ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0392.1
δακρύσαντες καὶ θαυμάσαντες ( οὐδὲ γὰρ τοῦτο ἔξω τῆς καθ’ ἡμᾶς φιλοσοφίας · Μνήμην γὰρ διαλαλῶν μετ’ ἐπακωμῶν · καὶ , Ἐπὶ νεκρῷ , φησὶ , καταγαγε δάκρυα , καὶ ὡς δεινὰ πάσχον ἐκφαλεῖ θρήνῳ · ἴσον ( 53 ) ἀναλγησίας χωρίζων ἡμᾶς καὶ ἀμετρίας ) , τὸ μετὰ τοῦτο ἤδη τῆς τε ἀνθρωπίνης φύσεως τὴν ἀσθένειαν ἐπιδείξομεν , καὶ τοῦ τῆς ψυχῆς ἀξιώματος ὑπομνήσομεν , καὶ τὴν ὀφειλομένην τοῖς ἀλγοῦσι παρακλῆσιν ἐπιθήσομεν ( 54 ) , καὶ μεταθήσομεν τὴν λύπην ἀπὸ τῆς σαρκὸς καὶ τῶν προσκαιρῶν ἐπὶ τὰ πνευματικὰ καὶ ἀθλία .
Lemmas: δακρύω καί θαυμάζω ( οὐδέ γάρ οὗτος ἔξω ὁ κατά ἐγώ φιλοσοφία · μνήμη γάρ διαλαλέω μετά ἐπακωμῶν · καί , ἐπί νεκρός , φημί , κατάγω δάκρυον , καί ὡς δεινός πάσχω ἐκπαλέω θρῆνος · ἴσος ( 53 ) ἀναλγησία χωρίζω ἐγώ καί ἀμετρία ) , ὁ μετά οὗτος ἤδη ὁ τε ἀνθρώπινος φύσις ὁ ἀσθένεια ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ὁ ψυχή ἀξίωμα ὑπομιμνῄσκω , καί ὁ ὀφείλω ὁ ἀλγέω παράκλησις ἐπιτίθημι ( 54 ) , καί μετατίθημι ὁ λύπη ἀπό ὁ σάρξ καί ὁ πρόσκαιρος ἐπί ὁ πνευματικός καί ἄθλιος .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0392.2
B . Καίσαριφ πατέρες μὲν , ἐν ἔντευθεν ἀρχόμεθα B ὅθεν ἡμῖν πρεπωδέστατον ( 55 ) , οὓς πάντες γινώσκετε , καὶ ὧν τὴν ἀρετὴν καὶ ὁρῶντες καὶ ἀκούοντες ζηλοῦτε ( 56 ) , καὶ θαυμάζετε , καὶ διηγείσθε τοῖς ἀγνοοῦσιν , εἴπερ τινὲς εἰσὶν ἀνθρώπων , ἄλλος ἄλλο τι μέρος ἀπολαβόντες · ἐπεὶ μὴ πάντα τὸν αὐτὸν οἴδν τε , μηδὲ μιᾶς γλώσσης τὸ ἔργον , κἂν σφάρα τις ἢ τῶν φιλοπονωτάτων καὶ φιλοστύμων · οἷς πολλὸν καὶ μεγάλων ὑπερισχύειν εἰς εὐφημίαν ( εἰ μὴ τῷ περιττῇς ( 57 ) εἶναι δοκῶ τὰ οἰκεῖα θαυμάζων ) , ἐν μέγιστον ἀπάντων , καὶ ὡσπερ ἄλλο τι ἐπίσημόν ἐστιν ἡ εὐσέβεια · τοὺς σερνοὺς τοῦδε λέγω καὶ πολίους , καὶ οὐχ ἧττον δι’ ἀρετὴν αἰδεσίους ( 58 ) ἢ διὰ γῆρας · ὧν τὰ μὲν σώματα χρόνῳ κέκμηκεν , αἱ ψυχαὶ δὲ Θεῷ νεάζουσιν .
Lemmas: B . Καίσαριφ πατήρ μέν , ἐν ἐντεῦθεν ἄρχω B ὅθεν ἐγώ πρεπώδης ( 55 ) , ὅς πᾶς γινώσκω , καί ὅς ὁ ἀρετή καί ὁράω καί ἀκούω ζηλόω ( 56 ) , καί θαυμάζω , καί διηγέομαι ὁ ἀγνοέω , εἴπερ τις εἰμί ἄνθρωπος , ἄλλος ἄλλος τίς μέρος ἀπολαμβάνω · ἐπεί μή πᾶς ὁ αὐτός οἶδα τε , μηδέ εἷς γλῶσσα ὁ ἔργον , κἀν σφάρα τις ἢ ὁ φιλόπονος καί φιλοστύμων · ὅς πολύς καί μέγας ὑπερισχύω εἰς εὐφημία ( εἰμί μή ὁ περιττός ( 57 ) ἔρχομαι δοκέω ὁ οἰκεῖος θαυμάζω ) , ἐν μέγας ἀπαντάω , καί ὡς ἄλλος τίς ἐπίσημος εἰμί ὁ εὐσέβεια · ὁ σερνοὺς ὅδε λέγω καί πολιός , καί οὐ κακός διά ἀρετή αἰδέσιος ( 58 ) ἢ διά γῆρας · ὅς ὁ μέν σῶμα χρόνος κάμνω , ὁ ψυχή δέ θεός νεάζω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0392.3
Γ . Πατὴρ μὲν ἐκ τῆς ἀγριελαιίου καλῶς ἐγκεντρι - C σθεὶς εἰς τὴν καλλειλαίον , καὶ τοσοῦτον κοινωνήσας τῆς πίότητος , ὥστε καὶ ἄλλους ἐγκεντρίζειν πιστευθῆναι , ( 59 ) καὶ θεραπεῖν ἐγκειρισθῆναι ψυχῶν , ὑψηλὰς ὑψηλῶς τοῦ λαοῦ τοῦδε προκαθεζόμενος , Ἄαρών τις δεύτερος , ἢ Μωϋσῆς , Θεῷ πλησιάζειν ἡμῶμένος , καὶ θεῖαν φωνὴν χορηγεῖν , τοὺς ἄλλους ἱσταμένους πόρρωθεν , πρᾶος , ἀόργητος , γαληνὸς τὸ εἶδος · ( 60 ) , θερμὸς τὸ πνεῦμα , πολὺς τὸ φαινόμενον ( 61 ) , πλουσιώτερος τοῦ κρυπτομένου . Τί ἄν ὑμῖν ἀναζωγραφοῖην τὸν γνωσκόμενον ; Οὐδὲ γὰρ εἰ μακρὸν ἀποτελνοιμεν λόγον , εἰποιμεν ἂν τι τοσοῦτον ὅσον ἄξιον , καὶ ὅσον ἕκαστος συνεπίσταται ( 62 ) τε καὶ ἀπατεῖ τὸν λόγον · καὶ βέλτιον ταῖς ὑπονοίαις παραχωρεῖν ( 63 ) ἢ τῷ λόγῳ τὸ πολὺ περικόπτειν τοῦ θαύματος .
Lemmas: Γ . Πατήρ μέν ἐκ ὁ ἀγριέλαιος καλός ἐγκεντρίς - C στίθημι εἰς ὁ καλλειλαιος , καί τοσοῦτος κοινωνέω ὁ πιότης , ὥστε καί ἄλλος ἐγκεντρίζω πιστεύω , ( 59 ) καί θεραπεῖν ἐγκείρω ψυχή , ὑψηλός ὑψηλός ὁ λαός ὅδε προκαθέζομαι , Ἀαρών τις δεύτερος , ἢ Μωϋσῆς , θεός πλησιάζω ἀμάω , καί θεῖος φωνή χορηγέω , ὁ ἄλλος ἵστημι πρόσωθεν , πρᾶος , ἀόργητος , γαληνός ὁ εἶδος · ( 60 ) , θερμός ὁ πνεῦμα , πολύς ὁ φαίνω ( 61 ) , πλούσιος ὁ κρύπτω . Τι ἐάν σύ ἀναζωγραφέω ὁ γιγνώσκω ; οὐδέ γάρ εἰμί μακρός ἀποτελέω λόγος , εἶπον ἄν τίς τοσοῦτος ὅσον ἄξιος , καί ὅσον ἕκαστος συνεφίστημι ( 62 ) τε καί ἀπατάω ὁ λόγος · καί ἀγαθός ὁ ὑπόνοια παραχωρέω ( 63 ) ἢ ὁ λόγος ὁ πολύς περικόπτω ὁ θαῦμα .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0392.4
Δ’ . Μήτηρ δὲ ἀνωθεν μὲν καὶ ἐκ προγόνων καθεῖ -
Lemmas: δέ . Μήτηρ δέ ἄνωθεν μέν καί ἐκ πρόγονος κάθημι -
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0394.1
G' . Ὑπὸ δὲ τοιούτους ἡθεσι τραφέντες καὶ παιδευθέντες ( 75 ) , καὶ τοῖς ἐνταῦθα μαθήμασιν ἰκανῶς ἐνασχηθέντες , ἐν οἷς ἐκεῖνος ( 76 ) τάχει τε καὶ μεγέθει φύσεως οὐδ' ἂν εἴποι τις ὅσον ὑπὲρ τοὺς πολλούς ἤν · ὡς πῶς ἀδύνατον τῶν τοιούτων παρελθὼν μνήμην , καὶ μὴ με ἀφιλάσφορον ἐλέγξῃ τὸ πάθος παρὰ τὴν ὑπόσχεσιν ! ἀλλ' ἐπειδὴ γε ἀποδημίας καιρὸς ἐδόκει , καὶ τότε πρῶτον ἀπ' ἀλλήλων ἐσχίσθημεν · ἐγὼ μὲν τοῖς κατὰ Παλαιστίνην ἐγκαταμείνας ( 77 ) παιδευτηρίοις , ἀνθοῦσι τότε κατὰ ῥητορικὴς ἔρωτα , ὁ δὲ τὴν Ἀλεξάνδρου πόλιν καταλαβὼν , παντοίας παιδεύσεως καὶ τότε καὶ νῦν οὕσαν τε καὶ δοκοῦσαν ἐργαστήριον . Τί πρῶτον , ἢ τί μέγιστον εἴπω τῶν ἐκείνου καλῶν ; Τί δὲ ( 78 ) παρεῖς , μὴ τῷ μεγίστῳ ζημιῶσω τὸν λόγον ; Τίς μὲν ἐκείνου διδασκάλους πιστότερος ; Τίς δὲ ἡλικίᾳ προσφιλέστερος ; Τίς μὲν B μᾶλλον ἀπέφυγε ( 79 ) τὴν τῶν μοχθηρῶν ἐταιρίαν καὶ ὁμιλίαν ; Τίς δὲ τῇ τῶν βελτίστων ἑαυτὸν προσέθηκε πλέον ( 80 ) , ἄλλοις τε καὶ τῶν ἐκ τῆς πατρίδος τοῖς εὐδοκιμοτάτοις καὶ γνωριμωτάτοις , εἴδως οὐδὲ τοῦτο φέρειν μικρὸν εἰς ἀρετὴν τὴν κακίαν τῆς συνουσίας ; Ἐξ ὧν τίς μὲν ἀρχοῦσιν ἐκείνῳ τιμιώτερος ; τίς δὲ τῇ πόλει πάσης , καίτοι γε ( 81 ) διὰ τὸ μέγεθος πάντων ἐγκρυπτομένων , ἢ ἐπὶ σωφροσύνῃ γνωριμώτερος ( 82 ) , ἢ ἐπὶ συνέσει περιφανέστερος ; ἡρβί ( quamvis sublimior prorsus ac abstrusior ipsius doctrina ) , aut ob temperantiam clarior , aut ob ingenii sagacitatem illustrior ?
