gregorius-nazianzenus.in-machabaeorum-laudem-orat-15 pg035_0473.1
καὶ ( 1 ) οἱ τῆς μητρός , καὶ παρακλητικοὶ πρότερον , καὶ ὑστερον ἐπιτάφιοι . Τίνες οὖν οἱ τῶν παίδων λόγοι ; Καλὸν γὰρ ( 2 ) ἀπομνημονεύσαι καὶ τούτων ὑμῖν , ἵν' ἔχητε τύπον , ὥσπερ ἀθλήσεως , οὕτω καὶ λόγων μαρτυρικῶν ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς . Ἄλλοι μὲν ἄλλοι , καὶ ὡς ἕκαστον οἱ τοῦ διώκοντος λόγοι , ἢ τῶν κινδύνων ἢ τάξις , ἢ τῆς ψυχῆς τὸ φιλότιμον ὠπλίζεον · ὡς δ' οὖν τύπῃ περιλαβῶμεν ( 3 ) , ἦσαν τοιούτοι . « Ἡμῖν , Ἀντίοχε , καὶ πάντες οἱ περιστώχότες , εἷς μὲν βασιλεὺς ὁ Θεός , παρ' οὗ γεγόναμεν , καὶ πρὸς ὃν ἐπιστρέφομεν . Εἷς δὲ νομοθέτης ὁ Μωϋσῆς , ὃν οὐ προδώσομεν , οὐδὲ καθευρίσομεν · οὐ μὰ τοὺς ( 4 ) ὑπὲρ ἀρετῆς τοῦ ἀνδρὸς κινδύνους , καὶ τὰ πολλὰ θαύματα , οὐδ' ἂν ἡμῖν ἄλλος Ἀντίοχος ἀπειλῇ σου χαλεπώτερος . Μία δὲ ἀσφάλεια , τῆς ἐντολῆς ἡ τήρησις , καὶ τὸ μὴ βεβηναὶ τὸ νόμον , ᾧ πεπεγίσαμεθα . Μία δὲ δόξα , τὸ δόξης ἀπάσης ὑπεροδεῖν ( 5 ) ἐπὶ τῇ λικιούτῃ . Εἰς δὲ πλοῦτος , τὰ ἐλπίζομενα · φοβερὸν δὲ οὐδὲν , ἢ τὸ φοβηθῆναι τι πρὸ Θεοῦ . Μετὰ τούτων παρατετάχαμεν θὰ τῶν λογισμῶν , καὶ οὕτως ὠπλίσμεθα · πρὸς τούτους σοι νεανίας ὁ λόγος . Ἡδὺ μὲν καὶ ὁ κόσμος οὗτος , καὶ τὸ πατρῷον ἔδαφος , καὶ φίλοι , καὶ συγγενεῖς , καὶ ἠλικιώται , καὶ ὁ ναὸς οὗτος τὸ μέγα καὶ παρὸν ὄνομα , καὶ πανηγύρεις πατρίαι , καὶ μυστήρια , καὶ πάντα οἷς ἡμεῖς τῶν ἄλλων διαφέρειν δοκοῦμεν . Οὐτω δὲ ἡμῖν Θεοῦ , καὶ τῶν ὑπὲρ τοῦ καλοῦ κινδύνων · μὴ τοῦτο νομίζης . Κόσμος τε ( 6 ) γὰρ ἄλλος ἡμῖν , πολὺ τῶν ὁρωμένων ὑψηλότερος τε καὶ μωνιμώτερος · πατρίς τε ( 7 ) ἡ ἄνω Ἱερουσαλὴμ , ἣν οὐδεὶς Ἀντίοχος πολιορκήσει , οὐδὲ προσδοκήσει παρασταθῆναι , ἢ καρτερὰ καὶ ἀνάλωτος . Συγγένεια δὲ , ἢ ἐμπνευσίς , καὶ οἱ κατ' ἀρετὴν γεννηθέντες . Φίλοι δὲ , προφῆται , καὶ πατριάρχαι , παρ' ὧν ἡμεῖς καὶ τὸ τύπος τῆς εὐσεβείας . Ἡλικιώται δὲ , οἱ σήμερον ἡμῖν συγχινδυνεύοντες , καὶ τὴν καρτερίαν ὁμόχρονοι . Ναοῦ δὲ , οὐρανὸς μεγαλοπρεπέστερος , πανηγύρις δὲ , ἀγγέλων χοροστασία ( 8 ) · καὶ μυστήριον ἐν μέγας , καὶ μέγιστον , καὶ τοῖς πολλοῖς ἀπόκρυφον , ὁ Θεός , πρὸς ὃν βλέπει καὶ τὰ τῆδε μυστήρια .
