ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0302.1
καὶ ἄμετρον εἶναι ταῖς ἀπειλαῖς · ἀλλ' ὡς ἂν μᾶλλον αὐτοὺς καταπλήξειε , φοβερὸν ἑαυτὸν ποιεῖν , καὶ ταῖς κατὰ ( 64 ) τῶν στοιχείων καινοτομίαις . Γῆ τις ἡκούετο ξένη , καὶ θάλασσα τοῦ νέου δημιουργοῦ , καὶ στρατὸς ἡπειρὸν πλέων , καὶ πεδίλων πλάγος , νῆσοι τε ἀρπαζόμεναι , καὶ θάλασσα μαστιζομένη , καὶ ὅσα τῆς ἐμπλήκτου σαφῶς ἦν στρατιᾶς καὶ στρατηγίας , κατάπληξιν μὲν τοῖς ἀγεννεστέροις , γέλως δὲ τοῖς ἀνδριωτέροις καὶ στερρώτεροις τὸ φρόνημα . Ὁ δὲ τοιούτου μὲν οὐδενὸς ἐδεῖτο καθ' ἡμῶν στρατεύων · δ δὲ ἦν ἐκείνων χειρὸν καὶ βλαβερώτερον ( 65 ) , τοῦτο ( 66 ) ποιῶν καὶ λέγων ἠχούετο . Ἔθετο εἰς οὐρανὸν τὸ στόμα αὐτοῦ , βλασφημίαν λαλῶν εἰς τὸ ὕψος , καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ διεῖλεν ἐπὶ τῆς γῆς . Καλῶς γὰρ αὐτὸν ὁ θεὸς Δαβὶδ πρὸ ἡμῶν ἐστηθίευσε , τὸν οὐρανὸν εἰς γῆν κλίναντα ( 67 ) , καὶ μετὰ τῆς κτίσεως ἀριθμοῦντα φύσιν τὴν ὑπερκόσμιον , ἣν οὐδὲ χωρεῖν ἡ κτίσις δύναται , κἂν μεθ' ἡμῶν τι ( 68 ) γένοιτο λόγῳ φιλανθρωπίας , ἵν' ἡμᾶς ἐλκύσῃ ( 69 ) πρὸς ἑαυτὴν χαμαὶ κειμένους .
Lemmas: καί ἄμετρος εἰμί ὁ ἀπειλή · ἀλλά ὡς εἄν μᾶλλον αὐτός καταπλήσσω , φοβερός ἑαυτοῦ ποιέω , καί ὁ κατά ( 64 ) ὁ στοιχεῖον καινοτομία . Γῆ τις ἀκούω ξένος , καί θάλασσα ὁ νέος δημιουργός , καί στρατός ἤπειρος πλέω , καί πέδιλον πλάγος , νῆσος τε ἀρπάζω , καί θάλασσα μαστίζω , καί ὅσος ὁ ἔμπληκτος σαφῶς εἰμί στρατιά καί στρατηγία , κατάπληξις μέν ὁ ἀγεννής , γέλως δέ ὁ ἄνδριος καί στερρός ὁ φρόνημα . ὁ δέ τοιοῦτος μέν οὐδείς δήω κατά ἐγώ στρατεύω · δ δέ εἰμί ἐκεῖνος χείρων καί βλαβερός ( 65 ) , οὗτος ( 66 ) ποιέω καί λέγω ἠχέω . τίθημι εἰς οὐρανός ὁ στόμα αὐτός , βλασφημία λαλέω εἰς ὁ ὕψος , καί ὁ γλῶσσα αὐτός διαιρέω ἐπί ὁ γῆ . καλῶς γάρ αὐτός ὁ θεός Δαυίδ πρό ἐγώ εστηθιευω , ὁ οὐρανός εἰς γῆ κλίνω ( 67 ) , καί μετά ὁ κτίσις ἀριθμέω φύσις ὁ ὑπερκόσμιος , ὅς οὐδέ χωρέω ὁ κτίσις δύναμαι , κἀν μετά ἐγώ τίς ( 68 ) γίγνομαι λόγος φιλανθρωπία , ἵνα ἐγώ ἕλκω ( 69 ) πρός ἑαυτοῦ χαμαί κεῖμαι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0302.2
Μζ' . Καὶ ἡ λαμπρὰ μὲν αὐτοῦ τὰ πρῶτα νεανειῶματα , λαμπρότερα δὲ τὰ τελευταῖα καθ' ἡμῶν ἀγωνίσματα . Τίνα δὲ λέγω τὰ πρῶτα ( 70 ) ; Ἐξορίαι , φυγαί , δημεύσεις , ἐπιβουλαί ( 71 ) φανεραι τε καὶ ἀφανεῖς · τὸ πειθεῖν , οὐ καιρὸς ἦν · τὸ βιάζεσθαι , τοῦ πείθειν οὐχ ὄντος . Οἱ μὲν ἐξωθοῦμενοι τῶν Ἐκκλησιῶν , ὅσοι τοῦ ὀρθοῦ λόγου καὶ τοῦ καθ' ἡμᾶς · οἱ δὲ εἰσαγόμενοι , ὅσοι τῆς βασιλικῆς ἀπωλείας ἐτύγχανον , οἱ τὰ χειρόγραφα τῆς ἀσεβείας ἀπαιτοῦντες , οἱ γράφοντες τὰ τούτων ἐτι χαλεπώτερα . Πρεσβυτέρων ἐμπρησία ( 72 ) θαλάττιοι · στρατηγοὶ δυσσεβεῖς , οὐ Περσῶν κρατοῦντες , οὐ Σκυθῶν χειροῦμενοι , οὐχ ἄλλο τι βαρβαρικὸν ἔθνος ἀνακαθαίροντες · ἀλλ' Ἐκκλησίαις ἐπιστρατευόντες ( 73 ) , καὶ θυσιαστηρίων ( 74 ) κατορχούμενοι , καὶ τὰς ἀναίμακτους θυσίας ἀνθρώπων καὶ θυσίων αἱμασὶ χρωμένους , καὶ παρθένων αἰδῶ καθυβρίζοντες . Ἵνα τί γένηται ; Ἵν' ἐξωσθῇ μὲν Ἰακὼβ ( 75 ) ὁ πατριάρχης , ἀντεισαχθῇ δὲ Ἠσαῦ , ὁ μεμισημένος καὶ πρὸ γενέσεως . Ταῦτα τῶν πρώτων αὐτοῦ νεανειωμάτων τὰ διηγήματα , ἃ καὶ μέχρι τοῦ νῦν κινεῖ
Lemmas: Μζ' . καί ὁ λαμπρός μέν αὐτός ὁ πρῶτος νεανειῶματα , λαμπρός δέ ὁ τελευταῖος κατά ἐγώ ἀγώνισμα . τίς δέ λέγω ὁ πρῶτος ( 70 ) ; ἐξορία , φυγή , δήμευσις , ἐπιβουλή ( 71 ) φανερός τε καί ἀφανής · ὁ πείθω , οὖον καιρός εἰμί · ὁ βιάζομαι , ὁ πείθω οὐ εἰμί . ὁ μέν εξωθώ ὁ ἐκκλησία , ὅσος ὁ ὀρθός λόγος καί ὁ κατά ἐγώ · ὁ δέ εἰσάγω , ὅσος ὁ βασιλικός ἀπώλεια τυγχάνω , ὁ ὁ χειρόγραφος ὁ ἀσέβεια ἀπαιτέω , ὁ γράφω ὁ οὗτος ἔτι χαλεπός . πρέσβυς ἐμπρησία ( 72 ) θαλάσσιος · στρατηγός δυσσεβής , οὖον Πέρσης κράτος , οὖον Σκύθης χειρόω , οὐ ἄλλος τίς βαρβαρικός ἔθνος ἀνακαθαίρω · ἀλλά ἐκκλησία ἐπιστρατεύω ( 73 ) , καί θυσιαστήριον ( 74 ) κατορχέομαι , καί ὁ αναίμακτος θυσία ἄνθρωπος καί θυσία αἷμα χράω , καί παρθένος αἰδώς καθυβρίζω . ἵνα τίς γίγνομαι ; ἵνα ἐξωθέω μέν Ἰακώβ ( 75 ) ὁ πατριάρχης , ἀντεισάγω δέ Ἡσαῦ , ὁ μισέω καί πρό γένεσις . οὗτος ὁ πρῶτος αὐτός νεανειωμάτων ὁ διήγημα , ὁ καί μέχρι ὁ νῦν κινέω
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.1
τοὺς πολλοὺς δάκρουν ( 76 ) εἰς μνήμην ἰόντα καὶ ἀκούομενα .
Lemmas: ὁ πολύς δάκρουν ( 76 ) εἰς μνήμη εἶμι καί ἀκούω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.2
MZ . Ἐπεὶ δὲ πάντα διεξελθὼν , ἐπὶ τὴν ἀσεβὶτον καὶ ἀνεπρέπεστον τὴν τῶν Ἑλλήνων μητέρα , ὡς δουλωσόμενος , ὥρμησε , καὶ τὸν λειπόμενον ἐτι μόνον ( 77 ) ζωτικὸν σπινθῆρα τῆς ἀληθείας · τότε πρῶτον ἤθετο κακῶς βουλευσάμενος . Ὡς γὰρ βέλος ἰσχυροτέραν προσπεσὼν , ἀπεκρούσθη ( 78 ) , καὶ ὡς καλῶς βάγεις , ὑπεχώρησε . Τοιούτῳ τῷ προστάτῃ τῆς Ἐκκλησίας ἐνέτυχε , καὶ τοσούτῳ προδολῷ περιβραχὲς διελύθη . Τὰ μὲν οὖν ἄλλα λεγόντων τε καὶ ἱστορούντων , τῶν τότε πεπειραμένων , ἔστιν ἀκοῦειν · Ἱστορεῖ δὲ οὐδεὶς , ὅστις οὐ τῶν ἀπάντων . Ἄλλα τοσούτοι θαυμάζουσιν , ὅσοι τούς τότε ἀγῶνας γνωρίζουσι , τὰς προσβολάς , τὰς ὑποσχάσεις , τὰς ἀπειλὰς , τοὺς ἐκ τοῦ δικαστικοῦ τάγματος προσπαμπομένους ( 79 ) αὐτῷ , καὶ πείθειν ἐπιχειροῦντας , τοὺς ἐκ τοῦ στρατιωτικοῦ , τοὺς ἐκ τῆς ( 80 ) γυναικωντίδος , τοὺς ἐν γυναιξὶν ἄνδρας , καὶ ἐν ἀνδράσι γυναῖκας , τοὺς τοῦτο μόνον ἀνδρικὸν τὴν ἀσέβειαν · οἱ τὸ φυσικὸς ἀσελγαίνειν οὐκ ἔχοντες , ψύονται ( 81 ) μόνον , τῇ γλῶσση πορνεύουσι ( 82 ) · τὸν ἀρχιμάγειρον Ναβουζαρδὰν ( 83 ) , τὰς ἐκ τῆς τέχνης μαχαίρας ἐπαπειλοῦντα , καὶ τῷ οἴκῳ πυρὶ πεμπόμενον . Ὁ δὲ μάλιστα μοι τῶν ἐκείνου θαυμάτων , καὶ οὐδὲ βουλομένῳ παρελθεῖν δυνατὸν . τοῦτο δῶσω τῷ λόγῳ συνελὼν ὅσον ἐνδέχεται .