Lemmas: G' . ὑπό δέ τοιοῦτος ἦθος τρέφω καί παιδεύω ( 75 ) , καί ὁ ἐνταῦθα μάθημα ἱκανός ἐνέχω , ἐν ὅς ἐκεῖνος ( 76 ) τάχος τε καί μέγεθος φύσις οὐδέ ἄν λέγω τις ὅσον ὑπέρ ὁ πολύς ἐάν · ὡς πῶς ἀδύνατος ὁ τοιοῦτος παρέρχομαι μνήμη , καί μή ἐγώ ἀφιλάσφορον ἐλέγχω ὁ πάθος παρά ὁ ὑπόσχεσις ! ἀλλά ἐπεί γε ἀποδημία καιρός δοκέω , καί τότε πρῶτος ἀπό ἀλλήλων σχίζω · ἐγώ μέν ὁ κατά Παλαιστίνη ἐγκαταμένω ( 77 ) παιδευτήριον , ἀναθέω τότε κατά ῥητορικός ἔρως , ὁ δέ ὁ Ἀλέξανδρος πόλις καταλαμβάνω , παντοῖος παίδευσις καί τότε καί νῦν εἰμί τε καί δοκέω ἐργαστήριον . Τι πρῶτος , ἢ τίς μέγας λέγω ὁ ἐκεῖνος καλός ; Τι δέ ( 78 ) παρίημι , μή ὁ μέγας ζημιόω ὁ λόγος ; Τῖς μέν ἐκεῖνος διδάσκαλος πιστός ; Τῖς δέ ἡλικία προσφιλής ; Τῖς μέν B μᾶλλον ἀποφεύγω ( 79 ) ὁ ὁ μοχθηρός ἑταιρία καί ὁμιλία ; Τῖς δέ ὁ ὁ ἀγαθός ἑαυτοῦ προστίθημι πλείων ( 80 ) , ἄλλος τε καί ὁ ἐκ ὁ πατρίς ὁ εὐδόκιμος καί γνώριμος , οἶδα οὐδέ οὗτος φέρω μικρός εἰς ἀρετή ὁ κακία ὁ συνουσία ; ἐκ ὅς τίς μέν ἄρχω ἐκεῖνος τίμιος ; τίς δέ ὁ πόλις πᾶς , καίτοι γε ( 81 ) διά ὁ μέγεθος πᾶς ἐγκρύπτω , ἢ ἐπί σωφροσύνη γνώριμος ( 82 ) , ἢ ἐπί σύνεσις περιφανής ; ἡρβί ( quamvis sublimior prorsus ac abstrusior ipsius doctrina ) , aut ob temperantiam clarior , aut ob ingenii sagacitatem illustrior ?
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0394.2
Z' . Ποῖον μὲν εἶδος οὐκ ἐπῆλθε παιδεύσεως ; μᾶλλον δὲ ποῖον , ὡς οὐδὲ μόνον ἕτερος ; Τίνι δὲ παρήχεν ἐγγύς αὐτοῦ γενέσθαι , καὶ κατὰ μικρόν ( 83 ) , μὴ διὰ τῶν καθ' ἑαυτὸν καὶ τῆς αὐτῆς ἡλικίας , ἀλλὰ καὶ τῶν προαιτέρων , καὶ παλαιωτέρων ἐν τοῖς μαθήμασι ; καὶ πάντα ὡς ἐν ἐξαρχήσας , καὶ ἀντὶ πάντων ἕκαστον τοὺς μὲν πτηνοὺς τὴν φύσιν φιλοσοφίᾳ νικήσας , τοὺς δὲ γενναίους τὴν ἀσκήσιν διανοίας ὀξύτητι · μᾶλλον δὲ τάχει · μὲν τοὺς ταχεῖς , σπουδῇ δὲ τοὺς φιλοπόνους ὑπερβαλὼν , καὶ τοὺς κατ' ἀμφοὺς δεξίους ἀμφοτέροις . Γεωμετρίας μὲν γε καὶ ἀστρονομίας , καὶ τῆς ἐπικινδύνου τοῖς ἄλλοις παιδεύσεως , ὅσον χρήσιμον ἐλελείμενος , τοῦτο δὲ ἤν ἐκ τῆς τῶν οὐρανίων εὐαρμοστίας καὶ τάξεως τὸν δημιουργὸν θαυμάσαι , ὅσον βλαβερὸν ταύτης διεφύγεν · οὐ τῇ φορᾷ τῶν ἄστρων διδὼν τὰ δυνα καὶ τὰ ἐννόηματα , ὡς οἱ τῆν ὁμῶνυχον ἑαυτοὺς ( 84 ) κτίσαν ἐπανιστάντες τῷ κτίσαντι , Θεῷ δὲ καὶ C τὰλλα πάντα , ὥσπερ εἴκῃ , ἀνατιθεῖς , καὶ τὴν τούτων κίνησιν · ἀριθμῶν δὲ καὶ λογισμῶν , καὶ τὰς θαυμασίας ἰατρικῆς , ὅση τὰ περὶ φύσεως , καὶ χρήσεις , καὶ τὰς ἀρχὰς τῶν νοσημάτων φιλοσοφεῖ , ὥστε ταῖς βίαις ἀναιρουμέναις συνεχεχόπτεν καὶ τὰ βλαστήματα , τὶς οὕτως ἀμαθὴς ἢ φιλονεικος , ὡς ἐκείνῳ δοῦναι τὰ δεύτερα , καὶ μ' ἀγαπᾶν , εἰ μετ' ἐκείνους εὐθὺς ἀρι -
Lemmas: Z' . ποῖος μέν εἶδος οὐ ἐπέρχομαι παίδευσις ; μᾶλλον δέ ποῖος , ὡς οὐδέ μόνος ἕτερος ; τίς δέ παράγω ἐγγύς αὐτός γίγνομαι , καί κατά μικρός ( 83 ) , μή διά ὁ κατά ἑαυτοῦ καί ὁ αὐτηες͂ς ἡλικία , ἀλλά καί ὁ προαιτερας , καί παλαῖος ἐν ὁ μάθημα ; καί πᾶς ὡς ἐν ἐξαρχέω , καί ἀντί πᾶς ἕκαστος ὁ μέν πτηνός ὁ φύσις φιλοσοφία νικάω , ὁ δέ γενναῖος ὁ ἄσκησις διάνοια ὀξύτης · μᾶλλον δέ τάχος · μέν ὁ ταχύς , σπουδή δέ ὁ φιλόπονος ὑπερβάλλω , καί ὁ κατά ἀμφοὺς δεξιός ἀμφότερος . γεωμετρία μέν γε καί ἀστρονομία , καί ὁ ἐπικίνδυνος ὁ ἄλλος παίδευσις , ὅσον χρήσιμος ἐλελείμενος , οὗτος δέ ἐάν ἐκ ὁ ὁ οὐράνιος εὐαρμοστία καί τάξις ὁ δημιουργός θαυμάζω , ὅσον βλαβερός οὗτος διαφεύγω · οὐ ὁ φορά ὁ ἄστρον δίδωμι ὁ δυνα καί ὁ ἐννόημα , ὡς ὁ τῆν ὁμῶνυχον ἑαυτοῦ ( 84 ) κτίζω ἐπανίστημι ὁ κτίζω , θεός δέ καί C ὅς πᾶς , ὥσπερ εἴκω , ἀνατίθημι , καί ὁ οὗτος κίνησις · ἀριθμός δέ καί λογισμός , καί ὁ θαυμάσιος ἰατρικός , ὅσος ὁ περί φύσις , καί χρῆσις , καί ὁ ἀρχή ὁ νόσημα φιλοσοφέω , ὥστε ὁ βία ἀναιρέω συνεχεχόπτεν καί ὁ βλάστημα , τις οὕτως ἀμαθής ἢ Φιλόνεικος , ὡς ἐκεῖνος δίδωμι ὁ δεύτερος , καί εἷς ἀγαπάω , εἰμί μετά ἐκεῖνος εὐθύς ἀρι -
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0395.1
A ὁμοῖο , τὸ πρεσδεῖον ἐν τοῖς δευτέροις φερόμενος Καὶ ταῦτα οὐ λόγος ἐστιν ἀμάπτροος , ἀλλ' ἔοικα τι ὁμοῦ λῆξῃς ( 85 ) καὶ ἐσπέριος , καὶ ὅσην ἐκεῖνος ἐπὶ τὴν ὕστερον , ἐπίσημοι στήλαι τῆς ἐκείνου παιδεύσεως . sunt , nullo testimonio suffultus , verum et orienta - regiones , quas postea perlustravit , insignes 'ipsius
Lemmas: A ὄμνυμι , ὁ πρεσδεῖον ἐν ὁ δεύτερος φέρω καί οὗτος οὐ λόγος εἰμί ἀμάπτροος , ἀλλά ἔοικα τίς ὁμοῦ λήγω ( 85 ) καί ἑσπέριος , καί ὅσος ἐκεῖνος ἐπί ὁ ὕστερον , ἐπίσημος στήλη ὁ ἐκεῖνος παίδευσις . sunt , nullo testimonio suffultus , verum et orienta - regiones , quas postea perlustravit , insignes 'ipsius
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0395.3
D ( 93 ) Εὐθυνουμένην . Reg . hu , Or . 1 , et Jes . εὐθυνουμένην . ( 94 ) Τὸ αὐτόματον . Schol . Τὸ αὐτόματον ἐκάλεσεν ὁ Πατήρ , δ , συγχωροῦντος Θεοῦ , ἐξ αὐτῆς τῆς ψυχικῆς ἀκολουθίας πραγμάτων , οὐχ ἐκ τινος ἐπιτηδεύσεως συμβαίνειν εἰωθὲν · οὐ γὰρ ὡς τινὸν ἀπρονοήτως γινομένου , μὴ γένοιτο · πῶς γὰρ ὁ οὕτω φιλόθεος τοῦτ' ἂν εἴπειν ; < Casum appellavit Pater , quod ex naturali rerum ordine , Deo permittente , non vero cujusquam industria et consilio contingere solet ; non enim quod temere contingat quidquain , abstit . Qui vir bonus hoc dixisset ? > ( 95 ) Συναγόντων . Reg . hu , συναγαγόντων .
Lemmas: D ( 93 ) Εὐθυνέω . Reg . hu , Or . 1 , et Jes . εὐθύνω . ( 94 ) Τέ αὐτόματος . Schol . Τέ αὐτόματος καλέω ὁ Πατήρ , δ , συγχωρέω θεός , ἐκ αὐτηες͂ς ὁ ψυχικός ἀκολουθία πρᾶγμα , οὐ ἐκ τις ἐπιτήδευσις συμβαίνω εἴωθα · οὐ γάρ ὡς τίνω ἀπρονόητος γίγνομαι , μή γίγνομαι · πῶς γάρ ὁ οὕτως φιλόθεος οὗτος ἄν εἶπον ; < Casum appellavit Pater , quod ex naturali rerum ordine , Deo permittente , non vero cujusquam industria et consilio contingere solet ; non enim quod temere contingat quidquain , abstit . Qui vir bonus hoc dixisset ? > ( 95 ) συνάγω . Reg . hu , συνάγω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0396.2
I . Τάττεται μὲν γὰρ τὴν πρώτην ἐν ἰατροῖς τά-ξιν , οὐδὲ πολλοῦ πόνου προσδεηθεὶς , ἀλλ’ ἐπιδείξας μόνον τὴν παιδευσιν , μᾶλλον δὲ βραχὺν τινα τῆς παι-δεύσεως οἶον πρόλογον ( 6 ) , κἂν τοῖς φίλοις τοῦ βασι -
Lemmas: I . τάσσω μέν γάρ ὁ πρῶτος ἐν ἰατρός τάξις , οὐδέ πολύς πόνος προσδέω , ἀλλά ἐπιδείκνυμι μόνος ὁ παίδευσις , μᾶλλον δέ βραχύς τις ὁ παίδευση οἶος πρόλογος ( 6 ) , κἀν ὁ φίλος ὁ βάσις -
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0397.1
9 Καλλίστοις . Reg . hm . χαλοῖς .
