ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0155.1
ΛΟΓΟΣ ΑΖ' .
Lemmas: Λόγος ἅζομαι .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0155.2
Ἰησοῦς τοὺς λόγους τούτους , » καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: Ἰησοῦς ὁ λόγος οὗτος , » καί ὁ έξη .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0155.3
θὲς σαγηνεύει , καὶ τόπους ἐκ τόπων ἀμείβει . Τίνος que piscatur , ac loca subinde commutat : idque non
Lemmas: τίθημι σαγηνεύω , καί τόπος ἐκ τόπος ἀμείβω . Τίνος que piscatur , ac loca subinde commutat : idque non
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0155.4
ἕνεκεν ; Οὐ μόνον ἵνα κερδάνῃ πλείονας τῶν φιλο - ea tantum causa , ut majorem piorum hominum
Lemmas: ἕνεκα ; οὐ μόνος ἵνα κερδαίνω πολύς ὁ φιλο - ea tantum causa , ut majorem piorum hominum
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0155.5
( 26 ) Διὰ τῆς ἐπιρωτήσεως . Duo Coll . , τῇ ἐπιφοιτήσει .
Lemmas: ( 26 ) Ζεύς ὁ ἐπιρωτήσεως . Duo Coll . , ὁ ἐπιφοίτησις .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0156.1
( 29 ) Ὁ μὴδὲ Παῦλος . Coisl . 1 , ὅπερ καὶ Παῦλος .
Lemmas: ( 29 ) ὁ μηδέ Παῦλος . Coisl . 1 , ὅς καί Παῦλος .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0156.2
( 31 ) Τοῦτο εὗρισκω . Coisl . 1 , τοῦτο γὰρ πλέον εὗρισκω , « plenius adhuc reperio . »
Lemmas: ( 31 ) Τοῦτης εὑρίσκω . Coisl . 1 , οὗτος γάρ πλείων εὑρίσκω , « plenius adhuc reperio . »
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0156.3
( 34 ) Σαγηνεύει , πάντα στέγει , ἵν' , etc . Coisl . 1 , σαγηνεύει πάντα , ἵνα .
Lemmas: ( 34 ) σαγηνεύω , πᾶς στέγω , ἵνα , etc . Coisl . 1 , σαγηνεύω πᾶς , ἵνα .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0156.4
A Ἰουδαίους ὡς Ἰουδαῖος , ἵνα Ἰουδαίους κερδάνῃ τοὺς ὑπὸ νόμον , ὡς ὑπὸ νόμον ( 28 ) , ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ · τοὺς ἀσθενεῖς , ὡς ἀσθενής , ἵνα τοὺς ἀσθενεῖς σώσῃ . Γίνεται πάντα πᾶσιν , ἵνα τοὺς πάντας κερδάνῃ . Τί δὲ λέγω , τοὺς πᾶσι πάντα ; Ὁ μὴδὲ Παῦλος ( 29 ) περὶ ἑαυτοῦ ( 30 ) ἠνέσχετο εἰπεῖν , τοῦτο εὗρισκω ( 31 ) τὸν Σωτῆρα πάσχοντα . Οὐ γὰρ Ἰουδαῖος γίνεται μόνον , οὐδ' ὅσα τῶν ἀτόπων καὶ μοχθηρῶν ὀνομάτων εἰς ἑαυτὸν ἀναδέχεται , ἀλλὰ καὶ δ τούτων πάντων ἀτοπώτερον , καὶ αὐτὸ ἀμαρτία καὶ αὐτοκατάρα · οὐχ ἔστι μέν ( 32 ) , ἀκούει δέ . Πῶς γὰρ ἀμαρτία , ὁ καὶ ἡμᾶς τῆς ἀμαρτίας ἐλευθερῶν ; πῶς δὲ κατάρα , ὁ ἐξαγοράζων ( 33 ) ἡμᾶς ἐκ τῆς καταρᾶς τοῦ νόμου ; Ἄλλ' ἵνα καὶ μέχρι τούτων τὸ ταπεινὸν ἐπιδείξῃται , τυπῶν ἡμᾶς εἰς ταπεινώσειν τὴν ὑψους πρόξενον . Ὅπερ οὖν εἶπον , ἄλιεύς γίνεται , πᾶσι συγκαταβαίνει , σαγηνεύει , πάντα στέγει , ἵν' ( 34 ) ἐκ βάθους τὸν ἰχθὺν ἀνενέχῃ , τὸν νηχόμενον ἐν τοὺς ἀστάτοις καὶ ἀλμυροὺς τοῦ βίου χύμασιν ἀνθρώπων .
Lemmas: A Ἰουδαῖος ὡς Ἰουδαῖος , ἵνα Ἰουδαῖος κερδαίνω ὁ ὑπό νόμος , ὡς ὑπό νόμος ( 28 ) , ἵνα ὁ ὑπό νόμος ἐξαγοράζω · ὁ ἀσθενής , ὡς ἀσθενής , ἵνα ὁ ἀσθενής σῴζω . γίγνομαι πᾶς πᾶς , ἵνα ὁ πᾶς κερδαίνω . τις δέ λέγω , ὁ πᾶς πᾶς ; ὁ μηδέ Παῦλος ( 29 ) περί ἑαυτοῦ ( 30 ) ἀνέχω λέγω , οὗτος εὑρίσκω ( 31 ) ὁ Σωτήρ πάσχω . οὐ γάρ Ἰουδαῖος γίγνομαι μόνος , οὐδέ ὅσος ὁ ἄτοπος καί μοχθηρός ὄνομα εἰς ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι , ἀλλά καί δ οὗτος πᾶς ἄτοπος , καί αὐτός ἁμαρτία καί αὐτοκατάρα · οὐ εἰμί μέν ( 32 ) , ἀκούω δέ . Πῶς γάρ ἁμαρτία , ὁ καί ἐγώ ὁ ἁμαρτία ἐλευθερόω ; πῶς δέ κατάρα , ὁ ἐξαγοράζω ( 33 ) ἐγώ ἐκ ὁ κατάρα ὁ νόμος ; ἄλλος ἵνα καί μέχρι οὗτος ὁ ταπεινός ἐπιδείκνυμι , τύπης ἐγώ εἰς ταπεινόω ὁ ὕψος πρόξενος . ὅς οὖν λέγω , ἁλιεύς γίγνομαι , πᾶς συγκαταβαίνω , σαγηνεύω , πᾶς στέγω , ἵνα ( 34 ) ἐκ βάθος ὁ ἰχθύς ἀναφέρω , ὁ νήχω ἐν ὁ ἄστατος καί ἁλμυρός ὁ βίος χύμα ἄνθρωπος .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0156.5
B' Διὰ τοῦτο ( 35 ) καὶ νῦν , ὅτε ἐτέλεσε ( 36 ) τοὺς λόγους τούτους , μετῆρεν ( 37 ) ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , καὶ ἦλθεν εἰς τὰ ὄρια τῆς Ἰουδαίας πέραν τοῦ Ἰορδάνου . Γαλιλαίας ἐπιθίμει καλῶς , ἵνα ὁ λαός , ὁ καθήμενος ἐν σκότει , ἴδῃ φῶς μέγα ( 38 ) . Εἰς τὴν Ἰουδαίαν μεθίσταται , ἵνα πείσῃ τοῦ γράμματος ἐξαναστάντας , ἀκολουθῆσαι τῷ πνεύματι . Νῦν μὲν ἐπ' ὄρους διδάσκει , νῦν δὲ ἐν πεδίοις διαλέγεται , νῦν δὲ εἰς πλοῖον μεταβαίνει , νῦν δὲ ἐπιτιμᾷ ζάλαις . Τάχα καὶ ὕπνον δέχεται , ἵνα καὶ ὕπνον εὐλογήσῃ · τάχα καὶ κοπιά , ἵνα καὶ τὸν τόπον ἀγιάσῃ · τάχα καὶ δακρύει , ἵνα τὸ δάκρυον ἐπαινέτον ἀπεργάσῃται . Μεταβαίνει τόπον ἐκ τόπου ( 39 ) ὁ μηδενὶ τόπῳ χωρούμενος , ὁ ἀχρονος , ὁ ἀσώματος , ὁ ἀπερίληπτος . Ὁ αὐτός , καὶ ἦν , καὶ γίνεται · καὶ ὑπὲρ χρόνον ἦν , καὶ ὑπὸ χρόνον ἔρχεται · καὶ ἀόρατος ἦν , καὶ ὁρᾶται . Ἐν ἀρχῇ ἦν , καὶ πρὸς τὸν θεὸν ἦν , καὶ θεὸς ἦν . Τρίτον τὸ , ἦν , τῷ ἀριθμῷ βεβαιούμενον . Ὁ ἦν ἐκένωσε ( 40 ) , καὶ ὁ μὴ ἦν προσέλαβεν · οὐ δύο γενόμενος ( 41 ) , ἀλλ' ἐν ἐκ τῶν δύο γενέσθαι ἀνασφά -
Lemmas: B' Ζεύς οὗτος ( 35 ) καί νῦν , ὅτε τελέω ( 36 ) ὁ λόγος οὗτος , μεταίρω ( 37 ) ἀπό ὁ Γαλιλαία , καί ἔρχομαι εἰς ὁ όριο ὁ Ἰουδαία πέραν ὁ Ἰορδάνης . Γαλιλαία ἐπιτίθημι καλός , ἵνα ὁ λαός , ὁ κάθημαι ἐν σκότος , εἶδον φάος μέγας ( 38 ) . εἰς ὁ Ἰουδαία μεθίστημι , ἵνα πείθω ὁ γράμμα ἐξανίστημι , ἀκολουθέω ὁ πνεῦμα . νῦν μέν ἐπί ὄρος διδάσκω , νῦν δέ ἐν πεδίον διαλέγω , νῦν δέ εἰς πλοῖον μεταβαίνω , νῦν δέ ἐπιτιμάω ζάλη . Τάχα καί ὕπνος δέχομαι , ἵνα καί ὕπνος εὐλογέω · τάχα καί κοπιάω , ἵνα καί ὁ τόπος ἁγιάζω · τάχα καί δακρύω , ἵνα ὁ δάκρυον ἐπαινετός ἀπεργάζομαι . μεταβαίνω τόπος ἐκ τόπος ( 39 ) ὁ μηδείς τόπος χωρέω , ὁ άχρονος , ὁ ἀσώματος , ὁ ἀπερίληπτος . ὁ αὐτός , καί εἰμί , καί γίγνομαι · καί ὑπέρ χρόνος εἰμί , καί ὑπό χρόνος ἔρχομαι · καί ἀόρατος εἰμί , καί ὁράω . ἐν ἀρχή εἰμί , καί πρός ὁ θεός εἰμί , καί θεός εἰμί . Τρίτος ὁ , εἰμί , ὁ ἀριθμός βεβαιόω . ὁ εἰμί κενόω ( 40 ) , καί ὁ μή εἰμί προσλαμβάνω · οὐ δύο γίγνομαι ( 41 ) , ἀλλά ἐν ἐκ ὁ δύο γίγνομαι ἀνασπάω -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0156.6
( 37 ) Μετῆρεν . Reg . bm , μετῆλθεν .