Lemmas: MZ . ἐπεί δέ πᾶς διεξέρχομαι , ἐπί ὁ ασεβιος καί ἀνεπρέπεστον ὁ ὁ Ἕλλην μήτηρ , ὡς δουλόω , ὁρμάω , καί ὁ λείπω ἔτι μόνος ( 77 ) ζωτικός σπινθήρ ὁ ἀλήθεια · τότε πρῶτος αἴθω κακῶς βουλεύω . ὡς γάρ βέλος ἰσχυρός προσπίτνω , ἀποκρούω ( 78 ) , καί ὡς καλῶς βάζω , ὑποχωρέω . τοιοῦτος ὁ προστάτης ὁ ἐκκλησία ἐντυγχάνω , καί τοσοῦτος προδολος περιεβραχον διαλύω . ὁ μέν οὖν ἄλλος λέγω τε καί ἱστορέω , ὁ τότε πειράω , εἰμί ἀκούω · ἱστορέω δέ οὐδείς , ὅστις οὖον ὁ ἀπαντάω . ἄλλος τοσοῦτος θαυμάζω , ὅσος ὁ τότε ἀγών γνωρίζω , ὁ προσβολή , ὁ ὑποσχάζω , ὁ ἀπειλή , ὁ ἐκ ὁ δικαστικός τάγμα προσπαμπομενος ( 79 ) αὐτός , καί πείθω ἐπιχειρέω , ὁ ἐκ ὁ στρατιωτικός , ὁ ἐκ ὁ ( 80 ) γυναικωντίδος , ὁ ἐν γυνή ἀνήρ , καί ἐν ἀνήρ γυνή , ὁ οὗτος μόνος ἀνδρικός ὁ ἀσέβεια · ὁ ὁ φυσικός ἀσελγαίνω οὐ ἔχω , ὑψόω ( 81 ) μόνος , ὁ γλῶσσα πορνεύω ( 82 ) · ὁ ἀρχιμάγειρος Ναβουζαρδάν ( 83 ) , ὁ ἐκ ὁ τέχνη μάχαιρα ἐπαπειλέω , καί ὁ οἶκος πῦρ πέμπω . ὁ δέ μάλιστα ἐγώ ὁ ἐκεῖνος θαῦμα , καί οὐδέ βούλομαι παρέρχομαι δυνατός . οὗτος δίδωμι ὁ λόγος συναιρέω ὅσος ἐνδέχομαι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.3
MH . Τίς οὐκ οἶδε τὸν τινικαῦτα ὕπαρχον ( 84 ) , πολλῷ μὲν τῷ οἴκῳ θράσει καθ' ἡμῶν μάλιστα χρώμενον ( ἐπεὶδὴ καὶ παρ' ἐκείνων ἤν τὸ βαπτισματι τελεσθεὶς , ἢ συντελεσθεὶς ( 85 ) , πλείω δὲ τῶν ἀναγκαίων ὑπηρετοῦντα τῷ ἐπιτάττοντι , καὶ διὰ τοῦ πάντα χαρίζεσθαι , τὸ κράτος ἑαυτῷ συντηροῦντα καὶ φυλάττοντα χρονιώτερον ; Τοῦτ᾽ βρέμοντι κατὰ τῆς Ἐκκλησίας , καὶ λεόντειον μὲν τὸ εἶδος προθεδημένῳ , λεόντειον ( 86 ) δὲ βρυχωμένῳ , καὶ μηδὲ προσιτὸν ( 87 ) τοῖς πλείοσιν ( 88 ) , ὁ γενναὶς ἐκεῖνος εἰσάγεται · μᾶλλον δέ , εἰσεσιν , ὡσπερ εἰς ἑορτήν , οὐχ εἰς κρίσιν καλούμενος . Πῶς ἂν ἀξίως διηγησάμην , ἢ τὴν τοῦ ὑπάρχου θρασύτητα , ἢ τὴν τοῦ ἄνδρὸς πρὸς αὐτὸν μετὰ συνέσεως ἔνστασιν ; Τί σοι , D φησιν , ὦ οὗτος ( 89 ) , βούλεται , τοῦνομα προσει -
Lemmas: MH . Τῖς οὐ οἶδα ὁ τινικαυτος ὕπαρχος ( 84 ) , πολύς μέν ὁ οἶκος θράσος κατά ἐγώ μάλιστα χράω ( ἐπειδή καί παρά ἐκεῖνος ἐάν ὁ βάπτισμα τελέω , ἢ συντελέω ( 85 ) , πλείων δέ ὁ ἀναγκαῖος ὑπηρετέω ὁ ἐπιτάσσω , καί διά ὁ πᾶς χαρίζομαι , ὁ κράτος ἑαυτοῦ συντηρέω καί φυλάσσω χρόνιος ; οὗτος βρέμων κατά ὁ ἐκκλησία , καί λεόντειον μέν ὁ εἶδος προτίθημι , λεόντειον ( 86 ) δέ βρυχάομαι , καί μηδέ προσιτός ( 87 ) ὁ πλείων ( 88 ) , ὁ γέννα ἐκεῖνος εἰσάγω · μᾶλλον δέ , εἰσέρχομαι , ὡς εἰς ἑορτή , οὐ εἰς κρίσις καλέω . Πῶς εἄν ἀξίως διηγέομαι , ἢ ὁ ὁ ὑπάρχω θρασύτης , ἢ ὁ ὁ Ἄνδρος πρός αὐτός μετά σύνεσις ἔνστασις ; τις σύ , D φημί , εἰμί οὗτος ( 89 ) , βούλομαι , τοὔνομα πρόσειμι -
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.4
( 76 ) Δάκρουν . Reg . ph . δάκρυα .
Lemmas: ( 76 ) Δάκρουν . Reg . ph . δάκρυ .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.5
( 78 ) Ἀπεκρούσθη . In quibusdam , διελύθη . In aliis , διεράγη , et διεχύθη .
Lemmas: ( 78 ) ἀποκρούω . In quibusdam , διαλύω . In aliis , διαράσσω , et διαχέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.6
( 81 ) Ὡ δύναται . Duo Regg . et Comb . , δ δύνανται .
Lemmas: ( 81 ) εἰμί δύναμαι . Duo Regg . et Comb . , δ δύναμαι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.7
( 86 ) Λεόντειον . In quibusdam , λεονταῖον .
Lemmas: ( 86 ) λεόντειον . In quibusdam , λεονταῖον .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.8
( 87 ) Προσιτὸν . Or . 9 , προσιτῶ .
Lemmas: ( 87 ) προσιτός . Or . 9 , πρόσειμι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.9
( 88 ) Τοῖς πλείοσιν . Sic codd . Deest τοῖς in ed .
Lemmas: ( 88 ) ὁ πλείων . Sic codd . Deest ὁ in ed .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0303.10
( 89 ) Σοι . . . ὦ οὗτος . Sic codd . Prave in ed . , σοι . . . ὦ οὗτος .
Lemmas: ( 89 ) σός . . . εἰμί οὗτος . Sic codd . Prave in ed . , σύ . . . εἰμί οὗτος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0304.1
πῶν ( οὕτω γὰρ ἐπίσκοπον ἡξίου καλεῖν ) , τὸ κατὰ τοσοῦτον χράτους τολμᾶν , καὶ μόνον τῶν ἄλλων ἀπαναδιάδεσθαι ; Τοῦ χάριν , ὁ γεννάδας φησί , καὶ τὴς ἡ ἀπρόοια ; Ὁβῶν γὰρ ἔχω τινῶσκειν . Ὅτι μὴ τὰ βασιλέως ὠροσκεῖσθαι , φησί , τῶν ἄλλων ἀπάντων ὑποκλιθέντων καὶ ἡττημένων . Οὐ γὰρ ταῦτα , ἔφη , βασιλεὺς ὁ ἡμῶν βούλεται : οὐδὲ πτῆσιον τι προσκυνεῖν ἀνέχομαι , Θεοῦ τε πτῆσιον τυγχάνων , καὶ θεὸς εἶναι κεκελευσμένος . Ἡμεῖς δὲ τί σοι δοκοῦμεν ; Ἡ οὐδὲν ( 90 ) , ἔφη , ταῦτα προστάττοντες ; Τί δαί ; οὐ μέγα σοι τὸ μεθ' ἡμῶν τετάχθαι , καὶ κοινωνοὺς ἔχειν ἡμᾶς ; Ὑπαρχοι μὲν , φησίν , ὑμεῖς , καὶ τῶν ἐπιφανῶν , οὐκ ἀρνήσομαι : οὐκω δὲ Θεοῦ τιμιώτεροι . Καὶ τὸ κοινωνοὺς ἔχειν , μέγα μέν ( πῶς γὰρ οὐ ; πλῆσμα Θεοῦ καὶ ὑμεῖς ) , ἀλλ' ὧσεί τινὰς ἄλλους τῶν ὑφ' ἡμῖν ( 91 ) τεταγμένων . Οὐ γὰρ προσώποις τὸν Χριστιανισμὸν · ἀλλὰ πίστει χαρακτηρίζεσθαι .
Lemmas: ποῦ ( οὗτος γάρ ἐπίσκοπος ἀξιόω καλέω ) , ὁ κατά τοσοῦτος χράτης τολμάω , καί μόνος ὁ ἄλλος απαναδιαειδω ; ὁ χάρις , ὁ γεννάδας φημί , καί σής ὁ απροοιος ; Ὁβῶν γάρ ἔχω τίνω . ὅτι2 μή ὁ βασιλεύς ωροσκειεπομαι , φημί , ὁ ἄλλος ἀπαντάω ὑποκλίνω καί ἡσσάομαι . οὖον γάρ οὗτος , φημί , βασιλεύς ὁ ἐγώ βούλομαι : οὐδέ πτῆσις τίς προσκυνέω ἀνέχω , Θεός τε πτῆσις τυγχάνω , καί θεός εἰμί κελεύω . ἐγώ δέ τίς σύ δοκέω ; ὁ οὐδείς ( 90 ) , φημί , οὗτος προστάσσω ; τις δή ; οὖον μέγας σύ ὁ μετά ἐγώ τάσσω , καί κοινωνός ἔχω ἐγώ ; ὑπάρχω μέν , φημί , σύ , καί ὁ ἐπιφανής , οὐ ἀρνέομαι : οὔπω δέ Θεός τίμιος . καί ὁ κοινωνός ἔχω , μέγας μέν ( πῶς γάρ οὖον ; πλῆσμα Θεός καί σύ ) , ἀλλά ὡσεί τις ἄλλος ὁ ὑπό ἐγώ ( 91 ) τάσσω . οὖον γάρ πρόσωπον ὁ χριστιανισμός · ἀλλά πίστις χαρακτηρίζω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0304.2
ΜΘ' . Τότε δὴ κινηθέντα τὸν ὑπαρχόν , ζέσαι τε πλέον τῷ θυμῷ , καὶ τῆς καθέδρας ἐξαναστήναι , καὶ τραχυτέροις πρὸς αὐτὸν χρῆσασθαι λόγοις . Τί δαί ; οὐ φοβῇ τὴν ἐξουσίαν , φησίν ; Μὴ τί γένηται ; μὴ δὲ τί πάθω ; Μὴ τί ; Τῶν πολλῶν ἐν , ἃ τῆς ( 92 ) ἐμῆς δυναστείας ἐστίν . Τίνα ταῦτα ; γνῶσθῶσω γὰρ ἡμῖν . Δήμευσιν , ἐξορίαν , βασάνους , θάνατον . Εἰ τι ἄλλο , φησίν , ἀπελείπ · τούτων γὰρ οὐδὲν ἡμῶν ἀπτεται . Καὶ τὸν εἰπεῖν · Πῶς καὶ τίνα τρόπον ; Ὅτι τοι , ἔφη , δημεύσει μὲν οὐχ ἄλωτος , ὁ μηδὲν ἔχω , πλὴν εἰ τούτων χρήσεις ( 93 ) τῶν τρυχίνων μου βακίων , καὶ βιβλίων ὀλίγων , ἐν οἷς ὁ πᾶς ἐμοὶ βίος . Ἐξορίαν δὲ οὐ γινώσκω , ὁ μηδενὶ τόπῳ περιτράπος , καὶ μήτε ταύτην ἔχων ἐμὴν , ἣν οἶκω νῦν , καὶ πᾶσαν ἐμὴν , εἰς ἣν ἄν ριφῶ · μᾶλλον δὲ , τοῦ Θεοῦ ( 94 ) πάσαν , οὐ πάροιχος ἐγὼ καὶ παρεπίδημος . Αὐδανοὶ δὲ , τί ἄν λάβοισν , οὐκ ὄντος σώματος , πλὴν εἰ τὴν πρώτην λέγοις πληγήν ; Ταύτης γὰρ σὺ μόνης ( 95 ) κύριος . Ὁ δὲ θάνατος εὐεργέτης . Καὶ γὰρ θάττον πέμψει με πρὸς Θεόν , ᾧ ζω , καὶ πολιτεύομαι ( 96 ) , καὶ τῷ πλείστῳ ( 97 ) , τέθνηκα , καὶ πρὸς ὃν ἐπεῖρομαι πρὸφρόνως .
