ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0233.3
MB' . Φοβῆ σὺ γέννησιν , ἵνα μὴ τι πάθῃ Θεός , ὁ μὴ πάσχων ; Ἐγὼ φοβοῦμαι τὴν κτίσιν , ἵνα μὴ Θεὸν ἀπολέσω διὰ τῆς ὑβρεως , καὶ τῆς ἀδίκου ( 39 ) κατατομῆς , ἢ τὸν Υἱὸν τέμνων ἀπὸ τοῦ Πατρός , ἢ ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν τοῦ Πνεύματος . Τὸ γὰρ παράδοξον , ὅτι μὴ κτίσις ἐπάγεται μόνον Θεῷ παρὰ τοῖς κακῶς θεότητα ταλαντεύουσιν , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ πάλιν ἢ κτίσις εἰς ἑαυτὴν τέμνεται .
Lemmas: MB' . φοβέω σύ γέννησις , ἵνα μή τίς πάσχω Θεός , ὁ μή πάσχω ; ἐγώ φοβέω ὁ κτίσις , ἵνα μή θεός ἀπόλλυμι διά ὁ ὕβρις , καί ὁ ἄδικος ( 39 ) κατατομή , ἢ ὁ υἱός τέμνω ἀπό ὁ πατήρ , ἢ ἀπό ὁ υἱός ὁ οὐσία ὁ πνεῦμα . ὁ γάρ παράδοξος , ὅτι μή κτίσις ἐπάγω μόνος Θεός παρά ὁ κακῶς θεότης ταλαντεύω , ἀλλά καί αὐτός πάλιν ἢ κτίσις εἰς ἑαυτοῦ τέμνω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0234.1
Ὡσπερ τοῦ Πατρὸς ὑποστέλλεται ὁ Υἱὸς ( 40 ) τοῖς ταπεινοῖς καὶ κάτω κειμένοις . οὕτως ὑποστέλλομένης πάλιν καὶ ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ τῆς δέξις τοῦ Πνεύματος ὡς ἂν καὶ Θεός , καὶ κτίσις ὁφλίζεται τῇ καινῇ ( 41 ) ταύτῃ θεολογίᾳ . Οὐδὲν τῆς Τριάδος , ὡς οὖτοι , δοῦλον , οὐδὲ ( 42 ) κτιστόν , οὐδὲ ἐπεισάκτον , ἤκουσα ( 43 ) τῶν σοφῶν τινὸς λέγοντος . Εἰ δτι ( 44 ) ἀνθρώποις ἤρεσκον , Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην , φησὶν ὁ θεὸς ἀπόστολος . Εἰ δτι κτίσματι προσεκύνοον , ἢ εἰς κτίσμα ἐβαπτιζόμην , οὐχ ἂν θεοσύμην , οὐδὲ τὴν πρώτην μετεποιούμην γέννησιν . Τί φησω πρὸς τοὺς τὴν Ἀστάρτην προσκυνούτας , ἢ τὸ Χαμὸς βδέλυγμα Σιδωνίων , ἢ τοῦ ἀστρου τὸν τύπον , τοῦ μικρὸν ὑπὲρ ταῦτα Θεοῦ τοῖς εἰδωλολάταις , πλὴν κτισματος καὶ ποιήματος αὐτοῦ , ἢ μὴ προσκυνῶν τὰ δύο , εἰς ἃ συμβαδίζομαι , ἢ προσκυνῶν τὰ ὁμοδούλα ( 45 ) ; Ὁμοδούλα γάρ , καὶ ἡ μικρὸν τιμιώτερα ἐπεὶ καὶ ἐν ὁμοδούλοις ἐστὶ τις διαφορά καὶ προτίμησις .
Lemmas: ὡς ὁ πατήρ ὑποστέλλω ὁ υἱός ( 40 ) ὁ ταπεινός καί κάτω κεῖμαι . οὕτως ὑποστέλλω πάλιν καί ἀπό ὁ υἱός ὁ Δέξις ὁ πνεῦμα ὡς εἄν καί Θεός , καί κτίσις ὁπλίζω ὁ καινός ( 41 ) οὗτος θεολογία . οὐδείς ὁ Τριάς , ὡς οὗτος , δοῦλος , οὐδέ ( 42 ) κτιστός , οὐδέ ἐπείσακτος , ἀκούω ( 43 ) ὁ σοφός τις λέγω . εἰμί δ ( 44 ) ἄνθρωπος ἀρέσκω , Χριστός δοῦλος οὐ εἄν εἰμί , φημί ὁ θεός ἀπόστολος . εἰμί δ κτίσμα προσκυνέω , ἢ εἰς κτίσμα βαπτίζω , οὐ εἄν θεόω , οὐδέ ὁ πρῶτος μεταποιέω γέννησις . τις φημί πρός ὁ ὁ Ἀστάρτη προσκυνέω , ἢ ὁ Χαμός βδέλυγμα Σιδών , ἢ ὁ ἄστρον ὁ τύπος , ὁ μικρός ὑπέρ οὗτος Θεός ὁ εἰδωλολάταις , πλήν κτίσμα καί ποίημα αὐτός , ἢ μή προσκυνέω ὁ δύο , εἰς ὁ συμβαδίζω , ἢ προσκυνέω ὁ ομοδουλος ( 45 ) ; ομοδουλος γάρ , καί ὁ μικρός τίμιος ἐπεί καί ἐν ὁμόδουλος εἰμί τις διαφορά καί προτίμησις .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0234.2
ΜΓ . Θέλω τὸν Πατέρα μείζω ( 46 ) εἰπεῖν , ἐξ οὗ καὶ τὸ ἴσως ( 47 ) εἶναι , τοῖς ἴσοις ἐστι , καὶ τὸ εἶναι . Τοῦτο γὰρ παρὰ πάντων δοθήσεται . Καὶ δέδοικα τὴν ἀρχήν , μὴ ἐλάττων ἀρχὴν ποιήσω , καὶ καθυβρίσω διὰ τῆς προτιμήσεως ὁ γὰρ δόξα τῷ ἐξ οὗ ἢ τῶν ἐξ αὐτοῦ ταπείνωσις . Πρὸς δὲ καὶ ὠφορμῶμαι τὴν σὴν ἀπληστίαν ( 48 ) , μὴ τὸ μείζον λαβὼν ὀχοτομησῃς τὴν φύσιν , κατὰ πάντα τῷ μείζονι χρώμενος . Οὐ γὰρ κατὰ τὴν φύσιν τὸ μείζον , τὴν αἰτίαν δέ . Οὐδὲ γὰρ τῶν ὁμοούσιων τῇ οὐσίᾳ μείζον ἢ ἐλάττον . Θέλω τὸν Υἱὸν προτιμῆσαι τοῦ Πνεύματος , ὡς Υἱόν καὶ οὐ συγχωρεῖ ( 49 ) τὸ βάπτισμα τελειοῦν με διὰ τοῦ Πνεύματος . Ἀλλὰ δέδοικας , καὶ τριθεῖαν ἐνεισάγεσθαι ; Ἔχε σὺ τὸ ἀγαθόν , ἐν τοῖς τρισὶν ἕνωσιν ἐμοὶ τὴν μάχην παράπεμψον . Ἔασόν με ναυπηγὸν εἶναι , σὺ χρώ τῃ νηί . Καὶ εἰ ναυπηγὸς ἐστιν ἕτερος , ἐμὲ λάβε τῆς οἰκίας ἀρχιτέκτονα σὺ ταύτην οἴκει μετὰ ( 50 ) ἀσφαλείας , καὶ εἰ μηδὲν ἐμόχθησας . Οὐχ ἧττον εὐπλοήσεις , ἢ οἰκήσεις τὴν οἰκίαν , ἐμοὶ τοῦ ταῦτα κατασκευάσαντος , εἰ καὶ μηδὲν περὶ ταῦτα περιλοπόνηκας . Ὅρξ τὴν εὐγνώμοσύνην δση ; ὁρξ τοῦ ( 51 ) Πνεύματος τὴν χρηστότητα ; Ἔμὸς ὁ πόλεμος , ἐστω σοὶ τὸ ἐνίκημα . Ἐγὼ βαλλοίμην , σὺ δὲ εἰρήνευε , τῷ προπολεμοῦντι συνεχώρησας : χεῖρα διδου ( 52 ) διὰ τῆς πίστεως . Ἔχω τρεῖς λίθους οὓς σφενδόνῃσω τὸν ἀλλάρυλον . Ἔχω τρεῖς ἐμπνεύσεις , κατὰ τοῦ υἱοῦ τῆς Σαραφθίας , αἷς ζωοποιήσω νε -
Lemmas: ΜΓ . ἐθέλω ὁ πατήρ μείζων ( 46 ) εἶπον , ἐκ ὅς καί ὁ ἴσως ( 47 ) εἰμί , ὁ ἴσος εἰμί , καί ὁ εἰμί . οὗτος γάρ παρά πᾶς δίδωμι . καί δείδω ὁ ἀρχή , μή μικρός ἀρχή ποιέω , καί καθυβρίζω διά ὁ προτίμησις ὁ γάρ δόξα ὁ ἐκ ὅς ἢ ὁ ἐκ αὐτός ταπείνωσις . πρός δέ καί ὠφορμῶμαι ὁ σός ἀπληστία ( 48 ) , μή ὁ μείζων λαμβάνω ὀχοτομησῃς ὁ φύσις , κατά πᾶς ὁ μείζων χράω . οὖον γάρ κατά ὁ φύσις ὁ μείζων , ὁ αἴτιος δέ . οὐδέ γάρ ὁ ομοούσιος ὁ οὐσία μείζων ἢ ἐλάσσων . ἐθέλω ὁ υἱός προτιμάω ὁ πνεῦμα , ὡς υἱός καί οὖον συγχωρέω ( 49 ) ὁ βάπτισμα τελειόω ἐγώ διά ὁ πνεῦμα . ἀλλά δείδω , καί τρίθεος ἐνεισάγω ; ἔχω σύ ὁ ἀγαθός , ἐν ὁ τρεῖς ἕνωσις ἐγώ ὁ μάχη παραπέμπω . ἀίω ἐγώ ναυπηγός εἰμί , σύ χράω πῃ ναῦς . καί εἰμί ναυπηγός εἰμί ἕτερος , ἐγώ λαμβάνω ὁ οἰκίον ἀρχιτέκτων σύ οὗτος οἰκέω μετά ( 50 ) ἀσφάλεια , καί εἰμί μηδείς μοχθέω . οὐχ κακός εὐπλοέω , ἢ οἰκέω ὁ οἰκίον , ἐγώ ὁ οὗτος κατασκευάζω , εἰμί καί μηδείς περί οὗτος περιλοπόνηκας . Ὅρξ ὁ εὐγνωμοσύνη δέση ; ὁρξ ὁ ( 51 ) πνεῦμα ὁ χρηστότης ; ἐμός ὁ πόλεμος , ἵστημι σύ ὁ νικάω . ἐγώ βάλλω , σύ δέ εἰρηνεύω , ὁ προπολεμέω συγχωρέω : χείρ δίδωμι ( 52 ) διά ὁ πίστις . ἔχω τρεῖς λίθος ὅς σφενδονέω ὁ ἀλλάρυλον . ἔχω τρεῖς ἐμπνέω , κατά ὁ υἱός ὁ Σαραφθίας , ὅς ζῳοποιέω νε -
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0235.1
νακρωμένους . " Εχω τρεῖς ( 55 ) ἐπικλήσεις κατὰ τῶν σχιδάκων , αἱς καθιερώσω τὴν θυσίαν , ὕδατι πῦρ ἁγιάζων , τὸ παραδοξότατον · καὶ τοὺς προφήτας καταβαλῶ τῆς αἰσχύνης ( 54 ) , μυστηρίου δυνάμει χρώμενος .
