gregorius-nazianzenus.in-laudem-heronis-philosophi-orat-25 pg035_0620.1
καὶ ἧρεστο . Ἐπεὶ δὲ τὸν μὲν ἀγνώτατον τῆς οἰκουμένης ὀφθαλμὸν , καὶ ἀρχιερέα τῶν ἱερῶν , τὸν τῆς σῆς ὁμολογίας καθηγητὴν καὶ διδάσκαλον τοῖς ἑαυτοῦ περὶ τῆς εὐσεβείας ἀγῶσι , τὴν μεγάλην φωνήν , τὸ τῆς πίστεως ἔρεισμα , τὸν δεύτερον Χριστοῦ λύχνον καὶ πρόδρομον , εἰ θέμες τοῦτο εἰπεῖν , ἐν γάρᾳ καλῶ πηληθέντα , καὶ πλήρη τῶν κατὰ Θεὸν ἡμερῶν , μετὰ τὰς συχοφαντίας , μετὰ τοὺς ἄθλους , μετὰ τὴν περιβόητον χεῖρα ( 42 ) , μετὰ τοὺς ζῶντας νεκρούς , ἡ Τριάς πρὸς ἑαυτὴν μετατίθησιν , ἡ συνέζησε , καὶ ὑπὲρ ἧς ἐκινδύνευσεν ( Ἀθανάσιον οἶδ᾽ ὅτι πάντες ἐν τοῖς λόγοις ἀνέγνωτε ) · δευτέρα δὲ τις Αἰγύπτου πληγὴ καὶ μάστιξ ( 43 ) ἑαυτὸν ἐπεισάγει τῇ Ἐκκλησίᾳ ὁ τῆς ἀληθείας προδότης , ὁ τῶν λύχνων ποιμήν , ὁ διὰ τῆς αὐλῆς ὑπερβαίνων λῃστής , ὁ δεύτερος Ἄρειος , ἡ θολερὰ καὶ ἄποτος ( 44 ) ἀνατροπή , ὁ τῆς ἀθέου πηγῆς διαφιλέστερος ποταμός · ὅκνη μὲν τὰς τότε παρανομίας εἰπεῖν καὶ μαιμονίας , μεθ᾽ ὧν τὸν ἅγιον καταλαμάνειν θρόνον ὁ θηρ , καὶ τῆς σονηρᾶς εἰσόδου τὰ προτελέσματα · ὁδύρομαι δ᾽ ὅμως ὀλίγα ἐκ πολλῶν ( ἀ καὶ ὑμεῖς ὀδύρεσθε ( 45 ) τε καὶ προωδύρασθε ) , τῷ θείῳ Δαβὶδ συγγρησάμενος ( 46 ) · Ὦ Θεός , ἤλθοσαν ἔθνη εἰς τὴν κληρονομίαν σου , ἐμίαναν τὸν ναὸν τὸν ἅγιόν σου , καὶ τὰ ἐπὶ τοῦτός · Ἔθεντο τὰ θησιαμάτα ( 47 ) τῶν δούλων σου , πετεινῶν βρώματα , καὶ θηρίων σπαράγματα . Προσέθω δὲ παρ᾽ αὐτοῦ χάκεινα ἐξ ἄλλου θρήνου καὶ ἑτέρας ψῆφης · Ὅσα ἐπονηρεύσατο ὁ ἐχθρὸς ἐν τῷ ἀγῷ σου , καὶ ἐνεκαυχήσατο οἱ μισούντες σε ἐν μέσω τῆς ἑορτῆς σου . Πῶς γὰρ οὐκ ἐνεκαυχήσαντο ; πῶς δὲ οὐκ ἐμίαναν τὸν ναὸν τὸν ἅγιόν σου ( 48 ) συμφραδαὶ πολυτρόποι καὶ παντοῖος κακοῖς ; solemnitates tuas 80 . Quid enim ? An non gloriatii tuum variis calamitatibus , atque omni malorum genere contaminarunt ?
Lemmas: καί αρεστός . ἐπεί δέ ὁ μέν ἄγνωτος ὁ οἰκουμένη ὀφθαλμός , καί ἀρχιερεύς ὁ ἱερός , ὁ ὁ σός ὁμολογία καθηγητής καί διδάσκαλος ὁ ἑαυτοῦ περί ὁ εὐσέβεια ἀγών , ὁ μέγας φωνή , ὁ ὁ πίστη ἔρεισμα , ὁ δεύτερος Χριστός λύχνος καί πρόδρομος , εἰμί θέμα οὗτος λέγω , ἐν γάρος καλέω πάλλω , καί πλήρης ὁ κατά θεός ἡμέρα , μετά ὁ συκοφαντία , μετά ὁ ἆθλος , μετά ὁ περιβόητος χείρ ( 42 ) , μετά ὁ ζάω νεκρός , ὁ Τριάς πρός ἑαυτοῦ μετατίθημι , ὁ συζώ , καί ὑπέρ ὅς κινδυνεύω ( Ἀθανάσιος οἶδα ὅτι πᾶς ἐν ὁ λόγος ἀναγιγνώσκω ) · δεύτερος δέ τις Αἴγυπτος πληγή καί μάστιξ ( 43 ) ἑαυτοῦ ἐπεισάγω ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ ἀλήθεια προδότης , ὁ ὁ λύχνος ποιμήν , ὁ διά ὁ αὐλή ὑπερβαίνω λῃστής , ὁ δεύτερος Ἄρειος , ὁ θολερός καί ἄποτος ( 44 ) ἀνατροπή , ὁ ὁ ἄθεος πηγή διάφιλος ποταμός · ὀκνέω μέν ὁ τότε παρανομία λέγω καί μαιμονια , μετά ὅς ὁ ἅγιος καταλαμάνειν θρόνος ὁ θήρ , καί ὁ σονηρος εἴσοδος ὁ προτέλεσμα · ὀδύρομαι δέ ὅμως ὀλίγος ἐκ πολύς ( ὅς καί σύ ὀδύρομαι ( 45 ) τε καί προοδύρομαι ) , ὁ θεῖος Δαυίδ συγγράφω ( 46 ) · ὦ θεός , ἀλθέω ἔθνος εἰς ὁ κληρονομία σύ , μιαίνω ὁ ναός ὁ ἅγιος σύ , καί ὁ ἐπί τοῦτος · τίθημι ὁ θησιαμάτα ( 47 ) ὁ δοῦλος σύ , πετεινός βρῶμα , καί θηρίον σπάραγμα . πρόσω δέ παρά αὐτός χάκεινα ἐκ ἄλλος θρῆνος καί ἕτερος Ψηφής · Ὅσα πονηρεύομαι ὁ ἐχθρός ἐν ὁ ἀγός σύ , καί ἐγκαυχάομαι ὁ μισέω σύ ἐν μέσος ὁ ἑορτή σύ . Πῶς γάρ οὐ ἐγκαυχάομαι ; πῶς δέ οὐ μιαίνω ὁ ναός ὁ ἅγιος σύ ( 48 ) συμφραδαὶ πολύτροπος καί παντοῖος κακός ; solemnitates tuas 80 . Quid enim ? An non gloriatii tuum variis calamitatibus , atque omni malorum genere contaminarunt ?