ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0253.1
MB ΛΟΓΟΣ MB .
Lemmas: MB Λόγος MB .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0253.2
A Πῶς ὑμῖν τὰ ἡμέτερα , ὦ φίλοι ποιμένες καὶ συμποιοῦντες · ὅν ὥραισι μὲν οἱ πόδες , εὐαγγελιζομένων εἰρήνην καὶ ἀγαθά , μεθ’ ὧν ἐλθόντατε · ὥραισι δὲ τὰ πρός ἡμᾶς , ὅς εἰς χαῖρον ἐλθόντατε , οὐχ ἵνα πρόβατον πλανώμενον ἐπιστρέψῃτε , ἀλλ’ ἵνα ποιμένα ἐκδημον ( 23 ) ἐπισκέψῃσθε ; Πῶς τὰ τῆς ἐκδημίας ὑμῖν ἔχει τῆς ἡμετέρας ; καὶ τίς οὗ ταύτης καρπός , μᾶλλον δέ , τοῦ ἐν ἡμῖν Πνεύματος , ὃ κινουμένα τε ἀεὶ καὶ νῦν κεινημένα , μηδὲν ἴδιον ἔχειν ἐπιθυμούντες , μήτ’ ἴσως ἔχοντες ; Ἄρὰ γε συνίετε παρ’ ὑμῶν αὐτῶν , καὶ καταμανθάνετε , καὶ λογίζεται τῶν ἡμετέρων ἐπὶ χρηστότεροι ; ἢ δεῖ , καθάπερ τοὺς στρατηγίας , ἢ δημαγωγίας , ἢ διοικήσεως χρημάτων λόγον ἀπαιτουμένους ( 24 ) , δημοσία καὶ αὐτοὺς ὑποσχεῖν ὑμῖν τὰς εὐθύνας , ὧν διευηχήσαμεν ; Οὐ γὰρ αἰσχυνόμεθα κρινόμενοι , ὅτι καὶ κρινομεν ἐν τῷ μέρει , καὶ μετὰ τῆς αὐτῆς ἀγάπης ἀμφοτέρα . Παλαιὸς δὲ ὁ νόμος · ἐπεὶ καὶ Παῦλος τοῖς ἀποστόλοις εἰκονίτω τὸ Εὐαγγέλιον · οὐχ ἵνα φιλοτιμηθῇται ( πρόβρω γὰρ τὸ Πνεῦμα πάσης φιλοτιμίας ) , ἀλλ’ ἵν’ , ἢ βεβαιωθῇ τὸ κατορθούμενον , ἢ διορθωθῇ τὸ ὑστερούμενον , εἰ δρᾶ τι καὶ τοιοῦτον ἢν ἐν τοῖς ὑπ’ ἐκείνου λεγομένοις , ἢ πραττομένοις , ὡς αὐτὸς παραβολὴ περὶ ἑαυτοῦ γράφων · Ἐπεὶδὴ καὶ πνεύματα προφητῶν προφήταις ὑποτάσσεται , κατὰ τὴν εὐταξίαν ( 25 ) πᾶντα καλῶς οἰκονομεῖσθω καὶ διαιροῦντος Πνεύματος . Εἰ δὲ ἐκεῖνος μὲν ἴδια καὶ τισιν , ἐγὼ δὲ δημοσία καὶ πᾶσιν ὑπέχω λόγον , μηδὲν θαυμάσατε . Καὶ γὰρ χρήζω μᾶλλον ὠφεληθῆναι τῇ τῶν ἐλέγχων ἐλευθερίᾳ , ἢπερ ἐκείνος , εἰ τι φανοῖμην ἐλλείπων τοῦ δέοντος , μὴ πως εἰς κενὸν τρέχω , ἢ ἔδραμον . Καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλως ἀπολογησασθαι ( 26 ) , ἢ ἐν εἰδόσι τοὺς λόγους ποιούμενον .
Lemmas: A πῶς σύ ὁ ἡμέτερος , ὦ φίλος ποιμήν καί συμποιέω · ὅς ὥρα μέν ὁ πούς , εὐαγγελίζομαι εἰρήνη καί ἀγαθός , μετά ὅς ἔρχομαι · ὥρα δέ ὁ πρός ἐγώ , ὅς εἰς χαίρω ἔρχομαι , οὐ ἵνα πρόβατον πλανάω ἐπιστρέφω , ἀλλά ἵνα ποιμήν ἔκδημος ( 23 ) ἐπισκοπέω ; πῶς ὁ ὁ ἐκδημία σύ ἔχω ὁ ἡμέτερος ; καί τίς ὅς οὗτος καρπός , μᾶλλον δέ , ὁ ἐν ἐγώ πνεῦμα , ὁ κινώ τε ἀεί καί νῦν κινέω , μηδείς ἴδιος ἔχω ἐπιθυμέω , μήτε ἴσως ἔχω ; ἄρα γε συνίημι παρά σύ αὐτός , καί καταμανθάνω , καί λογίζομαι ὁ ἡμέτερος ἐπί χρήστος ; ἢ δέω , καθά ὁ στρατηγία , ἢ δημαγωγία , ἢ διοίκησις χρῆμα λόγος ἀπαιτέω ( 24 ) , δημόσιος καί αὐτός ὑπέχω σύ ὁ εὔθυνα , ὅς διευηχήσαμεν ; οὐ γάρ αἰσχύνω κρίνω , ὅτι καί κρίνω ἐν ὁ μέρος , καί μετά ὁ αὐτηες͂ς ἀγάπη ἀμφότερος . Παλαιός δέ ὁ νόμος · ἐπεί καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος εἰκονίζω ὁ Εὐαγγέλιος · οὐ ἵνα φιλοτιμέομαι ( προβιβρώσκω γάρ ὁ πνεῦμα πᾶς φιλοτιμία ) , ἀλλά ἵνα , ἢ βεβαιόω ὁ κατορθόω , ἢ διορθόω ὁ ὑστερέω , εἰμί δράω τίς καί τοιοῦτος εἄν ἐν ὁ ὑπό ἐκεῖνος λέγω , ἢ πράσσω , ὡς αὐτός παραβολή περί ἑαυτοῦ γράφω · ἐπειδή καί πνεῦμα προφήτης προφήτης ὑποτάσσω , κατά ὁ εὐταξία ( 25 ) πᾶς καλός οἰκονομέω καί διαιρέω πνεῦμα . εἰμί δέ ἐκεῖνος μέν ἴδιος καί τις , ἐγώ δέ δημόσιος καί πᾶς ὑπέχω λόγος , μηδείς θαυμάζω . καί γάρ χρήζω μᾶλλον ὠφελέω ὁ ὁ ἔλεγχος ἐλευθερία , ἤ ἐκείνος , εἰμί τίς φαίνω ἐλλείπω ὁ δέω , μή πως εἰς κενός τρέχω , ἢ τρέχω . καί οὐ εἰμί ἄλλως ἀπολογέομαι ( 26 ) , ἢ ἐν οἶδα ὁ λόγος ποιέω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0253.3
B Τίς οὖν ἡ ἀπολογία ; Καὶ εἰ μὲν ψευδῆς , ἐλέγξατε · εἰ δὲ ἀληθῆς , μαρτυρήσατε ὑμεῖς , ὑπὲρ ὧν , καὶ ἐν οἷς ὁ λόγος . Ὑμεῖς γὰρ μοι καὶ ἀπολογία , καὶ
Lemmas: B Τῖς οὖν ὁ ἀπολογία ; καί εἰμί μέν ψευδής , ἐλέγχω · εἰμί δέ ἀληθής , μαρτυρέω σύ , ὑπέρ ὅς , καί ἐν ὅς ὁ λόγος . σύ γάρ ἐγώ καί ἀπολογία , καί
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.1
( 27 ) Νεανιεύσασθαι . Or . 2 , παρρησιάσθαι , « cum fiducia loqui . »
Lemmas: ( 27 ) νεανιεύομαι . Or . 2 , παρρησιάζομαι , « cum fiducia loqui . »
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.2
( 28 ) Ἀσύρτακτον . Reg . ph , ἀσύντακτον .
Lemmas: ( 28 ) Ἀσύρτακτον . Reg . ph , ἀσύντακτος .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.3
( 32 ) Παραδεδομένου . Sic plures codd . In ed . , παραδεχομένου .
Lemmas: ( 32 ) παραδίδωμι . Sic plures codd . In ed . , παραδέχομαι .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.4
( 33 ) Ἔθρηγήμεν . Sic Or . 2 et Comb . In ed . , ἐθρηγέσαμεν .
Lemmas: ( 33 ) Ἔθρηγήμεν . Sic Or . 2 et Comb . In ed . , ἐθρηγέσαμεν .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.5
martyres , καὶ καυχησεως στέφανος , ἵνα τολμῶσω χάρι τι τῶν τοῦ Ἀποστόλου νεανιεύσασθαι ( 27 ) . Τοῦτο τὸ ποίμνιον ἦν , ὅτε μικρὸν τε καὶ ἀτελὲς ἦν , ὅσον ἐπὶ τοῖς ὀφρύμενοις , καὶ οὐδὲ ποίμνιον , ἀλλὰ ποίμνης τι μικρὸν ἦνος , ἡ λείψανον , ἀσύρτακτον ( 28 ) , καὶ ἀνεπίσκοπον , καὶ ἀόριστον , μήτε νομὴν ἐλευθέραν ἔχον , μήτε μάνδρα περιεχόμενον , πλανώμενον ἐν δρεσι , καὶ σπηλαίοις καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς , ἅλλο ἅλλοχῳ διεσπαρμένον τε καὶ διεφθαρμένον , ὡς ἕκαστον ἐτύχε σκεπτόμενον ( 29 ) , ἡ νεμόμενον , καὶ διακλέπτον ἀγαπητικῶς ( 30 ) τὴν ἑαυτοῦ σωτηρίαν · ὅσον ἐκεῖνο τὸ ποίμνιον , ὃ λέοντας ἐξῆσαν , ἡ ζάλὴ διέλυσε , ἡ σκοτόμαινα διεσκέδασεν · ὃ θρηνοῦσι μὲν προφῆται ( 31 ) , τοῖς τοῦ Ἰσραὴλ ἀπεικάζοντες πάθεσι , παραδεδομένου ( 32 ) τοῖς Ἕθνεσιν · ἐθρηγήμεν ( 33 ) δὲ καὶ ἡμεῖς , ἐφ' ὅσον ὀρφῶν ἐπαρτήσαμεν ἄξια . Τῷ δυνη γὰρ καὶ ἡμεῖς ἐξώσθημεν καὶ ἀπερρίφθημεν , καὶ ἐπὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸν διεσπάσθημεν , ὡς ἐν ἐρημίᾳ ποιμένες ( 34 ) · καὶ πονηρὰς τὰς χειμῶνας κατέσχε τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ δεινοὶ θῆρες ἐπιπεπτώκασιν , οἱ μηδὲ νῦν μετὰ τὴν αἰθρίαν ἡμῶν φειδόμενοι · ἀλλ' ἀναῖσχυντούμενες ( 35 ) εἶναι , καὶ τοῦ καιροῦ δυνατώτεροι · καὶ συχρωμένη τῃ σκοτώσει ἐπέλαβε πάντα καὶ συνεκάλυψε , πολὺ τῆς ἐνάτης τῶν Αἰγυπτίων πληγῆς βαρύτερα , τοῦ ψιλασροῦ λέγω σκότους , ὡφ' οὐ μικροῦ δεῖν μηδὲ ἀλλήλους ἰδεῖν ἐδυνήθημεν ( 36 ) .
