ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.31
<note>(14 ) Ἦκε οὖν , εἰ μὲν βούλει . Ita cod . Reg . At
Lemmas: <note>(14 ) ἥκω οὖν , εἰμί μέν βούλομαι . Ita cod . Reg . At
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.32
Combef . ἦκε οὖν ἡμῖν , εἰ μὲν βούλει . In edit . ἦκε
Lemmas: Combef . ἥκω οὖν ἐγώ , εἰμί μέν βούλομαι . In edit . ἥκω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.33
ἡμῖν.</note>
Lemmas: ὅς
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.34
<note>(15 ) Καὶ τὸ τοῦ δόγματος μὴ διαμαρτεῖν . Ita
Lemmas: <note>(15 ) καί ὁ ὁ δόγμα μή διαμαρτάνω . Ita
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.35
ἀμαρτεῖν.</note>
Lemmas: ἀμαρτεῖν.</note>
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.36
<note>(21 ) Ἀπάντησον , τὸ μὲν τοι . Ita nnus cod . Al -
Lemmas: <note>(21 ) ἀπαντάω , ὁ μέν ὅς . Ita nnus cod . Al -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.37
ter ἀπάντησον τὸ μὲν τι . In edit . ἀπάντησαι , τὸ
Lemmas: ter ἀπαντάω ὁ μέν τίς . In edit . ἀπαντάω , ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.38
μὲν τοι.</note>
Lemmas: μέν ὅς
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.39
<note>(22 ) Φαιδρότεροι . Cod . Reg . σφοδρότεροι , ala -
Lemmas: <note>(22 ) Φαιδρός . Cod . Reg . σφοδρός , ala -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.40
<note>(23 ) Λίαν εὐκτικῶς καὶ γενναίως . Ita cod . Reg . ,
Lemmas: <note>(23 ) Λίαν εὐκτικός καί γενναῖος . Ita cod . Reg . ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.41
edit . λίαν εὐκτικῶς καὶ γενναίως , quod Bill . :
Lemmas: edit . λίαν εὐκτικός καί γενναῖος , quod Bill . :
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.42
<note>(25 ) Λίαν ἔχοντα πονηρῶς . Cod . Reg . μοχθηρῶς .
Lemmas: <note>(25 ) Λίαν ἔχω πονηρός . Cod . Reg . μοχθηρός .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.43
Alt . , Montac . et Morel . πᾶσι πλέον ἔχοντα μο -
Lemmas: Alt . , Montac . et Morel . πᾶς πλέω ἔχω μ -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0085.44
<note>(26 ) Ἐκ τῆς ἀποδημίας . Cod . Pass . ἀπὸ τῆς ἐπιδημίας.</note>
Lemmas: <note>(26 ) ἐκ ὁ ἀποδημία . Cod . Pass . ἀπό ὁ ἐπιδημία
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0086.1
ἡν , τὸ διὰ γραμμάτων ὁμιλεῖν ἡμᾶς ἀλλήλοις , τοῦτο ἀ ἐποίησας μὲν αὐτὸς εὖ ποιῶν , ποιοῦμεν δὲ καὶ ἡμεῖς . Οὐ μικρὰ ἡμῖν ἐστιν οὐδὲ μικροῦ λόγου 27 περὶ ὧν ἐπιστέλλεις · ὧδεν οὐδὲ αὐτοὶ παρέργως · οὐδὲ βαθύμως ταῦτα διασκεψάμενοι , ἀλλὰ καὶ λίαν ἐπιμελῶς ἐπὶ τὴν κρίσιν ταύτην προεληλύθαμεν 28 . Κεχυκάμεν ἀγωνιζόμενοι πρὸς τὸν φθόνον , καὶ τοὺς ἰεροὺς ἐπισκόπους τὴν κοινὴν ὁμόνοιαν διαλύοντας , καὶ τῶν ἰδίων φιλονεικιῶν τὸ τῆς πίστεως πάρergen πτιοῦμενους . Διὰ τοῦτο ἐγνώμεν πρύμναν κρούσασθαι 29 , τὸ τοῦ λόγου , καὶ εἰς ἡμᾶς αὐτοὺς συσταλῆναι , ὥσπερ τὸν ναυτιλὸν φασιν ἰχθύν 30 , ὅταν χειμῶνος αἰσθάνται , καὶ τοὺς μὲν ἄλλους ὀρᾶν πόρρωθεν βαλλομένους καὶ βάλλοντας , αὐτοὶ δὲ 31 πρὸς τὰ ἑκείσε μετασκευάζεσθαι . Εἰ δὲ τὴν Ἐκκλησίαν καταλιπεῖν ἐπαίνευσον , ὡς φαίνεσθαι , ποιοῦν · εἰ μὲν τὴν ἡμετέραν , κάγὼ φημι , καὶ ὀρθῶς λέγετε 32 · εἰ δὲ τὴν μηδὲν προσήκουσαν , μηδ’ ἐπὶ κηρυγένταν ἡμῖν , ἀνεῖνθον . Ἄλλ’ ὅτι ἐπεμελήθημεν χρόνον τινὰ , τοῦτω κρατοῦμεθα 33 · πολλοὶ καὶ ἄλλοι κρατηθεῖσιν ἄν , ὅσοι ξένων ἐπεμελήθησαν . Καὶ τάχα τὸ μὲν καμεῖν ἐμῖντον , τὸ δὲ ἀπειπεῖν 34 οὐχ ὑπέθυνον . Μηδὲν οὖν δείσης περὶ ἡμῶν τούτου γε ἐνεκεν · ἀλλ’ ἐκεῖνο μᾶλλον , μὴ τι βλαπτόμεθα .
Lemmas: ἐάν , ὁ διά γράμμα ὁμιλέω ἐγώ ἀλλήλων , οὗτος ὅς ποιέω μέν αὐτός εὕω ποιέω , ποιέω δέ καί ἐγώ . οὖον μικρός ἐγώ εἰμί οὐδέ μικρός λόγος 27 περί ὅς ἐπιστέλλω · ὧδε οὐδέ αὐτός πάρεργον · οὐδέ βαθυμαω οὗτος διασκοπέω , ἀλλά καί λίαν ἐπιμελής ἐπί ὁ κρίσις οὗτος προέρχομαι 28 . χέω ἀγωνίζομαι πρός ὁ φθόνος , καί ὁ ἱερός ἐπίσκοπος ὁ κοινός ὁμόνοια διαλύω , καί ὁ ἴδιος φιλονικία ὁ ὁ πίστις πᾶρος πτιουμενος . Ζεύς οὗτος γιγνώσκω πρύμνα κρούω 29 , ὁ ὁ λόγος , καί εἰς ἐγώ αὐτός συστέλλω , ὥσπερ ὁ ναυτίλος φημί ἰχθύς 30 , ὅταν χειμών αἰσθάνομαι , καί ὁ μέν ἄλλος ὁράω πόρρωθεν βάλλω καί βάλλω , αὐτός δέ 31 πρός ὁ ἐκεῖσε μετασκευάζω . εἰμί δέ ὁ ἐκκλησία καταλείπω επαινεος , ὡς φαίνω , ποιέω · εἰμί μέν ὁ ἡμέτερος , κἀγώ φημί , καί ὀρθῶς λέγω 32 · εἰμί δέ ὁ μηδείς προσήκω , μηδέ ἐπί κηρύσσω ἐγώ , ἀναίνομαι . ἄλλος ὅτι ἐπιμελέομαι χρόνος τις , οὗτος κρατέω 33 · πολύς καί ἄλλος κρατέω ἄν , ὅσος ξένος ἐπιμελέομαι . καί τάχα ὁ μέν κάμνω ἐμέω , ὁ δέ ἀπολέγω 34 οὐ ὑποτίθημι . μηδείς οὖν δείδω περί ἐγώ οὗτος γε ἕνεκα · ἀλλά ἐκεῖνος μᾶλλον , μή τίς βλάπτω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0086.2
ΙΗ' . ΝΕΚΤΑΡΙΩ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΩ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΛΕΩΣ 35 .
Lemmas: ΙΗΥ . νεκτάριον ἀρχιεπίσκοπος ΟΠ 35 .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0086.3
Ἔδει τὸ βασιλεῖον ἄγαλμα τὴν βασιλῖδα πόλιν C ορησεῖν . Διὰ τοῦτο σε μὲν , ὡς ἐπρεπεν , ἐπικύπλον ἔχει μετὰ τῶν ἀρετῶν , καὶ τῶν λόγων , καὶ τῶν ἁλλῶν καλῶν , οἷς ἡ θεία σε χάρις ἀξιοπρεπῶς κατεπλούτισεν . Ἡμᾶς δὲ ἀπεσκυδάλισε καὶ ἀπέρριψεν , ὡσανεὶ συρφετὸν τινα , καὶ ἄχνην , καὶ κύμα θαλάσσιον . Ἄλλ’ ἐπεὶδὴ τὰ τῶν φίλων κοινά , κοινοποιοῦμαι μὲν ἐγὼ τὴν σὴν εὐπραγίαν , καὶ τῆς τε δόξης
Lemmas: δέω ὁ βασίλειος ἄγαλμα ὁ βασιλίς πόλις C ὁράω . Ζεύς οὗτος σύ μέν , ὡς πρέπω , ἐπικύπλον ἔχω μετά ὁ ἀρετή , καί ὁ λόγος , καί ὁ ἄλλος καλός , ὅς ὁ θεῖος σύ χάρις ἀξιοπρεπής καταπλουτίζω . ἡμός δέ ἀπεσκυδάλισε καί ἀπορρίπτω , ὡσανεί συρφετός τις , καί ἄχνη , καί κύμα θαλάσσιος . ἄλλος ἐπειδή ὁ ὁ Φίλων κοινός , κοινοποιούμαι μέν ἐγώ ὁ σός εὐπραγία , καί ὁ τε δόξα
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0087.1
μετασχεῖν ἡγοῦμαι , καὶ τῆς ἄλλης εὐημερίας . Κοινώνει δὲ καὶ αὐτός , ὡς δεῖ , τῶν ἐνταῦθα φροντίδων καὶ περιστάσεων τοῖς σοῖς ἀποδήμοις · καὶ μὴ μόνος τὸ χρηστὸν ἀπολαβὼν ἔχει , τοῦτο δὴ τῶν τραγικῶν , ἀλλὰ καὶ τῶν πόνων ἐν μέρει συναντιλαμβανόμεν τῷ φίλῳ , ἵνα καθόλου δίκαιος ᾖ , δικαίως καὶ ἴσως διατῶν φιλίᾳ καὶ φίλοις . Καὶ σοι παραμένει τὸ εὐπραγεῖν χρονιώτερον , ὡς καὶ εὖ δράσας πλείον , μᾶλλον δὲ ἀναφαίρετον σοι προσεῖν καὶ οἰκίον , μετὰ τὴν ἐντεῦθεν εὐημερίαν ἐπὶ τὴν ἐκεῖ διάβασιν .
Lemmas: μετέχω ἡγέομαι , καί ὁ ἄλλος εὐημερία . κοινωνέω δέ καί αὐτός , ὡς δεῖ , ὁ ἐνταῦθα φροντίς καί περίστασις ὁ σός ἀπόδημος · καί μή μόνος ὁ χρηστός ἀπολαμβάνω ἔχω , οὗτος δή ὁ τραγικός , ἀλλά καί ὁ πόνος ἐν μέρος συναντιλαμβάνω ὁ φίλος , ἵνα καθόλου δίκαιος εἰμί , δικαίως καί ἴσως διάω φίλιος καί φίλος . καί σύ παραμένω ὁ εὐπραγέω χρόνιος , ὡς καί εὕω δράω πλείων , μᾶλλον δέ ἀναφαίρετος σύ πρόσω καί οἰκίον , μετά ὁ ἐντεῦθεν εὐημερία ἐπί ὁ ἐκεῖ διάβασις .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0087.2
ΠΣ ΒΟΣΠΟΡΙΩ ΚΟΛΩΝΙΔΙ ( 37 ) .
