gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0316.1
δρους στρεφόμεθα , τῆς ἄκρας ἀπολειπόμενοι ( 35 ) . Ἐτι πορθμὸν διαπερώμεν , ἀφέντες τὸ μέγα καὶ βαθὺ πέλαγος . Οἶμαι γάρ , εἰ τις ἐγένετο , ἢ γενήσεται σάλπιγξ ἐπὶ πολὺ τοῦ ἀέρος φθάνουσα , ἢ Θεοῦ φωνὴ τὸν κόσμον περιλαμβάνουσα , ἢ σεισμὸς οἰκουμένης ἐκ τινος καινοτομίας καὶ θαύματος , ταῦτα εἶναι τὴν ἐκείνου φωνὴν καὶ διάνοιαν , τοσοῦτον ἅπαντας ἀπολείπουσαν καὶ κάτω τιθεῖσαν , ὅσον τὴν τῶν ἀλόγων φύσιν ἡμεῖς . Τίς μὲν ἑαυτὸν ἐκάθαρσεν μᾶλλον τῷ Πνεύματι , καὶ ἀξίον τοῦ διηνγεῖσθαι τὰ θεία παρεσκεύασεν ; τίς δὲ μᾶλλον ἐρωτίσθη φῶς γνώσεως , καὶ διέκυψεν εἰς τὰ βάθη τοῦ Πνεύματος , καὶ μετὰ Θεοῦ ( 36 ) τὰ περὶ Θεοῦ διεσκέψατο ; τίς δὲ λόγον ἔσχεν ἀμείνω τῶν νοηθέντων ἐρμηνευτήν , ὡς μηδ' ἑτέρῳ ( 37 ) σκάζειν , κατὰ τοὺς πολλούς , ἢ ψὴ λόγῳ οὐκ ἔχοντι , ἢ λόγῳ μὴ κατὰ νοῦν βεβηκότι ; ἀλλ' ἀμφοτέροσιν ὁμοίως εὐδοκιμεῖν , καὶ αὐτὸν ἑαυτῷ φαίνεσθαι , καὶ ὅντως ἕρτιον . Πάντα μὲν ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ , τῷ Πνεύματι μεμαρτυρηται , οὐχ ὡς ἀγνοοῦντι , ἀλλ' ὡς ἐντερρυφῶντι τῇ θεωρίᾳ . Πάντα δὲ ἐκεῖνος διηρεύνηται τὰ τοῦ Πνεύματος , ἐξ ὧν ἦθος ἅπαν ἐπαίδευσε , καὶ ψυχορίαν ἐδίδαξε ( 38 ) , καὶ τῶν παρόντων ἀπανάστος , καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα μετεσκεύασεν ( 39 ) . ΣΓ . Ἥλιον μὲν ἐπαινεῖται παρὰ τῷ Δαβὶδ κάλλος , καὶ μέγεθος , καὶ δρόμου τάχος , καὶ δύναμις · λάμποντος ὡς νυμφίου , εὐμεγέθους ὡς γίγαντος , οὐ καὶ τὸ πολὺ διαβαίνειν , ἔχει δύναμιν τοσοῦτον , ὡς ἀπ' ἄκρων τὰ ἄκρα ἰσοτίμως καταφωτίζειν , καὶ μηδὲν ἐλαττοῦσθαι τὴν θερμὴν τοῖς διαστήμασι . Τοῦ δὲ κάλλος μὲν , ἡ ἀρετὴ · μέγεθος δὲ , ἡ θεολογία · δρόμος δὲ , τὸ ἀεικίνητον , καὶ μέχρι Θεοῦ φέρον ταῖς ἀναβάσεσι · δύναμις δὲ , ἢ τοῦ λόγου σπορὰ καὶ διάδοσις . Ὥστε ἐμοῖγε , οὐδὲ τοῦτο εἰπεῖν ὀκνητέον , τὸ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξελθεῖν τὸν φθόγγον αὐτοῦ , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τῶν ῥημάτων τὴν δύναμιν · ὁ περὶ τῶν ἀποστόλων ὁ Παῦλος ἔφησε , παρὰ Δαβὶδ ἐκδεξάμενος ( 40 ) . Τίς μὲν ἄλλη συλλόγου σήμερον χάρις ; Τίς δὲ συμποσίων ἡδονή ; Τίς δὲ ἀγορῶν ; Τίς δὲ ἐκκλησιῶν ; Τίς τῶν ἐν τέλει , καὶ τῶν μετ' ἐκεῖνους τρυφή ; Τίς μοναστῶν ( 41 ) , ἢ μιγάδων ; Τίς τῶν ἀπραγμόνων , ἢ τῶν ἐν πράγματι ( 42 ) ; Τίς τῶν ἐξωθεν φιλοσοφούντων , ἢ τὰ ἡμέτερα ; Μία , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἡ μεγίστη , καὶ μείζω συγγράμματα καὶ πονήματα . Οὐδὲ γραφεύσιν ( 43 ) εὐπορία τις ἄλλη μετ' ἐκείνου , ἢ τὰ ἐκείνου συγγράμματα . Σιωπᾶται
