gregorius-nazianzenus.funebris-in-laudem-caesarii-fratris-oratio-orat-7 pg035_0395.2
B H' Ἐπεὶ δὲ , πᾶσαν ἀρετὴν τε καὶ μάθησιν , ὥσπερ μεγάλη φορτὶς παντοδαπὴν ἐμπορίαν , εἰς μίαν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν συλλεξάμενος , ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ πόλιν ( 86 ) ἐστρέλλετο , ὡς ἂν καὶ τοῖς ἄλλοις μεταδοὺ τῶν καλῶν ἀγαγίμων τῆς ἑαυτοῦ παιδεύσεως , ἐνταῦθὰ τι καὶ συντυχὴ πρᾶγμα θαυμασίον , οὐδὲν δὲ σίων , καὶ γὰρ ἐμέ γε ( 87 ) μάλιστα πάντων εὐφραίνει τοῦτο μαχινενεῦθὲν , καὶ ὑμᾶς ἂν ἰδίους ποιήσιεν , ἐν βραχεῖ διηγήσασθαι . Ἡγετο μὲν ἡ μήτηρ εὐχὴν μητρικὴν τινα καὶ φιλόπαιδα , ὥσπερ ἐξέπεμψεν ἀμορτοῦσιν , οὕτω καὶ σὺν ἀλλήλοις ἐπανελθόντας ἰδεῖν . Συχωρὶς γὰρ ἐδοκοῦμεν ( 88 ) τις , καὶ εἰ μὴ τοῖς ἄλλοις , μητρὶ γ' οὖν , εὐχὴς καὶ θέας ἀξία , σὺν ἀλλήλοις ὁρώμενοι , ἡ νῦν κακῶς ὑπὸ τοῦ φθόνου διαλυθεῖσα · Θεοῦ δὲ οὕτω κινησαντος , δὲ ἀκούει δικαίας εὐχῆς , καὶ φιλότρον τιμὴν γονέων εἰς παῖδας εὐγνώμονας , ἐξ οὐδεμιᾶς ἐπινοίας , οὐδὲ συνθήματος , ὁ μὲν ἀπὸ τῆς Ἀλεξάνδρειας , ὁ δὲ ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον εἰς τὴν αὐτὴν πόλιν ὁ μὲν ἀπὸ γῆς , ὁ δὲ ἀπὸ θαλάσσης κατέραμεν . Ἡ πόλις δὲ ἦν ( 89 ) τὸ Βυζάντιον , ἡ νῦν προκασθεζομένη τῆς Εὐρώπης πόλις , ἐν ᾧ τοσοῦτον Καῖσαριος κλῆς οὐ πολλοῦ χρόνου διελαθόντος ἠγέρχατο , ὥστε δημοσίας τιμὰς αὐτῷ , καὶ γάμον τῶν εὐδοκίμων , καὶ τῆς συγχλήτου βουλῆς μετουσίαν προτεθῆναι , καὶ πρὸς βασιλέα πρεσβείαν σταλῆναι ( 90 ) , τὸν μέγαν ἀπὸ κοινοῦ δήματος , τὴν πρώτην πόλιν τῷ πρώτῳ λογίῳ κοσμηθῆναι τε καὶ τιμηθῆναι ( εἰ τι μέλειν ( 91 ) αὐτῷ τοῦ πρώτῃ ἀληθῶς εἶναι , καὶ τῆς ἐπωνυμίας ἀξίας ) , καὶ τοῦτο προστεθῆναι πᾶσι τοῖς ὑπὲρ αὐτῆς διηγήμασι , τῷ ( 92 ) Καῖσαριῳ καὶλωπίζεσθαι , καὶ ἰατρῷ , καὶ οἰκτωρί · καίτοι γε μετὰ τῆς ἄλλης λαμπρότητος πολλὰς καὶ μεγάλοις εὐθυνουμένῃ ( 93 ) ἀνδράσι κατὰ τε φιλοσοφίαν κατὰ τε τὴν ἄλλην παιδείαν . Ἄλλὰ τοῦτο μὲν ἱκανῶς . Τότε δ' οὖν τὸ γενόμενον τοῖς μὲν ἄλλοις συντυχία τις ἐδοξεν ἄλογος καὶ ἀναίτιος , οἷα φέρει πολλά τὸ αὐτόματον ( 94 ) ἐν τοῖς ἡμετέροις , τοῖς δὲ φιλοθέοις καὶ λαν ἐδόχλον ἦν μὴ ἄλλο τι συμβεῖν εἶναι ἢ γονέων θεοφιλῶν ἔργον ἐκ γῆς καὶ θαλάττης τοὺς παῖδας συναγόντων ( 95 ) εἰς μίαν εὐχῆς ἐκπλήρωσιν .