Lemmas: νακρωμένους . " ἔχω τρεῖς ( 55 ) ἐπίκλησις κατά ὁ σχίδαξ , ὁς καθιερώνω ὁ θυσία , ὕδωρ πῦρ ἁγίζω , ὁ παράδοξος · καί ὁ προφήτης καταβάλλω ὁ αἰσχύνη ( 54 ) , μυστήριον δύναμις χράω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0235.2
ΜΑ' . Τί μοι δεῖ μακροτέρων λόγων ; Διδασκαλίας γὰρ ὁ καιρὸς ( 55 ) , οὐχ ἀντιλογίας . Μαρτύρομαι ἐνὀμσίαν τοῦ ( 56 ) Θεοῦ καὶ τῶν ἐκλεκτῶν ἀγγέλων , μετὰ ταύτης βαπτισθήσε τῆς πίστεως . Εἰ μὲν ἄλλως ἐγγέρχῃ , ἡ ὡς ὁ ἐμὸς ἀπαιτεῖ λόγος , δεῦρο , καὶ μετεγγράφητι . " Εγὼ τοῦτον οὐκ ἀφήσω χαλιγράφος , γράφων καὶ γέγραφα , καὶ διδάσκων ἄ καὶ μεμάθηκα , καὶ τετήρηκα ἐξ ἀρχῆς εἰς τὴνδε τὴν ἡλικίαν . " Εμὲ δὲ κινδυνεύ , ἐμὼν καὶ τῆς γέρας , τοῦ τῆς σῆς ψυχῆς οἰκονόμου , καὶ τελειοῦντὸς σε διὰ τοῦ βαπτίσματος . Εἰ δὲ οὕτως ἔχεις , καὶ καλῶς ἐνεσημάνθης τοῖς γράμμασι , φύλαξά μοι τὰ γεγραμμένα , ἐν καιροῖς τρεποῖς ἀτρέπτως μένων περὶ ἀτρέπτου πράγματος . Μίμησαι τὸν Πιλᾶτον ἐπὶ τὸ κρεῖττον , καλῶς γράφοντα , καλῶς γεγραμμένους ( 57 ) . Εἴπε τοῖς μεταπειθοῦσί σε · " Ὦ γέγραφα , γέγραφα . Καὶ γὰρ ἂν αἰσχυνοίμην , εἰ , τοῦ κακοῦ μένοντος ἀκλινοῦς , τὸ καλὸν ῥᾷστα μεταλλοῖτο ( 58 ) · δέον εὐμετακινήτους μὲν εἶναι πρὸς τὸ κρεῖττον ἀπὸ τοῦ χειρονος , ἀκινήτους δὲ πρὸς τὸ χειρόν ἀπὸ τοῦ βελτίονος . Εἰ οὕτως βαπτίζῃ , καὶ καλῶς ταύτην τὴν μαθητείαν , Ἰδοὺ τὰ χεῖλά μου οὐ μὴ καυλίσω , ἰδοὺ χῆρημ τὰς χεῖρας τῷ Πνεύματι . Ταχύνωμεν τὴν σωτηρίαν , ἀναστώμεν ἐπὶ τὸ βάπτισμα · σφύζει τὸ Πνεῦμα , πρόθυμος ὁ τελειωτής , τὸ δῶρον ἐτοιμον . Εἰ δὲ σκάψεις ἔτι , καὶ μὴ καταδέχῃ τὸ τέλειον τῆς θεότητος , ζητεῖ σὸν βαπτιστὴν , ἢ καταβαπτιστὴν . " Εμοὶ δὲ οὐ σχολὴ τέμνειν θεότητα , καὶ νεκρὸν να ποιεῖν ἐν καιρῷ τῆς ἀναγεννήσεως · ἵνα μήτε τὸ χάρισμα ἔχης , μήτε τὴν ἐλπίδα τῆς χάριτος , ἐν ὀλίγῳ ναυαγήσας τὴν σωτηρίαν . " Ὡς δὲ τι ἀν ὑπέληξ τῶν τριῶν τῆς θεότητος , τὸ πᾶν ἔσῃ καθῃρηκώς , καὶ σκανῶ τὴν τελείωσιν ( 59 ) .
Lemmas: μαί . τις ἐγώ δεῖ μακρός λόγος ; διδασκαλία γάρ ὁ καιρός ( 55 ) , οὐ ἀντιλογία . μαρτύρομαι ἐνὀμσίαν ὁ ( 56 ) Θεός καί ὁ ἐκλεκτός ἄγγελος , μετά οὗτος βαπτίζω ὁ πίστις . εἰμί μέν ἄλλως ἐγχράω , ὁ ὡς ὁ ἐμός ἀπαιτέω λόγος , δεῦρο , καί μεταγράφω . " ἐγώ οὗτος οὐ ἀφίημι χαλιγράφος , γράφω καί γράφω , καί διδάσκω ὅς καί μανθάνω , καί τηρέω ἐκ ἀρχή εἰς ὅδε ὁ ἡλικία . " Εμέ δέ κινδυνεύω , ἐμέω καί ὁ γέρας , ὁ ὁ σός Ψυχή οἰκονόμος , καί τελειόω σύ διά ὁ βάπτισμα . εἰμί δέ οὕτως ἔχω , καί καλῶς ἐνσημαίνω ὁ γράμμα , φυλάω ἐγώ ὁ γράφω , ἐν καιρός τρέπω ἄτρεπτος Μένων περί ἄτρεπτος πρᾶγμα . μιμέομαι ὁ Πιλᾶτος ἐπί ὁ ἀγαθός , καλῶς γράφω , καλῶς γράφω ( 57 ) . εἶπον ὁ μεταπείθω σύ · " ὦ γράφω , γράφω . καί γάρ εἄν αἰσχύνω , εἰμί , ὁ κακός Μένων ἀκλινής , ὁ καλός ῥᾳδίως μεταλλάω ( 58 ) · δήω εὐμετακίνητος μέν εἰμί πρός ὁ ἀγαθός ἀπό ὁ χείρων , ἀκίνητος δέ πρός ὁ χείρων ἀπό ὁ ἀγαθός . εἰμί οὕτως βαπτίζω , καί καλῶς οὗτος ὁ μαθητεία , ἰδέ ὁ Χειλά ἐγώ οὖον μή καυλίσω , ἰδού χήρ ὁ χείρ ὁ πνεῦμα . ταχύνω ὁ σωτηρία , ἀνίστημι ἐπί ὁ βάπτισμα · σφύζω ὁ πνεῦμα , πρόθυμος ὁ τελειωτής , ὁ δῶρον ἑτοῖμος . εἰμί δέ σκάπτω ἔτι , καί μή καταδέχομαι ὁ τέλειος ὁ θεότης , ζητέω σός βαπτιστής , ἢ καταβαπτιστής . " ἐμέω δέ οὖον σχολή τέμνω θεότης , καί νεκρός νάω ποιέω ἐν καιρός ὁ ἀναγέννησις · ἵνα μήτε ὁ χάρισμα ἔχης , μήτε ὁ ἐλπίς ὁ χάρις , ἐν ὀλίγος ναυαγέω ὁ σωτηρία . " ὡς δέ τίς εἰς ὑπολήγω ὁ τρεῖς ὁ θεότης , ὁ πᾶς εἰμί καθαιρέω , καί σκανάω ὁ τελέω ( 59 ) .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0235.3
ΜΕ' . " Αλλ' οὐδὲν τύπος οὐδεὶς ἐν τῇ σῇ ψυχῇ , οὔτε χειρόνος ( 60 ) γράμματος , οὐδὲ βελτίονος · σήμερον . δὲ σε γραφῆναι δεήσει , καὶ παρ' ἡμῶν ( 61 ) τυπωθῆναι πρὸς τελειότητα · Εἰδὼ τῆς νεφέλης χωρησάμεν · δὼς μοι τὰς πλάκας τῆς σῆς καρδίας · γίνομαι σοι Μωϋσῆς , εἰ καὶ τολμηρὸν εἰπεῖν · ἐγγράψω δακτύλῳ Θεοῦ νέαν δεκάλογον · ἐννοάσω σύντομον σωτηρίαν .
Lemmas: μου . " ἀλλά οὐδείς τύπος οὐδείς ἐν ὁ σός Ψυχή , οὔτε χείρων ( 60 ) γράμμα , οὐδέ ἀγαθός · σήμερον . δέ σύ γράφω δήω , καί παρά ἐγώ ( 61 ) τυπόω πρός τελειότης · Εἰδώ ὁ νεφέλη χωρέω · δώς ἐγώ ὁ πλάξ ὁ σός Καρδία · γίγνομαι σύ Μωϋσῆς , εἰμί καί τολμηρός εἶπον · ἐγγράφω δάκτυλος Θεός νέος δεκάλογος · ἐννοέω σύντομος σωτηρία .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0235.4
( 55 ) 'Ὁ καιρός . Reg . d , ὁ παρὼν καιρός , « præ - sens tempus . »
Lemmas: ( 55 ) Ὁ καιρός . Reg . d , ὁ πάρειμι καιρός , « præ - sens tempus . »
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0235.5
( 57 ) Καλῶς γεγραμμένος . « Recte conscriptus . »
Lemmas: ( 57 ) καλῶς γράφω . « Recte conscriptus . »
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0235.6
( 58 ) Μεταλλοῖτο . Bas . , χλινότο .
Lemmas: ( 58 ) μεθάλλομαι . Bas . , χλίω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0235.7
( 60 ) Οὐδὲ χειρόνος . Sic quatuor Regg . et Or . 1 . In ed . , οὐ χειρόνος .
Lemmas: ( 60 ) οὐδέ χείρων . Sic quatuor Regg . et Or . 1 . In ed . , οὖον χείρων .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0236.2
( 62 ) Κάτω μεινάτω . Ἄεγ . ρη , κατμεμινάτω .
Lemmas: ( 62 ) Κάτος μένω . Ἄεγ . ῥέω , καταμένω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0236.3
( 63 ) Ὄνομα δὲ κοινὸν τῶν τριῶν ἐν . Reg . Ma - zar . , Ὄνομα τῶν τριῶν , ἡ θεότης .
Lemmas: ( 63 ) ὄνομα δέ κοινός ὁ τρεῖς ἐν . Reg . Ma - zar . , ὄνομα ὁ τρεῖς , ὁ θεότης .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0237.1
τοῦ μυστηρίου τα ἔκφορα , καὶ ταῖς τῶν πολλῶν ἀκοαῖς οὐκ ἀπόρρητα ( 75 ) . Τὰ δὲ ἄλλα ( 74 ) εἰς μαθῆση , τῆς Τριάδος χαριζομένης , ἃ καὶ κρύφεις παρὰ σεαυτῷ σφραγίδι κρατοῦμεν .
Lemmas: ὁ μυστήριον ὁ ἔκφορος , καί ὁ ὁ πολύς ἀκοή οὐ ἀπόρρητος ( 75 ) . ὁ δέ ἄλλος ( 74 ) εἰς μανθάνω , ὁ Τριάς χαρίζομαι , ὁ καί κρύπτω παρά σεαυτοῦ σφραγίς κρατέω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0238.1
ΛΟΓΟΣ ΜΑ' α .
Lemmas: Λόγος μαί ὅς .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0238.2
Τοῦ αὐτοῦ ( 86 ) εἰς τὴν Πεντηκοστήν .
Lemmas: ὁ αὐτός ( 86 ) εἰς ὁ Πεντηκοστή .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0238.3
A' . Περὶ τῆς ἑορτῆς βραχέα φιλοσοφήσωμεν ( 87 ) , ἵνα πνευματικῶς ἑορτάσωμεν . Ἄλλ᾽ μὲν γὰρ ἄλλῳ ἄγῳν , « et in Spiritum sanctum . » Alter codex habet : Τοῦ αὐτοῦ ὁμιλία εἰς τὴν Πεντηκοστήν . Ἐν εὐ . Εἰς τὴν ἁγίαν Πεντηκοστήν .
