ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.1
ΛΟΓΟΣ ΚΑ' .
Lemmas: Λόγος καί .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.2
Εἰς τὸν μέγαν ( 27 ) Ἀθανάσιον ἐπίσκοπον
Lemmas: εἰς ὁ μέγας ( 27 ) Ἀθανάσιος ἐπίσκοπος
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.3
Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: Ἀλεξάνδρεια .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.4
Α' . Ἀθανάσιον ἐπαινῶν , ἀρετὴν ἐπαινέσωμαι . Ταυτὸν
Lemmas: ὅς . Ἀθανάσιος ἐπαινέω , ἀρετή ἐπαινέω . τατός
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.5
γάρ , ἐκεῖνόν τε εἰπεῖν ( 28 ) , καὶ ἀρετὴν ἐπαινέσαι ,
Lemmas: γάρ , ἐκεῖνος τε εἶπον ( 28 ) , καί ἀρετή ἐπαινέω ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.6
ὅτι πᾶσαν ἐν ἑαυτῷ συλλαβὼν ἔχει τὴν ἀρετὴν ,
Lemmas: ὅτι πᾶς ἐν ἑαυτοῦ συλλαμβάνω ἔχω ὁ ἀρετή ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.7
ἡ , τὸ γε ἀληθέστερον εἰπεῖν , ἔχει . Θεῷ γὰρ ζῶσι
Lemmas: ὁ , ὁ γε ἀληθής εἶπον , ἔχω . Θεός γάρ ζῶ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.8
πάντες οἱ κατὰ Θεὸν ζῆσαντες , κἂν ἐνδένε ἀπαλλα -
Lemmas: πᾶς ὁ κατά θεός ζάω , κἀν ἐνδέω Απάλλα -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.9
<note>(27 ) Εἰς τὸν μέγαν , etc . Reg . Chrys . , Ἐγκώμιον
Lemmas: <note>(27 ) εἰς ὁ μέγας , etc . Reg . Chrys . , Ἐγκώμιον
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.10
εἰς τὸν μέγαν Ἀθανάσιον : « Enconium in ma -
Lemmas: εἰς ὁ μέγας Ἀθανάσιος : « Enconium in ma -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0554.11
Ἀθανάσιον ἐπίσκοπον Ἀλεξανδρείας : « Funeris
Lemmas: Ἀθανάσιος ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια : « Funeris
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0555.1
A γῦσι . Καθ' ὁ καὶ Ἀβραὰμ , καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἰακώβ ἀκούει Θεός , ὁ Θεός , ὡς οὐ νεκρῶν Θεός , ἀλλὰ ζῶντων ( 29 ) . Ἀρετὴν δὲ ἐπαινῶν , Θεὸν ἐπαινέσομαι , παρ' οὗ τοῖς ἀνθρώποις ἡ ἀρετή , καὶ τὸ πρὸς αὐτὸν ἀνάγεσθαι , ἢ ἐπανάγεσθαι διὰ τῆς συγγενεῖος ( 30 ) ἐλλάμψεως . Πολλῶν γὰρ ὄντων ἡμῖν καὶ μεγάλων , οὐ μὲν οὖν εἴποι τις ἂν ἤλικων καὶ ὅσων , ὧν ἐκ Θεοῦ ἔχομεν τε καὶ ἔξομεν · τοῦτο μέγιστον καὶ φιλανθρωπότατον , ἢ πρὸς αὐτὸν ( 31 ) νεῦσις τε καὶ οικειώσις . Ὃπερ γὰρ ἐστὶ τοῖς αἰσθήτοις ἥλιος , τοῦτο τοῖς νοητοῖς Θεός . Ὁ μὲν γὰρ τὸν ὁρώμενον φωτίζει κόσμον , ὁ δὲ τὸν ἀόρατον · καὶ ὁ μὲν τὰς σωματικὰς ὄψεις φλοιοῖσιν , ὁ δὲ τὰς νοερὰς φύσεις θεοποιεῖ ( 32 ) ἀπεεργάζεται . Καὶ ὡσπερ οὕτος τοῖς τε ( 33 ) ὁρῶσι καὶ τοῖς ὁρωμένοις , τοῖς μὲν τὴν τοῦ ὁρᾶν , τοῖς δὲ τὴν τοῦ ὁρᾶσθαι παρέχων δύναμιν , αὐτὸς τῶν ὁρωμένων ἐστὶ τὸ κάλλιστον · οὕτω Θεὸς τοῖς νοοῦσι καὶ τοῖς νοουμένοις , τοῖς μὲν τὸ νοεῖν , τοῖς δὲ τὸ νοεῖσθαι δημιουργῶν , αὐτὸς τῶν νοουμένων ἐστὶ τὸ ἀχρότατον , εἰς ὃν πᾶσα ἔρεσις ἴσταται , καὶ ὑπὲρ ὃν οὐδαμοῦ φέρεται . Οὐδὲ γὰρ ἔχει τι ὑψηλότερον , ἢ διὸς ἔχει ( 34 ) , οὐδὲ ὁ φιλοσοφώτατος νοῦς καὶ διαβατικώτατος , ἢ , πολυπραγμονέστατος . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ τῶν ὀρεκτῶν ἔσχατον , καὶ οὐ γενομένοις πάσης θεωρίας ἀνάπαυσις .
Lemmas: A γῦς . κατά ὁ καί Ἀβραάμ , καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ ἀκούω Θεός , ὁ Θεός , ὡς οὖον νεκρός Θεός , ἀλλά ζῶ ( 29 ) . Ἀρετή δέ ἐπαινέω , θεός ἐπαινέω , παρά ὅς ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀρετή , καί ὁ πρός αὐτός ἀνάγω , ἢ ἐπανάγω διά ὁ συγγενής ( 30 ) ἔλλαμψις . πολλες γάρ εἰμί ἐγώ καί μέγας , οὖον μέν οὖν εἶπον τις εἄν ἡλίκος καί ὅσος , ὅς ἐκ Θεός ἔχω τε καί ἔχω · οὗτος μέγας καί φιλάνθρωπος , ἢ πρός αὐτός ( 31 ) νεῦσις τε καί οἰκείωσις . ὅπερ γάρ εἰμί ὁ αἰσθάνομαι ἥλιος , οὗτος ὁ νοητός Θεός . ὁ μέν γάρ ὁ ὁράω φωτίζω κόσμος , ὁ δέ ὁ ἀόρατος · καί ὁ μέν ὁ σωματικός ὄψις φλοιός , ὁ δέ ὁ νοερός φύσις θεοποιέω ( 32 ) ἀπεργάζομαι . καί ὡς οὗτος ὁ τε ( 33 ) ὁράω καί ὁ ὁράω , ὁ μέν ὁ ὁ ὁράω , ὁ δέ ὁ ὁ ὁράω παρέχω δύναμις , αὐτός ὁ ὁράω εἰμί ὁ καλῶς · οὗτος θεός ὁ νοέω καί ὁ νοέω , ὁ μέν ὁ νοέω , ὁ δέ ὁ νοέω δημιουργός , αὐτός ὁ νοέω εἰμί ὁ ἄχρως , εἰς ὅς πᾶς ἐρέσσω ἴστημι , καί ὑπέρ ὅς οὐδαμοῦ φέρω . οὐδέ γάρ ἔχω τίς ὑψηλός , ἢ δίω ἔχω ( 34 ) , οὐδέ ὁ φιλόσοφος νόος καί διαβατικός , ἢ , πολυπράγμων . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ ὀρεκτός ἔσχατος , καί οὖον γίγνομαι πᾶς θεωρία ἀνάπαυσις .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0555.2
B Ἕτιν μὲν οὖν ἐξεγένετο , διὰ λόγου καὶ θεωρίας διασχόντι τὴν ὕλην καὶ τὸ σαρκικὸν τοῦτο , εἰτε νέφος χρή λέγειν , εἰτε προκάλυμμα ( 35 ) , Θεῷ συγγενέσθαι , καὶ τῇ ἀχραιφνεστάτῃ φωτὶ κραθῆναι , καθὅσον ἐφικτὸν ἀνθρωπίνῃ φύσει · μακάριος οὕτος , τῆς τε ἐντεῦθεν ἀναβάσεως , καὶ τῆς ἐκεῖσε ( 36 ) θεώσεως , ἣν τὸ γνησίως φιλοσοφῆσαι χαρίζειται , καὶ τὸ ὑπὲρ τὴν ὀλικὴν δυάδα γενέσθαι , διὰ τὴν ἐν τῇ Τριάδι νοουμένην ἐνότητα Ὃστις δὲ ὑπὸ τῆς ( 37 ) συζυγίας χειρῶν ἐγένετο , καὶ τοσοῦτον τῷ πηλῷ συνεσχέθη , ὡς μὴ δυνηθῆναι ἐμβλέψαι πρὸς τὰς τῆς ἀληθείας αὐγὰς , μηδὲ ὑπὲρ τὰ κάτω γενέσθαι , γεγονὼς ἄνωθεν , καὶ πρὸς τὰ ἄνω καλούμενος · ὁλιος οὗτος ἐμὲ τῆς τυφλώσεως , κλὴν εὐροῖ τοῖς ἐνταῦθα · καὶ τοσοῦτω πλέον , ὅσωπερ ἂν μᾶλλον ὑπὸ τῆς εὐροίας παίζῃται , καὶ πείθῃται ἄλλο τι καλὸν εἶναι πρὸ τοῦ ὄντος καλοῦ , πονηρὸν πονηρὰς δάξης χαρτὸν δρεπτόμενος , ἢ ζῶρον καταχριθῆναι , ἢ ὡς πῦρ ἰδεῖν , ὃν ὡς φῶς οὐκ ἐγνώρισεν .
Lemmas: B ὅς μέν οὖν ἐκγίγνομαι , διά λόγος καί θεωρία διέχω ὁ ὕλη καί ὁ σαρκικός οὗτος , εἴτε νέφος χρή λέγω , εἴτε προκάλυμμα ( 35 ) , Θεός συγγίγνομαι , καί ὁ ἀκραιφνής φάος κεράννυμι , καθόσον ἐφικτός ἀνθρώπινος φύσις · μακάριος οὗτος , ὁ τε ἐντεῦθεν ἀνάβασις , καί ὁ ἐκεῖσε ( 36 ) θέωσις , ὅς ὁ γνήσιος φιλοσοφέω χαρίζομαι , καί ὁ ὑπέρ ὁ ὀλικός δυάς γίγνομαι , διά ὁ ἐν ὁ Τριάς νοέω ενότητα ὅστις δέ ὑπό ὁ ( 37 ) συζυγία χείρ γίγνομαι , καί τοσοῦτος ὁ πηλός συνέχω , ὡς μή δύναμαι ἐμβλέπω πρός ὁ ὁ ἀλήθεια αὐγή , μηδέ ὑπέρ ὁ κάτω γίγνομαι , γίγνομαι ἄνωθεν , καί πρός ὁ ἄνω καλέω · ὀλίγος οὗτος ἐγώ ὁ τύφλωσις , κλῆς εὑρίσκω ὁ ἐνταῦθα · καί τοσοῦτος πλέω , ὅσος εἄν μᾶλλον ὑπό ὁ εὔροια παίζω , καί πείθω ἄλλος τίς καλός εἰμί πρό ὁ εἰμί καλός , πονηρός πονηρός δάσσω χαρτός δρέπτω , ἢ ζωρός καταχρίω , ἢ ὡς πῦρ ὁράω , ὅς ὡς φάος οὐ γνωρίζω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0555.3
( 30 ) Συγγενεῖς . Or . 1 addit ἡμῖν .
