gregorius-nazianzenus.in-laudem-heronis-philosophi-orat-25 pg035_0613.3
B' . Δεῦρὸ δὴ σὺν , ὦ φιλοσόφων ἀριστε καὶ τελειώτατε : προσέσθω δὲ , ὅτι καὶ μαρτύρων τῆς ἀληθείας . Δεῦρό μοι τῆς νόθου σοφίας ἐλεγχε , τῆς ἐν λόγῳ κειμένης , καὶ δι' εὐγλωττίας ( 79 ) γοητευούσης , ὑπὲρ δὲ τοῦτο μηδὲν διαρθῆναι , μήτε δυναμένης , μήτε θελοῦσης : ὁ περιδεξίως τὴν ἀρετὴν , ὅση τε θεωρίας , καὶ ὅση πράξεως : ὁ τὰ ἡμέτερα φιλοσοφῶν ἐν ἀλλοτρίῳ τῷ σχήματι : τάχα δὲ οὐδὲ ἀλλοτρίῳ , εἴπερ ἀγγελικόν ( 80 ) , ἢ λαμπρότητα , καὶ ἢ φαιδρότης ( 81 ) , ὅταν τυπώνται σωματικῶς : σύμβολον , ὅμαι , τοῦτο τῆς κατὰ τὴν φύσιν αὐτῶν καθαρότητος . Δεῦρό μοι , φιλόσοφε , καὶ σοφέ , ( μέχρι γὰρ τίνος τὸ φιλεῖν σοφίαν , εἰ μηδαμῶ σοφία ; ) καὶ κύων ( 82 ) , οὐ τὴν ἀναισχυντίαν , ἀλλὰ τὴν παρρησίαν : οὐδὲ τὸ γαστριμαργον , ἀλλὰ τὸ ἐφήμερον : οὐδὲ τὴν ὑλακὴν , ἀλλὰ τὴν φυλακὴν τοῦ καλοῦ , καὶ τὸ ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἀγρυπνον , καὶ τὸ σαίνειν μὲν ὅσον καὶ' ἀρετὴν οἰκείον , ὑλακτεῖν δὲ ὅσον ἀλλοτρίων . Δεῦρό μοι στήθι τῶν ἱερῶν ( 83 ) πλησίον , καὶ τῆς μυστικῆς ταύτης τραπέζης , χάρις τοῦ διὰ τούτων μυσταγωγούντος τὴν θέαν , οὗ σε προσάγει λόγος καὶ βίος , καὶ ἢ διὰ τοῦ παθεῖν κάθαρσις . Δεῦρό σε ἀναλήψω τοῖς ἡμετέροις στεφάνοις , καὶ ἀνακηρύξω λαμπρῶ τῇ φωνῇ , οὐχ ἐν Ὀλυμπία μέση , οὐδὲ ἐν θεάτρῳ μικρῷ τῆς Ἑλλάδος , οὐδὲ ἡγωνισμένων παγκράτιον , ἢ πυγμὴν , ἢ δᾶυλον , ἢ τι τῶν μικρῶν ἀγωνισμάτων , καὶ ἐπὶ μικροῖς τοῖς ἀθλοῖς , οὐδὲ εἰς τιμὴν ἡρώων τινὸς ( 84 ) ἢ δαιμόνων , συμφορὰς καὶ μύθῳ τετιμημένων ( τοιαῦτα γὰρ ἐκεῖνοι τὰ σέμνα τε καὶ τίμια , χρόνον προσλαβόντα ( 85 ) τῆς ἀνοίας ἐπίκουρον , καὶ συνήθειαν ἔννομον ) : ἀλλ' ἐναντίον Θεοῦ , καὶ ἀγγέλων , καὶ παντός τοῦ τῆς Ἐκκλησίας πληρώματος : καὶ νενικηκότα ψεύδους ἀρέσκειν , εἰς τιμὴν Θεοῦ ζῶντος , καὶ τοῦ παθεὶν
Lemmas: B' . δεῦρο δή σύν , ὦ φιλόσοφος ἀγαθός καί τελειόω : πρόσω δέ , ὅτι καί μάρτυς ὁ ἀλήθεια . δεῦρο ἐγώ ὁ νόθος σοφία ἐλέγχω , ὁ ἐν λόγος κεῖμαι , καί διά εὐγλωσσία ( 79 ) γοητεύω , ὑπέρ δέ οὗτος μηδείς διαίρω , μήτε δύναμαι , μήτε ἐθέλω : ὁ περιδέξιος ὁ ἀρετή , ὅσος τε θεωρία , καί ὅσος πρᾶξις : ὁ ὁ ἡμέτερος φιλοσοφέω ἐν ἀλλότριος ὁ σχῆμα : τάχα δέ οὐδέ ἀλλότριος , εἴπερ ἀγγελικός ( 80 ) , ἢ λαμπρότης , καί ἢ φαιδρότης ( 81 ) , ὅταν τύπτω σωματικός : σύμβολον , παρακελεύομαι , οὗτος ὁ κατά ὁ φύσις αὐτός καθαρότης . δεῦρο ἐγώ , φιλόσοφος , καί σοφός , ( μέχρι γάρ τίς ὁ φιλέω σοφία , εἰμί μηδαμός σοφία ; ) καί κύων ( 82 ) , οὐ ὁ ἀναισχυντία , ἀλλά ὁ παρρησία : οὐδέ ὁ γαστρίμαργος , ἀλλά ὁ ἐφήμερος : οὐδέ ὁ ὑλακή , ἀλλά ὁ φυλακή ὁ καλός , καί ὁ ὑπέρ ὁ ψυχή ἄγρυπνος , καί ὁ σαίνω μέν ὅσον καὶι ἀρετή οἰκέω , ὑλακτέω δέ ὅσον ἀλλότριος . δεῦρο ἐγώ ἵστημι ὁ ἱερός ( 83 ) πλησίος , καί ὁ μυστικός οὗτος τράπεζα , χάρις ὁ διά οὗτος μυσταγωγέω ὁ θέα , ὅς σύ προσάγω λόγος καί βίος , καί ἢ διά ὁ πάσχω κάθαρσις . δεῦρο σύ ἀναλαμβάνω ὁ ἡμέτερος στέφανος , καί ανακηρύσσω λαμπρός ὁ φωνή , οὐ ἐν Ὀλυμπία μέσος , οὐδέ ἐν θέατρον μικρός ὁ Ἑλλάς , οὐδέ ἀγωνίζομαι παγκράτιον , ἢ πυγμή , ἢ δαυλός , ἢ τίς ὁ μικρός ἀγώνισμα , καί ἐπί μικρός ὁ ἀθλέω , οὐδέ εἰς τιμή ἥρως τις ( 84 ) ἢ δαίμων , συμφορά καί μῦθος τιμάω ( τοιοῦτος γάρ ἐκεῖνος ὁ σεμνός τε καί τίμιος , χρόνος προσλαμβάνω ( 85 ) ὁ ἄνοια ἐπίκουρος , καί συνήθεια ἔννομος ) : ἀλλά ἐναντίον θεός , καί ἄγγελος , καί πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία πλήρωμα : καί νικάω ψεῦδος ἀρέσκω , εἰς τιμή θεός ζάω , καί ὁ πάσχω