ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0589.1
τραχύτερον , ἐπειδὴ παιδῶν φειδωσαὶ πατρικὸς νόμος . Ἄλλ' Ἄνευ τύχοιτε ( 65 ) καὶ εἰρηνικοῦ τοῦ μεγάλου χριστοῦ , νῦν τε καὶ ἐν ἡμέρᾳ ἀνταποδόσεως , ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος ( 66 ) εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ( 67 ) . Ἀμήν .
Lemmas: τραχύς , ἐπεί παῖς φειδωσαὶ πατρικός νόμος . ἄλλος ἄνευ τυγχάνω ( 65 ) καί εἰρηνικός ὁ μέγας χριστός , νῦν τε καί ἐν ἡμέρα ἀνταπόδοσις , ἐν αὐτός Χριστός ὁ κύριος ἐγώ · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος ( 66 ) εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ( 67 ) . ἀμήν .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0589.2
ΛΟΓΟΣ ΚΓ' .
Lemmas: Λόγος ΚΓ' .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0589.3
B Εἰρηνικός γ' ( 68 ) εἰς τὴν σύμβασιν , ἣν μετὰ τὴν σύστασιν ( 69 ) ἐποιήσάμεθα οἱ ὁμόδοξοι ( 70 ) .
Lemmas: B Εἰρηνικός γε ( 68 ) εἰς ὁ σύμβασις , ὅς μετά ὁ σύστασις ( 69 ) ποιέω ὁ ὁμόδοξος ( 70 ) .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0589.4
A' . Θερμὸς ὁ ζῆλος , πρᾶον τὸ Πνεῦμα , φιλάνθρωπον ἡ ἀγάπη , μᾶλλον δ' αὐτοφιλανθρωπία · μακροθύμων ἡ ἐλπίς . Ὁ ζῆλος ἀνάπτει , τὸ Πνεῦμα πραΰνει , ἡ ἐλπίς ἀναμένει , ἡ ἀγάπη συνδύει ( 71 ) , καὶ οὐκ ἐξ σκεδασθῆναι · τὸ ἐν ἡμῖν καλόν , καὶ εἰ σκεδαστῆς · ἐσμὲν φύσεως , καὶ τριῶν ἐν , ἡ οὐσία μένει , ἡ κινθεῖσα καθίσταται , ἡ ἀπελθοῦσα ἐπάνεισι · καθάπερ τῶν φυτῶν & βίᾳ χειρὶ μετασπάμενα , εἰτ' ἀφιέμενα , πρὸς ἑαυτὰ πάλιν ἐπανατρέχει καὶ τὴν πρώτην ἑαυτῶν φύσιν ( 72 ) , καὶ δείκνυσι · τὸ οἰκεῖον , βίᾳ μὲν ἀποκλίνόμενα , οὐ βίᾳ δὲ ἀναρθοῦμενα . Φύσει μὲν γὰρ πρόχειρον ( 73 ) ἡ κακία , καὶ πολὺς ἐπὶ τὸ χειρὸν ὁ δρόμος , βόος κατὰ πραινούς τρέχων , ἡ καλῶν τις πρὸς σπινθήρα καὶ ἄνεμον βραδὸς ἐξαπτομένη , καὶ γινομένη φλόξ , καὶ συνδαπανωμένη τῷ οἰκείῳ ( 74 ) γεννημάτι . Πῦρ γὰρ ὕλης γέννημα , καὶ δαπανᾷ τὴν ὕλην , ὡς τοὺς κακοὺς ἡ κακία , καὶ τῇ τροφῇ συνἀπέρχεται . Εἰ δὲ τις ἐν ἕξει καλοῦ τινος γένοιτο , καὶ ἀπ' αὐτοῦ ποιηθεῖς , τὸ μεταπεσεῖν ἐργωδέστερον , ἢ γενέσθαι ἀπ' ἀρχῆς ἀγαθόν . Ἐπειδὴ καὶ χρόνῳ ( 75 ) καὶ λόγῳ βεβαιωθὲν ἅπαν καλόν , φύσις καθίσταται , καθάπερ καὶ ἡ ἐν ἡμῖν ἀγάπη , μεθ' ἣς λατρεύομεν τῇ δυνάμει ἀγάπῃ , καὶ τὴν ἡγαπήσαμεν , καὶ παντὸς τοῦ βίου προεστησάμεθα .
Lemmas: A' . Θερμός ὁ ζῆλος , πρᾶος ὁ πνεῦμα , φιλάνθρωπον ὁ ἀγάπη , μᾶλλον δέ αὐτοφιλανθρωπία · μακροθυμέω ὁ ἐλπίς . ὁ ζῆλος ἀνάπτω , ὁ πνεῦμα πραΰνω , ὁ ἐλπίς ἀναμένω , ὁ ἀγάπη συνδύω ( 71 ) , καί οὐ ἐκ σκεδάννυμι · ὁ ἐν ἐγώ καλός , καί εἰμί σκεδαστός · εἰμί φύσις , καί τρεῖς ἐν , ὁ οὐσία μένω , ὁ κινέω καθίστημι , ὁ ἀπέρχομαι ἐπάνειμι · καθάπερ ὁ φυτός & βία χείρ μετασπάω , εἶτα ἀφίημι , πρός ἑαυτοῦ πάλιν ἐπανατρέχω καί ὁ πρῶτος ἑαυτοῦ φύσις ( 72 ) , καί δείκνυμι · ὁ οἰκέω , βία μέν ἀποκλίνω , οὖον βία δέ ἀναίρω . Φύσις μέν γάρ πρόχειρον ( 73 ) ὁ κακία , καί πολύς ἐπί ὁ χείρων ὁ δρόμος , βοῦς κατά πραινοος τρέχω , ὁ καλός τις πρός σπινθήρ καί ἄνεμος βράδος ἐξάπτω , καί γίγνομαι φλόξ , καί συνδαπανάω ὁ οἰκεῖος ( 74 ) γέννημα . πῦρ γάρ ὕλη γέννημα , καί δαπανάω ὁ ὕλη , ὡς ὁ κακός ὁ κακία , καί ὁ τροφή συναπέρχομαι . εἰμί δέ τις ἐν ἔχω καλός τις γίγνομαι , καί ἀπό αὐτός ποιέω , ὁ μεταπίπτω ἐργώδης , ἢ γίγνομαι ἀπό ἀρχή ἀγαθός . ἐπεί καί χρόνος ( 75 ) καί λόγος βεβαιόω ἅπας καλός , φύσις καθίστημι , καθάπερ καί ὁ ἐν ἐγώ ἀγάπη , μετά ἥς λατρεύω ὁ δύναμις ἀγάπη , καί ὁ ἀγαπάω , καί πᾶς ὁ βίος προΐστημι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0589.5
B' . Ποῦ τοίνυν οἱ τὰ ἡμέτερα τηροῦντες ἐπιμελῶς , εὖ τε καὶ ὡς ἐτέρας ἔχοντα , οὐχ ἵνα κρίνωσιν , ἀλλ' ἵνα κακίσωσιν · οὐδ' ἵνα συνησθῶσιν , ἀλλ' ἵν' ἐρησθῶσι , καὶ τὰ μὲν καλὰ συκοφαντήσωσι , τὰ δὲ φαῦλα ἐκτραγωδήσωσι , καὶ ἀπολογίαν ἔχωσι τῶν οἰκείων κα -
Lemmas: B' . πός τοίνυν ὁ ὁ ἡμέτερος τηρέω ἐπιμελής , εὕω τε καί ὡς ἕτερος ἔχω , οὐ ἵνα κρίνω , ἀλλά ἵνα κακίζω · οὐδέ ἵνα συνίημι , ἀλλά ἵνα ἐράω , καί ὁ μέν καλός συκοφαντέω , ὁ δέ φαῦλος ἐκτραγῳδέω , καί ἀπολογία ἔχω ὁ οἰκέω ἄν -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.1
χῶν , τὰ τῶν πλησίων τράῦματα ( 76 ) · εἰδὲ δικαίως A χρινοῦντες ! Ἡν γὰρ ἂν τι καὶ χολῆς ὀρελος , κατὰ τὴν παροιμίαν ( 77 ) , εἰ ψόφῳ τῶν ἐχθρῶν ὑπῆρχεν εἶναι ἀσφαλεστέρος · νῦν δὲ μετὰ τῆς ἐχθρᾶς , καὶ τῆς ἐπισχοποίας τοῖς λογισμοῖς κακίας , ὅφ' ἧς οὐδὲ ὁ φόβος ἔχει τὸ ἀξιόπιστον . Ποῦ τοίνυν οἱ μισοῦντες ἐπίσης καὶ θεότητα καὶ ἡμᾶς ; τοῦτο γὰρ ἂν πάσχουμεν τὸ μεγαλοπρεπέστατον , ὅτι μετὰ Θεοῦ κινδυνεύομεν . Ποῦ ποτε ἡμῖν οἱ τῶν ἰδίων πράσι κριταί , τῶν δὲ ἀλλοτρίων ἀκριδεῖς ἐξετασταί , ἵνα χάνταῦθα ψεύδωνται τὴν ἀλήθειαν ; Ποῦ ποτε ἡμῖν οἱ τὰ τραύματα ἔχοντες , καὶ τοὺς μύλακας ὀνειδίζοντες ; οἱ τὰ προσκόμματα διασῴζοντες , καὶ τὰ πτώματα αὐτοὶ πάσχοντες ; οἱ τῷ βορδύρῳ ἐχκαλινδούμενοι , καὶ τοῖς σπλίοις ἡμῶν ἐπευραίνόμενοι ; οἱ ταῖς δοκοῖς τυφλῶντες , καὶ τὰ κάρφῃ προφέρροντες , ἂ μήτε λυπεῖ B λίαν ἐγκεῖμενα , μήτε χαλεπὸν ἀποσκευασθῆναι καὶ ἀποφυσηθῆναι τῆς ὄψεως insidentes magnum dolorem afferunt , et facile depelli atque effari ab oculis possunt , cum interim ipsi trabium mole oppressi caligent 39 ?
Lemmas: χόω , ὁ ὁ πλησίος τραῦμα ( 76 ) · ἀνάκλεις δικαίως A χρίω ! ἐάν γάρ εἄν τίς καί χολή ὀρελος , κατά ὁ παροιμία ( 77 ) , εἰμί ψόφος ὁ ἐχθρός ὑπάρχω εἰμί ἀσφαλής · νῦν δέ μετά ὁ ἐχθρός , καί ὁ επισχοποια ὁ λογισμός κακία , ὑπό ὅς οὐδέ ὁ φόβος ἔχω ὁ ἀξιόπιστος . πός τοίνυν ὁ μισέω ἐπίσης καί θεότης καί ἐγώ ; οὗτος γάρ εἄν πασχέω ὁ μεγαλοπρεπής , ὅτι μετά Θεός κινδυνεύω . πός ποτός ἐγώ ὁ ὁ ἴδιος πρᾶσις κριτής , ὁ δέ ἀλλότριος ακριδηω ἐξεταστής , ἵνα χάσκω ψεύδω ὁ ἀλήθεια ; πός ποτός ἐγώ ὁ ὁ τραῦμα ἔχω , καί ὁ μύλαξ ὀνειδίζω ; ὁ ὁ πρόσκομμα διασῴζω , καί ὁ πτῶμα αὐτός πάσχω ; ὁ ὁ βορδύρῳ εχκαλινδουμενοω , καί ὁ σπλίοις ἐγώ επευραινομενω ; ὁ ὁ δοκέω τυφλόω , καί ὁ κάρφω προφέρω , ὅς μήτε λυπέω B λίαν ἔγκειμαι , μήτε χαλεπός ἀποσκευάζω καί ἀποφύω ὁ ὄψις insidentes magnum dolorem afferunt , et facile depelli atque effari ab oculis possunt , cum interim ipsi trabium mole oppressi caligent 39 ?
