ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.3
Ὁρμημένον με πρὸς ὑμᾶς κατὰ πᾶσαν σπουδήν , καὶ μέχρις Εὐφημιάδος γενόμενον , ἐπέσχεν ἡ σύνοδος ἣν αὐτοὶ ( 45 ) τελεῖτε τοῖς ἁγίοις μάρτυσι , καὶ τὸ μὴ μετασχεῖν ταύτης ( 46 ) οἷόν τε εἶναι διὰ τὴν ἀρρώστιαν , καὶ ἄλλως βαρὺν ἄν γενέσθαι τῇ ἀκαιρίᾳ ( 47 ) . Ὁρμησα δὲ ὁμοῦ μὲν , ἐπισκεψόμενος ( 48 ) ὑμᾶς οὕτω διὰ μακροῦ , ὁμοῦ δὲ θαυμασόμενός σε τῆς καρτερίας , καὶ τῆς φιλοσοφείας ( 49 ) ( πυνθάνομαι γὰρ ) ἐπὶ τῇ μεταστάσει τῆς ἁγίας ἀδελφῆς ὑμῶν ( 50 ) καὶ μακαρίας , ὡς ἄνθρω ἀγαθὸς τε καὶ ἀλείος , καὶ Θεῷ παριστάμενος ( 51 ) , καὶ πάντων μᾶλλον εἰδὼς τὰ θεῖα καὶ τὰ ἀνθρώπινα ( 52 ) · καὶ δ τοῖς ἄλλοις βαρυτάτων ἐστιν ἐν τοῖς τοιούτοις , τοῦτο κουφιστάτον κρίνων τὸ τοιαύτην μὲν συζῦγον , τοιαύτην δὲ παρακείμεναι , καὶ εἰς τὰς ἀσφαλεῖς ἀποθέσθαι μονάς , ὥσπερ θημωνίαν ἄλινος κατὰ καιρὸν συγχωμισθεῖσαν , ἐν’ εἴπω τὸ τῆς θείας Γραφῆς · καὶ τῶν μὲν τερπνῶν τοῦ βίου μετασχούσας , τὰ δὲ λυπηρὰ διαφυγοῦσαν τῷ μέτρῳ τῆς ἡλικίας , καὶ πρὶν ἐπὶ σοὶ πεινῆσαι , παρὰ σοῦ τιμηθεῖσαν τῇ καλῇ κηδείᾳ , καὶ τοῖς τοιούτοις ὀφειλομένη ( 53 ) . Ποιῶν δὲ , καὶ αὐτὸς εὖ ἔσθι , τὴν μετάστασιν , εἰ καὶ μὴ καθ’ ὑμᾶς ( πολὺ γὰρ τοῦτο εἰπεῖν ) , ἀλλ’ εὐθὺς μεθ’ ὑμᾶς . Ἄλλὰ τί χρὴ παθεῖν πρὸς Θεοῦ νόμον πάλαι κεχρησθαι , ὃς ἔχει Θεοσεβίαν τὴν ἐμὴν ( 54 ) ( ἐμὴν γὰρ ὀνομάζω τὴν κατὰ Θεὸν ζῆσασαν , ἐπειδὴ κρείττων ἡ πνευματικὴ συγγένεια τῆς σωματικῆς ) · Θεοσεβίαν τὸ τῆς Ἐκκλησίας καύχημα , τὸ τοῦ Χριστοῦ ( 55 ) καλλίωπιμα , τὸ τῆς καθ’ ἡμᾶς γενεᾶς ὀφελος ( 56 ) , τὴν γυναικῶν παρρήσιαν · Θεοσεβίαν , τὴν ἐν τοσού -
Lemmas: ὁρμάω ἐγώ πρός σύ κατά πᾶς σπουδή , καί μέχρι Εὐφημιάς γίγνομαι , ἐπέχω ὁ σύνοδος ὅς αὐτός ( 45 ) τελέω ὁ ἅγιος μάρτυς , καί ὁ μή μετέχω οὗτος ( 46 ) οἷος τε εἰμί διά ὁ ἀρρωστία , καί ἄλλως βαρύς ἄν γίγνομαι ὁ ἀκαιρία ( 47 ) . ὁρμάω δέ ὁμοῦ μέν , ἐπισκοπέω ( 48 ) σύ οὗτος διά μακρός , ὁμοῦ δέ θαυμάζω σύ ὁ καρτερία , καί ὁ φιλοσοφεια ( 49 ) ( πυνθάνομαι γάρ ) ἐπί ὁ μετάστασις ὁ ἅγιος ἀδελφός σύ ( 50 ) καί μακάριος , ὡς ἄνθρω ἀγαθός τε καί Ἠλεῖος , καί Θεός παρίστημι ( 51 ) , καί πᾶς μᾶλλον εἰδοί ὁ θεῖον καί ὁ ἀνθρώπινος ( 52 ) · καί δ ὁ ἄλλος βαρύς εἰμί ἐν ὁ τοιοῦτος , οὗτος κουφιστημι κρίνω ὁ τοιοῦτος μέν σύζυγος , τοιοῦτος δέ παράκειμαι , καί εἰς ὁ ἀσφαλής ἀποτίθημι μόνος , ὥσπερ θημωνία ἄλινος κατά καιρός συγχωμισθεισαω , ἐν εἶπον ὁ ὁ θεῖος γραφή · καί ὁ μέν τερπνός ὁ βίος μετέχω , ὁ δέ λυπηρός διαφεύγω ὁ μέτρον ὁ ἡλικία , καί πρίν ἐπί σύ πεινάω , παρά σύ τιμέω ὁ καλός κηδεία , καί ὁ τοιοῦτος ὀφείλω ( 53 ) . ποιός δέ , καί αὐτός εὕω ἔσθι , ὁ μετάστασις , εἰμί καί μή κατά σύ ( πολύς γάρ οὗτος εἶπον ) , ἀλλά εὐθύς μετά σύ . ἀλλά τίς χρή πάσχω πρός Θεός νόμος πάλαι χράομαι , ὅς ἔχω Θεοσεβία ὁ ἐμός ( 54 ) ( ἐμός γάρ ὀνομάζω ὁ κατά θεός ζῶ , ἐπεί ἀγαθός ὁ πνευματικός συγγένεια ὁ σωματικός ) · Θεοσεβία ὁ ὁ ἐκκλησία καύχημα , ὁ ὁ Χριστός ( 55 ) καλλίωπιμα , ὁ ὁ κατά ἐγώ γενεά ὄφελος ( 56 ) , ὁ γυνή παρρησία · Θεοσεβία , ὁ ἐν τοσούς -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.4
( 45 ) Ἐπέσχεν ἡ σύνοδος ἣν αὐτοὶ . Ità cod . Reg . et Combef . In edit . ἐπέσχεν ἡ σύνοδος ἣν αὐτοῖ . Montac . et Morel . ἣν αὐτοῖς τελεῖτε τοῖς .