Lemmas: ( 37 ) μεταίρω . Reg . bm , μετέρχομαι .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0157.1
μενες . Θεὸς γὰρ ἀμφότερα , τὸ τε προσλαβόν , καὶ τὸ προσληφθέν · δύο φύσεις εἰς ἓν συνδραμοῦσαι , οὐχ υἱοὺ δύο · μὴ καταψευδῶσω ἡ σύγκρασις ( 42 ) . Οὕτως ὁ τριπλοῦτος , ὁ τοσοῦτος · ἀλλὰ τί πέπονθα ; Πάλιν ἐμπεπτώκα εἰς ἀνθρώπινα ῥήματα . Πῶς γὰρ τὸ ἀπλοῦν τοσοῦτον ; πῶς δὲ τὸ ἄποσον τριπλοῦτον ; Ἄλλὰ δότε συγγνώμην τῷ λόγῳ · ὀργάνῳ βραχεῖ περὶ τῶν μεγίστων φθέγγυμαι . Καὶ τοῦτο οἶσθε ὁ παλὶς , ὁ μακρόθυμος , ἡ ἀνειδὴς φύσις καὶ ἀσώματος , τοὺς ὡς περὶ σώματος καὶ τῆς ἀληθείας λόγους ἀσθενεστέρους ( 43 ) . Εἰ γὰρ σάρκα ἐδέξατο , καὶ τὸν τοιούτον φέρεται ( 44 ) λόγον .
Lemmas: μένω . θεός γάρ ἀμφότερος , ὁ τε προσλαμβάνω , καί ὁ προσλαμβάνω · δύο φύσις εἰς εἷς συντρέχω , οὐ υἱός δύο · μή καταψευδιδωμι ὁ σύγκρασις ( 42 ) . οὕτως ὁ τριπλόω , ὁ τοσοῦτος · ἀλλά τίς πάσχω ; πάλιν ἐμπίπτω εἰς ἀνθρώπινος ῥῆμα . Πῶς γάρ ὁ ἁπλόω τοσοῦτος ; πῶς δέ ὁ ἄποσος τριπλόω ; ἀλλά δίδωμι συγγνώμη ὁ λόγος · ὄργανον βραχύς περί ὁ μέγας φθέγγομαι . καί οὗτος ἵημι ὁ Πάλις , ὁ μακρόθυμος , ὁ ανειδηω φύσις καί ἀσώματος , ὁ ὡς περί σῶμα καί ὁ ἀλήθεια λόγος ἀσθενής ( 43 ) . εἰμί γάρ σάρκα δέχομαι , καί ὁ τοιοῦτος φέρω ( 44 ) λόγος .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0157.2
Γ . Καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ ( 45 ) , καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς ἐκεῖ , ἔνθα πλείων ἦν ἡμα . Εἰ τῆς τῆς ἰδίας ἑμείς περιωπῆς , εἰ μὴ συγκατέβη τῃ ἀσθενείᾳ , εἰ δπερ ἦν ἑμεινεν , ἀπρόσιτον ἐαυτὸν φυλάττων καὶ ἀπερίληπτον , ὀλίγοι ἂν ἠκολούθησαν τυχόν · οὐχ οἷδα δὲ , εἰ καὶ ὀλίγοι , τάχα μόνος Μωϋσῆς , καὶ οὕτως τοσοῦτον , ὥστε μόλις ἰδεῖν Θεοῦ τὰ ὀπίσω . Τὴν μὲν γὰρ νεφέλην διέσχεν , ἐξω τοῦ σωματικοῦ βάρους γενόμενος , ἢ συσταλεὶς ἀπὸ τῶν αἰσθήσεων · Θεοῦ δὲ λεπτότης , ἢ ἀσωματότης , ἢ οὐχ οἷα ὅπως ( 46 ) ἂν τις ὀνομάζοι , πῶς ἂν ἐθέασατο σῶμα τε ὄν , καὶ αἰσθητοῖς ὀφθαλμοῖς προσβάλλων ; Ἄλλ’ ἐπειδὴ κενοῦται δι’ ἡμᾶς , ἐπειδὴ κατέρχεται ( κένωσιν δὲ λέγω τὴν τῆς δόξης οἷον ὑφεῖν τε καὶ ἐλάττωσιν ) , διὰ τοῦτο χωρητὸς γίνεται .
Lemmas: Γ . καί ἀκολουθέω αὐτός ὄχλος πολύς ( 45 ) , καί θεραπεύω αὐτός ἐκεῖ , ἔνθα πολύς εἰμί ἧμα . εἰμί ὁ ὁ ἴδιος ἐμέω περιωπή , εἰμί μή συγκαταβαίνω πῃ ἀσθένεια , εἰμί δπερ εἰμί μένω , ἀπρόσιτος ἑαυτοῦ φυλάσσω καί ἀπερίληπτος , ὀλίγος ἄν ἀκολουθέω τυγχάνω · οὐ οἶδα δέ , εἰμί καί ὀλίγος , τάχα μόνος Μωϋσῆς , καί οὕτως τοσοῦτος , ὥστε μόλις ὁράω θεός ὁ ὀπίσω . ὁ μέν γάρ νεφέλη διέχω , ἐξω ὁ σωματικός βάρος γίγνομαι , ἢ συστέλλω ἀπό ὁ αἴσθησις · θεός δέ λεπτότης , ἢ ἀσωματότης , ἢ οὐ οἷος ὅπως ( 46 ) ἄν τις ὀνομάζω , πῶς ἄν θεάομαι σῶμα τε εἰμί , καί αἰσθητός ὀφθαλμός προσβάλλω ; ἄλλος ἐπεί κενόω διά ἐγώ , ἐπεί κατέρχομαι ( κένωσις δέ λέγω ὁ ὁ δόξα οἷος ὕφος τε καί ἐλάττωσις ) , διά οὗτος χωρόμαι γίγνομαι .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0157.3
Δ' . Δότε δὲ ( 47 ) μοι συγγνώμην μεταξὺ , καὶ πάθος τι ἀνθρώπινον πάλιν πάσχοντι . Θυμοῦ πληρούμεν καὶ λύπης ἐπὶ τῷ ἐμῷ Χριστῷ , συμπάσχοντες δὲ ( 48 ) καὶ ὑμεῖς , ὅταν ἴδω διὰ τοῦτο ἀτιμαζόμενον μου τὸν Χριστόν , δι’ ὃ μάλιστα τιμάσθαι δίκαιος ἦν . Διὰ τοῦτο γὰρ ἀτιμος , εἴπε μοι , ὅτι διὰ σὲ ταπεινός ; Διὰ τοῦτο κτίσμα , ὅτι τοῦ κτίσματος χῆζεται ; Διὰ τοῦτο ὑπὸ χρόνον , ὅτι τοὺς ὑπὸ χρόνον ἐπισκέπτεται ; Πλὴν πάντα φέρει , πάντα δέχεται . Καὶ τί θαυμαστόν ; Ῥαπίσματα ἠνέχεν , ἐμπτυσμάτων ἠνέχετο , χολὴς ἐγεύσατο διὰ τὴν ἐμὴν γεῦσιν . Φέρε · καὶ νῦν λιθαζόμενος , οὐ μόνον ὑπὸ τῶν ἐμπηρεαζόντων , ἀλλὰ καὶ ὑφ’ ἡμῶν αὐτῶν τῶν εὐσεβῶν ἀκούοντων . Τὸ γὰρ περὶ ἀσωμάτου διαλεγόμενον , ἀσωματικὸς κεχρῆσθαι ὀνόμασι , τυχὸν ἐπηρεαζόντων ἐστὶ καὶ λιθαζόντων ( 49 ) · ἀλλὰ συγγνώμη , πάλιν λέγω , τῇ ἀσθενείᾳ . Διδάξομεν γὰρ οὐχ ἔχοντες , ἀλλὰ τὸ φθέγγεσθαι ἄλλως οὐχ ἔχοντες , ὡς δὲ ἔχομεν χρώμενοι . Λόγος ἀκούοιτο , καὶ ὑπὲρ λόγον εἰ · ὑπὲρ
Lemmas: δέ . δίδωμι δέ ( 47 ) ἐγώ συγγνώμη μεταξύ , καί πάθος τίς ἀνθρώπινος πάλιν πάσχω . Θυμός πληρόω καί λύπη ἐπί ὁ ἐμός Χριστός , συμπάσχω δέ ( 48 ) καί σύ , ὅταν ὁράω διά οὗτος ἀτιμάζω ἐγώ ὁ Χριστός , διά ὁ μάλιστα τιμάω δίκαιος εἰμί . Ζεύς οὗτος γάρ ἄτιμος , λέγω ἐγώ , ὅτι διά σύ ταπεινός ; Ζεύς οὗτος κτίσμα , ὅτι ὁ κτίσμα χάζω ; Ζεύς οὗτος ὑπό χρόνος , ὅτι ὁ ὑπό χρόνος ἐπισκοπέω ; πλήν πᾶς φέρω , πᾶς δέχομαι . καί τίς θαυμαστός ; ῥάπισμα ἀνέχω , ἔμπτυσμα ἀνέχω , χολή γεύω διά ὁ ἐμός γεῦσις . Φέρος · καί νῦν λιθάζω , οὐ μόνος ὑπό ὁ ἐμπηρεαζόντων , ἀλλά καί ὑπό ἐγώ αὐτός ὁ εὐσεβής ἀκούω . Τέ γάρ περί ἀσώματος διαλέγω , ἀσωματικός χράω ὄνομα , τυγχάνω ἐπηρεάζω εἰμί καί λιθάζω ( 49 ) · ἀλλά συγγνώμη , πάλιν λέγω , ὁ ἀσθένεια . διδάσκω γάρ οὐ ἔχω , ἀλλά ὁ φθέγγομαι ἄλλως οὐ ἔχω , ὡς δέ ἔχω χράομαι . Λόγος ἀκούω , καί ὑπέρ λόγος εἰμί · ὑπέρ
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0158.1
A φῶς εἰ , καὶ φῶς ὀνομάζῃ · πῦρ ἀκούεις , οὐχ αἰσθητὸς ὤν , ἀλλ’ ὅτι τὴν κοῦφην καὶ μοχθηρὰν ἀνακαθαίρεις ὕλην · μάχαιρα , ὅτι τέμνεις τὸ χεῖρον ἀπὸ τοῦ κρείττονος · πτύον , ὅτι ἀνακαθαίρεις τὴν ἄλω , καὶ ὅσον κοῦφόν τε καὶ ἀνεμιαῖον ἀποπεμπόμενον , ὅσον βαρύ καὶ πλήρες ( 50 ) ἐπὶ τὰς ἀποθήκας τὰς ἄνω ( 51 ) ἐναποτίθεσαι · ( 52 ) · ἀξίνη , ὅτι ( 53 ) τὴν ἀκαρπὸν ἐκκόπτεις συχὴν τῇ πολὺ μακροθυμίᾳς , ὅτι τὰς ρίζας ἐκτέμνεις τῆς πονηρίας · θύρα , διὰ τὴν εἰσαγωγὴν · ὁδός , ὅτι εὐθυποροῦμεν · πρόβατον , ὅτι θύμα · ἀρχιερεὺς , ὅτι προσφέρεις τὸ σῶμα · Υἱός , ὅτι Πατρός . Πάλιν κινῶ τὰς γλώσσας · πάλιν κατὰ Χριστοῦ τινες μαίνονται , μᾶλλον δὲ , κατ’ ἐμοῦ , ὃς ἠξίωθη τοῦ Λόγου γενέσθαι κήρυξ . Ὡς Ἰωάννης γίνομαι · Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ , B ἐρήμῳ ποτὲ καὶ ἀνδρῶν , νῦν δὲ καὶ λαν οἰκουμένη .