Lemmas: ( 30 ) συγγενεύς . Or . 1 addit ἐγώ .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0555.4
( 35 ) Προκάλυμμα . Coisl . 1 addit , διαπτύσαντι .
Lemmas: ( 35 ) προκάλυμμα . Coisl . 1 addit , διαπτύω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0555.5
( 36 ) Ἐκεῖσε . In nonnullis , ἐκεῖθεν .
Lemmas: ( 36 ) ἐκεῖσε . In nonnullis , ἐκεῖθεν .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0556.1
Γ . Ταῦτα ὁλῶς μὲν ἐκμασθηή , καὶ τῶν νῦν , A καὶ τῶν πάλαι ( ὀλίγοι γὰρ οἱ τοῦ Θεοῦ , εἰ καὶ πάντες πλάσματα ) , νομοθέταις , στρατηγοῖς , ἱερεῦσι , προφή - tais , εὐαγγελισταῖς , ἀποστόλοις , ποιμέσι , διδασκάλοις , καὶ ( 38 ) παντὶ πνευματικῷ πλήρωματι καὶ συστήματι , ἐν δὲ τοῖς πλεί , κατὰ τὸν νῦν ἐπαινουμένω . Τίνας δὴ λέγω τούτους ; Οἷον τὸν Ἐνὼχ ἐκεῖνον , τὸν Νῶε , τὸν Ἀβραὰμ , τὸν Ἰσαὰκ , τὸν Ἰακὼβ , τοὺς δωδεκα πατριάρχας , τὸν Μωϋσέα ( 39 ) , τὸν Ἀαρὼν , τὸν Ἰησοῦν , τοὺς Κριτάς , τὸν Σαμουήλ , τὸν Δαβὶδ , τὸν Σολομῶντα μέχρι τινός , τὸν Ἠλῖαν , τὸν Ἐλισσαῖον , τοὺς πρὸ τῆς αἰχμαλωσίας προφήτας , τοὺς μετὰ ταύτην αἰχμαλωσίαν ( 40 ) τὰ τελευταῖα δὴ ταύτης τῇ τάξει , καὶ πρῶτα τῇ ( 41 ) ἀληθείᾳ , ὅσα περὶ τὴν Χριστοῦ σάρκωσιν , ἤτοι πρόδηλῶν , τὸν πρὸ τοῦ φωτὸς λῦχον , τὴν πρὸ τοῦ Λόγου φωνήν , τὸν πρὸ τοῦ Μεσίτου μεσίτην , μεσίτην Παλαιᾶς Διαθήκης καὶ Νέας , Ἰωάννην τὸν πᾶνυ , τοὺς Χριστοῦ μαθητάς , τοὺς μετὰ Χριστόν , ἢ λαοῦ προκαθισθέντας , ἢ διὰ λόγου φανερωθέντας , ἢ διὰ σημείων γνωρισθέντας ( 42 ) , ἢ τελειωθέντας δι' αἵματος .
Lemmas: Γ . οὗτος ὅλως μέν ἐκμάσσω , καί ὁ νῦν , A καί ὁ πάλαι ( ὀλίγος γάρ ὁ ὁ Θεός , εἰμί καί πᾶς πλάσμα ) , νομοθέτης , στρατηγός , ἱερεύς , πρόφημι - tais , εὐαγγελιστής , ἀπόστολος , ποιμήν , διδάσκαλος , καί ( 38 ) πᾶς πνευματικός πλήρωμα καί σύστημα , ἐν δέ ὁ πλέω , κατά ὁ νῦν ἐπαινέω . τίς δή λέγω οὗτος ; οἷος ὁ Ἐνώχ ἐκεῖνος , ὁ Νῶε , ὁ Ἀβραάμ , ὁ Ἰσαάκ , ὁ Ἰακώβ , ὁ δώδεκα πατριάρχης , ὁ Μωϋσῆς ( 39 ) , ὁ Ἀαρών , ὁ Ἰησοῦς , ὁ κριτής , ὁ Σαμουήλ , ὁ Δαυίδ , ὁ Σολομών μέχρι τις , ὁ Ἡλίας , ὁ Ἐλισσαῖος , ὁ πρό ὁ αἰχμαλωσία προφήτης , ὁ μετά οὗτος αἰχμαλωσία ( 40 ) ὁ τελευταῖος δή οὗτος ὁ τάξις , καί πρῶτος ὁ ( 41 ) ἀλήθεια , ὅσος περί ὁ Χριστός σάρκωσις , ἤτοι προδηλόω , ὁ πρό ὁ φάος λύχος , ὁ πρό ὁ Λόγος φωνή , ὁ πρό ὁ Μεσίτου μεσίτης , μεσίτης Παλαιή διαθήκη καί Νέας , Ἰωάννης ὁ πάνυ , ὁ Χριστός μαθητής , ὁ μετά Χριστός , ἢ λαός προκαθίζω , ἢ διά λόγος φανερόω , ἢ διά σημεῖον γνωρίζω ( 42 ) , ἢ τελειόω διά αἷμα .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0556.2
Δ . Τούτων Ἀθανάσιος , τοῖς μὲν ἠμιλλήθη , τῶν δὲ μικρὸν ἀπελείφθη , ἐστὶ δὲ οὗς καὶ ὑπερέσχε , εἰ μὴ τολμηρὸν εἰπεῖν · καὶ τῶν μὲν τὸν λόγον , τῶν δὲ τὴν πρᾶξιν , τῶν δὲ τὸ πρᾶον , τῶν δὲ τὸν ζῆλον , τῶν δὲ τοὺς κινδύνους , τῶν δὲ τὰ πλεῖον , τῶν δὲ τὰ ( 43 ) B πάντα μιμησάμενος , καὶ ἄλλο ἀπ' ἄλλου κάλλος λαθών , ὥσπερ οἱ τὰς μορφὰς μεθ' ὑπερβολῆς γράφοντες , καὶ εἰς μίαν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν συναγαγὼν , ἐν ἀρετῆς εἴδος ἐκ πάντων ἀπηκριβώσατο , τοὺς μὲν ἐν λόγῳ δεινοὺς τῇ πράξει , τοὺς πρακτικούς δὲ τῷ λόγῳ νικήσας · εἰ βούλει δὲ , λόγῳ μὲν τοὺς εὐδοκιμοὺς ἐν λόγῳ , πράξει δὲ τοὺς πρακτικωτάτους ὑπερβαλὼν · καὶ τοὺς μὲν κατ' ἀμφοτέρα μέσους ἔχοντας , τῷ περὶ τὸ ἕτερον ὑπερβάλλοντι · τοὺς δὲ καθ' ἕτερον ( 44 ) ἄκρους , τοὺς ἀμφοτέροὺς παραδραμὼν . Καὶ εἰ μέγα τοῖς προλαβοῦσι , τὸ παράδειγμα τοῦτω γενέσθαι τῆς ἀρετῆς , οὐχ ἧττον εἰς εὐφημίαν τῷ ἡμετέρῳ καλῷ , τὸ τοῖς μετ' αὐτὸν γενέσθαι παράδειγμα .
Lemmas: δ . οὗτος Ἀθανάσιος , ὁ μέν ἠμιλλήθη , ὁ δέ μικρός ἀπολείπω , εἰμί δέ ὗς καί ὑπερέχω , εἰμί μή τολμηρός εἶπον · καί ὁ μέν ὁ λόγος , ὁ δέ ὁ πρᾶξις , ὁ δέ ὁ πρᾶος , ὁ δέ ὁ ζῆλος , ὁ δέ ὁ κίνδυνος , ὁ δέ ὁ πλείων , ὁ δέ ὁ ( 43 ) B πᾶς μιμέομαι , καί ἄλλος ἀπό ἄλλος κάλλος λανθάνω , ὥσπερ ὁ ὁ μορφή μετά ὑπερβολή γράφω , καί εἰς εἷς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή συνάγω , ἐν ἀρετή εἶδος ἐκ πᾶς ἀπακριβόω , ὁ μέν ἐν λόγος δεινός ὁ πρᾶξις , ὁ πρακτικός δέ ὁ λόγος νικάω · εἰμί βούλομαι δέ , λόγος μέν ὁ ευδόκιμος ἐν λόγος , πρᾶξις δέ ὁ πρακτικός ὑπερβάλλω · καί ὁ μέν κατά ἀμφότερος μέσος ἔχω , ὁ περί ὁ ἕτερος ὑπερβάλλω · ὁ δέ κατά ἕτερος ( 44 ) ἄκρος , ὁ ἀμφότερος παρατρέχω . καί εἰμί μέγας ὁ προλαμβάνω , ὁ παράδειγμα οὗτος γίγνομαι ὁ ἀρετή , οὐ κακός εἰς Εὐφημία ὁ ἡμέτερος καλός , ὁ ὁ μετά αὐτός γίγνομαι παράδειγμα .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0556.3
E . Πάντα μὲν δὴ τὰ ἐκείνου λέγειν τε καὶ θαυμά - D ζειν μακρότερον ἂν εἴη τυχόν , ἢ κατὰ τὴν παροῦσαν ὀρμὴν τοῦ λόγου , καὶ ἱστορίας ἔργον , οὐχ εὐφημίας · ἄ καὶ ἰδίᾳ παραδοῦναι γραφῇ παιδευμὰ τε καὶ ἡδύσμα τοῖς εἰς ὑστερον , εὐχῆς ἔργον ἐμοί , ὥσπερ ἄν
Lemmas: E . Πάν μέν δή ὁ ἐκεῖνος λέγω τε καί θαμά - D ζέω μακρός εἄν εἰμί τυγχάνω , ἢ κατά ὁ πάρειμι ὁρμή ὁ λόγος , καί ἱστορία ἔργον , οὐ Εὐφημία · ὅς καί ἴδιος παραδίδωμι γράφω παίδευμα τε καί ἥδυσμα ὁ εἰς ὕστερος , εὐχή ἔργον ἐγώ , ὥσπερ ἄν
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0556.4
( 39 ) Μωϋσέα . In pluribus , Μωσέα .
Lemmas: ( 39 ) Μωϋσῆς . In pluribus , Μωσῆς .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0556.5
( 42 ) Διὰ λόγου φανερωθέντας , ἢ διὰ σημείων γνωρισθέντας . Quinque Regg . et Combef . , διὰ σημείων γνωρισθέντας , ἢ διὰ λόγου φανερωθέντας .
Lemmas: ( 42 ) Ζεύς λόγος φανερόω , ἢ διά σημεῖον γνωρίζω . Quinque Regg . et Combef . , διά σημεῖον γνωρίζω , ἢ διά λόγος φανερόω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0556.6
( 44 ) Καθ' ἕτερον . Cois . 1 , καθ' ἑκάτερον .