Lemmas: martyres , καί καύχησις στέφανος , ἵνα τολμάω χάρις τίς ὁ ὁ ἀπόστολος νεανιεύομαι ( 27 ) . οὗτος ὁ ποίμνη εἰμί , ὅτε μικρός τε καί ἀτελής εἰμί , ὅσον ἐπί ὁ οφρυμενω , καί οὐδέ ποίμνη , ἀλλά ποίμνη τίς μικρός ἀπτήν , ὁ λείψανον , ἀσύρτακτον ( 28 ) , καί ἀνεπίσκοπος , καί ἀόριστος , μήτε νομή ἐλεύθερος ἔχω , μήτε μάντρα περιέχω , πλανάω ἐν δρες , καί σπήλαιον καί ὁ ὀπή ὁ γῆ , ἄλλος ἄλοχος διασπείρω τε καί διαφθείρω , ὡς ἕκαστος τυγχάνω σκοπέω ( 29 ) , ὁ νέμω , καί διακλέπτω ἀγαπητικός ( 30 ) ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία · ὅσον ἐκεῖνος ὁ ποίμνη , ὁ λέων ἐξέρχομαι , ὁ ζάλη διαλύω , ὁ σκοτόμαινα διασκεδάννυμι · ὁ θρηνέω μέν προφήτης ( 31 ) , ὁ ὁ Ἰσραήλ ἀπεικάζω πάθος , παραδίδωμι ( 32 ) ὁ Ἔθνος · ἐθρηγήμεν ( 33 ) δέ καί ἐγώ , ἐπί ὅσον ὀρφόω ἐπαρτάω ἄξιος . ὁ δύναμαι γάρ καί ἐγώ ἐξίημι καί ἀπορρίπτω , καί ἐπί πᾶς ὄρος καί βουνός διασπάω , ὡς ἐν ἐρημία ποιμήν ( 34 ) · καί πονηρός ὁ χειμών κατέχω ὁ ἐκκλησία , καί δεινός θήρ ἐπιπίπτω , ὁ μηδέ νῦν μετά ὁ αἰθρία ἐγώ φείδομαι · ἀλλά ἀναισχυντέω ( 35 ) ἔρχομαι , καί ὁ καιρός δυνατός · καί συχραω ἔτης σκότωσις ἐπιλαμβάνω πᾶς καί συγκαλύπτω , πολύς ὁ ἔνατος ὁ Αἰγύπτιος πληγή βαρύς , ὁ ψιλασροῦ λέγω σκότος , ὤψ οὐ μικρός δεῖ μηδέ ἀλλήλων ὁράω δύναμαι ( 36 ) .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.6
Γ . Καὶ , ἐν' ἐφσω τι συμπαθέστερον ( 37 ) , ὡς πατρὶ τῷ παραδεδώκωτι · θαρρήσας · Ἀβραὰμ οὐκ ἔγνω ἡμᾶς , καὶ Ἰσραὴλ οὐκ ἐπέγνω ἡμᾶς · ἀλλὰ σὺ Πατὴρ ἡμῶν εἶ · καὶ πρὸς σὲ βλέπομεν · ἔκτος σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν · τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν . Διὰ τοῦτο ἀπολογήσομαι , πλὴν κρὶματα λαλήσω πρὸς σέ , φησὶν Ἰερεμίας , ἐγενόμεθα ὡς τὸ ἀπ' ἀρχῆς , ὅτε οὐκ ἦρξας ἡμῶν , καὶ ἐπελάθου διαθήκης ἁγίας σου , καὶ ἀπέκλεισας ἀφ' ἡμῶν τὰ ἔλεη ( 38 ) σου . Διὰ τοῦτο ἐγενήθημεν ὄνειδος τῷ ἀγαπητῷ σου , οἱ τῆς Τριάδος προσκυνηται , οἱ τέλειοι τῆς τελείας θεότητος πρόσφυγες · καὶ μὴ τολμῶντες τι τῶν ὑπὲρ ἡμᾶς εἰς ἡμᾶς κατάγειν ( 39 ) · μηδὲ τοσοῦτον ἐπαίρεσθαι κατὰ τὰς ἀθέους γλώσσας καὶ θεομάχους , ὥστε τὴν δεσποτείαν ποιεῖν ὀμβδούλον · ἀλλὰ παρεδόθημεν δηλαδὴ διὰ τὰς ἄλλας ( 40 ) ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ τὸ μὴ
Lemmas: Γ . καί , ἐν ἐφίημι τίς συμπαθής ( 37 ) , ὡς πατήρ ὁ παραδίδωμι · θαρσέω · Ἀβραάμ οὐ γινώσκω ἐγώ , καί Ἰσραήλ οὐ ἐπιγιγνώσκω ἐγώ · ἀλλά σύ Πατήρ ἐγώ εἰμί · καί πρός σύ βλέπω · ἑξάκις σύ ἄλλος οὐ οἶδα · ὁ ὄνομα σύ ὀνομάζω . Ζεύς οὗτος ἀπολογέομαι , πλήν κρίμα λαλέω πρός σύ , φημί Ἰερεμίας , γίγνομαι ὡς ὁ ἀπό ἀρχή , ὅτε οὐ ἄρχω ἐγώ , καί ἐπιλανθάνω διαθήκη ἅγιος σύ , καί ἀποκλείω ἀπό ἐγώ ὁ ἔλεος ( 38 ) σύ . Ζεύς οὗτος γίγνομαι ὄνειδος ὁ ἀγαπητός σύ , ὁ ὁ Τριάς προσκυνέω , ὁ τέλειος ὁ τέλειος θεότης πρόσφυξ · καί μή τολμάω τίς ὁ ὑπέρ ἐγώ εἰς ἐγώ κατάγω ( 39 ) · μηδέ τοσοῦτος ἐπαίρω κατά ὁ ἄθεος γλῶσσα καί θεομάχος , ὥστε ὁ δεσποτεία ποιέω ομβδοιαλλω · ἀλλά παραδίδωμι δηλαδή διά ὁ ἄλλος ( 40 ) ἁμαρτία ἐγώ , καί ὁ μή
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.7
( 34 ) Ὦς ἐν ἐρημίᾳ ποιμένος . Or . 2 , ὡς ἐν ἐρημίᾳ ποιμένες , « quasi in vastitate dispersi pastores . »
Lemmas: ( 34 ) οὖς ἐν ἐρημία ποιμήν . Or . 2 , ὡς ἐν ἐρημία ποιμήν , « quasi in vastitate dispersi pastores . »
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.8
( 36 ) Ἐδυνήθημεν . Tres Colb . et Comb . , ἡδυνήθημεν .
Lemmas: ( 36 ) δύναμαι . Tres Colb . et Comb . , δύναμαι .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.9
( 37 ) Συμπαθέστερον . Par . , συντομώτερον , « brevius . »
Lemmas: ( 37 ) συμπαθής . Par . , σύντομος , « brevius . »
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.10
( 38 ) Τὰ ἔλεη . In nonnullis , τὸ ἔλεος .
Lemmas: ( 38 ) Τά ἔλεος . In nonnullis , ὁ ἔλεος .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0254.11
( 39 ) Κατάγειν . In quibusdam , καταγαγεῖν .
Lemmas: ( 39 ) κατάγω . In quibusdam , κατάγω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.1
ρωτάτος παρὰ πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν : dignum erat , vitæ nostræ rationes instituiimus ;
Lemmas: ρωτός παρά πᾶς ὁ κατοικέω ὁ γῆ : dignum erat , vitæ nostræ rationes instituiimus ;
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.2
μετὰ Χριστὸν κατὰ Χριστοῦ μανείς , καὶ διὰ τοῦτο nem ambuлавimus . Quænam enim alia causa pro -
Lemmas: μετά Χριστός κατά Χριστός μαίνομαι , καί διά οὗτος nem ambuлавimus . Quænam enim alia causa pro -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.3
Εἰ μὴ ὅτι Κύριος ἐδοθῆσθέ μοι , καὶ χερσὶν ἀνό - vit , atque ob eam causam Christum invísunm ha -
Lemmas: εἰμί μή ὅτι κύριος δίδωμι ἐγώ , καί χείρ Ανό - vit , atque ob eam causam Christum invísunm ha -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.4
αἰμάτων ἀνοσίων αἵμα ἐγέλην δίκαιον , ἐνταῦθα μόνον Devoravit me , in partes distraxit me ¹² : contexerunt
Lemmas: αἷμα ἀνόσιος αἷμα γέλη δίκαιος , ἐνταῦθα μόνος Devoravit me , in partes distraxit me ¹² : contexerunt
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.5
οὐδὲ μακροθυμῆσαι ἀνασχόμενης ( 46 ) τῆς δίκης , me tenebræ tenues ¹³ , ut , ne lugens quidem , a ver -
Lemmas: οὐδέ μακροθυμέω ἀνέχω ( 46 ) ὁ δίκη , me tenebræ tenues ¹³ , ut , ne lugens quidem , a ver -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.6
δεύτερος , οὐδὲν ( 47 ) ἐκεῖνον φιλανθρωπότερος , ὅτι μὴ me ¹⁴ , atque ipsum ( qualia Dei judicia ! ) in Persi -
Lemmas: δεύτερος , οὐδείς ( 47 ) ἐκεῖνος φιλάνθρωπος , ὅτι μή me ¹⁴ , atque ipsum ( qualia Dei judicia ! ) in Persi -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.7
ἐκτραγωδῶ πάντα τὰ τοῦ καιροῦ κακὰ , καὶ τὴν rentur . Heu me ! quia 751 in malis divites et co -
Lemmas: ἐκτραγῳδῶ πᾶς ὁ ὁ καιρός κακός , καί ὁ rentur . Heu me ! quia 751 in malis divites et co -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.8
εἰτε δοκιμασίαν καὶ πύρωσιν ; Ὥλὴν ὅτι διηλθόμεν Residuum erucæ comedit locusta , et residuum lo -
Lemmas: ἄγω δοκιμασία καί πύρωσις ; Ὠλήν ὅτι διέρχομαι Residuum erucæ comedit locusta , et residuum lo -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.9
διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος , καὶ προήλθομεν εἰς ἀναψυχὴν custæ comedit rubigo ¹⁷ ; tum bruchus , ac postea
Lemmas: διά πυρός καί ὕδωρ , καί προέρχομαι εἰς ἀναψυχή custæ comedit rubigo ¹⁷ ; tum bruchus , ac postea
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.10
ὅλον γεωργησάντος τε καὶ γεωργοῦντος τοῖς καλοῖς excolit , sed ne paupere quidem , ac tenui homun -
Lemmas: ὅλος γεωργέω τε καί γεωργέω ὁ καλός excolit , sed ne paupere quidem , ac tenui homun -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.11
τῆς εὐσεβείας σπέρμασι τε καὶ δόγμασιν , ἀλλ᾽ οὐδὲ culo digna ; ut quidem videbatur : imo nec seges
Lemmas: ὁ εὐσέβεια σπέρμα τε καί δόγμα , ἀλλά οὐδέ culo digna ; ut quidem videbatur : imo nec seges
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.12
πέντηος ἑνὸς τῶν ἐνδεῶν καὶ μετριῶν , ὡς γε ἐδόκει · omnino , nec horreis , nec area fortasse , nec falce
Lemmas: πέντη εἷς ὁ ἐνδεής καί μέτριος , ὡς γε δοκέω · omnino , nec horreis , nec area fortasse , nec falce
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.13
καὶ οἷα τὰ ἐκ δωμάτων , μήτε χεῖρα πληροῦντα τοῦ
Lemmas: καί οἷος ὁ ἐκ δῶμα , μήτε χείρ πληρόω ὁ
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.14
( 43 ) Ἐμερίσατο . In quibusdam , ἐμέρισε .
Lemmas: ( 43 ) μερίζω . In quibusdam , μερίζω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.15
( 44 ) Παρέδωκεν . Or . 2 , παρεκάθισκεν .
Lemmas: ( 44 ) παραδίδωμι . Or . 2 , παρακαθίζω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.16
( 46 ) Ἀνασχόμενης . In aliis , ἀνεχομένης .
Lemmas: ( 46 ) ἀνέχω . In aliis , ἀνέχω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.17
( 49 ) Χριστιανούς βάρος ὁμοῦ τε καὶ ὄνειδος .