Lemmas: ΜΘ' . τότε δή κινέω ὁ ὑπάρχω , ζέω τε πλέω ὁ θυμός , καί ὁ καθέδρα ἐξανίστημι , καί τραχύς πρός αὐτός χράω λόγος . τις δή ; οὖον φοβέω ὁ ἐξουσία , φημί ; μή τίς γίγνομαι ; μή δέ τίς πάσχω ; μή τίς ; ὁ πολύς ἐν , ὁ ὁ ( 92 ) ἐμός δυναστεία εἰμί . τίς οὗτος ; γιγνώσκω γάρ ἐγώ . δήμευσις , ἐξορία , βάσανος , θάνατος . εἰμί τίς ἄλλος , φημί , ἀπολείπω · οὗτος γάρ οὐδείς ἐγώ ἅπτω . καί ὁ εἶπον · Πῶς καί τίς τρόπος ; ὅτι2 ὅς , φημί , δήμευσις μέν οὐ ἁλωτός , ὁ μηδείς ἔχω , πλήν εἰμί οὗτος χρῆσις ( 93 ) ὁ τρύχινος ἐγώ Βακίων , καί βιβλίον ὀλίγος , ἐν ὅς ὁ πᾶς ἐγώ βίος . ἐξορία δέ οὖον γιγνώσκω , ὁ μηδείς τόπος περιτρέπω , καί μήτε οὗτος ἔχω ἐμός , ὅς οἶκος νῦν , καί πᾶς ἐμός , εἰς ὅς ἄν ῥίπτω · μᾶλλον δέ , ὁ Θεός ( 94 ) πᾶς , οὖον πάροικος ἐγώ καί παρεπίδημος . αυδανος δέ , τίς ἄν λάβος , οὐ εἰμί σῶμα , πλήν εἰμί ὁ πρῶτος λέγω πληγή ; Ταύτη γάρ σύ μόνος ( 95 ) κύριος . ὁ δέ θάνατος εὐεργέτης . καί γάρ ταχύς πέμπω ἐγώ πρός Θεός , ὅς ζω , καί πολιτεύω ( 96 ) , καί ὁ πλεῖστος ( 97 ) , θνῄσκω , καί πρός ὅς ἐπέρομαι πρόφρων .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0304.3
N' . Τοῦτοις καταπλαγέντα τὸν ὑπαρχόν , Οὐδεὶς , φάναι , μέχρι τοῦ νῦν οὕτως ἐμοὶ διελέχθαι , καὶ μετὰ τοσαύτης τῆς παρρησίας , τὸ ἑαυτοῦ ( 98 ) προσθεὶς ὄνομα . Οὐδὲ γὰρ ἐπίσκοφῳ Ἰσως , φη -
Lemmas: N' . οὗτος καταπλήσσω ὁ ὑπάρχω , οὐδείς , φαίνω , μέχρι ὁ νῦν οὕτως ἐγώ διαλέγω , καί μετά τοσοῦτος ὁ παρρησία , ὁ ἑαυτοῦ ( 98 ) προστίθημι ὄνομα . οὐδέ γάρ ἐπίσκοπος ἴσως , φημί -
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0304.4
( 93 ) Χρήσεις . Par . , χρήσεις .
Lemmas: ( 93 ) χρῆσις . Par . , χρῆσις .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0304.5
( 95 ) Μόνης . Pass . , μόνος .
Lemmas: ( 95 ) Μόνης . Pass . , μόνος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0304.6
( 96 ) Καὶ πολιτεύομαι . Pass . καὶ ἡ πολτευμαι .
Lemmas: ( 96 ) καί πολιτεύω . Pass . καί ὁ πολτευμης .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0305.1
οιν ( 99 ) , ἐνέτυχες · ἢ πάντως ἂν τοῦτον διειλέχθω τὸν τρόπον , ὑπὲρ τοιούτων ἀγωνιζόμενος . Τάλλα μὴν γὰρ ἐκκείνεις ἡμεῖς , ὑπάρχει , καὶ παντὸς ἄλλου ταπεινότεροι , τοῦτο δὲ ἐτοελῆς καλενοῦσας · καὶ μὴ διὰ τοσοῦτον κράτει , ἀλλὰ μηδὲ τῶν τυγχόντων ἐπὶ ( 1 ) τὴν ὄψιν αἰροντες . Οὐ δὲ Θεὸς τὸ κινδυνεύμενον καὶ προκειμένον , τάλλα περιφρονούντες , πρὸς αὐτὸν ( 2 ) μόνον βλέπομεν . Πῶρ δὲ , καὶ ἔριφος , καὶ ὕβρες , καὶ οἱ τὰς σάρκας τέμνοντες δυνεῖς , τρυφὴ μᾶλλον ἡμῖν εἰσιν , ἢ κατάπληξις . Πρὸς ταῦτα ὀθρίξ , ἀπειλεῖ , ποιεῖ πᾶν δ τι οὐν ἂν ἡ ( 3 ) βουλομένη σοι , τῆς ἐξουσίας ἀπόλινας . Ἀκούετω ταῦτα καὶ βασιλεύς · ὡς ἡμᾶς γε οὐχ αἰρήσεις , οὐδὲ κεισεῖς , συνθέσθαι τῇ ἀσθείᾳ , κῦρ ἀπειλῆς χαλεπώτερα .
Lemmas: ὅς ( 99 ) , ἐντυγχάνω · ἢ πάντως εἄν οὗτος διαλέγω ὁ τρόπος , ὑπέρ τοιοῦτος ἀγωνίζομαι . ὅς μήv γάρ εκκεινεος ἐγώ , ὑπάρχω , καί πᾶς ἄλλος ταπεινός , οὗτος δέ ετοαιρεω καλένω · καί μή διά τοσοῦτος κράτος , ἀλλά μηδέ ὁ τυγχάνω ἐπί ( 1 ) ὁ ὄψις αἰροντες . οὖον δέ θεός ὁ κινδυνεύω καί πρόκειμαι , ὅς περιφρονέω , πρός αὐτός ( 2 ) μόνος βλέπω . Πῶρος δέ , καί ἔριφος , καί ὕβρες , καί ὁ ὁ σάρξ τέμνω δύο , τρυφή μᾶλλον ἐγώ εἰμί , ἢ κατάπληξις . πρός οὗτος ὁμόθριξ , ἀπειλέω , ποιέω πᾶς δ τίς ὀν εἄν ὁ ( 3 ) βούλομαι σύ , ὁ ἐξουσία απολινεος . ἀκούω οὗτος καί βασιλεύς · ὡς ἐγώ γε οὐ αἱρέω , οὐδέ κεῖσος , συντίθημι ὁ ἀστεῖος , κῦρ ἀπειλή χαλεπός .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0305.2
NA' . Ἐπειδὴ ( 4 ) ταῦτα εἰπεῖν καὶ ἀκοῦσαι τὸν ὕπαρχον , καὶ τὴν ἔνστασιν μαθεῖν τοῦ ἀνδρὸς , οὕτως ἀκατάπληκτον καὶ ἀήττητον , τὸν μὲν ἔξω πέμψαι καὶ μεταστήσασθαι , οὐχ ἔτι μετὰ τῆς αὐτῆς ἀπειλῆς , ἀλλὰ τινος αἰδοῦς καὶ ὑποχωρήσεως . Αὐτὸν δὲ τῷ βασιλεῖ προσελθόντα , ὡς εἰς τάχος , Ἐπήμεθα , βασιλεῖ , εἰπεῖν , τοῦ τῆσδε προβεβλημένου τῆς Ἐκκλησίας . Κρείττων ἀπειλῶν ὁ ἀνήρ , λόγῳ στερεώτερος , κειθοῦς ἰσχυρότερος . Ἄλλον δὲ εἰνα κειρῶν τῶν ἀγενεστέρων ( 5 ) · τοῦτον δὲ , ἡ βιδιασθῶ φανερῶς , ἢ μὴ προσδοκῶν εἰκεῖν ταῖς ἀπειλαῖς . Ἐφ' οἷς , ἑαυτὸ καταγνόντα τὸν βασιλέα , καὶ τῶν ἐγκωμίων τοῦ ἀνδρὸς ἠτηθέντα ( θαυμάζει γὰρ ἀνδρὸς ἀρετὴν καὶ πόλεμος ) , μὴτε βιάζεσθαι κελεύσαι · καὶ ταύτῃ τῇ σιδηρῷ παθεῖν , ὅς μαλάσσεται μὲν τῷ πυρί , μένει δὲ ὅμως σίδηρος · καὶ τρέψαντα εἰς θαῦμα τὴν ἀπειλὴν , τὴν μὲν κοινωνίαν ( 6 ) οὐ δέξασθαι , τὴν μετάθασιν αἰσχυνόμενον , ζητεῖν δὲ ἀπολογίαν , ἥτις εὐπρεπεστάτην · δηλώσει δὲ καὶ ταύτῃ ὁ λόγος .
