gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0237.2
ΜΓ . Ἡλὴν ἐκεῖνο εὐαγγελίζομαί σοι ( 75 ) . Ἡ στάσις , ἣν αὐτίκα στήση μετὰ τὸ βάπτισμα πρὸ τοῦ μεγάλου βήματος , τῆς ἐκεῖθεν ( 76 ) δόξης ἐστὶ προχάραγμα . Ἡ ψαλμωδία , μεθ’ ἣς δεχθήση , τῆς ἐκεῖθεν ὑμνολίας προοίμιον . Αἱ λαμπάδες , ἃςπερ ἀνάξεις , τῆς ἐκεῖθεν φωταγωγίας μυστήριον , μεθ’ ἧς ἀπαντήσομεν ( 77 ) τῷ νυμφίῳ φαιδρὰ καὶ παρθένον ψυχαί , φαιδραὶ ταῖς λαμπάσι τῆς πίστεως , μὴτε καθεύδουσαι διὰ βραθυμίαν , ἵνα μὴ λάβῃ παρὼν ἀδοκήτως ὁ προσδοκώμενος , μὴτε ἀτροφοι , καὶ ἀνέλειοι , καὶ καλῶν ἔργων ἐπίδειες , ἵνα μὴ τοῖς νυμφίοις ἐκπέσωμεν . Ὁρῶ γὰρ τὸ πάθος , ὡς ἐλεενόν . Ὁ μὲν παρέσται , ἀπαιτοῦσης τῆς κραυγῆς τὴν ἀπάντησιν · αἱ δὲ ἀπαντήσουσι , ὅσαι φρόνιμοι , μετὰ λαμπροῦ τοῦ φανδός , καὶ διαφλεστέρας τῆς τοῦτο τροφῆς · αἱ δὲ παραχθήσονται ζητοῦσαι τὸ ἔλαιον οὐκ ἐν καιρῷ παρὰ τῶν ἔχοντων . Ὁ δὲ εἰσελεύσεται δρομαῖος · αἱ δὲ συνεισλεύσονται · αἱ δὲ ἀποκλεισθήσονται , τὸν τοῦ εἰσελθεῖν καιρὸν εἰς τὸ παρασκευάσθαι δαπανήσασαι , καὶ πολλὰ μετακαλύψονται , ὅφ’ μαθοῦσαι τὴν ζημίαν τῆς βραδυρίας , ὅταν μηκέτι ὁ νυμφίος αὐταῖς εἰσιτήσῃ , καὶ πολλὰ δεομέναι , ὧν κακῶς ἐαυταῖς ἀπέκλεισαν ( 78 ) · ἄλλον τρόπον μιμησάμεναι τοὺς ὑστεροῦντας τοῦ γάμου , ὧν ὁ καλὸς πατὴρ ἐστία τῷ καλῷ νυμφίῳ , διὰ τὴν γυναῖκα τὴν νεόνυφον , ἢ διὰ τὸν ἀγρὸν τὸν νεόνυφον , ἢ διὰ τὸν ζῆν τῶν βοῶν , ἃ κακῶς ἐκτήσαντο , διὰ τῶν μικρῶν τὰ μεῖζον ζημοῦμενοι . Οὐδεὶς γὰρ ἐκεῖ τῶν ὑπεροπτικῶν καὶ βραθύμων , οὐδὲ τῶν βυπαρῶς ( 79 ) , ἀλλ’ οὐ νυμφικῶς ἐπολισμένων , κἂν ἐντεύδεν ἐαυτὸν ἀξίωσῃ ( 80 ) τῆς ἐκεῖθεν λαμπροφορίας , καὶ λαθὼν ἐαυτὴν παρενεῖρη , κεναὶς ἐλπίσιν ἐξαπατωμένος . Εἴτα τίνα θαν ἕνδον γενόμεθα , τότε οὐδεν ὁ νυμφίος ἂ διδάξῃ , καὶ ἂ συνἄσται ταῖς συνεισλθοῦσαις ψυχαῖς . Συνέσται δὲ , ὡς οἶμαι , διδάσκων τὰ τελευταῦτα τε καὶ καθαρώτερα · ὧν καὶ ἡμεῖς μεταλάβοιμεν , οἷς τε διδάσκοντες ταῦτα καὶ εἰ μαθηάνοντες , ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ψ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος ( 81 ) εἰς τοὺς αἰῶνας ( 82 ) . Ἀμήν .