Lemmas: ( 45 ) ἐπέχω ὁ σύνοδος ὅς αὐτός . Ità cod . Reg . et Combef . In edit . ἐπέχω ὁ σύνοδος ὅς αὐτός . Montac . et Morel . ὅς αὐτός τελέω ὁ .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.5
( 46 ) Μετασχεῖν ταύτης . Montac . , Morel . ac Combef . κατασχεῖν ταύτης , cum æsequi .
Lemmas: ( 46 ) μετέχω οὗτος . Montac . , Morel . ac Combef . κατέχω οὗτος , cum æsequi .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.6
( 49 ) Ἡν φιλοσοφεῖς . Combef . ἧς φιλοσοφεῖς .
Lemmas: ( 49 ) ἐάν φιλοσοφέω . Combef . ὅς φιλοσοφέω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.7
( 50 ) Ἀδελφῆς ὑμῶν . Cod . Reg . et Combef . ἡμῶν .
Lemmas: ( 50 ) ἀδελφός σύ . Cod . Reg . et Combef . ἐγώ .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.8
( 51 ) Καὶ Θεῷ παριστάμενος . In cod . hæc de - sunt .
Lemmas: ( 51 ) καί Θεός παρίστημι . In cod . hæc de - sunt .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.9
( 52 ) Εἰδὼς τὰ θεῖα καὶ τὰ ἀνθρώπινα . Montac . , Morel . ac Combef . εἰδὼς τὰ τε θεῖα καὶ τὰ ἀνθρώ -
Lemmas: ( 52 ) εἰδώς ὁ θεῖον καί ὁ ἀνθρώπινος . Montac . , Morel . ac Combef . εἰδοί ὁ τε θεῖον καί ὁ ἀνθρώ -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0167.1
την καλεῖ τῶν ἀδελφῶν εὐπρεπεστάτην τε καὶ διαφανεστάτην Θεοσεβίαν τὴν ὄντως ἱερὰν , καὶ ἱερέως σύζυγον ( 57 ) , καὶ ὁμοτίμον , καὶ τῶν μεγάλων μυστηρίων ἀξίαν Θεοσεβίαν , ἣν καὶ ὁ μέλλων ὑπελθήσει χρόνος , ἐν στήλαις ἀθανάτοις κειμένην , ταῖς ἀπάντων ψυχαῖς τῶν τε νῦν ἐγνωκότων , καὶ τῶν ὕστερον ἐσομένων ; Καὶ μὴ θαυμάσῃς , εἰ πολλάκις ταύτην ἀνακαλῶ . Ἐντερυφῶ γὰρ καὶ ( 58 ) τῇ μνήμῃ τῆς μακαρίας . Οὕτος ἐκεῖνη ( 59 ) τε παρ' ἡμῶν ἐπιτάφιος ἐν βραχεὶ πολύς καὶ σοὶ παρακλητικὸς λόγος , καίπερ ἄλλους ( 60 ) τα τοιαῦτα παρακαλεῖν δυναμένῳ διὰ τὴν ἐν πᾶσι φιλοσοφίαν ( 61 ) . Τὴν δὲ συντυχίαν ( ἐπεὶ καὶ ταύτην ποθοῦμεν ) νῦν μὲν ἀφῃρέθη , δι' ἣν εἶπον αὐτίκα . Συνευχόμεθα δὲ ἡμῖν αὐτοῖς , ἕως ἂν ἐτι ( 62 ) ὑπὲρ γῆς ὦμεν , καὶ μὴ τὸ κοινὸν ἡμᾶς διαζεύξῃ τέλος , ψ ἡπλισάμεν . Διὸ καὶ πάντα ( 63 ) φέρειν ἀναγκαῖον ἡμῖν , ὡς οὔτε ἡσθησομένους ( 64 ) , οὔτε ἀνισασομένους μακρότερα .
Lemmas: ὁ καλέω ὁ ἀδελφός εὐπρεπής τε καί διαφανής Θεοσεβία ὁ εἰμί ἱερά , καί ἱερεύς σύζυγος ( 57 ) , καί ὁμότιμος , καί ὁ μέγας μυστήριον ἄξιος Θεοσεβία , ὅς καί ὁ μέλλω ὑπέρχομαι χρόνος , ἐν στήλη ἀθάνατος κεῖμαι , ὁ ἀπαντάω Ψυχή ὁ τε νῦν γιγνώσκω , καί ὁ ὕστερος εἰμί ; καί μή θαυμάζω , εἰμί πολλάκις οὗτος ἀνακαλέω . Ἐντερυφῶ γάρ καί ( 58 ) ὁ μνήμη ὁ μακάριος . οὗτος ἐκεῖνος ( 59 ) τε παρά ἐγώ ἐπιτάφιος ἐν βραχύς πολύς καί σύ παρακλητικός λόγος , καίπερ ἄλλος ( 60 ) ὁ τοιοῦτος παρακαλέω δύναμαι διά ὁ ἐν πᾶς φιλοσοφία ( 61 ) . ὁ δέ συντυχία ( ἐπεί καί οὗτος ποθέω ) νῦν μέν ἀφαιρέω , διά ὅς εἶπον αὐτίκα . συνεύχομαι δέ ἐγώ αὐτός , ἠώς εἄν ἔτι ( 62 ) ὑπέρ γῆ εἰμί , καί μή ὁ κοινός ἐγώ διάζευξη τέλος , ψ ηπλισω . Διὸ καί πᾶς ( 63 ) φέρω ἀναγκαῖος ἐγώ , ὡς οὔτε ἥδομαι ( 64 ) , οὔτε ἀνίημι μακρός .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0167.2