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.2
Γ' . Δεῦρὸ μετᾶγχετε τῶν ἀπορρήτων τῶν ἡμετέρων · καλοῦμεν ὑμᾶς εἰς τὸ συνέδριον , καὶ μισοῦμενοι · χρήμεθα διαιτηταῖς τοὺς ἐχθρούς , ( ὡ τῆς ἀυθαδείας , ἢ τῆς παρρησίας ! ) ἐν' ἀπελήλυθα ἡσχόμενοι καὶ ἠτημένοι , ( εἰ τούτων ( 78 ) παραδοξότερον ; ) μαθόντες ἡμῖν τὴν ὑγίειαν ἐξ ὧν ἠρρώστησαμεν . Οὐ γὰρ περὶ θεότητος διηνέχθημεν , ἀλλ' ὑπὲρ εὐτάσεως ἠγωνιζάμεθα · οὐδ' ὁποτέραν δεῖ τῶν ἀσεβειῶν ( 79 ) ἐλεῖσθαι μᾶλλον ἠμειδύθησαμεν , εἰτε τὴν συναιρούσαν Θεόν , ἢ τὴν τέμνουσαν , εἰτε ( 80 ) τὸ Πνεῦμα μό - C νον ἀπὸ τῆς θείκης οὐσίας , εἰτε καὶ ( 81 ) τὸν Υἱὸν πρὸς τῷ Πνεύματι , τὴν μίαν μοῖραν , ἢ τὰς δύο τῆς ἀσεβείας . Ταῦτα γὰρ , ὡς ἐν ( 82 ) κεφαλαίῳ περιλαδεῖν , τὰ νῦν ἀρρώστηματα · ἐπειδὴ ἀναβάσεις ἐν τῇ καρδίᾳ τίθενται ( 83 ) , οὐχ ὁμολογίας , ἀλλ' ἀρνήσεως ( 84 ) · οὐδὲ θεολογίας , ἀλλὰ βλασφημίας . Ἄλλος γὰρ ἄλλου φιλοτιμότερος ἐν τῷ πλούτῳ τῆς ἀσεβείας , ὡπερ δεδοκότες , οὐ τὸ ἀσεβεῖν , ἀλλὰ τὸ μέτρια καὶ ἐτέρων φιλανθρωπότερα . liberalior ac profusior est , perinde atque non id sed ne hac in re moderatores atque humaniores sint , quam cæteri .
Lemmas: Γε . δεῦρο μετᾶγχετε ὁ ἀπόρρητος ὁ ἡμέτερος · καλέω σύ εἰς ὁ συνέδριον , καί μισέω · χράω διαιτητής ὁ ἐχθρός , ( εἰμί ὁ αυθάδεια , ἢ ὁ παρρησία ! ) ἐν ἀπέρχομαι ησχομενω καί ἀτάω , ( εἰμί οὗτος ( 78 ) παράδοξος ; ) μανθάνω ἐγώ ὁ ὑγίεια ἐκ ὅς ἀρρωστέω . οὖον γάρ περί θεότης διαφέρω , ἀλλά ὑπέρ ευτασις ἀγωνίζομαι · οὐδέ ὁπότερος δεῖ ὁ ἀσέβεια ( 79 ) ἐλεέω μᾶλλον ἠμειδύθησαμεν , εἴτε ὁ συναιρώ Θεός , ἢ ὁ τέμνω , εἴτε ( 80 ) ὁ πνεῦμα μός - C νοῦς ἀπό ὁ θεῖος οὐσία , εἴτε καί ( 81 ) ὁ υἱός πρός ὁ πνεῦμα , ὁ εἷς μοῖρα , ἢ ὁ δύο ὁ ἀσέβεια . οὗτος γάρ , ὡς ἐν ( 82 ) κεφάλαιος περιλαδεῖν , ὁ νῦν ἀρρώστημα · ἐπεί ἀνάβασις ἐν ὁ Καρδία τίθημι ( 83 ) , οὐ ὁμολογία , ἀλλά ἄρνησις ( 84 ) · οὐδέ θεολογία , ἀλλά βλασφημία . ἄλλος γάρ ἄλλος φιλότιμος ἐν ὁ πλοῦτος ὁ ἀσέβεια , ὅσπερ δίδωμι , οὖον ὁ ἀσεβέω , ἀλλά ὁ μέτριος καί ἕτερος φιλάνθρωπος . liberalior ac profusior est , perinde atque non id sed ne hac in re moderatores atque humaniores sint , quam cæteri .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.3
Δ' . Ἡμεῖς δ' οὐχ οὕτως . Ἄλλ' ὑπὲρ μὲν θεότητος συμφρονούμεν τε καὶ συμβαίνομεν , οὐχ ἤττον ἢ πρὸς ἑαυτὴν ἢ θεότης , εἰ μὴ μέγα τοῦτο εἰπεῖν , καὶ γεγό - D ναμεν χείλος ἐν καὶ φωνὴ μία , ἐναντίως ἢ οἱ τὸν πύργον οἰκοδομοῦντες τὸ πρότερον . Οἱ μὲν γὰρ ἐπὶ κακῷ συνεφρόνουν · ἡμῖν δὲ ἐπὶ παντὶ βελτίστῳ τὰ τῆς ὁμοίας , ἐν' ὁμοθυμαδὸν ἐν ἐνὶ στόματι δοξάζωμεν τὸν Πατέρα , καὶ τὸν Υἱόν , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ τοῦτο λέγεται περὶ ἡμῶν , ὅτι ἓντως ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν ἐστιν , ὁ τοὺς ἐνοῦντας αὐτὸν ( 85 ) ἐνόν , καὶ δο -
Lemmas: δέ . ἐγώ δέ οὐ οὕτως . ἄλλος ὑπέρ μέν θεότης συμφρονέω τε καί συμβαίνω , οὐ κακός ἢ πρός ἑαυτοῦ ἢ θεότης , εἰμί μή μέγας οὗτος εἶπον , καί γίγνομαι - D νάω χείλος ἐν καί φωνή εἷς , ἐναντίος ἢ ὁ ὁ πύργος οἰκοδομέω ὁ πρότερος . ὁ μέν γάρ ἐπί κακός συμφρονέω · ἐγώ δέ ἐπί πᾶς ἀγαθός ὁ ὁ ὅμοιος , ἐν ὁμοθυμαδόν ἐν ἐν στόμα δοξάζω ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί οὗτος λέγω περί ἐγώ , ὅτι ἄντος ὁ θεός ἐν ἐγώ εἰμί , ὁ ὁ ἐνίημι αὐτός ( 85 ) ἔνειμι , καί δο -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.4
<note>(76 ) Τὰ τῶν πλησίων τράῦματα . Elias , τὰ τῶν ἀλλοτρίων πτώματα . Plures codd . pro τραύματα le - gunt πτώματα .
Lemmas: <note>(76 ) ὁ ὁ πλησίος τραῦμα . Elias , ὁ ὁ ἀλλότριος πτῶμα . Plures codd . pro τραῦμα le - gunt πτῶμα .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.5
<note>(79 ) Τῶν ἀσεβειῶν . Oxon . , τὴν ἀσέβειαν .
Lemmas: <note>(79 ) ὁ ἀσέβεια . Oxon . , ὁ ἀσέβεια .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.6
( 80 ) Ἡ τὴν τέμνουσαν , εἰτε , etc . Plures codi - ces habent , εἰτε τέμνουσαν , καὶ τέμνουσαν , εἰτε , etc .
Lemmas: ( 80 ) ὁ ὁ τέμνω , εἴτε , etc . Plures codi - ces habent , εἴτε τέμνω , καί τέμνω , εἴτε , etc .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.7
( 83 ) Τίθενται . Montac . , διατίθενται .
Lemmas: ( 83 ) τίθημι . Montac . , διατίθημι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0590.8
( 84 ) Ἀρνήσεως . Coisl . 1 , ἀρνῆσις .
Lemmas: ( 84 ) ἄρνησις . Coisl . 1 , ἄρνησις .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0591.1
ξάζων τοὺς δοξάζοντας · καὶ μὴ λέγεται μόνον , ἀλλὰ καὶ πιστεύεται . Ἄλλα δὲ ἐστὶν ὑπὲρ ὧν διηνέχθημεν · κακῶς μὲν καὶ περὶ τούτων , οὐ γὰρ ἀρνήσομαι ( ἐχρῆν γὰρ μηδεμιᾶν διδόναι τῷ πονηρῷ παράδον τὴν λαβὴν ( 86 ) , μηδὲ ταῖς πονηραῖς γλώσσαις ἐλευθερίαν ) , πλὴν οὐ τοσοῦτον , ὅσον δοκεῖ τοῖς τὰ ἡμέτερα διαβάλλουσι . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἔδει τι καὶ ἀμαρτάνειν ( 87 ) , ὄντας ἀνθρώπους , τοῦτό ἐστιν ἡ ἐπταισαμεν , λίαν φιλοποίμενες ( 88 ) γεγόναι , καὶ οὐκ ἐχομεν εὑρεῖν ἀγαθῶν δύο τὸ αἱρετώτερον , ὡς συνέβη μεν ἀμφότεροὺς ἐπίσης θαυμάζειν . Τοῦτο ἡμῶν τὸ ἐγκλημα · περὶ τούτων ἡμᾶς ὁ βουλόμενος εὐθύνειν ἢ ἀφίετω · τοῦτο τῶν αἱρετικῶν ἡ ἀσφάλεια · ὑπὲρ δὲ τούτου οὐδὲν , οὐδ’ ἂν σφόδρα βούληθε . Μυῖαι συμπεριούσαι ἐλαίῳ , φησὶν ὁ εἰπών , ἐντεχνούμεναι τε καὶ ἐνοσφίζονται · τὰ δὲ καλὰ ὁ φθόνος βουλήσεται μὲν , οὐ δυνήσεται δὲ . Πάντων γὰρ ἰσχυρότατον , ὡς τῷ Ἔσδρα κάμολ δοκεῖ , ἡ ἀλήθεια .
