gregorius-nazianzenus.funebris-oratio-in-laudem-basilii-magni-caesareae-in-cappadocia pg036_0314.1
ἔργον , ἐπτάπυλοι Θῆβαι , καὶ Αἰγύπτιαι . καὶ τείχη Βαβυλῶνια , καὶ Μαυσόλου Καρικοῦ τάφος , καὶ Πυραμίδες , καὶ Κολοσσοῦ χαλκὸς ἄμετρος , ἢ ναῶν μεγέθη καὶ κάλλη τῶν μηκῆς ὄντων , ἄλλα τὸ σα θαυμαζούσιν ἄνθρωποι , καὶ ἱστοριοῦσι ( 16 ) διδάσκαλων οὐδὲν τοὺς ἐγείραντας , πλὴν δόξης ὀλίγης ὤνησεν ; Ἐμοὶ δὲ θαυμασιώτατον , ἢ σύντομος τῆς σωτηρίας ὁδός , ἢ ῥάπτη πρὸς οὐρανὸν ἀνάβασις . Οὐχ ἔτι πρόκειται τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν θέαμα δεινὸν καὶ ἐλεεινόν , ἄνθρωποι ( 17 ) νεκροὶ πρὸ θανάτου , καὶ τετελευτηκότες τοῖς πλείστοις τοῦ σώματος μέλεσιν , ἀπελυσμένοι πόλεων , οἰκιῶν , ἀγορῶν , ὑδάτων , αὐτῶν τῶν φίλτατων , ὀνόμασι μᾶλλον , ἢ σώμασι γνωριζόμενοι · οὐδὲ προτίθενται συνδόξοι τε καὶ συλλόγοις κατὰ συγγίαν τε καὶ συναλλαγὰν , μηκέτ᾽ ἐλσούμενοι διὰ τὴν νόσον , ἀλλὰ μισούμενοι · σοφισταὶ μελῶν ἐλεεινῶν , εἰ τισὶ καὶ φωνὴ λείπεται ( 18 ) . Τί ἂν ἅπαντα ( 19 ) ἐκτραγῳδοῦν τὰ ἡμέτερα , οὐχ ἀρκούσων τοῦ λόγου τῷ πάθει ; Ἄλλ᾽ ἐκεῖνός γε μάλιστα πάντων ἠκείσεν , ἄνθρώπους ὄντας , ἀνθρώπων μὴ καταφρονεῖν , μηδ᾽ ἀτιμάζειν Χριστὸν τὴν μίαν πάντων κεφαλήν διὰ τῆς εἰς ἐκείνους ἀπανθρωπίας · ἀλλ᾽ ἐν ταῖς ἀλυστρίαις ( 20 ) συμφοραῖς , τὰ οἰκεῖα εὖ τιθέσθαι , καὶ δανείζειν ( 21 ) Θεῷ τὸν ἔλεον , ἔλεον ( 22 ) χρήζοντας . Διὰ τοῦτο , οὐδὲ τοῖς χείλεσιν ἀπήγειο τιμὴν τὴν νόσον , δ᾽ εὐγενὴς τε καὶ τῶν εὐ γεγονότων , καὶ τὴν δόξαν ὑπέρλαμπρος , ἀλλ᾽ ὡς ἀδελφούς ἠσπάζετο , οὐχ ὅπερ ἂν τις ὑπολάβοι κενοδοξῶν , ( τις γὰρ τοσοῦτον ἀπεῖχε τοῦ παλίου ; ) ἀλλὰ τὸ προεῖναι τοῖς σώμασιν ἐπὶ θεραπείᾳ διὰ τῆς ἑαυτοῦ φιλοσοφίας τυπῶν , καὶ φθεγγομένην καὶ σιωπῶσα παραγίνων . Καὶ οὐχ ἡ μὲν πόλις οὕτως , ἡ χώρα δὲ καὶ τὰ ἔκτος , ἑτέρως · ἀλλὰ κοινὸν ἅπασιν ἀγῶνα προῆθκε τοῖς τῷ λαῷ ( 23 ) προεστῶσι , τὴν εἰς αὐτοὺς φιλανθρωπίαν , καὶ μεγαλοψυχίαν . Καὶ ἄλλων μὲν οἱ ὀψοποιοί , καὶ αἱ λίπαραι τράπεζαι , καὶ τὰ μαγειρῶν μαγγανεύματα καὶ κημεύματα , καὶ οἱ φιλόκαλοι δίφροι , καὶ τῆς ἡδὴς ὁση μαλακὴ τε καὶ περιβρύουσα · Βασιλείου δέ , οἱ νοσοῦντες , καὶ τὰ τῶν τραυμάτων ἄχη , καὶ ἡ Χριστοῦ μίμησις , οὐ λόγῳ μὲν , ἔργῳ δὲ λέπραν καθαίροντος .