Lemmas: ( 44 ) κατά ἕτερος . Cois . 1 , κατά ἑκάτερος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0557.1
A ἄνενος 'Αντωνίου τοῦ θελίου βίον συνέγραφε , τοῦ μοναχικοῦ βίου νομοθεσίαν , ἐν πλάσματι διηγήσεως ( 45 ) . 'Ολίγα δὲ ἐκ πολλῶν τῶν ἐκείνου διεξηγηθέντων , καὶ ὅσα σχεδιάζει ἡμῖν τὸν ( 46 ) ἡ μνήμη ὡς γνωριμώτερα , ἵνα τὸν τε ἡμέτερον ἀφοτιωσώμεθα πόθον , καὶ τῇ πανηγύρει τὸ εἴκὸς ἐκπληρώσωμεν ( 47 ) , τὰ πλεῖω τοῖς εἰδόσι παρήσομεν . Οὐδὲ γὰρ ἄλλως ὁσιον , οὐδὲ ἀσφαλές , ἀσεβῶν μὲν βίους τιμάσθαι ταῖς μνήμαις , τοὺς δὲ εὐσεβεῖα διενεχόντας , σιωπῇ παραπέμψασθαι ( 48 ) · καὶ ταῦτα ἐν πόλει , ἣν μόλις ἂν καὶ πολλά . τῆς ἀρετῆς ὑποδείγματα σώσειεν , ὥσπερ τοὺς ἱππικοὺς καὶ τὰ θέατρα , οὕτω δὴ καὶ τὰ θεία παίζουσαν .
Lemmas: A ἄνενος Αντώνιος ὁ θελίου βίος συγγράφω , ὁ μοναχικός βίος νομοθεσία , ἐν πλάσμα διήγησις ( 45 ) . 'Ολίγα δέ ἐκ πολύς ὁ ἐκεῖνος διεξηγέομαι , καί ὅσος σχεδιάζω ἐγώ ὁ ( 46 ) ὁ μνήμη ὡς γνώριμος , ἵνα ὁ τε ἡμέτερος αφοτιωθεω πόθος , καί ὁ πανήγυρις ὁ εἰκός ἐκπληρόω ( 47 ) , ὁ πλείων ὁ οἶδα παρίημι . οὐδέ γάρ ἄλλως ὅσιος , οὐδέ ἀσφαλής , ἀσεβής μέν βίος τιμάω ὁ μνήμη , ὁ δέ εὐσέβεια διαφέρω , σιωπή παραπέμπω ( 48 ) · καί οὗτος ἐν πόλις , ὅς μόλις εἄν καί πολύς . ὁ ἀρετή ὑπόδειγμα σῴζω , ὥσπερ ὁ ἱππικός καί ὁ θέατρον , οὗτος δή καί ὁ θεῖος παίζω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0557.2
B Γ' . 'Εκεῖνος ἐτράφη μὲν εὐθὺς ἐν τοῖς θείοις θύσει καὶ παιδεύμασι , ὀλίγα τῶν ἐγκυκλίων φιλοσοφήσας , τοῦ μὴ δοκεῖν παντάπασι τῶν τοιούτων ἀπείρος ἔχειν , μηδ' ἀγνοεῖν ὧν ὑπερθεῖν ἐδοκίμασεν . Οὐδὲ ( 49 ) γὰρ ἠνέχετο τὸ τῆς ψυχῆς εὐγενὲς καὶ φιλότιμον ἐν τοῖς παιδαίοις ἀσχολήθηναι , οὐδὲ ταυτὸν παθεῖν τῶν ἀθλητῶν τοῖς ἀπείροις , οἱ τὸν ἀέρα πλεῖω παίοντες ἢ τὰ σώματα , τῶν ἀθλῶν ἀποτυγχάνουσιν . Καὶ πᾶσαν μὲν Παλαιὰν Βίβλον , πᾶσαν δὲ Νέαν ἐκμελετήσας , καὶ οὐδὲ μίαν ἑτέρος , πλουτεῖ μὲν θεωρίαν , πλουτεῖ δὲ βίου λαμπρότητα , καὶ πλέκει θαυμασίως ἀμφοτέρω , τὴν χρυσίν ἄντως σείραν , καὶ τοῖς πολλοῖς ἀπλοχον · βίω μὲν ὁδηγῷ θεωρίας , θεωρίᾳ δὲ σφραγίδι βίου χρησάμενος . 'Αρχὴ τε γὰρ σοφίας φόβος Κυρίου , οὗν τι πρῶτον σπάργανον · C καὶ σοφία τὸν φόβον ὑπερθέσσα , καὶ εἰς τὴν ἀγάπην ἀναθλάσασα , Θεοῦ φίλους ἡμᾶς καὶ υἱοὺς ἀντὶ δούλων ἐργάζεται .
Lemmas: B Γε . Ἐκεῖνος τρέφω μέν εὐθύς ἐν ὁ θεῖον θύω καί παίδευμα , ὀλίγος ὁ ἐγκύκλιος φιλοσοφέω , ὁ μή δοκέω παντάπασι ὁ τοιοῦτος ἤπειρος ἔχω , μηδέ ἀγνοέω ὅς ὑπερθέω δοκιμάζω . οὐδέ ( 49 ) γάρ ἀνέχω ὁ ὁ Ψυχή εὐγενής καί φιλότιμος ἐν ὁ παιδαις ἀσχολέω , οὐδέ τατός πάσχω ὁ ἀθλητής ὁ ἤπειρος , ὁ ὁ ἀήρ πλείων παίω ἢ ὁ σῶμα , ὁ ἀθλέω ἀποτυγχάνω . καί πᾶς μέν Παλαιή Βίβλος , πᾶς δέ Νέος ἐκμελετάω , καί οὐδέ εἷς ἕτερος , πλουτέω μέν θεωρία , πλουτέω δέ βίος λαμπρότης , καί πλέκω θαυμάσιος ἀμφότερος , ὁ Χρύσιν ἀντάω σειρά , καί ὁ πολύς ἀπλοχον · βίος μέν ὁδηγός θεωρία , θεωρία δέ σφραγίς βίος χράω . Ἀρχή τε γάρ σοφία φόβος κύριος , ἐν τίς πρῶτος σπάργανον · C καί σοφία ὁ φόβος ὑπερτίθημι , καί εἰς ὁ ἀγάπη ἀναθλάω , Θεός φίλος ἐγώ καί υἱός ἀντί δοῦλος ἐργάζομαι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0557.3
D Ζ' . Τραφεὶς δὲ οὕτω καὶ παιδευθεὶς , ὡς ἔδει γε καὶ νῦν τοὺς λαοῦ προσθήσεσθαι μέλλοντας , καὶ τὸ μέγα τοῦ Χριστοῦ ( 50 ) σῶμα μεταχειρίζεσθαι , κατὰ τὴν μεγάλην τοῦ Θεοῦ βουλὴν τε καὶ πρόγνωσιν , ἡ πόρρωθεν καταβάλλεται τῶν μεγάλων πραγμάτων τὰς ὑποθέσεις , τῷ μεγάλῳ βήματι τούτῳ ἐγκαταλέγεται , καὶ τῶν ἐγγιζόντων εἰς τὸ ἐγγιζόντι Θεῷ γίνεται , καὶ τῆς ἱερᾶς δεξιότητος στάσεως τε καὶ τάξεως , καὶ πᾶσαν τὴν τῶν βαθμῶν ἀκολουθίαν διεξελθὼν , ἵνα τὰ ἐν μέσῳ συντέμω , τὴν τοῦ ( 50' ) λαοῦ προεδρίαν πιστεύεται , ταυτὸν δὲ εἰπεῖν , τὴν οἰκουμένης πάσης ἐπιστάσιαν . Καλ οὐχ ἔχω λέγειν , πότερον ἀρετῆς ἄθλον , ἢ τῆς 'Εκκλησίας πηγὴν καὶ ζωὴν , τὴν ἱερωσύνην λαμβάνει . 'Εδει γὰρ ἐκλείπουσαν ταύτην τῷ δίψει τῆς ἀληθείας , ὥσπερ τὸν 'Ισμαὴλ , πιστοῦσθαι ,
Lemmas: D γῆ . τρέφω δέ οὗτος καί παιδεύω , ὡς ἐσθίω γε καί νῦν ὁ λαός προστίθημι μέλλω , καί ὁ μέγας ὁ Χριστός ( 50 ) σῶμα μεταχειρίζω , κατά ὁ μέγας ὁ Θεός βουλή τε καί πρόγνωσις , ὁ πόρρωθεν καταβάλλω ὁ μέγας πρᾶγμα ὁ ὑπόθεσις , ὁ μέγας βῆμα οὗτος ἐγκαταλέγω , καί ὁ ἐγγίζω εἰς ὁ ἐγγίζω Θεός γίγνομαι , καί ὁ ἱερός δεξιότης στάσις τε καί τάξις , καί πᾶς ὁ ὁ βαθμός ἀκολουθία διεξέρχομαι , ἵνα ὁ ἐν μέσος συντέμνω , ὁ ὁ ( 50' ) λαός προεδρία πιστεύω , τατός δέ εἶπον , ὁ οἰκέω πᾶς ἐπιστασία . Καλ οὐ ἔχω λέγω , πότερος ἀρετή ἆθλος , ἢ ὁ 'Εκκλησίας πηγή καί ζωή , ὁ ἱερωσύνη λαμβάνω . 'Εδει γάρ ἐκλείπω οὗτος ὁ διψάω ὁ ἀλήθεια , ὥσπερ ὁ Ισμαήλ , πιστόω ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0557.4
<note>ἁγίου 'Αντωνίου βίου συγγραφῇ , νομοθεσίαν ἢν τοῦ μοναχικοῦ βίου , etc .
Lemmas: <note>ἁγίου Αντώνιος βίος συγγράφω , νομοθεσία εἄν ὁ μοναχικός βίος , etc .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0557.5
( 47 ) Ἐκπληρώσωμεν . Unus Reg . , ἐκπληρώσαντες .
Lemmas: ( 47 ) Ἐκπληρόω . Unus Reg . , ἐκπληρόω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0557.6
( 48 ) Παραπέμψασθαι . Regg . c , d , octo Colb . , Or . 2 , παραπέμπεσθαι .
Lemmas: ( 48 ) παραπέμπω . Regg . c , d , octo Colb . , Or . 2 , παραπέμπω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0558.1
ἡ , ὥσπερ τὸν ( 51 ) Ἠλίαν , ἐκ τοῦ χειμάρρου , κατεψυγμένης ἀνωμείας τῆς γῆς ( 52 ) , ἀναλῆξαι , καὶ μικρά πνέουσαν ἀναζωοποιήσθαι , καὶ σπέρμα τῷ Ἰσαράλ ὑπολειφθῆναι · ἵνα μὴ γενώμεθα ὡς Σόδομα καὶ Γομόρρα ( 53 ) , ὧν περιδεξίας μὲν ἡ κακία , περιδοτοῦνται δὲ ἡ ἀπωλεία , πυρὶ καὶ θεῖῳ κατακαλυφθέντων ( 54 ) . Διὰ τοῦτο ἡγέρθη χέρας σωτηρίας ἡμῖν ἤδη χειμῶνος ( 55 ) , καὶ λίθος ἀρχογωνιαῖος , συνδέων ἑαυτὸν τε καὶ ἀλλήλοις ἡμᾶς , ἐνεδήθη κατὰ καιρόν , ἡ πῦρ καθαρθήριον τῆς φαύλης ὕλης καὶ μοχθηρῆς , ἡ πτύον γεωργικόν , ᾧ τὸ κοῦφον τῶν δογμάτων καὶ τὸ βαρὺ διακρίνεται , ἡ μάχαιρα τὰς τῆς κακίας ρίζας ἐκτέμνουσα · καὶ ὁ Λόγος εὑρίσκει τὸν ἑαυτοῦ σύμμαχον , καὶ τὸ Πνεῦμα καταλαμβάνει τὸν ὑπὲρ αὐτοῦ πνεῦσοντα .
