ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0148.3
Πάλιν πρὸς σὲ ὁ Νικόβουλος ὁ ἐμὸς · καὶ πάλιν ἐγὼ περιττὸς , μᾶλα σε σπεύδοντα καὶ αὐτὸν ( 42 ) ἐξρύουν . Ἐπεὶ δὲ φύσεως μὲν ἔχει δεξιὰς ( 43 ) ὁ νέος ( εἰ μὴ με ἀπατᾷ τὸ βούλεσθαι ) , ὁ δὲ τοὺς εὐφυεῖς ὡς τὰ πολλὰ συνέξευκται , ῥαθυμότερος πῶς ἐστι , καὶ ξένρων ( 44 ) δεόμενος , τὴν παρὰ σεαυτοῦ σπουδὴν ἀντεισάγερχα . Καὶ ἵνα τι τῶν ὑμετέρων εἴπω , τὸν μυθικὸν τέττιγα ( 45 ) μιμησάμενος , καὶ ἀντὶ τῆς βαγεῖσης νευρᾶς Εὐνόμῳ τῷ σῷ γενόμενος ( 46 ) , ἀναπλήρωσον τὴν ψόβην . Οὕτω μοι δοκεῖς ἐνευδοκιμήσειν τῷ νέῳ καὶ ἡμῖν χαριεῖσθαι τὰ μέ -
Lemmas: πάλιν πρός σύ ὁ Νικόβουλος ὁ ἐμός · καί πάλιν ἐγώ περισσός , μῆλον σύ σπεύδω καί αὐτός ( 42 ) ξυρέω . ἐπεί δέ φύσις μέν ἔχω δεξιά ( 43 ) ὁ νέος ( εἰμί μή ἐγώ ἀπατάω ὁ βούλομαι ) , ὁ δέ ὁ εὐφυής ὡς ὁ πολύς συσκευάζω , ῥᾴθυμος πῶς εἰμί , καί ξένρων ( 44 ) δήω , ὁ παρά σεαυτοῦ σπουδή ἀντεισάγερχα . καί ἵνα τίς ὁ ὑμέτερος εἶπον , ὁ μυθικός τέττιξ ( 45 ) μιμέομαι , καί ἀντί ὁ βάζω νευρά Εὔνομος ὁ σός γίγνομαι ( 46 ) , ἀναπληρόω ὁ ψόβην . οὕτως ἐγώ δοκέω ἐνευδοκιμέω ὁ νέος καί ἐγώ χαρίζομαι ὁ ἐγώ -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0149.1
Α γισα , οἱ μὴ πολλὰ σοῦ καὶ τῆς σῆς λογιότητος ἐμπροσθεν ἄγομεν .
Lemmas: Α γισα , ὁ μή πολύς σύ καί ὁ σός λογιότης ἔμπροσθεν ἄγω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0149.2
ΡΟΖ . ΤΩ ΑΥΤΩ ( 47 ) .
Lemmas: Ροζ . ὁ αὐτός ( 47 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0149.3
Τι φώμεν πεπονθέναι σε πρὸς ἡμᾶς , ὦ θαυμάσιε ; τίς ἡ τοῦ μὴ γράφειν αἰτία ; οὔτε ὑπεροψίαν ἐγκαλέσομεν , οὔτε ἀργίαν , οὔτε τὸ μὴ ἔχειν ( 48 ) ὅ τι γράφεις . Οὐ πρὸς σοῦ τὸ ταῦτα παθεῖν . Ἦπου τῶν ἰάμβων μνησικαχεῖς ( 49 ) , ὧν ὁ κακῶς ἀπολούμενος Οὐαλεντῖνος προσέσπυσε ( 50 ) , καὶ ταῦτα σοῦ θέλοντος . Οὐ γὰρ ἦν ῥήτορος ἀνδρὸς καὶ δεινοῦ ἀνδρ' ἐπαμύναιμεν , ὅποτε τις πρότερον ( 51 ) λαμπτοποιεῖν τοιαῦτα κατετόλμησεν .
Lemmas: τις φημί πάσχω σύ πρός ἐγώ , εἰμί θαυμάσιος ; τίς ὁ ὁ μή γράφω αἰτία ; οὔτε ὑπεροψία ἐγκαλέω , οὔτε ἀργία , οὔτε ὁ μή ἔχω ( 48 ) ὅς τίς γράφω . οὖον πρός σύ ὁ οὗτος πάσχω . ἦπου ὁ ἴαμβος μνησικακέω ( 49 ) , ὅς ὁ κακῶς ἀπόλλυμι Οὐαλεντῖνος προσπυνθάνομαι ( 50 ) , καί οὗτος σύ ἐθέλω . οὖον γάρ εἰμί ῥήτωρ ἀνήρ καί δεινός ἀνήρ ἐπαμύνω , όποτε τις πρότερος ( 51 ) λαμπτοποιεω τοιοῦτος κατατολμάω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0149.4
Ἴλα , Ἀχιλεῦ , δάμασον θυμὸν μέγαν , ...
Lemmas: ἴλη , Ἀχιλλεύς , δαμάζω θυμός μέγας , ...
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0149.5
καὶ κίνῃσον αὖθις ἡμῖν τὴν γραφίδα , τὴν σὴν μελαν · μὴ δόξῃς , μικρὰ πεπονθὼς , ἀπαντῆν εἰς μείζω , τὸν ἐπισκοπικὸν τρόπον ( 52 ) . Ἵππευε , θήρα , βάδιζε ὡς ἐν ἐθέλῃς , ἐμοῦ γε εἰνεκα , οὔτε τι γράφομεν ἐτι , οὔτε προσπαίζομεν . Καὶ ταῦτα ἱκανῶς , τοσοῦτον τιμώμεθα τὴν σὴν φιλίαν . Ἡ μὲν οὖν παιδιὰ ( 53 ) τοσαύτη , καὶ ἐπὶ τοσοῦτον . Ὁ δὲ οὐχὲτι παίζόντων ἐστιν , ἀλλὰ καὶ λίαν σπουδαζόντων ( 54 ) , τὸν γλυκύτατον υἱὸν ἡμῶν Νικόβουλον , αὖθις ἐγχειρίζομέν σοι ( 55 ) . Καὶ δέοιο παρ' ἡμῶν ταῦτον , ὡς παρ' ἡμῶν , τὸ μὲν ῥητορικὸν ἔργον ( 56 ) τῷ πατρὶ χαρισώμενος , τὸ δὲ σοφιστικὸν ἡμῖν . Οὐδὰ γὰρ ἐςθελῶσαι σοι τὸ πρᾶγμα ἐπέρχομεν . Τοῖς δὲ θαυμασίοις σοφισταῖς τὴν ὀφρύν μόνον ἀφήσεις , καὶ τὸ περὶ τοῦ πλείονος μάχεσθαι .
Lemmas: καί κινέω αὖθις ἐγώ ὁ γραφίς , ὁ σός μέλας · μή δοκέω , μικρός πάσχω , ἀπαντή εἰς μείζων , ὁ ἐπισκοπικός τρόπος ( 52 ) . ἱππεύω , θήρ , βαδίζω ὡς ἐν ἐθέλω , ἐγώ γε ἕνεκα , οὔτε τίς γράφω ἔτι , οὔτε προσπαίζω . καί οὗτος ἱκανῶς , τοσοῦτος τιμάω ὁ σός φίλιος . ὁ μέν οὖν παιδιά ( 53 ) τοσοῦτος , καί ἐπί τοσοῦτος . ὁ δέ οὐχὲτι παίζω εἰμί , ἀλλά καί λίαν σπουδάζω ( 54 ) , ὁ γλυκύς υἱός ἐγώ Νικόβουλος , αὖθις ἐγχειρίζω σύ ( 55 ) . καί δήω παρά ἐγώ ταῦτος , ὡς παρά ἐγώ , ὁ μέν ῥητορικός ἔργον ( 56 ) ὁ πατήρ χαρίζομαι , ὁ δέ σοφιστικός ἐγώ . οὐδή γάρ ἐθέλω σύ ὁ πρᾶγμα ἐπέρχομαι . ὁ δέ θαυμάσιος σοφιστής ὁ ὀφρύς μόνος ἀφίημι , καί ὁ περί ὁ πλείων μάχομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0149.6
Πῶς σοι τὰ τῆς ἀρετῆς ἔχει ; καὶ εἰ κατὰ Θεὸν τι προελήλαβημεν ; ὁ παντὸς σοὶ μᾶλλον ἀρμόζειν ( 58 )
Lemmas: Πῶς σύ ὁ ὁ ἀρετή ἔχω ; καί εἰμί κατά θεός τίς προλαμβάνω ; ὁ πᾶς σύ μᾶλλον ἁρμόζω ( 58 )
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.1
ὡπολαμβανόμεν . Ταῦτα γὰρ ἡμὶν φίλον καὶ
Lemmas: ωπολαμβανω . οὗτος γάρ ἐγώ φίλος καί
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.2
καὶ ἀκούειν . Τὰ δὲ ἄλλα χαίρειν ἐδάσωμεν , ὅπωςἂν ἔχῃ
Lemmas: καί ἀκούω . ὁ δέ ἄλλος χαίρω δατέομαι , ὅπως ἔχω
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.3
Καὶ τοι χῶν εἰ βουλοίμεθα
Lemmas: καί ὅς χόω εἰμί βούλομαι
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.4
καὶταῦτα δεξίως ἔχειν , δι' ἂν τοῦτο βουλοίμεθ' ἂν , ἵναἔχῃς ὧν ὑπερεῖδες , καὶ πλεῖω φιλοσοφῇς ἐπὶ μει-ζοσι
Lemmas: καθίημι δεξιός ἔχω , διά εἄν οὗτος βούλομαι εἄν , ἐνάγω ὅς ὑπεροράω , καί πλείων φιλοσοφέω ἐπί μείζων
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.5
Ταῦτα καὶ προσείρησο παρ' ἡμῶν ( 62),καὶ τῷ καλῷ Νικοδώλῳ γενού τοιούτου , ὅσον ἐλπί-ζομεν . Εἰ ἂν δὲ
Lemmas: οὗτος καί προσερέω παρά ἐγώ ( ᾍκη ὁ καλός Νικοδώλῳ γίγνομαι τοιοῦτος , ὅσος ἐλπίζω . εἰμί εἄν δέ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.6
καὶ πλεῖον αἰτῶμεν , τὴν ἀπλη-στίαν ἡμῶν , ὡς φιλότιμος , χόρεσον . #
Lemmas: καί πλείων αἰτέω , ὁ ἀπληστία ἐγώ , ὡς φιλότιμος , κορέννυμι . #
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.7
ΠΟΙῚ . Τῷ ΑΥΤῷ
Lemmas: ΟΠ . ὁ αὐτός
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.8
ἡν 'Αθῆναις παλαιὸς , ὡς δ' ἐγὼ φημὶ , καὶ
Lemmas: ἐάν Ἀθῆναι παλαιός , ὡς δέ ἐγώ φημί , καί
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.9
ἐπειδὰν φθάσιεν εἰς ἥβην οἱνέοι , πρὸς τέχνας ἄγεσθαι , ἄγεσθαι δὲ τὸν τρόποντοῦτον · προτίθεσθαι δημωσία ἑκάστης τέχνης , ὀρ-γανα , καὶ προσάγεσθαι τούτοις τοὺς νέους · ὅτιν δὲτύχῃ
Lemmas: ἐπειδάν φθάνω εἰς ἥβη οἴομαι , πρός τέχνη ἄγω , ἄγω δέ ὁ τροποντοω · προτίθημι δημόσιος ἕκαστος τέχνη , ὀργαίνω , καί προσάγω οὗτος ὁ νέος · ὅστις δέχομαι
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.10
χαίρων ἑκάστος , καὶ προστρέχων , τούτουκαὶ τὴν τέχνην διδάσκεσθαι · ὡς τοῦ μὲν κατὰ φύσινἐπιτυχάνοντος
