ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0271.1
ΛΟΓΟΣ ΜΓ' .
Lemmas: Λόγος ΜΓ' .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0271.2
A' . Ἐμελλεν ἄρα ( 23 ) , πολλάς ἡμῖν ὑποθέσεις τῶν λόγων ἀεὶ προτιθεὶς ( 24 ) ὁ μέγας Βασίλειος ( καὶ γὰρ ἐφιλοτιμεῖτο τοῖς ἐμοῖς λόγοις , ὡς οὐπω τοῖς ἑαυτοῦ τῶν πάντων οὐδείς ) , ἑαυτὸν νῦν ἡμῖν ( 25 ) προτιθεῖν , ὑπόθεσιν ἀγώνων μεγίστην τοῖς περὶ λόγους ( 26 ) ἐσπουδακόσιν . Οἴμαι γάρ , εἰ τις τῆς ἐν λόγοις δυνάμεως πείραν ποιούμενος , ἔπειτα πρὸς μέτρον κρίναι ταύτην θελήσειε , μίαν ἐκ πασῶν ὑποθέσεων προστησάμενος , καθάπερ οἱ ζωγράφοι τοὺς ἀρχετύπους πίνακας , ταύτην ἂν ὠφελίαν μόνην , ὡς λόγου χρείττονα , τῶν ἄλλων ἐλέσθαι τὴν πρώτην . Τοσοῦτον ἔργον ἢ τοῦ ἀνδρὸς εὐηθία , μὴ ὅτι γε ἡμῖν τοῖς πάλαι πᾶν τὸ φιλότιμον καταλύσασιν · ἀλλὰ καὶ ὁς βίος ἐστὶν ὁ λόγος , ἐν τούτῳ ἐσπουδάκασί καὶ μόνον , ταῖς τοιαύταις ( 27 ) ἐνενδοκίμεν ἐπ' αὐτῶν .
Lemmas: A' . Μέλλω ἄρα ( 23 ) , πολύς ἐγώ ὑπόθεσις ὁ λόγος ἀεί προτίθημι ( 24 ) ὁ μέγας Βασίλειος ( καί γάρ φιλοτιμέομαι ὁ ἐμέω λόγος , ὡς οὔπω ὁ ἑαυτοῦ ὁ πᾶς οὐδείς ) , ἑαυτοῦ νῦν ἐγώ ( 25 ) προτιθέω , ὑπόθεσις ἀγών μέγας ὁ περί λόγος ( 26 ) σπουδάζω . οἴμη γάρ , εἰμί τις ὁ ἐν λόγος δύναμις πείρω ποιέω , ἔπειτα πρός μέτρον κρίνω οὗτος ἐθέλω , εἷς ἐκ πᾶς ὑπόθεσις προΐστημι , καθάπερ ὁ ζωγράφος ὁ ἀρχέτυπος πίναξ , οὗτος εἄν ὠφέλεια μόνος , ὡς λόγος ἀγαθός , ὁ ἄλλος αἱρέω ὁ πρῶτος . τοσοῦτος ἔργον ἢ ὁ ἀνήρ εὐηθία , μή ὅτι γε ἐγώ ὁ πάλαι πᾶς ὁ φιλότιμος καταλύω · ἀλλά καί ὅς βίος εἰμί ὁ λόγος , ἐν οὗτος σπουδάζω καί μόνος , ὁ τοιοῦτος ( 27 ) ἐνδοκέω ἐπί αὐτός .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0272.1
A peri toutōn , kai , ōs emautōn peiθō , lian drōthōs . Oux oida de , eis ti an allo chrēsaiμην τοις λόγοις , μη νυν χρησάμενος · η δι τι ποτ' αν μᾶλλον η ( 28 ) εμαυτω χαρισαιμᾶς , η τοις ἀρετής ( 29 ) ἐπαινέταις , η τοις λόγοις αὐτοῖς , η τὸν ἄνδρα τούτον θαυμάζας . Ἐμοὶ τε γὰρ ἐστι τοῦτο χρέος ἱκανῶς ἀφωσιωμένον . Χρεῖς δε , εἴπερ ἄλλο τι , τοῖς ἀγαθοῖς τὰ τε ἄλλα καὶ περὶ τὸν λόγον , ὁ λόγος . Ἐκεῖνοις δ' ἄμα μεν ἡδονὴ γενοῖτο , καὶ ἄμα παρακλῆσις εἰς ἀρετήν , ὅτι γὰρ τοὺς ἐπαίνους ( 30 ) οἶδα , τούτων σαφῶς καὶ τὰς ἐπιδόσεις · ἐπ' οὐδενὸς οὖν τῶν ἀπάντων , οὐκ ἔστιν ἐφ' ὧν οὐχὶ τῶν ἀπάντων . Τοῖς τε λόγοις αὐτοῖς ἀμφοτέρωθεν ἂν ἔχοι τὸ πρᾶγμα καλῶς . Εἰ μὲν ἐγγὺς ἔλθοιεν τῆς ἀξίας , τὴν ἑαυτῶν ἐπιδεικνύμενοι δύναμιν · εἰ δὲ πλεῖστον ἀπολειφθεῖεν ἢ πᾶσα πλεῖον ἀνάγκη τοῖς ἐκεῖνον ἐγκωμιάζουσι , ( ἐργὸν δεδηλωχόσι τὴν ἥτταν , καὶ τὸ χρεῖττον ( 31 ) ἢ κατὰ λόγου δύναμιν εἶναι τὴν εὐψυχίαν .
Lemmas: A peri toutōn , kai , ōs emautōn peiθō , lian drōthōs . Oux oida de , eis ti an allo chrēsaiμην ὁ λόγος , μη νυν χράω · ὁ Ζεύς τίς πρός αν μᾶλλον ὁ ( 28 ) ἐμαυτοῦ χαρισαιμαω , ὁ ὁ ἀρετή ( 29 ) ἐπαινέτης , ὁ ὁ λόγος αὐτός , ὁ ὁ ἀνήρ οὗτος θαυμάζω . ἐμός τε γάρ εἰμί οὗτος χρέος ἱκανῶς ἀφοσιόω . χρῷ δέ , εἴπερ ἄλλος τίς , ὁ ἀγαθός ὁ τε ἄλλος καί περί ὁ λόγος , ὁ λόγος . ἐκεῖνος δέ ἄμη μέν ἡδονή γίγνομαι , καί ἄμη παράκλησις εἰς ἀρετή , ὅτι γάρ ὁ ἔπαινος ( 30 ) οἶδα , οὗτος σαφῶς καί ὁ ἐπίδοσις · ἐπί οὐδείς οὖν ὁ ἀπαντάω , οὐ εἰμί ἐπί ὅς οὐ ὁ ἀπαντάω . ὁ τε λόγος αὐτός ἀμφοτέρωθεν εἄν ἔχω ὁ πρᾶγμα καλῶς . εἰμί μέν ἐγγύς ἔρχομαι ὁ ἄξιος , ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι δύναμις · εἰμί δέ πλεῖστος ἀπολείπω ἢ πᾶς πλείων ἀνάγκη ὁ ἐκεῖνος ἐγκωμιάζω , ( ἔργον δηλόω ὁ ασσα , καί ὁ χρίω ( 31 ) ἢ κατά λόγος δύναμις εἰμί ὁ εὐψυχία .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0272.2
B' . « Α μὲν οὖν πεποιθὲ μὲ τὸν λόγον , καὶ δι' ἄ τὸν ἄγῶνα τοῦτον ἐνεστησάμην , ταῦτά ἐστιν . Εἰ δὲ τοσοῦτον ἀπήχηκα τοῦ καιροῦ δεύτερος , καὶ μετὰ τοσούτους ἐπαινέτας , ἰδία τε καὶ δημοσία τὰ ἐκείνου σεμνύνοντας ( 32 ) , μηδὲς θαυμάζέτω . Ἄλλα συγγινωσκέτω μὲν ἡ θεῖα ἡ ψυχή , καὶ πάντ' ἐμοὶ σεβασμία καὶ νῦν καὶ πρότερον . Πάντως δὲ ὡς σὺν ἡμῖν ὤν , ἐπηνώρθω πολλὰ τῶν ἐμῶν , ὅφειν φιλας καὶ νόμῳ χρείττον ( οὐ γὰρ αἰσχύνομαι τοῦτο λέγειν , ὅτι καὶ πᾶσι νόμος ἦν ἀρετή ) : οὕτω καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς γενομένος , συγγνώμων ἔσται τοῖς ἡμετέροις . Συγγινωσκέτωσαν δὲ καὶ ὑμῖν ὅσοι θερμότεροι τοῦ ἀνδρὸς ἐπαίνεται · εἴπερ τὶς ἐστὶν ἄλλου ( 33 ) θερμότερος , ἀλλὰ μὴ τοῦτο μόνον πάντες ὁμότιμοι τὴν τοῦ ἄνδρὸς εὐψυχίαν . Οὐ γὰρ ὀλιγωρία ( 34 ) τὸ εἰκὸς ἐνελπομεν ( 35 ) : μὴ ποτε τοσοῦτον ἀμελήσοιμεν ( 36 ) , ἢ ἀρετῆς , ἢ τοῦ φιλικοῦ καθήκοντος : οὐδὲ τῷ νομίζειν ἄλλοις μᾶλλον ἡμῶν προσῆκει τὸν ἐπαῖνον . Ἄλλὰ πρῶτον μὲν ὀκνοῦν τὸν λόγον , εἴρησται γὰρ τάλθες , ὡςπερ οἱ τοῖς ἱεροῖς ( 37 ) προσιόντες , πρὶν καθαρθῆναι καὶ φωνὴν καὶ διάνοιαν . Ἐπεὶτα , οὐχ ἀγνοοῦντες μὲν , ὑπομνήσω δ' οὖν ὅμως , ὧν μεταξὺ ( 38 ) περὶ τὸν ἄλληθ λόγον ἡσχολήμεθα κινδυνεύοντα , καλῶς βιασθέντες , καὶ κατὰ Θεὸν ἴσως ἐκ -
Lemmas: B' . « Α μέν οὖν πείθω ἐγώ ὁ λόγος , καί διά ὅς ὁ ἀγών οὗτος ἐνίστημι , οὗτος εἰμί . εἰμί δέ τοσοῦτος ἀπάγω ὁ καιρός δύο , καί μετά τοσοῦτος ἐπαινέτης , ἴδιος τε καί δημόσιος ὁ ἐκεῖνος σεμνύνω ( 32 ) , μηδὲς θαυμάζω . ἄλλος συγγιγνώσκω μέν ὁ θεῖον ὁ ψυχή , καί πᾶς ἐγώ σεβάσμιος καί νῦν καί πρότερος . πάντως δέ ὡς σύν ἐγώ εἰμί , ἐπανορθόω πολύς ὁ ἐμέω , ὄφις φίλος καί νόμος χρίω ( οὖον γάρ αἰσχύνω οὗτος λέγω , ὅτι καί πᾶς νόμος εἰμί ἀρετή ) : οὗτος καί ὑπέρ ἐγώ γίγνομαι , συγγνώμων εἰμί ὁ ἡμέτερος . Συγγινωσκέτωσαν δέ καί σύ ὅσος θερμός ὁ ἀνήρ ἐπαινετός · εἴπερ τις εἰμί ἄλλος ( 33 ) θερμός , ἀλλά μή οὗτος μόνος πᾶς ὁμότιμος ὁ ὁ Ἄνδρος εὐψυχία . οὖον γάρ ὀλιγωρία ( 34 ) ὁ εἰκός ἐλπίζω ( 35 ) : μή ποτός τοσοῦτος ἀμελέω ( 36 ) , ἢ ἀρετή , ἢ ὁ φιλικός καθήκω : οὐδέ ὁ νομίζω ἄλλος μᾶλλον ἐγώ προσήκω ὁ ἔπαινος . ἀλλά πρῶτος μέν ὀκνέω ὁ λόγος , εἴρω γάρ τάλθες , ὡς ὁ ὁ ἱερός ( 37 ) πρόσειμι , πρίν καθαίρω καί φωνή καί διάνοια . ἔπειτα , οὐ ἀγνοέω μέν , ὑπομιμνήσκω δέ οὖν ὅμως , ὅς μεταξύ ( 38 ) περί ὁ ἄλληθ λόγος ἀσχολέω κινδυνεύω , καλῶς βιάζω , καί κατά θεός ἴσως ἐκ -
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0272.3
( 33 ) Allo . Comb . , ἄλλος ἄλλου .
