγιος γίγνομαι θεοφάνεια πρό ὁ κατά σάρκα ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός φανέρωσις , καί ὁ μετά οὗτος πάλιν ὁ ἅγιος γίγνομαι , κατά ὁ ἀριθμός ὁ θεῖος ἐμφάνεια υἱός πλῆθος ἔρχομαι κατασκευάζω , καί εἰμί αὐτός εἷς μέν γιός , ὁ ὁ Ἀβραάμ χρηματίζω , ἕτερος δέ , ὁ ἐπιφανής ὁ Ἰσαάκ · καί ὁ ὁ Ἰακώβ συμμείγνυμι , ἕτερος · καί ἄλλος , ὁ ὁ Μωϋσῆς φαίνω ἐν διάφορος ἐπιφάνεια , ἐν φάος , ἐν δνόφος , ἐν στήλη νεφέλη , ἐν ὁ κατά ἐνώπιον ὄψις , ἐν ὁ ὀπτίζω · ἄλλος πάλιν γιός , ὁ ὁ διάδοχος ὁ Μωϋσῆς συμπαρατάσσω · καί ἄλλος , ὁ διά λαῖλαψ ὁ Ἰώβ χρηματίζω · καί ὁ ἐπί ψηλός θρόνος ὁ Ἠσαΐας φαίνω , καί ὁ ἀνθρωπικός σχῆμα παρά ὁ Ἰεζεκιήλ ὁ λόγος ὑπογράφω · καί ὁ μετά οὗτος ἐν φάος καταστράπτω ὁ Παῦλος · καί πρό οὗτος , ὁ ἐπί ὁ ὄρος ὁ περί ὁ Πέτρος ἐν ὑψηλός δόξα φαίνω .