Lemmas: χαίρω ἕκαστος , καί προστρέχω , τοῦτος ὁ τέχνη διδάσκω · ὡς ὁ μέν κατά φύσινἐπιτυχάνοντος
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.11
ὡς τὰ πολλὰ , τοῦ δὲ παρὰ φύ-σιν διαμαρτάνοντος . Τί μοι βούλεται τὸ διήγημα ; Καὶ σὲ φημὶ χρήναι , πρὸς φιλοσοφίαν γὰρ ἔχειςἐπιτηδεῖας , ταύτης μὴ ἀμελεῖν , μηδὲ πρὸς ἄλλο τιμᾶλλον εὐθίξεσθαι
Lemmas: ὡς ὁ πολύς , ὁ δέ παρά φύσις διαμαρτάνω . τις ἐγώ βούλομαι ὁ διήγημα ; καί σύ φημί χρή , πρός φιλοσοφία γάρ ἔχειςἐπιτηδεῖας , οὗτος μή ἀμελέω , μηδέ πρός ἄλλος τιμᾶλλον ευθιγγανω
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.12
τῶν οὐκ οἰκείων , ἢ ταύτηςπεριέχεσθαι πρὸς ἣν νένευκας , οὐχ ὅτι ἀρίστη μό-νον ἐστίν , ἀλλ' ὅτι καὶ προσωφεστέρα . Τὸ δὲ μὴβιάζεσθαι ροὺν ποταμοῦ , καὶ τὴν παροιμίαν παιδεύει ( 69),καὶ ἱπποσύνην δεδαδάτω μὴ ἴδειν ἐθέλει
Lemmas: ὁ οὐ οἰκέω , ἢ ταυτηςπεριεχω πρός ὅς νέος , οὐ ὅτι ἀγαθός μόνος εἰμί , ἀλλά ὅτι καί προσωφεστέρα . ὁ δέ μηβιαζομαι ῥόος ποταμός , καί ὁ παροιμία παιδεύω ( οἴγω ἱπποσύνη δεδαδάτω μή ὁράω ἐθέλω
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.13
ἡ ποίη -
Lemmas: ὁ ποῖος -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.14
μὴ τί γένηται ; μὴ καὶ τῆς ἱπποσύνης δια-μάρτῃς
Lemmas: μή τίς γίγνομαι ; μή καί ὁ ἱπποσύνη διαμαρτάνω
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0150.15
καὶ τῆς
Lemmas: καί ὁ
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0151.1
Ἄλλὰ τίς ἐπιττδείότης ; ὡς γοῦν ἐμοὶ θεωρήσαντι κατεφάνη , πρῶτον μὲν ὁ τρόπος καὶ τὸ ( 72 ) τοῦ ἤθους γαληνὸν τε καὶ ἀτεχνον , καὶ πρὸς τὰς τοῦ βίου στροφὰς ταύτας ἀνεπιτήδειον . Ἔπειτα τὸ τῆς ψυχῆς εὐφὲς καὶ ὑψίνοον , καὶ πρὸς θεωρίαν εὐκίνητον . Τρίτον ἡ νοσοκομία ( 73 ) , καὶ τὸ τοῦ σώματος ἀσθενές : ἐπεὶδὴ καὶ τοῦτο οὐ μικρὸν εἰς φιλοσοφίαν εἶναι δοκεῖ τῷ Πλάτωνι ( 74 ) . Καὶ μὴν καὶ ἡλικίας οὕτως ἔχεις , ὡς ἤδη τὰ πάθη κλίνεισθαι ( 75 ) . Καὶ τῇ πενίᾳ οὐ κάπτεσθαι μοι δοκεῖς μᾶλλον ἢ καλλωπιζεσθαι . Τὸ τε αἰσχύνεσθαι εἰδέναι , οὐ κατὰ ῥήτορας . Ἄλλ’ οὐδὲ φωνὴ μωρὰ σοι , οὐδὲ γένους κακός ( 76 ) , οὐδὲ ἀγοραῖος ἐξ , οὐδὲ τι τῶν τοιούτων ἔχεις , ἓν εἴπω συντόμως , οἷς πλάττει τὸν ἀγοραῖον Δημόκριτος ὁ κρείττων εἰς δημαγωγίας Ἀριστοφάνους ( 77 ) . Ἄλλὰ ῥήτωρ καλουμένου , πάντα πρὸτερον ἢ κατὰ τὸ ἦθος τελεῖς εἰς ῥήτορας ( 78 ) . Μὴ τοίνυν θελήσης προέσθαι τῆς φιλοσοφίας ὅσον προελήφθας , μηδὲ τὰ δεύτερα ἔχειν ( 79 ) ἐν τοῖς δευτέροις μᾶλλον ἢ τὰ πρῶτα ἐν τοῖς μεγίστοις . Εἰ δὲ καὶ τὰ πρῶτα τῶν ἐνταῦθα δοίμεν , μὴ ἀνάγκη ἀριστεύειν ἐν χολοῖσι ( 80 ) , δεῦς εἶναι δυνάμενος .
Lemmas: ἀλλά τίς επιττδειοτω ; ὡς γοῦν ἐγώ θεωρέω καταφαίνω , πρῶτος μέν ὁ τρόπος καί ὁ ( 72 ) ὁ ἦθος γαληνός τε καί ἄτεχνος , καί πρός ὁ ὁ βίος στροφή οὗτος ἀνεπιτήδειος . ἔπειτα ὁ ὁ Ψυχή υφή καί ὑψίνοος , καί πρός θεωρία εὐκίνητος . Τρίτος ὁ νοσοκομία ( 73 ) , καί ὁ ὁ σῶμα ἀσθενής : ἐπειδή καί οὗτος οὖον μικρός εἰς φιλοσοφία εἰμί δοκέω ὁ Πλάτων ( 74 ) . καί μήv καί ἡλικία οὕτως ἔχω , ὡς ἤδη ὁ πάθος κλίνω ( 75 ) . καί ὁ πενία οὖον κάπτω ἐγώ δοκέω μᾶλλον ἢ καλλωπίζω . ὁ τε αἰσχύνω οἶδα , οὖον κατά ῥήτωρ . ἄλλος οὐδέ φωνή μωρός σύ , οὐδέ γένος κακός ( 76 ) , οὐδέ ἀγοραῖος ἐκ , οὐδέ τίς ὁ τοιοῦτος ἔχω , εἷς εἶπον σύντομος , ὅς πλάσσω ὁ ἀγοραῖος Δημόκριτος ὁ ἀγαθός εἰς δημαγωγία Ἀριστοφάνης ( 77 ) . ἀλλά ῥήτωρ καλέω , πᾶς πρότερος ἢ κατά ὁ ἦθος τελέω εἰς ῥήτωρ ( 78 ) . μή τοίνυν ἐθέλω προΐημι ὁ φιλοσοφία ὅσος προλαμβάνω , μηδέ ὁ δύο ἔχω ( 79 ) ἐν ὁ δύο μᾶλλον ἢ ὁ πρῶτος ἐν ὁ μέγας . εἰμί δέ καί ὁ πρῶτος ὁ ἐνταῦθα δήω , μή ἀνάγκη ἀριστεύω ἐν χολός ( 80 ) , Ζεύς εἰμί δύναμαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0151.2
Μέχρι τίνος φυσώμεθα τοῖς μικροῖς καὶ γαμαὶ ἐρχομένοις , καὶ παίζομεν ἐν μειρακίσκοις καὶ πλάσμασι , καὶ ὑπὸ τῶν χρότων αἴρομεθα ; Μεταβιώμεν ἐντεῦθεν , ἄνδρες γενώμεθα , βιώμεθα τὰ ὄνειρατα , παραδράμωμεν τὰς σκίας , ἄλλοις παρώμεν τὰ τερπνὰ τοῦ βίου , καὶ πλεῖον δύνηρά . Ἄλλους πραγματευέτω ( 81 ) , καὶ μετατρίπτετω , καὶ παίζετω , φόβος , καὶ χρόνος , καὶ τύχη . Ὁ δὴ φασι τῶν ἀνθρωπίνων τὸ ἄστατον καὶ ἀνώμαλον ( 82 ) , ἐρρέτωσαν θρόνοι,δυναστεῖαι , πλοῦτοι , λαμπρότητες , ἐπάρματα , πετώματα , τὸ εὐτέλες τοῦτο δοξῆμαν καὶ ἀπόπτυστον , ὅ
Lemmas: μέχρι τίς φύω ὁ μικρός καί γαμή ἐρχόμενος , καί παίζω ἐν μειρακίσκος καί πλάσμα , καί ὑπό ὁ χροος ἀείρω ; μεταβιόω ἐντεῦθεν , ἀνήρ γίγνομαι , βιόω ὁ όνειρο , παρατρέχω ὁ σκιάω , ἄλλος πείρω ὁ τερπνός ὁ βίος , καί πλείων δυνηρος . ἄλλος πραγματεύω ( 81 ) , καί μετατρίπτετω , καί παίζω , φόβος , καί χρόνος , καί τύχη . ὁ δή φημί ὁ ἀνθρώπινος ὁ ἄστατος καί ἀνώμαλος ( 82 ) , ἔρρω θρόνοι,δυναστεῖαι , πλοῦτος , λαμπρότης , ἔπαρμα , πέτωμα , ὁ εὐτελής οὗτος δοξῆμαν καί ἀπόπτυστος , ὅς
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0151.3
( 79 ) Τὰ δεύτερα ἔχεις . Cod . Par . et Combef . ἔχειν .
Lemmas: ( 79 ) ὁ δύο ἔχω . Cod . Par . et Combef . ἔχω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0151.4
( 81 ) Ἄλλους πραγματευέτω . Cod . Par . et B . 3 , ἄλλους πεττεύετω καὶ μετατρίπτετω φόβος , Alios luficientur et jactent invidia , etc .
Lemmas: ( 81 ) ἄλλος πραγματεύω . Cod . Par . et B . 3 , ἄλλος πεσσεύω καί μετατρίπτετω φόβος , Alios luficientur et jactent invidia , etc .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0152.1
μᾶλλον ἀδοξήσει τις αἰρόμενος ( 83 ) , ἢ γελάμενος Α τα τῆς μεγάλης ταύτης σκηνῆς παῖγνιὰ τε καὶ θεατρήσματα . Ἡμεῖς δὲ τοῦ λόγου περιδρομῶμεν , καὶ Θεὸν ἀντὶ πάντων ἔχειν ἐλόμεθα , τὸ μόνον διαρκὲς ἀγαθὸν καὶ ἡμέτερον · Ἐν ἡμῖν καὶ τὸ ἐνταῦθα εὐδοκιμεῖν γένηται , τοῖς ἐτι μικροῖς ( 84 ) . καὶ τοῦτο ζητοῦσιν , ἢ τὸ ἐκπεῖν πάντως · ἐπειδὴ τῆς ἀρετῆς ἄθλον , Θεὸν γενέσθαι ( 85 ) , καὶ τῷ καθαρωτάτῳ φωτὶ καταστράπτεσθαι , τῷ ἐν τῇ τρισσῇ μονάδι ( 86 ) θεωρουμένῳ , ἥς νῦν μετριῶς ἔχομεν τὰς αὐγὰς . Πρὸς ταῦτα ἰθι ( 87 ) , πρόβαινε , πτεροῦ τῃ διανοίᾳ , λαβού τῆς αἰωνίου ζωῆς , μηδαμοῦ στῆς τῶν ἐλπίδων , ὡς οὐ ( 88 ) ἔλθης ἐπὶ τὸ ἄκρον ἐφεστὼν καὶ μακάριον · καὶ ἡμᾶς ἐπαινέσεις , εἰ οὕσα , νῦν μὲν ὀλίγα , μικρῶν δὲ ὑστερον ἀφθονώτερα , ἐπειδὰν ἴδῃς σεαυτὸν ἐν οἷς ὑπῆρχοῦμεθα , καὶ μὴ κενὴν μακαρίαν ταῦτα εὕρισχῃς ( 89 ) , μηδὲ διανοίας ἀναπλάσμούς , ἀλλὰ πραγμάτων ἀλήθειαν .