Lemmas: ( 33 ) Allo . Comb . , ἄλλος ἄλλος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0273.1
δημοι γεγονότες , καὶ οὐδ’ ἀπὸ γνώμης ἐκεῖνω τῷ γενναίῳ τῆς ἀληθείας ἀγωνιστῇ , καὶ μηδὲν ἕτερον ἀναπνεύσαντι , ὅτι μὴ λόγῳ εὐσεβῆ καὶ κόσμῳ παντὸς σωτηρίων . Τὰ γὰρ τοῦ σώματος ἴσως οὐδὲ θαρρήσαι χρὴ λέγειν ἀνδρὶ γενναίῳ καὶ ὑπὲρ τὸ σῶμα , πρὶν ἐνθένδε μεταναστῆ ( 39 ) , καὶ μηδὲν ἀξιοῦντι τῶν τῆς ψυχῆς καλῶν ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ( 40 ) παραπλάττεσθαι . Τὰ μὲν οὖν τῆς ἀπολογίας ἐνταῦθα κείσθω . Καὶ γὰρ οὐδὲ μακροτέρας οἶμαι ταύτης δεήσειν ἡμῖν , πρὸς ἐκεῖνον γε ποιουμένοις τὸν λόγον ( 41 ) , καὶ τοὺς εἰδῶτας σαφῶς τὰ ἡμέτερα . Ἦδη δὲ πρὸς αὐτὴν ἡμῖν ἰτέον τὴν εὐφημίαν , αὐτὸν προσθησαμένους ( 42 ) τοῦ λόγου τὸν ἐκεῖνω Θεόν · μὴ καθυβρίσαι τὸν ἄνδρα τοῖς ἐχθροῖς , μηδὲ πολὺ δεῖτερον τῶν ἄλλων ἐλθεῖν · κἂν ἐκεῖνοι πάντες Ἰσον ἀπολειψώμεθα , καθάπερ οὐρανοῦ καὶ ἡλιακῆς ἀκτῖνος , οἱ πρὸς αὐτὰ βλέποντες .
Lemmas: δῆμος γίγνομαι , καί οὐδέ ἀπό γνώμη ἐκεῖνος ὁ γενναῖος ὁ ἀλήθεια ἀγωνιστής , καί μηδείς ἕτερος ἀναπνέω , ὅτι μή λόγος εὐσεβής καί κόσμος πᾶς Σωτηρίων . ὁ γάρ ὁ σῶμα ἴσως οὐδέ θαρσέω χρή λέγω ἀνήρ γενναῖος καί ὑπέρ ὁ σῶμα , πρίν ἐνθένδε μετανίστημι ( 39 ) , καί μηδείς ἄξιος ὁ ὁ Ψυχή καλός ὑπό ὁ δεσμός ( 40 ) παραπλάσσω . ὁ μέν οὖν ὁ ἀπολογία ἐνταῦθα κεῖμαι . καί γάρ οὐδέ μακρός οἴομαι οὗτος δήω ἐγώ , πρός ἐκεῖνος γε ποιέω ὁ λόγος ( 41 ) , καί ὁ οἶδα σαφῶς ὁ ἡμέτερος . ἤδη δέ πρός αὐτός ἐγώ εἶμι ὁ Εὐφημία , αὐτός προστίθημι ( 42 ) ὁ λόγος ὁ ἐκεῖνος Θεός · μή καθυβρίζω ὁ ἀνήρ ὁ ἐχθρός , μηδέ πολύς δέρω ὁ ἄλλος ἔρχομαι · κἀν ἐκεῖνος πᾶς Ἴσος ἀπολείπω , καθάπερ οὐρανός καί ἡλιακός ἀκτίς , ὁ πρός αὐτός βλέπω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0273.2
Γ . Εἰ μὲν οὖν ἐμῶν αὐτὸν γένος καὶ τοὺς ἐκ γένους φιλοτιμούμενον , ἢ τινὶ τῶν μικρῶν ὀλῶς , καὶ οἷς οἱ χαμαὶ βλέποντες ( 43 ) , ἄλλος ἂν ἡμῶν ὤφθη κατὰλογος . Ὡσα τῶν ὑπὲρ ἐκείνων τοὺς χρόνους ἐκείνῳ συνυπενεχόν ( 44 ) εἱρομεν ; Καὶ οὐδ’ ἐν ταῖς ἱστορίαις παρήχασιν ἔχειν τι πλέον ἡμῶν · ἐκεῖνο γε πλέον ἔχοντες πάντως , τὸ μὴ πλασμάσι , μηδὲ μύθοις , αὐτοὺς δὲ τοῖς πράγμασι καλλωπίζεσθαι , καὶ ὡν πολλοὶ μάρτυρες . Πολλὰ μὲν γὰρ ὁ Πόντος ἡμῖν ἐκ τοῦ πατρὸς προβάλλει τὰ διηγήματα , καὶ οὐδενὸς ἐλάττω τῶν πάλαι περὶ αὐτὸν θαυμαστῶν , ὧν πλήρης ( 45 ) πᾶσα συγγραφὴ τε καὶ ποίησις · πολλὰ δὲ τὸ ἐμὸν ἕδαφος τοῦτο , οἱ σεμνοὶ Καππαδόκαι , τὸ μηδὲν ἕττον χουροτρόφον ( 46 ) , ἢ ἐπίπτον . Ὦδεν τῷ πατρῴῳ γένει τὸ μητρῴον ἡμεῖς ἀντασίχομεν.Στρατηγία τε καὶ δημαγωγία , καὶ κράτος ἐν βασιλείοις αὐλαῖς · ἔτι δὲ , περιουσία , καὶ θρόνων ὑψη , καὶ τιμαὶ δημόσιοι , καὶ λόγων λαμπρότητες , τίνων , ἢ πλείους , ἢ μείζους ; Ἄν ἡμῖν εἰ βουλομένοις εἰπεῖν ἐξῆν , οὐδὲν ἂν ἦσαν ( 47 ) ἡμῖν οἱ Πελοπίδαι ( 48 ) , καὶ Κεκροπῖδαι ( 49 ) , καὶ οἱ Ἀλκμαίωνες ( 50 ) , Αἰακίδαι ( 51 )
Lemmas: Γ . εἰμί μέν οὖν ἐμέω αὐτός γένος καί ὁ ἐκ γένος φιλοτιμέομαι , ἢ τις ὁ μικρός ὅλως , καί ὅς ὁ χαμαί βλέπω ( 43 ) , ἄλλος εἄν ἐγώ ὁράω κατάλογος . ὠθέω ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἐκεῖνος συμπνέω ( 44 ) εἴρω ; καί οὐδέ ἐν ὁ ἱστορία παράγω ἔχω τίς πλέω ἐγώ · ἐκεῖνος γε πλέω ἔχω πάντως , ὁ μή πλάσμα , μηδέ μῦθος , αὐτός δέ ὁ πρᾶγμα καλλωπίζω , καί ὡς πολύς μάρτυς . Πολύς μέν γάρ ὁ Πόντος ἐγώ ἐκ ὁ πατήρ προβάλλω ὁ διήγημα , καί οὐδείς μικρός ὁ πάλαι περί αὐτός θαυμαστός , ὅς πλήρης ( 45 ) πᾶς συγγραφή τε καί ποίησις · πολύς δέ ὁ ἐμός ἔδαφος οὗτος , ὁ σεμνός Καππαδόκαι , ὁ μηδείς ἕτος χουροτροφος ( 46 ) , ἢ πίπτω . ὧδε ὁ πατρῷος γένος ὁ Μητρῷον ἐγώ ἀντασίχομεν.Στρατηγία τε καί δημαγωγία , καί κράτος ἐν βασίλειος αὐλή · ἔτι δέ , περιουσία , καί θρόνος ὕψος , καί τιμή δημόσιος , καί λόγος λαμπρότης , τίνω , ἢ πλείων , ἢ μείζων ; ἄν ἐγώ εἰμί βούλομαι εἶπον ἔξεστι , οὐδείς εἄν εἰμί ( 47 ) ἐγώ ὁ Πελοπίδης ( 48 ) , καί Κεκροπίδης ( 49 ) , καί ὁ Ἀλκμαίων ( 50 ) , Αἰακίδης ( 51 )
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0273.3
( 39 ) Μεταναστῆ . In nonnullis , μεταναστήναι .
Lemmas: ( 39 ) μετανίστημι . In nonnullis , μετανίστημι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0273.4
( 41 ) Ποιουμένοις τὸν λόγον . Sic plures codd . In ed . deest τὸν λόγον , et pro ποιουμένοις , legitur , ποιούμενος .
Lemmas: ( 41 ) ποιέω ὁ λόγος . Sic plures codd . In ed . deest ὁ λόγος , et pro ποιέω , legitur , ποιέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0273.5
( 42 ) Προσθησαμένους . In quibusdam , προσθησομένους .
Lemmas: ( 42 ) προίστημι . In quibusdam , προστίθημι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0273.6
( 44 ) Συνυπενεχ·κείν . Sic plures Regg . In ed . , συνυπενεγκεῖν .
