ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0099.2
Τοῦτο νῦν ἀποδεδεῖκται , κἂν μὴ βούλωνται , γεωμετρικαῖς , ὡς φασιν αὐτοί , καὶ ἀναγκαίαις ἀποδείξεσι . Σὺ δὲ ποιεῖς παραπλήσιον , ὡσπερ ἂν εἰ ὀφθαλμοῦ ἀνθρώπου πταίσαντος καὶ ποδὸς · προσπταίσαντος , τὸν πόδα μὲν ἰθεράπευες , τὸν δὲ ὀφθαλμὸν ἀθεράπευτον εἶας · ἢ ζωγράφου τι μὴ καλῶς γράψαντος , τὸ μὲν γράφειν μετεποίησ , τὸν δὲ ζωγράφων ὡς κατορθοῦντα παρέτρεχες . Εἰ δὲ ὑπὸ τούτων ἐξετρηγόμενοι τῶν λογισμῶν , καταφεύγουσιν ἐπὶ τὸ δυνατὸν εἶναι Θεῷ , καὶ χωρὶς νοῦ , σῶσαι τὸν ἄνθρωπον , δυνατὸν δὲ που καὶ χωρὶς σαρκὸς , μόνῳ τῷ βούλεσθαι , ὡσπερ καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἐνεργεῖ , καὶ ἐνήργηκεν ἀσωμάτως . Ἄνελε οὖν μετὰ τοῦ νοῦ καὶ τὴν σάρκα , ἐν ᾗ σοι τέλειον τὸ τῆς ἀπνοίας . Ἄλλ’ ἀπατῶνται ὑπὸ τοῦ γράμματος , καὶ διὰ τοῦτο τῇ σαρκὶ προστρέχουσι , τὴν συνθεσιν τῆς Γραφῆς
Lemmas: οὗτος νῦν ἀποδείκνυμι , κἀν μή βούλομαι , γεωμετρικός , ὡς φημί αὐτός , καί ἀναγκαῖος ἀπόδειξις . σύ δέ ποιέω παραπλήσιος , ὡς εἄν εἰμί ὀφθαλμός ἄνθρωπος πταίω καί πούς · προσπταίω , ὁ πούς μέν ἰθεράπευες , ὁ δέ ὀφθαλμός ἀθεράπευτος ἐάω · ἢ ζωγράφος τίς μή καλῶς γράφω , ὁ μέν γράφω μεταπίνω , ὁ δέ ζωγράφος ὡς κατορθόω παρατρέχω . εἰμί δέ ὑπό οὗτος εξετρηγομενω ὁ λογισμός , καταφεύγω ἐπί ὁ δυνατός εἰμί Θεός , καί Χωρὶς νόος , σῴζω ὁ ἄνθρωπος , δυνατός δέ ποῦ καί Χωρὶς σάρξ , μόνος ὁ βούλομαι , ὡς καί ὁ ἄλλος πᾶς ἐνεργέω , καί ἐνεργέω ἀσώματος . ἀναιρέω οὖν μετά ὁ νόος καί ὁ σάρξ , ἐν ὅς σύ τέλειος ὁ ὁ ἄπνοια . ἄλλος ἀπατάω ὑπό ὁ γράμμα , καί διά οὗτος ὁ σάρξ προστρέχω , ὁ σύνθεσις ὁ γραφή
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0100.1
ἀγνοοῦντες . Ἡμεῖς αὐτοὺς καὶ τοῦτο διδάξομεν . Ὅτι μὲν γὰρ πανταχοῦ τῆς Γραφῆς ἄνθρωπος καὶ ὡς ἀνθρώπου προσσαγορεύεται , τί δεῖ πρὸς εἰδότας καὶ λέγειν ;
Lemmas: ἀγνοέω . ἐγώ αὐτός καί οὗτος διδάσκω . ὅτι2 μέν γάρ πανταχοῦ ὁ γραφή ἄνθρωπος καί ὡς ἄνθρωπος προσαγορεύω , τίς δεῖ πρός οἶδα καί λέγω ;
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0100.2
Εἰ δὲ δυσχυρίζονται τῷ ( 73 ) , Ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , καὶ διὰ τοῦτο περιέξουσι τοῦ ἀνθρώπου τὸ χαλίστον , ὥσπερ οἱ σχυτεῖς τὰ παχύτερα τῶν δερμάτων ( 74 ) , ἵνα Θεὸν σαρκὶ συγχολλήσωσιν , ὅρα λέγειν αὐτοῖς · καὶ σαρκῶν μόνων ( 75 ) τὸν Θεὸν εἶναι Θεόν , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ ψυχῶν , διὰ τὸ γεγράφθαι , Καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός , καὶ , Πρὸς σὲ πᾶσα σάρξ ἥξει , καὶ Εὐλογήσει πᾶσα σάρξ τὸ ὄνομα τὸ ἅγιον αὐτοῦ , τοῦτ’ ἐστὶ πᾶς ἄνθρωπος · ἢ πάλιν ἀσωμάτους , καὶ ἀοράτους καταδεχθῆναι τοὺς πατέρας ἡμῶν εἰς Αἴγυπτον , καὶ τὴν ψυχὴν τοῦ Ἰωσὴφ δεδεῖσθαι μόνην ὑπὸ τοῦ Φαραώ ( 76 ) , διὰ τὸ γεγράφθαι , Ἐν ἐβδομήκοντα πέντε ψυχαῖς κατέβησαν εἰς Αἴγυπτον , καὶ , Σίδηρον διήλθεν ἡ ψυχὴ αὐτοῦ ( 77 ) , πρᾶγμα δεδηγὲν μὴ δυναμένον . Ἄγνοοῦσι γὰρ οἱ ταῦτα λέγοντες , ὅτι συνευδοχικῶς τὰ τοιαῦτα ὀνομάζεται , ἀπὸ μέρους τοῦ παντὸς δηλουμένου · ὥσπερ καὶ , Νεοσσοὶ τῶν δρακόνων ἐπικαλοῦνται τὸν Θεόν , ἢ ἡ πτηνὴ δηλωθῇ φύσις , καὶ Πλειάς καὶ Ἐσπερος καὶ Ἄρκτοῦρος μνημονεύονται ἀντὶ πάντων ἀστέρων , καὶ τῆς περὶ τούτους οἰκονομίας .
Lemmas: εἰμί δέ δυσχυριζοντ ὁ ( 73 ) , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ , καί διά οὗτος περιέχω ὁ ἄνθρωπος ὁ χαλίστον , ὥσπερ ὁ σκυτεύς ὁ παχύς ὁ δέρμα ( 74 ) , ἵνα θεός σάρξ συγχολάω , ὁράω λέγω αὐτός · καί σάρξ μόνος ( 75 ) ὁ θεός εἰμί Θεός , ἀλλά οὐ καί Ψυχή , διά ὁ γράφω , καθώς δίδωμι αὐτός ἐξουσία πᾶς σάρξ , καί , πρός σύ πᾶς σάρξ ἥκω , καί εὐλογέω πᾶς σάρξ ὁ ὄνομα ὁ ἅγιος αὐτός , οὗτος εἰμί πᾶς ἄνθρωπος · ἢ πάλιν ἀσώματος , καί ἀόρατος καταδέχομαι ὁ πατήρ ἐγώ εἰς Αἴγυπτος , καί ὁ ψυχή ὁ Ἰωσήφ δεδεῖσθαι μόνος ὑπό ὁ Φαραώ ( 76 ) , διά ὁ γράφω , ἐν ἐβδομήκοντα πέντε Ψυχή καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , καί , Σίδηρος διέρχομαι ὁ ψυχή αὐτός ( 77 ) , πρᾶγμα δεδηγὲν μή δύναμαι . ἀγνοέω γάρ ὁ οὗτος λέγω , ὅτι συνευδοχικῶς ὁ τοιοῦτος ὀνομάζω , ἀπό μέρος ὁ πᾶς δηλόω · ὥσπερ καί , Νεοσσός ὁ δράκων ἐπικαλέω ὁ Θεός , ἢ ὁ πτηνός δηλόω φύσις , καί Πλειάς καί Ἕσπερος καί Ἀρκτοῦρος μνημονεύω ἀντί πᾶς ἀστήρ , καί ὁ περί οὗτος οἰκονομία .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0100.3
Καὶ δμα οὐχ ἄλλως οἷόν τε ἦν τὴν τοῦ Θεοῦ δηλωθῆναι περὶ ἡμᾶς ἀγάπην , ἢ ἐκ τοῦ μνημονευθῆναι τὴν σάρκα , καὶ ὅτι ( 78 ) δι’ ἡμᾶς κατέβη καὶ μέχρι τοῦ χειρώνος . Σάρχα γὰρ εἶναι ψυχῆς ἐύτελέστερον , πᾶς τῶν εὖ φρονοῦντων ὁμολογήσει ( 79 ) . Τὸ οὖν , Ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο , ἴσον δοκεῖ μοι δύνασθαι τῷ καὶ ἀμαρτία ν αὐτὸν γεγενέσθαι λέγεσθαι καὶ καταράν · οὐχ εἰς ταῦτα τῷ Κυρίῳ μεταποιθέντος , πῶς γάρ ; ἀλλ’ ὡς διὰ τοῦ ταῦτα δεξάσθαι τὰς ἀνομίας ἡμῶν ἀναλαβόντος , καὶ τὰς νόσους βαστάσαντος . Ταῦτα μὲν οὖν ἰκανῶς ἐν τῷ παρόντι διὰ τὸ σαφὲς καὶ τοῖς πολλοῖς εὐληπτον . Οὐ γὰρ λογογραφεῖν , ἀλλ’ ἐπισχεῖν τὴν ἀπάτην βουλόμενοι , ταῦτα γράφομεν , τὸν δὲ τελειώτερον περὶ τούτων λόγον , εἰ δοκεῖ , καὶ διὰ μακροτέρων ἀποδώσομεν .
Lemmas: καί ΔΜΑ οὐ ἄλλως οἷος τε εἰμί ὁ ὁ Θεός δηλόω περί ἐγώ ἀγάπη , ἢ ἐκ ὁ μνημονεύω ὁ σάρξ , καί ὅτι ( 78 ) διά ἐγώ καταβαίνω καί μέχρι ὁ χείρων . Σάρχα γάρ εἰμί Ψυχή εὐτελής , πᾶς ὁ εὕω φρονέω ὁμολογέω ( 79 ) . ὁ οὖν , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , ἴσος δοκέω ἐγώ δύναμαι ὁ καί ἁμαρτία Ν αὐτός γίγνομαι λέγω καί καταίρω · οὐ εἰς οὗτος ὁ κύριος μεταποιέω , πῶς γάρ ; ἀλλά ὡς διά ὁ οὗτος δέχομαι ὁ ἀνομία ἐγώ ἀναλαμβάνω , καί ὁ νόσος βαστάζω . οὗτος μέν οὖν ἱκανῶς ἐν ὁ πάρειμι διά ὁ σαφής καί ὁ πολύς ευληπτος . οὖον γάρ λογογραφέω , ἀλλά ἐπέχω ὁ ἀπάτη βούλομαι , οὗτος γράφω , ὁ δέ τέλειος περί οὗτος λόγος , εἰμί δοκέω , καί διά μακρός ἀποδίδωμι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0100.4
Ὁ δὲ τούτων ἐστὶ βαρύτερον , οὐδ’ αὐτὸ τοῦτο πα -
Lemmas: ὁ δέ οὗτος εἰμί βαρύς , οὐδέ αὐτός οὗτος πῃ -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0101.1
80 Τὰ πάντα τὰ τῆς αὐτῆς . Morel . τὰ πάντα τῆς αὐτῆς .