Lemmas: NA' . ἐπεί ( 4 ) οὗτος εἶπον καί ἀκούω ὁ ὕπαρχος , καί ὁ ἔνστασις μανθάνω ὁ ἀνήρ , οὕτως ἀκατάπληκτος καί ἀήσσητος , ὁ μέν ἔξω πέμπω καί μεθίστημι , οὐ ἔτι μετά ὁ αὐτός ἀπειλή , ἀλλά τις αἰδώς καί ὑποχώρησις . αὐτός δέ ὁ βασιλεύς προσέρχομαι , ὡς εἰς τάχος , Ἐπήμεθα , βασιλεύς , εἶπον , ὁ ὅδε προβάλλω ὁ ἐκκλησία . Κρείττων ἀπειλέω ὁ ἀνήρ , λόγος στερεός , κεῦθος ἰσχυρός . ἄλλος δέ εἰμί κείρω ὁ αγενής ( 5 ) · οὗτος δέ , ὁ βιδιαω φανερῶς , ἢ μή προσδοκάω εἴκω ὁ ἀπειλή . ἐπί ὅς , ἑαυτοῦ καταγιγνώσκω ὁ βασιλεύς , καί ὁ ἐγκώμιον ὁ ἀνήρ ἀτάω ( θαυμάζω γάρ ἀνήρ ἀρετή καί πόλεμος ) , μήτε βιάζομαι κελεύω · καί οὗτος ὁ σιδήρεος πάσχω , ὅς μαλάσσω μέν ὁ πῦρ , μένω δέ ὅμως σίδηρος · καί τρέπω εἰς θαῦμα ὁ ἀπειλή , ὁ μέν κοινωνία ( 6 ) οὖον δέχομαι , ὁ μέτειμι αἰσχύνω , ζητέω δέ ἀπολογία , ὅστις εὐπρεπής · δήλωσις δέ καί οὗτος ὁ λόγος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0305.3
NB' . Εἰς γὰρ τὸ ἱερὸν εἰσελθὼν μετὰ πάσης τῆς περὶ αὐτὸν δορυφορίας ( ἦν δὲ ἡμέρα τῶν Ἐπιφανίων , καὶ ἀθροισμὸς [ 7 ] ) , καὶ τοῦ λαοῦ μέρος γενόμενος , οὕτως ἀφοσιούται τὴν ἔνωσιν . Ἄξιον δὲ μηδὲ τοῦτο παραθεῖναι . Ἐπειδὴ γὰρ ἔνδον ἐγένετο , καὶ τὴν ἀκοὴν προσδολοῦσθ τῇ ψαλμοῖς κατεδροντῆθη , τοῦ τε λαοῦ τὸ πέλαγος εἶδε , καὶ πᾶσαν τὴν εὐκοσμίαν , ὅση τε περὶ τὸ βῆμα ( 8 ) , καὶ ὅση πλησίων , ἀγγέλικὴν μᾶλλον ἢ ἀνθρωπίνην · τὸν μὲν τοῦ λαοῦ προτεταγμένον ( 9 ) ὁρῶν , οἷον τὸν Σαμουὴλ ὁ λόγος τράφει , ἀληθῆ καὶ τὸ σῶμα , καὶ τὴν ἔδην , καὶ τὴν διάκοσιν , ὡς περ οὐδενὸς καινοῦ γεγονότος ,
Lemmas: NB' . εἰς γάρ ὁ ἱερόν εἰσέρχομαι μετά πᾶς ὁ περί αὐτός δορυφορία ( εἰμί δέ ἡμέρα ὁ Ἐπιφανίων , καί ἀθροισμός [ 7 ] ) , καί ὁ λαός μέρος γίγνομαι , οὕτως ἀφοσιόω ὁ ἔνειμι . Ἄξιος δέ μηδέ οὗτος παρατίθημι . ἐπεί γάρ ἔνδον γίγνομαι , καί ὁ ἀκοή προσδολοῦσθ ὁ ψαλμός κατεδροντῆθη , ὁ τε λαός ὁ πέλαγος ὁράω , καί πᾶς ὁ εὐκοσμία , ὅσος τε περί ὁ βῆμα ( 8 ) , καί ὅσος πλησίος , ἀγγελικός μᾶλλον ἢ ἀνθρώπινος · ὁ μέν ὁ λαός προτάσσω ( 9 ) ὁράω , οἷος ὁ Σαμουήλ ὁ λόγος τρέφω , ἀληθής καί ὁ σῶμα , καί ὁ ἐσθίω , καί ὁ διάκων , ὡς περ οὐδείς καινός γίγνομαι ,
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0306.1
ἀλλ' ( 10 ) ἐστηλωμένον , ἐν' οὕτως εἶπον , Θεῷ καὶ τῷ βήματι · τοὺς δὲ περὶ αὐτὸν ἐστηκότας ἐν φόβῳ τινὶ καὶ σέβασματι : ἐπειδὴ ταῦτα εἶδε , καὶ πρὸς οὐδὲν παράδειγμα τὸ δυνατόν ( 11 ) θεωρεῖν τὸ ὁρώμενον , ἐπαθὲ τὶ ἀνθρώπινον , σκότον καὶ δίνης πληρούται τὴν ὀψίν καὶ τὴν ψυχὴν ἐκ τοῦ θάμβους . Καὶ τοῦτο ἦν τοῖς πολλοῖς ἀδηλον ἔτι . Ἐπεὶ δὲ τὰ δῶρα ( 12 ) τῇ θείᾳ τραπέζῃ προσενεχθὲν ἔδει , ὧν αὐτουργὸς ἦν , συννεπάλετο τὸ οὐδὲς , ὥσπερ ἦν ἕθος , δέχου ὄν , εἰ προσθέσει ( 13 ) , τὴν χαῦτα τὸ πάθος γνωρίζεται . · Περιτρέπεται ( 14 ) γάρ , καὶ εἰ μὴ τις τῶν ἐκ τοῦ βήματος ὑποσχὼν τὴν χεῖρα , τὴν περιτροπὴν ἔστησε , κἂν κατηνύχεν πτώμα δακρύων ἄνθρωπον . Εἶεν ( 15 ) . accepturus esset , tum manifeste se affectus prodid - sacruisq ) ministris vacillantem , supposita manu reti -
Lemmas: ἀλλά ( 10 ) στηλόω , ἐν οὕτως εἶπον , Θεός καί ὁ βῆμα · ὁ δέ περί αὐτός ἵστημι ἐν φόβος τις καί σέβασμα : ἐπεί οὗτος ὁράω , καί πρός οὐδείς παράδειγμα ὁ δυνατός ( 11 ) θεωρέω ὁ ὁράω , πάσχω τίς ἀνθρώπινος , σκότος καί δίνη πληρόω ὁ ὄψ καί ὁ ψυχή ἐκ ὁ θάμβος . καί οὗτος εἰμί ὁ πολύς ἄδηλος ἔτι . ἐπεί δέ ὁ Δῶρα ( 12 ) ὁ θεῖος τράπεζα προσφέρω ἐσθίω , ὅς αὐτουργός εἰμί , συννεπάλετο ὁ οὐδή , ὥσπερ εἰμί ἔθος , δέχομαι εἰμί , εἰμί πρόσθεσις ( 13 ) , ὁ Χαύτας ὁ πάθος γνωρίζω . · περιτρέπω ( 14 ) γάρ , καί εἰμί μή τις ὁ ἐκ ὁ βῆμα ὑπέχω ὁ χείρ , ὁ περιτροπή ἵστημι , κἀν κατανύσσω πτώμα δάκρυ ἄνθρωπος . εἰμί ( 15 ) . accepturus esset , tum manifeste se affectus prodid - sacruisq ) ministris vacillantem , supposita manu reti -
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0306.2
ΝΓ' . " Α.δ αὐτῷ διελέχθαι τῷ βασιλεῖ , καὶ μεθ' ὧσης τῆς φιλοσοφίας ( ἐπειδὴ γε αὐθὶς τρόπον τινὰ συνεκκλησιάσας ἡμῖν , εἰσω τοῦ παραπετάσματος ἐκτὸν ( 16 ) ἐποιήσατο , εἰς τε ὁμὶν ἤλθε καὶ λόγους , ποθῶν ἐκ πλείονος ) , τί χρή καὶ λέγειν ( 17 ) , τὶ δ' ἄλλα γε , ἢ Θεοῦ φωνάς , αἳ τοῖς περὶ τὸν βασιλέα , καὶ ἡμῖν τοῖς συνεσιελθοῦσιν ( 18 ) , ἠκούσθαι ; Αὕτη γίνεται τῆς τοῦ βασιλέως περὶ ἡμᾶς φιλανθρωπίας ἀρχή , καὶ κατάστασις πρώτη ( 19 ) · τοῦτο τὸ λῆμα ( 20 ) τῆς τότε διοχλύσης ἐπηρείας τὸ πλεῖστον , ὥσπερ τι ρέυμα , διέλυσε ·
Lemmas: ΝΓ' . " Α.δ αὐτός διαλέγω ὁ βασιλεύς , καί μετά ὠθέω ὁ φιλοσοφία ( ἐπεί γε αὐθίς τρόπος τις συνεκκλησιάζω ἐγώ , εἰσω ὁ παραπέτασμα ἕκτος ( 16 ) ποιέω , εἰς τε ὅς ἔρχομαι καί λόγος , ποθή ἐκ πλείων ) , τίς χρή καί λέγω ( 17 ) , τίς δέ ἄλλος γε , ἢ Θεός φωνή , ὅς ὁ περί ὁ βασιλεύς , καί ἐγώ ὁ συνεισέρχομαι ( 18 ) , ἀκούω ; ἄτη γίγνομαι ὁ ὁ βασιλεύς περί ἐγώ φιλανθρωπία ἀρχή , καί κατάστασις πρῶτος ( 19 ) · οὗτος ὁ λῆμα ( 20 ) ὁ τότε διοχλυσος ἐπήρεια ὁ πλεῖστος , ὥσπερ τίς ῥεῦμα , διαλύω ·
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0306.3
ΝΔ' . Ἕτερον δὲ τῶν εἰρημένων οὐκ ἔλαττον . Ἐνίκων οἱ πονηροί , καὶ κυροῦται κατὰ τοῦ ἀνδρὸς ἐξορία · καὶ οὐδὲν ἀπὴν τῶν εἰς τοῦτο φερόντων . Ἡ νὺς παρήν , ὁ δίφρος εὐτρεπής , οἱ μισοῦντες ἐν χρώτοις , ἐν ἀδυμῇ τὸ εὐσεβές , περὶ τὸν πρόθυμον ὁδοιπόρον ἡμεῖς , τὰλλα δσα τῆς καλῆς ἀτιμίας πάντα πεπλήρωται ( 21 ) . Τί οὖν ; Λύει ταύτην Θεός . Ὁ γὰρ πατῆρας Αἰγύπτου τὰ πρωτότοκα , τραχυνομένης κατὰ τοῦ Ἰσραήλ , οὕτως καὶ τὸν παῖδα τοῦ βασιλέως θραύει νόσῳ πληγή · καὶ τὸ τάχος ὅσον ! Ἐκεῖθεν τὸ γράμμα τῆς ἐξορίας , ἐντεῦθεν τὸ δόγμα τῆς ἀρρώστιας · καὶ ἡ χειρ ἐπάγεται τοῦ πονηροῦ γραφέως , καὶ ὁ ὅσιος ἀνασῴζεται , καὶ γίνεται πυρετοῦ δώρον ἀνὴρ εὐσεβής , βασιλέα θραύων σωφρονίζοντος . Τί τοῦτον ἐνδικώτερον , ἢ ταχύτερον ; Τὰ δὲ τούτων εὐθέως : Ἐκαμνεν ὁ παὶς τῷ βασιλεῖ , καὶ πονηρὰς εἶχε τοῦ σώματος · συνέχαμεν δὲ ὁ πατήρ , ( καὶ - ! γὰρ ὁ πατήρ ( 22 ) ; ) πανταχόθεν ἐπισκηνὸν ἐπικουρίαν τῷ
Lemmas: ΝΔΑ . ἕτερος δέ ὁ εἴρω οὐ μικρός . νικάω ὁ πονηρός , καί κυρόω κατά ὁ ἀνήρ ἐξορία · καί οὐδείς ἄπειμι ὁ εἰς οὗτος φέρω . ὁ ὗς πάρειμι , ὁ δίφρος εὐτρεπής , ὁ μισέω ἐν χρῶτος , ἐν ἀδυμῇ ὁ εὐσεβής , περί ὁ πρόθυμος ὁδοιπόρος ἐγώ , ὅς δσοι ὁ καλός ἀτιμία πᾶς πληρόω ( 21 ) . τις οὖν ; λύω οὗτος Θεός . ὁ γάρ Πατήρας Αἴγυπτος ὁ πρωτότοκος , τραχύνω κατά ὁ Ἰσραήλ , οὕτως καί ὁ παῖς ὁ βασιλεύς θραύω νόσος πληγή · καί ὁ τάχος ὅσος ! ἐκεῖθεν ὁ γράμμα ὁ ἐξορία , ἐντεῦθεν ὁ δόγμα ὁ αρρώστια · καί ὁ χείρ ἐπάγω ὁ πονηρός γραφεύς , καί ὁ ὅσιος ἀνασῴζω , καί γίγνομαι πυρετός δῶρον ἀνήρ εὐσεβής , βασιλεύς θραύω σωφρονίζω . τις οὗτος ἔνδικος , ἢ ταχύς ; ὁ δέ οὗτος εὐθύς : κάμνω ὁ παῖς ὁ βασιλεύς , καί πονηρός ἔχω ὁ σῶμα · συνέχω δέ ὁ πατήρ , ( καί - ! γάρ ὁ πατήρ ( 22 ) ; ) πανταχόθεν ἐπισκηνόω ἐπικουρία ὁ
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0307.1
παιδί , καὶ λῃστρῶν τοὺς ἀρίστους ἐκλεγόμενος , καὶ λιταῖς προσκείμενος , εἴπερ ἄλλοτέ ποτε , καὶ κατὰ τῆς ἐρήμιας . Ποιεῖ γὰρ καὶ βασιλέας ταπεινοῦς πάθος · καὶ θαυμαστὸν οὐδὲν , ἐπεὶ καὶ Δαβὶδ πρὸς τὸν ταυτό ( 23 ) ἐπὶ τῷ παιδί πεπενῶθαι , ἀναγέγραπται . Ὥς δὲ οὐδὲν εὗρισκέν ( 24 ) οὐδαμοῦθεν τοῦ κακοῦ φάρμακον , ἐπὶ τὴν πίστιν τοῦ ἀνδρὸς καταφεύγει · καὶ δι’ ἑαυτοῦ μὲν οὐκ εἰσκαλεῖ , τὸ τῆς ὑδρεως ὑπόνοιον ( 25 ) αἰσχυνομένου , ἐτέρους δὲ τὴν πρεσβείαν ἐπιτρέπει τῶν εἰκειοτάτων ἑαυτῷ καὶ φιλάτων . Καὶ δὲ ( 26 ) παρῆν , οὐδὲν ἀναδύς ( 27 ) , οὐδὲ τοῦ καιροῦ κατεξαναστάς , ὥσπερ ἄλλος τις , καὶ ὁμοῦ τῇ παρουσίᾳ ῥάων ἡ νόσος γίνεται , καὶ χρηστοτέρον ὁ πατὴρ τῶν ἐλπίδων · καὶ εἰ μὴ τὴν ἄλμην τῇ ποτίμῃ ὕδατι συνεξέρασαν , ὁμοῦ τε τοῦτον εἰσκαλέας , καὶ τοὺς ἐτεροδόξους πιστεύσας , κἀν ὕγεια ( 28 ) τυχὼν ὁ παὶς ταῖς τοῦ πατρὸς χερσὶν ἀπεσώθη . Καὶ τοῦτο ἐπιστεύετο ( 29 ) παρὰ τῶν τριηκάστα παρόντων , καὶ κοινωνοῦντων τοῦ πάθους .