Ἐπανοοῦ τινες τὸν Πυθαγόραν τὸν Σάμιον ( 66 ) , ὅτι θυσίαν δέξαν αὐτῷ ( ἐπειδὴ γεν ἄλλως οὐκ ἐἦν τὸ θύειν [ 67 ] ) , πηλίνῳ βοὶ τὴν θυσίαν ἀφωστώσατο · μηδὲ γὰρ χρῆναι νεκρὰ νεκροῖς καθαίρειν , οὕτω λέγων τὰ σώματα . Τοῦτόν μοι καὶ αὐτὸς μιμητάσθαι καλῶς ἔχεις , ὦ θαυμάστα . Ἐπεὶδὴ δὲ τὸ προστιμᾶν ἀπηγόρευται σοι , καὶ μόνος ἀρχόντων ἢ κοινὴ σὺν ὀλίγοις , ἀξίμων ἐνδύσας τοῖς ἀρχομένοις ( 68 ) τὸν φόβον · μηδὲ Οὐαλεντιανὸν ζημιῶσαι τὸν σὸν καὶ ἡμέτερον ( ὑπὲρ συγγενούς γὰρ πρεσδεύομεν ) , ἀλλ'
Lemmas: Ἐπανοοῦ τις ὁ Πυθαγόρας ὁ Σάμιος ( 66 ) , ὅτι θυσία δείκνυμι αὐτός ( ἐπεί γε ἄλλως οὐ ἑός ὁ θύω [ 67 ] ) , πήλινος βοῦς ὁ θυσία ἀφίστημι · μηδέ γάρ χρή νεκρός νεκρός καθαίρω , οὗτος λέγω ὁ σῶμα . οὗτος ἐγώ καί αὐτός μιμέομαι καλῶς ἔχω , εἰμί Θαυμάστα . ἐπειδή δέ ὁ προστιμάω ἀπαγορεύω σύ , καί μόνος ἄρχω ἢ κοινός σύν ὀλίγος , ἀξίμων ἐνδύω ὁ ἄρχω ( 68 ) ὁ φόβος · μηδέ Οὐαλεντιανός ζημιόω ὁ σός καί ἡμέτερος ( ὑπέρ συγγενής γάρ πρεσδευαρτυω ) , ἀλλά
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.1
Α ὦσεν φθεξζσθαι πλάσαντα τὴν προστίμην , ἐπισχεῖν τὴν ζημίαν . Καὶ γὰρ οὐδὲ οἰκείας ῥαθυμίας ὑπέχει δίκην ( εἰ δεῖ θαρρήσαντας τοῦτο εἰπεῖν ) . Εἰ μὲν οὖν ὡς δικαστὴν πειθόμεν , τοῦτο ἀριστον · εἰ δὲ μή , πρὸς τὸν φίλον καταφευξόμεθα ( 69 ) , καὶ τοῦτο φθεξζόμεθα πρὸς τὴν σὴν λογύτητα , ὅπερ λέγεται ( 70 ) πρὸς ἑαυτοῦ φίλον γεγραφέαι τις · Τὸν δεῖνα ( 71 ) , εἰ μὲν οὐδὲν ἀδικεῖ , διὰ τὸ δικαῖον ἄφες · εἰ δὲ ἀδικεῖ , ἡμῖν ἄφες ( 72 ) . Πάντως δὲ ἄφες , ἐκεῖνο πρὸς τοῖς ἄλλοις ἐνθυμηθείς , ὅτι τὸ μὲν κοινόν , οὐδὲν ἂν μέγα ὠνήσειεν ἵππω δύο προστίμης ( 73 ) , ἡμῖν δὲ ἡ χάρις ἀνάγραπτος . Καὶ τοῦτο δὲ προσχρείσθω · Τῇ συμφορᾷ τοῦ ἀνδρὸς βοηθήσον σφόδρα συντριβέντος ἀπὸ συμπτώματος .
Lemmas: Α ὠθέω φθέγγομαι πλάσσω ὁ προστιμη , ἐπέχω ὁ ζημία . καί γάρ οὐδέ οἰκεῖος ῥᾳθυμία ὑπέχω δίκη ( εἰμί δεῖ θαρσέω οὗτος εἶπον ) . εἰμί μέν οὖν ὡς δικαστής πείθω , οὗτος ἀγαθός · εἰμί δέ μή , πρός ὁ φίλος καταφεύγω ( 69 ) , καί οὗτος φθέγγομαι πρός ὁ σός λογυτηταω , ὅσπερ λέγω ( 70 ) πρός ἑαυτοῦ φίλος γράφω τις · ὁ Δεῖνα ( 71 ) , εἰμί μέν οὐδείς ἀδικέω , διά ὁ Δίκαιος ἀφίημι · εἰμί δέ ἀδικέω , ἐγώ ἀφίημι ( 72 ) . πάντως δέ ἀφίημι , ἐκεῖνος πρός ὁ ἄλλος ἐνθυμέομαι , ὅτι ὁ μέν κοινός , οὐδείς εἄν μέγας ὀνίνημι ἵππος δύο προστιμη ( 73 ) , ἐγώ δέ ὁ χάρις ἀνάγραπτος . καί οὗτος δέ προσχρίω · ὁ συμφορά ὁ ἀνήρ βοηθέω σφόδρα συντρίβω ἀπό σύμπτωμα .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.2
Β Εἰ σοι δοκῶ φορτικῶς συχνὰ ἐπιστέλλων , μὴ θαυμάζης ( 75 ) , ἢ κατερωῦ σοι πρὸς σὲ τὸν δίκαιον δικαστήν , καὶ οὐδὲ ὅτι ἀφήσεις με τῆς αἰτίας . Αὐτὸς μοι τοῦ θαρρῆσαι αἴτιος γέγονας ( 76 ) , τῷ προθύμως παρέχειν τὸ αἰτεῖν προκαλούμενος · καὶ θαυμαστὸν οὐδὲν . Πολλὰ γάρ ἐστιν οἷς προθύμως ἂν δόιης τὴν χάριν , τὸ γῆρας , ἡ ἀρρώστια , ἡ κοινωνία τῶν λόγων ( εἴπερ τι καὶ τὸ ἡμέτερόν ἐν λόγοις ) , αὐτὸ τὸ ποθεῖν με ( 77 ) τὴν συντυχίαν , ὑπὸ δὲ τῆς ἀσθενείας κωλύεσθαι , καὶ δισμαρτάνειν τοσοῦτον πράγματος . Ἄλλὰ τίς ἡ πρεσβεία ; καὶ εἰ μὲν ἄδικος , αἰσχυνοῖμην ἂν ( 78 ) ἄνδρα τοσοῦτον · εἰ δὲ δικαία , προθύμως ἐπίνευσον . Πάλιν ὁ αἰδεσιμώτατος υἱὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ἔχει πρὸς τὴν σὴν λογύτητα , ὁ ἐμὸς καὶ σός , σκοπῷ μὲν ἐμὸς ( 79 ) , σός δὲ ἱκέτης . Καὶ ἔχει πρεσβιῶν ὑπὲρ ἐλεεινοῦ πράγματος · ὄρφανοὶ κινδυνεύουσι ( 80 ) , καὶ τὸ ἀνθρώπινον ἐν μέσῳ ἀδηλον ( 81 ) εἰς τὸ περιστησεῖν · καὶ μετάστασιν αἰδοῦμεθα πατρός ( 82 ) , πολλοῖς ὄρφανίαν ἐπικουρίσαντος . Μίαν τοῖς πᾶσι · κατάθου χάριν .