Lemmas: δρους στρέφω , ὁ ἄκρος ἀπολείπω ( 35 ) . ἔτι πορθμός διαπεράω , ἀφίημι ὁ μέγας καί βαθύς πέλαγος . οἴμη γάρ , εἰμί τις γίγνομαι , ἢ γίγνομαι σάλπιγξ ἐπί πολύς ὁ ἀήρ φθάνω , ἢ Θεός φωνή ὁ κόσμος περιλαμβάνω , ἢ σεισμός οἰκέω ἐκ τις καινοτομία καί θαῦμα , οὗτος εἰμί ὁ ἐκεῖνος φωνή καί διάνοια , τοσοῦτος ἅπας ἀπολείπω καί κάτω τίθημι , ὅσος ὁ ὁ ἄλογος φύσις ἐγώ . Τῖς μέν ἑαυτοῦ καθαίρω μᾶλλον ὁ πνεῦμα , καί ἄξιος ὁ διαφέρω ὁ θεῖος παρασκευάζω ; τίς δέ μᾶλλον ἐρωτίζω φάος γνῶσις , καί διακύπτω εἰς ὁ βάθος ὁ πνεῦμα , καί μετά Θεός ( 36 ) ὁ περί Θεός διασκέπτομαι ; τίς δέ λόγος ἔχω ἀγαθός ὁ νοέω ἑρμηνευτής , ὡς μηδέ ἕτερος ( 37 ) σκάζω , κατά ὁ πολύς , ἢ ψάω λόγος οὐ ἔχω , ἢ λόγος μή κατά νόος βαίνω ; ἀλλά ἄμφος ὁμοίως εὐδοκιμέω , καί αὐτός ἑαυτοῦ φαίνω , καί εἰμί ἕρτιον . Πάν μέν ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ Θεός , ὁ πνεῦμα μαρτυρέω , οὐ ὡς ἀγνοέω , ἀλλά ὡς ἐντρυφάω ὁ θεωρία . Πάν δέ ἐκεῖνος διαιρέω ὁ ὁ πνεῦμα , ἐκ ὅς ἦθος ἅπας παιδεύω , καί ψυχορίαν διδάσκω ( 38 ) , καί ὁ πάρειμι ἀπανάστης , καί πρός ὁ μέλλω μετασκευάζω ( 39 ) . ΣΓ . Ἥλιος μέν ἐπαινέω παρά ὁ Δαυίδ κάλλος , καί μέγεθος , καί δρόμος τάχος , καί δύναμις · λάμπω ὡς νυμφίος , εὐμεγέθης ὡς Γίγας , οὖον καί ὁ πολύς διαβαίνω , ἔχω δύναμις τοσοῦτος , ὡς ἀπό ἄκρος ὁ ἄκρος ἰσότιμος καταφωτίζω , καί μηδείς ἐλασσόω ὁ θερμός ὁ διάστημα . ὁ δέ κάλλος μέν , ὁ ἀρετή · μέγεθος δέ , ὁ θεολογία · δρόμος δέ , ὁ ἀεικίνητος , καί μέχρι Θεός φέρω ὁ ἀνάβασις · δύναμις δέ , ἢ ὁ λόγος σπορά καί διάδοσις . ὥστε ἐγώ , οὐδέ οὗτος εἶπον ὀκνητέον , ὁ εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις · ὁ περί ὁ ἀπόστολος ὁ Παῦλος φημί , παρά Δαυίδ ἐκδείκνυμι ( 40 ) . Τῖς μέν ἄλλος σύλλογος σήμερον χάρις ; Τῖς δέ συμπόσιον ἡδονή ; Τῖς δέ ἀγορά ; Τῖς δέ ἐκκλησία ; Τῖς ὁ ἐν τέλος , καί ὁ μετά ἐκεῖνος τρυφή ; Τῖς μοναστής ( 41 ) , ἢ μιγάς ; Τῖς ὁ ἀπράγμων , ἢ ὁ ἐν πρᾶγμα ( 42 ) ; Τῖς ὁ ἐξωθεν φιλοσοφέω , ἢ ὁ ἡμέτερος ; Μία , καί διά πᾶς , καί ὁ μέγας , καί μείζων σύγγραμμα καί πόνημα . οὐδέ γραφεύς ( 43 ) εὐπορία τις ἄλλος μετά ἐκεῖνος , ἢ ὁ ἐκεῖνος σύγγραμμα . σιωπάω