ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0135.1
ΛΟΓΟΣ ΛΔ'
Lemmas: Λόγος ΛΔ'
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0135.2
A Εἰς τοὺς Αἰγύπτου ( 54 ) ἐπιδημήσαντας .
Lemmas: A εἰς ὁ Αἴγυπτος ( 54 ) ἐπιδημέω .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0135.3
A' Τοὺς ἀπ' Αἰγύπτου προσφέρομαι , δίκαιον γάρ · ἐπειδὴ καὶ προθύμως συνελήλυθασι , τῷ ( 53 ) ζήλῳ τὸν φθόνον νικήσαντες , Αἰγύπτου ταύτης , ἣν πλουτίζει μὲν ποταμὸς ἐκ γῆς ἴων , καὶ πελαγίζων ὥρια ( 53 ) · ἵνα καὶ αὐτὸς μικρόν τι μιμήσωμαι τοὺς περὶ ταῦτα κομψούς · πλουτίζει δὲ Χριστὸς ὁ ἐμὸς , ἢν πρότερον μὲν εἰς Αἴγυπτον φυγαδευόμενος , νυνὶ δὲ ἀπ' Αἰγύπτου χορηγούμενος ( 54 ) · τότε μὲν , ἐκ τῆς Ἡρώδου παιδοφονίας , νῦν δὲ , ἐκ τῆς τῶν πατέρων φιλοτεχνίας · Χριστὸς , ἡ καινὴ τροφὴ τῶν καλῶς πεινώντων , ἡ μείζων ( 55 ) σιτοδοσία πάσης τῆς ἱστορουμένης τε καὶ πιστευομένης · ὁ ἄρτος , ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνων , καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ , τὴν ἀνάλεβρόν τε καὶ ἀκατάλυτον , περὶ οὗ καὶ νῦν ἀκούειν ὑακῖνθοι μοι λέγοντος τοῦ Πατρός · Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν Υἱόν μου .
Lemmas: A' Τούς ἀπό Αἴγυπτος προσφέρω , δίκαιος γάρ · ἐπεί καί πρόθυμος συνέρχομαι , ὁ ( 53 ) ζῆλος ὁ φθόνος νικάω , Αἴγυπτος οὗτος , ὅς πλουτίζω μέν ποταμός ἐκ γῆ εἶμι , καί πελαγίζω ὥριος ( 53 ) · ἵνα καί αὐτός μικρός τίς μιμέομαι ὁ περί οὗτος κομψός · πλουτίζω δέ Χριστός ὁ ἐμός , εἄν πρότερος μέν εἰς Αἴγυπτος φυγαδεύω , νυνί δέ ἀπό Αἴγυπτος χορηγέω ( 54 ) · τότε μέν , ἐκ ὁ Ἡρώδης παιδοφονία , νῦν δέ , ἐκ ὁ ὁ πατήρ φιλοτεχνία · Χριστός , ὁ καινός τροφή ὁ καλός πεινάω , ὁ μέγας ( 55 ) σιτοδοσία πᾶς ὁ ἱστορέω τε καί πιστεύω · ὁ ἄρτος , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος , ὁ ἀνάλεβρόν τε καί ἀκατάλυτος , περί ὅς καί νῦν ἀκούω ὑάκινθος ἐγώ λέγω ὁ Πατρός · Ἐς Αἴγυπτος καλέω ὁ υἱός ἐγώ .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0135.4
B' Ἀφ' ὑμῶν γὰρ ἐξήχηται ὁ λόγος εἰς πάντας ἀνθρώπους , ὑγιῶς πιστευόμενός τε καὶ κηρυσσόμενος · καὶ ὑμεῖς ἄριστοι καρποδόται ( 56 ) πάντων , μάλιστα τῶν νῦν ὀρθῶς πιστευόντων , ὅσα ἐμὲ γινώσκειν , τὸν τῆς τοιαύτης τροφῆς , οὐκ ἐραστὴν μόνον , ἀλλὰ καὶ χορηγὸν , καὶ οὐκ ἔνδημον μόνον , ἀλλ' ἤδη καὶ ὑπερόριον . Ὑμεῖς γὰρ τρέφετε μὲν σωματικῶς δήμους καὶ πόλεις , ἐφ' ὅσον ἐξικνεῖται ὑμῶν τὸ φιλάνθρωπον · τρέφετε δὲ πνευματικῶς , οὐ τὸν δεῖνα δῆμον , οὐδὲ τήνδε , ἢ τήνδε τὴν πόλιν μικροῖς ὁρίοις περιγραφομένην ( 57 ) , κἂν φρονῶσιν ὑπέρλαμπρον , ἀλλὰ μικροῦ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην . Καὶ θεραπεύετε , οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ δίψαν ὕδατος , ἃ καὶ λιμώττειν οὐ μέγα , καὶ μὴ λιμώττειν ῥᾴδιον · ἀλλὰ λιμὸν τοῦ
Lemmas: B' ἀπό σύ γάρ ἐξηχέω ὁ λόγος εἰς πᾶς ἄνθρωπος , ὑγιής πιστεύω τε καί κηρύσσω · καί σύ ἀγαθός καρποδότης ( 56 ) πᾶς , μάλιστα ὁ νῦν ὀρθός πιστεύω , ὅσος ἐγώ γινώσκω , ὁ ὁ τοιοῦτος τροφή , οὐ ἐραστής μόνος , ἀλλά καί χορηγός , καί οὐ ἔνδημος μόνος , ἀλλά ἤδη καί ὑπερόριος . σύ γάρ τρέφω μέν σωματικός δῆμος καί πόλις , ἐπί ὅσον ἐξικνέομαι σύ ὁ φιλάνθρωπος · τρέφω δέ πνευματικός , οὐ ὁ δεῖνα δῆμος , οὐδέ ὅδε , ἢ ὅδε ὁ πόλις μικρός ὅριον περιγράφω ( 57 ) , κἀν φρονέω ὑπέρλαμπρος , ἀλλά μικρός πᾶς ὁ οἰκουμένη . καί θεραπεύω , οὐ λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ὅς καί λιμώσσω οὐ μέγας , καί μή λιμώσσω ῥᾴδιος · ἀλλά λιμός ὁ
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0135.5
( 52 ) Τῷ . Coisl . 1 , ἐν τῷ .