Lemmas: A' . περι ὁ ἑορτή βραχύς φιλοσοφέω ( 87 ) , ἵνα πνευματικός ἑορτάζω . ἄλλος μέν γάρ ἄλλος ἄγω , « et in Spiritum sanctum . » Alter codex habet : ὁ αὐτός ὁμιλία εἰς ὁ Πεντηκοστή . ἐν εὕω . εἰς ὁ ἅγιος Πεντηκοστή .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0239.1
πᾰνηγυρις · τῷ δὲ θεραπευτῇ τοῦ λόγου λόγος , καὶ λόγων ( 88 ) ὁ τῷ καιρῷ προσφορώτατος . Καὶ οὐδὲν οὕτως εὐφραίνει καλὸν τῶν φιλοκαλῶν οὐδένα , ὡς τὸ πανηγυρίζειν πνευματικῶς τὸν φιλόδορον . Ἐκοπώμεν δὲ οὕτως · Ἑορτάζει καὶ Ἰουδαῖος , ἀλλὰ κατὰ τὸ γράμμα · τὸν γὰρ σωματικὸν διώκων νόμον , εἰς τὴν πνευματικὸν νόμον οὐκ ἔφθασεν . Ἑορτάζει καὶ Ἕλλην , ἀλλὰ κατὰ τὸ σῶμα ( 89 ) , καὶ λυμαινομένου θεοῦς τε καὶ δαιμόνας · τῶν οἱ μὲν εἰσὶ παθῶν δημιουργοὶ κατ’ αὐτοὺς ἐκείνους , οἱ δὲ ἐκ παθῶν ἐτιμήθησαν . Διὰ τοῦτο ἐμπαθὲς αὐτῶν καὶ τὸ ἑορτάζειν · ἔν ᾧ τιμῇ Θεοὺς τὸ ἀμαρτάνειν , πρὸς δὲ καταφεύγει τὴν πᾶθους , ὡς σέμνολόγημα . Ἑορτάζομεν ( 90 ) καὶ ἡμεῖς , ἀλλ’ ὡς δοκεῖ τῷ Πνεύματι . Δοκεῖ δὲ , ἡ λέγουσά τι τῶν δεόντων , ἡ πρᾶττουσα . Καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ἑορτάζειν ἡμῶν , ψυχῇ τι θησαυρίσαι τῶν ἐστώτων καὶ κρατουμένων , ἀλλὰ μὴ τῶν ὑποχωρούντων καὶ λυομένων , καὶ μικρὰ σαινόντων τὴν αἴσθησιν , τὰ πλείω δὲ , λυμαινομένων τε καὶ βλαπτόντων , κατὰ γε τὸν ἐμὲν λόγον . Ἀρχετὸν γὰρ ( 91 ) τῷ σώματι ἡ κακία αὐτοῦ . Τί δὲ δεῖ τῇ ψυχῇ πλείονος ὕλης , ἢ τῷ θηρίῳ δαψιλεστέρας τροφῆς , ἵνα μᾶλλον δυσκάθεκτον γένηται ( 92 ) , καὶ τοῦ λογισμοῦ βιαió - τερον ;
Lemmas: πανήγυρις · ὁ δέ θεραπευτής ὁ λόγος λόγος , καί λόγος ( 88 ) ὁ ὁ καιρός πρόσφορος . καί οὐδείς οὕτως εὐφραίνω καλός ὁ φιλοκαλέω οὐδείς , ὡς ὁ πανηγυρίζω πνευματικός ὁ φιλόδωρος . κόπτω δέ οὕτως · ἑορτάζω καί Ἰουδαῖος , ἀλλά κατά ὁ γράμμα · ὁ γάρ σωματικός διώκω νόμος , εἰς ὁ πνευματικός νόμος οὐ φθάνω . ἑορτάζω καί Ἕλλην , ἀλλά κατά ὁ σῶμα ( 89 ) , καί λυμαίνομαι θεός τε καί δαίμων · ὁ ὁ μέν εἰμί πάθος δημιουργός κατά αὐτός ἐκεῖνος , ὁ δέ ἐκ πάθος τιμάω . Ζεύς οὗτος ἐμπαθής αὐτός καί ὁ ἑορτάζω · ἐν ὅς τιμή Θεός ὁ ἁμαρτάνω , πρός δέ καταφεύγω ὁ πάθος , ὡς σέμνολόγημα . ἑορτάζω ( 90 ) καί ἐγώ , ἀλλά ὡς δοκέω ὁ πνεῦμα . δοκέω δέ , ὁ λέγω τίς ὁ δήω , ὁ πράσσω . καί οὗτος εἰμί ὁ ἑορτάζω ἐγώ , Ψυχή τίς θησαυρίζω ὁ ἵστημι καί κρατέω , ἀλλά μή ὁ ὑποχωρέω καί λύω , καί μικρός σαίνω ὁ αἴσθησις , ὁ πλείων δέ , λυμαίνομαι τε καί βλάπτω , κατά γε ὁ εἰμί λόγος . ἄρχω γάρ ( 91 ) ὁ σῶμα ὁ κακία αὐτός . τις δέ δεῖ ὁ Ψυχή πλείων ὕλη , ἢ ὁ θηρίον δαψιλής τροφή , ἵνα μᾶλλον δυσκάθεκτος γίγνομαι ( 92 ) , καί ὁ λογισμός βιαió - τέρος ;
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0239.2
B' . Διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἑορταστέον πνευματικῶς . Ἀρχὴ δὲ τοῦ λόγου ( ἡρτην γὰρ , καὶ εἰ μικρόν C τ . παρεκβατικώτερος ἦν ὁ λόγος , καὶ φιλοπουνχὸν τοῖς φιλόδοις , ἵν’ ὥσπερ ἡδυσμὰ τι τῇ πανηγύρει συγκαταμίζωμεν ) . Τὴν ἑβδομάδα τιμῶσιν Ἑβραῖοι παῖδες , ἐκ τῆς Μωυσέως νομοθεσίας , ὡσπερ οἱ Πυθαγόρικοι ( 93 ) τὴν τετρακίνυν ὑστερον , ἣν δὴ ( 94 ) καὶ ὄρκον πεποίηνται · καὶ τὴν ὀγδοάδα καὶ τριακάδα , οἱ ἀπὸ Σίμωνος . καὶ Μαρκίωνος , οἵς δὴ καὶ ἰσαρίθμους τινὰς αἰῶνας ἐπωνόμαζουσι , καὶ τιμῶσιν . Οὐκ οἶδα μὲν οἷσιν λόγοις ἀναλογίας , ἢ κατὰ τινα τοῦ ἀριθμοῦ τούτου δύναμιν , τιμῶσι δ’ οὖν . Τὸ μὲν πρόδηλον , ὅτι ἐν ἐξ ἡμέραις ὁ Θεὸς τὴν ὕλην ὑποστήσας τε καὶ μορφόσας , καὶ διακοσμήσας παντοίαις εἴδεσι καὶ συγκλίμασι , καὶ τὸν νῦν ὁρώμενον τοῦτον κόσμον ποιήσας , τῇ ἑδόμῃ κατέπαυσεν ( 95 ) ἀπὸ τῶν ἔργων , ὡς ὁλοῖ καὶ ἡ τοῦ Σαββάτου προσηγορία ( 96 ) , κατὰπαντιν Ἑβραϊκὸς σημαίνουσα . Εἰ δὲ τις καὶ διηλότερος περὶ ταῦτα λόγος , ἄλλοι φιλοσοφήτωσαν . Ἡ τιμὴ δὲ αὐτοῖς , οὐκ ἐν ἡμέραις μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς ἑνιαυτοὺς φθάνουσα . Ἡ μὲν οὖν τῶν
Lemmas: B' . Ζεύς οὗτος μέν οὖν ἑορταστέον πνευματικός . Ἀρχή δέ ὁ λόγος ( ἡρτην γάρ , καί εἰμί μικρός C τ . παρεκβατικός εἰμί ὁ λόγος , καί φιλοπουνχὸν ὁ φιλοδηω , ἵνα ὥσπερ ἥδυσμα τίς ὁ πανήγυρις συγκαταμιζω ) . ὁ ἑβδομάς τιμάω Ἑβραῖος παῖς , ἐκ ὁ Μωυσῆς νομοθεσία , ὡς ὁ Πυθαγορικός ( 93 ) ὁ τετρακίνυν ὕστερος , ὅς δή ( 94 ) καί Ὅρκος ποιέω · καί ὁ ὀγδοάς καί τριακάς , ὁ ἀπό Σίμων . καί Μαρκίων , οἶς δή καί ἰσάριθμος τις αἰών ἐπονομάζω , καί τιμάω . οὐ οἶδα μέν ὅς λόγος ἀναλογία , ἢ κατά τις ὁ ἀριθμός οὗτος δύναμις , τιμάω δέ οὖν . ὁ μέν πρόδηλος , ὅτι ἐν ἐκ ἡμέρα ὁ θεός ὁ ὕλη ὑφίστημι τε καί μορφόση , καί διακοσμέω παντοῖος εἶδος καί συγκλιπημα , καί ὁ νῦν ὁράω οὗτος κόσμος ποιέω , ὁ δομέω καταπαύω ( 95 ) ἀπό ὁ ἔργον , ὡς ὄλλυμι καί ὁ ὁ Σάββατο προσηγορία ( 96 ) , κατὰπαντιν ἑβραικός σημαίνω . εἰμί δέ τις καί διηλότερος περί οὗτος λόγος , ἄλλος φιλοσοφήτωσαν . ὁ τιμή δέ αὐτός , οὐ ἐν ἡμέρα μόνος , ἀλλά καί εἰς ἐνιαυτός φθάνω . ὁ μέν οὖν ὁ
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0240.1
( 98 ) Ἰουδαιῶν . Quinque Regg . , Ἰουδαίων .
Lemmas: ( 98 ) Ἰουδαῖος . Quinque Regg . , Ἰουδαῖος .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0240.2
( 99 ) Γεννημάτων . Plures Regg . , γεννημάτων .
Lemmas: ( 99 ) γέννημα . Plures Regg . , γέννημα .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0240.3
( 2 ) Σολομωντείον . Savil . , Σολομώντιον .
Lemmas: ( 2 ) σολομώντειος . Savil . , Σολόμων .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0240.4
( 3 ) Τῆς δὲ τοῦ . Reg . bm et Pass . , τῆς μὲν οὖν .
Lemmas: ( 3 ) ὁ δέ ὁ . Reg . bm et Pass . , ὁ μέν οὖν .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0240.5
ἡμερῶν , τὸ Σάββατον , τοῦτο δηλοῖ τὸ ( 97 ) συνεχῶς παρ' αὐτοῖς τιμώμενον , καθὼ καὶ ἡ τῆς ζύμης ἀσις ἱσάριθμος · ἡ δὲ τῶν ἐτῶν , ὁ ἑβδοματικὸς ἐνιαυτὸς τῆς ἀφέσεως . Καὶ οὐχ ἐν ἑβδομάσι μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν ἑβδομάσιν ἑβδομάσιν , ὁμοίως ἐν τε ἡμέραις καὶ ἑτεσιν . Αἱ μὲν οὖν τῶν ἡμερῶν ἑβδομάδες γεννῶσι τὴν Πεντηκοστήν , κλητὴν ἁγίαν παρ' αὐτοῖς ἡμέραν · αἱ δὲ τῶν ἐτῶν , τὸν Ἰουδαιῶν ( 98 ) παρ' αὐτοῖς ὀνομαζόμενον , ὁμοίως τῆς τε ἀφεσιν ἔχοντα , καὶ δούλων 49 ἐλευθερίαν , καὶ κτήσεων ὧντῶν ἀναχώρησιν . Καθιεροῦσι γὰρ , οὐ γεννημάτων ( 99 ) μόνον , οὐδὲ πρωτοτόκων , ἀλλ' ἤδη καὶ ἡμερῶν καὶ ἐτῶν ἀπαρχὰς τῷ Θεῷ τοῦτο τὸ γένος . Οὕτως ὁ ἑπτὰ τιμώμενος ἀριθμὸς τὴν τιμὴν τῆς Πεντηκοστῆς συνεῖσῆγαγεν . Ὁ γὰρ ἑπτά B πλὴ ἐαυτὸν συντιθέμενος , γεννᾷ τὸν πεντήκοντα , μιᾶς δεούσης ἡμέρας , ἣν ἐκ τοῦ μελλόντος αἰῶνος προσεσείληφαμεν , ὀγδόην τε οὖσαν τὴν αὐτὴν καὶ πρώτην , μᾶλλον δὲ μίαν καὶ ἀκατάλυτον . Δεῖ γὰρ ἐκεῖσε καταλῆξαι τὸν ἐνταῦθα Σαββατισμὸν τῶν ψυχῶν , ὡς δοθεῖναι μερίδα , τοῖς ἑπτά ( 1 ) , καὶ γε τοῖς ὀκτὼ , καθὼς ἤδη τινὲς τῶν πρὸ ἡμῶν τὸ Σολομωντείον ( 2 ) ἐξειλήφασι .