Lemmas: μᾶλλον ἀδοξέω τις ἀείρω ( 83 ) , ἢ γελάω Α ὁ ὁ μέγας οὗτος σκηνή παίγνιον τε καί θεατρήσματα . ἐγώ δέ ὁ λόγος περιδρομέω , καί θεός ἀντί πᾶς ἔχω αἱρέω , ὁ μόνος διαρκής ἀγαθός καί ἡμέτερος · ἐν ἐγώ καί ὁ ἐνταῦθα εὐδοκιμέω γίγνομαι , ὁ ἔτι μικρός ( 84 ) . καί οὗτος ζητέω , ἢ ὁ ἐκπίνω πάντως · ἐπεί ὁ ἀρετή ἆθλος , θεός γίγνομαι ( 85 ) , καί ὁ καθαρός φάος καταστράπτω , ὁ ἐν ὁ τρισσός μόνος ( 86 ) θεωρέω , ἥς νῦν μέτριος ἔχω ὁ αὐγή . πρός οὗτος ἔρχομαι ( 87 ) , προβαίνω , πτερόν πῃ διάνοια , λαμβάνω ὁ αἰώνιος ζωή , μηδαμοῦ ἵστημι ὁ ἐλπίς , ὡς οὖον ( 88 ) ἔρχομαι ἐπί ὁ ἄκρος φέστα καί μακάριος · καί ἐγώ ἐπαινέω , εἰμί εἰμί , νῦν μέν ὀλίγος , μικρός δέ ὕστερος ἄφθονος , ἐπειδάν ὁράω σαυτοῦ ἐν ὅς ὑπάρχω , καί μή κενός μακάριος οὗτος εὑρίσκω ( 89 ) , μηδέ διάνοια ἀναπλασμός , ἀλλά πρᾶγμα ἀλήθεια .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0152.2
POΘ . ΤΩ ΑΥΤΩ ( 90 ) .
Lemmas: POΘ . ὁ αὐτός ( 90 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0152.3
Τί φῃς ; πειθόμεν σε τοὺς λόγους τούτους , καὶ μεταθήση ( 91 ) τὴν παιδευσιν , καὶ μεθ' ἡμῶν ταχθήση τῶν ποτὲ κατὰ σέ , νῦν δέ , εἰ δῖδως εἰπεῖν , ὑπὲρ σέ ; ἢ δεῖ σοῦ καταπέδειν μακρότερα ; μηδαμῶς , ὦ θαυμάσιε , μὴ τοῦτ' ἀναμείνῃς . Αἰσχρὸν γὰρ τὸ πλεῖον ἔχοντα , τὸ πᾶν ἐλλείπειν . Εἰ γὰρ ἡ ἀρχή ( 92 ) τὸ C ἡμιον τοῦ παντὸς γίνεται , τοῦ ἡμισέως τὸ πλεῖον τί ἄλλο γε , ἢ τὸ πᾶν ; Εἰ μὲν οὖν ἀρχοῦντες ἡμεῖς εἰς παραίνεσιν , ἔχει ταῦτα καλῶς , καὶ μηδὲν πλέον ἐπιχρῆτεῖσθαι . Εἰ δὲ δεῖ σοι καὶ χρεισσονος συμβούλου , μετὰ βουλῆς μὲν οἴνοποτεῖν Σολομῶν σοι παρακλεῦεται ( 93 ) , ἵνα μὴ τῇ τοῦ βίου μέθῃ καὶ δίνη περιτραπῇς . Ἐγὼ δὲ τί φημι μικρὸν τῆς συμβουλῆς παρατρέφας · Μετὰ Θεοῦ βουλεύου , καὶ οὐ διαμαρτήσεις τοῦ δέοντος .
Lemmas: τις φημί ; πείθω σύ ὁ λόγος οὗτος , καί μετατίθημι ( 91 ) ὁ παίδευσις , καί μετά ἐγώ τάσσω ὁ ποτέ κατά σός , νῦν δέ , εἰμί δίδωμι εἶπον , ὑπέρ σός ; ἢ δεῖ σύ καταπεδάω μακρός ; μηδαμῶς , εἰμί θαυμάσιος , μή οὗτος ἀναμένω . αἰσχρός γάρ ὁ πλείων ἔχω , ὁ πᾶς ἐλλείπω . εἰμί γάρ ὁ ἀρχή ( 92 ) ὁ C ἥμιον ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ ἥμισυς ὁ πλείων τίς ἄλλος γε , ἢ ὁ πᾶς ; εἰμί μέν οὖν ἄρχω ἐγώ εἰς παραίνεσις , ἔχω οὗτος καλῶς , καί μηδείς πλέω ἐπιχράομαι . εἰμί δέ δεῖ σύ καί κρατύς σύμβουλος , μετά βουλή μέν οἰνοποτέω Σολομών σύ παρακλείω ( 93 ) , ἵνα μή ὁ ὁ βίος μέθη καί δίνη περιτρέπω . ἐγώ δέ τίς φημί μικρός ὁ συμβουλή παρατρέφω · μετά Θεός βουλεύω , καί οὖον διαμαρτέω ὁ δήω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0152.4
( 85 ) Θεὸν γενέσθαι . Montac . et Morel . πλησιν Θεοῦ γενέσθαι . Deo proximum fieri .
Lemmas: ( 85 ) θεός γίγνομαι . Montac . et Morel . πλήσις Θεός γίγνομαι . Deo proximum fieri .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0152.5
( 89 ) Ταῦτα εὕρισχῃς . Cod . Reg . εὕρίσκεις .
Lemmas: ( 89 ) οὗτος εὑρίσκω . Cod . Reg . εὑρίσκω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0153.1
ΠΙΓ . Τῼ ΑΥΤῼ ( 94 ) .
Lemmas: ΓΙ . ὁ αὐτός ( 94 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0153.2
Πατρὸς μέν ( 95 ) εἰς ἀγαθοῦ , φίλον τέκνος , οἶα συνδάνομαι περὶ σοῦ . Μόνον ὑπαίρου , καὶ κατευ - <i>οδοῦ , καὶ βασιλεύε · καὶ ἡμεῖς εὐφημήσομεν ( 96 ) , κἄν</i> <i>μὴ πω τὴν φιλοσοφίαν ὁμολογῇς . Οὐ γὰρ οἷς λέγεις</i> <i>προσέχομεν μᾶλλον , ἢ οἷς ποιεῖς · ἐπειδὴ καὶ αὐτὸ</i> <i>τὸ μὴ ὁμολογεῖν τὴν φιλοσοφίαν , σφόδρα φιλόσοφον.</i> <i>Ὁ περὶ τοῦ Λυσίου τοῦ ῥήτορος φησιν ὁ κριτικῶς ( 97)</i> <i>Διονύσιος , ὅτι τὸ ἄτεχνον ( 98 ) αὐτοῦ λίαν ἐντεχνον</i> <i>ἦν.</i>
Lemmas: πατήρ μέν ( 95 ) εἰς ἀγαθός , φίλος Τέκνος , οἶος συνδανομης περί σύ . Μόνος ὑπαιρέω , καί κατευ - ὁράω , καί βασιλεύω · καί ἐγώ εὐφημέω ( 96 ) , ἄν <i>μὴ πω ὁ φιλοσοφία ὁμολογέω . οὖον γάρ ὅς λέγω <i>προσέχομεν μᾶλλον , ἢ ὅς ποιέω · ἐπεί καί αὐτός ὅς μή ὁμολογέω ὁ φιλοσοφία , σφόδρα ὁράω ὅς περί ὁ Λυσίας ὁ ῥήτωρ φημί ὁ κριτικός ( 97)</i> <i>διονυθεος , ὅτι ὁ ἄτεχνος ( 98 ) αὐτός λίαν ἐντεχνον</i> ὅς
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0153.3
ΡΠΑ' . ΣΑΤΟΥΡΓΙΝῼ ( 99 ) .
Lemmas: ΡΠΑ' . ΑΣ ( 99 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0153.4
Εἰ καὶ τὸ τῆς ἀρχῆς ( 1 ) ὕψος ἀπρόσιτον , ἀλλὰ φι - <i>ανθρώπων ἡ φιλία , δι' ἣν ἐδαρρήσαμεν ταύτην σι</i> <i>προσαγαγεῖν τὴν παραίτησιν . Πάσιν οὖς εὖ πεποίη-</i> <i>κας ἡμῖν ( 2 ) , καὶ τοῦτο πρόσθεσ · τὸν λογιώτατον</i> <i>υἱὸν ἡμῶν Εὐδόξιον , ἄνδρα καὶ βίῳ καὶ λόγῳ τῆς</i> <i>σῆς ἀρετῆς ἄξιον , καὶ τ' ἄλλα ἥδεως ἰδεῖν καταξίω-</i> <i>σον , καὶ τῆς ( 3 ) παρὰ σοῦ προστασίας ἀξιώσαι,</i> <i>περὶ ὧν ἂν δέηται τῆς σῆς καλοκαγαθίας . Ἡμεῖς δὲ</i> <i>ἀντιδώσομεν τὰς εὐχάς , ᾧ μόνῃ δυνατὸν ἡμῖν τοὺς</i> <i>εὐεργέτας ἀμείβεσθαι.</i>
Lemmas: εἰμί καί ὁ ὁ ἀρχή ( 1 ) ὕψος ἀπρόσιτος , ἀλλά φεῖ - <i>ανθρώπων ὁ φίλιος , διά ὅς δέρω οὗτος ὅς <i>προσαγαγεῖν ὁ παραίτησις . Πᾶσιν οὖς εὕω ὁράω <i>κας ἐγώ ( 2 ) , καί οὗτος προστίθημι · ὁ λογιώτατον</i> ὁράω ἐγώ Εὐδόξιος , ἀνήρ καί βίος καί λόγος ὅς ὅς ἀρετή ἄξιος , καί τε ἄλλος ἡδύς ὁράω καταξίω-</i> ὅσος , καί ὁ ( 3 ) παρά σύ προστασία αὐξάνω ὁρίζω ὅς εἄν δήω ὁ σός καλοκαγαθία . ἐγώ ὁράω <i>αντιδιδωμι ὁ εὐχή , ὅς μόνος δυνατός ἐγώ ὅς εὐεργέτης ἀμείβω
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0153.5
ΡΗΒ' . ΓΡΗΓΟΡΙῼ ΝΥΣΣΗΣ ( 4 ) .