Lemmas: ( 52 ) ὁ . Coisl . 1 , ἐν ὁ .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0135.6
( 35 ) Ἡ μείζων . Sic codd . In ed . , ἡ μείζων .
Lemmas: ( 35 ) ὁ μέγας . Sic codd . In ed . , ὁ μέγας .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0135.7
( 57 ) Περιγραφομένη . Duo Regg . et Coisl . 1 , περιγραφομένας .
Lemmas: ( 57 ) περιγράφω . Duo Regg . et Coisl . 1 , περιγράφω .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.1
Λόγου . Reg . a , λόγον .
Lemmas: Λόγος . Reg . a , λόγος .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.2
Σιτομέτρης . Coisl . 1 , σιτοδότης .
Lemmas: σιτομέτρης . Coisl . 1 , σιτοδότης .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.3
Σοφίας ὑπερβαλλούσης . Sic Reg . lu . In eil . , σοφίας ὑπερβαλούσης .
Lemmas: Σοφία ὑπερβάλλω . Sic Reg . lu . In eil . , σοφία ὑπερβάλλω .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.4
Ἐραστήν . Duo Regg . , καὶ ἐραστήν .
Lemmas: Ἐραστής . Duo Regg . , καί ἐραστής .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.5
ἀκοῦσαι λόγου 58 Κυρίου , ὃν καὶ πάσχειν ἐλεεινότατον , καὶ θεραπεύειν νῦν ἐργωδέστατον · ἐπειδὴ ἐπληθύνθη ἡ ἀνομία , καὶ ὀλίγους εὑρίσκω τοὺς γνησίους ταύτης θεραπευτάς , ac paucos reperio , qui vere ac bona fide huiic fami medeantur .
Lemmas: ἀκούω λόγος 58 κύριος , ὅς καί πάσχω ἐλεεινός , καί θεραπεύω νῦν ἐργώδης · ἐπεί πληθύνω ὁ ἀνομία , καί ὀλίγος εὑρίσκω ὁ γνήσιος οὗτος θεραπευτής , ac paucos reperio , qui vere ac bona fide huiic fami medeantur .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.6
Τοιοῦτος Ἰωσὴφ ὁ ὁμέτερος σιτομέτρης 59 , ταυτὸν δὲ εἰπεῖν καὶ ἡμέτερος , ὃς καὶ προβλέπειν ᾔδει λιμὸν ὑπὸ σοφίας ὑπερβαλλούσης 60 , καὶ θεραπεύειν λόγοις οἰκονομίας , ταῖς καλαῖς τῶν βοῶν καὶ πίοσι , τὰς αἰσχρὰς καὶ ἀτρόφους ἰώμενος . Καὶ Ἰωσὴφ ὑπότερον βούλει λαμβάνειν , εἴτε τὸν τῆς ἀθανασίας ἐραστὴν 61 , καὶ δημιουργὸν , καὶ ἐπώνυμον 62 · εἴτε τὸν ἐκείνου καὶ θρόνῳ , καὶ λόγῳ , καὶ πολιᾷ διάδοχον , τὸν νέον Πέτρον ἡμῖν , οὐχ ἧττον τὴν ἀρετὴν , ἢ τὴν κλῆσιν · ὑφ’ ὧν τὸ μέσον ἐξεκόπη καὶ συνετρίβη , κἂν ἔτι σπαίρῃ 63 μικρά τε καὶ ἀσθενῆ , καθάπερ τὸ οὐραῖον διακοπέντος τοῦ ὄφεως · ὧν ἃ μὲν ἐν γήρᾳ καλῷ καταλύσας τὸν βίον ἐπὶ πολλοῖς τοῖς ἀγωνίσμασι καὶ ἀθλήμασιν , ἄνωθεν ἐποπτεύει , εὖ οἶδα , νῦν τὰ ἡμέτερα , καὶ χεῖρα ὀρέγει τοῖς ὑπὲρ τοῦ καλοῦ κάμνουσι , καὶ τόσῳ μᾶλλον , ὅσῳ τῶν θεσμῶν ἐστιν ἐλεύθερος · ὁ δὲ ἐπὶ τὴν αὐτὴν κατάλυσιν 64 ἢ ἀνάλυσιν , ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἄθλοις 65 ἐπείγεται , καὶ πλησιάζει · μὲν ἤδη τοῖς ἄνω , τοσοῦτον δὲ μετὰ τῆς σαρκός ἐστιν ἔτι , ὅσον βοηθῆσαι τῷ λόγῳ τὰ τελευταῖα , καὶ τῆσ’ ὁδοῦ γενέσθαι μετὰ δαψιλεστέρων τῶν ἐφοδίων .
