gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0288.1
amphōtera συλλαβῶν , καὶ εἰς ἓν ἀγαγὼν , ὥστε ἀδηλον εἶναι , ποτέρῳ τούτων ἐκεῖνος θαυμασιώτερος . Τίς μὲν ῥητορικῶν τοσούτος , τὴν πυρὸς μένος πνεῦσαν ( 18 ) , εἰ καὶ τὸ ἦθος αὐτῇ μὴ κατὰ ῥήτορας ἦν ; τίς δὲ γραμματικῇ , ἡ γλῶσσαν ἐξελληνίζει , καὶ ἱστορίαν ( 19 ) συνάγει , καὶ μέτροις ἐπιστάται , καὶ νομοθετεῖ ποιήμασιν ; τίς δὲ φιλοσοφίᾳ , τὴν ὀντως ὑψηλὴν τε καὶ ἄνω βαίνουσαν , ὅση τε πρακτικὴ καὶ θεωρητική , ὅση τε περὶ τὰς λογικὰς ἀποδείξεις καὶ ἀντιθέσεις ἔχει ( 20 ) καὶ τὰ παλαιώματα , ἣν δὴ ( 21 ) διαλεκτικήν ὀνομάζουσιν · ὡς ῥᾷον εἶναι τοὺς λαβυρίνθους ( 22 ) διεξελθεῖν , ἢ τὰς ἐκείνου τῶν λόγων ἄρκας διαφυγεῖν , εἰ τοῦτο δεήσειεν ; Ἀστρονομίας δέ , καὶ γεωμετρίας , καὶ ἀριθμῶν ἀναλογίας τοσούτον λαβὼν , ὅσον μὴ χλοιοῦσθαι τοὺς περὶ ταῦτα κομιδῇ · τὸ περιττὸν διέπτυσεν , ὡς ἀχρηστον τοῖς εὐσεβέσι ἐθελούσιν · ὥστε μᾶλλον μὲν τὸ αἱρεῖν τοῦ παρεθέντος εἶναι θαυμάζειν , μᾶλλον δὲ τὸ αἱρεῖν τοῦ παρεθέν . Ἱατρικὴν μὲν γὰρ καὶ ἡ τοῦ σώματος ἀρρώστια , καὶ νοσοκομία ( 23 ) , φιλοσοφίας καὶ φιλοπονίας ὄνσαν καρπὸν , ἀναγκαίαν αὐτῇ πεποίησιν · ὅθεν ἀρξάμενος , εἰς ξέν τὴν τέχνην ἀφίκετο · καὶ ταύτης , οὐχ ὅση περὶ τὸ φαινόμενον ἔχει καὶ κάτω ( 24 ) κείμενον , ἀλλ’ ὅσον δογματικὸν καὶ φιλόσοφον . Ἄλλὰ τί ταῦτα , καίπερ τηλικαῦτα τυγχάνοντα , πρὸς τὴν ἐν τῷ ἦθει τοῦ ἀνδρὸς παιδείαν ; Ἀξίως τοῖς τοῦ ἀνδρὸς πεπειραμένοις ὁ Μίνως ( 25 ) ἐκεῖνος , καὶ ὁ Ῥαδάμανθυς , οἷς ἀσφοδέλων λειμῶνων καὶ Ἠλυσίων ( 26 ) πεδίων ἡξίωσεν Ἕλληνες , ὡν φαντασίᾳ τοῦ καθ’ ἡμᾶς παραδείσου γεγόμενοι , ἐκ τῶν Μωσαϊκῶν , οἶμαι , βιβλίων ( 27 ) καὶ ἡμετέρων , εἰ καὶ περὶ τὴν κλῆσιν τι διηνέχθησαν , ἐν ἄλλοις ὀνόμασι τοῦτο παραδηλώσαντες .
Lemmas: amphōtera συλλαβή , καί εἰς εἷς ἄγω , ὥστε ἄδηλος εἰμί , πότερος οὗτος ἐκεῖνος θαυμάσιος . Τῖς μέν ῥητορικός τοσούτος , ὁ πυρός μένος πνέω ( 18 ) , εἰμί καί ὁ ἦθος αὐτός μή κατά ῥήτωρ εἰμί ; τίς δέ γραμματικός , ὁ γλῶσσα εξελληνίζω , καί ἱστορία ( 19 ) συνάγω , καί μέτρον ἐπιστάτης , καί νομοθετέω ποίημα ; τίς δέ φιλοσοφία , ὁ ὀντως ὑψηλός τε καί ἄνω βαίνω , ὅσος τε πρακτικός καί θεωρητικός , ὅσος τε περί ὁ λογικός ἀποδείκνυμι καί ἀντίθεσις ἔχω ( 20 ) καί ὁ παλαίωμα , ὅς δή ( 21 ) διαλεκτική ὀνομάζω · ὡς ῥᾳδίως εἰμί ὁ λαβύρινθος ( 22 ) διεξέρχομαι , ἢ ὁ ἐκεῖνος ὁ λόγος ἄρξ διαφεύγω , εἰμί οὗτος δήω ; ἀστρονομία δέ , καί γεωμετρία , καί ἀριθμός ἀναλογία τοσοῦτος λαμβάνω , ὅσος μή χλοιόομαι ὁ περί οὗτος κομιδή · ὁ περισσός διαπτύω , ὡς ἄχρηστος ὁ εὐσεβής ἐθέλω · ὥστε μᾶλλον μέν ὁ αἱρέω ὁ παρίημι εἰμί θαυμάζω , μᾶλλον δέ ὁ αἱρέω ὁ παρίημι . Ἱατρικός μέν γάρ καί ὁ ὁ σῶμα αρρώστια , καί νοσοκομία ( 23 ) , φιλοσοφία καί φιλοπονία ὄνομαι καρπός , ἀναγκαῖος αὐτός ποίησις · ὅθεν ἄρχω , εἰς ξένος ὁ τέχνη ἀφικνέομαι · καί οὗτος , οὐ ὅσος περί ὁ φαίνω ἔχω καί κάτω ( 24 ) κεῖμαι , ἀλλά ὅσος δογματικός καί φιλόσοφος . ἀλλά τίς οὗτος , καίπερ τηλικόσδε τυγχάνω , πρός ὁ ἐν ὁ ἠθέω ὁ ἀνήρ παιδεία ; ἄξιος ὁ ὁ ἀνήρ πειράω ὁ Μίνως ( 25 ) ἐκεῖνος , καί ὁ Ῥαδάμανθυς , ὅς ἀσφόδελος λειμών καί Ἠλύσιος ( 26 ) πεδίον ἀξιόω Ἕλλην , ὡς φαντασία ὁ κατά ἐγώ παράδεισος γίγνομαι , ἐκ ὁ μωσαϊκός , οἴομαι , βιβλίον ( 27 ) καί ἡμέτερος , εἰμί καί περί ὁ κλῆσις τίς διαφέρω , ἐν ἄλλος ὄνομα οὗτος παραδηλόω .