Lemmas: ΠΣ Βοσπόριος Ι ( 37 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0087.3
Αἰδοῦμαι σου τῆς κλήσεως τὸ φιλόπονον ( 38 ) . Αἰσχυνοῦμην δ' ἂν ἐμαυτὸν πλέον , μὴ τ' ἀληθῆ γράφων . Δέδοικα μὴ πέρας ( 39 ) ἔχῃ τὰ πράγματα · οὕτως αἰσχύνομαι τὴν ἐμὴν πολίτην , καὶ τὴν κοινὴν τράπεζαν , καὶ τοὺς ἐκ νεότητος πόνους , ἧττον παρ' ὑμῖν ἔχων καὶ τῶν κακίστων , καὶ ὧν ἥκιστα ( 40 ) ἂν ψόγῃν ἀτιμαζόμενος .
Lemmas: αἰδέομαι σύ ὁ κλῆσις ὁ φιλόπονος ( 38 ) . αισχυνεομαι δέ εἄν ἐμαυτοῦ πλέω , μή τε ἀληθής γράφω . δείδω μή πέρας ( 39 ) ἔχω ὁ πρᾶγμα · οὕτως αἰσχύνω ὁ ἐμός πολίτης , καί ὁ κοινός τράπεζα , καί ὁ ἐκ νεότης πόνος , κακός παρά σύ ἔχω καί ὁ κακός , καί ὅς ἥκιστος ( 40 ) εἄν ψόγῃν ἀτιμάζω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0087.4
Υ ΠΡΟΚΟΠΙΩ ( 41 ) .
Lemmas: Υ Προκόπιος ( 41 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0087.5
Πῶς ἔχει ( 42 ) τὰ πράγματα ἡμῖν , ἐρωτᾷς . Μετὰ τινος ἱστορίας ἀποκρινοῦμαι . Ἐπεσθὲν Ἀθηναῖοι πρὸς Λακεδαιμονίους , φασίν ( 43 ) , ἥνικα ἐτυραννοῦν . Ἡ πρεσβεία δὴ ἦν , γενέσθαι τι αὐτοῖς ἐκεῖθεν φιλάνθρωπον . Ὅς δὲ ἐπανῆλθον ἐκ τῆς πρεσβείας , ἔπειτα ἠρετὸ τις : Πῶς ἡμῖν ( 44 ) οἱ Λακεδαιμόνιοι ; οἱ δὲ , ὡς μὲν δούλοις ( 45 ) ἐφασαν λίαν χρηστῶς · ὡς δὲ ἐλευθέροις , λίαν ὑβριστικῶς . Τοῦτο γοῦν καὶ αὐτὸς ἔχω γράφειν . Πράττομεν γὰρ τῶν μὲν ἀπεγνωσμένων φιλανθρωπότερον · τῶν δὲ μελόντων Θεῷ φορτικώτερον . Ἡ τε γὰρ νόσος παραλυπεῖ ἔτι , μᾶλλον δὲ λίαν λυπεῖ ( 46 ) , οἱ τε φίλοι κακοῦντες οὐκ ἄνισιν , καὶ τὰ δυνατὰ βλάπτοντες . Ἄλλ' εὐχοῦ τὸ Θεὸν εὐμενὲς ἡμῖν εἶναι · καὶ δυοῖν θάτερον , ἢ φυζόμεθα τὰ δεινὰ πάντως , ἢ καρτερήσομεν .
Lemmas: Πῶς ἔχω ( 42 ) ὁ πρᾶγμα ἐγώ , ἐρωτάω . μετά τις ἱστορία ἀποκρίνω . ἕπω Ἀθηναῖος πρός Λακεδαιμόνιος , φημί ( 43 ) , ἑνίζω τυραννέω . ὁ πρέσβυς δή εἰμί , γίγνομαι τίς αὐτός ἐκεῖθεν φιλάνθρωπον . ὅς δέ ἐπανέρχομαι ἐκ ὁ πρέσβυς , ἔπειτα ἀείρω τις : Πῶς ἐγώ ( 44 ) ὁ Λακεδαιμόνιος ; ὁ δέ , ὡς μέν δοῦλος ( 45 ) φημί λίαν χρηστός · ὡς δέ ἐλεύθερος , λίαν ὑβριστικός . οὗτος γοῦν καί αὐτός ἔχω γράφω . πράσσω γάρ ὁ μέν ἀπογιγνώσκω φιλάνθρωπος · ὁ δέ μέλω Θεός φορτικός . ὁ τε γάρ νόσος παραλυπέω ἔτι , μᾶλλον δέ λίαν λυπέω ( 46 ) , ὁ τε φίλος κακόω οὐ ἄνις , καί ὁ δυνατός βλάπτω . ἄλλος εὔχομαι ὁ θεός εὐμενής ἐγώ εἰμί · καί δύο ἕτερος , ἢ φύζω ὁ δεινός πάντως , ἢ καρτερέω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.1
Ἔστι δὲ καὶ τοῦτο ( 47 ) ἐπεικῶς συμφοράς ἐλάττωσις .
Lemmas: εἰμί δέ καί οὗτος ( 47 ) ἐπεκός συμφορά ἐλάττωσις .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.2
ἹΑ' . ΝΕΚΤΑΡΙΩ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΩΠΩ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΛΕΩΣ ( 48 ) .
Lemmas: ἰά . νεκτάριον ΚΕ ΟΠ ( 48 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.3
Τὸ μὲν καθ' ἡμᾶς ἔχει , ὡς ἔχει · ἄνευ πολέμου καὶ πραγμάτων καθημέθα , σιωπῆς ἀκίνδυνον γέρας ( 49 ) ἀντὶ πάντων τιμήσαντες . Καὶ τι καὶ ( 50 ) ὠνήμεθα τῆς ἡσυχίας , ἐλθὼ Θεοῦ ἰκανῶς τῆς ἀρρώστιας ἀνενεγκόντες . Σὺ δὲ κατενοῦδοί καὶ βασιλεύε , ὡς ὁ θεῖος Δαβὶδ φησι · καὶ σοὶ συνδιέποι τὴν ἱερωσὐνὴν ὁ τιμήσας Θεός , πάσης ἐμπρείας ὑψηλοτέραν ταύτην χαρίζομενος . Ἵνα δὲ τοῦ θαρρεῖν ἀλλήλοις ἀπὸδειξιν δῶμεν , καὶ μὴ τι πάσχωμεν ἀνθρώπινον Θεῷ παριστάμενοι , ἐγὼ μὲν ταῦτα πρεσβεύω πρὸς σέ , σὺ δὲ μοι προθύμως ἐπίνευσον . Τοῦ γνωσιωτάτου ἡμῶν Παναρατίου χρηδόξας , πολλῶν ἐνεκεν ἀναγκαίως τοῦτο ποιούντες . Τοῦτον καὶ προσίσθαι θέλησον εὐμενῶς , καὶ συστήσαι τῶν φίλων τοῖς σπουδαιοτέροις ( 51 ) , ὥστε τοῦ σκοποῦ τυχεῖν . Ὁ δὲ σκοπός , τὴν πρὸς τὴν ἀπραγμοσύνην λαβεῖν · ἐπεὶ μηδὲ ( 52 ) εἰς βίος ἀνεπηρέαστος τοῖς πονηροῖς , ὁ καὶ αὐτὸς γινώσκεις .
Lemmas: ὁ μέν κατά ἐγώ ἔχω , ὡς ἔχω · ἄνευ πόλεμος καί πρᾶγμα κάθημαι , σιωπή ἀκίνδυνος γέρας ( 49 ) ἀντί πᾶς τιμάω . καί τίς καί ( 50 ) ὀνίνημι ὁ ἡσυχία , ἔρχομαι Θεός ἱκανῶς ὁ αρρώστια ἀναφέρω . σύ δέ κατενουδεω καί βασιλεύω , ὡς ὁ θεῖος Δαυίδ φημί · καί σύ συνδιέπω ὁ ιερωσυνη ὁ τιμάω Θεός , πᾶς ἐμπρείας ὑψηλός οὗτος χαρίζομαι . ἵνα δέ ὁ θαρσέω ἀλλήλων ἀπόδειξις δήω , καί μή τίς πάσχω ἀνθρώπινος Θεός παρίστημι , ἐγώ μέν οὗτος πρεσβεύω πρός σός , σύ δέ ἐγώ προθύμως ἐπινεύω . ὁ γνωσιωτάτου ἐγώ Παναρατίου χρηδοθελγω , πολύς ἕνεκα ἀναγκαῖος οὗτος ποιέω . οὗτος καί προσίημι ἐθέλω εὐμενής , καί συνίστημι ὁ Φίλων ὁ σπουδαῖος ( 51 ) , ὥστε ὁ σκοπός τυγχάνω . ὁ δέ σκοπός , ὁ πρός ὁ ἀπραγμοσύνη λαμβάνω · ἐπεί μηδέ ( 52 ) εἰς βίος ἀνεπηρέαστος ὁ πονηρός , ὁ καί αὐτός γιγνώσκω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.4
ἹΒ' . ΦΙΛΑΓΡΙΩ ( 53 ) .
Lemmas: ἶβις . Φιλάγριον ( 53 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.5
Πῶς ἔχει σοι τὰ τοῦ σώματος ; ἡ δηλονότι βραχὺς ὁ λόγος , ὅπως ἂν ἔχοι ( 54 ) ; περὶ δὲ τῆς ψυχῆς οὐκ ἐρήσομαι πῶς . Οἶδα γὰρ ὅτι καὶ λλὰν καλῶς · ἐπειδὴ γενναίως ἐμφιλοσόφησ τοῖς πάθεσιν τοῦ σώματος ( 55 ) , ὡσπερ βάσανον ἀρετῆς , ἀλλ' οὐχ ὕλης ἀνωμαλίαν ( 56 ) τὸ πρᾶγμα δεξάμενος , ἵνα ἡ σοὶ τὸ κα - : οπαθεῖν ( 57 ) τῆς τῶν ἄλλων ὑγείας μακαριώτερον . Διδὼς καὶ ταύτην ( 58 ) ἰκανὴν τῆς φιλοσοφίας ἀπό -
Lemmas: Πῶς ἔχω σύ ὁ ὁ σῶμα ; ὁ δηλονότι βραχύς ὁ λόγος , ὅπως εἄν ἔχω ( 54 ) ; περί δέ ὁ Ψυχή οὐ ἔρομαι πῶς . οἶδα γάρ ὅτι καί λάω καλῶς · ἐπεί γενναῖος ἐμφιλοσοφέω ὁ πάθος ὁ σῶμα ( 55 ) , ὡς βάσανος ἀρετή , ἀλλά οὐ ὕλη ἀνωμαλία ( 56 ) ὁ πρᾶγμα δέχομαι , ἵνα ὁ σύ ὁ ἄν - : ὀπάζω ( 57 ) ὁ ὁ ἄλλος ὑγεία μακάριος . Διδώ καί οὗτος ( 58 ) ἱκανός ὁ φιλοσοφία ἀπό -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.6
( 51 ) Σπουδαιοτέροις . Cod . et Combef . σπουδαίοις .
Lemmas: ( 51 ) Σπουδαῖος . Cod . et Combef . σπουδαῖος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.7
( 52 ) Ἔπει μηδὲ . Pass . ἐπειδὴ μηδὲ .
Lemmas: ( 52 ) ἔπος μηδέ . Pass . ἐπεί μηδέ .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0088.8
( 55 ) Ἐμφιλοσόφησ τοῖς πάθεσιν τοῦ σώματος .
Lemmas: ( 55 ) ἐμφιλοσοφέω ὁ πάθος ὁ σῶμα .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.1
δειξιν , τὸ τοιαῦτα καὶ περὶ τούτων ἐπιτάσσειν
Lemmas: δεῖξις , ὁ τοιοῦτος καί περί οὗτος ἐπιτάσσω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.2
ἡμῖν · ἂ κἂν ἄλλοι θαρρήσωμεν γράφειν , ἀλλὰ τὸ γε
Lemmas: ἐγώ · ὅς κἀν ἄλλος θαρσέω γράφω , ἀλλά ὁ γε
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.3
ὑπὸ σοὺ κριτῇ κινδυνεύειν οὐκ ἀσφαλές . Πειρασόμεθα
Lemmas: ὑπό σύ κριτής κινδυνεύω οὐ ἀσφαλής . πειράζω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.4
δ' ὅμως
Lemmas: δέ ὅμως
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.5
μὴ ἀντιλέγειν κελεύοντι .