Lemmas: ( 49 ) Χριστιανός βάρος ὁμοῦ τε καί ὄνειδος .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.18
( 50 ) Ὄνομα τῷ πάχειν προσεῖναι . Sic Regg .
Lemmas: ( 50 ) ὄνομα ὁ πάχω πρόσειμι . Sic Regg .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.19
μὴ λέγειν .
Lemmas: μή λέγω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0255.20
( 55 ) Θημῶν . Reg.bm , θ,ωμιῶν .
Lemmas: ( 55 ) θημών . Reg.bm , θ,ωμιῶν .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0256.1
C θερίζοντος ( 56 ) , μητε των παριόντων ευλογιαν προκαλούμενα . Τοιούτον ημών το γεωργιον , τοσούτον το θέρος : μέγα μὲν , καὶ εὐσταχύ , καὶ πιόν τῷ θεωρητῇ τῶν κρυπτῶν , καὶ τοιούτῳ γεωργῷ πρέπον εἶναι , ὅ πληθύνουσι κοιλᾶδες ψυχῶν καλῶς τὸν λόγον γεωργουμένων ( 57 ) : οὐ μὴν γνωριζόμενον τοῖς πολλοῖς , οὐδὲ εἰς ἕν συναγόμενον , ἀλλὰ κατὰ μικρὸν συλλεγόμενον , ὡς καλάμη ( 58 ) ἐν ἀμῆτῳ , καὶ ὡς ἐπιφυλλὶς ἐν τρυγῇ , μη ὑπάρχοντος βότρου . Προσθέσειν μοι δοκῶ κάκεινα , καὶ λίαν κατὰ καιρόν , ὡς συχίν ( 59 ) ἐν ἐρήμῳ εὕρον τὸν Ἰσραήλ , καὶ ὡς ἄγα μίαν ( 60 ) τῇ δευτέραν ὥριμον ἐν ἀώρῳ τῷ βότρῳ , εὐλογίαν μὲν Κυρίου τετηρημένην , καὶ ἀπαρχὴν καθτερωμένην , πλὴν ὀλίγην ἔτι καὶ σπάνιον , καὶ οὐ πληροῦσαν στόμα ἐσθιόντος ( 61 ) · καὶ ὡς σημαῖαν ἐπὶ βουνού , καὶ ὡς ἰστὸν ἐπ' ὄρους , ἢ εἰ τι ἄλλο τῶν μοναδικῶν τε καὶ οὐ πλείοις θεωρουμένων . Ταῦτα μὲν τὰ τῆς προτέρας πενίας καὶ κατηρείας .
Lemmas: C θερίζω ( 56 ) , μήτε ὁ παρέρχομαι εὐλογία προκαλέω . τοιοῦτος ἐγώ το Γεώργιος , τοσοῦτος το θέρος : μέγας μέν , καί ευσταχυς , καί πίνω ὁ θεωρητής ὁ κρυπτός , καί τοιοῦτος γεωργός πρέπει ἔρχομαι , ὁ πληθύνω κοιλάς ψυχή καλός ὁ λόγος γεωργέω ( 57 ) : οὐ μήν γνωρίζω ὁ πολύς , οὐδέ εἰς εἷς συνάγω , ἀλλά κατά μικρός συλλέγω , ὡς καλάμη ( 58 ) ἐν ἄμητος , καί ὡς ἐπιφυλλίς ἐν τρυγάω , μη ὑπάρχω βότρος . πρόσθεσις ἐγώ δοκέω ἐκεῖνος , καί λίαν κατά καιρός , ὡς συγχίς ( 59 ) ἐν ἐρῆμος εὑρίσκω ὁ Ἰσραήλ , καί ὡς ἄγη εἷς ( 60 ) ὁ δεύτερος ὥριμος ἐν ἄωρος ὁ βότρος , εὐλογία μέν κύριος τηρέω , καί ἀπαρχή καθτερωμένην , πλήν ὀλίγος ἔτι καί σπάνιος , καί οὐ πληρόω στόμα ἐσθίω ( 61 ) · καί ὡς σημαία ἐπί βουνός , καί ὡς ἱστός ἐπί ὄρος , ἢ εἰμί τίς ἄλλος ὁ μοναδικός τε καί οὐ πολύς θεωρέω . Ταΰς μέν ὁ ὁ πρότερος πενία καί καθαίρω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0256.2
D Ε' . Ἀφ' οὗ δὲ ὁ πτωχίζων καὶ πλουτίζων Θεός , ὁ θανατῶν καὶ ζωογονῶν , ὁ ποιῶν πάντα καὶ μετασκευάζων μόνῃ τῇ βουλήσει , ὁ ποιῶν ἐκ μὲν νυκτὸς ἡμέραν , ἐκ δὲ χειμῶνος ἕαρ , ἐκ δὲ ζάλης γαλήνην , ἐκ δὲ αὐχμῶν ἐπομβρίαν · καὶ τοῦτο δι' ἑνὸς δικαίου πολλάκις εὐχῇ ἐπὶ πολὺ διωχθέντος · ὁ ἀναλαβάνων πρσεῖς εἰς ὕψος , καὶ ταπεινῶν ἁμαρτωλούς ἕως γῆς , ἐκεῖνο πρὸς αὑτὸν ( 62 ) εἶπεν · Ἰδὼν εἶδον τὴν κάκωσιν τοῦ Ἰσραήλ ( 63 ) · καὶ οὐ μὴ προσθῶσιν ἔτι τῷ πηλῷ καὶ τῇ πλινθείᾳ καλαπυρεῖν · καὶ εἰπών , ἐπεσκέφατο , καὶ ἐπισκεψάμενος ἔσωσε , καὶ ἐξήγαγε , τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐν χειρὶ κραταιᾷ ( 64 ) , καὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ ἐν χειρὶ Μωσῆ καὶ Ἀαρὼν ( 65 ) τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ . Τί γίνεται , καὶ τί θαυματουργεῖται ; Ἄ βίβλοι καὶ μνήμαι φέρουσιν . Ἐκτὸς γὰρ τῶν κατὰ τὴν ὁδὸν θαυμάτων , καὶ τῆς μεγάλης ἐκείνης βομβήσεως , ἐν' εἴπω τι συντομώτατον , Ἰωσὴφ εἰς Αἴγυπτον εἰς , καὶ μυριάδες ἐξήκοντα μετ' ὀλίγον ( 66 ) ἐξ Αἰγύπτου . Τί τοῦτο θαυμασιώτερον , ἢ μεῖζον τῆς τοῦ Θεοῦ μεγαλονίας τεκμήριον , ὅταν ἐκ τῶν ἀπόρων θέλῃ πόρον δόναί τοῖς πράγμασι ; καὶ γῆ τῆς ἐπαγγελίας κληροδοτεῖται δι' ἑνὸς μισηθέντος , καὶ ὁ πραθεὶς ἔθνη μεθίστησι , καὶ εἰς ἔθνος καθίσταται μέγα , καὶ ἡ μικρὰ παραφυὴς ἐκείνη , ἄμπελος εὐκληματοῦσα γίνεται , καὶ τοσαύτη , ὡς ἐπεμβαίνειν μὲν ποταμοῖς , ἐκτείνεσθαι δὲ μέχρι θαλάσσης , ἐξ ὄρων ( 67 ) εἰς ὀρία πλανουμένην ( 68 ) , καλύπτειν δὲ
Lemmas: D εἰ . ἀπό ὅς δέ ὁ πτωχίζω καί πλουτίζω θεός , ὁ θανατάω καί ζωογονέω , ὁ ποιέω πᾶς καί μετασκευάζω μόνος ὁ βούλησις , ὁ ποιέω ἐκ μέν νύξ ἡμέρα , ἐκ δέ χειμών ἔαρ , ἐκ δέ ζάλη γαλήνη , ἐκ δέ αὐχμός ἐπομβρία · καί οὗτος διά εἷς δίκαιος πολλάκις εὐχή ἐπί πολύς διώκω · ὁ ἀναλαμβάνω πρίω εἰς ὕψος , καί ταπεινός ἁμαρτωλός ἠώς γῆ , ἐκεῖνος πρός ἑαυτοῦ ( 62 ) λέγω · εἶδον ὁράω ὁ κάκωσις ὁ Ἰσραήλ ( 63 ) · καί οὐ μή προστίθημι ἔτι ὁ πηλός καί ὁ πλινθεία καλαπυρεω · καί λέγω , ἐπισκέπτομαι , καί ἐπισκοπέω σῴζω , καί ἐξάγω , ὁ λαός αὐτός ἐν χείρ κραταιός ( 64 ) , καί ἐν βραχίων ὑψηλός ἐν χείρ Μωσῆς καί Ἀαρών ( 65 ) ὁ ἐκλεκτός αὐτός . Τι γίγνομαι , καί τίς θαυματουργέω ; ὅς βίβλος καί μνήμη φέρω . ἑξάκις γάρ ὁ κατά ὁ ὁδός θαῦμα , καί ὁ μέγας ἐκεῖνος βόμβησις , ἐν λέγω τίς σύντομος , Ἰωσήφ εἰς Αἴγυπτος εἰς , καί μυριάς ἐξήκω μετά ὀλίγος ( 66 ) ἐκ Αἴγυπτος . τις οὗτος θαυμάσιος , ἢ μέγας ὁ ὁ θεός μεγαλονίας τεκμήριον , ὅταν ἐκ ὁ ἄπορος ἐθέλω πόρος δόνος ὁ πρᾶγμα ; καί γῆ ὁ ἐπαγγελία κληροδοτώ διά εἷς μισέω , καί ὁ πιπράσκω ἔθνος μεθίστημι , καί εἰς ἔθνος καθίστημι μέγας , καί ὁ μικρός παραφυής ἐκεῖνος , ἄμπελος εὐκληματέω γίγνομαι , καί τοσοῦτος , ὡς ἐπεμβαίνω μέν ποταμός , ἐκτείνω δέ μέχρι θάλασσα , ἐκ ὄρον ( 67 ) εἰς ὅριον πλανάω ( 68 ) , καλύπτω δέ
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.1
Σ' . Τοιούτων ποτε τοῦτο τὸ ποίμνιον , καὶ τοιούτον VI . Talis quondam hic grex erat , talisque rur -
Lemmas: σύ . τοιοῦτος ποτέ οὗτος ὁ ποίμνη , καί τοιοῦτος VI . Talis quondam hic grex erat , talisque rur -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.2
καὶ ὀδεύσον . Τοῦτό μοι τὸ Πνεῦμα προλέγει τὸ ἅγιον , atque etiam , ut auguror , progressurus . Hoc mihi
Lemmas: καί ὀδεύω . Τούτος ἐγώ ὁ πνεῦμα προλέγω ὁ ἅγιος , atque etiam , ut auguror , progressurus . Hoc mihi
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.3
λογισμῷ γινώσκειν , ὡς λόγῳ σύντροφος . Πολὺ γὰρ præcesserunt , spem non dubiam concipio , atque
Lemmas: λογισμός γινώσκω , ὡς λόγος σύντροφος . Πολύς γάρ præcesserunt , spem non dubiam concipio , atque
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.4
νῦν οὖσαν εἰς ἄκρον προελθεῖν λαμπρότητος . Ἐξ οὗ Multo enim mirabilis est , quod ex tantillo ad tan -
Lemmas: νῦν εἰμί εἰς ἄκρος προέρχομαι λαμπρότης . ἐκ ὅς Multo enim mirabilis est , quod ex tantillo ad tan -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.5