Lemmas: ἡμέρα , ὁ σάββατον , οὗτος δηλόω ὁ ( 97 ) συνεχῶς παρά αὐτός τιμάω , καθίημι καί ὁ ὁ ζύμη ἄσις ισάριθμος · ὁ δέ ὁ ἔτος , ὁ ἑβδομαδικός ἐνιαυτός ὁ ἄφεσις . καί οὐ ἐν ἑβδομάς μόνος , ἀλλά καί ἐν ἑβδομάς ἑβδομάς , ὁμοίως ἐν τε ἡμέρα καί ἔτος . ὁ μέν οὖν ὁ ἡμέρα ἑβδομάς γεννάω ὁ Πεντηκοστή , κλητός ἅγιος παρά αὐτός ἡμέρα · ὁ δέ ὁ ἔτος , ὁ Ἰουδαῖος ( 98 ) παρά αὐτός ὀνομάζω , ὁμοίως ὁ τε ἄφεσις ἔχω , καί δοῦλος 49 ἐλευθερία , καί κτῆσις εἰμί ἀναχώρησις . καθιερόω γάρ , οὖον γέννημα ( 99 ) μόνος , οὐδέ πρωτοτόκος , ἀλλά ἤδη καί ἡμέρα καί ἔτος ἀπαρχή ὁ Θεός οὗτος ὁ γένος . οὕτως ὁ ἑπτά τιμάω ἀριθμός ὁ τιμή ὁ Πεντηκοστή συνεισάγω . ὁ γάρ ἑπτά B Πλῆ ἑαυτοῦ συντίθημι , γεννάω ὁ πεντήκοντα , εἷς δήω ἡμέρα , ὅς ἐκ ὁ μέλλω αἰών προσλαμβάνω , ὄγδοος τε εἰμί ὁ αὐτός καί πρῶτος , μᾶλλον δέ εἷς καί ἀκατάλυτος . Δεύς γάρ ἐκεῖσε καταλήγω ὁ ἐνταῦθα Σαββατισμός ὁ Ψυχή , ὡς δίδωμι μερίς , ὁ ἑπτά ( 1 ) , καί γε ὁ ὀκτώ , καθώς ἤδη τις ὁ πρό ἐγώ ὁ σολομώντειος ( 2 ) ἐκλαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0240.6
Γ' . Τῆς δὲ τοῦ ( 3 ) ἑπτὰ τιμῆς , πολλὰ μὲν τὰ μαρτύρια , ὀλίγα δὲ ἐκ πολλῶν ἡμῖν ἀρκέσει . Ὡς ἑπτά ( 4 ) μὲν ὀνομαζόμενα τίμια Πνεύματα . Τὰς γὰρ ἐνεργείας , ὀνομα , τοῦ Πνεύματος , Πνεύματα φιλον τὴν Ἱσαΐα καλεῖν . Καθαρισμένα δὲ τὰ λόγια τοῦ Κυρίου , κατὰ τὸν Δαβὶδ , ἑπταπλασία . Καὶ ὁ μὲν δίκαιος , ἐξάκις μὲν ( 5 ) ἐξ ἀναγκῶν ἐξαιρούμενος , ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ μηδὲ πλησόμενος . Ὁ δὲ ἁμαρτωλὸς , οὐχ ἑπτάκις μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑβδομηκοστὸν ἑπτά συγχωρούμενος . Καὶ μέντοι πάλιν ἐκ τῶν ἐναντίων ( ἐπαινετὴ γὰρ καὶ [ 6 ] ἡ τῆς κακίας κόλασις ) , Καὶν μὲν ἐδικούμενος ἑπτάκις , τοῦτέστι δίχας εἰσπραττόμενος τῆς ἀδελφοκτονίας · ὁ δὲ Λάμεχ ἑβδομηκοστὰκις ἑπτά , ὅτι φονεὺς ἦν μετὰ τὸν νόμον καὶ τὸ κατάκριμα . Οἱ δὲ πονηροὶ γείτονες ἑπταπλασίονα εἰς τὸν κόλπον αὐτῶν ( 7 ) ἀπολαμβάνοντες · ἑπτὰ δὲ στύλοις ὁ τῆς Σοφίας οἶκος ὑπερείδόμενος · τοσοῦτοις δὲ ὀφθαλμοῖς ὁ τοῦ Ζοροβάβελ λίθος κοσμούμενος . Ἐπτάκις δὲ τῆς ἡμέρας ὁ Θεὸς αἰνούμενος . Καὶ μήν
Lemmas: Γε . ὁ δέ ὁ ( 3 ) ἑπτά τιμή , πολύς μέν ὁ μαρτύριον , ὀλίγος δέ ἐκ πολύς ἐγώ ἀρκέω . ὡς ἑπτά ( 4 ) μέν ὀνομάζω τίμιος πνεῦμα . ὁ γάρ ἐνέργεια , ὄνομα , ὁ πνεῦμα , πνεῦμα φίλος ὁ Ισαΐα καλέω . καθαρισμένος δέ ὁ λόγιος ὁ κύριος , κατά ὁ Δαυίδ , επταπλάσιος . καί ὁ μέν δίκαιος , ἑξάκις μέν ( 5 ) ἐκ ἀνάγκη ἐξαιρέω , ἐν δέ ὁ ἕβδομος μηδέ πίμπλημι . ὁ δέ ἁμαρτωλός , οὐ ἑπτάκις μόνος , ἀλλά καί ἑβδομηκοστός ἑπτά συγχωρώ . καί μέντοι πάλιν ἐκ ὁ ἐναντίος ( ἐπαινετός γάρ καί [ 6 ] ὁ ὁ κακία κόλασις ) , καινίς μέν δικέω ἑπτάκις , τουτέστι διχή εἰσπράσσω ὁ ἀδελφοκτονία · ὁ δέ Λάμεχ ἑβδομηκοστὰκις ἑπτά , ὅτι φονεύς εἰμί μετά ὁ νόμος καί ὁ κατάκριμα . ὁ δέ πονηρός γείτων ἑπταπλασίων εἰς ὁ κόλπος αὐτός ( 7 ) ἀπολαμβάνω · ἑπτά δέ στῦλος ὁ ὁ Σοφία οἶκος ὑπερείδω · τοσοῦτος δέ ὀφθαλμός ὁ ὁ Ζοροβάβελ λίθος κοσμέω . ἑπτάκις δέ ὁ ἡμέρα ὁ θεός αἰνέω . καί μείς
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0241.1
καὶ στεῖρα τίκτουσα ἑπτά ( 8 ) , τὸν τέλειον ἀριθμόν , ἡ τῆς ἀτελοῦς ( 9 ) ἐν τέκνοις ἀντιθέτος .
Lemmas: καί στεῖρα τίκτω ἑπτά ( 8 ) , ὁ τέλειος ἀριθμός , ὁ ὁ ἀτελής ( 9 ) ἐν τέκνον ἀντίθετος .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0242.1
Δ οὐδὲτερον αλῶγως , ὁμαι , οὐδὲ ἀναξίως τοῦ Πνεύματος . Καὶ σὺ δ' ἂν κατὰ σαυτὸν ἀναλεγόμενος , πολλοὺς τηρήσεις ἀριθμοὺς , ἔχοντας τι τοῦ φαινομένου βαθύτερον . Ὁ δὲ τῷ παρόντι καιρῷ χρησιμώτατον , ὅτι κατὰ τούτους Ἰσραὴλ τοὺς λόγους , ἢ ὅτι ἐγγύτατα ( 21 ) τούτων , ἢ καὶ θεοτέρους τινὰς , τιμῶσι μὲν Ἑβραῖοι τὴν Πεντηκοστὴν ἡμέραν , τιμῶμεν δὲ καὶ ἡμεῖς ὡςπερ ἐστὶ καὶ ἄλλα τινὰ ( 22 ) τῶν Ἑβραϊκῶν , τυπικῶς μὲν παρ' ἐκείνοις ( 23 ) τελούμενα , μυστικῶς δὲ ἡμῖν ἀποκαθισταμένα . Τοσαῦτα περὶ τῆς ἡμέρας προδιαλεχθέντες , ἐπὶ τὸ ἐξῆς τοῦ λόγου προύωμεν .