Lemmas: μή ἀντιλέγω κελεύω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.6
" Ἔχει τι δεξιὸν ἡμῖν ἡ ἀναχώρησις , τὸ ἀπραγμον
Lemmas: " ἔχις τίς δεξιός ἐγώ ὁ ἀναχώρησις , ὁ ἀπράγμων
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.7
καὶ ἡσύχιον · ἀλλ' οὐπω τοσοῦτον , ὅσον σκαιόν , τὸ
Lemmas: καί Ἡσύχιος · ἀλλά οὔπω τοσοῦτος , ὅσος σκαιός , ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.8
τῆς ὑμετέρας χωρίζειν φιλίας καὶ συνοσίας , τοσούτου
Lemmas: ὁ ὑμέτερος χωρίζω φίλιος καί συνόσιος , τοσοῦτος
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.9
πράγματος . " Ἄλλοι τῆς σῆς τελειότητος ἀπολαύσονται ·
Lemmas: πρᾶγμα . " ἄλλος ὁ σός τελειότης ἀπολαύω ·
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.10
ἡμῖν δὲ μέγα
Lemmas: ἐγώ δέ μέγας
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.11
κἂν εἰ τοῦτο ἔχοιμεν ,
Lemmas: κἀν εἰμί οὗτος ἔχω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.12
σκιὰν ὁμιλίας τὴν ἐν τοῖς
Lemmas: σκιά ὁμιλία ὁ ἐν ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.13
πράγμασιν . " Ἄρα σε
Lemmas: πρᾶγμα . " ἄρας σύ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.14
ὁψόμεθα πάλιν ; ἄρα περιπτυξόμεθα τὸ
Lemmas: ὁράω πάλιν ; ἄρα περιπτύσσω ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.15
ρον σεμνολόγημα ; καὶ τοῦτο δοθήσεται
Lemmas: ἀντίμοιρος σεμνολόγημα ; καί οὗτος δίδωμι
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.16
τῷ τῆς
Lemmas: ὁ ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.17
ζωῆς ἡμῶν λευφάνῳ ; Εἰ μὲν δοθεῖη , πᾶσα τῷ Θεῷ
Lemmas: ζωή ἐγώ λευφαινω ; εἰμί μέν δίδωμι , πᾶς ὁ Θεός
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.18
χάρις · εἰ δὲ μή , τεθνήκαμεν ἤδη τῷ πλείστῳ
Lemmas: χάρις · εἰμί δέ μή , θνῄσκω ἤδη ὁ πλεῖστος
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.19
μέρει . Σὺ δὲ μέμνησο τοῦ σοῦ Γρηγορίου , καὶ διηγού
Lemmas: μέρος . σύ δέ μιμνήσκω ὁ σύ Γρηγόριος , καί διηγέομαι
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.20
τὰ ἡμέτερα
Lemmas: ὁ ἡμέτερος
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.21
" Ἄν τις ἐρῇται
Lemmas: " ἄν τις ἔραμαι
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.22
σε τῶν κοινῶς φίλων ( πολλοὺς
Lemmas: σύ ὁ κοινῶς Φίλων ( πολύς
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.23
δὲ εἶναι πείθομαι τούτους ) . Ποῦ δὲ νῦν ὁ Γρηγό -
Lemmas: δέ εἰμί πείθω οὗτος ) . πός δέ νῦν ὁ Γρήγος -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.24
πράττει δὲ τί ; θαρρῶν εἰπέ
Lemmas: πράσσω δέ τίς ; θαρσέω εἶπον
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.25
ἐν' ἡσυχίας φιλοσοφεῖ , τοιαῦτα τῶν ἀδικοῦντων
Lemmas: ἐν ἡσυχία φιλοσοφέω , τοιοῦτος ὁ ἀδικέω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.26
φροντίζων , ὅσα τῶν οὐδὲ αἰ γεγόναι γνωσκομένων ·
Lemmas: φροντίζω , ὅσος ὁ οὐδέ ὁ γονεύς γιγνώσκω ·
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.27
οὕτως ἐστὶν ἀτήρητος . " Ἄν δὲ σε πάλιν ὁ αὐτὸς
Lemmas: οὕτως εἰμί ἀτήρητος . " ἄν δέ σύ πάλιν ὁ αὐτός
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.28
ἐπανέρηται : Πῶς δὲ τὴν διάζευξιν φέρει τῶν φίλων ;
Lemmas: ἐπανέρομαι : Πῶς δέ ὁ διάζευξις φέρω ὁ Φίλων ;
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.29
μηκέτι θαρρῶν εἴποις ὅτι φιλοσοφεῖ , ἀλλὰ καὶ λίαν
Lemmas: μηκέτι θαρσέω εἶπον ὅτι φιλοσοφέω , ἀλλά καί λίαν
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.30
ἀτενῶς ἔχει . " Ἄλλου μὲν γὰρ ἄλλος ἦττων ἐστιν ,
Lemmas: ἀτενῶς ἔχω . " ἄλλος μέν γάρ ἄλλος κακός εἰμί ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.31
ὑμεῖς δὲ φιλίας καὶ φίλων . Τούτων εἰς ἐστι καὶ ὁ
Lemmas: σύ δέ φίλιος καί Φίλων . οὗτος εἰς εἰμί καί ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.32
θαυμασίως " Ἀμαζώνιος
Lemmas: θαυμάσιος " Ἀμαζώνιος
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.33
Τάχα ἂν ἐνὶ μόνῃ θεραπεύσει
Lemmas: Τάχα εἄν ἐν μόνος θεραπεύω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.34
ἡμᾶς , καὶ ἄφους ἐπὶ σοὶ ποιήσῃς , εἰ μνη -
Lemmas: ἐγώ , καί Ἀφοῦς ἐπί σύ ποιέω , εἰμί μνη -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.35
ἡμῶν , καὶ ὅτι τοῦτο ποιεῖς , πείθοις
Lemmas: ἐγώ , καί ὅτι οὗτος ποιέω , πείθω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.36
τοῖς γράμμασιν .
Lemmas: ὁ γράμμα .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0089.37
" Ὦ τῆς δεξίας νόσου , καὶ τῆς τῶν ἐχθρῶν ἐπη -
Lemmas: " ὦ ὁ Δεξίας νόσος , καί ὁ ὁ ἐχθρός ἐπη -
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0091.1
A έχει ( 89 ) . Δηλώσεις δὲ τοῦτο δι' ἐπιστολῶν , ὅς ἐπι στέλεις ( 90 ) ἡμῖν ὁ μόνον ἐνδέχεται .
Lemmas: A ἔχω ( 89 ) . δήλωσις δέ οὗτος διά ἐπιστολή , ὅς ἐπι στέλλω ( 90 ) ἐγώ ὁ μόνος ἐνδέχομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0091.2
ΛΗ' ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΥΟΜΕΝΟΥΣ ( 91 ) .
Lemmas: λαός προς ὁ πολιτεύομαι ( 91 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0091.3
" Υμῖς μοι δοκεῖτε , μηδ' αν της Διογένους πήρας , ει καθ' ὑμᾶς ἦν , ἀποσχέσθαι τοῦ Σινωπένως ( 92 ) , ἀλλὰ κάκεινῳ τὰς χεῖρας ἐπιβαλεῖν , τέχνην ἐπικα λούντες αὐτῷ , τὸν τρίβωνα , καὶ τὴν βακτηρίαν , καὶ αὐτὸ τὸ κεκτηθῆσαι μηδὲν ἐκ φιλοσοφίας ( 93 ) , ἄλλοτε δὲ ἄλλη θύρα προσφοιτῶν εἰκῇ διαζῶντα καὶ ὅθεν ἐτυχεν ὅποτε καὶ τῇ ἀδελφῷ Θεοτέκνῳ ζημίαν ἐπιβαλεῖν ἐπιχειρεῖτε τὴν ἐκ τῶν τεχνῶν . Τί πρῶ τον , ἢ τί μέγιστον εἴπω τῶν ὑπὲρ αὐτοῦ δικαίων ( 94 ) ; ὡς διάκονός ἐστιν , ἢ ὡς ἀπορος , ἢ ὡς ξένος , καὶ ἄλλοις ( 95 ) μᾶλλον ἡμῶν προσῆκων , ἢ ὅτι τὸν βίον αἰδεῖσμος , καὶ τῶν μαρτύρων ἱερὺς καὶ πάρoikos ; " Ιστε δὲ ὅτι ( 96 ) καὶ ξενοτροφεῖ παρὰ δύναμιν . Καὶ τοῦτο ἴσως ἀδικεῖ μόνον , ὅτι μόνος τῶν αὐτοῦ βιάζεται εἶναι χρηστός ( 97 ) . Τοῦτων δ τι μὲν μέγιστόν ἐστιν , αὐτοὶ κρίνατε . Τῷ δὲ ἀν θρώπῳ διὰ πάντα συγχωρήσατε , μὴ δόντες μικρὰ τὸ κοινὸν ὠφελοῦντες , μεγάλα ζημιούσθαι ( 98 ) αὐ τὸν , γυμνὸν , ὁ δὴ λέγεται ( 99 ) , μὴ ἀμφιεννύντες , ἀλλ' ἀποδιδόντες .
Lemmas: " Υμῖς ἐγώ δοκέω , μηδέ αν ὁ Διογένης πήρα , ει κατά σύ εἰμί , ἀπέχω ὁ Σινωπένως ( 92 ) , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ χείρ ἐπιβάλλω , τέχνη ἐπικός λούντα αὐτός , ὁ τρίβω , καί ὁ βακτηρία , καί αὐτός ὁ κτάομαι μηδείς ἐκ φιλοσοφία ( 93 ) , ἄλλοτε δέ ἄλλος θύρα προσφοιτάω εἰκῇ διαζάω καί ὅθεν τυγχάνω όποτε καί ὁ ἀδελφός Θεότεκνος ζημία ἐπιβάλλω ἐπιχειρέω ὁ ἐκ ὁ τέχνη . τις πρός ὁ , ἢ τίς μέγας εἶπον ὁ ὑπέρ αὐτός Δίκαιος ( 94 ) ; ὡς διάκονος εἰμί , ἢ ὡς ἄπορος , ἢ ὡς ξένος , καί ἄλλος ( 95 ) μᾶλλον ἐγώ προσήκω , ἢ ὅτι ὁ βίος αἰδεῖσμος , καί ὁ μάρτυς Ἱέρυς καί πάρα ; " οἶδα δέ ὅτι ( 96 ) καί ξενοτροφέω παρά δύναμις . καί οὗτος ἴσως ἀδικέω μόνος , ὅτι μόνος ὁ αὐτός βιάζομαι εἰμί χρηστός ( 97 ) . τοῦτις δ τίς μέν μέγας εἰμί , αὐτός κρίνω . ὁ δέ εἰς θρώπῳ διά πᾶς συγχωρέω , μή δίδωμι μικρός ὁ κοινός ὠφελέω , μέγας ζημιόω ( 98 ) αὖος ὁ , γυμνός , ὁ δή λέγω ( 99 ) , μή ἀμφιέννυμι , ἀλλά ἀποδίδωμι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0091.4
ΛΘ . ΟΜΟΦΡΟΝΙῼ ( 1 ) .