Lemmas: ( 44 ) Συνυπενεχ·κείν . Sic plures Regg . In ed . , συμπνέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0274.1
A τε καὶ Ἡρακλεῖδαι ( 52 ) , καὶ ὧν οὐδὲν ὑψηλότερον οἴντες ἐκ τῶν οἰκείων φανερῶς εἰπεῖν οὐκ ἔχοντες , ἐπὶ τὸ ἀφανὲς καταφεύγουσι , δαίμονας δή τινας , καὶ θεούς , καὶ μύθους τοῖς προγόνοις ἐπισημείναντες , ὧν τὸ σκηνώτατον ἀπιστία , καὶ ὕβρις τὸ πιστευόμενον ( 53 ) .
Lemmas: A τε καί Ἡρακλείδης ( 52 ) , καί ὅς οὐδείς ὑψηλός φέρω ἐκ ὁ οἰκέω φανερῶς εἶπον οὐ ἔχω , ἐπί ὁ ἀφανής καταφεύγω , δαίμων δή τις , καί θεός , καί μῦθος ὁ πρόγονος ἐπισημείναντες , ὅς ὁ σκηνώτατον ἀπιστία , καί ὕβρις ὁ πιστεύω ( 53 ) .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0274.2
Δ' . Ἐπειδὴ δὲ ὑπὲρ ἀνδρὸς ἡμῖν ὁ λόγος , κατ' ἄνδρα κρίνεσθαι τὴν εὐγένειαν ( 54 ) ἀξιοῦντος , καὶ μὴ , τὰς μὲν μορφάς , καὶ τὰς χρώας ἐξ ἑαυτῶν δοκιμάζεσθαι , καὶ τῶν ἵππων τοὺς εὐγενεστάτους ἢ ἀτιμωτάτους , ἡμᾶς δὲ ζωγραφεῖσθαι τοῖς ἐξώθεν , ἐν ᾧ δύο τῶν ἐξ ἀρχῆς ὑπαρχόντων αὐτῷ , καὶ ταῦτα οἰκεία τῷ ἐκείνῳ βίῳ , καὶ οἷς ἂν μάλιστα ἡσθῇ λεγομένοις , εἴπωμεν , ἐπ' αὐτὸν καὶ τὸ τρέψομεν . Ἄλλου μὲν οὖν ἄλλο τι γνῶρισμα καὶ διήγημα , καὶ γένος , καὶ τοῦ καθ' ἕκαστον , ἢ μικρὸν ἢ μεῖζον , καθάπερ τις κληρος πατρῖος , ἢ πόρρωθεν , ἢ ἐγγύθεν ἡρμμένος , κάπτεσιν εἰς τοὺς ὑστερον · τοῦτο δὲ γενοῖν τοῖν ( 55 ) ἀμφοτέροιν τὸ εὐσεβὲς ἐπίσημον , δηλώσει δὲ ( 56 ) νῦν ὁ λόγος .
Lemmas: δέ . ἐπεί δέ ὑπέρ ἀνήρ ἐγώ ὁ λόγος , κατά ἀνήρ κρίνω ὁ εὐγένεια ( 54 ) ἄξιος , καί μή , ὁ μέν μορφή , καί ὁ χράω ἐκ ἑαυτοῦ δοκιμάζω , καί ὁ ἵππος ὁ εὐγενής ἢ ἄτιμος , ἐγώ δέ ζωγραφέω ὁ ἔξωθεν , ἐν ὅς δύο ὁ ἐκ ἀρχή ὑπάρχω αὐτός , καί οὗτος οἰκεῖος ὁ ἐκεῖνος βίος , καί ὅς εἄν μάλιστα ἥδομαι λέγω , εἶπον , ἐπί αὐτός καί ὁ τρέπω . ἄλλος μέν οὖν ἄλλος τίς γνώρισμα καί διήγημα , καί γένος , καί ὁ κατά ἕκαστος , ἢ μικρός ἢ μείζων , καθάπερ τις κλῆρος πάτριος , ἢ πόρρωθεν , ἢ ἐγγύθεν ἁρμός , κάπτω εἰς ὁ ὕστερος · οὗτος δέ γένος ὁ ( 55 ) ἀμφότερος ὁ εὐσεβής ἐπίσημος , δήλωσις δέ ( 56 ) νῦν ὁ λόγος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0274.3
E' . Διωγμὸς ἦν , καὶ διωγμῶν ὁ φρικωδέστατος καὶ βαρυτάτος · εἴδοσι λέγω τὸν Μαξιμίνου , ὃς πολλοῖς τοῖς ( 57 ) ἐγγύθεν γενομένοις ἐπιρρεύς , πάντας φιλαθρώπους ἀπέδειξε , θράσει τε πολλῷ μένων , καὶ φιλονεικοῦν τὴ τῆς ἀσεβείας κράτους ( 58 ) ἀναληψασθαι . Τοῦτον πολλοὶ μεν ὑπερέσχον τῶν ἡμετέρων ἀγωνιστῶν , καὶ μέχρι θανάτου διηγωνισμένοι , καὶ πρὸ θανάτου μικρόν · τοσοῦτον ἀπολειφθέντες , ὅσον ἐπικδύνασαι τῇ νίκῃ , καὶ μὴ συναπελθεῖν τοῖς παλαίσμασιν , ἀλλ' ὁπολειφθῆναι τοῖς ἄλλοις ἀλειπτὰς ( 59 ) τῆς ἀρετῆς , ζῶντες μάρτυρες , ἐμπνοοὶ στῆλαι , σιγῶντα χρυγμάτα , σὺν πολλοῖς δὲ τοῖς ἀριθμουμένοις καὶ οἱ πρὸς πατρὸς τοῦτο πατέρες , οἷς πᾶσαν ἀσκήσειαν εὐσεβείας ὅδον , καλὴν ἐπηγγεχεν ὁ καιρὸς ἐκεῖνος τὴν κορωνίδα . Παρασκευὴς μὲν γὰρ οὕτως εἶχον καὶ γνώμης , ὡς πάντα ῥαδίως ὁσόντες , ἐξ ὧν στεφανοῖ Χριστὸς τοὺς τὴν ἐκείνου μίμησάμενους ὑπὲρ ἡμῶν ἀξίλυσιν .
Lemmas: E' . διωγμός εἰμί , καί διωγμός ὁ φρικώδης καί βαρύς · οἶδα λέγω ὁ Μαξιμῖνος , ὅς πολύς ὁ ( 57 ) ἐγγύθεν γίγνομαι ἐπιρρέω , πᾶς φιλαθρώπους ἀποδείκνυμι , θράσος τε πολύς Μένων , καί φιλονεικέω ὅς ὁ ἀσέβεια κράτος ( 58 ) ἀναλαμβάνω . οὗτος πολύς μέν ὑπερέχω ὁ ἡμέτερος ἀγωνιστής , καί μέχρι θάνατος διαγωνίζομαι , καί πρό θάνατος μικρός · τοσοῦτος ἀπολείπω , ὅσος ἐπικδύνασαι ὁ Νίκη , καί μή συναπέρχομαι ὁ πάλαισμα , ἀλλά οπολειπω ὁ ἄλλος ἀλείπτης ( 59 ) ὁ ἀρετή , ζῶ μάρτυς , ἐμπνοοὶ στήλη , σιγάω χρυγμάτα , σύν πολύς δέ ὁ ἀριθμέω καί ὁ πρός πατήρ οὗτος πατήρ , ὅς πᾶς ἀσκέω εὐσέβεια ὀδούς , καλός ἐπάγω ὁ καιρός ἐκεῖνος ὁ κορωνίς . Παρασκευή μέν γάρ οὕτως ἔχω καί γνώμη , ὡς πᾶς ῥᾳδίως ὅσος , ἐκ ὅς στεφανόω Χριστός ὁ ὁ ἐκεῖνος μιμέομαι ὑπέρ ἐγώ αξιλυσις .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0274.4
G' . Ἐπεὶ δὲ νόμιμον αὐτοῖς ἔδει καὶ τὸν ἄγωνα γενέσθαι ( νόμος δὲ μαρτυρίας , μήτε θελοντάς πρὸς τὸν ἄγωνα χωρεῖν , φειδὼ τῶν διωκόντων καὶ τῶν ἀθενεστέρων , μήτε παρόντας ἀναδιέσθαι · τὸ μὲν γὰρ θράσους , τὸ δὲ ἀνανδρίας ( 60 ) ἐστίν · καὶ ( 61 )
Lemmas: G' . ἐπεί δέ νόμιμος αὐτός ἐσθίω καί ὁ ἀγών γίγνομαι ( νόμος δέ μαρτυρία , μήτε θελοντής πρός ὁ ἀγών χωρέω , φειδώ ὁ διώκω καί ὁ ἀθενεστέρων , μήτε πάρειμι ἀναδίδωμι · ὁ μέν γάρ θράσος , ὁ δέ ἀνανδρία ( 60 ) εἰμί · καί ( 61 )
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0275.1
τοῦτω τιμῶντες ἐκεῖνοι τὸν νομοθέτην ) , τι μηχανῶν-ται ( 62 ) · Μᾶλλον δὲ , πρὸς τί φέρονται παρὰ τῆς πίπτει τὰ ἐκείνων ἀγούσης προνοίας ; Ἐπὶ τῖνα τῶν Ποντικῶν ὀρῶν λόχην¹ ( πολλαὶ δὲ αὗται παρ’ αὐτοῖς εἰσι καὶ βαθεῖαι , καὶ ἐπιπλείστων διήχους ) κατα-φεύγουσι , λᾶν ὀλίγος χρόνῳ , καὶ τῆς φυγῆς συν-εργοῖς , καὶ τῆς τροφῆς ὑπηρεταῖς . Ἄλλοι μὲν οὖν θαυμάζετωσαν τὸ τοῦ χρόνου μήκος ( καὶ γὰρ ἐπὶ πλειστὸν αὐτοῖς , ὡς φασί , τὸ τῆς φυγῆς παρατέθη , ἔτος πον ἕβδομον , καὶ μικρὸν τὴν πρόσ ) , τὸ τε τῆς διαίτης σώμασιν εὖ γεγονόσι στενὸν τε καὶ παρηλ-ληγμένον , ὡς τὸ εἰκὸς · καὶ τὸ ὑπαθρίως ( 63 ) κρυ-μοῖς , καὶ θάλψει , καὶ ὑδροῖς ταλαιπωρεῖν · ἡ τε ἀρτιος ἔρημία , καὶ τὸ ἀκοινωνητὸν τε καὶ ἀμιχτον · ὅσον εἰς κακοπάθειαν τοῖς ὑπὸ πολλῶν δορυφορουμέ-νοις καὶ τιμιωμένοις ; Ἐγὼ δὲ , ὁ τούτων μεζὸν ἐστι καὶ παραδοξότερον , λέγων ἔρχομαι · ἀπιστήσει δ’ οὐ-δαὶς , ἡ ὅστις οὐδὲν μέγα οἴεται τοὺς ὑπὲρ Χριστοῦ διωγμοὺς καὶ κινδύνους , κακῶς γινώσκων καὶ λᾶν ἐπικινδύνως .
