ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0147.1
ΑΟΓΩΣ ΛΣ .
Lemmas: ΑΩ ΛΣ .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0147.2
Εἰς ἑαυτόν , καὶ πρὸς τοὺς λέγοντας ἐπιθυμεῖν αὐτὸν τῆς καθέδρας Κωνσταντινουπόλεως , καὶ εἰς τὴν τοῦ λαοῦ ( 46 ) προθυμίαν , ἣν ἐπεδείξατο εἰς αὐτόν .
Lemmas: εἰς ἑαυτοῦ , καί πρός ὁ λέγω ἐπιθυμέω αὐτός ὁ καθέδρα Κωνσταντινούπολις , καί εἰς ὁ ὁ λαός ( 46 ) προθυμία , ὅς ἐπιδείκνυμι εἰς αὐτός .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0147.3
Α' . Ἐγὼ θαυμάζω , τί ποτὲ ἐστιν ὁ πρὸς τοὺς ἡμῶς πεπóνθate λόγους , καὶ πόθεν τοσούτων ἠττησε τῆς ἡμετέρας φωνῆς , τῆς ὑπερορίου καὶ μικράς ἰσως , καὶ οὐδὲν ἔχουσης ἐράσμιον , ὥστε ταυτὸν μοι δοκεῖτε πρὸς ἡμᾶς πεπονθέναι , ὁ πρὸς τὴν μαγνήτην ( 47 ) λίθον τὰ σιδήρια . Ἐμοῦ τε γὰρ κρέμασθε ( 48 ) , καὶ ἀλλήλων εἰς τοῦ ἑνὸς ἐχόμενοι , καὶ θεοῦ πάντες , ἐξ οὗ τὰ πάντα ( 49 ) , καὶ εἰς ὃν τὰ πάντα . Ὁ τῆς θαυμασίας ἀλύσεως , ἣν πλήκει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον δεσμοῖς ἀλύτοις συνηρτισμένην ( 50 ) ! Τὸ δὲ αἴτιον , οὔτε τι οἶδα ἐγὼ τῶν ἄλλων σοφώτερον , ὅσα ἐμαυτῷ συνεπίσταμαι · εἰ μὴ τις τοῦτο αὐτὸ ἐμὴν φύσιν ὑπολαμβάνει ( 51 ) τὸ εἰδέναι , ὅτι μὴ σοφὸς εἰμὶ , μηδὲ τῆς ἀληθινῆς καὶ πρώτης σοφίας ἔτυχ' : ὁ πολλῶ ( 52 ) δέουσι περὶ ἑαυτὸν ὑπολαμβάνειν οἱ νῦν σοφοί · ἐπειδὴ βράχον ἑαυτὸν ἀπατᾶν , καὶ οἴεσθαι εἶναι τι , οὐδὲν ὄντα , ὑπὸ τῆς κενῆς δόξης φυώμενον . Οὔτε πρῶτος ὑμῖν τὸν τῆς ὀρθοδοξίας λόγον ἐκήρυξα , οὐ μάλιστα περιεῖχθε , ἔγνωε δὲ ἀλλοτρίως ἐπικολαβήσασα , καὶ τοῦτοις ( 53 ) ὑμεῖς · εἰρήσεται γὰρ τἀληθές · εἴπερ ὑμεῖς Ἀλεξάνδρου ( 54 ) μαθηταὶ τοῦ πάνυ , τοῦ μεγάλου τῆς Τριάδος ἀγωνιστοῦ τε καὶ χήρου , καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ τὴν ἀθεσίαν ἐξορίσαντος . Μέμνησθε γὰρ τῆς Ἀποστολικῆς ἐκείνης εὐχῆς ( 55 ) , ἣν τὸν ἀρχηγὸν τῆς ἀσεβείας κατέλυσεv ἐν τόποις ἀξίοις τῶν τῆς γλώσσης ἀμαρευσάτων ( 56 ) , ἐν ὑδρὶ ὑδριν ἀμύνεται , καὶ σπλητευσθῆ θανάτῳ δικαίῳ θανάτου ψυχῶν ἀδίκου .
Lemmas: ὅς . ἐγώ θαυμάζω , τίς ποτέ εἰμί ὁ πρός ὁ μου πεπóνθate λόγος , καί πόθεν τοσοῦτος αἰτέω ὁ ἡμέτερος φωνή , ὁ ὑπερόριος καί μικρός ἴσως , καί οὐδείς ἔχω ἐράσμιος , ὥστε τατός ἐγώ δοκέω πρός ἐγώ πάσχω , ὁ πρός ὁ μάσσω ( 47 ) λίθος ὁ σιδήριον . ἐμέω τε γάρ κρεμάννυμι ( 48 ) , καί ἀλλήλων εἰς ὁ εἷς ἔχω , καί θεός πᾶς , ἐκ ὅς ὁ πᾶς ( 49 ) , καί εἰς ὅς ὁ πᾶς . ὁ ὁ θαυμάσιος ἄλυσις , ὅς πλήσκω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος δεσμός ἄλυτος συναρτίζω ( 50 ) ! Τέ δέ αἴτιος , οὔτε τίς οἶδα ἐγώ ὁ ἄλλος σοφός , ὅσος ἐμαυτοῦ συνεφίστημι · εἰμί μή τις οὗτος αὐτός ἐμός φύσις ὑπολαμβάνω ( 51 ) ὁ οἶδα , ὅτι μή σοφός εἰμί , μηδέ ὁ ἀληθινός καί πρῶτος σοφία τυγχάνω : ὁ πολύς ( 52 ) δέω περί ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω ὁ νῦν σοφός · ἐπεί ἔβραχον ἑαυτοῦ ἀπατάω , καί οἴομαι ἔρχομαι τίς , οὐδείς εἰμί , ὑπό ὁ κενός δόξα φύω . οὔτε πρῶτος σύ ὁ ὁ ὀρθοδοξία λόγος κηρύσσω , οὐ μάλιστα περιέχω , γιγνώσκω δέ ἀλλότριος ἐπικολαβήσασα , καί οὗτος ( 53 ) σύ · ἔρομαι γάρ ἀληθής · εἴπερ σύ Ἀλέξανδρος ( 54 ) μαθητής ὁ πάνυ , ὁ μέγας ὁ Τριάς ἀγωνιστής τε καί χῆρος , καί λόγος καί ἔργον ὁ ἀθεσία ἐξορίζω . μιμνήσκω γάρ ὁ ἀποστολικός ἐκεῖνος εὐχή ( 55 ) , ὅς ὁ ἀρχηγός ὁ ἀσέβεια καταλύω ἐν τόπος ἄξιος ὁ ὁ γλῶσσα ἀμαρεύω ( 56 ) , ἐν ὑδρίς ὑδρίς ἀμύνω , καί σπλητευσθῆ θάνατος δίκαιος θάνατος ψυχή ἄδικος .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0147.4
Β . Οὐ ξένὴν οὖν πηγὴν ὑμῖν ἐρήξαμεν , ὥσπερ τὴν Μωϋσέως ἀνέδειξεν ἐν ἀνύδρῳ τοῖς ἀπ' Αἰγύπτου διωχομένοις , κεχυμένην δὲ καὶ συγχεωσμένην ἀνεστομώσαμεν , κατὰ τοὺς παίδας Ἰσαὰκ τοῦ μεγάλου , μὴ ὁρύσσοντας ( 57 ) μόνον φρέατα ζῶντος ὕδατος , ἀλλὰ καὶ φρασσόμενα ὑπὸ τῶν Φυλιστιαιῶν ἀνακαθαίροντας . Ἄλλ' οὐδὲ τῶν κομψῶν τις καὶ ἡδίων
Lemmas: Β . οὐ ξένος οὖν πηγή σύ ῥήγνυμι , ὥσπερ ὁ Μωϋσῆς ἀναδείκνυμι ἐν ἄνυδρος ὁ ἀπό Αἴγυπτος διώκω , χέω δέ καί συγχέω ἀναστομόω , κατά ὁ παῖς Ἰσαάκ ὁ μέγας , μή ὁρύσσω ( 57 ) μόνος φρέαρ ζάω ὕδωρ , ἀλλά καί φράσσω ὑπό ὁ Φυλιστιαιῶν ἀνακαθαίρω . ἄλλος οὐδέ ὁ κομψός τις καί ἡδύς
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0148.1
ἐγώ , καὶ σὸς κολακεῖα κλέπτειν τὴν εὐνοιαν · οὐδὲν δρῶ πολλοὺς τῶν νῦν ἱερατεύειν ὑπισχνουμένων , οἱ τὴν ( 58 ) ἀπλὴν καὶ ἄτεχνον ἡμῶν εὐσέβειαν , ἔντεχνον πεποίηκασιν , καὶ πολιτικῆς τι καινὸν εἶδος ἀπὸ τῆς ἀγορᾶς εἰς τὰ ἅγια μετενηργημένους ( 59 ) , καὶ ἀπὸ τῶν θεάτρων ἐπὶ τούτοις πολλοὺς ἀθέατον μυσταγωγίαν · ὡς εἶναι δύο σκηνάς , εἰ δεῖ τολμῆσαντα ( 60 ) τοῦτο εἰπεῖν , τοσοῦτον ἀλλήλων διαφερούσας , ὅσον τὴν μὲν πᾶσιν ἀνεῖσθαι , τὴν δὲ τισιν · καὶ τὴν μὲν γελᾶσθαι , τὴν δὲ τιμᾶσθαι · καὶ τὴν μὲν θεατρικὴν , τὴν δὲ πνευματικὴν ὀνομάζεσθαι . Ὑμεῖς μάρτυρες , καὶ ὁ Θεός , φησιν ὁ θεῖος Ἀπόστολος , ὡς οὐ ταύτης ἡμεῖς τῆς μερίδος , ἀλλ' οἱ σκαιώτερος ὡν θάττον ( 61 ) καὶ ἀγροικίας , ἢ ὠπτείας καὶ ἀνελευθερίας ἔγκλημα δέξασθαι · οἷς γε καὶ πρὸς τοὺς ἡμῖν ἀντεχομένους ἡμῶν ἐστιν ὅτε καὶ ὅπου φαινομένα τραχυνόμενοι , ἂν τι μὴ κατὰ λόγον ἡμῖν ποιεῖν νομίζονται . Καὶ τοῦτο ἐδειξεν ἡ πρώτη γενομένη περὶ ἡμᾶς καινοτομία . ἡνίκα ζῆλῳ καὶ θυμῷ ζέσαντες ὑμεῖς ὁ λαός , βοῶντάς τε καὶ ὀδυρομένους ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦτον ἐθῆκατε , τὸν οὐκ οἶδ' εἰτε τυραννικὸν χρὴ λέγειν , εἰτε ἀρχιερατικὸν ( 62 ) · ἐθῆκατε δ' οὖν , διὰ τὸν πόθον παρανομήσαντες . Ἐνδὴ τοσοῦτον τισὶ τῶν θερμοτέρων ἐδυσχεράναμεν , ὥστε ἀπεπλήσθωσαν ( 63 ) ἡμῶν , τὸ φίλτρον εἰς ἔχθραν τρέψαντες ( 64 ) . Οὐ γὰρ ἐξ ὧν χαριούμεθα σκοποῦμεν μᾶλλον , ἢ ἐξ ὧν ὠφελήσωμεν ( 65 ) .