Lemmas: ΛΘ . Ο ( 1 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0091.5
Πυνθάνομαί σε ἀναχωρητικῶς ἔχειν , καὶ εἴθε γένοιτο ἡμῖν " Ιωάννης ὁ Βαπτιστής ( 2 ) , ἢ καὶ " Ηλίας ὁ τοῦ Καρμηλοῦ καὶ τοῦτο μόνον ἀδικήσασιεν ἡμᾶς ( 3 ) οἱ μισοῦντες , τὸ πρὸς Θεὸν συναγαγεῖν καὶ δούναι γνησίως τοῖς ἄνω ( 4 ) , πραγμάτων καὶ θορύβων ἀπαλλαγέντας ἴν' ἄκοντες γοῦν εὖ ποιῶσιν ἡμᾶς ἐπεὶ μὴ ἐκόντες δύνανται .
Lemmas: πυνθάνομαι σύ ἀναχωρητικός ἔχω , καί εἴθε γίγνομαι ἐγώ " Ιωάννης ὁ Βαπτιστής ( 2 ) , ἢ καί " Ηλίας ὁ ὁ Κάρμηλος καί οὗτος μόνος ἀδικέω ἐγώ ( 3 ) ὁ μισέω , ὁ πρός θεός συνάγω καί δίδωμι γνήσιος ὁ ἄνω ( 4 ) , πρᾶγμα καί θόρυβος ἀπαλλάσσω ἵνα ἄκων γοῦν εὕω ποιέω ἐγώ ἐπεί μή ἑκών δύναμαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0092.1
Ἡσθην τῇ κλήσει , ὑπερῆσθην οἷς γράφεις , οὐχ ἅτι ἐπαινοῦμεθα ( μικρὸν γάρ ) , ἀλλ’ ὅτι φρονεῖς ὀρθῶς · καὶ δεσμὸς σοι τῆς πρὸς ἡμᾶς ἀγάπης ἡ τῶν αὐτῶν ἐλπίς , καὶ ἡ γνῶσις τῆς Τριάδος προσ-κυνήσις , ἣν φθεγγόμεθα μᾶλλον τῇ ἀναπνοῇ , καὶ μετὰ κινδύνων , καὶ ἀκινδύνως ( 6 ) · τὰ μὲν ἄλλα διδόντες τοῖς καιροῖς , ὡς ἂν βούλωνται ( 7 ) , περιφέ-ρειν , τοῦτο δὲ ἀκίνητον ἐν ταῖς ψυχαῖς ἔχοντες , τὸν μόνον ἀφθονον θησαυρὸν , καὶ ὅντως ἡμέτερον · ὡς ἔγωγε , ὅταν τ’ ἄλλα ἐνθυμηθῶ , καὶ ὅσαι θλίψεις αἱ μὲν περιέχον ἡμᾶς , αἱ δὲ περιέχουσι , καὶ τὴν ἀνωμαλίαν τῶν ἄνω καὶ κάτω στροφοῦντων ἡμᾶς κακῶν ( 8 ) , καὶ τὸν πόλεμον ὃν πολεμοῦμεθα ὑπὸ πάντων , οὐδὲν ἀδικοῦντες , πρὸς τοῦτο δὲ ἀπολέ-γω μόνον , ὅτι χρυεὺς γενέσθαι τῆς ἀληθείας κατ-ηξιώθην , παρεξρίμμένης · τε καὶ ἀπεπιστάμενῃς ἐν τῇ ἐρήμῳ ( 9 ) διδασκαλίας ὑγιαινούσης , καὶ ἀβάτῳ , καὶ ἀνύδρῳ , κατὰ τὸ γεγραμμένον · μικρὸν εἰπεῖν , ὅτι λύω πᾶσαν ἀδημονίαν , ἀλλὰ καὶ ὑπερῆδμαι ( 10 ) , ὡς μειόνων ἢ κατ’ ἐμαυτὸν ἠξιομένος . Πρὸς οὖν τί ταῦτα ( 11 ) γράφω ; ἵν’ ἐκεῖνο δηλώσω , ὅτι μόνη μοι βεβαία φιλία καὶ οἰκειωσις πρὸς τοὺς οὕτως ἔχον-τας . Τῶν δὲ οὕτως ἔχοντων ( 12 ) τίς ἂν ἔχων ἀπολεί-ποιτο εὖ φρονοῦν ; τὶς δὲ μειζων ἑορτὴ τοῦ τοιού-τοις συννεορτάζειν ( 13 ) ; Εἰ δὲ ἡ ἀρρώστια , καὶ ὁ χειμὼν ἐμποδίζει τὴν προθυμίαν , ὅφωμ αὐτὸς τὴν ζημίαν · συγγινώσκετε ( 14 ) δὲ ὑμεῖς , καὶ και-ρὸν ἄλλον συντυχίας ἡμῖν ἐπεύχεσθε .
Lemmas: ἀείδω ὁ κλῆσις , ὑπεῖπον ὅς γράφω , οὐ ἵσμα ἐπαινέω ( μικρός γάρ ) , ἀλλά ὅτι φρονέω ὀρθῶς · καί δεσμός σύ ὁ πρός ἐγώ ἀγάπη ὁ ὁ αὐτός ἐλπίς , καί ὁ γνῶσις ὁ Τριάς προσκυνέω , ὅς φθέγγομαι μᾶλλον ὁ ἀναπνοή , καί μετά κίνδυνος , καί ἀκίνδυνος ( 6 ) · ὁ μέν ἄλλος δίδωμι ὁ καιρός , ὡς εἄν βούλομαι ( 7 ) , περιφέρω , οὗτος δέ ἀκίνητος ἐν ὁ Ψυχή ἔχω , ὁ μόνος ἄφθονος θησαυρός , καί εἰμί ἡμέτερος · ὡς ἔγωγε , ὅταν τε ἄλλος ἐνθυμέομαι , καί ὅσος θλῖψις ὁ μέν περιέχω ἐγώ , ὁ δέ περιέχω , καί ὁ ἀνωμαλία ὁ ἄνω καί κάτω στροφέω ἐγώ κακός ( 8 ) , καί ὁ πόλεμος ὅς πολεμόω ὑπό πᾶς , οὐδείς ἀδικέω , πρός οὗτος δέ ἀπολέγω μόνος , ὅτι χρυεὺς γίγνομαι ὁ ἀλήθεια καταξιόω , παρεξρίμμένης · τε καί ἀπεπιστάμενῃς ἐν ὁ ἐρῆμος ( 9 ) διδασκαλία ὑγιαίνω , καί ἄβατος , καί ἄνυδρος , κατά ὁ γράφω · μικρός εἶπον , ὅτι λύω πᾶς ἀδημονία , ἀλλά καί ὑπερήδομαι ( 10 ) , ὡς μείων ἢ κατά ἐμαυτοῦ ἀξιόω . πρός οὖν τίς οὗτος ( 11 ) γράφω ; ἵνα ἐκεῖνος δηλόω , ὅτι μόνος ἐγώ βέβαιος φίλιος καί οἰκείωσις πρός ὁ οὕτως ἔχω . ὁ δέ οὕτως ἔχω ( 12 ) τίς εἄν ἔχω ἀπολείπω εὕω φρονέω ; τις δέ μείζων ἑορτή ὁ τοιοῦτος συνεορτάζω ( 13 ) ; εἰμί δέ ὁ αρρώστια , καί ὁ χειμών ἐμποδίζω ὁ προθυμία , ὅφωμ αὐτός ὁ ζημία · συγγιγνώσκω ( 14 ) δέ σύ , καί καιρός ἄλλος συντυχία ἐγώ ἐπεύχομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0092.2
( 6 ) Καὶ ἀκινδύνως . Cod . 2022 ἡ ἀκινδύνως .
Lemmas: ( 6 ) καί ἀκίνδυνος . Cod . 2022 ὁ ἀκίνδυνος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0092.3
( 7 ) Ὡς ἂν βούλονται . Cod . id . ὡς ἂν βούλωντο .
Lemmas: ( 7 ) ὡς εἄν βούλομαι . Cod . id . ὡς εἄν βούλων .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0092.4
( 8 ) Στροφοῦντων ἡμᾶς κακῶν . In cod . Reg . κα-κῶν deest .
Lemmas: ( 8 ) στροφέω ἐγώ κακός . In cod . Reg . κακός deest .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0092.5
( 13 ) Συννεορτάζειν . Ita codd . nostri . In edit . ἑορ-τάζειν .
Lemmas: ( 13 ) συνεορτάζω . Ita codd . nostri . In edit . ἑορτάζω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0092.6
( 14 ) Συγγινώσκετε . Cod . Reg . συγγινώσκοιτε .
Lemmas: ( 14 ) συγγιγνώσκω . Cod . Reg . συγγιγνώσκω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.1
( 17 ) Alias orat . L . Scripta anno 382 . — Ἐπιστολή α' , Colb . 3 κατὰ Ἀπολλιναρίου λόγος β' . Morel . λόγος α' .
Lemmas: ( 17 ) Alias orat . L . Scripta anno 382 . — Ἐπιστολή ὅς , Colb . 3 κατά Ἀπολλινάριος λόγος βε . Morel . λόγος ὅς .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.2
( 18 ) Θεοφιλεστάτῳ ἀδελφῷ . In cod . Reg . B et Orat . 2 dicitur ἀδελφῷ .
Lemmas: ( 18 ) Θεοφιλής ἀδελφός . In cod . Reg . B et Orat . 2 dicitur ἀδελφός .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.3
( 19 ) Βουλήμεθα . Combef . βούλομαι .
Lemmas: ( 19 ) Βουλήμεθα . Combef . βούλομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.4
( 20 ) Νῦν ἐπελθόντες . Montac . , Morel . ac Combef . ἐπεισελθόντες .
Lemmas: ( 20 ) νῦν ἐπέρχομαι . Montac . , Morel . ac Combef . ἐπεισέρχομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.5
( 21 ) Μετὰ κινδύνων , etc . Colb . 3 , μετὰ κινδύνου , καὶ ἄνευ κινδύνου .
Lemmas: ( 21 ) μετά κίνδυνος , etc . Colb . 3 , μετά κίνδυνος , καί ἄνευ κίνδυνος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.6
ΡΑ . ΠΡΟΣ ΚΛΗΔΟΝΙΟΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΚΑΤΑ ΑΠΟΛΛΙΝΑΡΙΟΥ
Lemmas: ΡΑ . προς ΟΔ πρέσβυς κατά ΑΔ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.7
ΕΠΙΣΤΟΛΗ Α' ( 17 ) .