Lemmas: ξάζων ὁ δοξάζω · καί μή λέγω μόνος , ἀλλά καί πιστεύω . ἄλλος δέ εἰμί ὑπέρ ὅς διαφέρω · κακῶς μέν καί περί οὗτος , οὖον γάρ ἀρνέομαι ( χρή γάρ μηδείς δίδωμι ὁ πονηρός παραδίδωμι ὁ λαβή ( 86 ) , μηδέ ὁ πονηρός γλῶσσα ἐλευθερία ) , πλήν οὖον τοσοῦτος , ὅσος δοκέω ὁ ὁ ἡμέτερος διαβάλλω . ἐπειδή γάρ ἐσθίω τίς καί ἁμαρτάνω ( 87 ) , εἰμί ἄνθρωπος , οὗτος εἰμί ὁ πταίω , λίαν φιλοποιμην ( 88 ) γονεύς , καί οὐ ἔχω εὑρίσκω ἀγαθός δύο ὁ αἱρετός , ὡς συμβαίνω μέν ἀμφότερος ἐπίσης θαυμάζω . οὗτος ἐγώ ὁ ἔγκλημα · περί οὗτος ἐγώ ὁ βούλομαι εὐθύνω ἢ ἀφίημι · οὗτος ὁ αἱρετικός ὁ ἀσφάλεια · ὑπέρ δέ οὗτος οὐδείς , οὐδέ εἄν σφόδρα βούλομαι . Μυῖα συμπερίειμι ἔλαιον , φημί ὁ εἶπον , ἐντεχνάομαι τε καί νοσφίζω · ὁ δέ καλός ὁ φθόνος βούλομαι μέν , οὖον δύναμαι δέ . Πάντων γάρ ἰσχυρός , ὡς ὁ Ἔσδρας κάμολ δοκέω , ὁ ἀλήθεια .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0591.2
Ε’ . Τὰ μὲν οὖν ἡμέτερα ἡμεῖς ἐν ἡμῖν αὐτοῖς καὶ διαλελύμεθα , καὶ διαλύσομεθα . Οὐ γὰρ οἷόν τε παῖδας πατράσι δικάζειν κακῶς ( 89 ) , καὶ ἅμα τῆς κοινῆς Τριάδος μεσιτευούσης , ὑπὲρ ἧς πολεμούμεθα , καὶ δι’ ἣν οὐ πολεμήσομεν . Ἐγὼ τῆς εἰρήνης ἐγγυητής ( 90 ) , ἔχων μικρὸς τοῦ τοσαύτου πράγματος , ἐπειδὴ ταπεινοῖς δίδωσι χάριν ὁ Κύριος , ταπεινοὶ δ’ ὑψηλοὺς ἕως γῆς ( 91 ) . Ὑμῖν δὲ τί τοῦτο τοῖς κοινοῖς ἡμῶν διαλλακταῖς ; διαλλακταὶ γὰρ ἐστε , καὶ ἀκούσιως ( 92 ) τοῦτο χαρίζεσθε . Οὐ γὰρ ὑμεῖς εὐσεβεῖς , εἰ κακὸν περὶ τι μικρὸν ἢ μεῖζον ἡμεῖς ( 93 ) · ἀλλ’ ἡμεῖς μὲν οὐκ ἐπαινετοὶ τῆς κακίας , εἴπερ τι πταίοιμεν , ὑμεῖς δὲ οὐδὲν ἧττον ἀσεβεῖς , κἂν ἡμεῖς ἀμαρτάνωμεν , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον , ὅσω καὶ πταϊόντων ἐστὲ βαρύτεροι . Καὶ ἵν’ εἴδητε τὰ πάντα συμφρονούντας ( 94 ) ἡμᾶς , καὶ διὰ τούτων ὅτι καὶ ἀεὶ συμφρονήσομεν μᾶθῃτε , πέπεικε μὲν , ὡς ὁμῶ , καὶ τὸ ὄρωμενον , πατὴρ εὐγνώμων ( 95 ) , καὶ παῖς εὐπειθής , ἀλλήλοις συγκαθήμενοι καὶ συμπρέποντες · καὶ εἰ τι ζῳῶμον ἐν ὑμῖν ὑπῆρχεν εὐνοίας τε καὶ συμπνοίας , τοῦτο ἀνέψαγες , πειθῶ δὲ καὶ ὁ λόγος . Τοῦ ( 96 ) μὲν οὖν ἀκροάσθε , καὶ τὸ θαῦμα ἐνχων ἐστὶ ( 97 ) ταῖς ἐμαῖς ἀκοαῖς · καὶ οἶδ’ , ὅτι μεῖζον ἐν ὑμῖν τοῦ εἰς τὸν ἀδρα
Lemmas: εἰ . ὁ μέν οὖν ἡμέτερος ἐγώ ἐν ἐγώ αὐτός καί διαλύω , καί διαλύω . οὖον γάρ οἷος τε παῖς πατήρ δικάζω κακῶς ( 89 ) , καί ἅμα ὁ κοινός Τριάς μεσιτεύω , ὑπέρ ὅς πολεμόω , καί διά ὅς οὖον πολεμέω . ἐγώ ὁ εἰρήνη ἐγγυητής ( 90 ) , ἔχω μικρός ὁ τοσαῦτος πρᾶγμα , ἐπεί ταπεινός δίδωμι χάρις ὁ Κύριος , ταπεινός δέ ὑψηλός ἠώς γῆ ( 91 ) . ὑμῖν δέ τίς οὗτος ὁ κοινός ἐγώ διαλλακτής ; διαλλακτής γάρ εἰμί , καί ἀεκούσιος ( 92 ) οὗτος χαρίζομαι . οὖον γάρ σύ εὐσεβής , εἰμί κακός περί τίς μικρός ἢ μείζων ἐγώ ( 93 ) · ἀλλά ἐγώ μέν οὐ ἐπαινετός ὁ κακία , εἴπερ τίς πταίω , σύ δέ οὐδείς κακός ἀσεβής , κἀν ἐγώ ἁμαρτάνω , εἰμί μή καί μᾶλλον , ὅσος καί πταίω εἰμί βαρύς . καί ἵνα οἶδα ὁ πᾶς συμφρονέω ( 94 ) ἐγώ , καί διά οὗτος ὅτι καί ἀεί συμφρονέω μανθάνω , πείθω μέν , ὡς ὁμός , καί ὁ ὁράω , πατήρ εὐγνώμων ( 95 ) , καί παῖς εὐπειθής , ἀλλήλων σύν-κάθημαι καί συμπρέπω · καί εἰμί τίς ζῷον ἐν σύ ὑπάρχω εὔνοια τε καί σύμπνοια , οὗτος ἀναψάω , πειθώ δέ καί ὁ λόγος . ὁ ( 96 ) μέν οὖν ἀκροάομαι , καί ὁ θαῦμα ἔνοχος εἰμί ( 97 ) ὁ ἐμός ἀκοή · καί οἶδα , ὅτι μείζων ἐν σύ ὁ εἰς ὁ ἁδρός
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.1
χεθέντος , τὸ ἐν ταῖς ψυχαῖς ἀποκειμένον ἡμῶν A erant , exsuscitati sunt ; tamen id quoque sermo
Lemmas: χέω , ὁ ἐν ὁ Ψυχή αποκειμαι ἐγώ A erant , exsuscitati sunt ; tamen id quoque sermo
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.2
πρὸς ἀπόδειξιν ἰκανὰ τὰ δημοσιευθέντα πολλάκις , καὶ auribus sermonum ipsius admiratio etiamnum in -
Lemmas: πρός ἀπόδειξις ἱκανός ὁ δημοσιεύω πολλάκις , καί auribus sermonum ipsius admiratio etiamnum in -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.3
δεῖ πραγμάτων ἡμῖν , οὐδὲ θεολογίας δευτέρας , καὶ net , et nihil opus est , ut nos hac de re gravemur ,
Lemmas: δεῖ πρᾶγμα ἐγώ , οὐδέ θεολογία δύο , καί net , et nihil opus est , ut nos hac de re gravemur ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.4
φεῖδεσθε τῆς ἐμῆς ἀσθενείας , ὅφ' ἧς ὑμῖν καὶ ταῦτα nec secundam de deitate orationem habeamus , no -
Lemmas: φείδομαι ὁ ἐμός ἀσθένεια , ὑπό ὅς σύ καί οὗτος nec secundam de deitate orationem habeamus , no -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.5
ἐπιμῶν γοῦν τῆς φωνῆς , εἰς ὧσαλαλήσωμεν ἀκούου - ribus auribus , eundem sermonem sæpius insonare ,
Lemmas: ἐπιμῶν γοῦν ὁ φωνή , εἰς ὧσαλαλήσωμεν ἀκούω - ribus auribus , eundem sermonem sæpius insonare ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.6
ἡσυχίας . Καὶ γὰρ τὴν σωπὴν συγκαταθέσειν εἶναι , δι - aures tandem 429 loquamur ? Sed me hac vestra
Lemmas: ἡσυχία . καί γάρ ὁ σωπή συγκατάθεσις εἰμί , Ζεύς - aures tandem 429 loquamur ? Sed me hac vestra
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.7
μαι δέ , ὅτι μὴ ἐπὶ τι ὅρος τῶν ὑψηλῶν ἀνελθὼν , μηδὲ docet . Proinde utriusque sermonem ex una anima
Lemmas: μής δέ , ὅτι μή ἐπί τίς ὅρος ὁ ὑψηλός ἀνέρχομαι , μηδέ docet . Proinde utriusque sermonem ex una anima
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.8
φωνὴν λαβὼν τῆς ἐπιθυμίας ἀξίαν , πᾶσιν ὁμοῦ τοῖς atque ex uno ore accipite . Illud demum molestum
Lemmas: φωνή λαμβάνω ὁ ἐπιθυμία ἄξιος , πᾶς ὁμοῦ ὁ atque ex uno ore accipite . Illud demum molestum
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.9
φρονοῦσι κακῶς ταῦτα φθέγγομαι , ὡσπερ ἐν κοινῷ est , quod hæc , in sublimem quendam montem
Lemmas: φρονέω κακῶς οὗτος φθέγγομαι , ὡς ἐν κοινός est , quod hæc , in sublimem quendam montem
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.10
ζητεῖτε ψεῦδος , οὐ μίαν , οὐδ' ἀπλὴν δεότητος φύσιν verso orbe , velut communi quodam theatro , pro -
Lemmas: ζητέω ψεῦδος , οὖον εἷς , οὐδέ ἁπλόος δεοτητη φύσις verso orbe , velut communi quodam theatro , pro -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.11
χόμενας ὑπερβολαῖς καὶ ἐλλείψεσιν · ἡ μίαν μὲν , μι - dum non unam , nec simplicem deitatis naturam
Lemmas: χομεναι ὑπερβολή καί ἔλλειψις · ὁ εἷς μέν , μι - dum non unam , nec simplicem deitatis naturam
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.12
κροπρεπεῖ δὲ τινὰ καὶ στενὴν , οὐκ ἔχουσαν τὸ μεγά - inducitís , verum aut tres a se invicem alienas et
Lemmas: κροπρεπω δέ τις καί στενός , οὐ ἔχω ὁ μεγός - inducitís , verum aut tres a se invicem alienas et
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.13
μὲν , ἵνα μὴ τι ὀμτίμιον συνεισάγῃται , τὸ δέ , ἵνα μὴ junam et angustam , quæ non habeat , ut magnorum
Lemmas: μέν , ἵνα μή τίς ὀμτίμιον συνεισάγω , ὁ δέ , ἵνα μή junam et angustam , quæ non habeat , ut magnorum
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.14
κτισμάτων , τοσούτῳ μεγαλοπρεπέστερον τῇ πρώτῃ rit : idque duplici de causa , nempe vel ob invi -
Lemmas: κτίσμα , τοσοῦτος μεγαλοπρεπής ὁ πρῶτος rit : idque duplici de causa , nempe vel ob invi -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.15
αἰτίᾳ , δεότητος εἶναι ἀρχήν , ἢ κτισμάτων · καὶ διὰ diam , vel ob metum : illud quidem , ne quid æquale ;
Lemmas: αἴτιος , δεοτητη εἰμί ἀρχή , ἢ κτίσμα · καί διά diam , vel ob metum : illud quidem , ne quid æquale ;
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0592.16
δεότητος μέσης λλθεῖν ἐπὶ τὰ κτίσματα , ἢ τούναν - hoc vero , ne quid inimicum et pugnans inducatur ?