Lemmas: ὁ , ὥσπερ ὁ ( 51 ) Ἠλίας , ἐκ ὁ χειμάρρους , καταψύχω ἀνωμείας ὁ γῆ ( 52 ) , ἀναλέγω , καί μικρός πνέω ἀναζωοποιέω , καί σπέρμα ὁ Ἰσαράλ ὑπολείπω · ἵνα μή γίγνομαι ὡς Σόδομα καί Γόμορρα ( 53 ) , ὅς περιδέξιος μέν ὁ κακία , περιδίδωμι δέ ὁ ἀπώλεια , πῦρ καί θεῖον κατακαλύπτω ( 54 ) . Ζεύς οὗτος ἐγείρω χείρ σωτηρία ἐγώ ἤδη χειμών ( 55 ) , καί λίθος ἀρχογωνιαῖος , συνδέω ἑαυτοῦ τε καί ἀλλήλων ἐγώ , ἐνδέω κατά καιρός , ὁ πῦρ καθαρθήριος ὁ φαῦλος ὕλη καί μοχθηρός , ὁ πτύον γεωργικός , ὅς ὁ κοῦφος ὁ δόγμα καί ὁ βαρύς διακρίνω , ὁ μάχαιρα ὁ ὁ κακία ῥίζα ἐκτέμνω · καί ὁ Λόγος εὑρίσκω ὁ ἑαυτοῦ σύμμαχος , καί ὁ πνεῦμα καταλαμβάνω ὁ ὑπέρ αὐτός πνέω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0558.2
H' . Οὕτω μὲν οὖν καὶ διὰ ταῦτα , ψήφῳ τοῦ λαοῦ παντός , οὐ κατὰ τὸν ἱστερον νικήσαντα πονηρὸν τύπον , οὐδὲ φονικῶς τε καὶ τυραννικῶς , ἀλλ' ἀπόστολικῶς τε καὶ πνευματικῶς , ἐπὶ τὸν Μάρκου θρόνον ἀνάγεται , οὐχ ἥττον τῆς εὐσεβείας , ἢ τῆς προεδρίας ( 56 ) διάδοχος · τῇ μὲν γὰρ πολὺς τοστος ἀπ' ἐκεῖνον , τῇ δὲ εὐθὺς μετ' ἐκεῖνον εὐρίσκεται · ἣν δὲ καὶ κυρίως ὑποληπτέον διαδοχήν . Τὸ μὲν γὰρ ὁμόγνυμον καὶ ὁμότροπον , τὸ δὲ ἀντίδοξον καὶ ἀντίτροπον · καὶ ἡ μὲν προσηγύρια ( 57 ) , ἡ δὲ ἀλήθειαν ἔχει διαδοχή . Οὐ γὰρ ὁ βιασάμενος , ἀλλ' ὁ βιασθεὶς διάδοχος · οὐδὲ ὁ παρανομήσας , ἀλλ' ὁ προβληθεὶς ἐννόμως · οὐδὲ ὁ τάναντία δοξάζων , ἀλλ' ὁ τῆς αὐτῆς πίστεως · εἰ μὴ οὕτως τις λέγοι διάδοχον , ὡς νόσον C ὑγιείας ( 58 ) , καὶ φωτὸς σκότος , καὶ ζάλην γαλήνης , καὶ συνέσεως ἔκστασιν .
Lemmas: H' . οὕτως μέν οὖν καί διά οὗτος , ψῆφος ὁ λαός πᾶς , οὖον κατά ὁ ἱστερον νικάω πονηρός τύπος , οὐδέ φονικός τε καί τυραννικός , ἀλλά ἀποστολικός τε καί πνευματικός , ἐπί ὁ Μᾶρκος θρόνος ἀνάγω , οὐ ἥσσων ὁ εὐσέβεια , ἢ ὁ προεδρία ( 56 ) διάδοχος · ὁ μέν γάρ πολύς τοστος ἀπό ἐκεῖνος , ὁ δέ εὐθύς μετά ἐκεῖνος εὐρίͅσκω · ὅς δέ καί κύριος ὑποληπτέον διαδοχή . ὁ μέν γάρ ὁμόγνυμον καί ὁμότροπος , ὁ δέ ἀντίδοξος καί αντιτροπος · καί ὁ μέν προσηγυριον ( 57 ) , ὁ δέ ἀλήθεια ἔχω διαδοχή . οὖον γάρ ὁ βιάζομαι , ἀλλά ὁ βιάζω διάδοχος · οὐδέ ὁ παρανομέω , ἀλλά ὁ προβάλλω ἔννομος · οὐδέ ὁ τἀναντία δοξάζω , ἀλλά ὁ ὁ αὐτός πίστις · εἰμί μή οὕτως τις λέγω διάδοχος , ὡς νόσος C ὑγίεια ( 58 ) , καί φάος σκότος , καί ζάλη γαλήνη , καί σύνεσις ἔκστασις .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0558.3
Θ . Ἐπεὶ δὲ οὕτως προβάλλεται , οὕτω καὶ τὴν ἀρχὴν ( 59 ) διατίθεται . Οὐ γὰρ ὁμοῦ τε καταλαμβάνει τὸν θρόνον , ὡσπερ οἱ τυραννίδα τινά , ἢ κληρονομίαν παρὰ δόξαν ( 60 ) ἀρπάσαντες , καὶ ὑβρίζει διὰ τὸν χρόνον . Ταῦτα γὰρ τῶν νόθων καὶ παρεγγράπτων ἱερέων ( 61 ) ἐστίν , καὶ τοῦ ἐπαγγέλματος ἀναξίων · οἱ μὲν δὴ τῇ ἱερακῇ προεισπενηγμένοι , μηδὲ τοῦ καλοῦ προταλαιπωρήσαντες , ὁμοῦ τε μαθηταὶ καὶ διδάσκαλοι τῆς εὐσεβείας ἀναδείκνυνται , καὶ πρὶν καθαρθῆναι καθαρίζουσι · χθὲς ἱερόσυλοι , καὶ σήμερον ἱερεῖς · χθὲς τῶν ἀγίων ἐξω , καὶ μυσταγωγοὶ σήμερον · παλαιοὶ τὴν κακίαν , καὶ σχέδιοι τὴν εὐσέβειαν ·
Lemmas: Θ . ἐπεί δέ οὕτως προβάλλω , οὗτος καί ὁ ἀρχή ( 59 ) διατίθημι . οὖον γάρ ὁμοῦ τε καταλαμβάνω ὁ θρόνος , ὡς ὁ τυραννίς τις , ἢ κληρονομία παρά δόξα ( 60 ) ἀρπάζω , καί ὑβρίζω διά ὁ χρόνος . οὗτος γάρ ὁ νόθος καί παρέγγραπτος ἱερός ( 61 ) εἰμί , καί ὁ ἐπάγγελμα Ἀναξίων · ὁ μέν δή ὁ ἱερακῇ προεισπενηγμένοι , μηδέ ὁ καλός προταλαιπωρέω , ὁμοῦ τε μαθητής καί διδάσκαλος ὁ εὐσέβεια ἀναδείκνυμι , καί πρίν καθαίρω καθαρίζω · χθές ἱερόσυλος , καί σήμερον ἱερεύς · χθές ὁ Ἀγίων ἐξω , καί μυσταγωγός σήμερον · παλαιός ὁ κακία , καί σχέδιος ὁ εὐσέβεια ·
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0560.1
τῆς θεωρίας , καὶ ὅσοι τῆς πράξεως . Ὁ μὲν ἐπαινέτω τὸ ἐν νηστείαις καὶ προσευχαῖς , οἷον ἀσώματον τε καὶ ἄυλον · ὁ δὲ τὸ ἐν ἀγρυπνίαις τε καὶ ψαλμωδίαις εἰτονὸν τὸ ( 70 ) καὶ ἀθέττον · ἄλλος τὴν πρὸς τὰ προστασία τῶν δεομένων , ἄλλος τὴν πρὸς τὸ ὑπέρτερον ἀντιτυπίαν ( 71 ) , ἢ πρὸς τὸ ταπεινὸν συγκατάδασιν . Αἱ παρθένοι , τὸν νυμφαγωγόν · αἱ ὑπὸ ζυγόν , τὸν σωφρονιστὴν ὁ τῆς ἐρήμιας , τὸν περεωτὴν ( 72 ) · οἱ τῆς ἐπιμείας , τὸν νομοθέτην · οἱ τῆς ἀπλότητος , τὸν ὀδηγόν · οἱ τῆς θεωρίας , τὸν θεολόγον · οἱ ἐν εὐθυμίαις ( 73 ) , τὸν χαλινόν · οἱ ἐν συμφοραῖς , τὴν παράκλυσιν · τὴν βακτηρίαν , ἢ πολικὰ · τὴν παιδαγωγίαν , ἢ νεότης · ἢ πενία , τὸν ποριστὴν ( 74 ) · ἢ εὐπορία , τὸν οἰκονόμον . Δοκοῦσί μοι καὶ χῆραι τὸν προστάτην ἐπαινέσεσθαι · καὶ ὀρφανοί , τὸν πατέρα · καὶ ψυχοί , τὸν φιλόδογον · καὶ τὸν φιλάδελφον , οἱ ξένοι · καὶ ἀδελφοί , τὸν φιλάδελφον · οἱ νοσοῦντες , τὸν ἰατρόν , ἣν βούλει νόσον καὶ ἰατρείαν · οἱ ὑγιαίνοντες , τὸν φύλακα τῆς ὑγείας ( 75 ) · οἱ πάντες , ἐν πᾶσι πάντα γινόμενον ( 76 ) , ἵνα κερδάνῃ τοὺς πάντας , ἢ πλεῖονας . pauperes , pauperum studiosum ; et peregrini , hōspites , medicum , idque cujusque morbi ac medicamenti volueris ; sani , valetudinis custodem ; omnes denique eum , qui omnia omnibus factus est , ut omnes , vel quam plurimos lucrificaret 48 .