Lemmas: 9 Καλός . Reg . hm . χαλόω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0397.2
11 Ἀπλότητα . Coisl . 1 , ἀπαλότητα . « mollities . »
Lemmas: 11 απλότητα . Coisl . 1 , ἁπαλότης . « mollities . »
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0397.3
λῶς εἰδὼς ἀριθμούμενος , τὰς μεγίστας χαριτοῦται τιμὰς · ὁμῖσιν δὲ τὴν τῆς τέχνης φιλανθρωπίαν τοῖς ἐν τέλει προεῖθισιν ( 7 ) , εἰδὼς οὐδὲν οὕτως ( 8 ) ὡς ἀρετὴν καὶ τὸ ἐπὶ τοῖς καλλίστοις ( 9 ) γινώσκεσθαι προάγειν εἰς τὸ ἐμπροσθεν . Καὶ ὡν τῇ τάξει δι' ὑστερος ἦν , τούτων κατὰ πολὺ περιῆν τῇ δόξῃ · πᾶσι μὲν ὡν διὰ σωφροσύνην ἐπέραστος , καὶ διὰ τοῦτο τὰ τίμια πιστευόμενος ( 10 ) , καὶ μηδὲν Ἱπποκράτους ὁρκιστοῦ προσδεόμενος , ὡς μηδὲν εἶναι καὶ τὴν Κράτητος ἀπλότητα ( 11 ) πρὸς τὴν ἐκείνου θεωρουμένην · πᾶσι δὲ πλέον ἢ κατὰ τὴν ἀξίαν αἰδεῖμος , μεγάλων μὲν ἀεὶ τῶν παρόντων ἀξιοῦμενος , μειζόνων δὲ ἀξιος εἶναι τῶν ἐλπιζομένων κεινοῖς τοῖς τε βασιλεύσιν αὐτοῖς , καὶ ὅσοι τὰ πρῶτα μετ' ἐκείνους ἔχουν · τὸ δὲ μέγιστον , ὅτι μήτε ὑπὸ τῆς δόξης μήτε ὑπὸ τῆς ἐν μέσῳ τρυφῆς τὴν τῆς ψυχῆς εὐγένειαν διεφθάρη · ἀλλὰ πολλῶν καὶ μεγάλων ὑπαρχόντων αὐτῷ , πρῶτον ἦν εἰς ἀξίωμα Χριστιανὸν καὶ εἶναι καὶ ὀνομάζεσθαι · καὶ πάντα ὁμοῦ παιδιὰ τις ἐκείνῳ καὶ λῆρος πρὸς ἐν τούτῳ κρινόμενα . Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ὡς ἐπὶ σκηνῆς καὶ ἄλλοις παιζόμενα τάχιστα πηγνυμένης τε καὶ καταλυομένης , τάχα δὲ φθειρομένης μᾶλλον ἢ συνισταμένης , ὡς εἶναι ἰδεῖν ἐκ τῶν πολλῶν τοῦ βίου μεταβολῶν , καὶ τῆς ἄνω καὶ κάτω μεταπιπτούσης εὐετηρίας · μόνον δὲ τὸν ἀγαθὸν εἶναι καὶ παραμένον ἀσφαλῶς τὴν εὐσέβειαν .
Lemmas: λόω οἶδα ἀριθμέω , ὁ μέγας χαριτόω τιμή · ὁμῖσιν δέ ὁ ὁ τέχνη φιλανθρωπία ὁ ἐν τέλος πρόειμι ( 7 ) , οἶδα οὐδείς οὕτως ( 8 ) ὡς ἀρετή καί ὁ ἐπί ὁ καλός ( 9 ) γιγνώσκω προάγω εἰς ὁ ἔμπροσθεν . καί ὅς ὁ τάξις διά ὕστερος εἰμί , οὗτος κατά πολύς περίειμι ὁ δόξα · πᾶς μέν ὅς διά σωφροσύνη ἐπέραστος , καί διά οὗτος ὁ τίμιος πιστεύω ( 10 ) , καί μηδείς Ἱπποκράτης ὁρκιστής προσδέω , ὡς μηδείς ἔρχομαι καί ὁ Κράτης ἁπλότης ( 11 ) πρός ὁ ἐκεῖνος θεωρέω · πᾶς δέ πλείων ἢ καὶ ὁ ἄξιος αἰδεῖμος , μέγας μέν ἀεί ὁ πάρειμι ἀξιόω , μέγας δέ Ἀξιός ἔρχομαι ὁ ἐλπίζω ἐκεῖνος ὁ τε βασιλεύς αὐτός , καί ὅσος ὁ πρῶτος μετά ἐκεῖνος χάω · ὁ δέ μέγας , ὅτι μήτε ὑπό ὁ δόξα μήτε ὑπό ὁ ἐν μέσος τρυφή ὁ ὁ ψυχή εὐγένεια διαφθείρω · ἀλλά πολύς καί μέγας ὑπάρχω αὐτός , πρῶτος εἰμί εἰς ἀξίωμα Χριστιανός καί ἔρχομαι καί ὀνομάζω · καί πᾶς ὁμοῦ παιδιά τις ἐκεῖνος καί λῆρος πρός ἐν οὗτος κρίνω . ὁ μέν γάρ ἄλλος ὡς ἐπί σκηνή καί ἄλλος παίζω ταχύς πήγνυμι τε καί καταλύω , τάχα δέ φθείρω μᾶλλον ἢ συνίστημι , ὡς ἔρχομαι ὁράω ἐκ ὁ πολύς ὁ βίος μεταβολή , καί ὁ ἄνω καί κάτω μεταπίπτω εὐετηρία · μόνος δέ ὁ ἀγαθός ἔρχομαι καί παραμένω ἀσφαλής ὁ εὐσέβεια .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0397.4
IA . Ταῦτα Καίσαριω ἐμιλοσεσθετο ( 12 ) χὰν τῇ χλανιδί · ταύταις καὶ συνέζησε ταῖς ἐννοίαις , καὶ συναπέθανε ( 13 ) , μειζὸν τῆς φαινομένης εἰς τὸ κοινὸν εὐσεβείας , Θεῷ γνωρίζων καὶ παριστάς τὴν κατὰ τὸν χρυπτὸν ἄνθρωπον . Καὶ εἰ με δεῖ , πάντα παρα-έντα , τὴν προστασίαν τῶν ἐκ γένους ἀτυχησάντων , τὴν ὑπεροψίαν τοῦ τύφου , τὴν πρὸς τοὺς φίλους ἰσοτιμίαν , τὴν πρὸς τοὺς ἄρχοντας παρρησίαν , τοὺς ὑπὲρ ἀληθείας ἀγῶνας καὶ λόγους , οὓς πολλοὺς ( 14 ) καὶ πρὸς πολλοὺς συνεστήσατο , οὐ λογικῶς μόνον , ἀλλὰ καὶ λίαν εὐσεβῶς τε καὶ διαπτύρως , ἐν ἀντὶ πάντων εἰπεῖν τῶν ἐκείνου τὸ γνωριμώτατον . Ἐλύσσα καθ' ἡμῶν βασιλεὺς ὁ δυσώνυμος , καὶ καθ' ( 15 ) ἑαυτοῦ πρῶτον μανείς ἐκ τῆς εἰς Χριστὸν ὁθετήσεως , ἀφόρητος ἤδη καὶ τοῖς ἄλλοις ἦν , οὐδ' ἐν ἴσω ( 16 ) τοῖς λοιποῖς Χριστομάχοις μεγαλοψύχως ( 17 ) ἀπογραφόμενος εἰς τὴν ἀσέβειαν , ἀλλὰ κλέπτων τὸν διωγμὸν ἐπ' ἐπιεικείας πλάσματι · καὶ κατὰ τὸν σχολιὸν ὄφιν , ὃς τὴν ἐκείνου κατέσχε ψυχήν , παντολαῖς μηχαναῖς ὑποσπῶν τοὺς ἄθλιους εἰς τὸ ἑαυτοῦ βά -
Lemmas: IA . Ταΰς Καίσαριω ἐμιλοσεσθετο ( 12 ) χήν ὁ χλανίς · αὐτός καί συζώ ὁ ἔννοια , καί συναποθνήσκω ( 13 ) , μείζων ὁ φαίνω εἰς ὁ κοινός εὐσέβεια , θεός γνωρίζων καί παρίστημι ὁ κατά ὁ κρυπτός ἄνθρωπος . καί εἰμί ἐγώ δέω , πᾶς παρα-έντα , ὁ προστασία ὁ ἐκ γένος ἀτυχέω , ὁ ὑπεροψία ὁ τῦφος , ὁ πρός ὁ φίλος ἰσοτιμία , ὁ πρός ὁ ἄρχων παρρησία , ὁ ὑπέρ ἀλήθεια ἀγών καί λόγος , ὅς πολύς ( 14 ) καί πρός πολύς συνίστημι , οὐ λογικός μόνος , ἀλλά καί λίαν εὐσεβής τε καί διαπτύρως , ἐν ἀντί πᾶς λέγω ὁ ἐκεῖνος ὁ γνώριμος . λυσσάω κατά ἐγώ βασιλεύς ὁ δυσώνυμος , καί κατά ( 15 ) ἑαυτοῦ πρῶτος μαίνομαι ἐκ ὁ εἰς Χριστός ὁθετήσεως , ἀφόρητος ἤδη καί ὁ ἄλλος εἰμί , οὐδέ ἐν ἴσος ( 16 ) ὁ λοιπός Χριστομάχος μεγαλόψυχος ( 17 ) ἀπογράφω εἰς ὁ ἀσέβεια , ἀλλά κλέπτω ὁ διωγμός ἐπί ἐπιείκεια πλάσμα · καί κατά ὁ σχόλιον ὄφις , ὅς ὁ ἐκεῖνος κατέχω ψυχή , παντολαῖς μηχανή ὑποσπάω ὁ άθλιος εἰς ὁ ἑαυτοῦ βον -
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0397.5
13 Συνἀπέθανε . Or . 1 , ἀπέθανε .
Lemmas: 13 συναποθνήσκω . Or . 1 , ἀποθνῄσκω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0397.6
16 Οὐδ' ἐν ἴσω . Reg . a , οὐδὲ ἐν ἴσω . Jes . οὐδὲν ἐν ἴσω .
Lemmas: 16 οὐ ἐν ἴσος . Reg . a , οὐδέ ἐν ἴσος . Jes . οὐδείς ἐν ἴσος .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0397.7
17 Μεγαλοψύχως . Coisl . 1 , μεγαλόψυχος .
Lemmas: 17 μεγαλόψυχος . Coisl . 1 , μεγαλόψυχος .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0398.1
ραθρον . Καὶ τὸ μὲν πρῶτον αὐτῷ ( 18 ) τέχνασμα τε καὶ σόφισμα ( 19 ) , ἵνα μὴδὲ τῆς ἐπὶ τοῖς ἀθλοῖς τιμῆς τυγχάνωμεν ( ἐφθόνει γὰρ καὶ ταύτης Χριστιανοῖς ὁ γεννάδας ) , πάσχοντας ὡς Χριστιανούς , ὡς κακοῦργους κολάζεσθαι : τὸ δὲ δεύτερον πειθοὺς ὄνομα προσεῖναι τῷ γινωμένῳ , μὴ τυραννίδος , ὡς ἂν μείζων ἢ τοῦ κινδύνου τὸ τῆς αἰσχύνης , αὐθαιρέτως χωροῦσι πρὸς τὴν ἀσέβειαν . Καὶ τοὺς μὲν χρήμασι , τοὺς δὲ ἀξιώμασι , τοὺς δὲ ὑποσχέσει , τοὺς δὲ παντολαῖς τιμαῖς ὑπελκόμενος ( 20 ) , ὡς οὐδὲ βασιλικῶς προσῆγεν , ἀλλὰ καὶ λίαν δουλοπρεπῶς ἐν ταῖς ἀπάντων ὥσει , πάντας ἐπὲ τῇ ῥοπτείᾳ τῶν λόγων ( 21 ) καὶ τῷ καθ’ αὐτὸν ὑποδείγματι , ἐπὶ πολλοῖς πειράται καὶ Καισαρίου . Φεῦ τῆς παραπληξίας καὶ τῆς ἀνοίας , εἰ Καῖσαρόν τε ὄντα , καὶ ἀδελφὸν ἐμὸν , καὶ τῶν γονέων τούτων συλήσων ἠπίσεν !
