gregorius-nazianzenus.in-laudem-heronis-philosophi-orat-25 pg035_0616.1
Γ' . Διὰ τοῦτο Περιπάτους μὲν , καὶ ᾿Ακαδημίαν , Α καὶ τὴν σεμνὴν Στοᾶν , καὶ τὸ αὐτόματον ᾿Επικούρου μετὰ τῶν ἀτόμων καὶ τῆς ἡδονῆς , ἐρίῳ στέφας ( 7 ) , ὡς τις ἐκείνων τὸν ποιητὴν ( 8 ) , ὡς πορρώτατω πέμπει καὶ ἀποκρούεται . Κυνικῆς δὲ , τὸ μὲν ἄθεον διαπτῶσα , τὸ δὲ ἀπείρον ἐπαινῶσα , τοῦτό ἐστιν ὁ νὺν ὁράτε ( 9 ) , κύων κατὰ τῶν δυντως κυνῶν , καὶ φιλόσοφος κατὰ τῶν ἀσῶν , καὶ Χριστιανὸς ὑπὲρ πάντων , καὶ νικῶν τὴν μὲν ἐκείνων αὐθάδειαν τῇ τοῦ σχήματος ὁμοιότητι , τῶν δὲ παρ' ἡμῖν ἐστιν ὧν τὴν ἀπειροκαλίαν τῇ καινότητι τοῦ ἐνδύματος , δεῖχνὺς , ὅτι μὴ ἐν μικροῖς τὸ εὐσεβὲς , μηδὲ ἐν τῷ κατηρεῖ τὸ φιλόσοφον , ἀλλ' ἐν ψυχῆς στερότητι καὶ διανοίας καλαρότητι , καὶ γνῶσι τῇ πρὸς τὸ καλὸν νενέσει , ὅπως ἂν τοῦ σχήματος ἔχωμεν , καὶ οἷσιςιν ἂν ὁμιλῶμεν , εἰτε ἡμῖν αὐτοῖς μόνους συστῆλόντες τὸν νοῦν Β ἀπὸ τῶν αἰσθήσεων , εἰτε τοῖς ( 10 ) πολλοῖς τε καὶ ὁμοφύλοις ἰδιάζοντες ἐν τῷ κοινῷ , καὶ φιλοσοφοῦντες ἐν οὐ φιλοσοφοῦσιν ( ὡς ἡ Νῶς κιθυσθὲς ἐκεῖνη , ἐν κατακλισμῷ κατακλισμοῦ ( 11 ) κουφότῃ · καὶ ἡ τοῦ ἔρωτος μέγας , ἢν καὶ τὸ πῦρ οὐ κατέκαιε , τὸ δέμας Νωσέως ὄραμα [ 12 ] ) , οὔτε αὐτοὶ τι ( 13 ) πάσχοντες τοῖς πολλοῖς , οὐ μᾶλλον γε ἢ ἄδαμας τοῖς παίονσι , καὶ δι' ἑαυτῶν τοὺς ἄλλους βελτίους ποιούντες εἰς δύναμιν . Ταύτης χαρπὸς τῆς φιλοσοφίας , οὐ λόγῳ ( 14 ) πλαττόμεναι πόλεις ( σκιναδαφοὶ τινες , ὡς αὐτοὶ φασί , καὶ τραγέλαφοι ( 15 ) , ἢ γλῶσσα μόνη συντιθησιν ) · οὐδὲ κατηγὼρίαι τινές , καὶ ἀναλύσεις , καὶ μῆσεις · οὐδὲ συμβάματα ( 16 ) καὶ παρασυμβάματα , καὶ ἡ τεχνολογουμένη σοφία · οὐδὲ γραμμαὶ τινες οὐδαμοῦ κεί - C μεναι , οὐδὲ ἀστέρων πλοκαὶ καὶ σχήματα κατὰ τῆς Προνοίας ἐπινοούμενα . Ταῦτα μὲν γὰρ αὐτῷ δευτέρου λόγου καὶ πάρεργα , καὶ τοσοῦτον παιζόμενα ( 17 ) , ὅσον μὴ παιζεσθαι παρὰ τῶν εἰδέναι προσποιουμένων .
Lemmas: Γε . Ζεύς οὗτος περίπατος μέν , καί ᾿Ακαδημίαν , Α καί ὁ σεμνός Στοά , καί ὁ αὐτόματος ᾿επικορος μετά ὁ ἄτομος καί ὁ ἡδονή , ἔριον Στέφας ( 7 ) , ὡς τις ἐκεῖνος ὁ ποιητής ( 8 ) , ὡς πορρώτατω πέμπω καί ἀποκρούω . Κυνικός δέ , ὁ μέν ἄθεος διαπέτομαι , ὁ δέ ἤπειρος ἐπαινέω , τούτος εἰμί ὁ νῦν ὁράω ( 9 ) , κύων κατά ὁ δύντος κύων , καί φιλόσοφος κατά ὁ ἀσάω , καί Χριστιανός ὑπέρ πᾶς , καί νικάω ὁ μέν ἐκεῖνος αὐθάδεια ὁ ὁ σχῆμα ὁμοιότης , ὁ δέ παρά ἐγώ εἰμί ὅς ὁ ἀπειροκαλία ὁ καινότης ὁ ἔνδυμα , δείκνυμι , ὅτι μή ἐν μικρός ὁ εὐσεβής , μηδέ ἐν ὁ καταίρω ὁ φιλόσοφος , ἀλλά ἐν ψυχή στερρότης καί διάνοια χαλαρότης , καί γνῶσις ὁ πρός ὁ καλός νέω , ὅπως ἄν ὁ σχῆμα ἔχω , καί οἷσιν ἄν ὁμιλέω , ἄγω ἐγώ αὐτός μόνος συστέλλω ὁ νόος Β ἀπό ὁ αἴσθησις , ἄγω ὁ ( 10 ) πολύς τε καί ὁμόφυλος ἰδιάζω ἐν ὁ κοινός , καί φιλοσοφέω ἐν οὐ φιλοσοφέω ( ὡς ὁ Νῶς κιθυσθὲς ἐκεῖνος , ἐν κατακλισμαω κατακλισμοω ( 11 ) κουφότης · καί ὁ ὁ ἔρως μέγας , εἄν καί ὁ πῦρ οὐ κατακαίω , ὁ δέμας Νωσέως ὅραμα [ 12 ] ) , οὔτε αὐτός τίς ( 13 ) πάσχω ὁ πολύς , οὐ μᾶλλον γε ἢ Ἄδαμας ὁ παίων , καί διά ἑαυτοῦ ὁ ἄλλος ἀγαθός ποιέω εἰς δύναμις . Ταύτη Χάρπος ὁ φιλοσοφία , οὐ λόγος ( 14 ) πλήσσω πόλις ( σκιναδαφοὶ τις , ὡς αὐτός φημί , καί τραγέλαφος ( 15 ) , ἢ γλῶσσα μόνος συντίθημι ) · οὐδέ κατηγὼρίαι τις , καί ἀνάλυσις , καί μῆσον · οὐδέ σύμβαμα ( 16 ) καί παρασύμβαμα , καί ὁ τεχνολογέω σοφία · οὐδέ γραμμή τις οὐδαμοῦ κύ - C Μεναί , οὐδέ ἀστήρ πλοκή καί σχῆμα κατά ὁ Πρόνοια ἐπινοέω . Ταΰς μέν γάρ αὐτός δεύτερος λόγος καί πάρεργος , καί τοσοῦτος παίζω ( 17 ) , ὅσον μή παίζω παρά ὁ οἶδα προσποιέω .