Lemmas: ὁ θεωρία , καί ὅσος ὁ πρᾶξις . ὁ μέν ἐπαινετός ὁ ἐν νηστεία καί προσευχή , οἷος ἀσώματος τε καί ἄυλος · ὁ δέ ὁ ἐν ἀγρυπνία τε καί ψαλμῳδία ειτονος ὁ ( 70 ) καί ἄθετος · ἄλλος ὁ πρός ὁ προστασία ὁ δήω , ἄλλος ὁ πρός ὁ ὑπέρτερος ἀντιτυπία ( 71 ) , ἢ πρός ὁ ταπεινός συγκατάδασιν . ὁ παρθένος , ὁ νυμφαγωγός · ὁ ὑπό ζυγόν , ὁ σωφρονιστής ὁ ὁ ἐρημία , ὁ περεωτὴν ( 72 ) · ὁ ὁ επιμειης , ὁ νομοθέτης · ὁ ὁ απλοτητη , ὁ ὁδηγός · ὁ ὁ θεωρία , ὁ θεολόγος · ὁ ἐν εὐθυμία ( 73 ) , ὁ χαλινός · ὁ ἐν συμφορά , ὁ παράκλυσιν · ὁ βακτηρία , ἢ πολικός · ὁ παιδαγωγία , ἢ νεότης · ἢ πενία , ὁ ποριστής ( 74 ) · ἢ εὐπορία , ὁ οἰκονόμος . δοκέω ἐγώ καί χαίρω ὁ προστάτης ἐπαινέω · καί ὀρφανός , ὁ πατήρ · καί ψυχός , ὁ φιλοδογος · καί ὁ Φιλάδελφος , ὁ ξένος · καί ἀδελφός , ὁ Φιλάδελφος · ὁ νοσέω , ὁ ἰατρός , ὅς βούλομαι νόσος καί ἰατρεία · ὁ ὑγιαίνω , ὁ φύλαξ ὁ ὑγεία ( 75 ) · ὁ πᾶς , ἐν πᾶς πᾶς γίγνομαι ( 76 ) , ἵνα κερδαίνω ὁ πᾶς , ἢ πλείων . pauperes , pauperum studiosum ; et peregrini , hōspites , medicum , idque cujusque morbi ac medicamenti volueris ; sani , valetudinis custodem ; omnes denique eum , qui omnia omnibus factus est , ut omnes , vel quam plurimos lucrificaret 48 .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0560.2
IA' . Ταῦτα μὲν οὖν , ὅπερ εἶπον , ἄλλοι θαυμάζετωσάν τε καὶ ἀναμνείτωσαν , οἱς σχολὴ τὰ μικρὰ τῶν ἐκείνου θαυμάζειν . Μικρὰ δὲ ὅταν εἴπω , αὐτὸν ἐαυτῷ συγκρίνων λέγω , καὶ τὰ ἐκείνου τοῖς ἐκείνου παρεξετάζων ( οὐ γὰρ δεδοξάσθαι ( 77 ) τὸ δεδοξασμένον , κἂν ἡ λίαν λαμπρόν , ἔνεκεν ( 78 ) τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης , ὅσπερ ἡχοῦσαμεν ) · ἐπεὶ καὶ ὀλίγα τῶν τοῦτου , ἑτέρως αὐτάρκη πρὸς εὐδοκιμίαν . Ἡμῖν δὲ ( οὐ γὰρ ἀνεκτὸν καταλείψουσι ( 79 ) τὸν λόγον , διαχονεῖν τοῖς ἐλάττοσιν ) , ἐπ’ αὐτὸ τὸ κυριώτατον ( 80 ) τῶν ἐκείνου τρεπτέον . Θεοῦ δὲ ἔργον , ὑπὲρ οὗ καὶ ὁ λόγος , εἰπεῖν τι τῆς ἐκείνου μεγαληγορίας καὶ ψυχῆς ἀξίον .
Lemmas: IA' . οὗτος μέν οὖν , ὅσπερ εἶπον , ἄλλος θαυμάζω τε καί ἀναμνείτωσαν , οἱςστις σχολή ὁ μικρός ὁ ἐκεῖνος θαυμάζω . μικρός δέ ὅταν εἶπον , αὐτός αὐτός συγκρίνω λέγω , καί ὁ ἐκεῖνος ὁ ἐκεῖνος παρεξετάζω ( οὖον γάρ δοξάζω ( 77 ) ὁ δοξάζω , κἀν ὁ λίαν λαμπρός , ἐνέλκω ( 78 ) ὁ ὑπερβάλλω δόξα , ὅσπερ ηχώ ) · ἐπεί καί ὀλίγος ὁ οὗτος , ἑτέρως αὐτάρκης πρός εὐδοκιμία . ἡμῖν δέ ( οὖον γάρ ἀνεκτός καταλείπω ( 79 ) ὁ λόγος , διαχέω ὁ μικρός ) , ἐπί αὐτός ὁ κύριος ( 80 ) ὁ ἐκεῖνος τρεπτέον . Θεός δέ ἔργον , ὑπέρ ὅς καί ὁ λόγος , εἶπον τίς ὁ ἐκεῖνος μεγαληγορία καί Ψυχή ἄξιος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0560.3
IB' . Ἡν ὅτε ἡρμαζε τὰ ἡμέτερα , καὶ καλῶς εἶχεν , ἡνίκα τὸ μὲν περιτὸν τοῦτο , καὶ κατεγελωτισμένον τῆς θεολογίας καὶ ἔντεχον , οὐδὲ πᾶρόδον εἶχεν εἰς τὰς θείας αὐλὰς , ἀλλὰ ταυτὸν ἦν ψήφους τε παίζειν , τὴν δὴν κλεπτούσας τῷ τάχει τῆς μεταθέσεως , ἢ κατορχεῖσθαι τῶν θεατῶν παντοίως καὶ ἀνδρογύνους λυγίσμασι , καὶ περὶ Θεοῦ λέγειν τι καὶ ἀκοῦειν καινότερον καὶ ( 81 ) περιέργον · τὸ δὲ ἀπλοῦν D
Lemmas: IB' . ἐάν ὅτε ἑρμάζω ὁ ἡμέτερος , καί καλῶς ἔχω , ἡνίκα ὁ μέν περίειμι οὗτος , καί κατεγελωτισμένον ὁ θεολογία καί ἔντεχον , οὐδέ πάροδος ἔχω εἰς ὁ θεῖος αὐλή , ἀλλά τατός εἰμί ψῆφος τε παίζω , ὁ δήν κλέπτω ὁ τάχος ὁ μετάθεσις , ἢ κατορχέομαι ὁ θεατής παντοῖος καί ἀνδρόγυνος λύγισμα , καί περί Θεός λέγω τίς καί ἀκούω καινός καί ( 81 ) περιέργνυμι · ὁ δέ ἀπολόω D
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0561.1
IV . Ταύτης τῆς λύσεως ἠρέστω μὲν Ἄρειος , ὁ τῆς μανίας ἐπώνυμος , ὃς καὶ δίκην ἔδωκεν ἀκολάστου γλώσσης , τὴν ἐν βεβήλοις τόποις καταλήψιν , εὐχῆς ἔργον ( 85 ) , οὐ νόσῳ γενομένῳ , καὶ τὴν Ἰουδαϊκὴν ὑπόστασιν , ἐπ ’ ἰσὴν προδοσίᾳ τοῦ Λόγου . Διαδεξάμενοι δὲ ἄλλοι τὴν νόσον , τέχνην ἀσεβείας ἐδημιούργησαν : οἱ , τῷ ἀγεννῆ τὴν θεότητα περιγράφαντες , τὸ γεννητὸν , οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐκπορευτὸν ἐξώρισαν τῆς θεότητος , ὀνόματος κοινωνίᾳ μόνον τὴν Τριάδα τιμῶντες , ἢ μὴδὲ τοῦτο αὐτῇ τηρήσαντες . Ἄλλ ’ οὐχ ὁ μακάριος ἐκεῖνος , καὶ ὄντως ἀνθρώπος τοῦ Θεοῦ , καὶ μεγάλη ἀληθείας σάλπιγξ . Ἄλλ ’ εἰδὼς , τὸ μὲν εἰς ἀριθμὸν ἕνα τὰ τρία συστῆλλειν , ἀθεότητος ἄν , καὶ τῆς Σαβελλίου καινοτομίας ( 86 ) , ὃς πρῶτος θεότητος συστολὴν ἐνενοήσε : τὸ δὲ τὰ τρία διαιρεῖν φύσει , κατατομὴν θεότητος ἐκφυλὸν καὶ τὸ ἐν καλῶς ἐτήρησε , θεότητι γὰρ καὶ τὰ τρία εὐσεβῶς ἐδίδαξεν , ἰδίᾳσι γὰρ οὔτε τῷ ἐν συνέχας , οὔτε τοῖς τρισὶ διαστήσας , ἀλλ ’ ἐν ὄροισι μείνας τῆς εὐσεβείας , τῷ φυγεῖν τὴν ἄμετρον ἐπὶ θάτερα κλίσιν τε καὶ ἀντίθεσιν .