B γὰρ συνάγεσθαι ἤρεστο παρὰ τοῦ ζωογονούντος τοὺς tam magnitudinem pervenerit , quam ut ex eo
Lemmas: B γάρ συνάγω αρεστός παρά ὁ ζῳογονέω ὁ tam magnitudinem pervenerit , quam ut ex eo
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.6
παλιγγενεσίας , πᾶσαν , εἰ οὕσα , πληρωθῆναι δεῖ τὴν ab eo , qui mortuos 753 ad vitam revocat , ossa
Lemmas: παλιγγενεσία , πᾶς , εἰμί οὖσον , πληρόω δέω ὁ ab eo , qui mortuos 753 ad vitam revocat , ossa
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.7
ἀνάστασιν · ὥστε μὴ ὑψοῦσθωσαν ἐν ἑαυτοῖς οἱ cum ossibus , et commissura cum commissuris
Lemmas: ἀνάστασις · ὥστε μή ὑψόω ἐν ἑαυτοῦ ὁ cum ossibus , et commissura cum commissuris
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.8
ἄλλων κακὸς παιδευσθῶσαν , καὶ μανθανέτωσαν , ὅτι aut somnium exsurgentium 44 , aut auram perfiantem ,
Lemmas: ἄλλος κακός παιδεύω , καί μανθάνω , ὅτι aut somnium exsurgentium 44 , aut auram perfiantem ,
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.9
ται , μὴ ἐν ἐκστάσει διακόψαι κεφαλὰς δυναστῶν , ὡς quam se habere existiment . Ululet pinus , quia ce -
Lemmas: ται , μή ἐν ἔκστασις διακόπτω κεφαλή δυνάστης , ὡς quam se habere existiment . Ululet pinus , quia ce -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.10
καὶ διαιρουμένη κακῶς εἰς τε τὸ ἄρχον καὶ τὸ ἀρχό - capiant , ac discant , pauperem nequaquam in fmem
Lemmas: καί διαιρέω κακῶς εἰς τε ὁ ἄρχω καί ὁ ἀρχός - capiant , ac discant , pauperem nequaquam in fmem
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.11
μενον · ὡς ἄν μάλιστα καὶ θεότης ὑβρισθεῖν καταγο - usque oblivioni fore 46 ; nec Divinitatem sese diu -
Lemmas: μένω · ὡς ἄν μάλιστα καί θεότης ὑβρίζω κατάγω - usque oblivioni fore 46 ; nec Divinitatem sese diu -
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.12
τοῦ συνάγοντος τοὺς συντετριμμένους , καὶ τοὺς πε - git , et oppressos ad se recipit , vocem mihi audire
Lemmas: ὁ συνάγω ὁ συντρίβω , καί ὁ μετά - git , et oppressos ad se recipit , vocem mihi audire
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.13
πασμένους εἰσδεχομένου·Πλάτνουν τὰ σχοινισματά videor : Dilata adhuc locum funiculorum tuorum :
Lemmas: πάσσω εἰσδεχομένου·Πλάτνουν ὁ σχοίνισμα videor : Dilata adhuc locum funiculorum tuorum :
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0257.14
ξάτω τοὺς δοξάζοντας , καὶ παραμυλῶ τοὺς παρα - signata sunt apud me 51 , quæ hæc remunerationis
Lemmas: ἄγνυμι ὁ δοξάζω , καί παραμυλῶ ὁ παρά - signata sunt apud me 51 , quæ hæc remunerationis
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0258.1
Α χορμενμένης ψητῖδος , καὶ τῶν μακρῶν δρόμων καὶ περιδρόμων , καὶ χρυσῷ κατελάμπου καὶ περιελάμπου , τὸν μὲν , ὡς ὕδωρ ἐστίνερε , τὸν δέ , ὡς μῖμον ἐθησαυρίζεις · ἀγνοῶν , ὅτι κρείττων ( 78 ) ὑπαῖθρος πίστις πολυτελοῦς ἀσεβείας , καὶ πλῆθος Θεῷ τρεῖς συνηγμένοι ἐν ὀνόματι Κυρίου , πολλῶν μυριάδων ( 79 ) ἀρνουμένων θεότητα . Ἡ καὶ τοὺς Χανααναίους ἅπαντας προτιμήσεις ἑνὸς τοῦ Ἀβραάμ ; ἢ καὶ τοὺς ( 80 ) Σοδομίτας ἑνὸς τοῦ Λωτ ; ἢ καὶ Μαδιηταίους Μωσέως , τῶν παροίκων καὶ ξένων ; Τί δαὶ τοὺς μετὰ Γεδεὼν τριακοσίους , τοὺς λάμψαντας ἀνδρικῶς ( 81 ) , τῶν ἀποστραφεισῶν χιλιάδων ( 82 ) ; τί δαὶ τοὺς οἰκογενεῖς Ἀβραάμ , τοὺς μικρὸν ὑπὲρ τούτους τῷ ἀριθμῷ τῶν πολλῶν βασιλέων , καὶ τῶν στρατοῦ μυριάδων , ὅς , καὶπερ ὄντες ὀλίγοι , κατεδίωξαν καὶ ἐτρέψαντο ; ἔκεινο δὲ πῶς νοεῖ , ὅτι Ἐὰν γένηται ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος ( 83 ) τῆς θαλάσσης , τὸ κατάλειμμα σωθήσεται ; τί δαὶ τῇ , Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἐπτακισχιλίους ἄνδρας , οἵτινες οὐκ ἐκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ ; οὐκ ἔστι · τοῦτο , οὐχ ἔστιν . Οὐχ ἐν τοῖς πλείοσιν εὐδόκησεν ὁ Θεός .
Lemmas: Α χορμενμένης ψητῖδος , καί ὁ μακρός δρόμος καί περίδρομος , καί χρυσός καταλάμπω καί περιλάμπω , ὁ μέν , ὡς ὕδωρ στείνω , ὁ δέ , ὡς μῖμος θησαυρίζω · ἀγνοέω , ὅτι ἀγαθός ( 78 ) ὑπαίθριος πίστις πολυτελής ἀσέβεια , καί πλῆθος θεός τρεῖς συνάγω ἐν ὄνομα κύριος , πολύς μυριάς ( 79 ) ἀρνέομαι θεότης . ὁ καί ὁ Χαναναῖος ἅπας προτιμάω εἷς ὁ Ἀβραάμ ; ἢ καί ὁ ( 80 ) Σοδομίτης εἷς ὁ Λωτ ; ἢ καί Μαδιηταίους Μωσῆς , ὁ πάροικος καί ξένος ; τί δαί ὁ μετά Γεδεών τριακόσιοι , ὁ λάμπω ἀνδρικός ( 81 ) , ὁ ἀποστρέφω χιλιάς ( 82 ) ; τίς δαί ὁ οἰκογενής Ἀβραάμ , ὁ μικρός ὑπέρ οὗτος ὁ ἀριθμός ὁ πολύς βασιλεύς , καί ὁ στρατός μυριάς , ὅς , καίπερ ο ὀλίγος , καταδιώκω καί τρέπω ; ἐκεῖνος δέ πῶς νοέω , ὅτι ἐάν γίγνομαι ὁ ἀριθμός ὁ υἱός Ἰσραήλ ὡς ὁ ἄμμος ( 83 ) ὁ θάλασσα , ὁ κατάλειμμα σῴζω ; τίς δαί ὁ , καταλείπω ἐμαυτοῦ ἐπτακισχιλίους ἀνήρ , ὅστις οὐ κάμπτω γόνυ ὁ Βάαλ ; οὐ εἰμί · οὗτος , οὐ εἰμί . οὐχ ἐν ὁ πολύς εὐδοκέω ὁ θεός .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0258.2
H . Σὺ μὲν ἀριθμεῖς τὰς μυριάδας , Θεὸς δὲ τοὺς σωζομένους · καὶ σὺ μὲν τὸν ἄμετρητον χοῦν , ἐγὼ δὲ τὰ σκεύη τῆς ἐκλογῆς . Οὐδὲν γὰρ οὕτω Θεῷ μεγαλοπρεπὲς ὡς λόγος κεκαθαρισμένος , καὶ ψυχὴ τελεῖνα τοῖς τῆς ἀληθείας δόγμασιν . Ἄξιον μὲν γὰρ οὐδὲν ἔστι τοῦ τὰ πάντα πεποιηκότος , καὶ παρ’ ὃ τὰ πάντα , καὶ εἰς ὃν τὰ πάντα , δούναὶ Θεῷ καὶ προσενεγκεῖν · μὴ δτι μιᾶς χειρὸς ἔργον ἢ περιουσία , ἀλλ’ οὐδ’ εἰ πᾶσάν τις τὴν ἐν ἀνθρώποις εὐπορίαν ἢ χειρα εἰς τὸν συνερχόν , τιμήσαι θελήσειεν . Οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γὴν ἐγὼ πλήρω ; λέγει Κύριος · καὶ , Ποίον οἶκον οἰκοδομησέ μοι ; ἢ τις τόπος τῆς καταπαυσέως μου ; ἐπεὶ δὲ τῆς ἀξίας διαμαρτεῖν ἀναγκαῖον , ὁ δεύτερον ἐστιν , αἰτῶ παρ’ ὑμῶν τὴν εὐσέβειαν , τὸν κοινὸν πλοῦτον ἐμοὶ καὶ ὁμότονον , ἐν ᾧ τυχὸν ὑπερβαλεῖται καὶ τὸν λᾶν λαμπρὸν ὁ πᾶνι πένει , ἂν ἡ μεγαλόψυχος . Προαιρέσεως γὰρ , οὐχ εὐτορίας ἡ τοιαύτη φιλοτιμία . Ἀλήσομαι μὲν ( 84 ) καὶ ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν , εἰ ἴστε . Πатеῖν τὴν αὐλὴν μου οὐ προσήξειεν , ἀλλὰ πατήσουσιν αὐτὴν πόδες πραέων , τῶν ἐπεννοικῶν ἐμέ , καὶ τὸν μονογενῆ μου Λόγον , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὡςὶς καὶ γνησίως . Μέχρι τίνος κληρονομήσετε τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου ; μέχρι τίνος ἡ κιβωτὸς παρὰ τοῖς ἀλλοφύλοις ; Νῦν δὲ μικρὸν ἐτι ἐντρυφήσατε τοῖς ἀλλοτρίοις , καὶ τοῦ βουλεύσθαι ἀπολαύσατε . Ὅτι δὲ τρόπον βουλεύεσθε τοῦ ἀποῦσαι με , καγὼ ἀποῦσαι ὑμᾶς , λέγει Κύριος παντοκράτωρ .