Lemmas: δ οὐδέτερος αλῶγως , ὁμός , οὐδέ ἀνάξιος ὁ πνεῦμα . καί σύ δέ εἄν κατά σαυτοῦ ἀναλέγω , πολύς τηρέω ἀριθμός , ἔχω τίς ὁ φαίνω βαθύς . ὁ δέ ὁ πάρειμι καιρός χρήσιμος , ὅτι κατά οὗτος Ἰσραήλ ὁ λόγος , ἢ ὅτι ἐγγύς ( 21 ) οὗτος , ἢ καί θεός τις , τιμάω μέν Ἑβραῖος ὁ Πεντηκοστή ἡμέρα , τιμάω δέ καί ἐγώ ὡς εἰμί καί ἄλλος τις ( 22 ) ὁ ἑβραικός , τυπικός μέν παρά ἐκεῖνος ( 23 ) τελέω , μυστικός δέ ἐγώ ἀποκαθίστημι . τοσοῦτος περί ὁ ἡμέρα προδιαλέγω , ἐπί ὁ ἑξῆς ὁ λόγος προέρχομαι .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0242.2
Ε' . Πεντηκοστὴν ἑορτάζομεν , καὶ Πνεύματος ἐπιδημίαν ( 24 ) , καὶ προθεσμίας ἐπαγγελίας , καὶ ἐλπίδος συμπληρώσιν . Καὶ τὸ μυστήριον ὅσον ! ὡς μέγα τε καὶ σεβάσμιον ( 25 ) ! Τὰ μὲν δὴ ( 26 ) σωματικὰ τοῦ Χριστοῦ πέρας ἔχει , μᾶλλον δὲ τὰ τῆς σωματικῆς ἐνδημίας ( 27 ) · ὅκνῶ γὰρ εἰπεῖν τὰ τοῦ σώματος , ἕως ἂν μηδὲν πείθῃ ( 28 ) με λόγος , ὅτι κάλλιον ἀπεσκευασθαι τοῦ σώματος ( 29 ) . Τὰ δὲ τοῦ Πνεύματος ἀρχεται . Τίνα δὴ ἦν τὰ τοῦ Χριστοῦ ; Παρθένος , γέννησις , φάτνη , σπαργανώσεις , ἄγγελοι δοξάζοντες , ποιμένες προστρέχοντες , ἀστέρος ( 30 ) δρόμος , μάγων προσκύνησις καὶ δωροφορία , Ἡρῴδου παιδοφονία , φεύγων Ἰησοῦς εἰς Αἴγυπτον , ἐπανίων ἐξ Αἰγύπτου , περιτεμνόμενος , βαπτιζόμενος , μαρτυρούμενος ἄνωθεν , πειραζόμενος , λιθαζόμενος ( 31 ) δι' ἡμᾶς , οἷς τύπον ἔδει δοθῆναι τῆς ὑπὲρ τοῦ λόγου κακοπαθείας , προδιδόμενος , προσηλωμένος , θαπτόμενος , ἀνιστάμενος , ἀνερχόμενος , ὧν καὶ νῦν πάσχει πολλά · παρὰ μὲν τῶν μισοχρίστων , τὰ τῆς ἀτιμίας καὶ φέρει ( μακρόθυμος γάρ ) · παρὰ δὲ τῶν φιλοχρίστων , τὰ τῆς ἐπιμίας . Καὶ ἀναβάλλεται , ὡςπερ ἐκείνοις τὴν ὀργήν , οὕτως ἡμῖν τὴν χρηστότητα · τοῖς μὲν ἴσως μετανοίας διδὼν καιρόν , ἡμῶν δὲ δοκιμάζων τὸν πόθον , εἰ μὴ ἐκκακοῦμεν ( 32 ) ἐν ταῖς θλίψεσι καὶ τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας ἀγῶσιν · ὡςπερ ( 33 ) ἄνωθεν θελᾶς οἰκονομίας λόγος , καὶ τῶν ἀνεφίκτων αὐτοῦ κριμάτων , οἷς εὐθύνει σοφῶς τὰ ἡμέτερα . Τὰ μὲν δὴ Χριστοῦ τοιαῦτα · καὶ τὰ ἐξῆς ὁλόμεθα ἐνδοξότερα , καὶ ὀφθεῖμεν . Τὰ δὲ τοῦ Πνεύματος , παρέστω μοι τὸ Πνεῦμα , καὶ διδότω λόγον , ὅσον καὶ βούλομαι · εἰ δὲ μὴ τοσοῦτον , D ἀλλ' ( 34 ) ὅσος γε τῷ καιρῷ σύμμετρος . Πάντως δὲ
Lemmas: εἰ . Πεντηκοστή ἑορτάζω , καί πνεῦμα ἐπιδημία ( 24 ) , καί προθεσμία ἐπαγγελία , καί ἐλπίς συμπληρόω . καί ὁ μυστήριον ὅσος ! ὡς μέγας τε καί σεβάσμιος ( 25 ) ! ὁ μέν δή ( 26 ) σωματικός ὁ Χριστός πέρας ἔχω , μᾶλλον δέ ὁ ὁ σωματικός ενδημία ( 27 ) · ὄκνος γάρ εἶπον ὁ ὁ σῶμα , ἠώς εἄν μηδείς πείθω ( 28 ) ἐγώ λόγος , ὅτι καλός ἀποσκευάζω ὁ σῶμα ( 29 ) . ὁ δέ ὁ πνεῦμα ἀρχω . τίς δή εἰμί ὁ ὁ Χριστός ; Παρθένος , γέννησις , φάτνη , σπαργάνωσις , ἄγγελος δοξάζω , ποιμήν προστρέχω , ἀστήρ ( 30 ) δρόμος , μάγος προσκύνησις καί δωροφορία , Ἡρῴδης παιδοφονία , φεύγω Ἰησοῦς εἰς Αἴγυπτος , ἐπανέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος , περιτέμνω , βαπτίζω , μαρτυρέω ἄνωθεν , πειράζω , λιθάζω ( 31 ) διά ἐγώ , ὅς τύπος ἐσθίω δίδωμι ὁ ὑπέρ ὁ λόγος κακοπάθεια , προδίδωμι , προσηλόω , θάπτω , ἀνίστημι , ἀνέρχομαι , ὅς καί νῦν πάσχω πολύς · παρά μέν ὁ μισόχριστος , ὁ ὁ ἀτιμία καί φέρω ( μακρόθυμος γάρ ) · παρά δέ ὁ φιλόχριστος , ὁ ὁ επιεις . καί ἀναβάλλω , ὡς ἐκεῖνος ὁ ὀργή , οὕτως ἐγώ ὁ χρηστότης · ὁ μέν ἴσως μετάνοια δίδωμι καιρός , ἐγώ δέ δοκιμάζω ὁ πόθος , εἰμί μή ἐκκακέω ( 32 ) ἐν ὁ θλῖψις καί ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ἀγών · ὡς ( 33 ) ἄνωθεν θελᾶς οἰκονομία λόγος , καί ὁ ἀνέφικτος αὐτός κρίμα , ὅς εὐθύνω σοφός ὁ ἡμέτερος . ὁ μέν δή Χριστός τοιοῦτος · καί ὁ ἑξῆς ὄλλυμι ἔνδοξος , καί ὁράω . ὁ δέ ὁ πνεῦμα , παρίστημι ἐγώ ὁ πνεῦμα , καί δίδωμι λόγος , ὅσος καί βούλομαι · εἰμί δέ μή τοσοῦτος , D ἀλλά ( 34 ) ὅσος γε ὁ καιρός σύμμετρος . πάντως δέ
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.1
νον ἐπίταγμα , ὡς τινες οἴονται . Πᾶν γὰρ ὅπου θέλει , moderatur , est ratio . Atque hujusmodi quidem
Lemmas: νοῦς ἐπίταγμα , ὡς τις οἴομαι . Πᾶν γάρ ὅπου ἐθέλω , moderatur , est ratio . Atque hujusmodi quidem
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.2
Γ' . Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οἱ μὲν εἰς κτῖσμα κατ - 736 VI . Qui Spiritum sanctum in rerum creatu -
Lemmas: Γε . ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ μέν εἰς κτίσμα κατά - 736 VI . Qui Spiritum sanctum in rerum creatu -
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.3
κάκιστοι . Δούλων γὰρ κακῶν , ἀθετεῖν δεσποτεῖαν , servi , atque adeo malorum pessimi . Malorum enim
Lemmas: κακός . Δοῦλος γάρ κακός , ἀθετέω δεσποτεία , servi , atque adeo malorum pessimi . Malorum enim
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.4
καὶ ἐπανίστασθαι κυριότητι , καὶ ὁμόδουλον ποιεῖν servorum est , imperium rejicere , et adversus do -
Lemmas: καί ἐπανίστημι κυριότης , καί ὁμόδουλος ποιέω servorum est , imperium rejicere , et adversus do -
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.5
ἑαυτοῖς τὸ ἐλεύθερον . Οἱ δὲ Θεὸν νομίζοντες , ἔνδοξοι minationem insurgere , atque id , quod liberum est ,
Lemmas: ἑαυτοῦ ὁ ἐλεύθερος . ὁ δέ θεός νομίζω , ἔνδοξος minationem insurgere , atque id , quod liberum est ,
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.6
καὶ λαμπροὶ τὴν διάνοιαν . Οἱ δὲ καὶ ὀνομάζοντες , εἰ in eandem secum servitutis classem redigere .
Lemmas: καί λαμπρός ὁ διάνοια . ὁ δέ καί ὀνομάζω , εἰμί in eandem secum servitutis classem redigere .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.7
μὲν εὐγνώμοσιν , ὀψηλοῖ · εἰ δὲ ταπεινοῖς , οὐχ οἰκονο - B Qui autem Deum eum censent , divini profecto viri
Lemmas: μέν εὐγνώμων , ὀψηλοῖ · εἰμί δέ ταπεινός , οὐ οἰκονο - B Qui autem Deum eum censent , divini profecto viri
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.8
μικοῖ · σπλῷ μαργαρίτῃ πιστεύοντες , καὶ ἀκοῇ σα - sunt , ac splendidō animo præditi . Qui vero etiam
Lemmas: μικός · σπλῷ μαργαρίτης πιστεύω , καί ἀκοή σός - sunt , ac splendidō animo præditi . Qui vero etiam
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.9
θρᾷ βροντῆς ἤχον , καὶ ὀφθαλμοῖς ἀσθενεστέροις ἤλιον , appellant , si quidem apud viros probos , sublimes
Lemmas: Θρής βροντή ἦχος , καί ὀφθαλμός ἀσθενής ἥλιος , appellant , si quidem apud viros probos , sublimes
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.10
καὶ τροφὴν στερεὰν τοῖς ἔτι γάλα ποτιζομένοις ( 38 ) · et excelsi sunt : sin autem apud abjectos et humi
Lemmas: καί τροφή στερεός ὁ ἔτι γάλα ποτίζω ( 38 ) · et excelsi sunt : sin autem apud abjectos et humi
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.11
σθεν , καὶ προδιδάσκειν τοῖς ὑψηλοτέροις , φωτὶ φῶς luto margaritam , et imbecillæ auri tonitruī sonum ,
Lemmas: ς , καί προδιδάσκω ὁ ὑψηλός , φάος φάος luto margaritam , et imbecillæ auri tonitruī sonum ,
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.12
χαρισκομένους , καὶ ἀληθεία προσφεύγοντας ἀλήθειαν · et solem infirmis oculis , et lacte adhuc utentibus
Lemmas: χαρισκομενος , καί ἀλήθεια προσφεύγω ἀλήθεια · et solem infirmis oculis , et lacte adhuc utentibus
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.13
δὶ καὶ ἡμεῖς τὸν τελευταῖον τῶν ( 40 ) ἀφέντες λόγον solidum cibum committant ; cum eos paulatim ad
Lemmas: δί καί ἐγώ ὁ τελευταῖος ὁ ( 40 ) ἀφίημι λόγος solidum cibum committant ; cum eos paulatim ad
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.14
παρατολήσεται μικρόν . Εἰ δὲ ποιοῦτον γοῦν ὑγιαίνετε , niam , si zelo commotos , asperius aliquod verbum
Lemmas: παρατολανθανω μικρός . εἰμί δέ ποιόω γοῦν ὑγιαίνω , niam , si zelo commotos , asperius aliquod verbum
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.15
έχειν ὑμᾶς , καὶ ὡς οἰκείους ἤδη συνδιασκέψομαι ( 42 ) . sancto ac nobis , expendite . Vos quippe quadamte -
Lemmas: ἔχω σύ , καί ὡς οἰκεῖος ἤδη συνδιασκέπτομαι ( 42 ) . sancto ac nobis , expendite . Vos quippe quadamte -
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.16
τὴν δουλείαν φεύγοντες , οὐχ ἀδηλον , ὅποι τάξετε τὸ quid , quod inter servitutem et dominationem in -
Lemmas: ὁ δουλεία φεύγω , οὐ ἄδηλος , ὅποι τάσσω ὁ quid , quod inter servitutem et dominationem in -
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.17
καὶ προσπαταῖτε τῇ φωνῇ , καὶ λίθος προσκόμματος locem : aut , cum servitutis nomen fugiatis , non
Lemmas: καί προσπαταῖτε ὁ φωνή , καί λίθος πρόσκομμα locem : aut , cum servitutis nomen fugiatis , non
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.18
ὑμῖν τοῦτο γίνεται , καὶ πέτρα σκανδάλου , ἐπεὶ καὶ obscurum erit , quo loco atque ordine id , quod ex -
Lemmas: σύ οὗτος γίγνομαι , καί πέτρα σκάνδαλον , ἐπεί καί obscurum erit , quo loco atque ordine id , quod ex -
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.19
λον , ἢ φιλαντοῖ . Δότε τὴν δύναμιν τῆς θεότητος , καὶ scandali hoc vobis efficitur 44 , nec mirum , cum
Lemmas: λος , ἢ φιλαντοῖ . δίδωμι ὁ δύναμις ὁ θεότης , καί scandali hoc vobis efficitur 44 , nec mirum , cum
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.20
( 37 ) Κατάγοντες . In nonnullis , καταβάλλοντες . σκέψομαι .
Lemmas: ( 37 ) κατάγω . In nonnullis , καταβάλλω . σκέπτομαι .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0243.21
( 38 ) Γάλα ποτιζομένοις . In quibusdam , γαλακτι - ( 44 ) 'Οποι τάξετε τὸ ζητούμενον . Sav . , σπῆ .