Lemmas: Ῥήβας . Γρηγόριος νύσσω ( 4 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0153.6
Οἴμοι ὅτι ἡ παροικία μου ἐμακρύθη · καὶ , τὸ <i>κεφάλαιον τῶν κακῶν , ἐν πολέμῳ καὶ στάσει τὰ ἡμέ-</i> <i>τερα , καὶ ἣν παρελάβομεν παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων</i> <i>εἰρήνην , οὐκ ἐτηρήσαμεν . Ταύτην μὲν οὖν οὐδ' ὅτι</i> <i>αὐτὸς ἀποκαταστήσεις ( 5 ) , ἐν τῇ δυνάμει τοῦ σὲ τε</i> <i>καὶ τὰ σὰ φέροντος Πνεύματος . Ἡμῶν δὲ μηδείς</i> <i>καταμευδέσθω , παρακαλῶ , μηδὲ τῶν κυρίων τῶν</i> <i>ἐπισκόπων , ὅτι ἀκόντων ἡμῶν , ἄλλον ἐπεκρήσεν</i> <i>ἡμῖν ἐπίσκοπον . Οὐ γὰρ τοσοῦτον αὐτοῖς ἀπερρίμ-</i>
Lemmas: οἴμοι ὅτι ὁ παροικία ἐγώ μακρύνω · καί , ὁ <i>κεφάλαιον ὁ κακός , ἐν πόλεμος καί στάσις ὁ ὅς ὅς , καί ὅς παραλαμβάνω παρά ὁ ἅγιος ὅς <i>ειρηνη , οὐ τηρέω . οὗτος μέν οὖν οὐδέ ὅς <i>αυος ἀποκαθίστημι ( 5 ) , ἐν ὁ δύναμις ὁ σύ ὅς <i>καὶ ὁ σός φέρω πνεῦμα . ἡμός δέ μηδείς</i> <i>καταμευδέσθω , παρακαλέω , μηδέ ὁ κύριος ὅς εἰσοράω , ὅτι ἄκων ἐγώ , ἄλλος ἐπικραίνω οἷ ἐπίσκοπος . οὖον γάρ τοσοῦτος αὐτός ἀπερρίμ-</i>
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0154.1
A μεθα , οὐδὲ οὕτως ἔχουσι πρὸς ἡμᾶς ἀπεχθώς . Ἄλλὰ πολλὰ δεηθεὶς διὰ τὴν ἐμαντοῦ νέκρωσιν , καὶ ἅμα τὸ βάρος φοβηθεὶς τῆς Ἐκκλησίας ἀμελουμένης , ταύτην τε ἤπιστα παρ’ αὐτῶν χάριν , οὔτε κανόνιν ἐναντιουμένην , καὶ ἡμᾶς ἀναψύχουσαν , δοθῆναι τῇ Ἐκκλησίᾳ ποιμένα , ὃς καὶ δίδεται ταῖς σαῖς εὐχαῖς , ἀξίως τῆς ὑμετέρας θεοσεβείας · ὁν καὶ εἰς χεῖράς σου τίθημι ( 6 ) , τὸν αἰδεσιμώτατον Ἑλλάδιον , τὸν θεοφιλέστατον ἐπίσκοπον ( 7 ) , οὗ καὶ ταῖς χερσὶν ἐναποψύξαιμι . Εἰ δὲ τις ἔσται μὴ χρήναι ζῶντος ἐπισκόπου ( 8 ) ἄλλον χειροτονεῖν , ἵστω μὴδ’ ἐνταῦθα κρατῶν ( 9 ) ἡμῶν . Πᾶσι γὰρ δῆλον , ὅτι μὴ Ναζιανζοῦ , Σασίμων δὲ προσεβλήθημεν , εἰ καὶ πρὸς ὀλίγον αἰδοῦ τοῦ πατρὸς , καὶ τῶν ἱκετευσάντων , ὡς ξένοι τὴν προστασίαν κατεδεξάμεθα .
Lemmas: A μέθη , οὐδέ οὕτως ἔχω πρός ἐγώ ἀπεχθῶς . ἀλλά πολύς δέω διά ὁ μαντός νέκρωσις , καί ἅμα ὁ βάρος φοβέω ὁ ἐκκλησία ἀμελέω , οὗτος τε ἐπίσταμαι παρά αὐτός χάρις , οὔτε κανών ἐναντιόομαι , καί ἐγώ ἀναψύχω , δίδωμι ὁ ἐκκλησία ποιμήν , ὅς καί δίδωμι ὁ σός εὐχή , ἀξίως ὁ ὑμέτερος θεοσέβεια · εἰμί καί εἰς χείρ σύ τίθημι ( 6 ) , ὁ αἰδέσιμος Ἑλλάδιον , ὁ θεοφιλής ἐπίσκοπος ( 7 ) , ὅς καί ὁ χείρ ἐναποψύχω . εἰμί δέ τις εἰμί μή χρή ζῶ ἐπίσκοπος ( 8 ) ἄλλος χειροτονέω , ἵστημι μηδέ ἐνταῦθα κράτος ( 9 ) ἐγώ . Πᾶς γάρ δῆλος , ὅτι μή Ναζιανζός , σιμός δέ προσβάλλω , εἰμί καί πρός ὀλίγος αἰδέομαι ὁ πατήρ , καί ὁ ἱκετεύω , ὡς ξένος ὁ προστασία καταδέχομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0154.2
10 ΡΗΓ . ΘΕΟΔΩΡΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ .
Lemmas: 10 ΡΗ . Θεόδωρος Ἐπίσκοπος .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0154.3
E " Ἔσχε τι παρ’ ἡμῖν ὁ φθόνος , ὃν οὐδείς ῥαδίως διεφυγεν . Ἴδοὺ καὶ Καππαδόκαι στασιάζομεν ( 11 ) , ἵν’ οὕτως εἴπω · τὸ μὴ πρότερον ἀκούσθην , μηδὲ πιστευθὲν κακόν , ὅπως μὴ καυχῆσται πᾶσα σάρξ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ · ἀλλ’ ἐπιδεῖξεν , ὅπᾶντες νῦν ἄνθρωποι , καὶ μὴ ( 12 ) προχείρως ἑτέρων ( 13 ) καταγινώσκωμεν . Ἄλλ’ ἐμοὶ τι κέρδος καὶ παρὰ τῆς συμφοράς ( εἰ δὲ παραδόξως εἰπεῖν ) , καὶ ὅντως ( 14 ) ῥῆδα ἐξ ἀκανθῶν , ὡς ἡ παροιμία , συλλέγωμεν . Ἐγὼ γοῦν οὔπω πρότερον οὔτε κατ’ ἔθιν συντετυχηκώς τῃ σῃ εὐλαβείᾳ , οὔτε διὰ γραμμάτων ὠμilkῆκας , ἀλλὰ τῇ περὶ σοῦ φήμῃ μόνῃ καταυναζόμενος , νῦν εἰς ἀνάγκην ( 15 ) ἤλθον τῆς διὰ τῶν γραμμάτων
Lemmas: E " ἔχω τίς παρά ἐγώ ὁ φθόνος , ὅς οὐδείς ῥᾳδίως διαφεύγω . ἰδού καί Καππαδόκαι στασιάζω ( 11 ) , ἵνα οὕτως εἶπον · ὁ μή πρότερος ἀκούω , μηδέ πιστεύω κακός , ὅπως μή καυχάομαι πᾶς σάρξ ἐνώπιος ὁ Θεός · ἀλλά ἐπιδείκνυμι , ὁράω νῦν ἄνθρωπος , καί μή ( 12 ) προχείρως ἕτερος ( 13 ) καταγιγνώσκω . ἄλλος ἐγώ τίς κέρδος καί παρά ὁ συμφορά ( εἰμί δέ παράδοξος εἶπον ) , καί εἰμί ( 14 ) ῥῆδα ἐκ ἄκανθα , ὡς ὁ παροιμία , συλλέγω . ἐγώ γοῦν οὔπω πρότερος οὔτε κατά ἔθις συντυγχάνω πῃ καλέω εὐλάβεια , οὔτε διά γράμμα ὁμοιόω , ἀλλά ὁ περί σύ φήμη μόνος καταυναζόμενος , νῦν εἰς ἀνάγκη ( 15 ) ἔρχομαι ὁ διά ὁ γράμμα
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0154.4
Q Ὡς ἀν’ ἀκάνθους καὶ ἀπὸ τριχῶν δρυῶν φύονται μαλακῶν ἄνθεα λευκῶν .
Lemmas: Q ὡς ἄνω ἄκανθος καί ἀπό θρίξ δρῦς φύω μαλακός ἄνθος λευκός .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0154.5
S ( 15 ) Νῦν εἰς ἀνάγκην . Ita codd . et Combef . In edit . νῦν καὶ εἰς ἀνάγκην .
Lemmas: S ( 15 ) νῦν εἰς ἀνάγκη . Ita codd . et Combef . In edit . νῦν καί εἰς ἀνάγκη .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0155.1
( 17 ) Παραλείψομαι . Cod . Reg . 1405 , παραλείψομεν , omittimus .
Lemmas: ( 17 ) παραλείπω . Cod . Reg . 1405 , παραλείπω , omittimus .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0155.2
( 18 ) Θεοφιλέστατος Ἑλλάδιος ὁ ἐπίσκοπος . Ita cod . et Combef . In edit . καὶ θεοφιλέστατος ἐπίσκοπος Ἑλλάδιος .
Lemmas: ( 18 ) Θεοφιλέστατος Ἑλλάδιος ὁ ἐπίσκοπος . Ita cod . et Combef . In edit . καί θεοφιλής ἐπίσκοπος Ἑλλάδιος .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0155.4
( 23 ) Σασίμοις . Montac . et M . rel . Σασίμων .
Lemmas: ( 23 ) σιμός . Montac . et M . rel . σιμός .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0155.5
( 25 ) Ἐπεργαζομένοις . Duo codd . ἀπεργαζομένοις . Montac . et Morel . κατεργαζομένοις .
Lemmas: ( 25 ) ἐπεργάζομαι . Duo codd . ἀπεργάζομαι . Montac . et Morel . κατεργάζομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0155.6
( 26 ) Ἔχει μοι . Ita duo codd . Edit . ἔχοι μοι .
Lemmas: ( 26 ) ἔχις ἐγώ . Ita duo codd . Edit . ἔχω ἐγώ .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0155.7
( 29 ) Ὑμετέρων . Montac . et Morel . ἡμετέρων .