Lemmas: H . σύ μέν ἀριθμέω ὁ μυριάς , θεός δέ ὁ σῴζω · καί σύ μέν ὁ ἀμέτρητος χοῦς , ἐγώ δέ ὁ σκεῦος ὁ ἐκλογή . οὐδείς γάρ οὕτως θεός μεγαλοπρεπής ὡς λόγος καθαρίζω , καί ψυχή τελεῖνα ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα . Ἄξιος μέν γάρ οὐδείς εἰμί ὁ ὁ πᾶς ποιέω , καί παρά ὁ ὁ πᾶς , καί εἰς ὅς ὁ πᾶς , δίδωμι θεός καί προσφέρω · μή δ εἷς χείρ ἔργον ἢ περιουσία , ἀλλά οὐδέ εἰμί πᾶς τις ὁ ἐν ἄνθρωπος εὐπορία ἢ χείρα εἰς ὁ συνέρχομαι , τιμάω ἐθέλω . οὐ ὁ οὐρανός καί ὁ γή ἐγώ πληρόω ; λέγω κύριος · καί , ποῖος οἶκος οικοδομώ ἐγώ ; ἢ τις τόπος ὁ κατάπαυσις ἐγώ ; ἐπεί δέ ὁ ἄξιος διαμαρτάνω ἀναγκαῖος , ὁ δεύτερος εἰμί , αἰτέω παρά σύ ὁ εὐσέβεια , ὁ κοινός πλοῦτος ἐγώ καί ὁμότονος , ἐν ὅς τυγχάνω ὑπερβάλλω καί ὁ λᾶν λαμπρός ὁ Πάν πένομαι , εἄν ὁ μεγαλόψυχος . προαίρεσις γάρ , οὐ εὐτορίας ὁ τοιοῦτος φιλοτιμία . ἀλάομαι μέν ( 84 ) καί οὗτος ἐκ ὁ χείρ σύ , εἰμί οἶδα . Πῖς ὁ αὐλή ἐγώ οὐ προσήκω , ἀλλά πατέω αὐτός πούς πρᾶος , ὁ επεννοικω ἐγώ , καί ὁ μονογενής ἐγώ Λόγος , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὡς καί γνήσιος . μέχρι τίς κληρονομέω ὁ ὄρος ὁ ἅγιος ἐγώ ; μέχρι τίς ὁ κιβωτός παρά ὁ ἀλλόφυλος ; νῦν δέ μικρός ἔτι ἐντρυφάω ὁ ἀλλότριος , καί ὁ βουλεύω ἀπολαύω . ὅστις δέ τρόπος βουλεύω ὁ ἄπειμι ἐγώ , κἀγώ ἄπειμι σύ , λέγω κύριος παντοκράτωρ .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0259.1
Θ . Ταῦτα καὶ ἀκούειν λέγοντος ἐδόκουν , καὶ ποιούντος αἰσθάνεσθαι · καὶ ἐπὶ πρὸς τούτους , πρὸς μὲν τὸν λαὸν βοῶντος , τὸν δὲ ὀλίγῳ πολὺν ἤδη , καὶ συγκεκλειμένον ἰκανῶς ἐκ διεσπαρμένου , καὶ ἐξ ἐλεουμένου ( 85 ) τυχὸν καὶ ἐπιφοβονον . Πορεύεσθε διὰ τῶν πυλῶν μου , καὶ πλατύνεσθε . Μὴ διαπαντὸς δεὶ κάμνειν ὑμᾶς ἐν σκηναῖς κατοικούντας , καὶ τοὺς θλίβοντας ὑμᾶς ὑπερευφραίνεσθαι · Πρὸς δὲ τοὺς ἐφεστῶτας ἁγγέλους ( πεῖθωμαι γὰρ ἄλλους ἄλλης προστατεῖν Ἐκκλησίας , ὡς Ἰωάννης ( 86 ) διδάσκει με διὰ τῆς ἀποκαλύψεως ) · Ὀδοποιήσατε τῷ λαῷ μου , καὶ τοὺς λίθους ἐκ τῆς ὁδοῦ διωρίψατε , ἵνα μηδὲν ἢ σκῶλον , μηδὲ κύλιμα τῷ λαῷ τῆς θείας ὁδοῦ καὶ εἰσόδου · νῦν μὲν ἐπὶ ( 87 ) τὰ χειροποίητα , μαχρὸν δὲ ὑστερον ἐπὶ τὴν ἄνω Ἱερουσαλήμ , ἣν τὰ ἔχεισε Ἁγία τῶν ἁγίων , ἣ τέλος οἶδα τῆς ἐνταῦθα B κατοικεσίας καὶ συντελίας τοῖς λαβὼς ὀδεύουσιν . Ἐν οἷς ἔπε καὶ ὑμεῖς , κλητοὶ ἅγιοι , λαὸς περιούσεις , βασιλεῖον ἱεράτευμα , σχοίνισμα ( 88 ) Κυρίῳ τὸ κράτιστον , ἀπὸ σταγόνος ποταμὸς ὅλος , ἀπὸ σπινθῆρος λαμπὰς οὐράνιος ( 89 ) , ἀπὸ κόκχου νάπυος ( 90 ) δένδρον , πτηνῶν ἀνάπαυσιν .
Lemmas: Θ . Ταΰς καί ἀκούω λέγω δοκέω , καί ποιέω αἰσθάνομαι · καί ἐπί πρός οὗτος , πρός μέν ὁ λαός βοῦς , ὁ δέ ὀλίγος πολύς ἤδη , καί συγκλείω ἱκανός ἐκ διασπείρω , καί ἐκ ἐλεέω ( 85 ) τυγχάνω καί ἐπιφοβονον . πορεύομαι διά ὁ πύλη ἐγώ , καί πλατύνω . μή διαπαντός δεῖ κάμνω σύ ἐν σκηνή κατοικέω , καί ὁ θλίβω σύ ὑπερευφραίνω · πρός δέ ὁ ἐφίστημι ἄγγελος ( πείθω γάρ ἄλλος ἄλλος προστατέω ἐκκλησία , ὡς Ἰωάννης ( 86 ) διδάσκω ἐγώ διά ὁ ἀποκάλυψις ) · οδοποιεω ὁ λαός ἐγώ , καί ὁ λίθος ἐκ ὁ ὁδός διωρίψατε , ἵνα μηδείς ἢ σκῶλος , μηδέ κύλιμος ὁ λαός ὁ θεῖος ὁδός καί εἴσοδος · νῦν μέν ἐπί ( 87 ) ὁ χειροποίητος , μακρός δέ ὕστερος ἐπί ὁ ἄνω Ἱερουσαλήμ , ὅς ὁ χέω Ἁγία ὁ ἅγιος , ὅς τέλος οἶδα ὁ ἐνταῦθα B κατοικεσία καί συντέλλω ὁ λαμβάνω ὀδεύω . ἐν ὅς ἔπω καί σύ , κλητός ἅγιος , λαός περιουω , βασίλειος ἱεράτευμα , σχοίνισμα ( 88 ) κύριος ὁ ἀγαθός , ἀπό σταγών ποταμός ὅλος , ἀπό σπινθήρ λαμπάς οὐράνιος ( 89 ) , ἀπό κόκχος νᾶπυ ( 90 ) δένδρον , πτηνός ἀνάπαυσις .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0259.2
Ι . Τούτους δωροφοροῦμεν ὑμῖν , ὦ φίλοι ποιμένες ( 91 ) , τούτους προσάγομεν , τούτους δεξιούμεθα τοὺς ἡμετέρους φίλους , καὶ ξένους , καὶ συνεκδήμους . Τούτων οὐδὲν κάλλιον προσενεχθεῖν εἴχομεν ( 92 ) ὑμῖν , οὐδὲ λαμπρότερον , ὡν ἔχομεν τὸ μειζὸν ἐπίσητήσαντες · ἔν · εἴδῃτε καὶ ξένους ὄντας ἡμᾶς καὶ οὐχ ἔνδειας · ἀλλὰ πτωχούς μὲν , πολλοὺς δὲ πλουτίζοντας . Ταῦτα εἰ μὲν μικρὰ καὶ οὐδενὸς δέξια ( 93 ) , πεισθήναι βούλομαι , τίνα τὰ μειζὼν καὶ λόγῳ πλείονος . Εἰ γὰρ τὸ πολὺν τῆς οἰκουμένης ὀφθαλμὸν , γῆς καὶ θαλάσσης ὅτι κράτιστον , ἔφας τε καὶ ἐσπερίῳ λήξεως ὅσον σύνδεσμον , εἰς τὴν τὰ πανταχόθεν ἄκρα συντρέχει , καὶ ὅθεν ἄρχεται , ὡς ἀπὸ ( 94 ) ἐμπορίου κοινοῦ τῆς πίστεως · εἰ τὸ ταύτην στηρίζει τε καὶ σθενῶσαι ( 95 ) τοῖς ὑγιαίνουσι λόγοις , τῶν οὐ μεγάλων , καὶ ταῦτα , τοσαύταις δουνομένην γλώσσαις , καὶ οὕτω πανταχόθεν , σχολὴν γ' ἄν ἄλλο τι φαίνει μέγα καὶ σπουδῆς ἀξιον . Εἰ δὲ τῶν ἐπαινουμένων ( 96 ) ( δότε τι καὶ ἡμῖν τῆς ἐπὶ τούτοις φιλοτιμίας ) , καὶ αὐτὸ μέριδα τινὰ τοῖς ἀρωμένοις τούτοις συνεισηνέγκαμεν .
Lemmas: Ι . Τουτοῦς δωροφορέω σύ , ὦ φίλος ποιμήν ( 91 ) , οὗτος προσάγω , οὗτος δεξιόομαι ὁ ἡμέτερος φίλος , καί ξένος , καί συνέκδημος . Τ́ουτον οὐδείς καλός προσφέρω ἔχω ( 92 ) σύ , οὐδέ λαμπρός , ὅς ἔχω ὁ μείζων ἐφίστημι · ἐν · οἶδα καί ξένος είμαι ἐγώ καί οὐ ένδεια · ἀλλά πτωχός μέν , πολύς δέ πλουτίζω . Ταΰς εἰμί μέν μικρός καί οὐδείς δεξιός ( 93 ) , πείθω βούλομαι , τίς ὁ μέγας καί λόγος πολύς . εἰμί γάρ ὁ πολύς ὁ οἰκουμένη ὀφθαλμός , γῆ καί θάλασσα ὅτι ἀγαθός , φημί τε καί ἑσπέριος λῆξις ὅσον σύνδεσμος , εἰς ὁ ὁ πανταχόθεν ἄκρος συντρέχω , καί ὅθεν ἄρχω , ὡς ἀπό ( 94 ) ἐμπόριον κοινός ὁ πίστη · εἰμί ὁ οὗτος στηρίζω τε καί σθενόω ( 95 ) ὁ ὑγιαίνω λόγος , ὁ οὐ μέγας , καί οὗτος , τοσοῦτος δέω γλῶσσα , καί οὕτως πανταχόθεν , σχολή γε ἄν ἄλλος τίς φαίνω μέγας καί σπουδή ἄξιος . εἰμί δέ ὁ ἐπαινέω ( 96 ) ( δίδωμι τίς καί ἐγώ ὁ ἐπί οὗτος φιλοτιμία ) , καί αὐτός Μέριδα τις ὁ ἀρόω οὗτος συνεισφέρω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.1
¹⁹ Πνεύματος . Reg . bm , τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ¹⁹ πνεῦμα . Reg . bm , ὁ πνεῦμα .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.2
¹ᵃ . Ἄρον κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς σου , καὶ ἴδε , πᾶς ὁ τῶν ἐμῶν λόγων ἐξεσταθὲς . Ἴδε τὸν στέφανον τὸν πλακέντα τῆς δόξης , ἀντὶ τῶν μισθωτῶν Ἐφραὶμ , καὶ τοῦ στεφάνου ( 97 ) τῆς ὕβρεως . Ἴδε πρεσβυτέρων συνέδριον , πολὺ καὶ συνέσει τετιμημένον ( 98 ) , διακόνων εὐταξίαν , οὐ πόρρω τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος , ἀναγνωστῶν εὐκοσμίαν , λαοῦ φιλομάθειαν , ὅσον ἐν ἀνδράσιν , ὅσον ἐν γυναιξί , τὴν ἀρετὴν ὁμοίως · καὶ ἀνδρῶν , ὅσον ἐν φιλοσόφοις , ὅσον ἐν ἀπλουστέροις , πᾶσι σοφοῖς τὰ θεία · ὅσον ἐν ἄρχουσιν , ὅσον ἐν ἄρχομένοις , ἐνταῦθα πᾶσι καλῶς ἄρχομένοις · ὅσον ἐν στρατιώταις , ὅσον ἐν εὐγενέσιν , ὅσον ἐν λόγοις καὶ περὶ λόγους , πᾶσι Θεοῦ στρατιώταις , ἡμέρους τὰλλα ( 99 ) , πολεμικοὺς ὑπὲρ Πνεύματος ( 1 ) , πᾶσιν τὴν ἄνω τιμῶσι · σύγκλητον ( εἰς ἣν οὐ τὸ γράμμα εἰσάγει τὸ πεζόν , ἀλλὰ τὸ ζωοποιῶν Πνεῦμα ) , ἅπασιν γαρίοις ὡς ἀληθῶς , καὶ τοῦ ὄντως Λόγου θεραπευταῖς · καὶ γυναιχῶν , ὅσον ὑπὸ ζυγόν , Θεῷ μᾶλλον ἢ σαρκὶ συνδεδεμένον ( 2 ) , ὅσον ἄζυγον καὶ ἐλεύθερον , Θεῷ τὰ πᾶν καθιερωμένον · ὅσον ἐν νέοις , ὅσον ἐν γέρουσι , ὧν τὸ μὲν ἐπὶ γῆρας καλῶς ὁδεύει , τὸ δὲ βιάζεται μεῖναι ἀθάνατον , ταῖς κρείττοσι τῶν ἐλπίδων ἀνακαινούμενον .
