ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0602.1
τὰ μὲν ἄλλα παρέιναι τοῖς ἀλύοιν , ἐκδιδάσκειν τοὺς ἀγνοοῦντας , εἴπερ εἰσί τινες , ἔν ἀμφοτέροι εὐεργετῶνται ὁμοίως , καὶ οἱ διδάσκοντες τὰ ἐκεῖνου , καὶ οἱ μαθάνοντες ( ἐπεὶδὲ καὶ τὸ μεμνήσθαι τοῦ ἀνδρός , ἀγιασμὸς , καὶ μέγιστον εἰς παράκλησιν ἀρετῆς ὁ λόγος ) · ἔνδὲ δὲ ὁ ὕο πᾶν ἐκεῖνον διὰ βραχέων ἐπιμνησθῆναι , καὶ τοῦντων δσα μηδὲ βουλομένων παρελθεῖν δυνατόν .
Lemmas: ὁ μέν ἄλλος πάρειμι ὁ ἄλυς , ἐκδιδάσκω ὁ ἀγνοέω , εἴπερ εἰμί τις , ἐν ἀμφότερος εὐεργετέω ὁμοίως , καί ὁ διδάσκω ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ μαθαίνω ( ἐφοράω καί ὁ μιμνήσκω ὁ ἀνήρ , ἁγιασμός , καί μέγας εἰς παράκλησις ἀρετή ὁ λόγος ) · ἔνδω δέ ὁ ὕω πᾶς ἐκεῖνος διά βραχύς ἐπιμιμνήσκομαι , καί τέῳ δσοι μηδέ βούλομαι παρέρχομαι δυνατός .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0602.2
H' . Μνησθῶμαι δὲ τοῦ προτέρου βίου , καὶ ἥτις αὐτῷ γέγονε σωτηρίας ὁδός , καὶ τίς ἡ κλῆσις , καὶ ἡ πρὸς τὸ κρεῖττον μετάβασις . Ἐκεῖνο μὲν γε λᾶν ἀγενὲς καὶ μικρόψυχον , εἰσεῖναι καθυβρίζεσθαι τὴν ἀλήτην τῇ μνήμῃ τῶν σκαιότερων . Ἐπεὶ οὖν καὶ Παῦλος ἡμῖν οὐκ ἐπαίνετὸς ὁ μέγας , καὶ Ματθαῖος ὁ τελώνης ἐν τοῖς χακίστοις , καὶ Κυπριανὸς αὐτὸς ὁ μὲν τῶν προτέρων ἑαυτοῦ διωγμῶν μεμνημένος , καὶ τῆς τοῦ ζήλου μεταθέσεως , ἔν' ἐκ τοῦ παραλλήλου ( 73 ) μᾶλλον δοξάση τὴν εὐεργέτην · ὁ δὲ τὸν Τελώνην ἑαυτῷ προστιθεὶς ἐν τῇ τῶν μαθητῶν ἀπαριθήσει , ὡσπερ ἄλλο τι τῶν τιμιῶν ἐπίσημον · ὁ δὲ καὶ μακρῷ λόγῳ στηλιτεύων τὴν προτέραν ἑαυτοῦ κακίαν , ἵνα καὶ τοῦτο Θεῷ καρποφορήση , τὴν ἐξαγόρευσιν , καὶ πολλοὺς ὁδὸς γένηται τῆς χρηστοτέρας ἐλπίδος τῶν ἀπὸ κακίας ἐπιστρεφόντων . Τίς οὖν ἡ κακία , καὶ σκοπεῖτε , ὅση καὶ ἡλικι τὸ μέγεθος · Δαιμονῶν ἦν θεραπευτής , ὁ Χριστοῦ μαθητὴς ὕστερον · καὶ διώκτης πικρότατος , ὁ μέγας τῆς ἀληθείας ἀγωνιστής · καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ ταράσσων τὴν ἡμετέραν ὁδόν , διὰ τὸ ἐν ἀμφοτέροις κράτος , ὁ κράτιστος ἀφότερα μετὰ τοῦτο Χριστιανός . Ὅσον κακὸν καὶ γοητεία τούτοις προστιθεμένη , τῶν ἐκεῖνου ( 74 ) τὸ γνωριμώτατον ! ὅσῳ δεινότερον καὶ ἀπληστία σώματος , ἥ καὶ τοὺς τὰλλα σοφοὺς ἐκμαλνειν δύναται , καὶ χεῖρον φρονεῖν βιάζεσθαι , καθάπερ ὑβριστὴς πώλος , τὸν λογισμὸν συναρπάζουσα ! stianis operam dedi . Jam quantus ex arte magica , a huic malo cumulus accedebat ! quantum item hæc crimina et libido , quæ tantam vim habet , ut quandoque sapientes etiam viros furore afficiat , deteriusque sentire cogat , equulei petulantis et indomiti more , rationem secum arripiens !
Lemmas: H' . Μνησθῶμαι δέ ὁ πρότερος βίος , καί ὅστις αὐτός γίγνομαι σωτηρία ὁδός , καί τίς ὁ κλῆσις , καί ὁ πρός ὁ ἀγαθός μετάβασις . ἐκεῖνος μέν γε λᾶν ἀγενής καί μικρόψυχος , εἴσειμι καθυβρίζω ὁ ἀλήτης ὁ μνήμη ὁ σκαιός . ἐπεί οὖν καί Παῦλος ἐγώ οὐ ἐπαινετός ὁ μέγας , καί Ματθαῖος ὁ τελώνης ἐν ὁ κακός , καί κυπριανός αὐτός ὁ μέν ὁ πρότερος ἑαυτοῦ διωγμός μιμνήσκω , καί ὁ ὁ ζηλόω μετάθεσις , ἐν ἐκ ὁ παράλληλος ( 73 ) μᾶλλον δοξάζω ὁ εὐεργέτης · ὁ δέ ὁ Τελώνης ἑαυτοῦ προστίθημι ἐν ὁ ὁ μαθητής απαριτιθημι , ὡς ἄλλος τίς ὁ τίμιος ἐπίσημος · ὁ δέ καί μακρός λόγος στηλιτεύω ὁ πρότερος ἑαυτοῦ κακία , ἵνα καί οὗτος Θεός καρποφορέω , ὁ ἐξαγόρευσις , καί πολύς ὁδός γίγνομαι ὁ χρηστός ἐλπίς ὁ ἀπό κακία ἐπιστρέφω . Τῖς οὖν ὁ κακία , καί σκοπέω , ὅσος καί ἧλιξ ὁ μέγεθος · δαιμονάω εἰμί θεραπευτής , ὁ Χριστός μαθητής ὕστερος · καί διώκτης πικρός , ὁ μέγας ὁ ἀλήθεια ἀγωνιστής · καί λόγος καί ἔργον ταράσσω ὁ ἡμέτερος ὁδός , διά ὁ ἐν ἀμφότερος κράτος , ὁ ἀγαθός ἄφος μετά οὗτος Χριστιανός . ὅσος κακός καί γοητεία οὗτος προστίθημι , ὁ ἐκεῖνος ( 74 ) ὁ γνώριμος ! ὅσος δεινός καί ἀπληστία σῶμα , ὅς καί ὁ ὅς σοφός ἐκμαλνειν δύναμαι , καί χείρων φρονέω βιάζομαι , καθάπερ ὑβριστής πώλος , ὁ λογισμός συναρπάζω ! stianis operam dedi . Jam quantus ex arte magica , a huic malo cumulus accedebat ! quantum item hæc crimina et libido , quæ tantam vim habet , ut quandoque sapientes etiam viros furore afficiat , deteriusque sentire cogat , equulei petulantis et indomiti more , rationem secum arripiens !
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0602.3
Θ . Ἦκει δὲ ἡμῖν ἐπ' αὐτὸ τὸ κεφάλαιον ὁ λόγος . Καὶ μὴ πρὸς τὰ πρώτα τῆς ὁρᾶν Κυπριανῷ , ταῖς ἡδοναῖς ἐφείτω · τοῖς δὲ τελευταίοις σωφρονιζέσθω . Παρθένος τις ἦν ( 75 ) τῶν εὐπατριδῶν , καὶ κοσμιῶν .