Lemmas: A φάος εἰμί , καί φάος ὀνομάζω · πῦρ ἀκούω , οὐ αἰσθητός εἰμί , ἀλλά ὅτι ὁ κοῦφος καί μοχθηρός ἀνακαθαίρω ὕλη · μάχαιρα , ὅτι τέμνω ὁ χείρων ἀπό ὁ ἀγαθός · πτύον , ὅτι ἀνακαθαίρω ὁ ἅλως , καί ὅσον κοῦφος τε καί ἀνεμιαῖος ἀποπέμπω , ὅσον βαρύς καί πλήρης ( 50 ) ἐπί ὁ ἀποθήκη ὁ ἄνω ( 51 ) ἐναποτίθημι · ( 52 ) · ἀξίνη , ὅτι ( 53 ) ὁ ἄκαρπος ἐκκόπτω συχνός ὁ πολύς μακροθυμία , ὅτι ὁ ῥίζα ἐκτέμνω ὁ πονηρία · θύρα , διά ὁ εἰσαγωγή · οὐδός , ὅτι εὐθυπορέω · πρόβατον , ὅτι θῦμα · ἀρχιερεύς , ὅτι προσφέρω ὁ σῶμα · υἱός , ὅτι Πατρός . πάλιν κινέω ὁ γλῶσσα · πάλιν κατά Χριστός τις μαίνομαι , μᾶλλον δέ , κατά ἐγώ , ὅς ἀξιόω ὁ Λόγος γίγνομαι κῆρυξ . ὡς Ἰωάννης γίγνομαι · φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , B ἐρῆμος ποτέ καί ἀνήρ , νῦν δέ καί λα οἰκέω .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0158.2
E’ . Πλὴν ὅπερ ἔλεγον , ἵνα πρὸς τὸν ἡμῶν ἀναδράμω λόγον , διὰ τοῦτο ἠκολούθουν ( 54 ) αὐτῷ ὅχλοι πολλοί , ὅτι ταῖς ἀσθενείαις συγκαθαίρει ταῖς ἡμετέραις . Εἶτα τί ; Καὶ προσῆλθον αὐτῷ , φαῖν , οἱ Φαρισαῖοι , πειράζοντες αὐτὸν καὶ λέγοντες · Εἰ ἔξεστιν ἀνθρώπῳ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν ἀπολῦσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ; Πάλιν Φαρισαῖοι πειράζουσι · πάλιν οἱ τὸν νόμον ἀναγινώσκοντες , τὸν νόμον οὐ γινώσκουσι · πάλιν οἱ ἐξηγηταί ( 55 ) τοῦ νόμου τυγχάνοντες , ἄλλων διδασκάλων δεῖνται . Οὐκ ἤρκεσαν Σαδδουκαῖοι ( 56 ) πειράζοντες περὶ ἀναστάσεως , καὶ νομικοὶ πυνθανόμενοι περὶ τελειότητος , καὶ Ἡρωδιανοὶ περὶ κήνσου , καὶ περὶ ἐξουσίας ἕτεροι . Ἄλλα καὶ περὶ γάμου τις πάλιν ἐρωτᾶ ( 57 ) τὸν ἀπειρα - C στον , τὸν κτίστην τῆς συζυγίας , τὸν ἐκ τῆς πρώτης αἰτίας ( 58 ) τὸ πᾶν τῶν ἀνθρώπων γένος τοῦτο συστησάμενον . Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς · Οὐκ ἀνέγνωτε , ὅτι ὁ ποιήσας ἐξ ἀρχῆς , ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς ; Οἱδὲ τινὰς μὲν τῶν ἐρωτήσεων διαλῦειν , τινὰς δὲ ἐπιστομίζειν . Ὅτε ἐρωτᾶται , Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ; διὰ τὴν ἄγαν ἀπαιδεύτων τῶν ἐρωτησάντων , καὶ αὐτὸς ἀντρωτᾶ · Τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου ( 59 ) , ἐξ οὐρανοῦ ἦν , ἢ ἐξ ἀνθρώπων ; Καὶ ἀμφοτέρωθεν συμποδίζει τοὺς ἐρωτῶντας . Ὡστε δυνάμεθα καὶ ἡμεῖς μιμούμενοι Χριστόν , ἔστιν ὅτε τοὺς ( 60 ) πεσωμαι .
Lemmas: E’ . πλήν ὅς λέγω , ἵνα πρός ὁ ἐγώ ἀνατρέχω λόγος , διά οὗτος ἀκολουθέω ( 54 ) αὐτός ὄχλος πολύς , ὅτι ὁ ἀσθένεια συγκαθαίρω ὁ ἡμέτερος . εἶτα τίς ; καί προσέρχομαι αὐτός , φαίνω , ὁ Φαρισαῖος , πειράζω αὐτός καί λέγω · εἰμί ἔξεστι ἄνθρωπος κατά πᾶς αἰτία ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός ; πάλιν Φαρισαῖος πειράω · πάλιν ὁ ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω , ὁ νόμος οὐ γιγνώσκω · πάλιν ὁ ἐξηγητής ( 55 ) ὁ νόμος τυγχάνω , ἄλλος διδάσκαλος δέω . οὐ ἀείρω Σαδδουκαῖος ( 56 ) πειράζω περί ἀνάστασις , καί νομικός πυνθάνομαι περί τελειότης , καί Ἡρωδιανός περί κῆνσος , καί περί ἐξουσία ἕτερος . Ἀλλᾶ καί περί γάμος τις πάλιν ἐρωτάω ( 57 ) ὁ ἤπειρος - C στον , ὁ κτίστης ὁ συζυγία , ὁ ἐκ ὁ πρῶτος αἰτία ( 58 ) ὁ πᾶς ὁ ἄνθρωπος γένος οὗτος συνίστημι . ὁ δέ ἀποκρίνομαι λέγω αὐτός · οὐ ἀναγιγνώσκω , ὅτι ὁ ποιέω ἐκ ἀρχή , ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός ; οἶδα τις μέν ὁ ἐρώτησις διαλύω , τις δέ ἐπιστομίζω . Ὅτε ἐρωτάω , ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ; διά ὁ ἄγαν ἀπαίδευτος ὁ ἐρωτάω , καί αὐτός ἀντρωτᾶ · Τέ βάπτισμα ὁ Ἰωάννης ( 59 ) , ἐκ οὐρανός εἰμί , ἢ ἐκ ἄνθρωπος ; καί ἀμφοτέρωθεν συμποδίζω ὁ ἐρωτάω . ὡστε δύναμαι καί ἐγώ μιμέομαι Χριστός , εἰμί ὅτε ὁ ( 60 ) πίπτω .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.1
Ὅτε δὲ ἐρώτησιν ὀφᾶ λογισμοῦ δεομένην , quæ sunt insipientiæ , glorier . At cum quæstionem
Lemmas: ὅτε δέ ἐρώτησις ὀφᾶ λογισμός δέω , quæ sunt insipientiæ , glorier . At cum quæstionem
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.2
Γ . Τὸ ἐρώτημα , ὃ ἐρώτησας , τοῦτο σωφροσύνην VI . Quæstio hæc , inquit , quam proposuisti , ad
Lemmas: Γ . Τέ ἐρώτημα , ὁ ἐρωτάω , οὗτος σωφροσύνη VI . Quæstio hæc , inquit , quam proposuisti , ad
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.3
πον · σωφροσύνην , περὶ ἣν ὁρῶ τοὺς πολλούς κακῶς responsionemque humanam et commendam postu -
Lemmas: πος · σωφροσύνη , περί ὅς ὁράω ὁ πολύς κακῶς responsionemque humanam et commendam postu -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.4
ἐντεῦθεν τὰ τῶν νόμων ἐπιτίμια · ἀνὴρ δὲ καταπορ - B Et mulier quidem , quæ improbum consilium adver -
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ ὁ νόμος ἐπιτίμιον · ἀνήρ δέ καταπορ - B Et mulier quidem , quæ improbum consilium adver -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.5
οἱ νομοθετοῦντες , διὰ τοῦτο κατὰ γυναικῶν ἡ νομο - tur ; vir autem , qui fidem uxori datam per adulte -
Lemmas: ὁ νομοθετέω , διά οὗτος κατά γυνή ὁ νόμος - tur ; vir autem , qui fidem uxori datam per adulte -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.6
θεσία · ἐπεὶ καὶ τοῖς πατράσιν ὑπ᾽ ἐξουσίαν δεδοῖχαστι rium violaverit , nulli supplicio obnoxius sit ? Hanc
Lemmas: Θεσιά · ἐπεί καί ὁ πατήρ ὑπό ἐξουσία δεδοῖχαστι rium violaverit , nulli supplicio obnoxius sit ? Hanc
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.7
εἰασαν . Θεὸς δὲ οὐχ οὕτως · ἀλλὰ , τίμα τὸν πατέρα minime laudo . Viri erant , qui banc legem sanxe -
Lemmas: ἐάω . θεός δέ οὐ οὕτως · ἀλλά , τιμάω ὁ πατέρας minime laudo . Viri erant , qui banc legem sanxe -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.8
ρίζει οἴκους τέκνων · κατάρα δὲ μητρὸς ἐκρίζοι mum mandatum , in pollicitationibus situm 38 . Et :
Lemmas: ρίζει οἶκος τέκνον · κατάρα δέ μήτηρ ἐκριζόω mum mandatum , in pollicitationibus situm 38 . Et :
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.9
τὴς ἀνδρὸς καὶ γυναικός , εἰς χόος ἀμφοτέροι ( 67 ) , Æque , et virtuti honorem ac præmia , et sceleri
Lemmas: σής ἀνήρ καί γυνή , εἰς χοῦς ἀμφότερος ( 67 ) , Æque , et virtuti honorem ac præmia , et sceleri
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.10
ἀμφοτέρους ὁ ὀφὶς ἠπάτησεν . Οὐ τὸ μὲν ἀσθενέστε - dis : peccavit mulier ; eodem quoque modo Adam
Lemmas: ἀμφότερος ὁ οφίς ἀπατάω . οὐ ὁ μέν ἀσθενέστος - dis : peccavit mulier ; eodem quoque modo Adam
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.11
γίζη · ἀμφοτέροὺς σώζει Χριστὸς τοῖς πάθεσιν . Ὑπέρ dem impulit 41 . Non altera infirmior inventa est ,
Lemmas: Γίζη · ἀμφότερος σῴζω Χριστός ὁ πάθος . Ὑπέρ dem impulit 41 . Non altera infirmior inventa est ,
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.12
νᾶται , τοῦτο καὶ ὑπὲρ γυναικῶν . Ἔσονται μὲν οὖν ex semine David nominatur 42 , atque hinc forsani
Lemmas: νάω , οὗτος καί ὑπέρ γυνή . εἰμί μέν οὖν ex semine David nominatur 42 , atque hinc forsani
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.13
( 61 ) Ἀντερωθῆμσι . Reg . b et Or . 1 , ἐρωτή - ( 64 ) Τὸ δὲ ἀσθενέστερον . Nonnulli , τὸ δ᾽ ἀσθε -
Lemmas: ( 61 ) Ἀντερωθῆμσι . Reg . b et Or . 1 , ἐρωτάω - ( 64 ) Τέ δέ ἀσθενής . Nonnulli , ὁ δέ οἰδάνω -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.14
μασι . νές .
Lemmas: πῆμα . νεσκαφέ .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.15
( 62 ) Ἐκθλάσαν ... ἐπέτρεψαν . Sic Coisl . 1 . in ( 65 ) Ἐν ἐπαγγελίαις . In quibusdam , ἐν ἐπαγγε -
Lemmas: ( 62 ) ἐκθλάω ... ἐπιτρέπω . Sic Coisl . 1 . in ( 65 ) ἐν ἐπαγγελία . In quibusdam , ἐν ἐπαγ -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.16
ed . , ἐκθλάσε ... ἐπέτρεψε . Hic observandum , Gre - λίαις .