Lemmas: δεοτητη μέσος λανθάνω ἐπί ὁ κτίσμα , ἢ τούνα - hoc vero , ne quid inimicum et pugnans inducatur ?
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0593.1
οὐχ ὑπὲρ τὸν Πατέρα θήσεις , οὐδὲ τῆς αἰτίας ἀποξενώσεις , ἀλλ᾽ ἐκεῖσε ἀνάγεις ( 5 ) τὸ καλὸν γέννημα , καὶ τὴν θαυμασίαν προδοθὲν · προσεῖρξομαι σε ὀλίγον , φιλαγνῶντες σὺ καὶ φιλάναρχε , πότερος Θεὸς ἀτιμάζει μᾶλλον , ὁ τοιούτων τιθεὶς ἀρχήν , οἷον αὐτὸς εἰσάγεις , ἢ ὁ μὴ τοιούτων , ἀλλ᾽ ὁμοίων τῇ φύσει , καὶ ὁμοδόξων , καὶ οἷον ὁ ἡμέτερος βούλεται λόγος ; Ἄλλὰ σὺ μὲν εἰς τιμὴν μέτρα καὶ μέγιστον ὁ σὸς υἱός , καὶ τοσοῦτον μᾶλλον , ὅσηπερ ἂν τὰ πάντα πατρώζη , καὶ χαρακτὴρ ἢ γνήσιος τοῦ γεννήσαντος , καὶ οὐχ ἂν δεκάσιο μυρίων ἀνδραπόδων εἶναι μᾶλλον δεσπότης , ἢ ἕνος γεννήτωρ παιδός · τῷ Θεῷ δὲ ἄλλο τι μεῖζον , ἢ Υἱοῦ τυγχάνειν Πατέρα , ὁ προσθήκη δόξης ἐστίν , οὐχ ὑφαίρεσις , ὡς δὲ καὶ προβολέας Πνεύματος ; Ἡ ἀγνοεῖς , ὅτι σὺ μὲν κτισμάτων τιθεὶς ἀρχήν , λέγω δὴ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος , οὔτε τὴν ἀρχὴν τιμᾷς ( 6 ) , καὶ ἀτιμάζεις τὰ ἐξ αὐτῆς ; Τὴν μὲν , ὅτι μικρῶν εἰσάγεις ἀρχήν , καὶ ἀνάξιον θεότητος · τὰ δὲ , ὅτι μικρά , καὶ μὴ κτίσματα μόνον , ἀλλὰ καὶ πάντων κτισμάτων ποιεῖς ἀτιμότερα · εἰ γὰρ τούτων ἕνεκεν ὑπέστη , καὶ ποτέ , ὡσπερ ὁργανα τεχνιτῇ πρὸ τῶν τεχνητῶν ( 7 ) πρότερον οὐχ ὄντα , οὐδ᾽ ἂν ἄλλως γενόμενα , εἰ μὴ τι τοῦτα δι᾽ αὐτῶν ἐδουλήθη Θεός , ὡς οὐχ ἀρκοῦντος τοῦ βούλεσθαι . Πᾶν γὰρ ἂν τινος ἕνεκεν , ἀτιμώτερον ἐκείνου δι᾽ ὃ γεγέννηται .
Lemmas: οὐ ὑπέρ ὁ πατήρ τίθημι , οὐδέ ὁ αἴτιος ἀποξένωσις , ἀλλά ἐκεῖσε ἀνάγω ( 5 ) ὁ καλός γέννημα , καί ὁ θαυμάσιος προδίδωμι · προσεῖπον σύ ὀλίγος , φιλαγνῶντες σύ καί φιλάναρχος , πότερος θεός ἀτιμάζω μᾶλλον , ὁ τοιοῦτος τίθημι ἀρχή , οἷος αὐτός εἰσάγω , ἢ ὁ μή τοιοῦτος , ἀλλά ὅμοιος ὁ φύσις , καί ὁμόδοξος , καί οἷος ὁ ἡμέτερος βούλομαι λόγος ; ἀλλά σύ μέν εἰς τιμή μέτρον καί μέγας ὁ σός υἱός , καί τοσοῦτος μᾶλλον , ὅσηπερ εἄν ὁ πᾶς πατρῴζω , καί χαρακτήρ ἢ γνήσιος ὁ γεννάω , καί οὐ εἄν δεκάζω μυρίος ἀνδράποδον εἰμί μᾶλλον δεσπότης , ἢ ἕνος γεννήτωρ παῖς · ὁ Θεός δέ ἄλλος τίς μείζων , ἢ υἱός τυγχάνω πατήρ , ὁ προσθήκη δόξα εἰμί , οὐ ὑφαίρεσις , ὡς δέ καί προβολεύς πνεῦμα ; ὁ ἀγνοέω , ὅτι σύ μέν κτίσμα τίθημι ἀρχή , λέγω δή υἱός καί πνεῦμα , οὔτε ὁ ἀρχή τιμάω ( 6 ) , καί ἀτιμάζω ὁ ἐκ αὐτός ; ὁ μέν , ὅτι μικρός εἰσάγω ἀρχή , καί ἀνάξιος θεότης · ὁ δέ , ὅτι μικρός , καί μή κτίσμα μόνος , ἀλλά καί πᾶς κτίσμα ποιέω ἄτιμος · εἰμί γάρ οὗτος ἕνεκα ὑφίστημι , καί ποτός , ὡς ὄργανον τεχνίτης πρό ὁ τεχνητός ( 7 ) πρότερος οὐ εἰμί , οὐδέ εἄν ἄλλως γίγνομαι , εἰμί μή τίς τοῦτα διά αὐτός δουλόω Θεός , ὡς οὐ ἀρκέω ὁ βούλομαι . Πᾶν γάρ εἄν τις ἕνεκα , ἄτιμος ἐκεῖνος διά ὅς γεννάω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0593.2
H . Ἐγὼ δὲ θεότητος ἀρχήν ( 8 ) εἰσάγων ἄχρονον , καὶ ἀχώριστον , καὶ ἄδριστον , τὴν τε ἀρχὴν τιμῶ , καὶ τὰ ἐκ τῆς ἀρχῆς ἐπίσης · τὴν μὲν , ὅτι τοιούτων ἀρχή · τὰ δὲ , ὅτι οὕτως καὶ τοιαῦτα , καὶ ἐκ ( 9 ) τοιούτου . μὴτε σὺ ποτέ , μὴτε τῇ φύσει , μὴτε τῷ σεπτῷ διειργόμενα · ἕν ὄντα διηρημένα , καὶ διαιρούμενα συνημμένας , εἰ καὶ παράδοξον τοῦτο εἰπεῖν · οὐχ ἧττον ἐπαινετὰ τῆς πρὸς ἄλληλα σχέσεως , ἢ καθ᾽ ἑαυτὸ ἕκαστον νοουμένων τε καὶ λαμβανόμενον . Τριάς τελείαν ἐκ τελείων τριῶν , μονάδος μὲν κινηθείσης διὰ τὸ πλοῦσιον , δυάδος δὲ ὑπερβαλείσης ( 10 ) ( ὑπὲρ γὰρ τὴν ὕλην καὶ τὸ εἶδος ) , ἐξ ὧν τὰ σώματα , Τριάδος δὲ ὁρισθείσης διὰ τὸ τελείον , πρώτην γὰρ ὑπερβαίνει δυάδος σύνδεσιν , ἵνα μὴτε στενὴ μένῃ ἡ Θεότες , μὴτε εἰς ἀπειρον χέηται . Τὸ μὲν γὰρ ἀφίλτισμον , τὸ δὲ ἄτακτον · καὶ τὸ μὲν Ἰουδαϊκὸν παντελῶς , τὸ δὲ Ἑλληνικὸν καὶ πολὺ ἥδον .
Lemmas: H . ἐγώ δέ θεότης ἀρχή ( 8 ) εἰσάγω ἄχρονος , καί ἀχώριστος , καί ἄδριστον , ὁ τε ἀρχή τιμάω , καί ὁ ἐκ ὁ ἀρχή ἐπίσης · ὁ μέν , ὅτι τοιοῦτος ἀρχή · ὁ δέ , ὅτι οὕτως καί τοιοῦτος , καί ἐκ ( 9 ) τοιοῦτος . μήτε σύ ποτός , μήτε ὁ φύσις , μήτε ὁ σεπτός διείργω · εἷς εἰμί διαιρεμένος , καί διαιρέω συνάπτω , εἰμί καί παράδοξος οὗτος εἶπον · οὐ κακός ἐπαινετός ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις , ἢ κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος νοέω τε καί λαμβάνω . Τριάς τέλειος ἐκ τέλειος τρεῖς , μόνος μέν κινέω διά ὁ πλούσιος , δυάς δέ ὑπερβάλλω ( 10 ) ( ὑπέρ γάρ ὁ ὕλη καί ὁ εἶδος ) , ἐκ ὅς ὁ σῶμα , Τριάς δέ ὁρίζω διά ὁ τελέω , πρῶτος γάρ ὑπερβαίνω δυάς σύνδεσις , ἵνα μήτε στενός μένω ὁ Θεότης , μήτε εἰς ἤπειρος χέω . ὁ μέν γάρ ἀφίλτισμον , ὁ δέ ἄτακτος · καί ὁ μέν Ἰουδαικός παντελῶς , ὁ δέ Ἑλληνικός καί πολύς ἀείδω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0594.1
Θ . Σκοπῶ δὲ κάκεινο , καὶ Ἰσὼς οὐχ ἀπαίδευτος , Α οὐδὲ ἀμαθῶς , ἀλλὰ καὶ λίαν ἐπισχεμμένος , ὅτι σολ μὲν κίνδυνος οὐδὲ εἰς γεννητὸν εἰσάγοντι τὸν Υἱόν . Οὐ γὰρ μὴ πάθῃ τί γεννῶν ὁ ἀγέννητος τῶν σωματικῶν τε καὶ ὀλικῶν , ὅτι μηδὲ σῶμα , καὶ τοῦτο αἱ κοιναὶ περὶ Θεοῦ παραχωροῦσιν ὑπολήψεις . Ὦστε τί φοβούμεθα φόβον οὐ μὴ ἔστι φόβος , καὶ ἀσεβοῦμεν διακινδύν , ὁ δὴ λέγεται : Ἐμοὶ δὲ κίνδυνος ζημιωθῆναι θεότητα , εἰ τὸ κτίσμα παραδεχόμην . Οὐ γὰρ Θεὸς τὸ κτιζόμενον , οὐδὲ δεσποτικὸν τὸ δμῳδουλον , κἂν τὰ πρῶτα φέρηται δουλείας καὶ κτίσεως , καὶ τοῦτο μόνον φιλανθρωπεύσθαι ὑβρίζομεν . Ὁ γὰρ τῆς ὀφειλομένης ἀποστερῶν τιμῆς , οὐ μᾶλλον τιμᾷ τῷ διδόναν , ἢ ἀτιμάζει τῷ ἀφαιρουμένῳ ( 11 ) , κἂν προσποιήσιν ἐχῃ ( 12 ) τιμῆς ὁ γινόμενος ( 13 ) . melia humanius aliquanto tractetur . Nam qui eum debito honore fraudat , non magis ipsum , per id quod tribuit , honore afficit , quam per id , quod eripit , ignominiam ei inurit , utcunque res ea ho - noris speciem et obtentum habeat .