Lemmas: ἔργον , ἐπτάπυλοι Θῆβαι , καί Αἰγύπτιος . καί τεῖχος Βαβυλώνια , καί μαυσολος Καρικός τάφος , καί Πυραμίς , καί Κολοσσός χαλκός ἄμετρος , ἢ ναός μέγεθος καί κάλλος ὁ μηκή εἰμί , ἄλλος ὁ σός θαυμάζω ἄνθρωπος , καί ἱστορίζω ( 16 ) διδάσκαλος οὐδείς ὁ ἐγείρω , πλήν δόξα ὀλίγος ὀνίνημι ; ἐμός δέ θαυμάσιος , ἢ σύντομος ὁ σωτηρία ὁδός , ἢ ῥάπτω πρός οὐρανός ἀνάβασις . οὐχ ἔτι πρόκειμαι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ θέαμα δεινός καί ἐλεεινός , ἄνθρωπος ( 17 ) νεκρός πρό θάνατος , καί τελευτάω ὁ πλεῖστος ὁ σῶμα μέλος , ἀπολύω πόλις , οἰκίον , ἀγορά , ὕδωρ , αὐτός ὁ φίλος , ὄνομα μᾶλλον , ἢ σῶμα γνωρίζω · οὐδέ προτίθημι σύνδοξος τε καί σύλλογος κατά σύγγιος τε καί συναλλαγή , μηκέτι ἐλαύνω διά ὁ νόσος , ἀλλά μισέω · σοφιστής μέλος ἐλεεινός , εἰμί τις καί φωνή λείπω ( 18 ) . τις εἄν ἅπας ( 19 ) ἐκτραγῳδέω ὁ ἡμέτερος , οὐ ἀρκέω ὁ λόγος ὁ πάθος ; ἄλλος ἐκεῖνος γε μάλιστα πᾶς ἠκείσεν , ἄνθρωπος εἰμί , ἄνθρωπος μή καταφρονέω , μηδέ ἀτιμάζω Χριστός ὁ εἷς πᾶς κεφαλή διά ὁ εἰς ἐκεῖνος ἀπανθρωπία · ἀλλά ἐν ὁ αλυστριος ( 20 ) συμφορά , ὁ οἰκεῖος εὕω τίθημι , καί δανείζω ( 21 ) Θεός ὁ ἔλεος , ἔλεος ( 22 ) χρῄζω . Ζεύς οὗτος , οὐδέ ὁ χεῖλος ἀπάγω τιμή ὁ νόσος , δέ εὐγενής τε καί ὁ εὕω γίγνομαι , καί ὁ δόξα ὑπέρλαμπρος , ἀλλά ὡς ἀδελφός ἀσπάζομαι , οὐ ὅσπερ εἄν τις ὑπολαμβάνω κενοδοξέω , ( τις γάρ τοσοῦτος ἀπέχω ὁ Παλίου ; ) ἀλλά ὁ προΐημι ὁ σῶμα ἐπί θεραπεία διά ὁ ἑαυτοῦ φιλοσοφία τύπης , καί φθέγγομαι καί σιωπάω παραγιναω . καί οὐ ὁ μέν πόλις οὕτως , ὁ χώρα δέ καί ὁ ἕκτος , ἑτέρως · ἀλλά κοινός ἅπας ἀγών προτίθημι ὁ ὁ λαός ( 23 ) προίστημι , ὁ εἰς αὐτός φιλανθρωπία , καί μεγαλοψυχία . καί ἄλλος μέν ὁ ὀψοποιός , καί ὁ λιπαρός τράπεζα , καί ὁ μάγειρος μαγγάνευμα καί κημευματη , καί ὁ φιλόκαλος δίφρος , καί ὁ οἶδα ὅσος μαλακός τε καί περιβρυω · Βασίλειος δέ , ὁ νοσέω , καί ὁ ὁ τραῦμα ἄχος , καί ὁ Χριστός μίμησις , οὖον λόγος μέν , ἔργον δέ λέπρα καθαίρω .