Lemmas: ( 29 ) ὑμέτερος . Montac . et Morel . ἡμέτερος .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.1
γράμμασι · τὸν κύριόν μου τὸν Θεοφιλέστατον συλλει - A litteris : dominum meum et Dei amantissimum
Lemmas: γράμμα · ὁ κύριος ἐγώ ὁ θεοφιλής συλεύς - A litteris : dominum meum et Dei amantissimum
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.2
τὴν μαρτυρίαν τὴν ἡμετέραν ) , αὐτὸ τοῦτο κρῖνατε . nostrum ) , ipsi hoc judicate . Sin autem , quæ de
Lemmas: ὁ μαρτυρία ὁ ἡμέτερος ) , αὐτός οὗτος κρίνω . nostrum ) , ipsi hoc judicate . Sin autem , quæ de
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.3
παρασυρεῖθε , μὴδὲ ἰσχυροτέρας τῆς ἀληθείας ποιεῖσ - insimuletur , nolite , quæso , calumniis abripi , nee
Lemmas: παρασύρω , μηδέ ἰσχυρός ὁ ἀλήθεια ποιέω - insimuletur , nolite , quæso , calumniis abripi , nee
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.4
εὐθυμος , προκόπτων κατὰ Θεόν , χαρισαθείς ἡμῖν , nunt . Salvus , lætus , proficiens secundum Deum ,
Lemmas: εὔθυμος , προκόπτω κατά Θεός , χαρίζομαι ἐγώ , nunt . Salvus , lætus , proficiens secundum Deum ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.5
σαν τῷ τιμιωτάτῳ καὶ θεοφιλεστάτῳ ἐπισκόπῳ συχο - illatam cumprimis honorando ac Deo charo episco -
Lemmas: σάω ὁ τίμιος καί θεοφιλής ἐπίσκοπος συχο - illatam cumprimis honorando ac Deo charo episco -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.6
φαντίαν ἐλέγξας . Ἐπεὶδὴ φιλοῦσιν οἱ πονηροὶ τὰς pœco calumniam refutasti . Quandoquidem improbi
Lemmas: φαντίας ἐλέγχω . ἐπειδή φιλέω ὁ πονηρός ὁ pœco calumniam refutasti . Quandoquidem improbi
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.7
ἑαυτῶν αἰτίας περιτρέπουν εἰς τοὺς ἐλέγχοντας . homines hoc libenter faciunt , ut culpas suas in
Lemmas: ἑαυτοῦ αἴτιος περιτρέπω εἰς ὁ ἐλέγχω . homines hoc libenter faciunt , ut culpas suas in
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.8
καὶ προστεθέντες τῷ κοινῷ σώματι τῆς Ἐκκλησίας sunt , communiqne Ecclesiæ corpori adjuncti : ac -
Lemmas: καί προστίθημι ὁ κοινός σῶμα ὁ ἐκκλησία sunt , communiqne Ecclesiæ corpori adjuncti : ac -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.9
ἐδεῖτο δὲ ὅμως πονηρὸς ὁ χειρὶς ὧν , καὶ ἀκριβεστέρας curatori tamen ac certiori argumento propter
Lemmas: δήω δέ ὅμως πονηρός ὁ χειρίς ὅς , καί ἀκριβής curatori tamen ac certiori argumento propter
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.10
ἣν αὐτὸς ἡμῖν ἐχαρίσω , μᾶλλον δὲ καὶ τοῖς κουφο - hoc , utpote malum , indigebat ; quod quidem tu
Lemmas: ὅς αὐτός ἐγώ χαρίζομαι , μᾶλλον δέ καί ὁ κουφός - hoc , utpote malum , indigebat ; quod quidem tu
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.11
Ταῦτα δὲ εἰ βελήσεις καὶ μακροτέραν ὁδὸν ὑποστὰς atque ab hujusmodi hominibus facile in fraudem
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί βελώ καί μακρός ὁδός ὑφίστημι atque ab hujusmodi hominibus facile in fraudem
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.12
διὰ σεαυτοῦ μαρτυρήσαι , καὶ διαστήσεις τοὺς ἀμφισβη - inducuntur , præbuisli . Hæc autem si longiore quo -
Lemmas: διά σεαυτοῦ μαρτυρέω , καί διΐστημι ὁ ἀμφισβη - inducuntur , præbuisli . Hæc autem si longiore quo -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.13
σεις πνευματικόν , καὶ τῆς σῆς τελειότητος ἀξιον . ac cum cæteris episcopis hanc controversiam dis -
Lemmas: Σέις πνευματικός , καί ὁ σός τελειότης ἀσιος . ac cum cæteris episcopis hanc controversiam dis -
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.14
( 32 ) Ἐγὼ γὰρ τόν . Ita codd . nostri . Edit . ἐγὼ γὰρ ( 37 ) Τὰ αὐτὰ καὶ ἀκούσαντες παρ' αὐτοῦ . Ita
Lemmas: ( 32 ) ἐγώ γάρ ὁ . Ita codd . nostri . Edit . ἐγώ γάρ ( 37 ) ὁ αὐτός καί ἀκούω παρά αὐτός . Ita
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.15
λέγειν τόν . cod . Reg . 1405 . In edit . τὰ αὐτοὺς καὶ ἀκούσαντες
Lemmas: λέγω ὁ . cod . Reg . 1405 . In edit . ὁ αὐτός καί ἀκούω
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0156.16
( 35 ) Καὶ μὴ ἀπαξιώσης . Cod . Reg , Montac . et ( 39 ) Οἱ σὺν ἐμοὶ . Cod . B . 3 , οἱ σὺν ἡμῖν ,
Lemmas: ( 35 ) καί μή ἀπαξιόω . Cod . Reg , Montac . et ( 39 ) ὁ σύν ἐγώ . Cod . B . 3 , ὁ σύν ἐγώ ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0157.2
( 50 ) Ἐπαναγαγόντος . Ita cod . Reg . et Combef . In edit . ἐπαναγόντος .
Lemmas: ( 50 ) Ἐπανάγω . Ita cod . Reg . et Combef . In edit . ἐπανάγω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0157.3
( 52 ) Οὓς καὶ συνεβίωσε καὶ συνεγήρασεν . Montac . et Morel . οὓς καὶ συνεβίωσε καὶ συνεγήρασας , quibuscum et vitam exegisti et consenuisti .
Lemmas: ( 52 ) ὅς καί συμβιόω καί συγγηράσκω . Montac . et Morel . ὅς καί συμβιόω καί συγγηράσκω , quibuscum et vitam exegisti et consenuisti .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0157.4
ΡΝΕ . ΝΕΚΤΑΡΙΩ ( 10 ) .
Lemmas: ρνεʹ . νεκτάριον ( 10 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0157.5
( 42 ) Ὡς ἐν ἀγορᾷ προβάλλωνται . In cod . Pass . ὡς deest . Edit . προβάλλονται .
Lemmas: ( 42 ) ὡς ἐν ἀγορά προβάλλω . In cod . Pass . ὡς deest . Edit . προβάλλω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0157.6
( 43 ) Τιμᾶν ἡμᾶς ἀξίους . Apud Combef . ἡμᾶς deest .
Lemmas: ( 43 ) τιμάω ἐγώ ἄξιος . Apud Combef . ἐγώ deest .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0158.1
κινδύνων καὶ ἀκινδύνως , καὶ μηδὲν ὑφαίρειν ἀνεχομένους τῆς μίας καὶ ἀπροσίτου ( 53 ) Θεότητος . Καὶ ὑπὲρ ἡμῶν προσεύχου , παρακαλῶ , φρόνδρα καὶ μνόντων τῇ ἀρρώστια . Τὴν σὺν σοὶ ἀδελφότητα ( 54 ) ἐγὼ τε καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ πάντες προσαγορεύουσι . Ἔρρωμένος , εὐθυμος , εὐδόκιμος ἐν Κυρίῳ χαρισθείης ἡμῖν καὶ ταῖς Ἐκκλησίαις τὸ κοινὸν στήριγμα ( 55 ) .
Lemmas: κίνδυνος καί ἀκίνδυνος , καί μηδείς ὑφαιρέω ἀνέχω ὁ μίας καί ἀπρόσιτος ( 53 ) θεότης . καί ὑπέρ ἐγώ προσεύχομαι , παρακαλέω , φρόνδρα καί μιμνῄσκω ὁ αρρώστια . ὁ σύν σύ ἀδελφότης ( 54 ) ἐγώ τε καί ὁ σύν ἐγώ πᾶς προσαγορεύω . ῥώννυμι , εὔθυμος , Εὐδόκιμος ἐν κύριος χαρίζομαι ἐγώ καί ὁ ἐκκλησία ὁ κοινός στήριγμα ( 55 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0158.2
Τί ἂν ἐποίησας , εἰ παρὼν αὐτὸς εἶχον πράγματα ; ἢ δῆλον , ὅτι πᾶσαν ἂν ἔθου σπουδὴν , ἐλευθερῶσαι μετὰς ἐπηρείας , εἴπερ τι δεῖ τοὺς προλαβόντας τεκμαιρεσθαι . Τοῦτο καὶ νῦν ἡμῖν χάρισμα διὰ τῆς κοσμιωτάτης ἀνεψίας ἡμῶν , τῆς προσπιπτούσης ( 57 ) σοι δι' ἡμῶν , αἰδεσθεὶς μὲν τὴν ἡλικίαν τῆς ἰκέτιδος , αἰδεσθεὶς δὲ καὶ τὸν τρόπον ( 58 ) καὶ τὴν εὐλάβειαν , οὐ κατὰ τὰς πολλάς ( 59 ) οὖσαν γυναῖκας · αἰδεσθεὶς δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους καὶ τὴν ἀπραγμοσύνην τῆς γυναικός , καὶ τὸ παρὰ τῶν οἰκείων νῦν ἔχειν πράγματα , πρὸ πάντων δὲ καὶ τὴν ἡμετέραν ( 60 ) παράκλησιν . Ἡ μείζων δὲ χάρις , τὸ τάχος τῆς εὐεργεσίας , ἣν ἀπαιτοῦμεν . Τὸ μὲν γὰρ φιλάνθρωπον τῇ χάρᾳ τῷ δίκῳ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ κριτὴς ( 61 ) ἐχαρίσατο , ἀλλὰ μετὰ πολλὴν ἰκεσίαν , καὶ προσεδρείαν . Παρ' ὑμῶν δὲ διαρχέτω τὸ τάχος , ἵνα μὴ κάμνῃ μακρὰ ταῖς φροντίσι , καὶ ταῖς ἐπὶ τῆς ἄλλοδάπης κατοικησίας · εἰ καὶ τὰ μάλιστα οἶδα σαφῶς , ὅτι οἰκείαν αὐτῇ ποιήσει ( 62 ) καὶ τὴν ἄλλοτριαν τῇ σεο θεοσέβεια .
Lemmas: τις εἄν ποιέω , εἰμί πάρειμι αὐτός ἔχω πρᾶγμα ; ἢ δῆλος , ὅτι πᾶς εἄν τίθημι σπουδή , ἐλευθερόω Μέτας ἐπήρεια , εἴπερ τίς δεῖ ὁ προλαμβάνω τεκμαίρομαι . οὗτος καί νῦν ἐγώ χάρισμα διά ὁ κόσμιος ἀνεψιά ἐγώ , ὁ προσπίπτω ( 57 ) σύ διά ἐγώ , αἰδέομαι μέν ὁ ἡλικία ὁ ἱκέτης , αἰδέομαι δέ καί ὁ τρόπος ( 58 ) καί ὁ εὐλάβεια , οὖον κατά ὁ πολύς ( 59 ) εἰμί γυνή · αἰδέομαι δέ καί πρός ὁ ἄλλος καί ὁ ἀπραγμοσύνη ὁ γυνή , καί ὁ παρά ὁ οἰκέω νῦν ἔχω πρᾶγμα , πρό πᾶς δέ καί ὁ ἡμέτερος ( 60 ) παράκλησις . ὁ μείζων δέ χάρις , ὁ τάχος ὁ εὐεργεσία , ὅς ἀπαιτέω . ὁ μέν γάρ φιλάνθρωπον ὁ χήρα ὁ δικεῖν ἐν ὁ Εὐαγγέλιος κριτής ( 61 ) χαρίζομαι , ἀλλά μετά πολύς Ἱκεσία , καί προσεδρεία . παρά σύ δέ διάρχω ὁ τάχος , ἵνα μή κάμνω μακρός ὁ φροντίς , καί ὁ ἐπί ὁ ἀλλοδαπός κατοικησίας · εἰμί καί ὁ μάλιστα οἶδα σαφῶς , ὅτι οἰκεῖος αὐτός ποιέω ( 62 ) καί ὁ ἀλλότριος ὁ σῦς θεοσέβεια .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0158.3
Αἰτῶ τὸ μὴ γράφειν , οὐδὲ αὐτὸς ὤν , ὁμῶς , τῶν πλεῖστα ἐπεσταλκότων , εἰ μὴ με ( 64 ) ἡ νόσος λῆρον ποιεῖ , καὶ ὧν ἐγὼ πέπονθα ἐπιλήσμονα . Καὶ τοῦ γε εἰ μὴ τι ἄλλο , ὡς ἀποθανοῦσιν ἡμῖν ὁ παρὰ τῶν D
Lemmas: αἰτέω ὁ μή γράφω , οὐδέ αὐτός εἰμί , ὁμῶς , ὁ πλεῖστος ἐπιστέλλω , εἰμί μή ἐγώ ( 64 ) ὁ νόσος λῆρος ποιέω , καί ὅς ἐγώ πάσχω ἐπιλήσμων . καί ὁ γε εἰμί μή τίς ἄλλος , ὡς ἀποθνῄσκω ἐγώ ὁ παρά ὁ D
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0159.1
σῶν ( 65 ) λόγων ὠφελίτο ἐπιτάφιος , ψ τέχνη τὸ λέγειν καὶ γράφειν . Ὁ μὲν οὖν Ἐλεγχος πεισούτος ( 66 ) · οὐδὲ γὰρ δεῖ φιλικῶς ἐγκαλοῦντας , ἔξω τῶν τῆς φιλίας ὅρων ( 67 ) τοῦτο ποιεῖν . Ἄ δὲ περὶ τοῦ γλυκυστάτου υἱοῦ Νικοβούλου γράφεις , μεγάλα μὲν σφόδρα , καὶ θαυμαστά , καὶ ἰκανὰ συναρπάζσαι ( 68 ) πατρὸς εὐκολίαν , ῥαδίως εἶς βούλεσθαι καὶ πιστεύειν . Τότε δὲ ἀληθῆ εἶναι δεξόμεθα , ὅταν πείραν διδούς ἡμῖν ὁ νέος , μὴ ἀνάξιος φάνηται ( 69 ) , ἢ τῶν σῶν ὑποχέσεων , ἢ τῶν ἡμετέρων ἐλπίδων .