Lemmas: Ἐπιστολή ὅς ( 17 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.8
Τῷ τιμιωτάτῳ καὶ θεοφιλεστάτῳ ἀδελφῷ ( 18 ) καὶ συμπεριεσβυτέρῳ Κληδονίῳ Γρηγόριος ἐν Κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: ὁ τίμιος καί θεοφιλής ἀδελφός ( 18 ) καί συμπεριεσβυτέρῳ Κληδόνιος Γρηγόριος ἐν κύριος χαίρω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.9
Βουλήμεθα ( 19 ) μαθεῖν , τίς ἡ καινοτομία περὶ τὴν Ἐκκλησίαν , ἣν ἐξῆ παντὶ βουλομένῳ καὶ παραπορευομένῳ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , διασπᾶν τὴν ποίμνην καλῶς ἡγμένην , καὶ συλαγωγεῖν κλοπιμαίως ἐφόδους , μᾶλλον δὲ ληστρικῶς καὶ παραλόγως διδάγμασιν . Εἰ μὲν γὰρ εἶχον τι καταγιγνώσκειν ἡμῶν περὶ τὴν πίστιν οἱ νῦν ἐπελθόντες ( 20 ) , οὐδ' οὕτω μὲν χωρὶς ὑπομνήσεως ἡμῶν ἔδει τὰ τοιαῦτα τολμᾶν . Πειτὰ γὰρ ἔχην ἢ πεισθῆναι ὀφείλασε πρῶτον ( εἴπερ τις καὶ ἡμῶν λόγος , ὡς τὸν Θεὸν φοβουμένων καὶ κοπιασάντων ὑπὲρ τοῦ λόγου , καὶ τὴν Ἐκκλησίαν ὠφελήσαντων ) , καὶ τότε , εἴπερ ἄρα , καινοτομεῖν , πλὴν καὶ ἀπολογία τις ἂν ἴσως τοῖς ὑβρισταῖς . Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ ἐγγράφως καὶ ἀγράφως , καὶ ἐνταῦθα καὶ πορρωτέρω , καὶ μετὰ κινδύνων ( 21 ) καὶ ἀκινδύνως , ἡ πίστις ἡμῶν κεχρύκται , πῶς οἱ μὲν ἐγχειροῦσι τοῖς τοιούτοις , οἱ δὲ ἡσυχάζουσι ( 22 ) ;
Lemmas: Βουλήμεθα ( 19 ) μανθάνω , τίς ὁ καινοτομία περί ὁ ἐκκλησία , ὅς ἔξεστι πᾶς βούλομαι καί παραπορεύομαι , κατά ὁ γράφω , διασπάω ὁ ποίμνη καλῶς ἅγω , καί συλαγωγέω κλοπιμαῖος ἔφοδος , μᾶλλον δέ λῃστρικός καί παράλογος δίδαγμα . εἰμί μέν γάρ ἔχω τίς καταγιγνώσκω ἐγώ περί ὁ πίστις ὁ νῦν ἐπέρχομαι ( 20 ) , οὐδέ οὗτος μέν Χωρὶς ὑπόμνησις ἐγώ ἐσθίω ὁ τοιοῦτος τολμάω . ἔπειτα γάρ ἔχω ἢ πείθω ὀφείλω πρῶτος ( εἴπερ τις καί ἐγώ λόγος , ὡς ὁ θεός φοβέω καί κοπιάω ὑπέρ ὁ λόγος , καί ὁ ἐκκλησία ὠφελέω ) , καί τότε , εἴπερ ἄρα , καινοτομέω , πλήν καί ἀπολογία τις εἄν ἴσως ὁ ὑβριστής . ἐπειδή δέ καί ἔγγραφος καί ἄγραφος , καί ἐνταῦθα καί πρόσω , καί μετά κίνδυνος ( 21 ) καί ἀκίνδυνος , ὁ πίστις ἐγώ κεχρύκται , πῶς ὁ μέν ἐγχειρέω ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ ἡσυχάζω ( 22 ) ;
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0093.10
Καὶ οὐχὶ τοῦτο πῶ δεινόν , καίπερ ἂν δεινόν , εἰ τὴν ἑαυτῶν κακοδοξίαν ( 23 ) ἀνθρώποις ταῖς ἀκαματωτέρας ψυχαῖς διὰ τῶν κακουργοτέρων ἐναποτίθενται ( 24 ) , ἀλλ' ὅτι καὶ ἡμῶν καταφεύδονται , ὡς ὁμοδόξων καὶ ὁμοφρόνων , τῷ χαλκῷ τὸ θέλεαρ περιβάλλοντες , καὶ διὰ τοῦ προσχήματος τούτου τὸ ἑαυτῶν θέλημα κακῶς ἐκπληροῦντες , καὶ τὴν ἀπλότητα ἡμῶν , ἐξ ἧς ἀδελφικῶς αὐτοὺς ἐωρῶμεν , καὶ
Lemmas: καί οὐ οὗτος πῶ δεινός , καίπερ εἄν δεινός , εἰμί ὁ ἑαυτοῦ κακοδοξία ( 23 ) ἄνθρωπος ὁ ἀκάματος Ψυχή διά ὁ κακούργος ἐναποτίθημι ( 24 ) , ἀλλά ὅτι καί ἐγώ καταφεύγω , ὡς ὁμόδοξος καί ομόφρων , ὁ χαλκός ὁ θέλεος περιβάλλω , καί διά ὁ πρόσχημα οὗτος ὁ ἑαυτοῦ θέλημα κακῶς ἐκπληρόω , καί ὁ απλότητα ἐγώ , ἐκ ὅς ἀδελφικῶς αὐτός ὁράω , καί
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0094.1
οὐχ ἄλλοτρίως , κακίας ἐφόδιον ποιησάμενοι · οὐ μὲν γὰρ , ἀλλ’ ὅτι καὶ ὑπὸ τῆς δυτικῆς συνόδου ( 25 ) δεδῆχθαι φασιν , ὡς συνιδάνομαι , ὅρ’ ἧς τὸ πρῶτον οὐκ ἦσαν κατακριθέντες , ὡς πᾶσιν εἴδηλον . Εἰ μὲν οὖν ἐδέχοντο ἡ νῦν ἡ πρότερον οὐ τὴν Ἀπολλιναιρίου φρονοῦντες , τοῦτο δεῖξάτωσαν , καὶ ἡμεῖς στέρεομεν . Δῆλον γὰρ ( 26 ) , ὅτι τῷ ὀρθῷ λόγῳ συνθέμενοι · οὐδὲ γὰρ ἐνδέχεται ( 27 ) ἄλλως , εἰ τοῦτο τετυχήκασι . Δεῖξουσι δὲ πάντως , ἢ διὰ τόμου συνοδικου , ἢ δι’ ἐπιστολῶν κοινωινικῶν · οὕτος γὰρ τῶν συνόδων ὁ νόμος . Εἰ δὲ λόγος τοῦτο ἐστὶ καὶ ἀναπλάσμὸς , εὐπρεπείας ἕνεκεν αὐτοῦ καὶ πιθανότητος τῆς πρὸς τοὺς πολλοὺς εὐρηνέντος διὰ τὸν προσώπων ἀξιόπιστον , διδάξω αὐτοὺς ἡρεμεῖν , καὶ διέλεγχε . Τῇ γὰρ σῇ πολιτείᾳ καὶ ὀρθοδοξίᾳ τοῦτο πρέπειν ὑπολαμβάνομεν .
Lemmas: οὐ ἀλλότριος , κακία ἐφόδιον ποιέω · οὖον μέν γάρ , ἀλλά ὅτι καί ὑπό ὁ δυτικός σύνοδος ( 25 ) δάκνω φημί , ὡς συνιδανομης , ὅρος ὅς ὁ πρῶτος οὐ εἰμί κατακρίνω , ὡς πᾶς οἶδα . εἰμί μέν οὖν δέχομαι ὁ νῦν ὁ πρότερος οὖον ὁ Ἀπολλινάριος φρονέω , οὗτος δείκνυμι , καί ἐγώ στερέω . Δῆλος γάρ ( 26 ) , ὅτι ὁ ὀρθός λόγος συντίθημι · οὐδέ γάρ ἐνδέχομαι ( 27 ) ἄλλως , εἰμί οὗτος τυγχάνω . δείκνυμι δέ πάντως , ἢ διά τόμος συνοδικός , ἢ διά ἐπιστολή κοινωνικός · οὗτος γάρ ὁ σύνοδος ὁ νόμος . εἰμί δέ λόγος οὗτος εἰμί καί ἀναπλασμός , εὐπρέπεια ἕνεκα αὐτός καί πιθανότης ὁ πρός ὁ πολύς εὐρηνέντος διά ὁ πρόσωπον ἀξιόπιστος , διδάσκω αὐτός ἠρεμέω , καί διελέγχω . ὁ γάρ σός πολιτεία καί ὀρθοδοξία οὗτος πρέπω ὑπολαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0094.2
Μὴ ἀπατάτωσαν οἱ ἄνθρωποι , μὴ ἀπατάτωσαν , ἀνθρώπων ἄνουν δεχόμενοι τὸν Κυριαχὸν ( 28 ) , ὡς αὐτοὶ λέγουσι , μᾶλλον δὲ τὸν Κύριον ἡμῶν καὶ Θεόν . Οὐδὲ γὰρ τὸν ἄνθρωπον χωριζόμεν τῆς Θεότητος , ἀλλ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν δογματίζομεν , πρότερον μὲν οὐκ ἄνθρωπον , ἀλλὰ Θεὸν καὶ Υἱὸν μόνον ( 29 ) προαιώνιον , ἀμιγὴ σώματος , καὶ τῶν ὅσα σώματος , ἐπὶ τῷλε διὰ τὸν ἄνθρωπον , προληφθέντα ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας , παθηνὸν σαρκί , ἀπαθὴ θεότητι , περιγραπτὸν σώματι , ἀπερίγραπτον πνεύματι , τὸν αὐτὸν ἐπίγειον καὶ οὐράνιον , ὁρώμενον καὶ νοούμενον , χωρτηνὸν καὶ ἀχώρητον , ἐν ὧν ἀνθρώπῳ τῷ αὐτῷ καὶ Θεῷ ὅλος ἄνθρωπος ἀναπλάσθη πᾶσῶν ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν .
Lemmas: μή ἀπατάω ὁ ἄνθρωπος , μή ἀπατάω , ἄνθρωπος ἄνοος δέχομαι ὁ κυριακός ( 28 ) , ὡς αὐτός λέγω , μᾶλλον δέ ὁ κύριος ἐγώ καί Θεός . οὐδέ γάρ ὁ ἄνθρωπος χωρίζω ὁ θεότης , ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός δογματίζω , πρότερος μέν οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά θεός καί υἱός μόνος ( 29 ) προαιώνιος , αμιγής σῶμα , καί ὁ ὅσος σῶμα , ἐπί τάλλω διά ὁ ἄνθρωπος , προλαμβάνω ὑπέρ ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος , παθηνὸν σάρξ , ἀπαθής θεότης , περιγράφω σῶμα , ἀπερίγραπτος πνεῦμα , ὁ αὐτός ἐπίγειος καί οὐράνιος , ὁράω καί νοέω , χωρητός καί ἀχώρητος , ἐν ὅς ἄνθρωπος ὁ αὐτός καί Θεός ὅλος ἄνθρωπος ἀναπλάσσω πᾶς ὑπό ὁ ἁμαρτία .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0094.3
Ei τις οὐ Θεοτόκον τὴν ἁγίαν Μαρίαν ( 30 ) ὑπολαμβάνει , χωρὶς ἐστὶ ( 31 ) τῆς Θεότητος . Εἰ τις ὡς διὰ σωλὴνος τῆς Παρθένου δραμεῖν ( 32 ) , ἀλλὰ μὴ ἐν αὐτῇ διασπελάσθαι λέγει · θεῖκὸς ἄμα καὶ ἀνθρωπικῶς · θεῖκὸς μὲν , ὅτι χωρὶς ἀνδρὸς · ἀνθρωπικῶς δὲ , ὅτι νόμῳ κυήσεως ( 33 ) , ὁμοίως ἄθεος . Εἰ τις διασπελάσθαι τὸν ἄνθρωπον , εἰθ’ ὑποδευξέναι ( 34 )
Lemmas: Ei τις οὖον Θεοτόκος ὁ ἅγιος Μαρία ( 30 ) ὑπολαμβάνω , Χωρὶς εἰμί ( 31 ) ὁ θεότης . εἰμί τις ὡς διά σωλήν ὁ παρθένος τρέχω ( 32 ) , ἀλλά μή ἐν αὐτός διασπελάσθαι λέγω · θεῖος ἄμη καί ἀνθρωπικός · θεῖος μέν , ὅτι Χωρὶς ἀνήρ · ἀνθρωπικός δέ , ὅτι νόμος κύησις ( 33 ) , ὁμοίως ἄθεος . εἰμί τις διασπελάσθαι ὁ ἄνθρωπος , εἶτα υποδευξενος ( 34 )
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0095.1
λέγω Θεόν , καταχρίτως . Οὐ γὰρ γέννησις Θεοῦ τοῦτό ἐστιν , ἀλλὰ φυγὴ γεννήσεως . Εἰ τις εἰσάγεις δύο Υἱούς , ἕνα μὲν τὸν ἐκ Θεοῦ καὶ Πατρός , δεύτερον δὲ τὸν ἐκ τῆς μητρός , ἀλλ’ οὐλ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτόν , καὶ τῆς υἱοθεσίας ἐκπέσει τῆς ἐπηγγελμένης τοῖς ὀρθῶς πιστεύουσι . Φησὶ μὲν γὰρ δύο Θεός καὶ ἄνθρωπος , ἐπεὶ καὶ ψυχὴ καὶ σῶμα ( 35 ) υἱοὶ δὲ οὐ δύο , οὐδὲ Θεοί . Οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα δύο ἄνθρωποι , εἰ καὶ οὕτως ὁ Παῦλος τὸ ἔνδος τοῦ ἀνθρώπου , καὶ τὸ ἔκτος προσῆγορευσεν . Καὶ εἰ δεῖ συντόμως εἰπεῖν , ἄλλο μὲν καὶ ἄλλο τὰ ἐξ ὧν ὁ Σωτὴρ ( εἴπερ μὴ ταυτὸν τὸ ἀόρατον τῷ ὁρατῷ , καὶ τὸ ἄχρονον τῷ ὑπὸ χρό-νου ) , οὐχ ἄλλος δὲ καὶ ἄλλος · μὴ γένοιτο . Τὰ γὰρ ἀμρότερα ἐν τῇ συγχράσει ( 36 ) , Θεοῦ μὲν ἐνανθρω-πήσαντος , ἀνθρώπου δὲ θεωθεῖντος , ἢ ὅπως ἂν τις ὀνομάζειε . λέγω δὲ ἄλλο καὶ ἄλλο ( 37 ) , ἐμπάλιν ἢ ἐπὶ τῆς Τριάδος ἔχει . Ἐκεῖ μὲν γὰρ ἄλλος καὶ ἄλλος , ἵνα μὴ τὰς ὑποστάσεις συγχώμεν · οὐχ ἄλλο δὲ καὶ ἄλλο , ἐν γὰρ τὰ τρία καὶ ταυτὸν τῇ θεότητι .