Lemmas: 80 ὁ πᾶς ὁ ὁ αὐτός . Morel . ὁ πᾶς ὁ αὐτός .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0101.2
82 Τὴς γὰρ ἡ ἀποκλίψις . Ita codd . omnes ,
Lemmas: 82 σής γάρ ὁ ἀποκλίψις . Ita codd . omnes ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0101.3
ραλιπεῖν ἀναγκαῖον . Ὀρσλορ καὶ ἀποκοψονται οἱ ἀναστατοῦντες ὑμᾶς , καὶ δεύτερον Ἰουδαϊσμῷ , καὶ δευτέραν περιτομῇ , καὶ θυσίας δευτέρας εἰσάγοντες : εἰ γὰρ τοῦτο , τί κωλύει καὶ πάλιν γεννηθῆναι Χρισστὸν εἰς ἀθέτησιν τῶν αὐτῶν , καὶ προδοθῆναι πάλιν ὑπὸ Ἰούδα , καὶ σταυρωθῆναι , καὶ ταφῆναι , καὶ ἀναστῆναι , ἵνα πληρωθῇ τὰ πάντα τὰ τῆς αὐτῆς ( 80 ) ἀκολουθίας , κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν ἀνακύκλωσιν ( 81 ) , τὰ αὐτὰ περιφερούσης τῆς αὐτῆς τῶν ἀστρων κινήσεως ; τὴς γὰρ ἡ ἀποκλίψις ( 82 ) , τὸ μὲν τι γενέσθαι τῶν τότε συμβάντων , τὸ δὲ παρεῖναι ; τοῦτο δεξάσθαι οἱ σοφοί , καὶ τῷ πλήθει τῶν βιβλίων φιλοτιμούμενοι .
Lemmas: ραλιπεῖν ἀναγκαῖος . Ὀρσλορ καί ἀποκόπτω ὁ ἀναστατόω σύ , καί δύο Ἰουδαϊσμός , καί δύο περιτομή , καί θυσία δύο εἰσάγω : εἰμί γάρ οὗτος , τίς κωλύω καί πάλιν γεννάω Χριστός εἰς ἀθέτησις ὁ αὐτός , καί προδίδωμι πάλιν ὑπό Ἰούδας , καί σταυρόω , καί θάπτω , καί ἀνίστημι , ἵνα πληρόω ὁ πᾶς ὁ ὁ αὐτός ( 80 ) ἀκολουθία , κατά ὁ Ἑλληνικός ἀνακύκλωσις ( 81 ) , ὁ αὐτός περιφέρω ὁ αὐτός ὁ ἄστρον κίνησις ; σής γάρ ὁ ἀποκλίψις ( 82 ) , ὁ μέν τίς γίγνομαι ὁ τότε συμβαίνω , ὁ δέ πάρειμι ; οὗτος δέχομαι ὁ σοφός , καί ὁ πλῆθος ὁ βιβλίον φιλοτιμέομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0101.4
Ἐπειδὴ δὲ τῷ περὶ Τριάδος φυσιοῦμενοι λόγῳ , καταφεύδονται μὲν ἡμῶν , ὡς οὐχ ὁσίως ἔχοντων περὶ τὴν πίστιν , δελεάζουσι δὲ τοὺς πολλούς , ἐκεῖνο γινώσκειν ἀναγκαῖον , ὅτι Ἀπολλινάριος μὲν τὸ τῆς θεότητος ὄνομα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δούς , τὴν δύναμιν τῆς θεότητος οὐκ ἐφύλαξε . Τὸ γὰρ ἐκ μεγάλου , καὶ μεῖζονος , καὶ μεγίστου συνιστῆν τὴν Τριάδα , ὡσπερ ἐξ αὐγῆς , καὶ ἀκτίνος , καὶ ἡλίου , τοῦ Πνεύματος , καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πατρὸς ( ὅπερ ( 83 ) σαφῶς ἐν τοῖς ἐκείνου γέγραπται λόγοις ) , κλίμαξ ἐστὶ θεότητος , οὐκ εἰς οὐρανὸν ἀγούσα ( 84 ) , ἀλλ' ἐξ οὐρανοῦ κατᾶγουσα . Ἡμεῖς δὲ Θεὸν μὲν γινώσκομεν τὸν Πατέρα , καὶ τὸν Υἱόν , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ( 85 ) ταῦτα δὲ οὐ κλῆσεις ψιλὰς , τεμνούσας ἀξιωμάτων ἢ δυνάμεων ἀνισότητος , ἀλλὰ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ὡσπερ προσῃγορίαν , οὕτω καὶ θεότητος φύσιν , καὶ οὐσίαν , καὶ δύναμιν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ περί Τριάς φυσιόω λόγος , καταφεύγω μέν ἐγώ , ὡς οὐ ὅσιος ἔχω περί ὁ πίστις , δελεάζω δέ ὁ πολύς , ἐκεῖνος γιγνώσκω ἀναγκαῖος , ὅτι Ἀπολλινάριος μέν ὁ ὁ θεότης ὄνομα ὁ ἅγιος πνεῦμα δίδωμι , ὁ δύναμις ὁ θεότης οὐ φυλάσσω . ὁ γάρ ἐκ μέγας , καί μείζων , καί μέγας συνίστημι ὁ Τριάς , ὡς ἐκ αὐγή , καί ἀκτίς , καί ἥλιος , ὁ πνεῦμα , καί ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ( ὅσπερ ( 83 ) σαφῶς ἐν ὁ ἐκεῖνος γράφω λόγος ) , κλῖμαξ εἰμί θεότης , οὐ εἰς οὐρανός ἄγω ( 84 ) , ἀλλά ἐκ οὐρανός κατάγω . ἐγώ δέ θεός μέν γιγνώσκω ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ( 85 ) οὗτος δέ οὖον κλῆσις ψιλός , τέμνω ἀξίωμα ἢ δύναμις ἀνισότης , ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός ὡς προσηγορία , οὗτος καί θεότης φύσις , καί οὐσία , καί δύναμις .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0101.5
Εἰ δὲ τις ταῦτα μὲν ὀρθῶς ἡμεῖς λέγεσθαι , ἐγκαλεῖ δὲ τὴν τῶν αἱρετικῶν κοινωνίαν , δεξάσθω τις τοῦτο τῶν ἡμετέρων ( 86 ) · καὶ ἡ πείσομεν , ἢ ἀναχωρήσομεν . Πρὸ κρίσεως δὲ οὐδὲ ἄλλο τι καινοτομεῖν ἀσφαλές , μὴ ὅτι πρᾶγμα τοσοῦτον , καὶ περὶ τολικοῦτον . Ἡμεῖς μὲν οὖν ταῦτα καὶ διαμαρτυράμεθα Θεῷ καὶ ἀνθρώποις , καὶ διαμαρτυρόμεθα . Καὶ οὐδὲ νῦν , εἰ ἴσθι , ταῦτ' ἂν ἐγράφαμεν , εἰ μὴ τὴν Ἐκκλησίαν ἑωρώμεν διασπωμένην , καὶ τεμνομένην , καὶ ταῖς ἄλλαις τερατείαις , καὶ τῷ νῦν συνεδρίῳ τῆς ματαιότητος . Εἰ δὲ τις ταῦτα λεγόντων ἡμῶν καὶ διαμαρτυρομένων , ἡ διὰ χρείας τινὰς ( 87 ) ,
Lemmas: εἰμί δέ τις οὗτος μέν ὀρθῶς ἐγώ λέγω , ἐγκαλέω δέ ὁ ὁ αἱρετικός κοινωνία , δέχομαι τις οὗτος ὁ ἡμέτερος ( 86 ) · καί ὁ πείθω , ἢ ἀναχωρέω . πρό κρίσις δέ οὐδέ ἄλλος τίς καινοτομέω ἀσφαλής , μή ὅτι πρᾶγμα τοσοῦτος , καί περί τολικουος . ἐγώ μέν οὖν οὗτος καί διαμαρτυρέω Θεός καί ἄνθρωπος , καί διαμαρτύρομαι . καί οὐδέ νῦν , εἰμί εἰμί , αὐτός εἄν γράφω , εἰμί μή ὁ ἐκκλησία ὁράω διασπάω , καί τέμνω , καί ὁ ἄλλος τερατεία , καί ὁ νῦν συνέδριον ὁ ματαιότης . εἰμί δέ τις οὗτος λέγω ἐγώ καί διαμαρτύρομαι , ὁ διά χρεία τις ( 87 ) ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0101.6
85 Τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Colb . 3 , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: 85 ὁ ἅγιος πνεῦμα . Colb . 3 , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.1
ἡ διὰ φόβον ἀνθρώπινον , ἡ διὰ μικροψυχίας ἀτόπους , Ἀ contestantibus , aut propter quædam commoda -
Lemmas: ὁ διά φόβος ἀνθρώπινος , ὁ διά μικροψυχία ἄτοπος , ὅς contestantibus , aut propter quædam commoda -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.2
ἡ διὰ τὸ ἀπολιμνῶν τῶς καὶ ἀχυδέρντον , ἡ διὰ τὸ aut propter humanum metum , aut propter ab -
Lemmas: ὁ διά ὁ απολιμνη Τῶς καί ἀχυδέρντον , ὁ διά ὁ aut propter humanum metum , aut propter ab -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.3
ξενοχαρὲς καὶ πρὸς τὰς καινοτομίας ἐτοιμον , δια - suridas quasdam pusillanimitates , aut propter
Lemmas: ξενοχαρής καί πρός ὁ καινοτομία ἑτοῖμος , διά - suridas quasdam pusillanimitates , aut propter
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.4
χει δὲ τοῖς τοιούτοις , καὶ διακρεῖ τὸ καλὸν σῶμα τῆς grinis et inusitatis rebus gaudet , atque ad res
Lemmas: χέω δέ ὁ τοιοῦτος , καί διακρις ὁ καλός σῶμα ὁ grinis et inusitatis rebus gaudet , atque ad res
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.5
οἱ μακροὶ λόγοι , καὶ νέα ψαλτήρια , καὶ ἀντίφθογγα autem accurrit , ac pulchrum Ecclesiæ corpus di -
Lemmas: ὁ μακρός λόγος , καί νέος ψαλτήριον , καί ἀντίφθογγος autem accurrit , ac pulchrum Ecclesiæ corpus di -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.6