Lemmas: IV . Ταύτη ὁ λύσις ἀρεστέω μέν Ἄρειος , ὁ ὁ μανία ἐπώνυμος , ὅς καί δίκη δίδωμι ἀκόλαστος γλῶσσα , ὁ ἐν βέβηλος τόπος κατάληψις , εὐχή ἔργον ( 85 ) , οὖον νόσος γίγνομαι , καί ὁ Ἰουδαικός ὑπόστασις , ἔπος ’ ἴσος προδοσία ὁ Λόγος . διαδέχομαι δέ ἄλλος ὁ νόσος , τέχνη ἀσέβεια δημιουργέω : ὁ , ὁ ἀγεννής ὁ θεότης περιγράφω , ὁ γεννητός , οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ὁ ἐκπόρευτος ἐξορίζω ὁ θεότης , ὄνομα κοινωνία μόνος ὁ Τριάς τιμή , ἢ μηδέ οὗτος αὐτός τηρέω . ἄλλος ’ οὐ ὁ μακάριος ἐκεῖνος , καί εἰμί ἄνθρωπος ὁ Θεός , καί μέγας ἀλήθεια σάλπιγξ . ἄλλος ’ εἰδοί , ὁ μέν εἰς ἀριθμός εἷς ὁ τρεῖς συστέλλω , ἀθεότης ἄν , καί ὁ Σαβέλλιος καινοτομία ( 86 ) , ὅς πρῶτος θεότης συστολή ἐννοέω : ὁ δέ ὁ τρεῖς διαιρέω φύσις , κατατομή θεότης ἐκφυλὸν καί ὁ ἐν καλῶς τηρέω , θεότης γάρ καί ὁ τρεῖς εὐσεβής διδάσκω , ἴδιος γάρ οὔτε ὁ ἐν συνέχω , οὔτε ὁ τρεῖς διΐστημι , ἀλλ' ’ ἐν ὁράω μένω ὁ εὐσέβεια , ὁ φεύγω ὁ ἄμετρος ἐπί ἕτερος κλίσις τε καί ἀντίθεσις .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0561.2
IV . Καὶ διὰ τοῦτο πρῶτον μὲν ἐν τῇ κατὰ Νικαίαν ἀγύῃ ( 87 ) ταυτὴ συνόδῳ , καὶ τῷ τῶν τριακοσίων ὀκτὼ καὶ δέκα ἀριθμῷ ἀνδρῶν λογάδων ( 88 ) , οὓς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον εἰς ἕν ἤγαγεν ( 89 ) , ὅσον ἦν ἐπ ’ αὐτῷ , τὴν νόσον ἔστησεν : οὕτω μὲν τεταγμένος ἐν ἐπισκόποις , τὰ πρῶτα δὲ ( 90 ) τεταγμένος τῶν συνελθόντων : καὶ γὰρ ἦν ἀρετῆς οὐχ ἧττον ἢ βαθμῶν ἢ προτίμησις . Ἔπειτα τοῦ κακοῦ ῥιπτηθέντος ἤδη ταῖς αἰραῖς τοῦ πονηροῦ , καὶ τὸ πλεῖον ἐπιλαβάνοντος ( ἐνταῦθά μοι καὶ τὰ δράματα , ὧν πᾶσα μικροῦ πλήρης γῆ τε καὶ θάλασσα ) , πολὺς μὲν περὶ αὐτὸν ὁ πόλεμος , ὡς γενναῖον προστάτην
Lemmas: IV . καί διά οὗτος πρῶτος μέν ἐν ὁ κατά νικαῖος ἄγω ( 87 ) αὐτός σύνοδος , καί ὁ ὁ τριακόσιοι ὀκτώ καί δέκα ἀριθμός ἀνήρ λογάς ( 88 ) , ὅς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰς εἷς ἄγω ( 89 ) , ὅσος εἰμί ἔπος ’ αὐτός , ὁ νόσος ἵστημι : οὗτος μέν τάσσω ἐν ἐπίσκοπος , ὁ πρῶτος δέ ( 90 ) τάσσω ὁ συνέρχομαι : καί γάρ εἰμί ἀρετή οὐ κακός ἢ βαθμός ἢ προτίμησις . ἔπειτα ὁ κακός ῥίπτω ἤδη ὁ αἶρα ὁ πονηρός , καί ὁ πλείων ἐπιλαμβάνω ( ἐνταῦθα ἐγώ καί ὁ δρᾶμα , ὅς πᾶς μικρός πλήρης γῆ τε καί θάλασσα ) , πολύς μέν περί αὐτός ὁ πόλεμος , ὡς γενναῖος προστάτης
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0562.1
τοῦ Λόγου · ( πρὸς γὰρ τὸ ἀντεῖναι μάλιστα ἡ παράταξις , καὶ ἤλλοθεν ἄλλο τῶν δεινῶν περιρρέον ( 91 ) · εὐρέτις ( 92 ) γὰρ κακῶν ἡ ἀσέβεια , καὶ λίαν τολμηρὸν εἰς ἐγχειρήσιν · πῶς δὲ ἀνθρώπων ἐμελλον φεισθῆσαι , οἱ θεοῦς οὐκ μὴ φεισάμενοι ; ) μία δὲ προσβολὴν καὶ ( 93 ) χαλεπωτάτη . Συνεῖσφῆρω τι καὶ αὐτὸς τῷ δράματι · ἀλλὰ μοι παρητήσθω ( 94 ) τὸ φίλον ἔδαφος ἡ πατρίς · οὐ γὰρ τῆς ἐνεχυρήσεως , ἀλλὰ τῶν προειλημένων ( 95 ) ἡ πονηρία . Ἡ μὲν γὰρ ἱερὰ τε καὶ πίπιν ἐπ’ εὐσέβειᾳ γνώριμος · οἱ δὲ ἀνάξιοι τῆς τεχούσης αὐτοὺς Ἐκκλησίας . Φύεσθαι δὲ καὶ ἐν ἀμπέλῳ ( 96 ) βάτον ἠκούσατε · καὶ Ἰούδας , τῶν μαθητῶν εἰς , ὁ προδότης .
Lemmas: ὁ Λόγος · ( πρός γάρ ὁ ἄντειμι μάλιστα ὁ παράταξις , καί ἔρχομαι ἄλλος ὁ δεινός περιρρέω ( 91 ) · εὐρετής ( 92 ) γάρ κακός ὁ ἀσέβεια , καί λίαν τολμηρός εἰς ἐγχείρησις · πῶς δέ ἄνθρωπος μέλλω φείδομαι , ὁ θεός οὐ μή φείδομαι ; ) εἷς δέ προσβολή καί ( 93 ) χαλεπός . συνεισφηρος τίς καί αὐτός ὁ δρᾶμα · ἀλλά ἐγώ παραιτέομαι ( 94 ) ὁ φίλος ἔδαφος ὁ πατρίς · οὖον γάρ ὁ ενεχυρησις , ἀλλά ὁ προλαμβάνω ( 95 ) ὁ πονηρία . ὁ μέν γάρ ἱερόv τε καί Πίπιν ἐπί εὐσέβεια γνώριμος · ὁ δέ ἀνάξιος ὁ τεχουω αὐτός ἐκκλησία . φύω δέ καί ἐν ἄμπελος ( 96 ) βαίνω ἀκούω · καί Ἰούδας , ὁ μαθητής εἰς , ὁ προδότης .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0562.2
IE . Ετοὶ μὲν οὖν , οἱ μηδὲ τὸν ὁμώνυμόν ( 97 ) ἐμοὶ τῆς αἰτίας ἀφίαντι · ὃς κατὰ παιδεύσεως ἔρωτα , τῇ Ἀλεξανδρέων ἐπιδημῶν τότε πόλει , καὶ πάσης παρ’ αὐτοῦ τυχὼν δεξιώσεως , ἴσα καὶ παίδων ὁ τιμιώτατος , καὶ τῶν τὰ μέγιστα πιστευομένων εἰς ὧν , ἐπανάστασιν , ὡς φασί , βουλεύεται τῷ πατρὶ καὶ προστάτῃ ( 98 ) . Καὶ ἢν τὸ μὲν δρᾶμα ἐτέρων , ἢ δὲ χεὶρ Ἀδασαλῶμ μετ’ αὐτῶν , ὡς ὁ λόγος . Εἰ τις ὑμῶν οἶδε ( 99 ) τὴν χεῖρα , ἣν ὁ ἅγιος καταψεύσθη , καὶ τὸν ζῶντα νεκρόν , καὶ τὴν ἀδίκον ἐξορίαν , οἶδεν ὁ λέγω . Πλὴν τοῦτο μὲν ἐκὼν ἐπιλήσομαι . Καὶ γὰρ οὕτως ἔχω ἐν τοῖς ἀμφιβολοῖς , νεύειν χρήναι πρὸς τὸ φιλάνθρωπον , καὶ ἀπογινώσκειν μᾶλλον , ἢ καταγινώσκειν τῶν ὑπατίων . Ὁ μὲν γὰρ κακὸς τάχιστα ἂν καταγνοίη καὶ τοῦ ἀγαθοῦ · ὁ ἀγαθὸς δὲ οὐδὲ τοῦ κακοῦ βέβαιος . Τὸ γὰρ εἰς καλῶν οὐχ ἑτοῖμον , οὐδὲ εἰς ὑπόνοιαν εὐχῆρές . Ὁ δὲ οὐχ εἰς λόγος , ἀλλ’ ἔργον ἐστίν , οὐδὲ ὑπόνοιά τις ἀνεξέστατος , ἀλλὰ πίστις κεκηρυγμένη .
Lemmas: IE . ἐτός μέν οὖν , ὁ μηδέ ὁ ὁμώνυμος ( 97 ) ἐγώ ὁ αἴτιος ἀφίημι · ὅς κατά παίδευσις Ἔρως , ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπιδημέω τότε πόλις , καί πᾶς παρά αὐτός τυγχάνω δεξίωσις , ἴσος καί παῖς ὁ τίμιος , καί ὁ ὁ μέγας πιστεύω εἰς ὅς , ἐπανάστασις , ὡς φημί , βουλεύω ὁ πατήρ καί προστάτης ( 98 ) . καί εἄν ὁ μέν δρᾶμα ἕτερος , ἢ δέ χείρ Ἀδασαλῶμ μετά αὐτός , ὡς ὁ λόγος . εἰμί τις σύ οἶδα ( 99 ) ὁ χείρ , ὅς ὁ ἅγιος καταψεύδομαι , καί ὁ ζῶ νεκρός , καί ὁ ἄδικος ἐξορία , οἶδα ὁ λέγω . πλήν οὗτος μέν ἔκω ἐπιλήθω . καί γάρ οὕτως ἔχω ἐν ὁ ἀμφίβολος , νεύω χρή πρός ὁ φιλάνθρωπον , καί ἀπογιγνώσκω μᾶλλον , ἢ καταγιγνώσκω ὁ Υπατιών . ὁ μέν γάρ κακός ταχύς εἄν καταγνέω καί ὁ ἀγαθός · ὁ ἀγαθός δέ οὐδέ ὁ κακός βέβαιος . ὁ γάρ εἰς καλός οὐ ἑτοῖμος , οὐδέ εἰς ὑπόνοια εὐχερής . ὁ δέ οὐ εἰς λόγος , ἀλλά ἔργον εἰμί , οὐδέ ὑπόνοια τις ἀνεξέστατος , ἀλλά πίστις κηρύσσω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0562.3
IG . Τέρας τι Καππαδόκιον , ἐκ τῶν ἐσχάτων τῶν ἡμετέρων ὁρμῶμενον , πονηρὸν τὸ γένος , πονηρωτέρον τὴν διάνοιαν , οὐδὲ παντελῶς ἐλεύθερον , ἀλλ’ ἐπίμιχτον , οἷον τὸ τῶν ἡμιόνων γινώσκομεν ·
Lemmas: IG . Τέρας τίς Καππαδόκιος , ἐκ ὁ ἔσχατος ὁ ἡμέτερος ὁρμάω , πονηρός ὁ γένος , πονηρός ὁ διάνοια , οὐδέ παντελῶς ἐλεύθερος , ἀλλά ἐπίμικτος , οἷος ὁ ὁ ἡμίονος γιγνώσκω ·
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0562.4
( 91 ) Περιρρέον . Or . 1 , περιρρέων . Reg . a , d , ἐπιρρέον .
Lemmas: ( 91 ) περιρρέω . Or . 1 , περιρρέω . Reg . a , d , ἐπιρρέω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0562.5
( 92 ) Εὐρέτις . Coisl . 1 et Combesf . , εὐρετιστής .
Lemmas: ( 92 ) Εὐρέτις . Coisl . 1 et Combesf . , ευρετιιστημι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0562.6
( 98 ) Προστάτη . Reg . c et Combesf . , δεσπότη .
Lemmas: ( 98 ) Προστάτης . Reg . c et Combesf . , δεσπότης .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.1
Ταμεία τῶν ὑστερον .
Lemmas: ταμεία ὁ ὕστερος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.2
ταμεία εἰς ὑστερον .
Lemmas: ταμεία εἰς ὕστερος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.3
Ὁς ἤν μέν .