Lemmas: Θ . ἥκω δέ ἐγώ ἐπί αὐτός ὁ κεφάλαιος ὁ λόγος . καί μή πρός ὁ πρῶτος ὁ ὁράω κυπριανός , ὁ ἡδονή ἐφίημι · ὁ δέ τελευταῖος σωφρονίζω . Παρθένος τις εἰμί ( 75 ) ὁ εὐπατρίδης , καί κόσμιος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0603.1
A Ἀκούετε , παρθένοι , καὶ συναγάλλεσθε , μᾶλλον δὲ καὶ τῶν ὑπὸ ζυγῷ ὄσαι σώφρονές τε καὶ φιλοσώφρονες ( 76 ) · κοινὸν γὰρ ἀμφοτέραις καλλίπτισμα τὸ διήγημα . Καὶ ἡ παρθένος καλῇ τῷ εἴδει σφόδρα · προσέδεν τοιαύτῃ μεθ’ ἡμῶν ὁ θεὸς Δαυὶδ , Πᾶσα ἡ δόξα , λέγων , τῆς θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἔσωθεν , νύμφη Χριστοῦ γνησία , κάλλος ἀπόθετον , ἄγαλμα ἐμψυχον , ἀνάθημα ἄτυλον , τέμενος ἀνεπίβατον , κῆπος κεκλεισμένος , πηγὴ ἐσφραγισμένη ( προσθέτω γὰρ τι καὶ Σολομὼν ) , μόνῃ Χριστῷ τηρουμένη . Ταύτης ὁ μέγας ἦλθὼ Κυπριανός , οὐκ οἶδ’ ὅθεν καὶ ὅπως , τῆς πάντα ἀσφαλοῦς καὶ κοσμίας ( 77 ) . Ἐγνώσι γὰρ ὅφθαλμοὶ λίγνοι καὶ τῶν ἀφάστων , τὸ προχειρότατον ὀργάνων ( 78 ) καὶ ἀπληστότατον . Καὶ οὐχ ἦλθὼ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπεῖρα . Ἡ τῆς εὐηθείας , εἰ ταύτην συλλοιχὴν ἡλίπζε , μᾶλλον δὲ τῆς ἀναῖσχυντίας τοῦ τὰ τοιαῦτα τολμῶντος τε καὶ τολμῆν πειθοντος ! Ἐκεῖνος καὶ εἰς τὸν παράδεισον ἀπ’ ἀρχῆς παρέδυ ( 79 ) κατὰ τοῦ πρώτου πλάσματος · καὶ μέσος ἀγγέλων ἰστάται τὸν Ἰὼβ ἐξαιτήσων · καὶ τὸ τελευταῖον , κατ’ αὐτοῦ τολμᾷ τοῦ Δεσπότου , τοῦ καταλύσοντος ( 80 ) αὐτὸν καὶ θανατώσοντος , καὶ πείραν προσάγει τῷ ἀπειράτῳ ( ἐπειδὴ δευτέρον Ἄδαμ εἶδε τοῦ Θεοῦ τὸ φαινόμενον ) , ὡς καὶ τοῦτον καταπαλαίσων . ἠγνῶε γὰρ , ὅτι περιπεσεῖται θεότητι , προσδραμὼν ἀνθρωπότητι . Τί οὖν θαυμαστὸν , εἰ καὶ διὰ Κυπριανοῦ πειράζει τῆς ἁγίας ( 81 ) ψυχῆς , καὶ τοῦ ἀνεπάφου σώματος ;
Lemmas: A ἀκούω , παρθένος , καί συναγάλλω , μᾶλλον δέ καί ὁ ὑπό ζυγόν ὅσος σώφρων τε καί φιλοσώφρων ( 76 ) · κοινός γάρ ἀμφότερος καλλιπτισμαω ὁ διήγημα . καί ὁ παρθένος καλός ὁ εἶδος σφόδρα · προσδέω τοιοῦτος μετά ἐγώ ὁ θεός Δαυίδ , πᾶσα ὁ δόξα , λέγω , ὁ θυγάτηρ ὁ βασιλεύς ἔσωθεν , νύμφη Χριστός Γνησία , κάλλος ἀποτίθημι , ἄγαλμα ἐμψύχω , ἀνάθημα ἄτυλον , τέμενος ἀνεπίβατος , κῆπος καλέω , πηγή σφραγίζω ( προστίθημι γάρ τίς καί Σολομών ) , μόνος Χριστός τηρέω . Ταύτη ὁ μέγας ἔρχομαι Κυπριανός , οὐ οἶδα ὅθεν καί ὅπως , ὁ πᾶς ἀσφαλής καί κόσμιος ( 77 ) . γνῶσις γάρ ὀφθαλμός λιγνός καί ὁ ἀφίστημι , ὁ πρόχειρος ὄργανον ( 78 ) καί ἄπληστος . καί οὐ ἔρχομαι μόνος , ἀλλά καί πειράω . ὁ ὁ εὐήθεια , εἰμί οὗτος συλλοιχὴν ἡλίπζε , μᾶλλον δέ ὁ ἀναισχυντία ὁ ὁ τοιοῦτος τολμάω τε καί τόλμη πείθω ! ἐκεῖνος καί εἰς ὁ παράδεισος ἀπό ἀρχή παραδύομαι ( 79 ) κατά ὁ πρῶτος πλάσμα · καί μέσος ἄγγελος ἵστημι ὁ Ἰώβ ἐξαιτέω · καί ὁ τελευταῖος , κατά αὐτός τολμάω ὁ δεσπότης , ὁ καταλύω ( 80 ) αὐτός καί θανατόω , καί πείρω προσάγω ὁ ἀπείρητος ( ἐπεί δεύτερος Άδαμ ὁράω ὁ Θεός ὁ φαίνω ) , ὡς καί οὗτος καταπαλαίω . ἀγνοέω γάρ , ὅτι περιπίπτω θεότης , προστρέχω ἀνθρωπότης . τις οὖν θαυμαστός , εἰμί καί διά κυπριανός πειράζω ὁ ἅγιος ( 81 ) Ψυχή , καί ὁ ανέπαφος σῶμα ;
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0603.2
C Ἦλθὼ δὲ μὲν ἐπεῖρα , καὶ προαγωγὴν χρήται , οὐ γυναικὶ τινὶ παλαιᾷ τῶν πρὸς ταῦτα ἐπιττιδεῖων , ἀλλὰ δαιμονίῳ τινὶ τῶν φιλοσωμάτων καὶ φιληδὼνων · ἐπειδὴ ταχεῖα πρὸς τὸν τοιούτων ὑπηρεσίαν αἱ ἀποστατικαὶ δυνάμεις καὶ φθονεραὶ , πολλοὺς κοινωνοὺς ζητοῦσαι τοῦ πτώματος . Καὶ ὁ μισθὸς τῆς προαγωγίας , θυσίαι τε καὶ ( 82 ) σπονδαί , καὶ ἡ δι’ αἱμάτων καὶ κνίσεως οἰκειώσις · τοιούτους γὰρ ἔδει μισθοὺς εἶναι τοῖς τὰ τοιαῦτα χαρισμένοις . Ἡ δὲ ὡς ἠσθετο τοῦ κακοῦ , καὶ τὴν ἐπιβουλὴν ἔγνω ( ταχύτεραι γὰρ αἱ καθαραὶ ψυχαὶ καὶ θεοειδεῖς πρὸς θῆραν τοῦ ἐνεργοῦντος , κἂν ὅτι μάλιστα σοφιστικὸς ἢ καὶ ποικιλὸς τὴν ἐπιχείρησιν , τί ποιεῖ , καὶ τί ἀντιτεχνάται τῷ δημιουργῷ τῆς κακίας ; Πάντων ἀπογοῦσα τῶν ἄλλων , ἐπὶ τὸν Θεὸν καταφεύγει , καὶ προστάτην ποιεῖται κατὰ τοῦ μισητοῦ πόθου ( 83 ) τὸν ἑαυτῆς νυμφίον , ὃς καὶ Σωσάνναν ἐρρύσατο . καὶ Θέκλαν διεῴκισεν · τὴν μὲν ἀπὸ πικρῶν πρεσβυτέρων ( 84 ) , τὴν δὲ ἀπὸ τυράννου μνηστήρος , καὶ τυ -
Lemmas: C ἔρχομαι δέ μέν πειράω , καί προαγωγή χράω , οὖον γυνή τις παλαιός ὁ πρός οὗτος ἐπιττιδεῖων , ἀλλά δαιμόνιος τις ὁ φιλοσώματος καί φιληδὼνων · ἐπεί ταχύς πρός ὁ τοιοῦτος ὑπηρεσία ὁ ἀποστατικός δύναμις καί φθονερός , πολύς κοινωνός ζητέω ὁ πτῶμα . καί ὁ μισθός ὁ προαγωγία , θυσία τε καί ( 82 ) σπονδή , καί ὁ διά αἷμα καί κνίσις οἰκείωσις · τοιοῦτος γάρ ἐσθίω μισθός εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος χαρίζω . ὁ δέ ὡς αἰσθάνομαι ὁ κακός , καί ὁ ἐπιβουλή γιγνώσκω ( ταχύς γάρ ὁ καθαρός ψυχή καί θεοειδής πρός θήρ ὁ ἐνεργέω , κἀν ὅτι μάλιστα σοφιστικός ἢ καί ποικίλος ὁ ἐπιχείρησις , τίς ποιέω , καί τίς ἀντιτεχνάομαι ὁ δημιουργός ὁ κακία ; Πάντων ἀπογίγνομαι ὁ ἄλλος , ἐπί ὁ θεός καταφεύγω , καί προστάτης ποιέω κατά ὁ μισητός πόθος ( 83 ) ὁ ἑαυτοῦ νυμφίος , ὅς καί Σωσάννα ῥύομαι . καί Θέκλα διοικίζω · ὁ μέν ἀπό πικρός πρέσβυς ( 84 ) , ὁ δέ ἀπό τύραννος μνηστήρ , καί ὅς -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0604.1