Lemmas: Β εἰμί σύ δοκέω φορτικός συχνός ἐπιστέλλω , μή θαυμάζω ( 75 ) , ἢ κατερύω σύ πρός σύ ὁ Δίκαιος δικαστής , καί οὐδέ ὅτι ἀφίημι ἐγώ ὁ αἴτιος . αὐτός ἐγώ ὁ θαρσέω αἴτιος γίγνομαι ( 76 ) , ὁ προθύμως παρέχω ὁ αἰτέω προκαλέω · καί θαυμαστός οὐδείς . Πολύς γάρ εἰμί ὅς προθύμως εἄν δήω ὁ χάρις , ὁ γῆρας , ὁ αρρώστια , ὁ κοινωνία ὁ λόγος ( εἴπερ τίς καί ὁ ἡμέτερος ἐν λόγος ) , αὐτός ὁ ποθέω ἐγώ ( 77 ) ὁ συντυχία , ὑπό δέ ὁ ἀσθένεια κωλύω , καί δισμαρτάνειν τοσοῦτος πρᾶγμα . ἀλλά τίς ὁ πρέσβυς ; καί εἰμί μέν ἄδικος , αἰσχύνω εἄν ( 78 ) ἀνήρ τοσοῦτος · εἰμί δέ Δίκαιος , προθύμως ἐπινεύω . πάλιν ὁ αἰδέσιμος υἱός ἐγώ Θεοδόσιος ἔχω πρός ὁ σός λογυτηταω , ὁ ἐμός καί σός , σκοπός μέν ἐμός ( 79 ) , σός δέ ἱκέτης . καί ἔχω πρεσβία ὑπέρ ἐλεεινός πρᾶγμα · ὀρφανός κινδυνεύω ( 80 ) , καί ὁ ἀνθρώπινος ἐν μέσος ἄδηλος ( 81 ) εἰς ὁ περιίστημι · καί μετάστασις αἰδέομαι πατήρ ( 82 ) , πολύς ὀρφανία ἐπικουρίζω . μία ὁ πᾶς · κατατίθημι χάρις .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.3
Γ ΡΙΘ . ΤΩ ΑΥΤΩ ( 74 ) .
Lemmas: Γ ΘΡ . ὁ αὐτός ( 74 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.4
( 69 ) Καταφευξόμεθα . Combef . ψευξόμεθα .
Lemmas: ( 69 ) καταφεύγω . Combef . ψέγω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.5
( 73 ) Ὀνήσειεν ἵππω δύο προστίμης . Ita codd . 1405 et 2022 . In edit . ὠνήσειεν ἵππω προστίμης , et ad marginem f . ἵππων .
Lemmas: ( 73 ) ὀνίνημι ἵππος δύο προστιμη . Ita codd . 1405 et 2022 . In edit . ὀνίνημι ἵππος προστιμη , et ad marginem f . ἵππος .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.6
( 75 ) Μὴ θαυμάζης . Cod . μηδὲν θαυμάτης . Mox , in edit . εἰ κατεριῶ σοι πρὸς γε , si te accusent ; cod . R . secuti sumus .
Lemmas: ( 75 ) μή θαυμάζω . Cod . μηδείς θαῦμα . Mox , in edit . εἰμί καταλέγω σύ πρός γε , si te accusent ; cod . R . secuti sumus .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.7
( 80 ) Ὄρφανοὶ κινδυνεύουσι . Cod . Reg . ὄρφανοῖς , etc .
Lemmas: ( 80 ) Ὀρφανός κινδυνεύω . Cod . Reg . ὀρφανός , etc .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0168.8
( 82 ) Καὶ μετάστασιν αἰδοῦμεθα πατρός . Ac ve -
Lemmas: ( 82 ) καί μετάστασις αἰδέομαι πατήρ . Ac ve -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.1
periclitantur , et , ut humana incerta sunt , quor - Δεῖται μὲν γὰρ οὐδεμιᾶς προσθήκης εἰς εὐδοξίαν ἡ
Lemmas: periclitantur , et , ut humana incerta sunt , quor - δέομαι μέν γάρ οὐδείς προσθήκη εἰς εὐδοξία ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.2
sum res interim recidet obscurum est , ac vere - σὴ ἀρχή , οὐδὲ γὰρ λαμπρότερος · Ἐωσφόρος · εἰ δὲ τινα
Lemmas: sum res interim recidet obscurum est , ac vere - σός ἀρχή , οὐδέ γάρ λαμπρός · Ἐωσφόρος · εἰμί δέ τις
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.3
multorum orphanorum inopia sublevata est . εὐ ἴσθι , οὐδὲ λαμπρότερα γένοιτο , ὡς πολλοὶ τάληβὴ
Lemmas: multorum orphanorum inopia sublevata est . εὕω εἰμί , οὐδέ λαμπρός γίγνομαι , ὡς πολύς τάληβὴ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.4
Proinde hoc beneficii gratiæque omnibus tribue . βουλομένοι λέγεται , τὴν σὴν καλοκαγαθίαν διδάξουσιν .
Lemmas: Proinde hoc beneficii gratiæque omnibus tribue . βούλομαι λέγω , ὁ σός καλοκαγαθία διδάσκω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.5
Σ . Τῼ ΑΥΤῼ ( 86 ) .