Lemmas: οὗτος τιμή ἐκεῖνος ὁ νομοθέτης ) , τίς μηχανάομαι ( 62 ) · μᾶλλος δέ , πρός τίς φέρω παρά ὁ πίπτω ὁ ἐκεῖνος ἄγω πρόνοια ; ἐπί τίς ὁ Ποντικός ὄρος λοχή ( πολύς δέ οὗτος παρά αὐτός εἰμί καί βαθύς , καί ἐπιπλέω διηχος ) καταφεύγω , λᾶν ὀλίγος χρόνος , καί ὁ φυγή συνεργέω , καί ὁ τροφή ὑπηρέτης . ἄλλος μέν οὖν θαυμάζω ὁ ὁ χρόνος μήκος ( καί γάρ ἐπί Πλειστός αὐτός , ὡς φημί , ὁ ὁ φυγή παρατίθημι , ἔτος πως ἕβδομος , καί μικρός ὁ πρός ) , ὁ τε ὁ δίαιτα σῶμα εὕω γίγνομαι στενός τε καί παραλλάσσω , ὡς ὁ εἰκός · καί ὁ ὑπαθρίως ( 63 ) κρυμός , καί θάλπω , καί ὕδρος ταλαιπωρέω · ὁ τε ἄρτιος ἐρημία , καί ὁ ἀκοινώνητος τε καί ἄμικτος · ὅσος εἰς κακοπάθεια ὁ ὑπό πολύς δορυφορέω καί τιμιόω ; ἐγώ δέ , ὁ οὗτος μεζὸν εἰμί καί παράδοξος , λέγω ἔρχομαι · ἀπιστέω δέ οὐδή , ὁ ὅστις οὐδείς μέγας οἴομαι ὁ ὑπέρ Χριστός διωγμός καί κίνδυνος , κακῶς γιγνώσκω καί λᾶν ἐπικίνδυνος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0275.2
Z . Ἐπὸδουν τι καὶ τῶν πρὸς ἡδονὴν ὁ γεννά-δαι ( 64 ) , τῷ χρόνῳ χάμνοντες , καὶ τῶν ἀναγκαίων ὅντες ἐπικορεῖς ( 65 ) · καὶ τὰ μὲν τοῦ Ἰσαρὰλ οὐκ ἐρθέξαντο ( οὐ γὰρ ἦσαν γογγυσταὶ κατὰ τοὺς ἐκεῖ-νους ( 66 ) ἐν τῇ ἔρήμῳ ταλαιπωρούντας ( 67 ) μετὰ τὴν ἐξ Αἰγύπτου φυγήν , ὡς ἄρα βελτῶν Αἰγυπτὸς αὐτοῖς εἴη τῆς ἐρήμου , πολλὴν τῶν λεβήτων καὶ τῶν κρεῶν ( 68 ) χορηγοῦσα τῇ ἀφθονίαν , τῶν τε ὀλλων , ὅσα ἐκεῖσε ἀπελπίουν · ἡ γὰρ πλινδεῖα καὶ ὁ πλῆθος οὐδὲν ἦν αὐτοῖς τότε διὰ τὴν ἄνοιαν ) , ἄλλα δὲ ὡς εὐσεδέστερα , καὶ πιστότερα . Τί γὰρ ἐστιν , ἔλε-γον , τῶν ἀπίστων , εἰ ὁ τῶν θαυμάτων Θεός , ὁ θρέ-ψας πλοῦσις ἐν ἔρήμῳ ξένον λαόν , καὶ φυγάδας , ὥστε καὶ ἄρτον ὀμβρήσαι , καὶ βλύσαι δρνίθας , τρέφειν οὐ τοὺς ἀναγκαίοις μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς περιττοῖς · εἰ ὁ τεμὼν θάλασσαν , καὶ στήσας ἥλιον , καὶ ποταμὸν ἀνα-κόψας , καὶ τὰλλα δὴ ὑπετάξατο , ὅσα πεποίηκε ( φι-λεῖ γὰρ ἐν τοῖς τοιούτοις φιλοστορεῖν ( 69 ) ἡ ψυχή , καὶ πολλοῖς θαύμασιν ἀναμνεῖν τὸν Θεόν ) · οὕτως , ἐπ-ῆγον , καὶ ἡμᾶς θρέψει σήμερον τοὺς τῆς τρυφῆς τοὺς τῆς εὐσεδείας ( 70 ) ἀγωνιστάς ; Πολλοὶ μὲν ὧρες τὰς τῶν πλουσίων διαφυγόντες τραπέζας , ἃπερ ἦν ποτε καὶ ἡμῖν , τοὺς δρεσι τούτους ἐφικνλεύουσι · πολλοὶ δὲ δρνίθες τῶν ἐδδιώμων τοὺς ποδῶντες ἡμᾶς ὑπὲρ-ἴπτανται , ὧν τί μὴ θηράσῶμεν ( 71 ) σοι δεδήχασι μὲ-νον ; Ταῦτ’ ἔλεγον , καὶ ἡ θόρα παρήν , ὧν αὐτόμα-τον , ἀπραγμάτευτος πανδατασία , ἕκαροι τῶν λόφων
Lemmas: Z . ποδόω τίς καί ὁ πρός ἡδονά ὁ γεννάδης ( 64 ) , ὁ χρόνος κάμνω , καί ὁ ἀναγκαῖος ὅ ἐπικορής ( 65 ) · καί ὁ μέν ὁ Ἰσαρὰλ οὐ τρέχω ( οὖον γάρ εἰμί γογγυστής κατά ὁ ἐκεῖνος ( 66 ) ἐν ὁ ἐρῆμος ταλαιπωρώ ( 67 ) μετά ὁ ἐκ Αἴγυπτος φυγή , ὡς ἄρα βελτός Αἴγυπτος αὐτός εἰμί ὁ ἐρῆμος , πολύς ὁ λέβης καί ὁ κρέας ( 68 ) χορηγέω ὁ ἀφθονία , ὁ τε ὄλλω , ὅσος ἐκεῖσε ἀπολείπω · ὁ γάρ πλινδεῖα καί ὁ πλῆθος οὐδείς εἰμί αὐτός τότε διά ὁ ἄνοια ) , ἄλλος δέ ὡς εὐσεδέστερα , καί πιστός . τις γάρ εἰμί , λέγω , ὁ ἄπιστος , εἰμί ὁ ὁ θαῦμα Θεός , ὁ τρέφω Πλοῦσις ἐν ἐρῆμος ξένος λαός , καί φυγάς , ὥστε καί ἄρτος ὀμβρέω , καί βλύζω δρνίθας , τρέφω οὖον ὁ ἀναγκαῖος μόνος , ἀλλά καί ὁ περισσός · εἰμί ὁ τέμνω θάλασσα , καί ἵστημι ἥλιος , καί ποταμός ἀνακόπτω , καί ὅς δή ὑποτάσσω , ὅσος ποιέω ( φιλέω γάρ ἐν ὁ τοιοῦτος φιλοστορνυμι ( 69 ) ὁ ψυχή , καί πολύς θαῦμα ἀναμιμνήσκω ὁ Θεός ) · οὕτως , ἐπάγω , καί ἐγώ τρέφω σήμερον ὁ ὁ τρυφή ὁ ὁ εὐσεδείας ( 70 ) ἀγωνιστής ; πολλός μέν ὄρνυμι ὁ ὁ πλούσιος διαφεύγω τράπεζα , ὅσπερ εἰμί ποτός καί ἐγώ , ὁ δρες οὗτος εφικνλευειμι · πολύς δέ δρνίθες ὁ εδδιωμος ὁ ποδῶντες ἐγώ ὑπερπέτομαι , ὅς τίς μή θηράω ( 71 ) σύ δάκνω μένω ; ταῦτα λέγω , καί ὁ θορή πάρειμι , ὅς αὐτόματος , ἀπραγμάτευτος πανδατασία , καρόω ὁ λόφος
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0275.3
( 62 ) Μηχανῶνται . Or . 2 . μηχανόονται .
Lemmas: ( 62 ) μηχανάομαι . Or . 2 . μηχανάομαι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0275.4
( 65 ) Ἐπικορεῖς . Plures codd . , διακορεῖς .
Lemmas: ( 65 ) επικορις . Plures codd . , διακορής .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0275.5
( 67 ) Ταλαιπωρούντας . Comb . , ταλαιπωρήσαντας .
Lemmas: ( 67 ) Ταλαιπωρώ . Comb . , ταλαιπωρέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0275.6
( 69 ) Φιλοστορεῖν . Coisl . 1 , πολυστορ εἶναι . Pas . , πολυστορεῖν .
Lemmas: ( 69 ) φιλοστορνυμι . Coisl . 1 , πολυστορι εἰμί . Pas . , πολυστορνυμι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0275.7
( 71 ) Ἅν τί μὴ θηράσωμεν . Sic omnes codd . Men - dose in ed . , ὧν τί μοι θηράζ·μεν .
Lemmas: ( 71 ) ὅς τίς μή θηράω . Sic omnes codd . Men - dose in ed . , ὅς τίς ἐγώ θηράζ·μεν .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0277.1
μὲν καὶ ἄλλα γνωρίσματα , πτωχοτροφίαι , ξενοδοχίαι , ψυχῆς κάθαρσις ἐξ ἐγκρατείας , ἀπόμοιρα κτήσεως Θεῷ καθιερωθείσης ( πρᾶγμα οὕτω τότε πολλοῖς σπουδαζόμενον , ὥσπερ νῦν αὐξθέν τε καὶ τιμηθὲν ἐκ τῶν πρώτων ὑποδειγμάτων [ 85 ] ) , τὰ τε ἄλλα , ὅσα Πόντῳ ( 86 ) καὶ Καππαδοκίας μερισμαίοις ἤρχεσε πολλῶν πληροῦν ἀνάγκας · ἐμοὶ δὲ μέγιστον δοκεῖ καὶ περιφανέστατον ἡ εὐτεχνία . Τοὺς γὰρ αὐτοὺς πολλὰς παιδας καὶ καλλίπαιδας , μῶροι μὲν ἴσως , ἔχουσιν · ἡμῖν δὲ τούτους ἡ πείρα παρέστησε , τοιούτους μὲν αὐτοὺς γεγονότας , ὥστε εἰ καὶ μὴ τοιούτων ἦσαν πατέρες , ἐαυτοὺς εἰς εὐδοξίαν ἀρκεῖν · τούτων δὲ ψεφνῶτες πατέρες ( 87 ) , ὥστε εἰ καὶ μὴ ( 88 ) αὐτοὶ τοσοῦτον ( 89 ) ἦσαν εἰς ἀρετὴν , πάντας ὑπεραρεῖν τῇ εὐτεχνίᾳ . Ἓνα μὲν γὰρ ἢ δύο γενέσθαι τῶν ἐπαινουμένων , κἂν τῇ φύσει δοῦν τις · ἢ δὲ διὰ πάντων ἀχρότητος , σαφὲς τῶν ἀγαθῶν ἐχόμενον . Ἀγαλοὶ δὲ ὁ μακαριστὸς τῶν ἱερῶν καὶ τῶν παρθένων ἀριθμὸς , καὶ τῶν ἐν γάμῳ , μηδὲν τῇ συζυγίᾳ βλαβῆναι ( 90 ) βιασαμένων , πρὸς τὴν ἰσὴν τῆς ἀρετῆς εὐδύσχημον , ἀλλὰ βίῶν ( 91 ) αἰρέσεως μᾶλλον , ἡ πολιτείας ταύτα ποιησαμένων .