IA . Ταῦτα καὶ πλείω τούτων ἐπιμηλίσουσα , καὶ τὴν Παρθένον Μαρίαν ( 88 ) ἰκετεύουσα βοηθῆσαι παρθένῳ κινδυνεύουση , τὸ τῆς νηστείας καὶ χαμευνίας προβάλλεται φάρμακον · ὁμοῦ μὲν τὸ κάλλος μαραινοῦσα ὡς ἐπιβουλῶν , ἐν’ ὑποστάσει τῆς φλογὸς τὴν ὕλην , καὶ δαπανῆση τὸ τῶν παθῶν ὑπέκκαυμα · ὁμοῦ δὲ τὸν Θεὸν ἰκευομένη διὰ τῆς πίστεως καὶ ( 89 ) διὰ τῆς ταπεινώσεως · οὐδὲν γὰρ οὕτω τῶν πάντων , ὡς κακοπαθεία , θεραπεύεται Θεός ( 90 ) , καὶ δάκρυσι τὸ φιλάνθρωπον ἀντιδίδωσι . Ποθεῖτε τὰ ἐξῆς , οἶδ’ ὅτι , τοῦ διηγήματος . Ἀγωνιᾶτε γὰρ ὑπὲρ τῆς παρθένου , καὶ τοῦ ἐραστοῦ δὲ οὐχ ἧττον , μὴ εἰς κακὸν ἀμφοτέροις ὁ πόθος ἔλθῃ . Ἄλλὰ θαρσεῖτε . Πίστεως γὰρ ὁ πόθος πρόξενος γίνεται · καὶ παρθένον ἑαυτῷ μνηστεύων ὁ ἐραστής , ὑπὸ Χριστοῦ μνηστεύεται · καὶ ἡ μὲν τῶν πόλων ( 91 ) φιλὴ ἀποσβέννυται , ἡ δὲ τῆς ἀληθείας ἀνάπτεται . Πῶς καὶ τίνα τρόπον ; Ἐναυθὰ μοι τὸ τοῦ ( 92 ) διηγήματος ἡδίστον . Νικᾷ ἡ παρθένος , νικᾶται ὁ δαίμων . Ὁ πειραστής πρόσεισι τῷ ἐραστῇ , καταμηνύει τὴν ἥτταν · περιφρονεῖται . Οὐσχεραίνει τῆς ὑπεροψίας · ἀμύνεται τὸν ὑπερόπτην . Ἡ ἔμυνα δὲ τις ; Εἰς αὐτὸν εἰσποιίζεται ( 93 ) τὸν τῆς θεραπείας , ἵνα κακῶ τὸ κακὸν ἐκπροσθῇ , καὶ λύσσα λύσσης ἴαμα γένηται . Τῆς παρθένου μὲν ἀποκρούεται , καθάπερ τι μηχανῆμα τεῖχους ὀχυροῦ καὶ γενναίου , λόγου φυγὰς καὶ δεήσεως · τῷ πέμφαντι δὲ προσπαλαίει , ( ὡ τοῦ θαύματος ! ) πρὸς τὸν βαλόντα πάλιν ἀναστραφεὶς , καὶ συμπιπὼν , ὥσπερ τινὰ Σαοὺλ δεύτερον .
Lemmas: IA . οὗτος καί πλείων οὗτος επιμηλισουω , καί ὁ παρθένος Μαρία ( 88 ) ἱκετεύω βοηθέω παρθένος κινδυνεύω , ὁ ὁ νηστεία καί χαμευνία προβάλλω φάρμακον · ὁμοῦ μέν ὁ κάλλος μαραίνω ὡς ἐπιβουλή , ἐν ὑπόστασις ὁ φλόξ ὁ ὕλη , καί δαπανάω ὁ ὁ πάθος ὑπέκκαυμα · ὁμοῦ δέ ὁ θεός ικευμαι διά ὁ πίστις καί ( 89 ) διά ὁ ταπείνωσις · οὐδείς γάρ οὗτος ὁ πᾶς , ὡς κακοπάθεια , θεραπεύω Θεός ( 90 ) , καί δάκρυ ὁ φιλάνθρωπον ἀντιδίδωμι . πίνω ὁ ἑξῆς , οἶδα ὅτι , ὁ διήγημα . ἀγωνιάω γάρ ὑπέρ ὁ παρθένος , καί ὁ ἐραστής δέ οὐ κακός , μή εἰς κακός ἀμφότερος ὁ πόθος ἔρχομαι . ἀλλά θαρσέω . πίστις γάρ ὁ πόθος πρόξενος γίγνομαι · καί παρθένος ἑαυτοῦ μνηστεύω ὁ ἐραστής , ὑπό Χριστός μνηστεύω · καί ὁ μέν ὁ πόλος ( 91 ) φιλέω ἀποσβέννυμι , ὁ δέ ὁ ἀλήθεια ἀνάπτω . Πῶς καί τίς τρόπος ; Ἐναυθά ἐγώ ὁ ὁ ( 92 ) διήγημα ἡδύς . νικάω ὁ παρθένος , νικάω ὁ δαίμων . ὁ πειραστής πρόσειμι ὁ ἐραστής , καταμηνύω ὁ ασσα · περιφρονέω . Οὐσχεραίνει ὁ ὑπεροψία · ἀμύνω ὁ ὑπερόπτης . ὁ μύνη δέ τις ; εἰς αὐτός εἰσποιέω ( 93 ) ὁ ὁ θεραπεία , ἵνα κακόω ὁ κακός ἐκπέρθω , καί λύσσα λύσσα ἴαμα γίγνομαι . ὁ παρθένος μέν ἀποκρούω , καθάπερ τίς μηχάνημα τεῖχος ὀχυρός καί γενναῖος , λόγος φυγάς καί δέησις · ὁ πέμφαντι δέ προσπαλαίω , ( εἰμί ὁ θαῦμα ! ) πρός ὁ βάλλω πάλιν ἀναστρέφω , καί συμπίνω , ὥσπερ τις Σαῦλος δύο .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0604.2
IB . Τί οὖν ὁ ἀφρων ἐραστὴς καὶ σώφρων ἐπίληπος ; Ζητεῖ τοῦ κακοῦ τὴν λύσιν , εὑρίσκει · εὐημέρησεν .
Lemmas: IB . τις οὖν ὁ ἄφρων ἐραστής καί σώφρων ἐπίληπος ; ζητέω ὁ κακός ὁ λύσις , εὑρίσκω · εὐημερέω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0605.1
χανον γὰρ ἅπαν τὸ πιζόμενον . Τίς ἡ λύσις ; Ἐπὶ τὸν τῆς παρθένου καταφεύγει Θεόν , ὥσπερ Σαοὺλ ἐπὶ τὴν κιθάραν ( 94 ) τοῦ Δαβὶδ καὶ τὰ χροῦσματα ( 95 ) · πρόσκειται τῷ ταύτης Ποιμένι ( 96 ) · καθαίρεται , ὥσπερ τοῦ πόνου διὰ τῆς πληγῆς , οὕτω τοῦ πονηροῦ πνεύματος διὰ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως · μετατίθεται τὸν πόθον · ἐπὶ πολὺ μὲν ἀπιστούμενος καὶ ἀποπεμπόμενος · καὶ γὰρ ἔδοκε τὸ πρᾶγμα τῶν ἀπίστων εἶναι καὶ θαυμασιόν , Κυπριανὸν ἐν Χριστιανοῖς ἀριθμηθῆναι ποτε , εἰ καὶ πάντες ἄνθρωποι μετατιθεῖται δ' οὖν , καὶ ( 97 ) ἀποδείξεις τῆς μεταβολῆς ἐναργῆς · Προτίθησι δημοσίᾳ τὰς γοητικὰς βίβλους · θριαμβεύει τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ τὴν ἀσθένειαν · κηρύσσει τὴν ἄνοιαν , λαμπρὰν ἐξ αὐτῶν αἱρεῖ τὴν φλόγα , πυρὶ δαπανᾶ τὴν μακρὰν ἀπάτην , ἡ μὴ φλοῦ σαρκὸς Β οὐκ ἐπήμυνεν · ἀρίσταται τῶν δαιμόνων , οἰκεῖούται Θεῷ . Ὦ τῆς χάριτος ! Ὦσθ Θεὸν εὑρίσκει πονηρῷ πόθῳ καὶ πνεύματι , πρόβατον ἱερὸν τῆς ἱερᾶς γίνεται ποίμνης , ὡς δὲ ἐγὼ τινος ἤκουσα , καὶ νεωκόρος ( 98 ) , πολλὰ δεηθείς , ἵνα φιλοσοφήσῃ τὸ ταπεινὸν εἰς κάθαρσιν τῆς προτέρας ἀλαζονείας . Εἶτα ποιμήν , καὶ ποιμένων ὁ κράτιστός τε ( 99 ) καὶ δοκιμώτατος . Οὐ γὰρ τῆς Καρχηδονίων προκαθίσκεται μόνον Ἐκκλησίας , οὐδὲ τῆς ἔξ ἐκείνου καὶ δι' ἐκείνου περιβοήτου μέχρι νῦν ( 1 ) Ἀφρικῆς , ἀλλὰ καὶ πάσης τῆς ἑσπερίου , σχεδὸν δὲ καὶ τῆς ἑῶς ( 2 ) αὐτῆς , νοτίου ( 3 ) τε καὶ βορείου λήξεως , ἐφ' ὅσα ἐκεῖνος ἦλθε τῷ θαύματι . Οὕτω ( 4 ) Κυπριανὸς ἡμέτερος γίνεται .