Lemmas: ὅς ἐάν μέν .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.4
τὰ μὲν πρῶτα τραπέζης ἄλλοτρίως δούλον , καὶ μάλης ὀνιον , πάντα καὶ ποιεῖν καὶ λέγειν ἐπὶ τῇ γαστρὶ μεμαθηκός · τὰ τελευταῖα δὲ καὶ πολιτείᾳ παρεῖσαρθὲν , καὶ πιστευθὲν ταύτῃ τῇ ἔσχατα , ὅσον ὑεῖον κρεῖν ὑποδοχέα γενέσθαι , οἷς τὸ στρατιωτικὸν τρέφεται . εἶτα κακὸν περὶ τὴν πίστιν γενόμενον , καὶ τῇ γαστρὶ πολιτευσάμενον , ἐπειδὴ τὸ σῶμα ὑπέλειπετο μόνον , δραμὼν ἐννοεῖ , καὶ ἄλλην ἐξ ἄλλης ἀμείβων χώραν καὶ πόλιν , οἷα τὰ τῶν φυγάδων , τέλος ἐπὶ κακῷ τοῦ κοινοῦ τῆς Ἐκκλησίας , οἷον τις Αἰγυπτιακὴ πληγὴ , τὴν Ἀλεξανδρείαν καταλαμβάνει . Ἐνταῦθα τῆς ἄλης ἵσταται , καὶ τῆς κακοουργίας ἄρχεται . Καὶ γὰρ τὰλλα μὲν οὐδὲνς ἀξίος , οὐ λόγων ἐλευθερίων μετεσχηκώς , οὐ τῇ συνουσίᾳ συμψύλις , οὐχ εὐλαβείας σχῆμα
Lemmas: ὁ μέν πρῶτος τράπεζα ἀλλότριος δοῦλος , καί μάλη ὄνιον , πᾶς καί ποιέω καί λέγω ἐπί ὁ γαστήρ μανθάνω · ὁ τελευταῖος δέ καί πολιτεία παρασαίρω , καί πιστεύω οὗτος ὁ ἔσχατος , ὅσος ὕω κρεω ὑποδοχεύς γίγνομαι , ὅς ὁ στρατιωτικός τρέφω . εἶτα κακός περί ὁ πίστις γίγνομαι , καί ὁ γαστήρ πολιτεύω , ἐπεί ὁ σῶμα ὑπολείπω μόνος , τρέχω ἐννοέω , καί ἄλλος ἐκ ἄλλος ἀμείβω χώρα καί πόλις , οἷος ὁ ὁ φυγάς , τέλος ἐπί κακός ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία , οἷος τις Αἰγυπτιακός πληγή , ὁ Ἀλεξανδρεία καταλαμβάνω . ἐνταῦθα ὁ ἄλη ἵστημι , καί ὁ κακουργία ἄρχω . καί γάρ ὅς μέν οὐδὲνς Ἀξιός , οὖον λόγος Ἐλευθερίων μετέχω , οὖον ὁ συνουσία συμψύλις , οὐ εὐλάβεια σχῆμα
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.5
γοῦν τι καὶ πλάσμα κενόν
Lemmas: γοῦν τίς καί πλάσμα κενός
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.6
περιεικόμενος , κακοουργίας δὲ
Lemmas: περιέρχομαι , κακουργία δέ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.7
καὶ συγχέαι πράγματα πάντων δεινότατος .
Lemmas: καί συγχέω πρᾶγμα πᾶς δεινός .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.8
Ἵστε καὶ διηγεῖσθε πάντες , οἷα κατὰ τοῦ ἀγίου νεανίσκου . Παραδιδόνται γὰρ καὶ δίκαιοι πολλάκις εἰς χεῖρας ἀσεβῶν , οὐχ ἵνα ἐκεῖνοι τιμηθῶσιν , ἀλλ' ἵνα οὗτοι δοκιμασθῶσι · καὶ φαῦλοι μέν
Lemmas: οἶδα καί διηγέομαι πᾶς , οἷος κατά ὁ ἅγιος νεανίσκος . παραδίδωμι γάρ καί Δίκαιος πολλάκις εἰς χείρ ἀσεβής , οὐ ἵνα ἐκεῖνος τιμάω , ἀλλά ἵνα οὗτος δοκιμάζω · καί φαῦλος μέν
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.9
ἐν θανάτῳ ἐξασίω , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καταγελῶνται δὲ ὅμως πρὸς τὸ παρὸν εὐσεβεῖς , ἕως ἡ ἁγνότης τοῦ Θεοῦ κρύπτεται
Lemmas: ἐν θάνατος ἐξασίω , κατά ὁ γράφω , καταγελάω δέ ὅμως πρός ὁ πάρειμι εὐσεβής , ἠώς ὁ ἁγνότης ὁ Θεός κρύπτω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.10
καὶ τὰ μεγάλα ταμεία τῶν ὑστερον
Lemmas: καί ὁ μέγας ταμεία ὁ ὕστερος
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.11
ἑκατέροις ἀποκειμένων γίνετα καὶ λόγος , καὶ πρᾶξις , καὶ διάνοια , τοῖς δίκαιοις σταθμὸς τοῦ Θεοῦ ταλαντεύεται
Lemmas: ἑκάτερος ἀπόκειμαι γίνος καί λόγος , καί πρᾶξις , καί διάνοια , ὁ Δίκαιος σταθμός ὁ Θεός ταλαντεύω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.12
ὅταν ἀναστὴ κρίναι τὴν γῆν , τὴν βουλήν καὶ τὰ ἔργα συνάγων , καὶ γυμνῶν τὰ ἐσφραγισμένα παρ' αὐτῷ καὶ σωζόμενα . Ταῦτα πειθὲτό σε καὶ λέγων καὶ πάσχων Ἰωβ · ὃς ἦν μέν
Lemmas: ὅταν ἀνίστημι κρίνω ὁ γῆ , ὁ βουλή καί ὁ ἔργον συνάγω , καί γυμνός ὁ σφραγίζω παρά αὐτός καί σῴζω . οὗτος πείθω σύ καί λέγω καί πάσχω Ἰώβ · ὅς εἰμί μέν
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.13
ἄνθρωπος ἀληθινός , ἀμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβής , καὶ ὅσα μεμαρτύρηται · τοιαύταις δὲ πλήσεται παρὰ τοῦ ἐξηντχοῦς ταῖς προσβολαῖς
Lemmas: ἄνθρωπος ἀληθινός , Ἄμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβής , καί ὅσος μαρτυρέω · τοιοῦτος δέ πίμπλημι παρά ὁ ἐξηντχοῦς ὁ προσβολή
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.14
καὶ οὕτως ἀλλεπαλλήλοις καὶ φιλοτίμοις , ὥστε πολλῶν πολλάκις ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος κακοπαθησάντων , τῶν δὲ ὡς εἰκὲς καὶ ταλαιπωρησάντων
Lemmas: καί οὕτως ἀλλεπάλληλος καί φιλότιμος , ὥστε πολύς πολλάκις ἐκ ὁ πᾶς αἰών κακοπαθέω , ὁ δέ ὡς εἴκω καί ταλαιπωρέω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.15
μηδὲν εἶναι ταῖς ἐκείνου παραβαλεῖν συμφοραῖς . Οὐ γὰρ μόνον χρήματα , κτήματα εὐτεχνίαν , πολυτέκνιαν , ἃ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐστὶ περισπουδάσαι · οὐ ταῦτα ζημιούται μόνον , ὡς μηδὲ θρήνους γενέσθαι χώραν διὰ το συνεχὲς τῶν κακῶν · ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα τελευταίον πληγὴν ἀνίατόν τε καὶ δυσθεώρητον , εἶχε μέν προσθήκην
Lemmas: μηδείς εἰμί ὁ ἐκεῖνος παραβάλλω συμφορά . οὖον γάρ μόνος χρῆμα , κτῆμα εὐτεχνία , πολυτεκνία , ὁ πᾶς ἄνθρωπος εἰμί περισπουδάζω · οὖον οὗτος ζημιόω μόνος , ὡς μηδέ θρῆνος γίγνομαι χώρα διά ὁ συνεχής ὁ κακός · ἀλλά καί αὐτός ὁ σῶμα τελευταῖος πληγή ἀνίατος τε καί δυσθεώρητος , ἔχω μέν προσθήκη
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.16
Ταῖς προσβολαῖς .
Lemmas: ὁ προσβολή .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.17
καὶ οὕτως ,
Lemmas: καί οὕτως ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0563.18
καὶ ταλαιπωρησάντων .
Lemmas: καί ταλαιπωρέω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.1
χεῖροσι ( πληγῆναι γὰρ ἐφιλονείχει , καὶ τὴν ψυχὴν hæc , inquam , duntaxat amittit , " et quidem ita , ut
Lemmas: χείρων ( πλήσσω γάρ εφιλονειχεω , καί ὁ ψυχή hæc , inquam , duntaxat amittit , " et quidem ita , ut
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.2
σιωτάτους παρακλητόρους κακῶν . ὡς αὐτοὶ φησιν , esset ; sed postremo in ipso quoque corpore , incu -
Lemmas: σίως παράκλητος κακός . ὡς αὐτός φημί , esset ; sed postremo in ipso quoque corpore , incu -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.3
πλάθους ἀγνοοῦντες μυστήριον , οὐ βάσανον ἀρετῆς , ctus ⁴⁶ , pro calamitatis cumulo uxorem habebat ,
Lemmas: πλάθω ἀγνοέω μυστήριον , οὖον βάσανος ἀρετή , ctus ⁴⁶ , pro calamitatis cumulo uxorem habebat ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.4
ἀλλὰ κακίας ἐίσπραξίν , τὴν πληγὴν ὑπέλαμβανον . pejoribus et gravioribus eum consolantem . Id
Lemmas: ἀλλά κακία εἴσπραξις , ὁ πληγή ὑπολαμβάνω . pejoribus et gravioribus eum consolantem . Id
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.5
ἔπασχε , σοφίζεσθαι τὸ λυποῦν ἔδει παραμυθίας amicos suos malorum , ut ipsius verbis utar ⁴⁷ ,
Lemmas: πάσχω , σοφίζω ὁ λυπέω ἐσθίω παραμυθία amicos suos malorum , ut ipsius verbis utar ⁴⁷ ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.6
λάσεως · τῆς δὲ , ὅπως κατάσχη τοὺς ἀγαθούς , κἂν viam strueret , laborabat ; hæc contra , ut bonos
Lemmas: λάσεως · ὁ δέ , ὅπως κατέχω ὁ ἀγαθός , κἀν viam strueret , laborabat ; hæc contra , ut bonos
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.7
ὁ πρὸς αὐτὸν χρηματίζων διὰ λαίλαπος καὶ νεφῶν , vero is , qui 397 ad eum per turbinem et nubes
Lemmas: ὁ πρός αὐτός χρηματίζω διά λαῖλαψ καί νέφος , vero is , qui 397 ad eum per turbinem et nubes
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.8
ὁ βραδὺς εἰς κόλασιν , καὶ ταχὺς εἰς ἀντιλήψιν , ὁ μὴ oracula edebat , qui ad inferendam pœnam tardus
Lemmas: ὁ βραδύς εἰς κόλασις , καί ταχύς εἰς ἀντίληψις , ὁ μή oracula edebat , qui ad inferendam pœnam tardus
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.9
παντελῶς ἐπαρκεῖς ῥάβδων ἀμαρτωλῶν κλῆρω δι - est , et ad opem ferendam celer , qui virgam pecca -
Lemmas: παντελῶς επαρκής ῥάβδος ἁμαρτωλός κλῆρος Ζεύς - est , et ad opem ferendam celer , qui virgam pecca -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.10
καιλῶν , ἵνα μὴ κακίαν δίκαιος μάθῃσιν ; Ἐπὶ τέλει torum in sortem justorum ⁴⁸ non omnino immittit ,
Lemmas: καίλη , ἵνα μή κακία δίκαιος μάθησις ; ἐπί τέλος torum in sortem justorum ⁴⁸ non omnino immittit ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.11
τὸ φάρμακον , οὕτως τῆς ἀγωνίας ὁ στέφανος , αὐτὴ visse , quam ut justitia tua elucescat ⁴⁹ ? Hæc vulne -
Lemmas: ὁ φάρμακον , οὕτως ὁ ἀγωνία ὁ στέφανος , αὐτός visse , quam ut justitia tua elucescat ⁴⁹ ? Hæc vulne -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.12
μικρά , κλῆν μεγάλα τισι δοχή . Ναὶ μικρὸν ἔνεχεν tiae præmium . Hæc quæ deinde secuta sunt , parva
Lemmas: μικρός , κλῆς μέγας τις δοχή . Ναίς μικρός ἐνέχω tiae præmium . Hæc quæ deinde secuta sunt , parva
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.13
τέθεται . Τοῖς γὰρ ἱεροῖς καὶ θείοις τὼν κατ' Ἀλυ - habuisset , si longa his flammis mora producta
Lemmas: τίθημι . ὁ γάρ ἱερός καί θεῖον ὅς κατά ἄλυς - habuisset , si longa his flammis mora producta
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.14
( 12 ) Κρατήση . Regg . ph , et Combef . , κρατήσει .