Lemmas: ed . , ἐκθλάω ... ἐπιτρέπω . Hic observandum , Gre - λία .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0159.17
( 63 ) Κοίτην . Coisl . 1 et Or . 1 , κοίτης . ἄνισω .
Lemmas: ( 63 ) Κοίτη . Coisl . 1 et Or . 1 , κοίτη . ἄνισος .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0160.1
οἰδὺ , φησίν , * εἰς σάρκα μίαν * καλῆ μία ( 70-71 ) σάρξ ἐγένετο τὸ ὁμότιμον . Παῦλος δὲ καὶ τῷ ὑποδείγματι τὴν σωφροσύνην νομοθετεῖ . Πῶς , καὶ τίνα τρόπον ; * Τὸ μυστήριον τοῦτο μέγιστόν ἐστιν * : ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ( 72 ) Ἐκκλησίαν . Καλὸν τῇ γυναικὶ Χριστὸν αἰδεῖσθαι διὰ τοῦ ἀνδρὸς · καλὸν καὶ τῷ ἀνδρὶ τὴν Ἐκκλησίαν μὴ ἀτιμάζειν διὰ τῆς γυναικός . * Ἡ γυνή * , φησίν , * ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα * · καὶ Χριστὸν γάρ . * Ἄλλα καὶ ἄνηρ , ἵνα περιέχῃ τὴν γυναῖκα * · καὶ γὰρ Χριστὸς τὴν Ἐκκλησίαν . Μᾶλλον δ' ἐπὶ ( 73 ) καὶ προσφιλοπονήσωμεν τῷ ῥητῷ .
Lemmas: οἶδα , φημί , * εἰς σάρκα εἷς * καλός εἷς ( 70-71 ) σάρξ γίνομαι ὁ ὁμότιμος . Παῦλος δέ καί ὁ ὑπόδειγμα ὁ σωφροσύνη νομοθετέω . Πῶς , καί τίς τρόπος ; * Τέ μυστήριον οὗτος μέγας εἰμί * : ἐγώ δέ λέγω εἰς Χριστός καί εἰς ὁ ( 72 ) ἐκκλησία . Κηλόν ὁ γυνή Χριστός αἰδέομαι διά ὁ ἀνήρ · καλός καί ὁ ἀνήρ ὁ ἐκκλησία μή ἀτιμάζω διά ὁ γυνή . * ὁ γυνή * , φημί , * ἵνα φοβέω ὁ ἀνήρ * · καί Χριστός γάρ . * Ἀλλᾶ καί ἀνήρ , ἵνα περιέχω ὁ γυνή * · καί γάρ Χριστός ὁ ἐκκλησία . μᾶλλος δέ ἐπί ( 73 ) καί προσφιλοπονέω ὁ ῥητός .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0160.2
B' * Ἄμειλγε γάλα , καὶ ἔσται βούτυρον * : ἐξετάζεις καὶ τυχὸν ἐν εὐροῖς τι ἐν αὐτῷ τροφιμώτερον . Δοκεῖ μοι γάρ ( 74 ) παρατείνεσθαι τὴν διγαμίαν ἐνταῦθα ὁ λόγος . Εἰ μὲν γὰρ δύο Χριστοί , δύο καὶ ἄνδρες , δύο καὶ γυναῖκες · εἰ δὲ εἷς Χριστός , μία κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας , καὶ μία σάρξ · ἡ δευτέρα δὲ ἀποπνέυσθω . Τὸ δεύτερον δὲ ἐν χιλῷσι , τῷ τρίτῳ τὸς λόγος · τὸ πρῶτον νόμος , τὸ δεύτερον συγχώρησις , τὸ τρίτον παρανομία . * Ὁ δὲ ὑπὲρ τούτο , χοιρώδης * ( 75 ) , οὗς οὐδὲ πολλὰ ἔχων τῆς κακίας τὰ παραδείγματα . Ὁ μὲν νόμος κατὰ πᾶσαν αἰτίαν τὸ ἀποστάσιον δίδωσι · Χριστὸς δὲ οὐ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν · ἀλλὰ συγχωρεῖ μὲν μόνον χωρίζεσθαι τῆς πόρνης , τὰ δὲ ἄλλα πάντα φιλοσοφεῖν κελεύει . Καὶ πόρνην , ὅτι νοθεύει τὸ γένος · τὰ δ' ἄλλα πάντα ( 76 ) χαρπερῶμεν καὶ φιλοσοφῶμεν · μᾶλλον δὲ χαρπεῖτε καὶ φιλοσοφεῖτε , ὅσοι τῷ τοῦ γάμου ζυγῷ ἐδέξασθε . * Ἐὰν ἐπιγραφᾶς ἴδῃς ἢ ὑπογραφὰς * ( 77 ) , ἀποκόψουσον · ἂν γλώσσαν προπατή , σωφρονίσων · ἂν γέλως πορνικόν , κατηρεῖ ποιήσων · ἂν σπατάνην , ἢ ποτὸν ἄμετρον ( 78 ) , σύστελλον · ἂν προόδους ἀκαιρούς , πέδησον · ἂν ὀφθαλμὸν μετέωρον , κόλασον . Μὴ τέμνῃς δὲ προπετῶς , μὴ ( 79 ) χωρίσῃς . * Ἄδηλον * , εἰ κινδυνεύει ( 80 ) , τὸ τέμνον , ἢ τὸ τεμνόμενον . * Ἡ πηγή * , φησί , * τοῦ ὀδύτος ἔστω σοι ἰδία , καὶ μηδεὶς ἀλλότριος μετασχέτω σοι * · καὶ , * Παῦλος σῶν χαρίτων , καὶ ἕλαρος σῆς γυλλας ὁμιλεῖτω σοι . Σὺ τοίνυν μὴ γίνου ποταμὸς ἀλλότριος , μηδὲ ἄλλαις ἀρέσκειν σπουδάζε μᾶλλον , ἢ τῇ σῇ γυναικί . Εἰ δὲ ἄλληχού φέρῃ , καὶ τῷ σῷ μέλει ( 81 ) νομοθετεῖς τὴν ἀσέλγειαν . Οὕτω μὲν ὁ Σωτήρ . *
Lemmas: B' * Ἄμειλγε γάλα , καί εἰμί βούτυρον * : ἐξετάζω καί τυγχάνω ἐν εὑρίσκω τίς ἐν αὐτός τρόφιμος . δοκέω ἐγώ γάρ ( 74 ) παρατείνω ὁ διγαμία ἐνταῦθα ὁ λόγος . εἰμί μέν γάρ δύο Χριστός , δύο καί ἀνήρ , δύο καί γυνή · εἰμί δέ εἷς Χριστός , εἷς κεφαλή ὁ ἐκκλησία , καί εἷς σάρξ · ὁ δεύτερος δέ ἀποπνέω . Τέ δεύτερος δέ ἐν χιλόω , ὁ τρίτος τώς λόγος · ὁ πρῶτος νόμος , ὁ δεύτερος συγχώρησις , ὁ τρίτος παρανομία . * ὁ δέ ὑπέρ τούτος , χοιρώδης * ( 75 ) , ὅς οὐδέ πολύς ἔχω ὁ κακία ὁ παράδειγμα . ὁ μέν νόμος κατά πᾶς αἰτία ὁ ἀποστάσιον δίδωμι · Χριστός δέ οὐ κατά πᾶς αἰτία · ἀλλά συγχωρέω μέν μόνος χωρίζω ὁ πόρνη , ὁ δέ ἄλλος πᾶς φιλοσοφέω κελεύω . καί πόρνη , ὅτι νοθεύω ὁ γένος · ὁ δέ ἄλλος πᾶς ( 76 ) χαρπερῶμεν καί φιλοσοφέω · μᾶλλον δέ καρπέω καί φιλοσοφέω , ὅσος ὁ ὁ γάμος ζυγόν δέχομαι . * ἐάν ἐπιγραφή ἰδέω ἢ ὑπογραφή * ( 77 ) , ἀποκόπτω · εἄν γλῶσσα προπατέω , σωφρονίζω · εἄν γέλως πορνικός , καταίρω ποιέω · ἄν σπατάνην , ἢ ποτός ἄμετρος ( 78 ) , συστέλλω · ἄν πρόοδος ἀκαιρός , πεδάω · ἄν ὀφθαλμός μετέωρος , κολάζω . Μή τέμνω δέ προπετής , μή ( 79 ) χωρίζω . * ἄδηλος * , εἰμί κινδυνεύω ( 80 ) , ὁ τέμνω , ἢ ὁ τέμνω . * ὁ πηγή * , φημί , * ὁ οδυος εἰμί σύ ἴδιος , καί μηδείς ἀλλότριος μετέχω σύ * · καί , * Παῦλος σός χάρις , καί ἕλαρος σός γυλλας ὁμιλέω σύ . σύ τοίνυν μή γίγνομαι ποταμός ἀλλότριος , μηδέ ἄλλος ἀρέσκω σπουδάζω μᾶλλον , ἢ ὁ σός γυνή . εἰμί δέ ἀλλάσσω φέρω , καί ὁ σός μέλος ( 81 ) νομοθετέω ὁ ἀσέλγεια . οὕτως μέν ὁ Σωτήρ . *
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0160.3
( 78 ) * Ἄμετρον * . Reg . b et Or . 1 , * ἄμετρον * .
Lemmas: ( 78 ) * ἄμετρος * . Reg . b et Or . 1 , * ἄμετρος * .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0160.4
( 79 ) * Μὴ * . Or . 1 , * μὴ δέ * .
Lemmas: ( 79 ) * Μή * . Or . 1 , * μή δέ * .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0160.5
( 80 ) * Κινδυνεύει * . In nonnullis , * κινδυνεύσει * .
Lemmas: ( 80 ) * κινδυνεύω * . In nonnullis , * κινδυνεύω * .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0160.6
( 81 ) * Καὶ τῷ σῷ μέλει * , etc . Coisl . 1 , * πῶς οὐχὶ τῷ σῷ μέλει * , « * quomodo non uxori tuæ , * » etc .