διαθήκη νομίζεται , καὶ ἡμεῖς ψαλμολογήσομεν , καὶ fuerit 67 , atque apud Deum in judicii die causam
Lemmas: διαθήκη νομίζω , καί ἐγώ ψαλμολογέω , καί fuerit 67 , atque apud Deum in judicii die causam
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.7
πολλὰ γράφομεν καὶ μετρήσομεν . Ἐπειδὴ δοκοῦμεν dicet . Quod si prolixi libri , et nova Psalteria , Da -
Lemmas: πολύς γράφω καί μετρέω . ἐπεί δοκέω dicet . Quod si prolixi libri , et nova Psalteria , Da -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.8
91 ΠΡ . ΚΑΤΑ ΑΠΟΛΛΙΝΑΡΙΟΥ ΠΡΟΣ ΚΛΗΔΟ -
Lemmas: 91 ΠΡ . κατά ΑΔ προς ΚΛΗΔΟ -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.9
δείᾳ , πληροφορίαν ζητοῦσι περὶ πίστεως , καὶ διὰ certam de fide doctrinam quærunt , ob idque a no -
Lemmas: δεία , πληροφορία ζητέω περί πίστις , καί διά certam de fide doctrinam quærunt , ob idque a no -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.10
τοῦτο ἀπήτησας ἡμᾶς ἀγαπητικῶς σύντομον ὅρον bis brevem quandam sententiæ nostræ regulam
Lemmas: οὗτος ἀπαιτέω ἐγώ ἀγαπητικῶς σύντομος ὅρος bis brevem quandam sententiæ nostræ regulam
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.11
τινὰ καὶ κανόνα τοῦ ἡμετέρου φρονήματος , διὰ τοῦτο et canonem amico animo exegisti , idcirco pietati
Lemmas: τις καί κανών ὁ ἡμέτερος φρόνημα , διά οὗτος et canonem amico animo exegisti , idcirco pietati
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.12
μάτων ἐγνώριζες ) , ὅτι ἡμεῖς τῆς κατὰ Νικαίαν πί - compertum habebas ) , nimirum nos fidem Nicænæ ,
Lemmas: Μάτων γνωρίζω ) , ὅτι ἐγώ ὁ κατά νικαῖος πεῖ - compertum habebas ) , nimirum nos fidem Nicænæ ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.13
ελθόντων ἐπὶ καθαίρεσι τῆς Ἀρειανῆς ( 94 ) αἱρέ - Arianam hæresim convenerunt , edita est , nec
Lemmas: ἔρχομαι ἐπί καθαίρεσις ὁ αρειανός ( 94 ) ἀείρω - Arianam hæresim convenerunt , edita est , nec
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.14
σεως , οὐδὲν οὔτε προετιμήσαμεν πώποτε , οὔτε προ - quidquam unquam prætulimus , nec præferre posse ;
Lemmas: σέως , οὐδείς οὔτε προτιμάω πώποτε , οὔτε προ - quidquam unquam prætulimus , nec præferre posse ;
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.15
τιμᾶν δυνάμεθα , ἀλλ’ ἐκείνης ἐσμὲν τῆς πίστεως verum ejus fidei , Dei munere , nos esse , ac fore :
Lemmas: τιμάω δύναμαι , ἀλλά ἐκεῖνος εἰμί ὁ πίστις verum ejus fidei , Dei munere , nos esse , ac fore :
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.16
ματος ( διὰ τὸ μηδὲ κεκινηθῆαι τηνικαῦτα τοῦτο τὸ hæc quæstio nondum excitata et agitata fuerat ) ,
Lemmas: μα ( διά ὁ μηδέ κινέω τηνικαῦτα οὗτος ὁ hæc quæstio nondum excitata et agitata fuerat ) ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0102.17
ζήτημα ) , ὅτι μιᾶς θεότητος εἰδέναι χρὴ τὸν Πατέρα , nempe unam eamdemque Patris , et Filii , et Spiri -
Lemmas: ζήτημα ) , ὅτι εἷς θεότης οἶδα χρή ὁ πατήρ , nempe unam eamdemque Patris , et Filii , et Spiri -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0103.1
A τας καὶ διδάσκοντας ἔχε κοινωνικούς ( 97 ) , ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς · τοὺς δὲ ἑτέρως ἔχοντας ἀποστρέφου , καὶ ἀλλοτρίους ἡγοῦ καὶ τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας . Ἐπειδὴ δὲ καὶ περὶ τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως , εἰτουν σαρκώσεως κινεῖται τι ζήτημα , καὶ τοῦτο διορίζου πᾶσι περὶ ἡμῶν , οτι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τὸν γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πατρός , καὶ μετὰ τοῦτο ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου Μαρίας , εἰς ἕν ἀγωμεν , καὶ οὐ δύο υἱοὺς ὀνομάζομεν , ἀλλ' ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἐν ἀδιαιρέτῳ θεότητι καὶ τιμῇ προσκυνοῦμεν . Εἰ δὲ τις οὐ συνθέταται τούτοις ἡ νῦν ἡ ὑστερον , αὐτὸς ὑφείξει τῷ Θεῷ λόγον ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως .
Lemmas: A ὅς καί διδάσκω ἔχω κοινωνικός ( 97 ) , ἐπεί καί ἐγώ · ὁ δέ ἑτέρως ἔχω ἀποστρέφω , καί ἀλλότριος ἡγέομαι καί ὁ Θεός καί ὁ καθολικός ἐκκλησία . ἐπεί δέ καί περί ὁ θεῖος ἐνανθρώπησις , ειος σάρκωσις κινέω τίς ζήτημα , καί οὗτος διορίζω πᾶς περί ἐγώ , ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ γεννάω ἐκ ὁ πατήρ , καί μετά οὗτος ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία , εἰς εἷς ἄγω , καί οὖον δύο υἱός ὀνομάζω , ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός ἐν ἀδιαίρετος θεότης καί τιμή προσκυνέω . εἰμί δέ τις οὖον συντίθημι οὗτος ὁ νῦν ὁ ὕστερος , αὐτός υφειξεω ὁ Θεός λόγος ἐν ἡμέρα κρίσις .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0103.2
Ἡ μὲν οὖν πρὸς τὴν ἀνόητον αὐτῶν περὶ τοῦ νοῦ δόξαν ἔνστασις ἡμῶν καὶ ἀντίθεσις , ὡς ἐν βρα - B χεί , τοιαύτη καὶ οὕτως ἔχουσα · μόνοι γὰρ σχεδὸν δὲ δογματίζουσιν ( 98 ) , ὅντως καὶ πάσχουσιν , ἀνολα τὸν νοῦν περικόπτοντες . " Ἵνα δὲ μὴ κατηγορῶσιν ἡμῶν ὡς τὴν τοῦ ἀγαπητοῦ Οὐταλίου πίστιν ( 99 ) , ἣν ἀπαιτηθεῖς ὑπὸ τοῦ μακαρίου Δαμάσου τοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου , ἔγραψον ἐπιδύσως , πρότερον μὲν ἀποδεχομένων , νῦν δὲ ἀναινομένων , καὶ περὶ τούτου βραχέα δηλώσωμεν . Οὗτοι γὰρ ἡνίκα μὲν ἐν τοῖς γνησίοις αὐτῶν ( 1 ) μαθηταῖς , καὶ μυστάσι τῶν ἀπορρήτων θεολογοῦσιν , ὡσπερ οἱ Μανιχαῖοι τοῖς ἐκλεκτοῖς λεγομένοις ( 2 ) , ὅλην τὴν νόσον αὐτῶν ( 3 ) ἐκκαλύπτοντες , μόλις καὶ τὴν σάρκα τῷ Σωτῆρι διδάσιν . Ὅταν δὲ ταῖς κοιναῖς ὑπολήψει περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως , ἃς ἡ Γραφὴ παρίστησιν , ἐλέγχωνται καὶ πιέζωνται , τὰς μὲν εὐσεβεῖς λέξεις ὁμολογοῦσι , περὶ δὲ τὸν νοῦν κακουργοῦσιν ( 4 ) , οὐκ ἀψυχον μὲν , οὐδὲ ἄλογον , οὐδὲ ἄνουν , οὐδὲ ἀτελῆ ὁμολογοῦντες τὸν ἄνθρωπον , ψυχὴν δὲ καὶ λόγον , καὶ νοῦν , αὐτὴν εἰσάγοντες τὴν θεότητα , ὡς αὐτῆς τῇ σαρκὶ συγχραιθείσης μόνης , ἀλλ' οὐχί ( 5 ) καὶ τῶν ἡμετέρων καὶ ἀνθρωπίνων , εἰ καὶ τὸ ἀναμάρτητον κρεῖττον ἦ καθ' ἡμᾶς ἦν , καὶ τῶν ἡμετέρων παθῶν καθάριον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρός ὁ ἀνόητος αὐτός περί ὁ νόος δόξα ἔνστασις ἐγώ καί ἀντίθεσις , ὡς ἐν βρά - B χέω , τοιοῦτος καί οὕτως ἔχω · μόνος