Lemmas: λέγω Θεός , καταχριος . οὖον γάρ γέννησις Θεός οὗτος εἰμί , ἀλλά φυγή γέννησις . εἰμί τις εἰσάγω δύο υἱός , εἷς μέν ὁ ἐκ Θεός καί πατήρ , δύο δέ ὁ ἐκ ὁ μήτηρ , ἀλλά ὅλος εἷς καί ὁ αὐτός , καί ὁ υἱοθεσία εκπίπτω ὁ ἐπαγγέλλω ὁ ὀρθῶς πιστεύω . φημί μέν γάρ δύο Θεός καί ἄνθρωπος , ἐπεί καί ψυχή καί σῶμα ( 35 ) υἱός δέ οὖον δύο , οὐδέ θεός . οὐδέ γάρ ἐνταῦθα δύο ἄνθρωπος , εἰμί καί οὕτως ὁ Παῦλος ὁ ἔνδον ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἕκτος προσαγορεύω . καί εἰμί δεῖ σύντομος εἶπον , ἄλλος μέν καί ἄλλος ὁ ἐκ ὅς ὁ Σωτήρ ( εἴπερ μή τατός ὁ ἀόρατος ὁ ὁρατός , καί ὁ ἄχρονος ὁ ὑπό χρόνος ) , οὐ ἄλλος δέ καί ἄλλος · μή γίγνομαι . ὁ γάρ αμροτερας ἐν ὁ σύγκρασις ( 36 ) , Θεός μέν ἐνανθρωπέω , ἄνθρωπος δέ θεόω , ἢ ὅπως εἄν τις ὀνομάζω . λέγω δέ ἄλλος καί ἄλλος ( 37 ) , ἐμπαλῶ ἢ ἐπί ὁ Τριάς ἔχω . ἐκεῖ μέν γάρ ἄλλος καί ἄλλος , ἵνα μή ὁ ὑπόστασις συγχέω · οὐ ἄλλος δέ καί ἄλλος , ἐν γάρ ὁ τρεῖς καί τατός ὁ θεότης .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0095.2
Εἰ τις , ὡς ἐν προφήτῃ , λέγοι κατὰ χάριν ἐνηργη-μέναι , ἀλλὰ μὴ κατ’ οὐσίαν συνῆφθαι τε καὶ συν-άπτεσθαι , εἴη κενὸς τῆς κρείττονος ἐνεργείας , μᾶλλον δὲ πλήρης τῆς ἐναντίας . Εἰ τις μὴ προσκυνεῖ τὸν ἐσταυρωμένον , ἀνάθεμα ἔστω , καὶ τεταχὼ μετὰ τῶν θεοκτόνων ( 38 ) . Εἰ τις ἐξ ἔργων τετελειωμένον , ἢ μετὰ τὸ βάπτισμα , ἢ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστα-σιν υἱοθεσίας ἡξιώσθαι λέγοι , καθάπερ οὓς Ἕλληνες παρεγγράπτους εἰσάγουσιν ( 39 ) , ἀνάθεμα ἔστω . Τὸ
Lemmas: εἰμί τις , ὡς ἐν προφήτης , λέγω κατά χάρις ἐνεργέω , ἀλλά μή κατά οὐσία συνάπτω τε καί συνάπτω , εἰμί κενός ὁ ἀγαθός ἐνέργεια , μᾶλλον δέ πλήρης ὁ ἐναντίος . εἰμί τις μή προσκυνέω ὁ σταυρόω , ἀνάθεμα ἵστημι , καί τάσσω μετά ὁ θεοκτόνος ( 38 ) . εἰμί τις ἐκ ἔργον τελειόω , ἢ μετά ὁ βάπτισμα , ἢ μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις υἱοθεσία ἀξιόω λέγω , καθάπερ ὅς Ἕλλην παρέγγραπτος εἰσάγω ( 39 ) , ἀνάθεμα ἵστημι . ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0096.1
Γὰρ ἡρμηνῆν , ἡ προκόπτον , ἡ τελειούμενον , οὐ Θεός , κἂν διὰ τὴν κατὰ μικρὸν ἀνάδειξιν οὕτω λέγηται . Εἰ τις ἀποτεθεῖσθαι νῦν τὴν ἅγιαν σάρκα 40 λέγοι , καὶ γυμνὴν εἶναι τὴν θεότητα τοῦ σώματος 41 , ἀλλὰ μὴ μετὰ τοῦ προσλήμματος καὶ εἶναι , καὶ ἔχειν , μὴ ἴδοι τὴν δόξαν τῆς παρουσίας αὐτοῦ 42 . Ποῦ γὰρ τὸ σῶμα νῦν , εἰ μὴ μετὰ τοῦ προσλαβόντος ; οὐ γὰρ δὴ κατὰ τοὺς Μανιχαίων λήρους 43 τῷ ἡλίῳ ἐναποτιθέεται , ἵνα τιμηθῇ διὰ τῆς ἀτιμίας · ἢ εἰς τὸν ἀέρα ἐκέθη καὶ διελύθη 44 , ὡς φωνῆς φύσις , καὶ ὀσμῆς φύσις , καὶ ἀττραπῆς δρόμος οὐχ ἰσταμένης . Ποῦ δὲ καὶ τὸ ψυλαφθῆναι αὐτὸν μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ἢ ὀφθῆναι ποτε ὑπὸ τῶν ἐκνενησάντων ; θεότης γὰρ καθ’ ἑαυτὴν ἀόρατος . Ἄλλ’ ἤξει μὲν μετὰ τοῦ σώματος , ὡς ἐμὸς λόγος , τοιούτος δὲ οἷος ὤφθη τοῖς μαθηταῖς ἐν τῷ ὄρει , ἢ παρεδέξατο , ὑπερνικῶν τὸ σαρκικὸν τῆς θεότητος . Ὦσπερ δὲ ταῦτα λέγομεν ἀποσκευαζόμενοι τὴν ὑπόνοιαν , οὕτω καὶ ἐκεῖνα γράφομεν διορθούμενοι τὴν καινοτομίαν .
Lemmas: γάρ ἡρμηνῆν , ὁ προκόπτω , ὁ τελειόω , οὖον Θεός , κἀν διά ὁ κατά μικρός ἀνάδειξις οὗτος λέγω . εἰμί τις ἀποτίθημι νῦν ὁ ἅγιος σάρξ 40 λέγω , καί γυμνός εἰμί ὁ θεότης ὁ σῶμα 41 , ἀλλά μή μετά ὁ πρόσλημμα καί εἰμί , καί ἔχω , μή ὁράω ὁ δόξα ὁ παρουσία αὐτός 42 . πός γάρ ὁ σῶμα νῦν , εἰμί μή μετά ὁ προσλαμβάνω ; οὖον γάρ δή κατά ὁ Μανιχαῖος λῆρος 43 ὁ ἥλιος ἐναποτίθεμαι , ἵνα τιμάω διά ὁ ἀτιμία · ἢ εἰς ὁ ἀήρ κεῖμαι καί διαλύω 44 , ὡς φωνή φύσις , καί ὀσμή φύσις , καί ἀττραπῆς δρόμος οὐ ἵστημι . πός δέ καί ὁ ψυλαμβανω αὐτός μετά ὁ ἀνάστασις , ἢ ὁράω ποτός ὑπό ὁ ἐκνέω ; θεότης γάρ κατά ἑαυτοῦ ἀόρατος . ἄλλος ἦξις μέν μετά ὁ σῶμα , ὡς ἐμός λόγος , τοιούτος δέ οἷος ὁράω ὁ μαθητής ἐν ὁ ὄρος , ἢ παραδέχομαι , ὑπερνικάω ὁ σαρκικός ὁ θεότης . ὥσπερ δέ οὗτος λέγω ἀποσκευάζω ὁ ὑπόνοια , οὗτος καί ἐκεῖνος γράφω διορθόω ὁ καινοτομία .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0096.2
Εἰ τις λέγοι τὴν σάρκα ἐξ οὐρανοῦ καταληλυθέναι , ἀλλὰ μὴ ἐντεῦθεν εἶναι καὶ παρ’ ἡμῶν , εἰ καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς 45 , ἀνάδεξαι ἔστω . Τὸ γὰρ , Ὁ δεῖναρος ἄνθρωπος ἐξ οὐρανοῦ , καὶ Ὁλος ὁ ἐπουράνιος , τοιούτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι , καὶ , Οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , καὶ εἰ τι ἄλλο τοιούτο , νομιζτέον λέγεσθαι διὰ τὴν πρὸς τὸν οὐρανὸν ἑνώσιν 46 , ὡσπερ καὶ τὸ διὰ Χριστοῦ γεγενῆσθαι τὰ πάντα , καὶ κατοικεῖν Χριστὸν ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν , οὐ κατὰ τὸ φαινόμενον τοῦ Θεοῦ 47 , ἀλλὰ κατὰ τὸ νοούμενον , χειραγώγων ὡσπερ τῶν φύσεων , οὕτω δὲ καὶ τῶν κλήσεων , καὶ περιχωροῦν ἐς ἀλλήλας τῷ λόγῳ τῆς συμφύσεως .