Lemmas: σός ( 65 ) λόγος ὠφελέω ἐπιτάφιος , ψ τέχνη ὁ λέγω καί γράφω . ὁ μέν οὖν Ἔλεγχος πεισουος ( 66 ) · οὐδέ γάρ δεῖ φιλικῶς ἐγκαλέω , ἔξω ὁ ὁ φίλιος ὁράω ( 67 ) οὗτος ποιέω . ὅς δέ περί ὁ γλυκύς υἱός Νικόβουλος γράφω , μέγας μέν σφόδρα , καί θαυμαστός , καί ἱκανός συναρπάζω ( 68 ) πατήρ εὐκολία , ῥᾳδίως εἰμί βούλομαι καί πιστεύω . τότε δέ ἀληθής εἰμί δέχομαι , ὅταν πείρω δίδωμι ἐγώ ὁ νέος , μή ἀνάξιος φαίνω ( 69 ) , ἢ ὁ σός υποχεζω , ἢ ὁ ἡμέτερος ἐλπίς .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0159.2
ΡΗΜ . ΣΤΑΓΕΙΡΙΩ ( 70 ) .
Lemmas: Ρημ . Ι ( 70 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0159.3
Ἀττικὸς σὺ τὴν παιδευσιν ; Ἀττικοὶ καὶ ἡμεῖς . Νέων προχάδεξις ; πάσης ἡλικίας ἡμεῖς . Τυποῖς ( 71 ) πρὸς λόγον ; ἡμεῖς πρὸς ἦθος . Πολλὰ κοινὰ πρὸς ἀλλήλους ἡμῖν · ἐν δὲ ἀντὶ πάντων καὶ πρὸ πάντων , ὁ γλυκυστάτος υἱὸς ἡμῶν Νικοβούλος ἐν μέσῳ κεῖμενος . Ὥ σὺ καλῶς ποιῶν , ἐπίδειξίς καὶ τὴν παιδευσιν , καὶ τὴν ἡμετέραν φιλίαν , εἴπερ σοι μέλει ταύτης . Οἶμαι δέ · καὶ γὰρ ἀδηλαὶ παλαιοὶ νέοις τιμῶνται · καὶ τοσοῦτον , ὅσον ( 72 ) καὶ τὰ τῆς νίκης ἄθλα προσφέροντες τούτοις , εὐγνώμονες εἶναι νομίζονται περὶ νόμους ἀθλησεως .
Lemmas: Ἀττικός σύ ὁ παίδευσις ; ἀττικός καί ἐγώ . Νέων προχάδεξις ; πᾶς ἡλικία ἐγώ . Τύπος ( 71 ) πρός λόγος ; ἐγώ πρός ἦθος . Πολύς κοινός πρός ἀλλήλων ἐγώ · ἐν δέ ἀντί πᾶς καί πρό πᾶς , ὁ γλυκύς υἱός ἐγώ Νικόβουλος ἐν μέσος κεῖμαι . ὅς σύ καλῶς ποιέω , ἐπίδειξις καί ὁ παίδευσις , καί ὁ ἡμέτερος φίλιος , εἴπερ σύ μέλος οὗτος . οἴμη δέ · καί γάρ ἀδηλαὶ παλαιός νέος τιμάω · καί τοσοῦτος , ὅσος ( 72 ) καί ὁ ὁ Νίκη ἄθλα προσφέρω οὗτος , εὐγνώμων εἰμί νομίζω περί νόμος άθληση .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0159.4
ΡΗΘ . ΕΥΣΤΟΧΙΩ ΣΟΦΙΣΤΗ ( 73 ) .
Lemmas: ΗΘ . Ο σοφιστής ( 73 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0159.5
Μίμησαί μοι τὸν Ἀλέξανδρον , ὦ θαυμάσιε · καὶ ὡσπερ ἐκεῖνος ἵν' Ἀθηναίοις ἀρέσῃ , φιλοτιμώτερος ἦν , διὰ ταῦτά τοι ( 74 ) καὶ θέατρον ἀεὶ τῆς ἑαυτοῦ(75 ) βασιλείας τὰς Ἀθῆνας ὤνόμαζεν , οὕτω καὶ σὺ τὸ καθ' ἡμᾶς εἶναι ( 76 ) τι νομίσας , εἰ καὶ μηδαμῇ , ἀλλ' ἢ τῶν λόγων εἵνεκα καὶ τῶν Ἀθηνῶν αὐτῶν , πρὸς δὲ καὶ τοὺς κοινούς πατέρας τῶν λόγων αἰδοῦμενος , διπλασίασαι προθυμηθήτι τῷ καλῷ Προνοίῳ τὴν περὶ λόγους σπουδήν . Πάντως δ τι ἂν εἰσενέγκης τῷ νέῳ , ἡμῖν τοῦτο εἰσίοισας , οἱ καὶ παθεῖν ( 77 ) εὑ ἐπιτηδίοι , καὶ λόγῳν ἐπαινέσαι ἴσως οὐ φαῦλοι · εἰ καὶ κατωτέρω σοφιστικῶν θρόνων καθημέθα . σιωπῆς
Lemmas: μιμέομαι ἐγώ ὁ Ἀλέξανδρος , εἰμί θαυμάσιος · καί ὡς ἐκεῖνος ἵνα Ἀθηναῖος ἀρέσκω , φιλότιμος εἰμί , διά οὗτος ὅς ( 74 ) καί θέατρον ἀεί ὁ ἑαυτοῦ ) βασίλεια ὁ Ἀθῆναι ὀνομάζω , οὗτος καί σύ ὁ κατά ἐγώ εἰμί ( 76 ) τίς νομίζω , εἰμί καί μηδαμός , ἀλλά ἢ ὁ λόγος ἕνεκα καί ὁ Ἀθῆναι αὐτός , πρός δέ καί ὁ κοινός πατήρ ὁ λόγος αἰδέομαι , διπλασιάζω προθυμέομαι ὁ καλός Προνοίῳ ὁ περί λόγος σπουδή . πάντως δ τίς εἄν εἰσφέρω ὁ νέος , ἐγώ οὗτος εἰσέρχομαι , ὁ καί πάσχω ( 77 ) ὅς ἐπιτηδίοι , καί λόγος ἐπαινέω ἴσως οὖον φαῦλος · εἰμί καί κατωτέρω σοφιστικός θρόνος κάθημαι . σιωπή
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0160.1
PL . ΤΩ ΑΥΤΩ ( 79 ) .
Lemmas: PL . ὁ αὐτός ( 79 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0160.2
" Ω Ὀδυσεῦ ( 80 ) , μάλα πῶς με καθίκεο , Σταγειρίσδυν ὀνειδίζων , καὶ κατασσοριεύων ἡμῶν ἐπιμελίστατα . Καὶ σοῦ τὴν παρρησίαν ἐπαινῶ , ἐφ' οἷς γράφεις ( 81 ) ἂ γράφεις . Κρεῖσσον γάρ , ἐκλαλεῖν τὸ λυποῦν , ἢ τρεμεῖν , ὡς ἐρεῖν ἀγνοοῦντας ( 82 ) . " Ἐγω τι καὶ ἐγχαλεῖν . " Ὅμως δὲ ἴνα νόμον ( 83 ) φυλάξωμ διχαστῶν , ἀπολογήσομαι πρότερον , εἶτα κατηγορήσω · καὶ ἀμφότερα μετὰ τῆς ἰσης εὐνοίας . Τῷ καλῷ Σταγειρίῳ προσῆλθεν Νικόβουλος ὁ ἔρως , οὗ τι καθ' ἡμετέρων γε νόον ( 84 ) , μὴ τοῦθ' ὑπολάθης · οὐχ οὕτως ἡ τῶν Ἀθηναίων ἐπιλήσμων ἐγώ , ἡ τῆς σῆς φιλίας καὶ ἐταιρείας · ἀλλ' ὥρμησε παρ' ἐκείνου , καὶ τοῦ πατρὸς οὕτω βελησάντος · παρ' ἐμοῦ δὲ διὰ τῶν γραμμάτων ἐνεχειρίσθη . Τί τοῦτο ἄφλιον ἢ ἀπάνθρωπον ; " Ἐπεὶ δὲ τὴν ἀπολογίαν ἔχεις , δέξαι καὶ τὴν κατηγορίαν .
Lemmas: " Ω Ὀδυσσεύς ( 80 ) , μάλα πῶς ἐγώ καθικνέομαι , Σταγειρίσδυν ὀνειδίζω , καί κατασσοριευω ἐγώ επιμελιστατος . καί σύ ὁ παρρησία ἐπαινέω , ἐπί ὅς γράφω ( 81 ) ὅς γράφω . κρατύς γάρ , ἐκλαλέω ὁ λυπέω , ἢ τρέμω , ὡς εἴρω ἀγνοέω ( 82 ) . " ἐγώ τίς καί ἐγχαλεῖν . " ὅμως δέ ἵνα νόμος ( 83 ) φυλάσσω διχαστής , ἀπολογέομαι πρότερος , εἶτα κατηγορέω · καί ἀμφότερος μετά ὁ ἴσος εὔνοια . ὁ καλός σταγειριον πρόσειμι Νικόβουλος ὁ Ἔρως , ὅς τίς κατά ἡμέτερος γε νόος ( 84 ) , μή οὗτος ὑπολανθάνω · οὐ οὕτως ὁ ὁ Ἀθηναῖος ἐπιλήσμων ἐγώ , ὁ ὁ σός φίλιος καί ἑταιρεία · ἀλλά ὁρμάω παρά ἐκεῖνος , καί ὁ πατήρ οὗτος βελάζω · παρά ἐγώ δέ διά ὁ γράμμα ἐγχειρίζω . τις οὗτος ἄφλιον ἢ ἀπάνθρωπος ; " ἐπεί δέ ὁ ἀπολογία ἔχω , δέχομαι καί ὁ κατηγορία .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0160.3
Οὐχ ἐπαινῶ σου τοὺς Κοροπλάθους , καὶ τοὺς Τελχῖνας ( 85 ) , οὓς βάλλεις κακῶς τὸν ἀντίτεχον ,
Lemmas: οὐχ ἐπαινέω σύ ὁ κοροπλάθος , καί ὁ Τελχίν ( 85 ) , ὅς βάλλω κακῶς ὁ ἀντέχω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0160.4
( 85 ) " Ἐγχαλεῖν . " Ὅμως δὲ ἴνα νόμον . Ita cod . et Combef . In edit . ἐγχαλεῖν ὅμως . " Ἴνα δὲ νόμον .