γάρ σχεδόν δέ δογματίζω ( 98 ) , εἰμί καί πάσχω , ἀνολα ὁ νόος περικόπτω . " ἵνα δέ μή κατηγορέω ἐγώ ὡς ὁ ὁ ἀγαπητός Οὐταλίου πίστις ( 99 ) , ὅς ἀπαιτέω ὑπό ὁ μακάριος Δάμασος ὁ ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος , γράφω ἐπιδύσως , πρότερος μέν ἀποδέχομαι , νῦν δέ ἀναίνομαι , καί περί οὗτος βραχύς δηλόω . οὗτος γάρ ἡνίκα μέν ἐν ὁ γνήσιος αὐτός ( 1 ) μαθητής , καί μυστασις ὁ ἀπόρρητος θεολογέω , ὡς ὁ Μανιχαῖος ὁ ἐκλεκτός λέγω ( 2 ) , ὅλος ὁ νόσος αὐτός ( 3 ) ἐκκαλύπτω , μόλις καί ὁ σάρξ ὁ Σωτήρ δίδωμι . ὅταν δέ ὁ κοινός ὑπολαμβάνω περί ὁ ἐνανθρώπησις , ὅς ὁ γραφή παρίστημι , ἐλέγχω καί πιέζω , ὁ μέν εὐσεβής λέγω ὁμολογέω , περί δέ ὁ νόος κακουργέω ( 4 ) , οὐ ἀψυχέω μέν , οὐδέ ἄλογος , οὐδέ ἄνοος , οὐδέ ἀτελής ὁμολογέω ὁ ἄνθρωπος , ψυχή δέ καί λόγος , καί νόος , αὐτός εἰσάγω ὁ θεότης , ὡς αὐτός ὁ σάρξ συγχραιθεω μόνος , ἀλλά οὐ ( 5 ) καί ὁ ἡμέτερος καί ἀνθρώπινος , εἰμί καί ὁ ἀναμάρτητος ἀγαθός εἰμί κατά ἐγώ εἰμί , καί ὁ ἡμέτερος πάθος καθάρειος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0104.1
Οὕτω γοῦν καὶ τὸ , Ἡμεῖς δὲ νῦν Χριστοῦ ἔχομεν , παρεξηγοῦνται κακῶς καὶ λίαν εὐθῶς , νοῦν Χριστοῦ τὴν θεότητα λέγοντες , οὐχ ὅπερ ἡμεῖς , ὁπολαμβάνοντες , ὅτι οἱ τῶν ἑαυτῶν νοῦν καθῃρᾶντες μιμήσει τοῦ νοῦς ἐκείνου , ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Σωτὴρ ἀνεδέξατο , καὶ πρὸς αὐτὸν ῥυθμίζοντες , ὡς ἐφικτόν , οὕτω νοῦν Χριστοῦ ἔχειν λέγονται · ὡς καὶ σάρχα Χριστοῦ μαρτυρηθεῖν ἂν ἔχειν ἐκείνοις οἱ τὴν σάρχα ( 6 ) παιδαγωγήσαντες , καὶ σύσσωμοι καὶ συμμέτοχοι Χριστοῦ κατὰ τοῦτο γενόμενοι · καὶ , Ὅρ ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ , οὕτω , φησί , φορέσομεν ( 7 ) καὶ τὴν τοῦ ἐπουρανίου . Οὕτω δὲ καὶ τέλειος αὐτὸς ἄνθρωπος , οὐχ ὁ πειπειρασμένος ( 8 ) κατὰ πάντα τὰ ἡμέτερα χωρὶς ἁμαρτίας , ἀλλὰ τὸ ἐκ Θεοῦ καὶ σαρκὸς σύγχρημα δογματίζεται ( 9 ) . Τοῦτο γάρ , φασί , τί τελειότερον ( 10 ) ;
Lemmas: οὕτως γοῦν καί ὁ , ἐγώ δέ νῦν Χριστός ἔχω , παρεξηγέομαι κακῶς καί λίαν εὐθής , νόος Χριστός ὁ θεότης λέγω , οὐ ὅσπερ ἐγώ , οπολαμβανω , ὅτι ὁ ὁ ἑαυτοῦ νόος καθαιρέω μιμέομαι ὁ νόος ἐκεῖνος , ὑπέρ ἐγώ ὁ Σωτήρ ἀναδέχομαι , καί πρός αὐτός ῥυθμίζω , ὡς ἐφικτός , οὗτος νόος Χριστός ἔχω λέγω · ὡς καί σάρχα Χριστός μαρτυρώ εἄν ἔχω ἐκεῖνος ὁ ὁ σάρχα ( 6 ) παιδαγωγέω , καί σύσσωμος καί συμμέτοχος Χριστός κατά οὗτος γίγνομαι · καί , Ὅρ φορέω ὁ εἰκών ὁ χοϊκός , οὗτος , φημί , φορέω ( 7 ) καί ὁ ὁ ἐπουράνιος . οὕτως δέ καί τέλειος αὐτός ἄνθρωπος , οὐ ὁ πειπειρασμένος ( 8 ) κατά πᾶς ὁ ἡμέτερος Χωρὶς ἁμαρτία , ἀλλά ὁ ἐκ Θεός καί σάρξ σύγχρημα δογματίζω ( 9 ) . οὗτος γάρ , φημί , τίς τέλειος ( 10 ) ;
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0104.2
Τὸ δ’ αὐτὸ καὶ περὶ τὴν τῆς ἐνανθρωπήσεως κακοῦργοι φωνὴν ( 11 ) , τὸ ἐνανθρώπησεν , οὐχ ἐν ἀνθρώπῳ γέγονεν ( 12 ) , ὃν ἑαυτῷ περιέπτησεν , ἐξηγούμενοι , κατὰ τὸ εἰρημένον , Αὐτὸς γὰρ ἔγνωσκε εἰ ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ , ἀλλ’ ἀνθρώποις ὡμίλησε , καὶ συνεπολιτεύσατο , λέγοντες καὶ διδάσκοντες , καὶ πρὸς ἐκείνην καταφεύγοντες τὴν φωνὴν , τὴν · Μετὰ τοῦτο ( 13 ) ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνεστράφη , λέγουσαν . Καὶ τί ἂν τις ἀγωνίζοιτο ἐπὶ πλεῖον ; Οἱ τὸν ἄνθρωπον ( 14 ) ἀποσκευαζόμενοι , καὶ τὴν ἔντος εἰκόνα , τὸ ἔκτος ἡμῶν καθαριζοῦσι μόνον διὰ τοῦ καινοῦ ( 15 ) προσώπειου , καὶ τοῦ ὁρωμένου , τοσοῦτον ἑαυτοὺς μαχομένοι , ὡς ποτὲ μὲν διὰ τὴν σάρκα καὶ τὰ ἄλλα πασχὲς καὶ σαρκίως ἐξηγεῖσθαι ( ἐντεῦθεν γὰρ αὐτοὺς ὁ δεύτερος · Ὅουδαϊσμὸς ὤφθηται , καὶ ἡ χιλιοστής ( 16 ) καὶ ληρωδὴς ἐν τῷ παραδείσῳ τρυφή , καὶ σχεδὸν τὸ ( 17 ) τὰ αὐτὰ πάλιν τοῖς αὐτοῖς ἀναλαμβάνειν ἡμᾶς ) , ποτὲ δὲ δόκησιν μᾶλλον ἢ ἀλήθειαν τῆς σαρκὸς εἰσάγειν , ὡς οὐδὲν τῶν ἡμετέρων παθούσης , οὐδὲ ὅσα τῆς ἁμαρτίας ἐστὶν ἐλεύθερα , καὶ κεχρῆσθαι πρὸς τοῦτο τῇ ἀποστολικῇ φωνῇ , οὐχ ἀποστολικῶς νοουμένη , ἢ λεγομένη , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων τὸν Σωτῆρα ἡμῶν γεγεννησθαι , καὶ σχήματι εὑρίσθαι ὡς ἄνθρωπον , ὡς οὐχὶ τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους ἐν τούτοις δηλουμένου ,
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις κακοῦργος φωνή ( 11 ) , ὁ ενανθρωπίζω , οὐ ἐν ἄνθρωπος γίγνομαι ( 12 ) , ὅς ἑαυτοῦ περιπέτομαι , ἐξηγέομαι , κατά ὁ εἴρω , αὐτός γάρ γιγνώσκω εἰμί εἰμί ἐν ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἄνθρωπος ὁμιλέω , καί συγπολιτεύω , λέγω καί διδάσκω , καί πρός ἐκεῖνος καταφεύγω ὁ φωνή , ὁ · μετά οὗτος ( 13 ) ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συστρέφω , λέγω . καί τίς εἄν τις ἀγωνίζομαι ἐπί πλείων ; ὁ ὁ ἄνθρωπος ( 14 ) ἀποσκευάζω , καί ὁ ἔντεα εἰκών , ὁ ἕκτος ἐγώ καθαρίζω μόνος διά ὁ καινός ( 15 ) προσωπεῖον , καί ὁ ὁράω , τοσοῦτος ἑαυτοῦ μαχόμενος , ὡς ποτέ μέν διά ὁ σάρξ καί ὁ ἄλλος πασχὲς καί σαρκίως ἐξηγέομαι ( ἐντεῦθεν γάρ αὐτός ὁ δύο · Ὅουδαϊσμὸς ὁράω , καί ὁ χιλιοστός ( 16 ) καί ληρώδης ἐν ὁ παράδεισος τρυφή , καί σχεδόν ὁ ( 17 ) ὁ αὐτός πάλιν ὁ αὐτός ἀναλαμβάνω ἐγώ ) , ποτέ δέ δόκησις μᾶλλον ἢ ἀλήθεια ὁ σάρξ εἰσάγω , ὡς οὐδείς ὁ ἡμέτερος πάθος , οὐδέ ὅσος ὁ ἁμαρτία εἰμί ἐλεύθερος , καί χράομαι πρός οὗτος ὁ ἀποστολικός φωνή , οὐ ἀποστολικός νοέω , ἢ λέγω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος ὁ Σωτήρ ἐγώ γεννάω , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , ὡς οὐ ὁ ἀνθρώπινος εἶδος ἐν οὗτος δηλόω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0105.1
φαντασίας . δὲ τινὸς ἀπατηλῆς καὶ δοκίμης .
Lemmas: φαντασία . δέ τις ἀπατηλός καί δοκιμή .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0105.2
Ἐπεὶδὴ τοίνυν αἱ φωναὶ αὐταὶ ( 18 ) , καλῶς μὲν νοούμεναι , μετὰ τῆς εὐσεβείας εἰσὶ , κακῶς δὲ ἐξηγούμεναι , τῷ δυσσεβεῖ ἔχουσι , τὶ θαυμαστέον , εἰ καὶ τοὺς Οὐϊταλίου λόγους , ἡμεῖς μὲν ἐπὶ τὸ εὐσεβέστερον ἐδεξάμεθα , οὕτω τοῦ θελήσει πειθόντος , ἄλλοι δὲ πρὸς τὸν τῶν γεγραμμένων νοῦν ἀγριαίνουσι ; δ μοι δοκεῖ , καὶ Δάμασος αὐτὸς μεταδιδαχθεὶς , καὶ ἄμα πυθόμενος ἐπὶ τῶν προτέρων μένειν ( 19 ) αὐτοὺς ἐξηγήσεων , ἀποκηρύξαι αὐτοὺς πεποιηθαι , καὶ τὸ γραμματεῖον ἀνατεγραμμένοι ( 20 ) τῆς πίστεως σὺν ἀναθεματισμῷ · καὶ πρὸς αὐτὴν τὴν ἀπάτην αὐτῶν δυσχεράνας , ἧν ἐπαθεν ἐξ ἀπλότητος .