Lemmas: ¹ᵃ . ἀείρω κύκλος ὁ ὀφθαλμός σύ , καί εἶδον , πᾶς ὁ ὁ ἐμός λόγος ἐξίστημι . εἶδον ὁ στέφανος ὁ πλέκω ὁ δόξα , ἀντί ὁ μισθωτός Ἐφραίμ , καί ὁ στέφανος ( 97 ) ὁ ὕβρις . εἶδον πρέσβυς συνέδριον , πολύς καί σύνεσις τιμάω ( 98 ) , διάκονος εὐταξία , οὐ πρόσω ὁ αὐτός πνεῦμα , ἀναγνώστης εὐκοσμία , λαός φιλομάθεια , ὅσον ἐν ἀνήρ , ὅσον ἐν γυνή , ὁ ἀρετή ὅμοιος · καί ἀνήρ , ὅσον ἐν φιλόσοφος , ὅσον ἐν απλουστερος , πᾶς σοφός ὁ θεῖος · ὅσον ἐν ἄρχων , ὅσον ἐν ἄρχω , ἐνταῦθα πᾶς καλός ἄρχω · ὅσον ἐν στρατιώτης , ὅσον ἐν εὐγενής , ὅσον ἐν λόγος καί περί λόγος , πᾶς θεός στρατιώτης , ἥμερος ὅς ( 99 ) , πολεμικός ὑπέρ πνεῦμα ( 1 ) , πᾶς ὁ ἄνω τιμάω · σύγκλητος ( εἰς ὅς οὐ ὁ γράμμα εἰσάγω ὁ πεζός , ἀλλά ὁ ζωοποιέω πνεῦμα ) , ἅπας γάριον ὡς ἀληθῶς , καί ὁ ὄντως Λόγος θεραπευτής · καί γυναιχοω , ὅσον ὑπό ζυγός , θεός μᾶλλον ἢ σάρξ συνδέω ( 2 ) , ὅσον ἄζυγος καί ἐλεύθερος , θεός ὁ πᾶς καθιερόω · ὅσον ἐν νέος , ὅσον ἐν γέρων , ὅς ὁ μέν ἐπί γῆρας καλός ὁδεύω , ὁ δέ βιάζω μένω ἀθάνατος , ὁ ἀγαθός ὁ ἐλπίς ἀνακαινόω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.3
¹ᵇ . Τούτου τοῦ στεφάνου ( δ λαλῶ , οὐ κατὰ Κύριον λαλῶ , λαλῶσω δὲ ὅμως ) κάτῳ τι συνεβάλομην ( 3 ) τοῖς πλέκονσι . Τούτων τις καὶ τῶν ἐμῶν λόγων ἔργον , οὐχ οὓς ἐρρίψαμεν , ἀλλ’ οὓς ἠγαπήσαμεν · οὐδὲ τῶν πορνικῶν , ὡς τις ἔφη διασύρων ἡμᾶς τῶν πόρνων καὶ λόγον καὶ τρόπον , ἀλλὰ καὶ λίαν σωφρόνων . Τούτων τις καὶ τοῦ ἐμοῦ Πνεύματος γέννημα καὶ καρπός , ὡς γεννᾶν οἶδε Πνεῦμα τοὺς ἀπανισταμένους σώματος ( 4 ) . Μαρτυρήσουσιν ( 5 ) , εὐλόγῳ , καὶ ὑμῶν οἱ εὐγώνοι , ἢ καὶ πάντες , ἐπεὶ καὶ πάντα · ἐγυρωθήσαμεν · καὶ μισθός , ἡ ὁμολογία μόνη . Οὐ γάρἄλλο τι . ἐπιζητοῦμεν , ἢ ἐζήτησαμεν ( 6 ) . Ἄμισθος · γὰρ ἡ ἀρετή , ἵνα καὶ ἀρετὴ μελίνη , πρὸς τὸ καλὸν μόνον βλέπουσα .
Lemmas: ¹ᵇ . Τοῦτος ὁ στέφανος ( δ λαλέω , οὐ κατά κύριος λαλέω , λαλέω δέ ὅμως ) κάτος τίς συμβάλλω ( 3 ) ὁ πλέκω . Τ́ουτον τις καί ὁ ἐμός λόγος ἔργον , οὐ ὅς ῥίπτω , ἀλλά ὅς ἀγαπάω · οὐδέ ὁ πορνικός , ὡς τις φημί διασύρω ἐγώ ὁ πόρνος καί λόγος καί τρόπος , ἀλλά καί λίαν σώφρων . Τ́ουτον τις καί ὁ ἐμός πνεῦμα γέννημα καί καρπός , ὡς γεννάω οἶδα πνεῦμα ὁ ἀπανίστημι σῶμα ( 4 ) . μαρτυρέω ( 5 ) , εὔλογος , καί σύ ὁ εὐγώνοι , ἢ καί πᾶς , ἐπεί καί πᾶς · γυρόω · καί μισθός , ὁ ὁμολογία μόνος . Οὐ γάρἄλλο τίς . ἐπιζητέω , ἢ ζητέω ( 6 ) . ἄμισθος · γάρ ὁ ἀρετή , ἵνα καί ἀρετή μελίνη , πρός ὁ καλός μόνος βλέπω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.4
¹ᵍ . Βούλεσθε προσθῆμὲν ( 7 ) τι καὶ νεανικώτερον ; Ὄρατε τὰς ἐναντίας γλώσσας ἡμερούμενας , καὶ τοὺς θεόπτι πολεμοῦντας ἡμῖν ἡσυχάζοντας ; Καὶ τοῦτο τοῦ Πνεύματος , καὶ τοῦτο τῆς γεωργίας τῆς ἡμετέρας . Οὐ γὰρ ἀπαιδεύτως παιδεύομεν , οὐδὲ ταῖς ὕβρεσι βλάλλομεν , ὅπερ πάσχοσιν οἱ πολλοί , μὴ τῷ
Lemmas: ¹ᵍ . βούλομαι προστίθημι ( 7 ) τίς καί νεανικός ; ὁράω ὁ ἐναντίος γλῶσσα ἡμερόω , καί ὁ θέω πολεμέω ἐγώ ἡσυχάζω ; καί οὗτος ὁ πνεῦμα , καί οὗτος ὁ γεωργία ὁ ἡμέτερος . οὐ γάρ ἀπαίδευτος παιδεύω , οὐδέ ὁ ὕβρις βάλλω , ὅς πάσχω ὁ πολύς , μή ὁ
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.5
συνδεδεμένον .
Lemmas: συνδέω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.6
( 3 ) Συνεβάλ.ομην . Tillem . , συνελαβόμην .
Lemmas: ( 3 ) συνεβαλ.ομεις . Tillem . , συλλαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.7
( 4 ) Σώματος . In quibusdam , τοῦ σώματος .
Lemmas: ( 4 ) σῶμα . In quibusdam , ὁ σῶμα .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.8
( 6 ) Ἐζήτησαμεν . In nonnullis , ἐπεζήτησαμεν .
Lemmas: ( 6 ) ζητέω . In nonnullis , ἐπιζητέω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.9
( 7 ) Προσθῆμ.εν . Reg . bm , προσθῶ .
Lemmas: ( 7 ) Προσθῆμ.εν . Reg . bm , προσθέω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.10
( 98 ) Τετιμημένον . Or . 2 et Comb . , τετιμημένον , « ornatum . »
Lemmas: ( 98 ) τιμάω . Or . 2 et Comb . , τιμάω , « ornatum . »
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0260.11
( 99 ) Τάλλα . In Coisl . 1 , τ’ ἄλλα .
Lemmas: ( 99 ) ὅς . In Coisl . 1 , τε ἄλλος .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0261.1
λόγῳ μαχόμενοι , τοὺς δὲ λέγοντι , καὶ τὴν ἀσθένειαν ἔστιν ὅτε τῶν λογισμῶν ταῖς ὑβρεσι συγκαλύπτοντες · ὥστερ τὰς σπηλίας λόγῳ ἐμεῖν τὸ μέλαν πρὸ ὀφθαλμῶν , ἵνα τοὺς θηρεύοντας διαφύγωσιν , ἢ τῷ λανθάνειν θηράτωσιν ( 8 ) . Ἄλλὰ τὸ περὶ Χριστοῦ πολεμεῖν δείκνυμεν , ἐν τῷ μάχεσθαι κατὰ Χριστὸν , τὸν εἰρηνικὸν τε καὶ πρᾶον , καὶ τὰς ἀσθενείας ἡμῶν βαστάσαντα . Οὐτε εἰρηνεύομεν κατὰ τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας , ὑφέντες τι διὰ δόξαν ἐπικεικίας · οὐ γὰρ καλῶς τὸ καλὸν θηρεύομεν · καὶ εἰρηνεύομεν ἐννόμως μαχόμενοι , καὶ εἴσω τῶν ἡμετέρων ὅρων ( 9 ) , καὶ κανόνων τοῦ Πνεύματος . Περὶ μὲν οὖν τούτων οὕτω γινώσκω , καὶ νόμον τίθημι πᾶσι τοῖς ψυχῶν οἰκονόμοις , καὶ τοῦ λόγου ταμίας ( 10 ) · μὴτε τῷ σκληρῷ τραχύνειν , μὴτε τῷ ὑποσταλμένῳ καταπαλίνειν · ἀλλ’ εὐλόγως εἶναι περὶ τὸν λόγον , μηδετέρῳ τῷ μέτρῳ ὑπερβαίνοντας .
Lemmas: λόγος μάχομαι , ὁ δέ λέγω , καί ὁ ἀσθένεια εἰμί ὅτε ὁ λογισμός ὁ ὕβρις συγκαλύπτω · ὥστερ ὁ σπηλιά λόγος ἐμέω ὁ μέλας πρό ὀφθαλμός , ἵνα ὁ θηρεύω διαφεύγω , ἢ ὁ λανθάνω θηράω ( 8 ) . ἀλλά ὁ περί Χριστός πολεμέω δείκνυμι , ἐν ὁ μάχομαι κατά Χριστός , ὁ εἰρηνικός τε καί πρᾶος , καί ὁ ἀσθένεια ἐγώ βαστάζω . οὐ εἰρηνεύω κατά ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , ὑφίημι τίς διά δόξα επικεικις · οὐ γάρ καλός ὁ καλός θηρεύω · καί εἰρηνεύω ἔννομος μάχομαι , καί εἴσω ὁ ἡμέτερος ὅρος ( 9 ) , καί κανών ὁ πνεῦμα . περι μέν οὖν οὗτος οὕτως γιγνώσκω , καί νόμος τίθημι πᾶς ὁ ψυχή οἰκονόμος , καί ὁ λόγος ταμία ( 10 ) · μήτε ὁ σκληρός τραχύνω , μήτε ὁ ὑποστέλλω καταπάλλω · ἀλλά εὔλογος ἔρχομαι περί ὁ λόγος , μηδέτερος ὁ μέτρον ὑπερβαίνω .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0261.2
Δεῖ δὲ ἴσως ποθεῦσιν ὑμῖν καὶ τὸν τῆς πίστεως αὐτῆς ἐπιδείξασθαι λόγον , ἥτις ποτὲ ἐστιν ἡ καθ’ ἡμᾶς . Ἐγὼ τε γὰρ ἀγασθήσομαι τῷ συνεχῇ τῆς μνήμης · ὁ τε λαὸς οὕτως ὀνήσεται , χαίρων , εἴπερ ( 11 ) ἄλλῳ τινι , τοῖς τοιούτοις λόγοις · καὶ ὑμεῖς ἐπινύο-σεσθε , εἰ μὴ μάτην φθονούμεθα ( 12 ) , τῇ φανερώσει τῆς ἀληθείας , τοὺς μὲν ἀμιλλώμενοι , τοὺς δὲ φθάνοντες ( 13 ) . Ὡσπερ γὰρ τῶν βρυχίων ( 14 ) ὑδάτων , τὰ μὲν ἐν βάθει κρύπτεται παντελῶς , τὰ δὲ παρλάζει στενοχωρούμενα , καὶ τὴν ἔκρηξιν ὑποσχεῖται μέν ταῖς ἀκοαῖς , μέλλει δὲ ἔτι , τὰ δὲ καὶ ἀναρρήγνυται · οὕτω καὶ τῶν φιλοσοφούντων ( 15 ) περὶ Θεοῦ , ἵνα μὴ λέγω τοὺς παντελῶς ἀγνώμονας , οἱ μὲν πάντα κρύφιν καὶ λανθάνουσαν ἔχουσιν ἐν ἑαυτοῖς ( 16 ) τὴν εὐσέβειαν · οἱ δὲ τῆς ὠδίνος ἔγγυς , ὅσοι τὸ μὲν ἀσεβὲς φεύγουσι , τὴ δὲ εὐσεβὲς οὐ παρρησιάζονται , εἴτε οἰκονομίᾳ τινὶ χρώμενοι περὶ τὸν λόγον , εἴτε δειλίᾳ πρὸς τοῦτο καταφεύγουσιν · ἀλλὰ τὴν μὲν διάνοιαν ὑγιαίνουσιν , ὡς φασι , τὸν λαὸν δὲ αἴχ’ ὑγιαίνουσιν , ὥσπερ ἑαυτῶν οὐκ ἄλλων προστασίαν ἐγχειρισθέντες · οἱ δὲ καὶ δημοσιεύουσι τὸν θησαυρὸν , οὐ στέγοντες τὴν ὠδίναν τῆς εὐσεβείας , οὐδὲ τὸ μόνον σώζεσθαι σωτηρίαν νομίζοντες , εἰ μὴ καὶ ἄλλοις τὸ καλὸν ὑπερδιώσειεν . Μεθ’ ὧν ἐγὼ ταττοῦμαι , ἥ οἷντες μετ’ ἐμοῦ τὴν καλὴν τόλμαν τολμῶντες ὁμολογεῖν τὴν εὐσέβειαν .