Lemmas: μέν καί ἄλλος γνώρισμα , πτωχοτροφία , ξενοδοχία , Ψυχή κάθαρσις ἐκ ἐγκράτεια , ἀπόμοιρα κτῆσις Θεός καθιερώνω ( πρᾶγμα οὗτος τότε πολύς σπουδάζω , ὥσπερ νῦν αὐξάνω τε καί τιμάω ἐκ ὁ πρῶτος ὑπόδειγμα [ 85 ] ) , ὁ τε ἄλλος , ὅσος Πόντος ( 86 ) καί Καππαδοκία μερισμαίοις ἄρχω πολύς πληρόω ἀνάγκη · ἐγώ δέ μέγας δοκέω καί περιφανής ὁ εὐτεχνία . ὁ γάρ αὐτός πολύς παῖς καί καλλίπαις , μωρός μέν ἴσως , ἔχω · ἐγώ δέ οὗτος ὁ πείρω παρίστημι , τοιοῦτος μέν αὐτός γίγνομαι , ὥστε εἰμί καί μή τοιοῦτος εἰμί πατήρ , ἑαυτοῦ εἰς εὐδοξία ἀρκέω · οὗτος δέ ψεφνῶτες πατήρ ( 87 ) , ὥστε εἰμί καί μή ( 88 ) αὐτός τοσοῦτος ( 89 ) εἰμί εἰς ἀρετή , πᾶς ὑπεραίρω ὁ εὐτεχνία . ἕνος μέν γάρ ἢ δύο γίγνομαι ὁ ἐπαινέω , κἀν ὁ φύσις δήω τις · ἢ δέ διά πᾶς αχροτητη , σαφής ὁ ἀγαθός ἔχω . ἀγάλλω δέ ὁ μακαριστός ὁ ἱερός καί ὁ παρθένος ἀριθμός , καί ὁ ἐν γάμος , μηδείς ὁ συζυγία βλάπτω ( 90 ) βιάζομαι , πρός ὁ ἴσος ὁ ἀρετή εὐδύσχημον , ἀλλά Βίων ( 91 ) αἵρεσις μᾶλλον , ὁ πολιτεία οὗτος ποιέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0277.2
I . Τίς οὐκ οἶδε τὸν τούτου πατέρα , Βασιλεῖον , τὸ μέγα παρὰ πᾶσιν ὄνομα , ὃς πατρικῆς εὐχῆς ἔτυχεν , ἵνα μὴ λέγω μόνος , εἴπερ τις ἀνθρώπων ; Παντὸς γὰρ κρατῶν ἀρετῇ , παρὰ τοῦ παιδὸς χωλεῦται μόνου τὸ πρωτεῖον ἔχειν . Τίς Ἐμμελίαν ( 92 ) , τὴν ὁπερ ἐγένετο προκλήθεισαν , ἡ γενομένην δ προεκληθὴν · τὴν τῆς ἐμμελείας δυτως φερώνυμον , ἡ τοῦτο ἐν γυναιξὶν δορῆ , εἰ δεῖ συντόμως εἰπεῖν , ὁπερ ἐν ἀνδράσιν ἐκεῖνος . Ὦστε ἄπερ ἕδει δουλεύσαντα ( 93 ) πάντων τῇ φύσει · τὸν νῦν εὐφημούμενον ( 94 ) ἀνθρώπῳς δοθῆναι , ὥσπερ τινὰ τῶν πάλαι ( 95 ) παρὰ Θεοῦ δεδομένων εἰς κοινὸν ὀφελος , μὴτε ἐξ ἄλλων μᾶλλον ἀρμόζειν , ἡ ἐκείνους τοῦτον γενέσθαι , μὴτε ἐκείνοις ἑτέρου μᾶλλον ἡ τοῦδε πατρᾶσιν ὀνομασθῆναι : ὁπερ οὖν καλῶς ποιῶν καὶ συνέδραμεν . Ἐπεὶ δὲ τὰς ἀπαρχὰς τῶν ἐπαίνων νόμῳ δεῖν πειθόμενοι , δς πατρᾶσι ( 96 ) κελεύει πᾶσαν νέμειν τιμὴν , τοῖς μνημονευθεῖσιν ἀποδεδώχαμεν , ἐπ’ αὐτὸν ἴωμεν ἤδη , τοσοῦτον εἰπόντες , ὅ καὶ πᾶσιν ἄν ὀμᾶι δοξείεν ἀληθῶς λέγεσθαι τοῖς ἐκείνων ἐπιστάμενοις , ὅτι μόνος ἡμῖν ἕδει τῆς ἐκεῖνου
Lemmas: I . Τῖς οὐ οἶδα ὁ οὗτος πατήρ , Βασίλειος , ὁ μέγας παρά πᾶς ὄνομα , ὅς πατρικός εὐχή τυγχάνω , ἵνα μή λέγω μόνος , εἴπερ τις ἄνθρωπος ; Παντὸς γάρ κράτος ἀρετή , παρά ὁ παῖς χωλεύω μόνος ὁ πρωτεῖος ἔχω . Τῖς Ἐμμελία ( 92 ) , ὁ ὅσπερ γίγνομαι προκαλέω , ὁ γίγνομαι δ προκαλεω · ὁ ὁ ἐμμέλεια δυτως φερώνυμος , ὁ οὗτος ἐν γυνή δόρυ , εἰμί δεῖ σύντομος εἶπον , ὅσπερ ἐν ἀνήρ ἐκεῖνος . ὥστε Ἄπερ ἕδος δουλεύω ( 93 ) πᾶς ὁ φύσις · ὁ νῦν εὐφημέω ( 94 ) ἄνθρωπος δίδωμι , ὥσπερ τις ὁ πάλαι ( 95 ) παρά Θεός δίδωμι εἰς κοινός ὄφελος , μήτε ἐκ ἄλλος μᾶλλον ἁρμόζω , ὁ ἐκεῖνος οὗτος γίγνομαι , μήτε ἐκεῖνος ἕτερος μᾶλλον ὁ ὅδε πατήρ ὀνομάζω : ὅσπερ οὖν καλῶς ποιέω καί συντρέχω . ἐπεί δέ ὁ ἀπαρχή ὁ ἔπαινος νόμος δήω πείθω , ΔΣ πατήρ ( 96 ) κελεύω πᾶς νέμω τιμή , ὁ μνημονεύω ἀποδίδωμι , ἐπί αὐτός ἔρχομαι ἤδη , τοσοῦτος εἶπον , ὅς καί πᾶς ἄν ὁμός δοκέω ἀληθής λέγω ὁ ἐκεῖνος ἐφίστημι , ὅτι μόνος ἐγώ ἕδος ὁ ἐκεῖνος
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0278.1
φωνῆς ἐκείνοι ἐγχωμάζουσιν . Ὁ γὰρ αὐτὸς ὑπόθεσίς τε λαμπρὰ τοῖς ἐπαινοῦσι , καὶ μόνος τῇ τοῦ λόγου δυνάμει τῆς ὑποθέσεως ἄξιος . Κάλλους μὲν δή , καὶ βώμης , καὶ μεγέθους , οἷς τοὺς ( 97 ) πολλούς ὁρῶ χαίροντας , τοὺς βουλομένους παραχωρήσωμεν ( 98 ) · οὐχ ὅτι χὰν τούτοις ἐλαττόν τις ἐνέγκαιο τῶν μικρολόγων , καὶ περὶ τὸ σῶμα καλινδωμένων , ἦν ἦν ἐτι νέος , καὶ οὕτω φιλοσοφία τῶν σαρκῶν κατεχράτησεν · ἀλλ' ἵνα μὴ ταυτῶν ( 99 ) πάθω ( 1 ) τοῖς ἀπειροτέροις τῶν ἀθλητῶν , οἱ τὴν ἰσχὺν ἐν τοῖς εἰκῇ παλαιωμένοις ( 2 ) καὶ παρέργοις κενώσαντες , ἧττους ἐν τοῖς καιρίοις εὑρίσκονται , καὶ τοὺς ἐξ ὧν τὸ νικᾶν ὑπάρχει , καὶ στεφανίτας ἀναγορεύεσθαι . * Α δὲ οὐδαμῶς ( 3 ) ἀν ἐπιτῶν οἶμαι περιττὸς ( 4 ) δόξειν , οὐδ' ἐξω τοῦ σκοποῦ βάλλειν τὸν λόγον , ταῦτ' ἐπαινέσωμαι .