Lemmas: Σ . ὁ αὐτός ( 86 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.6
Tu quidem præturam quoque in philosophiam B Ἐπολεῖ · μὲν ἡμῖν καὶ τὴν ἀρχὴν φιλοσοφίαν , καὶ
Lemmas: Tu quidem præturam quoque in philosophiam B πολύς · μέν ἐγώ καί ὁ ἀρχή φιλοσοφία , καί
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.7
quid res nostræ Deo curæ sunt . Nunc tamen τέρων . Ὅμως δὲ κρατίστον ἣν νῦν συγγίνεσθαι σοι ,
Lemmas: quid res nostræ Deo curæ sunt . Nunc tamen τέρος . ὅμως δέ ἀγαθός ὅς νῦν συγγίγνομαι σύ ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.8
mus , ac velut fulgetræ , quæ oculorum acie teneri διημάρτομεν . Ἄλλὰ τοῦτο εἰδεσθαι μὲν μέγα , λα -
Lemmas: mus , ac velut fulgetræ , quæ oculorum acie teneri διαμαρτάνω . ἀλλά οὗτος εἰδώ μέν μέγας , λάω -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.9
non potest , majori parte ea frustrati sumus . θεῖν δὲ οὐ ῥᾷστον , οὕτως ἔχοντος ἡμῖν , ὡσπερ ἔχει ,
Lemmas: non potest , majori parte ea frustrati sumus . θέω δέ οὖον ῥᾴδιος , οὕτως ἔχω ἐγώ , ὡς ἔχω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.10
Verum hoc optare quidem magnum , consequi τοῦ σώματος . Εἰ μὲν οὖν καὶ τοῦτο ( 91 ) τύχοιμεν ,
Lemmas: Verum hoc optare quidem magnum , consequi ὁ σῶμα . εἰμί μέν οὖν καί οὗτος ( 91 ) τυγχάνω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.11
corpore , quemadmodum habet . Ac si quidem hoc συνουσίαν ἐξ ὑποσχέσεως ( 92 ) περὶ τοῦ λόγου τοῦ καθ'
Lemmas: corpore , quemadmodum habet . Ac si quidem hoc συνουσία ἐκ ὑπόσχεσις ( 92 ) περί ὁ λόγος ὁ κατά
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.12
hoc damnum invito animo ferimus . Tu vero hoc νων , ἕως ἂν πνέωμεν ( 95 ) , οἷς σαυτὸν ἐνέγραψας , οὐδε -
Lemmas: hoc damnum invito animo ferimus . Tu vero hoc νάω , ἠώς εἄν πνέω ( 95 ) , ὅς σαυτοῦ ἐγγράφω , οὐ -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.13
ΣΑ' . Τῼ ΑΥΤῼ ( 98 ) .
Lemmas: σός . ὁ αὐτός ( 98 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.14
Quiddam hoc est ? inscientes nos præteristi , nec Τί τοῦτο ; παρεδράμεες ἡμᾶς ἀγνοήσοντας , καὶ λα -
Lemmas: Quiddam hoc est ? inscientes nos præteristi , nec τις οὗτος ; παρατρέχω ἐγώ ἀγνοέω , καί λάω -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.15
magis arripi potuisti , quam echo ab iis , qui D θεσθαι οὐκ ἦν , οὐ μᾶλλον γε ἢ τῆς ἠχοῦς τοὺς πλη -
Lemmas: magis arripi potuisti , quam echo ab iis , qui D τίθημι οὐ εἰμί , οὖον μᾶλλον γε ἢ ὁ ἠχώ ὁ Πλῆ -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.16
eam propinquam se habere existimant , ac per σίον ἔχειν αὐτὴν νομίζοντας , καὶ ἀπατωμένους ταῖς
Lemmas: eam propinquam se habere existimant , ac per σίον ἔχω αὐτός νομίζω , καί ἀπατάω ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.17
( 88 ) Ἀγείς , ὅπερ ἐπόθεις . Ita codd . 1405 et 2022 .
Lemmas: ( 88 ) ἄγνυμι , ὅσπερ ποθέω . Ita codd . 1405 et 2022 .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.18
( 89 ) Ὀλίγα μετασχόντες . Ita cod . Reg . , Morel .
Lemmas: ( 89 ) Ὀλίγος μετέχω . Ita cod . Reg . , Morel .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.19
ac Combef . In edit . ὀλίγα γε μετασχόντες .
Lemmas: ac Combef . In edit . ὀλίγος γε μετέχω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.20
( 90 ) Τῆς ὕλης . Morel . et Combef . τῇ ὕλει .
Lemmas: ( 90 ) ὁ ὕλη . Morel . et Combef . ὁ ὗλις .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.21
( 92 ) Συνουσίαν ἐξ ὑποσχέσεως . Ita cod . Reg .
Lemmas: ( 92 ) συνουσία ἐκ ὑπόσχεσις . Ita cod . Reg .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.22
( 94 ) Ὅπου περ ἂν εἴης . Cod . 1405 , ὅπου περ .
Lemmas: ( 94 ) ὅπου περ εἄν εἰμί . Cod . 1405 , ὅπου περ .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.23
Alt . ἂν ἦς .
Lemmas: Alt . εἄν εἰμί .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.24
edit . συμπνέωμεν .
Lemmas: edit . συμπνέω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.25
( 96 ) Ἐγγράφεις . Ita cod . 1405 . In edit . ἐγγραψας .
Lemmas: ( 96 ) ἐγγράφω . Ita cod . 1405 . In edit . ἐγγράφω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0169.26
edit . ἡ σοί .
Lemmas: edit . ὁ σύ .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.1
νήσαμεν . Ἄλλ' ἐπιστέλλοις ( 99 ) γε ἡμῖν , ὦ θαυμάστε ,
Lemmas: νέος . ἄλλος ἐπιστέλλω ( 99 ) γε ἐγώ , εἰμί θαυμάζω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.2
καὶ τοῦτο ἔχομεν ἀντὶ σοῦ , σκιάν , ὡ δὴ λέγεται ,
Lemmas: καί οὗτος ἔχω ἀντί σύ , σκιά , εἰμί δή λέγω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.3
ἀντὶ σώματος .
Lemmas: ἀντί σῶμα .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.4
ΣΒ' . ΠΡΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝ -
Lemmas: σβέννυμι . προς νεκτάριον ἐπίσκοπος Κώνστας -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.5
ΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ( 1 ) .
Lemmas: Ο ( 1 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.6
Ἔοικε τὴν παροῦσαν ζωὴν ἐπιλελοιπέναι καθόλου Ῥ
Lemmas: ἔοικα ὁ πάρειμι ζωή ἐπιλείπω καθόλου Ῥ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.7
ἡ τοῦ Θεοῦ κηδεμονία , ἡ ἐν τοῖς πρὸ ἡμῶν χρόνοις
Lemmas: ὁ ὁ Θεός κηδεμονία , ὁ ἐν ὁ πρό ἐγώ χρόνος
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.8
τὰς Ἐκκλησίας φυλάττουσα . Καὶ μοι τοσούτων βεβά -
Lemmas: ὁ ἐκκλησία φυλάσσω . καί ἐγώ τοσοῦτος Βέβα -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.9
πτισται ὑπὸ συμφορῶν ἡ ψυχή , ὥστε τὰ μέν ἴδια τῆς
Lemmas: πτιστής ὑπό συμφορά ὁ ψυχή , ὥστε ὁ μέν ἴδιος ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.10
ἡμῶν ζωῆς ἀλγεινὰ μὴδὲ ἐν καιρὸς εἶναι λογίζεσθαι
Lemmas: ἐγώ ζωή ἀλγεινός μηδέ ἐν καιρός εἰμί λογίζομαι
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.11
( τοσαῦτα καὶ τῆλικάυτα ( 6 ) ὄντα , ὡς μὴ ἂν ἐτέρῳ
Lemmas: ( τοσοῦτος καί τηλικόσδε ( 6 ) εἰμί , ὡς μή εἄν ἔς
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.12
τινὶ συμβάντα φορπὰ εἶναι νομισθήναι ) , πρὸς μόνα
Lemmas: τις συμβαίνω φορπὰ εἰμί νομίζω ) , πρός μόνος
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.13
δὲ βλέπειν τὰ κοινὰ τῶν Ἐκκλησιῶν πάθη , ὧν εἰ μὴ
Lemmas: δέ βλέπω ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία πάθος , ὅς εἰμί μή
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.14
γένοιτο τις ἐν τῷ παρόντι καιρῷ σπουδὴ πρὸς διόρθωσιν ,
Lemmas: γίγνομαι τις ἐν ὁ πάρειμι καιρός σπουδή πρός διόρθωσις ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.15
εἰς παντελῆ ἀνειλιστίαν κατὰ μικρὸν προελθὺ -
Lemmas: εἰς παντελής ανειλιστια κατά μικρός προέρχομαι -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.16
σεταί .