Lemmas: καί ( 1 ) ὁ ὁ μήτηρ , καί παρακλητικός πρότερος , καί ὕστερος ἐπιτάφιος . τίνω οὖν ὁ ὁ παῖς λόγος ; Καλός γάρ ( 2 ) ἀπομνημονεύω καί οὗτος σύ , ἵνα ἔχω τύπος , ὥσπερ ἄθλησις , οὕτως καί λόγος μαρτυρικός ἐν ὁ τοιοῦτος καιρός . ἄλλος μέν ἄλλος , καί ὡς ἕκαστος ὁ ὁ διώκω λόγος , ἢ ὁ κίνδυνος ἢ τάξις , ἢ ὁ ψυχή ὁ φιλότιμος ὀπλίζω · ὡς δέ οὖν τύπτω περιλαμβάνω ( 3 ) , ἥδω τοιοῦτος . « ἡμῖν , Ἀντίοχος , καί πᾶς ὁ περιίστημι , εἷς μέν βασιλεύς ὁ θεός , παρά ὅς γίγνομαι , καί πρός ὅς ἐπιστρέφω . εἷς δέ νομοθέτης ὁ Μωϋσῆς , ὅς οὐ προδίδωμι , οὐδέ καθευρίσκω · οὐ μά ὁ ( 4 ) ὑπέρ ἀρετή ὁ ἀνήρ κίνδυνος , καί ὁ πολύς θαῦμα , οὐδέ ἄν ἐγώ ἄλλος Ἀντίοχος ἀπειλέω σύ χαλεπός . Μία δέ ἀσφάλεια , ὁ ἐντολή ὁ τήρησις , καί ὁ μή βαίνω ὁ νόμος , ὅς πέκω . Μία δέ δόξα , ὁ δόξα ἀπασάω ὑπεροράω ( 5 ) ἐπί ὁ λικιουταω . Καπετώλιον δέ πλοῦτος , ὁ ἐλπίζω · φοβερός δέ οὐδείς , ἢ ὁ φοβέω τίς πρό θεός . μετά οὗτος παρατάσσω ἀνταπόλλυμι ὁ λογισμός , καί οὕτως ὁπλίζω · πρός οὗτος σύ νεανίας ὁ λόγος . Ἡδύς μέν καί ὁ κόσμος οὗτος , καί ὁ πατρῷος ἔδαφος , καί φίλος , καί συγγενής , καί ἡλικιώτης , καί ὁ ναός οὗτος ὁ μέγας καί πάρειμι ὄνομα , καί πανήγυρις πάτριος , καί μυστήριο , καί πᾶς ὅς ἐγώ ὁ ἄλλος διαφέρω δοκέω . οὗτος δέ ἐγώ θεός , καί ὁ ὑπέρ ὁ καλός κίνδυνος · μή οὗτος νομίζω . Κόσμος τε ( 6 ) γάρ ἄλλος ἐγώ , πολύς ὁ ὁράω ὑψηλός τε καί μωνίμος · πατρίς τε ( 7 ) ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα , ὅς οὐδείς Ἀντίοχος πολιορκέω , οὐδέ προσδοκέω παρίστημι , ἢ καρτερός καί ἀνάλωτος . Συγγένεια δέ , ἢ ἔμπνευσις , καί ὁ κατά ἀρετή γεννάω . Φίλος δέ , προφήτης , καί πατριάρχης , παρά ὅς ἐγώ καί ὁ τύπος ὁ εὐσέβεια . ἡλικιώτης δέ , ὁ σήμερον ἐγώ συγχινδυνευειμι , καί ὁ καρτερία ὁμόχρονος . Ναός δέ , οὐρανός μεγαλοπρεπής , πανήγυρις δέ , ἄγγελος χοροστασία ( 8 ) · καί μυστήριον ἐν μέγας , καί μέγας , καί ὁ πολύς ἀπόκρυφος , ὁ θεός , πρός ὅς βλέπω καί ὁ τῆδε μυστήριο .