Lemmas: τοιοῦτος Ἰωσήφ ὁ ὁμέτερος σιτομέτρης 59 , τατός δέ λέγω καί ἡμέτερος , ὅς καί προβλέπω οἶδα λιμός ὑπό σοφία ὑπερβάλλω 60 , καί θεραπεύω λόγος οἰκονομία , ὁ καλός ὁ βοῦς καί πίων , ὁ αἰσχρός καί ἄτροφος ἰάομαι . καί Ἰωσήφ ὕπος βούλομαι λαμβάνω , εἴτε ὁ ὁ ἀθανασία ἐραστής 61 , καί δημιουργός , καί ἐπώνυμος 62 · εἴτε ὁ ἐκεῖνος καί θρόνος , καί λόγος , καί πολιός διάδοχος , ὁ νέος Πέτρος ἐγώ , οὐ κακός ὁ ἀρετή , ἢ ὁ κλῆσις · ὑπό ὅς ὁ μέσος ἐκκόπτω καί συντρίβω , κἀν ἔτι σπαίρω 63 μικρός τε καί ἀσθενής , καθά ὁ οὐραῖος διακόπτω ὁ ὄφις · ὅς ὅς μέν ἐν γῆρας καλός καταλύω ὁ βίος ἐπί πολύς ὁ ἀγώνισμα καί ἄθλημα , ἄνωθεν ἐποπτεύω , εὖ οἶδα , νῦν ὁ ἡμέτερος , καί χείρ ὀρέγω ὁ ὑπέρ ὁ καλός κάμνω , καί τόσος μᾶλλον , ὅσος ὁ θεσμός εἰμί ἐλεύθερος · ὁ δέ ἐπί ὁ αὐτός κατάλυσις 64 ἢ ἀνάλυσις , ἐπί ὁ αὐτός ἆθλον 65 ἐπείγω , καί πλησιάζω · μέν ἤδη ὁ ἄνω , τοσοῦτος δέ μετά ὁ σάρξ εἰμί ἔτι , ὅσον βοηθέω ὁ λόγος ὁ τελευταῖος , καί ὅς ὁδός γίγνομαι μετά δαψιλής ὁ ἐφόδια .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.7
Τούτων ὑμεῖς θρέμματα καὶ προβλήματα τῶν μεγάλων , καὶ δογματιστῶν , καὶ ἀγωνιστῶν τῆς ἀληθείας , καὶ νικητῶν · οὓς οὐ καιρὸς , οὐ δυνάστης , οὐ λόγος , οὐ φθόνος , οὐ φόβος , οὐ κατήγορος , οὐ συκοφάντης , οὐ φανερῶς πολεμῶν , οὐ λαθραίως ἐπιβουλεύων , οὐχ ἡμέτερος τῷ ὸοκεῖν , οὐκ ἀλλότριος , οὐ χρυσός , ὁ ἀφανὴς τύραννος , ᾧ νῦν τὰ πολλὰ μεταβρίπτεται καὶ πεττεύεται , οὐ θεραπεῖαι , οὐκ ἀπειλαὶ , οὐκ ἐξορίαι · μακραί τε καὶ ἀριθμούμεναι ( δημεύσει γὰρ οὐκ ἐγένοντο μόνον ἁλωτοὶ , διὰ τὸν μέγαν πλοῦτον , τὴν ἀκτημοσύνην ) , οὐκ ἄλλο οὐδὲν τῶν ἀπόντων , ἢ τῶν παρόντων , ἢ τῶν προσδοκωμένων ἐπῆρεν , οὐδὲ ἀνέπεισε χείρους γενέσθαι , καὶ προδοῦναί τι τῆς Τριάδος , καὶ ζημιωθῆναι θεότητα 66 . Τοὐναντίον μὲν οὖν ἐῤῥώσθησαν τοῖς κινδύνοις , καὶ φιλοτιμότεροι γεγόνασιν εἰς εὐσέβειαν . Τοιοῦτο γὰρ τὸ παθεῖν ὑπὲρ Χριστοῦ , τῷ φίλτρῳ προστίθησι , καὶ οἷον ἀρραβὼν γίνεται τῶν ἑξῆς ἄθλων τοῖς μεγαλόφροσι -
Lemmas: Τούτῖς σύ θρέμμα καί πρόβλημα ὁ μέγας , καί δογματιστής , καί ἀγωνιστής ὁ ἀλήθεια , καί νικητής · ὅς οὐ καιρός , οὐ δυνάστης , οὐ λόγος , οὐ φθόνος , οὐ φόβος , οὐ κατήγορος , οὐ συκοφάντης , οὐ φανερός πολεμέω , οὐ λαθραῖος ἐπιβουλεύω , οὐ ἡμέτερος ὁ οἰκέω , οὐ ἀλλότριος , οὐ χρυσός , ὁ ἀφανής τύραννος , ὅς νῦν ὁ πολύς μεταβρίπτεται καί πεσσεύω , οὐ θεραπεία , οὐ ἀπειλή , οὐ ἐξορία · μακρός τε καί ἀριθμέω ( δήμευσις γάρ οὐ γίνομαι μόνος ἁλωτός , διά ὁ μέγας πλοῦτος , ὁ ἀκτημοσύνη ) , οὐ ἄλλος οὐδείς ὁ ἄπειμι , ἢ ὁ πάρειμι , ἢ ὁ προσδοκάω ἐπαίρω , οὐδέ ἀναπείθω χείρων γίγνομαι , καί προδίδωμι τίς ὁ Τριάς , καί ζημιόω θεότης 66 . ἐναντίος μέν οὖν ῥώννυμι ὁ κίνδυνος , καί φιλότιμος γίγνομαι εἰς εὐσέβεια . τοιοῦτος γάρ ὁ πάσχω ὑπέρ Χριστός , ὁ φίλτρον προστίθημι , καί οἷος ἀρραβών γίγνομαι ὁ ἑξῆς ἆθλον ὁ μεγαλόφρων -
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0136.8
Ἐκ τοῖς αὐτοῖς ἄθλοις . Sic Regg . bm , θε et duo Coisl . In eil . , ἐπὶ τῶν αὐτῶν ἄθλοις .
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός ἆθλον . Sic Regg . bm , θε et duo Coisl . In eil . , ἐπί ὁ αὐτός ἆθλον .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0137.1
Τοιαῦτά σου , Αἴγυπτε , τὰ νῦν διηγήματά τε καὶ θαύματα .
Lemmas: τοιοῦτος σύ , Αἴγυπτος , ὁ νῦν διήγημα τε καί θαῦμα .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0137.2
E Σὺ δέ μοι τοὺς τράγους ἐπῄνεις τοὺς Μενδησίους , καὶ τὸν Μεμφίτην Ἆπιν , μόσχον σιτευτόν τινα καὶ πολύσαρκον , καὶ τὰς Ἴσιδος τελετάς , καὶ τοὺς Ὀσίριδος σπαραγμούς , καὶ τὸν σεμνόν σου Σάραπιν , ἔλιον προσκυνούμενον μετὰ μύθου , καὶ χρόνον , καὶ τῆς τῶν προσκυνούντων ἀνοίας , ὡς ὕλην ἄγνωστόν τινα καὶ οὐράνιον , πλὴν ὕλην , κἂν βοηθῆται τῷ ψεύδει · καὶ τὰ ἔτι τούτων αἰσχρότερα , κνωδάλων τινῶν καὶ ἑρπετῶν πολυειδῆ πλάσματα , ὧν πάντων ὑπερῆρε Χριστός , καὶ οἱ Χριστοῦ κήρυκες · ἄλλοι τε ἄλλως κατὰ τοὺς ἑαυτῶν ἕκαστοι χρόνους ἐκλάμψαντες · καὶ δὴ καὶ οἱ νῦν μνημονευθέντες Πατέρες · ἀφ’ ὧν σὺ γινώσκῃ μᾶλλον , ὦ θαυμασία , σήμερον , ἢ πάντων ὁμοῦ πάντες , καὶ παλαιῶν καὶ νέων διηγημάτων .