Lemmas: ραθρον . καί ὁ μέν πρῶτος αὐτός ( 18 ) τέχνασμα τε καί σόφισμα ( 19 ) , ἵνα μηδέ ὁ ἐπί ὁ ἀθλέω τιμή τυγχάνω ( φθονέω γάρ καί οὗτος Χριστιανός ὁ γεννάδας ) , πάσχω ὡς Χριστιανός , ὡς κακοῦργος κολάζω : ὁ δέ δεύτερος πειθώ ὄνομα πρόσειμι ὁ γιγνώσκω , μή τυραννίς , ὡς ἄν μέγας ἢ ὁ κίνδυνος ὁ ὁ αἰσχύνη , αὐθαίρετος χωρέω πρός ὁ ἀσέβεια . καί ὁ μέν χρῆμα , ὁ δέ ἀξίωμα , ὁ δέ ὑπόσχεσις , ὁ δέ παντολαῖς τιμή ὑφέλκω ( 20 ) , ὡς οὐδέ βασιλικός προσάγω , ἀλλά καί λίαν δουλοπρεπής ἐν ὁ ἀπαντάω ὦσις , πᾶς επέ ὁ ῥοπτείᾳ ὁ λόγος ( 21 ) καί ὁ κατά αὐτός ὑπόδειγμα , ἐπί πολύς πειρατής καί Καισαρίου . φεῦ ὁ παραπληξία καί ὁ ἄνοια , εἰμί Καῖσαρόν τε εἰμί , καί ἀδελφός ἐμός , καί ὁ γονεύς οὗτος συλάω ἀφίημι !
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0398.2
IB' . Ἄλλ’ , ἵνα μικρὸν προσδιαστρίψω τῷ λόγῳ , καὶ κατατρυφῶσω τοῦ διηγήματος , ὡς οἱ παράντες τοῦ θαύματος ( 22 ) , εἴπειν μὲν ὁ γεννάδας ἐκεῖνος , τῷ τοῦ Χριστοῦ σημείῳ φραζάμενος , καὶ τὸν μέγαν λόγον ἐαυτοῦ προβαλλόμενος , πρὸς τὸν πολὺν ἐν ὅπλοις , καὶ μέγαν ἐν λόγῳ δεῖνότητι · οὐδὲν δὲ καταπλαγεῖς πρὸς τὴν ὕβριν , οὐδὲ θυμεία τι καταβαλὼν τοῦ φρονήματος , ἀληθῆς ἑτοιμος ἦν , καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ , πρὸς τὸν ἐν ἀμφοτέροις δυνατὸν ἀγωνίζεσθαι . Τὸ μὲν οὖν στάδιον τοιούτου , καὶ ὁ τῆς εὐσεβείας ἀγωνιστὴς τοσοῦτος · καὶ ἀγωνισθεὶς ( 23 ) , ἐνθεν μὲν Χριστὸς τοῖς ἑαυτοῦ πάθεσι τὸν ἀληθῆν ἐξοπλίζων , ἐκεῖθεν δὲ δεῖνὸς τύραννος τὴν τῶν λόγων οἰκειότητι προσσαίνων , καὶ τῇ τῆς ἐξουσίας ὀχρῷ δεδιττόμενος · θέατρον δὲ ἀμφοτέρων , τῶν τε τῇ εὐσεβείᾳ C λειπομένων ἐτι , καὶ τῶν ὑπ’ ἐκεῖνον συνηρπασμένων , ὅπη νεῦστη ( 24 ) τὰ κατ’ αὐτοὺς ἀποσκοπούντων , ὅστις νικήσειε πλεῖω τὴν ἀγωνίαν ( 25 ) ἔχοντων ἢ περὶ οὗ τὸ θέατρον .
Lemmas: IB' . ἄλλος , ἵνα μικρός προσδιαστρίψω ὁ λόγος , καί κατατρυφάω ὁ διήγημα , ὡς ὁ Παραντές ὁ θαῦμα ( 22 ) , εἶπον μέν ὁ γεννάδας ἐκεῖνος , ὁ ὁ Χριστός σημεῖον φράζω , καί ὁ μέγας λόγος ἑαυτοῦ προβάλλω , πρός ὁ πολύς ἐν ὅπλον , καί μέγας ἐν λόγος δεινότης · οὐδείς δέ καταπλήσσω πρός ὁ ὕβρις , οὐδέ θυμειης τίς καταβάλλω ὁ φρόνημα , ἀληθής ἑτοῖμος εἰμί , καί λόγος καί ἔργον , πρός ὁ ἐν ἀμφότερος δυνατός ἀγωνίζομαι . Τέ μέν οὖν στάδιον τοιοῦτος , καί ὁ ὁ εὐσέβεια ἀγωνιστής τοσοῦτος · καί ἀγωνίζομαι ( 23 ) , ἔνθεν μέν Χριστός ὁ ἑαυτοῦ πάθος ὁ ἀλάομαι ἐξοπλίζω , ἐκεῖθεν δέ δεῖνα τύραννος ὁ ὁ λόγος οἰκειότης προσσαίνω , καί ὁ ὁ ἐξουσία ὀχρός δειδίσσομαι · θέατρον δέ ἀμφότερος , ὁ τε ὁ εὐσέβεια C λείπω ἔτι , καί ὁ ὑπό ἐκεῖνος συναρπάζω , ὅπῃ νεῦστη ( 24 ) ὁ κατά αὐτός ἀποσκοπέω , ὅστις νικάω πλείων ὁ ἀγωνία ( 25 ) ἔχω ἢ περί ὅς ὁ θέατρον .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0398.3
II " . Ἄρ’ οὐκ ἔδεισας περὶ Καισαρίου , μὴτι πᾶθη τῆς προθυμίας ἀνάξιον ; Ἄλλὰ θαρσεῖτε · μετὰ Χριστοῦ γὰρ ἡ νίκη τοῦ τὸν κόσμον νικήσαντος . Τὰ μὲν οὖν καθ’ ἕκαστον τῶν τότε ρηθέντων ἢ προτεθέντων ἐκδιηγεῖσθαι · τὰ νῦν ἐγὼ μὲν , εἰ ἴστε , τοῦ παντὸς ἂν ἐπιμίσγην · καὶ γὰρ καὶ λογικὰς τινας ( 26 ) ἐστὶν ἔχει στροφὰς καὶ κομψίας ὁ λᾶτος ( 27 ) , ἐμοὶ γοῦν οὐκ ἀπδεῖς εἰς μνήμην · ἔξω δ’
Lemmas: II " . ἄρα οὐ δείδω περί Καισαρίου , μῆτις πάσχω ὁ προθυμία ἀνάξιος ; ἀλλά θαρσέω · μετά Χριστός γάρ ὁ νίκη ὁ ὁ κόσμος νικάω . Τά μέν οὖν κατά ἕκαστος ὁ τότε ρ́ω ἢ προτίθημι ἐκδιηγέομαι · ὁ νῦν ἐγώ μέν , εἰμί οἶδα , ὁ πᾶς ἄν ἐπιμίσγω · καί γάρ καί λογικός τις ( 26 ) εἰμί ἔχω στροφή καί κομψεία ὁ Λᾶτος ( 27 ) , ἐγώ γοῦν οὐ ἀποδέω εἰς μνήμη · ἔξω δέ
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.1
( 28 ) Πάσας αὐτοῦ , etc . Or . 1 , αὐτοῖς . Jes . πάσας αὐτοῖς , οὐ τὰς ἐν τοῖς .
Lemmas: ( 28 ) Πάσας αὐτός , etc . Or . 1 , αὐτός . Jes . πᾶς αὐτός , οὐ ὁ ἐν ὁ .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.2
( 29 ) Τοῦτο . Or . 1 , ad marg . ἕκατο .
Lemmas: ( 29 ) Τοῦτης . Or . 1 , ad marg . εκατό .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.3
( 31 ) Ἡξίωσε . In Or . 1 , ad marg . γρ . ἀξίως ἐτιμήσε .
Lemmas: ( 31 ) ἀξιόω . In Or . 1 , ad marg . γρ . ἄξιος τιμάω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.4
ἄν εἴη παντελῶς τοῦ καιροῦ καὶ τοῦ λόγου . Ὡς δὲ πάσας αὐτοῦ ( 28 ) τὰς ἐν τοῖς λόγοις πλοκὰς διελύσας ,
Lemmas: ἄν εἰμί παντελής ὁ καιρός καί ὁ λόγος . ὡς δέ πᾶς αὐτός ( 28 ) ὁ ἐν ὁ λόγος πλοκή διαλύω ,
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.5
καὶ πείραν ἅπασαν ἀφανῆ τε καὶ φανερὰν , ὥσπερ τινὰ παιδικὴν παρασαμένου , μεγάλη καὶ λαμπρῇ τῇ φωνῇ τὸ Χριστιανὸς εἶναι τε καὶ μένειν ἀνεφθέγξατο , οὐδὲ οὕτω μὲν παντελῶς ἀπομείπεται · καὶ γὰρ δεινὸς ἔρως εἶχε τὴν βασιλέα τῇ Καίσαριου παιδεύσει συνεῖναι καὶ καλλωπίζεσθαι · γινὶ καὶ τὸ περιδύτον τοῦτο ( 29 ) ἐν ταῖς τῶν ( 30 ) πάντων ἀκοαῖς ἐφθέγξατο · Ὦ πατὸς εὐτυχούς , ὦ παίδων δυστυχῶν ! Ἐπεὶδὴ καὶ ἡμᾶς ἡξίωσε ( 31 ) τιμῆσαι τῇ κοινωνίᾳ τῆς ἀτιμίας , ὧν καὶ τὴν παιδευσιν Ἀθηναῖς
Lemmas: καί πεῖρα ἅπας ἀφανής τε καί φανερός , ὥσπερ τις παιδικός παρασαμένου , μέγας καί λαμπρός ὁ φωνή ὁ Χριστιανός ἔρχομαι τε καί μένω ἀναφθέγγομαι , οὐδέ οὕτως μέν παντελής απομειπω · καί γάρ δεινός ἔρως ἔχω ὁ βασιλεύς ὁ Καισαρίου παίδευσις σύνειμι καί καλλωπίζω · γινός καί ὁ περιδύω οὗτος ( 29 ) ἐν ὁ ὁ ( 30 ) πᾶς ἀκοή φθέγγομαι · ὦ πάτος εὐτυχής , ὦ παῖς δυστυχής ! ἐπειδή καί ἐγώ ἀξιόω ( 31 ) τιμάω ὁ κοινωνία ὁ ἀτιμία , ὅς καί ὁ παίδευσις Ἀθηναίς
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.6
ἔγνω καὶ τὴν εὐσέβειαν , δευτέρᾳ δὲ εἰσόδῳ ταμμευθεὶς ( 32 ) ( ἐπεὶδὴ γε κατὰ Περσῶν ἐκεῖνον ἡ δίκη καλῶς ἐξωπίλησεν [ 33 ] ) , ἐπάνεισι πρὸς ἡμᾶς φυγὰς μακάριος , καὶ τροπαῖουχος ἀναίμακτος , καὶ περιφανεστέρος τῇ ἀτιμίᾳ ἢ τῇ λαμπρότητι .