Lemmas: ( 81 ) * καί ὁ σός μέλω * , etc . Coisl . 1 , * πῶς οὐ ὁ σός μέλω * , « * quomodo non uxori tuæ , * » etc .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0161.1
Θ . Τί δὲ οἱ Φαρισαῖοι ; Τραχὺς τοῦτοισι ὁ λόγος ἀ φαίνεται ( 82 ) . Καὶ γὰρ καὶ ἄλλα τῶν καλῶν , ἐχόνων ἀπαρῆσκει , καὶ τοὺς τότε Φαρισαίους , καὶ τοὺς νῦν Φαρισαίους . Φαρισαῖον γάρ , οὐ τὸ γένος μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ τρόπος ἐργάζεται · Οὕτω καὶ Ἀσσύριον οἶδα , καὶ Αἰγύπτιον , τὸν τῇ προαιρέσει μετὰ τούτων ταττόμενον . Τί οὖν οἱ Φαρισαῖοι ; Εἰ οὕτω , φασίν ( 83 ) , ὅστιν ἡ αἰτία μετὰ τῆς γυναικός , οὐ συμφέρει γαμήσαι . Νῦν δὲ τοῦτο καταμανθάνεις , ὦ Φαρισαῖε , τὸ , Οὐ συμφέρει γαμήσαι ; πρότερον δὲ οὐκ ἠπίστασο , ὅτινὰ τὰς χηρείας ἑώρας , καὶ τὰς ὀρφανίας , καὶ τοὺς ἀώρους θανάτους , καὶ τὰ διδάχοι τῶν κρότων πένθη , καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς θαλάμοις ( 84 ) τάφους , καὶ τὰς ἀτεχνίας , καὶ τὰς κακοτεχνίας , καὶ τοὺς ἀτελεῖς τόκους καὶ ἀμήτορας , καὶ πᾶσαν τὴν περὶ ταῦτα κωμῳδίαν ἢ τραγῳδίαν ; Ἀμφότερα γὰρ εἰπεῖν οι - B κιάτατον . Συμφέρει γαμήσαι ; καλῶν δέχομαι · Τίμος ( 85 ) γὰρ ὁ γάμος , καὶ ἡ κοίτη ( 86 ) ἀμιαντος · συμφέρει δὲ τοῖς μετρίοις , οὐ τοῖς ἀπλήστοις , καὶ πλὴν ἡ δεῖ τὴν σάρκα τιμῆν βουλομένους . Ὅταν πούτο μόνον ὁ γάμος ἦ , ἢ γάμος ( 87 ) , καὶ συζυγία , καὶ παιδων διαδοχὴς ἐπιθυμία , καλὸς ὁ γάμος · πλεῖονας γὰρ εἰσάγει τοὺς εὐαρεστοῦντας Θεῷ . Ὅταν δὲ ὀλίγη ἐξάπητη , καὶ ταῖς ἀκάναται περιδάλλη , καὶ οὐν κακίας ὁδος εὑρίσκεται , τότε καλῶ ψέγγυμαι · Οὐ συμφέρει γαμήσαι .
Lemmas: Θ . Τι δέ ὁ Φαρισαῖος ; τραχύς οὗτος ὁ λόγος ὅς φαίνω ( 82 ) . καί γάρ καί ἄλλος ὁ καλός , ἔχω ἀπαρέσκω , καί ὁ τότε Φαρισαῖος , καί ὁ νῦν Φαρισαῖος . Φαρισαῖος γάρ , οὐ ὁ γένος μόνος , ἀλλά καί ὁ τρόπος ἐργάζομαι · οὕτως καί Ἀσσύριος οἶδα , καί Αἰγύπτιος , ὁ ὁ προαίρεσις μετά οὗτος τάσσω . τις οὖν ὁ Φαρισαῖος ; εἰμί οὕτως , φημί ( 83 ) , Όστιν ὁ αἰτία μετά ὁ γυνή , οὐ συμφέρω γαμέω . νῦν δέ οὗτος καταμανθάνω , ὦ Φαρισαῖος , ὁ , οὐ συμφέρω γαμέω ; πρότερος δέ οὐ ἐπίσταμαι , ὅστις ὁ χηρεία ὁράω , καί ὁ ὀρφανία , καί ὁ ἄωρος θάνατος , καί ὁ διδάχος ὁ κρότων πένθος , καί ὁ ἐπί ὁ θάλαμος ( 84 ) τάφος , καί ὁ ἀτεχνία , καί ὁ κακοτεχνία , καί ὁ ἀτελής τόκος καί ἀμήτωρ , καί πᾶς ὁ περί οὗτος κωμῳδία ἢ τραγῳδία ; Ἀμφότερος γάρ λέγω ὁ - B κιαταω . συμφέρω γαμέω ; καλός δέχομαι · Τῖμος ( 85 ) γάρ ὁ γάμος , καί ὁ κοίτη ( 86 ) ἀμίαντος · συμφέρω δέ ὁ μέτριος , οὐ ὁ ἄπληστος , καί πλήν ὁ δέω ὁ σάρκα τιμή βούλομαι . ὅταν Πούτο μόνος ὁ γάμος ἤ , ἢ γάμος ( 87 ) , καί συζυγία , καί παῖς διάδοχος ἐπιθυμία , καλός ὁ γάμος · πολύς γάρ εἰσάγω ὁ εὐαρεστέω θεός . ὅταν δέ ὀλίγος ἐξάπτω , καί ὁ ἀκάναται περιδαλλω , καί οὖν κακία οὐδός εὑρίσκω , τότε καλέω ψεγγυμης · Οὐ συμφέρω γαμέω .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0161.2
Ρ . Καλὸν ὁ γάμος · ἀλλ’ οὐκ ἔχω λέγειν , ὅτι καὶ ὑψηλότερον παρθενίας . Οὐδὲ γὰρ ἄν ( 88 ) ἦν τι μέγα C ἡ παρθενία , μὴ καλοῦ καλλίων τυγχάνοισα . Μὴ δὴ ( 89 ) χαλεπαίνετε , ὅσαι οὐδὲ γυνῶν . Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις . Πλὴν ἀλλήλαις συνδεσμαίθε , καὶ παρθένοι , καὶ γυναῖκες , καὶ ἐν ἑστε ἐν Κυρίῳ , καὶ ἀλλήλων καλλώπισμα . Οὐχ ἄν ἦν ἄγαμος , εἰ μὴ γάμος . Πόθεν γὰρ εἰς τοῦτον παρήλθε τὸν βίον παρθένος ; Οὐχ ἄν ἦν γάμος σεμνός , εἰ μὴ πρὸθένων καρποφορῶν καὶ τῷ Θεῷ καὶ τῷ βίῳ . Τίμησον καὶ σὺ τὴν μητέρα τὴν σὴν , ἐξ ἧς γέγονας . Τίμησον καὶ σὺ τὴν ἐκ μητρός , καὶ μητέρα ( 90 ) . Μὴτερ μὲν οὐκ ἐστι , Χριστοῦ δὲ νύμφη ἐστὶ . Τὸ μὲν φαινόμενον κάλλος οὐ κρύπτεται : ( 91 ) · τὸ δὲ ἀφανὲς Θεῷ βλέπεται . Πᾶσα ἡ δόξα τῆς θυγατρὸς τοῦ Βασιλέως ἐσωθεν , ἐν κροσσοῖσις χρυσοῖς περιβε - D δλημένη , πεποιημένη , ἐκ’ οὖν πράξεσιν , ἐκς καὶ
Lemmas: Ρ . Καλός ὁ γάμος · ἀλλά οὐ ἔχω λέγω , ὅτι καί ὑψηλός παρθενία . οὐδέ γάρ ἄν ( 88 ) εἰμί τίς μέγας C ὁ παρθενία , μή καλός καλός τυγχάνω . μή δή ( 89 ) χαλεπαίνω , ὅσος οὐδέ γυνή . πειθαρχέω δέω θεός μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος . πλήν ἀλλήλων συνδέω , καί παρθένος , καί γυνή , καί ἐν εἰμί ἐν κύριος , καί ἀλλήλων καλλώπισμα . οὐ ἄν εἰμί ἄγαμος , εἰμί μή γάμος . πόθεν γάρ εἰς οὗτος παρέρχομαι ὁ βίος παρθένος ; οὐ ἄν εἰμί γάμος σεμνός , εἰμί μή προτίθημι καρποφορέω καί ὁ θεός καί ὁ βίος . τιμάω καί σύ ὁ μήτηρ ὁ σός , ἐκ ὅς γίγνομαι . τιμάω καί σύ ὁ ἐκ μήτηρ , καί μήτηρ ( 90 ) . Μήτηρ μέν οὐ εἰμί , Χριστός δέ νύμφη εἰμί . Τέ μέν φαίνω κάλλος οὐ κρύπτω : ( 91 ) · ὁ δέ ἀφανής θεός βλέπω . πᾶσα ὁ δόξα ὁ θυγάτηρ ὁ Βασιλίς ἔσωθεν , ἐν κροσσός χρύσεος περιβαίνω - D δλημένη , ποιέω , ἐπίτεξ οὖν πρᾶξις , ἐκ καί
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0162.1
θεωρήμασιν . Καὶ ὑπὸ ζυγὸν ἔστωτι ( 92 ) Χριστοῦ · καὶ ἡ παρθένος ὅλη Χριστοῦ . Ἡ μὲν μὴ παντελῶς ἐνδεσμεῖσθω τῷ κόσμῳ ( 93 ) · ἡ δὲ μὴδὲ ὅλως γενέσθω τοῦ κόσμου . Ὁ γὰρ ἔστι τῇ ὑπὸ ζυγῷ τὸ μέσος , τοῦτο παντελὲς τῇ παρθένῳ . Ἄγγελων ἐπανήφθης ( 94 ) πολιτείας · μετὰ τῶν ἀζύγων ἐτάχθης · μὴ κατενεχθῆς εἰς σάρκα , μὴ κατενεχθῆς ( 95 ) εἰς ὕλην ( 96 ) , μὴ τῇ ὅλῃ γαμηθῆς , κἂν ἄλλως ἀγαμος μένῃς . Ὀφθαλμὸς πορνεύων οὐ φυλάσσει τὴν παρθενίαν , γλῶττα πορνεύουσα τῷ πονηρῷ μίγνυται . Πόδες ἀτακτα βαίνοντες ἐγχαλοῦνται νόσον , ἢ κίνδυνον ( 97 ) . Παρθενεύτω ( 98 ) καὶ ἡ διάνοια · μὴ δεμδεσθω , μὴ ( 99 ) πλανᾶσθω , μὴ τύπους ἐν αὐτῇ ( 1 ) φερέτω πονηρῶν πειραμάτων · καὶ ὁ τύπος μέρος πορνείας ἐστί · μὴ εἰδωλοποιεῖσθω τῇ ψυχῇ τὰ μιμούμενα .
Lemmas: θεώρημα . καί ὑπό ζυγόν ἵστημι ( 92 ) Χριστός · καί ὁ παρθένος ὅλος Χριστός . ὁ μέν μή παντελής ἐνδεσμέω ὁ κόσμος ( 93 ) · ὁ δέ μηδέ ὅλος γίγνομαι ὁ κόσμος . ὁ γάρ εἰμί ὁ ὑπό ζυγόν ὁ μέσος , οὗτος παντελής ὁ παρθένος . Άγγελος ἐπανάπτω ( 94 ) πολιτεία · μετά ὁ ἄζυγος τάσσω · μή καταφέρομαι εἰς σάρκα , μή καταφέρομαι ( 95 ) εἰς ὕλη ( 96 ) , μή ὁ ὅλος γαμέω , κἀν ἄλλως ἄγαμος μένω . ὀφθαλμός πορνεύω οὐ φυλάσσω ὁ παρθενίας , γλῶττα πορνεύω ὁ πονηρός μίγνυμι . πούς ἄτακτος βαίνω ἐγχαλάω νόσος , ἢ κίνδυνος ( 97 ) . Παρθενεύτω ( 98 ) καί ὁ διάνοια · μή δέμω , μή ( 99 ) πλανάω , μή τύπος ἐν αὐτός ( 1 ) φέρω πονηρός πείραμα · καί ὁ τύπος μέρος πορνεία εἰμί · μή εἰδωλοποιέω ὁ ψυχή ὁ μιμέομαι .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0162.2
IA . Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Οὗ πάντες χωροῦσι τὸν λόγον , ἀλλ’ οἷς δέδοται . Ὁρᾶτε τοῦ πράγματος τὸ ὕψηλον ; Μικροῦ καὶ ἀχῡρητον εὑρίσκεται . Πῶς γὰρ οὐ κρεῖττον σαρκός , τὸ ἐκ σαρκὸς γενόμενον μὴ γεννᾶν εἰς σάρκα ; Πῶς γὰρ οὐκ ἀγγελικὸν τὸ σαρκὶ συνδεδεμένην μὴ κατὰ σάρκα ζῆν , ἀλλ’ εἶναι τῆς φύσεως ὑψηλοτέραν ; Ἡ σὰρξ τῷ κόσμῳ προσέδησεν , ἀλλ’ ὁ λογισμὸς πρὸς Θεὸν ἀνῆγαγεν · ἡ σὰρξ ἐδάρησεν , ἀλλ’ ( 2 ) ὁ λογισμὸς ἐπτέρωσεν · ἡ σὰρξ ἔδησεν , ἀλλ’ ὁ πόθος ἔλυσεν . Ὅλη τέτασο πρὸς Θεόν , ὦ παρθέν , τῇ ψυχῇ · τοῦτο γὰρ αὐτὸ καὶ ἀνδράσι νομοθετῶ καὶ γυναιξί · καὶ οὐ μὴ ( 3 ) τί σοι φαίνη τῶν ἄλλων καλὸν ( 4 ) , ὅσα τοῖς πολλοῖς · οὐ γένος , οὐ πλοῦτος , οὐ θρόνος , οὐ δύνασται , οὐ τὸ ἐν εὐχολίᾳ καὶ συνθέσει μελῶν φανταζόμενον κάλλος , χρόνου καὶ νόσου παίγνιον . Εἰ ὅλην ἐκένωσας πρὸς Θεὸν τοῦ φιλήρου τὴν δύναμιν , εἰ μὴ δύο σοι εἰς τὰ ποθούμενα , καὶ τὸ μένον , καὶ τὸ ἀέρον · ὅρα τοσοῦτον ἐτρώθης τῷ ἐκλεκτῷ βέλει , καὶ τοῦ νυμφικοῦ τὸ κάλλος κατέμαθες , ὥστε καὶ δύνασθαι λέγειν ἐκ τοῦ νυμφικοῦ δράματος τε καὶ ᾄσματος , ὅτι Γλυκασμὸς εἰ , καὶ ὅλος ( 5 ) ἐπιθυμία .