Lemmas: ( 12 ) κρατέω . Regg . ph , et Combef . , κρατέω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0564.15
( 17 ) Διπλασίῳ . Coisl . 2 , διπλάσια .
Lemmas: ( 17 ) Διπλάσιος . Coisl . 2 , διπλάσιος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.1
( 25 ) Τῇ κοινωνία . Par . , τὴν κοινωνίαν .
Lemmas: ( 25 ) ὁ κοινωνία . Par . , ὁ κοινωνία .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.2
( 24 ) Περιφέρεται . In nonnullis , περιφέρεται ,
Lemmas: ( 24 ) περιφέρω . In nonnullis , περιφέρω ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.3
Δ φομένωv ἐν σώματι · οἱ μὲν τὸν πάντα μοναδικὸν τε
Lemmas: δ ὁράω ἐν σῶμα · ὁ μέν ὁ πᾶς μοναδικός τε
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.4
καὶ ἀμιχτον διαβιῶντες βίον , ἑαυτοῖς μόνοις προσλαλοῦντες
Lemmas: καί ἄμικτος διαβιῶντες βίος , ἑαυτοῦ μόνος προσλαλέω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.5
καὶ τῷ Θεῷ , καὶ τοῦτο μόνον κόσμον εἰδότες ,
Lemmas: καί ὁ Θεός , καί οὗτος μόνος κόσμος οἶδα ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.6
ὅσον ἐν τῇ ἐρήμῳ γνωρίζουσιν · οἱ δὲ νόμον
Lemmas: ὅσος ἐν ὁ ἐρῆμος γνωρίζω · ὁ δέ νόμος
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.7
ἀγάπης τῇ κοινωνία ( 25 ) στέργοντες , ἐρημικοὶ τε
Lemmas: ἀγάπη ὁ κοινωνία ( 25 ) στέργω , ερημικός τε
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.8
ὄμοῦ καὶ μεγάδες , τοῖς μὲν ἄλλοις τεθνηκότες ἄνθρώποις
Lemmas: ὁμοῦ καί μέγας , ὁ μέν ἄλλος θνῄσκω ἄνθρωπος
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.9
καὶ πράγμασιν , ὅσα ἐν μέτῳ περιφέρεται
Lemmas: καί πρᾶγμα , ὅσος ἐν μέτειμι περιφέρω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.10
( 24 ) , στροβουτά τε καὶ στροβούμενα , καὶ παίζοντα
Lemmas: ( 24 ) , στροβουτης τε καί στροβέω , καί παίζω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.11
ἡμᾶς τὰς ἀχυστροφὸς μεταβολὰς , ἀλλήλοις
Lemmas: ἐγώ ὁ ἀχυστροφὸς μεταβολή , ἀλλήλων
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.12
δὲ κόσμος ὄντες , καὶ τῇ παραθέσει τὴν ἀρετὴν θήγοντες .
Lemmas: δέ κόσμος εἰμί , καί ὁ παράθεσις ὁ ἀρετή θήγω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.13
Τοῦτοὺς ὁμῆσας ὁ μέγας ᾿Αθανάσιος ( 25 ) ,
Lemmas: οὗτος ὁμῆσας ὁ μέγας Αθανάσιος ( 25 ) ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.14
ὡσπερ τῶν ἄλλων ἀπάντων μεσίτης καὶ διαλλαχτής
Lemmas: ὡς ὁ ἄλλος ἀπαντάω μεσίτης καί διαλλακτής
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.15
ἦν , τὸν εἰρηνοποιήσαντα τῷ αἰματὶ τὰ διζῶντα
Lemmas: εἰμί , ὁ εἰρηνοποιέω ὁ αἷμα ὁ δίζω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.16
μεταξὺ ἡμῶν ( 26 ) οὕτω καὶ τὸν ἐρημικὸν ( 26 ) βίον τῷ
Lemmas: μεταξύ ἐγώ ( 26 ) οὗτος καί ὁ ἐρημικός ( 26 ) βίος ὁ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.17
κοινοινικῷ καταλλάττει · δεῖκνὺς , ὅτι ἐστὶ καὶ ἱερωσύνη
Lemmas: κοινοινικαω καταλλάσσω · δείκνυμι , ὅτι εἰμί καί ἱερωσύνη
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.18
( 27 ) φιλόσοφος , καὶ φιλοσοφία δεομένη μυσταγωγίας .
Lemmas: ( 27 ) φιλόσοφος , καί φιλοσοφία δήω μυσταγωγία .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.20
K' . Οὕτω γὰρ ἀμφοτέρας συννημόσατο , καὶ εἰς
Lemmas: K' . οὕτως γάρ ἀμφότερος συννημόσατο , καί εἰς
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.21
ἐν ἤγαγε ( 28 ) , καὶ πρᾶξιν ἡσύχιον , καὶ ἡσύχην
Lemmas: ἐν ἄγω ( 28 ) , καί πρᾶξις Ἡσύχιος , καί ἡσύχην
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.22
ἐμπρακτον ( 29 ) , ὥστε πείσαι τὴν μοναχὴν ἐν τῇ
Lemmas: έμπρακτος ( 29 ) , ὥστε πείθω ὁ μοναχός ἐν ὁ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.23
εὐτάξει τοῦ τρόπου μᾶλλον , ἢ τῇ τοῦ σώματος
Lemmas: ευταξις ὁ τρόπος μᾶλλον , ἢ ὁ ὁ σῶμα
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.24
ἀναχωρήσει χαρακτῃριζέσθαι . Καθ' ὁ καὶ Δαβὶδ ὁ
Lemmas: ἀναχωρέω χαρακτηρίζω . κατά ὁ καί Δαυίδ ὁ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.25
μέγας ( 30 ) πρακτικωτάτος τε ἦν ὁ αὐτὸς καὶ μονώτατος ·
Lemmas: μέγας ( 30 ) πρακτικός τε εἰμί ὁ αὐτός καί μόνος ·
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.26
εἰ γὰρ τὸ , Καταμῶνας εἰμὶ ἐγώ , ἕως ἂν
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ , Καταμῶνας εἰμί ἐγώ , ἠώς εἄν
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.27
παρέλθω , μέγα πρὸς ἀπόδειξιν τοῦ λόγου καὶ ἀξιόπιστον .
Lemmas: παρέρχομαι , μέγας πρός ἀπόδειξις ὁ λόγος καί ἀξιόπιστος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.28
Διὰ τοῦτο , τῶν ἄλλων ἀρετῇ κρατοῦντες ,
Lemmas: Ζεύς οὗτος , ὁ ἄλλος ἀρετή κράτος ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.29
τῆς ἐκείνου διανοίας πλεῖον ἦττῶντο , ἢ ὅσον ἐκράτουν
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος διάνοια πλείων ηττώμαι , ἢ ὅσος κρατέω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.30
τῶν ἄλλων · καὶ ὀλίγα πρὸς ἱερωσύνην τελείωσιν
Lemmas: ὁ ἄλλος · καί ὀλίγος πρός ἱερωσύνη τελέω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.31
συνεϊσάρεροντες , πλεῖω πρὸς φιλοσοφίας συντέλειαν
Lemmas: συνεϊσάρεροντες , πλείων πρός φιλοσοφία συντέλεια
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.32
ἀντελάμβανον · καὶ τοῦτο ἦν νόμος αὐτοῖς , ὅ
Lemmas: ἀντιλαμβάνω · καί οὗτος εἰμί νόμος αὐτός , ὅς
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.33
τι ἐκεῖνος ἐδύκεν · καὶ τοῦτο ἀπόμωτον ( 31 ) πάλιν ,
Lemmas: τίς ἐκεῖνος εδυαν · καί οὗτος ἀπόμνυμι ( 31 ) πάλιν ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.34
δ μὴ ἐδύκει , καὶ πλάκας Μωϋσέως · αὐτὸς δὲ ἐκεῖνου
Lemmas: δ μή εδυκεω , καί πλάξ Μωϋσῆς · αὐτός δέ ἐκεῖνος
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.35
δόγματα , καὶ πλεῖον τὸ σέβας , ἢ παρὰ ἀνθρώπων
Lemmas: δόγμα , καί πλείων ὁ σέβας , ἢ παρά ἄνθρωπος
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.36
τοῖς ἁγίοις ὀφείλεται . Οἱ γε καὶ ἡνίκα παρίσάν
Lemmas: ὁ ἅγιος ὀφείλω . ὁ γε καί ἡνίκα πάρειμι
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.37
τινες , ὡσπερ θῆρα ( 32 ) , τὸν ἅγιον ἀνιχνεύοντες ,
Lemmas: τις , ὡς θήρ ( 32 ) , ὁ ἅγιος ἀνιχνεύω ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.38
ἐπειδὴ πανταχοῦ τοῦτον ἀναζητοῦντες οὐχ εὕρισχον ,
Lemmas: ἐπεί πανταχοῦ οὗτος ἀναζητέω οὐ ευριεχω ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.39
λόγου μὲν οὐδενὸς τοὺς πεμφθέντας ἠξίωσαν · προῦτεινον
Lemmas: λόγος μέν οὐδείς ὁ πέμπω ἀξιόω · προτείνω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.40
δὲ τοῖς ξίφεσι τοὺς αὐχένας , ὡς ὑπὲρ Χριστοῦ
Lemmas: δέ ὁ ξίφος ὁ αὐχήν , ὡς ὑπέρ Χριστός
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.41
κινδυνεύοντες , καὶ τὸ παθεῖν τι τῶν ἀνηκέστων
Lemmas: κινδυνεύω , καί ὁ πάσχω τίς ὁ ἀνήκεστος
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.42
ὑπὲρ ἐκείνου μεγίστην μοῖραν εἰς φιλοσοφίαν
Lemmas: ὑπέρ ἐκεῖνος μέγας μοῖρα εἰς φιλοσοφία
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.43
νομίζοντες , καὶ πολὺ τῶν μακρῶν νηστειῶν , καὶ
Lemmas: νομίζω , καί πολύς ὁ μακρός νηστεία , καί
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0565.44
χαιμευιῶν , καὶ τῆς ἄλλης κακοπαθείας , ἣν ἐκεῖνοι
Lemmas: χαιμευιῶν , καί ὁ ἄλλος κακοπάθεια , ὅς ἐκεῖνος