Lemmas: ( 85 ) " ἐγχαλεῖν . " ὅμως δέ ἵνα νόμος . Ita cod . et Combef . In edit . ἐγχαλεῖν ὅμως . " ἵνα δέ νόμος .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0161.1
ἐπειδὴ νενίκηκε τοὺς ἀριστερούς ἀντιτέχνους καλεῖν . Μέχρι τίνος γὰρ ταῦτα ; καὶ ποῦ στήσομεθα τῆς σοφιστικῆς ἐπηρεσίας ; ἕως ἂν τὴ γέννηται ; ἕως ἂν θάνατος ἡμᾶς διακόψῃ τὴν πονηρίαν ; Ταῦτα γὰρ νέον μὲν ὄντα , φιλοτιμίαις ἡττωμένους , κέρδεσι μεταποιούμενον , καὶ τότε μετριῶς ποιεῖν , ἔχει τινὰ συγγνώμην ( μικρὸν γὰρ τὴ Δημοσθένειον σὺν χάριν ) · ἐν ὀσῷ δὲ τῆς ἡλικίας , καὶ οὕτω πράττοντα , κυριτεῖν τε καὶ κυριτέεσθαι ( 86 ) , παντελῶς ἀξυρον καὶ φιλόνεινον , οὐ μόνον ὅτι ἀπρεπὲς π.λ παντάπασιν ἀνελείθερον , ἀλλ᾽ ὅτι καὶ βαρύτην πολλὴ τοῦ πράγματος , Ὀπποῖδ᾽ κ᾽ ἐπῆρθο᾽ ἔπος , τοῖδ᾽ κ᾽ ἐπακούσῃς ( 87 ) , καθάπερ ρεύματος ἀντιστρέφοντος · πάλιν γὰρ Ὁμήρῳ συγχρήσομαι :
Lemmas: ἐπεί νικάω ὁ ἀριστερός ἀντίτεχνος καλέω . μέχρι τίς γάρ οὗτος ; καί ποῦ ἵστημι ὁ σοφιστικός ἐπηρεσίας ; ἠώς εἄν ὅς γεννητής ; ἠώς εἄν θάνατος ἐγώ διακόπτω ὁ πονηρία ; οὗτος γάρ νέος μέν εἰμί , φιλοτιμία ἡσσάομαι , κέρδος μεταποιέω , καί τότε μέτριος ποιέω , ἔχω τις συγγνώμη ( μικρός γάρ ὅς Δημοσθένειος σύν χάρις ) · ἐν ὅσος δέ ὁ ἡλικία , καί οὗτος πράσσω , κυρίζω τε καί κύρω ( 86 ) , παντελῶς ἀξυρον καί φιλόνεινον , οὖον μόνος ὅτι ἀπρεπής π.λ παντάπασι ανελειθερω , ἀλλά ὅτι καί βαρύτης πολύς ὁ πρᾶγμα , Ὀπποῖδ᾽ καί ἐπαίρω ἔπος , ὅδε καί ἐπακούω ( 87 ) , καθάπερ ῥεῦμα ἀντιστρέφω · πάλιν γάρ Ὅμηρος συγχράομαι :
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0161.2
Τὸν ξύνοντα δὲ ἀντίξυνειν
Lemmas: ὁ ξύνω δέ αντιξυνεος
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0161.3
παντελῶς ἀνεπίφθονον .
Lemmas: παντελῶς ἀνεπίφθονος .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0161.4
Τίς οὖν ἡ σοφία , ἔχον ἀρετῇ πρωτεύειν , ἡττάσθαι κακίᾳ , ἢ καὶ νικᾶν , ὃ πολλῷ χειρόν ἐστιν ; ἀλλ᾽ ἐγὼ γε καὶ τῶν δικαστῶν τοῦτο μέμφομαι , εἴρησθαι γὰρ τἀληθῆ , ὅτι δὲ κολάζουσι κριόντες , ταῦτα ἐπαινιοῦσιν ἀκροώμενοι . Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἔχουσι τοὺς συνεπαίνέτας , καὶ τὴν κακίαν ἀνάπτοντας , καὶ ταῖς σπουδαῖς ἄχρι τοῦτου μεμερισμένους · δέον , εἰ μὲν ἀπίστευται , μὴ ἐπαινέεσθαι · εἰ δὲ πιστεύεται , δημοσίᾳ κρινέεσθαι · ἢ οὕτω , εἰ μὲν ψευδῆ , τοὺς κατηγοροὺς ἐλέγχεσθαι ( 88 ) · εἰ δὲ ἀληθῆ , τοὺς καθ᾽ ὧν ὁ λόγος · καὶ μὴ οὕτω , μέγιστον πρᾶγμα , τὴν τῶν εὖ γεγονότων ὑπόληψιν , οὕτω ραδίως παικτέεσθαι .
Lemmas: Τῖς οὖν ὁ σοφία , ἔχω ἀρετή πρωτεύω , ἡσσάομαι κακία , ἢ καί νικάω , ὅς πολύς χείρων εἰμί ; ἀλλά ἐγώ γε καί ὁ δικαστής οὗτος μέμφομαι , ἐρήω γάρ τἀληθῆ , ὅτι δέ κολάζω κρίνω , οὗτος ἐπαινέω ἀκροάομαι . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί πολύς ἔχω ὁ συνεπαινέτης , καί ὁ κακία ἀνάπτω , καί ὁ σπουδή ἄχρι οὗτος μερίζω · δήω , εἰμί μέν ἀπιστέω , μή ἐπαινέω · εἰμί δέ πιστεύω , δημόσιος κρίνω · ἢ οὗτος , εἰμί μέν ψευδής , ὁ κατήγορος ἐλέγχω ( 88 ) · εἰμί δέ ἀληθής , ὁ κατά ὅς ὁ λόγος · καί μή οὗτος , μέγας πρᾶγμα , ὁ ὁ εὕω γίγνομαι ὑπόληψις , οὗτος ῥᾳδίως παικταομαι .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0161.5
Εἰ τι οὖν ἐμοὶ πείθεσθε ( πρὸς γὰρ ἀμφοτέρους ὁ λόγος ) , τοὺς μὲν τοιούτους λόγους καὶ ψόγους χαίρειν ἔδαστε ( 89 ) , εἰ μὴ τι ἄλλο , τὴν πολιὰν αἰδοῦμενοι , ἢ καὶ ἀποκάμοντες ( 90 ) ἐν τοῖς αἰσχίστοις . Αὐτοὶ δὲ βουλευσάσθε ( 91 ) τὴν παλαιὰν τιμῆσαι παραίνεσιν , τὴν , ὅταν ὁ βίος ἱκανὸς ἦ ( 92 ) , ἀρετὴν ἀσκεῖσθαι κελεύουσαν . Καὶ οὐχ ἐπιβουλεύετε μὲν ὑμῖν αὐτοῖς ( 93 ) , ἐπιβουλεύετε δὲ ταῖς τῶν νέων ἐλπίσιν ,
Lemmas: εἰμί τίς οὖν ἐγώ πείθω ( πρός γάρ ἀμφότερος ὁ λόγος ) , ὁ μέν τοιοῦτος λόγος καί ψόγος χαίρω ἔδαστε ( 89 ) , εἰμί μή τίς ἄλλος , ὁ πολιός αἰδέομαι , ἢ καί ἀποκάμνω ( 90 ) ἐν ὁ αἰσχρός . αὐτός δέ βουλεύω ( 91 ) ὁ παλαιός τιμάω παραίνεσις , ὁ , ὅταν ὁ βίος ἱκανός εἰμί ( 92 ) , ἀρετή ἀσκέω κελεύω . καί οὐ ἐπιβουλεύω μέν σύ αὐτός ( 93 ) , ἐπιβουλεύω δέ ὁ ὁ νέος ἐλπίς ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0163.1
( 6 ) Την συμβουλήν . Ita cod . 1405 ac Combef . In edit . την βουλήν .
Lemmas: ( 6 ) ὁ συμβουλή . Ita cod . 1405 ac Combef . In edit . ὁ βουλή .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0163.2
( 7 ) Κατ' άλλήλων . Combef . άλλήλους .
Lemmas: ( 7 ) κατά ἀλλήλων . Combef . ἀλλήλων .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0163.3
( 8 ) Τοσοῦτον μᾶλλον . Ita cod . 1405 et Combef . In edit . τοσοῦτον μέλλων .
Lemmas: ( 8 ) τοσοῦτος μᾶλλον . Ita cod . 1405 et Combef . In edit . τοσοῦτος μέλλω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0163.4
( 11 ) Τῶν πεπιστευκότων . Combef . : qui fidei
Lemmas: ( 11 ) ὁ πιστεύω . Combef . : qui fidei
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0163.5
A δούλον , ἀδικήσεις . Φθὴν γε γὰρ ἐσόμεθα προσκεχωρούκότες , καὶ παρὰ σοῦ μηδὲν ἔχοντες πλέον . Εἰ δὲ δοὺς ὅσον ἐλπίζομεν , εὐγνώμονήσεις , καὶ ἀμφοτέρα ἡμῖν ὡς κάλλιστα ἕξει . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἀπολογήσομεθα , σὲ δὲ ἐπαινέσομεθα . Εἰ δὲ διδὼς ἡμῖν καὶ παραινεῖν σοι πατρικῶς , ἀλλὰ μὴ τῇ συνθειᾷ τοῦ ἄρχειν τὴν συμβουλήν ( 6 ) διαπτύσης · δεῖξαι λόγῳ ἀνδρὸς τὰ τοιαῦτα οὐκ ἀμαθοῦς . Κατάθεσθε ποτε τὰ ὅπλα , καὶ τὰς σφενδόνας , καὶ τὰς δεινοτέρας μείλας , τὰς γλώσσας , αἷς κατ' ἀλλήλων ( 7 ) βάλλετε τε καὶ τιτρώσκεσθε , καὶ ταῦτα ἐν ἐπαινέταις τοῖς σπουδασταῖς . Καὶ κατάθεσθε τοσοῦτον μᾶλλον ( 8 ) , ὅσον προχειρότερον τοῦτο τῶν ὅπλων ἐστίν · ἵνα μὴ κακίας μᾶλλον , ἢ ἀρετῆς ἐξηγήσητε ( 9 ) τοῖς νέοις , καὶ εἰ μὴ τοῖς λόγοις , ἀλλὰ τοῖς πράγμασιν . Οἷς γὰρ τὶς χαίρει γινομένοις , ταῦτα καὶ σιωπῶν συμβουλεύει . Ἄν οὕτω ποιήτε ( 10 ) , ὑμᾶς τε αὐτοὺς ὠνήσετε , καὶ ἡμᾶς φίλους ἕξετε , καὶ οὐ ψεύσεσθε τὰς τῶν πεπιστευκότων ( 11 ) ἐλπίδας . Οὕτὸς σοι ( 12 ) τῶν ἐπὶ Νικοβούλῳ πόνων μισθός . Εἰ δὲ πείραν τελευτέραν λάβοιμεν , τελευτέραν καὶ τοῦτον ἀντιδώσομεν τὴν εὐφημίαν .