Lemmas: IA . ὁ δέ λέγω αὐτός · οὗ πᾶς χωρέω ὁ λόγος , ἀλλά ὅς δίδωμι . ὁράω ὁ πρᾶγμα ὁ ὑψηλός ; Μικρός καί αχυρητος εὑρίσκω . Πῶς γάρ οὐ ἀγαθός σάρξ , ὁ ἐκ σάρξ γίγνομαι μή γεννάω εἰς σάρκα ; πῶς γάρ οὐ ἀγγελικός ὁ σάρξ συνδέω μή κατά σάρκα ζάω , ἀλλά ἔρχομαι ὁ φύσις ὑψηλός ; ὁ σάρξ ὁ κόσμος προσδέω , ἀλλά ὁ λογισμός πρός θεός ἀνάγω · ὁ σάρξ δέρω , ἀλλά ( 2 ) ὁ λογισμός πτερόω · ὁ σάρξ δέω , ἀλλά ὁ πόθος λύω . ὅλος τείνω πρός Θεός , ὦ παρατίθημι , ὁ ψυχή · οὗτος γάρ αὐτός καί ἀνήρ νομοθετέω καί γυνή · καί οὐ μή ( 3 ) τίς σύ φαίνω ὁ ἄλλος καλός ( 4 ) , ὅσος ὁ πολύς · οὐ γένος , οὐ πλοῦτος , οὐ θρόνος , οὐ δυνάστης , οὐ ὁ ἐν ευχολιον καί σύνθεσις μέλος φαντάζω κάλλος , χρόνος καί νόσος παίγνιον . εἰμί ὅλος κενόω πρός θεός ὁ φιληρος ὁ δύναμις , εἰμί μή δύο σύ εἰς ὁ ποθέω , καί ὁ μένω , καί ὁ ἀείρω · ὁράω τοσοῦτος τιτρώσκω ὁ ἐκλεκτός βέλος , καί ὁ νυμφικός ὁ κάλλος καταμανθάνω , ὥστε καί δύναμαι λέγω ἐκ ὁ νυμφικός δρᾶμα τε καί ἄεισμα , ὅτι γλυκασμός εἰμί , καί ὅλος ( 5 ) ἐπιθυμία .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0162.3
IV . Ὁρᾶτε τὰ ἐμπεριλαμβανόμενα τοῖς μολύβδοις ὀχετοῖς ρεύματα , ὅτι τῷ λίαν στενοχωρεῖσθαι , καὶ πρὸς ἓν φέρεσθαι , τοσοῦτον ἐκβαίνει τὴν ὑδάτος
Lemmas: IV . ὁράω ὁ ἐμπεριλαμβάνω ὁ μόλυβδος ὀχετός ῥεῦμα , ὅτι ὁ λίαν στενοχωρέω , καί πρός εἷς φέρω , τοσοῦτος ἐκβαίνω ὁ ὕδωρ
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.1
παλλάκι φύσιν , ὥστε καὶ πρὸς τὸ ἄνω χωρεῖν ἀεὶ τὸ κατόπιν ὀθούμενον ( 6 ) . Οὕτως ἐὰν σφίγῃς τὸν πόθον , καὶ ὅλη θεῷ συναφῇς ( 7 ) , ἄνε χωρήσεις ( 8 ) , οὐ μὴ κάτω πέσῃς , οὐ μὴ διαχυθῇς , ἐὰν Χριστοῦ μέσνει , μέχρις ἂν καὶ Χριστὸν ἴδῃς τὸν σὸν νυμφίον . Ἀκρόιστον ἐαυτὴν φύλαττε , καὶ λόγῳ , καὶ ἔργῳ , καὶ βίῳ , καὶ διανοίῃματι , καὶ κινήματι . Πανταχόθεν ὁ Πονηρὸς περιεργάζεται σε , πάντα κατασκοπεῖ , ποῦ βάλῃ , ποῦ τρώσῃ , μὴ τι παραγυμνούμενον εὕρῃ καὶ πρὸς πληγὴν ἕτοιμον . Ὅσα καθαρωτέραν ὀρᾷ , τοσούτω μᾶλλον σπιλῶσαι φιλονεκεῖ · καὶ γὰρ ἐσθίτος λαμπρὸς οἱ σπῖλοι περιφανέστεροι . Μὴ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμὸν ἐλκέτω , μὴ γέλως γέλῳ , μὴ συνθέσια νύκτα ( 9 ) , μὴ νὺς ἀπώλειαν . Τὸ γὰρ κατὰ μέρος ὑφελόμενον καὶ κλεπτόμενον , ἀνεπαίσθητον μὲν τῇ πρὸς τὸ παρὸν ἔχει βλάβην , εἰς τὸ κεφάλαιον δὲ τῆς κακίας ἀπαντᾷ .
Lemmas: πάλλαξ φύσις , ὥστε καί πρός ὁ ἄνω χωρέω ἀεί ὁ κατόπιν ὀθέω ( 6 ) . οὕτως ἐάν σφίγγω ὁ πόθος , καί ὅλος θεός συναφής ( 7 ) , εἶμαι χωρέω ( 8 ) , οὐ μή κάτω πίπτω , οὐ μή διαχέω , ἐάν Χριστός μένω , μέχρι ἄν καί Χριστός ἰδέω ὁ σός νυμφίος . ακροοιδα ἑαυτοῦ φυλάσσω , καί λόγος , καί ἔργον , καί βίος , καί διανοιημα , καί κίνημα . πανταχόθεν ὁ πονηρός περιεργάζομαι σύ , πᾶς κατασκοπέω , ποῦ βάλλω , ποῦ τιτρώσκω , μή τίς παραγυμνόω εὑρίσκω καί πρός πληγή ἑτοῖμος . Ὅσα καθαρός ορά , τοσοῦτο μᾶλλον σπιλόω φιλονεκεῖ · καί γάρ εσθιος λαμπρός ὁ σπίλος περιφανής . μή ὀφθαλμός ὀφθαλμός ἕλκω , μή γέλως γέλως , μή συνθεσία νύξ ( 9 ) , μή ὗς ἀπώλεια . Τέ γάρ κατά μέρος ὑφαιρέω καί κλέπτω , ἀνεπαίσθητος μέν ὁ πρός ὁ πάρειμι ἔχω βλάβος , εἰς ὁ κεφάλαιος δέ ὁ κακία ἀπαντάω .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.2
II . Οὐ πάντες , φησίν , χωροῦσι τὸν λόγον τοῦτον , ἀλλ’ οἷς δέδοται . Τὸ , δέδοται , ὅταν εἰσάγῃς , μηδὲν αἰρετικὸν πάθος , μὴ τὰς φύσεις εἰσαγάγῃς , μὴ τοὺς χοϊκοὺς ( 10 ) , καὶ τοὺς πνευματικοὺς ( 11 ) , καὶ τοὺς μέσους . Εἰσὶ γὰρ οὕτω τινὲς διακεῖμενοι κακῶς , ὥστε οἴεσθαι , τοὺς μὲν πάντα ἀπολλυμένους ( 12 ) εἶναι φύσει , τοὺς δὲ σωζομένους , τοὺς δὲ οὕτως ἔχειν , ὅπως ἂν ἡ προαίρεσις ἀγῃ πρὸς τὸ χεῖρον , ἢ βέλτιον . Ἐπιτρέπεισθαι μὲν γὰρ ἕκλον ἄλλου μάλλον , ἢ ἕλαττον ἔχειν , καγὼ δέχομαι · οὐκ ἀρχεῖν δὲ μόνην ( 13 ) τὴν ἐπιτρέπεισθαι πρὸς τελείωσιν · λογισμὸν δὲ εἶναι τὸν ταύτην ἐκκαλοῦμενον , ἵνα ἡ φύσις εἰς ἔργον προελθῇ , καθάπερ λίθος πυρίτης σιδηρο χρυσώσεως , καὶ οὕτω πῦρ γένηται ( 14 ) . Ὅταν ἀκούσῃς , Οἷς δέδοται , πρόσεχε , δέδοται μὲν τοῖς καλουμένοις ( 15 ) καὶ τοῖς οὕτω νεύουσι . Καὶ γὰρ ὅταν ἀκούσῃς , οὐ τοῦ θέλοντος , οὐδὲ τοῦ τρέχοντος , ἀλλὰ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ , συμβουλεύω σοι ταυτὸν ὑπολαβεῖν . Ἐπειδὴ γὰρ εἰσὶ τινες οἱ τοσοῦτον μεγαλοφρονούντες ἐπὶ τοῖς ( 16 ) κατορθώμασιν , ὥστε τὸ πᾶν ἑαυτοῖς διδόναι , καὶ μηδὲν τῷ ποιήσαντι , καὶ σοφίσαντι , καὶ χορηγῷ τῶν καλῶν , διδάσκει τούτους ὁ λόγος , ὅτι καὶ τὸ βούλεσθαι καλῶς , δεῖται τῆς παρὰ Θεοῦ βοηθείας · μᾶλλον δὲ , αὐτὸ ( 17 ) τὸ προαιρεῖσθαι τὰ δέοντα , θεῖον τι καὶ ἐκ Θεοῦ δῶρον φιλοφρωνίας · δεῖ γὰρ , καὶ τὸ ἐφ’ ἡμῖν εἶναι , καὶ τὸ ἐκ Θεοῦ σώζεσθαι ( 18 ) . Διὰ τοῦτο φησίν · Οὐ τοῦ θέλοντος · τοῦτ’
Lemmas: II . οὐ πᾶς , φημί , χωρέω ὁ λόγος οὗτος , ἀλλά ὅς δίδωμι . Τέ , δίδωμι , ὅταν εἰσάγω , μηδείς αἱρετικός πάθος , μή ὁ φύσις εἰσάγω , μή ὁ χοικός ( 10 ) , καί ὁ πνευματικός ( 11 ) , καί ὁ μέσος . εἰμί γάρ οὕτως τις διάκειμαι κακῶς , ὥστε οἴομαι , ὁ μέν πᾶς ἀπόλλυμι ( 12 ) ἔρχομαι φύσις , ὁ δέ σῴζω , ὁ δέ οὕτως ἔχω , ὅπως ἄν ὁ προαίρεσις ἄγω πρός ὁ χείρων , ἢ ἀγαθός . Ἐπιτρέπω μέν γάρ κλών ἄλλος Μαλλός , ἢ μικρός ἔχω , κἀγώ δέχομαι · οὐ ἄρχω δέ μόνος ( 13 ) ὁ ἐπιτρέπω πρός τελείωσις · λογισμός δέ ἔρχομαι ὁ οὗτος ἐκκαλέω , ἵνα ὁ φύσις εἰς ἔργον προέρχομαι , καθά λίθος πυρίτης σίδηρος χρύσωσις , καί οὕτως πῦρ γίγνομαι ( 14 ) . ὅταν ἀκούω , οἷς δίδωμι , προσέχω , δίδωμι μέν ὁ καλέω ( 15 ) καί ὁ οὕτως νεύω . καί γάρ ὅταν ἀκούω , οὐ ὁ ἐθέλω , οὐδέ ὁ τρέχω , ἀλλά ὁ ἐλεάω θεός , συμβουλεύω σύ τατός ὑπολαμβάνω . Ἐπειδή γάρ εἰμί τις ὁ τοσοῦτος μεγαλοφρονώ ἐπί ὁ ( 16 ) κατόρθωμα , ὥστε ὁ πᾶς ἑαυτοῦ δίδωμι , καί μηδείς ὁ ποιέω , καί σοφίζω , καί χορηγός ὁ καλός , διδάσκω οὗτος ὁ λόγος , ὅτι καί ὁ βούλομαι καλός , δέω ὁ παρά θεός βοήθεια · μᾶλλον δέ , αὐτός ( 17 ) ὁ προαιρέω ὁ δέω , θεῖος τίς καί ἐκ θεός δῶρον φιλοφρωνίας · δέω γάρ , καί ὁ ἐπί ἐγώ ἔρχομαι , καί ὁ ἐκ θεός σῴζω ( 18 ) . Ζεύς οὗτος φημί · Οὐ ὁ ἐθέλω · οὗτος
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.3
( 6 ) Τὸ κατόπιν ὀθούμενον . Reg . bm , Coisl . 1 et Comb . , τὸ κατόπιν ὀθούμενα .