Lemmas: χάσκω γάρ ἅπας ὁ πιζομενω . Τῖς ὁ λύσις ; ἐπί ὁ ὁ παρθένος καταφεύγω Θεός , ὥσπερ Σαῦλος ἐπί ὁ κιθάρα ( 94 ) ὁ Δαυίδ καί ὁ χρουσμα ( 95 ) · πρόσκειμαι ὁ οὗτος Ποιμήν ( 96 ) · καθαίρω , ὥσπερ ὁ πόνος διά ὁ πληγή , οὗτος ὁ πονηρός πνεῦμα διά ὁ εἰς Χριστός πίστις · μετατίθημι ὁ πόθος · ἐπί πολύς μέν ἀπιστέω καί ἀποπέμπω · καί γάρ δοκός ὁ πρᾶγμα ὁ ἄπιστος εἰμί καί θαυμάσιος , κυπριανός ἐν Χριστιανός ἀριθμέω ποτός , εἰμί καί πᾶς ἄνθρωπος μετατιθέω δέ οὖν , καί ( 97 ) ἀποδείκνυμι ὁ μεταβολεύς ἐναργής · προτίθημι δημόσιος ὁ γοητικός Βίβλος · θριαμβεύω ὁ πονηρός θησαυρός ὁ ἀσθένεια · κηρύσσω ὁ ἄνοια , λαμπρός ἐκ αὐτός αἱρέω ὁ φλόξ , πῦρ δαπανάω ὁ μακράν ἀπάτη , ὁ μή φλέω σάρξ Β οὐ ἐπαμύνω · ἀριστάω ὁ δαίμων , οἰκειόω Θεός . ὦ ὁ χάρις ! Ὦσθ θεός εὑρίσκω πονηρός πόθος καί πνεῦμα , πρόβατον ἱερόν ὁ ἱερός γίγνομαι ποίμνη , ὡς δέ ἐγώ τις ἀκούω , καί νεωκόρος ( 98 ) , πολύς δήω , ἵνα φιλοσοφέω ὁ ταπεινός εἰς κάθαρσις ὁ πρότερος ἀλαζονεία . εἶτα ποιμήν , καί ποιμήν ὁ κρατύς τε ( 99 ) καί δόκιμος . οὖον γάρ ὁ Καρχηδόνιος προκαθισκω μόνος ἐκκλησία , οὐδέ ὁ ἐκ ἐκεῖνος καί διά ἐκεῖνος περιβόητος μέχρι νῦν ( 1 ) Ἀφρική , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἑσπέριος , σχεδόν δέ καί ὁ ἐάω ( 2 ) αὐτός , νότιος ( 3 ) τε καί βόρειος λῆξις , ἐπί ὅσος ἐκεῖνος ἔρχομαι ὁ θαῦμα . οὕτως ( 4 ) κυπριανός ἡμέτερος γίγνομαι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0605.2
II . Ταῦτα δ' τῶν σημείων καὶ τῶν ( 5 ) τεράτων Θεός · ταῦτα , ὁ τὸν Ἰωσὴφ ἀγαγὼν εἰς Αἴγυπτον ὀνίων διὰ ἀδελφῶν ἐπηρείας , καὶ ἐν γυναικὶ δοκιμάσας , καὶ ἐν σιτοδοσίᾳ ( 6 ) δοξάσας , καὶ ἐν ἐνυπνίοις σοφίσας ( 7 ) , ἵν' ἐπὶ ξένῃς πίστευσῃ , καὶ ὑπὸ Φαραὼ τιμηθῇ , καὶ πατὴρ γένηται πολλῶν μυριάδων , δι' ἃς Αἴγυπτος βασανίζεται , θάλασσα τέμνεται , ἄρτος ὑεταί , ἥλιος ἴσταται , γῇ τῇ ἐπαγγελίας κληροδοτεῖται . Οἶδε γὰρ πρὸρῶθεν καταβάλλεσθαι τῶν μεγάλων πραγμάτων τὴν σοφία τὰς ὑποθέσεις , καὶ διὰ τῶν ἐναντίων ( 8 ) τὰ ἐναντία οἰκονομεῖσθαι , ἵνα κτ μᾶλλον θαυμάζηται . Ἀπόχρη ( 9 ) καὶ ταῦτα τῶν τοῦ ( 10 ) Κυπριανοῦ καλῶν εἰς μέτρον εὐφημίας τελευτᾶσθαι . Νῦν δὲ τοσαῦτά ἐστι τὰ λεπτόμενα καὶ τοσαῦτα ,
Lemmas: II . οὗτος δέ ὁ σημεῖον καί ὁ ( 5 ) τέρας Θεός · οὗτος , ὁ ὁ Ἰωσήφ ἄγω εἰς Αἴγυπτος ἀνία διά ἀδελφός ἐπήρεια , καί ἐν γυνή δοκιμάζω , καί ἐν σιτοδοσία ( 6 ) δοξάζω , καί ἐν ἐνύπνιος σοφίζω ( 7 ) , ἵνα ἐπί ξένος πιστεύω , καί ὑπό Φαραώ τιμάω , καί πατήρ γίγνομαι πολύς μυριάς , διά ὅς Αἴγυπτος βασανίζω , θάλασσα τέμνω , ἄρτος ὕω , ἥλιος ἴστημι , γῆ ὁ ἐπαγγελία κληροδοτώ . οἶδα γάρ πρὸρῶθεν καταβάλλω ὁ μέγας πρᾶγμα ὁ σοφία ὁ ὑπόθεσις , καί διά ὁ ἐναντίος ( 8 ) ὁ ἐναντίος οἰκονομέω , ἵνα κ̅τ̅ μᾶλλον θαυμάζω . ἀποχράω ( 9 ) καί οὗτος ὁ ὁ ( 10 ) κυπριανός καλός εἰς μέτρον Εὐφημία τελευτάω . νῦν δέ τοσοῦτος εἰμί ὁ λέπω καί τοσοῦτος ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0606.1
ὡστε εἰ καὶ μηδὲν αὐτῶ τῶν προειρημένων ὑπῆρχεν εἰς ἔπαινον , ἐξαρκεῖν τοῖς ἐξῆς νικᾶν ἅπασας . Ἵνα γὰρ τὰ ἐν μέσῳ συντεμῶ , τὴν τῶν χρημάτων περιφρόνησιν , τὴν τοῦ τύπου κατάλυσιν , τὴν τοῦ σώματος παιδαγωγίαν καὶ καθαρότητα τῶν προτέρων ὁμῶν ἀντιπάλων , τὸ περὶ τὴν ἐσθῆτα φιλόσοφον ( 11 ) , τὸ περὶ τὰς ἐντεῦξας ὑψηλὸν τε ὁμοῦ καὶ φιλάνθρωπον , ὡς Ἰσὼν ( 12 ) ἀπέχειν εὐτελείας καὶ αὐθadeίας τὰς χαμυνίας , τὰς ἀγρυπνίας , δς ( 13 ) , καίτοι τῶν τοιούτων ὁψιμαθὴς ὤν , κατὰ πολὺ τῶν προειληφότων ἐκράτει · τὴν περὶ λόγους φιλοτιμίαν , ἐξ ὧν ἥσος ἅπαν ἐπαίδευσε , καὶ δογμάτων ἀπαίδευσιαν ἐκάθηρε , καὶ ἀνδρῶν βίους ἐκόσμησε , καὶ τὴς ἀρχιπὴς καὶ βασιλικῆς Τριάδος τὴν θεότητα τεμνομένην , ἔστι δὲ ὑφ’ ὧν καὶ συναλειφρομένην , εἰς τὸ ἀρχαῖον ἐπανήγαγεν , ἐν ὃροῖς μείνας εὐσεβοῦς ἐνώσεως τε καὶ συναριθμήσεως · ἵνα ταῦτα συνέλῃ διὰ τὴν ἀμετρίαν , τῇ τοῦ βίου καταλύσει συγκαταλῦσαι τὸν λόγον .