Lemmas: φωνή ἐκεῖνος εγχωμαζους . ὁ γάρ αὐτός ὑπόθεσις τε λαμπρός ὁ ἐπαινέω , καί μόνος ὁ ὁ λόγος δύναμις ὁ ὑπόθεσις ἄξιος . Κάλλους μέν δή , καί βώμης , καί μέγεθος , ὅς ὁ ( 97 ) πολύς ὁράω χαίρω , ὁ βούλομαι παραχωρέω ( 98 ) · οὐ ὅτι χήν οὗτος μικρός τις φέρω ὁ μικρολόγος , καί περί ὁ σῶμα καλινδωμένων , εἰμί εἰμί ἔτι νέος , καί οὗτος φιλοσοφία ὁ σάρξ καταχράω · ἀλλά ἵνα μή αὐτός ( 99 ) πάσχω ( 1 ) ὁ ἤπειρος ὁ ἀθλητής , ὁ ὁ ἰσχύς ἐν ὁ εἰκῇ παλαιόω ( 2 ) καί πάρεργος κενόω , κακός ἐν ὁ καίριος εὑρίσκω , καί ὁ ἐκ ὅς ὁ νικάω ὑπάρχω , καί Στεφανίτας ἀναγορεύω . * Α δέ οὐδαμῶς ( 3 ) εἰς ἔπειμι οἴομαι περισσός ( 4 ) δοκέω , οὐδέ ἐξω ὁ σκοπός βάλλω ὁ λόγος , αὐτός ἐπαινέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0278.2
IA' . Οἶμαι δὲ πᾶσιν ἀνωμολογήσθαι ( 5 ) τὸν νοῦν ( 6 ) ἔχόντων , παιδευσιν τῶν παρ' ἡμῖν ἀγαθῶν εἶναι τὸ πρῶτον · οὐ ταύτην μόνην ( 7 ) τὴν εὐγενεστέραν , καὶ ἡμετέραν , ἢ πᾶν ( 8 ) τὸ ἐν λόγοις κομψὸν καὶ φιλότιμον ἀτιμάζουσαν , μόνης ἔχεται τῆς σωτηρίας , καὶ τοῦ κάλλους τῶν νοουμένων · ἀλλὰ καὶ τὴν ἐξωθεν , ἣν οἱ πολλοὶ Χριστιανῶν ( 9 ) διαπτύουσι , ὡς ἐπίδουλον καὶ σφαλερὰν , καὶ Θεοῦ πόρρω βάλλουσαν , κακῶς εἰδότες . Ὡσπερ γὰρ οὐρανόν , καὶ γῆν , καὶ ἄερα , καὶ ὅσα τούτων , οὐχ ἐπειδὴ κακῶς τινες ἐξειλήφασιν , ἀντὶ Θεοῦ τὰ τοῦ Θεοῦ σέβοντες , διὰ τοῦτο περιφρονητέον · ἀλλ' ὅσον χρησίμιον αὐτῶν καρποῦμενοι πρὸς τε ζωὴν καὶ ἀπόλαυσιν , ὅσον ἐπικίνδυνον διαφεύγομεν ( 10 ) · οὐ τῷ Κτίστῃ τὴν κτίσιν ἐπανιστάντες κατὰ τοὺς ἄφρονας , ἀλλ' ἐκ τῶν δημιουργημάτων τὸν Δημιουργὸν καταλαμβάνοντες , καὶ , ὡς φησιν ὁ θεὸς Ἀπόστολος , αἰχμαλωτίζοντες πᾶν νόημα εἰς Χριστόν · ὡς δὲ καὶ πυρός , καὶ τροφῆς , καὶ σιδήρου , καὶ τῶν ἄλλων , οὐδὲν καθ' ἑαυτὸ χρησιμώτατον ἔσμεν , ἢ βλαβερώτατον , ἀλλ' ὅπως ἂν δοκῇ τοῖς χρωμένοις ( 11 ) · ἥδη δὲ καὶ τῶν ἐρπυστικῶν ( 12 ) θηρίων ἔστιν , ἃ τοῖς πρὸς σωτηρίαν φαρμάκοις συνεχεράσαμεν · οὕτω καὶ ( 13 ) τούτων , τὸ μὲν ἐξεστιχὸν τε καὶ θεωρητικόν , ἐδεξάμεθα · ὅσον δὲ εἰς δαίμονας φέρει , καὶ πλάνην , καὶ ἀπωλείας βυθόν , διεπτύσαμεν · ὅτι μὴ χὰς τούτων πρὸς θεοσέβειαν ὠφελήμεθα ( 14 ) , ἐκ τοῦ χειρόνου · τὸ κρεῖττον καταμαθόντες ( 15 ) , καὶ τὴν
Lemmas: IA' . οἴμη δέ πᾶς ἀνομολογέομαι ( 5 ) ὁ νόος ( 6 ) ἔχοω , παίδευσις ὁ παρά ἐγώ ἀγαθός εἰμί ὁ πρῶτος · οὖον οὗτος μόνος ( 7 ) ὁ εὐγενής , καί ἡμέτερος , ἢ πᾶς ( 8 ) ὁ ἐν λόγος κομψός καί φιλότιμος ἀτιμάζω , μόνος ἔχω ὁ σωτηρία , καί ὁ κάλλος ὁ νοέω · ἀλλά καί ὁ ἐξωθεν , ὅς ὁ πολύς Χριστιανός ( 9 ) διαπτύω , ὡς επιδουλος καί σφαλερός , καί Θεός πόρρω βάλλω , κακῶς οἶδα . ὡς γάρ οὐρανός , καί γῆ , καί ἀήρ , καί ὅσος οὗτος , οὐ ἐπεί κακῶς τις ἐκλαμβάνω , ἀντί Θεός ὁ ὁ Θεός σέβω , διά οὗτος περιφρονέω · ἀλλά ὅσος Χρησίμιον αὐτός καρπόω πρός τε ζωή καί ἀπόλαυσις , ὅσος ἐπικίνδυνος διαφεύγω ( 10 ) · οὖον ὁ Κτίστης ὁ κτίσις ἐπανίστημι κατά ὁ ἄφρων , ἀλλά ἐκ ὁ δημιούργημα ὁ Δημιουργός καταλαμβάνω , καί , ὡς φημί ὁ θεός ἀπόστολος , αἰχμαλωτίζω πᾶς νόημα εἰς Χριστός · ὡς δέ καί πῦρ , καί τροφή , καί σίδηρος , καί ὁ ἄλλος , οὐδείς κατά ἑαυτοῦ χρήσιμος εἰμί , ἢ βλαβερός , ἀλλά ὅπως εἄν δοκέω ὁ χράω ( 11 ) · ἥδη δέ καί ὁ ερπυστικως ( 12 ) θηρίον εἰμί , ὁ ὁ πρός σωτηρία φάρμακον συνεχεράσαμεν · οὗτος καί ( 13 ) οὗτος , ὁ μέν ἐξεστιχὸν τε καί θεωρητικός , δέχομαι · ὅσος δέ εἰς δαίμων φέρω , καί πλάνη , καί ἀπώλεια βυθός , διαπτύω · ὅτι μή χάω οὗτος πρός θεοσέβεια ὠφελέω ( 14 ) , ἐκ ὁ χειρονοος · ὁ ἀγαθός καταμανθάνω ( 15 ) , καί ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0279.1
ἀσθένειαν ἔχοντων , ἰσχύν τοῦ καθ’ ἡμᾶς λόγου ποιημένου ( 16 ) . Οὐχὼν ἀτιμαζοῦν τὴν παιδευσιν , ὅτι τοῦτο δοκεῖ τισιν · ἀλλὰ σκαιοὺς καὶ ἀπαίδευτους ὑποληπτέον τοὺς οὕτως ἔχοντας , οἱ βούλονται ἄν ἀπαντας εἶναι καθ’ ἑαυτούς , ἐν’ ἐν τῷ κοινῷ τὸ καθ’ αὐτοὺς κρύπτεται , καὶ τοὺς τῆς παιδεύσεως ἐλέγχους διαδιδάσκουσιν . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο ὑπελείφθετο καὶ ἀνωμολογησάμεθα , φέρε , τὰ κατ’ αὐτόν ( 17 ) θεωρήσωμεν .
Lemmas: ἀσθένεια ἔχω , ἰσχύς ὁ κατά ἐγώ λόγος ποιημένος ( 16 ) . Οὐχὼν ατιμάζω ὁ παίδευσις , ὅτι οὗτος δοκέω τις · ἀλλά σκαιός καί απαίδευτος ὑποληπτέον ὁ οὕτως ἔχω , ὁ βούλομαι ἄν ἅπας εἰμί κατά ἑαυτοῦ , ἐν ἐν ὁ κοινός ὁ κατά αὐτός κρύπτω , καί ὁ ὁ παίδευσις ἔλεγχος διαδιδάσκω . ἐπεί δέ οὗτος ὑπολείπω καί ἀνομολογέομαι , φέρω , ὁ κατά αὐτός ( 17 ) θεωρέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.1
IV . Ἐπεὶ δὲ ἰκανῶς εἶχε τῆς ἐνταῦθα παιδεύσεως ,
Lemmas: IV . ἐπεί δέ ἱκανῶς ἔχω ὁ ἐνταῦθα παίδευσις ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.2
ἔδει δ' αὐτὸν μηδὲν τῶν καλῶν διαφυγεῖν , μηδὲ τῷ
Lemmas: ἐσθίω δέ αὐτός μηδείς ὁ καλός διαφεύγω , μηδέ ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.3
φιλοπόνῳ τῆς μελέσεως ἀπολειφθῆναι , συλλεγούσης
Lemmas: φιλόπονος ὁ μελέσεως ἀπολείπω , συλλέγω
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.4
ἐκ παντὸς ἄνθους τὰ χρησιμώτατα , ἐπὶ τὴν Καισαρέων
Lemmas: ἐκ πᾶς ἄνθος ὁ χρήσιμος , ἐπί ὁ Καισαρεύς
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.5
πόλιν ( 26 ) ἐπεῖχεται , τῶν τῆδε μελέθων παιδευτηρίων ·
Lemmas: πόλις ( 26 ) ἐπείγω , ὁ τῆδε μέλω παιδευτήριον ·
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.6
ταύτην δὲ λέγω τὴν περιφανῆ τε καὶ ἡμετέραν
Lemmas: οὗτος δέ λέγω ὁ περιφανής τε καί ἡμέτερος
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.7
( ἐπεὶ καὶ τῶν ἐμῶν λόγων αὐτὴ καθηγεμὼν
Lemmas: ( ἐπεί καί ὁ ἐμέω λόγος αὐτός καθηγεμών
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.8
καὶ διδάσκαλος ) , τὴν οὐχ ἧττον λόγων μητρόπολιν , ἢ
Lemmas: καί διδάσκαλος ) , ὁ οὐ κακός λόγος μητρόπολις , ἢ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.9
τῶν πόλεων ὧν ὑπερέχειν , καὶ καθ' ὃν ἔχει τὴν δυναστείαν ·
Lemmas: ὁ πόλις ὅς ὑπερέχω , καί κατά ὅς ἔχω ὁ δυναστεία ·
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.10
ἣν εἴ τις τοῦ ἐν λόγοις κράτους ἀποστερήσειεν .