Lemmas: E σύ δέ ἐγώ ὁ τράγος ἐπαινέω ὁ Μενδήσιος , καί ὁ Μεμφίτης Ἆπις , μόσχος σιτευτός τις καί πολύσαρκος , καί ὁ Ἶσις τελετή , καί ὁ Ὄσιρις σπαραγμός , καί ὁ σεμνός σύ Σάραπις , ἔλιος προσκυνέω μετά μῦθος , καί χρόνος , καί ὁ ὁ προσκυνέω ἄνοια , ὡς ὕλη ἄγνωστος τις καί οὐράνιος , πλήν ὕλη , κἀν βοηθέω ὁ ψεῦδος · καί ὁ ἔτι οὗτος αἰσχρός , κνώδαλον τις καί ἑρπετόν πολυειδής πλάσμα , ὅς πᾶς ὑπεραίρω Χριστός , καί ὁ Χριστός κῆρυξ · ἄλλος τε ἄλλως κατά ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος χρόνος ἐκλάμπω · καί δή καί ὁ νῦν μνημονεύω πατήρ · ἀπό ὅς σύ γιγνώσκω μᾶλλον , ὦ θαυμάσιος , σήμερον , ἢ πᾶς ὁμοῦ πᾶς , καί παλαιός καί νέος διήγημα .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0137.3
G Διὰ ταῦτά σε περιπτύσσομαι καὶ ἀσπάζομαι , λαῶν ἄριστε , καὶ φιλοχριστότατε , καὶ θερμότατε τὴν εὐσέβειαν , καὶ τῶν ἀγόνων ἄξιε · οὐ γὰρ ἔχω τι τούτου μεῖζον εἰπεῖν , οὐδὲ ᾧ μᾶλλον ἂν ὑμᾶς ξενίσαιμι · καὶ δεξιοῦμαι , ὀλίγα μὲν γλώσσῃ , τὰ πολλὰ δὲ διανοίας κινήμασι . Λαὸς ἐμός · ἐμὸν γὰρ ὀνομάζω , τὸν ὁμόφρονα καὶ ὁμόδοξον , καὶ παρὰ τῶν αὐτῶν Πατέρων , καὶ τῆς αὐτῆς Τριάδος προσκυνητήν . Λαὸς ἐμός · ἐμὸς γάρ , κἂν μὴ δοκῇ τοῖς βασανίζουσι · καί , ἵνα πληγῶσι μᾶλλον οἱ τοῦτο πάσχοντες , ἰδοὺ δίδωμι δεξιὰς κοινωνίας ἐπὶ τοσούτων μαρτύρων , ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων · καὶ ἀπωθοῦμαι παλαιὰν διαβολὴν νέᾳ χρηστότητι . Λαὸς ἐμός · ἐμὸς γάρ , εἰ καὶ τὸν μέγιστον ὁ μικρότερος σφετερίζοιμι . Τοιαύτη γὰρ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις · ὁμοτέρμος ποιεῖ τοὺς ὁμόφρονας . Λαὸς ἐμός · ἐμὸς γάρ , εἰ καὶ πόῤῥωθεν · ἔτι θεϊκῶς συναπτόμεθα , καὶ τρόπον ἄλλον , ἢ δι’ αἱ παχύτητες . Τὰ μὲν γὰρ σώματα τόπῳ συνάπτεται , ψυχαὶ δὲ Πνεύματι συναρμόζονται . Λαὸς ἐμός , ὁ πρότερον μὲν φιλοσοφῶν τὸ πάσχειν ὑπὲρ Χριστοῦ , νῦν δὲ τὸ μὴ ποιεῖν , ἐὰν ἐμοὶ πείθησθε , ἀλλ’ αὐταρκὲς κέρδος τίθεσθαι τὴν τοῦ ποιεῖν ἐξουσίαν , καὶ ἡγεῖσθαι Χριστῷ λατρείαν εἰσφέρειν , ὥσπερ τότε τὴν καρτερίαν , οὕτως ἐν τῷ παρόντι τὴν ἐπιείκειαν . Λαός , ἐφ’ ὃν παρατέτακται ὁ Κύριος τοῦ εὖ ποιῆσαι , ὥσπερ τοῦ κακοποιῆσαι τοὺς ἐναντίους . Λαός , ὃν ἐξελέξατο ἑαυτῷ Κύριος ἐκ πάντων ὧν προσεκαλέσατο . Λαός , ὁ ἐπὶ τῶν χειρῶν Κυρίου ἐζωγραφημένος , ᾧ , Σὺ γὰρ εἶ θέλημα ἐμόν , λέγει Κύριος · καί , Αἱ πύλαι σου γλύμμα · καὶ ὅσα τοῖς σωζομένοις ὕστερον Λαός , καὶ μὴ με θαυμάσητε τῆς ἀπληστίας , εἰ
Lemmas: G Ζεύς οὗτος σύ περιπτύσσω καί ἀσπάζομαι , λαός ἀγαθός , καί φιλόχριστος , καί θερμός ὁ εὐσέβεια , καί ὁ ἄγονον ἄξιος · οὐ γάρ ἔχω τίς οὗτος μέγας λέγω , οὐδέ ὅς μᾶλλον ἄν σύ ξενίζω · καί δεξιόομαι , ὀλίγος μέν γλῶσσα , ὁ πολύς δέ διάνοια κίνημα . Λάϊος ἐμός · ἐμός γάρ ὀνομάζω , ὁ ὁμόφρων καί ὁμόδοξος , καί παρά ὁ αὐτός Πατέρων , καί ὁ αὐτηες͂ς Τριάς προσκυνητής . Λάϊος ἐμός · ἐμός γάρ , κἀν μή δοκέω ὁ βασανίζω · καί , ἵνα πλήσσω μᾶλλον ὁ οὗτος πάσχω , ἰδού δίδωμι δεξιά κοινωνία ἐπί τοσοῦτος μάρτυς , ὁρατός τε καί ἀόρατος · καί ἀπωθέω παλαιός διαβολή νέος χρηστότης . Λάϊος ἐμός · ἐμός γάρ , εἰμί καί ὁ μέγας ὁ μικρός σφετερίζω . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ πνεῦμα χάρις · ὁμοτέρμος ποιέω ὁ ὁμόφρων . Λάϊος ἐμός · ἐμός γάρ , εἰμί καί πρόσωθεν · ἔτι θεῖος συνάπτω , καί τρόπος ἄλλος , ἢ διά ὁ παχύτης . Τά μέν γάρ σῶμα τόπος συνάπτω , ψυχή δέ πνεῦμα συναρμόζω . Λάϊος ἐμός , ὁ πρότερος μέν φιλοσοφέω ὁ πάσχω ὑπέρ Χριστός , νῦν δέ ὁ μή ποιέω , ἐάν ἐγώ πείθω , ἀλλά αὐθαρκές κέρδος τίθημι ὁ ὁ ποιέω ἐξουσία , καί ἡγέομαι Χριστός λατρεία εἰσφέρω , ὥσπερ τότε ὁ καρτερία , οὕτως ἐν ὁ πάρειμι ὁ ἐπιείκεια . Λαός , ἐπί ὅς παρατάσσω ὁ κύριος ὁ εὖ ποιέω , ὥσπερ ὁ κακοποιέω ὁ ἐναντίος . Λαός , ὅς ἐκλέγω ἑαυτοῦ κύριος ἐκ πᾶς ὅς προσκαλέω . Λαός , ὁ ἐπί ὁ χείρ κύριος ζωγραφέω , ὅς , σύ γάρ εἰμί θέλημα ἐμός , λέγω κύριος · καί , ὁ πύλη σύ γλύμμα · καί ὅσος ὁ σῴζω ὕστερον Λαός , καί μή ἐγώ θαυμάζω ὁ ἀπληστία , εἰμί
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0137.4
Εἰ καὶ τόν . Comb . , κἂν τόν .
Lemmas: εἰμί καί ὁ . Comb . , κἀν ὁ .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.1
ταρον εἰπεῖν , ἡ μὲν ὑπὲρ χρόνων , ἡ δὲ ὑπὸ χρόνον . A Καλεῖται δὲ ἡ μὲν , Θεὸς , καὶ ἐν τρισὶ τοῖς μεγίστοις ἵσταται , αἰτίῳ , καὶ δημιουργῷ , καὶ τελειοποιῷ · τῷ Πατρὶ λέγω , καὶ τῷ Υἱῷ , καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι . Ἃ μήτε οὕτως ἀλλήλων ἀπήρτηται ἀδελφοὶ ἐστίν · ἀλλ’ ἔστι , τῶν μὲν πάντη διαιρετῶν ἑνικωτέρα , τῶν δὲ τελείως μοναδικῶν ἀφθονωτέρα . Ἡ δὲ μεθ’ ἡμῶν τέ ἐστι , καὶ καλεῖται κτίσις , κἂν ἄλλα ἄλλων ὑπεραίρῃ , κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πρὸς Θεὸν ἐγγύτητος .
Lemmas: τάρον λέγω , ὁ μέν ὑπέρ χρόνος , ὁ δέ ὑπό χρόνος . A καλέω δέ ὁ μέν , θεός , καί ἐν τρεῖς ὁ μέγας ἵστημι , αἴτιος , καί δημιουργός , καί τελειοποιώ · ὁ πατήρ λέγω , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὅς μήτε οὕτως ἀλλήλων ἀπαρτάω ἀδελφός εἰμί · ἀλλά εἰμί , ὁ μέν πάντῃ διαιρετός ἑνικός , ὁ δέ τέλειος μοναδικός ἄφθονος . ὁ δέ μετά ἐγώ τε εἰμί , καί καλέω κτίσις , κἀν ἄλλος ἄλλος ὑπεραίρω , κατά ὁ ἀναλογία ὁ πρός θεός ἐγγύτης .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.2
Θʹ Τούτων δὲ οὕτως ἐχόντων , ὅτῳ μὲν ἡ καρδία B πρὸς Κύριον , ἵτω μεθ’ ἡμῶν , καὶ προσκυνῶμεν τὴν μίαν ἐν τοῖς τρισὶ θεότητα , μηδὲν ταπεινότητος ὄνομα τῇ ἀπροσίτῳ δόξῃ προσάγοντες , ἀλλὰ τὰς ὑψώσεις τοῦ ἑνὸς Θεοῦ ἐν τοῖς τρισὶ διαπαντὸς ἐν τῷ λάρυγγι φέροντες . Ἧς γὰρ οὐδὲ μέγεθος φύσεως κυρίως ἔστιν εἰπεῖν , διὰ τὸ ἄπειρον καὶ ἀόριστον , πῶς ταύτῃ ταπαινότητα ἐπεισάξομεν ; Ὅστις δὲ ἀλλοτρίως ἔχει Θεοῦ , καὶ διὰ τοῦτο τέμνει τὴν μίαν καὶ ὑπὲρ πάντα τὰ ὄντα οὐσίαν εἰς ἀνισότητα φύσεων , θαυμαστὸν , εἰ μὴ τῇ ῥομφαίᾳ τριηθήσεται , καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων τεθήσεται , πονηρὸν δρεπομένου πονηρᾶς δόξης καρπὸν , καὶ νῦν καὶ ὕστερον .