Lemmas: εἰμί τις λέγω ὁ σάρξ ἐκ οὐρανός καταλύω , ἀλλά μή ἐντεῦθεν εἰμί καί παρά ἐγώ , εἰμί καί ὑπέρ ἐγώ 45 , ἀνάδεξαι ἵστημι . ὁ γάρ , ὁ δεῖναρος ἄνθρωπος ἐκ οὐρανός , καί ὅλος ὁ ἐπουράνιος , τοιοῦτος καί ὁ ἐπουράνιος , καί , οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος , νομίζω λέγω διά ὁ πρός ὁ οὐρανός ἔνειμι 46 , ὡς καί ὁ διά Χριστός γίγνομαι ὁ πᾶς , καί κατοικέω Χριστός ἐν ὁ Καρδία σύ , οὖον κατά ὁ φαίνω ὁ Θεός 47 , ἀλλά κατά ὁ νοέω , χειραγωγέω ὡς ὁ φύσις , οὗτος δέ καί ὁ κλῆσις , καί περιχωρέω εἰς ἀλλήλων ὁ λόγος ὁ σύμφυσις .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0096.3
Εἰ τις εἰς ἄνουν ἄνθρωπον ἤλπιζεν , ἀνόητος ὢν ἐστι , καὶ οὐχ ἄξιος ὅλως 48 σῴζεσθαι . Τὸ γὰρ ἀπρόσληπτον , ἀδερὰττον · δ δὲ ἡνωται τῷ Θεῷ ,
Lemmas: εἰμί τις εἰς ἄνοος ἄνθρωπος ἐλπίζω , ἀνόητος εἰμί εἰμί , καί οὐ ἄξιος ὅλως 48 σῴζω . ὁ γάρ ἀπρόσληπτος , ἀδερὰττον · δ δέ ἑνόω ὁ Θεός ,
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0097.1
Α τοῦτο καὶ σώζεται . Εἰ ἡμιὺς ( 49 ) ἐπταίσεν ὁ Ἀδάμ , ἡμισυ καὶ τὸ προσελημμένον καὶ τὸ σωζόμενον . Εἰ δὲ ὅλος ( 50 ) , ὅλῳ τῷ γεννηθέντι ἁμωται , καὶ ὅλως σώζεται ( 51 ) . Μὴ τοίνυν βακχαινεύσασιν ἡμῖν τῆς παντελοῦς σωτηρίας , μηδὲ ὀστὰ μόνον , καὶ νεῦρα καὶ ζωγραφίαν ἀνθρώπου τῷ Σωτῆρι περιτιθέασθαι . Εἰ μὲν γὰρ ἄψυχος ὁ ἄνθρωπος , τοῦτο καὶ Ἀρειανοὶ λέγουσιν , ἵν’ ἐπὶ τῇ θεότητι τὸ πάθος ἐνέγκωσιν , ὡς τοῦ κινούντος τὸ σῶμα , τοῦτο καὶ πάσχοντος ( 52 ) . Εἰ δὲ ἐμψυχος , εἰ μὲν οὐ νοερός , πῶς καὶ ἄνθρωπος ; οὐ γὰρ ἄνευν ζῶν ὁ ἄνθρωπος . Καὶ ἀνάγκη τὸ σχῆμα μὲν ἀνθρώπειον εἶναι ( 53 ) καὶ τὴν σκηνήν , τὴν δὲ ψυχὴν ἵππου τινός , ἢ βοός , ἢ ἄλλου τῶν ἀνοήτων . Τοῦτο γοῦν ἔσται καὶ τὸ σωζόμενον · καὶ διεψεῦσθην ἐγὼ παρὰ τῆς ἀληθείας . ἄλλου τιμηθέντος , ἄλλος μεΒ γαλαυχοῦμενος . Εἰ δὲ νοερός , ἀλλ’ οὐκ ἄνευς ὁ ἄνθρωπος , παυσάσθωσαν ὄντως ἀνοηταίνοντες ( 54 ) .
Lemmas: Α οὗτος καί σῴζω . εἰμί ἡμιὺς ( 49 ) πταίω ὁ Ἀδάμ , ἡμισς καί ὁ προσλαμβάνω καί ὁ σῴζω . εἰμί δέ ὅλος ( 50 ) , ὅλος ὁ γεννάω ἀμόω , καί ὅλως σῴζω ( 51 ) . μή τοίνυν βακχαινεύσασιν ἐγώ ὁ παντελής σωτηρία , μηδέ ὁστόν μόνος , καί νεῦρον καί ζωγραφία ἄνθρωπος ὁ Σωτήρ περιτίθημι . εἰμί μέν γάρ ἄψυχος ὁ ἄνθρωπος , οὗτος καί Ἀρειανός λέγω , ἵνα ἐπί ὁ θεότης ὁ πάθος φέρω , ὡς ὁ κινέω ὁ σῶμα , οὗτος καί πάσχω ( 52 ) . εἰμί δέ έμψυχος , εἰμί μέν οὖον νοερός , πῶς καί ἄνθρωπος ; οὖον γάρ ἄνευ ζῶ ὁ ἄνθρωπος . καί ἀνάγκη ὁ σχῆμα μέν ἀνθρώπειος εἰμί ( 53 ) καί ὁ σκηνή , ὁ δέ ψυχή ἵππος τις , ἢ βοῦς , ἢ ἄλλος ὁ ἀνόητος . οὗτος γοῦν εἰμί καί ὁ σῴζω · καί διαψεύδω ἐγώ παρά ὁ ἀλήθεια . ἄλλος τιμάω , ἄλλος Βεμ γαλαυχοω . εἰμί δέ νοερός , ἀλλά οὐ ἄνευ ὁ ἄνθρωπος , παύω εἰμί ἀνοηταίνω ( 54 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0097.2
Ἄλλ’ ἥρκει , φησίν , ἡ θεότης ἀντὶ τοῦ νοῦ . Τί οὖν πρὸς ἐμὲ τοῦτο ; Θεότης γὰρ μετὰ σαρκὸς μόνης οὐκ ἄνθρωπος , ἀλλ’ οὐδὲ ψυχῆς μόνης , οὐδὲ ἀμφοτέρων χωρὶς τοῦ νοῦ , ἢ καὶ μᾶλλον ἄνθρωπος ( 55 ) . Τήρεε οὖν τὸν ἄνθρωπον ὅλον , καὶ μῖξον τὴν θεότητα , ἵνα με τελείῳ · εὐεργετῆς ( 56 ) . Ἄλλ’ οὐκ ἔχωρει , φησί , δύο τέλεια . Οὐδὲ γάρ , εἴπερ σωματικῶς σκοπεῖς . Ἄγγειον γὰρ μεδίμνιον οὐ χωρεῖ μεδιμνόν , οὐδὲ ( 57 ) σώματος ἕνὸς τόπος δύο ἢ πλείω σώματα · C εἰ δὲ ὡς νοητὰ καὶ ἀσώματα , σκόπει ὅτι καὶ ψυχήν , καὶ λόγον , καὶ νοῦν , καὶ Πνεῦμα ἅγιον ὁ αὐτὸς ἐχώρησα , καὶ πρὸ ἐμοῦ τὸν Πατέρα , καὶ τὸν Υἱόν , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ( 58 ) , καὶ κόσμος οὗτος , τὸ ἐξ ὁρατῶν λέγω καὶ ἀόρατων σύστημα . Τοιαύτη γὰρ ἡ τῶν νοητῶν φύσις , ἀσωμάτως καὶ ἀμερίστως , καὶ ἀλλήλοις , καὶ σώμασι μίγνυσθαι . Ἐπεὶ καὶ φωνῇ πλείου · ἀκοὴ μὴ χωρηταί , καὶ ὄψεις πολλῶν ( 59 ) τοῖς αὐτοῖς ὁρατοῖς , καὶ ὀσφραντοῖς ὀσφρησις , οὔτε τῶν αἰσθήσεων στενοχωρουμένων ὑπ’ ἀλλήλων , ἢ ἐχολιδομένων , οὔτε τῶν αἰσθητῶν ἐλαττουμένων τῷ πλήθει τῆς ἀντιλήψεως .
Lemmas: ἄλλος ἀρκέω , φημί , ὁ θεότης ἀντί ὁ νόος . τις οὖν πρός ἐγώ οὗτος ; θεότης γάρ μετά σάρξ μόνος οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά οὐδέ Ψυχή μόνος , οὐδέ ἀμφότερος Χωρὶς ὁ νόος , ἢ καί μᾶλλον ἄνθρωπος ( 55 ) . τηρέω οὖν ὁ ἄνθρωπος ὅλος , καί μίγνυμι ὁ θεότης , ἵνα ἐγώ τέλειος · εὐεργέτης ( 56 ) . ἄλλος οὐ χωρέω , φημί , δύο τέλειος . οὐδέ γάρ , εἴπερ σωματικός σκοπέω . ἀγγεῖον γάρ μέδιμνος οὖον χωρέω μέδιμνος , οὐδέ ( 57 ) σῶμα εἷς τόπος δύο ἢ πλείων σῶμα · C εἰμί δέ ὡς νοητός καί ἀσώματος , σκοπέω ὅτι καί Ψυχή , καί λόγος , καί νόος , καί πνεῦμα ἅγιος ὁ αὐτός χωρέω , καί πρό ἐγώ ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ( 58 ) , καί κόσμος οὗτος , ὁ ἐκ ὁρατής λέγω καί αόρατος σύστημα . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ νοητός φύσις , ἀσώματος καί ἀμέριστος , καί ἀλλήλων , καί σῶμα μίγνυμι . ἐπεί καί φωνή πλεῖος · ἀκοή μή χωρέω , καί ὄψις πολύς ( 59 ) ὁ αὐτός ὁρατός , καί ὀσφραντός ὄσφρησις , οὔτε ὁ αἴσθησις στενοχωρέω ὑπό ἀλλήλων , ἢ εχολιδιδωμι , οὔτε ὁ αἰσθητής ἐλασσόω ὁ πλῆθος ὁ ἀντίληψις .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0097.3
( 56 ) Te.λέως εὐεργετῆς . Montac . , Morel . et Com - bef . τελείως εὐεργετῆσης .
Lemmas: ( 56 ) ἧλος εὐεργέτης . Montac . , Morel . et Com - bef . τέλειος εὐεργετέω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0097.4
( 58 ) Τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Colb . 3 , 6 , καὶ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: ( 58 ) ὁ ἅγιος πνεῦμα . Colb . 3 , 6 , καί πνεῦμα ὁ ἅγιος .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0097.5
( 49 ) Εἰ ἡμῖς . Colb . 9 et Combef . εἰ ἡμισυ .
Lemmas: ( 49 ) εἰμί ἡμεῖς . Colb . 9 et Combef . εἰμί ἡμισς .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0097.6
( 52 ) Τοῦτο καὶ πάσχοντος . Cod . Reg . B , καὶ τοῦ πάσχοντος .
Lemmas: ( 52 ) οὗτος καί πάσχω . Cod . Reg . B , καί ὁ πάσχω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0097.7
( 53 ) Ἀνθρώπειον εἶναι . Ita Colb . 3 , 6 , 9 , et Morel . ; at Colb . a , ἄνθρωπινον εἶναι . In edit . εἶναι deest .
Lemmas: ( 53 ) ἀνθρώπειος εἰμί . Ita Colb . 3 , 6 , 9 , et Morel . ; at Colb . a , ἀνθρώπινος εἰμί . In edit . εἰμί deest .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0098.1
Πῶς δὲ καὶ τέλειος νοῦς ἀνθρώπου ἢ ἀγγέλου , Ἀ συγκρίσει θεότητος , ἵνα τὸ ἕτερον ἐν ἑλθεῖ παρουσίᾳ τοῦ μειζόνος ; οὐδὲ γὰρ αὐτὴ τι ( 60 ) πρὸς ἥλιον , οὐδὲ νοῦς ὀλίγη πρὸς ποταμὸν , ἵνα τὰ μικρὰ προανελώμεν ( 61 ) , οἴκου μὲν αὐτὴν , γῆς δὲ νοῦδα , καὶ οὕτω χωρισθῆ τὰ μειζὼν καὶ τελειώτερα . Πῶς γὰρ χωρήσει δύο τέλεια , οἴκος μὲν αὐτὴν καὶ ἥλιον , γῆ δὲ νοῦδα καὶ ποταμὸν , τοῦτο διασχεψόμεθα : καὶ γὰρ πολλῆς ὧπως τὸ πρᾶγμα φροντίδος ἄξιον . Ἡ ἀγνοοῦσιν , ὅτι τὸ πρὸς τὸ τέλειον πρὸς ἕτερον ἀτελὲς , ὡς βοὸνς πρὸς βροῦ , καὶ κόκκος νάπυος πρὸς κύμαρον , ἢ τι ἄλλο τῶν μειζόνων σπερμάτων , κλὴν τῶν ὁμογενῶν μειζόν λέγεται : εἰ δὲ βούλει , καὶ ἄγγελος πρὸς Θεόν , καὶ πρὸς ἄγγελον ἄνθρωπος ; Τέλειον οὖν ἡμέτερος νοῦς , καὶ ἡγεμονικόν , ἀλλὰ ψυχῆς καὶ σώματος , οὐχ ἀπλῶς τέλειον , Θεοῦ δὲ δοῦλον καὶ ὑποχείριον , ἀλλ’ οὐ συνηγορικόν , οὐδὲ ὁμότιμον . Ἐπεὶ καὶ Μωϋσῆς , Φαραὼ μὲν θεός , Θεοῦ δὲ θεράπων , ὡς ἀναγέγραπται : καὶ ἀστέρες νύκτα μὲν περιλάμπουσιν ( 62 ) , ἡλίῳ δὲ κρύπτονται , ὡς , μὴδ’ ὅτι εἰσιν , ἡμέρᾳ γνωρίζεσθαι : καὶ λαμπὰς ὀλίγη μεγάλῃ πυρακίδι ( 63 ) προσχωρησασα , οὔτε ἀπόλλυται , οὔτε φαίνεται , οὔτε χωρίζεται ( 64 ) , ἀλλ’ ὅλον ἐστὶ πυρακὰς ( 65 ) , τοῦ ὑπερέχοντος ἐκνικῆσαντος .