Lemmas: B H' ἐπεί δέ , πᾶς ἀρετή τε καί μάθησις , ὥσπερ μέγας φορτίς παντοδαπός ἐμπορία , εἰς εἷς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή συλλέγω , ἐπί ὁ ἑαυτοῦ πόλις ( 86 ) ἐστρέλλετο , ὡς ἄν καί ὁ ἄλλος μεταδίδωμι ὁ καλός ἀγαγίμων ὁ ἑαυτοῦ παίδευσις , ἐνταῦθα τίς καί συντυγχάνω πρᾶγμα θαυμάσιος , οὐδείς δέ σής , καί γάρ ἐγώ γε ( 87 ) μάλιστα πᾶς εὐφραίνω οὗτος μαχινενεῦθὲν , καί σύ ἄν ἴδιος ποιέω , ἐν βραχύς διηγέομαι . ἄγω μέν ὁ μήτηρ εὐχή μητρικός τις καί φιλόπαις , ὥσπερ ἐκπέμπω αμορτους , οὕτως καί σύν ἀλλήλων ἐπανέρχομαι ὁράω . Συχωρὶς γάρ δοκέω ( 88 ) τις , καί εἰμί μή ὁ ἄλλος , μήτηρ γε οὖν , εὐχή καί θέα ἄξιος , σύν ἀλλήλων ὁράω , ὁ νῦν κακῶς ὑπό ὁ φθόνος διαλύω · θεός δέ οὕτως κινέω , δέ ἀκούω δίκαιος εὐχή , καί φίλος τιμή γονεύς εἰς παῖς εὐγνώμων , ἐκ οὐδείς ἐπίνοια , οὐδέ σύνθημα , ὁ μέν ἀπό ὁ Αλεξάνδρεια , ὁ δέ ἀπό ὁ Ἑλλάς κατά ὁ αὐτός χρόνος εἰς ὁ αὐτός πόλις ὁ μέν ἀπό γῆ , ὁ δέ ἀπό θάλασσα καταίρω . ὁ πόλις δέ εἰμί ( 89 ) ὁ Βυζάντιον , ὁ νῦν προκασθεζομενω ὁ Εὐρώπη πόλις , ἐν ὅς τοσοῦτος Καισάριος καλέω οὐ πολύς χρόνος διέρχομαι ἐγχράω , ὥστε δημόσιος τιμή αὐτός , καί γάμος ὁ εὐδόκιμος , καί ὁ σύγκλητος βουλή μετουσία προτίθημι , καί πρός βασιλεύς πρεσβεία σταλάω ( 90 ) , ὁ μέγας ἀπό κοινός δῆμα , ὁ πρῶτος πόλις ὁ πρῶτος λόγιος κοσμέω τε καί τιμάω ( εἰμί τίς μέλω ( 91 ) αὐτός ὁ πρῶτος ἀληθῶς ἔρχομαι , καί ὁ ἐπωνυμία ἄξιος ) , καί οὗτος προστίθημι πᾶς ὁ ὑπέρ αὐτηες͂ς διήγημα , ὁ ( 92 ) Καῖσαρις καλλωπίζω , καί ἰατρός , καί οἰκτωρί · καίτοι γε μετά ὁ ἄλλος λαμπρότης πολύς καί μέγας εὐθύνω ( 93 ) ἀνήρ κατά τε φιλοσοφία κατά τε ὁ ἄλλος παιδεία . ἀλλά οὗτος μέν ἱκανός . τότε δέ οὖν ὁ γίγνομαι ὁ μέν ἄλλος συντυχία τις δοκέω ἄλογος καί ἀναίτιος , οἷος φέρω πολύς ὁ αὐτόματος ( 94 ) ἐν ὁ ἡμέτερος , ὁ δέ φιλόθεος καί λα ἐδόχλον εἰμί μή ἄλλος τίς συμβαίνει ἔρχομαι ἢ γονεύς θεοφιλής ἔργον ἐκ γῆ καί θάλασσα ὁ παῖς συνάγω ( 95 ) εἰς εἷς εὐχή ἐκπλήρωσις .