Lemmas: ἐπειδή τοίνυν ὁ φωνή αὐτός ( 18 ) , καλῶς μέν νοέω , μετά ὁ εὐσέβεια εἰμί , κακῶς δέ ἐξηγέομαι , ὁ δυσσεβής ἔχω , τίς θαυμαστέος , εἰμί καί ὁ Οὐϊταλίου λόγος , ἐγώ μέν ἐπί ὁ εὐσεβής δέχομαι , οὗτος ὁ ἐθέλω πείθω , ἄλλος δέ πρός ὁ ὁ γράφω νόος ἀγριαίνω ; δ ἐγώ δοκέω , καί Δάμασος αὐτός μεταδιδάσκω , καί ἄμη πυνθάνομαι ἐπί ὁ πρότερος μένω ( 19 ) αὐτός ἐξήγησις , ἀποκηρύσσω αὐτός ποιέω , καί ὁ γραμματεῖον ἀνατρέχω ( 20 ) ὁ πίστις σύν ἀναθεματισμός · καί πρός αὐτός ὁ ἀπάτη αὐτός δυσχεραίνω , ἧμαι πάσχω ἐκ απλοτητη .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0105.3
Ταῦτ’ οὖν ἐληλεγμένοι σαφῶς , μὴ χαλεπαίνετωσαν , ἀλλ’ ἐντρεπέσθωσαν , μηδὲ καταφευδέσθωσαν , ἀλλὰ συστελλέσθωσαν , καὶ τῶν πυλῶν ἐκλείφετωσαν τὸ μέγα καὶ θαυμαστὸν αὐτῶν ἐκεῖνο ( 21 ) πρόγραμμα τε καὶ κήρυγμα τῆς ὀρθοδοξίας , μετὰ ζητήματος εὐθὺς ἀπαντῶντες τοῖς εἰσιούσι καὶ διακρίσεως , τὸ δεῖν προσκυνεῖν μὴ ἀνθρώπου θεοφόρον , ἀλλὰ Θεὸν σαρκοφόρον . Οὐ τί ( 22 ) γένοιτ’ ἂν ἀλογώτερον , κλὴν τῷ ῥήματι τούτῳ μέγα ( 23 ) φρονῶσιν οἱ νέοι τῆς ἀληθείας κήρυκες ; γάρ μὲν γὰρ ἔχει τινὰ σοφιστικὴν τῷ τάχει τῆς ἀντιστροφῆς , καὶ ψυχαγωγικὴν τερατείαν , τοὺς ἀπαίδευτους τέρπουσαν · ἔστι δὲ τῶν γελοίων γελοιώτερον , καὶ τῶν ἀσυνέτων ἀσυνετώτερον . Εἰ γὰρ τις μεταβαλὼν τὴν , ἄνθρωπος , φωνήν , καὶ τὴν , σάρξ , εἰς Θεὸν ( ὅν τὸ μὲν ἡμῖν ἀρέσκει , τὸ δὲ αὐτοῖς ) , ἔπειτα τῇ ἀντιστροφῇ ( 24 ) χρῆσαιτο τῇ θαυμασίᾳ ταύτῃ καὶ θεογνωστῷ ( 25 ) , τί συναχθήσεται ; τὸ δεῖν προσκυνεῖν μὴ σάρκα θεοφόρον , ἀλλὰ Θεὸν ἀνθρωποφόρον . Ὡ τῆς ἀτοπίας ! τὴν ἀποκεκρυμμένην μετὰ Χριστὸν σοφίαν σήμερον ἡμῖν καταγγέλλουσιν ( 26 ) , ἐφ’ ᾧ καὶ δακρύειν δεῖον . Εἰ γὰρ πρὸ τριάκοντα τοῦτον ἐτῶν ἡ πίστις ἤρξατο , τετρακοσίων σχεδὸν ἐτῶν γεγονότων ἀφ’ οὗ Χριστὸς πεφανέρωται , κενὸν ἐν τοσοῦτῳ χρόνῳ τὸ Εὐαγγέλιον ἡμῶν , κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν , καὶ μάτην οἱ μὲν μαρτυρήσαντες ἐμαρτύρησαν , μάτην δὲ τοῦ λαοῦ ( 27 ) προέστησαν οἱ τοιοῦτοι καὶ τῆλικούτοι προστάται . καὶ τῶν μέτρων ἡ χάρις , ἀλλ’ οὐ τῆς πίστεως .
Lemmas: ταῦτα οὖν ἐλέγχω σαφῶς , μή χαλεπαίνω , ἀλλά ἐντρέπω , μηδέ καταφευδέσθωσαν , ἀλλά συστέλλω , καί ὁ πύλη ἐκλείπω ὁ μέγας καί θαυμαστός αὐτός ἐκεῖνος ( 21 ) πρόγραμμα τε καί κήρυγμα ὁ ὀρθοδοξία , μετά ζήτημα εὐθύς ἀπαντάω ὁ εἴσειμι καί διάκρισις , ὁ δήω προσκυνέω μή ἄνθρωπος θεοφόρος , ἀλλά θεός σαρκοφόρος . οὖον τίς ( 22 ) γίγνομαι εἄν ἄλογος , κλῆς ὁ ῥῆμα οὗτος μέγας ( 23 ) φρονέω ὁ νέος ὁ ἀλήθεια κῆρυξ ; γάρ μέν γάρ ἔχω τις σοφιστικός ὁ τάχος ὁ ἀντιστροφή , καί ψυχαγωγικός τερατεία , ὁ απαίδευτος τέρπω · εἰμί δέ ὁ γελοῖος γελοῖος , καί ὁ ἀσύνετος ἀσύνετος . εἰμί γάρ τις μεταβάλλω ὁ , ἄνθρωπος , φωνή , καί ὁ , σάρξ , εἰς θεός ( ὅς ὁ μέν ἐγώ ἀρέσκω , ὁ δέ αὐτός ) , ἔπειτα ὁ ἀντιστροφή ( 24 ) χράω ὁ θαυμάσιος οὗτος καί θεογνώστης ( 25 ) , τίς συνάγω ; ὁ δήω προσκυνέω μή σάρξ θεοφόρος , ἀλλά θεός ἀνθρωποφόρος . εἰμί ὁ ἀτοπία ! ὁ ἀποκρύπτω μετά Χριστός σοφία σήμερον ἐγώ καταγγέλλω ( 26 ) , ἐπί ὅς καί δάκρυ δείδω . εἰμί γάρ πρό τριάκοντα οὗτος ἔτος ὁ πίστις ἄρχω , τετρακόσιοι σχεδόν ἔτος γίγνομαι ἀπό ὅς Χριστός φανερόω , κενός ἐν τοσοῦτος χρόνος ὁ Εὐαγγέλιος ἐγώ , κενός δέ καί ὁ πίστις ἐγώ , καί μάτην ὁ μέν μαρτυρέω μαρτυρέω , μάτην δέ ὁ λαός ( 27 ) προΐστημι ὁ τοιοῦτος καί τηλικόσδε προστάτης . καί ὁ μέτρον ὁ χάρις , ἀλλά οὖον ὁ πίστις .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0106.1
A Τίς δὲ οὐκ ἂν αὐτοὺς ἀγάσαιτο τῆς παιδεύσεως , οἱ σαφῶς αὐτοὶ τὰ Χριστοῦ διαιροῦντες , καὶ τὸ μὲν , ἐγεννήθη , καὶ ἐπειράσθη , καὶ ἐπείνης , καὶ ἐδίψησεν , ἐκοιμήσα τε καὶ ὑπνώσε , τῷ ἀνθρωπίνῳ προσμένοντες , τὸ δὲ , ὑπὸ ἀγγέλων ἐδοξάσθη , καὶ τὸν πειραστὴν ἐνίκησε , καὶ ἐθρεψε 28 λαὸν ἐν ἐρήμῳ , καὶ ἐθραψεν οὕτω , καὶ ὑπερὲν θαλάσσης ἐπέζευσε , τῇ θεότητι λογίζομενοι · καὶ τὸ μὲν , Ποῦ τοὺς ἐκτετελάθασιν , ἡμέτερον εἶναι λέγοντες , τὸ δὲ , Λάζαρε , δεῦρὸ ἔξω , βαδὺ , καὶ τὸν τετραήμερον νεκρὸν ἐγείρεσιν 29 , ὑπὲρ ἡμᾶς · καὶ τὸ μὲν , ἠγωνίασε , καὶ ἐσταυρώθη , καὶ ἐτάφη , τοῦ προκαλύμματος , τὸ δὲ , ἐδάρατο , καὶ ἀνέστη , καὶ ἀνέβη , τοῦ θησαυρίσμοτος · ἔπειτα κατηγοροῦσιν ἡμῶν , ὡς δύο φύσεις εἰσαγόντων ἀπηρτημένας 30 , ἢ μαχομένας , καὶ μεριζόντων τὴν ὑπερφυῆ καὶ θαυμασίαν ἕνωσιν . Δέον ἢ μὴ ποιεῖν δ κατηγοροῦσιν , ἢ μὴ κατηγορεῖν δ πράττουσιν , εἴπερ ἑαυτοὺς γοῦν ἀκολουθεῖν ἐγνώρισαν , ἀλλὰ μὴ καὶ τὰ ἴδια λέγειν , καὶ τὰ τῶν ἀντιπάλων . Τοιούτον ἐστιν ἢ ἀλογία · καὶ πρὸς ἑαυτήν , καὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἀπομάχεται , ὡς μηδὲ περιπτόντας αὐτοὺς ἑαυτοῖς ἢ αἰσχύνησθαι . non ei sua , et quæ adversariorum sunt , dicere . Tale quiddam est stoliditas : et secum ipsa , et cum veritate pugnat ; ut nec , cum sibi ipsis adversentur , aut intelligant , aut erubescant .
Lemmas: A Τῖς δέ οὐ εἄν αὐτός ἄγαμαι ὁ παίδευσις , ὁ σαφῶς αὐτός ὁ Χριστός διαιρέω , καί ὁ μέν , γεννάω , καί πειράζω , καί πεινάω , καί διψάω , κοιμάω τε καί ὑπνόω , ὁ ἀνθρώπινος προσμένω , ὁ δέ , ὑπό ἄγγελος δοξάζω , καί ὁ πειραστής νικάω , καί τρέφω 28 λαός ἐν ἐρῆμος , καί ἐθραψεν οὗτος , καί ὑπερέν θάλασσα πεζεύω , ὁ θεότης λογίζομαι · καί ὁ μέν , πός ὁ ἐκτελέω , ἡμέτερος εἰμί λέγω , ὁ δέ , Λάζαρος , δεῦρο ἔξω , Βαδύ , καί ὁ τετραήμερος νεκρός ἐγείρω 29 , ὑπέρ ἐγώ · καί ὁ μέν , ἀγωνιάω , καί σταυρόω , καί θάπτω , ὁ προκάλυμμα , ὁ δέ , Δαράτος , καί ἀνίστημι , καί ἀναβαίνω , ὁ θησαύρισμα · ἔπειτα κατηγορέω ἐγώ , ὡς δύο φύσις εἰσάγω ἀπαρτάω 30 , ἢ μάχομαι , καί μερίζω ὁ ὑπερφυής καί θαυμάσιος ἕνωσις . Δέος ἢ μή ποιέω δ κατηγορέω , ἢ μή κατηγορέω δ πράσσω , εἴπερ ἑαυτοῦ γοῦν ἀκολουθέω γνωρίζω , ἀλλά μή καί ὁ ἴδιος λέγω , καί ὁ ὁ ἀντίπαλος . τοιοῦτος εἰμί ἢ ἀλογία · καί πρός ἑαυτοῦ , καί πρός ὁ ἀλήθεια ἀπομάχομαι , ὡς μηδέ περιπέτομαι αὐτός ἑαυτοῦ ἢ αἰσχύνω . non ei sua , et quæ adversariorum sunt , dicere . Tale quiddam est stoliditas : et secum ipsa , et cum veritate pugnat ; ut nec , cum sibi ipsis adversentur , aut intelligant , aut erubescant .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0106.2
B Καὶ εἰ τις οἴεται ταῦτα γράφειν ἡμᾶς ἢ λέγειν ἐκόντας , ἀλλ’ οὐ τυραννουμένους , καὶ τὴν ἕνωσιν ἀποσπείδοντας 31 , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ λαν σπουδάζοντας , ἵστω κακῶς φρονοῦν , καὶ οὐκ ἐτοχασμένως τῆς ἡμετέρας ἐπιθυμίας , οὐς οὐδὲν εἰρήνης ἐστιν , ἢ γέγονε προτιμότερον , ὡς αὐτὰ πείθωσι τὰ πράγματα · ἄν δὲ ποιούσι 32 τε καὶ νεανεύονται καθ’ ἡμῶν ἀποκλείη παντάπασιν τὴν ὁμόνοιαν .