Lemmas: ( 38 ) Γάλα ποτίζω . In quibusdam , γάλα - ( 44 ) 'Οποι τάσσω ὁ ζητέω . Sav . , ἕπω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0244.1
λογήσατε τὴν φύσιν ἐν ἁπαῖς φωναῖς , αἳς αἰδεῖσθε μᾶλλον ( 46 ) · καὶ ὡς ἀσθενεῖς ὑμᾶς ἰατρεύσομεν ( 47 ) · ἔστιν δὲ καὶ τῶν πρὸς ἡδονὴν παρακλῆντες . Αἰσχρὸν μὲν γάρ , αἰσχρὸν , καὶ ἰκανῶς ἀλογον , κατὰ ψυχὴν ἐξῳημένους ( 48 ) , μικρολογεῖσθαι περὶ τὸν ἦχον , καὶ κρύπτειν τὸν θησαυρὸν , ὥσπερ ἄλλοις βaskaίνοντας , ἢ μή ( 49 ) καὶ τὴν γλῶσσαν ἀγιαζέσθαι δεδοικότες · ἀσχύιον δὲ ἡμῖν δ' ἐχθολούμεν παθεῖν , καὶ μικρολογίαν καταγιγνώσκοντας , αὐτοὺς μικρολογεῖσθαι περὶ τὰ γράμματα .
Lemmas: λογάω ὁ φύσις ἐν ἄπαις φωνή , ὅς αἰδέομαι μᾶλλον ( 46 ) · καί ὡς ἀσθενής σύ γιατρεύω ( 47 ) · εἰμί δέ καί ὁ πρός ἡδονά παρακαλέω . αἰσχρός μέν γάρ , αἰσχρός , καί ἱκανῶς ἄλογος , κατά ψυχή ἐξοικέω ( 48 ) , μικρολογέομαι περί ὁ ἦχος , καί κρύπτω ὁ θησαυρός , ὥσπερ ἄλλος βaskaίνοντας , ἢ μή ( 49 ) καί ὁ γλῶσσα ἁγίζω δείδω · ἀσχύιον δέ ἐγώ δέ εχθολουμην πάσχω , καί μικρολογία καταγιγνώσκω , αὐτός μικρολογέομαι περί ὁ γράμμα .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0244.2
H' . Μιᾶς Θεότητος , ὦ ἄνδρες , τὴν Τριάδα ὁμολογήσατε , εἰ δὲ βούλεσθε , μιᾶς φύσεως · καὶ τὴν Θεὸς φωνὴν παρὰ τοῦ Πνεύματος ὑμῖν αἰτήσομεν . Δώσει γάρ , εὖ οἶδα , ὁ τὸ πρῶτον δούς , καὶ τὸ δεύτερον , καὶ μάλιστα , εἰ δειλία τις εἴη πνευματική , καὶ μή ( 50 ) ἔνστασις διαβολική , τὸ μαχόμενον . Ἐπὶ σαφέστερον εἴπω καὶ συντομώτερον · Μήτε ὑμεῖς ( 51 ) ἡμᾶς εὐθύντης τῆς ὑψηλοτέρας φωνῆς ( φθόνος γὰρ οὐδεὶς ἀναδάσεως ) , οὔτε ἡμεῖς τὴν ἐφικτὴν τέως ὑμῖν ἐγκαλέσομεν ( 52 ) , ἕως ἂν καὶ δι' ἄλλης ὁδοῦ πρὸς τὸ αὐτὸ φέρησθε καταγώγιον . Οὐ γὰρ νικῆσαι ζητοῦμεν , ἀλλὰ προσλαβεῖν ἀδελφοὺς , ὧν τῷ χωρισμῷ σπαρασσόμεθα . Ταῦτα ὑμῖν , παρ' οἷς τι καὶ ζωτικὸν εὑρίσκομεν , τοῖς περὶ τὸν Υἱὸν ὑγιαίνουσιν · ὧν τὸν βίον θαυμάζοντες , οὐχ ἐπαινοῦμεν πάντα · ( 53 ) τὸν λόγον · οἱ τὰ τοῦ Πνεύματος ἔχοντες , καὶ τὸ Πνεῦμα προσλάβετε , ἵνα μὴ ἀθλήτε μόνον , ἀλλὰ καὶ νομίμως , ἐξ οὗ καὶ ὁ στέφανος . Οὕτως ὑμῖν δοσέτω τῆς πολιτείας μισθός , ὁμολογήσαι τὸ Πνεῦμα τελείως , καὶ κηρύξαι σὺν ἡμῖν τε καὶ πρὸ ἡμῶν ὅσον ἀξίον . Τολμῶ μὲν καὶ μείζον ὑπὲρ ὑμῶν , τὸ τοῦ Ἀποστόλου φθέξασθαι . Τοσοῦτον ὑμῶν περιέχομαι , καὶ τοσοῦτον ὑμῶν αἰδοῦμαι ( 54 ) τὴν εὐχομον ταύτην στολὴν , καὶ τὸ χρώμα τῆς ἐγκρατείας , καὶ τὰ ἱερὰ ταῦτα συστήματα , καὶ τὴν σεμνὴν παρθενίαν καὶ κάθαρσιν , καὶ τὴν πάνυχον ψαλμωδίαν , καὶ τὸ φιλόπνοον , καὶ φιλάδελφον , καὶ φιλόξενον , ὥστε καὶ ἀνθέμια εἶναι ἀπὸ Χριστοῦ , καὶ παθεῖν τι , ὡς κατάχρητον , δέχομαι · μόνον εἰ σταῖλτε μελ' ἡμῶν , καὶ κοινὴ τὴν Τριάδα δοξάσαιμεν . Περί γὰρ τῶν ἄλλων , τί χρή καὶ ( 55 ) λέγειν , σαφὲς τεθηκένων ( ὡς Χριστοῦ μόνου [ 56 ] ἐγείρει , τοῦ ζωοποιούντος τοὺς νεκρούς [ 57 ] κατὰ τὴν αὐτοῦ
Lemmas: H' . μία θεότης , εἰμί ἀνήρ , ὁ Τριάς ὁμολογέω , εἰμί δέ βούλομαι , εἷς φύσις · καί ὁ θεός φωνή παρά ὁ πνεῦμα σύ αἰτέω . δίδωμι γάρ , εὕω οἶδα , ὁ ὁ πρῶτος δίδωμι , καί ὁ δύο , καί μάλιστα , εἰμί δειλία τις εἰμί πνευματικός , καί μή ( 50 ) ἔνστασις διαβολικός , ὁ μάχομαι . ἐπί σαφής εἶπον καί σύντομος · μήτε σύ ( 51 ) ἐγώ εὐθυντής ὁ ὑψηλός φωνή ( φθόνος γάρ οὐδείς ἀναδάσεως ) , οὔτε ἐγώ ὁ ἐφικτός τέως σύ ἐγκαλέω ( 52 ) , ἠώς εἄν καί διά ἄλλος ὁδός πρός ὁ αὐτός φέρω καταγώγιον . οὖον γάρ νικάω ζητέω , ἀλλά προσλαμβάνω ἀδελφός , ὅς ὁ χωρισμός σπαράσσω . οὗτος σύ , παρά ὅς τίς καί ζωτικός εὑρίσκω , ὁ περί ὁ υἱός ὑγιαίνω · ὅς ὁ βίος θαυμάζω , οὐ ἐπαινέω πᾶς · ( 53 ) ὁ λόγος · ὁ ὁ ὁ πνεῦμα ἔχω , καί ὁ πνεῦμα προσλαμβάνω , ἵνα μή ἀθλέω μόνος , ἀλλά καί νόμιμος , ἐκ ὅς καί ὁ στέφανος . οὕτως σύ δίδωμι ὁ πολιτεία μισθός , ὁμολογέω ὁ πνεῦμα τέλειος , καί κηρύσσω σύν ἐγώ τε καί πρό ἐγώ ὅσος ἄξιος . τολμάω μέν καί μείζων ὑπέρ σύ , ὁ ὁ ἀπόστολος φθέγγομαι . τοσοῦτος σύ περιέχω , καί τοσοῦτος σύ αἰδέομαι ( 54 ) ὁ εὔκομος οὗτος στολή , καί ὁ χρώμα ὁ ἐγκράτεια , καί ὁ ἱερόv οὗτος σύστημα , καί ὁ σεμνός παρθενίας καί κάθαρσις , καί ὁ πάνυχος ψαλμῳδία , καί ὁ φιλοπνοος , καί Φιλάδελφος , καί φιλόξενος , ὥστε καί ἀνθέμιον εἰμί ἀπό Χριστός , καί πάσχω τίς , ὡς καταχράω , δέχομαι · μόνος εἰμί στέλλω μέλι ἐγώ , καί κοινός ὁ Τριάς δοξάζω . Περί γάρ ὁ ἄλλος , τίς χρή καί ( 55 ) λέγω , σαφής θνῄσκω ( ὡς Χριστός μόνος [ 56 ] ἐγείρω , ὁ ζῳοποιέω ὁ νεκρός [ 57 ] κατά ὁ αὐτός
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0244.3
( 49 ) " H μή . Sav . , εἰ μή . Μοχ , δεδοικότος . Sic codd . In Par . ed . , δεδοικότα .
Lemmas: ( 49 ) " H μή . Sav . , εἰμί μή . Μοχ , δείδω . Sic codd . In Par . ed . , δείδω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0244.4
( 52 ) Ἐγκαλέσομεν . Reg . 1m , ἐγκαλέσωμεν .
Lemmas: ( 52 ) ἐγκαλέω . Reg . 1m , ἐγκαλέω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0245.1
δύναμιν , ὁ κακῶς ( 58 ) τῷ τόπῳ χωρίζονται , τῷ λόγῳ συνδεδεμένοι , καὶ τοσοῦτον πρὸς ἀλλήλους ζυγωμαχούσιν , ὅσον ὀφθαλμοὶ διάστροφον , τὸ ἐν βλέποντες , καὶ οὐ τῇ ὄψει , τῇ θέσει δὲ στασιάζοντες · εἰ γε καὶ διαστροφὴν αὐτοὺς ἐγχαλεῶσιν , ἀλλὰ μὴ τύφωσιν · Ἐπεὶ δὲ μετριῶς ἐθέλῃμεν τὰ πρὸς ὑμᾶς , φέρε , καὶ πρὸς τὸ Πνεῦμα πάλιν ἐπανέλθωμεν · οἶμαι δὲ καὶ ὑμᾶς φθι συνθέσειν .