Lemmas: ὅς εἰμί τις ὁ ἐν λόγος κράτος ἀποστερέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.11
ἀφρηχὼς ἔσται αὐτῷ τὸ κάλλιστον τε καὶ
Lemmas: ἀφρηχὼς εἰμί αὐτός ὁ καλῶς τε καί
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.12
ἰδιώτατον ( 27 ) . Ἄλλαι μὲν γὰρ τῶν πόλεων ἄλλοις
Lemmas: ἴδιος ( 27 ) . ἄλλος μέν γάρ ὁ πόλις ἄλλος
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.13
ἀγάλλονται καλλωπίσμασι , ἢ παλαιοῖς , ἢ νέοις , ὅπως
Lemmas: ἀγάλλομαι καλλώπισμα , ἢ παλαιός , ἢ νέος , ὅπως
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.14
ἂν οἴμαι , τῶν διηγημάτων ἔχωσιν , ἢ τῶν ὁρωμένων ·
Lemmas: εἄν οἴμη , ὁ διήγημα ἔχω , ἢ ὁ ὁράω ·
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.15
τῇ δὲ , λόγοι τὸ γνῶρισμα , ὡσπερ ἐν τοῖς ὅπλοις ἢ
Lemmas: ὁ δέ , λόγος ὁ γνώρισμα , ὡς ἐν ὁ ὅπλον ἢ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.16
τοῖς δράμασι τὰ ἐπίσημα . Τὰ δὲ ἐξῆς αὐτοὶ διηγεῖ -
Lemmas: ὁ δρᾶμα ὁ ἐπίσημος . ὁ δέ ἑξῆς αὐτός διηγέομαι -
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.17
σθωσαν , οἱ καὶ παιδεύσαντες τὸν ἄνδρα παρ' ἑαυτοῖς ,
Lemmas: σῴζω , ὁ καί παιδεύω ὁ ἀνήρ παρά ἑαυτοῦ ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.18
καὶ τῆς παιδεύσεως ἀπολαύσαντες · ὅσος μὲν ἦν
Lemmas: καί ὁ παίδευσις ἀπολαύω · ὅσος μέν εἰμί
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.19
διδασκάλῳ , ὅσος δὲ ἡλίῳ , τοῖς μὲν παρεκτεινόμενος ,
Lemmas: διδάσκαλος , ὅσος δέ ἥλιος , ὁ μέν παρεκτείνω ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.20
τοῖς δὲ ὑπεραῖρων κατὰ πᾶν εἶδος παιδείας · ὅσον
Lemmas: ὁ δέ ὑπεραίρω κατά πᾶς εἶδος παιδεία · ὅσος
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.21
χλῆος ἐντὸς ὀλίγου χρόνου παρὰ πᾶσιν ἠνέγκατο , καὶ
Lemmas: χλή ἐντός ὀλίγος χρόνος παρά πᾶς φέρω , καί
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.22
τοῖς ἐκ τοῦ δήμου , καὶ τοῖς πρώτοις τῆς πόλεως ·
Lemmas: ὁ ἐκ ὁ δῆμος , καί ὁ πρῶτος ὁ πόλις ·
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.23
μεῖζον μὲν τῆς ἡλικίας τὴν παιδείαν , μεῖζον δὲ τῆς
Lemmas: μείζων μέν ὁ ἡλικία ὁ παιδεία , μείζων δέ ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.24
παιδείας τὴν τοῦ ἤθους πᾶσιν ἐπιδεικνύμενον · ῥήτωρ
Lemmas: παιδεία ὁ ὁ ἦθος πᾶς ἐπιδείκνυμι · ῥήτωρ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.25
ἐν ῥήτοσι , καὶ πρὸ τῶν ( 28 ) σοφιστικῶν θρόνων ·
Lemmas: ἐν ῥῆτος , καί πρό ὁ ( 28 ) σοφιστικός θρόνος ·
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.26
φιλόσοφος ἐν φιλοσόφοις , καὶ πρὸ τῶν ἐν φιλοσοφία
Lemmas: φιλόσοφος ἐν φιλόσοφος , καί πρό ὁ ἐν φιλοσοφία
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.27
δογμάτων · τὸ μέγιστον , ἱερὺς Χριστιανούς ,
Lemmas: δόγμα · ὁ μέγας , Ἱέρυς Χριστιανός ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.28
καὶ πρὸ τῆς ἱερωσύνης · τοσοῦτον γὰρ αὐτῷ τῇ παρὰ
Lemmas: καί πρό ὁ ἱερωσύνη · τοσοῦτος γάρ αὐτός ὁ παρά
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.29
πάντων συγχωρηχὴς ἐν ἅπασιν . Τῷ δὲ λόγῳ μὲν τὸ
Lemmas: πᾶς συγχωρηχὴς ἐν ἅπας . ὁ δέ λόγος μέν ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.30
πέραργον ἦσαν , τοσοῦτον ἐξ αὐτῶν ὀρεπόμενον ,
Lemmas: πέραργον εἰμί , τοσοῦτος ἐκ αὐτός ὀρέγω ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.31
ὅσον εἰς τὴν καθ' ἡμᾶς φιλοσοφίαν συνεργὸν ἔχειν ·
Lemmas: ὅσος εἰς ὁ κατά ἐγώ φιλοσοφία συνεργός ἔχω ·
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.32
ἐπεὶδὲ δεῖ καὶ τὰς ἐν τούτοις δυνάμεις πρὸς τὴν τῶν
Lemmas: ἐφοράω δεῖ καί ὁ ἐν οὗτος δύναμις πρός ὁ ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.33
νοουμένων δήλωσιν · κίνημα γὰρ ναρχόντων ( 29 )
Lemmas: νοέω δήλωσις · κίνημα γάρ ναρχόντων ( 29 )
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.34
ἔστι . νοῦς ἀνεκλάλητος . Φιλοσοφία δὲ ἡ σπουδὴ ( 30 ) ,
Lemmas: εἰμί . νόος ἀνεκλάλητος . Φιλοσοφία δέ ὁ σπουδή ( 30 ) ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.35
καὶ μέγιστη κόσμου , καὶ μετὰ θεοῦ γενέσθαι τοῖς
Lemmas: καί μεγάλος κόσμος , καί μετά θεός γίγνομαι ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.36
κάτω τὰ ἄνω πραγματευομένου , καὶ τοῖς ἀστάτοις
Lemmas: κάτω ὁ ἄνω πραγματεύομαι , καί ὁ ἄστατος
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.37
καὶ ρέουσι τὰ ἐστώτα καὶ μένοντα κατακτώμενον ( 31 ) .
Lemmas: καί ῥέω ὁ ἵστημι καί Μένων κατακτείνω ( 31 ) .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.38
λιστον αὐτῆς τε καὶ ἰδιαίτατον.</note>
Lemmas: λας αὐτός τε καί ἰδιαίτατον.</note>
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.39
IV . c . 1 , p . 10 , sic legit : Ῥήτωρ ἐν ῥήτοσι , καὶ
Lemmas: IV . c . 1 , p . 10 , sic legit : Ῥήτωρ ἐν ῥῆτος , καί
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.40
πρώτων σοφιστικῶν θρόνων · φιλόσοφος ἐν φιλοσόφοις ,
Lemmas: πρῶτος σοφιστικός θρόνος · φιλόσοφος ἐν φιλόσοφος ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.41
καὶ πρώτων ἐν φιλοσοφία δογμάτων · τὸ μέγιστον ,
Lemmas: καί πρῶτος ἐν φιλοσοφία δόγμα · ὁ μέγας ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0280.42
ἱερὺς ἐν Χριστιανοῖς , καὶ πρώτης ἱερωσύ -
Lemmas: Ἱέρυς ἐν Χριστιανός , καί πρῶτος ἱερόω -
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0281.2
ΙΕ' . Εἶχον ἡμᾶς ᾿Αθῆναι , καθάπερ τι ρεῦμα ποτάμων , ἀπὸ μιᾶς σχισθέντας πηγῆς τῆς πατρίδος , εἰς διάφορον ὑπερορίαν κατ' ἑρωτὰ τῆς παιδεύσεως , καὶ πάλιν εἰς τὸ αὐτὸ ( 40 ) συνελθόντας , ὡςπερ ἀπὸ συνθήματος , οὕτως θεοῦ κινήσαντος . Εἶχον δὲ μικρῷ ( 41 ) μὲν ἐμὲ πρότερον · τὸν δ' εὐθὺς μετ' ἐμέ , μετὰ πολλῆς προσδεχθέντα ( 42 ) καὶ περιφανοῦς τῆς ἐλπίδος . Καὶ γὰρ ἐν πολλοῖς γλώσσαις ἔκειτο πρὶν ἐπιστῆ · καὶ μέγα ἐκάστοτε ἦν προκαταλαβεῖν τὸ σπουδάζον . Οὐδὲν δὲ οἷον καὶ θυσμῷ τι προσθεῖναι τῷ λόγῳ μικρὸν ἀφήγημα , τοῖς μὲν εἰδόσιν , ὑπόμνησιν , τοῖς δὲ ἀγνοοῦσι , διδασκαλίαν . Σοφιστομανοῦσιν ᾿Αθήνησι τῶν νέων οἱ πλεῖστοι καὶ ἀπροενέστεροι · οὗ τῶν ἀγεννῶν μόνον καὶ τῶν ἀνωνύμων , ἀλλ' ἤδη καὶ τῶν εὖ γεγονότων καὶ περιφανεστέρων , ἕτε πλήθος σύμμικτον ὄντες , καὶ νέοι , καὶ δυσκάθεκτοι ταῖς ὁρμαῖς ( 43 ) . Ὅπερ οὖν πάσχοντας ἐστιν ἰδεῖν , περὶ τὰς
Lemmas: ἵημι . ἔχω ἐγώ Ἀθῆναι , καθάπερ τίς ῥεῦμα Ποτάμων , ἀπό εἷς σχίζω πηγή ὁ πατρίς , εἰς διάφορος ὑπερορία κατά ἐρωτάω ὁ παίδευσις , καί πάλιν εἰς ὁ αὐτός ( 40 ) συνέρχομαι , ὡς ἀπό σύνθημα , οὕτως θεός κινέω . ἔχω δέ μικρός ( 41 ) μέν ἐγώ πρότερος · ὁ δέ εὐθύς μετά ἐγώ , μετά πολύς προσδέχομαι ( 42 ) καί περιφανής ὁ ἐλπίς . καί γάρ ἐν πολύς γλῶσσα κεῖμαι πρίν ἐφίστημι · καί μέγας ἑκάστοτε εἰμί προκαταλαμβάνω ὁ σπουδάζω . οὐδείς δέ οἷος καί θυσμῷ τίς προστίθημι ὁ λόγος μικρός ἀφήγημα , ὁ μέν οἶδα , ὑπόμνησις , ὁ δέ ἀγνοέω , διδασκαλία . Σοφιστομανέω ᾿Αθήνησι ὁ νέος ὁ πλεῖστος καί ἀπροενέστεροι · ὅς ὁ ἀγεννής μόνος καί ὁ ἀνώνυμος , ἀλλά ἤδη καί ὁ εὕω γίγνομαι καί περιφανής , ἵημι πλήθος σύμμικτος εἰμί , καί νέος , καί δυσκάθεκτος ὁ ὁρμή ( 43 ) . ὅπερ οὖν πάσχω εἰμί ὁράω , περί ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0282.1
antiθétous ἱπποδρομίας , τοὺς φιλίππους τε καὶ φιλοθεάμονας · πηδῶσι , βοῶσιν , οὐρανῷ πέμπτουσι κόνην , ἡνιοχοῦσι καθήμενοι , παίουσι τὸν ἄερα ( 44 ) , τοὺς ἵππους δὲ τοῖς δακτύλοις , ὡς μάστιξι ( 45 ) , ζευγνύουσιν , μεταζευγνύουσι , οὐδενὸς ὄντος χύρωι · ἀντιδιδάσιν ἀλλήλοις ἱππικούς , ἵππους , ἱπποστασίας , στρατηγούς . Καὶ ταῦτα τίνες ; Οἱ πέντες πολλάκις καὶ ἀποροι , καὶ μὴ · ἄν εἰς μίαν ἡμέραν τροφῆς εὐπορήσαντες ( 46 ) · τοῦτο καὶ αὐτοὶ πάσχουσιν ἀτέχνως περὶ τοὺς ἑαυτῶν διδασκάλους , καὶ ἀντιτέχνους , ὅπως πλείους τε ὦσιν αὐτοί , χάζεινους εὐπορωτέρους ποιῶσι δι’ ἑαυτῶν σπουδὴν ἔχοντες · καὶ τὸ πράγμα ἐστὶν ἐπιοικὸς ἀτοπον καὶ δαιμονίων . Προκαταλαμβάννονται · πόλεις , ὁδοί , λιμένες , ὄρῶν ἄκρα , πεδία , ἐρημίαι , οὐδὲν δὲ μὴ τῆς Ἀττικῆς μέρος , ἢ τῆς λοιπῆς Ἑλλάδος , αὐτῶν τῶν ( 47 ) οἰκητῶν οἱ πλεῖστοι · καὶ γὰρ τούτους μεμερισμένους ταῖς σπουδαῖς ἔχουσιν .