Lemmas: σέτα .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.17
Οἱ τοῦ Ἀρείου ἤτοι Εὐδοξίου ( 7 ) αἵρεσεως , οὐκ
Lemmas: ὁ ὁ Ἄρειος ἤτοι Ευδοξίου ( 7 ) αἵρεσις , οὐ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.18
οἶδα τίνος αὐτοὺς παρακινήσαντος εἰς ἀπνοιαν ,
Lemmas: οἶδα τίς αὐτός παρακινέω εἰς ἄπνοια ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.19
ὡσπερ τινὸς παρήρησίας ἐπειλημμένοι , τῇ νόμῳ ἐαυ -
Lemmas: ὡς τις παρήρησίας ἐπιλαμβάνω , ὁ νόμος ἐαυ -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.20
<note>(99 ) Ἄλλ' ἐπιστέλλοις . Cod . Reg . ἀλλ' ἐν' ἐπιστέλλοις .
Lemmas: <note>(99 ) ἄλλος ἐπιστέλλω . Cod . Reg . ἀλλά ἐν ἐπιστέλλω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.21
Sic et Combesf . Cod . 1405 , ἀλλ' ἐν' ἐπιστέλλης .
Lemmas: Sic et Combesf . Cod . 1405 , ἀλλά ἐν ἐπιστέλλω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.22
Cod . 2022 , ἐπιστέλλει ;
Lemmas: Cod . 2022 , ἐπιστέλλω ;
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.23
Νεκτάριον ἐπίσκοπον Κωνσταντινουπόλεως ἐπιστολή ,
Lemmas: Νεκτάριος ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις ἐπιστολή ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.24
( 6 ) Τοσαῦτα καὶ τῆλικάυτα . Cod . Reg . τοιαῦτα
Lemmas: ( 6 ) τοσοῦτος καί τηλικόσδε . Cod . Reg . τοιοῦτος
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0170.25
καὶ τοσαῦτα . Montac . τοιαῦτα καὶ τῆλικάυτα . Morel .
Lemmas: καί τοσοῦτος . Montac . τοιοῦτος καί τηλικόσδε . Morel .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0171.1
τῶν ἐκπομπεύουσι ( 8 ) , ἐκκλησίας συνάγοντες , ὡς ἐξ ἐπιτροπῆς ( 9 ) τοῦτο ποιούντες . Οἱ δὲ κατὰ Μακεδονίων , ἐρίζοντες ( 10 ) , εἰς τοσοῦτον προεληλύθασιν ἀπονοίας , ὡς καὶ ὀνόμα ἐπισκόπων ἑαυτοῖς ἐπισημίζοντες ( 11 ) , τοὺς καθ' ἡμᾶς τόπους ἐπιπολάζειν ( 12 ) , τὸν Ἐλεούσιον ταῖς χειροτονίαις αὐτῶν ( 13 ) ἐπιθρυλ-λοῦντες . Τὸ δὲ ἐγκόλιπον ἡμῶν κακὸν ὁ Εὐνόμιος , οὐκέτι ἀγαπᾷ τὸ ὀπωσῶν εἶναι · ἀλλ' εἰ μὴ πάντας τῇ ἑαυτοῦ ἀπωλείᾳ συνεφελκύοιτο ( 14 ) , ζημίαν κρίνει . Καὶ ταῦτα μὲν φορπᾷ . Τὸ δὲ πάντων χαλεπώτατον ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖς συμφοραῖς , ἡ τῶν Ἀπολλιναριωτῶν ἐστὶ παρρησία , οὓς οὐκ οἶδα πῶς παρεῖδε ( 15 ) σου ἡ ὁσιότης πορισάμενους ἑαυτοῖς τοῦ συνάγειν ὁμοίμως ἡμῖν ἐξουσίαν ( 16 ) .