Lemmas: ὡστε εἰμί καί μηδείς αὐτός ὁ προερέω ὑπάρχω εἰς ἔπαινος , ἐξαρκέω ὁ ἑξῆς νικάω πάσσω . ἵνα γάρ ὁ ἐν μέσος συντέμνω , ὁ ὁ χρῆμα περιφρόνησις , ὁ ὁ τύπος κατάλυσις , ὁ ὁ σῶμα παιδαγωγία καί καθαρότης ὁ πρότερος ὁμός ἀντίπαλος , ὁ περί ὁ ἐσθής φιλόσοφος ( 11 ) , ὁ περί ὁ ἐντυγχάνω ὑψηλός τε ὁμοῦ καί φιλάνθρωπον , ὡς Ἴσος ( 12 ) ἀπέχω εὐτέλεια καί αὐθadeίας ὁ χάμυνος , ὁ ἀγρυπνία , ΔΣ ( 13 ) , καίτοι ὁ τοιοῦτος οψιμαθής εἰμί , κατά πολύς ὁ προλαμβάνω κρατέω · ὁ περί λόγος φιλοτιμία , ἐκ ὅς ἥδομαι ἅπας παιδεύω , καί δόγμα ἀπαιδευσία καθαίρω , καί ἀνήρ βίος κοσμέω , καί σής ἀρχιπὴς καί βασιλικός Τριάς ὁ θεότης τέμνω , εἰμί δέ ὑπό ὅς καί συναλείφω , εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐπανάγω , ἐν ὁράω μένω εὐσεβής ένωση τε καί συναρίθμησις · ἵνα οὗτος συναιρέω διά ὁ ἀμετρία , ὁ ὁ βίος καταλύω συγκαταλύω ὁ λόγος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0606.2
1Δ’ . Ἐμαίνετο καθ’ ἡμῶν Δέκιος ( 14 ) , καὶ πάσας ἰδέας κολάσεως ἐπενόει , καὶ τὰ μὲν ῥᾴη παρῆν τῶν δεινῶν , τὰ δὲ ἐμελλεν · Ἰσὼν δὲ ἀγώνισμα ποιεῖσθαι , καὶ Χριστιανούς · ἐλεῖν , καὶ τοὺς πρὸ αὐτοῦ διώκτας ὑπερβαλεῖν , μᾶλλον δέ , ἢ Χριστιανούς · πάντας , ἢ Κυπριανὸν μόνον ἐλεῖν τε καὶ παραστέφασθαι . Ὡς γὰρ εὐσεβεία τε καὶ δόξῃ διαφέρειν τὸν ἄνδρα ἐγίνωσκε , τοσοῦτω ( 15 ) καὶ τὴν νίκην ἑαυτῷ περιφανεστέραν ἐώρα καὶ λαμπροτέραν , εἰ τοῦτο κρατήσειεν . Ἐκεῖνος ( 16 ) μὲν γὰρ Χριστιανῶν μόνον ( 17 ) ὑπάρχειν κρατεῖν , οὕτω δὲ καὶ φιλοσοφίας αὐτῆς , καὶ λόγων . Καὶ τὴν γλῶσσαν περιελεῖν πρῶτον , εἶτα ἀφῴνους · ἀπαγαγεῖν ( 18 ) καὶ ἀλόγους τοὺς ὑπ’ ἀκείνης ἐρειδομένους , ἀρίστης εἶναι στρατηγίας ἐνέμιζεν · οὐχ ὁρθῶς μὲν , οὐδὲ εὐσεβῶς ταῦτα διανοούμενος , οὐ μὴν παντάπασι ἀλογίστως , πρὸς γε τὴν ἑαυτοῦ βούλησιν καὶ ἐπιχείρησιν · ἔδειξε δὲ τὸ ἔργον . Ἐπειδὴ γὰρ ἅπασαν προσβολὴν τε καὶ πείραν ἀνδρικῶς τε καὶ γενναίως ἀποσεισάμενος , ὡςπερ τις πέτρα παράλιος ( 19 ) κυμάτων ἐπιδρομὰς , τέλος ἔξορλαν ὑπ’ αὐτοῦ κατακρίνεσθαι · οὐ τὸ καθ’ ἑαυτὸν ἑσπερὲν ὁ γεννάδας , οὐδὲ ἡγάπα σωζόμενος · οὐδὲ ἀσφάλειαν τῷ σώματι μᾶλλον τὴν ἀτιμίαν ἐνέμιζεν , ἢ ψυχῆς κίνδυνον τὴν ἡσυχίαν , καὶ τὸ περιορᾶν τοὺς ἄλλους τῷ καυρῷ ( 20 ) κινδυνεύοντας , οὐχ ὧντος τοῦ παιδοτριβόντος , καὶ πρὸς τὸν ἄγωνα θαρρύνοντος . Οὐ γὰρ μικρὸν δύνασθαι καὶ λόγον εἰς ἀνδρείας προσθήκην τοῖς ἀποδουλομένοις πρὸς τὸ τῆς ἀρετῆς στάδιον .
Lemmas: Δῆ . μαίνομαι κατά ἐγώ Δέκιος ( 14 ) , καί πᾶς ἰδέα κόλασις ἐπινοέω , καί ὁ μέν Ράη πάρειμι ὁ δεινός , ὁ δέ μέλλω · Ἴσος δέ ἀγώνισμα ποιέω , καί Χριστιανός · αἱρέω , καί ὁ πρό αὐτός διώκτης ὑπερβάλλω , μᾶλλον δέ , ἢ Χριστιανός · πᾶς , ἢ κυπριανός μόνος αἱρέω τε καί παρίστημι . ὡς γάρ εὐσέβεια τε καί δόξα διαφέρω ὁ ἀνήρ γιγνώσκω , τοσοῦτος ( 15 ) καί ὁ Νίκη ἑαυτοῦ περιφανής αἰώρα καί λαμπρός , εἰμί οὗτος κρατέω . ἐκεῖνος ( 16 ) μέν γάρ Χριστιανός μόνος ( 17 ) ὑπάρχω κρατέω , οὗτος δέ καί φιλοσοφία αὐτός , καί λόγος . καί ὁ γλῶσσα περιαιρέω πρῶτος , εἶτα ἄφωνος · ἀπάγω ( 18 ) καί ἄλογος ὁ ὑπό ακεινεος ἐρείδω , ἀγαθός εἰμί στρατηγία ἐνέμιζεν · οὐ ὀρθῶς μέν , οὐδέ εὐσεβής οὗτος διανοέομαι , οὖον μήv παντάπασι ἀλογίστως , πρός γε ὁ ἑαυτοῦ βούλησις καί ἐπιχείρησις · δείκνυμι δέ ὁ ἔργον . ἐπεί γάρ ἅπας προσβολή τε καί πείρω ἀνδρικός τε καί γενναῖος ἀποσείω , ὡς τις πέτρα παράλιος ( 19 ) κῦμα ἐπιδρομή , τέλος ἔξορλαν ὑπό αὐτός κατακρίνω · οὖον ὁ κατά ἑαυτοῦ ἕσπερος ὁ γεννάδας , οὐδέ ἀγαπάω σῴζω · οὐδέ ἀσφάλεια ὁ σῶμα μᾶλλον ὁ ἀτιμία ἐνέμιζεν , ἢ Ψυχή κίνδυνος ὁ ἡσυχία , καί ὁ περιοράω ὁ ἄλλος ὁ καῦρος ( 20 ) κινδυνεύω , οὐ εἰμί ὁ παιδοτριβω , καί πρός ὁ ἀγών θαρσύνω . οὖον γάρ μικρός δύναμαι καί λόγος εἰς ἀνδρεῖος προσθήκη ὁ αποδουλομενω πρός ὁ ὁ ἀρετή στάδιον .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0607.1
I<sup>o</sup> . Οὕτω διανοούμενος Κυπριανός , καὶ οὕτως ὁπλίζων τοὺς λόγους πρὸς τὴν ἄγωνα , πολλοὺς ἀθλητὰς ἀπεργάζετο ( 31 ) . Καὶ τῶν μισθῶν τούτων κο -
Lemmas: I<sup>o</sup> . οὕτως διανοέομαι Κυπριανός , καί οὕτως ὁπλίζω ὁ λόγος πρός ὁ ἀγών , πολύς ἀθλητής ἀπεργάζομαι ( 31 ) . καί ὁ μισθός οὗτος κ -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0607.3
( 23 ) Ποιεῖται . Or . 1 , ποιεῖ .