Lemmas: antiθétous ἱπποδρομία , ὁ Φίλιππος τε καί φιλοθεάμων · πηδάω , βοῦς , οὐρανός πέμπω κονή , ἡνιοχέω κάθημαι , παίω ὁ ἀήρ ( 44 ) , ὁ ἵππος δέ ὁ δάκτυλος , ὡς μάστιξ ( 45 ) , ζεύγνυμι , μεταζεύγνυμι , οὐδείς εἰμί χύρα · ἀντιδίδωμι ἀλλήλων ἱππικός , ἵππος , ἱπποστασία , στρατηγός . καί οὗτος τίς ; ὁ Πέντες πολλάκις καί ἄπορος , καί μή · ἄν εἰς εἷς ἡμέρα τροφή εὐπορέω ( 46 ) · οὗτος καί αὐτός πάσχω ἄτεχνος περί ὁ ἑαυτοῦ διδάσκαλος , καί ἀντίτεχνος , ὅπως πλείων τε εἰμί αὐτός , χαζεινοος εὔπορος ποιέω διά ἑαυτοῦ σπουδή ἔχω · καί ὁ πράγμα εἰμί ἐπιοικὸς ἄτοπος καί δαιμόνιος . Προκαταλαμβάνω · πόλις , ὁδός , λιμήν , ὁράω ἄκρος , πεδίον , ἐρημία , οὐδείς δέ μή ὁ Ἀττικός μέρος , ἢ ὁ λοιπός Ἑλλάς , αὐτός ὁ ( 47 ) οἰκητός ὁ πλεῖστος · καί γάρ οὗτος μερίζω ὁ σπουδή ἔχω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0282.2
ΙΓ' Ἐπεὶ δ’ ἂν οὖν τις ἐπιστῇ τῶν νέων , καὶ ἐν χειρὶ γένηται τῶν ἐλόντων ( 48 ) ( γίνεται δὲ , ἢ βιασθεὶς , ἢ ἐκών ) , νόμος οὗτός ἐστιν αὐτοῖς Ἀττικὸς ( 49 ) , καὶ παιδιὰ σπουδῇ σύμμικτος · Πρῶτον μὲν ξενάζεται παρὰ τινὶ τῶν προειληφότων , ἢ φίλων , ἢ συγγενῶν , ἢ τῶν ἐκ τῆς αὐτῆς πατρίδος , ἢ τῶν ἴσοι περὶ τὰ σοφιστικά , καὶ προσάγουσι τῶν λημμάτων , κάντευθεν μάλιστα διὰ τιμῆς ἐκεῖνοι · ἔπει καὶ τοῦτο μισθὸς ἐστὶν αὐτοῖς τῶν σπουδαίων τυγχάνειν ( 50 ) . Ἐπειτα ἐρεσχέλεται παρὰ τοῦ βουλομένου παντὸς · βούλεται δὲ αὐτοῖς , ὅμαι , τοῦτο τῶν νεσηδῶν συστῆλλειν ( 51 ) τὸ φρόνημα , καὶ ὑπὸ χειρα σφῶν ἀπ’ ἀρχῆς ἄγειν . Ἐρεσχέλεται δὲ , παρὰ μὲν τῶν , θρασύτερον · παρὰ δὲ τῶν , λογικώτερον , ὅπως ἂν ἀγροϊκὸς ἢ , ἢ ἀστειώτης ὦν . Καὶ τὸ πράγμα , τοῖς μὲν ἀγνοοῦσι λῶν φοβερὸν ( 52 ) καὶ ἀνήμερον , τοῖς δὲ προειδόσι καὶ μᾶλα ἡδὺ καὶ φιλήδωνον . Πλεῖων γὰρ ἐστὶν ἡ ἐνδείξαις , ἢ τὸ ἔργον τῶν ἀπειλουμένων . Ἐπειτα πομπεύει διὰ τῆς ἀγορᾶς , ἐπὶ τὸ λουτρὸν προαγόμενος . Ἡ πομπὴ δὲ · Διατάξαντες ἑαυτοὺς στοιχηδὸν κατὰ συγχύλιαν ἐκ διαστήματος , οἱ τελοῦντες τῷ νέῳ τὴν πρόοδον , ἐπὶ τὸ λουτρὸν προπέμπουσιν . Ἐπεὶδὰν δὲ πλησιάσωσι ( 53 ) , βοή τε πολλὴ καὶ ἐξάμασι χρώμενοι , καθάπερ ἐνθουσιώτες ( κελεύει δὲ ἡ βοή , μὴ προβαίνειν , ἀλλ’ ἵστασθαι , ὡς
Lemmas: πνίξ ἐπεί δέ εἄν οὖν τις ἐφίστημι ὁ νέος , καί ἐν χείρ γίγνομαι ὁ αἱρέω ( 48 ) ( γίγνομαι δέ , ἢ βιάζω , ἢ ἐπίτεξ ) , νόμος οὗτος εἰμί αὐτός Ἀττικός ( 49 ) , καί παιδιά σπουδή σύμμικτος · Πρῶτος μέν ξενάζεται παρά τις ὁ προλαμβάνω , ἢ Φίλων , ἢ συγγενής , ἢ ὁ ἐκ ὁ αὐτός πατρίς , ἢ ὁ ἴσος περί ὁ σοφιστικός , καί προσάγω ὁ λῆμμα , κάντευθεν μάλιστα διά τιμή ἐκεῖνος · ἔπος καί οὗτος μισθός εἰμί αὐτός ὁ σπουδαῖος τυγχάνω ( 50 ) . ἔπειτα ἐρεσχέλεται παρά ὁ βούλομαι πᾶς · βούλομαι δέ αὐτός , παρακελεύομαι , οὗτος ὁ νεσηδῶν συστέλλω ( 51 ) ὁ φρόνημα , καί ὑπό χείρ σφεῖς ἀπό ἀρχή ἄγω . Ἐρεσχέλεται δέ , παρά μέν ὁ , θρασύς · παρά δέ ὁ , λογικός , ὅπως εἄν ἄγροικος ἢ , ἢ ἀστειώτης οὖν . καί ὁ πράγμα , ὁ μέν ἀγνοέω λάω φοβερός ( 52 ) καί ἀνήμερος , ὁ δέ πρόοιδα καί μῆλον ἡδύς καί φιλήδονος . πλείων γάρ εἰμί ὁ ἐνδείκνυμι , ἢ ὁ ἔργον ὁ ἀπειλέω . ἔπειτα πομπεύω διά ὁ ἀγορά , ἐπί ὁ λουτρόν προάγω . ὁ πομπή δέ · διατάσσω ἑαυτοῦ στοιχηδόν κατά συγχύλιαν ἐκ διάστημα , ὁ τελέω ὁ νέος ὁ πρόοδος , ἐπί ὁ λουτρόν προπέμπω . ἐπειδάν δέ πλησιάζω ( 53 ) , βοή τε πολύς καί ἔξαμος χράω , καθάπερ ενθουσια-βρως ( κελεύω δέ ὁ βοή , μή προβαίνω , ἀλλά ἵστημι , ὡς
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0283.1
τοῦ λουτροῦ σφᾶς οὐ παραδεχομένου · καὶ ἅμα τῶν θυρῶν ἀρασσομένων , πατάγῳ τὸν νέον φοβήσαντες , εἶτα τὴν εἴσοδον συγχωρήσαντες , οὕτως ἤδη τὴν ἐλευθερίαν διδόασιν , ὁμῶς τε ἐκ τοῦ λουτροῦ , καὶ ὡς αὐτῶν ἕνα ἐρχόμενοι · καὶ τοῦτο ἐστιν αὐτοῖς τῆς τελετῆς ( 54 ) τὸ τερινότατον , ἡ ταχίστη τῶν λυπουμένων ἀπαλλαγὴ καὶ κατάλυσις . Τότε τοίνυν ἐγὼ τὸν ἐμὸν ( 55 ) καὶ μέγαν Βασιλείου , οὐχ αὐτὸς δι’ αἰδοῦς ἤγον μόνον ( 56 ) , τὸ τε τοῦ ἤθους στάδιμον καθαρῶν , καὶ τὸ ἐν λόγῳ καίριον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἐπειθον ὁμοίως ἔχειν , ὅσοι τῶν νέων ἀγνοοῦντες τὸν ἄνδρα ἐτύγχανον . Τοῖς γὰρ πολλοῖς εὐθὺς αἰδεῖσθαι ἦν , ἀκοῇ προκατειλημμένος ( 57 ) . Ἐξ οὐ τί γίνεται ; Μόνος σχεδὸν ( 58 ) τῶν ἐπιδημιούντων , τὸν κοινὸν διέφυγε νόμον , χρείττων ἢ κατὰ νέλυν ἀξιωθείς τῆς ( 59 ) τιμῆς .
Lemmas: ὁ λουτρόν σφεῖς οὖον παραδέχομαι · καί ἅμα ὁ θύρα ἀράσσω , πάταγος ὁ νέος φοβέω , εἶτα ὁ εἴσοδος συγχωρέω , οὕτως ἤδη ὁ ἐλευθερία δίδωμι , ὁμῶς τε ἐκ ὁ λουτρόν , καί ὡς αὐτός εἷς ἐρχόμενος · καί οὗτος εἰμί αὐτός ὁ τελετή ( 54 ) ὁ τερινότατον , ὁ ταχύς ὁ λυπέω ἀπαλλαγή καί κατάλυσις . τότε τοίνυν ἐγώ ὁ ἐμός ( 55 ) καί μέγας Βασίλειος , οὐ αὐτός διά αἰδώς ἄγω μόνος ( 56 ) , ὁ τε ὁ ἦθος στάδιμον καθαρός , καί ὁ ἐν λόγος καίριος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος πείθω ὁμοίως ἔχω , ὅσος ὁ νέος ἀγνοέω ὁ ἀνήρ τυγχάνω . ὁ γάρ πολύς εὐθύς αἰδέομαι εἰμί , ἀκοή προκαταλαμβάνω ( 57 ) . ἐς οὖον τίς γίγνομαι ; Μόνος σχεδόν ( 58 ) ὁ ἐπιδημιούντων , ὁ κοινός διαφεύγω νόμος , χρέω ἢ κατά νέλος ἀξιόω ὁ ( 59 ) τιμή .