gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0308.1
NG Γυναῖκα τινὰ τῶν ἐπιφανῶν ἐξ ἀνδρὸς οὐ πρὸ πολλοῦ τὸν βίον ἀπολιπόντος , ὁ τοῦ δικαστοῦ σύνεδρος ἐβιάζετο , πρὸς γάμους ἕλκων ἀπαξίουσαν . Ἡ δὲ οὐκ ἔχουσα , ὅπως διαφύγῃ τὴν τυραννίδα , βουλὴν βουλευεται , οὐ τολμηρὰν μᾶλλον ἢ συνετὴν . Τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ προσφεύγει , καὶ Θεὸν ποιεῖται προστάτην κατὰ τῆς ἐπιβλαίας ( 38 ) . Τί οὖν ἔδει ποιεῖν , ὦ πρὸς τῆς Τριάδος αὐτῆς ( ἐν’ ἐπεὶ τι καὶ δικανικὸς μεταξὺ τῶν ἐπαίνων ) ! μὴ ὅτι τὸν μέγαν Βασίλειον , καὶ τῶν τοιούτων ἅπασιν νομοθέτην , ἀλλὰ δὲ τινὰ τῶν πολὺ μετ’ ἐκεῖνον , ἱερεὺς δὲ ὅμως ; Οὐχ ἀντιποιεῖσθαι , κατέχειν , κηδεσθαι , χεῖρα ὀρέγειν Θεοῦ φιλανθρωπίας , καὶ νόμῳ τῇ τετιμηκᾳ θυσιαστηρία ; οὐ πάντα δράσαι καὶ παθεῖν ἐθελήσει πρὸ τερων , ἢ τι βουλεύσασθαι κατ’ αὐτῆς ἀπ’ ἀνθρώπων , καὶ καθυβρίσαι μὲν τὴν ἱερὰν τράπεζαν , καθυβρίσαι δὲ τὴν πίστιν μεθ’ ἧς ἱκέτευεν ( 39 ) ; Οὐ , φησὶν ὁ κενδός ( 40 ) δικαστής : ἀλλ’ ἠττάσθαι χρὴ πάντας ( 41 ) τῆς ἡμῶν δυναστείας , καὶ προδιδάσκειν τενέσθαι Χριστιανούς τῶν οἰκείων νόμων . Ὁ μὲν ἐξέτειν τὴν ἱκέτιν · ὁ δ’ εἶχε κατακράτος . Ὁ δ’ ἐξαινεῖτο , καὶ τέλος πέμπει τινὰς τῶν ἐπ’ ἐξουσίας , τὸν τοῦ ἁγίου κοιτωνίσκον ἐξερευνησόντας , οὐ κατὰ χρείαν μᾶλλον , ἢ ἀτιμίαν . Τί λέγεις ; Οἴκον ἐκείνου τοῦ ἀπαθούς , ὃν ( 42 ) περιέπουσιν ἄγγελοι , ὃ καὶ προσβλέπειν δύνουσι ( 43 ) γυναῖκες ; Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν παρεῖναι καὶ ἀπολογεῖσθαι κελεύει · οὐδὲ ἡμέρως καὶ φιλανθρώπως , ἀλλ’ ὡς ἕνα τῶν κατακριτῶν . Καὶ ὁ μὲν ( 44 ) παρῆν · ὁ δὲ ( 45 ) προὔκαθιστο , γέμων θυμοῦ καὶ φρονήματος . Εἰστῆκει δὲ , ὅσον ὁ ἡμῶν Ἰησοῦς , Πιλᾶτου κρίνοντος . Οἱ κεραυνοὶ δὲ ἡμῶν , ἢ δὲ τοῦ Θεοῦ μάχαιρα ἐστιλδούτο ἐτι ( 46 ) , καὶ ἀνεβάλλετο · καὶ τὸ τόξον ἐνετείνετο μὲν , κατεῖχετο δὲ , τῇ μετανοίᾳ καιρὸν ὑπανοίγον . Ὡς ( 47 ) δὲ τοῦ Θεοῦ νόμος .
Lemmas: NG γυνή τις ὁ ἐπιφανής ἐκ ἀνήρ οὖον πρό πολύς ὁ βίος ἀπολείπω , ὁ ὁ δικαστής σύνεδρος βιάζομαι , πρός γάμος ἕλκω ἀπαξιόω . ὁ δέ οὐ ἔχω , ὅπως διαφεύγω ὁ τυραννίς , βουλή βουλεύω , οὖον τολμηρός μᾶλλον ἢ συνετός . ὁ ἱερός τράπεζα προσφεύγω , καί θεός ποιέω προστάτης κατά ὁ ἐπιβλαίας ( 38 ) . τις οὖν ἐσθίω ποιέω , εἰμί πρός ὁ Τριάς αὐτός ( ἐν ἐπεί τίς καί δικανικός μεταξύ ὁ ἔπαινος ) ! μή ὅτι ὁ μέγας Βασίλειος , καί ὁ τοιοῦτος ἅπας νομοθέτης , ἀλλά δέ τις ὁ πολύς μετά ἐκεῖνος , ἱερεύς δέ ὅμως ; οὐχ ἀντιποιέω , καταχέω , κήδω , χείρ ὀρέγω Θεός φιλανθρωπία , καί νόμος ὁ τιμάω θυσιαστήριον ; οὖον πᾶς δράω καί πάσχω ἐθέλω πρό τέρας , ἢ τίς βουλεύω κατά αὐτός ἀπό ἄνθρωπος , καί καθυβρίζω μέν ὁ ἱερά τράπεζα , καθυβρίζω δέ ὁ πίστις μετά ὅς ἱκετεύω ( 39 ) ; οὖον , φημί ὁ κενδός ( 40 ) δικαστής : ἀλλά ἐτάζω χρή πᾶς ( 41 ) ὁ ἐγώ δυναστεία , καί προδιδάσκω τείνω Χριστιανός ὁ οἰκέω νόμος . ὁ μέν ἐκτείνω ὁ ἱκέτης · ὁ δέ ἔχω κατακράτος . ὁ δέ ξαίνω , καί τέλος πέμπω τις ὁ ἐπί ἐξουσία , ὁ ὁ ἅγιος κοιτωνίσκος ἐξερευνάω , οὖον κατά χρεία μᾶλλον , ἢ ἀτιμία . τις λέγω ; οἴκος ἐκεῖνος ὁ ἀπαθής , ὅς ( 42 ) περιέπω ἄγγελος , ὅς καί προσβλέπω δύο ( 43 ) γυνή ; καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί αὐτός πάρειμι καί ἀπολογέομαι κελεύω · οὐδέ ἥμερος καί φιλάνθρωπος , ἀλλά ὡς εἷς ὁ κατακριτής . καί ὁ μέν ( 44 ) πάρειμι · ὁ δέ ( 45 ) προκαθίστημι , γέμω θυμός καί φρόνημα . ἵστημι δέ , ὅσος ὁ ἐγώ Ἰησοῦς , Πιλᾶτος κρίνω . ὁ κεραυνός δέ ἐγώ , ἢ δέ ὁ Θεός μάχαιρα ἐστιλδούτο ἔτι ( 46 ) , καί ἀναβάλλω · καί ὁ τόξον ἐντείνω μέν , κατέχω δέ , ὁ μετάνοια καιρός ὑπανοίγω . ὡς ( 47 ) δέ ὁ Θεός νόμος .