Lemmas: B καί εἰμί τις οἴομαι οὗτος γράφω ἐγώ ἢ λέγω ἑκών , ἀλλά οὖον τυραννεύω , καί ὁ ἕνωσις αποσπειδιδωμι 31 , ἀλλά οὐ καί λάω σπουδάζω , ἵστημι κακῶς φρονέω , καί οὐ ἐτοχασμένως ὁ ἡμέτερος ἐπιθυμία , οὖς οὐδείς εἰρήνη εἰμί , ἢ γίγνομαι πρότιμος , ὡς αὐτός πείθω ὁ πρᾶγμα · ἄν δέ ποιέω 32 τε καί νεάω κατά ἐγώ ἀποκλείω παντάπασι ὁ ὁμόνοια .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0106.3
34 Εἰ τις ἐρωτήσει με , τί τῶν ἐν τῷ βίῳ 35 κάλλιστον ; εἴποιμι ἂν , ὅτι φίλοι . Τούτων δὲ τινὰς μάλλιστα τιμητέον ; τοὺς ἀγαθοὺς ἂν εἴποιμι . Τούτων δὲ τίνα πρῶτον ὀνομάζεις 35 ; οὐχ ἄλλον τινὰ πρὸ τῆς σῆς ἀρετῆς , οὐδ’ ὅτι θήσομαι . Καὶ γράφω ταῦτα ,
Lemmas: 34 εἰμί τις ἐρωτάω ἐγώ , τίς ὁ ἐν ὁ βίος 35 καλῶς ; εἶπον εἄν , ὅτι φίλος . οὗτος δέ τις μάλλιστα τιμητέος ; ὁ ἀγαθός εἄν εἶπον . οὗτος δέ τίς πρῶτος ὀνομάζω 35 ; οὐ ἄλλος τις πρό ὁ σός ἀρετή , οὐδέ ὅτι τίθημι . καί γράφω οὗτος ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0106.4
35 Τίνα πρῶτον ὀνομάζεις . Montac . νομίζεις . Cod . B . 3 , et Pass . τινὰς πρῶτους νομίζεις , quos primos arbitraris ?
Lemmas: 35 τίς πρῶτος ὀνομάζω . Montac . νομίζω . Cod . B . 3 , et Pass . τις πρῶτος νομίζω , quos primos arbitraris ?
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0107.1
A οὺ τὴν δυναστείαν θεραπεύων ( 36 ) , ἀλλὰ τὸν τρόπον τιμῶν , οὐ μικροὶ μὲν χήρυκες ἔσμεν , πλὴν τὸ εἰς δύναμιν ( 37 ) οὐκ ἐλλείποντες · καὶ οὐ χήρυκες μόνον , ἀλλὰ καὶ συναγωνισταί , τὰς εὐχὰς τῇ δυνάμει συνεισφέροντες . Μέχρι τοῦτο στήσαι ( 38 ) τὴν ἐπιστολὴν ἐδουλόμην · ἐπεὶ δὲ καὶ τὸ θεῖον οὐ σέβομεν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ εὐεργετεῖν ἀπαιτοῦμεν · δέξαι καὶ αὐτὸς οὐ διχῶντως παρ' ἡμῶν ( 39 ) ( οὐ γὰρ ὀχλος σοὶ τὰ ἡμέτερα · τοὺς προλαβούσι , τοῦτο εἰκάζειν ἔχω ) , ἀλλ' ὑπομνησκόμενος παρ' ἡμῶν · τὸν σὸν ἰκέτην ( 40 ) Εὐφήμιον πάλιν προσάγω σοι , καὶ πάλιν καθικετεύω , μὴ μόνον φιλανθρώπως δέξασθαι τὸν νέον , καὶ συγγινώκει τῆς βραδυότητος , ἐπειδὰν ὀρφανικοῖς πράγμασιν ἐπιστάς ἀναγκαίως σχολάσῃ περὶ τὸ οἰκίδιον ( 41 ) . Ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ πρῶτον ἀγαγεῖν προθυμηθῆτι , εἰς τιμὴν τε ἡμετέραν , καὶ δόξαν τῆς σῆς καλοκαγαθίας . Πολλῶν γὰρ δυτῶν οὐκ εὖ πεποίηκας καὶ ποιεῖς ( 42 ) , οὐδὲν σοι τοῦτο εἰς φιλοτιμίαν ἐλάττον , ὡς παρὼν ἐδίδαξα . Καὶ νῦν ἀξιῶ πιστευθῆναι · ὁ γὰρ αὐτὸς καὶ διὰ τὴν ὀρφανίαν ἐλεεινός , καὶ διὰ τὸν τρόπον ἀγαπητὸς ἡμῖν , ἵνα μὴ λέγω διὰ τὴν ἀγχιστείαν τοῦ αἵματος .
Lemmas: A οὔ ὁ δυναστεία θεραπεύω ( 36 ) , ἀλλά ὁ τρόπος τιμή , οὖον μικρός μέν χαίρω εἰμί , πλήν ὁ εἰς δύναμις ( 37 ) οὐ ἐλλείπω · καί οὖον χαίρω μόνος , ἀλλά καί συναγωνιστής , ὁ εὐχή ὁ δύναμις συνεισφέρω . μέχρι οὗτος ἵστημι ( 38 ) ὁ ἐπιστολή δουλόω · ἐπεί δέ καί ὁ θέω οὖον σέβω μόνος , ἀλλά καί ὁ εὐεργετέω ἀπαιτέω · δέχομαι καί αὐτός οὖον διχάω παρά ἐγώ ( 39 ) ( οὖον γάρ ὄχλος σύ ὁ ἡμέτερος · ὁ προλαμβάνω , οὗτος εἰκάζω ἔχω ) , ἀλλά ὑπομνήσκω παρά ἐγώ · ὁ σός ἱκέτης ( 40 ) Εὐφήμιος πάλιν προσάγω σύ , καί πάλιν καθικετεύω , μή μόνος φιλάνθρωπος δέχομαι ὁ νέος , καί συγγιγνώσκω ὁ βραδυοτητη , ἐπειδάν ὀρφανικός πρᾶγμα ἐφίστημι ἀναγκαῖος σχολάζω περί ὁ οἰκίδιος ( 41 ) . ἀλλά καί εἰς ὁ πρῶτος ἄγω προθυμέομαι , εἰς τιμή τε ἡμέτερος , καί δόξα ὁ σός καλοκαγαθία . πολλες γάρ δύτης οὐ εὕω ποιέω καί ποιέω ( 42 ) , οὐδείς σύ οὗτος εἰς φιλοτιμία ἐλάσσων , ὡς πάρειμι διδάσκω . καί νῦν ἀξιόω πιστεύω · ὁ γάρ αὐτός καί διά ὁ ὀρφανία ἐλεεινός , καί διά ὁ τρόπος ἀγαπητός ἐγώ , ἵνα μή λέγω διά ὁ ἀγχιστεία ὁ αἷμα .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0107.2
Tὰς μὲν ἄλλας χάριτας , ὧν ἐτυχον , εἰληφὼς οἶδα παρὰ τῆς σῆς ἡμερότητος ( 44 ) · καὶ σὲ · ἀντὶ τούτων ἀμείλαιο τοὺς παρ' ἑαυτοῦ χρηστοὺς ὁ Θεός , ἐν δὲ τῶν χρηστῶν εὐδόξως καὶ λαμπρῶν διεξελθεῖν τὴν ἀρχήν . " Ὡν δὲ νῦν αἰτῶ , διῶσιν ἔρχομαι μᾶλλον , ἢπερ ληψόμενος ( 45 ) , εἰ μὴ φορτικὴν εἴπειν . Τὴν ἀθλίαν Φιλουμένην δι' ἑμαντοῦ ( 46 ) προσάγω σοι , καὶ τῇ σῇ δίκῃ προσπεσοῦσμένην , καὶ ὑμῖν τὰ δάκρυα στήσῃσαν ( 47 ) , οἷς συντρίβει τὴν ἡμετέραν ψυχήν . " Α μὲν σὺν ἠδικήται , καὶ παρ' ὧν , αὐτὴ δηλώσει . Οὐ γὰρ ἡμῖν γε κατηγορεῖν οὐδενὸς ἀσφαλές . Αὐτὸς δὲ τοσοῦτον εἰπεῖν ἀναχάζων , ὅτι χρεία ( 48 ) καὶ ὀρφανία , πᾶσι μὲν βοηθητέα τοὺς γε νοῦν ἔχουσι , μάλιστα δὲ , οἷς γυνὴ καὶ τέκνα ἐν μέσῳ , τὰ μεγάλα
Lemmas: αὖς μέν ἄλλος χάρις , ὅς τυγχάνω , λαμβάνω οἶδα παρά ὁ σός ἡμερότης ( 44 ) · καί σύ · ἀντί οὗτος αμειλαιος ὁ παρά ἑαυτοῦ χρηστός ὁ Θεός , ἐν δέ ὁ χρηστός εὔδοξος καί λαμπρός διεξέρχομαι ὁ ἀρχή . " ὡς δέ νῦν αἰτέω , δείδω ἔρχομαι μᾶλλον , ἤ λαμβάνω ( 45 ) , εἰμί μή φορτικός εἶπον . ὁ ἄθλιος Φιλουμένη διά μαντός ( 46 ) προσάγω σύ , καί ὁ σός δίκη προσπίπτω , καί σύ ὁ δάκρυ ἵστημι ( 47 ) , ὅς συντρίβω ὁ ἡμέτερος Ψυχή . " Α μέν σύν ἀδικέω , καί παρά ὅς , αὐτός δήλωσις . οὖον γάρ ἐγώ γε κατηγορέω οὐδείς ἀσφαλής . αὐτός δέ τοσοῦτος εἶπον ἀναχάζω , ὅτι χρεία ( 48 ) καί ὀρφανία , πᾶς μέν βοηθητέος ὁ γε νόος ἔχω , μάλιστα δέ , ὅς γυνή καί τέκνον ἐν μέσος , ὁ μέγας
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.1
δικάζομεν , ὄντες ἄνθρωποι . Ἡμὶν δὲ συγγνώμην τοῦ que auxilio juvari debeant , tum eorum præsertim ,
Lemmas: δικάζω , εἰμί ἄνθρωπος . ἐγώ δέ συγγνώμη ὁ que auxilio juvari debeant , tum eorum præsertim ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.2
δ' ἐπιστολῶν πᾶτα πρεσβεύειν , ἐπειδὴ γε τῷ ἀρ - quibus , et uxor , et liberi , in medio sunt , magna ,
Lemmas: δέ ἐπιστολή Πάτα πρεσβεύω , ἐπεί γε ὁ ἀρ - quibus , et uxor , et liberi , in medio sunt , magna ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.3
ρώστειν ζημιούμεθα ἀρχοντος οὐτω δεξίου , καὶ οὕτω inquam , hæc commiserationis pignora , quando
Lemmas: ῥώννυμι ζημιόω ἄρχω οὗτος δεξιός , καί οὗτος inquam , hæc commiserationis pignora , quando
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.4
θαυμαστοῦ τὴν ἀρετὴν , ὡς καὶ τὰ προοίμια τῆς σῆς quidem hominibus jus dicimus , cum ipsi quoque
Lemmas: θαυμαστός ὁ ἀρετή , ὡς καί ὁ προοίμιον ὁ σός quidem hominibus jus dicimus , cum ipsi quoque
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.5
ἀρχῆς εἶναι τιμιώτερα τῆς διὰ τέλους ἐτέρων εὐδο - homines simus . Nobis autem , quod per epistolam
Lemmas: ἀρχή εἰμί τίμιος ὁ διά τέλος ἕτερος εὐδο - homines simus . Nobis autem , quod per epistolam
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.6
βαρεῖα , μικροῦ καὶ ἀκινήτους ἡμᾶς ποιήσασα . Τί tem gravis , atque ejusmodi , qui nos pene motus
Lemmas: βαρύς , μικρός καί ἀκίνητος ἐγώ ποιέω . τις tem gravis , atque ejusmodi , qui nos pene motus
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.7
λοιπὸν , ἢ Θεοῦ δεηθῆναι , καὶ τὴν σὴν ἰκετεύσαι φι - omnis expertes reddiderit . Quid restat , nisi ut
Lemmas: λοιπός , ἢ Θεός δήω , καί ὁ σός ἱκετεύω φεῖ - omnis expertes reddiderit . Quid restat , nisi ut
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.8