Lemmas: γινώσκω καί ὁ εὐσέβεια , δεύτερος δέ εἴσοδος τέμνω ( 32 ) ( ἐπειδή γε κατά Πέρσης ἐκεῖνος ὁ δίκη καλός ἐξωπίλησεν [ 33 ] ) , ἐπάνειμι πρός ἐγώ φυγάς μακάριος , καί τροπαιούχος ἀναίμακτος , καί περιφανής ὁ ἀτιμία ἢ ὁ λαμπρότης .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.7
ΙΔ΄ . Ταύτην ἐγὼ τὴν νίκην τῆς πολλῆς ἐκείνου χειρὸς , καὶ τῆς ὑψηλῆς ἀλουριγίδος , καὶ τοῦ πολυτελοῦς διαδήματος ὑψηλότεραν κρίνω μακρῶ καὶ τιμιωτέραν · τοῦτῳ τῷ διηγήματι πλέον ἐπαίρωμαι , ἢ εἴ πᾶσαν ἐκείνῳ τὴν βασιλείαν ἀπεμερίσατο . Τοῖς μὲν οὖν πονηροῖς ὑποχωρεῖ χρόνοις , καὶ τοῦτο κατὰ τὴν ἡμετέραν νομοθεσίαν · ἐνσάντος μὲν καιροῦ διακινδυνεύειν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας , καὶ μὴ προδιδόναι δειλίᾳ τὴν εὐσέβειαν · ἕως δ’ ἂν ἐξῆ , μὴ προκαλεῖσθαι ( 34 ) τοὺς κινδύνους κελεύουσαν , εἰτε δέος τῶν ἡμετέρων ψυχῶν , εἰτε φειδὸν τῶν ἐπαγόντων τὸν κίνδυνον . Ἐπεὶ δὲ ὁ ζόφος ἐλύθη , καὶ ἡ ὑπερορία καλῶς ἐδίκασε , καὶ ἡ στιλβθεῖσα ῥομφαία τὸν ἀσεβῆ κατέβαλε , καὶ Χριστιανοῖς ἐπανῆλθε τὰ πράγματα , τί δεῖ λέγειν μεθ’ οἷας δόξης τε καὶ τιμῆς , ἢ τῶν μαρτυρίων οἷον καὶ ὅσων , καὶ ὡς δίδους χάριν μᾶλλον ἢ κομιζόμενος , τοῖς βασιλείοις αὐδὶς ἀναλαμβάνεται , καὶ διαδέχεται τὴν πρώτην τιμὴν ἡ δευτέρα ; Καὶ βασιλεῖς μὲν οἱ χρόνοι παρήμελχε ( 35 ) , Καίσαριον δὲ τὸ τῆς εὐδοκίας ἄλυτον ( 36 ) , καὶ τῶν παρ’ αὐτοῖς πρωτείων · καὶ ἀγῶν βασιλεῦσιν , ὅστις μᾶλλον Καίσαριον οἰκειώσηται ( 37 ) , καὶ οὗ μᾶλλον ἐκεῖνος ὀνομασθῇ φίλος καὶ γνώριμος . Τοιαῦτα Καίσαριον τὰ τῆς εὐσεβείας , καὶ παρὰ ( 38 ) τῆς εὐσεβείας . Ἀκούετωσαν καὶ νέοι ( 39 ) , καὶ ἄνδρες , καὶ διὰ τῆς αὐτῆς ἀρετῆς πρὸς τὴν αὐτὴν ἐπιφάνειαν ( 40 ) ἐπειγόντων ( Ἀγαθῶν γὰρ πόνων χαρὰς εὐκλεῖς ) , ὅσοις καὶ τοῦτο διὰ σπουδῆς καὶ μέρος εὐδαιμονίας ὑπολαμβάνεται .
Lemmas: Δ΄ . οὗτος ἐγώ ὁ νίκη ὁ πολύς ἐκεῖνος χείρ , καί ὁ ὑψηλός ἀλουριγίδος , καί ὁ πολυτελής διάδημα ὑψηλός κρίνω μακρός καί τίμιος · τοῦτῳ ὁ διήγημα πλείων ἐπαίρω , ἢ εἰμί πᾶς ἐκεῖνος ὁ βασίλειος ἀπομερίζω . ὁ μέν οὖν πονηρός ὑποχωρέω χρόνος , καί οὗτος κατά ὁ ἡμέτερος νομοθεσία · ἐνίημι μέν καιρός διακινδυνεύω ὑπέρ ὁ ἀλήθεια , καί μή προδίδωμι δειλία ὁ εὐσέβεια · ἠώς δέ ἄν ἐξέρχομαι , μή προκαλέω ( 34 ) ὁ κίνδυνος κελεύω , ἄγω δέος ὁ ἡμέτερος ψυχή , εἴτε φειδός ὁ ἐπάγω ὁ κίνδυνος . Ἐπεί δέ ὁ ζόφος λύω , καί ὁ ὑπερορία καλός δικάζω , καί ὁ στίλβω ῥομφαία ὁ ἀσεβής καταβάλλω , καί Χριστιανός ἐπανέρχομαι ὁ πρᾶγμα , τίς δέω λέγω μετά οἷος δόξα τε καί τιμή , ἢ ὁ μαρτύριον οἷος καί ὅσος , καί ὡς δίδωμι χάρις μᾶλλον ἢ κομίζω , ὁ βασίλειος αὐδὶς ἀναλαμβάνω , καί διαδέχομαι ὁ πρῶτος τιμή ὁ δεύτερος ; καί βασιλεύς μέν ὁ χρόνος παρήμελχε ( 35 ) , Καίσαριον δέ ὁ ὁ εὐδοκία ἄλυτος ( 36 ) , καί ὁ παρά αὐτός πρωτεῖον · καί ἄγος βασιλεύς , ὅστις μᾶλλον Καίσαριον οἰκειόω ( 37 ) , καί ὅς μᾶλλον ἐκεῖνος ὀνομάζω φίλος καί γνώριμος . τοιοῦτος Καίσαριον ὁ ὁ εὐσέβεια , καί παρά ( 38 ) ὁ εὐσέβεια . Ἀκούετωσαν καί νέος ( 39 ) , καί ἀνήρ , καί διά ὁ αὐτηες͂ς ἀρετή πρός ὁ αὐτός ἐπιφάνεια ( 40 ) ἐπείγω ( ἀγαθός γάρ πόνος χαρά Εὐκλεῖς ) , ὅσος καί οὗτος διά σπουδή καί μέρος εὐδαιμονία ὑπολαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.8
ΙΕ΄ . Ἄλλ’ οἶον δὴ καὶ τοῦτο τῶν περὶ αὐτὸν θεα -
Lemmas: Ε΄ . ἄλλος οἶος δή καί οὗτος ὁ περί αὐτός θεός -
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.9
( 34 ) Προκαλεῖσθαι . Regg . bm , προκαλεῖσθαι .
Lemmas: ( 34 ) προκαλέω . Regg . bm , προκαλέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.10
( 35 ) Παρήμελχε . Reg . bm , ἀντήμελχε .
Lemmas: ( 35 ) Παρήμελχε . Reg . bm , ἀντήμελχε .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.11
( 36 ) Τὸ τῆς εὐδοκίας ἄλυτον . Sic Regg . bm , bu , etc . Editii . d .... ἄλυτος .
Lemmas: ( 36 ) Τέ ὁ εὐδοκία ἄλυτος . Sic Regg . bm , bu , etc . Editii . d .... ἄλυτος .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.12
( 37 ) Οἰκειώσηται . Or . 1 , οἰκείωσαι .
Lemmas: ( 37 ) οἰκειόω . Or . 1 , οἰκειόω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.13
( 38 ) Καὶ παρὰ . Comb . καὶ γέρας , « et præmia . »
Lemmas: ( 38 ) καί παρά . Comb . καί γέρας , « et præmia . »
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0399.14
( 40 ) Ἐπιφάνειαν . Reg . bm , Coisl . 1 , et Jes περιφάνειαν .
Lemmas: ( 40 ) Ἐπιφάνεια . Reg . bm , Coisl . 1 , et Jes περιφάνεια .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0400.2
ΙΓ . Τοῦτό σοι , Καϊσάριε , παρ’ ἐμοῦ τὸ ἐντάφιον · αὐταὶ τῶν ἐμῶν λόγων αἱ ἀπαρχαί , οὓς χρυπτομένους πολλάκις πειψάμενος , ἐπὶ σεαυτὸν γυμνώσειν ( 49 ) ἐμελλες . Οὕτος ὁ παρ’ ἐμοῦ κόσμος · σοὶ δὲ κόσμος παντός , εὖ οἶδα , φίλτατος ( 50 ) , οὐ στρῶν περιφέροντα , καὶ μαλακὰ νήματα , οὐς οὐδὲ περιών ἑχαίρες κατὰ τοὺς πολλούς , ἀρετῇ μόνῃ κοσμούμενος , οὐδὲ λίνον διαφανοῦς ὑφάσματα , οὐδὲ κύρων πολυτιμῶν
Lemmas: ΙΓ . Τούτος σύ , Καϊσάριε , παρά ἐγώ ὁ ἐντάφιον · αὐτός ὁ ἐμός λόγος ὁ ἀπαρχή , ὅς χρυπτομενος πολλάκις πείθω , ἐπί σεαυτοῦ γύμνωσις ( 49 ) μέλλω . οὗτος ὁ παρά ἐγώ κόσμος · σύ δέ κόσμος πᾶς , εὖ οἶδα , φίλος ( 50 ) , οὐ στρῶν περιφέρω , καί μαλακός νῆμα , οὖς οὐδέ περίειμι χαίρω κατά ὁ πολύς , ἀρετή μόνος κοσμέω , οὐδέ λίνον διαφανής ὕφασμα , οὐδέ Κῦρος πολύτιμος
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.1
ἐπιχῦσις ,
Lemmas: ἐπίχυσις ,
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.2
ταῖς γυναικωνίτισιν
Lemmas: ὁ γυναικωνῖτις
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.3
ἀπεπέμποι καὶ πρότερον , καὶ ὧν ἡμέρα μία λύει τὴν εὐωδίαν , οὐδ' ἄλλο τι
Lemmas: ἀποπέμπω καί πρότερος , καί ὅς ἡμέρα εἷς λύω ὁ εὐωδία , οὐδέ ἄλλος τίς
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.4
τῶν μικρῶν καὶ τοῖς μικροῖς τιμίων , ἅ πάντα κατέκρυψεν ὁν σήμερον ὁ πικρὸς λίθος οὗτος μετὰ τοῦ καλοῦ σώματος . Ἐρρέτωσάν μοι καὶ ἀγῶνες Ἑλληνικοὶ καὶ μύθοι , δι' ὧν ἔφηβοι δυστυχεῖς ἐτιμήθησαν , μικρὰ μικρῶν ἀγῶνισμάτων προτιθέντες
Lemmas: ὁ μικρός καί ὁ μικρός τίμιος , ὅς πᾶς κατακρύπτω ὅς σήμερον ὁ πικρός λίθος οὗτος μετά ὁ καλός σῶμα . Ἐρρέτωσάν ἐγώ καί ἀγών Ἑλληνικός καί μῦθος , διά ὅς ἔφηβος δυστυχής τιμάω , μικρός μικρός ἀγώνισμα προστίθημι
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.5
τὰ ἔπαθλα · καὶ ὅσα διὰ χοῶν τε καὶ ἀπαρχμάτων , ἢ στεφάνων τε καὶ ἀνθέων νεοδρέπων , ἀφωσιούνται
Lemmas: ὁ ἔπαθλον · καί ὅσος διά Χοή τε καί ἀπαρχμάτων , ἢ στέφανος τε καί ἄνθος νεοδρεπής , ἀφοσιόω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.6
τοὺς ἀπελθόντας ἀνθρώπους , νόμῳ πατρῴῳ μᾶλλον καὶ ἀλογίᾳ πάθους
Lemmas: ὁ ἀπέρχομαι ἄνθρωπος , νόμος πατρῷος μᾶλλον καί ἀλογία πάθος
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.7
ἢ λόγῳ δουλεύοντες . Τὸ δὲ ἐμὸν δῶρον λόγος , ὅ τὰχα καὶ ὁ μέλλων ὑπολήψεται χρόνος , ἀεὶ κινούμενον καὶ οὐχ ἔδν εἰς τὸ παντελὲς ἀπελθεῖν τὸν ἐνθένδε μεταχωρήσαντα , φυλάσσον
Lemmas: ἢ λόγος δουλεύω . Τέ δέ ἐμός δῶρον λόγος , ὁ τάχα καί ὁ μέλλω ὑπολαμβάνω χρόνος , ἀεί κινέω καί οὐ δέω εἰς ὁ παντελής ἀπέρχομαι ὁ ἐνθένδε μεταχωρέω , φυλάσσω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.8
δὲ ἀεὶ καὶ ἀκοαὶ καὶ ψυχαὶ τὸν τιμῶμενον , καὶ πινάκων ἐναργεστέραν προτιθεὶς τὴν εἰκόνα τοῦ ποθουμένου .