Lemmas: Θʹ Τ́ουτον δέ οὕτως ἔχω , ὅστις μέν ὁ Καρδίη B πρός κύριος , ἔρχομαι μετά ἐγώ , καί προσκυνέω ὁ εἷς ἐν ὁ τρεῖς θεότης , μηδείς ταπεινότης ὄνομα ὁ ἀπρόσιτος δόξα προσάγω , ἀλλά ὁ ὕψωσις ὁ εἷς θεός ἐν ὁ τρεῖς διαπαντός ἐν ὁ λάρυγξ φέρω . ἧς γάρ οὐδέ μέγεθος φύσις κυρίως εἰμί λέγω , διά ὁ ἤπειρος καί ἀόριστος , πῶς οὗτος ταπαινοτηταω ἐπείγω ; ὅστις δέ ἀλλότριος ἔχω θεός , καί διά οὗτος τέμνω ὁ εἷς καί ὑπέρ πᾶς ὁ εἰμί οὐσία εἰς ἀνισότης φύσις , θαυμαστός , εἰμί μή ὁ ῥομφαία τριηθήσεται , καί ὁ μέρος αὐτός μετά ὁ ἄπιστος τίθημι , πονηρός δρέπω πονηρός δόξα καρπός , καί νῦν καί ὕστερον .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.3
Ιʹ Περὶ μὲν γὰρ τοῦ Πατρὸς , τί χρὴ καὶ λέγειν , οὗ C καὶ τὸ παρὰ πάντων συγκεχωρηκὸς φείδεσθαι ταῖς φυσικαῖς ἐννοίαις προκατειλημμένων ; Εἰ καὶ τῆς ἀτιμίας τὰ πρῶτα ἠνέγκατο , πρῶτος τμηθεὶς εἰς Ἀγαθὸν καὶ Δημιουργὸν παρὰ τῆς ἀρχαίας καινοτομίας . Περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , σκοπεῖτε ὡς ἁπλῶς καὶ συντόμως διαλεξόμεθα . Εἰ μέν τις ἔχοι τούτων τι λέγειν τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν , ἢ χρόνῳ , ἢ τόπῳ , ἢ δυνάμει , ἢ ἐνεργείᾳ μετρούμενον , ἢ οὐ φυσικῶς ἀγαθὸν , ἢ οὐκ αὐτοκίνητον , ἢ οὐκ αὐτεξούσιον , ἢ λειτουργὸν , ἢ ὁμωγδὸν , ἢ φοβούμενον , ἢ ἐλευθερούμενον , ἢ οὐ συναριθμούμενον · δεικνύτω τοῦτο , καὶ ἡμεῖς στέρξομεν , συνδούλων σεμνότητι · δοξαζόμενοι , εἰ καὶ Θεὸν ζημιούμεθα . Εἰ D
Lemmas: εἷς περι μέν γάρ ὁ Πατρός , τίς χράω καί λέγω , ὅς C καί ὁ παρά πᾶς συγχωρέω φείδομαι ὁ φυσικός ἔννοια προκαταλαμβάνω ; εἰμί καί ὁ ἀτιμία ὁ πρῶτος φέρω , πρῶτος τέμνω εἰς Ἀγαθός καί Δημιουργός παρά ὁ ἀρχαῖος καινοτομία . περι δέ ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , σκοπέω ὡς ἁπλῶς καί σύντομος διαλέγω . εἰμί μέν τις ἔχω οὗτος τίς λέγω τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός , ἢ χρόνος , ἢ τόπος , ἢ δύναμις , ἢ ἐνέργεια μετρέω , ἢ οὐ φυσικός ἀγαθός , ἢ οὐ αὐτοκίνητος , ἢ οὐ αὐτεξούσιος , ἢ λειτουργός , ἢ ὁμωγδὸν , ἢ φοβέω , ἢ ἐλευθερόω , ἢ οὐ συναριθμέω · δείκνυμι οὗτος , καί ἐγώ στέργω , σύνδουλος σεμνότης · δοξάζω , εἰμί καί θεός ζημιόω . εἰμί D
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.4
81 Σαβελλιανικῆς . Duo Regg . et Comb . , Σαβελλιανῆς .
Lemmas: 81 Σαβελλιανικός . Duo Regg . et Comb . , Σαβελλιανός .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.5
82 Τελείως . Coisl . 1 et Comb . , παντελῶς .
Lemmas: 82 Τέλειος . Coisl . 1 et Comb . , παντελής .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.6
83 Πρὸς Θεόν . In nonnullis , πρὸς τὸν Θεόν .
Lemmas: 83 πρός θεός . In nonnullis , πρός ὁ θεός .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.7
85 Φείδεσθαι . Reg . a , Coisl . 1 et Comb . , φείδεται .
Lemmas: 85 φείδομαι . Reg . a , Coisl . 1 et Comb . , φείδομαι .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0139.8
86 Προκατειλημμένων . In nonnullis , ἡττημέ νων , « victi . »
Lemmas: 86 προκαταλαμβάνω . In nonnullis , ἡσσάομαι νάω , « victi . »
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.1
93Καὶ ὄντως . Regg . , Cypr . , καὶ οὕτως .
Lemmas: Κῇ ὄντως . Regg . , Cypr . , καί οὕτως .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.2
94Πρῶτον . Coisl . , Cypr . , πρότερον .
Lemmas: ὁράω . Coisl . , Cypr . , πρότερος .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.3
96Φέρονται . Reg . οἱ , φέρεσθαι .