Lemmas: δύναμις , ὁ κακῶς ( 58 ) ὁ τόπος χωρίζω , ὁ λόγος συνδέω , καί τοσοῦτος πρός ἀλλήλων ζυγωμαχους , ὅσος ὀφθαλμός διάστροφος , ὁ ἐν βλέπω , καί οὖον ὁ ὁράω , ὁ θέσις δέ στασιάζω · εἰμί γε καί διαστροφή αὐτός ἐγχαλάω , ἀλλά μή τύφω · ἐπεί δέ μέτριος ἐθέλω ὁ πρός σύ , φέρω , καί πρός ὁ πνεῦμα πάλιν ἐπανέρχομαι · οἴομαι δέ καί σύ φθίω σύνθεσις .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0245.2
Θ . Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἦν μὲν ἀεὶ , καὶ ἐστι , καὶ ἔσται , οὔτε ἀρξάμενον , οὔτε παυσόμενον , ἀλλ' ἀεὶ Πατρὶ καὶ Υἱῷ συντεταγμένον ( 59 ) , καὶ συναριθμούμενον · οὐδὲ γὰρ ἔπρεπεν ἐλλείπειν ποτὲ , ἡ Υἱὸν Πατρι , ἡ Πνεῦμα Υἱῷ . Τῷ μεγίστῳ γὰρ ἂν ἦν ἄδοξος ἡ θεότης , ὥσπερ ἐκ μεταμέλειας ἐλθοῦσα εἰς συμπλήρωσιν τελειότητος . Ἦν οὖν ἀεὶ μεταληπτὸν , οὐ μεταληπτικὸν · τελειοῦν , οὐ τελειούμενον · πληροῦν , οὐ πληρούμενον · ἀγιάζει , οὐχ ἀγιαζόμενον · θεοῦν , οὐ θεοῦμενον · αὐτὸ ἑαυτὸ ταυτὸν ἀεὶ , καὶ ὡς συντέτακται · ἀόρατον , ἀχρονον , ἀχώρητον , ἀναλλοίωτον , ἀποιον , ἀποσον , ἀνεῖλον , ἀναφές , αὐτοκίνητον , ἀεικίνητον , αὐτεξούσιον , αὐτοδύναμον , παντοδύναμον ( εἰ καὶ πρὸς τὴν πρώτην αἰτίαν , ὥσπερ τὰ τοῦ Μογογενοῦς ἅπαντα , οὕτω δὴ καὶ τὰ τοῦ Πνεύματος ἀναπέμπεται ) · ζωὴ , καὶ ζωοποιὸν · φῶς , καὶ χορηγὸν φωτός · ἀτοσαγαθὸν , καὶ πηγὴ ἀγαθότητος · C Πνεῦμα εὐθὲς , ἡγεμονικὸν , κύριον , ἀποστέλλον , ἀφορίζον , ναοποιῶν ἑαυτῷ , ὁδηγοῦν , ἐνεργοῦν ὡς βούλεται , διακοῦν χαρίσματα · Πνεῦμα υἱοθεσίας , ἀληθείας , σοφίας , συνέσεως , γνώσεως , εὐσεβείας , βουλῆς , ἰσχύος , φόβου , τῶν ἀπηνριθμημένων ( 60 ) · δι' οὗ Πατὴρ γινώσκεται ( 61 ) , καὶ Υἱὸς δοξάζεται , καὶ παρ' ὧν μόνων γινώσκεται , μία σύνταξις , λατρεία μία , προσκύνησις , δύναμις , τελειότης , ἀγιασμὸς . Τί μοι μακρολογεῖν ; Πάντα ὅσα ὁ Πατὴρ , τοῦ Υἱοῦ , πλὴν τῆς ( 62 ) ἀγεννησίας . Πάντα ὅσα ὁ Υἱὸς , τοῦ Πνεύματος , πλὴν τῆς γεννήσεως . Ταῦτα δὲ οὐχ οὐσίας ἀφορίζει , κατὰ γε τὸν ἐμὸν λόγον , περὶ οὐσίαν δὲ ἀφορίζεται .
Lemmas: Θ . ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰμί μέν ἀεί , καί εἰμί , καί εἰμί , οὔτε ἄρχω , οὔτε παύω , ἀλλά ἀεί πατήρ καί υἱός συντάσσω ( 59 ) , καί συναριθμέω · οὐδέ γάρ πρέπω ἐλλείπω ποτέ , ὁ υἱός πατήρ , ὁ πνεῦμα υἱός . ὁ μέγας γάρ εἄν εἰμί ἄδοξος ὁ θεότης , ὥσπερ ἐκ μεταμέλεια ἔρχομαι εἰς συμπλήρωσις τελειότης . ἦς οὖν ἀεί μεταληπτός , οὖον μεταληπτικός · τελειόω , οὖον τελειόω · πληρόω , οὖον πληρόω · ἁγίζω , οὐ ἁγίζω · Θέουν , οὖον θεόω · αὐτός ἑαυτοῦ τατός ἀεί , καί ὡς συντάσσω · ἀόρατος , ἄχρονος , ἀχώρητος , ἀναλλοίωτος , ἀποινέω , ἀφίημι , ἀναιρέω , ἀναφής , αὐτοκίνητον , ἀεικίνητος , αὐτεξούσιος , αὐτοδύναμος , παντοδύναμος ( εἰμί καί πρός ὁ πρῶτος αἴτιος , ὥσπερ ὁ ὁ μογογενος ἅπας , οὗτος δή καί ὁ ὁ πνεῦμα ἀναπέμπω ) · ζωή , καί ζωοποιός · φάος , καί χορηγός φάος · ἀτοσαγαθὸν , καί πηγή ἀγαθότης · C πνεῦμα εὐθύς , ἡγεμονικός , κύριος , ἀποστέλλω , ἀφορίζω , ναοποιέω ἑαυτοῦ , ὁδηγέω , ἐνεργέω ὡς βούλομαι , διακούω χάρισμα · πνεῦμα υἱοθεσία , ἀλήθεια , σοφία , σύνεσις , γνῶσις , εὐσέβεια , βουλή , ἰσχύς , φόβος , ὁ ἀπηνριθμημένων ( 60 ) · διά ὅς πατήρ γιγνώσκω ( 61 ) , καί υἱός δοξάζω , καί παρά ὅς μόνος γιγνώσκω , εἷς σύνταξις , λατρεία εἷς , προσκύνησις , δύναμις , τελειότης , ἁγιασμός . τις ἐγώ μακρολογέω ; Πάν ὅσος ὁ πατήρ , ὁ υἱός , πλήν ὁ ( 62 ) ἀγεννησία . Πάν ὅσος ὁ υἱός , ὁ πνεῦμα , πλήν ὁ γέννησις . οὗτος δέ οὐ οὐσία ἀφορίζω , κατά γε ὁ ἐμός λόγος , περί οὐσία δέ ἀφορίζω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0245.3
Ι . Ὀδίνεις τὰς ἀντιθέσεις ( 63 ) ; ἐγὼ δὲ τοῦ λόγου D τὸν δρόμον . Τίμησον τὴν ἡμέραν τοῦ Πνεύματος · ἐπίσχες μικρὸν τὴν γλῶτταν , εἰ δυνατὸν . Περὶ ἄλλων γλωσσῶν ὁ λόγος · ταύτας αἰδεσθήτη , ἡ φοβηθήτη ,
Lemmas: Ι . οδινεος ὁ ἀντίθεσις ( 63 ) ; ἐγώ δέ ὁ λόγος D ὁ δρόμος . τιμάω ὁ ἡμέρα ὁ πνεῦμα · ἐπέχω μικρός ὁ γλῶσσα , εἰμί δυνατός . περι ἄλλος γλῶσσα ὁ λόγος · οὗτος αἰδέομαι , ὁ φοβέω ,
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0245.4
( 61 ) Γινώσκεται . Tres Colb et Pass . , γνωρίζεται .
Lemmas: ( 61 ) γιγνώσκω . Tres Colb et Pass . , γνωρίζω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0245.5
( 63 ) Τὰς ἀντιθέσεις . Bill . ad marg . , ἀντιλογίας , « refutationes . »
Lemmas: ( 63 ) ὁ ἀντίθεσις . Bill . ad marg . , ἀντιλογία , « refutationes . »
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0246.1
μετὰ πυρὸς ὁρωμένας ( 64 ) . Σήμερον δογματίσωμεν ( 65 ) , αὐρίον τεχνολογήσωμεν · σήμερον ἑορτάζωμεν , αὐρίον ἀσχημονήσωμεν . Ταῦτα μυστικῶς , ἐκεῖνα θεατρικῶς · ταῦτα ταῖς ἐκκλησίαις , ἐκεῖνα ταῖς ἀγοραῖς · ταῦτα τοῖς νήφουσι , ἐκεῖνα τοῖς μεθυσίοις · ταῦτα σπουδάζοντων , ἐκεῖνα παίζοντων κατὰ τοῦ Πνεύματος . Ἐπεὶ δὲ ἀπεσκέψασάμεθα τὸ ἀλλότριον , φέρε , καταρτίσωμεν ( 66 ) τὸ ἡμέτερον .
Lemmas: μετά πυρός ὁράω ( 64 ) . σήμερον δογματίζω ( 65 ) , αὔριον τεχνολογέω · σήμερον ἑορτάζω , αὔριον ἀσχημονέω . οὗτος μυστικός , ἐκεῖνος θεατρικός · οὗτος ὁ ἐκκλησία , ἐκεῖνος ὁ ἀγορά · οὗτος ὁ νήφω , ἐκεῖνος ὁ μεθύσιον · οὗτος σπουδάζω , ἐκεῖνος παίζω κατά ὁ πνεῦμα . ἐπεί δέ ἀποσκοπέω ὁ ἀλλότριος , φέρω , καταρτίζω ( 66 ) ὁ ἡμέτερος .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0246.2
1Α' . Τοῦτο ἐνῆργει,πρότερον μὲν ἐν ταῖς ἀγγελικαῖς καὶ οὐρανίαις ( 67 ) δυνάμεσι , καὶ ὅσαι πρώται μετὰ Θεόν , καὶ περὶ Θεόν . Οὐ γὰρ ἄλλοθεν αὗται ἡ τελειότης καὶ ἡ ἔλλαμψις , καὶ τὸ πρὸς κακίαν δυσκινητον , ἢ ἀκίνητον , ἢ παρὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ἐπειτα ἐν τοῖς Πατράσι , καὶ ἐν τοῖς προφήταις , ὧν οἱ μὲν ἐφαντάσθησαν Θεόν , ἢ ἔγνωσαν , οἱ δὲ καὶ τὸ μέλλον προέγνωσαν τυπουμένοι τῷ Πνεύματι τῷ ἡγεμονικῶν , καὶ ὡς παροῦσι συνόντες τοῖς ἐσομένοις . Τοαὕτη γὰρ ἡ τοῦ Πνεύματος δύναμις . Ἔπειτα ἐν τοῖς Χριστοῦ μαθηταῖς ( ἐγὼ γὰρ Χριστὸν εἴπειν , ὡς παρὴν , οὐχὼς ἐνεργοῦν , ἀλλ' ὡς ὁμοτίμω συμπαρομαρτοῦν · καὶ τοῦτο τρισσῶς , καθ' ὅσον οἷόν τε ἦσαν χωρεῖν , καὶ κατὰ καιροὺς · τρεῖς · πρὸν δοξασθῆναι Χριστὸν τῷ Πάθει · μετὰ τὸ δοξασθῆναι τῇ Ἀναστάσει ( 68 ) · μετὰ τὴν εἰς οὐρανούς Ἄναβασιν , ἢ ἀποκατάστασιν , ἢ ὅ τι χρὴ λέγειν . Δηλοῖ δὲ ἡ πρώτη τῶν νόσων , καὶ τῶν πνευμάτων κάθαρσις , οὐχ ἄνευ Πνεύματος δηλαδὴ γενομένη · καὶ τὸ μετὰ τὴν οἰκονομίαν ἐμφύσημα , σαφῶς ἐν ἐμπνευσίς θεοτέρα · καὶ ὁ νῦν μερισμὸς τῶν πυρίνων γλωσσῶν , ὃ καὶ πανηγυρίζομεν ( 69 ) . Ἄλλὰ τὸ μὲν πρῶτον , ἀμυδρῶς · τὸ δὲ δεύτερον , ἐκτυπώτερον · τὸ δὲ νῦν , τελειώτερον , οὐχ ἔτι ἐνεργεία παρόν , ὡς ( 70 ) πρότερον , οὐσιωδῶς , ὡς οὐκ εἴποι τις , συγγιγνώμόν τε καὶ συμπολιτευόμενον . Ἐπρεπε γὰρ , Γίῳ σωματικῶς ἡμῖν ὁμιλήσαντος , καὶ αὐτὸ φαίναι σωματικῶς · καὶ Χριστοῦ πρὸς ἑαυτὸν ἐπανελθόντος , ἐκεῖνο πρὸς ἡμᾶς κατελθεῖν · ἐρχόμενον μὲν ὡς Κύριον , περιπτόμενον δὲ ὡς οὐχ ἀντίθεον . Αἱ γὰρ τοιαῦται φωναὶ οὐχ ἧττον τὴν ὁμονοιαν δηλοῦσιν , ἢ φύσεις ( 71 ) χωρίζουσιν .