Lemmas: δέ ἀεί καί ἀκοή καί ψυχή ὁ τιμάω , καί πίναξ ἐναργής προτίθημι ὁ εἰκών ὁ ποθέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.9
ΙΖ' Τὰ μὲν οὖν παρ' ἡμῶν τοιαῦτα · εἰ δὲ μικρὰ , καὶ τῆς ἀξίας ἐλάττω , καὶ Θεῷ φίλον τὸ κατὰ δύναμιν . Καὶ τὰ μὲν ἀποδεδώκαμεν
Lemmas: ἵζω Τά μέν οὖν παρά ἐγώ τοιοῦτος · εἰμί δέ μικρός , καί ὁ ἄξιος μικρός , καί θεός φίλος ὁ κατά δύναμις . καί ὁ μέν ἀποδίδωμι
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.10
τὰ δὲ δώσομεν , τὰς δι' ἔτους προσφέροντες τιμὰς τε καὶ μνήμας , οἳ γε τῷ βίῳ περιλειπόμενοι . Σὺ δὲ ἡμῖν οὐρανοὺς ἐμβαίνε , ὡ θεία καὶ ἱερὰ κεφαλή , καὶ εἰν κόλποις Ἀβραὰμ , οἵτινες δὴ οὗτοί εἰσιν , ἀναπαύσαιο
Lemmas: ὁ δέ δίδωμι , ὁ διά ἔτος προσφέρω τιμή τε καί μνήμη , ὅς γε ὁ βίος περιλείπομαι . σύ δέ ἐγώ οὐρανός ἐμβαίνω , ὅς θεῖος καί ἱερός κεφαλή , καί ἐν κόλπος Ἀβραάμ , ὅστις δή οὗτος εἰμί , ἀναπαύω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.11
καὶ ἀγγέλων ἐποπτεύσεις χορείαν , καὶ μακαρίων ἀνδρῶν δόξας τε καὶ λαμπρότητας · μᾶλλον δὲ συγχωρεῖς καὶ συναγᾴλλου , πάντα διαγελῶν τὰ τῆδε ἀφ' ὑψος , τοὺς τε καλουμένους πλοῦτους , καὶ τὰς ἐρριμμένας ἀξίας , καὶ τὰς ψευδομένας τιμὰς
Lemmas: καί ἄγγελος ἐποπτεύω χορεία , καί μακάριος ἀνήρ δόξα τε καί λαμπρότης · μᾶλλον δέ συγχωρέω καί συναγάλλω , πᾶς διαγελάω ὁ τῆδε ἀπό ὕψος , ὁ τε καλέω πλοῦτος , καί ὁ ῥίπτω ἄξιος , καί ὁ ψεύδω τιμή
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.12
καὶ τὴν διὰ τῶν αἰσθήσεων πλάνην , καὶ τὴν τοῦ βίου τούτου περιφορὰν , καὶ τὴν ὡσπερ ἐν νυκτομαχίᾳ σύγχυσιν τε καὶ ἄνοιαν , βασιλεῖ τῷ μεγάλῳ περιστάμενος , καὶ τοῦ ἐκεῖθεν φωτὸς πληρούμενος · οὗ μικρὰν ἀπόρροίαν ἐνταῦθεν δεξάμενοι , ὅσον ἐν ἐσόπτροις φαντάζεσθαι
Lemmas: καί ὁ διά ὁ αἴσθησις πλάνη , καί ὁ ὁ βίος οὗτος περιφορά , καί ὁ ὡς ἐν νυκτομαχία σύγχυσις τε καί ἄνοια , βασιλεύς ὁ μέγας περιίστημι , καί ὁ ἐκεῖθεν φάος πληρόω · ὅς μικρός ἀπόρροια ἐνταῦθεν δέχομαι , ὅσον ἐν ἔσοπτρος φαντάζω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.13
καὶ αἰνίγμασιν , αὐτῇ τῇ πηγῇ τοῦ καλοῦ μετὰ ταῦτα ἐντύχοιμεν , καθαρῶ νῷ καθαρὰν τὴν ἀλήθειαν ἐποπτεύοντες , καὶ τοῦτον μισθὸν εὐρίσκόμενοι
Lemmas: καί αἴνιγμα , αὐτός ὁ πηγή ὁ καλός μετά οὗτος ἐντυγχάνω , καθαρός νόος καθαρός ὁ ἀλήθεια ἐποπτεύω , καί οὗτος μισθός ευρισκομενω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.14
τῆς περὶ τὸ καλὸν ἐνταῦθα φιλοπονίας , τὴν τελεωτέραν ἐκεῖσε τοῦ·καλοῦ μετουσίαν καὶ θεωρίαν · ὅπερ δὴ τῆς ἡμετέρας τέλος μυσταγωγίας βίβλοι τε καὶ ψυχὰὶ θεολόγοι θεσπίζουσιν . ΙΗ' Τί λοιπὸν ἔτι
Lemmas: ὁ περί ὁ καλός ἐνταῦθα φιλοπονία , ὁ τέλειος ἐκεῖσε τοῦ·καλοῦ μετουσία καί θεωρία · ὅς δή ὁ ἡμέτερος τέλος μυσταγωγία βίβλος τε καί ψυχή θεολόγος θεσπίζω . ΙΗΥ Τι λοιπός ἔτι
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0401.15
τὴν ἐκ λόγου θεραπείαν τοῖς ἀλγοῦσι προσενεγκεῖν . Μέγα δὲ τοῖς πενθοῦσι
Lemmas: ὁ ἐκ λόγος θεραπεία ὁ ἀλγέω προσφέρω . Μέγα δέ ὁ πενθέω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.1
τὸ παρὰ τῶν συναλγουόντων φάρμακον · καὶ οἱ τοῖς ἴσοι τοῦ πάθους ἔχοντες πλεῖον εἰσὶν παραμυθίαν τοῖς πάσχουσι . Μάλιστα μὲν οὖν πρὸς τοιούτους ἐστὶν ἡμῖν ὁ λόγος · ὑπὲρ ὧν αἰσχυνοῦμην ἂν , εἰ μὴ καθάπερ ἄλλου παντὸς τῶν καλῶν , οὕτω καὶ χαρτερίας τὰ πρῶτα φέροιτο . Καὶ γὰρ αἱ φιληταίρες πάντων μᾶλλον , ἀλλὰ καὶ πάντων μᾶλλον φιλόσοφοι
Lemmas: ὁ παρά ὁ συναλγέω Φάρμακος · καί ὁ ὁ ἴσος ὁ πάθος ἔχω πλέως εἰμί παραμυθία ὁ πάσχω . μάλιστα μέν οὖν πρός τοιοῦτος εἰμί ἐγώ ὁ λόγος · ὑπέρ ὅς αἰσχύνω ἄν , εἰμί μή καθά ἄλλος πᾶς ὁ καλός , οὕτως καί καρτερία ὁ πρῶτος φέρω . καί γάρ ὁ φιληταίρες πᾶς μᾶλλον , ἀλλά καί πᾶς μᾶλλον φιλόσοφος
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.2
καὶ φιλόχριστοι , καὶ τὴν ἐντεῦθεν μετάβασιν ἐκ πλείονος αὐτοὶ τε μελετήσαντες , καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν διδάξαντες · μᾶλλον δὲ τὸν βίον ὅλον μελέτην λύσεως ἐνστησάμενοι . Εἰ δὲ ἐπὶ τὸ πάθος ἐπισκοπεῖ τοῖς λογισμοῖς , καὶ καθάπερ λῆμψ τις τὸν ὀφθαλμὸν ὑπελθούσα , καθαρῶς συνιδεῖν οὐχ ἐπὶ τοῦν · φέρε , δεξάμεθα παράκλησιν , οἱ πρεσβύτεροι τοῦ νέου , καὶ τοῦ παιδὸς οἱ πατέρες , καὶ τοῦ νοουθεῖσθαι παρὰ τῶν τηλικούτων ὀφειλοντος , οἱ πολλοὺς νοουθετήσαντες , καὶ τῷ πολλῷ χρόνῳ τὴν ἐμπειρίαν συλλέξαντες . Θαυμάστες δὲ μηδὲν , εἰ νέος νοουθετῶ γέροντας · καὶ τοῦτο ὑμετέρον , εἰ τι πολλάς ἀμείνον συνορᾷν ἔχω . Πόσον ἐτι βιωσόμεθα
Lemmas: καί φιλόχριστος , καί ὁ ἐντεῦθεν μετάβασις ἐκ πολύς αὐτός τε μελετάω , καί ὁ ἐκ αὐτός διδάσκω · μᾶλλον δέ ὁ βίος ὅλος μέλω λύσις ἐνίστημι . εἰμί δέ ἐπί ὁ πάθος ἐπισκοπέω ὁ λογισμός , καί καθά λῆμψ τις ὁ ὀφθαλμός ὑπέρχομαι , καθαρός συνοράω οὐ ἐπί τοῦν · φέρω , δέχομαι παράκλησις , ὁ πρέσβυς ὁ νέος , καί ὁ παῖς ὁ πατήρ , καί ὁ νοέω παρά ὁ τηλικοῦτος ὀφείλω , ὁ πολύς νουθετέω , καί ὁ πολύς χρόνος ὁ ἐμπειρία συλλέγω . Θαυμαστός δέ μηδείς , εἰμί νέος νοουτιθημι γέρων · καί οὗτος ὑμέτερος , εἰμί τίς πολύς ἀμείνων συνοράω ἔχω . πόσος ἔτι βιόω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.3
χρόνον , ὦ τίμιοι πολιοι , καὶ Θεῷ πλησιάζομεν ; Πόσον ἐνταῦθα κακοπαθήσωμεν
Lemmas: χρόνος , ὦ τίμιος πολιός , καί θεός πλησιάζω ; πόσος ἐνταῦθα κακοπαθέω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.4
Οὐδὲ ὁ πᾶς ἀνθρώπων βίος μακρός , ὡς τῇ θείᾳ φύσει καὶ ἀτελευτήτῳ παραβαλεῖν
Lemmas: οὐδέ ὁ πᾶς ἄνθρωπος βίος μακρός , ὡς ὁ θεῖος φύσις καί ἀτελεύτητος παραβάλλω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.5
μὴ ὅτι τὸ τῆς ζωῆς λείψανον , καὶ ἡ λύσις , ὡς ἂν ἐποιμεν , τῆς ἀνθρωπίνης πνοῆς , καὶ τοῦ προτχαίρου βίου τὰ τελευταῖα . Πόσον ἡμᾶς ἔφη Καίσαριος ; Πόσον ἐτι τὸν ἀπελθόντα πενθήσωμεν ; Οὐ πρὸς τὴν αὐτὴν ἐπεγόμεθα μόνην ; Οὐ τὸν αὐτὸν ὑποδυσόμεθα λῖθον αὐτίκα ; Οὐχ ἡ αὐτὴ χόνη μετὰ μικρὸν ἐσάμεθα ; Οὐ τοσοῦτον κερδανούμεν ἐν ταῖς μικραῖς ταύταις ἡμέραις , ὅσον πλεῖον κακὰ , τὰ μὲν ἰδόντες , τὰ δὲ παθόντες , τὰ δὲ καὶ πράξαντες ἴσως , λειτουργῆσαι τῷ τῆς φύσεως νόμῳ τὴν κοινὴν εἰσφορὰν καὶ ἀσάλευτον , καὶ τοὺς μὲν ἐπαπελθεῖν , τῶν δὲ προσαπελθεῖν , καὶ τοὺς μὲν κλαῦσαι , ὑπὸ δὲ τῶν ὀργηνθηναι , καὶ παρ’ ἄλλων ἀντιλαβεῖν ἐν