Lemmas: Δεύς δέ ἴσως ποθέω σύ καί ὁ ὁ πίστη αὐτηες͂ς ἐπιδείκνυμι λόγος , ὅστις ποτέ εἰμί ὁ κατά ἐγώ . ἐγώ τε γάρ ἄγαμαι ὁ συνεχής ὁ μνήμη · ὁ τε λαός οὕτως ὀνίνημι , χαίρω , εἴπερ ( 11 ) ἄλλος τις , ὁ τοιοῦτος λόγος · καί σύ ἐπινοέω , εἰμί μή μάτην φθονέω ( 12 ) , ὁ φανέρωσις ὁ ἀλήθεια , ὁ μέν ἀμιλλώμενοι , ὁ δέ φθάνω ( 13 ) . ὡς γάρ ὁ βρυχιάω ( 14 ) ὕδωρ , ὁ μέν ἐν βάθος κρύπτω παντελής , ὁ δέ παρλάζει στενοχωρέω , καί ὁ ἔκρηξις ὑπισχνέομαι μέν ὁ ἀκοή , μέλλω δέ ἔτι , ὁ δέ καί ἀναρρήγνυμι · οὕτως καί ὁ φιλοσοφέω ( 15 ) περί θεός , ἵνα μή λέγω ὁ παντελής ἀγνώμων , ὁ μέν πᾶς κρύπτω καί λανθάνω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ( 16 ) ὁ εὐσέβεια · ὁ δέ ὁ ὠδίς ἐγγύς , ὅσος ὁ μέν ἀσεβής φεύγω , ὁ δέ εὐσεβής οὐ παρρησιάζομαι , εἴτε οἰκονομία τις χράομαι περί ὁ λόγος , εἴτε δειλία πρός οὗτος καταφεύγω · ἀλλά ὁ μέν διάνοια ὑγιαίνω , ὡς φημί , ὁ λαός δέ ἐάν ὑγιαίνω , ὥσπερ ἑαυτοῦ οὐ ἄλλος προστασία ἐγχειρίζω · ὁ δέ καί δημοσιεύω ὁ θησαυρός , οὐ στέγω ὁ ὠδίνω ὁ εὐσέβεια , οὐδέ ὁ μόνος σῴζω σωτηρία νομίζω , εἰμί μή καί ἄλλος ὁ καλός ὑπερδίδωμι . μετά ὅς ἐγώ τάσσω , ὁ οἷς μετά ἐγώ ὁ καλός τόλμα τολμάω ὁμολογέω ὁ εὐσέβεια .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0262.1
IE Ἐν μὲν οὖν καὶ σύντομον πρόγραμμα τοῦ καθ’ ἡμᾶς λόγου , καὶ οἷον στήλογραφία τις πᾶσι γνωρίμος , ὁ λαὸς οὗτος , γνήσιος ὤν τῆς Τριάδος προσκυνητής , ὡς θάττον τινὰ διαφευχθῆναι τῆς ζωῆς ταύτης ; ἡ τὸ τῶν τριῶν ἐν διαζεύξαι τῆς θεότητος , συμφρονες , ὁμόζηλοι ( 17 ) , ἐνὶ λόγῳ πρὸς τὴν ἀλήθειαν καὶ πρὸς ἡμᾶς , καὶ τῇ Τριάδι κρατουμένοι · τὰ δὲ καθ’ ἕκαστον , ἐν ἐπέλθω συντόμως , ἀνάρχον ( 18 ) , καὶ ἀρχή , καὶ τὸ μετὰ τῆς ἀρχῆς , εἷς Θεός . Οὐτε τοῦ ἀνάρχου τὸ ἀνάρχον φύσις , ἡ τὸ ἀγέννητον · οὐδεμία γὰρ φύσις ὅ τι μὴ τόδε ἐστίν , ἀλλ’ ὅ τι τόδε . Ἡ τοῦ ὄντος θέσις , οὐχὶ τοῦ ( 19 ) μὴ ὄντος ἀναίρεσις . Οὐτε ἡ ἀρχή , τῷ ἀρχῇ εἶναι , τοῦ ἀνάρχου ( 20 ) διεῖργεται . Οὐ γὰρ φύσις αὐτῇ ἡ ἀρχή , ὥσπερ οὐδ’ ἐκείνῳ τὸ ἀνάρχον . Περί γὰρ τὴν φύσιν ( 21 ) , οὐ ταῦτα φύσις εἰσι . Καὶ τὸ μετὰ τοῦ ἀνάρχου , καὶ τῆς ἀρχῆς , οὐκ ἄλλο τι , ἡ ὅπερ ἐκεῖνα . Ὄνομα δέ , τῷ μὲν ἀνάρχῳ , Πατήρ · τῇ δὲ ἀρχῇ , Υἱός · τῷ δὲ ( 22 ) μετὰ τῆς ἀρχῆς , Πνεῦμα ἅγιον . Φύσις δὲ τοῖς τρισὶ μία , Θεός · ( 23 ) . Ἐνωσις δέ , ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ , καὶ πρὸς τὸν ἀνάγενται τὰ ἐξῆς · οὐχ ὡς συναλείφεσθαι , ἀλλ’ ὡς ἐχεσθαι , μήτε χρόνῳ διεργοντος , μήτε θελήματος , μήτε δυνάμεως . Ταῦτα γὰρ ἡμᾶς πολλὰ εἶναι πεποίηκεν , αὐτοῖς τε ἕκαστον πρὸς ἑαυτῷ , καὶ πρὸς τὸ ἕτερον στασιάζοντος . Οἷς δὲ ἀπλὴ φύσις καὶ τὸ εἶναι ταυτόν , τούτοις καὶ τὸ ἓν χέριον .
Lemmas: IE ἐν μέν οὖν καί σύντομος πρόγραμμα ὁ κατά ἐγώ λόγος , καί οἷος στηλογραφία τις πᾶς γνώριμος , ὁ λαός οὗτος , γνήσιος εἰμί ὁ Τριάς προσκυνητής , ὡς ταχύς τις διαφεύγω ὁ ζωή οὗτος ; ὁ ὁ ὁ τρεῖς ἐν διαζεύγνυμι ὁ θεότης , συμφρονες , ὁμόζηλος ( 17 ) , ἐν λόγος πρός ὁ ἀλήθεια καί πρός ἐγώ , καί ὁ Τριάς κρατούμενος · ὁ δέ κατά ἕκαστος , ἐν ἐπέρχομαι σύντομος , ἄναρχος ( 18 ) , καί ἀρχή , καί ὁ μετά ὁ ἀρχή , εἷς θεός . οὐ ὁ ἄναρχος ὁ ἄναρχος φύσις , ὁ ὁ ἀγέννητος · οὐδείς γάρ φύσις ὁ τίς μή ὅδε εἰμί , ἀλλά ὁ τίς ὅδε . ὁ ὁ εἰμί θέσις , οὐ ὁ ( 19 ) μή εἰμί ἀναίρεσις . οὐ ὁ ἀρχή , ὁ ἀρχή ἔρχομαι , ὁ ἄναρχος ( 20 ) διείργω . Οὐ γάρ φύσις αὐτός ὁ ἀρχή , ὥσπερ οὐδέ ἐκεῖνος ὁ ἄναρχος . Περί γάρ ὁ φύσις ( 21 ) , οὐ οὗτος φύσις εἰμί . καί ὁ μετά ὁ ἄναρχος , καί ὁ ἀρχή , οὐ ἄλλος τίς , ὁ ὅς ἐκεῖνος . ὄνομα δέ , ὁ μέν ἄναρχος , Πατήρ · ὁ δέ ἀρχή , υἱός · ὁ δέ ( 22 ) μετά ὁ ἀρχή , πνεῦμα ἅγιος . Φύσις δέ ὁ τρεῖς εἷς , θεός · ( 23 ) . ἕνωσις δέ , ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς , καί πρός ὁ ἀνάγω ὁ ἑξῆς · οὐ ὡς συναλείφω , ἀλλά ὡς ἔχω , μήτε χρόνος διεργοντος , μήτε θέλημα , μήτε δύναμις . Ταΰς γάρ ἐγώ πολύς ἔρχομαι ποιέω , αὐτός τε ἕκαστος πρός ἑαυτοῦ , καί πρός ὁ ἕτερος στασιάζω . ὅς δέ ἁπλόος φύσις καί ὁ ἔρχομαι τατός , οὗτος καί ὁ εἷς χέριον .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0262.2
I Τὰς μὲν οὖν φιλονεικοὺς ἐπὶ θάτερα μεταλλάσεις τοῦ λόγου καὶ ἀντισχώσεις ( 24 ) , χαίρειν ἀσωμεν · οὔτε τῷ ἐνὶ Σαβελλίζοντες κατὰ τριῶν , καὶ συναίρεσι κακῇ τὴν διαίρεσιν λύοντες · οὔτε τοῖς τρισὶν Ἀρειανίζοντες κατὰ τοῦ ἑνός , καὶ πονηρᾷ διαιρέσει τὸ ἓν ἀνατρέποντες ( 25 ) . Οὐ γὰρ κακοῦ τὸ κακὸν ἀλλάσασθαι τὸ ζητούμενον , ἀλλὰ τοῦ καλοῦ μὴ διαμαρτεῖν . Ὡς ταῦτά γε τοῦ πονηροῦ παίγνια , κακῶς τὰ ἡμέτερα ταλαντεύοντος . Αὐτοὶ δὲ τὴν μέσην βαδίζοντες καὶ βασιλικήν , ἐν ᾗ καὶ τὸ τῶν ἀρετῶν ἐστὶν κέντρον , ὡς δοκεῖ τοῖς ταῦτα ( 26 ) δεῖνοις , πιστεύομεν εἰς Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ Πνεῦμα ἅγιον , ὁμοούσιόν τε καὶ ὁμόδοξον · ἐν οἷς καὶ τὸ βάπτισμα τὴν τελείωσιν
Lemmas: I ὁ μέν οὖν φιλόνεικος ἐπί ἕτερος μεταλλάω ὁ λόγος καί ἀντισχώσεις ( 24 ) , χαίρω ἀείδω · οὔτε ὁ εἷς Σαβελλίζω κατά τρεῖς , καί συναίρεσις κακός ὁ διαίρεσις λύω · οὔτε ὁ τρεῖς Ἀρειανίζω κατά ὁ εἷς , καί πονηρός διαίρεσις ὁ εἷς ἀνατρέπω ( 25 ) . οὐ γάρ κακός ὁ κακός ἀλλάσσω ὁ ζητέω , ἀλλά ὁ καλός μή διαμαρτάνω . ὡς οὗτος γε ὁ πονηρός παίγνιον , κακῶς ὁ ἡμέτερος ταλαντεύω . αὐτός δέ ὁ μέσος βαδίζω καί βασιλικός , ἐν ὅς καί ὁ ὁ ἀρετή εἰμί κέντρον , ὡς δοκέω ὁ οὗτος ( 26 ) δεινός , πιστεύω εἰς Πατέρας , καί υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος , ὁμοούσιος τε καί ὁμόδοξος · ἐν ὅς καί ὁ βάπτισμα ὁ τελείωσις