Lemmas: ΜΓ . ἕλη ἐκεῖνος εὐαγγελίζομαι σύ ( 75 ) . ὁ στάσις , ὅς αὐτίκα ἵστημι μετά ὁ βάπτισμα πρό ὁ μέγας βῆμα , ὁ ἐκεῖθεν ( 76 ) δόξα εἰμί προχάραγμα . ὁ ψαλμωδία , μετά ἥς δέχομαι , ὁ ἐκεῖθεν ὑμνολίας προοίμιον . ὁ λαμπάς , ὅς ἀνάγω , ὁ ἐκεῖθεν φωταγωγία μυστήριον , μετά ὅς ἀπαντάω ( 77 ) ὁ νυμφίος φαιδρός καί παρθένος Ψυχή , φαιδρός ὁ λαμπάς ὁ πίστις , μήτε καθεύδω διά βραθυεις , ἵνα μή λαμβάνω πάρειμι ἀδοκήτως ὁ προσδοκάω , μήτε ἀτροφέω , καί ἀναιρέω , καί καλός ἔργον ἐπιδέω , ἵνα μή ὁ νυμφίος ἐκπίπτω . ὁράω γάρ ὁ πάθος , ὡς ἐλεενόν . ὁ μέν πάρειμι , ἀπαιτέω ὁ κραυγή ὁ ἀπάντησις · ὁ δέ ἀπαντάω , ὅσος φρόνιμος , μετά λαμπρός ὁ φανδός , καί διαφλεστέρας ὁ οὗτος τροφή · ὁ δέ παράγω ζητέω ὁ ἔλαιον οὐ ἐν καιρός παρά ὁ ἔχω . ὁ δέ εἰσέρχομαι δρομαῖος · ὁ δέ συνεισέρχομαι · ὁ δέ ἀποκλείω , ὁ ὁ εἰσέρχομαι καιρός εἰς ὁ παρασκευάζω δαπανάω , καί πολύς μετακαλυψοντ , ὑπό μανθάνω ὁ ζημία ὁ βραδυρίας , ὅταν μηκέτι ὁ νυμφίος αὐτός εἰσιτήσῃ , καί πολύς δήω , ὅς κακῶς ἑαυτοῦ ἀποκλείω ( 78 ) · ἄλλος τρόπος μιμέομαι ὁ ὑστερέω ὁ γάμος , ὅς ὁ καλός πατήρ ἐστία ὁ καλός νυμφίος , διά ὁ γυνή ὁ νεόνυφον , ἢ διά ὁ ἀγρός ὁ νεόνυφον , ἢ διά ὁ ζῶ ὁ βοῦς , ὁ κακῶς κτάομαι , διά ὁ μικρός ὁ μείζων ζημουμενοω . οὐδείς γάρ ἐκεῖ ὁ ὑπεροπτικός καί βραθύμων , οὐδέ ὁ βυπαρῶς ( 79 ) , ἀλλά οὖον νυμφικός ἐπολισμένων , κἀν ἐντεύδεν ἑαυτοῦ αξίωση ( 80 ) ὁ ἐκεῖθεν λαμπροφορία , καί λανθάνω ἑαυτοῦ παρενείρω , κενός ἐλπίς ἐξαπατάω . εἴτα̅ τίς θάω ἔνδον γίγνομαι , τότε οὐδείς ὁ νυμφίος ὅς διδάσκω , καί ὅς συνίστημι ὁ συνεισέρχομαι Ψυχή . σύνειμι δέ , ὡς οἴομαι , διδάσκω ὁ τελευτάω τε καί καθαρός · ὅς καί ἐγώ μεταλαμβάνω , ὅς τε διδάσκω οὗτος καί εἰμί μαθηάνοντες , ἐν αὐτός Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , ψ ὁ δόξα καί ὁ κράτος ( 81 ) εἰς ὁ αἰών ( 82 ) . ἀμήν .