λανθρωπίαν · τοῦ μὲν , ἐπὶ σοὺν ἀγαγεῖν σοὶ τὰ χρηστό - Deum orem , tuamque misericordiam supplex obse -
Lemmas: λανθρωπίαν · ὁ μέν , ἐπί σῦς ἄγω σύ ὁ χρηστός - Deum orem , tuamque misericordiam supplex obse -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.9
τέραν πρεσβείαν , ἀλλ' ἡμέρας δέξασθαι τὸν ἀθλίον in mentem immittat ; hanc autem , ut ne depreca -
Lemmas: τέρα πρεσβεία , ἀλλά ἡμέρα δέχομαι ὁ ἄθλιος in mentem immittat ; hanc autem , ut ne depreca -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.10
ἵνα σε λαμπρότερον ἐργάσεται τῷ μεγέλει τῆς ἡμε - leni ac mansueto animo miserum illum Paulum
Lemmas: ἵνα σύ λαμπρός ἐργάζομαι ὁ μεγέλει ὁ ἡμος - leni ac mansueto animo miserum illum Paulum
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.11
ρότητος , καὶ τὰς ἡμετέρας εὐχάς , εἰ τινές εἰσι , τῇ accipiat , quem Deus justitiæ præses , sub manus
Lemmas: ρότης , καί ὁ ἡμέτερος εὐχή , εἰμί τις εἰμί , ὁ accipiat , quem Deus justitiæ præses , sub manus
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.12
σὺ ποιεῖς ( 54 ) , εἰ χρὴ τάλγθῃ λέγειν , τῷ τιμῆν προ - quarum tu , si vere loquendum est , causa es ; ni -
Lemmas: σύ ποιέω ( 54 ) , εἰμί χρή τάλγθῃ λέγω , ὁ τιμή προ - quarum tu , si vere loquendum est , causa es ; ni -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.13
καλοῦμενος ( 55 ) . 'Ιδοὺ σοι καὶ ἄλλος ἰκέτης φόβου mirum per eos honores , quos mihi habes , ad pe -
Lemmas: καλέω ( 55 ) . 'Ιδοὺ σύ καί ἄλλος ἱκέτης φόβος mirum per eos honores , quos mihi habes , ad pe -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.14
οὔτε δι' ἄλλου σοι προσπεσὼν ἢ δι' ἡμῶν αἰρούμενος a tuo imperio per contumaciam sese abstrahere
Lemmas: οὔτε διά ἄλλος σύ προσπίτνω ἢ διά ἐγώ αἱρέω a tuo imperio per contumaciam sese abstrahere
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.15
ἵνα καὶ σεμνότεραν ἐαυτῷ ποιτῇ τὴν φιλανθρωπίαν , sustinens , etiamsi justus eum metus perterruit ,
Lemmas: ἵνα καί σεμνός αὐτός ποιτῇ ὁ φιλανθρωπία , sustinens , etiamsi justus eum metus perterruit ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.16
τοιούτοις πρεσβευταῖς χρώμενος , ὅς , εἰ μὴ τι ἄλλο , nec per alium , quam me , ad pedes tibi accidere in
Lemmas: τοιοῦτος πρεσβευτής χράω , ὅς , εἰμί μή τίς ἄλλος , nec per alium , quam me , ad pedes tibi accidere in
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.17
αὐτὸς μεγάλους ποιεῖς , οὕτω τὰς παρακλήσεις δεχά - animum inducens : quo scilicet adhibitis hujus -
Lemmas: αὐτός μέγας ποιέω , οὗτος ὁ παράκλησις δεχάς - animum inducens : quo scilicet adhibitis hujus -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.18
ἀσθένειαν ταῖς τοιαύταις τιμαῖς . Προσθήσω δὲ ὅτι dem priores gratias nobis concedebas ; hanc tuo
Lemmas: ἀσθένεια ὁ τοιοῦτος τιμή . προστίθημι δέ ὅτι dem priores gratias nobis concedebas ; hanc tuo
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.19
( 50 ) 'Ανθρώπους . Cod . ἀνθρώπους .
Lemmas: ( 50 ) 'Ανθρώπους . Cod . ἄνθρωπος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.20
( 55 ) Τῷ τιμὴν προκαλοῦμενος . Cod . ac Combef : τὰ ἡμῶν ἐκκαλοῦμενος , nostra provocans .
Lemmas: ( 55 ) ὁ τιμή προκαλέω . Cod . ac Combef : ὁ ἐγώ ἐκκαλέω , nostra provocans .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.21
( 56 ) Τῆς σῆς ἀρχῆς . Cod . Reg . τῆς σῆς ἐξουσίας .
Lemmas: ( 56 ) ὁ σός ἀρχή . Cod . Reg . ὁ σός ἐξουσία .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0108.22
( 58 ) " Αλλας πρώτας χάριτας ἐδίδως . Ita cod In edit . ἄλλας deest . Cod . Reg . ἐδίδους .
Lemmas: ( 58 ) " Ἀλλᾶς πρῶτος χάρις δίδωμι . Ita cod In edit . ἄλλος deest . Cod . Reg . δίδωμι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.1
λοις . Μοχ μηδὲν ἀποκρίνεσθαι . Ita cod . ac Com -
Lemmas: Λόϊς . Μοχ μηδείς ἀποκρίνω . Ita cod . ac Com -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.2
bef . In edit . μηδὲν ἀποκρίνασθαι.</note>
Lemmas: bef . In edit . μηδείς ἀποκρίνω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.3
<note>(69 ) Ἐπειδὴ νομοθετῶν , etc . Cod . Reg . ἐπειδὴ
Lemmas: <note>(69 ) ἐπεί νομοθέτης , etc . Cod . Reg . ἐπεί
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.4
γάρ , etc . Morel . et Combef . ἐπειδὴ γὰρ νομοθετῶν .
Lemmas: γάρ , etc . Morel . et Combef . ἐπεί γάρ νομοθέτης .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.5
men proposuit : νοουθετεῖ ἵνα ἡμεροῖ.</note>
Lemmas: men proposuit : νοέω ἵνα ὅμερος
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.6
<note>(70 ) Ἡμεροῖ τῷ ἀνθρωπίνῳ . Ita codd . nostri ,
Lemmas: <note>(70 ) ἡμερόω ὁ ἀνθρώπινος . Ita codd . nostri ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.7
PΖ' ΚΛΗΔΟΝΙΩ ( 62 ) .
Lemmas: Ψ ΔΗ ( 62 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.8
'Ερωτᾷς τί βούλεται ἡμῖν ἡ σιγὴ ; Βούλεται λόγου
Lemmas: 'Ερωτᾷς τίς βούλομαι ἐγώ ὁ σιγή ; βούλομαι λόγος
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.9
μέτρα καὶ σιωπὴς . Ὁ γὰρ τοῦ παντὸς κρατήσας ,
Lemmas: μέτρον καί σιωπή . ὁ γάρ ὁ πᾶς κρατέω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.10
ῥᾷον κρατήσει τοῦ μέρους · πρὸς δὲ καὶ θυμὸν
Lemmas: ῥᾳδίως κρατέω ὁ μέρος · πρός δέ καί θυμός
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.11
ἡμεροῖ , μὴ λαλοῦμενον , ἀλλ' ἐν ἑαυτῷ ( 63 ) δαπανώμενον .
Lemmas: ἡμερόω , μή λαλέω , ἀλλά ἐν ἑαυτοῦ ( 63 ) δαπανάω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.13
ΠΗ' ΤΩ ΑΥΤΩ ( 64 ) .
Lemmas: παίω ὁ αὐτός ( 64 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.14
Σιωπῶμεν τῷ λόγῳ , τὸ λαλεῖν ἂ χρὴ διδασκά -
Lemmas: σιωπάω ὁ λόγος , ὁ λαλέω ὅς χρή διδάσκω -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.15
μενοι , καὶ τῶν παθῶν ἐπικρατεῖν γυμναζόμεθα . Εἰ
Lemmas: μένω , καί ὁ πάθος ἐπικρατέω γυμνάζω . εἰμί
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.16
μὲν τις δέχεται τοῦτο , καλῶς · εἰ δὲ μή , καὶ τοῦτ
Lemmas: μέν τις δέχομαι οὗτος , καλῶς · εἰμί δέ μή , καί οὗτος
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.17
κέρδος τῆς σιωπῆς , τὸ τοῖς πολλοῖς ( 65 ) μηδὲν ἀποκρίνεσθαι .
Lemmas: κέρδος ὁ σιωπή , ὁ ὁ πολύς ( 65 ) μηδείς ἀποκρίνω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.19
ΡΘ' ΤΩ ΑΥΤΩ ( 66 ) .
Lemmas: ΡΘ' ὁ αὐτός ( 66 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.20
Οὐ καλῶ τὴν συντυχίαν · εἰ γὰρ καὶ ἡ γλῶσσα
Lemmas: οὖον καλέω ὁ συντυχία · εἰμί γάρ καί ὁ γλῶσσα
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.21
σιγῇ , τὰ γε ὦτα ἡδέως τοῖς σοῖς ( 67 ) λόγοις πρ -
Lemmas: σιγή , ὁ γε οὖς ἡδύς ὁ σός ( 67 ) λόγος ΠΡ -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.22
έξομεν , ἐπειδὴ τοῦ λαλεῖν ἂ χρὴ , τὸ ἀκοῦειν οὐχ
Lemmas: ἔχω , ἐπεί ὁ λαλέω ὅς χρή , ὁ ἀκούω οὐ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.23
ἀτιμότερον .