Lemmas: Πῶς δέ καί τέλειος νόος ἄνθρωπος ἢ ἄγγελος , ὅς σύγκρισις θεότης , ἵνα ὁ ἕτερος ἐν έρχομαι παρουσία ὁ μείζων ; οὐδέ γάρ αὐτός τίς ( 60 ) πρός ἥλιος , οὐδέ νόος ὀλίγος πρός ποταμός , ἵνα ὁ μικρός προαναλίσκω ( 61 ) , οἶκος μέν αὐτός , γῆ δέ νοῦδος , καί οὗτος χωρίζω ὁ μείζων καί τέλειος . Πῶς γάρ χωρέω δύο τέλειος , οἶκος μέν αὐτός καί ἥλιος , γῆ δέ νοῦδος καί ποταμός , οὗτος διασχεψομεθη : καί γάρ πολύς ὁράω ὁ πρᾶγμα φροντίς ἄξιος . ὁ ἀγνοέω , ὅτι ὁ πρός ὁ τέλειος πρός ἕτερος ἀτελής , ὡς βόνος πρός βροῦ , καί κόκκος νᾶπυ πρός κύμαρον , ἢ τίς ἄλλος ὁ μείζων σπέρμα , κλῆς ὁ ὁμογενής μείζων λέγω : εἰμί δέ βούλομαι , καί ἄγγελος πρός Θεός , καί πρός ἄγγελος ἄνθρωπος ; τέλειος οὖν ἡμέτερος νόος , καί ἡγεμονικός , ἀλλά Ψυχή καί σῶμα , οὐ ἀπλόος τέλειος , Θεός δέ δοῦλος καί ὑποχείριος , ἀλλά οὖον συνηγορικός , οὐδέ ὁμότιμος . ἐπεί καί Μωϋσῆς , Φαραώ μέν θεός , Θεός δέ θεράπων , ὡς ἀναγράφω : καί ἀστήρ νύξ μέν περιλάμπω ( 62 ) , ἥλιος δέ κρύπτω , ὡς , μηδέ ὅτι εἰμί , ἡμέρα γνωρίζω : καί λαμπάς ὀλίγος μέγας πυρακίδι ( 63 ) προσχωρέω , οὔτε ἀπόλλυμι , οὔτε φαίνω , οὔτε χωρίζω ( 64 ) , ἀλλά ὅλος εἰμί πυρακής ( 65 ) , ὁ ὑπερέχω ἐκνικάω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0098.2
Ἄλλὰ κατάκριτος , φησίν , ὁ ἡμέτερος νοῦς . Τί δαὶ ἡ σάρξ ; οὐ κατάκριτος ; Ἡ καὶ ταύτην ἀποσκεύασαι πρὸς τὴν ἁμαρτίαν , ἢ κάκεινον πρᾶσας ( 66 ) διὰ τὴν σωτηρίαν . Εἰ τὸ χειρὸν προσεληφται , ἰν’ ἀγιασθῇ διὰ τῆς σαρκώσεως , τὸ κρεῖττον οὐ προσληφθήσεται , ἰν’ ἀγιασθῇ διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως ; εἰ δὲ πλὴς ἐξυμώθη καὶ νέον φύραμα γέγονεν , ὡ σοφοί , ἡ εἰκὼν οὐ ζυμωθήσεται , καὶ πρὸς Θεὸν ἀνακραθήσεται ( 67 ) , θεωθεῖσα διὰ τῆς θεότητος ; Κάκεινον δὲ ( 68 ) προσθήσωμεν · εἰ διέτρεψεν ὁ πάντων ὁ νοῦς ὡς ἁμαρτητικὸς καὶ κατάκριτος , καὶ διὰ τοῦτο σῶμα μὲν προσεληφται , νοῦς δὲ παραλείπεται , συγγνώμη τοῖς πταίοις περὶ νοῦν . Μαρτυρία γὰρ Θεοῦ κατὰ σὲ ( 69 ) σαφῶς ἔδειξε τὸ τῆς θεραπείας ἀδύνατον . Εἴπω τὸ μειζόν · σὺ μὲν διὰ τοῦτο ἀτιμάζεις , ὡ βέλτιστε , τὴν ἐμὸν νοῦν ( ὡς σαρκολάτρης , εἴπερ ἀνθρωπολάτρης ἐγώ ( 70 ) , ἵνα συνδύσης
Lemmas: ἀλλά κατάκριτος , φημί , ὁ ἡμέτερος νόος . τις δαί ὁ σάρξ ; οὖον κατάκριτος ; ὁ καί οὗτος ἀποσκευάζω πρός ὁ ἁμαρτία , ἢ ἐκεῖνος πέρνημι ( 66 ) διά ὁ σωτηρία . εἰμί ὁ χείρων προσλαμβάνω , ἵνα ἁγίζω διά ὁ σάρκωσις , ὁ ἀγαθός οὖον προσλαμβάνω , ἵνα ἁγίζω διά ὁ ἐνανθρώπησις ; εἰμί δέ Πλῆς ἐξυμώθη καί νέος φύραμα γίγνομαι , εἰμί σοφός , ὁ εἰκών οὖον ζυμόω , καί πρός θεός ἀνακρατέω ( 67 ) , θεόω διά ὁ θεότης ; ἐκεῖνος δέ ( 68 ) προστίθημι · εἰμί διατρέπω ὁ πᾶς ὁ νόος ὡς ἁμαρτητικός καί κατάκριτος , καί διά οὗτος σῶμα μέν προσλαμβάνω , νόος δέ παραλείπω , συγγνώμη ὁ πταίω περί νόος . Μαρτυρία γάρ Θεός κατά σύ ( 69 ) σαφῶς δείκνυμι ὁ ὁ θεραπεία ἀδύνατος . εἶπον ὁ μείζων · σύ μέν διά οὗτος ἀτιμάζω , εἰμί ἀγαθός , ὁ ἐμός νόος ( ὡς σαρκολάτρης , εἴπερ ἀνθρωπολάτρης ἐγώ ( 70 ) , ἵνα συνδύω
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0098.3
( 62 ) Νύκτα ... περιλάμπουσιν . Montac . et Morel , vuncti περιλάμπουσιν .
Lemmas: ( 62 ) Νύξ ... περιλάμπω . Montac . et Morel , vuncti περιλάμπω .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0098.4
( 64 ) Οὔτε χωρίζεται . Colb . 3 γνωρίζεται , nec dignoscitur .
Lemmas: ( 64 ) οὔτε χωρίζω . Colb . 3 γνωρίζω , nec dignoscitur .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0098.5
( 66 ) Κάκεινον πρᾶσας . Combef . κάκεινον προσάγας , Fac adjungeris .
Lemmas: ( 66 ) ἐκεῖνος πέρνημι . Combef . ἐκεῖνος προσάγω , Fac adjungeris .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0098.6
( 69 ) Μαρτυρία γὰρ Θεοῦ κατὰ σέ . In cod . Reg . B , et apud Morel . κατὰ σὲ desunt .
Lemmas: ( 69 ) Μαρτυρία γάρ Θεός κατά σός . In cod . Reg . B , et apud Morel . κατά σύ desunt .
gregorius-nazianzenus.epistulae pg037_0099.1
Τίς δὲ καὶ ὁ λόγος αὐτὸς τῆς ἐνανθρωπήσεως , ὅψμεν , εἰτεν σαρκώσεως , ὡς αὐτοὶ λέγουσιν . Εἰ μὲν ἵνα χωρηθῇ Θεὸς , ἄλλως ἀχώρητος ὤν , καὶ ὡς ὑπὸ παραπετάσματι τῇ σαρκὶ τοῖς ἀνθρώποις προσομιλήσῃ , κομίζον τὸ προσωπείον αὐτὸς , καὶ τὸ δράμα τῆς ὑποκρίσεως · ἵνα μὴ λέγω ὅτι καὶ ἄλλως ὁμιλήσαι ἡμῖν οἶόν τε ἦν , ὡσπερ ἐν βάτῳ πυρὸς B καὶ ἀνθρωπίνῳ εἴδει ( 72 ) τὸ πρότερον . Εἰ δὲ ἵνα λῷ καὶ τὰ κατάκριμα τῆς ἁμαρτίας τῷ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον ἀγιάσας , ὡσπερ σαρκὸς ἐδέετο διὰ τὴν σάρκα κατακριθεῖσαν , καὶ ψυχῆς διὰ τὴν ψυχὴν , οὕτω καὶ νοῦ διὰ τὸν νοῦν , οὐ πταίσαντα μόνον ἐν τῷ Ἄδᾳ , ἀλλὰ καὶ πρωτοπαθῆσαντα , ὡσπερ οἱ ἰατροὶ λέγουσιν ἐπὶ τῶν ἀρρώστημάτων . Ὁ γὰρ τὴν ἐντολὴν ἐδέξατο , τοῦτο καὶ τὴν ἐντολὴν οὐκ ἐφύλαξεν · ὁ δὲ οὐκ ἐφύλαξε , τοῦτο καὶ τὴν παράβασιν ἐτόλμησεν · ὁ δὲ παρέβη , τοῦτο καὶ σωτηρίας ἐδεῖτο μάλιστα · ὁ δὲ τῆς σωτηρίας ἐδεῖτο , τοῦτο καὶ προσελήφθη · ὁ νοῦς δὴρα προσελήφπται .
Lemmas: Τῖς δέ καί ὁ λόγος αὐτός ὁ ἐνανθρώπησις , ὁρμέω , εἶτα σάρκωσις , ὡς αὐτός λέγω . εἰμί μέν ἵνα χωρέω θεός , ἄλλως Ἀχώρητος εἰμί , καί ὡς ὑπό παραπέτασμα ὁ σάρξ ὁ ἄνθρωπος προσομιλέω , κομίζω ὁ προσωπεῖον αὐτός , καί ὁ δράμα ὁ ὑπόκρισις · ἵνα μή λέγω ὅτι καί ἄλλως ὁμιλέω ἐγώ οἶος τε εἰμί , ὡς ἐν βάτος πυρός B καί ἀνθρώπινος εἶδος ( 72 ) ὁ πρότερος . εἰμί δέ ἵνα λῶ καί ὁ κατάκριμα ὁ ἁμαρτία ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος ἁγίζω , ὡς σάρξ δήω διά ὁ σάρξ κατακρίνω , καί Ψυχή διά ὁ ψυχή , οὗτος καί νόος διά ὁ νόος , οὖον πταίω μόνος ἐν ὁ Ἄδα , ἀλλά καί πρωτοπαθέω , ὡς ὁ ἰατρός λέγω ἐπί ὁ ἀρρώστημα . ὁ γάρ ὁ ἐντολή δέχομαι , οὗτος καί ὁ ἐντολή οὐ φυλάσσω · ὁ δέ οὐ φυλάσσω , οὗτος καί ὁ παράβασις τολμάω · ὁ δέ παραβαίνω , οὗτος καί σωτηρία δήω μάλιστα · ὁ δέ ὁ σωτηρία δήω , οὗτος καί προσλαμβάνω · ὁ νόος Δήρα προσλαμβάνω .