Lemmas: ( 6 ) Τέ κατόπιν ὀθέω . Reg . bm , Coisl . 1 et Comb . , ὁ κατόπιν ὀθέω .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.4
( 7 ) Συναφῇς . Savil . , συναφθεῖσα .
Lemmas: ( 7 ) συναφής . Savil . , συνάπτω .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.5
( 8 ) Χωρήσεις . Duo Regg . , Or . 1 et Comb . , χωρήσεις .
Lemmas: ( 8 ) χωρέω . Duo Regg . , Or . 1 et Comb . , χωρέω .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.6
( 9 ) Νύκτα . Or . 1 , νύκτας .
Lemmas: ( 9 ) Νύξ . Or . 1 , νύξ .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.7
( 11 ) Καὶ τοὺς πνευματικοὺς . Sic Or . 1 . Deest τοὺς in ed .
Lemmas: ( 11 ) καί ὁ πνευματικός . Sic Or . 1 . Deest ὁ in ed .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.8
( 12 ) Πάντη ἀπολλυμένους . Colb . 1 , πάντως ἀπολλυμένους .
Lemmas: ( 12 ) Πάντη ἀπόλλυμι . Colb . 1 , πάντως ἀπόλλυμι .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.9
( 13 ) Μόνην . Duo Regg . et Or . 1 , μᾶλλον .
Lemmas: ( 13 ) Μόνος . Duo Regg . et Or . 1 , μᾶλλον .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.10
( 14 ) Καὶ οὕτω πῦρ γένηται . Sic legendum cen -
Lemmas: ( 14 ) καί οὕτως πῦρ γίγνομαι . Sic legendum cen -
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.11
( 16 ) Μεγαλοφρονούντες ἐπὶ τοῖς . Tres Colb . , μεγαφρονούντες τοῖς .
Lemmas: ( 16 ) Μεγαλοφρονώ ἐπί ὁ . Tres Colb . , μεγαφρονέω ὁ .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.12
( 17 ) Αὐτὸ . Reg . bm , καὶ αὐτό .
Lemmas: ( 17 ) αὐτός . Reg . bm , καί αὐτός .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0163.13
( 18 ) Δεῖ γὰρ , καὶ τὸ ἐφ’ ἡμῖν εἶναι , καὶ τὸ ἐκ Θεοῦ σώζεσθαι . Hæc a Billio aut typographo omissa .
Lemmas: ( 18 ) Δεύς γάρ , καί ὁ ἐπί ἐγώ ἔρχομαι , καί ὁ ἐκ θεός σῴζω . Hæc a Billio aut typographo omissa .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0164.1
estin , οὐ μόνον τοῦ θέλοντος , οὐδὲ τοῦ τρέχοντος μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ . Εἶτα , ἐπειδὴ καὶ τὸ βούλεσθαι παρὰ Θεοῦ , τὸ πᾶν εἰκῶς ἀνέθηκε τῷ Θεῷ . Ὅσον ἂν δράξῃς , ὅσον ἂν ἀγωνίσῃ , χρήζεις ( 19 ) τοῦδόντος τὸν στέφανον . Ἐὰν μὴ Κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον , εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες αὐτόν . Ἐὰν μὴ Κύριος φυλάξῃ πόλιν , εἰς μάτην ἠγρύπνησαν οἱ φυλάσσοντες αὐτήν . Οἶδα , φησίν , ὅτι οὐ τοῖς κούφοις ὁ δρόμος , οὐδὲ τοῖς δυνατοῖς ὁ πόλεμος , οὐδὲ ( 20 ) τῶν μαχομένων ἡ νίκη , οὐτε τῶν ἐσπλοῦντων οἱ λιμένες · ἀλλὰ ( 21 ) Θεοῦ , καὶ νίκην ἀπεργάσασθαι , καὶ εἰς λιμένα ἀποσῦσαι τὸ πλοῖον .
Lemmas: estin , οὐ μόνος ὁ ἐθέλω , οὐδέ ὁ τρέχω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐλεάω θεός . εἶτα , ἐπεί καί ὁ βούλομαι παρά θεός , ὁ πᾶς ἵημι ἀνατίθημι ὁ θεός . ὅσος ἄν δράσσομαι , ὅσον ἄν ἀγωνίζομαι , χρῄζω ( 19 ) τουδιδωμι ὁ στέφανος . ἐάν μή κύριος οἰκοδομέω οἶκος , εἰς μάτην κοπιάω ὁ οἰκοδομέω αὐτός . ἐάν μή κύριος φυλάσσω πόλις , εἰς μάτην ἀγρυπνέω ὁ φυλάσσω αὐτός . Οἶδα , φημί , ὅτι οὐ ὁ κοῦφος ὁ δρόμος , οὐδέ ὁ δυνατός ὁ πόλεμος , οὐδέ ( 20 ) ὁ μάχομαι ὁ νίκη , οὐ ὁ εἰσπλέω ὁ λιμήν · ἀλλά ( 21 ) θεός , καί νίκη ἀπεργάζομαι , καί εἰς λιμήν ἀφίημι ὁ πλοῖον .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0164.2
ΙΔ᾽ . Καὶ τοῦτο ἀλλαχοῦ λεγόμενον , καὶ νοούμενον , καὶ ἴσως ἀναγκαῖον προσθεῖναι καὶ τὸ ἐπελθὸν τοῖς εἰρημένοις , ἵνα τὸν ἐμὸν πλοῦτον καὶ ὑμῖν χαρίσωμαι . Ἦτησεν ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου φιλοτεχνῶν τι παθούσα ( 22 ) , καὶ τὸ μέτρον ἀγνοοῦσα τῶν αἰτουμένων , πλὴν συγγνωστὴ δι᾽ ὑπερβολὴν φιλτροῦ , καὶ ὀφειλομένην εὐνοίαν τέκνοις . Οὐδὲν γὰρ μητρὸς εὐσπλαγχνότερον · καὶ τοῦτο λέγω , ἵνα τιμᾶσθαι νομοθετήσω ( 23 ) τὰς μητέρας . Ἦτησεν οὖν τὸν Ἰησοῦν ἡ μήτηρ ἐκείνων , ἕνα ἐκ δεξιῶν καθίσαι , καὶ ἕνα ἐξ ἀριστερῶν . Ἄλλὰ τί ὁ Σωτήρ ; Ἐρωτᾷ τὸ πρῶτον , εἰ τὸ ποτήριον δύναται πιεῖν , ὃ αὐτὸς πίνειν ἠμείλεν . Ὅς δὲ καὶ τοῦτο ὁμολογήτη , καὶ ὁ Σωτὴρ ἐδέξατο ( ἤδει γὰρ [ 24 ] καθεῖνους τῷ αὐτῷ τελειουμένους , μᾶλλον δὲ , τελειωθησοθαι [ 25 ] μέλλοντας ) , τί φησι ; Τὸ μὲν ποτήριον πίονται , τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου ( 26 ) καὶ ἐξ ἀριστερῶν , οὐκ ἔστιν ἐμοῦ , φησὶ τοῦτο δοῦναι , ἀλλ᾽ οἷς δέδοται . Οὐδὲν οὖν ὁ ἡγεμὼν νοῦς ; οὐδὲν ὁ πόνος ; οὐδὲν ὁ λόγος ; οὐδὲν ἡ φιλσοφία ; οὐδὲν τὸ νηστεῦσαι ; οὐδὲν τὸ ἀγρυπνῆσαι ; τὸ χαμευνῆσαι ; τὸ πηγὰς στάξαι δακρύων ; Τούτων οὐδὲν , ἀλλὰ κατὰ τινα ἀποκλήρωσιν , καὶ Ἰερεμίας ἁγιάζεται , καὶ ἄλλοι ἐκ μητρὸς ἀλλοτριούνται ;
Lemmas: ἴδη . καί οὗτος ἀλλαχοῦ λέγω , καί νοέω , καί ἴσως ἀναγκαῖος προστίθημι καί ὁ ἐπέρχομαι ὁ λέγω , ἵνα ὁ ἐμός πλοῦτος καί σύ χαρίζω . αἰτέω ὁ μήτηρ ὁ υἱός Ζεβεδαῖος φιλοτεχνέω τίς πάσχω ( 22 ) , καί ὁ μέτρον ἀγνοέω ὁ αἰτέω , πλήν συγγνωστός διά ὑπερβολή φίλτρον , καί ὀφείλω εὔνοια τέκνον . οὐδείς γάρ μήτηρ εὔσπλαγχνος · καί οὗτος λέγω , ἵνα τιμάω νομοθετέω ( 23 ) ὁ μήτηρ . αἰτέω οὖν ὁ Ἰησοῦς ὁ μήτηρ ἐκεῖνος , εἷς ἐκ δεξιός καθίζω , καί εἷς ἐκ ἀριστερός . ἀλλά τίς ὁ Σωτήρ ; Ἔρως ὁ πρῶτος , εἰμί ὁ ποτήριον δύναμαι πίνω , ὁ αὐτός πίνω ἠμείλεν . ὅς δέ καί οὗτος ομολογητής , καί ὁ Σωτήρ δέχομαι ( οἶδα γάρ [ 24 ] καθίημι ὁ αὐτός τελειόω , μᾶλλον δέ , τελειόω [ 25 ] μέλλω ) , τίς φημί ; Τέ μέν ποτήριον πίνω , ὁ δέ καθίζω ἐκ δεξιός ἐγώ ( 26 ) καί ἐκ ἀριστερός , οὐ εἰμί ἐγώ , φημί οὗτος δίδωμι , ἀλλά ὅς δίδωμι . οὐδείς οὖν ὁ ἡγεμών Νοῦς ; οὐδείς ὁ πόνος ; οὐδείς ὁ λόγος ; οὐδείς ὁ φιλσοφία ; οὐδείς ὁ νηστεύω ; οὐδείς ὁ ἀγρυπνέω ; ὁ χαμευνεος ; ὁ πηγή στάζω δάκρυον ; Τ́ουτον οὐδείς , ἀλλά κατά τις ἀποκλήρωσις , καί Ἰερεμίας ἁγιάζω , καί ἄλλος ἐκ μήτηρ ἀλλοτριόω ;