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0263.1
ἔχει , ἐν τε ὀνόμασι καὶ πράγμασι ( οἶδας ὁ μὴ θεῖς ) · ἁρνησις ὡν ἀθεσίας , καὶ ὁμολογία θεότητος , καὶ οὕτω καταρτιζόμεθα · τὸ μὲν ἐν , τῇ οὐσίᾳ γινώσκοντες , καὶ τῷ ἀμερίστῳ τῆς προσκυνήσεως · τὰ δὲ τρία , ταῖς ὑποστάσεσιν , εἰκῶν προσώποις , ὅ τινι φιλῶν . Μὴ δὲ γὰρ οἱ περὶ ταῦτα ζυγομαχοῦντες ἀχρημονεύσωσαν , ὡσπερ ἐν ( 27 ) ὀνόμασι κειμένης ἡμῖν τῆς εὐσεβείας , ἀλλ’ οὐκ ἐν πράγμασι . Τί γὰρ φατε εἰ τὰς τρεῖς ὑποστάσεις εἰσφέροντες , μὴ τρεῖς οὐσίας ὑπολαμβάνοντες τοῦτο λέγετε ( 28 ) ; Μέγα οὖν , ὅτι βοᾷτε κατὰ τῶν οὕτως ὑπειληφότων ( 29 ) . Μίαν γὰρ καὶ τὴν αὐτὴν τῶν τριῶν δογματίζετε . Τί δαὶ οἱ τὰ πρόσωπα ; μὴ ἐν , οὗν τι σύνθετον , ἀναπλάσσετε , καὶ τριπρόσωπον ( 30 ) , ἢ ἀνθρωπόμορφον ὅλως ; “ Ἀπαγε , καὶ ὑμεῖς ἀντιβοήσετε , μηδὲ πρόσωπον , ὅ τί ποτὲ ἐστιν , ἴδει Θεοῦ , ὃς οὕτως ἔχει . Τί οὖν ἡμῖν αἱ ὑποστάσεις βούλονται , ἢ ὑμῖν τὰ ( 31 ) πρόσωπα ; προσερέσομαι γάρ . Τὸ τρία εἶναι τὰ διακρινόμενα , οὐ φύσει , ἀλλ’ ἰδιότητι . Ὑπέρευγε ( 32 ) . Πῶς ἄν τινες συμφρονοῖεν ( 33 ) μᾶλλον καὶ τὸ αὐτὸ λέγοιεν , ἢ οὕτως ἔχοντες , κἂν ταῖς συλλαβαῖς διαφέρωσιν ; Ὀρᾶτε οὖς ἐγὼ διαλλακτὴς ὑμῖν , πρὸς τὸν νοῦν ἄγων ἀπὸ τοῦ γράμματος , ὡσπερ τὴν Παλαιὰν καὶ τὴν Νέαν .
Lemmas: ἔχω , ἐν τε ὄνομα καί πρᾶγμα ( οἶδα ὁ μή τίθημι ) · ἄρνησις ὅς ἀθεσία , καί ὁμολογία θεότης , καί οὕτως καταρτίζω · ὁ μέν ἐν , ὁ οὐσία γιγνώσκω , καί ὁ ἀμέριστος ὁ προσκύνησις · ὁ δέ τρεῖς , ὁ ὑπόστασις , εἰκών πρόσωπον , ὁ τις φίλος . μή δέ γάρ ὁ περί οὗτος ζυγομαχέω αχρημονευσωζω , ὡς ἐν ( 27 ) ὄνομα κεῖμαι ἐγώ ὁ εὐσέβεια , ἀλλά οὐ ἐν πρᾶγμα . τις γάρ τρώω εἰμί ὁ τρεῖς ὑπόστασις εἰσφέρω , μή τρεῖς οὐσία ὑπολαμβάνω οὗτος λέγω ( 28 ) ; Μέγα οὖν , ὅτι βοάω κατά ὁ οὕτως ὑπολαμβάνω ( 29 ) . εἷς γάρ καί ὁ αὐτός ὁ τρεῖς δογματίζω . τις δαί ὁ ὁ πρόσωπον ; μή ἐν , ἐν τίς σύνθετος , ἀναπλάσσω , καί τριπρόσωπος ( 30 ) , ἢ ἀνθρωπόμορφος ὅλος ; “ ἀπάγω , καί σύ αντιβουίζω , μηδέ πρόσωπον , ὁ τίς ποτέ εἰμί , ἶδος θεός , ὅς οὕτως ἔχω . τις οὖν ἐγώ ὁ ὑπόστασις βούλομαι , ἢ σύ ὁ ( 31 ) πρόσωπον ; προσφέρω γάρ . Τέ τρεῖς ἔρχομαι ὁ διακρίνω , οὐ φύσις , ἀλλά ἰδιότης . ὑπερεύγομαι ( 32 ) . πῶς ἄν τις συμφρονέω ( 33 ) μᾶλλον καί ὁ αὐτός λέγω , ἢ οὕτως ἔχω , κἀν ὁ συλλαβή διαφέρω ; ὁράω οὖς ἐγώ διαλλακτής σύ , πρός ὁ νόος ἄγω ἀπό ὁ γράμμα , ὡς ὁ Παλαιή καί ὁ Νέος .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0263.2
17 . Ἄλλ’ ἐπανιέντω μοι πάλιν πρὸς ( 34 ) τὸν αὐτὸν λόγον . Τὸ μὲν οὖν ἀγέννητον , καὶ τὸ γεννητόν , καὶ τὸ ἐκπορευθὲν λεγέσθω τε καὶ νοεῖσθω , εἰ τῷ φιλῶν δημιουργεῖν ὀνόματα · οὐ γὰρ δεῖσομεν , μὴ ποτὲ νοῆται ( 35 ) σωματικῶς τὰ ἀσώματα ( 36 ) , ὅπερ δοκεῖ τοῖς ἐπηρεασταῖς ( 37 ) θεότητος . Κτίσμα δὲ , Θεοῦ μὲν λεγέσθω · μέγα γὰρ ἡμῖν καὶ τοῦτο · Θεὸς δὲ , μηδαμῶς . Ἡ τότε δέδομαι κτίσμα εἶναι Θεόν , ὅταν κάγω γένωμαι κυρίως Θεός . Ἔχει γὰρ οὕτως . Εἰ μὲν Θεὸς , οὐ κτίσμα · μὴν ἡμῶν γὰρ τὸ κτίσμα , τῶν οὐ θεῶν . Εἰ κτίσμα δὲ , οὐ Θεός · ἧρξατο γὰρ χρονικῶς . Ὁ δὲ ἧρξατο , ἦν ὅτε οὐκ ἦν ( 38 ) . Οὐ δὲ προεσύντερον τὸ οὐκ ἦν , τοῦτο οὐ κυρίως ἄν . Τὸ δὲ μὴ κυρίως ἄν , πῶς Θεός ; Οὐτε οὖν κτίσμα τῶν τριῶν , οὐδὲ ἐν · οὔτε , δ τοῦτο χειρόν , δι’ ἐμὲ γενόμενον · ἵνα μὴ κτίσμα ἡ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡμῶν ἀτιμώτερον . Εἰ γὰρ ἐγὼ μὲν εἰς δόξαν Θεοῦ , τοῦτο δὲ ( 39 ) δι’ ἐμὲ ( ἢ πυράγρα ( 40 ) διὰ τὴν ἁμαρτίαν , ἢ ὁ πρῶν διὰ τὴν θύραν ) , νικᾷ τῇ αἰτίᾳ . Ὡσπερ γὰρ κτισμάτων Θεὸς
Lemmas: 17 . ἄλλος ἐπανίημι ἐγώ πάλιν πρός ( 34 ) ὁ αὐτός λόγος . Τέ μέν οὖν ἀγέννητος , καί ὁ γεννητός , καί ὁ ἐκπορεύω λέγω τε καί νοέω , εἰμί ὁ φίλος δημιουργέω ὄνομα · οὐ γάρ δείδω , μή ποτέ νοέω ( 35 ) σωματικός ὁ ἀσώματος ( 36 ) , ὅς δοκέω ὁ ἐπηρεαστής ( 37 ) θεότης . κτίσμα δέ , θεός μέν λέγω · μέγας γάρ ἐγώ καί οὗτος · θεός δέ , μηδαμῶς . ὁ τότε δίδωμι κτίσμα ἔρχομαι θεός , ὅταν κἀγώ γίγνομαι κυρίως θεός . Ἔχις γάρ οὕτως . εἰμί μέν θεός , οὐ κτίσμα · μήv ἐγώ γάρ ὁ κτίσμα , ὁ οὐ θεός . εἰμί κτίσμα δέ , οὐ θεός · ἄρχω γάρ χρονικός . ὁ δέ ἄρχω , εἰμί ὅτε οὐ εἰμί ( 38 ) . Οὐ δέ πρόειμι ὁ οὐ εἰμί , οὗτος οὐ κυρίως ἄν . Τέ δέ μή κυρίως ἄν , πῶς θεός ; οὐ οὖν κτίσμα ὁ τρεῖς , οὐδέ ἐν · οὔτε , δ οὗτος χείρων , διά ἐγώ γίγνομαι · ἵνα μή κτίσμα ὁ μόνος , ἀλλά καί ἐγώ ἄτιμος . εἰμί γάρ ἐγώ μέν εἰς δόξα θεός , οὗτος δέ ( 39 ) διά ἐγώ ( ἢ πυράγρα ( 40 ) διά ὁ ἁμαρτία , ἢ ὁ πρῶν διά ὁ θύρα ) , νικάω ὁ αἰτία . ὡς γάρ κτίσμα θεός
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0264.1
( 41 ) Τοσοῦτον . In quibusdam , τοσοῦτω .
Lemmas: ( 41 ) τοσοῦτος . In quibusdam , τοσοῦτος .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0264.2
( 43 ) Οὐδὲ ἄλλο . In quibusdam , οὔτε ἄλλο .
Lemmas: ( 43 ) οὐδέ ἄλλος . In quibusdam , οὔτε ἄλλος .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0264.3
( 44 ) Ἐκ τῆς Γραφῆς . Regg . b , c , d , tres Colb . et Ox . 2 , ἐκ τῶν Γραφῶν .
Lemmas: ( 44 ) ἐκ ὁ Γραφής . Regg . b , c , d , tres Colb . et Ox . 2 , ἐκ ὁ Γραφής .
gregorius-nazianzenus.supremum-vale-orat-42 pg036_0264.4
ἀψηλότερος , τοσοῦτον ( 41 ) τοῦ διὰ Θεὸν ὑποστάντος ἐμοῦ , τὸ δι’ ἐμὲ γινόμενον , ἀτιμότερον .
Lemmas: ἀψηλότερος , τοσοῦτος ( 41 ) ὁ διά θεός ὑφίστημι ἐγώ , ὁ διά ἐγώ γίγνομαι , ἄτιμος .