Lemmas: Θ . σκοπέω δέ ἐκεῖνος , καί Ἰσῶς οὐ ἀπαίδευτος , Α οὐδέ ἀμαθής , ἀλλά καί λίαν ἐπέχω , ὅτι σολ μέν κίνδυνος οὐδέ εἰς γεννητός εἰσάγω ὁ υἱός . οὖον γάρ μή πάσχω τίς γεννάω ὁ ἀγέννητος ὁ σωματικός τε καί ολικός , ὅτι μηδέ σῶμα , καί οὗτος ὁ κοινός περί Θεός παραχωρέω ὑπόληψις . ὥστε τίς φοβέω φόβος οὖον μή εἰμί φόβος , καί ἀσεβέω διακινδύν , ὁ δή λέγω : ἐμός δέ κίνδυνος ζημιόω θεότης , εἰμί ὁ κτίσμα παραδέχομαι . οὖον γάρ θεός ὁ κτίζω , οὐδέ δεσποτικός ὁ δμωδοιαλλω , κἀν ὁ πρῶτος φέρω δουλεία καί κτίσις , καί οὗτος μόνος φιλανθρωπεύομαι ὑβρίζω . ὁ γάρ ὁ ὀφείλω ἀποστερέω τιμή , οὖον μᾶλλον τιμάω ὁ δίδωμι , ἢ ἀτιμάζω ὁ ἀφαιρέω ( 11 ) , κἀν προσποίησις ἔχω ( 12 ) τιμή ὁ γίγνομαι ( 13 ) . melia humanius aliquanto tractetur . Nam qui eum debito honore fraudat , non magis ipsum , per id quod tribuit , honore afficit , quam per id , quod eripit , ignominiam ei inurit , utcunque res ea ho - noris speciem et obtentum habeat .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0594.2
Γ . Καὶ εἰ σοὶ πλάττεται πᾶθὴ περὶ τὴν γέννησιν , Β κάμολ περὶ τὴν κτίσιν · οὐδὲ γὰρ τὸ κτιζόμενον ( 14 ) ἀπαθῶς οἶδα κτιζόμενον . Εἰ δὲ μὴ γεγέννηται κατὰ σὲ ( 15 ) , μηδὲ ἔκτισαι κατὰ τὸν ἀληθῆ λόγον ( 16 ) , δέξαι τοῦ λόγου σοὶ τὸ λειπόμενον , ὁ μικροῦ τὸν Ἰσὼν λέγειν τολμῶν διὰ τῆς προσηγρίας τοῦ κτίσματος ( 17 ) . Σοὶ μὲν οὖν οὐδὲν ἀνεπιχείρητον , οὐδὲ ἀτόλμητον τῷ κακῷ βραδευστῇ καὶ δαινητῇ τῆς θεότητος · οὐ γὰρ εἶχες ἄλλως εὐδοκιμεῖν , ἢ μακρὰν ἐκβάλλων Θεὸν δεσποτείας , ὡσπερ ἐνταῦθα οἱ τυραννικοὶ τὸν τρόπον , καὶ πλεονεκτικοὶ τοὺς ἀσθενεστέρους . Ἐγὼ δὲ μίαν φωνὴν , τὴν αὐτὴν καὶ σύντονον φθέγξομαι . Τριάς ὡς ἀληθῶς ἡ Τριάς , ἀδελφοί . Τριάς δέ , οὐ πραγμάτων ἄνισων ( 18 ) ἀπαριθμήσις ( ἢ εἰ κυλίει , καὶ δεκάδα , καὶ ἑκατοντάδα , καὶ μυριάδα ὀνομάζεις μετὰ·τοσούτων συντιθεμένη ; πολλὰ γὰρ τὰ ἀριθμούμενα ( 19 ) , C καὶ πλεῖω τούτων ) , ἀλλ’ Ἰσὼν καὶ ὁμοτέμων σύλληψις , ἐνούσης τῆς προσηγρίας τὰ ἠνωμένα ἐκ φύσεως , καὶ οὐχ ἕως σχεδασθῆναι ἀριθμῷ λυομένη τὰ μὴ λυόμενα . merum cadunt ) ; sed æqualium et honore parium complexio , cum scilicet nomen ea , quæ natura unita sunt , connectat , nec , quæ solutionem nesciunt , defluente numero dissipari sinat .
Lemmas: Γ . καί εἰμί σύ πλάσσω πάθος περί ὁ γέννησις , Β κάμολ περί ὁ κτίσις · οὐδέ γάρ ὁ κτίζω ( 14 ) ἀπαθής οἶδα κτίζω . εἰμί δέ μή γεννάω κατά σύ ( 15 ) , μηδέ κτίζω κατά ὁ ἀληθής λόγος ( 16 ) , δέχομαι ὁ λόγος σύ ὁ λείπω , ὁ μικρός ὁ Ἴσος λέγω τολμάω διά ὁ προσηγρίας ὁ κτίσμα ( 17 ) . σοί μέν οὖν οὐδείς ἀνεπιχείρητος , οὐδέ ἀτόλμητος ὁ κακός βραδεύω καί δαινεατος ὁ θεότης · οὖον γάρ ἔχω ἄλλως εὐδοκιμέω , ἢ μακράν ἐκβάλλω θεός δεσποτεία , ὡς ἐνταῦθα ὁ τυραννικός ὁ τρόπος , καί πλεονεκτικός ὁ ἀσθενής . ἐγώ δέ εἷς φωνή , ὁ αὐτός καί σύντονος φθέγγομαι . Τριάς ὡς ἀληθής ὁ Τριάς , ἀδελφός . Τριάς δέ , οὖον πρᾶγμα άνισος ( 18 ) ἀπαρίθμησις ( ἢ εἰμί κυλίω , καί δεκάς , καί ἑκατοντάς , καί μυριάς ὀνομάζω μετα·τοσουος συντίθημι ; πολύς γάρ ὁ ἀριθμέω ( 19 ) , C καί πλείων οὗτος ) , ἀλλά Ἴσος καί ομοτεμνω σύλληψις , ἔνειμι ὁ προσηγρίας ὁ ενώνω ἐκ φύσις , καί οὐ ἠώς σκεδάννυμι ἀριθμός λύω ὁ μή λύω . merum cadunt ) ; sed æqualium et honore parium complexio , cum scilicet nomen ea , quæ natura unita sunt , connectat , nec , quæ solutionem nesciunt , defluente numero dissipari sinat .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0594.3
ΙΑ' . Οὕτω φρονούμεν , καὶ οὕτως ἔχομεν , ὥστε ὅπως μὲν ἔχει ( 20 ) ταῦτα πρὸς ἄλληλα σχέσεώς τε καὶ τάξεως , αὐτὴ μόνῃ τῇ Τριάδι συγχωρεῖν εἰδέναι , καὶ οἷς ἂν ἡ Τριάς ἀποκαλύψῃ κεχαρισμένοις , ἢ νῦν , ἢ ὕστερον · αὐτοὶ δὲ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν εἰδέναι φύσιν θεότητος , ἀνάρχω , καὶ γεννήσει , καὶ προδοῦ γνωρίζομένην , ὡς νῦν τῷ ἐν ἡμῖν , καὶ λόγῳ , καὶ πνεύματι
Lemmas: ἰά . οὕτως φρονέω , καί οὕτως ἔχω , ὥστε ὅπως μέν ἔχω ( 20 ) οὗτος πρός ἀλλήλων σχέσις τε καί τάξις , αὐτός μόνος ὁ Τριάς συγχωρέω οἶδα , καί ὅς εἄν ὁ Τριάς ἀποκαλύπτω χαρίζομαι , ἢ νῦν , ἢ ὕστερος · αὐτός δέ εἷς καί ὁ αὐτός οἶδα φύσις θεότης , ἄναρχος , καί γεννάω , καί προδίδωμι γνωρίζω , ὡς νῦν ὁ ἐν ἐγώ , καί λόγος , καί πνεῦμα
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0594.4
( 11 ) Ἀφαιρουμένῳ . Regg . bm , hu , ὑφαιρουμέ - D νῳ .
Lemmas: ( 11 ) ἀφαιρέω . Regg . bm , hu , ὑφαιρέω - D νάω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0594.5
( 13 ) Τὸ γινόμενον . Coisl . 1 , τὸ διδόμενον .