Lemmas: Φέρων . Reg . ὁ , φέρω .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.4
A δὲ πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , τοῦ Υἱοῦ ἐστι , πλὴν τῆς αἰτίας 89 · πάντα δὲ ὅσα τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ Πνεύματος , πλὴν τῆς υἱότητος , καὶ τῶν ὅσα σωματικῶς περὶ αὐτοῦ λέγεται διὰ τὸν ἐμὸν ἄνθρωπον 90 , καὶ τὴν ἐμὴν σωτηρίαν , ἵνα τὸ ἐμὸν λαβών , τὸ ἑαυτοῦ χαρίσηται διὰ τῆς καινῆς ἀνακράσεως · παύσασθε παραληροῦντες ὀψὲ γοῦν , ὦ σοφισταὶ κενῶν 91 ῥημάτων , αὐτοῦ πιπτόντων . Καὶ ἵνα τί ἀποθνήσκετε , οἶκος Ἰσραήλ , ἵν’ ἐκ τῆς Γραφῆς ὑμᾶς ὀδύρωμαι ;
Lemmas: A δέ πᾶς ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ὁ υἱός εἰμί , πλήν ὁ αἰτία 89 · πᾶς δέ ὅσος ὁ υἱός , καί ὁ πνεῦμα , πλήν ὁ υἱότης , καί ὁ ὅσος σωματικός περί αὐτός λέγω διά ὁ ἐμός ἄνθρωπος 90 , καί ὁ ἐμός σωτηρία , ἵνα ὁ ἐμός λαμβάνω , ὁ ἑαυτοῦ χαρίζω διά ὁ καινός ἀνάκρασις · παύω παραληρέω ὀψέ γοῦν , ὦ σοφιστής κενός 91 ῥῆμα , αὐτός πίπτω . καί ἵνα τίς ἀποθνῄσκω , οἶκος Ἰσραήλ , ἵνα ἐκ ὁ Γραφής σύ ὀδύρομαι ;
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.5
1A Ὡς ἔγινες αἰδοῦμαι μὲν τὰς τοῦ Λόγου προσηγορίας , τοσαύτας τε οὔσας , καὶ οὕτως ὑψηλὰς καὶ μεγάλας , ἃς καὶ δαίμονες ἐνετράπησαν · αἰδοῦμαι δὲ τὴν ὁμοτίμιαν τοῦ Πνεύματος · φοβοῦμαι δὲ τὴν ὡρισμένην ἀπειλὴν τοῖς εἰς αὐτὸ βλασφημοῦσι . Βλασφημία δὲ , οὐχ ἡ θεολογία , τὸ δὲ ἀλλοτριοῦν τῆς θεότητος . Καὶ τηρητέον ἐνταῦθα , ὅτι τὸ μὲν βλασφημούμενον , ὁ Κύριος ἦν · τὸ δὲ ἐκδικούμενον , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , δῆλον ὡς Κύριος . Οὐ φέρω 92 ἀφώτιστος εἶναι μετὰ τὸ φώτισμα , παραχαράσσων τι τῶν τριῶν , εἰς ἃ βεβάπτισμαι , καὶ ὄντως 93 ἐνταφῆναι τῷ ὑδάτι , οὐκ εἰς ἀναγέννησιν , ἀλλ’ εἰς νέκρωσιν τελειούμενος
Lemmas: 1A ὡς γίνομαι αἰδέομαι μέν ὁ ὁ Λόγος προσηγορία , τοσοῦτος τε εἰμί , καί οὕτως ὑψηλός καί μέγας , ὅς καί δαίμων ἐντρέπω · αἰδέομαι δέ ὁ ὁμοτιμία ὁ πνεῦμα · φοβέω δέ ὁ ὁρίζω ἀπειλή ὁ εἰς αὐτός βλασφημέω . βλασφημία δέ , οὐ ὁ θεολογία , ὁ δέ ἀλλοτριόω ὁ θεότης . καί τηρητέον ἐνταῦθα , ὅτι ὁ μέν βλασφημέω , ὁ κύριος εἰμί · ὁ δέ ἐκδικέω , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , δῆλος ὡς κύριος . οὐ φέρω 92 ἀφώτιστος ἔρχομαι μετά ὁ φώτισμα , παραχαράσσω τίς ὁ τρεῖς , εἰς ὅς βαπτίζω , καί ὄντως 93 ἐνθάπτω ὁ ὕδωρ , οὐ εἰς ἀναγέννησις , ἀλλά εἰς νέκρωσις τελειόω
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.6
1BΤολμῶ τι φθέγξασθαι , ὦ Τριάς · καὶ συγγνώμη τῇ ἀπονοίᾳ · περὶ ψυχῆς γὰρ ὁ κίνδυνος . Εἰκόν εἰμι καὶ αὐτὸς Θεοῦ , τῆς ἄνω δόξης , εἰ καὶ κάτω τέθειμαι . Οὐ πείθομαι τῷ ὁμοτίμῳ σώζεσθαι . Εἰ μὴ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , θεωτήτω πρῶτον 94 , καὶ οὕτω θεούτω με τὸν ὁμότιμον . Νῦν δὲ τίς ἡ ἀπάτη τῆς χάριτος , μᾶλλον δὲ , τῶν διδόντων τὴν χάριν , ὡς εἰς Θεὸν πιστεύσαι , καὶ ἀνελθεῖν ἄθεον ; ἄλλο καθομολογῆσαι , καὶ ἄλλο διδάσκεσθαι ; οἷαι τῶν λόγων αἱ κλοπαὶ 95 καὶ ἀπάται , δι’ ἄλλης ἐρωτήσεως καὶ ὁμολογίας , εἰς ἄλλο φέρουσαι 96 ; Οἴμοι τῆς λαμπρότητος , εἰ μετὰ τὴν λουτρὸν μεμελάνωμαι , εἰ λαμπροτέρους ὁρῶ τοὺς οὔπω κεκαθαρμένους , εἰ τῇ τοῦ βαπτιστοῦ κακοδοξίᾳ κυβεύομαι 97 , εἰ ζητῶ Πνεῦμα κρεῖττον , καὶ οὐχ εὑρίσκω ! Δός μοι λουτρὸν δεύτερον , καὶ περὶ τοῦ πρώτου κακῶς ἐννόησον . Τί μοι φθονεῖς τῆς τελείας ἀναγεννήσεως ; τί μοι ποιεῖς , ναὸν ὄντα τοῦ Πνεύματος ὡς Θεοῦ , κατοικητήριον κτίσματος ; τί τὸ μὲν τιμᾷς τῶν ἐμῶν 98 , τὸ δὲ ἀτιμάζεις κακῶς θεότητι διαιτῶν , ἵν’ ἐμοὶ τέμης 99 τὸ χάρισμα , μᾶλλον δὲ , αὐτὸν ἐμὲ τῷ χαρίσματι 1 ; Ἢ τὸ πᾶν τέμησον , ὦ καινὲ 2 θεολόγε , 97 Εἰ τῇ τοῦ βαπτιστοῦ κακοδοξίᾳ κυβεύομαι . Πᾶς in melioris notae codicibus proxime legun - tur post μεμελάνωμαι .