Lemmas: ΑΓ . οὗτος ενηργει,προτερος μέν ἐν ὁ ἀγγελικός καί οὐράνιος ( 67 ) δύναμις , καί ὅσος πρῶτος μετά Θεός , καί περί Θεός . οὖον γάρ ἄλλοθεν οὗτος ὁ τελειότης καί ὁ ἔλλαμψις , καί ὁ πρός κακία δυσκινεος , ἢ ἀκίνητος , ἢ παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἔπειτα ἐν ὁ πατήρ , καί ἐν ὁ προφήτης , ὅς ὁ μέν φαντάζω Θεός , ἢ γιγνώσκω , ὁ δέ καί ὁ μέλλω προγιγνώσκω τυπόω ὁ πνεῦμα ὁ ἡγεμονικός , καί ὡς πάρειμι σύνειμι ὁ εἰμί . Τοαὕτη γάρ ὁ ὁ πνεῦμα δύναμις . ἔπειτα ἐν ὁ Χριστός μαθητής ( ἐγώ γάρ Χριστός εἶπον , ὡς πηρός , οὐχὼς ἐνεργέω , ἀλλά ὡς ὁμότιμος συμπαρομαρτέω · καί οὗτος τρισσός , κατά ὅσος οἷος τε εἰμί χωρέω , καί κατά καιρός · τρεῖς · πρόειμι δοξάζω Χριστός ὁ πάθος · μετά ὁ δοξάζω ὁ Ἀνάστασις ( 68 ) · μετά ὁ εἰς οὐρανός Ἀνάβασις , ἢ ἀποκατάστασις , ἢ ὅς τίς χρή λέγω . δηλόω δέ ὁ πρῶτος ὁ νόσος , καί ὁ πνεῦμα κάθαρσις , οὐ ἄνευ πνεῦμα δηλαδή γίγνομαι · καί ὁ μετά ὁ οἰκονομία ἐμφύσημα , σαφῶς ἐν ἔμπνευσις θεός · καί ὁ νῦν μερισμός ὁ πύρινος γλῶσσα , ὅς καί πανηγυρίζω ( 69 ) . ἀλλά ὁ μέν πρῶτος , ἀμυδρός · ὁ δέ δύο , ἔκτυπος · ὁ δέ νῦν , τέλειος , οὐ ἔτι ἐνέργεια πάρειμι , ὡς ( 70 ) πρότερος , οὐσιωδῶς , ὡς οὐ εἶπον τις , συγγιγνωμων τε καί συμπολιτεύω . πρέπω γάρ , Γίῳ σωματικός ἐγώ ὁμιλέω , καί αὐτός φαίνω σωματικός · καί Χριστός πρός ἑαυτοῦ ἐπανέρχομαι , ἐκεῖνος πρός ἐγώ κατέρχομαι · ἔρχομαι μέν ὡς κύριος , περιπέτομαι δέ ὡς οὐ ἀντίθεος . ὁ γάρ τοιοῦτος φωνή οὐ κακός ὁ ὁμόνοια δηλόω , ἢ φύσις ( 71 ) χωρίζω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0246.3
1Β' . Διὰ τοῦτο , μετὰ Χριστὸν μὲν , ἵνα Παράκλητος ἡμῖν μὴ λείπη · Ἄλλος δέ , ἵνα σὺ τὴν ὁμοτιμίαν ( 72 ) ἐνθυμηθῇς . Τὸ γὰρ , ἄλλος , ἄλλος οὖς ( 73 )
Lemmas: Β . Ζεύς οὗτος , μετά Χριστός μέν , ἵνα Παράκλητος ἐγώ μή λείπω · ἄλλος δέ , ἵνα σύ ὁ ὁμοτιμία ( 72 ) ἐνθυμέομαι . ὁ γάρ , ἄλλος , ἄλλος οὖς ( 73 )
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0247.1
ἐγώ , καθίσταται . Τοῦτο δὲ συνδεσποτείας , ἀλλ’ οὐκ ἀτιμίας ὄνομα . Τὸ γάρ , ἄλλος , οὐχ ἐπὶ τῶν ἀλλοτρίων , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ὁμοούσιων οὕτω λεγόμενον . Ἐν γλώσσαις δὲ , διὰ τὴν πρὸς τὸν Λόγον οἰκειώσιν . Πυρίναις δὲ , ζητῶ πότερον διὰ τὴν κάθαρσιν ( οὐδε γὰρ ὁ λόγος ἡμῶν καὶ πῦρ καθαρθῆναι , ὡς πανταχόθεν [ 74 ] βουλομένου ὑπάρχειν μαθεῖν ) · ἢ διὰ τὴν οὐσίαν . Πῦρ γάρ ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ πῦρ καταναλίσκον τὴν μοχθηρίαν , χὰν πάλιν ἀγανακτήσῃ τῷ ὁμοούσιῳ συνεχοιρῶν . Μεριζόμεναι δὲ , διὰ τὸ τῶν χαρισμάτων διάφορον · καθιζόμεναι δὲ , διὰ τὸ βασιλικόν , καὶ τὴν ἐν τοῖς ( 75 ) ἁγίοις ἀνάπαυσιν · ἐπεὶ καὶ Θεοῦ θρόνος τὰ χερουβείμ . Ἐν ὑπερώκῳ δὲ ( εἰ μὴ τῷ περιερχομένῳ εἶναι δοκῶ τὸν δεόντα ) , διὰ τὴν ἀνάβασιν τῶν δεχομένων , καὶ τὴν χαμένων ἐπαρσιν · ἐπεὶ καὶ ὑδασὶ θεοῖς ὑπερώκῳ τινὰ στεγάζεται , δι’ ὧν ὑμνεῖται Θεός . Καὶ Ἰησοῦς αὐτὸς ἐν ὑπερώκῳ τοῦ κοινοῦ κοινοῦν τοῖς τῷ ὑψηλότερῳ τελουμένοις , ἵνα ἐκεῖνο παραδειχθῇ , ὅτι τὸ μὲν τι καταβῆναι δεῖ Θεὸν πρὸς ἡμᾶς , ὁ καὶ πρότερον ἐπὶ Μωϋσέως οὕτω γεγόνεν , τὸ δὲ ἡμᾶς ἀναβῆναι , καὶ οὕτω γενέσθαι ( 76 ) κοινωνίαν Θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους , τῆς ἀξίας συγκεραμένης . Ἐως δ’ ἂν ἐκάτερον ἐπὶ τῆς ἰδίας μείνῃ , τὸ μὲν περιωπῆς ( 77 ) , τὸ δὲ ταπεινώσεως , ἀμίχτος ἢ ἀγαθότης , καὶ τὸ φιλάνθρωπον ἀκινδύνωντον · καὶ χάσμα ( 78 ) ἐν μέσῳ μέγα καὶ ἀδιάβατον , οὐ τὸν πλούσιον τοῦ Λαζάρου μόνον , καὶ τῶν ὀρεκτῶν Ἀβραὰμ κόλπων διεῖργον , τὴν δὲ γεννητὴν φύσιν καὶ ἄβουλον , τῆς ἀγενήτου ( 79 ) καὶ ἐκτνημένης .
Lemmas: ἐγώ , καθίστημι . οὗτος δέ συνδεσποτεία , ἀλλά οὐ ἀτιμία ὄνομα . ὁ γάρ , ἄλλος , οὐ ἐπί ὁ ἀλλότριος , ἀλλά ἐπί ὁ ομοούσιος οὗτος λέγω . ἐν γλῶσσα δέ , διά ὁ πρός ὁ Λόγος οἰκειόω . Πύρινος δέ , ζητέω πότερος διά ὁ κάθαρσις ( οὐ γάρ ὁ λόγος ἐγώ καί πῦρ καθαίρω , ὡς πανταχόθεν [ 74 ] βούλομαι ὑπάρχω μανθάνω ) · ἢ διά ὁ οὐσία . πῦρ γάρ ὁ θεός ἐγώ , καί πῦρ καταναλίσκω ὁ μοχθηρία , χήν πάλιν ἀγανακτέω ὁ ὁμοούσιος συνεχοιροος . μερίζω δέ , διά ὁ ὁ χάρισμα διάφορος · καθίζω δέ , διά ὁ βασιλικός , καί ὁ ἐν ὁ ( 75 ) ἅγιος ἀνάπαυσις · ἐπεί καί Θεός θρόνος ὁ χερούβ . ἐν ὑπεροικέω δέ ( εἰμί μή ὁ περιέρχομαι εἰμί δοκέω ὁ δήω ) , διά ὁ ἀνάβασις ὁ δέχομαι , καί ὁ χαμένος ἔπαρσις · ἐπεί καί ὕδωρ θεός ὑπεροικέω τις στεγάζω , διά ὅς ὑμνέω Θεός . καί Ἰησοῦς αὐτός ἐν ὑπεροικέω ὁ κοινός κοινόω ὁ ὁ ὑψηλός τελέω , ἵνα ἐκεῖνος παραδείκνυμι , ὅτι ὁ μέν τίς καταβαίνω δεῖ θεός πρός ἐγώ , ὁ καί πρότερος ἐπί Μωϋσῆς οὗτος γίγνομαι , ὁ δέ ἐγώ ἀναβαίνω , καί οὗτος γίγνομαι ( 76 ) κοινωνία Θεός πρός ἄνθρωπος , ὁ ἄξιος συγκεράννυμι . ἠώς δέ εἄν ἐκάς ἐπί ὁ ἴδιος μένω , ὁ μέν περιωπή ( 77 ) , ὁ δέ ταπείνωσις , ἀμίχτος ἢ ἀγαθότης , καί ὁ φιλάνθρωπον ἀκινδύνωντον · καί χάσμα ( 78 ) ἐν μέσος μέγας καί ἀδιάβατος , οὖον ὁ πλούσιος ὁ Λάζαρος μόνος , καί ὁ ὀρεκτός Ἀβραάμ κόλπος διείργω , ὁ δέ γεννητής φύσις καί ἄβουλος , ὁ ἀγένητος ( 79 ) καί ἐκτείνω .
gregorius-nazianzenus.in-sanctum-baptisma-orat-40 pg036_0247.2
II . Τοῦτο ἐκηρύχθη μὲν ὑπὸ τῶν προφητῶν , ὡς ἐν τῷ ( 80 ) , Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ ( 81 ) · καὶ , Ἀναπαύσεται ἐπ’ αὐτὸν ἐκτα Πνεῦμα · καὶ , Κατὰ Πνεῦμα Κυρίου ( 82 ) , καὶ ὁδηγήσει αὐτούς · καὶ , Πνεῦμα ἐπιστήμης ἐμπλήσαν Βεσελεὴλ τὸν ἀρχιτέκτονα τῆς σκηνῆς · καὶ , Πνεῦμα παραξυνόμενον · καὶ , Πνεῦμα ἐξάραν Ἠλίαν ἐν ἁρματί , καὶ ζητηθὲν παρὰ Ἐλισαίου διπλάσιον · καὶ , πνεύματι ἀγαθῷ καὶ ἡγεμονικῷ Δαβὶδ ὁδηγούμενος τε καὶ στηριζόμενος . Ἐπηγγέλη δὲ , ὑπὸ μὲν Ἰωὴλ πρότερον · Καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις , λέγειν · Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα
Lemmas: II . οὗτος κηρύσσω μέν ὑπό ὁ προφήτης , ὡς ἐν ὁ ( 80 ) , πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ ( 81 ) · καί , ἀναπαύω ἐπί αὐτός κτείνω πνεῦμα · καί , κατά πνεῦμα κύριος ( 82 ) , καί ὁδηγέω αὐτός · καί , πνεῦμα ἐπιστήμη ἐμπίμπλημι Βεσελεήλ ὁ ἀρχιτέκτων ὁ σκηνή · καί , πνεῦμα παραξυνομενω · καί , πνεῦμα ἐξαίρω Ἠλίας ἐν ἅρμα , καί ζητέω παρά Ἐλισαῖος διπλάσιος · καί , πνεῦμα ἀγαθός καί ἡγεμονικός Δαυίδ ὁδηγέω τε καί στηρίζω . Ἐπηγγέλη δέ , ὑπό μέν Ἰωήλ πρότερος · καί εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα , λέγω · ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