Lemmas: παῖς , καί λῃστρῶν ὁ ἀγαθός ἐκλέγω , καί λιτός πρόσκειμαι , εἴπερ ἄλλοτε ποτός , καί κατά ὁ ἐρημία . ποιός γάρ καί βασιλεύς Ταπεινοῦς πάθος · καί θαυμαστός οὐδείς , ἐπεί καί Δαυίδ πρός ὁ αὐτός ( 23 ) ἐπί ὁ παῖς πενόω , ἀναγράφω . ὥ δέ οὐδείς εὑρίσκω ( 24 ) οὐδαμοῦθεν ὁ κακός φάρμακον , ἐπί ὁ πίστις ὁ ἀνήρ καταφεύγω · καί διά ἑαυτοῦ μέν οὐ εἰσκαλέω , ὁ ὁ ὑδρεύς ὑπόνοια ( 25 ) αἰσχύνω , ἕτερος δέ ὁ πρεσβεία ἐπιτρέπω ὁ ἔοικα ἑαυτοῦ καί φιλάω . καί δέ ( 26 ) πάρειμι , οὐδείς ἀναδύνω ( 27 ) , οὐδέ ὁ καιρός κατεξαναστάς , ὥσπερ ἄλλος τις , καί ὁμοῦ ὁ παρουσία Ῥάων ὁ νόσος γίγνομαι , καί χρηστός ὁ πατήρ ὁ ἐλπίς · καί εἰμί μή ὁ ἅλμη ὁ πότιμος ὕδωρ συνεξέρασαν , ὁμοῦ τε οὗτος εισκαλευς , καί ὁ ἑτερόδοξος πιστεύω , ἐν ὑγεία ( 28 ) τυγχάνω ὁ παῖς ὁ ὁ πατήρ χείρ ἀποσῴζω . καί οὗτος πιστεύω ( 29 ) παρά ὁ τριηκάστα πάρειμι , καί κοινωνέω ὁ πάθος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0307.2
ΝΕ’ . Τὸ δὲ αὐτὸ καὶ τῷ ὑπάρχῳ μικρὸν ὑστερὸν φασὶ συμβῆναι . Κάμπτει καὶ τοῦτον ταῖς τοῦ ἀγίου χερσὶ συμπεσοῦσά τις ἀρρώστια . Καὶ δυντὸς πλήθῃ τοῖς εὖ φρονοῦσι παιδεύμα γίνεται , καὶ χρεῖτῶν εὐημερίας πολλάκις κακοπάθεια . Ἐχαμεν , ἐδάκρυνεν , ἐδυσφόρει , προσέπεμπεν ( 30 ) , ἠντιδύλει . Τὴν ἀπολογίαν ἔχεις , ἔδοξ , ὧς σωτηρίαν . Καὶ μὲν τοῖς καὶ τυγχάνει ταύτης , ὡς αὐτὸς τε ( 31 ) ὁμολογεῖ , καὶ πολλοὺς ἐπειθε τῶν οὐκ εἰδόντων · οὐ γὰρ ἐπαύετο τὰ ἐκεῖνον καὶ θαυμάζων καὶ δηγούμενος . Ἄρ’ οὖν τὰ C μὲν πρὸς ἐκείνους αὐτὸ τοιαῦτα , καὶ εἰς τοῦθ’ ἤκουτα τέλος ( 32 ) . Τὰ τε πρὸς ἑτέρους ἑτέρως , ἢ περὶ μικρῶν , ἢ μικρὰ πεπολιόχεται , ἢ μετριῶς περιπολοφηται ( 33 ) , ἢ σιγὴς ἀξίως , ἢ οὐ λᾶν ἐπανευτώς ; Οὐμενοῦν · ἀλλ’ ὁ κινήσας ποτὲ τῷ Ἰσραὴλ Ἄδερ τὸν ἀλιτρίων , οὗτος κινεῖ καὶ τούτῳ τὸν τῆς Ποντικῆς μοίρας ὑπάρχον ( 34 ) · προφάσει ( 35 ) μὲν , ὡς ὑπὲρ γυναικὸς τινὸς ἀγανακτοῦντα , τὸ δ’ ἀληθὲς τῆς ἀσεβείας ὑπεραγχοῦντα , καὶ κατὰ τῆς εὐσεβείας ἰστάμενον . Ἐγὼ τὰλλα ὅσα ( 36 ) καὶ ὅσα κατὰ τοῦ ἀνδρὸς ἐξύβρισεν , ἴσον δὲ εἰπεῖν , καὶ κατὰ τοῦ Θεοῦ , πρὸς ὃν , καὶ δι’ ὃν ὁ πόλεμος · ὁ δὲ μάλιστα καὶ τὸν ὑδριστὴν ἤσχυνε , καὶ τὸν ἀγνωστον ὕψωσεν , εἴπερ τι μέγα καὶ ὑψηλὸν ἡ φιλοσοφία , καὶ τὸ κρατοῦντα τῶν πολλῶν ταύτῃ φαίνεσθαι , τοῦτο δώσω τῷ λόγῳ ( 37 ) .
Lemmas: ναῦς . ὁ δέ αὐτός καί ὁ ὕπαρχος μικρός ὕστερος φημί συμβαίνω . κάμπτω καί οὗτος ὁ ὁ ἅγιος χείρ συμπίπτω τις αρρώστια . καί Δύντος πλήθω ὁ εὕω φρονέω παίδευμα γίγνομαι , καί χρέω εὐημερία πολλάκις κακοπάθεια . κάμνω , ἐδάκρυνεν , δυσφορέω , προσπέμπω ( 30 ) , ἠντιδύλει . ὁ ἀπολογία ἔχω , δοκέω , ὅς σωτηρία . καί μέν ὁ καί τυγχάνω οὗτος , ὡς αὐτός τε ( 31 ) ὁμολογέω , καί πολύς πείθω ὁ οὐ εἰδώ · οὖον γάρ παύω ὁ ἐκεῖνος καί θαυμάζω καί δηγουμην . ἄρα οὖν ὁ C μέν πρός ἐκεῖνος αὐτός τοιοῦτος , καί εἰς οὗτος ἀκούω τέλος ( 32 ) . ὁ τε πρός ἕτερος ἑτέρως , ἢ περί μικρός , ἢ μικρός πεπολιοχω , ἢ μέτριος περιπολοφημι ( 33 ) , ἢ σιγή ἀξίως , ἢ οὖον λᾶν επανευος ; οὐμενοῦν · ἀλλά ὁ κινέω ποτέ ὁ Ἰσραήλ Ἄδερ ὁ ἀλιτρία , οὗτος κινέω καί οὗτος ὁ ὁ Ποντικός μοῖρα ὑπάρχω ( 34 ) · πρόφασις ( 35 ) μέν , ὡς ὑπέρ γυνή τις ἀγανακτέω , ὁ δέ ἀληθής ὁ ἀσέβεια ὑπεράγω , καί κατά ὁ εὐσέβεια ἵστημι . ἐγώ ὅς ὅσος ( 36 ) καί ὅσος κατά ὁ ἀνήρ ἐξυβρίζω , ἴσος δέ εἶπον , καί κατά ὁ Θεός , πρός ὅς , καί διά ὅς ὁ πόλεμος · ὁ δέ μάλιστα καί ὁ υδριιστημι αἰσχύνω , καί ὁ ἄγνωστος ὑψόω , εἴπερ τίς μέγας καί ὑψηλός ὁ φιλοσοφία , καί ὁ κράτος ὁ πολύς οὗτος φαίνω , οὗτος δίδωμι ὁ λόγος ( 37 ) .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0308.2
NZ Ἄθρει δὴ πάλιν ἑτέραν ἀγωνιστοῦ καὶ διώκτου . Τὸ περιαιχένιον ῥάκος σφενδονᾶσθαι προσέταττεν · ὁ δὲ , Προσαποδύσομαι ( 48 ) σοι , φησίν , εἰ βούλει , καὶ τὸ χιτῶνιον . Τύπτειν ἠπείλει τὸν ἀσάρκον · ὁ δὲ ὑπέκυπτε . Σέειν ( 49 ) τοὺς δυνὶν · ὁ δὲ , Ἰατρεύσεις , φησί , τὸ ἧπαρ , δρῶς ὅπως μὴ κατατρυχῇ τοῖς τοιούτοις θεραπεύων ( 50 ) σπαράγματος .