Lemmas: μή ὅτι ὁ ὁ ζωή λείψανον , καί ὁ λύσις , ὡς ἄν ἔπω , ὁ ἀνθρώπινος πνοή , καί ὁ προτχαιροος βίος ὁ τελευταῖος . πόσος ἐγώ φημί Καισάριος ; πόσος ἔτι ὁ ἀπέρχομαι πενθέω ; οὐ πρός ὁ αὐτός ἔπειμι μόνος ; οὐ ὁ αὐτός ὑποδύω λίθος αὐτίκα ; οὐχ ὁ αὐτός χόνη μετά μικρός σάω ; οὐ τοσοῦτος κερδαίνω ἐν ὁ μικρός αὐτός ἡμέρα , ὅσον πλέως κακός , ὁ μέν ὁράω , ὁ δέ πάσχω , ὁ δέ καί πράσσω ἴσως , λειτουργέω ὁ ὁ φύσις νόμος ὁ κοινός εἰσφορά καί ἀσάλευτος , καί ὁ μέν ἐπαπέρχομαι , ὁ δέ προσαπέρχομαι , καί ὁ μέν κλαίω , ὑπό δέ ὁ ὀργάω , καί παρά ἄλλος ἀντιλαμβάνω ἐν
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.6
προεισγένγαμεν ἄλλοις τῶν δακρύων ἔρανον ;
Lemmas: προφέρω ἄλλος ὁ δάκρυον ἔρανος ;
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.7
Τοιούτος ὁ βίος ἡμῶν , ἀδελφοι , τῶν ζώντων πρόσκαιρα · τοιοῦτο τὸ ἐπὶ γῆς παίγνιον · οὐχ ὄντας γενέσθαι , καὶ γενομένους ἀναλῦθηναι . Ὕναρ ἐσμὲν οὐχ ἰστάμενον , φάσμα τι μὴ κρατουμένον , πτήσις ὁρνέου παρερχομένου , ναὺς ἐπὶ θαλάσσης ἔχους οὐχ ἔχουσα , κόνις , ἀμίς , ἐωθινὴ δρόσος , ἄνθος καιρῷ φυόμενον
Lemmas: τοιούτος ὁ βίος ἐγώ , ἀδελφός , ὁ ζάω πρόσκαιρος · τοιοῦτος ὁ ἐπί γῆ παίγνιον · οὐ είμαι γίγνομαι , καί γίγνομαι ἀναλύω . Ὕναρ εἰμί οὐ ἵστημι , φάσμα τίς μή κρατέω , πτῆσις ὄρνεον παρέρχομαι , ναῦς ἐπί θάλασσα χόω οὐ ἔχω , κόνις , ἀμίς , εωθινός δρόσος , ἄνθος καιρός φύω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0402.8
καὶ καιρῷ λυόμενον . Ἄνθρωπος , ὡσεὶ χόρτος αἱ ἡμέραι αὐτοῦ , ὡσεὶ ἄνθος τοῦ ἀγροῦ , οὕτως ἐξανθήσει · καλῶς ὁ Θεὸς Δαβὶδ περὶ τῆς ἀσθενείας ἡμῶν ἐφιλοσόφησεν καὶ ἐν ἐκείνοις πάλιν τοῖς ῥήμασι · Τὴν ὀλιγότητα τῶν ἡμερῶν μου ἀράγγειλόν μοι · καὶ ποιαίστῶν μέτρον τὰς ἀνθρωπῖνας ἡμέρας ὁρίζεται . Τί δ’ ἂν εἴποις πρὸς
Lemmas: καί καιρός λύω . Ἄνθρωπος , ὡσεί χόρτος ὁ ἡμέρα αὐτός , ὡσεί ἄνθος ὁ ἀγρός , οὕτως ἐξανθέω · καλός ὁ θεός Δαυίδ περί ὁ ἀσθένεια ἐγώ φιλοσοφέω καί ἐν ἐκεῖνος πάλιν ὁ ῥῆμα · Τά ὀλιγότης ὁ ἡμέρα ἐγώ ἀράγγειλόν ἐγώ · καί ποιαιστοω μέτρον ὁ ἀνθρώπινος ἡμέρα ὁρίζω . τις δέ ἄν λέγω πρός
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0404.1
οὐδὲ ἀλήσει τοῖς ἀπαίδευτοις ψυχαῖσι μείζω ( 81 ) . Ὁ καλλωπίζεται ( 82 ) τοὺς Πλάτωνα , καὶ Ἀριστοτέλους , καὶ Πυρρήνους , καὶ Δημοκρίτους δὴ τινα , καὶ Ἡρακλείτους , καὶ Ἀναξαγόρας , Κλεάνθας τε ( 83 ) καὶ Ἐπικούρους , καὶ οὐκ οἶδ’ οἷσιν ( 84 ) τῶν ἐκ τῆς σμικρῆς στοᾶς καὶ ἀκαδημίας ; Ἄλλ’ οὐδὲ φροντίσει ὅπως διαλύσῃ ( 85 ) τούτων τὰς πιθανότητας . Τί με δεῖ μνημονεύειν τῶν ἄλλων ; Ἄλλὰ ταῦτα δὴ τὰ τίμια πᾶσι καὶ περισπούδαστα · οὐ παραστήσεται γαμετήν ; οὐ παῖδας ( 86 ) ; Ἄλλ’ οὐδὲ θρηνήσει τούτους , ἢ θρηνήσεται ὑπὸ τούτων , ἢ καταλιπὼν ἄλλοις , ἢ καταλειφθεὶς συμφοράς ὑπόμνημα . Οὐ κληρονομήσει χρημάτων ; Ἄλλὰ κληρονομήσεται ὅφ’ ὧν χρησμάτων , καὶ ὧν αὐτὸς ἠθέλησεν , ἵνα πλούσιος ἐνθένδε μεταναστῇ , πάντα μεθ’ ἑαυτοῦ φερόμενος . Ὦ τῆς φιλοτιμίας ! Ὦ τῆς καινῆς παρακλήσεως ! Ὦ τῆς μεγαλοψυχίας τῶν ἐπιβαλλομένων ( 87 ) ! Ἡκούσθη κήρυγμα πάσης ἄκοης ἄξιον , καὶ μητρὸς πᾶθος κενοῦται δι’ ὑποσχέσεως καλῆς καὶ ὁσίας , δῶναι τὰ πάντα τῷ παιδὶ τὸν ἐκεῖνον πλοῦτον ὑπὲρ ἐκείνου δώρον ἐντάφιον ( 88 ) , καὶ μηδὲν ὑπολειφθῆναι τοῖς προσδοκήσασιν .
Lemmas: οὐδέ ἀλάομαι ὁ ἀπαίδευτος ψυχή μέγας ( 81 ) . ὁ καλλωπίζω ( 82 ) ὁ Πλάτων , καί Ἀριστοτέλης , καί Πυρρήνους , καί Δημόκριτος δή τις , καί Ἡρακλείτης , καί Ἀναξαγόρας , Κλεάνθας τε ( 83 ) καί Ἐπίκουρος , καί οὐ οἶδα ὅς ( 84 ) ὁ ἐκ ὁ μικρός στοά καί Ἀκαδήμεια ; ἄλλος οὐδέ φροντίζω ὅπως διαλύω ( 85 ) οὗτος ὁ πιθανότης . τις ἐγώ δέω μνημονεύω ὁ ἄλλος ; ἀλλά οὗτος δή ὁ τίμιος πᾶς καί περισπούδαστος · οὐ παρίστημι γαμετή ; οὐ παῖς ( 86 ) ; ἄλλος οὐδέ θρηνέω οὗτος , ἢ θρηνέω ὑπό οὗτος , ἢ καταλείπω ἄλλος , ἢ καταλείπω συμφορά ὑπόμνημα . Οὐ κληρονομέω χρῆμα ; ἀλλά κληρονομέω ὑπό ὅς χρῆσμα , καί ὅς αὐτός ἐθέλω , ἵνα πλούσιος ἐνθένδε μετανίστημι , πᾶς μετά ἑαυτοῦ φέρω . ὦ ὁ φιλοτιμία ! ὦ ὁ καινός παράκλησις ! ὦ ὁ μεγαλοψυχία ὁ ἐπιβάλλω ( 87 ) ! ἀκούω κήρυγμα πᾶς ἀκοή ἄξιος , καί μήτηρ πάθος κενόω διά ὑπόσχεσις καλός καί ὅσιος , δίδωμι ὁ πᾶς ὁ παῖς ὁ ἐκεῖνος πλοῦτος ὑπέρ ἐκεῖνος δῶρον ἐντάφιον ( 88 ) , καί μηδείς ὑπολείπω ὁ προσδοκέω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0404.2
ΚΑ’ . Οὐπω ταῦτα ἰκανὴ πρὸς παραμύθιον ; Προσείσω τὸ μείζον φάρμακον . Πειθόμαι σοφῶν λόγοις , ὅτι ψυχὴ πᾶσα ( 89 ) καλὴ τε καὶ θεοειδής , ἐπειδὴν τοῦ συνδεδεμένου λυθεῖσα σώματος , ἐνὸνδὲ ἀπαλλαγῇ , εὐθὺς μὲν ἐν συναισθήσει καὶ θεωρίᾳ τοῦ μένοντος αὐτὴν καλοῦ γενομένη ( 90 ) , ( ἀπὸ τοῦ ἐπισκοποῦντος ἀνακαθαρθεῖσα , ἢ ἀποτελέντος , ἢ οὐκ οἶδ’ ὅ τι καὶ λέγειν χρή · ) θαυμασίαν τινὰ ἡδονὴν ἴδει , καὶ ἀγάλλεται , καὶ πλεως ( 91 ) χωρεῖ πρὸς τὸν ἑαυτῆς Δεσπότην , ὥσπερ τι δεσμωτήριον χαλεπὸν τὸν ἐνταῦθα βίον ἀπορροῦσα , καὶ τὰς περιμεμένας ἀποσσιαμένη πένθη , ὅφ’ ὧν δὲ τῆς διανοίας περὸν καθεῖλκετο , καὶ οἷον ( 92 ) ἤδη τῇ φαντασίᾳ χαρποῦται τὴν ἀποκεῖμένην μακαριότητα · μικρὸν δ’ ὑστερον , καὶ τὸ συγγενὲς σαρκίων ἀπολαβοῦσα , ἢ τὰ ἐκεῖθεν ( 93 ) συνεφιλοσόφησε , παρὰ τῆς καὶ δούσης καὶ πιστεύ -
Lemmas: καί . οὔπω οὗτος ἱκανός πρός παραμύθιον ; προσειω ὁ μέγας Φάρμακος . πείθω σοφός λόγος , ὅτι ψυχή πᾶς ( 89 ) κάλως τε καί θεοειδής , ἐπειδή ὁ συνδέω λύω σῶμα , ἐν-εἰμί ἀπαλλάσσω , εὐθύς μέν ἐν συναίσθησις καί θεωρία ὁ μένω αὐτός καλός γίγνομαι ( 90 ) , ( ἀπό ὁ ἐπισκοπέω ἀνακαθαίρω , ἢ ἀποτελέω , ἢ οὐ οἶδα ὁ τίς καί λέγω χράω · ) θαυμάσιος τις ἡδονή ἶδος , καί ἀγάλλω , καί πλεῖος ( 91 ) χωρέω πρός ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης , ὥσπερ τίς δεσμωτήριον χαλεπός ὁ ἐνταῦθα βίος ἀπορρέω , καί ὁ περιμένω αποσσιοιδανω πένθος , ὑπό ὅς δέ ὁ διάνοια Περόν καθέλκω , καί οἷος ( 92 ) ἤδη ὁ φαντασία χαρπουος ὁ ἀπόκειμαι μακαριότης · μικρός δέ ὕστερος , καί ὁ συγγενής σαρκίον ἀπολαμβάνω , ἢ ὁ ἐκεῖθεν ( 93 ) συμφιλοσοφέω , παρά ὁ καί δίδωμι καί Πιστεύς -