Lemmas: 1BΤολμῶ τίς φθέγγομαι , ὦ Τριάς · καί συγγνώμη ὁ ἀπόνοια · περί ψυχή γάρ ὁ κίνδυνος . Εἰκών εἰμί καί αὐτός θεός , ὁ ἄνω δόξα , εἰμί καί κάτω τίθημι . οὐ πείθω ὁ ὁμότιμος σῴζω . εἰμί μή θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , θεόω πρῶτος 94 , καί οὕτως θεόω ἐγώ ὁ ὁμότιμος . νῦν δέ τίς ὁ ἀπάτη ὁ χάρις , μᾶλλον δέ , ὁ δίδωμι ὁ χάρις , ὡς εἰς θεός πιστεύω , καί ἀνέρχομαι ἄθεος ; ἄλλος καθομολογέω , καί ἄλλος διδάσκω ; οἷος ὁ λόγος ὁ κλοπή 95 καί ἀπάτη , διά ἄλλος ἐρώτησις καί ὁμολογία , εἰς ἄλλος φέρω 96 ; οἴμοι ὁ λαμπρότης , εἰμί μετά ὁ λουτρόν μελαίνω , εἰμί λαμπρός ὁράω ὁ οὔπω καθαρ́νω , εἰμί ὁ ὁ βαπτιστής κακοδοξία κυβεύω 97 , εἰμί ζητάω πνεῦμα ἀγαθός , καί οὐ εὑρίσκω ! δίδωμι ἐγώ λουτρόν δεύτερος , καί περί ὁ πρῶτος κακῶς ἐννοέω . τις ἐγώ φθονέω ὁ τέλειος ἀναγέννησις ; τίς ἐγώ ποιέω , ναός εἰμί ὁ πνεῦμα ὡς θεός , κατοικητήριον κτίσμα ; τίς ὁ μέν τιμάω ὁ ἐμός 98 , ὁ δέ ἀτιμάζω κακῶς θεότης διαιτάω , ἵνα ἐγώ τέμνω 99 ὁ χάρισμα , μᾶλλον δέ , αὐτός ἐγώ ὁ χάρισμα 1 ; ἤ ὁ πᾶς τέμνω , ὦ καινός 2 θεολόγος , 97 εἰμί ὁ ὁ βαπτιστής κακοδοξία κυβεύω . Πᾶς in melioris notae codicibus proxime legun - tur post μελαίνω .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.7
1Τῷ χαρίσματι . Sic plures codd . In ed . , ὦ χαρίσματι .
Lemmas: Τῷ χάρισμα . Sic plures codd . In ed . , ὦ χάρισμα .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0140.8
2Ὦ καινέ . Plures Rrgg . , a ιηυε οπτίμας νούε , εἰ Elias , ὦ κενέ , « o vau . »
Lemmas: Ὦ καινός . Plures Rrgg . , a ἰαύω οπτιμαω νοῦς , εἰμί Elias , ὦ κενός , « o vau . »
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0142.1
12 Ἵνα τί ; Δηλώσῃ . Comb . Ἵνα δηλώσῃ .
Lemmas: 12 ἵνα τίς ; δηλόω . Comb . ἵνα δηλόω .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0142.2
13 Ποτὲ δὲ τινῶν . Sic Reg . , Cypr . et Comb . In ed . , ποτὲ δὲ τῶν .
Lemmas: 13 Ποτές δέ τις . Sic Reg . , Cypr . et Comb . In ed . , ποτέ δέ ὁ .
gregorius-nazianzenus.in-aegyptiorum-adventum-orat-34 pg036_0142.3
A τος , ὑπαριθμοῦντος τὸ αὐτό . Ἵνα τί ; Δηλώσῃ 12 τὴν ἰσοτιμίαν τῆς φύσεως . Ποτὲ δὲ τῶν τριῶν μεμνημένου · ποτὲ δὲ τινῶν 13 , ἢ τινὸς , ὡς ἐπομένου · πάντως τοῦ λείποντος · καὶ ποτὲ μὲν τὴν ἐνέργειαν τοῦ Θεοῦ τῷ Πνεύματι διδόντος , ὡς οὐδὲν διαφέροντος · ποτὲ δὲ , ἀντὶ τοῦ Πνεύματος , τὸν Χριστὸν ἐπιφέροντος · καὶ ὅτε μὲν διαιρεῖ τὰς ὑποστάσεις , εἷς Θεός , λέγοντος , ἐξ οὗ τὰ πάντα 14 , καὶ ἡμεῖς εἷς αὐτόν · καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ . Ὅτε δὲ συνάγει τὴν μίαν θεότητα · ὅτι ἐξ αὐτοῦ , καὶ δι’ αὐτοῦ , καὶ εἷς αὐτὸν τὰ πάντα , δηλαδὴ διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὡς πολλαχοῦ δείκνυται τῆς Γραφῆς . Αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων 15 . Ἀμήν .
Lemmas: A ὅς , ὑπαριθμέω ὁ αὐτός . ἵνα τίς ; δηλόω 12 ὁ ἰσοτιμία ὁ φύσις . Ποτές δέ ὁ τρεῖς μιμνήσκω · ποτέ δέ τις 13 , ἢ τις , ὡς επόμενος · πάντως ὁ λείπω · καί ποτέ μέν ὁ ἐνέργεια ὁ θεός ὁ πνεῦμα δίδωμι , ὡς οὐδείς διαφέρω · ποτέ δέ , ἀντί ὁ πνεῦμα , ὁ Χριστός ἐπιφέρω · καί ὅτε μέν διαιρέω ὁ ὑπόστασις , εἷς θεός , λέγω , ἐκ ὅς ὁ πᾶς 14 , καί ἐγώ εἷς αὐτός · καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός . ὅτε δέ συνάγω ὁ εἷς θεότης · ὅτι ἐκ αὐτός , καί διά αὐτός , καί εἷς αὐτός ὁ πᾶς , δηλαδή διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὡς πολλαχοῦ δείκνυμι ὁ Γραφής . αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών 15 . ἀμήν .