Lemmas: ( 13 ) ὁ γίγνομαι . Coisl . 1 , ὁ δίδωμι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0594.6
( 17 ) Κτίσματος . Coisl . 1 addit , ὅτι μηδὲ εἶδει ἐνὶ κατασκευάζεται , « quod nec uni formæ instrua - tur . »
Lemmas: ( 17 ) κτίσμα . Coisl . 1 addit , ὅτι μηδέ εἶδος ἐν κατασκευάζω , « quod nec uni formæ instrua - tur . »
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0595.1
ὅσον εἴκασαι τοῖς αἰσθητοῖς τὰ νοητά , καὶ τοῖς μικροῖς τὰ μέγιστα , ἐπειδὴ ὑμεῖς μὲν εἰκὼν φθάνει πρὸς τὴν ἀλήθειαν , αὕτην ἐαυτῇ συμφαινοῦσαν , ἀεὶ τὴν αὐτήν , καὶ τελείαν , ἀποιον , ἀχρονον , ἀκτίστον , ἀπερίληπτον , οὐποτε λείπουσαν ( 21 ) ἑαυτῆς , οὔτε λειψοῦσαν · ζωὰς καὶ ζωήν , φῶτα καὶ φῶς , ἀγαθὰ καὶ ἀγαθόν , δόξας καὶ δόξαν , ἀλήθειν καὶ ἀλήθειαν , καὶ πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ἅγια καὶ αὐτοαγιότητα · Θεὸν ἕκαστον , ἂν θεωρῆται μόνον , τοῦ νοῦ χωρίζοντος τὰ ἀχώριστα · Θεὸν τὰ τρία , μετ’ ἀλλήλων νοούμενα τῷ ταυτῷ τῆς κινήσεως καὶ τῆς φύσεως · οὔτε ὑπὲρ ἑαυτὴν τι καταλιποῦσαν , ἢ ὑπερβάσαν ἀλλο τι · οὐ γὰρ ἦν · οὔτε μεθ’ ἑαυτὴν τι καταλείψουσαν , ἢ ὑπερβησομένην · οὐκ ἔστι γάρ · οὔτε μεθ’ ἑαυτῆς τι παραδεχομένην ὁμοτίμον · οὐ γὰρ ἐφικνεῖται τι τῶν κτιστῶν , καὶ δούλων , καὶ μετεχόντων , καὶ περιγραπτῶν τῆς ἀκτίστου , καὶ δεσποτικῆς , καὶ μεταληπτικῆς ( 23 ) , καὶ ἀπείρου φύσεως . Τὰ μὲν γὰρ πᾶντι πόρρω , τὰ δὲ ποσῶς πλησιάζοντα καὶ πλησιάσοντα · καὶ τοῦτο οὐ φύσει , ἀλλὰ μεταληψί , καὶ πνεῖχα , ὅταν τὸ δουλεύσαι ( 24 ) καλῶς τῇ Τριάδι , ὑπὲρ τὴν δουλείαν γένηται · εἴπερ μὴ καὶ τοῦτο αὐτὸ ἡ ἐλευθερία καὶ ἡ βασιλεία ( 25 ) , τὸ γνῶναι καλῶς δεσποτεῖαν , ἀλλὰ μὴ φέρειν τὰ διεστῶτα , νοῦ ταπεινότητι . Οἱ δὲ τὸ δουλεύσαι τοσοῦτον , πλῆν τούτων ἡ δεσποτεία · καὶ εἰ τὸ γνῶναι μακαριότης ( 26 ) , πλῆν τούτων τὸ γνωσθόμενον ;
Lemmas: ὅσος εἰκάζω ὁ αἰσθητός ὁ νοητός , καί ὁ μικρός ὁ μέγας , ἐπεί σύ μέν εἰκών φθάνω πρός ὁ ἀλήθεια , αὐτός ἑαυτοῦ συμφαίνω , ἀεί ὁ αὐτός , καί τέλειος , ἀποινέω , ἄχρονος , ἄκτιστος , ἀπερίληπτος , οὔποτε λείπω ( 21 ) ἑαυτοῦ , οὔτε λείπω · ζωός καί ζωή , φάος καί φάος , ἀγαθός καί ἀγαθός , δόξα καί δόξα , ἀλήθω καί ἀλήθεια , καί πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ἅγιος καί αὐτοαγιότης · θεός ἕκαστος , εἄν θεωρέω μόνος , ὁ νόος χωρίζω ὁ ἀχώριστος · θεός ὁ τρεῖς , μετά ἀλλήλων νοέω ὁ ταυτός ὁ κίνησις καί ὁ φύσις · οὔτε ὑπέρ ἑαυτοῦ τίς καταλείπω , ἢ ὑπερβαίνω ἀλλος τίς · οὖον γάρ εἰμί · οὔτε μετά ἑαυτοῦ τίς καταλείπω , ἢ ὑπερβαίνω · οὐ εἰμί γάρ · οὔτε μετά ἑαυτοῦ τίς παραδέχομαι ὁμότιμος · οὖον γάρ ἐφικνέομαι τίς ὁ κτίστης , καί δοῦλος , καί μετέχω , καί περιγραπτός ὁ ἄκτιστος , καί δεσποτικός , καί μεταληπτικός ( 23 ) , καί ἤπειρος φύσις . ὁ μέν γάρ πᾶς πόρρω , ὁ δέ ποσός πλησιάζω καί πλησιάζω · καί οὗτος οὖον φύσις , ἀλλά μετάληψις , καί πνέω , ὅταν ὁ δουλεύω ( 24 ) καλῶς ὁ Τριάς , ὑπέρ ὁ δουλεία γίγνομαι · εἴπερ μή καί οὗτος αὐτός ὁ ἐλευθερία καί ὁ βασίλειος ( 25 ) , ὁ γιγνώσκω καλῶς δεσποτεία , ἀλλά μή φέρω ὁ διίστημι , νόος ταπεινότης . ὁ δέ ὁ δουλεύω τοσοῦτος , Πλῆν οὗτος ὁ δεσποτεία · καί εἰμί ὁ γιγνώσκω μακαριότης ( 26 ) , Πλῆν οὗτος ὁ γιγνώσκω ;
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0595.2
IB' . Τοῦτο ἡμῖν τὸ μέγα μυστήριον βούλεται · τοῦτο , ἢ εἰς Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ τὸ κοινὸν ὄνομα , πίστις καὶ ἀναγέννησις , ἀθεσίας ἀθέσις ( 27 ) καὶ ὁμολογία θεότητος . Τοῦτο γὰρ τὸ κοινὸν ὄνομα . Ὥστε τὸ ἀτιμάζειν τι τῶν τριῶν ἢ χωρίζειν , ἀτιμάζειν ἐστὶ τὴν ὁμολογίαν , τὸ μὲν τὴν ἀναγέννησιν , τὸ δὲ τὴν θεότητα · τὸ μὲν τὴν θέωσιν , τὸ δὲ τὴν ἐλπίδα . Ὁρᾶτε οἷα χαρίζεται ἡμῖν τὸ Πνεῦμα θεολογούμενον , καὶ οἷα ζημιοῖ ἀθετούμενον . Ἐγὼ γὰρ λέγειν τὸν φόβον , καὶ τὴν ἡπειλημένην ὀργήν , οὐ τοῖς τιμῶσιν , ἀλλὰ τοῖς ἀτιμάζουσιν . Ταῦτα δὲ ἐν βραχέει περιλοσφθῆναι πρὸς ὑμᾶς ( 28 ) δογματικῶς , ἀλλ’ οὐκ ἀντιλογικῶς · ἀλεευτικῶς , ἀλλ’ οὐκ ’Αριστοτελικῶς · πνευματικῶς , ἀλλ’ οὐ κακοπραγματικῶς · ἐκκλησιαστικῶς , ἀλλ’ οὐκ ἀγοραῖως · ὀφελείμω , ἀλλ’ οὐκ ἐπιδεικτικῶς · ἵνα γνῶτε τὸ αὐτὸ φρονούντας ἡμᾶς , οἱ καθ’ ἡμῶν δημηγοροῦντες , καὶ πανηγυρίζοντες ,
Lemmas: IB' . οὗτος ἐγώ ὁ μέγας μυστήριον βούλομαι · οὗτος , ἢ εἰς πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ κοινός ὄνομα , πίστις καί ἀναγέννησις , ἀθεσία ἀθής ( 27 ) καί ὁμολογία θεότης . οὗτος γάρ ὁ κοινός ὄνομα . ὥστε ὁ ἀτιμάζω τίς ὁ τρεῖς ἢ χωρίζω , ἀτιμάζω εἰμί ὁ ὁμολογία , ὁ μέν ὁ ἀναγέννησις , ὁ δέ ὁ θεότης · ὁ μέν ὁ θέω , ὁ δέ ὁ ἐλπίς . ὁράω οἷος χαρίζομαι ἐγώ ὁ πνεῦμα θεολογέω , καί οἷος ζημιόω ἀθετέω . ἐγώ γάρ λέγω ὁ φόβος , καί ὁ ἀπειλέω ὀργή , οὖον ὁ τιμάω , ἀλλά ὁ ἀτιμάζω . οὗτος δέ ἐν βραχέω περιλοσφθῆναι πρός σύ ( 28 ) δογματικός , ἀλλά οὐ ἀντιλογικός · ἀλεευτικῶς , ἀλλά οὐ Αριστοτελικός · πνευματικός , ἀλλά οὖον κακοπραγματικος · ἐκκλησιαστικός , ἀλλά οὐ ἀγοραῖος · ὀφείλω , ἀλλά οὐ ἐπιδεικτικός · ἵνα γιγνώσκω ὁ αὐτός φρονέω ἐγώ , ὁ κατά ἐγώ δημηγορέω , καί πανηγυρίζω ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0597.1
ἀναπνεύσωμεν , ἀποδρασάτης
Lemmas: ἀναπνέω , ἀποδιδράσκω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0597.2
παντελῶς ὁδύνης ,
Lemmas: παντελῶς ὀδύνη ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0597.3
καὶ λύπης , καὶ στεναγμοῦ , νῦν τε καὶ ὕστερον , ἐν
Lemmas: καί λύπη , καί στεναγμός , νῦν τε καί ὕστερος , ἐν
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0597.4
Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν . ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ
Lemmas: Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ . ὅς ὁ δόξα καί ὁ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0597.5
κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας , τῶν αἰῶνων
Lemmas: κράτος εἰς ὁ αἰών , ὁ αἰών
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0597.6
Καὶ τὸ κράτος ... τῶν αἰῶνων .
Lemmas: καί ὁ κράτος ... ὁ αἰών .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0598.1
Α' . Μιχροῦ Κυπριανὸς διέφυγεν ἡμᾶς : ὡ - τῆς ζη - I . Cyprianus fere nos effugit : o ingens damnum ! τὴν μάρτυρα , ἐξ ἄγροῦ ἐπιστὰς μετὰ τὴν ἡμέραν τῆς μνείας . Alter Reg . 2302 : Λόγος ἐπικάφιος καὶ ἐγ « Alias XVIII . Quæ autem 24 erat , nunc 34 . — Habita mense Octobri anni 379 .
Lemmas: ὅς . μιχρω κυπριανός διαφεύγω ἐγώ : εἰμί - ὁ ζῶ - I . Cyprianus fere nos effugit : o ingens damnum ! ὁ μάρτυς , ἐκ ἀγρός ἐφίστημι μετά ὁ ἡμέρα ὁ μνεία . Alter Reg . 2302 : Λόγος ἐπικάφιος καί ἐκ « Alias XVIII . Quæ autem 24 erat , nunc 34 . — Habita mense Octobri anni 379 .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0599.1
μίας ! καὶ ὑμεῖς ἠνέσχεσθε , οἱ πάντων μᾶλλον τὸν ἀνδρα θαυμάζοντες , καὶ ταῖς δι' ἑτους τιμῶντες ἐκεῖνον τιμᾶς τε καὶ πανηγύρεσι . Κυπριανὸς ( 49 ) , σύ , καὶ τοῖς πᾶλα ἐπιλήσμοι , μεμνῆσθαι τῶν ἀναγκαίων . εἴπερ τῶν ἀρίστων μάλιστα μνημονευτέον , καὶ ὧν τὸ μεμνῆσθαι : ὅσῳν τε ὁμοῦ καὶ ὠφέλιμον . Ἄλλ' ἀποδῶμεν σὺν τόκῳ τὸ χρέος , ἂν ἄρα τοσοῦτον εὐποροῦντες ( 50 ) φανῶμεν , ἀλλὰ μὴ πάντα ὅμεν ἐνδεεῖς τε καὶ πέντες . Ἄν δὲ καὶ λίαν πέντες , οἶδ ὅτι : συγγνώσεται ἡμῖν καὶ τῆς ὑπερημερίας ( 51 ) , καὶ τῆς πενίας , ἐπεὶ καὶ πάντα μεγαλόψυχος ὁ ἀνὴρ καὶ φιλόσοφος : μόνον ἂν , ὅτι μὴ διέφυγεν ἡμᾶς , εὐχαριστησῶμεν . Εὐχαριστήσωμεν ( 52 ) δέ : καὶ γὰρ ἄξιον . Ἀρξέντω δὲ οὕτως , ὡς εἰς καλὸν ὑμῖν ἐπιψοχμεν , καὶ καλοῖς μέτροις Θεοῦ , τοῦ πάντα ἐν σταθμῷ καὶ μέτρῳ διορίζοντος τε καὶ διευθύνοντος , ἐκ τῆς ἡσυχίας ἐπὶ τὸν λόγον , ἐκ τῆς φιλομάρτυρος ( 53 ) ἐπὶ μάρτυρας , ἐκ τῆς σωματικῆς ἀνέσεως ἐπὶ τὴν πνευματικὴν ἐπτάσιν .