Lemmas: NZ ἀθρέω δή πάλιν ἕτερος ἀγωνιστής καί διώκτης . ὁ περιαυχένιος ῥάκος σφενδονάω προστάσσω · ὁ δέ , προσαποδυο ( 48 ) σύ , φημί , εἰμί βούλομαι , καί ὁ χιτώνιον . τύπτω ἀπειλέω ὁ ἄσαρκος · ὁ δέ υποκύπτω . σέω ( 49 ) ὁ δυνὶν · ὁ δέ , ἰάτρευσις , φημί , ὁ ἧπαρ , δράω ὅπως μή κατατρύχω ὁ τοιοῦτος θεραπεύω ( 50 ) σπάραγμα .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0309.2
ΝΗ . Ὁ μὲν δὴ κοσμιχὸς πόλεμος ἐνταῦθα ἐτελεύτησε , καὶ πέρας εἶχεν ἐκ Θεοῦ δεξάμενος , καὶ τῆς ἐκείνου πίστεως ἀξίων . Ἄρχεται δὲ ὁ πόλεμος ἐνθενὲ δὴ τῶν ἐπισκόπων , καὶ τῶν ἐκείνους συμμάχων · οὐ πολὺ μὲν τὸ ἄδοξον , πλείων ( 60 ) δὲ ἡ βλάβη τοῖς ἀρχομένοις . Τίς γὰρ ἂν τοὺς ἄλλους πείσειε μετριάζειν , οὕτω τῶν προεστῶτων διακειμένων ; Εἶχον μὲν γὰρ οὐδ’ ἐκ πλείονος ἐπικεινὸς πρὸς αὐτῶν , τριῶν δὴν τῶν ὀπαίτων . Οὐτε γὰρ τῇ τῆς πίστεως ὁψὺ συνέβαινον , ὅτι μὴ πᾶσα ἀνάγκη τοῖς πλήθει βιαζόμενοι · οὔτε τὴν ἐπὶ τῇ χειροτονία ( 61 ) μικροφροχὶαν τελῶς καταλελύκασιν ( 62 ) · καὶ τὸ παρὰ πολὺ τῆς δόξης κρατεῖσθαι , πάντων βαρύτατον ἦν αὐτοῖς , et D
Lemmas: ΝΗ . ὁ μέν δή κοσμικός πόλεμος ἐνταῦθα τελευτάω , καί πέρας ἔχω ἐκ Θεός δέχομαι , καί ὁ ἐκεῖνος πίστις ἄξιος . ἄρχω δέ ὁ πόλεμος ἐντίθημι δή ὁ ἐπίσκοπος , καί ὁ ἐκεῖνος σύμμαχος · οὖον πολύς μέν ὁ ἄδοξος , πλείων ( 60 ) δέ ὁ βλάβη ὁ ἄρχω . Τῖς γάρ εἄν ὁ ἄλλος πείθω μετριάζω , οὗτος ὁ προίστημι διάκειμαι ; ἔχω μέν γάρ οὐδέ ἐκ πλείων ἐπίκειμαι πρός αὐτός , τρεῖς δήν ὁ οπαιος . οὐ γάρ ὁ ὁ πίστις ὁψὺ συμβαίνω , ὅτι μή πᾶς ἀνάγκη ὁ πλῆθος βιάζομαι · οὔτε ὁ ἐπί ὁ χειροτονία ( 61 ) μικροφροχὶαν τέλος καταλύω ( 62 ) · καί ὁ παρά πολύς ὁ δόξα κρατέω , πᾶς βαρύς εἰμί αὐτός , et D
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.1
καὶ ὁμολογεῖν ἀσχύστον . Ἐγένετο ( 63 ) δὲ καὶ ἄλλη τις διαφορὰ , ἡ ταῦτα ἐκαίνωπλησε . Τῆς γὰρ πατρίδος ἡμῶν ( 64 ) εἰς δύο διαίρεσεως τῆς ἡμερᾶς καὶ μητροπόλεως , καὶ πολλὰ τῶν ἐκ τῆς προτέρας τῇ νέᾳ προσγαούσης ( 65 ) , ἐντεύθεν καὶ τὰ ἐκείνων ἐστασιάσθη . Ὁ μὲν γὰρ ἔξειν τοὺς δημοσίους ( 66 ) συνδιαίρεσθαι καὶ τὰ ἡμέτερα ( 67 ) , καὶ διὰ τοῦτο μετεποιεῖτο τῶν νεωστὶ προσελθόντων , ὡς αὐτῇ διαμερόντων ἤδη χάκεινου κεχωρισμένων · ὁ δὲ τῆς παλαιᾶς εἶχετο συνθεσίας , καὶ τῆς ἐκ τῶν Πατέρων ἀνωθεν διαίρεσεως ( 68 ) . Ἐξ ὧν πολλὰ καὶ δεινὰ , τὰ μὲν συνέβαινε ἤδη , τὰ δὲ ἄωλιντο . Ὑπεσπώντο σύνοδοι παρὰ τοῦ νέου μητροπολίτου ( 69 ) , πρόσδομοι διηρπάζοντο · πρεσβύτεροι τῶν Ἐκκλησιῶν , οἱ μὲν ἀνεπειθόντο , οἱ δὲ ὑπηλλάττοντο . Ἐξ ὧν συνέβαινε , καὶ τὰ τῶν Ἐκκλησιῶν χειρὸν ἔχειν διασταμένων καὶ τεμνομένων . Καὶ γὰρ πῶς ταῖς καινοτομίαις χαίρουσιν ἄνθρωποι , καὶ τὰ σφῶν ἁμάρτημα παρακερδαλίζουσι ( 70 ) · καὶ ράδιν τι καταλῦσαι τῶν καθυστώτων , ἢ καταλῦθεν ἐπαναγαγεῖν . Ὁ δὲ πλεῖον αὐτὸν ἐξάμηνεν , αἱ Ταυρικαὶ πρόσοδοι ( 71 ) καὶ παράβιοι ( 72 ) , αὐτῷ μὲν ὁρῶμεναι , ἐκείνῳ δὲ προσγενόμεναι ( 73 ) , καὶ τὸν ἅγιον Ὀρέστην ἐκκαρπούμεναι , μέγα ἐτίθετο · ὡς καὶ τῶν ἡμῶν λαβέσθαι ποτὲ τοῦ ἀνδρὸς ἰδίων · οὐδὲν ὀδενόντος , εἰργὼν τοῦ πρὸς μετὰ ληστορικῶ συντάγματος . Καὶ ἡ σκῆψις , ὡς εὐπρεπής ! Τὰ γὰρ πνευματικὰ τέκνα , καὶ αἱ ψυχαί , καὶ ὁ τῆς πίστεως λόγος , καὶ ταῦτα τὰ τῆς ἀπληστίας ( 74 ) ἐπικαλύμματα , πράγμα τῶν εὐποριστῶν , καὶ τὸ μὴ χρήναι δασμοφορεῖν κακοδόξους · πᾶς γὰρ ὁ λυπῶν , κακοδόξος ( 75 ) .
Lemmas: καί ὁμολογέω ἀσχύστον . γίγνομαι ( 63 ) δέ καί ἄλλος τις διαφορά , ὁ οὗτος ἐκαίνωπλησε . ὁ γάρ πατρίς ἐγώ ( 64 ) εἰς δύο διαίρεσις ὁ ἡμέρα καί μητρόπολις , καί πολύς ὁ ἐκ ὁ πρότερος ὁ νέος προσγίγνομαι ( 65 ) , ἐντεῦθεν καί ὁ ἐκεῖνος στασιάζω . ὁ μέν γάρ ἔχω ὁ δημόσιος ( 66 ) συνδιαίρω καί ὁ ἡμέτερος ( 67 ) , καί διά οὗτος μεταποιέω ὁ νεωστί προσέρχομαι , ὡς αὐτός διαμερόντων ἤδη χακεινοος χωρίζω · ὁ δέ ὁ παλαιός ἔχω συνθεσία , καί ὁ ἐκ ὁ Πατέρων ἄνωθεν διαίρεσις ( 68 ) . ἐς ὅς πολύς καί δεινός , ὁ μέν συμβαίνω ἤδη , ὁ δέ ἄωλιντο . Ὑπεσπώντο σύνοδος παρά ὁ νέος μητροπολίτης ( 69 ) , προσδοεγω διαρπάζω · πρέσβυς ὁ ἐκκλησία , ὁ μέν ἀναπείθω , ὁ δέ ὑπαλλάσσω . ἐς ὅς συμβαίνω , καί ὁ ὁ ἐκκλησία χείρων ἔχω διΐστημι καί τέμνω . καί γάρ πῶς ὁ καινοτομία χαίρω ἄνθρωπος , καί ὁ σφεῖς ἁμάρτημα παρακερδαλιζεω ( 70 ) · καί ῥάδις τίς καταλύω ὁ καθυστώτων , ἢ καταλύω ἐπανάγω . ὁ δέ πλείων αὐτός εξάμηνος , ὁ Ταυρικός πρόσοδος ( 71 ) καί παραβιόω ( 72 ) , αὐτός μέν ὁράω , ἐκεῖνος δέ προσγίγνομαι ( 73 ) , καί ὁ ἅγιος Ὀρέστης ἐκκαρπέω , μέγας τίθημι · ὡς καί ὁ ἐγώ λαμβάνω ποτέ ὁ ἀνήρ ἴδιος · οὐδείς ὄζω , εἴργω ὁ πρός μετά ληστορικῶ σύνταγμα . καί ὁ σκῆψις , ὡς εὐπρεπής ! ὁ γάρ πνευματικός τέκνον , καί ὁ Ψυχή , καί ὁ ὁ πίστις λόγος , καί οὗτος ὁ ὁ ἀπληστία ( 74 ) ἐπικάλυμμα , πράγμα ὁ ευποριστης , καί ὁ μή χρή δασμοφορέω κακόδοξος · πᾶς γάρ ὁ λύπη , κακόδοξος ( 75 ) .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.2
ΝΘ' . Οὐ μὴν ὁ ἅγιος τοῦ Θεοῦ , καὶ τῆς ἁγίας Ἱερουσαλὴμ ὀντως μητροπολίτης , ἡ συναπτήθη τοῖς πταίουσιν ( 76 ) , ἡ παρίδειν ταῦτα ἠνέχετο , ἡ μικρὰν τοῦ κακοῦ λύσιν ἐπενόει . Ἄλλὰ σκοπώμεν , ὡς μεγάλην καὶ θαυμασίαν ( 77 ) , ( καὶ τί γάρ ; ) ἡ τῆς ἐκείνου ψυχῆς ἀξίαν . Προσθήκην γὰρ τῆς Ἐκκλησίας ποιεῖται τὴν στάσιν , καὶ τὴν συμφορὰν , ὡς κάλλιστα διατεθεῖσαι , πλείοσιν ἐπισκόποις τὴν πατρίδα καταπε -
Lemmas: ΝΘ' . οὖον μήv ὁ ἅγιος ὁ Θεός , καί ὁ ἅγιος Ἱεροσόλυμα ὀντως μητροπολίτης , ὁ συνάπτω ὁ πταίω ( 76 ) , ὁ παροράω οὗτος ἀνέχω , ὁ μικρός ὁ κακός λύσις ἐπινοέω . ἀλλά σκοπέω , ὡς μέγας καί θαυμάσιος ( 77 ) , ( καί τίς γάρ ; ) ὁ ὁ ἐκεῖνος Ψυχή ἄξιος . προσθήκη γάρ ὁ ἐκκλησία ποιέω ὁ στάσις , καί ὁ συμφορά , ὡς καλῶς διατίθημι , πλείων ἐπίσκοπος ὁ πατρίς καταπίνω -
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.3
( 73 ) Προσγενόμεναι . Plures Regg . et Or . 2 , προσγενόμεναι .
Lemmas: ( 73 ) προσγίγνομαι . Plures Regg . et Or . 2 , προσγίγνομαι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.4
( 75 ) Κακοδόξος . Sic duo Cois . , etc . In ed . , κακοδόξως .
Lemmas: ( 75 ) κακόδοξος . Sic duo Cois . , etc . In ed . , κακοδόξως .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.5
( 77 ) Θαυμασίαν . Pass . , θαυμαστήν .
Lemmas: ( 77 ) Θαυμασίας . Pass . , θαυμαστός .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.6
( 65 ) Προσαγούσης . Tres Regg . , προσγαγούσης .
Lemmas: ( 65 ) προσάγω . Tres Regg . , προσγίγνομαι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.7
( 67 ) Συνδιαίρεσθαι καὶ τὰ ἡμέτερα . Sic sex Regg . In ed . , καὶ τὰ ἡμέτερα συνδιαίρεσθαι .
Lemmas: ( 67 ) συνδιαίρω καί ὁ ἡμέτερος . Sic sex Regg . In ed . , καί ὁ ἡμέτερος συνδιαίρω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0310.8
( 68 ) Διαίρεσεως . Sic plerique codd . In ed . , διαρέσεων .
Lemmas: ( 68 ) διαίρεσις . Sic plerique codd . In ed . , δίαρσις .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0311.1
κνώσας . Ἐξ οὗ τί γίνεται : Τρία τὰ κάλλιστα · ψυχὸν ἐπιμέλεια πλειόνων . καὶ τὸ πολὺν ἑκάστην τὰ ἑαυτῆς ἔχειν , καὶ τὸ λυθῆναι ταύτῃ τὸν πόλεμον . Ταύτης τῆς ἐπινοίας δέδοικα , μὴ καὶ αὐτὸς ἐγενόμην πατέρων . Ἡ οὐχ οἶδ’ ὅ τι καὶ εἰπεῖν εὐτρεπῶς ( 78 ) χρή . Πάντα γὰρ τοῦ ἀνδρὸς θαυμάζων , οὐμενοῦν ὅποσον εἰπεῖν δυνατὸν , ἐν τούτῳ ἐπαινεῖν οὐκ ἔγω ( καὶ γὰρ ὁμολογῶσω τὸ πάθος ) , οὐδὲ ἄλλως τοὺς πολλοὺς ἀγνοοῦντας , τὴν περὶ ἡμᾶς καινοτομίαν καὶ ἀπιστίαν ( 79 ) , ἥς οὐδὲ ὁ χρόνος τὴν λύπην ἀνάλωσεν . Ἐκεῖθεν γὰρ μοι πᾶσα συνέπεσεν ἡ περὶ τὸν βίον ἀνωμαλία καὶ σύγχυσις , καὶ τὸ φιλοσοφεῖν μὴ δυνήθηναι , ἢ μὴ νομίζεσθαι , εἰ καὶ βραχὺς τοῦ δευτέρου λόγος · πλὴν εἰ τις ἐκεῖνο δέξαιτο , ἡμῶν τοῦ ἀνδρὸς ὑπεραπολογουμένου , ὅτι μεικὺ φρονῶν , ἢ κατὰ τὰ ἀνθρώπινα ( 80 ) , καὶ τῶν ἄνδενδε πρὶν ἀποδιώσαι μεταναστάς , πάντα ἐποιεῖτο τοῦ Πνεύματος · καὶ φίλαν αὐδεῖσθαι εἰδώς , ἐνταῦθα μόνον ἡτίμασεν , οὗ Θεὸν ἐδεπροτιμηθῆναι , καὶ πλεῖον ( 81 ) ἔχειν τῶν λυσομένων ( 82 ) τὰ ἐλπίζομενα .