Lemmas: ( 23 ) ποιέω . Or . 1 , ποιέω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0607.4
( 27 ) Ἀγωνίζεται . Sic Regg . a , c , d et Or . 1 . In ed . , ἀγωνίζεται .
Lemmas: ( 27 ) ἀγωνίζομαι . Sic Regg . a , c , d et Or . 1 . In ed . , ἀγωνίζομαι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0607.5
( 28 ) Ἔστωτα . Reg.d , ἐνεστῶτα .
Lemmas: ( 28 ) ἵστημι . Reg.d , ἐνίστημι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0607.6
( 29 ) Παρατάσσεται . Sic Regg . a , bm , ph , et Or . 1 . in ed . , πρᾳτάσσηται .
Lemmas: ( 29 ) παρατάσσω . Sic Regg . a , bm , ph , et Or . 1 . in ed . , πρᾳτάσσηται .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0607.7
( 31 ) Ἀπεργάζεται . In quibusdam , ἀπεργάζεται . In aliis , ἀπεργάσατο .
Lemmas: ( 31 ) ἀπεργάζομαι . In quibusdam , ἀπεργάζομαι . In aliis , ἀπεργάζομαι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0608.1
μίσκεται · Ὅς δαψιλῆ καὶ φιλότιμον ! Μάρτυς ἐπὶ πᾶσιν οἷς προέπεμψε γίνεται , ἔχει τὴν κεφαλήν τμηθείς ( 32 ) καὶ ταῖς πολλαῖς βασάνοις ταύτην ἐπιτίθησι τὴν ( 33 ) κορωνίδα . Οὕτω Χριστῷ προσάγεται , οὕτω πρὸς Χριστὸν μετατίθεται , ὁ πολὺς ἐν ἀσεβείᾳ , καὶ πλείων ἐν εὐσεβείᾳ Κυπριανός , ὁ μέγας καὶ διώκτης καὶ στέφανος , ὁ τὴν μεταβολὴν οὐχ ἧττον τῇ ἀρετῇ θαυμάσιος . Οὐ γὰρ οὕτω μέγα τύπον ἀγαθοῦ διασώσασθαι , ὡς τὸ καινοκομῆσαι θεοσέβειαν . Τὸ μὲν γὰρ τῆς συνήθειας ( 34 ) , τὸ δὲ τῆς εὐβουλίας · καὶ τὸ μὲν τῶν πολλῶς ὑπαρχόντων , τοῦ δὲ ὀλίγα τὰ παραδείγματα ( 35 ) . contulisse . Illud enim consuetudinis est , hoc probi et prudentis consilii ; illud frequens ac vulgare , hoc rari omnino exempli .
Lemmas: μισκω · ὅς δαψιλής καί φιλότιμος ! Μάρτυς ἐπί πᾶς ὅς προπέμπω γίγνομαι , ἔχω ὁ κεφαλή τέμνω ( 32 ) καί ὁ πολύς βάσανος οὗτος ἐπιτίθημι ὁ ( 33 ) κορωνίς . οὕτως Χριστός προσάγω , οὗτος πρός Χριστός μετατίθημι , ὁ πολύς ἐν ἀσέβεια , καί πλείων ἐν εὐσέβεια Κυπριανός , ὁ μέγας καί διώκτης καί στέφανος , ὁ ὁ μεταβολή οὐ κακός ὁ ἀρετή θαυμάσιος . οὖον γάρ οὗτος μέγας τύπος ἀγαθός διασῴζω , ὡς ὁ καινοκομαω θεοσέβεια . ὁ μέν γάρ ὁ συνήθεια ( 34 ) , ὁ δέ ὁ εὐβουλία · καί ὁ μέν ὁ Πολλῶς ὑπάρχω , ὁ δέ ὀλίγος ὁ παράδειγμα ( 35 ) . contulisse . Illud enim consuetudinis est , hoc probi et prudentis consilii ; illud frequens ac vulgare , hoc rari omnino exempli .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0608.2
IZ . Ἄλλ’ ὅσον δὴ κάκεῖνο τῶν ἐκείνου θαυμάσιων ; Μικρὸν ( 36 ) ἐπὶ τῷ λόγῳ προσκαρτερήσωμεν , ἵνα τῷ ἀθλητῇ χαρισώμεθα . Τοιαύτη μὲν ἡ τοῦ ἀνδρὸς πολιτεία , τοιοῦτος δὲ ὁ ἀθλήσεως τρόπος . Ἐπεὶ δὲ καταλύει τὸν βίον ( εἰ δέμῃ τοῦτο εἰπεῖν , ἀλλὰ μὴ πρὸς Θεὸν ἐκδηλῖαν ἀνοράσαι τὸ ἐκείνου πρᾶγμα , ἢ πόθου πληρωσιν , ἢ δεσμῶν λύσιν , ἢ βάρους διάζευξιν ) , θαυματουργεῖται τι κατὰ τὰ τῶν προειληφότων δέσιον · τὸ μὲν ὄνομα πολὺ παρὰ πᾶσι Κυπριανοῦ , καὶ οὐ Χριστιανῶς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς τὴν ἐναντίαν ( 37 ) ἡμῖν τεταγμένοις ( πᾶσι γὰρ ὁμοίως ( 38 ) τὸ καλὸν αἰδεῖσθαι ) · τὸ σῶμα δὲ ἀφανὲς ἦν ( 39 ) , καὶ ὁ θησαυρὸς παρὰ τινὶ γυναικὶ τῶν θερμῶν εἰς εὐσέβειαν , καὶ τοῦτο ἐπὶ μακρόν · οὐχ οἷδ’ ( 40 ) εἰτε τιμῶντος τοῦ Θεοῦ τὴν φιλόθεον ( 41 ) , καὶ διὰ τοῦτο περιεχομένην ( 42 ) τοῦ μάρτυρος , εἰτε τὸν πόθον ἡμῶν γυμνάζοντος , εἰ μὴ φερόμεν ζημοῦμενοι , καὶ τῶν ἁγίων λειψάνων ἀποστερούμενοι . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἠθέλησεν τὸ πάντων ἀγαθὸν ἴδιον ποιῆσαι τις ὁ τῶν μαρτύρων θεός , οὐδὲ τὸ κοινὸν ζημιῶσαι τῇ πρὸς ἐκείνην χάριτι , δημιοῦσε τὸ σῶμα δι’ ἀποκαλύψεως , καὶ ταύτην γυναικὶ τινὶ ( 43 ) τῶν ἀξιῶν τὴν τιμὴν καταθέμενος · ἐν ἀγιασθῶσι καὶ γυναῖκες , ὡς περ τὸν Χριστὸν καὶ τεκοῦσαι ( 44 ) πρῶτον , καὶ τοῖς μαθηταῖς ἀπαγγείλασαι μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , οὕτω καὶ νῦν Κυπριανόν , ἡ μὲν παραδεῖξα , ἡ δὲ παραδοῦσα τὸ κοινὸν δρελος . Τοῦτο τῶν ἐκείνου καλῶν τὸ τελευταῖον . Οὕτως εἰς μέσον ἔρχεται ὁ τοῦ μὴ λαθεῖν ( 45 ) ἄξιος , καὶ οὐ συγχωρεῖται φιλοσοφήσαι τὴν ἑαυτοῦ κλοπήν , ἐπειδὴ καὶ τῶν ἐπὶ τοῖς σώμασι τιμῶν κρεισσω ( 46 ) ἐκείνος καὶ ὑψηλότερος .