Lemmas: ἐγώ , καί σός κολακεία κλέπτω ὁ εὔνοια · οὐδείς δράω πολύς ὁ νῦν ἱερατεύω ὑπισχνέομαι , ὁ ὁ ( 58 ) ἁπλόος καί ἄτεχνος ἐγώ εὐσέβεια , ἔντεχνος ποιέω , καί πολιτικός τίς καινός εἶδος ἀπό ὁ ἀγορά εἰς ὁ ἅγιος μετενηργημένους ( 59 ) , καί ἀπό ὁ θέατρον ἐπί οὗτος πολύς ἀθέατος μυσταγωγία · ὡς ἔρχομαι δύο σκηνή , εἰμί δέω τολμάω ( 60 ) οὗτος λέγω , τοσοῦτος ἀλλήλων διαφέρω , ὅσον ὁ μέν πᾶς ἀνέω , ὁ δέ τις · καί ὁ μέν γελάω , ὁ δέ τιμάω · καί ὁ μέν θεατρικός , ὁ δέ πνευματικός ὀνομάζω . σύ μάρτυς , καί ὁ θεός , φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος , ὡς οὐ οὗτος ἐγώ ὁ μερίς , ἀλλά ὁ σκαίος ὅς ταχύς ( 61 ) καί ἀγροικία , ἢ ὠπτείας καί ἀνελευθερία ἔγκλημα δέχομαι · ὅς γε καί πρός ὁ ἐγώ ἀντέχω ἐγώ εἰμί ὅτε καί ὅπου φαίνω τραχύνω , εἄν τίς μή κατά λόγος ἐγώ ποιέω νομίζω . καί οὗτος δείκνυμι ὁ πρῶτος γίγνομαι περί ἐγώ καινοτομία . ἡνίκα ζῆλος καί θυμός ζέω σύ ὁ λαός , βοῦς τε καί ὀδύρομαι ἐπί ὁ θρόνος οὗτος τίθημι , ὁ οὐ οἶδα ἄγω τυραννικός χράω λέγω , ἄγω ἀρχιερατικός ( 62 ) · τίθημι δέ οὖν , διά ὁ πόθος παρανομέω . ἐνδέω τοσοῦτος τις ὁ θερμός δυσχεραίνω , ὥστε ἀποπλήσσω ( 63 ) ἐγώ , ὁ φίλτρον εἰς ἔχθρα τρέπω ( 64 ) . οὐ γάρ ἐκ ὅς χαρίζω σκοπέω μᾶλλον , ἢ ἐκ ὅς ὠφελέω ( 65 ) .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0148.2
Γ . Τίς οὖν ἡ αἰτία τοῦ τοιούτου περὶ ἡμᾶς πόθου , καὶ τοῦς λόγους τοὺς ἡμετέρους , αὐτοὶ βούλεσθε δηλῶσαι ταύτην καὶ παραστῆσαι , καὶ τὸ ὑμέτερον πάθος αὐτοὶ γνωρίσαι , ἢ δι' ἡμῶν αὐτὸ δημοσιεύσαι , ὡς ( 66 ) καὶ τῶν ἄλλων ἡμῖν χρήσθαι προθύμως ἐξηγηταῖς ; « Ἡμέτερον οὐδ' ( 67 ) οἶ ποιεῖσθαι τὸν λόγον , ὅσον ἐκ τῆς σιγῆς τεκμαιρόμαι . Νοεῖν ἀκούσατε , καὶ σκοπεῖτε , μὴ φαῦλος ἐγὼ τῶν τοιούτων εἰκαστής . Ἐμοὶ δοκεῖτε μάλιστα μὲν , ὡς αὐτοὶ καλέσαντες ἡμᾶς , οἰκεῖα βοηθεῖν χρήσει , καὶ διὰ τοῦτο περιέπειν τὸ ὑμέτερον θῆραμα . Φύσις δὲ αὕτη πρὸς τὸ οἰκεῖον ἅπαν εὐμυνὲς ἔχειν , εἴτε κτῆμα , εἴτε γέννημα , εἴτε λόγον , καὶ δι' εὐνοίας ἐκσυνοῦ χειροῦσθαι τοῖς ἑαυτῶν προθύλμασιν . Δεύτερον δὲ , οὐδὲν οὕτως αἰδεῖσθαι ( 68 ) , ὡς τὸ μὴ ἱταμὸν ἡμῶν , μήτε βίαιον , μήτε θεατρικὸν τε καὶ πανηγυρικόν , ἀλλ' ὑπόχωρητικὸν τε καὶ μέτριον , καὶ οἷον ἀκοινὸν ἐν τῷ κοινῷ , καὶ μονότροπον , καὶ , συντομώτερον εἰπεῖν ἐτι ( 69 ) , φιλόσοφον · οὐδὲ αὐτὸ τεχνικῶς , καὶ πολιτικῶς ἡμῖν ἀνευρίσκων , ἀλλ' ἀπλῶς καὶ πνευματικῶς τετημημένον . Οὐ γάρ , ἵνα ζητηθῶμεν , ἀποκρυπτόμεθα , οὐδ' ἵνα πλείονος ἀξιοὶ δόξωμεν τιμῆς , ὥσπερ οἱ τὰς
Lemmas: Γ . Τῖς οὖν ὁ αἰτία ὁ τοιοῦτος περί ἐγώ πόθος , καί τού λόγος ὁ ἡμέτερος , αὐτός βούλομαι δηλόω οὗτος καί παρίστημι , καί ὁ ὑμέτερος πάθος αὐτός γνωρίζω , ἢ διά ἐγώ αὐτός δημοσιεύω , ὡς ( 66 ) καί ὁ ἄλλος ἐγώ χράω πρόθυμος ἐξηγητής ; « Ἡμέτερος οὐδέ ( 67 ) οἶς ποιέω ὁ λόγος , ὅσον ἐκ ὁ σιγή τεκμαίρομαι . νοέω ἀκούω , καί σκοπέω , μή φαῦλος ἐγώ ὁ τοιοῦτος εἰκαστής . ἐμός δοκέω μάλιστα μέν , ὡς αὐτός καλέω ἐγώ , οἰκεῖος βοηθέω χρῆσις , καί διά οὗτος περιέπω ὁ ὑμέτερος θήραμα . Φύσις δέ οὗτος πρός ὁ οἰκεῖος ἅπας εὐμυνὲς ἔχω , εἴτε κτῆμα , εἴτε γέννημα , εἴτε λόγος , καί διά εὔνοια εκσυνοος χειρόω ὁ ἑαυτοῦ προθύλμασιν . Δεύτερος δέ , οὐδείς οὕτως αἰδέομαι ( 68 ) , ὡς ὁ μή ἰταμός ἐγώ , μήτε βίαιος , μήτε θεατρικός τε καί πανηγυρικός , ἀλλά ὑποχωρητικός τε καί μέτριος , καί οἷος ακοινος ἐν ὁ κοινός , καί μονότροπος , καί , σύντομος λέγω ἔτι ( 69 ) , φιλόσοφος · οὐδέ αὐτός τεχνικός , καί πολιτικός ἐγώ ἀνευρίσκω , ἀλλά ἀπλόος καί πνευματικός τέμνω . οὐ γάρ , ἵνα ζητέω , ἀποκρύπτω , οὐδέ ἵνα πολύς ἄξιος δοκέω τιμάω , ὥσπερ ὁ ὁ
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0149.1
E ὧρας μικρὸν προφαίνοντες , εἰθ’ ὑποστέλλοντες · ἀλλ’ ἵνα ( 70 ) τὸ φεύγειν τὰς προεδρίας , καὶ μὴ μεταποιεῖσθαι τῶν τοιούτων τιμῶν , τῷ ἡσυχίᾳ δείξωμεν . Τρίτον , ὁρῶντες ἡμᾶς οἷα πάσχομεν ὑπὸ τε τῶν ἔξωθεν πολεμουμένων , καὶ τῶν ἐνδὸθεν ἐπιβουλευόντων · ἐπειδὴ , κατὰ τὸν Δανιήλ , ἐξέβλεψεν ἀνομία ἐκ πρεσβυτέρων ἐκ Βαβυλῶνος , οἱ ἐδόκουν κρίνειν τὸν Ἰσραήλ · σχετλιάζειν μὲν καὶ δυσχεραίνειν , καλοῦχ ἔχειν ὅπως ἐπαμύνητε ( 71 ) τυραννουμένην , μόνον δὲ ἀντὶ πάντων εἰσφέρειν τὸν ἕλεον . Ὁ οὖν οἴχτος τῇ αἰδοὶ συγχραθεὶς φίλτρον ἐγένετο . Καὶ τοῦτο τῆς περὶ ἐμὲ τιμῆς τὸ μυστήριον .
Lemmas: E ὥρα μικρός προφαίνω , εἶτα ὑποστέλλω · ἀλλά ἵνα ( 70 ) ὁ φεύγω ὁ προεδρία , καί μή μεταποιέω ὁ τοιοῦτος τιμή , ὁ ἡσυχία δείκνυμι . Τρίτος , ὁράω ἐγώ οἷος πάσχω ὑπό τε ὁ ἔξωθεν πολεμέω , καί ὁ ἔνδοθεν ἐπιβουλεύω · ἐπεί , κατά ὁ Δανιήλ , ἐκβλέπω ἀνομία ἐκ πρέσβυς ἐκ Βαβυλών , ὁ δοκέω κρίνω ὁ Ἰσραήλ · σχετλιάζω μέν καί δυσχεραίνω , καλός ἔχω ὅπως ἐπαμύνω ( 71 ) τυραννεύω , μόνος δέ ἀντί πᾶς εἰσφέρω ὁ ἔλεος . ὁ οὖν οἴκτος ὁ αἰδώς συγχράομαι φίλτρον γίνομαι . καί οὗτος ὁ περί ἐγώ τιμή ὁ μυστήριον .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0149.2
Δ’ . Ἐπεὶ δὲ οἱ λόγοι τοῦ πολεμουμένου , καὶ ἡ περὶ αὐτὸν καὶ ἐπίρροθος αὐτῇ γλῶττα , ἦν ἐν τοῖς ἔξωθεν παιδευθείσα λόγοις , τοῖς θείοις ἐξευγενίσασα ( 72 ) , καὶ τὴν πικρὰν καὶ ἄποτον Μαρὰν τῷ τῆς ζωῆς ὕλῳ κατεγλυκάνασαν , πεπόνθατε τι πάθος ἰκανῶς ἐλευθέριον · τοῦτο στέρετε , δι’ ὃ πολεμούμεθα . Τί γὰρ οὐ τὴν σωφρόν ( 73 ) ἡσπαζόμεθα παιδείαν ; τί δὲ οὐ τὴν ἡρᾶν τε καὶ κάτω βαίνουσαν ; τί δαὶ ταύτῃ χαίροντας τοὺς πολλοὺς ὁρῶντες , ἐφιλοσοφοῦμεν ξένα καὶ ἔκφυλα , καὶ πρὸς τὰς ἀντιθέτους γλώσσας ἰστάμεθα ; δεῖν δραστώτητι φεύγειν τοὺς λογισμούς , καὶ πίστιν ὀνομάζειν τὴν ἀλογίαν , ἣν ἠγάπησα ἂν καὶ αὐτός , εἰ ἴστε , ἀλίευς ὤν · ἐπειδὴ τοῦτο πρόχειρον τοῖς πολλοῖς εἰς ἀπολογίαν τῆς ἀμαθίας · εἰ λόγον εἶχον τῶν σημείων τὴν δύναμιν . ὡς ἀπόλογοι ἐξ ἀνθρώπων ὁ φθόνος , ἡ δαπάνη τῶν ἐχόντων , ὁ τῶν πασχόντων ἰδς , τὸ μόνον · πᾶν παθὲν δικαιοῦν τὸ δμα καὶ δικαιότατον · τὸ μὲν , δτι πᾶσι δοχλεῖ τοῖς καλοῖς · τὸ δὲ ( 74 ) , δτι τῆχει τοὺς ἔχοντας . Οὐ γὰρ τοῖς πρώτοις ( 75 ) ἐπαινέσασιν ἡμᾶς καταράσομαι · οὐ γὰρ ἤδεισαν τῶν ἐπαίνων τὸ τέλος · ὡς τάχα ἂν τι καὶ λαιδορίας προσέθηκαν , ἵνα τὸν φθόνον ἐπίσχωσιν .
Lemmas: δέ . ἐπεί δέ ὁ λόγος ὁ πολεμέω , καί ὁ περί αὐτός καί ἐπίρροθος αὐτός γλῶττα , εἰμί ἐν ὁ ἔξωθεν παιδεύω λόγος , ὁ θεῖος ἐξευγενίζω ( 72 ) , καί ὁ πικρός καί ἄποτος Μαράν ὁ ὁ ζωή ἰάλλω καταγλυκαίνω , πάσχω τίς πάθος ἱκανός ἐλευθέριος · οὗτος στερέω , διά ὁ πολεμέω . Τι γάρ οὐ ὁ σώφρων ( 73 ) ἀσπάζομαι παιδεία ; τίς δέ οὐ ὁ ἀείρω τε καί κάτω βαίνω ; τίς δαί οὗτος χαίρω ὁ πολύς ὁράω , φιλοσοφέω ξένος καί ἔκφυλος , καί πρός ὁ ἀντίθετος γλῶσσα ἵστημι ; δεῖ δραστώτητι φεύγω ὁ λογισμός , καί πίστις ὀνομάζω ὁ ἀλογία , ὅς ἀγαπάω ἄν καί αὐτός , εἰμί οἶδα , ἁλιεύς εἰμί · ἐπεί οὗτος πρόχειρος ὁ πολύς εἰς ἀπολογία ὁ ἀμαθία · εἰμί λόγος ἔχω ὁ σημεῖον ὁ δύναμις . ὡς ἀπόλογος ἐκ ἄνθρωπος ὁ φθόνος , ὁ δαπάνη ὁ ἔχω , ὁ ὁ πάσχω ἰδός , ὁ μόνος · πᾶς πάσχω δικαιόω ὁ ΔΜΑ καί δίκαιος · ὁ μέν , δ πᾶς δοχλεω ὁ καλός · ὁ δέ ( 74 ) , δ τήκω ὁ ἔχω . οὐ γάρ ὁ πρῶτος ( 75 ) ἐπαινέω ἐγώ καταράομαι · οὐ γάρ ἠδείδω ὁ ἔπαινος ὁ τέλος · ὡς τάχα ἄν τίς καί λαιδορίας προστίθημι , ἵνα ὁ φθόνος ἐπέχω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0149.3
Ε’ . Οὕτως , καὶ τὸν Ἑωσφόρον ἐκτὸς ἔθετο , καταπεσόντα δι’ ὑπερηφανίαν · οὐ γὰρ ἤνεγκε , θεὸς ὤν , μὴ καὶ θεὸς νομίζεσθαι · καὶ τὸν Ἅδαν ἐξέβαλε τοῦ παραδείσου , δι’ ἡδονῆς κλῆψιν καὶ γυναικός . Ἐπειδὴ γὰρ , ὡς θεὸς εἶναι βασκαίνεται , τοῦ τῆς γνώσεως ὕλῳ τῶς εἰργόμενος . Οὕτως καὶ τὸν Κάιν ἀδελφὸν Dan . xiii . 5 . * Exod . xv . 25 .
Lemmas: εἰ . οὕτως , καί ὁ Ἑωσφόρος ἐκτός τίθημι , καταπίπτω διά ὑπερηφανία · οὐ γάρ φέρω , θεός εἰμί , μή καί θεός νομίζω · καί ὁ ἄδαν ἐκβάλλω ὁ παράδεισος , διά ἡδονή κλῆψιν καί γυνή . Ἐπειδή γάρ , ὡς θεός ἔρχομαι βασκαίνω , ὁ ὁ γνῶσις ἰάλλω σῶς ἔργω . οὕτως καί ὁ Κάιν ἀδελφός Dan . xiii . 5 . * Exod . xv . 25 .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0149.4
( 71 ) Ἐπαμύνητε . Cois . 1 , ἐπαμύνηται .
Lemmas: ( 71 ) ἐπαμύνω . Cois . 1 , ἐπαμύνω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0149.5
( 72 ) Ἐξευγενίσασα . Tres Cobd . et Comb . ἐξευγενίσασαν .
Lemmas: ( 72 ) Ἐξευγενίζω . Tres Cobd . et Comb . ἐξευγενίζω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0150.1
Aφοχτόνον ἐποίησεν ( 76 ) , οὐκ ἐνεχόν.α θυσίαν ὁσιωτέραν . Οὗτος καὶ ὕδατι κόπτον ἐκάλυψεν ἀσεμνοῦν τα , καὶ Σοδομίτας πυρὶ κατέχυσεν ( 77 ) . Οὗτος καὶ Δαβὰν καὶ Ἀβείρων κατέχυσεν κατὰ Μωϋσέως μαμένων , καὶ Μαριάμ ἐλέπρευσεν κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ μόνον γογγυσασαν . Οὗτος καὶ προφητῶν αἵμασι τὴν γῆν ἐμίανεν , καὶ Σολομῶντα γυναιξὶ κατέχεισεν τὸν σοφώτατον . Οὗτος καὶ Ἰούδαν προδότην ἀνέδειξεν , ἀργυρίῳ μικρῷ κλαπέντα , τὸν ἀγχόνην ἄξιον · καὶ Ἡρώδη παιδοφόνον , καὶ Χριστοκτόνον Πιλάτον ἐδημιούργησεν . Οὗτος καὶ τὸν Ἰσραὴλ ἐλίχμησε καὶ διεσπείρεν , ἐξ ἧς οὕπω καὶ νῦν ἀνανεύουσις ἁμαρτίας . Οὗτος καὶ τὸν ἀποστάτην ἡμῖν ἐπανεστήσε τυράννον , οὗ καὶ νῦν ἐτι παραλιποῦσιν οἱ ἀνθρακες , εἰ καὶ τὴν φλόγα διαπεφεύχαμεν . Οὗτος καὶ τὸν σώμα τῆς Ἐκκλησίας κατέτμεν , εἰς διαφόρους καὶ ἀντιπάλους σπουδὰς μερίσας . Οὗτος καὶ ἡμῖν τὸν Ἱεροβόαμ ( 78 ) ἐπανεστήσε τὸν δοῦλον τῆς ἁμαρτίας , καὶ τῇ γλώττῃ δεσμὸν ἐπιτίθησι · οὐ γὰρ φέρει τὴν Τριάδα λαμπρυνομένην . καὶ διὰ θεότητος διὰπτοῦσαν , καὶ τιμίους ποιοῦσαν ὑμῖν ( 79 ) τοὺς γνησίους αὐτῆς χήρους . Ἄρα φλυαρεῖν ὑμῖν δοκοῦμεν , οὕτως εἰχάζοντες ; ἢ καὶ λίαν ὀρθὸς τοῦ πόθου τὰς αἰτίας ὁ γραφεὺς λόγος ἀνεζωγράφησεν ; Περὶ μὲν δὴ τούτων οὕτω γινώσκω .
Lemmas: Aφοχτόνον ποιέω ( 76 ) , οὐ ἐνέχω θυσία ὅσιος . οὗτος καί ὕδωρ κόπτω καλύπτω ἀσεμνοῦν τος , καί Σοδομίτης πῦρ καταχέω ( 77 ) . οὗτος καί Δαβὰν καί Αβειρών καταχέω κατά Μωϋσῆς μαίνομαι , καί Μαρία ἐλέπρευσεν κατά ὁ ἀδελφός μόνος γογγύζω . οὗτος καί προφήτης αἷμα ὁ γῆ μιαίνω , καί Σολομών γυνή καταχέω ὁ σοφός . οὗτος καί Ἰούδας προδότης ἀναδείκνυμι , ἀργύριον μικρός κλέπτω , ὁ ἀγχόνη ἄξιος · καί Ἡρώδης παιδοφόνος , καί Χριστοκτόνος Πιλᾶτος δημιουργέω . οὗτος καί ὁ Ἰσραήλ λιχμάω καί διασπείρω , ἐκ ὅς οὔπω καί νῦν ἀνανεύω ἁμαρτία . οὗτος καί ὁ ἀποστάτης ἐγώ ἐπανίστημι τύραννος , ὅς καί νῦν ἔτι παραλείπω ὁ ἄνθραξ , εἰμί καί ὁ φλόγα διαφεύγω . οὗτος καί ὁ σώμα ὁ ἐκκλησία κατατέμνω , εἰς διάφορος καί ἀντίπαλος σπουδή μερίζω . οὗτος καί ἐγώ ὁ Ιεροβοάμ ( 78 ) ἐπανίστημι ὁ δοῦλος ὁ ἁμαρτία , καί ὁ γλῶττα δεσμός ἐπιτίθημι · οὐ γάρ φέρω ὁ Τριάς λαμπρύνω . καί διά θεότης διάπτω , καί τίμιος ποιέω σύ ( 79 ) ὁ γνήσιος αὐτηες͂ς χήρα . Ἀρά φλυαρέω σύ δοκέω , οὕτως λαγχάνω ; ἢ καί λίαν ὀρθός ὁ πόθος ὁ αἰτία ὁ γραφεύς λόγος ἀναζωγραφέω ; περι μέν δή οὗτος οὕτως γιγνώσκω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0150.2
G' . Ἐπεὶ δὲ καὶ ταῖς ὑβρεσιν ὅρω τινὰς δυσχεραίνοντας , καὶ συμφορὰν ἐκαστὸν ποιουμένους , τὴν ἀτιμίαν τὴν ἡμετέραν ( 80 ) , φέρε , καὶ περὶ ταύτης βραχέα φιλοσοφήσωμεν . Ἐγὼ γὰρ , εἰ μὲν ἀνθρωπινὸν τι καὶ μικρὸν ἐννοῶν , ἢ τῆς καθέδρας ταύτης μεταποιούμενος , ἢ ( 81 ) τὴν ἀρχὴν ἐπέστην ὁμῶν , μετὰ τῆς πολιᾶς ταύτης , καὶ τῶν ἐξριχνωμένων τούτων καὶ χρόνῳ καὶ νόσῳ μελῶν , ἢ νῦν ταύτας φέρω τὰς ἀτιμίας , αἰσχυνοίμην μὲν ἂν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , ἃ καὶ τοῖς παλαιοῖς ἦθος μαρτυρεῖσθαι · αἰσχυνοίμην δ' ἂν τὴν καθέδραν ταύτην , καὶ τὸ ἱερὸν τοῦτο συνέδριον , καὶ τὸν ἅγιον τοῦτον καὶ νεοπαγὴ λαόν , ἐφ' ὃν τοσαύτη τῶν πονηρῶν δυνάμεων ἡ παράταξις , ἵνα πρὶν συστένην λυθῇ , καὶ πρὶν γεννηθῆναι νεκρωθῇ , κατὰ Χριστὸν ἤδη μορφούμενος . Αἰσχυνοίμην δ' ἂν τοὺς ἐμοὺς κάματοὺς καὶ πόνους , καὶ τὸ ἐσθῆμα τοῦτο τὸ τραχύνον , καὶ τὴν ἐρημίαν καὶ τὴν ἀταχώρησιν ἢ συνεζήσαμεν , καὶ τὸν ἄσκευον βίον , καὶ τὴν εὐτελῆ τράπεζαν , μικρὸν ( 82 ) τῶν πεπηνῶν ἀποδιδούσαν . Ἀληθεύευσαν δὲ καὶ τινες περὶ ἡμῶν , ὅτι γυ -
Lemmas: G' . ἐπεί δέ καί ὁ ὕβρις ὅρος τις δυσχεραίνω , καί συμφορά ἕκαστος ποιέω , ὁ ἀτιμία ὁ ἡμέτερος ( 80 ) , φέρω , καί περί οὗτος βραχύς φιλοσοφέω . ἐγώ γάρ , εἰμί μέν ἀνθρώπινος τίς καί μικρός ἐννοέω , ἢ ὁ καθέδρα οὗτος μεταποιέω , ἢ ( 81 ) ὁ ἀρχή ἐφίστημι ὄμνυμι , μετά ὁ πολιός οὗτος , καί ὁ ἐξριχνωμένων οὗτος καί χρόνος καί νόσος μέλος , ἢ νῦν αὐτός φέρω ὁ ἀτιμία , αἰσχύνω μέν ἄν ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ὅς καί ὁ παλαιός ἦθος μαρτυρέω · αἰσχύνω δέ ἄν ὁ καθέδρα οὗτος , καί ὁ ἱερόν οὗτος συνέδριον , καί ὁ ἅγιος οὗτος καί νεοπαγής λαός , ἐπί ὅς τοσοῦτος ὁ πονηρός δύναμις ὁ παράταξις , ἵνα πρίν συνίστημι λύω , καί πρίν γεννάω νεκρόω , κατά Χριστός ἤδη μορφόω . αἰσχύνω δέ ἄν ὁ ἐμός κάματος καί πόνος , καί ὁ ἔσθημα οὗτος ὁ τραχύνω , καί ὁ ἐρημία καί ὁ ἀταχώρησιν ἢ συζῶ , καί ὁ ἄσκευος βίος , καί ὁ εὐτελής τράπεζα , μικρός ( 82 ) ὁ πήνη ἀποδίδωμι . Ἀληθεύω δέ καί τις περί ἐγώ , ὅτι γυ -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0150.3
( 77 ) Κατέχυσεν . Combef . , κατέκαυσεν .
Lemmas: ( 77 ) Κατέχυσεν . Combef . , κατακαίω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0151.1
ναϊκὸς ἀλλοτρίᾳς ( 85 ) ἐπεθυμήσαμεν , οἱ μὴδ᾽ ἰδίαν ἔχειν θελήσαντες . Ἔχτευσαν ( 84 ) δὲ ἡμῶν καὶ Γαδαννῖται πλέον , οὓς οὐδ᾽ εἰς ξυλοκόπους ( 85 ) καὶ ξυρόφρους οὐδ᾽ ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον παραδέχεται , μέχρις ἂν προσώπῳ τοῖς ἱεροῖς μετὰ τοιούτων τοῦ βίου καὶ τοῦ λόγου στείγμάτων . Εἰ δὲ τῷ λόγῳ συνηγορήσαντες ἠκοῦμεν , καὶ τῇ χάρῃ καὶ τῇ ἀνάγδῃ τῶν Ἐκκλησιῶν τὰ δυνατὰ ( 86 ) συνεισάγοντες , οὐν τινες ἐπίτροποι καὶ κηδεμόνες , ἀλλὰ νυμφαγωγήσαντες , ὃς ἂν ἄξιος τοῦ κάλλους φανῇ , καὶ πλεῖονα ( 87 ) τὰ ἐξ ἀρετῆς ἔδνα προσενέγκῃ τῇ βασιλίδι , πότερον , ἐπαινέτολ τῆς προθυμίας , ἢ ψεκτοὶ τῆς ὑπονοίας ; ὅτι τοῖς ἀλλοτρίοις χρινόμεθα πάθεσιν . Ὡς δὲ σὺ γε , ὦ βέλτιστε , καὶ εἰ νὴ γελασμένη γείρα δράγομεν ( 88 ) ἢ πολιορκουμένη πόλει , ἢ ὑπὸ πυρὸς οἰκία δαπανωμένη , ἢ σκάφεσι βοηθοῦντες , ἢ ἰχθᾶσιν , ἢ σδεστηρίοις ὁργάνοις , πάντως ἂν ἡ κατανονιστὰς ἡμᾶς ὀνόμασας , ἢ τῆς πόλεως , ἢ τῆς οἰκίας ἐραστὰς ( 89 ) , ἀλλ᾽ οὐ προστάτας καὶ κηδεμόνας .
Lemmas: Ναϊκός ἀλλότριος ( 85 ) ἐπιθυμέω , ὁ μηδέ ἴδιος ἔχω ἐθέλω . εχτευσαω ( 84 ) δέ ἐγώ καί γαδαννιος πλείων , ὅς οὐδέ εἰς ξυλοκόπος ( 85 ) καί ξυρόφρους οὐδέ ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος παραδέχομαι , μέχρι ἄν πρόσωπον ὁ ἱερός μετά τοιοῦτος ὁ βίος καί ὁ λόγος στείγμάτων . εἰμί δέ ὁ λόγος συνηγορέω ἀκέω , καί ὁ χάρη καί ὁ ἀνάγδῃ ὁ ἐκκλησία ὁ δυνατός ( 86 ) συνεισάγω , οὖν τις ἐπίτροπος καί κηδεμών , ἀλλά νυμφαγωγέω , ὅς ἄν ἄξιος ὁ κάλλος φαίνω , καί πολύς ( 87 ) ὁ ἐκ ἀρετή ἕδνον προσφέρω ὁ βασιλίς , πότερος , ἐπαινέτολ ὁ προθυμία , ἢ ψεκτός ὁ ὑπόνοια ; ὅτι ὁ ἀλλότριος χρίω πάθος . ὡς δέ σύ γε , ὦ ἀγαθός , καί εἰμί νή γελασμένος γείρα δράγομεν ( 88 ) ἢ πολιορκέω πόλις , ἢ ὑπό πυρός οἰκία δαπανάω , ἢ σκάφος βοηθέω , ἢ ἰχθᾶσιν , ἢ σδεστηρίοις ὄργανον , πάντως ἄν ὁ κατανονιιστημι ἐγώ ὀνομάζω , ἢ ὁ πόλις , ἢ ὁ οἰκία ἐραστής ( 89 ) , ἀλλά οὐ προστάτης καί κηδεμών .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0151.2
Z . Ἄλλ᾽ οὐχ οὕτω , φησὶ δοκεῖ ( 90 ) τοῖς πολλοῖς . Τί δὲ μοι διαφέρει , ἢ τοῦ εἶναι πλεῖον ( 91 ) ὁ λόγος , μᾶλλον δὲ πᾶς ; Τοῦτο γάρ , ἢ κατέκρινεν , ἢ ἐδικαίωσεν · ἢ ἄξιον πεποίηκεν , ἢ μακάριον . Τὸ δὲ δοκεῖν , οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς , ὥσπερ οὐδὲ ἄναρ ἀλλότριον . Οὐχ οὕτως , φησὶ δοκεῖς τοῖς πολλοῖς , ἄνθρωπε . Ἡ γὰρ δὲ δοκεῖ τοῖς ἰλγυίοισιν ἐσπάναι ; τοῖς δὲ μεθύουσι νήφειν οἱ νήφοντες , ἀλλ᾽ οὐχ ἐπὶ κεφαλὴν βαδίζειν , ἢ περιτρέπεσθαι ; τὸ μέλι δὲ , οὐ πικρόν ἐστιν , ὅτε καὶ οἱς νομίζεται , νοσοῦσι καὶ κακῶς ( 92 ) διακειμένοις ; Ἄλλ᾽ οὐ παρὰ τοῦτο τὰ πράγματα οὕτως ἔχει , ὡς δοκεῖ τοῖς πάσχουσιν . Δεῖξον οὖν ὑγιαίνοντας τοὺς οὕτως ὑπειληφότας , καὶ τότε ἡμῖν παραλνῶσον ( 93 ) μετατίθεσθαι · ἢ καταγνώσκε , μὴ πειθομένων , ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἰσταμένων κρίσεως . Οὐχ οὕτω δοκεῖ τοῖς πολλοῖς , Θεῷ δὲ οὕτω · καὶ οὐ δοκῶ , πεφανέρωμαι δὲ τῷ εἰδότι τὰ πάντα ( 94 ) πρὶν γενέσεως αὐτῶν , τῷ πλάσσοντι ( 95 ) καταμόνας τὰς καρδίας ἡμῶν , τῷ συνιέντι εἰς πάντα τὰ ἔργα ἡμῶν , τὰ κινήματα , καὶ τὰ διανοήματα , μεθ᾽ ὧν τὰ πραττόμενα , ὅν λαμβάνει τῶν δυτον οὐδὲν , οὐδὲ λαβεῖν δύναι , ὃς ἐτέρως ὁρᾷ τὰ ἡμέτερα , ἢ ὡς ὁρῶσιν ἄνθρωποι . Ἄνθρωπος μὲν γὰρ εἰς πρόσωπον , ὁ δὲ
Lemmas: Z . ἄλλος οὐ οὕτως , φημί δοκέω ( 90 ) ὁ πολύς . Τι δέ ἐγώ διαφέρω , ἢ ὁ ἔρχομαι πλέως ( 91 ) ὁ λόγος , μᾶλλον δέ πᾶς ; Τοῦτης γάρ , ἢ κατακρίνω , ἢ δικαιόω · ἢ ἄξιος ποιέω , ἢ μακάριος . Τέ δέ δοκέω , οὐδείς πρός ἐγώ , ὥσπερ οὐδέ ἄναρ ἀλλότριος . οὐ οὕτως , φημί δοκέω ὁ πολύς , ἄνθρωπος . ὁ γάρ δέ δοκέω ὁ ιλγυιος σπανός ; ὁ δέ μεθύω νήφω ὁ νήφω , ἀλλά οὐ ἐπί κεφαλή βαδίζω , ἢ περιτρέπω ; ὁ μέλι δέ , οὐ πικρός εἰμί , ὅτε καί ὅς νομίζω , νοσέω καί κακῶς ( 92 ) διάκειμαι ; ἄλλος οὐ παρά οὗτος ὁ πρᾶγμα οὕτως ἔχω , ὡς δοκέω ὁ πάσχω . δείκνυμι οὖν ὑγιαίνω ὁ οὕτως ὑπολαμβάνω , καί τότε ἐγώ παραλνῶσον ( 93 ) μετατίθημι · ἢ καταγιγνώσκω , μή πείθω , ἀλλά ἐπί ὁ αὐτηες͂ς ἵστημι κρίσις . οὐχ οὕτως δοκέω ὁ πολύς , θεός δέ οὕτως · καί οὐ δοκέω , φανερόω δέ ὁ οἶδα ὁ πᾶς ( 94 ) πρίν γένεσις αὐτός , ὁ πλάσσω ( 95 ) καταμόνας ὁ καρδία ἐγώ , ὁ συνίημι εἰς πᾶς ὁ έργο ἐγώ , ὁ κίνημα , καί ὁ διανόημα , μετά ὅς ὁ πράσσω , ὅς λαμβάνω ὁ δύο οὐδείς , οὐδέ λαμβάνω δύω , ὅς ἑτέρως ορά ὁ ἡμέτερος , ἢ ὡς ὁράω ἄνθρωπος . Ἄνθρωπος μέν γάρ εἰς πρόσωπον , ὁ δέ
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0151.3
( 86 ) Τὰ δυνατὰ . Or . 1 , κατὰ δύναμιν .
Lemmas: ( 86 ) Τά δυνατός . Or . 1 , κατά δύναμις .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0151.4
( 88 ) Ὀρέγομεν . Duo Regg . , ὠρέξαμεν . Or . 1 , ὠρέγομεν .
Lemmas: ( 88 ) ὀρέγω . Duo Regg . , ὀρέγω . Or . 1 , ὀρέγω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0151.5
( 92 ) Κακῶς . Savil . et Comb . , πικρῶς .
Lemmas: ( 92 ) Κακῶς . Savil . et Comb . , πικρός .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0151.6
( 93 ) Παραλνῶσον . Tres codd . , παραίνεσι .
Lemmas: ( 93 ) Παραλνῶσον . Tres codd . , παραίνεσις .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0151.7
( 95 ) Πλάσσοντι . Bas . , πλάσαντι . Sic in psal . xxxii , 15 : Ὁ πλάσας καταμόνας τὰς καρδίας ἡμῶν . Qui finxit sigillatim corda eorum .
Lemmas: ( 95 ) Πλάσσω . Bas . , πλάσσω . Sic in psal . xxxii , 15 : ὁ πλάσσω καταμόνας ὁ καρδία ἐγώ . Qui finxit sigillatim corda eorum .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.1
A Θεὸς ( 96 ) εἰς καρδίαν . Ἤκουσας τῆς Γραφῆς λεγού σης , καὶ πίστευε . Οὐ φροντιστέον μᾶλλον , ἢ πάντων ὁμοῦ τῶν ἄλλων , τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν . Ἡ δύο μὲν ἄνθρώποις περὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματος συμβουλεύχρωμένοις , συνευτέρεόν τε καὶ ἀμαθεστέρον , οὐχ ἂν εὐ φρονεῖν ἐδοξας , εἰ τὸν συνευτέρερον παρέλις , τῷ ἀμαθεστέρω κατακολουθήσας ; οὐδὲ γὰρ ὁ Ῥοβοὰμ ἐπηνέθη , ὅτι τὴν βουλὴν τῶν πρεσβυτέρων ἀπεῖμασας , τὴν τῶν νεωτέρων ἐστήσας . Θεοῦ δὲ καὶ ἀνθρώπων ἐξεταζομένων , προτιμήσεις τὰ τῶν ἀνθρώπων ; Οὐ σύ γε , ἂν ἐμοὶ πείθῃ , καὶ φρονῆς ἀμείνων .
Lemmas: A θεός ( 96 ) εἰς καρδία . ἀκούω ὁ Γραφής λέω σός , καί πιστεύω . οὐ φροντίζω μᾶλλον , ἢ πᾶς ὁμοῦ ὁ ἄλλος , ὁ γε νόος ἔχω . ὁ δύο μέν ἄνθρωπος περί ὁ αὐτός πρᾶγμα συμβουλευχραω , συνευτερεω τε καί ἀμαθής , οὐ ἄν εὀ φρονέω δοκέω , εἰμί ὁ συνευτέρερον παρέλις , ὁ ἀμαθής κατακολουθέω ; οὐδέ γάρ ὁ Ῥοβοάμ ἐπαινέω , ὅτι ὁ βουλή ὁ πρέσβυς ἀφίημι , ὁ ὁ νέος ἵστημι . θεός δέ καί ἄνθρωπος ἐξετάζω , προτιμάω ὁ ὁ ἄνθρωπος ; οὐ σῦς γε , εἄν ἐγώ πείθω , καί φρονέω ἀγαθός .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.2
B Η' . Ἄλλ' αἰσχυνόμεθά σου , φησί , ταῖς ὕβρεσιν . Ἐγὼ δὲ ὑμῖν , ὅτι αἰσχύνεσθε . Εἰ μὲν γὰρ ὀρθῶς ταῦτα πάχομεν , αἰσχυντέον ἡμῖν μᾶλλον , ἢ ὑμῖν ἐφ' ἡμῖν : οὐχ ὅτι ( 97 ) ἀτιμαζόμεθα μᾶλλον , ἢ ὅτι ἐσμὲν ἀτιμίας ἄξιοι : εἰ δὲ ἀδίκως , τῶν ὑβρισόντων τὸ ἔγκλημα , καὶ ὑπὲρ ἐκείνων μᾶλλον , ἢ ὑπὲρ ἡμῶν ἀγανακτητέον : ἐκεῖνοι γὰρ οἱ κακῶς πάσχοντες . Εἰ δὲ με ὄντα κακόν , ἄριστον ὑπέλαβον , τί με ποιεῖν ἐχρῆν ; Εἰνὰ μᾶλλον κακόν , ἵνα πλέον ἀρέσκω σοι ; Οὐχ ἂν τοῦτο ἐμαυτῷ συνβουλεύσα . Οὕτως οὖν , εἰ κατορθούντά με πταλεῖν ὑπολαμβάνεις ( 98 ) , τοῦ κατορθοῦν διὰ σὲ μεταθήσομαι ( 99 ) . Ζῶ γὰρ , οὐ σοὶ μᾶλλον ἢ ἐμαυτῷ : καὶ σύμβουλον ἔχω περὶ πάντων τὸν λόγον , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ δικαιώματα , ὑφ' ὧν ἀλίσκομαι μὲν πολλάκις , οὐδενὸς κατηγοροῦντος · ἀφίεμαι δὲ , πολλῶν κατακρινόντων . Καὶ τοῦτο μόνον οὐχ ἔστι διφυγῆναι , τὸ ἔνδον καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς δικαστήριον , πρὸς ὃ βλέποντας μόνον , τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν ἰτέον . Τὸ δοκεῖν δὲ , ἂν μὲν ὑπάρχῃ ( 1 ) , δεξόμεθα , ἐν' εἴπω τι καὶ ἀνθρώπινον : ἂν δὲ ἀντιπίπτῃ , χάρειν ἐάσωμεν ( 2 ) , καὶ οὐδὲν τοῦ εἶναι διὰ τὸ δοκεῖν ἀφαιρήσωμεν .
Lemmas: B ἤ . ἄλλος αἰσχύνω σύ , φημί , ὁ ὕβρις . ἐγώ δέ σύ , ὅτι αἰσχύνω . εἰμί μέν γάρ ὀρθός οὗτος πάχω , αἰσχυντέον ἐγώ μᾶλλον , ἢ σύ ἐπί ἐγώ : οὐ ὅτι ( 97 ) ἀτιμάζω μᾶλλον , ἢ ὅτι εἰμί ἀτιμία ἄξιος : εἰμί δέ ἄδικος , ὁ ὑβρίζω ὁ ἔγκλημα , καί ὑπέρ ἐκεῖνος μᾶλλον , ἢ ὑπέρ ἐγώ ἀγανακτητέον : ἐκεῖνος γάρ ὁ κακῶς πάσχω . εἰμί δέ ἐγώ εἰμί κακός , ἀγαθός ὑπολαμβάνω , τίς ἐγώ ποιέω χρή ; ἰνέω μᾶλλον κακός , ἵνα πλείων ἀρέσκω σύ ; οὐ ἄν οὗτος ἐμαυτοῦ συμβουλεύω . οὕτως οὖν , εἰμί κατορθόω ἐγώ πέτλη ὑπολαμβάνω ( 98 ) , ὁ κατορθόω διά σύ μετατίθημι ( 99 ) . ζῶ γάρ , οὐ σύ μᾶλλον ἢ ἐμαυτοῦ : καί σύμβουλος ἔχω περί πᾶς ὁ λόγος , καί ὁ ὁ θεός δικαίωμα , ὑπό ὅς ἁλίσκομαι μέν πολλάκις , οὐδείς κατηγορέω · ἀφίημι δέ , πολύς κατακρίνω . καί οὗτος μόνος οὐ εἰμί διαφεύγω , ὁ ἔνδον καί ἐν ἐγώ αὐτός δικαστήριον , πρός ὁ βλέπω μόνος , ὁ εὐθύς ὁδός ἔρχομαι . Τέ δοκέω δέ , εἄν μέν ὑπάρχω ( 1 ) , δέχομαι , ἐν λέγω τίς καί ἀνθρώπινος : εἄν δέ ἀντιπίπτω , χαρέω ἐάω ( 2 ) , καί οὐδείς ὁ ἔρχομαι διά ὁ δοκέω ἀφαιρέω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.3
C Θ . Καὶ γὰρ οὕτως ἔχει : ὁ μὲν τινὸς ἕνεκεν τὸ καλὸν ἐπιτηδεύων , οὐ βέβαιος εἰς ἀρετὴν . Ὁμοῦ τε γὰρ παρήλθεν ἐκεῖνο , καὶ τοῦ καλοῦ στήσεται : ὥσπερ ὁ χέρδους ἕνεκεν πλέων , τοῦ κλείν , ἂν μὴ παρῇ τὸ κερδαίνειν . Ὁ δὲ αὐτὸ δι' ἑαυτὸ τιμῶν τε καὶ περιέμενος , ἐπειδὴ τοῦ ἐσταὸς ἐρα , ἐστιωται ἔχει καὶ τὴν περὶ αὐτὸ προθυμίαν : ὥστε θεῖόν τι πάσχον , καὶ τοῦ Θεοῦ δύνασθαι λέγειν : Ἐγὼ δέ , ὁ αὐτός εἰμι , οὐδὲ οὐχ ἡλλοιῶμαι . Οὐκοῦν μεταποιηθήσεται , οὐδὲ μετατεθεῖσται , οὐδὲ συμμεταπεσεῖται ( 3 ) τοῖς καιροῖς καὶ τοῖς πράγμασιν , ἄλλοτε ἄλιος γινώ μενος , καὶ πολλάς μεταλαμβάνων χρώας , ὥσπερ τὰς τῶν πετρῶν οἱ πολύποδες , αἳς ἂν ὁμιλῶσι : μενεῖ
Lemmas: C Θ . καί γάρ οὕτως ἔχω : ὁ μέν τις ἕνεκα ὁ καλός ἐπιτηδεύω , οὐ βέβαιος εἰς ἀρετή . ὁμοῦ τε γάρ παρέρχομαι ἐκεῖνος , καί ὁ καλός ἵστημι : ὥσπερ ὁ κέρδος ἕνεκα πλέω , ὁ κλείς , εἄν μή παρέρχομαι ὁ κερδαίνω . ὁ δέ αὐτός διά ἑαυτοῦ τιμόω τε καί περίειμι , ἐπεί ὁ ἵστημι ἐράω , ἑστιάω ἔχω καί ὁ περί αὐτός προθυμία : ὥστε θεῖος τίς πάσχω , καί ὁ θεός δύναμαι λέγω : ἐγώ δέ , ὁ αὐτός εἰμί , οὐδέ οὐ ἀλλοιόω . οὐκοῦν μεταποιέω , οὐδέ μετατίθημι , οὐδέ συμμεταπίπτω ( 3 ) ὁ καιρός καί ὁ πρᾶγμα , ἄλλοτε Ἄλιος γινώ μένος , καί πολύς μεταλαμβάνω χράω , ὥσπερ ὁ ὁ πέτρα ὁ πολύπους , ὅς ἄν ὁμιλέω : μένω
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.4
( 96 ) Ὁ δὲ Θεός . Duo Regg . et Or . 1 , Θεὸς δέ .
Lemmas: ( 96 ) ὁ δέ θεός . Duo Regg . et Or . 1 , θεός δέ .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.5
( 98 ) Ὑπολαμβάνεις . Reg . bm , ὑπολαμβάνης .
Lemmas: ( 98 ) ὑπολαμβάνω . Reg . bm , ὑπολαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.6
( 99 ) Μεταθήσομαι . Sic tres Regg . , Or . 1 et Comb . In ed . , μεταστήσομαι .
Lemmas: ( 99 ) μετατίθημι . Sic tres Regg . , Or . 1 et Comb . In ed . , μεθίστημι .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.7
( 1 ) Ὑπάρχη . Comb . , ὑπάρξη .
Lemmas: ( 1 ) ὑπάρχω . Comb . , ὑπάρχω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.8
( 2 ) Ἐάσωμεν . Reg . bm , ἐάσωμεν .
Lemmas: ( 2 ) ἐάω . Reg . bm , ἐάω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0152.9
( 3 ) Συμμεταπεσεῖται . Reg . bm , συμπεσεῖται .
Lemmas: ( 3 ) συμμεταπεσειος . Reg . bm , συμπίπτω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.1
φομένοις ἀστραφὲς πέτρα τις , οἶμαι , πρὸς ἐμβολὰς novos subinde colores assumens , non secus ac po -
Lemmas: φέρω ἀστραφής πέτρα τις , οἴομαι , πρός ἐμβολάς novos subinde colores assumens , non secus ac po -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.2
εἰς τοσοῦτον · οὐδὲ γὰρ μοι σχολὴ ταῖς γλώσσαις μά - bit , fixus in rebus minimè fixis , immotus in in -
Lemmas: εἰς τοσοῦτος · οὐδέ γάρ ἐγώ σχολή ὁ γλῶσσα μή - bit , fixus in rebus minimè fixis , immotus in in -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.3
ὑμεῖς ἀπολογία τοῖς ἐμὲ ἀνακρίνουσιν . Ἰν' , ὡσπερ B sio mea apud eos qui me judicant : ut , quema -
Lemmas: σύ ἀπολογία ὁ ἐγώ ἀνακρίνω . ἵνα , ὡς B sio mea apud eos qui me judicant : ut , quema -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.4
τοῖς τεκτονικοῖς ( 6 ) ἢ γραφικοῖς ἀπαιτουμένοις λό - modum iis , qui fabricandi aut pingendi artem pro -
Lemmas: ὁ τεκτονικός ( 6 ) ἢ γραφικός ἀπαιτέω λό - modum iis , qui fabricandi aut pingendi artem pro -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.5
μὲν , ἐὰν τὴν εἰς Πατέρα , καὶ Υἱόν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα in medium productis , obtrictatorum meorum ma -
Lemmas: μέν , ἐάν ὁ εἰς Πατέρας , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα in medium productis , obtrictatorum meorum ma -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.6
ὁμολογίαν ἀκλινῆ καὶ ( 9 ) βεβαίαν φυλάττητε , μηδὲν ledictia superem . Quomodo autem ea superabo ?
Lemmas: ὁμολογία ἀκλινής καί ( 9 ) βέβαιος φυλάσσω , μηδείς ledictia superem . Quomodo autem ea superabo ?
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.7
προστιθέντες , μηδὲ ἀφαιροῦντες , μηδὲ ὀμικρύνοντες Primùm , si Patris , et Filii , et Spiritus sancti con -
Lemmas: προστίθημι , μηδέ ἀφαιρέω , μηδέ ὀμικρύνοντες Primùm , si Patris , et Filii , et Spiritus sancti con -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.8
λέγοντας , ἢ φύσεων μέτρους τὸ ἐν διαλύοντας , ἢ δια - nuentes ( nam si quid imminutum fuerit , totum
Lemmas: λέγω , ἢ φύσις μέτρος ὁ ἐν διαλύω , ἢ δα - nuentes ( nam si quid imminutum fuerit , totum
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.9
τειχίζοντας , ὡς λύμην τῆς Ἐκκλησίας , καὶ τῆς ἀλη - quoque simul imminuetur ) ; eos autem , qui aliud
Lemmas: τειχίζω , ὡς λύμη ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ἀλη - quoque simul imminuetur ) ; eos autem , qui aliud
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.10
IA' . Οἱ βασιλεῖς , αἰδεῖσθε τὴν ἀλουργίδα νομοθε - XI . Imperatores , purpuram vereamini ; nam
Lemmas: IA' . ὁ βασιλεύς , αἰδέομαι ὁ ἁλουργίς νομοθος - XI . Imperatores , purpuram vereamini ; nam
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.11
ριον . Κόσμος ὅλος ὑπὸ χεῖρα τὴν ὑμετέραν , διαδή - missum est , quantumque circa vos mysterium . Or -
Lemmas: Ῥίον . Κόσμος ὅλος ὑπό χείρ ὁ ὑμέτερος , διαδέω - missum est , quantumque circa vos mysterium . Or -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.12
καὶ πιστεύεται . Ἐνταῦθα ἔστω τὸ κράτος ὑμῖν , ἀλλὰ quid dicam . Cor regis in manu Dei est , ut ex
Lemmas: καί πιστεύω . Ἐνταῦθα εἰμί ὁ κράτος σύ , ἀλλά quid dicam . Cor regis in manu Dei est , ut ex
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.13
λεια καὶ τοὺς θρόνους , μὴ σφόδρα ταῖς ἐξουσίαις vestrum sit , non autem in auro et in exercitibus .
Lemmas: λεῖος καί ὁ θρόνος , μή σφόδρα ὁ ἐξουσία vestrum sit , non autem in auro et in exercitibus .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.14
ἀθανάτων . Πιστοὶ μένετε τοῖς βασιλεῦσι , Θεῷ δὲ πρό - tibus insignes , ne ob potentiam magnopere animos
Lemmas: ἀθάνατος . πιστός μένω ὁ βασιλεύς , θεός δέ πρό - tibus insignes , ne ob potentiam magnopere animos
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.15
τερον , δι' ὃν καὶ τούτους οἱς ἐπιστεύθητε , καὶ οὓς effertis , nec de mortalibus rebus tanquam im -
Lemmas: τέρος , διά ὅς καί οὗτος ὅς πιστεύω , καί ὅς effertis , nec de mortalibus rebus tanquam im -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.16
ἐξευγενίσατε · ἢ φθέξομαι τι τῶν ἀνδρῶν μέν , εὐγε - sed prius Deo , propter quem his etiam quibus com -
Lemmas: εξευγενίζω · ἢ φθέγγομαι τίς ὁ ἀνήρ μέν , εὖγε - sed prius Deo , propter quem his etiam quibus com -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.17
τι τὸ ὑμέτερον , εἰ μὴ καὶ δέλτο τοὺς δυσγενεῖς ὑμῖν ctatis , date operam ut mores quoque nobilitetis :
Lemmas: τίς ὁ ὑμέτερος , εἰμί μή καί δέλτος ὁ δυσγενής σύ ctatis , date operam ut mores quoque nobilitetis :
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.18
( 4 ) Ταῦτα . Reg . bm , ταύταις .
Lemmas: ( 4 ) Ταΰς . Reg . bm , αὐτός .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.19
( 5 ) Γένεσθε . Reg . bm , γενέσθαι .
Lemmas: ( 5 ) γίγνομαι . Reg . bm , γίγνομαι .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.20
( 6 ) Τοῖς τεκτονικοῖς . Regg . a , b , tres Colb . , Coisl . 1 , etc . , τοῖς τεκτονικῆς ἢ γραφικῆς .
Lemmas: ( 6 ) Τοί τεκτονικός . Regg . a , b , tres Colb . , Coisl . 1 , etc . , ὁ τεκτονικός ἢ γραφικός .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.21
( 7 ) Οὕτως . Or . 1 , οὕτω .
Lemmas: ( 7 ) οὕτως . Or . 1 , οὕτως .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.22
ὑπέρχω . Bas . , ὑπερέχω .
Lemmas: ὑπερχέω . Bas . , ὑπερέχω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.23
( 9 ) Ἀκλινῆ καὶ . In nonnullis , ἀκλινῆ τε καὶ .
Lemmas: ( 9 ) ἀκλινής καί . In nonnullis , ἀκλινής τε καί .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.24
( 10 ) Γένεσθε . Or . 1 , γίνεσθε .
Lemmas: ( 10 ) γίγνομαι . Or . 1 , γίνομαι .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0153.25
( 11 ) Ἀληθῶς . Furie , ἀληθῶς . Edit .
Lemmas: ( 11 ) ἀληθής . Furie , ἀληθῶς . Edit .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0154.1
( 18 ) Μεγάλη πόλις . Schol . : Μεγάλη καὶ πρώτη ἡ Κωνσταντινούπολις , μετὰ τὴν πρώτην εὐθὺς , ἤτοι τὴν Ῥώμην , ἡ διὰ τὸ εἰς αὐτὴν μεταθεῖναι τὰ βα -
Lemmas: ( 18 ) Μεγάλη πόλις . Schol . : Μεγάλη καί πρῶτος ὁ Κωνσταντινούπολις , μετά ὁ πρῶτος εὐθύς , ἤτοι ὁ Ῥώμη , ὁ διά ὁ εἰς αὐτός μετατίθημι ὁ βον -
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0154.2
IB . Οἱ σοφοί , καὶ φιλόσοφοι , καὶ σέμυοι τὴν ὑπήνην καὶ τὸ τριβώνιον , οἱ σοφισταί , καὶ γραμματισταί , καὶ τῶν δημολῶν θρυσατεῖ χρώμενοι , οὐκ οἶδα πῶς ἄν σοφοὶ κληθεῖητε ( 13 ) , τὸν πρῶτον λόγον ( 14 ) οὐκ ἔχοντες . Οἱ περὶ τὸν πλοῦτον , ἀκούσατε τοῦ λέγοντος · Πλοῦτος ἂν μὴ , μὴ προστίθησθε καρδία · ἵστε βαρύνοντες ἀθεταῖς πράγμασιν . Ἀποφόρτισον τὴς νῆος , ἵνα πλέης κουφότερος . Ἐχθροῦ τὶ τυχὼν ὑφαρρήσεις , εἰς τὰ διὰ περισταθήσεται . Οἱ περὶ τὴν τρυφήν ( 15 ) , ὑφέλετε τὶ τῆς γαστρός ( 16 ) , δότε τῷ πνεύματι . Ἐγγὺς ὁ πέννης · τῇ νόσῳ βοηθήσον · εἰς τοῦτον ἀπέρρευσάτι τῶν περιττῶν . Τί καὶ σὺ κάμνεις ἀπεπτόν , καὶ οὗτος πεινῶν ; καὶ σὺ κραπαλῶν , καὶ οὗτος ὑδριῶν ; καὶ σὺ χόρφ χόρον ( 17 ) βαρύνων , καὶ οὗτος περιτρεπόμενος νόσῳ ; Μὴ παρίδης τὸν σὸν Λάζαρον ἐνταῦθα , μὴ σε ποιήσῃ τὸν ἐκεῖθεν πλούσιον . Ὑμεῖς ἡ μεγάλη πόλις ( 18 ) ; οἱ πρῶτοι μετὰ τὴν πρώτην εὐθὺς , ἢ μηδὲ ( 19 ) τοῦτο παραχωροῦντες , φάντε μοι πρῶτοι , μὴ τὴν κακίαν , ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν · μὴ τὴν ἔκλυσιν , ἀλλὰ τὴν εὐνομίαν . Ὅς ἔστιν αἰσχρόν , τῶν μὲν πόλεων κρατεῖν , τῶν δὲ ἡδονῶν ἡττάσθαι · ἢ τὰ μὲν ἄλλα σωφρονεῖν , περὶ δὲ τοὺς ἱππικοὺς , καὶ τὰ θέατρα , καὶ τὰ στάδια , καὶ τὰ κυνηγήσια τοσοῦτον μεμηνέναι , ὥστε ταῦτα ποιεῖσθαι βίον , καὶ πόλιν εἶναι παιζόντων τὴν πρώτην ἐν πόλεσιν , ἣν καὶ ταῖς ἄλλαις τύπον εἶναι καλοῦ παντὸς πρεπωδέστερον . Ταῦτα διαπτύοιτε ( 20 ) , Θεοῦ πόλις εἴητε · ἐπὶ τῶν χειρῶν τοῦ Κυρίου ζωγραφθεῖητε , καὶ παραστήσαισθε ( 21 ) σὺν ἡμῖν τῷ μεγάλῳ πολιτῇ λαμπροὶ λαμπροῖς ὑστερον . Τοῦτο ὑμᾶς εὐαγγελίζομαι ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · ᾧ ἡ δόξα , τιμή , κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: IB . ὁ σοφός , καί φιλόσοφος , καί σέμυοι ὁ ὑπήνη καί ὁ τριβώνιον , ὁ σοφιστής , καί γραμματιστής , καί ὁ δημολός θρυσατεῖ χράομαι , οὐ οἶδα πῶς ἄν σοφός καλέω ( 13 ) , ὁ πρῶτος λόγος ( 14 ) οὐ ἔχω . ὁ περί ὁ πλοῦτος , ἀκούω ὁ λέγω · Πλοῦτος ἄν μή , μή προστίθημι Καρδίη · οἶδα βαρύνω ἀθετέω πρᾶγμα . αποφορτιζω σής ναός , ἵνα πλέω κοῦφος . ἐχθρός τίς τυγχάνω ὑφαρρήσεις , εἰς ὁ διά περιίστημι . ὁ περί ὁ τρυφή ( 15 ) , ὑφαιρέω τίς ὁ γαστήρ ( 16 ) , δίδωμι ὁ πνεῦμα . ἐγγύς ὁ Πέννης · ὁ νόσος βοηθέω · εἰς οὗτος ἀπορρέω ὁ περισσός . τις καί σύ κάμνω ἄπεπτος , καί οὗτος πεινάω ; καί σύ κραπαλῶν , καί οὗτος ὑδρία ; καί σύ χόρφ χόρος ( 17 ) βαρύνω , καί οὗτος περιτρέπω νόσος ; μή παροράω ὁ σός Λάζαρος ἐνταῦθα , μή σύ ποιέω ὁ ἐκεῖθεν πλούσιος . σύ ὁ μέγας πόλις ( 18 ) ; ὁ πρῶτος μετά ὁ πρῶτος εὐθύς , ἢ μηδέ ( 19 ) οὗτος παραχωρέω , φημί ἐγώ πρῶτος , μή ὁ κακία , ἀλλά ὁ ἀρετή · μή ὁ ἔκλυσις , ἀλλά ὁ εὐνομία . ὅς εἰμί αἰσχρός , ὁ μέν πόλις κρατέω , ὁ δέ ἡδονή ἡσσάομαι · ἢ ὁ μέν ἄλλος σωφρονέω , περί δέ ὁ ἱππικός , καί ὁ θέατρον , καί ὁ στάδιον , καί ὁ κυνηγήσια τοσοῦτος μαίνομαι , ὥστε οὗτος ποιέω βίος , καί πόλις ἔρχομαι παίζω ὁ πρῶτος ἐν πόλις , ὅς καί ὁ ἄλλος τύπος ἔρχομαι καλός πᾶς πρεπώδης . Ταΰς διαπτύω ( 20 ) , θεός πόλις εἰμί · ἐπί ὁ χείρ ὁ κύριος ζωγραφέω , καί παρίστημι ( 21 ) σύν ἐγώ ὁ μέγας πολίτης λαμπρός λαμπρός ὕστερος . οὗτος σύ εὐαγγελίζομαι ἐν αὐτός Χριστός ὁ κύριος ἐγώ · ὅς ὁ δόξα , τιμή , κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0154.3
( 19 ) Ἡ μηδὲ . Coisl . 1 , οἱ μηδὲ .
Lemmas: ( 19 ) ὁ μηδέ . Coisl . 1 , ὁ μηδέ .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0154.4
( 20 ) Ταῦτα διαπτύοιτε . Coisl . 1 , Ταῦτα διατύποιτε . Comb . et Leun . , Ἀν ταῦτα διαπτύοιτε . In aliis , Ἀν ταῦτα διαπράττοιτε .
Lemmas: ( 20 ) Ταΰς διαπτύω . Coisl . 1 , Ταΰς διατυπόω . Comb . et Leun . , Αν οὗτος διαπτύω . In aliis , Αν οὗτος διαπράσσω .
gregorius-nazianzenus.de-seipso-et-ad-eos-qui-ipsum-cathedram-constantinopolitanam-affectare pg036_0154.5
( 21 ) Παραστήσαισθε . Duo Colb . , παραστήσεσθε . In nonnullis , παραστήσεσθαι .
Lemmas: ( 21 ) παρίστημι . Duo Colb . , παρίστημι . In nonnullis , παρίστημι .