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0405.1
A θεῖσης γῆς , τρόπον ὃν οἶδεν ὁ ταῦτα συνθέσας καὶ διαλύσας Θεός , τοῦτῳ συγχληρονομεῖ τῆς ἐκείνου δόξης · καὶ καθάπερ τῶν μοχθηρῶν αὐτοῦ μετέσχε διὰ τὴν συμφυίαν , οὕτω καὶ τῶν τερπνῶν ἑαυτῆς μεταδιδούσιν , ὅλον εἰς ἑαυτὴν ἀναλώσασα ( 94 ) , καὶ γενομένη σὺν τούτῳ ἐν καὶ πνεῦμα , καὶ νοῦς , καὶ θεός , καταποθὲν ὑπὸ τῆς ζωῆς τοῦ θνητοῦ τε καὶ ρέοντος . Ἄκουε γοῦν σὺ περὶ συμπήξεως ὀστῶν τε καὶ νεῦρων φιλοσοφεῖται τῷ θείῳ Ἰεζεκιήλ · ὅσα μετ' ἐκείνου τῷ θείῳ Παύλῳ περὶ σκηνώματος ἐπιγείου , καὶ οἰκίας ἀχειροποιήτου , τοῦ μὲν καταλυθησομένου , τῆς δὲ ἀποκειμένης ἐν οὐρανοῖς · καὶ τὴν μὲν ἀπὸ τοῦ σώματος ἐκδημίαν ἐνδημίαν ( 95 ) πρὸς τὸν Κύριον εἶναι φάσκοντος , τὴν δὲ σὺν τούτῳ ζωὴν ὡς ἐκδημίαν ὀδυρομένου , καὶ διὰ τοῦτο ποθοῦντος καὶ σπεύδοντος τὴν ἀνάλυσιν . Τί μικροψυχῶ περὶ τὰς ἐλπίδας ; Τί γίνομαι πρόσκαιρος ; Ἀναμένω τὴν τοῦ ἀρχαγγέλου φωνήν , τὴν ἑσχάτην σάλπιγγα , τὸν οὐρανοῦ μετασχηματισμόν , τὴν τῆς μεταποίησιν , τὴν τῶν στοιχείων ἐλευθερίαν , τὴν κόσμου παντὸς ἀνακαίνισιν . Τότε ( 96 ) Καῖσαριον αὐτὸν δῆμα , μηκέτι ἐκδημοῦντα , μηκέτι φερόμενον ( 97 ) , μηκέτι πενθοῦμενον , μηκέτι ἐλεοῦμενον , λαμπρόν , ἐνδοξόν , ὑψηλόν · οἷός μοι καὶ κατ' ὄναρ ὤφθη πολλάκις , ὦ φιλάτατε ἀδελφῶν ἐμοί , καὶ φιλαδελφότατε , εἴτε τοῦ βουλήσεως τούτῳ ἀνατυποῦντος , εἴτε τῆς ἀληθείας .
Lemmas: A τίθημι γῆ , τρόπος ὅς οἶδα ὁ οὗτος συντίθημι καί διαλύω θεός , τοῦτῳ συγχληρονομευς ὁ ἐκεῖνος δόξα · καί καθά ὁ μοχθηρός αὐτός μετέχω διά ὁ συμφυΐα , οὕτως καί ὁ τερπνός ἑαυτοῦ μεταδίδω , ὅλος εἰς ἑαυτοῦ ἀναλίσκω ( 94 ) , καί γίγνομαι σύν οὗτος ἐν καί πνεῦμα , καί Νοῦς , καί θεός , καταπίνω ὑπό ὁ ζωή ὁ θνητός τε καί ῥέω . Ἄκουος γοῦν σύ περί σύμπηξις ὀστέον τε καί νεῦρον φιλοσοφέω ὁ θεῖος Ἰεζεκιήλ · ὅσος μετά ἐκεῖνος ὁ θεῖος Παῦλος περί σκήνωμα ἐπίγειος , καί οἰκία αχειροποίητος , ὁ μένω καταλύω , ὁ δέ ἀπόκειμαι ἐν οὐρανός · καί ὁ μέν ἀπό ὁ σῶμα ἐκδημία ἐνδημία ( 95 ) πρός ὁ κύριος ἔρχομαι φάσκω , ὁ δέ σύν οὗτος ζωή ὡς ἐκδημία ὀδύρομαι , καί διά οὗτος ποθέω καί σπεύδω ὁ ἀνάλυσις . τις μικρόψυχος περί ὁ ἐλπίς ; τις γίγνομαι πρόσκαιρος ; ἀναμένω ὁ ὁ ἀρχάγγελος φωνή , ὁ ἔσχατος σάλπιγξ , ὁ οὐρανός μετασχηματισμός , ὁ ὁ μεταποίησις , ὁ ὁ στοιχεῖον ἐλευθερία , ὁ κόσμος πᾶς ἀνακαίνισις . τότε ( 96 ) Καῖσαρις αὐτός δῆμα , μηκέτι ἐκδημέω , μηκέτι φέρω ( 97 ) , μηκέτι πενθέω , μηκέτι ἐλεέω , λαμπρός , ἔνδοξος , ὑψηλός · οἷος ἐγώ καί κατά ὄναρ ὁράω πολλάκις , ὦ φιλάτατε ἀδελφός ἐγώ , καί φιλαδελφοτατος , εἴτε ὁ βούλησις οὗτος ἀνατυπόω , εἴτε ὁ ἀλήθεια .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0405.2
ΚΒ' . Νυνὶ δὲ , ἀφείς τοὺς ὀρθους , εἰς ἑμαυτὸν βλέψω , μὴ τι ὀρήγων ἀξίων λᾶθω φέρων , καὶ τὰ ἑμαυτοῦ περισκέψομαι . Υἱοὶ ἀνθρώπων , μέτεισι γὰρ πρὸς ὑμᾶς ὁ λόγος , ἕως πότε βαρυκαρδίοι , καὶ παχεῖς τῇ διανοίᾳ ; ἵνα τι ἀγαπᾶτε ματαιότητα , καὶ ζητεῖτε ψεῦδος ; μέγα τι τὸν ἐνταῦθα βίον , καὶ τὰς ὀλίγας ταύτας ἡμέρας πολλάς ( 98 ) ὑπολαμβάνοντες , καὶ τὴν διάζευξιν ταύτην , τὴν ἀσπαστήν καὶ ἡδύαν , ὡς δή τι βαρύ καὶ φρικτὸς ἀποστρεφόμενοι ; Οὐ γνωσόμεθα ( 99 ) ἡμᾶς αὐτούς ; Οὐ τὰ φαινόμενα βίψωμεν ; Οὐ πρὸς τὰ νοούμενα βλέψωμεν ; Οὐχ , εἰ τι καὶ λυπεῖσθαι χρή , τοῦναντίον ἀνασώμεθα τῇ παροικίᾳ μηκυνομένη ( 1 ) , κατὰ τὸν θεῖον Δαβὶδ , σκηνώματα σκοτασμοῦ , καὶ τόπον κακώσεως , καὶ ἰλὺν βυθοῦ , καὶ σκιὰν θανάτου τὰ τῆδε ἀποκαλοῦντα ( 2 ) · ὅτι βραδυόμεν ἐν τοῖς τάφοις οἷς περιφέρομεν , ὡς ἄνθρωποι ἀποθνῄσκομεν τὸν τῆς ἀμαρτίας D θάνατον , θεοὶ γεγονότες ; Τοῦτον ἐγὼ φοβοῦμαι τὸν φόβον , τοῦτῳ καὶ νύκτωρ καὶ μεθ' ἡμέραν σύν -
Lemmas: ΚΒ' . νυνί δέ , ἀφίημι ὁ ὀρθός , εἰς ἐμαυτοῦ βλέπω , μή τίς ὀργάω ἄξιος λανθάνω φέρω , καί ὁ ἐμαυτοῦ περισκοπέω . υἱός ἄνθρωπος , μέτειμι γάρ πρός σύ ὁ λόγος , ἠώς πότε βαρυκάρδιος , καί παχύς ὁ διάνοια ; ἵνα τίς ἀγαπάω ματαιότης , καί ζητέω ψεῦδος ; μέγας τίς ὁ ἐνταῦθα βίος , καί ὁ ὀλίγος αὐτός ἡμέρα πολύς ( 98 ) ὑπολαμβάνω , καί ὁ διάζευξις οὗτος , ὁ ἀσπαστός καί δύω , ὡς δή τίς βαρύς καί φρικτός ἀποστρέφω ; οὐ γιγνώσκω ( 99 ) ἐγώ αὐτός ; οὐ ὁ φαίνω βιβάζω ; οὐ πρός ὁ νοέω βλέπω ; οὐχ , εἰμί τίς καί λυπέω χράω , τουναντίον ἀνασῴζω ὁ παροικία μηκύνω ( 1 ) , κατά ὁ θεῖος Δαυίδ , σκήνωμα σκοτασμός , καί τόπος κάκωσις , καί ἰλύς βυθός , καί σκιά θάνατος ὁ τῆδε ἀποκαλέω ( 2 ) · ὅτι βραδύνω ἐν ὁ τάφος ὅς περιφέρω , ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὁ ὁ ἁμαρτία D θάνατος , θεός γίγνομαι ; οὗτος ἐγώ φοβέω ὁ φόβος , τοῦτῳ καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα σῦς -
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0406.1
καὶ οὐκ ἐξ με ἀναπνεῖν ἢ ἐκθεῖν δόξα , καὶ τὰ Ἀ
Lemmas: καί οὐ ἐκ ἐγώ ἀναπνέω ἢ ἐκθέω δόξα , καί ὁ ὅς
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0406.2
ἐκεῖσε διναυστήρια
Lemmas: ἐκεῖσε διναυστήρια
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0406.3
ὧν τῆς μὲν ἐφρείμα μέχρι καὶ
Lemmas: ὅς ὁ μέν ἐφρείμα μέχρι καί
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0406.4
δὐνασθαι λέγειν
Lemmas: δύναμαι λέγω
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0406.5
Ἐκλείπει εἰς τὸ σωτηρίων
Lemmas: ἐκλείπω εἰς ὁ σωτήριος
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0406.6
σου ἢ ψυχή μου , τὰ δὲ φρίττω καὶ ἀποστρέφομαι .
Lemmas: σύ ἢ Ψυχή ἐγώ , ὁ δέ φρίσσω καί ἀποστρέφω .
gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0406.7
Ἐκεῖνο δὲ οὐ δέδοικα , μὴ μοι τὸ σῶμα τοῦτο ,
Lemmas: ἐκεῖνος δέ οὐ δείδω , μή ἐγώ ὁ σῶμα οὗτος ,