Lemmas: IZ . ἄλλος ὅσος δή ἐκεῖνος ὁ ἐκεῖνος θαυμάσιος ; μικρός ( 36 ) ἐπί ὁ λόγος προσκαρτερέω , ἵνα ὁ ἀθλητής χαρίζομαι . τοιοῦτος μέν ὁ ὁ ἀνήρ πολιτεία , τοιοῦτος δέ ὁ ἄθλησις τρόπος . ἐπεί δέ καταλύω ὁ βίος ( εἰμί δέμω οὗτος εἶπον , ἀλλά μή πρός θεός ἐκδηλία ἀνοράσαι ὁ ἐκεῖνος πρᾶγμα , ἢ πόθος πληρόω , ἢ δεσμός λύσις , ἢ βάρος διάζευξις ) , θαυματουργέω τίς κατά ὁ ὁ προλαμβάνω δέσις · ὁ μέν ὄνομα πολύς παρά πᾶς κυπριανός , καί οὖον χριστιανῶς μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἐναντίος ( 37 ) ἐγώ τάσσω ( πᾶς γάρ ὁμοίως ( 38 ) ὁ καλός αἰδέομαι ) · ὁ σῶμα δέ ἀφανής εἰμί ( 39 ) , καί ὁ θησαυρός παρά τις γυνή ὁ θερμός εἰς εὐσέβεια , καί οὗτος ἐπί μακρός · οὐ οἶδα ( 40 ) εἴτε τιμή ὁ Θεός ὁ φιλόθεος ( 41 ) , καί διά οὗτος περιέχω ( 42 ) ὁ μάρτυς , εἴτε ὁ πόθος ἐγώ γυμνάζω , εἰμί μή φέρω ζημουμενοω , καί ὁ ἅγιος λείψανον ἀποστερέω . ἐπεί δέ οὐ ἐθέλω ὁ πᾶς ἀγαθός ἴδιος ποιέω τις ὁ ὁ μάρτυς θεός , οὐδέ ὁ κοινός ζημιόω ὁ πρός ἐκεῖνος χάρις , δημιουσος ὁ σῶμα διά ἀποκάλυψις , καί οὗτος γυνή τις ( 43 ) ὁ ἄξιος ὁ τιμή κατατίθημι · ἐν ἁγίζω καί γυνή , ὡς περ ὁ Χριστός καί τίκτω ( 44 ) πρῶτος , καί ὁ μαθητής ἀπαγγέλλω μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , οὗτος καί νῦν Κυπριανός , ὁ μέν παραδείκνυμι , ὁ δέ παραδίδωμι ὁ κοινός δρελος . οὗτος ὁ ἐκεῖνος καλός ὁ τελευταῖος . οὕτως εἰς μέσος ἔρχομαι ὁ ὁ μή λανθάνω ( 45 ) ἄξιος , καί οὖον συγχωρέω φιλοσοφέω ὁ ἑαυτοῦ κλοπή , ἐπεί καί ὁ ἐπί ὁ σῶμα τιμή κρεισσόω ( 46 ) ἐκείνος καί ὑψηλός .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0608.3
( 32 ) Τμηθείς . Coisl . 2 , ἀποτμηθείς .
Lemmas: ( 32 ) τέμνω . Coisl . 2 , ἀποτέμνω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0608.4
( 37 ) Καὶ τοῖς τὴν ἐναντίαν . Coisl . 2 , καὶ τοῖς ἐναντίοις .
Lemmas: ( 37 ) καί ὁ ὁ ἐναντίος . Coisl . 2 , καί ὁ ἐναντίος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0608.5
( 41 ) Φιλόθεον . In quibusdam , φιλόχριστον .
Lemmas: ( 41 ) Φιλόθεος . In quibusdam , φιλόχριστος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0608.6
( 42 ) Περιεχομένην . In nonnullis , περιεχομένην .
Lemmas: ( 42 ) περιέχω . In nonnullis , περιέχω .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.1
Τὰ μὲν οὖν παρ' ἡμῶν τοσαῦτα , καὶ οὐχ οἶδ' , ἔτι δεῖ
Lemmas: ὁ μέν οὖν παρά ἐγώ τοσοῦτος , καί οὐ οἶδα , ἔτι δεῖ
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.2
πλείονα λέγειν . Οὐδὲ γάρ , εἰ μακρὸν ἀποτειναιμὲν
Lemmas: πλείων λέγω . οὐδέ γάρ , εἰμί μακρός ἀποτείνω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.3
λόγον , εἴποιμεν ἄν τι τῶν ἐκείνω προσόντων ἄξιον , καὶ ὧν ἕκαστον περὶ τοῦ ἀνδρὸς ὑπέληφεν . Καὶ ταῦτα , ὅσον ἀποσώσωσιν τὴν ὀφειλομένην ἐκείνῳ τιμήν , διηλθόμεν · τὰ δὲ λοιπὰ παρ' ὑμῶν αὐτῶν προσθετέον , ἵνα τι καὶ αὐτοὶ τῇ μάρτυρι προσενέγκητε , τὴν τῶν δαιμόνων καθαίρεσιν , τὴν τῶν νόσων κατάλυσιν , τὴν τοῦ μέλλοντος πρόγνωσιν · ἀ πάντα δύναται Κοπριανοῦ καὶ ἡ κόνις μετὰ τῆς πίστεως , ὡς ἴσασιν οἱ πεπειραμένοι , καὶ τὸ θαῦμα μέχρις ἡμῶν παραπέμψαντες , καὶ τῷ μέλλοντι παραδώσοντες χρόνον . Μᾶλλον δὲ τὰ μεῖζω τούτων προεἰσενέγκατε , καὶ οἷα τοὺς ἐκεῖνον γνησίως τιμῶντας εἴκως , σώματος κένωσιν , ψυχῆς ἀνάβασιν
Lemmas: λόγος , εἶπον ἄν τίς ὁ ἐκεῖνος πρόσειμι ἄξιος , καί ὅς ἕκαστος περί ὁ ἀνήρ ὑπολαμβάνω . καί οὗτος , ὅσος ἀποσῴζω ὁ ὀφείλω ἐκεῖνος τιμή , διέρχομαι · ὁ δέ λοιπάς παρά σύ αὐτός προσθετέον , ἵνα τίς καί αὐτός ὁ μάρτυς προσφέρω , ὁ ὁ δαίμων καθαίρεσις , ὁ ὁ νόσος κατάλυσις , ὁ ὁ μέλλω πρόγνωσις · ὅς πᾶς δύναμαι Κοπριανός καί ὁ κόνις μετά ὁ πίστις , ὡς οἶδα ὁ πειράω , καί ὁ θαῦμα μέχρι ἐγώ παραπέμπω , καί ὁ μέλλω παραδίδωμι χρόνος . μᾶλλος δέ ὁ μείζων οὗτος προσφέρω , καί οἷος ὁ ἐκεῖνος γνήσιος τιμή ἵημι , σῶμα κένωσις , Ψυχή ἀνάβασις
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.4
κακίας ἀποφυγήν , ἀρετῆς ἐπίδοσιν · αἱ παρθένοι τὴν ἀσαρκίαν
Lemmas: κακία ἀποφυγή , ἀρετή ἐπίδοσις · ὁ παρθένος ὁ ἀσαρκία
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.5
αἱ γυναῖκες τὴν εὐχουσίαν ἀρετῆς μᾶλλον ἢ σώματος ·
Lemmas: ὁ γυνή ὁ εὐχουσίαν ἀρετή μᾶλλον ἢ σῶμα ·
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.6
οἱ νέοι τὴν κατὰ τῶν παθῶν ἀνδρίαν
Lemmas: ὁ νέος ὁ κατά ὁ πάθος ἀνδρεία
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.7
οἱ πρεσβύτεροι τὴν εὐβουλίαν , οἱ ἐν δυναστείᾳ τὴν εὐνομίαν , οἱ ἐν στρατηγίᾳ
Lemmas: ὁ πρέσβυς ὁ εὐβουλία , ὁ ἐν δυναστεία ὁ εὐνομία , ὁ ἐν στρατηγία
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.8
τὴν ἡμερότητα , οἱ ἐν λόγοις τὸ εὐλογον · εἴπω τι καὶ τῶν ἡμετέρων , οἱ ἱερεῖς τὴν μυσταγωγίαν
Lemmas: ὁ ἡμερότης , ὁ ἐν λόγος ὁ εὐλογέω · εἶπον τίς καί ὁ ἡμέτερος , ὁ ἱερεύς ὁ μυσταγωγία
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.9
οἱ τοῦ λαοῦ τὴν εὐπειθίαν , οἱ ἐν πενθεῖ τὴν παράκλησιν , οἱ ἐν εὐημερίᾳ τὸν φόβον , οἱ πλούσιοι τὴν μετάδοσιν , οἱ πέντες τὴν εὐχαριστίαν · πάντες τὴν κατὰ τοῦ πονηροῦ καὶ πικροῦ διώκτου παράταξιν , ἵνα μὴ φανὸς μακὸς βάλη , μὴ τοξεύῃ κρυπτόμενος , μὴ μὲ σκότος πολεμῇ , μὴ ὡς ἄγγελος φωτὸς παίσῃ , καὶ κλέπτῃ πρὸς τὸ τῆς ἀπωλείας βάραθρον .