Lemmas: μίας ! καί σύ ἀνέχω , ὁ πᾶς μᾶλλον ὁ ἀνήρ θαυμάζω , καί ὁ διά ἔτος τιμή ἐκεῖνος τιμή τε καί πανήγυρις . κυπριανός ( 49 ) , σῦς , καί ὁ πάλη ἐπιλήσμων , μιμνήσκω ὁ ἀναγκαῖος . εἴπερ ὁ Ἀρίστων μάλιστα μνημονευτέον , καί ὅς ὁ μιμνήσκω : ὅσος τε ὁμοῦ καί ὠφέλιμος . ἄλλος ἀποδίδωμι σύν τόκος ὁ χρέος , εἄν ἄρα τοσοῦτος εὐπορέω ( 50 ) φαίνω , ἀλλά μή πᾶς ἀρτύω ἐνδεής τε καί Πέντες . ἄν δέ καί λίαν Πέντες , οἶδα ὅτι : συγγιγνώσκω ἐγώ καί ὁ ὑπερημερία ( 51 ) , καί ὁ πενία , ἐπεί καί πᾶς μεγαλόψυχος ὁ ἀνήρ καί φιλόσοφος : μόνος εἄν , ὅτι μή διαφεύγω ἐγώ , εὐχαριστέω . εὐχαριστέω ( 52 ) δέ : καί γάρ ἄξιος . Ἀρξέντω δέ οὕτως , ὡς εἰς καλός σύ ἐπιψοχμεν , καί καλός μέτρον Θεός , ὁ πᾶς ἐν σταθμός καί μέτρον διορίζω τε καί διευθύνω , ἐκ ὁ ἡσυχία ἐπί ὁ λόγος , ἐκ ὁ φιλομαρτυς ( 53 ) ἐπί μάρτυς , ἐκ ὁ σωματικός ἄνεσις ἐπί ὁ πνευματικός ἐπτάσιν .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0599.2
Β' . Ἐποθοῦμεν ὑμᾶς , ὦ τέκνα , καὶ ἀντεποθοῦμεθα τοῖς ἴσοις μέτροις ( 54 ) : πείθωμαι γάρ . Ὦσατε πατρὸς εὐγνωμοσύνην : καὶ τὸ ἐμαυτοῦ λέγω , καὶ τῷ ὑμετέρῳ μαρτυρῶ , καὶ τοσοῦτον διαζευχθέντες ἀλλήλων , ὅσον τὸν πόθον γνωρίσαι καὶ δοκιμάσαι τῇ ἀποστάσει , καθάπερ οἱ ζωγράφοι ( 55 ) τοὺς πίνακας , πάλλιν συνήλθομεν . Ὦς μέγα μνήμης ἐμπύρευμα ( 56 ) ,, καὶ βραχεῖα συνθὴνεια φίλων ( 57 ) , τοῖς τε ἀγαπητικοῖς τὸν τρόπον , καὶ Θεοῦ μιμουμένοις φιλανθρωπίαν ! Πῶς δὲ οὐχ ἐμέλλομεν , οἱ Χριστοῦ μαθηταί , τοῦ κενωθέντος δι' ἡμᾶς μέχρι δοῦλου μορφῆς , καὶ ξένους ὄντας τῶν οὐρανίων πρὸς ἑαυτὸν συναγαγόντος , ἀνθἐξεσθαι τε καὶ περιέζεσθαι ἀλλήλων , καὶ τηρῆσειν τὴν ἐνότητα τοῦ πνεύματος ἐν τῷ συνδεσμῷ τῆς εἰρήνης , ἡ νόμου καὶ προφητῶν ἐστι μυστήριον , εἰσὺν ( 58 ) κεφάλαιον ;
Lemmas: βέ . ποθέω σύ , εἰμί τέκνον , καί ἀντιποθέω ὁ ἴσος μέτρον ( 54 ) : πείθω γάρ . ὠθέω πατήρ εὐγνωμοσύνη : καί ὁ ἐμαυτοῦ λέγω , καί ὁ ὑμέτερος μαρτυρέω , καί τοσοῦτος διαζεύγνυμαι ἀλλήλων , ὅσος ὁ πόθος γνωρίζω καί δοκιμάζω ὁ ἀπόστασις , καθάπερ ὁ ζωγράφος ( 55 ) ὁ πίναξ , πάλλις συνέρχομαι . οὖς μέγας μνήμη ἐμπύρευμα ( 56 ) ,, καί βραχύς συνθνῄσκω Φίλων ( 57 ) , ὁ τε ἀγαπητικός ὁ τρόπος , καί Θεός μιμέομαι φιλανθρωπία ! Πῶς δέ οὐ μέλλω , ὁ Χριστός μαθητής , ὁ κενόω διά ἐγώ μέχρι δοῦλος μορφή , καί ξένος εἰμί ὁ οὐράνιος πρός ἑαυτοῦ συνάγω , ἀντέχω τε καί περιζέω ἀλλήλων , καί τηρέω ὁ ενότητα ὁ πνεῦμα ἐν ὁ σύνδεσμος ὁ εἰρήνη , ὁ νόμος καί προφήτης εἰμί μυστήριον , εἰσέρχομαι ( 58 ) κεφάλαιος ;
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0599.3
Γ' . Ἐν μὲν δὴ τοῦτο τῆς εὐεργεσίας καὶ πρῶτον , τὸ ὡς τάχιστα προσδραμεῖν ἀλλήλοις καὶ περιπτύξασθαι . Οὐδὲ γὰρ φέρει τὴν ἄναβολὴν ὁ ζῆλος : καὶ βίος ὅλος ἡμέρα μία τοῖς πόθῳ χάμνοαι . Δεύτερον δέ , δ
Lemmas: γε . ἐν μέν δή οὗτος ὁ εὐεργεσία καί πρῶτος , ὁ ὡς ταχύς προστρέχω ἀλλήλων καί περιπτύσσω . οὐδέ γάρ φέρω ὁ ἀναβολή ὁ ζῆλος : καί βίος ὅλος ἡμέρα εἷς ὁ πόθος χάμνοαι . Δεύτερος δέ , δ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.1
μαρτύρων μυσταγωγίας ἀπολειφθῆναι , καὶ τῆς ἐν - maximum , quod non post festum accessimus , 439
Lemmas: μάρτυς μυσταγωγία ἀπολείπω , καί ὁ ἐν - maximum , quod non post festum accessimus , 439
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.2
τεύθεν ἐγγινομένης ἡμῖν τρυφῆς τε καὶ ἀναψύξεως . seriusque , quam ut martyrum sacris interesse
Lemmas: τευθός ἐγγίγνομαι ἐγώ τρυφή τε καί ἀνάψυξις . seriusque , quam ut martyrum sacris interesse
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.3
Ἐγὼ γὰρ τὰλλα μὲν ὁμολογῶ παντὸς εἶναι νωθέστε - queamus , eoque oblectamento animique jucundi -
Lemmas: ἐγώ γάρ ὅς μέν ὁμολογέω πᾶς εἰμί νωθέστε - queamus , eoque oblectamento animique jucundi -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.4
τοῖς ἄλλοις καὶ περισπουδάστα · οὐ πλοῦτος ὁ κάτω non inficior ; omnem enim cupiditatem abjeci , ex
Lemmas: ὁ ἄλλος καί περισπούδαστα · οὖον πλοῦτος ὁ κάτω non inficior ; omnem enim cupiditatem abjeci , ex
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.5
συρρόμενος καὶ περιτρεπόμενος , οὐ γαστρὸς ἡδοναί , quo Christo nomen dedi , neque ex omnibus rebus ,
Lemmas: συρρέω καί περιτρέπω , οὖον γαστήρ ἡδονή , quo Christo nomen dedi , neque ex omnibus rebus ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.6
περιβρέχουσα , οὐ λίθων διαψύσεις καὶ χάριτες , οὐχ ulla teneor ; non opibus quæ fluxæ et caducæ sunt ,
Lemmas: περιβρέχω , οὖον λίθος διαψύσεις καί χάρις , οὐ ulla teneor ; non opibus quæ fluxæ et caducæ sunt ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.7
ἀκοὴ γογγεύουσα , οὐκ δσφρησις ἐκθελύνουσα , οὐ κρό - ac sursum deorsumque volvuntur , non ventris vo -
Lemmas: ἀκοή γογγευειμι , οὐ δσφρησις εκθελυνεω , οὖον πρό - ac sursum deorsumque volvuntur , non ventris vo -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.8
λὰ καὶ πολλὴν εὐήθειαν καταγιγνώσκω τῶν κρατεῖσθαι olfactu animum effeminante , non vulgi ac theatri
Lemmas: λαός καί πολύς εὐήθεια καταγιγνώσκω ὁ κρατέω olfactu animum effeminante , non vulgi ac theatri
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.9
προστιθεμένων τοῖς φεύγουσιν . Ἐκεῖνο δὲ λίαν tim reliquimus , non denique his omnibus quæ ex
Lemmas: προστίθημι ὁ φεύγω . ἐκεῖνος δέ λίαν tim reliquimus , non denique his omnibus quæ ex
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.10
τὸν ἀποδίδωμι · μαρτύρων τιμαὶς ἐπιτέρπτομαι , καὶ nem traxerunt : quin potius magna eos in stolidi -
Lemmas: ὁ ἀποδίδωμι · μάρτυς τιμή ἐπιτρέπω , καί nem traxerunt : quin potius magna eos in stolidi -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.11
Δ' . Πᾶσι μὲν δὴ μάρτυσι πανηγυριστίον , καὶ πᾶσιν C IV . Omnium quidem martyrum memoria cele -
Lemmas: δέ . Πᾶς μέν δή μάρτυς πανηγυρίζω , καί πᾶς C IV . Omnium quidem martyrum memoria cele -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.12
ἀνοιχτὸν ἐτοίμως καὶ γλῶσσαν , καὶ ἀκοήν , καὶ διά - branda est , omnibusque , et linguæ , et aures , et
Lemmas: ἀνοιχτός ἑτοίμως καί γλῶσσα , καί ἀκοή , καί διά - branda est , omnibusque , et linguæ , et aures , et
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.13
ἀκούοντας , καὶ πάντα ἐλαττὸν νομίζοντας τῆς ἐκεῖ - libenter aliquid dicamus et audiamus , omniaque
Lemmas: ἀκούω , καί πᾶς μικρός νομίζω ὁ ἐκεῖ - libenter aliquid dicamus et audiamus , omniaque
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.14
ἡμῖν εἰς ὀδηγίαν τοῦ κρείττονος ( 62 ) , καὶ πολλῶν Nam cum multa nos ad melioris vitæ studium du -
Lemmas: ἐγώ εἰς ὁδηγία ὁ ἀγαθός ( 62 ) , καί πολύς Nam cum multa nos ad melioris vitæ studium du -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.15
μάτων , τοῦ πρώτου μάρτυρος ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἀνελ - primi martyris , qui crucem conscendit , meque se -
Lemmas: Μάτων , ὁ πρῶτος μάρτυς ἐπί ὁ σταυρός ΑΝΕΛ - primi martyris , qui crucem conscendit , meque se -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.16