Lemmas: A δοῦλος , ἀδικέω . Φθὴν γε γάρ εἰμί προσχωρέω , καί παρά σύ μηδείς ἔχω πλέω . εἰμί δέ δίδωμι ὅσος ἐλπίζω , εὐγνώμων , καί ἀμφότερος ἐγώ ὡς καλῶς ἔχω . ἐκεῖνος μέν γάρ ἀπολογέομαι , σύ δέ ἐπαινέω . εἰμί δέ δίδωμι ἐγώ καί παραινέω σύ πατρικός , ἀλλά μή ὁ συνθεΐα ὁ ἄρχω ὁ συμβουλή ( 6 ) διαπτύσσω · δείκνυμι λόγος ἀνήρ ὁ τοιοῦτος οὐ Ἀμαθοῦς . κατατίθημι ποτός ὁ ὅπλον , καί ὁ σφενδόνη , καί ὁ δεινός Μειλᾶς , ὁ γλῶσσα , ὅς κατά ἀλλήλων ( 7 ) βάλλω τε καί τιτρώσκω , καί οὗτος ἐν ἐπαινέτης ὁ σπουδαστής . καί κατατίθημι τοσοῦτος μᾶλλον ( 8 ) , ὅσος πρόχειρος οὗτος ὁ ὅπλον εἰμί · ἵνα μή κακία μᾶλλον , ἢ ἀρετή ἐξηγέομαι ( 9 ) ὁ νέος , καί εἰμί μή ὁ λόγος , ἀλλά ὁ πρᾶγμα . οἷς γάρ τις χαίρω γίγνομαι , οὗτος καί σιωπή συμβουλεύω . ἄν οὗτος ποιέω ( 10 ) , σύ τε αὐτός ὀνίνημι , καί ἐγώ φίλος ἔχω , καί οὖον ψεύδω ὁ ὁ πιστεύω ( 11 ) ἐλπίς . οὗτος σύ ( 12 ) ὁ ἐπί Νικόβουλος πόνος μισθός . εἰμί δέ πείρω τελεύς λαμβάνω , τελεύς καί οὗτος ἀντιδίδωμι ὁ Εὐφημία .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0163.6
ΡΗΓ . ΠΡΟΚΟΠΙῼ ( 15 ) .
Lemmas: ΡΗ . Προκόπιος ( 15 ) .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0163.7
Αἰσθόμαι καὶ σου ( 16 ) τῶν ἐγκλημάτων καὶ σιωπῶντος . Γάμους εἰσιώμεν , ἴσως ἔρεις , καὶ ταῦτα τῆς χρυσῆς Ὀλυμπιάδος καὶ σῆς , καὶ παρὴν ἐπισκόπων ὄμιλος · σὺ δὲ ἀπῆς ἡμῖν , ὦ γεννάδας , ἢ ἀπαξιώσας , ἢ κατονήσας . Οὐδέτερον , ὦ θαυμάσιε . Ἄλλ' οὐχ ἦν , οἷ μα , πράττοντα τραγικῶς , πανηγυρίζειν κωμικῶς , καὶ ἅμα παντελῶς ἄωρον ( 17 ) καὶ οὐ γαμικόν , δύο ποδαργοὶ περιφερόμενοι καὶ γελώμενοι , μέσοι πηδῶντων · ἵνα τί σοι καὶ προσπαλίζωμεν γαμικῶς . Ἐπεὶ τῷ γε βούλεσθαι , καὶ πάρειμι , καὶ συνεορτάζω , καὶ τῶν νέων τὰς δεξιὰς ἀλλήλαις τε ἐκδίδω , καὶ ἅμαφοτέρας τῇ τοῦ Θεοῦ . Πρέπει γὰρ ὡςπερ ἄλλο σοι πᾶν ἀγαθόν , οὕτω δὴ καὶ ( 18 ) τὴν συγγίαν ἐπὶ
Lemmas: αἰσθάνομαι καί σύ ( 16 ) ὁ ἔγκλημα καί σιωπάω . Γάμος εἰσέρχομαι , ἴσως εἴρω , καί οὗτος ὁ χρύσεος Ὀλυμπιάς καί σός , καί πηρός ἐπίσκοπος ὅμιλος · σύ δέ Ἀπῆς ἐγώ , εἰμί γεννάδας , ἢ ἀπαξιόω , ἢ κατανοέω . οὐδέτερος , εἰμί θαυμάσιος . ἄλλος οὐ εἰμί , οἷ μή , πράσσω τραγικός , πανηγυρίζω κωμικός , καί ἅμα παντελῶς ἄωρος ( 17 ) καί οὖον γαμικός , δύο ποδαργός περιφέρω καί γελάω , μέσος πηδάω · ἵνα τίς σύ καί προσπαλιζω γαμικός . ἐπεί ὁ γε βούλομαι , καί πάρειμι , καί συνεορτάζω , καί ὁ νέος ὁ δεξιά ἀλλήλων τε εκδίδω , καί ἅμαφοτέρας ὁ ὁ Θεός . πρέπω γάρ ὡς ἄλλος σύ πᾶς ἀγαθός , οὗτος δή καί ( 18 ) ὁ σύγγιος ἐπί
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.1
317 πανὶ βελτίστῳ γενέσθαι καὶ κατὰ τὰς κοινὰς ἡμῶν εὐχάς .
Lemmas: 317 Πάν ἀγαθός γίγνομαι καί κατά ὁ κοινός ἐγώ εὐχή .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.2
19 ΡΙΔΑ . Τῼ ΑΥΤῼ .
Lemmas: 19 ΑΔ . ὁ αὐτός .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.3
20 Ἰδοὺ καὶ δεύτερός σοι γαμβρός · καὶ τὸ γλυκὺ φορτίον ἀποσχευάζῃς ( 20 ) , καλῶς ποιῶν . Ἄργοι δὲ ἡμεῖς , ὡς ἂν αὐτὸς εἴποις · ὡς δὲ ὁ ἀληθὴς λόγος , ἀσθενεῖς , οὐχ ἄργοι ( 21 ) . Πλὴν καλῶς ἡμῖν ἔχει τὰ ἐκ Θεοῦ . Τῶν μὲν γὰρ θορύβων ἄλλοις παρεχωρησάμεν , τῆς φιλοσοφίας δὲ ἡμεῖς ἀπολαύσομεν ( 22 ) , ἐπειδὰν Θεὸς συσταλῇς , καὶ ὅλως τῶν ἄνω γένῃ , μηδενὶ δεσμῷ κατεχόμενος . Καὶ νῦν δὲ τοῖς γάμοις συνεῖσφέρομεν τὰς εὐχάς , ἃς ἔδει δωροφορεῖν ἡμᾶς ( 23 ) τὸ κάλλιστον
Lemmas: 20 ἰδέ καί δεύτερος σύ γαμβρός · καί ὁ γλυκύς φορτίον αποσχευαζω ( 20 ) , καλῶς ποιέω . ἀργός δέ ἐγώ , ὡς εἄν αὐτός εἶπον · ὡς δέ ὁ ἀληθής λόγος , ἀσθενής , οὐ ἀργός ( 21 ) . πλήν καλῶς ἐγώ ἔχω ὁ ἐκ Θεός . ὁ μέν γάρ θόρυβος ἄλλος παραχωρέω , ὁ φιλοσοφία δέ ἐγώ ἀπολαύω ( 22 ) , ἐπειδάν θεός συστέλλω , καί ὅλως ὁ ἄνω γίγνομαι , μηδείς δεσμός κατέχω . καί νῦν δέ ὁ γάμος συνεισφέρω ὁ εὐχή , ὅς ἐσθίω δωροφορέω ἐγώ ( 23 ) ὁ καλῶς
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.4
24 ΡΙΔΕ . ΓΡΗΓΟΡΙῼ ΑΡΧΟΝΤΙ .
Lemmas: 24 ριʹ . Γρηγόριος ἄρχω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.5
25 Οὐκ ἐπαινῶ τὸν Ἡσιόδον , ὅτι τοὺς ὁμοτέχνους ἀντιτέχνους ὤνόμασε ,
Lemmas: 25 οὐ ἐπαινέω ὁ Ἡσίοδος , ὅτι ὁ ὁμότεχνος ἀντίτεχνος ὀνομάζω ,
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.6
Καὶ κεραμεὺς κεραμεῖ ( 25 ) κοτέει , ( λέγων , ) καὶ τέκτονι τέκτων .
Lemmas: καί κεραμεύς κεραμεύς ( 25 ) κοτέω , ( λέγω , ) καί τέκτων τέκτων .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.7
26 Οὐ γὰρ φθονεῖ μᾶλλον , ἢ προστρέχει τε καὶ ἀσπάζεται , ὡς ἐμὸς λόγος , καὶ ὡς οἰκείου περιέχεται .
Lemmas: 26 οὖον γάρ φθονέω μᾶλλον , ἢ προστρέχω τε καί ἀσπάζομαι , ὡς ἐμός λόγος , καί ὡς οἰκεῖος περιέχω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0164.8
27 Αοιδὸς δὲ ἀοιδῷ τοσοῦτῳ πλεόν ( 26 ) , ὅσω καὶ λόγος ἐπὶ τοῦτοις τὸ σπουδάζεσθαι . Τοῦτο δὲ καὶ αὐτὸς πεπονθὼς πρὸς τὴν σὴν λαγύτητα , εἰ μὲν οὕτως εἶχον τοῦ σώματος , ὥστε ταῖς τῆς ψυχῆς ὁρμαῖς ὁπουργεν δύνασθαι , οὐχ ἂν μὲ εἰς ἔσθην καὶ προσόραμῶν ( 27 ) , καὶ περιπτυξάμενος , καὶ τὰ ἐπιδαθρία προσφεγξάμενος . Ἄλλ’ ἤλιψ μὲν ἐπισχοτεῖ νέφος , ἐμοὶ δὲ καὶ ἡ ἀρρώστια , καὶ τὸ φθονερὸν τοῦτο σαρχίου καὶ δεσμωτήριον . Ἄρα δέξῃ μου τὴν ἐπιστολὴν ἀντὶ τῆς παρουσίας ; καὶ δέξῃ , λόγιός τε ὤν ( 28 ) , καὶ συγγνώμων , εὖ οἶδα τοῦτο , καὶ οὐχ εἰσάξεν ἐχω .
Lemmas: 27 ἀοιδός δέ ἀοιδός τοσοῦτος πλέω ( 26 ) , ὅσος καί λόγος ἐπί οὗτος ὁ σπουδάζω . οὗτος δέ καί αὐτός πάσχω πρός ὁ σός λαγυτηταω , εἰμί μέν οὕτως ἔχω ὁ σῶμα , ὥστε ὁ ὁ Ψυχή ὁρμή ὁπουργεν δύναμαι , οὐ εἄν ἐγώ εἰς ἕννυμι καί προσοράω ( 27 ) , καί περιπτύσσω , καί ὁ ἐπιδαθρία προσφεγξάμενος . ἄλλος ἦλιψ μέν ἐπέχω νέφος , ἐγώ δέ καί ὁ αρρώστια , καί ὁ φθονερός οὗτος σαρκίον καί δεσμωτήριον . ἄρας δέχομαι ἐγώ ὁ ἐπιστολή ἀντί ὁ παρουσία ; καί δέχομαι , λόγιος τε εἰμί ( 28 ) , καί συγγνώμων , εὕω οἶδα οὗτος , καί οὐ σάττω ἐχω .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.1
φιλῶν ἐκδοσιν ( 43 ) καὶ τοὺς ὁρκοὺς ἐκείνους , οὓς ἂ ἐπὶ τῇ ἐξετάσει ὑπέστησαν , νῦν πάλιν ἐπηρεάζειν ἐπιχειροῦσι τοὺς ὀρφανούς .
Lemmas: φίλος ἔκδοσις ( 43 ) καί ὁ Ὅρκος ἐκεῖνος , ὅς ὅς ἐπί ὁ ἐξέτασις ὑφίστημι , νῦν πάλιν ἐπηρεάζω ἐπιχειρέω ὁ ὀρφανός .
gregorius-nazianzenus.epistulae-theologicae pg037_0166.2
ΡΗΖ . ΓΡΗΓΟΡΙΩ ΤΩ ΝΥΣΣΕΗ ( 44 ) .
Lemmas: ΡΗΖ . Γρηγόριος ὁ ΣΕ ( 44 ) .