Lemmas: κνάω . ἐς ὅς τίς γίγνομαι : τρία ὁ καλῶς · ψύχω ἐπιμέλεια πλείων . καί ὁ πολύς ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ἔχω , καί ὁ λύω οὗτος ὁ πόλεμος . Ταύτη ὁ ἐπίνοια δείδω , μή καί αὐτός γίγνομαι πατήρ . ὁ οὐ οἶδα ὅς τίς καί εἶπον εὐτρεπής ( 78 ) χρή . Πάν γάρ ὁ ἀνήρ θαυμάζω , οὐμενοῦν ὁπόσος εἶπον δυνατός , ἐν οὗτος ἐπαινέω οὐ ἐγώ ( καί γάρ ὁμολογέω ὁ πάθος ) , οὐδέ ἄλλως ὁ πολύς ἀγνοέω , ὁ περί ἐγώ καινοτομία καί ἀπιστία ( 79 ) , ἥς οὐδέ ὁ χρόνος ὁ λύπη ἀναλίσκω . ἐκεῖθεν γάρ ἐγώ πᾶς συμπίπτω ὁ περί ὁ βίος ἀνωμαλία καί σύγχυσις , καί ὁ φιλοσοφέω μή δύναμαι , ἢ μή νομίζω , εἰμί καί βραχύς ὁ δύο λόγος · πλήν εἰμί τις ἐκεῖνος δέχομαι , ἐγώ ὁ ἀνήρ ὑπεραπολογέομαι , ὅτι μικύς φρονέω , ἢ κατά ὁ ἀνθρώπινος ( 80 ) , καί ὁ ἄνδενδε πρίν ἀποδίδωμι μετανίστημι , πᾶς ποιέω ὁ πνεῦμα · καί φίλος αὐδάω οἶδα , ἐνταῦθα μόνος ἀτιμάζω , ὅς θεός εδεπροτιμαω , καί πλείων ( 81 ) ἔχω ὁ λύω ( 82 ) ὁ ἐλπίζω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0311.2
Σ’ . Δέδοικα μὲν οὖν , μὴ ῥάθυμας ἐγχαλμα φεύγων , παρὰ τοὺς τὰ ἐκείνου πάντα ἐπιζητοῦντι , ἀπληστίας περιπέσω γραφῇ , παρὰ τοὺς ἐπανιοῦσι τὸ μέτριον , ἢ μὴδ’ ἐκεῖνος τήμασε . Τὸ πᾶν μέτρον ( 83 ) ἀριστον , ἐν τοὺς μάλιστα ἐπανιῶν , καὶ παρὰ πάντα τὸν ἑαυτοῦ βίον φυλάξας . Ὅμως δὲ ἀμφοτέροὺς περιφρονῶν , τοὺς τὸ λίαν συντόμως , καὶ τοὺς ἄγαν ἀπλήστους , ὡδὶ πως τῷ λόγῳ χρήσομαι . Ἄλλοι μὲν οὖν ἄλλο τι κατορθοῦν , οἱ δὲ τινὰ τῶν τῆς ἀρετῆς εἰδῶν δυτων πλείονων · ἅπαντα δὲ οὐδεὶς ἐπιῆλθε πρὸς τὸ ἀκρότατον , οὐκοῦν ἄν νῦν ἡμῖν γνωσκόμην · ἀλλ’ οὗτος ἀριστος ἡμῖν , ὃς ἂν τὰ πλεῖω τυγχάνῃ ( 84 ) κατωρθωκώς , ἢ ἐν δτι μάλιστα . Ὁ δὲ οὗτω διὰ πάντων ἀφίκετο , ὡς εἶναι φιλοτιμία τις τῆς φύσεως . Σκοπῶμεν δὲ οὕτως · Ἀκτρίνως τις ἐπαινεῖ , καὶ βίον ἀσκενον ( 85 ) , καὶ ἀπέρριτον ; Ἐκεῖνον δὲ , τί ποτε ἦν ( 86 ) , πλὴν τοῦ σώματος , καὶ τῶν ἀναγκαίων τῆς σαρκὸς χαλυμμάτων ; Πλοῦτος δὲ , τὸ μηδὲν ἔχειν , καὶ ὁ σταυρὸς , ὃ συνέζη μόνη , ὃν πολλῶν χρημάτων ἐνόμιζεν ἑαυτῷ τιμιώτερον . Ἄπαντα μὲν γὰρ οὐδ’ ἂν , εἰ βούλοιτο τις , δυνατὸν εἶναι κτησάσθαι · πάντων δὲ εἰδέναι καταφρονεῖν , καὶ οὕτω χρῆσθαι τῶν πάντων φαίνεσθαι . Οὕτω δὲ διανοηθείς , καὶ οὕτως ἔχων , βωμοῦ μὲν οὐκ ἐδεξήθη , καὶ τῆς κενῆς δόξης , οὐδὲ δημοσίου χρηγύματος τοῦ , Κράτης ( 87 ) Κράτητα
Lemmas: σύ . δείδω μέν οὖν , μή ῥάθυμος ἐγχαλμα φεύγω , παρά ὁ ὁ ἐκεῖνος πᾶς ἐπιζητέω , ἀπληστία περιπίπτω γράφω , παρά ὁ ἐπανέρχομαι ὁ μέτριος , ἢ μηδέ ἐκεῖνος τέμνω . ὁ πᾶς μέτρον ( 83 ) ἀγαθός , ἐν ὁ μάλιστα ἐπανέρχομαι , καί παρά πᾶς ὁ ἑαυτοῦ βίος φυλάσσω . ὅμως δέ ἀμφότερος περιφρονέω , ὁ ὁ λίαν σύντομος , καί ὁ ἄγαν ἄπληστος , ὡδί πως ὁ λόγος χράω . ἄλλος μέν οὖν ἄλλος τίς κατορθόω , ὁ δέ τις ὁ ὁ ἀρετή εἶδος δύο π́λυος · ἅπας δέ οὐδείς ἐπιλήθω πρός ὁ ἄκρος , οὐκοῦν ἄν νῦν ἐγώ γιγνώσκω · ἀλλά οὗτος ἀριστος ἐγώ , ὅς εἄν ὁ πλείων τυγχάνω ( 84 ) κατορθόω , ἢ ἐν δ μάλιστα . ὁ δέ οὗτος διά πᾶς ἀφικνέομαι , ὡς εἰμί φιλοτιμία τις ὁ φύσις . σκοπέω δέ οὕτως · ακτριναω τις ἐπαινέω , καί βίος ἀσκενον ( 85 ) , καί απερριος ; ἐκεῖνος δέ , τίς ποτός εἰμί ( 86 ) , πλήν ὁ σῶμα , καί ὁ ἀναγκαῖος ὁ σάρξ κάλυμμα ; Πλοῦτος δέ , ὁ μηδείς ἔχω , καί ὁ σταυρός , ὅς συζάω μόνος , ὅς πολύς χρῆμα νομίζω ἑαυτοῦ τίμιος . ἅπας μέν γάρ οὐδέ εἄν , εἰμί βούλομαι τις , δυνατός εἰμί κτάομαι · πᾶς δέ οἶδα καταφρονέω , καί οὗτος χράω ὁ πᾶς φαίνω . οὕτως δέ διανοέομαι , καί οὕτως ἔχω , βωμός μέν οὐ δέχομαι , καί ὁ κενός δόξα , οὐδέ δημόσιος χρηγυμα ὁ , Κράτης ( 87 ) Κράτης
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.1
91 Κούφως . Reg . d , κούφως .
Lemmas: 91 κοῦφος . Reg . d , κοῦφος .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.2
92 Ὀλιγάρχεια . In nonnullis , ὀλιγαρχία .
Lemmas: 92 Ὀλιγάρχης . In nonnullis , ὀλιγαρχία .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.3
94 Τρυφῶν . Unus Reg . , τρυφῶν .
Lemmas: 94 τρυφάω . Unus Reg . , τρυφάω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.4
Θεδαίον ἐλευθεροῖ . Εἶναι γάρ , οὐ δοκεῖν , ἐσπουδαζεν ἀριστος . Οὐδὲ πλῆθον ἔχει ( 88 ) καὶ μέσῃ τῇ ἀγορᾷ , ὥστε πᾶσι παρατρυφᾶν ( 89 ) , καὶνὴν εὐπορίαν τοῦ ἀπορεῖν ποιούμενος · ἀφιλότιμος ( 90 ) δὲ πάντας ἦν καὶ ἀνθρώπους · καὶ πάντων ἐκβολὴν στέρεας , ὧν ποτε ἔχε , κούφως ( 91 ) διέλειπεν τὴν τοῦ βίου θάλασσαν .
Lemmas: Θεδαίον ἐλευθερόω . εἰμί γάρ , οὖον δοκέω , σπουδάζω ἀριστος . οὐδέ πλήθω ἔχω ( 88 ) καί μέσος ὁ ἀγορά , ὥστε πᾶς παρατρύφάω ( 89 ) , καινός εὐπορία ὁ ἀπορέω ποιέω · ἀφιλότιμος ( 90 ) δέ πᾶς εἰμί καί ἄνθρωπος · καί πᾶς ἐκβολή στερεός , ὅς ποτός ἔχω , κοῦφος ( 91 ) διαλείπω ὁ ὁ βίος θάλασσα .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.5
ΣΑ' . Θαυμαστὸν ἡ ἐγκράτεια , καὶ ὀλιγάρχεια ( 92 ) , καὶ τὸ μὴ κρατεῖσθαι τῶν θρονῶν , μηδ' , ὡς ὑπὸ πικρᾶς καὶ ἀνελευθέρου δεσποίνης , τῆς γαστρὸς ἀγεσθαι . Τίς οὖν μᾶλλον ἀτροφὸς ἦν , οὐ παλὶ δὲ εἰπεῖν , καὶ ἀσαρκος ; Τὰς μὲν γὰρ πλησμονὰς καὶ τοὺς κάρους τοῖς ἀλογωτέροις ἀπέρριψε , καὶ ὧν ἀνθρωπώδη ἦδε καὶ κάτω νενοευχὼς ὁ βίος . Αὐτὸς δὲ οὐδέν ( 93 ) ἤδει μετὰ τῶν μετὰ τὸν λαιμὸν ὁμοτίμων , ἀλλὰ τοῖς ἀναγκαίοις διέζῃ μόνον , ἕως ἐξῆν , καὶ μόνην ἤδει τρυφὴν , τὸ μὴ τρυφῶν ( 94 ) φαίνεσθαι , μηδὲ διὰ τοῦτο δεῖσθαι·πλειόνων · ἀλλὰ πρὸς τὰ κρίνα βλέπειν καὶ τὰ πτηνὰ , οἷς ἀτεχνον τὸ κάλλος , καὶ σκέδιος ἡ τροφή , κατὰ τὴν μεγάλην παραίνεσιν τοῦ ἑμοῦ Χριστοῦ , καὶ σάρκα ( 95 ) δι' ἡμᾶς πτωχεύσαντος , ἵν' ἡμεῖς πλουτισθῶμεν θεότητι . Ἐνθεῖδεν αὐτῷ τὸ ἐν χιτῶνι , καὶ τριβώνιον , καὶ ἡ χαμευνία ( 96 ) , καὶ ἡ ἀγρυπνία , καὶ ἡ ἄλουσία , τὰ ἐκείνου σεμνολόγηματα , καὶ τὸ ἡτίστον δεῖπνον καὶ ὀφον , ὁ ἄρτος καὶ οἱ ἂλες , ἡ καινὴ καρυκεῖα , καὶ ποτὸν νηφάλιον τε καὶ ἄφθονον , ὁ γεωργούσι ( 97 ) πηγὰι μηδὲν πονουμένοις . Ἐξ ὧν , ἡ μεθ' ὧν νοσοχομαὶ καὶ ἰατρειαι , τὸ κοινὸν ἡμῶν ἐμφιλοσόφημα . Ἔδει γάρ με τῶν ἀντιρῶν τὸ ἴσον ἔχειν , τοῖς ἄλλοις λειπόμενον .