θόντος , κάμὲ συναγαγόντος , ἵνα προσπλήσῃ τὴν ἐμὴν cum duxit , ut peccatum meum affigeret , et de
Lemmas: θνῄσκω , κάμνω συνάγω , ἵνα προσπλήσσω ὁ ἐμός cum duxit , ut peccatum meum affigeret , et de
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.17
οῦτων ὄντων ἡμῖν καὶ τοιούτων , οὐδὲν ἐλαττον ἡμῖν etque iustauraret : cum tot , inquam , tantæque habea -
Lemmas: οὐτάω εἰμί ἐγώ καί τοιοῦτος , οὐδείς μικρός ἐγώ etque iustauraret : cum tot , inquam , tantæque habea -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.18
θείας χρήγματα , τοῦ ψεύδους στηλιτεύματα , νόμου causta ratione prædita , victimæ perfectæ , obla -
Lemmas: θεῖος χρήγματα , ὁ ψεῦδος στηλίτευμα , νόμος causta ratione prædita , victimæ perfectæ , obla -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.19
συμπληρώσεις , τοῦ γε πνευματικῶς νοουμένου , πλάνης tiones Deo gratæ et acceptæ , veritatis præconia ,
Lemmas: συμπληρόω , ὁ γε πνευματικός νοέω , πλάνης tiones Deo gratæ et acceptæ , veritatis præconia ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.20
κατάλυσις , κακίας διωγμός , ἁμαρτίας κατακλύσμός , mendacii 440 proscissiones , legis , quæ spirituali
Lemmas: κατάλυσις , κακία διωγμός , ἁμαρτία κατακλυσμός , mendacii 440 proscissiones , legis , quæ spirituali
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.21
Ε' . Σὺ δὲ μοι , Κυπριανέ , τὸ τιμιωτάτον μοι καὶ V . Tum tu mihi , Cypriane , et re et nomine cha -
Lemmas: εἰ . σύ δέ ἐγώ , Κυπριανός , ὁ τίμιος ἐγώ καί V . Tum tu mihi , Cypriane , et re et nomine cha -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.22
πρᾶγμα καὶ ὄνομα , πλεόν ἢ κατὰ τοὺς ἄλλους μάρτυ - rissime , supra cæteros martyres celebrandus oc -
Lemmas: πρᾶγμα καί ὄνομα , πλέω ἢ κατά ὁ ἄλλος Μάρτυ - rissime , supra cæteros martyres celebrandus oc -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.23
ρας ( φθόνος γὰρ οὐδεὶς παρὰ μαρτύρων μάρτυσιν ) . currís ( nec enim verendum est , ne martyres mar -
Lemmas: Ἥρα ( φθόνος γάρ οὐδείς παρά μάρτυς μάρτυς ) . currís ( nec enim verendum est , ne martyres mar -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0600.24
( 59 ) Τὸ μὴ κατόπιν , etc . Hoc proverbio notan - ( 62 ) Εἰς ὀδηγίαν τοῦ κρείττονος . « Quæ nos ad
Lemmas: ( 59 ) ὁ μή κατόπιν , etc . Hoc proverbio notan - ( 62 ) εἰς ὁδηγία ὁ ἀγαθός . « Quæ nos ad
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0601.1
A καὶ σοῦ διαφερόντως ἡττημαι τε τῆς ἀρετῆς , καὶ τῇ μνήμῃ κομψίζομαι , καὶ ὡσπερ ἔνθους ὑπ' ἡδονῆς γίνομαι , καὶ τινὰ τρόπον συνέμει τῇ μαρτυρίᾳ , καὶ κοινωνῶ τῆς ἀθλήσεως , καὶ ὅλος ( 65 ) πρὸς σὲ μετανίσταμαι : τάχα μὲν διὰ τὴν τῶν λόγων οἰκειωσιν , οἷς τοσσούτων τῶν ἄλλων ἐκράτησας , ὅσον τὰ λογικὰ τῆς ἀλόγου φύσεως ( συνεισάρεγκεται γὰρ , οὐχ οἷδ' ὅπως , φίλτρον τοῖς κατὰ τι συναπτομένοις , οὐχ ἧττον τοῖς λοιποῖς πράγμασιν , ἢ τοῖς περὶ ἀγχιστείαν αἵματος ) · τάχα δὲ διὰ τὴν μεταβολὴν ἀθρόον τε καὶ παράδοξον , ἢ χρείττον ( 66 ) λόγου καὶ παραδείγματος . Ἐπεὶ γλυκύ μὲν ἥλιος μετὰ νέφους , ὃ τέως συνεκαλύπτετο · γλυκίων δὲ τὸ ἔαρ , ὅτι μετὰ χειμῶνος κατἡφάνει · φθίνων δὲ μειδιῶσα γαλήνη , καὶ θάλασσα ἡπλωμένη , καὶ ταῖς ἀκταῖς προσπαίζουσα μετὰ πνευμάτων στάσιν , καὶ ὠδίνοντα ( 67 ) κύματα .
Lemmas: A καί σύ διαφερόντως ἡσσάομαι τε ὁ ἀρετή , καί ὁ μνήμη κομψιζομης , καί ὡς ἔνθεος ὑπό ἡδονή γίγνομαι , καί τις τρόπος συνεμέω ὁ μαρτυρία , καί κοινωνέω ὁ ἄθλησις , καί ὅλος ( 65 ) πρός σύ μετανίστημι : τάχα μέν διά ὁ ὁ λόγος οἰκέω , ὅς τοσοῦτος ὁ ἄλλος κρατέω , ὅσος ὁ λογικός ὁ ἄλογος φύσις ( συλλέγω γάρ , οὐ οἶδα ὅπως , φίλτρον ὁ κατά τίς συνάπτω , οὐ κακός ὁ λοιπός πρᾶγμα , ἢ ὁ περί ἀγχιστεία αἷμα ) · τάχα δέ διά ὁ μεταβολή ἀθρόος τε καί παράδοξος , ἢ χρίω ( 66 ) λόγος καί παράδειγμα . ἐπεί γλυκύς μέν ἥλιος μετά νέφος , ὅς τέως συγκαλύπτω · γλυκύς δέ ὁ ἔαρ , ὅτι μετά χειμών καταφαίνω · φθίω δέ μειδάω γαλήνη , καί θάλασσα ἁπλόω , καί ὁ ἀκτή προσπαίζω μετά πνεῦμα στάσις , καί ὠδίνω ( 67 ) κῦμα .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0601.2
Γ' . Οὗτος Κυπριανός , ὦ ἄνδρες ( ἵνα οἱ μὲν εἰδότες , ἡδὼς γένητο ( 68 ) τῇ ὑπομνήσει , οἱ δ' ἀγνοῦντες , μάθῃτε τὸ κάλλιστον τῶν ἡμετέρων διηγημάτων , καὶ τὴν κοινὴν Χριστιανῶν φιλοτιμίαν ) , οὗτος ἐκεῖνος , τὸ μέγα ποτὲ Καρχηδονίων ὄνομα , νῦν δὲ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης , ὁ πλοῦτῳ περιφανής , καὶ δυναστείᾳ περιβλέπτos , καὶ γένει γνώριμος ( εἰ γὰ μέγιστον εἰς εὐγενείας ἀπόδειξιν , συγχλήτου βουλῆς μέτονος καὶ προεδρία ) , τὸ τῆς νεότητος ἄνθος , τὸ τῆς φύσεως ἄγαλμα ( 69 ) , τὸ τῶν λόγων κράτος , τῶν τε κατὰ φιλοσοφίαν , καὶ ὅσοι τῆς ἄλλης παιδείας , καὶ τοῦτῶν ὅ βούλει μέρος · ὡς μᾶλλον μὲν τὸ ποικίλον ἢ τὰ ἄκρον ἐν ἑκάστῳ θαυμάζεσθαι , μᾶλλον δὲ τὸ εὐδόκιμον ἐν ἑκάστῳ τῆς περὶ πάντα πολυμαθίας ( 70 ) · ἢ , ἵνα διέλῃ σαφέστερον , τῶν μὲν τῷ ποικίλῳ , τῶν δὲ τῷ ἄκρῳ , ἔστι δὲ ὧν ἀμφοτέροιν , πᾶσι δὲ πάντων ἐκράτει .
Lemmas: Γε . οὗτος Κυπριανός , εἰμί ἀνήρ ( ἵνα ὁ μέν οἶδα , ἡδύς γίγνομαι ( 68 ) ὁ ὑπόμνησις , ὁ δέ ἀγνοέω , μανθάνω ὁ καλῶς ὁ ἡμέτερος διήγημα , καί ὁ κοινός Χριστιανός φιλοτιμία ) , οὗτος ἐκεῖνος , ὁ μέγας ποτέ Καρχηδόνιος ὄνομα , νῦν δέ ὁ οἰκέω ἀπασάω , ὁ πλοῦτος περιφανής , καί δυναστεία περιβλέπτος , καί γένος γνώριμος ( εἰμί γε μέγας εἰς εὐγένεια ἀπόδειξις , σύγκλητος βουλή μέτων καί προεδρία ) , ὁ ὁ νεότης ἄνθος , ὁ ὁ φύσις ἄγαλμα ( 69 ) , ὁ ὁ λόγος κράτος , ὁ τε κατά φιλοσοφία , καί ὅσος ὁ ἄλλος παιδεία , καί οὗτος ὅς βούλομαι μέρος · ὡς μᾶλλον μέν ὁ ποικίλος ἢ ὁ ἄκρος ἐν ἕκαστος θαυμάζω , μᾶλλον δέ ὁ εὐδόκιμος ἐν ἕκαστος ὁ περί πᾶς πολυμαθία ( 70 ) · ἢ , ἵνα διαιρέω σαφής , ὁ μέν ὁ ποικίλος , ὁ δέ ὁ ἄκρος , εἰμί δέ ὅς ἀμφότερος , πᾶς δέ πᾶς κρατέω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0601.3
Z' . Τῶν μὲν οὖν λόγων καὶ οἱ λόγοι μαρτυρεῖς , οὓς πολλοὺς καὶ λαμπροὺς ἐκεῖνος ὑπὲρ ἡμῶν κατεβάλετο , ἐπειδὴ γε μετήνγχε θεοῦ φιλανθρωπία τῇ παιδείᾳ , τοῦ ποιούντος τὰ πάντα καὶ μετασκευάζοντος , πρὸς τὸ βέλτιον ( 71 ) , καὶ τῷ λόγῳ τὴν ἀλογίαν ὑπέλαυσεν · τὸ δὲ ἐντεύθεν , οὐχ οἶδ' ὅπως χρήσωμαι ( 72 ) , τῷ λόγῳ καὶ τῇ γλώττῃ · πῶς μὲν μὴ μακρὸν ἀποτείνω λόγον , καὶ παντελῶς ἔξω τοῦ καιροῦ , πάντων τῶν Κυπριανοῦ μεμηνυμένων · πῶς δὴ μὴ τὰ μέγιστα ἡμιώσω τοὺς παρόντας τοῖς σωπωμένοις . Ἴν' οὖν μέσην βεσίαν τοῦ καιροῦ , καὶ τοῦ πόθου τῶν ἀκούοντων , οὕτω μοι δοκεῖ ποιητὸν εἶναι ·
Lemmas: Z' . ὁ μέν οὖν λόγος καί ὁ λόγος μαρτυρέω , ὅς πολύς καί λαμπρός ἐκεῖνος ὑπέρ ἐγώ καταβάλλω , ἐπεί γε μεταφέρω θεός φιλανθρωπία ὁ παιδεία , ὁ ποιέω ὁ πᾶς καί μετασκευάζω , πρός ὁ ἀγαθός ( 71 ) , καί ὁ λόγος ὁ ἀλογία ὑπελαύνω · ὁ δέ ἐντεῦθεν , οὐ οἶδα ὅπως χράω ( 72 ) , ὁ λόγος καί ὁ γλῶσσα · πῶς μέν μή μακρός ἀποτείνω λόγος , καί παντελῶς ἔξω ὁ καιρός , πᾶς ὁ κυπριανός μηνύω · πῶς δή μή ὁ μέγας ημιωθεω ὁ πάρειμι ὁ σωπάω . ἵνα οὖν μέσος βαίνω ὁ καιρός , καί ὁ πόθος ὁ ἀκούω , οὗτος ἐγώ δοκέω ποιητός εἰμί ·