Lemmas: ὁ ἐκπομπεύω ( 8 ) , ἐκκλησία συνάγω , ὡς ἐκ ἐπιτροπή ( 9 ) οὗτος ποιέω . ὁ δέ κατά Μακεδονιών , ἐρίζω ( 10 ) , εἰς τοσοῦτος προέρχομαι ἀπόνοια , ὡς καί ὄνομα ἐπίσκοπος ἑαυτοῦ ἐπισημίζοντες ( 11 ) , ὁ κατά ἐγώ τόπος ἐπιπολάζω ( 12 ) , ὁ Ἐλεούσιον ὁ χειροτονία αὐτός ( 13 ) ἐπιθρυλέω . ὁ δέ εγκολειπω ἐγώ κακός ὁ Εὐνόμιος , οὐκέτι ἀγαπάω ὁ ὀπάζω εἰμί · ἀλλά εἰμί μή πᾶς ὁ ἑαυτοῦ ἀπώλεια συνεφέλκω ( 14 ) , ζημία κρίνω . καί οὗτος μέν φορπᾷ . ὁ δέ πᾶς χαλεπός ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός συμφορά , ὁ ὁ Ἀπολλιναρίτης εἰμί παρρησία , ὅς οὐ οἶδα πῶς παροράω ( 15 ) σύ ὁ ὁσιότης πορίζω ἑαυτοῦ ὁ συνάγω ομοιμαω ἐγώ ἐξουσία ( 16 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0171.2
Πάντως μὲν οὖν διὰ πάντων κατὰ Θεοῦ χάριν τὰ θεία πεπαιδευμένος μυστήρια , οὐ μόνον τὴν τοῦ ὀρθοῦ λόγου συνηγορίαν ἐπίστασαι , ἀλλὰ καὶεἰνα ὅσα παρὰ τῶν αἱρετικῶν κατὰ τῆς ὀγιαίουσῆς ἐπινενόηται πίστεως · πλὴν καὶ παρὰ τῆς βραχύτητος ἡμῶν , οὐχ ἀκαιρον ἴσως ἀκούσαι σου τὴν σεμνοπρέπειαν , ὅτι μοι πτυχίων ἦλθεν ἐν χειρὶ ( 17 ) τοῦ Ἀπολλιναρίου , ἐν ᾧ τὰ κατασκευαζόμενα πᾶσαν αἱρετικὴν κακίαν παρέρχεται . Διαβεβαιοῦται γάρ , μὴ ἐπίκτητον εἶναι τὴν σάρκα κατ' οἰκονομίαν ὑπὸ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ προσληφθεῖσαν ἐπὶ μετασχοιγώσει τῆς φύσεως ἡμῶν , ἀλλ' ἐξ ἀρχῆς ἐν τῷ Υἱῷ τὴν σαρκώδη ἐκείνην φύσιν εἶναι . Καὶ κακῶς ἐκλαβὼν εὐαγγελικὴν τινα ῥῆσιν εἰς μαρτυρίαν τῆς τοιαύτης ἀπολίας προβάλλεται λέγων , ὅτι οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου · ὡς καὶ πρὸν τοῦ καταλθεῖν αὐτὸν υἱὸν ἀνθρώπου εἶναι , καὶ καταλθεῖν ἰδίαν ἐπαγόμενον σάρκα ἐκείνην , ἣν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἔχων εὐτύχανε , προαιώνιον τινα ( 18 ) καὶ συνουσιωμένην . Λέγει γὰρ πάλιν ἀποστολικὴν τινα ῥῆσιν , τοῦ ὅλου σώματος τῆς συμφράσεως ἀποκινῶς · ὅτι ὁ δεῦτερος ἄνθρωπος ἐξ οὐρανοῦ . Εἶτα κατασκευάζει τὸν ἄνθρωπον ἐκείνον
Lemmas: πάντως μέν οὖν διά πᾶς κατά Θεός χάρις ὁ θεῖος παιδεύω μυστήριον , οὖον μόνος ὁ ὁ ὀρθός λόγος συνηγορία ἐπίσταμαι , ἀλλά καίω ὅσος παρά ὁ αἱρετικός κατά ὁ ογιαιω ἐπινοέω πίστις · πλήν καί παρά ὁ βραχύτης ἐγώ , οὐ ἀκαιρέω ἴσως ἀκούω σύ ὁ σεμνοπρέπεια , ὅτι ἐγώ πτύχιον ἔρχομαι ἐν χείρ ( 17 ) ὁ Ἀπολλινάριος , ἐν ὅς ὁ κατασκευάζω πᾶς αἱρετικός κακία παρέρχομαι . διαβεβαιόω γάρ , μή Ἐπίκτητος εἰμί ὁ σάρξ κατά οἰκονομία ὑπό ὁ μονογενής υἱός προσλαμβάνω ἐπί μετασχοιγώσει ὁ φύσις ἐγώ , ἀλλά ἐκ ἀρχή ἐν ὁ υἱός ὁ σαρκώδης ἐκεῖνος φύσις εἰμί . καί κακῶς ἐκλαμβάνω εὐαγγελικός τις ῥῆσις εἰς μαρτυρία ὁ τοιοῦτος Ἀπολιᾶς προβάλλω λέγω , ὅτι οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ὡς καί πρόειμι ὁ κατέρχομαι αὐτός υἱός ἄνθρωπος εἰμί , καί κατέρχομαι ἴδιος ἐπάγω σάρξ ἐκεῖνος , ὅς ἐν ὁ οὐρανός ἔχω εὐτυχέω , προαιώνιος τις ( 18 ) καί συνουσιάζω . λέγος γάρ πάλιν ἀποστολικός τις ῥῆσις , ὁ ὅλος σῶμα ὁ σύμφρασις ἀποκινέω · ὅτι ὁ δύο ἄνθρωπος ἐκ οὐρανός . εἶτα κατασκευάζω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0172.1
τὸν ἀνωθεν ἥκοντα τὸν νοῦν μὴ ἔχειν , ἀλλὰ τὴν θεότητα τοῦ Μονογενοῦς τῇ τοῦ νοῦ φύσει ἀναπληρῶσασαν , μέρος γενέσθαι τοῦ ἀνθρωπείου συγκράματος ; ( 19 ) τὸ τριτημόριον , ψυχὴν τε καὶ σῶμα τὸς κατὰ τὸ ἀνθρώπινον περὶ αὐτὸν δυνατ , νοῦ δὲ μὴ ὄντος , ἀλλὰ τὸν ἐκεῖνον τόπον τοῦ Θεοῦ Λόγου ἀναπληροῦντος . Καὶ οὕτω τοῦτο δεῖνῶν ἀλλὰ τὸ πάντων χαλεπώτατον , ὅτι αὐτὸν τὸν μονογενῆ Θεόν , τὸν κριτὴν τῶν πάντων ( 20 ) , τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς , τὸν καθαιρέτην τοῦ θανάτου , θνητὸν εἶναι κατασκευάζει , καὶ τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ θεότητι πᾶθος δέξασθαι , καὶ ἐν τῇ τριμέρῳ ἐκείνῃ νεκρώσει τοῦ σώματος , καὶ τὴν θεότητα συναπονεκρωθῆναι τῷ σώματι , καὶ οὕτω παρὰ τοῦ Πατρὸς πάλιν ἀπὸ τοῦ θανάτου διαναστῆναι . Τὰ δ' ἄλλα ὅσα προστίθησι ταῖς τοιαύταις ἀτοπίαις μακρὸν ἂν εἴη διεξείναι .