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0164.3
ΙΕ᾽ . Φοβοῦμαι μὴ καὶ ἀτοπὸς τις εἰσέλθῃ λογισμός , ὡς τῆς ψυχῆς ( 27 ) ἀλλαχοῦ πολιτευσαμένης , εἶτα τῷ σώματι τοῦτῳ ἐνδεθείσης · καὶ ἐκ τῆς ἐκεῖθεν ( 28 ) πολιτείας , τῶν μὲν λαβόντων τὴν προφητείαν , τῶν δὲ κατακρινομένων , ὅσοι κακῶς βεβίωσαν . Ἄλλ᾽ ἐπὶδη τοῦτο ὑπολαβεῖν λλᾶν ἀτοπον , καὶ οὐκ ἐκκλησιαστικὸν ( ἄλλοι μὲν γὰρ περὶ τῶν τοιούτων [ 29 ] δογμάτων παίζετωσαν , ἡμῖν δὲ τὰ τοιαῦτα παίζειν οὐκ ἀσφαλές ) , χάζει τῷ , Καὶ οἷς δέδοται , πρόσθες τὸ , τοῖς οὖσιν ἀξίοις · οἱ τὸ εἶναι τοιούτοι , οὐ μόνον παρὰ
Lemmas: ἵημι . φοβέω μή καί ἄτοπος τις εἰσέρχομαι λογισμός , ὡς ὁ ψυχή ( 27 ) ἀλλαχοῦ πολιτεύω , εἶτα ὁ σῶμα τοῦτῳ ἐνδέω · καί ἐκ ὁ ἐκεῖθεν ( 28 ) πολιτεία , ὁ μέν λαμβάνω ὁ προφητεία , ὁ δέ κατακρίνω , ὅσος κακῶς βιώνω . ἄλλος ἐφοράω οὗτος ὑπολαμβάνω λάω ἄτοπος , καί οὐ ἐκκλησιαστικός ( ἄλλος μέν γάρ περί ὁ τοιοῦτος [ 29 ] δόγμα παίζω , ἐγώ δέ ὁ τοιοῦτος παίζω οὐ ἀσφαλής ) , χάζομαι ὁ , καί ὅς δίδωμι , προστίθημι ὁ , ὁ εἰμί ἄξιος · ὁ ὁ εἰμί τοιοῦτος , οὐ μόνος παρά
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0165.1
τῷ Πατρὸς εἴληφασιν , ἀλλὰ καὶ ἑαυτοῖς δεδώκααν ( 50 ) .
Lemmas: ὁ Πατρός λαμβάνω , ἀλλά καί ἑαυτοῦ δίδωμι ( 50 ) .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0165.2
17 . Εἰσὶ γὰρ εὐνοῦχοι , οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρός εὐνουχίσθησαν , καὶ τὰ ἔξης,·Σοφδρα ἐδουλόμην ἀνδριάν τι περὶ τῶν εὐνῦχων ( 31 ) ἔχειν εἰπεῖν . Μὴ μέγα ( 32 ) φρονεῖτε , οἱ ἐκ φύσεως εὐνοῦχοι . Τὸ γὰρ τῆς σωφροσύνης , ὅπως ἀκούσιον . Οὐ γὰρ ἧλθεν ἐκ βεαανον , οὐδὲ τὸ σωφρονεῖν ἐδοκίμασεν διὰ τῆς πείρας . Τὸ μὲν γὰρ ἐκ φύσεως ἀγαθόν , ἀδόκιμον · τὸ δ' ἐκ προαιρέσεως , ἐπαινετόν . Τίς πυρὶ χάρις τοῦ καῖνειν ; τὸ γὰρ καῖνειν ἐκ φύσεως ἔχει . Τίς ὕδατι ( 33 ) τοῦ κάτω φέρεσθαι ; τοῦτο γὰρ ἔχει παρὰ τοῦ δημουργήσαντος . Τίς χιόνι τῆς ψυχρότητος χάρις ; ἡ τῷ ἡλίῳ τοῦ φαίνειν ; φαίνει γὰρ κἂν μὴ βούληται . Χαρίζη μοι τὸ βούλεσθαι τὰ βελτίστια . Χαρίζη δέ , ἐὰν σὰρξ γενόμενος , πνευματικὸς γένῃ · ἐὰν τῇ μολίδι ( 34 ) τῆς σαρκὸς ἐλκόμενος , πτερωθὴς ὑπὸ τοῦ λόγου · ἐὰν οὐράνιος εὐρεθῆς , ταπεινὸς γεγωνὼς · ἐὰν σαρκὶ συνδεθὴς , ὑπὲρ σάρκα φανὴς ( 35 ) .
Lemmas: 17 . Εἰσί γάρ εὐνοῦχος , ὅστις ἐκ κοιλία μήτηρ εὐνουχίζω , καί ὁ ἔξης,·Σοφδρα δουλόω ἀνδριάς τίς περί ὁ ευνυχη ( 31 ) ἔχω λέγω . Μή μέγας ( 32 ) φρονέω , ὁ ἐκ φύσις εὐνοῦχος . Τέ γάρ ὁ σωφροσύνη , ὅπως ἀκούσιος . οὐ γάρ ἕρχομαι ἐκ βεαανον , οὐδέ ὁ σωφρονέω δοκιμάζω διά ὁ πεῖρα . Τέ μέν γάρ ἐκ φύσις ἀγαθός , ἀδόκιμος · ὁ δέ ἐκ προαίρεσις , ἐπαινετός . Τῖς πῦρ χάρις ὁ καίνω ; ὁ γάρ καίνω ἐκ φύσις ἔχω . Τῖς ὕδωρ ( 33 ) ὁ κάτω φέρω ; οὗτος γάρ ἔχω παρά ὁ δημουργήσαντος . Τῖς χιών ὁ ψυχρότης χάρις ; ὁ ὁ ἥλιος ὁ φαίνω ; φαίνω γάρ κἀν μή βούλομαι . Χαρίζη ἐγώ ὁ βούλομαι ὁ βελτίστια . Χαρίζη δέ , ἐάν σάρξ γίγνομαι , πνευματικός γίγνομαι · ἐάν ὁ μόλις ( 34 ) ὁ σάρξ ἕλκω , πτερόω ὑπό ὁ λόγος · ἐάν οὐράνιος εὑρίσκω , ταπεινός γέγωνα · ἐάν σάρξ συνδέω , ὑπέρ σάρκα φανός ( 35 ) .
gregorius-nazianzenus.in-dictum-evangelii-cum-consummasset-jesus-hos-sermones-orat-37 pg036_0165.3
17 . Ἐπεὶδὴ οὖν τὸ σωματικὰ φρονεῖν ( 36 ) οὐκ ἐπαινετὸν , ἄλλο τι αὐτῷ τοὺς εὐνοῦχους . Μὴ πορνεύσητε περὶ θεότητα . Χριστῷ συζευχθέντες , Χριστὸν μὴ ἀτιμάσητε . Ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τελειούμενοι , μὴ ὀψίμωι ἑαυτοῖς τὸ Πνεῦμα ποιήσητε . Εἰ ἐτι ἀνθρώπους ἠρεσχω , ὁ Παῦλὸς φησι , Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἦμην . Εἰ κτίζεσθαι ἐλάτρευσον , οὐκ ἂν Χριστιανὸς ὀνομαζόμεν . Εἰς τί ( 37 ) γὰρ ὁ Χριστιανὸς τίμιν ; Οὐχ ὅτι Θεὸς ὁ Χριστός ; Εἰ μὴ τοῦτο ὡς ἀνθρώπος πάθω(38 ) , φιλιὰ πρὸς αὐτὸν συγκεχραμένος . Καίτοι καὶ Πέτρον τιμῶ , ἀλλ' οὐκ ἀκούω Πετριανός · καὶ Παῦλον , Παυλιανὸς δὲ οὐκ ἤκουσα . Οὐ δέχομαι παρὰ ἀνθρώπων ὀνομάζεσθαι , παρὰ Θεοῦ γεγονώς . Οὕτως εἰ μέν,ὅτι Θεὸν ὑπελήφρας , διὰ τοῦτο καλὴ Χριστιανὸς , καὶ καλοῦ , καὶ μένειν τῷ ὀνόματι , ἢ τῇ ( 39 ) πράγματι . Εἰ δέ , ὅτι στέργεις Χριστὸν , διὰ τοῦτο ἐξ αὐτοῦ καλὴ , οὐδὲν πλέον ὑμεῖς αὐτῷ . ( 40 ) τῶν ἄλλων κλησέων , αἱ ἀπὸ τινὸς ἐπιτηδεύματος ἡ πράγματος τίθενται .
Lemmas: 17 . ἐπειδή οὖν ὁ σωματικός φρονέω ( 36 ) οὐ ἐπαινετός , ἄλλος τίς αὐτός ὁ εὐνοῦχος . Μή πορνεύω περί θεότης . Χριστός συζεύγνυμι , Χριστός μή ἀτιμάζω . ὑπό ὁ πνεῦμα τελειόω , μή ὄψιμος ἑαυτοῦ ὁ πνεῦμα ποιέω . εἰμί ἔτι ἄνθρωπος ἠρεσχω , ὁ Παῦλος φημί , Χριστός δοῦλος οὐ ἄν ἀείδω . εἰμί κτίζω λατρεύω , οὐ ἄν Χριστιανός ὀνομάζω . εἰς τίς ( 37 ) γάρ ὁ Χριστιανός τίμιν ; οὐχ ὅτι θεός ὁ Χριστός ; εἰμί μή οὗτος ὡς ἄνθρωπος πάθος ) , φίλιος πρός αὐτός συγχράομαι . καίτοι καί Πέτρος τιμάω , ἀλλά οὐ ἀκούω Πετριανός · καί Παῦλος , Παυλιανός δέ οὐ ἀκούω . οὐ δέχομαι παρά ἄνθρωπος ὀνομάζω , παρά θεός γίγνομαι . οὕτως εἰμί ὄμνυμι θεός ὑπολαμβάνω , διά οὗτος κάλως Χριστιανός , καί καλός , καί μένω ὁ ὄνομα , ἢ ὁ ( 39 ) πρᾶγμα . εἰμί δέ , ὅτι στέργω Χριστός , διά οὗτος ἐκ αὐτός κάλως , οὐδείς πλείων σύ αὐτός . ( 40 ) ὁ ἄλλος κλῆσις , ὁ ἀπό τις ἐπιτήδευμα ὁ πρᾶγμα τίθημι .