Lemmas: σός . θαυμαστός ὁ ἐγκράτεια , καί ὀλιγάρχεια ( 92 ) , καί ὁ μή κρατέω ὁ θρόνος , μηδέ , ὡς ὑπό πικρός καί ἀνελεύθερος δέσποινα , ὁ γαστήρ ἄγω . Τῖς οὖν μᾶλλον ἀτροφὸς εἰμί , οὖον πάλιν δέ εἶπον , καί ἄσαρκος ; ὁ μέν γάρ πλησμονή καί ὁ κάρος ὁ ἄλογος ἀπορρίπτω , καί ὅς ἀνθρωπώδη ἀείδω καί κάτω νοέω ὁ βίος . αὐτός δέ οὐδείς ( 93 ) ἦδος μετά ὁ μετά ὁ λαιμός ὁμότιμος , ἀλλά ὁ ἀναγκαῖος διαζάω μόνος , ἠώς ἔξεστι , καί μόνος ἦδος τρυφή , ὁ μή τρυφάω ( 94 ) φαίνω , μηδέ διά οὗτος δεισθαι·πλειονος · ἀλλά πρός ὁ κρίνον βλέπω καί ὁ πτηνός , ὅς ἄτεχνος ὁ κάλλος , καί σκέδιος ὁ τροφή , κατά ὁ μέγας παραίνεσις ὁ μου Χριστός , καί σάρξ ( 95 ) διά ἐγώ πτωχεύω , ἵνα ἐγώ πλουτίζω θεότης . Ἐνθεῖδεν αὐτός ὁ ἐν χιτών , καί τρίβω , καί ὁ χαμευνία ( 96 ) , καί ὁ ἀγρυπνία , καί ὁ ἀλουσία , ὁ ἐκεῖνος σεμνολόγημα , καί ὁ ἡτίστον δεῖπνον καί ὀφον , ὁ ἄρτος καί ὁ Ἄλες , ὁ καινός καρυκεία , καί ποτόν νηφάλιος τε καί ἄφθονος , ὁ γεωργέω ( 97 ) Πηγαί μηδείς πονέω . ἐς ὅς , ὁ μετά ὅς νοσοχομης καί ἰατρεία , ὁ κοινός ἐγώ ἐμφιλοσόφημα . δέω γάρ ἐγώ ὁ αντιροος ὁ ἴσος ἔχω , ὁ ἄλλος λείπω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.6
ΣΒ' . Μέγα παρθενία , καὶ ἀζυγία , καὶ τὸ μετ' ἀγγέλων τετάχθαι , καὶ τῆς μοναδιχῆς φύσεως · ὧνν γάρ εἰπεῖν Χριστοῦ , δε , καὶ γεννηθῆναι θελήσας ( 98 ) διὰ τοὺς γεννητοὺς ἡμᾶς , ἐκ Παρθένου γεννᾶται , παρθενίαν νομοθετῶν ( 99 ) , ὡς ἐνθένδε μεταγούσαν , καὶ κόσμον συντέμνουσαν , μᾶλλον δὲ κόσμον κόσμῳ παραπέμπουσαν . τὸν ἐνεστῶτα ( 1 ) τῷ μέλλοντι . Τίς
Lemmas: σβέννυμι . Μέγης παρθενίη , καί ἀζυγία , καί ὁ μετά ἄγγελος τάσσω , καί ὁ μοναδιχεω φύσις · ὅς γάρ εἶπον Χριστός , δέ , καί γεννάω ἐθέλω ( 98 ) διά ὁ γεννητός ἐγώ , ἐκ παρθένος γεννάω , παρθενίας νομοθέτης ( 99 ) , ὡς ἐνθένδε μετάγω , καί κόσμος συντέμνω , μᾶλλον δέ κόσμος κόσμος παραπέμπω . ὁ ἐνίστημι ( 1 ) ὁ μέλλω . Τῖς
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.7
( 95 ) Καὶ σάρκα . Pass . , τοῦ καὶ σάρκα .
Lemmas: ( 95 ) καί σάρξ . Pass . , ὁ καί σάρξ .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0312.8
( 1 ) Ἐνεστῶτα . Quatuor Regg . , ἐστώτα .
Lemmas: ( 1 ) ἐνίστημι . Quatuor Regg . , ἵστημι .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0313.1
σὺν ἐκείνῳι μᾶλλον , ἢ παρθενίαν ( 2 ) ἐτήρησεν , ἢ σαρκὶ ἠνομοθέτησεν , οὐ τῷ καθ’ ἑαυτὸν ὑποδείγματι μόνον , ἀλλὰ καὶ οἷς ἐσπούδασε ; Τίνος οἱ παρθενοῦνες , καὶ τὰ ἔγραφα διατάγματα , οἷς πᾶσαν μὲν ἀσθήσιν ἐσωφρόνιζε , πᾶν δὲ μέλος ἐρύθμιζε , καὶ ὄντως παρθενοῦσιν ἐπέθεεν , εἰσω τὰ κάλλη στρέφωι ἀπὸ τῶν ὁρωμένων ἐπὶ τὰ μὴ βλεπόμενα · καὶ τὸ μὲν ( 3 ) ἐξωθεν ἀπομαραίνων , καὶ τὴν ὑπὴν ὑποστῶν ( 4 ) τῆς φλογός , τὸ δὲ χρυπτὸν τῷ Θεῷ δεικνύς , ὅς μόνος τῶν καθαρῶν ψυχῶν ἐστι νυμφίος , καὶ τὰς ἀγρύπνους ἑαυτῷ συνεισάγει ψυχάς , ἐὰν μετὰ λαμπρῶν τῶν λαμπάδων αὐτῷ ( 5 ) , καὶ σαλίουσι τῆς τοῦ ἐλαίου τροφῆς ἀπαντήσωσι ; Τοῦ τοίνυν ἐρήμικοῦ βίου , καὶ τοῦ μεγάλου , μαχομένων πρὸς ἀλλήλους ὡς τὰ πολλά , καὶ διισταμένων , καὶ οὐδετέρου ( 6 ) πάντως ἢ τὸ καλόν , ἢ τὸ φαῦλον ἀνεπίμικτον ἔχοντος · ἀλλὰ τοῦ μὲν , ἡσυχίου μὲν ὄντος μᾶλλον , καὶ καθεστηκότος , καὶ Θεῷ συνάγοντος , οὐχ ἀκύρου δὲ , διὰ τὴν τῆς ἀρετῆς ἀδιασάιντον καὶ ἀσύγκριτον · τοῦ δὲ , πρακτικωτέρου μὲν μᾶλλον καὶ χρησιμωτέρου , τὸ δὲ ( 7 ) θορυβώδες οὐ φεύγοντος ( 8 ) , καὶ τούτους ἀριστα κατῆλλαξεν ἀλλήλοις καὶ συνεκέρασεν · ἀσκητήρια ( 9 ) καὶ μοναστήρια δειμαίνενος μὲν , οὐ πόρρω δὲ τῶν κοινωνικῶν καὶ μεγάλων , οὐδὲ , ὡσπερ τεῖχὶν τινὶ μέσῳ , ταῦτα διαλαβὼν καὶ ἀπ’ ἀλλήλων ( 10 ) χωρίσας , ἀλλὰ πλησίον συνάψας καὶ διασέζας · ἵνα μήτε τὸ φιλόσοφον ἀκοινωνητον ἦ , μήτε τὸ πρακτικὸν ἀφιλόσοφον · ὡσπερ δὲ γῆ καὶ θάλασσα , τὰ παρ’ ἑαυτῶν ἀλλήλοις ἀντιδιδόντες , εἰς μίαν δόξαν Θεοῦ συνεργέχουσι .
Lemmas: σύν κεῖνος μᾶλλον , ἢ παρθενίας ( 2 ) τηρέω , ἢ σάρξ ἠνομοθέτησεν , οὖον ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑπόδειγμα μόνος , ἀλλά καί ὅς σπουδάζω ; τίς ὁ παρθενών , καί ὁ γράφω διάταγμα , ὅς πᾶς μέν ἀείδω σωφρονίζω , πᾶς δέ μέλος ρυθμίζω , καί εἰμί παρθενόω ἐπιτίθημι , εἰσω ὁ κάλλος στρέφω ἀπό ὁ ὁράω ἐπί ὁ μή βλέπω · καί ὁ μέν ( 3 ) ἐξωθεν ἀπομαραίνω , καί ὁ ὕπειμι ὑπόστη ( 4 ) ὁ φλόξ , ὁ δέ κρυπτός ὁ Θεός δείκνυμι , ὅς μόνος ὁ καθαρός Ψυχή εἰμί νυμφίος , καί ὁ ἄγρυπνος ἑαυτοῦ συνεισάγω Ψυχή , ἐάν μετά λαμπρός ὁ λαμπάς αὐτός ( 5 ) , καί σαλίζω ὁ ὁ ἔλαιον τροφή ἀπαντάω ; ὁ τοίνυν ερημικός βίος , καί ὁ μέγας , μάχομαι πρός ἀλλήλων ὡς ὁ πολύς , καί διίστημι , καί οὐδέτερος ( 6 ) πάντως ἢ ὁ καλός , ἢ ὁ φαῦλος ἀνεπίμικτος ἔχω · ἀλλά ὁ μέν , Ἡσύχιος μέν εἰμί μᾶλλον , καί καθίστημι , καί Θεός συνάγω , οὐ ἄκυρος δέ , διά ὁ ὁ ἀρετή ἀδιασάιντον καί ἀσύγκριτος · ὁ δέ , πρακτικός μέν μᾶλλον καί χρήσιμος , ὁ δέ ( 7 ) θορυβώδης οὖον φεύγω ( 8 ) , καί οὗτος ἀγαθός καταλλάσσω ἀλλήλων καί συγκεράννυμι · ασκητήριο ( 9 ) καί μοναστήριον δειμαίνω μέν , οὖον πόρρω δέ ὁ κοινωνικός καί μέγας , οὐδέ , ὡς τεῖχὶν τις μέσος , οὗτος διαλαμβάνω καί ἀπό ἀλλήλων ( 10 ) χωρίζω , ἀλλά πλησίος συνάπτω καί διασέζας · ἵνα μήτε ὁ φιλόσοφος ἀκοινώνητος εἰμί , μήτε ὁ πρακτικός ἀφιλόσοφος · ὡς δέ γῆ καί θάλασσα , ὁ παρά ἑαυτοῦ ἀλλήλων ἀντιδίδωμι , εἰς εἷς δόξα Θεός συνέργω .
gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0313.2
ΣΤ . Τί ἐτι ; Καλὸν φιλανθρωπία , καὶ πτωχοτροφία , καὶ τὴ τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας βοήθημα . Μιχοὸν ἀπὸ τῆς πλείους προέληε , καὶ θέασαι τὴν καινὴν πόλιν ( 11 ) , τὴ τῆς εὐσεβείας ταμεῖον ( 12 ) , τὸ κοινὸν τῶν ἔχοντων θησαύρισμα , εἰς δ τὰ περιττὰ τοῦ πλουτίου , ἧδη δὲ τὰ ἀναγκαῖα ταῖς ἐκείνου παραινέσεσιν ἀποτίθεται ( 13 ) , σῆτας ἀποσειόμενα , καὶ κλέπτας οὐχ εὕραινοντα , καὶ φθόνου πάλιν , καὶ καιροῦ φθορὰν ( 14 ) διαφεύγοντα · ἐν ᾧ νόσος φιλοσοφεῖται , καὶ συμφορὰ μακαρίζεται , καὶ τὸ συμπαθὲς δοκιμάζεται . Τί μοι ( 15 ) πρὸς τούτο τὸ
Lemmas: ΣΤ . τις ἔτι ; κηλόν φιλανθρωπία , καί πτωχοτροφία , καί ὅς ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια βοήθημα . μιχοω ἀπό ὁ πλείων προαιρέω , καί θεάομαι ὁ καινός πόλις ( 11 ) , ὅς ὁ εὐσέβεια ταμιεῖον ( 12 ) , ὁ κοινός ὁ ἔχω θησαύρισμα , εἰς δ ὁ περισσός ὁ πλούτιος , ἤδη δέ ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἐκεῖνος παραίνεσις ἀποτίθημι ( 13 ) , σός ἀποσείω , καί κλέπτης οὐ εὑρίσκω , καί φθόνος πάλιν , καί καιρός φθορά ( 14 ) διαφεύγω · ἐν ὅς νόσος φιλοσοφέω , καί συμφορά μακαρίζω , καί ὁ συμπαθής δοκιμάζω . τις ἐγώ ( 15 ) πρός οὗτος ὁ