Lemmas: ὁ ἄνωθεν ἥκω ὁ νόος μή ἔχω , ἀλλά ὁ θεότης ὁ Μονογενώ ὁ ὁ νόος φύσις ἀναπληρόω , μέρος γίγνομαι ὁ ἀνθρώπειος σύγκραμα ; ( 19 ) ὁ τριτημόριον , ψυχή τε καί σῶμα τός κατά ὁ ἀνθρώπινος περί αὐτός δυνατς , νόος δέ μή εἰμί , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος τόπος ὁ Θεός Λόγος ἀναπληρόω . καί οὗτος οὗτος δεινός ἀλλά ὁ πᾶς χαλεπός , ὅτι αὐτός ὁ μονογενής Θεός , ὁ κριτής ὁ πᾶς ( 20 ) , ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή , ὁ καθαιρέτης ὁ θάνατος , θνητός εἰμί κατασκευάζω , καί ὁ ἴδιος αὐτός θεότης πάθος δέχομαι , καί ἐν ὁ τριμερόω ἐκεῖνος νέκρωσις ὁ σῶμα , καί ὁ θεότης συναπονεκρόω ὁ σῶμα , καί οὗτος παρά ὁ πατήρ πάλιν ἀπό ὁ θάνατος διανίσταμαι . ὁ δέ ἄλλος ὅσος προστίθημι ὁ τοιοῦτος ἀτοπία μακρός εἄν εἰμί διέξειμι .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0172.2
El τούτων οὖ τοιαῦτα φρονούντες ἐν ἐξουσίᾳ τοῦ B συνάγειν γίνονται , σκοπεῖτω σου ἡ ἐν Χριστῷ εὐδόκιμος φρόνησις , ὅτι μὴ συμβαινόντων ἡμῖν οἷς ἐκεῖνοι φρονοῦσι ( 21 ) , τὸ λαβεῖν αὐτοὺς ἐξουσίαν συνάξεως , οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ ἀληθεστέρους τοῦ καθ' ἡμᾶς δόγματος νομισθῆναι . Εἰ γὰρ ὡς εὐσεβοῦντες ἐκεῖνοι διδάσκειν ὡς φρονοῦσι , καὶ κηρύττειν ἐν παρρησίᾳ τὸ καθ' ἑαυτοὺς ἐπιτρέπονται δόγμα ( 22 ) , δῆλον ὅτι κατέγνωσται ὁ τῆς Ἐκκλησίας λόγος , ὡς τῆς ἀληθείας παρ' αὐτοῖς οὐσης . Δύο γὰρ ἐναντίους λόγους περὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματος ἀληθεῖς εἶναι , φύσις οὐκ ἔχει . Πῶς οὖν ὑπέμεινέ σου ἡ μεγαλοφροσύς καὶ ὑψηλὴ διάνοια , μὴ χρήσασθαι τῇ συνήθει παρρησίᾳ εἰς διόρθωσιν τοῦ τοιούτου κακοῦ ; Ἄλλ' εἰ καὶ μὴ πρότερον τοῦτο γέγονε , νῦν γοῦν διαναστῆτω ἡ ἀμῦμος ( 23 ) σου ἐπ' ἀρετῇ τελειότης , καὶ διδάξάτω C τὸν εὐσεβέστατον βασιλέα , ὅτι οὐδὲν κέρδος ἔσται τῆς λοιπῆς αὐτοῦ περὶ τὰς Ἐκκλησίας σπουδῆς , εἰ τὸ τοιούτο κακὸν ἐπὶ καθαιρέσει τῆς ὁμαιοῦσης πίστεως , διὰ τῆς παρρησίας αὐτῶν κατισχῦσει ( 24 ) .
Lemmas: El οὗτος οὖον τοιοῦτος φρονέω ἐν ἐξουσία ὁ B συνάγω γίγνομαι , σκοπέω σύ ὁ ἐν Χριστός Εὐδόκιμος φρόνησις , ὅτι μή συμβαίνω ἐγώ ὅς ἐκεῖνος φρονέω ( 21 ) , ὁ λαμβάνω αὐτός ἐξουσία σύναξις , οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ ἀληθής ὁ κατά ἐγώ δόγμα νομίζω . εἰμί γάρ ὡς εὐσεβέω ἐκεῖνος διδάσκω ὡς φρονέω , καί κηρύσσω ἐν παρρησία ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω δόγμα ( 22 ) , δῆλος ὅτι καταγιγνώσκω ὁ ὁ ἐκκλησία λόγος , ὡς ὁ ἀλήθεια παρά αὐτός εἰμί . δύο γάρ ἐναντίος λόγος περί ὁ αὐτός πρᾶγμα ἀληθής εἰμί , φύσις οὐ ἔχω . Πῶς οὖν ὑπομένω σύ ὁ μεγαλοφροσύς καί ὑψηλός διάνοια , μή χράω ὁ συνήθης παρρησία εἰς διόρθωσις ὁ τοιοῦτος κακός ; ἄλλος εἰμί καί μή πρότερος οὗτος γίγνομαι , νῦν γοῦν διανίστημι ὁ ἀμῦμος ( 23 ) σύ ἐπί ἀρετή τελειότης , καί διδάσκω C ὁ εὐσεβής βασιλεύς , ὅτι οὐδείς κέρδος εἰμί ὁ λοιπός αὐτός περί ὁ ἐκκλησία σπουδή , εἰμί ὁ τοιοῦτος κακός ἐπί καθαίρεσις ὁ ομαιειμι πίστις , διά ὁ παρρησία αὐτός κατισχύω ( 24 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0172.3
ΣΓ . ΟΥΔΕΝΤΙΝΙΑΝΩ ( 25 ) .
Lemmas: ΣΓ . ΟΝ ( 25 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0172.4
( 19 ) Ἀνθρωπείου συγκράματος . Reg . et Or . 2 , D ἀνθρώπου συγκράματος .
Lemmas: ( 19 ) ἀνθρώπειος σύγκραμα . Reg . et Or . 2 , D ἄνθρωπος σύγκραμα .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0173.2
( 37 ) Οἰκοῦν . Ita cod . Edit . οἰκείας .
Lemmas: ( 37 ) οἰκέω . Ita cod . Edit . οἰκεῖος .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0173.3
( 38 ) Προενοικήσαντας . Cod . 1405 , πρόσθεν οἰκήσαντας . Ita et Morel . , qui etiam legit προενοικήσαντας .
Lemmas: ( 38 ) Προενοικέω . Cod . 1405 , πρόσθεν οἰκέω . Ita et Morel . , qui etiam legit προενοικέω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0173.4
( 39 ) Ὑβρίζητε . Ita cod . In edit . ὑβρίζοιτε . Μοχ πλήσσησθε . Ita cod . et Morel . In edit . πλήσσησθε .
Lemmas: ( 39 ) ὑβρίζω . Ita cod . In edit . ὑβρίζω . Μοχ πλήσσω . Ita cod . et Morel . In edit . πλήσσω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0173.5
( 27 ) Ἐξελαυνόμεθα . Ita cod . Reg . 1405 , et alii . In edit . ἐξελαυνόμενα .
Lemmas: ( 27 ) ἐξελαύνω . Ita cod . Reg . 1405 , et alii . In edit . ἐξελαύνω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0173.6
( 28 ) Τῷ τῆς τραγῳδίας . Ita cod . 2022 , et 1405 . In edit . τοῦ .
Lemmas: ( 28 ) ὁ ὁ τραγῳδία . Ita cod . 2022 , et 1405 . In edit . ὁ .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0173.7
( 32 ) Θέλοντος . Cod . Reg . ἐθέλοντος .
Lemmas: ( 32 ) ἐθέλω . Cod . Reg . ἐθέλω .