Lemmas: ἄτιμος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.24
ΡΚ' ΠΑΛΛΑΔΙΩ ( 68 ) .
Lemmas: ρκεʹ Παλλάδιον ( 68 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.25
Καινὸς τῆς νουθεσίας ὁ τρόπος · ἐπειδὴ γὰρ λαλῶν
Lemmas: καινός ὁ νουθεσία ὁ τρόπος · ἐπεί γάρ λαλέω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.26
οὐκ ἐπέσχον τὰς γλώσσας , τῇ σιωπῇ τὴ σιγὴν
Lemmas: οὐ ἐπέχω ὁ γλῶσσα , ὁ σιωπή ὅς σιγή
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.27
ἐδίδαξα , τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁμοῖον ἐκπαιδεύων . Οὕτως καὶ
Lemmas: διδάσκω , ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος ἐκπαιδεύω . οὕτως καί
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.28
Χριστοῦ νόμος · ἐπειδὴ νομοθετῶν ( 69 ) ἡμῖν , οὐκ
Lemmas: Χριστός νόμος · ἐπεί νομοθέτης ( 69 ) ἐγώ , οὐ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.29
ἐκάθηνεν · ἡμεροῖ τῷ ἀνθρωπίνῳ ( 70 ) τὸν ἄνθρωπον ,
Lemmas: καταθνῄσκω · ἡμερόω ὁ ἀνθρώπινος ( 70 ) ὁ ἄνθρωπος ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.30
κατὰ τὴν μεγάλην αὐτοῦ τῆς περὶ ἡμᾶς οἰκονομίας
Lemmas: κατά ὁ μέγας αὐτός ὁ περί ἐγώ οἰκονομία
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.31
φιλανθρωπίαν ( 71 ) .
Lemmas: φιλανθρωπία ( 71 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.32
<note>(71 ) Κατὰ τὴν μεγάλην αὐτοῦ τῆς περὶ ἡμᾶς
Lemmas: <note>(71 ) κατά ὁ μέγας αὐτός ὁ περί ἐγώ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.33
οἰκονομίας φιλανθρωπίαν . Ita codd . nostri , Mon -
Lemmas: οἰκονομία φιλανθρωπία . Ita codd . nostri , Mon -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.34
κατὰ τὴν μεγάλην ὁ υἱὸς Εὐφήμιος οὕτω μὲν πάρεστιν ·
Lemmas: κατά ὁ μέγας ὁ υἱός Εὐφήμιος οὗτος μέν πάρειμι ·
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0109.35
ἐλπίζει δέ , καὶ οἴμαι σε μὴ πολλοῦ πόνου δεή -
Lemmas: ἐλπίζω δέ , καί οἴμη σύ μή πολύς πόνος δήω -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.1
72 ΡΙΑ' . ΕΥΔΑΛΙΩ .
Lemmas: 72 ΡΙΑ' . Ι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.2
Σὺ φιλοσοφεῖς τὴν ἐρήμην , καὶ τὴν ἄμετρον οὕτω νηστείαν , ἐγὼ δὲ τὴν σιωπὴν . Μεταδίδωμεν ἀλλήλοις τοῦ χαρίσματος · ἐπειδὰν δὲ εἰς ἐν γενώμεθα , κοινὴ τὸν Θεὸν ψάψμεθα , καρποφοροῦντες ὡσπερ εὐλογον σιωπὴν ( 73 ) , οὕτω καὶ λόγον ἔνθεον .
Lemmas: σύ φιλοσοφέω ὁ ἐρῆμος , καί ὁ ἄμετρος οὗτος νηστεία , ἐγώ δέ ὁ σιωπή . μεταδίδωμι ἀλλήλων ὁ χάρισμα · ἐπειδάν δέ εἰς ἐν γίγνομαι , κοινός ὁ θεός ψάω , καρποφορέω ὡς εὐλογέω σιωπή ( 73 ) , οὗτος καί λόγος ἔνθεος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.3
74 ΡΙΒ' . ΚΕΛΕΥΣΙΩ .
Lemmas: 74 Ρίβα . ΕΣ .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.4
Εἰσεδεξάμην σε καὶ σωπῶν ( 75 ) , ἵνα μάθῃς καὶ σιωπῆς λόγον τῇ γραφίδι λαλούμενον . Ἀλλ' ὅσω δὲ ἀ πρέπει · φιλία καὶ τοιούτῳ καιρῷ . Παρανομεῖς , ὁ δικαστὴς οὐ νηστεύων · καὶ πῶς φυλάξεις τοὺς ἀνθρωπίνους νόμους , τοὺς θεῖους περιφρονῶν ; καθάρσον σου ( 76 ) τὸ δικαστήριον , ἵνα μὴ δυοῖν ἐν , ἢ γίνῃ κακός , ἢ νομίζῃ . Τὸ προτιθέναι θέας αἰσχρὰς , ταυτὸν ἐστὶ θεατρίζειν . Κεφάλαιον τοῦ λόγου , ἵσθι κρινόμενος , ὁ κριτὴς ( 77 ) , καὶ ἥττον ἀμαρτήσεις . Τούτων B οὐδὲν εἶχόν σοι παρασχεῖν ἄμεινον .
Lemmas: εἰσδέχομαι σύ καί σωπάω ( 75 ) , ἵνα μανθάνω καί σιωπή λόγος ὁ γραφίς λαλέω . ἀλλά ὅσος δέ ὅς πρέπω · φίλιος καί τοιοῦτος καιρός . παρανομέω , ὁ δικαστής οὖον νηστεύω · καί πῶς φυλάσσω ὁ ἀνθρώπινος νόμος , ὁ θεῖος περιφρονέω ; καθαίρω σύ ( 76 ) ὁ δικαστήριον , ἵνα μή δύο ἐν , ἢ γίγνομαι κακός , ἢ νομίζω . ὁ προτίθημι θέα αἰσχρός , τατός εἰμί θεατρίζω . κεφάλαιος ὁ λόγος , εἰμί κρίνω , ὁ κριτής ( 77 ) , καί ἥσσων ἁμαρτάνω . οὗτος B οὐδείς ἔχω σύ παρέχω ἀγαθός .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.5
78 ΡΙΓ' . ΤΩ ΑΥΤΩ .
Lemmas: 78 ρίγα . ὁ αὐτός .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.6
Μὴ κρίνε με σιγῶντα , οὐδὲ γὰρ ἐγὼ σὲ φθεγγομένον , ὁ περὶ τῶν βρωμάτων ὁ Παῦλος ( 79 ) ἐνομοθέτησεν . Εἰ δὲ κρίνεις , φοβοῦ τὴν γλῶσσαν , μὴ κατὰ σοῦ κινηθῇ πρῶτον , εἰ σε λάβοι τοῦ σιωπᾶν ἄξιον .
Lemmas: μή κρίνω ἐγώ σιγάω , οὐδέ γάρ ἐγώ σύ φθέγγομαι , ὁ περί ὁ βρῶμα ὁ Παῦλος ( 79 ) νομοθετέω . εἰμί δέ κρίνω , φοβέω ὁ γλῶσσα , μή κατά σύ κινέω πρῶτος , εἰμί σύ λαμβάνω ὁ σιωπάω ἄξιος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.7
80 ΡΔΙΑ' . ΤΩ ΑΥΤΩ .
Lemmas: 80 ΑΔ . ὁ αὐτός .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.8
Ἐπειδὴ μοι τὴν σιωπὴν ἐγκάλεῖς , καὶ τὴν ἀγροικίαν , ὡς καλὲ καὶ ἀστικὲ φέρε σοι δὴ καὶ μυθολογήσω μῦθον οὐκ ἄμουσον , εἰ πῶς ἄρα ταύτῃ γε δυναίμην ἐπισχεῖν σε τῆς φιλαρδίας . Ἐπεκύπτον οἱ χελιδόνες τῶν κύκνων , τὸ μὴ ἐθέλειν ὁμιλεῖν τοῖς ἀνθρώποις , μήτε δημοσιεύειν τὴν μουσικήν , ἀλλ' ἀμφὶ τοὺς λειμῶνας διάγειν καὶ τοὺς ποταμούς , καὶ τὴν ἐρήμιαν ἀσπάζεσθαι , καὶ βραχέα μὲν ἄδειν · ἄ δὲ καὶ ἄδειεν , ἄδειν ἐν σφίσιν αὐτοῖς ( 81 ) , ὡσπερ αἰσχυνομένους τὴν μουσικήν . Ἡμῶν δὲ , ἔφασαν , εἰσὶν αἱ πόλεις , καὶ οἱ ἄνθρωποι , καὶ οἱ θάλαμοι , καὶ περιλαλοῦμεν τοῖς ἀνθρώποις , καὶ τὰ ἡμέτερα αὐτοὺς δεηγοῦμεθα , ταῦτα δὴ ταῦτα τὰ ἄρχαία καὶ Ἀττικὰ , C
Lemmas: ἐπεί ἐγώ ὁ σιωπή ἐγκαλέω , καί ὁ ἀγροικία , ὡς καλός καί ἀστικός φέρω σύ δή καί μυθολογέω μῦθος οὐ ἄμουσος , εἰμί πῶς ἄρα οὗτος γε δύναμαι ἐπέχω σύ ὁ φιλαρδίας . Ἐπεκύπτον ὁ χελιδών ὁ κύκνος , ὁ μή ἐθέλω ὁμιλέω ὁ ἄνθρωπος , μήτε δημοσιεύω ὁ μουσικός , ἀλλά ἀμφί ὁ λειμών διάγω καί ὁ ποταμός , καί ὁ ἐρημία ἀσπάζομαι , καί βραχύς μέν ἀνδάνω · ὅς δέ καί άδειος , ἀνδάνω ἐν σφεῖς αὐτός ( 81 ) , ὡς αἰσχύνω ὁ μουσικός . ἡμός δέ , φημί , εἰμί ὁ πόλις , καί ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ θάλαμος , καί περιλαλέω ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἡμέτερος αὐτός δέχομαι , οὗτος δή οὗτος ὁ ἀρχαῖος καί ἀττικός , C
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.9
( 73 ) Εὐλογον σιωπὴν . Combef . εὐκαιρον σιωπὴν , opportunum silentium .
Lemmas: ( 73 ) Εὔλογος σιωπή . Combef . Εὔκαιρον σιωπή , opportunum silentium .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.10
( 75 ) Καὶ σωπῶν . cod . Reg . et Combef . καὶ σιγῶν .
Lemmas: ( 75 ) καί σωπάω . cod . Reg . et Combef . καί σιγάω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0110.11
D ὁ δικαστὴς . Pro κρινόμενος legendum forte κρινοῦμενος .
Lemmas: D ὁ δικαστής . Pro κρίνω legendum forte κρίνω .