Lemmas: ὁ ὁ λαός ὁ εὐπείθιος , ὁ ἐν πενθέω ὁ παράκλησις , ὁ ἐν εὐημερία ὁ φόβος , ὁ πλούσιος ὁ μετάδοσις , ὁ Πέντες ὁ εὐχαριστία · πᾶς ὁ κατά ὁ πονηρός καί πικρός διώκτης παράταξις , ἵνα μή φανός μῆκος βάλλω , μή τοξεύω κρύπτω , μή ἐγώ σκότος πολεμέω , μή ὡς ἄγγελος φάος παίω , καί κλέπτης πρός ὁ ὁ ἀπώλεια βάραθρον .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.10
ΙΘ Δεινὸν ὀφθαλμὸς ἀλῦναι , καὶ γλῶσση τραυθῆναι , καὶ ἀκοῇ δελεασθῆναι , καὶ διὰ θυμοῦ ζέσαντος ἐμπρησθῆναι , καὶ γεύσει κατενεχθῆναι , καὶ ἀφῆ μαλακισθῆναι , καὶ τοῖς ὅπλοις τῆς σωτηρίας , ὅπλοις θανάτου χρήσασθαι · δέον τῷ θυρεῷ γραφάμενους τῆς πίστεως , στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ Πονηροῦ · καὶ μετὰ Χριστοῦ νικήσαντας , καὶ μετὰ τῶν μαρτύρων
Lemmas: ΙΘ δεινός ὀφθαλμός ἀλῦναι , καί γλῶσσα τετραίνω , καί ἀκοή δελεάζω , καί διά θυμός ζέω ἐμπίμπρημι , καί γεύω καταφέρω , καί ἁφή μαλακίζομαι , καί ὁ ὅπλον ὁ σωτηρία , ὅπλον θάνατος χράω · δήω ὁ θυρεός γράφω ὁ πίστις , ἵστημι πρός ὁ μεθοδεία ὁ πονηρός · καί μετά Χριστός νικάω , καί μετά ὁ μάρτυς
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.11
ἀθλήσαντας , τῆς μεγάλης ἐκείνης ἀκούσαι φωνῆς · Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε τὴν ἐπηγγελμένην
Lemmas: ἀθλέω , ὁ μέγας ἐκεῖνος ἀκούω φωνή · δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἐπαγγέλλω
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.12
ὑμῖν Βασιλείαν , ἔνθα εὐφραινομένων πάντων ἡ κατοικία , καὶ χορευόντων χορείαν τὴν ἀκατάλυτον · ἔνθα ἥχος ἄορταστον .
Lemmas: σύ βασιλεία , ἔνθα εὐφραίνω πᾶς ὁ κατοίκιος , καί χορεύω χορεία ὁ ἀκατάλυτος · ἔνθα ἦχος ἄορταστον .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.13
Τὴν ἀσάρκιαν .
Lemmas: ὁ ἀσαρκία .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.14
τοῦ σώματος .
Lemmas: ὁ σῶμα .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.15
Οἱ ἐν στρατηγίᾳ .
Lemmas: ὁ ἐν στρατηγία .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.16
οἱ ἐν στρατείᾳ .
Lemmas: ὁ ἐν στρατεία .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0609.17
Καὶ μετὰ τῶν μαρτύρων .
Lemmas: καί μετά ὁ μάρτυς .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.1
σκιαῖς τῇ ἀπόλαυσιν . Τούτοις Κυπριανὸς χαίρει μάλ - nunc in ænigmatibus duntaxat et umbris fruimur .
Lemmas: σκιά ὁ ἀπόλαυσις . οὗτος κυπριανός χαίρω μάλα - nunc in ænigmatibus duntaxat et umbris fruimur .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.2
κελεύεται διὰ τῆς ἡμετέρας φωνῆς · ἡν μὲνδὲμὲ ἀτι - apud homines versaretur , vita moribusque præsta -
Lemmas: κελεύω διά ὁ ἡμέτερος φωνή · ἐάν μὲνδὲμὲ ἄγαλμα - apud homines versaretur , vita moribusque præsta -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.3
μάστης , εἴπερ τι μέλει τῆς ἐκείνου καρτερίας ὑμῖν , bat , ab absens per nostram vocem omnibus præci -
Lemmas: Μαστής , εἴπερ τίς μέλος ὁ ἐκεῖνος καρτερία σύ , bat , ab absens per nostram vocem omnibus præci -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.4
καὶ τῶν ἐκείνου περὶ τῆς ἀληθείας ἀγωνισμάτων , pit : quam , obsecro , ne contemnatlis ac pro nihilo
Lemmas: καί ὁ ἐκεῖνος περί ὁ ἀλήθεια ἀγώνισμα , pit : quam , obsecro , ne contemnatlis ac pro nihilo
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.5
οὐ κότινος Ὀλυμπιακός , οὔτε μήλα Δελφικὰ παίγνια , gor , apud vos ulla est ratio . Ilabes , vir divine et
Lemmas: οὖον κότινος Ὀλυμπιακός , οὔτε μῆλον Δελφικός παίγνιον , gor , apud vos ulla est ratio . Ilabes , vir divine et
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.6
ὧν ἔρθοι δυστυχεῖς ἐτιμήθησαν · ἀλλὰ λόγος , τὸ tum doctrinæ , tum certaminis præmium : non oli -
Lemmas: ὅς εἴρω δυστυχέω τιμάω · ἀλλά λόγος , ὁ tum doctrinæ , tum certaminis præmium : non oli -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.7
πάντων οἰκειότατον τοῖς Λόγῳ θεραπευταῖς · εἰ δὲ vam Olympicam , nec poma , Delphicas nugæ , aut
Lemmas: πᾶς οἰκεῖος ὁ Λόγος θεραπευτής · εἰμί δέ vam Olympicam , nec poma , Delphicas nugæ , aut
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.8
καὶ τῶν σῶν ἄθλων καὶ λόγων δέιον , τοῦ Λόγου τὸ B Isthmicam pinum , aut Nemæum apium , quibus
Lemmas: καί ὁ σός ἆθλος καί λόγος δέρω , ὁ Λόγος ὁ B Isthmicam pinum , aut Nemæum apium , quibus
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.9
ἡμέτερον διεξάγους λόγον καὶ βίον , καὶ τὸ ἱερὸν τοῦ - tionem , qua nihil est quod Verbi cultoribus magis
Lemmas: ἡμέτερος διεξάγω λόγος καί βίος , καί ὁ ἱερόν ὁ - tionem , qua nihil est quod Verbi cultoribus magis
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.10
τοὺς βαρεῖς λύκους ἀποπεμπτόμενος , τοὺς θηρευτὰς tu nos e cælo benignus aspicias , sermoneque no -
Lemmas: ὁ βαρύς λύκος ἀποπέμπω , ὁ θηρευτής tu nos e cælo benignus aspicias , sermoneque no -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.11
Τριάδος Ἑλλαμψιν , ἥς οὐ νῦν παραστάς , τελεωτέ - pascas , aut pasceniem adjuves , tum in cæteris
Lemmas: Τριάς ἔλλαμψις , ἥς οὖον νῦν παρίστημι , τελειωτός - pascas , aut pasceniem adjuves , tum in cæteris
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.12
ραν τε καὶ λαμπροτέραν ἡμῖν χαρισδόμενος , ἣν προσ - rebus , quoad ejus fieri poterit , eum ad optima
Lemmas: Ραν τε καί λαμπρός ἐγώ χαρίζομαι , ὅς προς - rebus , quoad ejus fieri poterit , eum ad optima
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.13
ματι , ἣ καὶ παρασταίηνμεν ὑστερον εἰλχρινεῖς καὶ tis , cui nunc astas , pleniorcm clario remque splen -
Lemmas: μάτι , ὅς καί παρίστημι ὕστερος ειλχρινεος καί tis , cui nunc astas , pleniorcm clario remque splen -
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.14
ἀπρόσκοποι , ἥς καὶ μεταλάβοιμεν τέλειοι τελείως , ἐν dorem nobis concilians , quam adoramus , quam
Lemmas: ἀπρόσκοπος , ἥς καί μεταλαμβάνω τέλειος τέλειος , ἐν dorem nobis concilians , quam adoramus , quam
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.15
( 57 ) Τῷ βίῳ . Coisl . 1 , τῷ λόγῳ δμα δὲ καὶ τῷ D Theologus .
Lemmas: ( 57 ) ὁ βίος . Coisl . 1 , ὁ λόγος ΔΜΑ δέ καί ὁ D Theologus .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.16
βίῳ .
Lemmas: βίος .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.17
Par . , etc . In ed . , πρεσδεύοντες .
Lemmas: Par . , etc . In ed . , πρεσδευειμι .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.18
( 61 ) Ποιμαινοῦς , ἡ συμποιμαινοῦς . « Pascas , aut
Lemmas: ( 61 ) ποιμαινοος , ὁ συμποιμαίνω . « Pascas , aut
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.19
( 62 ) Βέλτιστον . Reg . a , βέλτιον .
Lemmas: ( 62 ) Ἀγαθός . Reg . a , ἀγαθός .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.20
ed . , συλλέξεων .
Lemmas: ed . , σύλλεξις .
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.21
( 65 ) Ὡ πᾶσα δόξα , etc . In quibusdam , ᾧ δόξα ,
Lemmas: ( 65 ) εἰμί πᾶς δόξα , etc . In quibusdam , ὅς δόξα ,
gregorius-nazianzenus.in-laudem-athanasii-orat-21 pg035_0610.22
καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἄμήν .
Lemmas: καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .